Jaribu kuandika maoni katika style ya kitabu !!!

Karibu kwako, wasomaji wapendwa! Katika kugusa Pavel Yamb. Mpango wa kusisimua, uwasilishaji wa kuvutia, usiofaa, si kama mtindo sawa - na haiwezekani kuacha kazi. Kwa sababu zote, hii ni mtindo wa kisanii wa maandishi au aina ya kitabu, kama inavyotumiwa mara nyingi katika vitabu, kuandika vitabu. Ni hasa ipo kwa maandishi. Hii inasababishwa na sifa zake.

Kuna aina tatu:

• Prose: Hadithi, Tale, Kirumi, Tale, Novella.
• Drama: Kucheza, Comedy, Drama, Farce.
• Mashairi: shairi, shairi, wimbo, ode, egy.

Nani mwingine hakufanya hivyo? Acha maoni yoyote, na kupakua kitabu changu, ambayo fable, mfano na hadithi kuhusu waandishi wa habari na waandishi. Angalia mtindo wangu wa kisanii.

Muda wa Muda: 0.

Urambazaji (namba za kazi tu)

0 kati ya kazi 10 kumalizika.

Taarifa

Tayari umepitisha mtihani mapema. Huwezi kukimbia tena.

Jaribio ni kubeba ...

Lazima uingie au uandikishe ili uanze mtihani.

Lazima kumaliza vipimo vifuatavyo kuanza hii:

Matokeo.

Muda umeisha

Ulifunga pointi 0 kati ya 0 (0)

1. Na jibu
2. Na alama

1. Kazi ya 1 kati ya 10.

   1 .

   - Ndiyo, yeye kukata usomi wote. Badala ya kununua kompyuta mpya au angalau "

2. Task 2 ya 10.

   2 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "Varnaka, msichana mzuri, mzuri na mwenye msikivu, macho ambayo yalikuwa yameonekana kuwa fadhili na joto, na mtazamo wa utulivu wa pepo muhimu, alikwenda Baru" Nadky Harry "na Thompson Machine, tayari kugeuka katika lami ya aina hizi mbaya, chafu, stinky na slippery, mchanganyiko akiangalia kwa hila zake na kuweka mate ya tamaa. "

3. Task 3 ya 10.

   3 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   - Na siipendi, siipendi, na ndivyo! Na kamwe upendo milele. Na ninalaumu nini?

4. Kazi ya 4 kati ya 10.

   4 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "Kulingana na matokeo ya jaribio, inaweza kuhitimishwa kuwa unyenyekevu - ufunguo wa mafanikio"

5. Kazi ya 5 kati ya 10.

   5 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "Mpito wa usanifu wa ngazi mbalimbali ya maombi ya mteja-server ya mtandao umeweka tatizo la usambazaji wa kazi za usindikaji wa data kati ya sehemu za mteja na seva ya programu."

6. Kazi 6 kati ya 10.

   6 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "Yasha alikuwa tu paktochnyt ndogo, ambaye, hata hivyo, alikuwa na uwezo mkubwa sana. Katika utoto wa pink, alikuwa na maapulo ya uchovu sana katika shangazi NURA, na hakupitia miaka ishirini, kama alivyogeuka kwenye mabenki sawa ya likham ni ishirini --Ku nchi za dunia, na kusimamiwa hivyo kwa uangalifu kuwaficha kwamba wala polisi wala Interpol hawakuweza kuchukua na kisiasa. "

7. Kazi 7 kati ya 10.

   7 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "- Kwa nini umekuja kwetu katika monasteri? - Aliuliza.

   - Unajali nini, toka kutoka barabara! - Alipiga mgeni.

   "Uuuu ..." alielezea monk kwa maana. - Inaonekana kama tabia hazikufundisha. Sawa, leo mimi ni katika hali tu, walimu unao masomo kadhaa.

   - Unanipata, monk, angard! - Mgeni asiyekubaliwa alikuwa amekwama.

   - Damu yangu huanza kucheza! - Kwa furaha, aliomboleza kanisa, "Tafadhali jaribu kunidharau."

8. Kazi 8 kati ya 10.

   8 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "Ninakuomba unipe likizo ya wiki kwa safari ya nje ya nchi kwa sababu za familia. Ninafanya cheti kwa afya ya mke wangu. Oktoba 8, 2012."

9. Kazi 9 kati ya 10.

   9 .

   Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

   "Nilimchukua mwanafunzi katika darasani katika maktaba ya shule" Alice katika Wonderland "kwa somo la maandiko. Ninafanya kurejesha Januari 17. Januari 11, 2017 "

10. Kazi 10 kati ya 10.

    10 .

    Nini mtindo wa maandishi ni kifungu hiki:

    "Wakati wa vita katika p. Borov alinusurika nyumba 45 kati ya 77. Katika hisa wakulima wa pamoja walibakia ng'ombe 4, vifaranga 3, kondoo 13, piglets 3. Wengi wa bustani kwenye bustani, pamoja na bustani ya matunda yenye eneo la jumla la hekta 2.7, mali ya Kolkhoz "Red Zarya", akageuka kukatwa. Uharibifu unaosababishwa na wavamizi wa Kijerumani-fascist wa mali ya shamba la pamoja na wakulima wa pamoja inakadiriwa kuwa rubles 230,700. "

Uwezo wa kuandika mtindo huo, huwapa faida nzuri wakati wa kuifanya kwa kuandika makala kwa kubadilishana maudhui.

Makala kuu ya mtindo wa kisanii.

Hisia kubwa, matumizi ya hotuba ya moja kwa moja, wingi wa epithets, mfano, maelezo ya rangi ni sifa za lugha ya fasihi. Maandiko huathiri mawazo ya wasomaji, "ikiwa ni pamoja na" fantasy yao. Sio bahati mbaya kwamba katika kuandika nakala hizo zimepata umaarufu.

Sifa kuu:

Mtindo wa kisanii - njia ya kujieleza kwa mwandishi, hivyo kuandika michezo, mashairi na mashairi, hadithi, hadithi, riwaya. Yeye haonekani kama wengine.

• Mwandishi na mwandishi ni mtu mmoja. Katika kazi ya mwandishi "I" inajulikana sana.
• Hisia, hisia za mwandishi na kazi zinapitishwa kwa kutumia utajiri wote wa lugha ya lugha. Vielelezo, kulinganisha, maneno ya maneno yanatumiwa wakati wa kuandika.
• Vipengele vya mtindo na uandishi wa habari hutumiwa kueleza mtindo wa hakimiliki.
• Kwa msaada wa maneno, picha za kisanii hazivutiwa tu, kuna maana ya siri ndani yao, kutokana na maana ya hotuba.
• Kazi kuu ya maandiko ni kuhamisha hisia za mwandishi, kuunda hisia sahihi kutoka kwa msomaji.

Mtindo wa kisanii haukuambii, inaonyesha: msomaji anahisi hali hiyo, kama ikiwa imevumilia ndani ya maeneo ambayo yanasimuliwa. Mtazamo huu umeundwa kwa sababu ya uzoefu wa mwandishi. Mtindo wa kisanii unahusishwa kwa ufanisi na maelezo ya ukweli wa kisayansi, na picha, na mtazamo wa kile kinachotokea, tathmini ya mwandishi wa matukio.

Lugha ya aina ya lugha

Ikilinganishwa na mitindo mingine, zana za lugha zinatumiwa katika aina zote. Hakuna vikwazo: hata maneno ya kisayansi yanaweza kuunda picha zenye mkali ikiwa kuna hisia za kihisia zinazohusiana.

Soma kazi inaeleweka na rahisi, na matumizi ya mitindo mengine ni kwa ajili ya kujenga rangi na kuaminika. Lakini wakati wa kuandika makala katika mtindo wa kisanii utahitaji kufuata lugha kwa uangalifu: ni kitabu ambacho kinajulikana kama kutafakari lugha ya fasihi.

Makala ya lugha:

• Matumizi ya vipengele vya mitindo yote.
• Matumizi ya lugha ina maana ni chini ya hati miliki.
• Vyombo vya lugha hufanya kazi ya upasuaji.

Hakuna wazi na kavu hapa. Hakuna hukumu zilizohesabiwa. Lakini maelezo madogo yanahamishiwa kuunda hisia sahihi kwa msomaji. Katika nakala, shukrani kwa mtindo wa sanaa, maandiko ya hypnotic yalionekana. Athari wanayofanya ya kushangaza: haiwezekani kuondokana na kusoma, na athari hutokea, ambayo inataka kumwita mwandishi.

Mambo ya lazima ya chuma cha mtindo wa sanaa:

• Uhamisho wa hisia za hakimiliki.
• Allegory.
• Inversion.
• Epitts.
• Kulinganisha.

Fikiria sifa kuu za mtindo. Katika michoro - wingi wa maelezo.

Ili kuunda uhusiano wa msomaji kwa mashujaa au kinachotokea mwandishi hutoa hisia zake mwenyewe. Aidha, mtazamo wake unaweza kuwa na chanya na hasi.

Utajiri wa mtindo wa msanii wa msamiati ni wajibu wa epithets. Kawaida ni maneno, ambapo maneno moja au chache itasaidia kila mmoja: si furaha, hamu ya kikatili.

