Maana ya neno "uhuru. kujitegemea kujitegemea

- Baba Valerian, majibu ya swali "uhuru ni nini" tu kwa mtazamo wa kwanza uongo juu ya uso, ni nini kwa maoni yako?

- Neno lenyewe "kujitegemea" linatuambia kwamba huu ni uwezo wa mtu kusimama peke yake, bila msaada wa mama na baba yake, au walimu.

Lakini uhuru hutanguliwa kila wakati na shule - malezi: haionekani kutoka mwanzo, lakini inategemea misingi thabiti, inategemea uzoefu wa vizazi vilivyopita - huwezi kufika popote! Ingawa, bila shaka, mtoto husaidiwa tangu kuzaliwa: kwanza wanafundishwa kusimama bila msaada, na kisha wanafundishwa kujua jinsi ya kutenda au jinsi ya kuishi katika maisha bila kuhamasisha.

- Mara nyingi mtu husikia kwamba uhuru wa mtu unaonyeshwa hasa katika "uhuru wa hukumu zake kutoka kwa maoni ya wengine."

- Hizi ni ndoto! Kwanza, maoni ambayo mtu anayo yanachukuliwa kutoka kwa mazingira yake na, kwa kusema madhubuti, hakuna maoni ya "lengo": maisha yanaonyesha kuwa yote ni ya kweli. Hata katika fizikia, maoni ya kibinafsi kwa kiasi fulani yanashinda: baada ya yote, hapa, kama sheria, tunashughulika tu na mifano ambayo ni rahisi kuelewa matukio fulani. Kwa mfano, hoja zote mpya kuhusu muundo wa atomi, ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaonekana huru na lengo, ni msingi wa mfano wa atomi iliyopitishwa mbele yake. Hii inatumika pia kwa mijadala kuhusu maisha ya kiroho! Katika mambo yote, kuna msingi, msingi, historia ya suala kila mahali.

Nikijaribu kutunga kwa ufupi maana ya ‘uhuru’, basi ningesema kuwa huu ni uzoefu wa vizazi vilivyotangulia katika baadhi ya maeneo ya shughuli za kibinadamu, alizozikubali, alizipitia yeye mwenyewe na kuzifanya kuwa mali yake.

Je, ni kuhusu uhuru wa mawazo?

- Ndiyo. Kwa mfano, wanasema: "Mimi mwenyewe ninasoma", "mimi mwenyewe nadhani" ... - na ikiwa unafikiria juu yake, je, unafanya mwenyewe? Mawazo hutoka katika ulimwengu wa kiroho - kutoka kwa Mungu, ikiwa Mungu anashughulikiwa. Kwa nini Mariamu wa Misri hakusoma chochote, je, alinukuu Maandiko Matakatifu? Kwa sababu mawazo yalimjia, aliyanena kutoka kwa Mungu jinsi yalivyo, kwa Roho Mtakatifu yeye yule, ndivyo manabii walipewa.

Dmitri Ivanovich Mendeleev hata aliota juu ya jedwali la mara kwa mara la vitu vya kemikali. Ukweli, wazo hili halikuja kwa mshairi Pushkin, lakini kwa duka la dawa Mendeleev, ambaye, kwa kweli, alifanya kazi nyingi katika eneo hili, alifikiria sana - kuna uhusiano dhahiri na masilahi ya mwanadamu.

Mtu anaweza kuja na wazo la jinsi ya kutenda, lakini hii tayari ni eneo lingine - eneo la njia za utunzaji wa Mungu, au upendo wa Mungu na ushawishi wa ulimwengu usioonekana kwenye roho ya mwanadamu. Hebu tukumbuke mfano kutoka kwa historia: Mtawala Julian Mwasi, akitaka kumchafua Mkristo Mkuu wa Kwaresima, aliamuru gavana wa Constantinople kila siku katika juma la kwanza la Lent kunyunyiza kwa siri kila kitu kinachoweza kuliwa sokoni kwa damu ya dhabihu za sanamu. Mtakatifu Theodore Tiron alionekana katika njozi ya usiku kwa Askofu Mkuu wa Constantinople na kumwamuru awatangazie Wakristo kwamba wasinunue bidhaa zilizotiwa unajisi sokoni. Aliamuru kula kolivo - ngano ya kuchemsha na asali!

Uhuru unaanzia wapi?

"Ni muhimu sana kumfundisha mtoto kuwa na kusudi. Inaonyeshwa kwa kujitolea kwa jambo hilo, hamu ya kupata sio tu yoyote, lakini matokeo yaliyohitajika. Katika mtu wa Orthodox, sala hufundisha uwezo wa kukusanya tahadhari, ukamilifu. Kwa ujumla, ibada ya kanisa hujitenga na ulimwengu, na burudani. Kwa njia, nilipokuwa mvulana, huduma katika hekalu zilifanyika wakati wa jioni - taa, mishumaa, ilisaidia kuzingatia.

- Kwa sababu fulani, kizazi cha sasa cha watoto mara nyingi kinaonyesha ubora tofauti - watoto wachanga: mtoto "hufanya kazi ngumu", hajui nini cha kufanya na yeye mwenyewe, hapendi chochote ...

- Unaona, tamaa ya kitu huzaliwa na upungufu fulani - upungufu huu huunda sauti! Inajulikana sana: “Ni vigumu kwa tajiri kuingia katika ufalme wa mbinguni ...” Hapa, ni wazi, uhakika ni kwamba wakati mtu ana fursa nyingi, ni vigumu kwake kusitawisha kusudi ndani yake mwenyewe.

Wakati mmoja, baada ya kiharusi, mbuni mkuu wa vifaa vya kuruka vya silaha ndogo aliniambia wazo moja la kupendeza: "Ili kurejesha kumbukumbu na umakini, unahitaji kuwa na kitu kimoja tu kwenye meza." Na tunayo TV, muziki kutoka pande zote, kompyuta, matangazo - kelele hizi zote husababisha kutokuwa na akili - hakuna uadilifu, hakuna kusudi.

Nadhani watoto wadogo hawapaswi kutolewa toys nyingi, shughuli nyingi tofauti - hii pia hutawanya tahadhari. Unahitaji kujifunza kuzingatia. Hii inatumika kwa watu wengi.

- Baba Valerian, ni kipimo gani, uwiano wa utii na uhuru, uhuru wa mtoto? Nini maana ya utii, kusudi lake, inatumika katika eneo gani?

