Mtu wa karne ya 21 ni nini. Je, mtu wa karne ya XXI anaonekana kama nini? Athari ya uharibifu wa sinema

Subeto Alexander Ivanovich.

"Mtu wa karne ya XXI"? - Yeye ni nini?

Jibu la swali hili haliwezi kuwa rahisi, kama tu kwa sababu karne ya XXI imekuja tu, miaka 12 tu imeishi, na, akimaanisha mfano wa mtu wa karne ya XXI, lazima tujumuishe makadirio fulani katika mantiki yetu ya kutafakari baadaye ya XXI Century, yaani Makadirio ya marudio yake, kuchunguza "changamoto" hizo, ambazo hubeba katika maudhui yake, kama "maswali" kwa mtu na "vipimo" kwa kufuata mawazo yake, roho yenyewe ni msingi wa kuwepo kwake duniani.

Kwanza, tunapoanza kuzungumza juu ya mtu wa karne ya XXI, tunataka au la, tunaleta hotuba kuhusu "mtu kwa ujumla", kwa sababu katika "mtu wa karne ya XXI" katika fomu iliyoondolewa kuna wote "Man-Ages", yaani. Historia nzima ya maendeleo ya binadamu.

Pili, kila umri unaweka matatizo yake, vipimo, kazi, kutatua ambayo anainuka pamoja na hatua za maendeleo yake, miguu ya mwinuko katika maendeleo yao ya kiroho na maadili na ya kiakili.

Jinsi ya kutathmini "umri wa binadamu"?

Na jinsi ya kukadiria "mwanadamu"?

Kwa mujibu wa mafanikio ya juu ya utamaduni, feat ya kiroho, maadili ya kimaadili, katika urefu wa ujuzi wa kisayansi, ubunifu, uumbaji, au kwa kina cha kuanguka kwake katika "puchin ya uovu", kulingana na uwezo wa uharibifu wa vita, ndani Masharti ya kiasi cha kifo cha watu wenye nguvu katika vita, mapinduzi, katika utawala wa udikteta, magereza na makambi ya ukolezi?

Na labda ni muhimu kutathmini katika "mvutano" wa mapambano ya kubwa na ya chini, katika "umbali" kati ya urefu wa mwinuko wa roho na uumbaji na kina cha kuanguka katika "chini", in "Inferno", katika "puchin" ya uharibifu na uharibifu?

Kwa njia moja au nyingine, utamaduni wote wa kibinadamu, falsafa nzima, historia nzima ya ubinadamu kama sayansi, tata nzima ya wanadamu-wanadamu, na mfumo mzima wa elimu na kuzaliwa, unachukuliwa na jaribio la kujibu masuala haya .

Tulipa nini karne ya ishirini kutoka nafasi ya uelewa wa kihistoria wa mtu?

Ni uzoefu gani wa kihistoria alitupatia silaha, ni aina gani ya maswali ambayo aliondoka karne ya XXI kutoka kwa nafasi ya mantiki ya historia ya kibinadamu?

Je, huzuni ya karne ya ishirini ni nini?

Kwanza, mafanikio ya cosmic ya mtu katika nafasi.

Mwanzoni mnamo Aprili 12, 1961, raia wa USSR, hali ya kwanza ya ujamaa duniani, Yuri Alekseevich Gagarin alisimama karibu na nafasi karibu.

Kisha miaka 8 baadaye, kutokana na mafanikio ya mpango wa nafasi ya Lunny nchini Marekani, wa kwanza kuingia kwenye uso wa mwezi, satellite ya nafasi ya dunia, Nile Armstrong, Astronaut ya Marekani, Jeshi la Marekani, Navy ya Marekani, hivi karibuni alitumia kutoka kwa maisha. Katika mafanikio haya ya cosmic kuna mafanikio yote ya sayansi ya karne ya ishirini, ikiwa ni pamoja na fizikia, biolojia, dawa, astronomy, sayari, nk, ikiwa ni pamoja na giants vile ya masomo ya ndani ya Kosmov, ambayo ilikuwa k.e.siolkovsky, n.f. candar, s.p. Malkia.

Pili, mafanikio ya ujamaa mwanzoni mwa karne ya ishirini ya Urusi, matokeo yake yalikuwa ya kuibuka kwa USSR, na kisha katika nusu ya pili ya karne ya ishirini ya Jamhuri ya Watu wa China, Vietnam ya Kijamii, Nchi za Kijamii za Mashariki Ulaya, Cuba ya Kijamii, nk.

Jamii ya haki ya kijamii, ambayo fursa zilifunguliwa kwa ajili ya kazi ya kila mtu kwa manufaa ya kawaida ya watu wote, kuboresha ubora wa maisha, bado ni mwongozo kuu wa mwelekeo wa kibinadamu wa historia ya kibinadamu duniani.

Katika vyanzo vya ufanisi wa wanadamu kwa ujamaa utasimama milele katika v.I. Lenin na I.v. Stalin.

Tatu, kuibuka kwa mafundisho juu ya biosphere na nosphere v.I. Vernadsky, miaka ya 150 ambayo sisi kusherehekea Machi 12, 2013.

VI VERNADSKY Kwanza, katika historia ya wanadamu, alielezea ukweli kwamba mawazo ya dunia ya wanadamu, hasa yaliyotolewa na sayansi, yenye silaha kubwa ya nishati juu ya asili, ikageuka kuwa sababu kubwa katika mageuzi ya dunia, Ambayo, hasa, kubadilisha athari kwenye shell ya jambo lililo karibu duniani ni biosphere.

Noosphere, literally - "nyanja ya sababu" (kutoka kwa neno "noo" - akili), kwa mujibu wa VI Vernadsky, sio tu wigo wa akili, ingawa ni, kiasi gani cha hali (ubora mpya) wa Biosphere ambayo akili ya mwanadamu inakuwa jambo muhimu katika mageuzi yake ya sayari.