Mwangaza na picha - kazi ya mfano, mchanganyiko wa maneno au maneno ya mtu binafsi yaliyotumiwa kwa thamani ya mfano. Hasa sana kutumika mfano wa classics. Mfano: dhamiri ilimtia moyo kwa muda mrefu na kwa muda mrefu, ambayo paka ilipiga kelele.

Bila kulinganisha, mtindo wa kisanii haukuwepo. Wanaleta hali maalum: njaa kama mbwa mwitu, isiyoweza kuingizwa kama mwamba ni mifano ya kulinganisha.

Kukopa mambo ya mitindo mingine mara nyingi huelezwa kwa hotuba ya moja kwa moja, majadiliano ya wahusika. Mtindo wowote unaweza kutumia mwandishi, lakini maarufu zaidi huzungumzwa. Mfano:

"Kama mazingira haya ni mazuri," mwandishi alisema kwa kufikiri.

"Sawa," satellite alimpiga, "picha hiyo ni hivyo hivyo, hata barafu.

Ili kuimarisha kifungu au kutoa rangi maalum, utaratibu wa maneno au inversion hutumiwa. Mfano: Sio mahali pa ni kijinga kufanyika.

Bora katika lugha, fursa kali na uzuri zinaonekana katika kazi za fasihi. Hii inafanikiwa kwa njia za kisanii.

Kila mwandishi ana njia yake ya barua. Sio neno moja la random linatumiwa. Kila maneno, kila ishara ya punctuation, mapendekezo ya kujenga, kutumia au kinyume na majina na mzunguko wa matumizi ya sehemu za hotuba - njia za kufikia hati miliki. Na kila mwandishi ana njia zake za kuelezea.

Moja ya sifa za mtindo wa kisanii ni bloom. Mwandishi hutumia rangi kama njia ya kuonyesha anga, tabia ya wahusika. Pale ya tani husaidia kuingia katika kazi, kuwasilisha picha iliyoonyeshwa na mwandishi, kwa uwazi zaidi.

Vipengele vya mtindo ni pamoja na makusudi ujenzi huo wa mapendekezo, masuala ya rhetorical, mzunguko. Masuala ya rheistral yanatakiwa kwa fomu, lakini ni muhimu sana. Ujumbe ndani yao daima huhusishwa na maneno ya hisia za mwandishi:

Nini kinatafuta katika nchi mbali?

Ni nini kilichomtupa makali ya asili yake?

(M. LERMONTOV)

Maswali kama haya hayahitajiki kupokea majibu, lakini kuvutia tahadhari ya msomaji kwa uzushi, somo, madai ya kibali.

Mara nyingi kutumika na rufaa. Katika jukumu lao, mwandishi hutumia majina ya majina yao wenyewe, ya wanyama na hata vitu visivyo na maana. Ikiwa katika mtindo wa mazungumzo, rufaa ni kwa jina la mhudumu, basi katika mtindo wa kisanii mara nyingi hucheza jukumu la kihisia, kielelezo.

Inahusisha mambo yote kwa wakati mmoja na baadhi yao. Jukumu fulani katika kila mmoja, lakini lengo ni la jumla: maandishi ya kujaza na rangi kwa uhamisho wa juu kwa msomaji wa anga ya kuambukizwa.

Makala ya Hotuba.

Ingia kwa ajili ya webinar ya bure kwenye nakala ya kuandika kwa newbies - nitaonyesha jinsi waandishi wanavyopata kwenye mtandao!
Jiandikisha

Dunia ya Fiction - Dunia ambayo mwandishi anaona: kupendeza kwake, mapendekezo, kukataa. Hii husababisha hisia na ukuaji wa mtindo wa kitabu.

Makala ya msamiati:

1. Wakati wa kuandika, misemo ya template haitumiwi.
2. Maneno yaliyotumiwa mara kwa mara kwa maana ya mfano.
3. Mitindo ya kuchanganya kwa makusudi.
4. Maneno ya kihisia yalijenga.

Msingi wa msamiati, kwanza kabisa, huzalishwa. Mchanganyiko usio maalumu wa maneno hutumiwa kidogo tu, ili kurejesha mazingira ya kuaminika wakati wa kuelezea.

Vidokezo vya ziada vya semantic - matumizi ya maneno mengi na maonyesho. Shukrani kwao, maandishi ya kipekee, ya kipekee, yaliyoundwa yanaundwa. Aidha, si tu maneno yaliyopitishwa katika maandiko yanatumika, lakini pia maneno yaliyozungumzwa, wasaa.

Jambo kuu katika mitindo ya kitabu ni picha yake. Nina maana kila kipengele, kila sauti. Kwa hiyo, misemo ni intact, neologisms hati miliki, kwa mfano, "Nikudism". Kiasi kikubwa cha kulinganisha, usahihi maalum katika maelezo ya maelezo madogo zaidi, matumizi ya rhymes. Rhythmic hata prose.

Ikiwa kazi kuu ya mtindo uliozungumzwa ni mawasiliano, na uhamisho wa habari - habari, vitabu vinalenga athari ya kihisia kwa msomaji. Na mafanikio ya lengo hili ni fedha zote za lugha zinazotumiwa na mwandishi.

Uteuzi na kazi yake

Sinema ya kisanii - vifaa vya ujenzi kwa ajili ya kujenga kazi. Mwandishi tu anaweza kupata maneno muhimu ya kuelezea vizuri mawazo, uhamisho wa njama na wahusika. Mwandishi tu anaweza kufanya wasomaji kuingia ulimwengu maalum aliyeumbwa na yeye na kuhisi na wahusika.

Sinema ya fasihi inafafanua mwandishi kutoka kwa wengine, anatoa machapisho yake kipengele, kuonyesha. Kwa hiyo, ni muhimu kuchagua mtindo mzuri kwa wewe mwenyewe. Kuna sifa za tabia ya kila mtindo, lakini kila mwandishi hutumia ili kuunda mkono wao wenyewe. Na ni hiari ya kuiga waandishi wa kawaida kama anapenda. Hawezi kuwa yake mwenyewe, lakini itabidi tu kuchapishwa kwa sauti.

Na sababu ni kwamba mtu binafsi anabakia katika kichwa cha mtindo wa kitabu. Chagua mtindo wako ni vigumu sana, lakini hii ndiyo hasa yenye thamani zaidi ya yote. Hivyo sifa kuu za mtindo ni pamoja na usafi, ambayo inawashawishi wasomaji wasivunja mbali na kazi.

Kutoka kwa mitindo mingine, sanaa ni sifa ya matumizi ya lugha ya mitindo mingine. Lakini tu kwa kazi ya aesthetic. Na si mitindo yenyewe, na sifa zao, vipengele. Wakala wa fasihi na extralectric hutumiwa: maneno ya lugha, jargonisms. Malipo yote ya hotuba ni muhimu kuelezea hakimiliki, na kujenga kazi.

Picha, maelezo, kihisia -Pad katika mitindo ya kitabu. Lakini bila ya mtu binafsi na taarifa maalum haitakuwa sanaa zaidi kwa ujumla.

Si lazima kushiriki katika mtindo wa mazungumzo bila kipimo au ni pamoja na maneno ya kisayansi katika maandiko: vipengele tu vya mitindo hutumiwa, lakini kila mtu asiye na akili ni mchanganyiko. Ndiyo, na maelezo ya maelezo madogo zaidi ya ghorofa, ambayo mhusika mkuu aliangalia katika kuona, pia, kwa bure.

Wasaa, jargonisms, mishipa ya kuchanganya - kila kitu kinapaswa kuwa kwa kiasi. Na maandiko yaliyoandikwa kutoka kwa nafsi, hayakusisitizwa na haijatambulishwa na yatakuwa na hisia, kumvutia. Kwa kusudi hili na hutumikia mtindo wa kisanii.

Na wewe ulikuwa Pavel Yamb. Baadaye!

Maelekezo

Mtindo huu unaweza vinginevyo kuitwa mtindo wa uongo. Inatumiwa katika kazi ya maneno na ya kisanii. Lengo kuu ni athari juu ya hisia na mawazo ya wasomaji na wasikilizaji kwa msaada wa waandishi walioumbwa na mwandishi.

Sinema ya kisanii (kama nyingine yoyote) inahusisha uteuzi wa fedha za lugha. Lakini ndani yake, kinyume na mitindo rasmi ya biashara na kisayansi, utajiri wote wa msamiati, mifumo maalum na kihisia ya hotuba hutumiwa sana. Kwa kuongeza, inatumika uwezekano wa mitindo tofauti: kuzungumza, uandishi wa habari, kisayansi na biashara.

Features Sinema ya Sanaa Tahadhari maalum kwa random na ya faragha, ikifuatiwa na sifa za kawaida na picha za wakati. Kwa mfano, unaweza kukumbuka "roho zilizokufa", ambapo n.v. Gogol ilionyesha wamiliki wa nyumba, ambayo kila mmoja ni kibinadamu cha sifa fulani za kibinadamu, lakini wote ni "uso" wa Urusi wa karne ya XIX.

Kipengele kingine cha mtindo wa kisanii ni wakati wa kujitegemea, uwepo wa hakimiliki au "kuzaliwa upya" wa ukweli. Dunia ya kazi ya fasihi ni ulimwengu wa mwandishi, ambapo ukweli unawakilishwa kupitia maono yake. Katika maandishi ya kisanii, mwandishi anaelezea mapendekezo yake, kukataliwa, hukumu na kupendeza. Kwa hiyo, mtindo wa kisanii ni uelewa wa asili, kihisia, kielelezo na wingi.