- Swali hili halihusu watoto tu, bali pia watu wazima - nitasema hivi kama kuhani. Wakati fulani watu wanakwepa uhuru kwa sababu uhuru unajumuisha wajibu! Ili kutofanya maamuzi huru, watu wengine wanapenda kuhamisha jukumu kwa kuhani. Unaweza kushauriana, lakini unahitaji kuelewa kwamba uamuzi bado unafanywa na mtu mwenyewe. Na wengine kwa kujiamini huchukua jukumu, bila kufikiria kuwa siku moja watalazimika kujibu kwa maamuzi haya! Katika ulimwengu wa kiroho, hakuwezi kuwa na uhuru kamili, kwa sababu Bwana hutuweka sisi sote. Akiondoka tutaangamia! Na hatuwezi kufanya maamuzi kikamilifu peke yetu: tunamwomba Mungu kila wakati msaada - vinginevyo utafanya maamuzi ambayo hautaelewa baadaye!

Kutii ni jambo kubwa. Inafundisha nguvu: unafanya kile unachoambiwa, kushinda kusita kwako. Kwa kuongeza, vitendo vingi, vinavyoonekana hata visivyo na maana, vinavyofanywa kwa utii rahisi, mara nyingi huzuia mabaya. Mababu watakatifu walisema: “Bungu linapochemka, nzi hawatui juu yake!”

- Tamaa ya mtoto ya kujitegemea mara nyingi hufuatana na ukaidi, sifa hizi zinaunganishwa?

- Tu kutoka kwa nje, ukaidi na udhihirisho wa mapenzi yenye nguvu ni sawa: inaonekana kwamba katika hali zote mbili mtoto ana lengo ambalo anajaribu kufikia kwa gharama zote. Lakini kwa tabia yenye nguvu, mtoto huzingatia wale walio karibu naye - anatii sheria zilizowekwa na viwango vya maadili. Kwa ukaidi, kinyume chake, kutotaka kuhesabu na wengine kunaonyeshwa.

Tena, haya ni mambo tofauti kabisa, sawa na katika kesi ya ukaidi na uvumilivu. Uvumilivu - wakati mtu, akitegemea uzoefu fulani, anafikia lengo fulani, na ukaidi unamaanisha kufanya kama anavyofikiri, bila kusikiliza maoni ya mwingine.

Katika hadithi ya vichekesho, Dubu anaandika maelezo ya Punda: "Mkaidi, mwenye akili polepole." Mbweha anamwambia: "Misha, unafanya nini, kwa sababu anapandishwa kwenye huduma, ana makucha yake huko!" - "Lakini vipi kuhusu mimi - anasema, nitaandika ikiwa nina mkaidi na mwepesi wa akili?" Mbweha anajibu: "Ilikuwa ni lazima kutoa tabia kama hiyo: kuendelea katika kufikia lengo, haifanyi maamuzi ya haraka."

- Labda, kuna sheria zingine za kuelimisha uhuru?

Kuna mambo matatu ambayo hayawezi kuondolewa kwa mtu. Ya kwanza ni nafsi, ya pili ni akili, na ya tatu ni ujuzi wake, ujuzi. Hivyo ndivyo mtoto anapaswa kufundishwa. Mara nyingi wanataka kile ambacho wengine wanacho, lakini yeye hataki. Na nini kinaweza kupatikana bila kuchukua kutoka kwa mwingine? Na nini hawatachukua kutoka kwako? Ustadi hauwezi kuondolewa kutoka kwa mtu.

Kuna hadithi ya kufundisha sana ambayo tunazungumza juu ya mvulana ambaye alicheza violin kwa njia isiyo ya kawaida, na jiji lote lilimfuata, akilia au kushangilia. Lakini walianza kumwonea wivu: anadhibiti watu na muziki! Na kisha majeshi mabaya kwa namna ya nguruwe yaliiba violin ya uchawi kutoka kwake na kujaribu kuicheza, lakini ikawa: "oink-oink". Violin yao haikucheza, lakini ilinung'unika, kwa sababu nguruwe ikawa mmiliki wa chombo. Violin ilianza kucheza tena wakati tu ilipoanguka mikononi mwa mvulana, ambayo ni, wakati ujuzi uliunganishwa tena na chombo. Mvulana alinyimwa chombo, lakini sio ujuzi ...

Ustadi unaweza kutolewa tu, kana kwamba kujitenga na wewe mwenyewe, kutoa kwa mwingine, lakini bila kupoteza chochote, na hata zaidi - kupokea kutoka kwa Mungu. “Ikiwa unajitendea wema na jirani yako,” yaani, chochote unachomtendea mwingine, unajifanyia mwenyewe. Wakati huo huo, mtu huinuka: yeye pia anakuwa mwalimu, yeye mwenyewe hukua. Na kuelewana kati ya mwalimu na mwanafunzi huongeza wema!

- Inaonekana kwamba shule ya Kirusi ya sayansi daima imeshikamana na kanuni hii?

- Hiyo ni kweli: katika semina zake, mwanasayansi alishiriki kwa ukarimu mawazo yake, kwa kweli, ustadi wake. Na kadiri alivyoshiriki ujuzi na mawazo yake na wengine, ndivyo Mungu alivyozidi kumpa mawazo mahiri.

Je, uhuru unaweza kuwa na madhara?

- Mpaka mtoto amefundishwa mambo muhimu, uhuru hauwezi kutolewa: kabla ya wakati, kwa mfano, huwezi kutoa mechi - anaweza kuwasha moto na kujichoma mwenyewe, huwezi kumpa pesa, kwa sababu hana. Sijui bei zao na hajui jinsi ya kuzishughulikia. Kujitegemea katika kuchagua njia ya maisha pia ni hatari kwa wakati huu!

Kanuni kuu ya uhuru: jifunze kuchagua mema. Mwokozi Mwenyewe alisema: Kwanza, hata kuelewa watoto wazuri, na waovu watachagua wema.... Kweli, hii ndiyo kazi ya kwanza ya elimu na ni maadili: kufundisha kuchagua mema, maadili.

