Udhihirisho wa ukatili na ubinadamu katika mashujaa wa Dubrovsky. Mifano bora ya ubinadamu kutoka kwa maisha

nyumbani / Upendo

Ubinadamu ni moja ya dhana muhimu na wakati huo huo ngumu. Haiwezekani kuipatia ufafanuzi usio na kifani, kwa sababu inajidhihirisha katika anuwai ya sifa za kibinadamu. Hii ndio hamu ya haki, na uaminifu, na heshima. Mtu anayeweza kuitwa mwanadamu anaweza kuwatunza wengine, kusaidia na kuwatunza wengine. Anaweza kuona uzuri wa watu, na kusisitiza faida zao kuu. Yote hii inaweza kuhusishwa kwa ujasiri na udhihirisho kuu wa ubora huu.

Ubinadamu ni nini?

Kuna mifano mingi ya ubinadamu kutoka kwa maisha. Hizi zote ni vitendo vya kishujaa vya watu wakati wa vita, na sio muhimu sana, inaonekana, ni vitendo katika maisha ya kawaida. Ubinadamu na fadhili ni maonyesho ya huruma kwa wengine. Akina mama pia ni sawa na ubora huu. Baada ya yote, kila mama kweli hutoa dhabihu kwa mtoto wake kitu cha thamani zaidi anacho - maisha yake mwenyewe. Kinyume cha ubinadamu ni ukatili wa kikatili wa wafashisti. Mtu ana haki tu ya kuitwa mtu ikiwa anaweza kufanya mema.

Uokoaji wa mbwa

Mfano wa ubinadamu maishani ni kitendo cha mtu aliyeokoa mbwa kwenye barabara kuu. Mara tu mbwa aliyepotea alionekana kwenye kushawishi ya kituo cha Kurskaya cha metro ya Moscow. Alikimbia kando ya jukwaa. Labda alikuwa akitafuta mtu, au labda alikuwa akifukuza tu treni inayoondoka. Lakini ilitokea kwamba mnyama huyo alianguka kwenye njia.

Kulikuwa na abiria wengi kwenye kituo wakati huo. Watu waliogopa - baada ya yote, chini ya dakika moja ilibaki kabla ya treni inayofuata kuwasili. Hali hiyo iliokolewa na afisa jasiri wa polisi. Aliruka kwenye nyimbo, akamshika mbwa asiye na bahati chini ya mikono yake na akampeleka kituoni. Hadithi hii ni mfano mzuri wa ubinadamu kutoka kwa maisha.

Kitendo cha kijana wa New York

Ubora huu haujakamilika bila huruma na nia njema. Kuna uovu mwingi katika maisha halisi siku hizi, na watu wanapaswa kuonyeshana huruma. Mfano wa kielelezo kutoka kwa maisha juu ya mada ya ubinadamu ni kitendo cha New Yorker wa miaka 13 anayeitwa Nach Elpstein. Kwa bar mitzvah (au uzee katika Uyahudi), alipokea shekeli 300,000 kama zawadi. Mvulana aliamua kutoa pesa hizi zote kwa watoto wa Israeli. Sio kila siku unaweza kusikia juu ya kitendo kama hicho, ambayo ni mfano wa kweli wa ubinadamu kutoka kwa maisha. Jumla hiyo ilienda kwa ujenzi wa basi ya kizazi kipya kwa kazi ya wanasayansi wachanga kwenye pembezoni mwa Israeli. Gari hii ni darasa la rununu ambalo litasaidia wanafunzi wachanga kuwa wanasayansi wa kweli katika siku zijazo.