Ili kuthibitisha mtindo wa kisanii, soma maandiko na kuchambua zana za lugha zinazotumiwa ndani yake. Jihadharini na mengi yao. Kazi ya fasihi hutumia idadi kubwa ya njia (epithets, vielelezo, kulinganisha, hyperboles, kibinadamu, periprase na madai) na takwimu za stylistic (anphors, antithesis, oxymifolds, maswali ya rufaa na rufaa, nk). Kwa mfano: "wakulima na marigolds" (littomes), "farasi hutembea - Dunia hutetemeka" (Allegory), "Brooks mbio kutoka milimani" (kibinadamu).

Katika mtindo wa kisanii, maana ya maneno hutamkwa. Waandishi mara nyingi hufungua maadili na maana ya ziada. Kwa mfano, kivumishi "kuongoza" kwa mtindo wa kisayansi au uandishi wa habari utatumika kwa thamani yake ya moja kwa moja ya "risasi ya risasi" na "kuongoza ore", katika kisanii, uwezekano mkubwa, itafanya kama mfano "kuongoza twilight" au "Mawingu ya risasi".

Kuangalia maandishi, hakikisha uangalie kazi yake. Ikiwa mtindo wa mazungumzo hutumikia kuwasiliana au kuwasiliana, biashara na kisayansi ni taarifa, na mtindo wa kisanii una lengo la athari za kihisia. Kazi yake kuu ni aesthetic, ambayo ni chini ya bidhaa zote za lugha zinazotumiwa katika kazi ya fasihi.

Tambua fomu gani maandiko yanayotekelezwa. Mtindo wa kisanii hutumiwa katika mchezo, prose na mashairi. Wao ni kwa mtiririko huo kugawanywa katika aina (msiba, comedy, mchezo; riwaya, hadithi, riwaya, miniature; shairi, hadithi, shairi, nk).

Kumbuka

Msingi wa mtindo wa kisanii ni lugha ya fasihi. Lakini mara nyingi msamiati wa mazungumzo na wa kitaaluma, dialectisms na spathers hutumiwa ndani yake. Hii ni kutokana na tamaa ya waandishi ili kuunda mtindo maalum wa mwandishi wa pekee na kutoa maandiko na picha nzuri.

Ushauri wa manufaa.

Mtindo unaweza tu kuamua na jumla ya ishara zote (kazi, seti ya zana za lugha, aina ya utekelezaji).

Vyanzo:

• Sinema ya kisanii: lugha na vipengele.
• jinsi ya kuthibitisha maandiko hayo

Kidokezo cha 2: Ishara tofauti za maandiko ya mtindo wa biashara rasmi

Lugha inayotumiwa katika maeneo mbalimbali ya shughuli hutofautiana, kwa kuongeza, inaweza kuwa tofauti sana na kuongea. Kwa nyanja hizo za maisha ya kijamii, kama sayansi, kazi ya ofisi, sheria, sera na vyombo vya habari Kuna subtypes ya lugha ya Kirusi, kuwa na sifa zao wenyewe, wote wa lexical na morphological, syntactic na maandishi. Ina sifa zake za stylistic na maandishi rasmi ya biashara.

Kwa nini ninahitaji mtindo wa biashara wakati wa mawasiliano

Nyaraka za biashara wakati wowote zinaweza kuletwa mahakamani kama ushahidi, kwa sababu wao, kwa sababu ya maalum, ni kisheria.

Hati hiyo ina umuhimu wa kisheria, vitendo vyake vya compiler, kama sheria, si kama mtu binafsi, lakini ni mwakilishi wa Plenipotentiary wa shirika. Kwa hiyo, mahitaji ya kuongezeka yanafanywa kwa maandishi yoyote ya biashara, na kuruhusu kutengwa na utata na utata wa ufafanuzi. Pia, maandiko lazima yawe kwa usahihi na kutafakari kwa kutosha na mawazo ambayo mwandishi huweka nje.

Makala kuu ya mtindo wa biashara rasmi

Hati rasmi ya biashara lazima lazima iwe na maelezo - pato, na mahitaji maalum pia yanawasilishwa kwa eneo lao kwenye ukurasa.

Nakala iliyoandaliwa katika mtindo huu inasisitizwa mantiki na yasiyo ya kihisia. Ni lazima iwe na taarifa sana, hivyo mawazo yana maneno mkali, na hali yenyewe inapaswa kuzuiwa, kwa kutumia maneno na maneno ya stylistical. Matumizi ya maneno yoyote ambayo hubeba mizigo ya kihisia, maneno yaliyotumiwa katika spathere, na hasa slang.

Ili kuondokana na utata katika hati ya biashara, matamshi ya kibinafsi hayatumiwi ("yeye", "yeye", "wao"), kwa kuwa katika mazingira na jina mbili aina hiyo inaweza kuonekana utangamano wa tafsiri au kupinga. Kwa sababu ya hali ya lazima ya mantiki na hoja, katika maandiko ya biashara, mapendekezo magumu na idadi kubwa ya vyama vya wafanyakazi vinavyotuma mantiki ya mahusiano hutumiwa kwa maandishi. Kwa mfano, mara nyingi hutumiwa katika maisha ya kawaida ya muundo, ikiwa ni pamoja na vyama vya aina: "Kutokana na ukweli kwamba", "juu ya suala la".

Video juu ya mada

Kutoka kwa muda mrefu, Ufaransa ilikuwa kuchukuliwa si tu nchi ambayo wakazi wana ladha nzuri. Alikuwa bunge wa mtindo. Katika Paris, kama katika moyo wa nchi, hata mtindo wake maalum umeundwa.

Akizungumza juu ya Waislamu, wengi hupaka mwanamke mwenye kisasa mwenye hairstyle isiyofaa na babies isiyofaa. Ni shati katika viatu vya juu na vilivyovaa nguo za kifahari katika mtindo wa biashara. Mwanamke huzunguka halo kutoka harufu ya manukato ya ghali, na macho yake yanaelekezwa mbali. Kwa nini yeye, mtindo wa Parisian?

Matokeo ya lazima ya wakazi wa WARDROBE wa Paris.

Wawakilishi wengi wa ngono ambao wanatafuta kuangalia maridadi na mazuri kila siku, wana seti ya mambo ya msingi, ya lazima katika vazia lao. Ni vitu gani vinavyoweza kuonekana katika Parisia ya Baraza la Mawaziri?

1. Ballet. Kinyume na mawazo ya kawaida, si mara zote hupendelea viatu kwenye visigino. Wao katika maisha ya kila siku huvaa viatu vizuri vya ballet kwenye pekee nyembamba.

2. Sumka na kamba ndefu. Mkoba, ulipigwa kupitia bega moja - tabia ya idadi kubwa ya wakazi wa mji mkuu wa mtindo.

3. Panda ukubwa mkubwa. Aina mbalimbali za miamba hupendelea wakazi wa nchi nyingi. Hata hivyo, wengi wa Paris wanaamini kuwa ni vifaa muhimu na muhimu kabisa katika msimu wa baridi.

Jacket iliyopigwa, vazi au koti. Njia ya Kifaransa ya kweli - kuvaa jackets zilizofungwa. Wao hupambwa kwa straps nyembamba au huvaliwa.

5. Miwani mikubwa. Katika mchanganyiko na mkia mkali, kifungu au hairstyle ya juu, glasi hiyo inaonekana hasa maridadi na mazuri.

6. Ingia nyeusi. Rangi nyeusi kwa wakazi wa Paris sio rangi ya maombolezo. Kwao, ni kibinadamu cha mtindo na neema. Kwa hiyo, kuunda picha ya Paris, lazima uwe na t-shirt nyeusi, T-shirt, sweaters na vitu vingine vya nguo katika vazia.

Nini haikubaliki kwa mtindo wa Paris.

Kuna mambo ambayo hayataruhusu kununua, na hata zaidi kumtia mwanamke na inaonekana ya kweli ya Kifaransa. Katika moja ya sehemu ya kwanza ya orodha ya "Movetona" ilikuwa misumari ya muda mrefu sana. Wawakilishi wengi wa Ufaransa wanapendelea asili na kutokuwa na nia katika kila kitu. Ikiwa ni pamoja na.

Skirt ya mini katika mchanganyiko na shingo ya kina pia si kwa mtindo wa mkazi wa mji mkuu wa mtindo. Kweli vigumu kuruhusu yeye kuangalia sana kwa kweli na pia ngono.

Rangi ya nywele nyekundu, wanamgambo wa rangi, vifaa vya kupiga kelele, kila aina ya bullshit na kiasi kikubwa cha styling ya nywele. Orodha yote ya mwanamke, anayeishi Paris, mara nyingi itapungua na kushangaza tu kwamba mtu alikuja kwa mtu kujaribu na kuonekana kwake.

Kigezo kuu kinachofautisha Parisian ya kweli, maelewano katika kila kitu: katika mavazi, mtindo, mtazamo, hairstyle, vifaa. Yeye hajaribu kurudia picha ya mtu na kushikamana na maoni juu ya pekee ya kila mtu.

Video juu ya mada

Kama sehemu ya mtindo fulani wa hotuba, aina kadhaa hujulikana, kila moja ni aina maalum ya shirika la kimwili. Aina maalum ya aina ina sifa ya mtindo wa kisayansi, ambayo imedhamiriwa na haja ya kufikisha maana ya masharti ya sayansi kwa watazamaji tofauti.