Anajitegemea ambaye, akiwa na dhana ya nini ni nzuri, nini ni nzuri, nini kinachohitajika kufanywa, daima anakumbuka kwamba ni Mungu pekee anajua kila kitu. Anaelewa kuwa haiwezekani kuwa "sahihi sana", na hana haraka kujifanya kuwa mtaalamu "kamili", kwa sababu vinginevyo yeye ni mtaalamu "kamili"! Kwa neno moja, akijiona kuwa huru sana, mtu amekosea sana: uhuru uko katika ukweli kwamba mtu anahisi tegemezi na anasikiliza uzoefu wa wengine. "Mimi mwenyewe, mimi mwenyewe" - mtazamo wa ujinga ...

Wazazi tunakosea wapi?

"Ni hatari kuwatunza watoto, lakini haiwezekani kila wakati! ... Majirani humwambia mtu mmoja: "Tunaondoka, ungekuwa kama mbwa wetu, kuwa mwangalifu, yeye ni mkali, hasira!" Baada ya muda, wanarudi na kuona: mbwa hupiga mkia wake, kichwa chake kinapungua. "Ungewezaje kumsomesha tena?" wanauliza. "Kwa hivyo sikumpa chakula, alianza kuthamini chakula," anajibu.

- Baba mpendwa, una uzoefu mkubwa wa kibinafsi katika kulea watoto. Ungewapa ushauri gani wazazi juu ya uhuru wa mzazi?

- Kwanza, unahitaji kuomba - hii ndiyo hali kuu ya kazi yoyote: "Bila Mimi huwezi kufanya chochote!"

Na bila shaka, kumzoea mtoto kufanya kazi: kwanza, kusafisha toys, kufanya kitanda, kuosha sahani, na kadhalika - hii ndiyo njia ya uhuru. Na wakati mwingine huniambia: "Baba, nina mtoto anayejitegemea!" Kweli, hiyo ni kawaida, lakini anajua jinsi ya kupika, kuosha vyombo? Hapa ndipo uhuru kawaida huisha.

Uhuru huletwa kwa kukabidhi vitu, kutoa kazi - na muhimu zaidi, hatua kwa hatua kuzoea uwajibikaji ...

Kwa wale ambao hawana, uhuru unaonekana kuwa jambo la kuvutia na la kuvutia kwamba atatoa chochote kwa ajili yake. Sanya alishangazwa sana na neno hili alipolitazama. Sikuisoma, sikufikiri juu yake, hakuna kitu maalum cha kufikiria, lakini nilitazama na kuona. "Uhuru" - kusimama kwa miguu yako mwenyewe katika maisha, bila props na vidokezo - ndiyo maana yake. Wakati mwingine kitu kidogo haitoshi kwa uamuzi muhimu; Kwa hivyo ilifanyika wakati huu pia: mara tu Sanya alipoona uhuru ni nini, alionekana kusimama peke yake, mahali pake, ambapo alipaswa kujitegemea, alisimama kwa ujasiri na kwa urahisi kwamba hakuna shaka, lakini inaweza kuwa kama ni mahali pake, na akaamua: inatosha. Acha kufuata maagizo, kutenda kwa papo hapo, kuamini hadithi za hadithi ... Mwanamume ana umri wa miaka kumi na tano, lakini kila kitu ni mtoto kwa mama na baba, na hii haitaisha isipokuwa utangaze mara moja na kwa wote: wewe mwenyewe. Mwenyewe na masharubu. Mimi ni mimi, ni mali yangu, mwishowe, lazima nijijibu mwenyewe maishani, na sio wewe. Bila shaka, hakuwa na kwenda kuvuka mipaka, hakukuwa na haja ya hili, lakini alikuwa akienda kusukuma mipaka. Na cha kushangaza: mara tu Sanya alipofanya uamuzi, alikuwa na bahati mara moja. Mwanzoni mwa msimu wa joto, baba na mama hawakuwa wakienda popote, lakini Sanya aliporudi kutoka kambi ya michezo ambapo Sanya alitumia Juni, ghafla aligundua kuwa wanaondoka. Wanaruka kwenda Leningrad, wanaingia kwenye gari na marafiki zao, wanaenda kwa Majimbo ya Baltic, kisha Kaliningrad, kisha Brest, mahali pengine na kurudi tu mwishoni mwa Agosti kukusanya Sanya shuleni. "Na utakaa na bibi yako," - alisema mama yangu. Baba alipumua. Agosti ni mwezi wa dhahabu kwa bibi yangu kwenye Baikal: matunda, uyoga, uvuvi, kuogelea, na baba, ikiwa ni mapenzi yake, bila kusita, angebadilisha maeneo na Sanya. Sanya tu, kwa kweli, angekataa kubadilika - na sio kwa sababu hakutaka kutembelea majimbo ya Baltic na kuona Brest, alitaka, na haswa kwa Brest, lakini alipendelea kuwa mahali ambapo hakuna baba na mama, ambaye. wangefanikiwa kumsukuma Brest ndani ya mtaro au mtaro na hangeruhusiwa kutoka nje, ili, Mungu apishe mbali, wasipate risasi iliyopigwa miaka arobaini iliyopita. Ikiwa wazazi wana mtoto mmoja, wanaonekana kuanguka katika utoto wenyewe, wakiendelea kucheza naye kama na doll mpaka alipe mchango wake wa wazazi. Sanya aliwaonea aibu wazazi wake na kuwahurumia alipoona kwamba, akiongea kwa lugha ya kawaida na hata na wenzake, mara moja walibadilisha naye kwa lugha ya kutoridhika kupita kiasi, au ukali usio na wastani, wakifanya yote mawili kama upofu. bila kumwona, lakini wakishuku tu kwamba anapaswa kuwa hapa, wakizungumza sio sana kwa ajili yake kama wao wenyewe, ili kuthibitisha kitu kwa kila mmoja. Hivi ndivyo alivyojifunza kuhusiana na maneno yao walipokuwa pamoja: hii sio kwake, ni kwa ajili yao wenyewe. Hata hivyo, kila mmoja wao angeweza kuzungumza naye kwa uzito. Hii ilikuwa kweli kwa baba, na ilionekana sana kwake jinsi alivyokuwa na aibu mbele ya mtoto wake kwa mazungumzo yao ya kawaida na mama pamoja, lakini wakati uliofuata ulikuja, wakati wa mazungumzo yaliyofuata ulikuja, na tena kila kitu kilikuwa. mara kwa mara tena. "Kama watoto wadogo, kwa uaminifu, kama watoto wadogo," Sanya alifikiria kwa sauti yao, alikasirika na kugundua kuwa wazazi wake katika suala hili sio mbaya na sio bora kuliko wengine, na kwamba mtu katika udhaifu wake anabaki mtoto kwa maisha yote. .

