Muundo: Vita sio uso wa mwanamke. Shida za kisasa za sayansi na elimu Vita haina mtihani wa uso wa kike

Vita daima imekuwa huzuni kubwa kwa watu. Ni ngumu kufikiria ni dhabihu gani mbaya na hasara ambazo jambo hili la kijamii huacha nyuma.

Adui alikuwa katika kila maana ya neno unyama. Kufuatia kanuni za imani juu ya kuwepo kwa jamii bora ya Waaryani, maelfu ya watu waliangamizwa. Ni watu wangapi walifukuzwa utumwani, wangapi waliangamia katika kambi za mateso, ni vijiji ngapi vilichomwa moto wakati huo ... Kiwango cha uharibifu na upotezaji wa maisha ni cha kushangaza na hakuna mtu anayeweza kuachwa bila kujali.

Ilionekana kuwa kupigana ilikuwa biashara ya wanaume. Lakini hapana! Wanawake pia walisimama kutetea Nchi ya Mama, ambao, pamoja na wanaume, walivumilia ugumu wote wa wakati wa vita. Mchango wao katika mbinu ya Ushindi Mkuu ni wa thamani sana.

Mwandishi Boris Vasiliev katika hadithi yake "Alfajiri Hapa Ni Kimya ..." anaelezea maisha na kifo cha wapiganaji watano wa kupambana na ndege. Kwa kuwa wamekuja vitani kwa hiari yao wenyewe, karibu hawawezi kupiga risasi, wanakufa mikononi mwa akili ya kifashisti, wakijilinda na nchi yao. Wanawake na wasichana, wadogo sana na wadogo, vita haviweka mipaka ya umri na jinsia, hapa kila mtu na kila mtu ni askari. Kulikuwa na Wajerumani nyuma, na kila askari alihisi jukumu lake kwa Nchi ya Mama, Acha na kumwangamiza adui kwa gharama yoyote. Na watamzuia, lakini kwa gharama ya maisha yao. Simulizi hilo linafanywa kwa niaba ya kamanda wa makutano ya Vaskov. Hadithi nzima inategemea kumbukumbu zake. Ndani ya mfumo wa kipindi cha baada ya vita, kuna hadithi kuhusu mambo ya kutisha yaliyopita ya vita vya kinyama. Na hii ina jukumu muhimu katika mtazamo wa kiitikadi na kisanii wa hadithi. Hadithi hii imeandikwa na mtu ambaye amepitia na kupitia vita nzima, kwa hiyo yote imeandikwa kwa njia ya kuaminika na ya kusisimua, na kuangazia wazi kwa mambo yote ya kutisha ya vita. Mwandishi hutoa hadithi yake kwa shida ya maadili ya malezi na mabadiliko ya tabia na psyche ya mtu binafsi katika hali ya vita. Mandhari yenye uchungu ya vita, isiyo ya haki na ya ukatili, tabia ya watu tofauti katika hali yake inaonyeshwa kwa mfano wa mashujaa wa hadithi. Kila mmoja wao ana mtazamo wake kwa vita, nia yake mwenyewe ya kupigana na Wanazi, isipokuwa wale kuu, na wote ni watu tofauti. Na ni askari hawa, wasichana wadogo, ambao watalazimika kujithibitisha wenyewe katika hali ya vita; wengine kwa mara ya kwanza na wengine sio. Sio wasichana wote wanaoonyesha ushujaa na ujasiri, sio wote wanabaki imara na imara baada ya vita vya kwanza, lakini wasichana wote hufa. Msimamizi pekee Vaskov ndiye aliyebaki hai na anatekeleza agizo hilo hadi mwisho.

Kila mhusika Vasiliev ana ladha yake na anuwai ya hisia. Matukio yanayotokea hukufanya uelewane na kila shujaa. Baada ya kusoma hadithi na kutazama marekebisho ya filamu, kuna hisia za uchungu na huruma kwa wapiganaji wadogo wa ndege ambao walikufa kifo cha jasiri kwa jina la ukombozi wa Nchi ya Mama. Hakuna ambaye angeweza kujua kwamba, kutokana na kazi ya kwenda na kuwakamata maafisa wawili wa kijasusi wa Ujerumani, kikosi kidogo cha watu sita kingewakuta askari kumi na sita wa Nazi. Nguvu hazilinganishwi, lakini msimamizi wala wasichana watano hata kufikiria kurudi nyuma, Hawachagui. Vijana wote watano walio na bunduki dhidi ya ndege wanatazamiwa kufa katika msitu huu. Na si kila mtu atafikwa na kifo cha kishujaa. Lakini katika hadithi kila kitu kinapimwa kwa kipimo sawa. Kama walivyosema kwenye vita, maisha moja na kifo kimoja. Na wasichana wote wanaweza kuitwa kwa usawa mashujaa wa kweli wa vita.

Kwa mtazamo wa kwanza, ni nini kinachoweza kuhusika, Rita Osyanina mkali, mwotaji asiye na usalama Galia Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina kimya na mrembo mbaya, anayethubutu Zhenya Komelkova kuwa sawa? Lakini, isiyo ya kawaida, hakuna hata kivuli cha kutokuelewana kinachotokea kati yao. Hii inatokana kwa sehemu kubwa na ukweli kwamba waliletwa pamoja na mazingira ya kipekee. Sio bure kwamba Fedot Evgrafych baadaye atajiita kaka wa wasichana, sio bila sababu kwamba atamtunza mtoto wa marehemu Rita Osyanina. Bado wapo katika hizi sita, licha ya tofauti za umri, malezi, elimu, umoja wa mtazamo kwa maisha, watu, vita, kujitolea kwa Nchi ya Mama na utayari wa kutoa maisha yao kwa ajili yake. Wale sita wanahitaji, kwa vyovyote vile, kushikilia nyadhifa zao, kana kwamba ni kwa ajili yao kwamba "Urusi yote ilikusanyika." Na wanashika.

Wacha tuzingatie kila mhusika kando. Wacha tuanze na kamanda Vaskov Fedot Efgrafovich. Chini ya mhusika huyu, mtu mpweke amesimbwa kwa njia fiche. Kwake, maishani, mbali na hati, kanuni, maagizo ya mamlaka na idara iliyokabidhiwa kwake, hakuna chochote kilichobaki. Vita imechukua kila kitu. Kwa hivyo, alijitolea kabisa kwa huduma ya Nchi ya Mama. Aliishi madhubuti kulingana na katiba, kama ilivyoagizwa, na akaweka hati hii kwa kila mtu aliyemzunguka. Vikosi vingi vilitumwa kwake, na mara kwa mara aliwaomba wakuu wake wamtume wengine. Vikosi hivyo vilijumuisha vijana ambao hawakudharau pombe na kutembea na wanawake wachanga. Haya yote yalimkasirisha sana Vaskov na kumsukuma kila mara kwa ombi lingine la uingizwaji. Bila shaka, maombi hayo yaliwaudhi wenye mamlaka wenyewe.

Mamlaka kwa mara nyingine tena haikupuuza ombi la Vaskov. Na ni kweli: wapiganaji wa kupambana na ndege waliotumwa hawakunywa pombe. Unaweza pia kusahau kuhusu kutembea na wanawake, kwa sababu bunduki za kupambana na ndege wenyewe ni wasichana! "Walituma, basi, wasio wanywaji ..." - hivi ndivyo msimamizi alijibu kuwasili kwa wageni. Inaweza kueleweka, mtu hutumiwa kwa vijana ambao wana upepo kichwani na mawazo tofauti kabisa, hata licha ya ukweli kwamba kuna vita. Na kisha umati wa wasichana wachanga ulionekana mbele yake, ambao hawakushika silaha mikononi mwao. Na hawa hapa, bado warembo wachanga ambao hawajapigwa risasi, wanakuja kwa Vaskov. Mbali na sura nzuri, wageni pia walikuwa na ulimi mkali. Hakukuwa na maneno ya kejeli na utani ulioelekezwa kwa msimamizi. Haya yote yalimfedhehesha Vaskov. Lakini wasichana wenyewe walikuwa na ujasiri na, zaidi ya hayo, kiuchumi. Katika maisha ya kamanda, kila kitu kimebadilika. Je, angeweza kutarajia hili? Na je, angeweza kujua kwamba wasichana hao machachari baadaye wangekuwa karibu kama familia kwake? Lakini yote haya baadaye, lakini kwa sasa - vita, na hapa hatupaswi kusahau kwamba hata wasichana hawa ni askari. Na wana deni sawa na Vaskov. Licha ya ujinga wake unaoonekana, Vaskov anatunza wapiganaji wote watano wa ndege, ambao alichagua kukamata wawili, kama ilionekana wakati huo, washambuliaji wa Ujerumani. Picha ya Vaskov katika hadithi yote imezaliwa upya. Lakini sio tu msimamizi mwenyewe ndiye sababu. Wasichana nao walichangia sana, kila mmoja kwa njia yake. Wakati huo huo, cheche ya huruma inapita Vaskov na "mshenzi" mdogo Liza Brichkina. Vaskov anamwamini, akijua kwamba ameishi wakati wote kwenye kamba msituni, na kwa hiyo alijua kila kitu kidogo msituni na aliona kila kitu ambacho hakikuwa cha vitu hivi vidogo. Kila mtu alishangaa Lisa alipojibu swali “Umeona jambo lolote la ajabu?” akajibu: “Umande umedondoshwa kutoka vichakani,” kila mtu alishangaa, hasa Vaskov.

Fedot Efgrafovich ana wakati mgumu na kifo cha wasichana. Alishikamana kiroho na kila mmoja wao, kila kifo kiliacha kovu moyoni mwake.