Kweli hotuba ya style ya kisayansi.

Monographs nyingi za utafiti na makala ya kisayansi imara ni ya mtindo halisi wa kisayansi. Upekee wa aina hii ni kwamba maandiko hayo huwa na kuandika wanasayansi wa kitaaluma kwa wataalamu sawa. Mtindo huo wa kitaaluma mara nyingi hupatikana katika kazi za kisayansi zinazotolewa kwa suala moja, pamoja na katika nyimbo ndogo, ambapo mwandishi anaongoza matokeo ya utafiti wa kisayansi.

Maandiko yaliyoandikwa katika mtindo halisi wa kisayansi hufafanua usahihi wa uwasilishaji, ujenzi wa mantiki uliothibitishwa, wingi wa masharti ya kuzalisha na dhana zisizofaa. Nakala ya kitaaluma ya kitaaluma, iliyoandaliwa katika aina hii, ina muundo mkali wa miundo, ambayo ni pamoja na kichwa, utangulizi na sehemu kuu, hitimisho na hitimisho.

Scientific na habari style style style

Aina ya pili ya mtindo wa hotuba ya kisayansi inachukuliwa kama aina ya kisayansi na ya habari. Ni, kama sheria, inategemea maandishi yoyote ya msingi, ya kumbukumbu. Kwa njia hiyo hiyo, monographs ya awali au makala mara nyingi huchukuliwa. Mfano wa maandiko yaliyofanywa kwa aina ya kisayansi na ya habari inaweza kutumika, au.

Nakala ya kisayansi na ya habari ni uwasilishaji wa ubunifu wa nyenzo za msingi ambazo zinafanana kikamilifu na maana yake. Hata hivyo, haina wote, lakini habari tu ya msingi, tu habari muhimu zaidi kuhusu somo. Kuandika kazi katika aina hiyo, uwezo wa kufanya kazi na fasihi za kisayansi zinahitajika, kutathmini vyanzo na kufukuza maudhui yao katika fomu iliyosimamiwa.

Maneno mengine ya style ya kisayansi

Katika kikundi kimoja kikubwa, wataalamu wa lugha mara nyingi huchanganya maandiko ya sayansi ya kisayansi na kumbukumbu, ya kisayansi na ya kisayansi na ya kisasa ya style. Kwa haya inasisitiza, lengo hilo halijali sana kwa wataalam kama wale ambao ni mbali na maalum ya somo lililowekwa katika kituo cha uchapishaji. Katika kesi hii, si tu matokeo ya utafiti wa kisayansi, lakini pia fomu.

Katika aina ya elimu na kisayansi, tutorials na maandiko ya mihadhara mara nyingi huandikwa. Aina ya rejea ya kisayansi, inayojulikana na ufafanuzi wa mwisho na ufupi, ni tabia ya machapisho ya kumbukumbu, kamusi ya kisayansi, encyclopedias na directories. Maandiko yaliyotolewa katika aina ya kisayansi na maarufu ni chini ya masharti maalum ya nenosiri. Mara nyingi hutumiwa katika vitabu vinavyotengenezwa kwa wasikilizaji wa wingi, pamoja na matangazo ya televisheni na redio yanayofunika mada ya kisayansi.

Mtindo wa Sanaa Inatumikia nyanja maalum ya shughuli za binadamu - upeo wa ubunifu wa maneno na kisanii. Kama aina zote za mitindo, sanaa hufanya kazi zote muhimu za kijamii za lugha:

1) taarifa (Kusoma mchoro, tunapokea habari kuhusu ulimwengu, kuhusu jamii ya kibinadamu);

2) mawasiliano (Mwandishi huwasiliana na msomaji, baada ya kumpeleka wazo lake la matukio ya kweli na kuhesabu juu ya jibu, na, tofauti na mtunzi, na kushughulikiwa kwa raia pana, mwandishi anaomba kwa mhudumu, ambayo inaweza kuelewa );

3) kuathiri (Mwandishi anataka kumwita msomaji majibu ya kihisia kwa kazi yake).

Lakini kazi hizi zote katika mtindo wa kisanii ni chini ya kazi yake kuu -aesthetic. ambayo ni kwamba ukweli ni recreated katika fasihi na mchoro kupitia mfumo wa picha (Wahusika, matukio ya asili, mipangilio, nk). Kila mwandishi muhimu, mshairi, mchezaji wa kucheza - yake mwenyewe, maono ya awali ya dunia, na kwa ajili ya ujenzi wa uzushi huo, waandishi mbalimbali hutumia fedha tofauti za lugha, hasa kuchaguliwa, rethought. VV Vinogradov: "... dhana ya" style "katika maombi kwa lugha ya uongo ni kujazwa na maudhui mengine kuliko, kwa mfano, kuhusiana na mitindo ya biashara au vifaa na hata mitindo ya uandishi wa habari na kisayansi ... Lugha ya uongo haihusiani kabisa na wengine. Mitindo, inawatumia, ni pamoja na yao yenyewe, lakini kwa mchanganyiko wa pekee na katika fomu iliyobadilishwa ... "

Vitabu vya kisanii, pamoja na aina nyingine za sanaa, ni asili katika uwakilishi maalum wa mfano wa maisha kwa kulinganisha, kwa mfano, kutoka kwa abstracted, mantiki-dhana, kutafakari lengo la ukweli katika hotuba ya kisayansi. Kwa kazi ya kisanii, mtazamo una sifa na hisia na upya wa ukweli. Mwandishi anataka kufikisha, juu ya yote, uzoefu wake binafsi, ufahamu wake na ufahamu wa moja au nyingine jambo. Kwa mtindo wa kisanii wa hotuba kwa kawaida, tahadhari kwa faragha na ajali, ikifuatiwa na kawaida na kwa ujumla. Dunia ya uongo ni "iliyotolewa" ulimwengu, ukweli wa kiwanda ni kwa kiasi fulani, uongo wa mwandishi, ambayo ina maana kwamba wakati wa kujitegemea una jukumu muhimu zaidi katika mtindo wa maneno ya kisanii. Ukweli wote unaozunguka unawakilishwa kupitia maono ya mwandishi. Lakini katika maandishi ya kisanii hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, lakini pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, hukumu, pongezi, nk Kwa hili, hisia, uelewa, mfano, maana ya mtindo wa kisanii umeunganishwa. Kama njia ya mawasiliano, hotuba ya kisanii ina lugha yake mwenyewe - mfumo wa fomu za mfano ulioonyeshwa kwa lugha na njia za kuchochea. Hotuba ya kisanii pamoja na unximiced ni ngazi mbili za lugha ya kitaifa. Msingi wa mtindo wa maneno ya kisanii ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa kazi hufanya kazi ya kuteua-Visual.

Utungaji wa Lexical na utendaji wa maneno ya mtindo wa hotuba wana sifa zao wenyewe. Kwa maneno ambayo hufanya msingi na kuunda uundaji wa mtindo huu, kwanza kabisa, ni pamoja na njia za mfano za lugha ya fasihi, pamoja na maneno ambayo yanatekeleza thamani yao katika mazingira. Hizi ni maneno ya sekta pana ya matumizi. Maneno maalum ya kifahari hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kwa ajili ya kujenga uaminifu wa kisanii katika kuelezea vyama fulani kwa maisha. Kwa mfano, L. N. Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" katika maelezo ya matukio ya vita kutumika msamiati maalum wa kijeshi. Tutapata idadi kubwa ya maneno kutoka kwa lexicon ya uwindaji katika "Vidokezo vya Hunter" I. S. Turgenev, katika hadithi za M. M. Prierina, V. A. Astafieva. Katika "mwanamke kilele" na A. S. Pushkin maneno mengi yanayohusiana na mchezo wa kadi, nk.

Mtindo wa kisanii unatumiwa sana na maana ya neno, ambayo inafungua maana ya ziada na vivuli vya semantic, pamoja na usawa katika viwango vyote vya lugha, kwa sababu inaonekana kusisitiza vivuli vya chini vya maadili. Hii inaelezwa na ukweli kwamba mwandishi anataka kutumia utajiri wote wa lugha, kwa kuundwa kwa lugha yake ya kipekee na mtindo, kwa maandishi mkali, ya kuelezea, yaliyoumbwa. Mfumo wa maandishi ya kisanii huangalia hisia na uelewa wa picha. Maneno mengi ambayo katika hotuba ya kisayansi hufanya kazi kama dhana zilizoelezwa vizuri, katika hotuba ya gazeti na uandishi wa habari - kama dhana za kawaida za kijamii, katika hotuba ya kisanii kama mawazo maalum ya kimwili. Hivyo, mitindo inafanya kazi kwa kila mmoja. Kwa mfano, kivumishi "kuongoza" Katika hotuba ya kisayansi, inafahamu thamani yake ya moja kwa moja (risasi ya ore, risasi ya risasi), na katika aina ya kisanii mfano wa kueleza (mawingu ya risasi, usiku wa kuongoza, mawimbi ya kuongoza). Kwa hiyo, maneno yana jukumu muhimu katika hotuba ya kisanii, ambayo hufanya utendaji fulani wa mfano.