Kwenye Baikal, ambapo Sanya alikuja kumtembelea bibi yake, bahati iliendelea. Siku tatu zilipita - na ghafla telegramu ililetwa kwa bibi: kuondoka haraka, Vera yuko hospitalini, watoto wako peke yao. Shangazi Vera, dada ya mama yangu, aliishi katika jiji la Nizhneangarsk kaskazini mwa Baikal, na sasa, kwa hiyo, aliugua sana, na mumewe ni mwanajiolojia, hakuweza kufikiwa kwenye taiga. Bibi alishtuka, akapotea: hapa kuna mvulana mikononi mwake, na hakuna mtu anayejua nini. Wazazi wa Sanya wakati huo walikuwa wakizunguka Leningrad au wakienda Tallinn, kila kitu kilikusanyika bora kuliko mahali pengine popote kwa Sanya, na akasema: Nitabaki peke yangu. Shangazi Galya, jirani ya bibi, alisaidia, alikubali sio tu kulisha nguruwe za bibi yake, lakini pia kumtazama mjukuu wake, na kumpeleka kwenye kibanda chake usiku. Bibi aliondoka, na shangazi Galya alisahau kufikiria juu ya Sanya. Kweli, alikumbuka kuhusu nguruwe, na hiyo ilikuwa ya kutosha.

Sanya aliishi kama godfather kwa mfalme. Alipenda kwenda dukani, akipika chakula chake rahisi, akifanya kazi ndogo ya nyumbani ambayo ilikuwa ya lazima, hata alipenda kupalilia vitanda kwenye bustani, ambayo hakuweza kusimama hapo awali, na akagundua ugunduzi mmoja muhimu: katika maisha yake mwenyewe alihamia. mbele ya kila kitu, kile kilichomzunguka na kile alichokuwa nacho sikuzote lazima kiwe karibu. Hakuna kitu kilionekana kubadilika, kwa nje kila kitu kilibaki mahali pake na kwa mpangilio wake wa kawaida ... isipokuwa kwa jambo moja: alipokea uwezo wa kushangaza wa kutazama ulimwengu huu na agizo hili kwa mbali, angeweza kuingia ndani yake, lakini inaweza pia kuzima. Watu tu kwa maoni ya mtu mwingine hubaki kwenye safu ya jumla, kila mmoja wao, kwa maoni yake mwenyewe, huja mbele, vinginevyo maisha hayana maana. Mengi kwa Sanya bado yalikuwa kwenye ukungu, lakini hisia kwamba alikuwa amesonga mbele ilikuwa tofauti na ya furaha, kama hisia ya urefu wakati umbali unafunguliwa. Zaidi ya yote, Sanya alishangazwa na ukweli kwamba alikuja kwa hisia hii na ugunduzi huu shukrani kwa jambo linaloonekana kuwa dogo kama hitaji la kutatanisha na vitanda - kazi mbaya zaidi - ambayo ilitoka mahali fulani ndani yake. Haikuwa tamaa au kulazimishwa, lakini kitu kingine: Niliamka asubuhi, na nilipofikiria jinsi bora ya kuweka siku inayokuja pamoja, karibu kabla ya kila kitu kingine, ukumbusho wa vitanda huja akilini, ambayo hasa. huungana na hitaji lako mwenyewe la harakati na hatua, kama vile unavyofikiria maji wakati tu una kiu.

Kulala peke yake kwenye kibanda cha zamani, ambacho kitu kilitetemeka kila wakati na kuugua, haikuwa ya kufurahisha mwanzoni, lakini Sanya alikabiliana na woga kwa njia yake mwenyewe - alisoma "Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka" kabla ya kulala. Kitabu kilisomwa na kusomwa tena, kikiwa kimechoka hadi kiwango cha mwisho, ambacho kilifanya moyo kuruka kutoka kwa hadithi za kutisha zilizosimuliwa ndani yake, ambazo katika kitabu kipya zinaweza kudhaniwa kuwa hadithi za uwongo, lakini sio katika kile cha zamani. bila shaka wataamini ule wa zamani, lakini baada yao, baada ya hadithi hizi katika kitabu, zilizoinuliwa kwa uzuri na utisho angani, kwa sauti za chini kutoka kwa ulimwengu wa chini, hakukuwa tena na nguvu na woga kwa nyuma yao. -kona na nyuma-ukuta rustles, na Sanya akalala. Katika akili yake, vizuka na pepo wabaya waliokuwemo kwenye kitabu hicho, kwa sababu fulani hawakuunganishwa na wale ambao wanaweza kuwa hapa, kana kwamba hawataki kutambua kizazi cha sasa kilichodhoofika na cha aibu kwa maisha yao ya baadaye, na Sanya, akiweka. kitabu chini, kwa huruma tu na alifikiria kwa mshangao juu ya yote ambayo alijaribu kuogopa, bila kujihurumia mwenyewe, bali kwa ajili yao: baada ya yote, walikuwa na nguvu gani na walikuwa wamezama! .. Na kisha akapata kutumika yake. Amezoea kutofautisha mbali, kama kuugua, ishara za meli baharini, kelele za upepo unaovuma wakati wa mchana na kupiga kuta wakati wa usiku, sauti nzito ya vijiti vya zamani kwenye uwanja na viziwi, viziwi. hum kutoka Baikal, ambayo huita gizani na haiwezi kupitia upotezaji wako wowote.

Kwa hivyo Sanya aliishi kwa wiki, akijivunia kimya kimya, uhuru wake na utajiri, na akiwa na wasiwasi tu kwamba bibi yake hatakuja, ambaye hakukuwa na habari. Bibi alikuwa na kalenda ya machozi ikining'inia ukutani kwenye chumba chake; Sanya aliondoa majani kutoka kwake na kukunja kwenye meza ya kando ya kitanda karibu na slaidi ya bibi mnene kwa mpangilio wake tofauti, akiona katika hii aina fulani isiyo wazi, lakini maana muhimu.

Kamusi ya Ushakov

Uhuru

uhuru, uhuru, PL. Hapana, kike

1. ovyo nomino Kwa . Uhuru wa serikali. Uhuru wa kazi.

2. Uhuru, uhuru kutoka kwa mvuto wa nje, kulazimishwa, kutoka kwa msaada wa nje, msaada. uhuru wa kisiasa. Alianza kugundua uhuru mapema.

| Uwezo wa hatua ya kujitegemea, uamuzi, mpango, uamuzi. Onyesha uhuru.