V.I. Vernadsky alisisitiza kuwa "athari ya msingi ya mawazo ya mwanadamu kama sababu ya kijiolojia hugunduliwa katika udhihirisho wa kisayansi: ni hasa hujenga na kuongoza kazi ya kiufundi ya wanadamu, reworking biosphere." 2 Kwa hiyo, "mtu, kama alivyoona katika asili, kama viumbe vyote vilivyo hai, kama wakala yeyote aliye hai, kuna kazi fulani ya biosphere, katika wakati fulani wa nafasi", "hufanya sehemu fulani ya asili ya muundo wa Biosphere. "

Hii huamua mabadiliko ya biophere kwa nosphere, wakati huamua kama hatua inayohitajika ya mabadiliko ya mageuzi yote ya biosphere kwenye sayari ya dunia. "Mipango iliyoandaliwa na mabilioni ya miaka haiwezi kuwa ya muda mfupi, haiwezi kuacha. Inafuata kwamba biosphere itabadilika kwa njia moja au nyingine, mapema au baadaye, katika nosphere, i.e. Kwamba katika historia ya watu, wanaoishi, matukio yake yatatokea, ambayo ni muhimu kwa hili, na sio mchakato huu kinyume na "4 (sampuli yangu, s.a.).

Kuibuka kwa mafundisho ya Nosfer VI Vernadsky katika USSR, ninahusiana na uzushi wa kihistoria wa kihistoria wa karne ya ishirini, ufahamu ambao utafanyika kwa kuendelea, kwa sababu inaonyesha uwezekano wa hatua ya nesporological ya maendeleo na Biosphere, na ubinadamu, kutokuwa na uwezo wa dhana mpya, usimamizi katika hali ya historia ya noospheric. Na hii ndiyo mafanikio makubwa ya "mtu wa karne ya ishirini" katika mtu wa Genius wa Vladimir Ivanovich Vernadsky.

Na nini kilichoonyesha kisiwa katika karne ya ishirini?

Kwanza, katika vita 2 vya Kiislamu vya Dunia mwaka 1914 - 1918. Na mwaka wa 1939 - 1945, wa kutisha kwa nguvu ya wapiganaji wa mbinu ya uharibifu - silaha za majeshi ya kupigana, na juu ya kupambana na kibinadamu (matumizi ya silaha za kemikali za jeshi la Ujerumani katika vita vya kwanza vya dunia, matumizi ya silaha za nyuklia Kwa Marekani mwaka wa 1945 dhidi ya miji ya Kijapani ya amani - Hiroshima na Nagasaki na silaha za kemikali nchini Vietnam wakati wa miaka ya 60 - 70 ya karne ya ishirini).

Pili, katika hali ya fascism, kama mutation wa kiasi kikubwa wa mifumo ya kibepari. Hitlerism ikawa kujieleza kwa kushangaza na kujilimbikizia ya kupambana na ubinadamu wa fascism. Mfumo wa Fascist wa Hitler ni katika makambi ya makambi tu katika nchi za Ulaya chini ya askari wa tano fascist waliharibu watu zaidi ya milioni 10 na wafungwa wa vita.

Tatu, katika kustawi kwa maombi mbalimbali ya biashara ya jinai, kipimo na mamia na maelfu ya mabilioni ya dola, ikiwa ni pamoja na biashara ya madawa ya kulevya, biashara ya wanawake na watoto, biashara katika miili ya binadamu, ukahaba, biashara katika huduma za makampuni binafsi ya kijeshi, nk, nk, na kadhalika.

Pengo kati ya "juu" na "chini" katika maisha ya wanadamu katika karne ya ishirini.

Kutafuta maendeleo ya mwanadamu kutoka kwa maendeleo ya kisayansi na teknolojia inayoongoza kuanguka kwa anthropotechnogenic

Pengo kati ya "juu" na "chini" katika Mwanzo katika karne ya ishirini ilifanyika kwa ukweli kwamba maendeleo ya mwanadamu, uboreshaji wake wa kiroho na maadili na maendeleo ya akili nyuma ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia na kusababisha kuanguka kati ya mtu (anthroposphere ) na fundi (technosphere).

N.A. Bardyaev Kwa namna fulani alizungumza mapema mwanzoni mwa karne ya ishirini (mwaka wa 1918) kwamba "kujiheshimu kwa wazimu." Hii "formula" iko karibu na tathmini ya K. Marx: Ikiwa mji mkuu anapata faida ya 300% au zaidi, yuko tayari kwenda kwa uhalifu wowote. Mtu wa "wazimu" mwenye kujitegemea, bomu ya atomiki ya silaha, iliyowakilishwa na Rais wa Marekani Harry Trumam, anatoa amri ya mabomu ya atomiki ya Hiroshima na Nagasaki, matokeo ambayo ni ya kutisha - juu ya maisha 200,000 ya kuchomwa moto katika "nyuzi za nyuklia" au kufa baada ya muda fulani kutokana na ugonjwa wa mionzi.

"Hiroshima" na "Nagasaki" - Na kuna onyo-ishara juu ya kuanguka kwao kati ya mtu "mwendawazimu" mwenye kujitegemea na kuundwa na mtu (mwingine, labda, sio mtu binafsi).

Katika karne ya ishirini, leap ilitokea katika sekta ya nishati ya uchumi wa dunia kwa amri kadhaa. Rukia katika msingi wa nishati ya technosphere, inayoathiri, kupitia matumizi ya kiuchumi, katika biophere, kwa amri kadhaa ya ukubwa, nyuma ya lag kama udhibiti wa baadaye na kama kutarajia matokeo mabaya ya mazingira, aina maalum ya asymmetry Katika akili ya jumla ya jamii - kwa akili ya umma, aliniita bado mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne ya ishirini ya habari na asymmetry ya akili ya akili (IIER). Mtu huyo alifanana na "dinosaur", ambayo ina "kichwa kidogo" kuna maneno ya chini ya kutarajia matokeo mabaya, migogoro na majanga, na "torso kubwa" ni nishati kubwa ya athari za kiuchumi kwa asili, Biosphere, kuzalisha, kwa sababu ya kujiumiza, mkondo wa kukuza wa majanga ya teknolojia na mazingira.