Makovu haya yote yalizua chuki ya kutisha moyoni mwa msimamizi. Kiu ya kulipiza kisasi ilitawala akili ya Vaskov baada ya kifo cha Rita Osyanina, ambaye aliuliza kumpeleka mtoto wake mdogo kwake. Vaskov baadaye angechukua nafasi ya baba yake.

Wajerumani pia walipata hasara na walidhoofika sana. Walakini, hata hivyo, Vaskov alikuwa peke yake dhidi yao. Amri ya wahujumu ilibaki bila kudhurika. Akiwa amejaa hasira na hamu ya kulipiza kisasi wapiganaji wachanga wa kupambana na ndege, anaingia kwenye skete (Wajerumani waliweka makao makuu huko) na kukamata kila mtu aliyekuwa ndani yake. Labda hawakujua lugha ya Kirusi, lakini hakika walielewa kila kitu ambacho Vaskov aliwawekea. Aliwatia woga wa kumuona askari wa Urusi, ambaye walimnyima watu wapendwao sana. Ilibainika kuwa sasa hawakuwa na nguvu, na hawakuwa na chaguo ila kutii mapenzi ya Vaskov, ambaye alifanikiwa kuwashinda. Na hapo ndipo Vaskov alijiruhusu "kupumzika" alipoona nyuma yake wasichana wakimwita, wakiharakisha kumsaidia. Mkono wa Vaskov ulipigwa risasi, lakini moyo wake ulimuuma mara nyingi zaidi. Alijisikia hatia kwa kifo cha kila mmoja wa wasichana. Kifo cha wengine kingeweza kuzuiwa ikiwa tungechanganua hali za kila mmoja wao. Bila kupoteza pochi, angeweza kuepuka kifo cha Sonya Gurvich; bila kumtuma Liza Brichkina kwenye tumbo tupu, na kumlazimisha zaidi kupumzika vizuri kwenye kisiwa kwenye bwawa, ingewezekana pia kuzuia kifo chake. Lakini iliwezekana kujua yote haya mapema? Hutamrudisha mtu yeyote. Na ombi la mwisho la Rita Osyanina, wa mwisho kati ya wapiganaji watano wa kupambana na ndege, likawa agizo la kweli, ambalo Vaskov hakuthubutu kuasi. Kuna wakati katika hadithi wakati Vaskov, aliyenyimwa risasi hiyo kupitia mkono, pamoja na mtoto wa marehemu Rita, anaweka maua kwenye jalada la ukumbusho lililo na majina ya wapiganaji wote watano wa kupambana na ndege. Na alimlea kama wake, akihisi kufanikiwa mbele ya Margarita Osyanina, ambaye alikufa kwa jina la Nchi ya Mama.

Hadithi ya Elizaveta Brichkina, ambaye alikubali kifo cha upuuzi, lakini cha kutisha na chungu, ni ngumu. Lisa ni msichana kimya, anayejitegemea. Aliishi na wazazi wake kwenye kordon katika msitu. Akiwa amejawa na tumaini la furaha na matarajio ya wakati ujao angavu, alipitia maisha. Daima alikumbuka maneno ya kuagana ya wazazi wake na ahadi kwake za "kesho yenye furaha". Baada ya kuishi kuzungukwa na msitu, alijifunza na kuelewa kila kitu kinachohusiana nayo. Lisa alikuwa mtu wa kiuchumi na aliyezoea maisha ya msichana hodari. Lakini wakati huo huo alikuwa katika mazingira magumu sana na mwenye huruma. Kabla ya vita, Lisa alipenda mara moja tu. Lakini hisia hazikuwa za kuheshimiana. Lisa alikuwa na wasiwasi, lakini, akiwa na nguvu katika roho, alivumilia maumivu haya, akigundua kwa akili yake mchanga kwamba hii haikuwa maumivu ya mwisho na kwamba maisha yangetupa mtihani mbaya zaidi, na mwishowe, kwamba "kesho" ambayo Lisa alikuwa ameota. ya maisha yake yote bila shaka atakuja.

Mara moja kwenye kikosi cha wapiganaji wa ndege za kuzuia ndege, Liza alikuwa mtulivu na amehifadhiwa. Ilikuwa ngumu kumwita roho ya kampuni hiyo, kama, kwa mfano, Kiryanov, ambaye alipenda kejeli na utani juu ya Vaskov hadi kufa. Lisa hakuwa mcheshi, na kwa hivyo hakushiriki katika mazungumzo kama haya. Mbali na haya yote, alipenda Vaskov. Na hakuweza kusaidia lakini kupinga Kiryanova wakati alianza kueneza kejeli juu ya kamanda mbele ya kila mtu. Kwa kujibu, alisikia dhihaka tu. Lisa alishindwa kuvumilia akaondoka haraka huku akitokwa na machozi. Na ni Rita tu, kama kiongozi wa kikosi, alizungumza kwa Kiryanova na kukimbia kumtuliza Lisa, huku akimjulisha kuwa ilikuwa muhimu kuwa rahisi, na mtu haipaswi kuamini kashfa kama hizo.

Wakati Osyanina aligundua washambuliaji wawili wa Ujerumani, Vaskov alianza kukusanya kikosi cha wasichana watano. Lisa, bila kusita, aliuliza pamoja na kila mtu. Vaskov alikubali. Katika safari yote, Liza alimshangaza Vaskov, akivutia zaidi umakini wake. Vaskov alimwambia hivi: "Unaona kila kitu, Lizaveta, wewe ni mtu wa msitu na sisi ...". Hata wakati kikosi kizima kilikuwa kinatembea kwenye bwawa, Lisa hakuwahi kujikwaa na, zaidi ya hayo, aliwasaidia wengine ikiwa mtu atajikwaa, akaanguka, au hakuweza kunyoosha mguu wao nje ya fujo la viscous. Baada ya kufika, kila mtu alianza kujipangia nafasi za kutazama. Lisa alijipanga mahali hapo kwa ustadi na raha. Kuja kwake, Vaskov hakuweza kupinga sifa hiyo. Alipokuwa karibu kuondoka, alimuimbia wimbo: "Liza, Liza, Lizaveta, kwa nini usinitumie salamu ...". Lisa alitaka kusema jinsi wanavyoimba wimbo huu katika nchi yake, lakini Vaskov alimkatisha kwa upole: "Baadaye tutaimba nawe, Lizaveta. Hapa, tutafanya agizo la mapigano na kuimba ... ". Maneno haya yalitia tumaini moyoni mwa Lisa mchanga. Aligundua kuwa sasa hisia zake ni za pande zote na furaha iliyosubiriwa kwa muda mrefu sasa pia iko karibu.

Kugundua hatari ya hali hiyo, wakati badala ya washambuliaji wawili kumi na sita walionekana kwenye upeo wa macho, Vaskov mara moja aligundua ni nani angetuma msaada. Baada ya kumpa Brichkina maagizo yote, mwishowe alisema: "Piga, Lizaveta Batkovna!", Akitania, kwa kweli.

Lisa alikuwa na haraka. Alitaka kupata msaada haraka iwezekanavyo. Njia nzima alifikiria juu ya maneno ya Fedot Evgrafovich na akajipasha moto na wazo kwamba hakika watatimiza agizo na kuimba. Kupitia kwenye kinamasi, Lisa alipata woga wa ajabu, kama mwandishi wa "hofu ya wanyama" anavyotuambia. Na hii inaeleweka, kwa sababu wakati huo, alipokuwa akitembea na kila mtu, hakika wangemsaidia ikiwa kitu kitatokea, na sasa yuko peke yake, kwenye dimbwi lililokufa, la viziwi, ambapo hakuna roho moja hai inayoweza kumsaidia. . Lakini maneno ya Vaskov na ukaribu wa "shina inayopendwa", ambayo ilikuwa mwongozo wa Lisa, ambayo ina maana ya ardhi imara chini ya miguu yake, ilipasha moto roho ya Lisa na kuinua roho yake. Lakini mwandishi anaamua kuchukua zamu ya kutisha ya matukio.

Kuona Bubble ambayo ilitokea ghafla, ambayo ilivimba karibu naye, Lisa anajikwaa na kuanguka kwenye matope sana. Majaribio ya kutoka nje na vilio vya kuhuzunisha moyo vya kuomba msaada ni bure. Na wakati wakati wa mwisho katika maisha ya Lisa umefika, jua linaonekana kama ahadi ya furaha na ishara ya tumaini. Kila mtu anajua msemo: matumaini hufa mwisho. Hiki ndicho kilichotokea kwa Lisa. Matumaini yake yote yalitoweka pamoja naye kwenye kina kibaya cha kinamasi. Mwandishi anaandika: "... Yote iliyobaki yake ilikuwa sketi, ambayo aliifunga kwenye ukingo wa kitanda chake *, na hakuna kitu kingine chochote, hata tumaini kwamba msaada utakuja."

Hebu tuangalie toleo la skrini la hadithi. Kwa ujumla, filamu inaonyesha matukio yote ya vita na wakati wa amani, na vita vinapigwa picha nyeusi na nyeupe, wakati wakati wa amani una rangi. Moja ya vipande hivi vya "rangi" ni wakati wa ufahamu wa Vaskov, alipokuwa amekaa kwenye kisiwa katikati ya bwawa lisiloweza kupita na kufikiria juu ya kifo kisicho na maana cha Lisa, ambaye alikuwa na tumaini kubwa juu yake, kwanza kabisa. kuwasili kwa haraka kwa msaada. Mbele yetu ni picha: Liza anaonekana kwenye historia nyeupe, na mahali fulani nyuma ya pazia Vaskov. Anamuuliza: tabia ya maadili ya msichana ni vita

Habari yako, Lizaveta?

Nilikuwa na haraka, Fedot Yefgrafitch.