Mfano wa ubinadamu katika maisha: mchango

Hakuna kitendo bora zaidi kuliko kumpa mwingine damu yako. Huu ni upendo wa kweli, na kila mtu anayechukua hatua hii anaweza kuitwa raia halisi na mtu aliye na herufi kuu. Wafadhili ni watu wenye nia kali na wenye moyo mwema. Mfano wa udhihirisho wa ubinadamu katika maisha ni mkazi wa Australia, James Harrison. Yeye hutoa plasma ya damu karibu kila wiki. Kwa muda mrefu sana alipewa jina la utani - "Mtu aliye na Mkono wa Dhahabu". Baada ya yote, damu ilichukuliwa kutoka mkono wa kulia wa Harrison zaidi ya mara elfu. Na kwa miaka yote ambayo amekuwa akitoa, Harrison ameweza kuokoa watu zaidi ya milioni 2.

Katika ujana wake, wafadhili wa shujaa alifanywa operesheni ngumu, kama matokeo ya ambayo ilibidi aondoe mapafu. Aliweza kuokoa maisha yake shukrani tu kwa wafadhili ambao walichangia lita 6.5 za damu. Harrison hakuwahi kujua wakombozi, lakini aliamua kuwa atatoa damu kwa maisha yake yote. Baada ya kuzungumza na madaktari, James aligundua kuwa aina yake ya damu ilikuwa ya kawaida na inaweza kutumika kuokoa maisha ya watoto wachanga. Antibodies nadra sana zilikuwepo katika damu yake, ambazo zina uwezo wa kutatua shida ya kutokubaliana kwa sababu ya Rh katika damu ya mama na kiinitete. Kwa sababu Harrison alitoa damu kila wiki, madaktari waliweza kutengeneza dozi mpya za chanjo kwa visa kama hivyo.

Mfano wa ubinadamu kutoka kwa maisha, kutoka kwa fasihi: Profesa Preobrazhensky

Moja ya mifano ya kushangaza ya fasihi ya kumiliki ubora huu ni Profesa Preobrazhensky kutoka "Moyo wa Mbwa" wa Bulgakov. Alithubutu kupinga nguvu za maumbile na kugeuza mbwa wa mitaani kuwa mtu. Majaribio yake yalishindwa. Walakini, Preobrazhensky anahisi kuwajibika kwa matendo yake, na anafanya bidii kugeuza Sharikov kuwa mwanachama anayestahili wa jamii. Hii inaonyesha sifa za juu zaidi za profesa, ubinadamu wake.

Kubaki mwanadamu katika hali yoyote ni karibu kazi kuu, ya msingi ya kila mmoja wetu. Hii hukuruhusu kwenda mbali zaidi, kusonga mbele na kutumaini bora katika shida yoyote ya maisha. Ndio sababu malezi ya ubinadamu ni moja ya malengo muhimu zaidi ya kielimu kwa waalimu, walimu, wazazi na kila mwanajamii kwa ujumla. Katika nakala yetu ya leo, tutaangalia kwa undani mada hii.

Neno rahisi kama hilo

Mawazo juu ya kanuni za adabu na maadili ni katika mienendo kila wakati, inabadilika na kuboresha. Kilichokuwa mwitu karne chache zilizopita inaonekana kwetu kawaida sana leo, na kinyume chake.

Kila mmoja wetu anaweza kukumbuka mifano kadhaa ya ubinadamu kutoka kwa maisha, ambayo inaweza kufariji wakati wa shida na kukuza ujasiri hata katika hali ngumu zaidi. Inaweza kuwa kumbukumbu ya kitoto kidogo kilichochukuliwa kutoka kwenye mti na kijana wa jirani, au hadithi za bibi juu ya wakati mbaya wa vita, wakati wengi sana hawakuweza kuokoa nyuso zao.

Njia ya nje ya hali ya kukata tamaa

Katika hali ya haraka ya milele, kama sheria, anaongozwa peke na siku ya leo, akiangalia nyuma kidogo zamani. hupata kwa matendo yake mwenyewe, matendo ya marafiki zake, au Wakati mwingine hatujali ukuu, usahihi na uzuri wa hii au hatua hiyo, ambayo hufanywa na ushiriki wetu au bila hiyo kabisa.