Mfumo wa syntactic wa hotuba ya kisanii unaonyesha mtiririko wa hisia za hakimiliki za kihisia, hivyo hapa unaweza kufikia aina zote za miundo ya syntactic. Kila mwandishi anajishughulisha na lugha ina maana ya kutimiza kazi zake za kiitikadi na aesthetic. Katika hotuba ya kisanii, upungufu kutoka kwa kanuni za kimuundo unaosababishwa na uimarishaji wa kisanii unawezekana, yaani, mwandishi wa mawazo fulani, mawazo, yanaonyesha muhimu kwa maana ya kazi. Wanaweza kuonyeshwa kwa ukiukaji wa simu za mkononi, lexical, morphological na nyingine. Hasa mara nyingi mbinu hii hutumiwa kuunda athari ya comic au picha ya sanaa ya mkali, yenye ujuzi.

Kwa mujibu wa utofauti, utajiri na uwezo wa kuelezea lugha, mtindo wa kisanii ni juu ya mitindo mingine, ni maneno kamili ya lugha ya fasihi. Kipengele cha mtindo wa kisanii, kipengele chake muhimu zaidi ni picha, mfano, ambayo inafanikiwa kwa kutumia idadi kubwa ya takwimu za stylistic na trails.

Trails. - Hizi ni maneno na maneno yaliyotumiwa kwa thamani ya mfano ili kuimarisha mifumo ya picha, maelezo ya kisanii ya hotuba. Aina kuu za barabara zinafuata

Meraphor. - Njia, neno au kujieleza kutumika kwa thamani ya mfano, ambayo inategemea kulinganisha isiyojulikana ya somo na nyingine yoyote kwa msingi wa kipengele chao: Na giza na baridi ya nafsi ni uchovu. (M. Yu. Lermontov)

Metonymy. - mtazamo wa njia, maneno, ambayo neno moja linabadilishwa na mwingine, linamaanisha somo (uzushi), ambalo ni moja au nyingine (nafasi ya muda, ya muda, nk) ya mawasiliano na somo, ambalo linaonyeshwa na kubadilishwa Neno: Hiss ya glasi ya povu na punch moto bluu. (A. S. Pushkin).Neno la uingizaji hutumiwa kwa thamani ya mfano. Metonimia inapaswa kujulikana kutoka kwa mfano ambayo mara nyingi huchanganyikiwa, wakati metonymy inategemea uingizwaji wa neno "juu ya karibu" (sehemu badala ya nzima au kinyume chake, mwakilishi badala ya darasa, nk), Kielelezo kinategemea badala "kwa kufanana"

Synecdoche. – moja ya aina ya metonytia, ambayo inawakilisha uhamisho wa thamani ya somo moja kwa mwingine kwa misingi ya uhusiano wa kiasi kati yao: Na ilikuwa kusikilizwa kabla ya asubuhi, kama Mfaransa alivyoonyeshwa. (M. Yu. Lermontov).

Epithet. - Neno au maneno yote, ambayo, kwa sababu ya muundo wake na kazi maalum katika maandiko, hupata maana mpya au kivuli cha semantic, husaidia neno (kujieleza) kupata rangi, kueneza. Epithetically iliyoelezwa hasa na jina la kivumishi, lakini pia kupendekeza (Upendo moto), Jina la jina. (kelele ya kujifurahisha)Numeral. (maisha yà pili).

Hyperbola. - Trope kulingana na kuenea kwa wazi na kwa makusudi, ili kuimarisha wazi na kusisitiza mawazo alisema: Katika Ivan Nikiforovich, kinyume na mipira katika folda nyingi, ambayo ikiwa unasikia, basi unaweza kuweka ua wote na mabanki na muundo (N. V. Gogol).

Litotes. - Ufafanuzi wa mfano, vipimo vya gharama nafuu, nguvu, thamani ya ilivyoelezwa: Spitz yako, Spitz ya kupendeza, hakuna zaidi ya thimble ... (A. S. Griboedov).Litness pia huitwa hyperbole ya reverse.

Kulinganisha - Njia ambayo uwezekano wa kitu moja au uzushi ni kama mtu kwa kipengele chochote cha kawaida kwao. Lengo la kulinganisha ni kutambua katika kitu cha kulinganisha kipya, muhimu kwa suala la mada ya maneno: Anga, kama watch ya kutisha, ni thamani ya moja katika ulimwengu wote (A. S. Pushkin).

Kuondolewa – njia, ambayo inategemea uhamisho wa mali ya vitu vya uhuishaji katika hali ya hewa:Uvumilivu wa kimya hufariji, na furaha (A. S. Pushkin) inakuja.

Perifraz. – njia ambayo jina la moja kwa moja la somo, mtu, matukio hubadilishwa na mzunguko unaoelezea, ambapo ishara za haijulikani moja kwa moja, uso, matukio yanaonyeshwa: mfalme wa wanyama (simba), watu katika nguo nyeupe (madaktari), nk.

Allegory (Allegory) - picha ya masharti ya mawazo yasiyo ya abstract (dhana) kwa njia ya picha maalum ya kisanii au mazungumzo.

Irony. - Njia ambayo maana ya kweli ni siri au kinyume (kinyume) maana ya wazi: Ninaweza wapi, wapumbavu, kunywa chai. Irony inajenga hisia kwamba suala la majadiliano sio kama inavyoonekana.

Sarcasm. - Moja ya aina ya isodulation ya satirical, kiwango cha juu cha irony, kimsingi si tu juu ya tofauti iliyoimarishwa ya maana na iliyoelezwa, lakini pia juu ya mfiduo wa makusudi uliotajwa: Ulimwengu tu pekee na ujinga wa mwanadamu. Ingawa nina wa kwanza kuwa na mashaka (A. Einstein). Ikiwa mgonjwa anataka kuishi, madaktari hawana nguvu (F. G. Ranevskaya).

Takwimu za Stylistic. – hizi ni zamu maalum za stylistic ambazo huenda zaidi ya kanuni zinazohitajika kwa ajili ya kujenga ufafanuzi wa kisanii. Ni muhimu kusisitiza kwamba takwimu za stylistic zinatofautiana na habari, lakini redundancy hii inahitajika kwa ajili ya kujieleza kwa hotuba, na kwa hiyo kwa athari kubwa kwa mhudumu.Takwimu za Stylistic ni pamoja na:

Rufaa ya rhetorical. – kutoa uongo wa mwandishi wa dhati, irony, nk..: Na wewe, wazao wa kiburi ... (M. Yu. Lermontov)

Swali la rhetorical. - Hii ni maalum. ujenzi wa hotuba, ambayo taarifa hiyo imeelezwa kwa namna ya swali. Swali la rhetorical hauhitaji jibu, lakini huimarisha tu hisia za taarifa:Na juu ya Uhuru wa Uhuru, hatimaye kuwakaribisha? (A. S. Pushkin).

Anaphora. - Kielelezo cha stylistic, kilicho na marudio ya sauti zilizochafuliwa, maneno au makundi ya maneno mwanzoni mwa mstari wa kila sambamba, yaani, katika kurudia sehemu ya awali ya jamaa mbili au zaidi na makundi ya hotuba ya kujitegemea (nusu ya chakula, mashairi , stanza au vifungu vya prosaic):

Hakuna upepo wa bure,
Mvua haukuwa bure (S. A. Yerenin).

Epiphora. - Kielelezo cha Stylistic, kilicho na marudio ya maneno sawa mwishoni mwa makundi ya karibu ya hotuba. Mara nyingi, epiphara hutumiwa katika hotuba ya mashairi kwa namna ya mwisho sawa au sawa ya muundo:

Rafiki mpendwa na katika nyumba hii ya utulivu.
Fever inanipiga Me.
Usinipe nafasi katika nyumba ya utulivu
Karibu na moto wa amani (A. A. Blok).

Antithesis. - upinzani wa rhetorical, takwimu ya stylistic ya tofauti katika hotuba ya kisanii au ya maandishi, ambayo ina upinzani mkali wa dhana, masharti, picha, mataifa yanayohusiana na muundo wa jumla au maana ya ndani: Nani hakuwa, atakuwa kila mtu!

Oxymoron. - Kielelezo cha stylistic au kosa la stylistic, ambalo ni mchanganyiko wa maneno na thamani kinyume (yaani, mchanganyiko wa kutofautiana). Kwa Oxymoron, inajulikana kwa matumizi ya makusudi ya kupinga ili kuunda athari ya stylistic:

Kuhitimu. – kuunganisha wanachama wenye umri wa sentensi kwa amri fulani: juu ya kanuni ya kuongezeka au kudhoofisha umuhimu wa kihisia: Sijui, silia ... (S. A. YereNin)

Default. – usumbufu wa makusudi wa hotuba katika hesabu ya nadhani ya msomaji, ambayo inapaswa kuongezea maneno maneno:Lakini sikiliza: Ikiwa nina kwako ... Mimi nina dagger, nilizaliwa karibu na Caucasus ... (A. S. Pushkin).

Multi-Allu (polysindone) - Kielelezo cha Stylistic, kilicho na ongezeko la makusudi katika idadi ya vyama vya ushirika katika sentensi, kwa kawaida kwa uhusiano wa wanachama wenye homogeneous. Kupunguza hotuba kwa kuacha, macho mbalimbali inasisitiza jukumu la kila neno, kuunda umoja wa uhamisho na kuimarisha uelezeo wa hotuba: Na kwa ajili yake kufufuliwa tena: na mungu, msukumo, na uzima, na machozi, na upendo (A. S. Pushkin).