Sio kwa hiari yake mwenyewe, lakini Liza aliwashusha wenzi wake. Walakini, mwandishi hakumhukumu, badala yake, anamhurumia.

Kuangalia filamu, inaweza kuzingatiwa kuwa picha ya Lisa katika hadithi hailingani na picha kutoka kwa filamu. Katika hadithi, Lisa ni ndoto na utulivu, lakini wakati huo huo msichana mkubwa. Elena Drapeko, ambaye alicheza nafasi ya Brichkina, hakufikiria kidogo picha ya "Liza mwenye hisia na ndoto", wakati mwigizaji huyo aliwasilisha sifa zake zote kabisa na kabisa. Elena Drapeko hata alicheza tukio la kifo bila mwanafunzi. Picha tano zilirekodiwa. Dynamite ililipuliwa na kuwekwa alama ya funeli ambayo mwigizaji huyo alitakiwa kutumbukia. Tukio hilo lilipigwa picha mnamo Novemba, kwenye matope baridi, lakini hisia ambazo Lisa alipata wakati aliingizwa ndani zaidi kwenye matope ziliwasilishwa kikamilifu, mwigizaji mwenyewe anathibitisha kwamba alikuwa na hofu sana wakati wa utengenezaji wa filamu.

Kifo cha Sonya Gurvich hakikuwa cha lazima, ambaye, akijaribu kufanya tendo jema, anakufa kutoka kwa blade ya adui. Mwanafunzi anayejiandaa kwa kipindi cha majira ya joto analazimika kupigana na wavamizi wa Ujerumani. Yeye na wazazi wake walikuwa wa taifa la Kiyahudi, na sera ya mauaji ya halaiki ilipaswa kuwaangamiza, kwanza kabisa, Wayahudi. Si vigumu kuelewa kwa nini Sonya aliishia kwenye kikosi cha kupambana na ndege. Sonya aliingia kwenye kikundi ambacho Vaskov aliajiri kwa sababu alijua Kijerumani na angeweza kuongea. Kama Brichkin, Sonya alikuwa kimya. Kwa kuongezea, alikuwa akipenda sana mashairi na mara nyingi aliyasoma kwa sauti, yeye mwenyewe au kwa wenzi wake. Vaskov, kwa ajili ya uwazi, alimwita mtafsiri na kujaribu kumlinda kutokana na hatari. Kabla ya "kulazimisha" bwawa, aliamuru Brichkina kuchukua begi lake la duffel na kumwambia amfuate, basi kila mtu mwingine tu. Vaskov alitupa begi lake la ukumbusho la tumbaku. Sonya alielewa hisia zake kuhusu hasara hiyo na akaamua kumsaidia. Akikumbuka ni wapi aliona mfuko huu, Sonya alikimbia kumtafuta. Vaskov alimwamuru arudi kwa kunong'ona, lakini Sonya hakumsikia tena. Askari wa Kijerumani aliyemkamata alitumbukiza kisu kifuani mwake. Bila kutarajia kwamba msichana huyo angekuwa mbele, alipiga makofi mawili kwa kisu, kwa sababu ya kwanza haikupiga moyo mara moja. Kwa hivyo Sonya aliweza kupiga kelele. Kuamua kufanya kitendo kizuri kwa bosi wake, Sonya Gurvich alikufa.

Kifo cha Sonya kilikuwa upotezaji wa kwanza wa kizuizi hicho. Ndio maana kila mtu, haswa Vaskov, alimchukua kwa umakini sana. Vaskov alijilaumu kwa kifo chake, akiongea juu ya jinsi Sonya angeishi ikiwa angemtii na kubaki mahali pake. Lakini hakuna kitu kingeweza kufanywa. Alizikwa, na Vaskov akaondoa vifungo kutoka kwa vazi lake. Baadaye ataondoa vifungo sawa kutoka kwa nguo zote za wasichana waliokufa.

Wahusika watatu wanaofuata wanaweza kutazamwa kwa wakati mmoja. Hizi ni picha za Rita Osyanina (jina la kijakazi la Mushtakov), Zhenya Komelkova na Gali Chetvertak. Wasichana hawa watatu wameshikamana kila wakati. Kijana aliyerarua Zhenya alikuwa mrembo sana. "Kicheko" cha furaha kilikuwa na hadithi ngumu ya maisha. Mbele ya macho yake, familia nzima iliuawa, mpendwa alikufa, kwa hivyo alikuwa na alama zake za kibinafsi na Wajerumani. Yeye, pamoja na Sonya, walianguka mikononi mwa Vaskov baadaye kidogo kuliko wengine, lakini hata hivyo walijiunga na timu mara moja. Na Rita, pia hakuwa marafiki mara moja, lakini baada ya mazungumzo ya dhati, wasichana wote wawili waliona marafiki wazuri ndani yao. Pia hawakukubali mara moja nondescript Galya katika "kampuni" yao. Galya alijionyesha kama mtu mzuri ambaye hatasaliti na kutoa kipande cha mwisho cha mkate kwa rafiki. Baada ya kufanikiwa kuweka siri ya Rita, Galya alikua mmoja wao.

Kijana Galya aliishi katika kituo cha watoto yatima. Alifika mbele kwa udanganyifu. Lakini akitaka kusaidia Jeshi Nyekundu, alidanganya kwa ujasiri, akisema uwongo juu ya umri wake. Galya alikuwa mwoga sana. Kuanzia utotoni, akiwa amenyimwa joto na utunzaji wa mama, alijizulia hadithi juu ya mama yake, akiamini kwamba yeye sio yatima, kwamba mama yake angerudi na kumchukua. Kila mtu alicheka hadithi hizi, na Galya mwenye bahati mbaya alimeza uchungu ndani yake na kujaribu kuja na hadithi zingine ili kuwafurahisha wengine.

Akipita kwenye kinamasi, Galya "alizamisha" buti yake kabla ya kufika ufukweni. Vaskov alimfanya "chunya" kwa kumfunga matawi ya spruce kwenye mguu wake na kamba. Walakini, Galya bado alishikwa na baridi. Vaskov alimfunika kwa kofia yake na kumpa pombe anywe, kwa matumaini kwamba Galya angejisikia vizuri asubuhi. Baada ya kifo cha Sonya, Vaskov anaamuru buti zake zivaliwe. Galya alikataa mara moja, akianza kuunda hadithi nyingine juu ya mama ambaye hayupo ambaye anafanya kazi kama daktari na anakataza kuvua viatu kutoka kwa mtu aliyekufa. Rita alimkatisha sana, akiambia kila mtu kuwa yeye ni mwanzilishi, na hakukuwa na athari ya mama yake. Zhenya alisimama kwa Galya. Wakati wa vita ni muhimu sana kushikamana na sio ugomvi. Inahitajika kusimama kwa kila mmoja na kuthamini kila mmoja, kwa sababu mmoja wao anaweza kuwa sio kesho. Zhenya anasema hivyo: "Sasa tunaihitaji bila ubaya, vinginevyo tutaenda vibaya kama Wajerumani ...".

Kifo cha Gali kinaweza kuitwa kijinga. Kwa kuogopa, anaondoka na kukimbia huku akipiga kelele. Risasi ya Ujerumani inampata papo hapo na Galya akafa.

Rita Osyanina alifanikiwa kuolewa na kuzaa mtoto wa kiume katika miaka yake kumi na tisa. Kwa hili, aliamsha wivu mbaya kutoka kwa "wenzake". Mume wake alikufa katika siku za kwanza za vita. Rita mwenyewe aliingia kwa wapiganaji wa bunduki za ndege, akitaka kulipiza kisasi kifo cha mumewe. Baada ya kupata sisi makutano, Rita usiku alianza kukimbilia mjini kwa mtoto wake na mama mgonjwa, kurudi asubuhi. Siku moja asubuhi hiyo hiyo, Rita alijikwaa kwa wale wahujumu wawili wa bahati mbaya ambao walileta shida na hasara kubwa kwa idara nzima.

Kushoto peke yake na Vaskov na Zhenya, ilikuwa ni lazima kumzuia adui kwa kila njia iwezekanavyo, ili kumzuia kufikia reli ya Kirov. Ilikuwa kazi bure kusubiri msaada, risasi zilikuwa zikiisha. Kwa wakati huu, ushujaa wa wasichana waliobaki na msimamizi Vaskov unaonyeshwa. Rita alijeruhiwa na polepole alikuwa akipoteza damu. Zhenya, akiwa na risasi za mwisho, alianza kuwaongoza Wajerumani kutoka kwa rafiki yake aliyejeruhiwa, akimpa Vaskov wakati wa kumsaidia Rita. Zhenya alikubali kifo cha kishujaa. Hakuogopa kufa. Cartridges za mwisho ziliisha, lakini Zhenya hakupoteza kujistahi na akafa na kichwa chake kikiwa juu, bila kujisalimisha kwa adui. Maneno yake ya mwisho yalimaanisha kwamba kwa kuua askari mmoja, hata msichana, haungeua Muungano mzima wa Sovieti. Zhenya alilaani kabla ya kifo chake, akiweka kila kitu kilichomuumiza.