Tunapata mifano ya ubinadamu kutoka kwa maisha ya wanyama waliookolewa wakati wa mafuriko au sadaka zilizopewa mtu asiye na makazi kutoka kwa akiba yao ya mwisho. Tunashangazwa na ujasiri na wema wa waendeshaji magari kuchukua watu kupiga kura barabarani na kuwaruhusu waingie nyumbani, familia na maisha yao.

Tunasimulia marafiki wetu mifano ya ubinadamu kutoka kwa maisha, tukiona jinsi wazima moto wanamchukua mtoto kutoka nyumba inayowaka, na jeshi linafunga vidonda vya wake wa adui. Tunaona kitu kizuri kila siku, na, labda, hii ndio inaruhusu ulimwengu kuendelea kuwepo kwa njia iliyopimwa.

Ubinadamu katika hali zisizo za kibinadamu

Je! Edith Piaf anastahili nini, ambaye alitoa matamasha kwa wanajeshi wa Ujerumani na kusaidiwa na utengenezaji wa nyaraka za kughushi? Au kazi ya kubeba watoto wa Kiyahudi kutoka kambi za mateso zilizoandaliwa na Wanazi?

Je! Nguvu ya kiroho ni kiasi gani cha kijana wa kike mwenye umri wa miaka kumi na nane Keshye Thomas aliyegharimu kufunika ubaguzi wa rangi kwenye maandamano? Au kuhani ambaye alituliza askari chini ya risasi wakati wa ghasia huko Venezuela?

Mifano hizi zote ni sehemu ndogo tu, isiyo na maana ya matendo ya ajabu ambayo watu wenye mioyo mikubwa walifanya.

Fasihi na ukweli

Haishangazi kwamba hila za aina hii zimepatikana na zinaonyeshwa katika sanaa. Mifano ya ubinadamu katika fasihi hupatikana karibu kila kazi. Kuzipata ni rahisi kabisa ikiwa unafikiria juu ya mada hii.

Huyu ni Margarita wa Bulgakov, ambaye alimwokoa Frida, ambaye alilia kwa miguu yake wakati wa mpira wa vikosi vya giza. Huyu ni Sonya, ambaye alijuta na kujaribu kurekebisha Rodion Raskolnikov, hadithi ya Alexander Pushkin "Binti wa Kapteni", ambaye aliwasilisha kitanzi cha kidole cha sungura kwa msaada wake katika vita dhidi ya blizzard. Hii ni nyumba ya sanaa kubwa ya wahusika inayoonyesha mifano ya ubinadamu katika fasihi.

Vitabu vya watoto

Kesi kama hizo sio za kawaida, zote kwa mwandishi na zinawakilishwa na sanaa ya watu wa sauti iliyorekodiwa. Mashujaa-wasaidizi katika hadithi za hadithi kutoka utoto wanatuambia jinsi ya kuweka uso wa kibinadamu katika hali mbaya zaidi, ngumu zaidi wakati, inaonekana, hakuna tumaini lililobaki.

Mifano ya ubinadamu katika fasihi ya Kirusi kwa watoto pia ni ya kawaida. Je! Ni wema gani na nia ya kumsaidia Dk Aibolit? Au, kwa mfano, matendo ya kishujaa ya Farasi aliye na Humpback, kila wakati akimsaidia mhusika mkuu kutoka kwa shida?

Haibaki nyuma ya fasihi ya ndani na nje. Mfululizo wa riwaya juu ya Harry Potter, ambayo kizazi zaidi ya moja imekua, yenyewe inakuwa mfano wa ubinadamu, kujitolea na upendo wa maisha.

Elimu ya ubora kwa watoto wa shule

Ni dhahiri kabisa kuwa malezi ya maadili na inapaswa kuanza tangu utotoni, wakati ushawishi mkubwa juu ya utu ni familia kwa jumla na wazazi haswa. Walakini, sio muhimu sana kuendelea na kazi hii kubwa ndani ya kuta za shule, ambayo imekuwa lengo la juhudi za walimu tangu zamani.