Asyndeton. (asynteton) - Kielelezo cha Stylistic: Ujenzi wa hotuba, ambayo vyama vya kuunganisha maneno hutolewa. Asindandon inatoa hotuba, nguvu, husaidia kufikisha mabadiliko ya haraka ya uchoraji, hisia, vitendo: Swede, Kirusi, rubit, rolling, kupunguzwa, kupambana na ngoma, bonyeza, kusaga ... (A. S. Pushkin).

Parallelism. - Takwimu ya Stylistic, ambayo ni eneo la kufanana au sawa katika muundo wa kisarufi na semantic wa mambo ya hotuba katika sehemu zilizo karibu za maandiko. Vipengele vinavyofanana vinaweza kuwa hukumu, sehemu zao, misemo, maneno:

Katika anga ya bluu, nyota huangaza,
Katika bahari ya bluu, mawimbi yanavunwa;
Cloud inakwenda karibu na anga
Pipa juu ya bahari ya bahari (A. S. Pushkin).

Hiam. - Kielelezo cha Stylistic, kilicho na mabadiliko ya cruciform katika mlolongo wa vipengele katika safu mbili za maneno ya maneno: Kichwa kupenda sanaa ndani yako, na si katika Sanaa (K. S. Stanislavsky).

Inversion. - Takwimu ya Stylistic yenye ukiukwaji wa utaratibu wa kawaida (moja kwa moja) wa maneno: Ndiyo, tulikuwa wa kirafiki sana (L. N. Tolstoy).

Katika kuundwa kwa picha za kisanii katika kazi ya fasihi, sio njia tu nzuri ya kuelezea, lakini pia vitengo vingine vya lugha, vilivyochaguliwa na kupangwa ili waweze kupata uwezo wa kuamsha mawazo ya msomaji, kwa sababu ya vyama fulani. Kutokana na matumizi maalum ya zana za lugha, jambo linaloelezewa, jambo lililoonyeshwa linapoteza vipengele vya jumla, vilivyowekwa, vinageuka kuwa moja, moja, wazo pekee ambalo linachapishwa katika ufahamu wa mwandishi na ni upya katika maandishi ya kisanii.Linganisha maandiko mawili:

Oak, jenasi ya familia ya Beech ya Beech. Kuhusu aina 450. Inakua kwa mikanda ya wastani na ya kitropiki ya hemisphere ya kaskazini na Amerika ya Kusini. Mbao ya kudumu na ya kudumu, na mfano mzuri juu ya kukata. Uzazi wa misitu. Oak ni ngumu (urefu hadi mita 50, maisha kutoka miaka 500 hadi 1000) huunda misitu huko Ulaya; Oak Rocky - katika vilima vya Caucasus na Crimea; Oak Mongolia anakua katika Mashariki ya Mbali. Oak cork hulima katika subtropics. Bark mwaloni ni kusulubiwa hutumiwa kwa madhumuni ya matibabu (ina vitu vya kumfunga). Aina nyingi ni mapambo (kamusi ya encyclopedic).

Kwenye makali ya barabara alisimama mwaloni. Pengine mara kumi ya birches, ambayo hufanya msitu, alikuwa mara kumi na twicear juu ya kila birch. Ilikuwa kubwa, katika chanjo mbili ya mwaloni, na kuvunja muda mrefu, inayoonekana, bitches na kwa ukanda uliovunjika, wakiwa na vidonda vya zamani. Kwa mikono yake kubwa, mikono na vidole vya kutosha, alikuwa mzee, mwenye hasira na mwenye shaka amesimama kati ya birchings za kusisimua. Yeye tu hakutaka kutii charm ya spring na hakutaka kuona spring, wala jua (L. N. Tolstoy "vita na amani").

Na kwa hiyo, na katika maandiko mengine, mwaloni huelezwa, lakini kama kwanza tunazungumzia juu ya darasa lolote la vitu vilivyomo (miti, jumla, ishara muhimu ambazo zinawasilishwa katika maelezo ya kisayansi), kisha pili inasema katika mti mmoja. Wakati wa kusoma maandiko, wazo la mwaloni hutokea, hujihusisha na uzee wa kuzama, kinyume na spring "smiling" na birch ya jua. Matukio ya kujitegemea, mwandishi hujiunga na kuingia kwa kibinadamu: OOO mikono na vidole vikubwa, anaonekana zamani, hasira, freak mbaya. Katika maandiko ya kwanza, kama ni tabia ya mtindo wa kisayansi, Oak neno linaonyesha dhana ya jumla, kwa pili hutuma uwasilishaji wa mtu fulani (mwandishi) kuhusu mti fulani (neno linakuwa njia).

Kutoka kwa mtazamo wa shirika la hotuba la maandiko, mtindo wa kisanii unapingana na mitindo yote ya kazi, tangu kutimiza kazi ya upasuaji, kazi za kujenga picha ya kisanii kuruhusu mwandishi kutumia fedha si tu lugha ya fasihi, lakini pia ya nchi nzima (dialectisms, jargonisms, ukaribu). Inapaswa kusisitizwa kuwa matumizi ya vipengele vya ziada vya lugha katika sanaa vya sanaa vinapaswa kukidhi mahitaji ya ufanisi, kiasi, thamani ya aesthetic.Rufaa ya bure ya waandishi kwa njia ya lugha ya rangi mbalimbali ya stylistic na uwiano tofauti wa mtindo wa kazi unaweza kuunda hisia ya "tofauti" ya hotuba ya kisanii. Hata hivyo, hisia hii ni ya juu kwa sababukuvutia njia za rangi za stylistic, pamoja na vipengele vya mitindo mingine chini ya hotuba ya kisanii ili kufanya kazi ya upasuaji : Wao hutumiwa kuunda picha za kisanii, utambuzi wa muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa mwandishi.Kwa hiyo, mtindo wa kisanii, pamoja na kila mtu mwingine, huundwa kwa misingi ya maingiliano ya mambo ya ziada na ya lugha. Sababu za kutoweka ni pamoja na: nyanja ya ubunifu wa maneno, pekee ya mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, ufungaji wake wa mawasiliano; Kwa lugha: uwezekano wa kutumia vitengo mbalimbali vya lugha, ambayo katika hotuba ya kisanii inakabiliwa na mabadiliko mbalimbali na kuwa njia ya kujenga picha ya kisanii, mwili wa mpango wa mwandishi.

Sinema ya fasihi na ya kisanii hutumikia nyanja ya kisanii na aesthetic ya shughuli za binadamu. Sinema ya kisanii - mtindo wa hotuba ya kazi, ambayo hutumiwa katika uongo. Nakala katika mtindo huu huathiri mawazo na hisia za msomaji, hutoa mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, inayojulikana kwa mfano, kihisia, ufafanuzi wa hotuba. Hisia ya mtindo wa kisanii ni tofauti sana na hisia za mitindo ya colloquial na uandishi wa habari. Hisia ya hotuba ya kisanii hufanya kazi ya upasuaji. Sinema ya sanaa inahusisha uteuzi wa awali wa fedha za lugha; Vifaa vyote vya lugha hutumiwa kuunda picha. Kipengele tofauti cha mtindo wa maneno ya kisanii kinaweza kuitwa kwa kutumia takwimu maalum za hotuba, kinachojulikana kama njia za kisanii ambazo hutoa rangi ya rangi, nguvu ya picha ya ukweli. Kazi ya ujumbe imeunganishwa na kazi ya athari ya aesthetic, uwepo wa picha, seti ya njia mbalimbali za lugha kama vile lugha ya jumla na hakimiliki ya mtu binafsi, lakini msingi wa mtindo huu ni bidhaa bora za lugha. Vipengele vya sifa: uwepo wa wanachama wanaojumuisha wa mapendekezo, mapendekezo magumu; Epithets, kulinganisha, msamiati tajiri.

Hukaa na muziki.:

1) Prose (EPIC): Tale, hadithi, hadithi, Kirumi, insha, riwaya, insha, faken;

2) dramaturgical: msiba, mchezo, comedy, farce, tragicomedy;

3) Poetic (lyrics): Maneno, ode, ballad, shairi, elegy, shairi: sonnet, triolet, robo.

Makala ya kutengeneza Styrene.:

1) kutafakari kwa mfano wa ukweli;

2) Ufafanuzi wa kisanii na mfano wa mpango wa mwandishi (mfumo wa picha za kisanii);

3) kihisia;

4) Ufafanuzi, tathmini;

6) Tabia ya hotuba ya wahusika (picha za hotuba).

Makala ya jumla ya lugha ya fasihi na ya kisanii:

1) mchanganyiko wa njia za lugha ya mitindo yote ya kazi;

2) Kutokana na matumizi ya lugha ina maana katika mfumo wa picha na mpango wa mwandishi, mawazo ya mfano;

3) Kufanya kazi ya upasuaji kwa maana ya lugha.

Wakala wa lugha ya mtindo wa kisanii:

1. Lexical ina maana:

1) kukataa maneno ya template na maneno;

2) matumizi makubwa ya maneno kwa thamani ya mfano;

3) mgongano wa makusudi wa msamiati tofauti;

4) matumizi ya msamiati na rangi ya biblan-stylistic;

5) uwepo wa maneno ya rangi ya kihisia.