Sio kikosi kizima cha Wajerumani kilishindwa. Rita na Vaskov walijua vizuri juu ya hii. Rita alihisi kuwa anapoteza damu nyingi na kwamba alikuwa akiishiwa na nguvu akimwomba Vaskov amchukue mwanawe kwake na kumwangalia mama yake. Kisha anakiri kutoroka kwake kila usiku kutoka eneo hilo. Kuna tofauti gani sasa? Rita alielewa wazi kuwa kifo hakiwezi kuepukika, na kwa hivyo alimfungulia Vaskov. Rita angeweza kuokoka, lakini kwa nini aliamua kujiua? Vaskov aliachwa peke yake. Rita amejeruhiwa, zaidi ya hayo, hakuweza kutembea. Vaskov peke yake angeweza kutoka nje kwa utulivu na kuleta msaada. Lakini kamwe asingemwacha nyuma askari aliyejeruhiwa. Na pamoja na Rita, atakuwa shabaha inayopatikana. Rita hakutaka kuwa mzigo kwake na anaamua kujiua, akijaribu kumsaidia msimamizi wake kwa hili. Kifo cha Rita Osyanina ni kisaikolojia wakati mgumu zaidi katika hadithi. B. Vasiliev anaelezea kwa usahihi hali ya msichana mdogo mwenye umri wa miaka ishirini, ambaye anajua vizuri kwamba jeraha lake ni mbaya na kwamba, mbali na mateso, hakuna kitu kinachomngojea. Lakini wakati huo huo, alijali wazo moja tu: alifikiria juu ya mtoto wake mdogo, akigundua kuwa mama yake mwoga na mgonjwa hangeweza kumlea mjukuu wake. Nguvu ya Fedot Vaskov ni kwamba anajua jinsi ya kupata maneno sahihi zaidi kwa wakati unaofaa, ili uweze kumwamini. Na anaposema: "Usijali, Rita, nilielewa kila kitu," inakuwa wazi kuwa hatawahi kumwacha Alik Osyanin mdogo, lakini uwezekano mkubwa atamchukua na kumlea kama mtu mwaminifu. Maelezo ya kifo cha Rita Osyanina katika hadithi huchukua mistari michache tu. Mara ya kwanza, risasi ilisikika kimya kimya. "Rita alipiga risasi kwenye hekalu, na karibu hakukuwa na damu. Poda za bluu zilipakana sana na shimo la risasi, na kwa sababu fulani Vaskov aliwaangalia kwa muda mrefu sana. Kisha akampeleka Rita pembeni na kuanza kuchimba shimo mahali alipokuwa amelazwa hapo awali.

Suala la asili katika njia ya mwandishi B. Vasilyev inakuwezesha kusoma kati ya mistari ambayo Vaskov aliweka neno lake, alimchukua mtoto wa Rita, ambaye alikua nahodha wa roketi, kwamba miaka hii yote Vaskov alikumbuka wasichana waliokufa na, muhimu zaidi, heshima ya vijana wa kisasa kwa zamani za kijeshi. Kijana asiyejulikana alitaka kusaidia kubeba slab ya marumaru hadi kaburini, lakini hakuthubutu. Niliogopa kuumiza hisia takatifu za mtu. Na wakati watu duniani watapata heshima kama hiyo kwa walioanguka, hakutakuwa na vita - hii ndio, maana kuu ya habari "Alfajiri hapa ni kimya ..."

Inaweza kuonekana jinsi kila kitu ni rahisi na cha kila siku, na jinsi maisha haya ya kila siku yanavyokuwa ya kutisha. Wasichana warembo kama hao, wachanga, wenye afya kabisa husahaulika. Hii ni hofu ya vita! Ndiyo maana haipaswi kuwa na nafasi duniani. Kwa kuongeza, B. Vasilyev anasisitiza kwamba mtu anahitaji kujibu kwa kifo cha wasichana hawa, labda baadaye, katika siku zijazo. Sajenti Vaskov anazungumza juu ya hili kwa urahisi na kwa busara: "Wakati vita ni wazi. Na kisha kutakuwa na amani lini? Je, itakuwa wazi kwa nini ulipaswa kufa? Kwa nini sikuwaacha hawa Fritz kwenda mbali zaidi, kwa nini nilifanya uamuzi kama huo? Nini cha kujibu wanapouliza: kwa nini nyinyi wanaume hamkuweza kuwalinda mama zetu kutokana na risasi? Kwa nini uliwaoa kwa kifo, na wewe mwenyewe ni mzima? Baada ya yote, mtu atalazimika kujibu maswali haya. Lakini nani? Labda sisi sote.

Msiba na upuuzi wa kile kinachotokea unasisitizwa na uzuri wa ajabu wa Legontov Skete, ulio karibu na ziwa. Na hapa, katikati ya kifo na damu, "ukimya wa kaburi ulisimama, kama sauti ya masikio." Kwa hivyo, vita ni jambo lisilo la kawaida. Vita huwa mbaya maradufu wanawake wanapokufa, kwa sababu ni wakati huo, kulingana na B. Vasiliev, kwamba "nyuzi inayoongoza kwenye wakati ujao hukatika." Lakini siku zijazo, kwa bahati nzuri, zinageuka kuwa sio "milele" tu, bali pia kushukuru. Sio bahati mbaya kwamba katika epilogue, mwanafunzi ambaye alikuja kupumzika kwenye Ziwa la Legontovo aliandika kwa barua kwa rafiki yake: "Hapa, iligeuka, walipigana, mzee. Tulipigana tulipokuwa bado duniani ... Tulipata kaburi - ni nyuma ya mto, katika msitu ... Na alfajiri ni utulivu hapa, nimeiona leo tu. Na safi, safi, kama machozi ... "Katika hadithi ya B. Vasiliev, ulimwengu unashinda. Feat ya wasichana haijasahaulika, kumbukumbu yao itakuwa ukumbusho wa milele kwamba "vita hazina uso wa mwanamke."

Riwaya ya sauti za S. Aleksievich "Vita haina uso wa mwanamke" imesomwa. Mchanganuo wa kulinganisha wa muktadha na kumbukumbu za mshiriki wa Vita vya Stalingrad Zoya Alexandrovna Troitskaya, mkazi wa jiji la Kamyshin kabla ya matukio ya Vita Kuu ya Patriotic na sasa, imefanywa. Inafunuliwa kuwa katika kazi kuna ufahamu mpya wa tatizo la utu katika fasihi, maslahi ya kina katika ulimwengu wa ndani wa mwanamke. Maono ya mwandishi ni hali ya akili ya mtu ambaye amepitia misukosuko mikubwa, na inasaidia kuelewa kile kilichotokea kwa jamii kwa ujumla. Ukweli wa wasifu wa mashujaa binafsi huunganishwa katika ugumu mmoja wa maisha. Utafiti uliofanywa unaturuhusu kuhitimisha kwamba "riwaya ya sauti" inaweza kuitwa wasifu wa syntetisk, kwani inawakilisha mchakato wa mkusanyiko wa uzoefu wa mwanamke wa mtu binafsi na enzi nzima, mwandishi alichagua akaunti kama hizo za mashuhuda ambazo kwa kweli. zungumza juu ya mtazamo wa kibinafsi wa matukio mabaya ya vita, hukuruhusu kuunda picha kamili ya kile kinachotokea.

kumbukumbu za mashahidi.

muktadha

uchambuzi wa kulinganisha

tawasifu sintetiki

1. Aleksievich S. Vita hana uso wa kike. - M. : Pravda, 1988. - 142 p.

2. Kamusi ya lugha ya Kirusi: katika vitabu 4 / ed. A.P. Evgenieva. - M., 1982. - T.2.

5. Popova Z.D. Lugha na ufahamu wa kitaifa. Maswali ya nadharia na mbinu / Z.D. Popova, I.A. Sternin. - Voronezh, 2002. - P.26.

Kila mwaka matukio ya Vita Kuu ya Patriotic huondoka kutoka kwetu, ambao tunaishi leo, na, tukifikiria juu ya kile watu wa Soviet walipaswa kuvumilia, unaelewa: kila mmoja wao ni shujaa. Mnamo 1983, kitabu "Vita haina uso wa mwanamke" kiliandikwa. Alitumia miaka miwili kwenye jumba la uchapishaji. Ni wawakilishi gani tu wa udhibiti ambao hawakumshtaki mwandishi wa habari. Riwaya ya sauti "Vita haina uso wa mwanamke" ilichapishwa mnamo 1985. Baada ya hapo, kitabu hicho kilichapishwa tena na tena katika nchi yetu na katika nchi zingine.

Madhumuni ya kazi hii ni kusoma kazi ya Svetlana Aleksievich "Vita haina uso wa mwanamke" katika nyanja ya kufuata tafsiri ya matukio ya Vita vya Stalingrad kutoka kwa mtazamo wa mashuhuda wengine. Nyenzo za utafiti huo zilikuwa kumbukumbu za Zoya Alexandrovna Troitskaya, mkongwe wa Vita Kuu ya Patriotic.

Svetlana Aleksievich alijitolea "riwaya ya sauti" kwa ushujaa wa mwanamke wa Urusi. Mwandishi mwenyewe anafafanua aina ya kazi kama maandishi ya maandishi. Kitabu hiki kinatokana na hadithi zaidi ya 200 za wanawake. Hii huamua umuhimu wa shida, kwani kazi ni ushahidi wa enzi ambayo ilichukua jukumu muhimu katika maisha ya nchi. Riwaya ya kisayansi ya mada hiyo ni kwa sababu ya kiwango cha chini cha masomo ya kazi ya mwandishi.

Kazi hiyo inaweza kuitwa wasifu wa synthetic, kwani inawakilisha mchakato wa mkusanyiko wa uzoefu wa mwanamke ambao ni wa mtu binafsi na enzi nzima.

"Kwa miaka minne yenye uchungu nimekuwa nikitembea kilomita zilizochomwa za maumivu na kumbukumbu ya mtu mwingine", nikikusanya hadithi za askari wa mstari wa mbele wanawake: madaktari, wadunguaji, marubani, wapiga risasi, meli za mafuta. Katika vita hakukuwa na utaalam kama huo ambao haungepewa. Aleksievich kwenye kurasa za hadithi anahoji washiriki katika vita wenyewe, hivyo kila mmoja ni hadithi ya mashujaa. Wale waliopigana na kunusurika katika vita hivi. Svetlana alisikiliza, akibainisha: "Wana kila kitu: maneno na kimya - kwa ajili yangu maandishi." Kuandika maelezo kwenye daftari, Aleksievich aliamua kwamba hatafikiria, nadhani na kuongeza chochote kwa askari wa mstari wa mbele. Waache waongee...