Mbali na kusoma fasihi iliyotolewa na mtaala, watoto kawaida hupewa kazi zingine iliyoundwa sio tu kuboresha uandishi wao na ustadi wa hoja, lakini pia kuunda maoni juu ya maadili ya uadilifu na urembo.

Kila mwalimu anakabiliwa na jukumu la kuingiza ubinadamu kwa mtoto. Insha "Mfano kutoka kwa maisha" au kazi nyingine yoyote ya ubunifu kwenye mada kama hiyo inafaa zaidi kwa hii.

Katika kila somo, kila siku, wanafunzi wanapaswa kuulizwa hii au shida hiyo, suluhisho ambalo lingewasaidia watoto angalau hatua moja karibu na kuelewa maadili ya ukweli, uzuri na uzuri.

Mtu anapaswa kubaki kuwa mtu kila wakati, bila kujali ni nini kinachompata, bila kujali ni nini mshangao wa maisha unamuandalia. Msingi wa hii unapaswa kuwekwa hata katika utoto wa mapema: wakati wa mazungumzo ya moyoni na wazazi, wakati wa kutazama filamu na kusikiliza nyimbo, wakati wa kuandika insha za mazungumzo na kushiriki kwenye majadiliano yenye shida. Haijalishi jinsi hii itatokea, tu matokeo ni muhimu. Kilicho muhimu ni vitendo ambavyo vitafanya ulimwengu kuwa mahali pazuri na kupitishwa kwa marafiki, marafiki na wageni kabisa kama mfano wa tabia inayostahili kupongezwa na kuigwa.

Ukosefu wa moyo hujidhihirisha hata kwa uhusiano na watu wa karibu sana
Tamaa ya faida mara nyingi husababisha kutokuwa na moyo na uaminifu.
Ugumu wa akili wa mtu unafanya maisha yake kuwa magumu katika jamii
Malezi ni mzizi wa tabia isiyo na moyo kuelekea wengine.
Shida ya kutokuwa na moyo, kutokuwa na akili inaweza kuwa tabia sio tu kwa mtu binafsi, bali pia kwa jamii kwa ujumla.
Hali ngumu ya maisha inaweza kumfanya mtu asiwe na moyo
Mara nyingi ukali wa akili hujidhihirisha kuhusiana na maadili, watu wanaostahili
Mtu huyo anakubali kwamba hakuwa na moyo wakati hakuna kitu kinachoweza kurekebishwa.
Ukosefu wa akili haumfanyi mtu awe na furaha ya kweli
Matokeo ya kuwa mgumu juu ya watu mara nyingi hayawezi kurekebishwa.

Hoja

A.S. Pushkin "Dubrovsky". Mgogoro kati ya Andrey Dubrovsky na Kirill Petrovich Troekurov ulimalizika kwa kusikitisha kwa sababu ya kutokuwa na moyo na kutokuwa na moyo kwa upande wa mwisho. Maneno yaliyosemwa na Dubrovsky, ingawa yalikuwa yakimkera Troekurov, hakika hayakustahili unyanyasaji, kesi isiyo ya uaminifu na kifo cha shujaa. Kirill Petrovich hakujuta rafiki yake, ingawa hapo zamani walikuwa wameunganishwa na mambo mengi mazuri. Mmiliki wa ardhi aliongozwa na kutokuwa na moyo, hamu ya kulipiza kisasi, ambayo ilisababisha kifo cha Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Matokeo ya kile kilichotokea yalikuwa mabaya: maafisa walichoma moto, watu waliachwa bila bwana wao halisi, Vladimir Dubrovsky alikua jambazi. Udhihirisho wa ugumu wa akili wa mtu mmoja tu ulifanya maisha ya watu wengi kutokuwa na furaha.