Matokeo yake, mantiki ya kuongeza pengo kati ya "juu" na "chini" katika karne ya ishirini, mwishoni mwa mwamba wa ishirini, awamu ya kwanza ya janga la kimataifa la mazingira lilipanda awamu ya kwanza.

Kutafakari juu ya mgogoro wa mazingira duniani hugeuka kuwa moja ya kengele kuu za jamii ya kisayansi na watu wa kufikiri waaminifu ulimwenguni, ambao ni daima tayari katika nusu ya pili ya karne ya ishirini.

Mkutano wa Umoja wa Mataifa juu ya Serge ya Mazingira na Maendeleo Juni 1992 katika Rio de Janeiro (Rio-1992) ilikuwa tukio muhimu (Rio-1992), ambalo ni muhimu kwa mpito wa binadamu kwa maendeleo endelevu ("Agenda kwa karne ya XXI") Ilichaguliwa ni kutambuliwa kuwa kwa njia hii kikwazo kikubwa ni umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji, i.e. Mali isiyohamishika ya kibepari.

"Uamuzi wa nafasi" au "uamuzi wa asili": hakuna wakati ujao wa ubinadamu wa soko na wa kibepari

Nini kilichotokea mwishoni mwa karne ya ishirini?

Ni nini kilichokabiliwa na mtu?

Awamu ya kwanza ya janga la kiikolojia la kimataifa lilimaanisha kwamba mtu alikabili aina fulani ya "wima ya nafasi" au "uamuzi wa asili": Ikiwa mtu habadili mfumo wa thamani, ikiwa haibadilika katika mtazamo wake kwa asili, Itakuwa asili, au nafasi, kama superboriganism fulani, kuharibiwa mazingira.

Hii ina maana kwamba mgogoro wa mazingira duniani (kulingana na kanuni ya Mirror Symmetry!) Kuna mgogoro wa kimataifa wa anthropolojia, mgogoro wa kimataifa wa akili ya wanadamu.

Mpito wa mgogoro huu katika awamu ya kwanza ya janga la kiikolojia duniani mwishoni mwa karne ya ishirini ni mabadiliko katika awamu ya kwanza ya janga la anthropolojia duniani.

Hali, nafasi inahitaji mabadiliko makubwa kutoka kwetu.

Binadamu hawezi kuendelea kuishi duniani, kama alivyoishi. "Uamuzi" huu huathiri "taasisi" zote za Mwanzo wa ubinadamu: uchumi, uchumi, utamaduni, sayansi, elimu, mfumo wa maadili, kiroho na maadili, mtazamo wa ulimwengu.

Inaweza kusema kwa mfano na hivyo: kipindi cha "mimba" (kipindi cha muda mrefu) cha biosphere "akili ya kibinadamu", au kwa maneno mengine, ni "mtu halisi"; Ilikuja kwa upande wa karne ya ishirini na XXI ya "kuzaa" kwake, ambayo inaweza kufunika karne nzima ya XXI. Na kama "kuzaa" yoyote, wao ni hatari ya hatari, wanaweza kuishia na "kuharibika kwa mimba", i.e. Kifo cha kiikolojia cha wanadamu.

Nadhani hii ni utume au kusudi la karne ya XXI. Hii ni umri wa kuibuka kwa mtu halali, wa sasa, mwenye ujinga na, kwa hiyo, halisi, ya sasa, akili ya nospheric.

Ni nini kilichoonyesha miaka 12 ya karne ya XXI?

Karne ya XXI iliingia katika haki zao. Hadithi ni kasi, mtiririko wa matukio ya kihistoria umeunganishwa. Je, uliopita kwa karibu miaka 12 umeonyesha?

Kwanza. Walionyesha kuwa soko na ubepari, mfumo wa maadili unaotumikia soko na fomu ya malezi ya kibepari duniani, hutumikia kama kizuizi (aina ya kikwazo) katika kutatua uondoaji wa ubinadamu kutoka kwa hali ya mazingira. Wanasayansi maarufu wa Ekolojia Goodland, Dale na El Seraph katika ripoti ya uchambuzi uliofanywa na amri ya Benki ya Dunia ilionyesha kuwa katika niche ya mazingira ambayo ubinadamu unachukua, soko limekuwa limechoka kwa muda mrefu. Na hii ina maana kwamba ubepari, mji mkuu wa mji mkuu ni "Utopia" ya kiikolojia, wanapaswa kuondolewa kwa sababu wanabeba hatari ya mauti kwa wanadamu wote. Mikutano ya Umoja wa Mataifa iliyofanyika (Rio + 10, Rio + 20) tu ilionyesha kuwa katika soko na malezi ya kibepari ya maendeleo, ubinadamu hauwezi kuunda mkakati wa kuondoka kwake kutoka kwa kiikolojia ya historia.

Pato ni moja tu - ya kiroho ya kiroho ya kiroho ya kiroho kwa namna ya mageuzi ya kijamii iliyosimamiwa kwa misingi ya akili za umma na jamii ya elimu.

Kwa hiyo, mkakati wa kuondoka kutoka kwa hisia ya kiikolojia ya historia katika karne ya 21 utahitaji umuhimu wa ujamaa, uzoefu wa historia ya ujamaa katika karne ya ishirini.

"Mtu wa karne ya XXI", malezi ambayo ni utume wa karne ya XXI, kuna mtu wa kibinadamu katika malezi yake na wakati huo huo mtu wa mtu.