Kamusi ya istilahi ya ufundishaji

Uhuru

moja ya sifa zinazoongoza za mtu, zilizoonyeshwa kwa uwezo wa kujiwekea malengo fulani, kuyafanikisha peke yake. S. ina maana mtazamo wa uwajibikaji wa mtu kwa matendo yake, uwezo wa kutenda kwa uangalifu katika hali yoyote, kufanya maamuzi yasiyo ya kawaida.

S. huundwa kadri mtoto anavyokua na huwa na sifa zake katika kila hatua ya umri. Tayari katika utoto, mtoto anaweza kuchukua hatua za kujitegemea (anakaa chini, anaamka mwishoni mwa mwaka wa 1, anachukua toy, nk). Katika mwaka wa 3 wa maisha, misingi ya kujitambua imewekwa, ambayo inaonyeshwa kwa hamu kubwa ya S., wakati mwingine dhidi ya matakwa ya wazazi. Kipindi hiki kinaitwa mgogoro wa miaka 3 (tazama). Katika hatua hii, inahitajika kuhimiza kwa busara S. ya watoto, kukuza ustadi na uwezo muhimu. Kizuizi cha shughuli ya kujitegemea ya mtoto husababisha ukandamizaji wa utu, husababisha athari mbaya (tazama).

Ukuaji zaidi wa S. ni mgumu zaidi katika ujana. Vijana, kama sheria, wanaona S. yao kama uhuru kamili kutoka kwa maoni ya watu wazima (wazazi, walimu, nk), lakini kwa urahisi hutii mamlaka ya wenzao, viwango vya watoto na vijana. Ili kuelimisha utu uliokuzwa kwa usawa, ni muhimu, kwa busara ya juu ya ufundishaji, kuhimiza mwelekeo mzuri wa shughuli za kujitegemea za vijana.

(Kamusi ya encyclopedic ya Bim-Bad B.M. - M., 2002. S. 253-254)

Angalia pia ,

Ni muhimu kufafanua dhana ya "uhuru".

Kwa uhuru, tunaelewa mali fulani ya tabia, ambayo inajidhihirisha kwa ukweli kwamba mtu anafanya kazi, ana kujithamini kwa kutosha na anahisi wajibu wa kibinafsi kwa kile anachofanya.

Tabia ya mwanadamu inahusishwa kwa karibu na kazi ya mawazo yake, na hisia na mapenzi yake.

Uunganisho huu una pande mbili:

• kwa ajili ya malezi ya hukumu na vitendo vya kujitegemea, ni muhimu kwamba mtu ameunda kwa usahihi michakato ya kihisia na ya mawazo;
• maendeleo ya uhuru polepole huimarisha na kukuza uwezo wa kufanya maamuzi yao wenyewe yenye motisha na kuyatekeleza licha ya matatizo.

Dhana ya kujitegemea katika fasihi

Vyanzo tofauti vya fasihi hutafsiri uhuru kwa njia tofauti. Hii ilizingatiwa mwishoni mwa karne ya 19.

Katika kazi za K.N. Wentzel alielezea jinsi malezi ya uhuru ni muhimu kwa watoto wa shule ya mapema.

Walimu wa nyumbani katika karne yote ya 20 walisoma uhuru wa mtoto kuhusiana na kufundisha watoto kuhusu maisha. Watafiti walizingatia ukuzaji wa uhuru kama moja ya kanuni muhimu zaidi za ukuaji wa mtu.

Kulingana na S.L. Rubinshtein, uhuru ni ubora muhimu wa utu wa jumla, ambao unachanganya busara, hisia na mapenzi kwa mtu.

V.D. Ivanov alibainisha katika kazi zake kuwa ukamilifu ni asili katika uhuru, kwa sababu haiwezekani kuwa huru na kujitegemea wakati unaishi kati ya watu. Wale. kwa njia moja au nyingine, mtu daima anaongozwa na mtu au kitu, ambayo ina maana kwamba haiwezekani kuwa katika jamii peke yako.

Uhusiano wa uhuru na jamii

Pia, kulingana na T.V. Markova, uhuru unahusishwa na watu wengine, ambao bila mtu hawezi kuonyesha uhuru. Baada ya yote, ikiwa unamtenga mtu, hatahitaji tu kuonyesha uhuru kutoka kwa mtu yeyote.

Kamusi zingine zinaelezea uhuru kama uhuru na uhuru wa mtu kutoka kwa athari za nje.

Mtu huru anaweza kutenda bila msaada wa nje, haitoi kulazimishwa na haitaji msaada. Mtu huru hufanya kazi kwa kujitegemea, ana hukumu zake mwenyewe, anaonyesha hatua na anaamua katika matendo yake.

Wanasaikolojia wanaelezea uhuru kama udhihirisho wa utu wenye nia kali, ambayo inajidhihirisha katika ukweli kwamba mtu anafanya kulingana na mpango wake mwenyewe, anajiwekea lengo, bila msaada wa wengine, hutafuta njia za kuifanikisha na kuifanikisha. .

Katika kamusi za ufundishaji, uhuru hueleweka kama mali fulani ya mhusika, ambayo inajidhihirisha katika ukweli kwamba mtu ni mtendaji, ana kujistahi vya kutosha na anahisi jukumu la kibinafsi kwa kile anachofanya.

Uhuru pia ni hatua ambayo malezi ya utu wa mtu hufanyika. Katika maisha, wakati mwingine mtu hukutana na hitaji la kushinda hatua hii.

Inashangaza, hata katika umri mdogo, watoto huanza kujitahidi kujitegemea. Hitaji hili linaonekana tayari katika utoto wa mapema na ni muhimu kuikuza na kuiunga mkono.

Mtu ataweza kutenda kwa kujitegemea tu wakati amejua kikamilifu shughuli hii na amekuwa mtoaji wake.

Kwa hivyo, uhuru wa mtoto unaweza kuzingatiwa kama kipindi cha malezi ya shughuli kamili. Uhuru ndio kigezo cha iwapo ameimudu shughuli hii kikamilifu.

Kujitegemea ni mojawapo ya sifa kuu za utu wa mtu. Inajidhihirisha katika ukweli kwamba mtu ana uwezo wa kujiwekea lengo maalum, huifanikisha mwenyewe, hushughulikia hii kwa uwajibikaji, hutenda kwa uangalifu na kuchukua hatua sio tu katika hali za kila siku, lakini pia katika hali zisizo za kawaida zinazohitaji. akubali masuluhisho yasiyo ya kawaida.