Svetlana Aleksievich alijaribu kupunguza hadithi kubwa kwa mtu mmoja ili kuelewa kitu. Lakini hata katika nafasi ya nafsi moja ya mwanadamu, kila kitu kilikuwa sio wazi tu, lakini hata kisichoeleweka zaidi kuliko katika hadithi kubwa: "Hakuwezi kuwa na moyo mmoja kwa chuki, na pili kwa upendo. Mtu anayo." Na wanawake ni dhaifu, laini - wameumbwa kwa vita?

Kwa kila sura, na kila hadithi, unaanza kufikiria tofauti. Kila kitu kinachotuzunguka ni vitu vidogo. Jambo lingine ni muhimu: kuona watoto wako wakiwa na furaha, kusikia kicheko chao. Kulala na kuamka karibu na mpendwa wako na ujue kuwa yuko. Tazama jua, anga, anga ya amani.

Kazi hiyo inaonyesha uelewa mpya wa shida ya utu katika fasihi, shauku ya kina katika ulimwengu wa ndani wa mwanamke. Maono ya mwandishi ni hali ya akili ya mtu ambaye amepitia misukosuko mikubwa, na inasaidia kuelewa kile kilichotokea kwa jamii kwa ujumla. Ukweli wa wasifu wa mashujaa binafsi huunganishwa katika ugumu mmoja wa maisha. Uthibitisho wa hii ni uchambuzi wa kulinganisha wa muktadha na kumbukumbu za mshiriki wa Vita vya Stalingrad Zoya Alexandrovna Troitskaya, mkazi wa jiji la Kamyshin.

Zoya Alexandrovna anasema kwamba aliamua kujitolea kwenda mbele: "Ofisi ya uandikishaji jeshi ilinipa kanzu, mikanda na kofia, lakini nilikuwa na viatu vyangu mwenyewe. Walituvaa mara moja, wakachukua mifuko ambayo wazazi wetu walikuwa wametukusanyia, na kukusanyika kwenye bustani ... ". Linganisha jinsi shujaa wa riwaya hiyo, Maria Ivanovna Morozova, anazungumza juu ya kutuma sauti mbele: "Walikuja kwenye ofisi ya uandikishaji jeshi, mara moja walituleta kwenye mlango mmoja, na kututoa nje mwingine: nilisuka suka nzuri kama hiyo. , niliondoka bila hiyo ... Bila kusuka ... Walikata nywele zao kama askari ... Na wakachukua nguo. Sikuwa na wakati wa kumpa mama yangu mavazi au braid. Aliuliza sana kwamba kitu fulani kwangu, kitu changu, kibaki naye. Mara moja tulivaa kanzu, kofia, tukapewa mifuko ya duffel na kupakiwa kwenye treni ya mizigo, kwenye majani. Lakini majani ni safi, bado yalinuka kama shamba.

“Tulianza kuagana, kivuko kikakaribia, wakatupeleka wote pale. Wazazi wetu walikaa kwenye ukingo wa mwinuko. Na tukaogelea hadi ufukweni. Tulipelekwa upande wa pili. Na tulitembea kando ya benki hii ya kushoto hadi Krasny Yar. Hiki ni kijiji kilicho kinyume na Stalingrad ”(kulingana na makumbusho ya Z. Troitskaya).

Katika kitabu hicho, S. Aleksievich anaendelea hadithi ya shujaa Elena Ivanovna Babina: "Kutoka Kamyshin, ambapo tulichukua kiapo, tulitembea kando ya benki ya kushoto ya Volga hadi Kapustin Yar yenyewe. Kikosi cha akiba kiliwekwa hapo. maelezo kavu. Kulinganisha makumbusho ya Z. Troitskaya na matukio ya riwaya ya sauti, tunaelewa kuwa mwandishi, licha ya kashfa nyingi za wakosoaji, katika kesi hii hupunguza ugumu wa wakati wa mpito: "Mabaki yetu, mifuko yetu ilibebwa. ng'ombe, kwa sababu farasi walikuwa mbele wakati huo. Na hii ndiyo mtihani wetu wa kwanza, kwa sababu wengi walikuwa wamevaa viatu tofauti, si kila mtu alikuwa na buti: wengine walikuwa na buti, wengine walikuwa wamejisikia buti, galoshes. Miguu mingi ilisugua. Mtu alibaki nyuma yetu, mtu aliendesha mbele kwa gari. Kweli, kwa ujumla, tulifika - tulitembea kilomita ishirini. Na huko Kapustny Yar, sehemu ilitumwa kwa Rodimtsev, na sehemu ilitumwa kwa mgawanyiko wa 138. Ludnikov aliamuru Ivan Ilyich hapo.

Wasichana hao walifunzwa kwa siku chache tu. "Huko Krasny Yar, walifundisha mawasiliano kwa siku kumi. Rima alikuwa mwendeshaji wa redio, na Valya, mimi na Zina tukawa waendeshaji-wawasilianaji wa simu ”(kulingana na kumbukumbu za Troitskaya). Aleksievich anachagua makumbusho ya Maria Ivanovna Morozova, ambayo yalichukua maelezo yote ya kuingia katika maisha ya kijeshi: "Walianza kusoma. Tulijifunza kanuni, ... kuficha chini, ulinzi wa kemikali. ... Kwa macho yao imefungwa, walijifunza kukusanyika na kutenganisha "sniper", kuamua kasi ya upepo, harakati ya lengo, umbali wa lengo, kuchimba seli, kutambaa kama plastuna".

Kila mtu alikuwa na mkutano wao wa kwanza na kifo, lakini jambo moja linawaunganisha: hofu ambayo hukaa moyoni milele, kwamba maisha yako yanaweza kupunguzwa kwa urahisi: "Nilikuwa na kesi ya kushangaza - ya kwanza, kwa kusema, kukutana na Mjerumani. Tulikwenda kwa Volga kwa maji: walifanya shimo huko. Kimbia mbali sana kwa wapiga bakuli. Ilikuwa zamu yangu. Nilikimbia, na hapa milio ya risasi ya tracer ilianza. Ilikuwa ya kutisha, kwa kweli, kulikuwa na kelele hapa. Alikimbia nusu, na kulikuwa na shimo la bomu. Uvamizi wa makombora ulianza. Niliruka pale, na pale Mjerumani alikuwa amekufa na nikaruka nje ya funnel. Nilisahau kuhusu maji. Badala yake, kimbia ”(kulingana na kumbukumbu za Troitskaya).

Linganisha na makumbusho ya mpiga ishara wa kawaida Nina Alekseevna Semenova: "Tulifika Stalingrad ... Kulikuwa na vita vya kufa. Mahali pa mauti zaidi ... Maji na dunia vilikuwa nyekundu ... Na sasa tunapaswa kuvuka kutoka benki moja ya Volga hadi nyingine. ... Walitaka kuiacha ikihifadhiwa, lakini niliinua kishindo kama hicho ... Katika vita vya kwanza, maofisa walinisukuma kutoka kwenye ukingo, nikatoa kichwa changu nje ili niweze kuona kila kitu mwenyewe. Kulikuwa na aina fulani ya udadisi, udadisi wa kitoto ... Naive! Kamanda anapiga kelele: "Semyonova ya kibinafsi! Semyonova ya kibinafsi, umerukwa na akili! Atamuua mama kama huyo!" Sikuweza kuelewa hili: hii inawezaje kuniua ikiwa nilikuwa nimefika tu mbele? Bado sikujua kifo ni kitu gani cha kawaida na kisichobagua. Huwezi kumsihi, huwezi kumshawishi. Wanamgambo wa watu walilelewa kwenye malori ya zamani. Wazee na wavulana. Walipewa mabomu mawili kila mmoja na kupelekwa vitani bila bunduki, ilibidi bunduki ipatikane vitani. Baada ya vita, hakukuwa na mtu wa kuwafunga ... Wafu wote ... ".

Klavdiya Grigorievna Krokhina, sajenti mkuu, mpiga risasiji: "Tumelala, na ninatazama. Na sasa naona: Mjerumani mmoja aliinuka. Nikabonyeza akaanguka. Na sasa, unajua, nilikuwa nikitetemeka kila mahali, nilikuwa nikidunda kila mahali. Nililia. Wakati nilipiga risasi kwenye malengo - hakuna chochote, lakini hapa: nilimuuaje mtu? .. ".

Wakijishinda, walileta ushindi karibu, barabara ambayo ilianza kutoka Stalingrad: "Wakati huo, kujisalimisha kwa Wajerumani kulikuwa kukitayarishwa, maoni yaliwasilishwa, na yetu yakaanza kuweka mabango, yaliyowekwa kwenye magofu ya duka la idara. . Kamanda alifika - Chuikov. Mgawanyiko ulianza kusafiri. Na mnamo Februari 2, walifanya mkutano na kucheza, kuimba, na kukumbatiana, na kupiga kelele, na kupiga risasi, na kumbusu, oh, watu walikunywa vodka. Bila shaka, hatukunywa sana, lakini ukweli ni kwamba yote yalikuwa kipande cha ushindi. Ilikuwa tayari tumaini kwamba Wajerumani hawataenda, kama walivyopanga, kwa Urals. Tulikuwa na imani katika ushindi, kwamba tutashinda "(Troitskaya). Na hisia hii ni sawa kwa kila mshiriki katika vita: "Ninakumbuka jambo moja tu: walipiga kelele - ushindi! Siku nzima kulikuwa na kilio ... Ushindi! Ushindi! Ndugu! Tulishinda ... Na tulifurahi! Furaha!!” .