Pili. Miaka 12 iliyopita, hasa wimbi la mgogoro wa kifedha duniani mwaka 2008/2009, ilionyesha kuwa bora ya ujamaa ni bora ya muundo wa ujamaa wa maisha ya umma - bado ni mwongozo wa matarajio ya historia ya kibinadamu. Shift kuelekea mabadiliko ya kijamii katika Amerika ya Kusini, nchini Venezuela hasa, katika miaka kumi ya karne ya XXI, ni mwanzo tu.

Cha tatu. Miaka 12 iliyopita imeonyesha kuwa mgogoro wa mazingira duniani, kulingana na tathmini yangu, taratibu za awamu ya kwanza ya janga la mazingira duniani linaendelea kuimarisha. Na hii ina maana kwamba katika soko na ulimwengu wa kibepari - ulimwengu wa "uzimu wa ubinafsi" - unaendelea kutenda, kupata kasi, tabia ya uharibifu wa mazingira.

Wakati huo huo, taratibu za ufahamu wa ukweli kwamba haiwezekani kuishi hivyo zaidi ni kwamba ni muhimu kubadili misingi ya kiroho na maadili na ya kiitikadi ya akili ya kibinadamu.

Katika Urusi, imepata mfumo wa harakati ya kisayansi ya kisayansi na ya kiitikadi na ya elimu, moja ya matukio katika maendeleo ambayo ilikuwa kuibuka kwa Chuo cha Sayansi cha Social cha Nosafern mwaka 2009.

Mnamo mwaka 2012, tunaweza kuzungumza juu ya kujenga maktaba yote ya sayansi ya winophere kufunika waandishi kadhaa, vitabu vingi na monographs. Vikao vya Kimataifa vya NOspornic Kaskazini "NoSOSPHERISM: Mtazamo wa Arctic kwa maendeleo endelevu ya Urusi na ubinadamu katika karne ya 21" (2007, 2009, 2011) kwa misingi ya Jimbo la Polar Academy na Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi "Elimu ya Nosporic katika nafasi ya Eurasia" (2009 , 2010, 2011, 2012) Kwa misingi ya Taasisi ya Smolny (Chuo Kikuu) cha Chuo Kikuu cha Elimu (RAO).

Mnamo Septemba 27-28, 2012, Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi ya Jubile "Vladimir Ivanovich Vernadsky na Lev Nikolaevich Gumilev: awali ya siri za ubunifu" na uchapishaji wa monograph ya mji mkuu (pamoja) na jina moja.

Katika miaka ya hivi karibuni, kwa tatizo la uovu, falsafa ya noospophy na umuhimu wa kiislamu-ujamaa, "Ufanisi wa Urusi wa Urusi katika siku zijazo katika karne ya 21" (2010, uchapishaji ulifadhiliwa na RGHF), "nadharia ya kimsingi ya elimu na ustadi wa ulimwengu wote (Universalism Nosporheric Pradigm) "(2010)," Manifesto Insosphere Socialism "(2011)," mwanzo wa nadharia ya usimamizi wa kijamii wa ubora (nosporto-kijamii) "(2012)," Maana ya Neospheric " (2012).

"Mtu wa karne ya XXI" ni mtu wa kibinadamu ambaye anapaswa kufanyika.

"Kuwa au sio - hii ni swali"

"Mtu wa karne ya XXI" ni kuwa mtu yeyote (au cosmomospheric) mtu. Lazima bado afanyike. Karne ya XXI ni aina ya "hospitali ya uzazi" ambayo mtu huyo lazima "azaliwe."

"Kuzaa" ya mtu wa Nopospheric ni kwamba mapinduzi ya binadamu ya Nopospheric, ambayo huamua "vector" nzuri ya wakati wa framer kubwa ya mabadiliko.

"Kuwa au kuwa - hii ndiyo swali:

Je, ni mzuri katika roho ya kuwasilisha

Prachas na mishale ya hatima kali

Il, kuvunja juu ya bahari kuzama, kupigana nao

Mapambano? " "Basi huanza monologue maarufu ya Hamlet katika kucheza eponymous ya William Shakespeare" Hamlet ".

"Kuwa au sio - hii ni swali", hutolewa kabla ya mtu wa karne ya XXI, asili, biosphere, mantiki ya mageuzi yake duniani, awamu ya kwanza ya msiba wa mazingira duniani.

"Kuwa" mtu anamaanisha kwake - kuacha mali ya kibepari binafsi, soko, mfumo wa ubepari kama vile, kuacha mfumo wa maadili kutumikia "utaratibu wa dunia".

"Kuwa" - inamaanisha kuwa mtu halisi, halisi, "uso" wa karne, katika kesi hii - akili ya karne ya XXI, akili ya biosphere, kusonga shukrani kwa sababu hii katika nosphere.

Hii ina maana - kuwa "mtu wa upendo", na upendo unakabiliwa na si tu "jirani" ("upendo katikati ya katikati kama wewe mwenyewe"), lakini pia "mbali", upendo unakabiliwa na asili, kwa maisha yoyote (kwa "kiumbe ") Duniani na katika nafasi.

Hii ina maana - kuwa mtu wa harmonic ambaye hufanya madhara kwa mfumo mzima wa mahusiano ya mwanadamu, jamii, ubinadamu na asili.

Hii ina maana - kuwa mtu-altruist, ambaye maana yake ya maisha inafafanuliwa kama maana ya maisha ya busara ambayo inaendelea maisha katika utofauti wake duniani na katika nafasi, kiroho na kuwajulisha maisha duniani na katika nafasi ya maana ya kweli Ujumbe huu, unaochanganya pamoja, katika alloy moja ya kweli, nzuri na uzuri, ambayo ni ukweli wa ontolojia, ukweli wa maisha ya mtu na nafasi, ambayo ni mageuzi na imezalishwa.