A.S. Pushkin "Malkia wa Spades". Hermann, mhusika mkuu wa kazi hiyo, hufanya bila huruma, hufanya hamu ya kuwa tajiri. Ili kufikia lengo lake, anaonekana kuwa shabiki wa Lizaveta, ingawa kwa kweli hana hisia kwake. Anampa msichana matumaini ya uwongo. Kuingia ndani ya nyumba ya kaunti kwa msaada wa Lizaveta, Hermann anamwuliza mwanamke mzee kumfunulia siri ya kadi tatu, na baada ya kukataa kwake, anatoa bastola isiyopakuliwa. Graphia, aliyeogopa sana, hufa. Mwanamke mzee aliyekufa anakuja kwake siku chache baadaye na kufunua siri, mradi Hermann hatabiri zaidi ya kadi moja kwa siku, katika siku zijazo hatacheza kabisa na kuoa Lizaveta. Lakini shujaa hatarajii maisha mazuri ya baadaye: vitendo vyake visivyo na moyo hutumika kama sababu ya kulipiza kisasi. Baada ya kushinda mara mbili, Hermann hupoteza, ambayo inamfanya awe wazimu.

M. Gorky "Chini". Vasilisa Kostyleva hana hisia kwa mumewe, isipokuwa kwa chuki na kutokujali kabisa. Kutaka kurithi angalau utajiri mdogo, anaamua kwa urahisi kushawishi mwizi Vaska Ash kumuua mumewe. Ni ngumu kufikiria jinsi mtu asiye na moyo lazima awe na mpango kama huo. Ukweli kwamba Vasilisa hakuwa ameolewa kwa upendo haidhibitishi kitendo chake. Mtu lazima abaki mtu katika hali yoyote.

I.A. Bunin "Bwana kutoka San Francisco". Mada ya kifo cha ustaarabu wa wanadamu ni moja ya mada kuu katika kazi hii. Dhihirisho la uharibifu wa kiroho wa watu liko, kati ya mambo mengine, katika ugumu wao wa kiroho, kutokuwa na moyo, na kutokujali kwa kila mmoja. Kifo cha ghafla cha Mwalimu kutoka San Francisco sio cha huruma, lakini karaha. Wakati wa uhai wake, anapendwa kwa pesa, na baada ya kifo huondolewa bila huruma kwenye chumba kibaya zaidi ili asiharibu sifa ya taasisi hiyo. Hata jeneza la kawaida haliwezi kutolewa kwa mtu ambaye amekufa katika nchi ya kigeni. Watu wamepoteza maadili yao ya kweli ya kiroho, ambayo yalibadilishwa na kiu cha kupata mali.

KILO. Paustovsky "Telegram". Maisha yaliyojaa matendo na hafla huvutia Nastya sana hivi kwamba anasahau juu ya mtu pekee wa kweli karibu naye - mama mzee Katerina Petrovna. Msichana, akipokea barua kutoka kwake, pia anafurahi kuwa mama yake yuko hai, lakini hafikirii zaidi. Hata telegramu kutoka Tikhon juu ya hali mbaya ya Katerina Petrovna Nastya hasomi na kugundua mara moja: mwanzoni haelewi kabisa ni nani huyo. Baadaye, msichana huyo anatambua jinsi mtazamo wake kwa mpendwa wake ulikuwa hauna moyo. Nastya huenda kwa Katerina Petrovna, lakini hakumkuta akiwa hai. Anajisikia mwenye hatia kwa mama yake ambaye alimpenda sana.

A.I. Solzhenitsyn "yadi ya Matrenin". Matryona ni mtu ambaye hukutana naye mara chache. Bila kufikiria juu yake mwenyewe, hakuwahi kukataa kusaidia wageni, aliwatendea kila mtu kwa fadhili na huruma. Watu hawakumjibu kwa aina yoyote kwake. Baada ya kifo kibaya cha Matryona, Thaddeus alifikiria tu juu ya jinsi ya kushinda sehemu ya kibanda. Karibu jamaa wote walikuja kulia juu ya jeneza la mwanamke kwa kazi tu. Hawakumkumbuka Matryona wakati wa uhai wake, lakini baada ya kifo chake walianza kudai urithi. Hali hii inaonyesha jinsi roho za kibinadamu zilizo ngumu na zisizojali zimekuwa.