2. Njia ya Mfumo - Tamaa na tabia ya kitabu.

3. Malezi ya chakula:

1) matumizi ya njia mbalimbali na mifano ya malezi ya neno;

4. Njia za kimapenzi:

1) Matumizi ya fomu za neno ambazo jamii maalum inadhihirishwa;

2) mzunguko wa vitenzi;

3) Passivity ya aina zisizo na uhakika za vitenzi, aina ya mtu wa tatu;

4) matumizi madogo ya jina la ukubwa wa kati ikilinganishwa na jina la kiume na kike;

5) aina ya idadi ya wingi ya majina yaliyosababishwa na ya kweli;

6) matumizi makubwa ya vigezo na duni.

5. Syntaxes:

1) matumizi ya arsenal nzima katika lugha ya syntaxes;

2) matumizi makubwa ya takwimu za stylistic.

8. Makala kuu ya mtindo uliozungumzwa.

Makala ya mtindo wa mazungumzo.

Mtindo uliozungumzwa - mtindo wa hotuba una dalili zifuatazo:

kutumika katika mazungumzo na watu wa kawaida katika hali ya utulivu;

kazi ni kubadilishana maoni (mawasiliano);

taarifa hiyo hutokea mara kwa mara, hai, huru katika uchaguzi wa maneno na maneno, mara nyingi hufunua mtazamo wa mwandishi kwa suala la hotuba na interlocutor;

lugha ya tabia ina maana ni pamoja na: maneno ya mazungumzo na maneno, fedha za kihisia, hasa na vituo vya kutosha - - Phek-. - Ik-, - K-, - Ovat. - Evan-, vitenzi vya aina kamili na kiambishi kwa - kwa thamani ya kuanza kwa hatua, mzunguko;

akili, kuhojiwa, mikataba ya kusisimua.

kinyume na mitindo ya kitabu kwa ujumla;

asili katika kazi ya mawasiliano;

fomu mfumo ambao una sifa zake katika phonetics, maneno, msamiati, syntax. Kwa mfano: maneno - kutoroka kwa msaada wa vodka na madawa ya kulevya leo sio mtindo. Lexica - Kayf, katika kukubaliana na kompyuta, kupanda kwenye mtandao.

Hotuba iliyozungumzwa ni aina ya kazi ya lugha ya fasihi. Inafanya kazi za mawasiliano na yatokanayo. Hotuba ya mazungumzo hutumikia nyanja hiyo ya mawasiliano, ambayo ina sifa ya uaminifu kati ya washiriki na urahisi wa mawasiliano. Inatumika katika maisha ya kila siku, hali ya familia, katika mikutano isiyo rasmi, mikutano, maadhimisho yasiyo rasmi, maadhimisho, sikukuu za kirafiki, mikutano, na mazungumzo ya uaminifu wa wenzake, kichwa na wasaidizi, nk.

Mada ya hotuba ya colloquial imedhamiriwa na mahitaji ya mawasiliano. Wanaweza kutofautiana kutoka kwa mtaalamu, uzalishaji, maadili na maadili, falsafa, nk.

Kipengele muhimu cha hotuba ya colloquial ni isiyojitayarisha, spontaneity (Lat. Spontaneus - kwa hiari). Akizungumza hujenga, hujenga hotuba yake mara moja "alama." Kwa mujibu wa watafiti, vipengele vinavyozungumzwa lugha mara nyingi havikutambuliwa, sio fasta kwa fahamu. Kwa hiyo, mara nyingi wakati taarifa zao za mazungumzo zinawasilishwa kwa tathmini ya kawaida, wanawakabili kuwa mbaya.

Ishara ya pili ya hotuba ya colloquial: - Hali ya haraka ya Sheria ya Hotuba, yaani, inatambuliwa tu kwa ushiriki wa moja kwa moja wa wasemaji bila kujali ikiwa inatekelezwa katika mazungumzo au monologic. Shughuli ya washiriki imethibitishwa na taarifa, replicas, interjections, sauti zilizochapishwa tu.

Muundo na maudhui ya maneno yaliyozungumzwa, uchaguzi wa njia za mawasiliano na zisizo za maneno unaathiriwa sana na sababu za ziada (zisizo za lugha): utambulisho wa addressee (kuzungumza) na addressee (kusikiliza), kiwango chao Ufahamu na ukaribu, ujuzi wa asili (jumla ya ujuzi wa kuzungumza), hali ya hotuba (muktadha wa taarifa). Kwa mfano, kwa swali "Sawa, jinsi gani?" Kulingana na hali maalum, majibu yanaweza kuwa tofauti zaidi: "Tano", "alikutana", "got", "waliopotea", "kwa umoja." Wakati mwingine badala ya jibu la maneno, ni ya kutosha kufanya ishara ya mkono, kutoa uso wako kujieleza unayotaka - na interlocutor ni wazi nini mpenzi alitaka kusema. Hivyo, hali ya lugha ya mbali inakuwa sehemu muhimu ya mawasiliano. Bila kujua hali hii, thamani ya taarifa inaweza kuwa isiyoeleweka. Pia kucheza na milimaries pia hucheza katika hotuba ya colloquial.

Hotuba ya mazungumzo - hotuba imechaguliwa, kanuni na sheria za kazi zake haziwekwa katika aina tofauti za kamusi na sarufi. Yeye si nguvu sana kwa kufuata kanuni za lugha ya fasihi. Inatumia kikamilifu aina ambazo zinastahili katika dictionaries kama mazungumzo. "Kitambaa hachijitakasa, - anaandika Mbunge wa lugha maarufu Panov. - Kuweka anaonya: Mtu ambaye wewe ni katika mahusiano rasmi rasmi, usiiita njiwa, usionyeshe kumfukuza, usimwambie Kwamba yeye ni uzinduzi na nyakati za kunung'unika. Katika majarida rasmi, usila maneno, kelele, ravis, senti. Baada ya yote, vidokezo vya busara? "

Katika suala hili, hotuba ya mazungumzo inapingana na hotuba ya kitabu cha codified. Hotuba ya mazungumzo, pamoja na kitabu, ina mdomo na imeandikwa. Kwa mfano, mwanasayansi wa jiolojia anaandika makala kwa gazeti maalum kuhusu amana za madini huko Siberia. Anatumia hotuba ya kitabu kwa kuandika. Kwa ripoti juu ya mada hii, mwanasayansi ni katika mkutano wa kimataifa. Hotuba yake ni kitabu, lakini fomu ya mdomo fomu. Baada ya mkutano huo, anaandika juu ya maoni yake barua kwa mwenzako wa kazi. Nakala ya barua - hotuba ya mazungumzo, kuandika.

Nyumbani, katika familia ya familia, mtaalamu wa jiolojia anaelezea jinsi alivyofanya katika mkutano huo, ambaye marafiki wa zamani walikutana, kile walichokizungumzia, ni zawadi gani zilizoletwa. Hotuba yake inazungumzwa, fomu yake ni mdomo.

Utafiti wa kazi ya hotuba ya colloquial ulianza katika miaka ya 60. XX Century. Walianza kuchambua rekodi za tepi na kumbukumbu za mwongozo wa hotuba ya asili ya asili. Wanasayansi wamegundua sifa maalum za lugha za hotuba iliyozungumzwa katika simu za mkononi, morphology, syntax, malezi ya neno, msamiati. Kwa mfano, katika uwanja wa msamiati wa hotuba iliyozungumzwa, mfumo wa mbinu za kuteuliwa (kutaja) una sifa: aina mbalimbali za depressions (gazeti la jioni - jioni, motor ni boti, kutenda - katika taasisi ya elimu); Maneno yaliyoingizwa (kuna kitu cha kuandika? - penseli, kushughulikia, kutoa jinsi ya kujificha - blanketi, plaid, karatasi); Vikwazo vya changamoto na fomu ya ndani ya uwazi (kopo - kisu cha canning, taurachtelka - pikipiki) na wengine. Maneno ya mazungumzo yana sifa ya juu (uji, okroshka - kuhusu kuchanganyikiwa, kissel, smear - kuhusu uvivu, mtu asiyetawanyika).

Sinema ya Fiction.

Mtindo wa Sanaa - Mtindo wa kazi ya hotuba, ambayo hutumiwa katika fasihi za kisanii. Kwa mtindo huu, huathiri mawazo na hisia za msomaji, hutoa mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, ina sifa ya picha, hisia ya hotuba.

Katika mchoro, neno sio tu hubeba habari fulani, lakini pia hutumikia athari ya aesthetic kwa msomaji kwa msaada wa picha za kisanii. Upeo na picha ya kweli, nguvu huathiri msomaji.

Katika matendo yao, waandishi hutumia wakati ni lazima, si tu maneno na aina ya lugha ya fasihi, lakini pia lugha ya kizamani na maneno ya spaticrous.

Njia za ufafanuzi wa kisanii ni tofauti na nyingi. Hizi ni trails: kulinganisha, kibinadamu, allegory, mfano, metonimia, synengo, nk. Na takwimu za stylistic: epithet, hyperbole, litt, anaphora, epiphara, gradation, parallelism, swali la rhetorical, default, nk.

Vitabu vya kisanii ni asili katika uwakilishi maalum wa maisha, kinyume na ufuatiliaji, lengo, mantiki na mawazo ya dhana ya ukweli katika hotuba ya kisayansi. Kwa kazi ya kisanii, mtazamo una sifa ya hisia na ukweli halisi, mwandishi anataka kuhamisha uzoefu wake binafsi hasa, ufahamu wake au ufahamu wa moja au nyingine. Lakini katika maandishi ya kisanii hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, bali pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, hukumu, pongezi, kukataliwa, na kadhalika. Uhamasishaji na ufafanuzi umeunganishwa na hii, mfano, mtindo wa hotuba nyingi za kisanii.