Hii ina maana - kuondokana na wa zamani mwenyewe, kuwa "mwanzo" wa historia mpya ya kibinadamu - historia ya ushirikiano, i.e. Kwa misingi ya sheria ya ushirikiano (inaweza kuitwa hali ya hewa na "sheria ya upendo wa cosmic"), - Hadithi kwa namna ya mageuzi ya kijamii iliyosimamiwa kwa misingi ya akili za umma na jamii ya elimu. Na hii ni hadithi ya NOspheric, ambayo itaundwa na mtu wa noosphere.

Ili kutokea, ni muhimu kwamba mtazamo wa ulimwengu wa NoSpheric unahitajika kwa ajili ya elimu ya nosporolojia ("Mfumo wa Mwalimu" kwenye Nnmiseyev), ikawa msingi wa macho ya mtu mwenyewe na mazingira ya dunia, ikawa msingi wa fahamu ya ubora mpya - fahamu ya nospheric.

Ivan Antonovich Efremov, akitoa falsafa yake ya uzuri iliyoelezwa kwa namna ya "Adventures ya Kirumi" chini ya jina "lazi la lazi" (kwa sababu kwenda njia ya uzuri na maelewano - hii ina maana ya kupitia "lazi ya lazi" - hii ni Kielelezo kuu cha riwaya), alisisitiza akimaanisha mtu wa kisasa:

« Kupanda mtu ni kazi kuu ya ardhi ya baadaye, muhimu zaidi kuliko kufikia ustawi wa vifaa. Na katika tatizo hili, uzuri ni moja ya majeshi makuu, isipokuwa watu kujifunza kuelewa na kufahamu, pia kutumia" Katika karne ya XXI, kazi kuu inabadilishwa kuwa ufafanuzi - kuongeza mtu wa nosporological. Wakati ujao wa wanadamu hutegemea suluhisho la kazi hii, na kwa njia ya baadaye ya wanadamu - na wakati ujao wa dunia, kwa sababu kukamilika kwa "kufuata" ya mageuzi ya dunia na biosphere, hatua yake ya nopospheric, inahusishwa na kuundwa kwa mtu halali sambamba na cheo chake "mtu" ("mtu wa karne"!), Kuchukuliwa, kutokana na mafanikio ya sayansi, utamaduni, elimu, kiroho na maadili, katika malezi ya haki ya kijamii duniani na ukweli wa historia , Chukua jukumu la ubora wa usimamizi wake wa mageuzi ya kijamii-coded (noospheric) - na kwa hiyo, maelewano ya kijamii na ya noospheric! Hii ndiyo matokeo kuu katika malezi ya uzuri wa kweli wa mtu aliyezaliwa na uzuri wa asili, ufanisi mkubwa wa mageuzi ya asili duniani na katika nafasi (kulingana na I. e.fremov).

"Sio kuwa" mtu katika karne ya XXI - Hii inamaanisha "sio kuwa mtu", na kufa, bila kuwa mtu mwenye busara.

"Mtu wa karne ya XXI" "Hii sio tu kwamba kuna mtu katika utofauti wake wote duniani mwaka 2012, ni kiasi gani mtu anapaswa kuwa katika karne ya 21, baada ya kukamilisha mafanikio yake ya Nopospheric.

Mtu anakula mtu!

Na kama mtu mwenye kuhimiza - anaonyesha uwezo kamili wa ubinadamu, uwezo wote wa ubinadamu, ambao umekusanywa na historia ya wanadamu, utamaduni wote wa wanadamu. Hii ni "siri" ufunguo wa ukweli kwamba mtu wa karne ya XXI, ambayo imepata historia nzima ya wanadamu katika nafasi ya mageuzi ya maisha duniani, itakuwa mtu wa noosphere. Na kama Danko ya hadithi kutoka kwa kazi ya Maxim Gorky itasumbuliwa na moyo wake, akili kwa siku zijazo, kutoa watu wengine, ubinadamu, biosphere, ardhi, mfumo wa jua, upendo wao, ubunifu, uwiano na kupanda cosmos nzima kwa Ubora mpya wa kuwa, hata zaidi ya usawa, wenye busara na wenye nguvu zaidi katika uzuri wake!

Mtu duniani hakuonekana kwa bahati mbaya. Muonekano wake ni wa kawaida. Muonekano huu ni matokeo ya hatua ya sheria "ya kawaida" mageuzi yote ya ulimwengu na pia ina maana ya ulimwengu wengi - sheria, ambayo inaambatana na ukuaji wa utata na ushirikiano wa miundo - kutoka kwa fomu ya chini hadi juu.

Kifo cha wanadamu kitakuwa random, kutokana na hatua ya "Anti-Sababu" ya mtu wa kibepari, kama fulani, na kama matokeo ya mtaji huu, mazingira ya kujitegemea ".

Kifo cha ubinadamu ni kifo cha kiikolojia, kama hali isiyo ya kawaida, kifaa cha kijamii, na inamaanisha asili isiyo ya kawaida ya kifaa cha mtu, ambaye, alikufa, "kumkumbatia" mtu katika "silaha zake za mtu aliyekufa", akamharibu na Haikuokoka kutoka kwa "wavuti" maadili ya ubepari. Hii ni isiyo ya kawaida ya kifo cha wakati ujao wa ubinadamu.

Kwa hiyo haitoke katika karne ya XXI, unahitaji mtu kupata nguvu ya "kuweka upya" na wewe mwenyewe ubepari, kama njia ya muda wa maendeleo yake, ambayo haipatikani mahitaji mapya ya mazingira.

Kwa hiyo, swali "mtu - kuwa mtu!" Katika karne ya 21, inamaanisha wakati huo huo swali la "mtu, - kushinda mwenyewe, kukataa maadili ya soko na ubepari," "kugeuka" karibu na thamani ya pesa, maadili ya mitaji, thamani ya utajiri Njia yoyote (wakati faida inafikia asilimia 300 na zaidi, mtaji huenda kwa uhalifu wowote).