Kuna mistari katika kitabu na mwandishi kwamba hakuwa na wasiwasi tena juu ya maelezo ya shughuli za kijeshi, lakini juu ya maisha ya mtu katika vita, kila kitu kidogo katika maisha ya kila siku. Baada ya yote, wasichana hawa ambao hawajapigwa risasi walikuwa tayari kwa kazi, lakini sio kwa maisha katika vita. Je, walidhani kwamba watalazimika kufunga nguo za miguu, kuvaa buti za saizi mbili au tatu zaidi, kutambaa kama plastuna, kuchimba mitaro ...

Wanawake katika kitabu hiki ni hodari, jasiri, waaminifu, lakini zaidi ya yote wanahitaji amani. Ni kiasi gani kilipaswa kushinda, jinsi ilivyokuwa vigumu kuendelea na njia yako ya maisha na kumbukumbu hizi. Tunajivunia kwa dhati kila mtu ambaye kazi hii inamhusu na ambaye hakuna vitabu vilivyoandikwa kumhusu. Utafiti uliofanywa unaturuhusu kuhitimisha kuwa "riwaya ya sauti" inaweza kuitwa wasifu wa syntetisk, kwani inawakilisha mchakato wa mkusanyiko wa uzoefu wa mwanamke wa mtu binafsi na enzi nzima, mwandishi alichagua akaunti kama hizo za mashahidi ambazo kwa hakika. zungumza juu ya mtazamo wa kibinafsi wa matukio ya kutisha ya vita, hukuruhusu kuunda picha kamili ya kile kinachotokea.

Brysina E.V., Daktari wa Philology, Profesa, Mkuu wa Idara ya Mkuu na Slavic-Kirusi Linguistics, Volgograd Social and Pedagogical University, Volgograd;

Aleshchenko E.I., Daktari wa Falsafa, Profesa wa Idara ya Jumla na Isimu ya Slavic-Kirusi, Chuo Kikuu cha Kijamii na Pedagogical cha Volgograd, Volgograd.

Kiungo cha bibliografia

S. Aleksievich - kipengele-documentary mzunguko "Vita haina uso wa kike ...".

"Ni lini wanawake walionekana kwa mara ya kwanza katika jeshi katika historia?

Mapema katika karne ya 4 KK, wanawake walipigana katika majeshi ya Kigiriki huko Athene na Sparta. Baadaye walishiriki katika kampeni za Alexander the Great. Mwanahistoria wa Urusi Nikolai Karamzin aliandika hivi kuhusu mababu zetu: "Wanawake wa Slavic wakati mwingine walienda vitani na baba zao na wenzi wao bila kuogopa kifo: kwa mfano, wakati wa kuzingirwa kwa Constantinople mnamo 626, Wagiriki walipata maiti nyingi za kike kati ya Waslavs waliouawa. Mama, akiwalea watoto, aliwatayarisha kuwa mashujaa.

Na katika nyakati za kisasa?

Kwa mara ya kwanza - huko Uingereza mnamo 1560-1650 alianza kuunda hospitali ambazo askari wa kike walihudumu.

Ni nini kilitokea katika karne ya 20?

Mwanzo wa karne ... Katika Vita vya Kwanza vya Kidunia huko Uingereza, wanawake walikuwa tayari wamechukuliwa kwa Jeshi la Royal Air, Kikosi cha Msaada wa Kifalme na Kikosi cha Wanawake cha Usafiri wa Magari kiliundwa - kwa kiasi cha watu elfu 100.

Huko Urusi, Ujerumani, Ufaransa, wanawake wengi pia walianza kutumika katika hospitali za jeshi na treni za hospitali.

Na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, ulimwengu ulishuhudia jambo la kike. Wanawake walihudumu katika matawi yote ya jeshi tayari katika nchi nyingi za ulimwengu: katika jeshi la Uingereza - 225,000, huko Amerika - 450-500 elfu, kwa Ujerumani - 500 elfu ...

Karibu wanawake milioni moja walipigana katika jeshi la Soviet. Walijua utaalam wote wa kijeshi, pamoja na wale "wa kiume" zaidi. Hata shida ya lugha ilitokea: maneno "tanker", "infantryman", "submachine gunner" hakuwa na jinsia ya kike hadi wakati huo, kwa sababu kazi hii haijawahi kufanywa na mwanamke. Maneno ya wanawake yalizaliwa huko, kwenye vita ...

Kutoka kwa mazungumzo na mwanahistoria.

"Kila kitu tunachojua kuhusu mwanamke kinafaa zaidi katika neno "rehema". Kuna maneno mengine - dada, mke, rafiki na mama wa juu zaidi. Lakini je, rehema pia haipo katika yaliyomo kama kiini, kama kusudi, kama maana kuu? Mwanamke hutoa uhai, mwanamke hulinda uhai, mwanamke na maisha ni visawe.

Katika vita vya kutisha zaidi vya karne ya 20, mwanamke alilazimika kuwa askari. Yeye sio tu kuwaokoa na kuwafunga waliojeruhiwa, lakini pia alifukuzwa kutoka kwa "sniper", aliyelipuliwa kwa bomu, aliharibu madaraja, aliendelea na uchunguzi, alichukua lugha. Mwanamke huyo aliuawa. Alimuua adui, ambaye alianguka kwa ukatili usio na kifani kwenye ardhi yake, juu ya nyumba yake, kwa watoto wake. "Sio kura ya mwanamke kuua," mmoja wa mashujaa wa kitabu hiki atasema, akishughulikia hapa hofu yote na hitaji la ukatili la kile kilichotokea.

Mwingine atatia saini kwenye kuta za Reichstag iliyoshindwa: "Mimi, Sofya Kuntsevich, nilikuja Berlin kuua vita." Hiyo ndiyo dhabihu kuu waliyoitoa kwenye madhabahu ya Ushindi. Na jambo lisiloweza kufa, kina kamili ambacho tunaelewa kwa miaka mingi ya maisha ya amani, "- hivi ndivyo kitabu cha S. Aleksievich kinaanza.

Ndani yake, anazungumza juu ya wanawake ambao walipitia Vita Kuu ya Uzalendo, ambao walitumikia kama waendeshaji wa redio, wapiga risasi, wapishi, wakufunzi wa matibabu, wauguzi, na madaktari. Wote walikuwa na wahusika tofauti, hatima, hadithi ya maisha yao wenyewe. Labda jambo moja liliunganisha kila mtu: msukumo wa kawaida wa kuokoa Nchi ya Mama, hamu ya kutimiza wajibu wa mtu kwa uaminifu. Wasichana wa kawaida, wakati mwingine wachanga sana, walikwenda mbele bila kusita. Hivi ndivyo vita vilianza kwa muuguzi Lilia Mikhailovna Budko: "Siku ya kwanza ya vita ... Tunacheza jioni. Tuna umri wa miaka kumi na sita. Tulikwenda kama kikundi, tukiona mtu mmoja pamoja, kisha mwingine ... Na sasa, siku mbili baadaye, watu hawa, wanafunzi wa shule ya tank, ambao walituona mbali na ngoma, waliletwa vilema, katika bandeji. Ilikuwa mbaya ... Na nikamwambia mama yangu kwamba nitaenda mbele.

Baada ya kumaliza kozi ya miezi sita, na wakati mwingine miezi mitatu, wao, wasichana wa shule ya jana, wakawa wauguzi, waendeshaji wa redio, sappers, snipers. Walakini, bado hawakujua jinsi ya kupigana. Na mara nyingi walikuwa na mawazo yao wenyewe, ya vitabu, ya kimapenzi kuhusu vita. Kwa hiyo, ilikuwa vigumu kwao mbele, hasa katika siku na miezi ya kwanza. "Bado nakumbuka jeraha langu la kwanza. Nakumbuka uso wake… Alikuwa na mpasuko wazi wa sehemu ya kati ya tatu ya paja. Hebu fikiria, mfupa hutoka nje, jeraha la shrapnel, kila kitu kinageuka ndani. Nilijua kinadharia nini cha kufanya, lakini nilipoiona, nilihisi vibaya, "anakumbuka Sofya Konstantinovna Dubnyakova, mwalimu wa matibabu, sajini mkuu.

Ilikuwa ngumu sana kwao kuzoea kifo, na kuua. Hapa kuna dondoo kutoka kwa hadithi ya Klavdia Grigorievna Krokhina, sajenti mkuu, mpiga risasi. “Tuko chini na ninatazama. Na sasa naona: Mjerumani mmoja aliinuka. Nikabonyeza akaanguka. Na sasa, unajua, nilikuwa nikitetemeka kila mahali, nilikuwa nikidunda kila mahali.

Na hapa kuna hadithi ya msichana wa bunduki-mashine. "Nilikuwa mpiga bunduki. Niliua sana ... Baada ya vita, niliogopa kuzaa kwa muda mrefu. Alijifungua alipotulia. Miaka saba baadaye…”

Olga Yakovlevna Omelchenko alikuwa afisa wa matibabu katika kampuni ya bunduki. Mwanzoni, alifanya kazi hospitalini, akaanza kutoa damu yake mara kwa mara kwa waliojeruhiwa. Kisha akakutana na ofisa kijana huko, ambaye pia alitiwa damu mishipani. Lakini, kwa bahati mbaya, alikufa hivi karibuni. Kisha akaenda mbele, akashiriki katika mapigano ya mkono kwa mkono, akaona waliojeruhiwa na macho yao yametolewa, matumbo yao yakiwa wazi. Olga Yakovlevna bado hawezi kusahau picha hizi za kutisha.