F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Ukosefu wa moyo wa Rodion Raskolnikov ulionyeshwa na hamu yake ya kujaribu nadharia yake mbaya. Baada ya kumuua mwanamke-mchuuzi wa zamani, alijaribu kujua ni nani anayemtaja: kwa "viumbe wanaotetemeka" au "wale ambao wana haki." Shujaa huyo hakuweza kudumisha utulivu, kukubali kile alichokuwa amekifanya kuwa sawa, ambayo inamaanisha kuwa hana sifa ya kutokuwa na akili kabisa. Ufufuo wa kiroho wa Rodion Raskolnikov unathibitisha kuwa mtu ana nafasi ya kusahihishwa.

Yu. Yakovlev "Aliua mbwa wangu". Mvulana, akionyesha huruma na rehema, huleta mbwa aliyepotea kwenye nyumba yake. Baba yake hapendi hii: mtu huyo anadai kumfukuza mnyama kurudi barabarani. Shujaa hawezi kufanya hivyo, kwa sababu "alikuwa tayari ametupwa nje". Baba, akifanya bila kujali na asiyejali, anamwita mbwa kwake na kumpiga sikio. Mtoto hawezi kuelewa ni kwanini mnyama asiye na hatia aliuawa. Pamoja na mbwa, baba huua imani ya mtoto katika haki ya ulimwengu huu.

Washa. Nekrasov "Tafakari katika mlango wa mbele". Shairi linaonyesha ukweli mkali wa wakati huo. Maisha ya wanaume wa kawaida na maafisa, ambao hutumia maisha yao kwa raha tu, ni tofauti. Watu wenye vyeo vya juu hawana moyo kwa sababu hawajali shida za watu wa kawaida. Na kwa mtu wa kawaida, uamuzi wa afisa wa hata suala dogo kabisa unaweza kuwa wokovu.

V. Zheleznikov "Scarecrow". Lena Bessoltseva kwa hiari alichukua jukumu la kitendo kibaya sana, ambacho hakuwa na la kufanya. Kwa sababu ya hii, alilazimika kuvumilia aibu na uonevu kutoka kwa wanafunzi wenzake. Moja ya ngumu zaidi kwa msichana ilikuwa jaribio la upweke, kwa sababu kuwa mtengwa ni ngumu kwa umri wowote, na hata zaidi katika utoto. Mvulana ambaye kwa kweli alifanya kitendo hicho hakuwa na ujasiri wa kukiri. Wanafunzi wenzao wawili ambao walijifunza kweli pia waliamua kutoingilia hali hiyo. Kutojali na kukosa moyo wa wale walio karibu naye kulimfanya mtu huyo ateseke.