Kwa hiyo, "mtu wa karne ya XXI" ni tatizo la karne ya XXI ya binadamu, yenye haja ya kukataa kwake kwa maadili ya kutumikia soko na "Capital Society".

Wakati wa fracture kubwa ya mabadiliko ni zama za kuachwa kwa sababu zote ambazo, mwishoni, kutambuliwa kile kinachoweza kuitwa "dhana ya hiari" ya hadithi. Ilimalizika karne ya ishirini. Mtu hawezi kujiweka tena duniani katika mtazamo huu wa kuwa, wakati alipokuwa akiishi juu ya kanuni "Hatujui tunachofanya", kuhalalisha ukweli kwamba "nia njema barabara ni katika Jahannamu". F.M.Dostoevsky Mkuu katika "diary ya mwandishi" aitwaye sheria "kupotosha mawazo ya ukarimu."

Kutokana na uhai wa wanadamu katika karne ya 21 - umuhimu wa kuondoka kutoka "shimo" la mazingira kwa namna ya michakato inayoendelea ya janga la mazingira - ilidai mabadiliko ya "dhana ya usimamizi" ya hadithi, ambayo ni "Noosphere ya siku zijazo" - kwa usimamizi wa kijamii na mageuzi na, inamaanisha kusimamia hadithi yako mwenyewe.

Kwa hili, mtu lazima apate jukumu la cosmoplanetary kwa kila kitu ambacho anajenga duniani. Nia yake inapaswa kuwa halali, "kusimamia akili."

Uhuru nje ya historia hiyo, nje ya usimamizi huo, zaidi ya jukumu hilo, inaonekana kama udanganyifu wa ukomunisti na uhuru, kuharibiwa na ukweli wa awamu ya kwanza ya janga la mazingira duniani yenyewe.

"Mtu wa karne ya XXI" - kazi kubwa ya karne ya XXI

Mtu wa karne ya XXI? Yeye ni nani?

Ni sisi - watu wote chini ya ardhi tunayoishi, kujenga hadithi yetu wenyewe, mateso, mawazo, tunaunda, kufikiri juu ya siku zijazo!

Mtu wa karne ya XXI - ndani yetu, ambayo inapaswa kutatua kazi hii kubwa ya karne ya XXI - tatizo la mapinduzi ya binadamu ya nosporological, i.e. Kazi ya kupanda kwa kasi kwa juu ya jukumu lake la cosmoplanetary kwa ajili ya kuhifadhi na maendeleo ya maisha duniani na kwa mchakato zaidi wa "malalamiko" mwanzoni mwa "karibu zaidi", na kisha cosmos "umbali mrefu".

Lakini kabla ya kuingia nafasi, tunapaswa kuwa bora, kiroho, maadili, nadhifu, wenye busara, ili, tukiingia katika nafasi, tulijua kwamba tulikuwa tunakwenda huko, kwa nyota nyingine na sayari, labda - kwa ustaarabu mwingine wa nafasi, upendo wa habari, Nzuri, uzuri, maelewano, nguvu na wajibu kabla ya hekalu hili kubwa chini ya jina "ulimwengu"!

Subeto Alexander Ivanovich,
Somo la Akaunti kwa wanafunzi katika Taasisi ya Rao Smolny Septemba 3, 2012.

Na ingawa dhana ya "kope" imeletwa katika masomo ya historia shuleni, mara nyingi si watoto tu, lakini pia watu wazima huchanganyikiwa wakati ni muhimu kwa usahihi kuamua mwanzo na mwisho wa wakati huu.

Kidogo cha nadharia.

Chini ya neno "karne" katika historia, ni desturi ya kupiga muda kwa muda wa miaka 100. Ili kuelewa jinsi ya kuamua, tangu mwaka huo, karne ya 21 ilianza, kama nyingine yoyote, nuance ndogo ndogo ya majira ya joto ya kawaida inapaswa kujua. Kila mtu anajua kwamba wakati wa asili ya matukio yote ni chronologically kugawanywa katika vipindi viwili: BC na baada. Hiyo ni nini tu tarehe ni upande wa eras hizi mbili, si kila mtu anajua.

Je! Umewahi kusikia kuhusu 0 0? Haiwezekani, kwa sababu mwaka 1 BC. e. Ilikamalizika Desemba 31, na siku iliyofuata ilikuja mpya, 1 mwaka n. e. Hiyo ni, miaka 0 katika kukubaliwa kwa ujumla ya majira ya joto haikuwepo. Hivyo, kipindi cha muda kwa urefu katika karne moja huanza mwaka, na kumalizika, kwa mtiririko huo, Desemba 31, miaka 100. Na siku ya pili tu, Januari 1 mwaka 101, karne mpya inakuja.

Kutokana na ukweli kwamba wengi hawajui jambo hili, inaonekana kipengele kimoja cha kihistoria, muda mrefu sana ulichanganyikiwa wakati na mwaka gani karne ya 21 itakuja. Hata baadhi ya viongozi wa televisheni na redio walisema kusherehekea New 2000 kwa njia maalum. Baada ya yote, ni mwanzo na karne mpya, na milenia mpya!

Wakati karne ya 21 ilianza

Kuhesabu, kutoka mwaka gani karne ya 21 ilianza, kutokana na yote hapo juu, sio ngumu.

Kwa hiyo, siku ya kwanza ya karne ya 2 ikawa Januari 1, 101, Januari 3 - 1, 201, 4 - 1 Januari 301 na kadhalika. Kila kitu ni rahisi. Kwa hiyo, akijibu mwaka gani karne ya 21 ilianza, inapaswa kuwa alisema - mwaka 2001.