Vita vilidai kutoka kwa wasichana sio tu ujasiri, ustadi, ustadi - ilihitaji dhabihu, utayari wa kufanya kazi. Kwa hivyo, Fyokla Fedorovna Strui alikuwa katika washiriki wakati wa miaka ya vita. Katika moja ya vita, aliuma miguu yote miwili - ilibidi ikatwe, alifanyiwa operesheni kadhaa. Kisha akarudi katika nchi yake, akajifunza kutembea juu ya bandia. Ili kubeba bandeji na dawa msituni, kwa waliojeruhiwa, mfanyakazi wa chini ya ardhi Maria Savitskaya alilazimika kupitia machapisho ya polisi. Kisha akamsugua mtoto wake wa miezi mitatu na chumvi - mtoto alilia kwa kushtukiza, alielezea hili na typhus, na wakamruhusu apite. Ya kutisha katika ukatili wake usio na matumaini ni picha ya mama akimwua mtoto wake mchanga. Mama mhudumu wa redio ilimbidi amzamishe mtoto wake aliyekuwa akilia, kwa sababu kwa ajili yake kikosi kizima kilikuwa katika hatari ya kufa.

Ni nini kiliwapata baada ya vita? Je, nchi na watu wa jirani waliitikiaje mashujaa wao, askari wa mstari wa mbele wa jana? Mara nyingi watu karibu walikutana nao na kejeli, dharau zisizo za haki. "Nilifika Berlin na jeshi. Alirudi kijijini kwake na Daraja mbili za Utukufu na medali.

Niliishi kwa siku tatu, na siku ya nne mama yangu ananinyanyua kutoka kitandani na kusema: “Binti, nimekusanya fungu kwa ajili yako. Ondoka... Ondoka... Una dada wengine wawili wadogo wanaokua. Nani atawaoa? Kila mtu anajua kuwa ulikuwa mbele kwa miaka minne, na wanaume ... ", - anasema mmoja wa mashujaa Aleksievich.

Miaka ya baada ya vita ikawa ngumu: mfumo wa Soviet haukubadilisha mtazamo wake kwa watu washindi. “Wengi wetu tuliamini… Tulifikiri kwamba kila kitu kingebadilika baada ya vita… Stalin angeamini watu wake. Lakini vita bado haijaisha, na echelons tayari wamekwenda Magadan. Echelons na washindi ... Waliwakamata wale waliokuwa kifungoni, waliokoka katika kambi za Wajerumani, ambao walichukuliwa na Wajerumani kufanya kazi - kila mtu aliyeona Ulaya. Ningeweza kukuambia jinsi watu wanaishi huko. Hakuna wakomunisti. Kuna nyumba za aina gani na barabara za aina gani. Kuhusu ukweli kwamba hakuna mashamba ya pamoja popote ... Baada ya Ushindi, kila mtu alinyamaza kimya. Walikuwa kimya na kuogopa, kama kabla ya vita ... "

Kwa hivyo, katika vita vya kutisha zaidi, mwanamke alilazimika kuwa askari. Na kutoa ujana wako na uzuri, familia, wapendwa. Ilikuwa ni dhabihu kubwa na feat kubwa zaidi. Feat kwa jina la ushindi, kwa jina la upendo, kwa jina la Nchi ya Mama.

Nilitafuta hapa:

• vita haina muhtasari wa uso wa kike
• vita haina uso wa mwanamke muhtasari mfupi mfupi
• vita si sura ya mwanamke ni fupi

Vita haina uso wa mwanamke

Sayari inaungua na inazunguka

Moshi juu ya Nchi yetu ya Mama,

Na hiyo inamaanisha tunahitaji ushindi mmoja

Moja kwa wote, hatutasimama kwa bei.

B. Okudzhava.

Ndiyo! Sayari ilikuwa inawaka na inazunguka. Tulipoteza mamilioni ya maisha katika vita hivi, ambavyo tunakumbuka na kuomba. Kila mtu alikuwa hapa: watoto, wanawake, wazee na wanaume wenye uwezo wa kushika silaha, tayari kufanya chochote kulinda ardhi yao, wapendwa wao. Vita. Barua tano tu: v-o-d-n-a, lakini ni kiasi gani wanasema. Moto, huzuni, mateso, kifo. Ndivyo vita ilivyo.

Idadi kuu ya watu wazima wa nchi kubwa iliwekwa chini ya silaha. Hawa ni wakulima wa nafaka na wajenzi, wanasayansi na takwimu za kitamaduni. Wale ambao wangeweza kufanya mengi kwa ajili ya ustawi wa nchi, lakini wajibu wito. Na alisimama kutetea Bara, wazee na wadogo.

Bega kwa bega kwenye medani za vita walisimama wanaume na wanawake ambao jukumu lao lilikuwa kuweka makaa, kuzaa na kulea watoto. Lakini walilazimishwa kuua. Na kuuawa. Jinsi maumivu makali! Mwanamke na vita sio asili, lakini ilikuwa hivyo. Waliua ili kuokoa watoto, mama, maisha ya wapendwa wao.

Mengi yameandikwa kuhusu vita. Nataka kuzungumzia kitabu kilichonishtua. Hii ni hadithi ya Boris Vasiliev "Dawns Hapa ni Kimya ...". Jina la amani, lakini ni janga mbaya kama nini limefunuliwa kwetu. Kuna hadithi kuhusu wasichana ambao bado walijua kidogo juu ya maisha, lakini wenye ujasiri na wanaoendelea. Wao ni wapiganaji wa bunduki wa kuzuia ndege nyuma ya mbele yetu. Kila kitu ni kimya, amani. Lakini ghafla mkutano na Wajerumani hubadilisha kila kitu, na wanakwenda kuwinda adui na kupigana na wahujumu, sio kwa maisha, lakini kwa kifo. Wasichana walilazimika kumuua adui, hodari, hatari, uzoefu, bila huruma.

Kuna watano tu kati yao. Wanaongozwa na msimamizi Fedot Evgrafovich Vaskov, ambaye, kwa ombi lake, alitumwa wasio wanywaji. Aliomba wanaume, lakini walituma wasichana. Na hapa yuko katika amri. Ana umri wa miaka 32, lakini kwa wasaidizi wake ni "shina la mossy". Yeye ni laconic, anajua na anaweza kufanya mengi.

Na wasichana? Wao ni kina nani? Wao ni kina nani? Wanajua nini kuhusu maisha? Wasichana wote ni tofauti, na hatima yao ngumu.

Rita Osyanina ni mama mchanga ambaye alioa luteni mapema, akazaa mtoto wa kiume na kuwa mjane katika siku za kwanza za vita. Kimya. Madhubuti. Usitabasamu kamwe. Kazi yake ni kulipiza kisasi kwa mumewe. Baada ya kumtuma mtoto wake kwa mama mgonjwa aliyeishi karibu, anaenda mbele. Nafsi yake imevunjwa kati ya wajibu na upendo kwa mtoto wake mdogo, ambaye hukimbilia kwa siri usiku. Ilikuwa ni yeye, akirudi kutoka AWOL, ambaye karibu alikimbilia Wajerumani.

Kinyume chake kamili ni Evgenia Komelkova, ingawa hakuna mtu anayemwita hivyo. Kwa kila mtu, yeye ni Zhenya, Zhenya, mrembo. "Nyekundu, mrefu, mweupe. Na macho ni ya kijani kibichi, mviringo, kama sahani. Familia yake yote ilipigwa risasi na Wajerumani. Alifanikiwa kujificha. Kisanaa sana, daima katika lens ya tahadhari ya kiume. Marafiki zake wanampenda kwa ujasiri wake, uchangamfu, uzembe. Anabaki kuwa mkorofi, akificha maumivu yake yasiyovumilika ndani ya moyo wake. Pia ana lengo - kulipiza kisasi kifo cha mama, baba, bibi na kaka mdogo.

Na Galya Chetvertak aliishi katika kituo cha watoto yatima, walimpa kila kitu huko: jina lake la kwanza na jina la mwisho. Na msichana aliota maisha mazuri, ya wazazi. Inayowaza. Aliishi katika ulimwengu wake usio wa kweli, wa kufikiria. Hapana, hakudanganya, aliamini kile alichokiota. Na ghafla vita, ambayo inaonyesha yake "unfeminine uso" kwake. Dunia inabomoka. Aliogopa. Na ni nani asiyeogopa? Ni nani anayeweza kumlaumu msichana huyu mdogo dhaifu kwa woga? Mimi si. Na Galya alivunja, lakini hakuvunja. Kila mtu anapaswa kuhalalisha hofu yake hii. Yeye ni msichana. Na mbele yake ni maadui waliomuua rafiki yake Sonya.

Sonechka Gurvich. Mpenzi wa mashairi ya Alexander Blok. Mwotaji huyo huyo. Na kwa mbele haachani na wingi wa mashairi. Ana wasiwasi sana juu ya maisha ya wazazi wake ambao walibaki kwenye kazi hiyo. Wao ni Wayahudi. Na Sonya hakujua kuwa hawakuwa hai tena. Akiwa na wasiwasi juu ya rafiki yake, mwotaji mwenzake ambaye alipigana mbele tofauti. Niliota furaha, nilifikiria juu ya maisha baada ya vita. Na alikutana na muuaji mkatili ambaye alitumbukiza kisu kwenye moyo wa msichana hadi mpini kabisa.Fashisti alifika nchi ya ugeni kuua. Haoni huruma kwa mtu yeyote.