Kujitegemea kama hali ya kiakili

Pia kuna maoni kwamba uhuru ni hali maalum ya kiakili ambayo mtu:

• huweka lengo;
• huweka akilini lengo kuu la matendo yake na kujipanga kwa namna ya kufikia lengo hili;
• uwezo wa kutenda hata katika hali ngumu bila msaada wa watu wengine. Inalinganisha matokeo na yale yaliyopangwa kufikia hapo awali.

Baada ya kuchambua ufafanuzi wote unaowezekana wa dhana ya "uhuru", tulihitimisha kwamba uhuru unapaswa kueleweka kama ubora wa mtu ambaye huchukua hatua, anajikosoa mwenyewe, anafahamu jukumu lake mwenyewe la utekelezaji wa sheria. shughuli, anajua jinsi ya kupanga shughuli hii, anajiweka matatizo maalum, hupata bila msaada wa wengine njia za kutatua, na kutatua, kutegemea ujuzi wake, ujuzi na uzoefu.

Ufafanuzi mwingine wa kuvutia wa uhuru hutolewa na A.A. Lyublinskaya, ambaye anadai kuwa uhuru wa mtoto haujitokezi yenyewe, na mtu mdogo hajazaliwa huru. Ubora huu unahitaji kuendelezwa. Ukuaji wa uhuru unaweza na unapaswa kuanza tayari katika kipindi cha shule ya mapema ya utoto.

Ishara za kujitegemea kwa watoto

Fasihi iliyosomwa ilifanya iwezekane kufafanua ni vipengele vipi watoto walio na uhuru wa kuunda:

1. Kwanza, watoto wa shule ya mapema wanaonyesha uhuru tofauti na watu wazima. Hii sio tabia ya hiari, isiyotegemea mahitaji ya mwalimu. Huu ni uhuru wa mtoto katika kutatua matatizo hayo na kuzingatia masharti ambayo mtu mzima huweka mbele ya mtoto.
2. Kiwango cha uhuru kwa watoto huongezeka kadri watoto wanavyokua. Inakua zaidi kadiri mtoto anavyojifunza zaidi na zaidi shughuli ngumu kiakili au kimwili.
3. Kuna hatua tatu katika malezi ya uhuru ndani ya mtu. Hebu tuyajadili kwa undani zaidi.

Hatua za ukuaji wa uhuru katika mtoto

Hatua ya kwanza katika ukuzaji wa ubora huu: mtoto wa shule ya mapema katika hali yake ya kawaida, wakati tayari ameunda tabia nyingi, hufanya kwa uhuru na bila vikumbusho kutoka kwa kuugua kwa mtu mzima. Yeye mwenyewe husafisha vinyago baada yake mwenyewe, anaamua kuosha mikono yake wakati wa kula. Yeye mwenyewe hutamka maneno ya adabu wakati unahitaji kumwomba mtu kitu au kumshukuru kwa jambo fulani.

Hatua ya pili: mtoto wa shule ya mapema anaanza kutumia njia za hatua zinazojulikana kwake katika hali isiyo ya kawaida kwake, ambayo hata hivyo ni karibu sana na hali yake ya kila siku.

Hatua ya tatu: mtoto hutenda kwa kujitegemea hata katika hali hizo ambazo hajawahi kukutana nazo hapo awali.

Kitendo alichojifunza huanza kuzaa tabia ya jumla na huhamishiwa kwa hali zote ambazo mtoto wa shule ya mapema hukutana, hata ikiwa hii itatokea kwa mara ya kwanza.

Uundaji wa uhuru wa watoto katika umri wa shule ya mapema

Uundaji wa uhuru katika umri wa elimu ya shule ya mapema unahusishwa na uchukuaji wa aina anuwai za shughuli na mtoto wa shule ya mapema. Hatua kwa hatua, kupitia shughuli hii, mtoto huanza kuonyesha msimamo wake mwenyewe. Ikiwa mwanzoni uhuru wa mtoto unaonyeshwa kwa vitendo vya asili ya uzazi, basi hatua kwa hatua inakua katika mpango wa ubunifu.

Ufahamu wa mtoto huanza kufanya kazi kwa uwazi zaidi, anatafuta kujidhibiti na kutathmini matendo yake. Kwa kuongezea, aina tofauti za shughuli huathiri nyanja tofauti za upande huu wa utu.

Kwa mfano, shughuli za mchezo hufanya iwezekane kuunda hatua na shughuli kwa mtoto. Tafiti nyingi za kisayansi zinaelezea mbinu tofauti za kucheza na watoto.

Kwa mfano, M.I. Lisina anaelezea kiini cha mchezo kama aina ya mawasiliano. D.B. Elkonin anaona mchezo kama njia ya kusimamia shughuli za watu wazima. J. Piaget anaandika kwamba mchezo ni udhihirisho wa maendeleo ya uwezo wa kiakili wa mtoto.

Mbinu hizi zote, kwa kuzingatia moja ya vipengele vya mchezo, hazielezei kikamilifu kiini cha michezo ya watoto kwa ujumla.

Cheza kama njia ya kukuza uhuru wa watoto

Mchezo ndio shughuli kuu ya mtoto katika kipindi cha shule ya mapema. Hata hivyo, katika siku zijazo, umuhimu wake haupungua.

Kulingana na L.S. Vygotsky katika umri wa shule ya mapema, kuna njia mbili kuu ambazo maisha ya mtoto hutiririka: hizi ni michezo na kazi. Aliandika kuwa mchezo huo ndio chanzo tajiri zaidi cha malezi ya utu wa mtoto. Shukrani kwa mchezo, hisia chanya huzaliwa kwa mtoto, ambayo inachangia mtiririko wa kazi zaidi na mzuri wa michakato yote ya akili.

Matumizi ya mbinu za michezo ya kubahatisha ina athari kubwa katika malezi ya uhuru na. Pia inakuza sifa za utu wake. Pia, mchezo huo unavutia watoto kwa kuwa kuna hali nyingi tofauti ndani yake zinazomfanya atende kwa ubunifu na kwa kujitegemea, na pia kuonyesha ustadi na ustadi.