Wakati karne ya 21 itaisha.

Kuelewa jinsi muda unafanyika, ni rahisi kusema sio tu, tangu mwaka wa karne ya 21 ilianza, lakini wakati anaishi.

Vivyo hivyo, mwanzo wa karne imedhamiriwa mwishoni mwa karne: Siku ya mwisho ya karne ya 1 ilikuwa Desemba 31, 100, Desemba 2 - 31, 200, Desemba 3 - Desemba 31, 300 na kadhalika. Pata jibu kwa swali sio ngumu sana. Siku ya mwisho ya karne ya 21 itakuwa Desemba 31, 2100.

Ikiwa unataka kuhesabu, kutoka mwaka gani milenia mpya imehesabiwa, ikifuatiwa na utawala huo. Hii itaepuka makosa. Kwa hiyo, milenia ya tatu katika kalenda ya Gregory iliyopitishwa na idadi kubwa ya nchi za dunia ilianza Januari 1, 2001, wakati huo huo na mwanzo wa karne ya 21.

Wapi uongofu wa ulimwengu wote

Katika Urusi, miaka iliyopitishwa leo ilianzishwa na kabla ya alama hiyo ilifanyika kutoka kwa uumbaji wa ulimwengu. Na baada ya kupitishwa kwa majira ya joto ya Kikristo, badala ya 7209 alikuja 1700. Watu wa zamani waliogopa tarehe za pande zote. Pamoja na majira ya joto mpya, amri ilitolewa juu ya mkutano wa kujifurahisha na wa mwaka mpya na karne mpya.

Kwa kuongeza, unapaswa kusahau kwamba kwa kupitishwa katika Urusi ya Mkristo alibakia Julian. Kwa sababu ya hili, kwa matukio yote ya kihistoria kabla ya kuhamia kalenda ya Gregory (1918), tarehe mbili zimeamua: kulingana na mtindo wa zamani na mpya. Na kwa sababu ya muda tofauti wa mwaka, uliopitishwa katika kila aina mbili za kalenda na kulikuwa na tofauti kwa siku kadhaa. Na kwa hiyo mwaka 1918 na kuanzishwa kwa kalenda ya Gregory baada ya Januari 31, Februari 14 alikuja.

Katika duka Kamit Cassiere, dereva analia kwa wote, na wote - juu yake, nyumbani na kazi - kashfa za milele. Ni vigumu si kutambua jinsi watu wenye hasira katika karne ya XXI wakawa. Kwa nini ilitokea na jinsi ya kuanguka katika mtego wa neurosis ya muda mrefu?

Wajibu mkubwa sana

Kukasiririka na hasira huundwa katika utoto. Angalia mtoto wa kisasa - hii sio mtoto asiyejali, lakini mtu mzima ambaye amechoka masomo, miduara na shughuli za ziada. Wazazi wanahitaji mengi kutoka kwa mtoto na hawapati muda wa uhuru wa kibinafsi. Kwa sababu ya jukumu kubwa sana, mtoto huyo anageuka kwanza kuwa mtoto mwenye umri wa milele, na kisha kwa mtu mzima mwenye hasira.

Nia ya kuwa wa kwanza

Matarajio na tamaa ya mafanikio ya kifedha ni nzuri sana. Tabloids, magazeti ya biashara, mafunzo yanatuambia kuwa utajiri ni lengo kuu la karne ya XXI ya binadamu. Lakini bila kipimo cha busara, tamaa ya kuwa ya kwanza huleta mtu asiyefaidika, lakini madhara makubwa. Wafanyabiashara hawaoni chochote lakini kazi yao. Usione uzuri wa ulimwengu, upendo wa watu wa asili. Na kushindwa kwa nguvu sana kuwashawishi na hufanya uovu.

Madeni ya kudumu.

Mtu anahisi kwa utulivu ikiwa hana madeni. Na watu wa kisasa ni maresia katika rehani na mikopo. Wakati mdaiwa hawezi kulipa pesa, atakuwa katika mvutano wa milele, hofu, hofu hofu ya kupoteza chanzo cha mapato. Jinsi ya kuwa na usawa na furaha?

Tamaa.

Watu wa kisasa wanafundisha nini? Usiamini mtu yeyote, kusubiri watu wa palls, wamevunjika moyo katika jamii ya sasa. Mtu anayeingia mitaani mara moja ana nafasi ya kujihami ya kisaikolojia. Hiyo ni, hufanya kwa nguvu kwa wengine ili asiweze kushindwa. Kukaa kudumu katika hali mbaya husababisha maendeleo ya neurosis, kama matokeo ambayo mtu mara nyingi huvunja wengine.

Ukuaji wa mijini

Hali ya miji ni isiyo ya kawaida kwa maisha ya binadamu. Hapo awali, watu walikuwa karibu na asili na waliishi katika maelewano kamili na ulimwengu wa nje. Katika jiji kubwa, huwezi kupumzika na kuwa na wasiwasi, hata tu kutembea chini ya barabara! Plus, mtu hawana nafasi ya kibinafsi; Daima huzungukwa na watu wengi.

Sababu hizi katika jumla imesababisha ukweli kwamba mtu wa karne ya XXI akawa mbaya na hasira. Likizo tu iliyopigwa, maelewano kwa heshima na kazi ya jirani na ya wastani inaruhusu sisi kulinda dhidi ya neurosis na uchokozi.

3,000 miaka BC. XVIII Century AD. Karne ya XIX 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI Century 2000. Russia safu ya tatu ... Mafuta na gesi Micencyclopedia.