Wakati huo huo, Lisa Brichkina anazama kwenye kinamasi. Alikuwa na haraka, alitaka kuleta msaada, lakini alijikwaa. Aliona nini katika maisha yake mafupi zaidi ya leba, msitu, mama mgonjwa? Hakuna. Nilitaka sana kusoma, kwenda mjini, kujifunza maisha mapya. Lakini ndoto zake zilikatishwa na vita. Nilimpenda Lisa kwa ubadhirifu wake, ustaarabu wake, hisia ya juu ya wajibu na uwajibikaji. Nini kama si kwa ajili ya vita? Nini kingekuwa? Ungezaa watoto wangapi? Lakini hakuwa na wakati. Na ninataka kusema juu yake na maneno ya wimbo wa Strelkov:

Nikawa mlonge, nikawa nyasi,

Cranberries katika masanduku ya watu wengine ...

Na jinsi nilitaka kuwa crane,

Na inzi mzuri angani.

Kuwa mwanamke wake mpendwa zaidi,

Kuzaa watoto wa dhahabu ...

Ni vita tu vilivyohusiana na mkoa wa Karelian -

Siko hai tena.

Inasikitisha! Kumbukumbu ya milele kwake!

Wasichana wangapi - hatima nyingi. Zote tofauti. Lakini wameunganishwa na jambo moja: maisha ya msichana yaliharibiwa, yalivunjwa na vita. Wapiganaji wa bunduki za kupambana na ndege, baada ya kupokea amri ya kutoruhusu adui kupita kwenye reli, kwa gharama ya maisha yao wenyewe walitimiza. Wote walikufa. Walikufa kishujaa. Nao waliendelea na uchunguzi, bila kujua ukubwa wa adui, karibu bila silaha. Kazi ilikamilika. Adui alisimamishwa. Kwa gharama gani! Jinsi walivyotaka kuishi! Jinsi tofauti walikufa. Ninataka kuandika nyimbo kuhusu kila mtu.

Zhenya! Ni moto ulioje! Hapa anatolewa mbele ya adui, akionyesha timu ya ukataji miti. Na yeye hutetemeka kutoka ndani, lakini huhifadhi chapa. Hapa anawachukua Wajerumani kutoka kwa Rita Osyanina aliyejeruhiwa. Kupiga kelele, kuapa, kucheka, kuimba na kupiga risasi kwa adui. Anajua kwamba atakufa, lakini anamwokoa rafiki yake. Huu ni ushujaa, ujasiri, heshima. Je, kifo ni bure? Bila shaka hapana. Lakini sana, pole sana kwa Zhenya.

Na Rita? Uongo uliojeruhiwa, akigundua kuwa hataishi. Risasi mwenyewe katika hekalu. Je, ni udhaifu? Sivyo! Mara elfu hapana! Alikuwa anafikiria nini kabla hajainua bunduki hadi kwenye hekalu lake? Kwa kweli, juu ya mtoto wake, ambaye hatima yake ilikabidhiwa kwa Fedot Evgrafovich Vaskov.

Hawakusema chochote kuhusu msimamizi, lakini yeye ni shujaa. Kadiri alivyoweza, aliwalinda wasichana. Kufundishwa kutoroka kutoka kwa risasi za Wajerumani. Lakini vita ni vita. Adui alikuwa na faida katika idadi na ujuzi. Na bado Fedot aliweza kushinda monsters peke yake. Hapa yeye ni mtu wa kawaida wa Kirusi, shujaa, mlinzi. Alilipiza kisasi wasichana wake. Jinsi alivyopiga kelele kwa Wajerumani wakati wa kukamatwa kwao! Na kulia kwa huzuni. Msimamizi aliwaleta wafungwa kwake. Na hapo ndipo alipojiruhusu kupoteza fahamu. Deni limetimizwa. Na pia alishika neno lake alilopewa Rita. Alimlea mtoto wake, akamfundisha na kumleta mama yake na wasichana kaburini. Aliweka mnara. Na sasa kila mtu anajua kwamba katika sehemu hii tulivu pia kulikuwa na vita na watu walikuwa wanakufa.

Kusoma hadithi, kizazi kipya kitajifunza juu ya vita vya kutisha, ambavyo hawakujua. Watathamini ulimwengu ambao babu zao na babu zao waliwapa zaidi.

Kuandika

Miaka hamsini na saba iliyopita, nchi yetu iliangazwa na mwanga wa ushindi, ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic. Alikuja kwa bei kubwa. Kwa miaka mingi watu wa Soviet walitembea njia za vita, walitembea kuokoa nchi yao na ubinadamu wote kutoka kwa ukandamizaji wa fashisti.
Ushindi huu ni mpendwa kwa kila mtu wa Kirusi, na, pengine, ndiyo sababu mandhari ya Vita Kuu ya Patriotic sio tu kupoteza umuhimu wake, lakini kila mwaka hupata mwili zaidi na zaidi katika maandiko ya Kirusi. waandishi wa mstari wanatuamini kwa kila kitu walichopata kibinafsi kwenye mistari ya kurusha risasi, kwenye mitaro ya mstari wa mbele, kwenye kizuizi cha washiriki, kwenye shimo la wafungwa - yote haya yanaonyeshwa katika hadithi na riwaya zao. "Kulaaniwa na Kuuawa", "Oberton" na V. Astafyev, "Ishara ya Shida" na V. Bykov, "Blockade" na M. Kuraev na wengine wengi - kurudi kwa vita "iliyoangamizwa", kwa kurasa za jinamizi na za kibinadamu. ya historia yetu.
Lakini kuna mada nyingine ambayo inastahili tahadhari maalum - mandhari ya magumu ya wanawake katika vita. Mada hii imejitolea kwa hadithi kama vile "Dawns Here Are Quiet ..." na B. Vasilyeva, "Love Me, Soldier" na V. Bykov. Lakini hisia maalum na isiyoweza kufutwa inafanywa na riwaya ya mwandishi wa Kibelarusi-mtangazaji S. Aleksievich "Vita haina uso wa mwanamke".
Tofauti na waandishi wengine, S. Aleksievich alifanya mashujaa wa kitabu chake sio wahusika wa uongo, lakini wanawake halisi. Kueleweka, kupatikana kwa riwaya na uwazi wake wa ajabu wa nje, unyenyekevu unaoonekana wa umbo lake ni miongoni mwa sifa za kitabu hiki cha ajabu. Riwaya yake haina njama, imejengwa kwa namna ya mazungumzo, kwa namna ya kumbukumbu. Kwa miaka minne ndefu, mwandishi alitembea "kilomita zilizochomwa za maumivu na kumbukumbu ya mtu mwingine", aliandika mamia ya hadithi za wauguzi, marubani, washiriki, askari wa paratroopers, ambao walikumbuka miaka hiyo mbaya na machozi machoni mwao.
Moja ya sura za riwaya inayoitwa "Sitaki kukumbuka ..." inaelezea juu ya hisia ambazo huishi ndani ya mioyo ya wanawake hawa hadi leo, ambayo ningependa kusahau, lakini hakuna njia. Hofu, pamoja na hisia ya kweli ya uzalendo, iliishi katika mioyo ya wasichana. Hivi ndivyo mmoja wa wanawake anaelezea risasi yake ya kwanza: "Tulilala chini, na mimi hutazama. Na sasa naona: Mjerumani mmoja aliinuka. Nikabonyeza akaanguka. Na sasa, unajua, nilikuwa nikitetemeka kila mahali, nilikuwa nikidunda kila mahali. Nililia. Wakati nilipiga risasi kwenye malengo - hakuna chochote, lakini hapa: nilimuuaje mtu?
Kumbukumbu za wanawake juu ya njaa, wakati walilazimishwa kuua farasi wao ili wasife, pia ni za kushangaza. Katika sura “Sikuwa Mimi,” mmoja wa mashujaa, muuguzi, anakumbuka mkutano wake wa kwanza na Wanazi: “Niliwafunga waliojeruhiwa, Mnazi mmoja alikuwa amelala karibu nami, nilifikiri amekufa ... alijeruhiwa, alitaka kuniua. Nilihisi kama mtu alinisukuma, nikamgeukia. Imeweza kubisha nje bunduki ya mashine. Sikumuua, lakini sikumfunga bandeji pia, niliondoka. Alikuwa na jeraha tumboni."
Vita ni, kwanza kabisa, kifo. Kusoma kumbukumbu za wanawake kuhusu kifo cha wapiganaji wetu, waume, wana, baba au kaka za mtu, mtu anaogopa: "Huwezi kuzoea kifo. Kufa ... Kwa siku tatu tulikuwa na waliojeruhiwa. Ni wanaume wenye afya, wenye nguvu. Hawakutaka kufa. Waliendelea kuomba maji, lakini hawakuruhusiwa kunywa, walijeruhiwa tumboni. Walikuwa wakifa mbele ya macho yetu, mmoja baada ya mwingine, na hatukuweza kufanya lolote kuwasaidia.”
Kila kitu tunachojua kuhusu mwanamke kinafaa katika dhana ya "rehema". Kuna maneno mengine: "dada", "mke", "mpenzi" na ya juu - "mama". Lakini rehema inapatikana katika yaliyomo kama kiini, kama kusudi, kama maana kuu. Mwanamke hutoa maisha, mwanamke hulinda maisha, dhana ya "mwanamke" na "maisha" ni sawa. Roman S. Aleksievich ni ukurasa mwingine wa historia iliyotolewa kwa wasomaji baada ya miaka mingi ya ukimya wa kulazimishwa. Huu ni ukweli mwingine mbaya kuhusu vita. Kwa kumalizia, ningependa kunukuu kifungu cha shujaa mwingine wa kitabu "Vita havina uso wa mwanamke": "Mwanamke katika vita ... Hili ni jambo ambalo hakuna maneno ya kibinadamu bado."