Maendeleo ya uhuru katika shughuli za kazi

Watoto wa shule ya mapema huanza kubadilisha mtazamo wao kuelekea majukumu yao. Wanaanza kuwajibika kwa kazi yao. Mtoto sasa anajifunza kufanya kitu si kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa wengine. Anaanza kuchukua hatua, ana mtazamo tofauti kuelekea yeye mwenyewe. Kujistahi kwake kunakuwa lengo zaidi.

Kufanya kazi rahisi zaidi za kazi, watoto wa shule ya mapema huanza kuingiliana na kila mmoja: wanasambaza majukumu yao pamoja, kujifunza kujadili, kutenda kwa njia ambayo rafiki ana fursa ya kuendelea na hatua hii.

Wanafunzi wa shule ya mapema wanaweza kusaidiana, kudhibiti kila mmoja wao, na kusahihisha kila mmoja. Wanapenda kuchukua hatua na kujitegemea. Hawachukizwi na tathmini ya kazi yao, hawana mwelekeo wa kujisifu, wao ni wa kiasi sana wakati wa kutathmini kazi yao.

Ni muhimu sana kumzoeza mtoto kazi ya msingi ya nyumbani, kwani hii hukuruhusu kuingiza uhuru kwa mtoto, kuanzisha uhusiano maalum na mtu mzima. Watoto na watu wazima hutoa msaada wa kweli kwa kila mmoja, kuratibu vitendo vyao, kusambaza majukumu. Ikiwa uhusiano huu unatokea kabla ya shule, basi katika siku zijazo wataendeleza tu.

Kujitegemea katika shughuli za uzalishaji

Wakati wa shughuli za uzalishaji, mtoto huunda uhuru wake kutoka kwa watu wazima, anajifunza kujitegemea kupata mbinu za kutosha za kujieleza.

Wakati wa mawasiliano katika kipindi cha shule ya mapema, njia iliyopanuliwa ya mawasiliano na wenzi huanza kuonekana. Msingi wa mawasiliano ni heshima kwa kila mmoja, ambayo inaweza tu kuonekana kwa mtu sawa. Katika umri wa miaka mitano au saba, mtoto huanza kuwaona wandugu wake kama watu binafsi. Ana uhitaji wa haraka wa kuiga wenzao, au kushindana nao.

Watoto wa shule ya mapema wana sifa zingine za udhihirisho wa umoja wao. Katika umri wa miaka sita, mtoto huanza kuonyesha mpango na uhuru wa mtoto kwa hila zaidi na kwa njia mbalimbali.

Hii inadhihirishwa katika aina gani ya mpango mtoto hujenga, ni kwa kiasi gani viwanja vya michezo ya kikundi vinajitokeza.

Mtoto huanza kujaribu kujitegemea kufanya kazi ngumu na wajibu. Watoto ni bora zaidi katika kuhukumu kazi za watu wengine na tabia za watu wengine.

Uhuru wa mtoto wa shule ya mapema

Uhuru wa watoto wa shule ya mapema pia unaonyeshwa kwa ukweli kwamba wanajifunza kupanga shughuli zao.

Hawaonyeshi juhudi tena katika kutenda kinyume na matakwa ya wazazi wao. Wanafunzi wa shule ya mapema hutumia mpango wao wenyewe kufanya vizuri zaidi na bora zaidi yale ambayo wamekabidhiwa, kufanya kazi hiyo ili ikidhi mahitaji ya mtu mzima.

Mtoto huanza kuonyesha ukosoaji wa kiakili, huwa anaelezea msimamo wake mwenyewe, ambao haujitegemea kwa mtazamo wa watu wengine.

Kulingana na kazi za G.A. Uruntaeva, mwanzoni mtoto anaonyesha uhuru katika kuiga wengine. Huu ni mpango wake mwenyewe, tamaa na matarajio yake. Hii ni kutokana na ukweli kwamba michakato ya asili hufanyika katika ubongo wa mtoto. Anajifunza kuiga, hujenga hisia za huruma kwa watu wengine, anajifunza kuwahurumia, anataka kuwaunga mkono kihisia, anapendezwa na watu wengine.

Hivyo, tunahitimisha kwamba kila mtoto ana hitaji la asili la kujitegemea.

Jinsi ya kuamua kiwango cha uhuru wa watoto?

Pia, kwa watoto wa shule ya mapema, kiwango cha kutosha cha uhuru kinaonyeshwa kwa ukweli kwamba anajitahidi sana kutatua kazi zilizowekwa, akifanya kazi kwa kujitegemea na watu wazima. Anajaribu kuhamasisha uzoefu na ujuzi wote uliokusanywa kwa hili, ni katika kutafuta ufumbuzi wa ufanisi. Yote hii inashuhudia ukomavu wa kibinafsi ambao lazima ufanyike ili kujiandaa kwa masomo zaidi shuleni.

Uhuru wa mtoto ni matokeo ya ukweli kwamba mtoto wa shule ya mapema hutii watu wazima, na pia anaonyesha mpango wake mwenyewe. Jinsi mtoto wa shule ya mapema amejifunza sheria za tabia inategemea idadi ya fursa ambazo anazo za kuonyesha uhuru wa mtoto katika hali mbalimbali za maisha.

Kwa hivyo, tunaelewa uhuru kama ubora wa mtu ambaye huchukua hatua, anajikosoa mwenyewe, anatambua jukumu lake mwenyewe kwa utendaji wa shughuli zake, anajua jinsi ya kupanga shughuli hii, anaweka kazi maalum, hutafuta njia kutatua bila msaada wa wengine, na kutatua, kwa kuzingatia ujuzi wao, ujuzi na uzoefu.

Tutajadili sifa za ukuzaji wa ubora huu kwa watoto wa shule ya mapema katika moja ya vifungu vifuatavyo.

UHURU

moja ya sifa zinazoongoza za mtu, zilizoonyeshwa kwa uwezo wa kuweka malengo fulani na kufikia mafanikio yao wenyewe. Nguvu C hutoa mtazamo wa uwajibikaji wa mtu kwa tabia yake, uwezo wa kutenda kwa uangalifu na kwa uangalifu, sio tu katika mazingira ya kawaida, lakini pia katika hali mpya, ikiwa ni pamoja na. kuhitaji maamuzi yasiyo ya kawaida.