City XXI karne ... Wikipedia

- Volga XXI Century »Magazine ya Kiislamu ya Kiislamu, na kuacha Saratov. Iliyochapishwa tangu mwaka 2004. Magazeti ilianza kuchapishwa badala ya gazeti la zamani la "Volga", lililoongozwa na Sergey Borovikov na kufungwa mwaka wa 2000 ... Wikipedia

Neno hili lina maadili mengine, angalia mchana (maadili). Jioni. XXI karne ... Wikipedia

- "Kemia na Maisha ya karne ya XXI" 200PX Umaalumu: Scientific Popular Frequency: Lugha ya kila mwezi: Kirusi Mchapishaji (Nchi): (... Wikipedia

- "Kemia na Maisha ya karne ya XXI" Faili: http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Umaalumu: Scientific Popular kutolewa frequency: Kila mwezi: Kirusi mchapishaji (nchi): ( Urusi) Historia ya kuchapishwa: Kutoka 1965 hadi sasa ... Wikipedia

- "Kemia na Maisha ya karne ya XXI" Faili: http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Umaalumu: Scientific Popular kutolewa frequency: Kila mwezi: Kirusi mchapishaji (nchi): ( Urusi) Historia ya kuchapishwa: Kutoka 1965 hadi sasa ... Wikipedia

Vitabu

• Karne ya XXI: Mwelekeo wa kibinadamu na changamoto za utandawazi wa habari. Machafuko, kasi, virtualization, mabadiliko ya kumbukumbu, kudanganywa kwa motisha na mfumo wa utamaduni wa linguer, Olga gurudumu Chainchenko. Monograph ya mwandishi ni kujitolea kwa uchambuzi wa mwenendo mpya na changamoto ambazo ubinadamu ulikusanyika katika karne ya 21: athari ya habari kwa watu, matatizo ya usimamizi wa kimataifa, ...
• Century ya XXI: Njia za siasa za dunia, Neemark Mikhail A .. Monograph ya pamoja ni kuchambuliwa na mabadiliko ya kimataifa katika uwanja wa kimataifa: uhusiano kati ya siasa za kitaifa na kimataifa ni traced; dhana ...

Kwa swali la mtu wa karne ya XXI - ni nini? Mtu wa karne ya XXI - ni nini? Imetumwa na mwandishi. Doc. Jibu bora ni Sawa na wewe, sawa na sisi))

Jibu kutoka Katyana Cat Drana.[Guru]
ndogo, sio zaidi ya miaka 12.

Jibu kutoka Elena Novichenko.[Guru]
"Hawa ndio watu ambao ni wa kwanza kutoa teknolojia yoyote ya kisasa ya ubunifu. Maisha ya juu ya ubunifu, ikiwa ni simu ya mkononi, ikiwa ni mtandao, iwe ni kadi za plastiki za mkopo. Wakati huo huo, watu-21 ni watumiaji wa juu kwa maana ya maisha. "
Kigezo kuu kinachoamua maisha ya watu hawa ni hamu ya kutumia vipengele vyote vipya ambavyo dunia ya kisasa hutoa.
Ndiyo sababu watu-21 hawashiriki na kadi ya benki na kutumia magari ya kibinafsi. Usisahau kuhudhuria maonyesho, kufuatilia maonyesho mapya na filamu, mara nyingi huendesha gari kwenye safari. Bila shaka, unahitaji kufuata mwenyewe, hivyo vilabu vya fitness ni maarufu sana katika mazingira haya. Kweli, kama utafiti ulionyesha, 15% tu ya Warusi wanaonyesha mtazamo kama huo kwa maisha. Kwa upande mmoja, hii ni kutokana na ukweli kwamba nchi ni mbali sana na kusoma kwa kompyuta ya ulimwengu - tu kila tatu leo \u200b\u200banajua jinsi ya kuwasiliana na kompyuta. Kwa upande mwingine, Warusi bado wana taifa na kihafidhina, na kaya. Usisahau kwamba kuna tofauti kubwa katika hali ya wenyeji wa miji mikubwa na makazi madogo. Kweli, hata wenyeji wa mwisho, wakiacha maisha ya hali ya hali ya utulivu, fikiria kuhusu watoto wao wanaishi na kufanya kazi huko Megalopolis. Hiyo ni, sayansi inaishi katika ulimwengu mkubwa bado inafahamika kwa hatua kwa hatua jinsi teknolojia mpya na nchi zinavyojulikana. Na nyuma ya maendeleo haya kuna utamaduni mpya wa matumizi, wataalam wanajulikana.
Baada ya yote, watu wa kisasa wa kisasa ni watumiaji wa kazi. Lakini matumizi haya yanatokana, kwanza, na hamu ya kujitegemea, kufikia urefu mpya, kupokea ujuzi mpya. Wanaweza kuwa katika taaluma fulani, na katika ulimwengu unaozunguka - kutoka hapa tamaa kubwa ya kusafiri. Watu-21 hawakumba kwa siku nyeusi, lakini uwekezaji hapa, sasa, ndani yako mwenyewe.

Jibu kutoka Katafractoy.[Guru]
Hiyo ni sawa.)

Jibu kutoka EgeREI MASLOV.[Newcomer]
Mtu wa karne ya 21 imekuwa zaidi ya kimwili, inakuwa marufuku zaidi na chini na siri, lakini fursa zaidi na uchaguzi. Upeo uliongezeka, sasa sayari haionekani kutokuwa na mwisho, inachukua nafasi ya nafasi na microcosm. Na sasa digital na nanotechnologies wanaweza kujenga maisha, jana sisi kutafuta fantastic.
Katika ulimwengu unaobadilika haraka, mtu anahitaji daima katika mwendo, akitafuta, kujitegemea, mabadiliko chini ya hali hiyo. Ikiwa mtu hawezi kukabiliana, si tena miongoni mwa wa kwanza, matatizo yanatokea - kama matokeo, unyogovu na hofu ya kesho. Amani isiyo imara na ya haraka, mtiririko mkubwa wa habari za utata - hapa ni baadhi ya mambo ambayo yanaathiri hali ya kimaadili ya mwanadamu na jamii.