Msingi wa mtindo wa maneno ya kisanii ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa kazi hufanya poupomation ya kuteua-visu. Kwa idadi ya maneno ambayo hufanya msingi wa mtindo huu, kwanza kabisa ni pamoja na njia ya mfano ya lugha ya Kirusi ya fasihi, pamoja na maneno ambayo yanatekeleza umuhimu wao katika mazingira. Hizi ni maneno ya sekta pana ya matumizi. Maneno maalum ya kifahari hutumiwa kwa kiasi kidogo, tu kwa ajili ya kujenga fracture katika kuelezea vyama fulani kwa maisha.

Katika style ya kisanii ya hotuba, hotuba hutumiwa sana na hotuba ya neno, ambayo inafungua maana ya ziada na vivuli vya semantic, pamoja na sawa na viwango vya lugha zote, ambayo inaonekana kuwa na uwezo wa kusisitiza vivuli vyema vya maadili. Hii inaelezwa na ukweli kwamba mwandishi anataka kutumia utajiri wote wa lugha, kwa kuundwa kwa lugha yake ya kipekee na mtindo, kwa maandishi mkali, ya kuelezea, yaliyoumbwa. Mwandishi hutumia si msamiati wa lugha ya maandishi ya maandishi, lakini pia njia mbalimbali za kuona kutoka kwa hotuba ya colloquial na wasaa.

Mpango wa kwanza katika maandiko ya kisanii hutoka kihisia na uelewa wa picha. Maneno mengi ambayo katika kitendo cha hotuba ya kisayansi kama dhana zilizoelezwa vizuri, katika hotuba ya gazeti na ya kisaikolojia - kama dhana za kiuchumi, katika hotuba ya kisanii ni mawazo halisi ya kimwili. Hivyo, mitindo inafanya kazi kwa kila mmoja. Kwa mfano, uongozi wa kivumbuzi katika hotuba ya kisayansi hutumia thamani yake ya moja kwa moja (risasi ya risasi, risasi ya risasi), na kwa njia ya kisanii - hufanya mfano wa kueleza (mawingu ya risasi, snobs ya kuongoza, mawimbi ya kuongoza). Kwa hiyo, maneno yana jukumu muhimu katika hotuba ya kisanii, ambayo hufanya utendaji fulani wa mfano.

Kwa hotuba ya kisanii, hasa mashairi, inversion ni sifa, i.e. Kubadilisha utaratibu wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kuimarisha umuhimu wa semantic ya neno lolote, au kutoa maneno yote ya rangi maalum ya stylistic. Mfano wa inversion unaweza kutumika kama mstari unaojulikana kutoka kwa shairi A.akhmatova "Kila kitu kinaonekana kwangu Pavlovsk hilly ..." Chaguzi za hakimiliki - tofauti, chini ya mpango wa jumla. Lakini mapungufu haya yote katika maandiko hutumikia kama sheria ya mahitaji ya kisanii.

6. Aristotle kuhusu sifa sita za "hotuba nzuri"

Neno "rhetoric" (Kigiriki. Retarike), "Oratory" (Lat.orator, Orare - kusema) "VITYTH" (isiyo ya muda, Staroslavyanskoye), "Eloquence" (Kirusi) -Sinonimicious.

Rhetoric -sayansi maalum juu ya sheria za "uvumbuzi, mahali na maneno ya mawazo katika hotuba". Ufafanuzi wake wa kisasa ni nadharia ya mawasiliano ya kushawishi. "

Aristotle alifafanua rhetoric kama uwezo wa kupata imani iwezekanavyo kuhusu kila suala hili, kama sanaa ya imani ambayo inatumia iwezekanavyo na inawezekana katika kesi ambapo usahihi halisi haitoshi. Kesi ya rhetoric haina kushawishi, lakini katika kila kesi fulani, kupata njia ya kushawishi.

Sanaa ya mkuki inaeleweka kama kiwango cha juu cha ujuzi wa umma, tabia ya ubora wa hotuba ya hotuba, umiliki wa ujuzi wa neno.

Uwezeshaji katika kamusi ya lugha kubwa ya Kirusi v.dalya inafafanuliwa kama kisasa, sayansi na uwezo wa kuzungumza na kuandika nyekundu, kwa kushawishi na kusisimua.

Corax, ambayo katika karne ya tano d.n.e. Kufunguliwa katika nyota za shule ya uelewa na aliandika kitabu cha kwanza cha rhetoric, hivyo kuelezea uwazi: uelewa ni mtumishi wa imani. Kuiga dhana zilizotajwa hapo juu "rhetoric", "sanaa ya maandishi", "eloquence", tunapata Kwamba wao ni umoja na wazo la imani.

Aesthetics na kujieleza kwa msemaji katika sanaa ya maandishi, uwezo na uwezo wa kuzungumza kwa upole katika uelewa, pamoja na sheria za kisayansi za rhetoric, wote hutumikia kama lengo moja - kushawishi. Na dhana hizi tatu za "rhetoric", "sanaa ya oratorical" na "eloquence" ya accents tofauti, ambayo kusisitiza maudhui yao yanajulikana.

Katika sanaa ya orantarian, aesthetics inasisitizwa, idhini ya mwandishi, kwa uwazi - uwezo na uwezo wa kuzungumza kwa haraka, na kwa rhetoric - kanuni za kisayansi na sheria.

Rhetoric kama sayansi na nidhamu ya kitaaluma kuwepo maelfu ya miaka. Kwa nyakati tofauti, maudhui mbalimbali yaliwekeza ndani yake. Ilizingatiwa kama aina maalum ya maandiko, na kama ujuzi wa aina yoyote ya hotuba (mdomo na imeandikwa), na kama sayansi na sanaa ya hotuba ya mdomo.

Rhetoric kama sanaa inahitajika kuzungumza vizuri katika maendeleo ya aesthetic ya dunia, katika uwasilishaji wa kifahari na clumsy, nzuri na mbaya, nzuri na mbaya. Katika asili ya rhetoric alisimama mwigizaji, dancer, mwimbaji, akipenda na kuwashawishi watu wenye sanaa zao.

Wakati huo huo, rhetoric ilikuwa msingi wa ujuzi wa busara, kinyume na kweli kutoka kwa unreal, halali kutoka kwa kufikiria, kweli kutoka kwa uongo. Katika kuundwa kwa rhetoric, mantiki, mwanafalsafa, mwanasayansi alishiriki. Katika malezi ya rhetoric, ilikuwa mwanzo wa tatu. Ni umoja aina zote za ujuzi: aesthetic na kisayansi. Kwa hiyo kulikuwa na maadili.

Kwa hiyo, rhetoric ilikuwa trio. Alikuwa na kushawishi sanaa kwa msaada wa neno, kushawishi sayansi ya sanaa kwa msaada wa neno na mchakato wa kuhukumiwa kulingana na kanuni za maadili.

Hata wakati wa kale katika rhetoric kulikuwa na maelekezo mawili kuu. Kuja kwanza kutoka kwa Aristotle kuhusishwa na mantiki na kutoa kwa kuzingatia hotuba nzuri ya kushawishi, hotuba ya ufanisi. Wakati huo huo, ufanisi pia ulichemwa ili kushawishi uwezo wa hotuba ili kushinda kutambuliwa (ridhaa, huruma, huruma) ya wanafunzi, kuwashazimisha kutenda kwa namna fulani. Aristotle aliamua rhetoric kama "uwezo wa kupata njia zinazowezekana za kuhukumiwa kuhusu kila somo la sasa."

Mwelekeo wa pili pia ulitokea kwa wengine. Waanzilishi wake ni pamoja na M Socrates na wastaafu wengine. Wawakilishi wake walipenda kuzingatia hotuba nzuri sana iliyopambwa, yenye lush, iliyojengwa kwenye canons ya aesthetic. Performent iliendelea kuwa muhimu, lakini sio pekee na sio kigezo kuu cha kutathmini hotuba. Kwa hiyo, mwelekeo wa rhetoric, unaotokana na Aristotle, unaweza kuitwa "mantiki", na kutoka Socrates - fasihi.

Mafundisho ya utamaduni wa hotuba yalitokea katika Ugiriki ya kale kama sehemu ya rhetoric kama mafundisho ya faida na hasara ya hotuba. Katika matibabu ya rhetorical, maagizo yalitolewa, ni nini na nini unahitaji kuepuka. Kazi hizi zilikuwa na mapendekezo ya kufuata usahihi, usafi, uwazi, usahihi, mantiki na uelezeo wa hotuba, Pamoja na vidokezo vya jinsi ya kufikia hili. Aidha, mwingine aristotle aliiita si kusahau juu ya anwani ya hotuba: "Hotuba ina mambo matatu: akizungumza juu ya kuzungumza, suala ambalo anazungumza, na watu ambao yeye huchota na ambayo ni kweli, kweli, mwisho lengo la kila kitu. Hivyo, Aristotle na wastaafu wengine walizingatia wasomaji kwa ukweli kwamba urefu wa rhetorical, sanaa ya hotuba inaweza kupatikana tu kwa msingi wa milki ya ujuzi wa ujuzi wa hotuba.