(Maneno 49) Katika hadithi ya Turgenev "Asya", Gagin alionyesha ubinadamu wakati alimchukua dada haramu chini ya uangalizi wake. Pia alimwita rafiki kwa mazungumzo ya ukweli juu ya hisia za Asya. Alielewa kuwa shujaa hatamuoa, na hakusisitiza. Ndugu anayejali alijaribu tu kutoka katika hali hiyo ili msichana asiumizwe.
(Maneno 47) Katika hadithi ya Kuprin "Daktari wa Miujiza" shujaa anaokoa familia nzima kutoka kwa njaa. Daktari Pirogov alikutana na Mertsalov kwa bahati mbaya na anajifunza kuwa mkewe na watoto wanakufa polepole kwenye chumba chenye unyevu. Kisha daktari akawapa dawa na pesa. Katika tendo hili, dhihirisho kubwa zaidi la ubinadamu linaonekana - rehema.
(Maneno 50) Katika shairi la Tvardovsky "Vasily Terkin" (sura "Askari Wawili"), shujaa anafariji wazee wawili na kuwasaidia kwa kazi za nyumbani. Ingawa maisha yake ni magumu, kwa sababu Vasily anapigania mbele, halalamiki na hajashika, lakini husaidia wazee kwa neno na tendo. Katika vita, bado ni mtu mwenye heshima na tabia nzuri.
(Maneno 48) Katika hadithi ya Sholokhov "Hatima ya Mtu", shujaa huyo hafananishwi na adui katili, lakini bado ni aina moja na mwenye huruma Andrei Sokolov. Baada ya majaribio ya kufungwa na kupoteza familia yake, anachukua yatima na kuanza maisha mapya. Katika nia hii ya kufufua anga yenye amani juu ya kichwa changu na katika roho yangu, naona udhihirisho wa ubinadamu.
(Maneno 44) Katika riwaya ya Pushkin "Binti wa Kapteni" Pugachev anaokoa maisha ya mpinzani wake kwa sababu za ubinadamu. Anaona kwamba Peter anastahili rehema hii, kwa sababu yeye ni mwema, jasiri na anajitolea kwa nchi ya baba yake. Ataman anahukumu kwa haki, akitoa ushuru hata kwa adui. Ujuzi huu ni upekee wa mtu mwenye heshima.
(Maneno 42) Katika hadithi ya Gorky "Chelkash", mwizi ni mwanadamu zaidi ya mkulima. Gavrila alikuwa tayari kuua mshirika wake kwa sababu ya pesa, lakini Chelkash hakuinama kwa ujinga huu, ingawa alikuwa akihusika katika wizi. Anatupa mawindo na kuondoka, kwani jambo kuu ndani ya mtu ni heshima.
(Maneno 42) Katika mchezo wa Griboyedov Ole wa Wit, Chatsky anaelezea ubinadamu wake anaposimamia haki za serfs. Anaelewa kuwa ni ukosefu wa adili na ukatili kumiliki watu. Katika monologue yake, analaani serfdom. Ni kwa sababu ya wakuu wenye dhamiri kwamba msimamo wa watu wa kawaida baadaye utaboresha sana.
(Maneno 43) Katika hadithi ya Bulgakov "Moyo wa Mbwa" profesa hufanya uamuzi mbaya kwa wanadamu: anaacha jaribio lake, akigundua kuwa hatuna haki ya kuingilia kati sana katika maswala ya maumbile. Alitubu makosa yake na akarekebisha. Ubinadamu wake ni utulivu wa kiburi kwa faida ya wote.
(Maneno 53) Katika "Yushka" ya Platonov, mhusika mkuu aliweka pesa zake zote kando kumsaidia yatima kupata elimu. Wajumbe wake hawakujua hii, lakini mara kwa mara walimdhihaki mwathirika asiye na neno. Baada ya kifo chake, watu waligundua kwanini Yushka alionekana mbaya sana, aliweka wapi senti zilizopatikana. Lakini tumechelewa. Lakini kumbukumbu ya ubinadamu wake iko hai moyoni mwa msichana aliyebarikiwa.
(Maneno 57) Katika hadithi ya Pushkin "Mkuu wa Kituo", Samson Vyrin alimtendea kila mtu anayepita kibinadamu, ingawa walimkasirikia hasira zao zote. Mara moja alimhifadhi afisa mgonjwa na kumtendea kadri awezavyo. Lakini alijibu bila shukrani nyeusi na akamchukua binti yake, akimdanganya mzee huyo. Kwa hivyo, aliwanyima wanawe babu yao. Kwa hivyo ubinadamu unapaswa kuthaminiwa, sio kusalitiwa.