C sio tabia ya kuzaliwa, huundwa wakati mtoto anakua na ana sifa zake katika kila hatua ya umri Katika mwezi wa 5-6 wa maisha, mtoto huanza kuchukua hatua za kujitegemea - anakaa chini, anajaribu kupata toy. , nk, kwa mwaka wa 1 wa maisha - huwaka, huhifadhi usawa wa mwili wake, hufanya vitendo vyenye kusudi Kwa, kuamsha tamaa ya C, inayohusishwa na haja ya mtoto ili kukidhi tamaa zake bila msaada na msaada kutoka kwa watu wazima. Mwaka wa 3 wa maisha, kwa sababu ya kuongezeka kwa mwili. Vitendo mbalimbali hupatikana kwa mtoto.Katika umri huu, mtoto pia huanza kujitambua, kujitenga na ulimwengu unaomzunguka, na misingi ya kujitambua imewekwa. Hii inadhihirishwa katika hamu kubwa ya S. , mara nyingi hata kinyume na matakwa ya wazazi. Kinachojulikana. mgogoro wa miaka 3 (tazama Crises age) - hatua ya malezi ya utu, kwa ajili ya mabadiliko ya to-rogo kwa ngazi mpya, kamilifu zaidi ya fahamu na tabia ni tabia. Hatua hii ni nzuri sana kwa kutia moyo kwa busara ya motisha ya mtoto, kumtia ndani ujuzi muhimu. Wazazi na walezi wanaotaka kuwakandamiza watoto. , kama sheria, wanakabiliwa na athari mbaya za papo hapo na shida za tabia. Ikiwa wataweza kufanya utii kuwa utaratibu kuu wa tabia ya mtoto, hii inachanganya sana malezi ya S.

Uundaji wa S. katika ml. shule umri unaendelea vizuri kiasi. Ugumu wa mchakato huu unawezekana katika ujana. Haja ya kuongezeka ya kujidai kwa vijana mara nyingi inategemea wazo potofu la S., ambalo wanaona kama uhuru kamili kutoka kwa maoni, ushauri na tathmini za watu wengine. Wakati huo huo, kukataa kwa udhihirisho wa mamlaka ya wazee mara nyingi hujumuishwa na utegemezi wa hali ya juu juu ya viwango vya utamaduni mdogo wa vijana. Katika mazoezi ya elimu, kwa kuzingatia fursa zinazokua za vijana, mwelekeo mzuri wa matarajio na shughuli zao, hufanya iwezekanavyo kupunguza mwendo wa shida ya ujana na kuunda S.

Encyclopedia ya Pedagogical ya Kirusi. - M: "Insaiklopidia Kubwa ya Kirusi". Mh. V. G. Panova. 1993 .

Tazama "UHURU" ni nini katika kamusi zingine:

UHURU- UHURU, uhuru, pl. hapana, mwanamke 1. ovyo nomino kujitegemea. Uhuru wa serikali. Uhuru wa kazi. 2. Uhuru, uhuru kutoka kwa ushawishi wa nje, kulazimishwa, kutoka kwa usaidizi wa nje, msaada. Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

uhuru- kunyima uhuru Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana kwa maana. chini. mh. N. Abramova, M.: Kamusi za Kirusi, 1999. uhuru wa uhuru, uhuru; uhuru, asili, hali isiyo ya kawaida, ubinafsi, ... ... Kamusi ya visawe

uhuru- tabia ya jumla ya utu ambayo inaonekana katika hatua, uhakiki, kujistahi kwa kutosha na hisia ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa shughuli na tabia ya mtu. Uhuru wa mtu binafsi unahusishwa na kazi ya kazi ya mawazo, hisia na mapenzi. Hii…… Encyclopedia kubwa ya Saikolojia

uhuru- KUJITEGEMEA, oh, oh; kitani, kitani. Kamusi ya ufafanuzi ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ozhegov

UHURU- Kiingereza. kujitegemea; Kijerumani Selbstandigkeit. Kujitegemea, kujitegemea mwenyewe badala ya wengine, na sio kutafuta msaada kutoka kwa wengine. Antinazi. Encyclopedia ya Sosholojia, 2009 ... Encyclopedia ya Sosholojia

uhuru- nini na katika nini. Uhuru wa maoni (katika maoni). Mara nyingi alionyesha uhuru wa hukumu (katika hukumu) ... Kamusi ya Kudhibiti

Uhuru- ubora mzuri wa kiroho na wa kimaadili wa mtu, unaoonyeshwa kwa hatua, ukosoaji, udhibiti wa kibinafsi, hisia ya uwajibikaji wa kibinafsi kwako na shughuli za mtu, katika uwezo wa kujiwekea malengo fulani na kuyafanikisha ... ... Misingi ya utamaduni wa kiroho (kamusi ya encyclopedic ya mwalimu)

uhuru- uhuru kamili ... Kamusi ya Nahau za Kirusi

UHURU- 1. Kwa ujumla - tabia ya mfumo wowote, wakati katika sehemu zake zote tofauti mfano wa utangamano wa ulimwengu wa vipengele vyake vyote unaonyeshwa au kuonyeshwa. Mfumo kama vile dodoso au jaribio unapozingatiwa, neno la ndani hutumika ... ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Saikolojia

UHURU- sifa ya jumla ya utu ambayo inaonekana katika hatua, uhakiki, kujistahi kwa kutosha na hisia ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa shughuli na tabia ya mtu. Uhuru wa mtu binafsi unahusishwa na kazi ya kazi ya mawazo, hisia na mapenzi. Hii…… Hekima ya Eurasia kutoka A hadi Z. Kamusi ya ufafanuzi

uhuru- savarankiškumas statusas T sritis švietimas apibrėžtis Esminė asmenybės savybė, leidžianti protingai pasirinkti veiklos ir bendravimo tikslus, priemones ir būdus, aktyviai ir produktyviai veikti. Nchi ya Tanzania ni savaveiksmiškumo bruožų, rodančių… … Enciklopedinis edukologijos žodynas

Vitabu

• Uhuru wa Ndani wa Finland, R. Danielson. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Uhuru wa ndani wa Ufini. majibu kwa mashambulizi mapya. Imeandikwa na Richard Danielson. Tafsiri.… Nunua kwa rubles 1655
• Uhuru wa mahakama, Mkusanyiko wa waandishi. Mkusanyiko huo una ripoti za washiriki wa mkutano wa kisayansi, na vile vile vifaa vingine vya kuchambua urithi wa kisayansi wa Vera Ivanovna Anishina, mada na shida ambazo zilisikika katika maandishi yake na ...