Mifano kutoka kwa maisha, sinema, media

(Maneno 48) Hivi majuzi nilisoma nakala nzima kwenye gazeti kuhusu jinsi vijana wa kiume wanavyowaokoa wasichana katika shida. Wanakimbilia msaada wa mgeni bila kutarajia tuzo. Huu ni ubinadamu kwa vitendo. Wahalifu wamefungwa, na wanawake wanabaki hai, na shukrani zote kwa waombezi wasio na ubinafsi.
(Maneno 57) Ninaweza kufikiria mifano ya ubinadamu kutoka kwa maisha yangu ya kibinafsi. Mwalimu alimsaidia rafiki yangu kusimama. Mama yake alikunywa, lakini baba yake hakuwa kabisa. Mvulana mwenyewe angeweza kutembea njia iliyopotoka, lakini mwalimu wake wa darasa alipata bibi yake na kuhakikisha kuwa mwanafunzi huyo anaishi naye. Miaka ilipita, na bado anamkumbuka na kumtembelea.
(Maneno 39) Katika familia yangu, ubinadamu ndio sheria. Wazazi wangu hulisha ndege wakati wa baridi, wanachangia pesa kwa upasuaji kwa watoto wagonjwa, wanasaidia jirani wa zamani na mifuko nzito na kulipa bili za matumizi. Wakati nitakua, pia nitaendeleza mila hii tukufu.
(Maneno 52) Bibi yangu alinifundisha ubinadamu kutoka utoto. Wakati watu walimgeukia msaada, kila wakati alifanya kila kitu kwa uwezo wake. Kwa mfano, aliajiri mtu bila makazi ya kudumu, na hivyo kumfufua. Alipewa nyumba ya huduma, na hivi karibuni alikuwa tayari amemtembelea bibi yake na zawadi na zawadi.
(Maneno 57) Katika jarida nilisoma jinsi msichana aliye na akaunti maarufu kwenye mtandao wa kijamii alichapisha hapo tangazo la mgeni ambapo alikuwa akitafuta kazi. Mwanamke huyo alikuwa zaidi ya 50, alikuwa tayari amekata tamaa kupata mahali, wakati ghafla ofa nzuri ilikuja. Shukrani kwa mfano huu, watu wengi waliongozwa na wakaanza kufanya matendo mema. Huu ni ubinadamu wa kweli, wakati mtu hubadilisha jamii kuwa bora.
(Maneno 56) Rafiki yangu mkubwa anasoma katika taasisi hiyo, ambapo alijiandikisha katika mzunguko wa wajitolea. Alikwenda kwenye kituo cha watoto yatima na kuandaa matinee huko kwa heshima ya mwaka mpya. Kama matokeo, watoto waliotelekezwa walipokea zawadi na maonyesho, na rafiki yangu alipokea hisia zisizoelezeka. Ninaamini kwamba katika chuo kikuu chochote, ndivyo watu wanapaswa kufundishwa ubinadamu, kuwapa nafasi ya kujithibitisha.
(Maneno 44) Katika Orodha ya Schindler ya Steven Spielberg, shujaa, licha ya sera ya Ujerumani ya Nazi, huajiri Wayahudi, na hivyo kuwaokoa kutokana na kuuawa. Matendo yake yanaongozwa na ubinadamu, kwa sababu anaamini kuwa watu wote ni sawa, wote wanastahili maisha, na hakuna mtu anayeweza kupinga hii.
(Maneno 47) Katika Les Miserables ya Tom Hooper, mhalifu na mtu mbaya anageuka kuwa mtu mwenye huruma na mwenye huruma ambaye anashikilia msichana yatima asiyejulikana. Anaweza kulea mtoto na kukimbia kutoka kwa polisi wakati huo huo. Kwa ajili yake, anachukua hatari za kufa. Upendo kama huo wa kujitolea unaweza kufanywa tu na mwanadamu.
(Maneno 43) Katika wito wa Henry Hathaway Northside 777, shujaa asiye na hatia huenda gerezani. Mama yake anajaribu bure kupata wahalifu wa kweli. Na mwandishi wa habari aliamua kumsaidia bila kupendeza, akihusika katika uchunguzi. Katika kesi hii, alionyesha ubinadamu wake, kwa sababu hakupita kwa bahati mbaya ya mtu mwingine.
(Maneno 44) Muigizaji ninayempenda Konstantin Khabensky hutumia ada zake nyingi kwa hisani. Kwa vitendo hivi, anawahimiza wasikilizaji kutenda kulingana na dhamiri zao na kusaidiana katika shida, sio kwa neno tu, bali pia kwa tendo. Ninamheshimu sana kwa hilo, na ninaamini kwamba anaongozwa na ubinadamu.