Nipe nguvu ya kutofautisha moja ya nyingine. Sala nipe akili na roho kuchukua

Kuu / Psychology.

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha ...
Kuna sala ambayo inaonekana sio tu wafuasi wa madhehebu mbalimbali, lakini hata wasioamini. Kwa Kiingereza, inaitwa Sala ya Serenity - "Sala kuhusu utulivu wa Roho." Hapa ni moja ya chaguzi zake:

"Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha, na kunipa hekima ya kutofautisha moja ya wengine."

"Wagonjwa wengi ambao waliona sala juu ya ukuta huko Billy, kisha wakamwambia kwamba alikuwa na mkono sana. Sala ilionekana kama hii:
Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, ujasiri ni kubadili kile ninachoweza, na hekima - daima kutofautisha moja ya nyingine.
Kwa nini Billy hakuweza kubadilika, zamani, ya sasa na ya baadaye
(Rita Kovaleva Rita).

Tangu wakati huo, "sala juu ya utulivu wa Roho imekuwa sala yetu.
Na kwa mara ya kwanza ilionekana katika vyombo vya habari Julai 12, 1942, wakati New York Times aliweka barua ya msomaji, ambaye aliuliza ambapo sala hii ilichukua. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; Badala ya "Nipe amani ya akili (utulivu wa akili) -" Nipe uvumilivu. " Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine "New York Times" aliripoti kuwa sala ilikuwa ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti Reynhahold Nizhir (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuthibitishwa kuthibitishwa.

Katika fomu ya mdomo, sala ya Nibur ilionekana, inaonekana, mwishoni mwa miaka ya 1930, lakini imeenea wakati wa Vita Kuu ya II. Kisha yeye alipitishwa na "wasiojulikana wa pombe".

Ujerumani, na kisha pamoja nasi, sala ya Nibur ilihusishwa na mtaalam wa Kijerumani Carlo Friedrich Etinger (K.F. Oetinger, 1702-1782). Kulikuwa na kutokuelewana. Ukweli ni kwamba tafsiri yake kwa Ujerumani ilichapishwa mwaka wa 1951 chini ya pseudonym "Friedrich Entinger". Pseudony hii ilikuwa ya Mchungaji Theodore wa Wilhelm; Yeye mwenyewe alipokea maandishi ya sala kutoka kwa marafiki wa Canada mwaka wa 1946.

Jinsi ya awali ni sala ya Nibur? Nitasema kwamba hajakutana popote kabla ya Nibur. Mbali ni mwanzo tu. Tayari Horace aliandika:

"Kweli! Lakini ni rahisi kubeba mgonjwa /
Nini haiwezi kubadilishwa "
("OD", I, 24).

Maoni sawa yalikuwa Seneca:

"Ni bora kufanyiwa hilo
Nini huwezi kurekebisha "
("Barua kwa Lucilia", 108, 9).

Mwaka wa 1934, Kifungu cha Juna Peressell kinaonekana katika moja ya magazeti ya Amerika "Kwa nini niende kusini?" Alisema hapa: "Wengi wanaonekana wanafanya kidogo sana kufuta kumbukumbu ya kutisha ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Na kaskazini, na kusini, si kila mtu ana amani ya kutosha kukubali kile ambacho huwezi kubadili "(utulivu kukubali kile kisichoweza kusaidiwa).

Usikilizaji wa umaarufu wa sala ya Nibur imesababisha kuibuka kwa mabadiliko yake ya parody. Wengi maarufu wao ni "sala ya mfanyakazi wa ofisi ya hivi karibuni:

"Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili; Nipe ujasiri wa kubadili kile siipendi; Na nipe hekima ya kujificha miili ya wale ambao nitawaua leo, kwani walinipata. Na kunisaidia, Bwana, kuwa mwangalifu na usipitie miguu ya watu wengine, kwao kwao kunaweza kuwa na punda, ambayo ni lazima niseme kesho. "
,
Hapa kuna sala zaidi ya "yasiyo ya canonical":

"Bwana, uzie kutoka kwa hamu ya kuzungumza daima, kila mahali na juu ya kila kitu"
- kinachoitwa "sala kwa uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Kifaransa Francis Salsky (1567-1622), na wakati mwingine Aquinsky ya Fome (1226-1274). Kwa kweli, haikuonekana si muda mrefu uliopita.

"Bwana, uniokoe kutoka kwa mtu ambaye hajawahi kukosea, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa moja na sawa mara mbili."
Sala hii inahusishwa na daktari wa Marekani William Maine (1861-1939).

"Bwana, nisaidie kupata ukweli wako na kuniondoa kutoka kwa wale ambao tayari wameipata!"

"Bwana, nisaidie kuwa yule anayeona mimi mbwa wangu!" (Mwandishi haijulikani).

Kwa kumalizia, tamasha la Kirusi la karne ya XVII: "Bwana, kwa unyenyekevu, na haitoshi."

Na hekima ya kutofautisha moja ya nyingine (sala kuhusu amani ya kiroho)

Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadili ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa upande mwingine - maneno ya kwanza ya sala inayoitwa juu ya amani ya kiroho.

Mwandishi wa sala hii Karl Paul Reynhold Nizhur (yeye. Karl Paul Reinhold Niebuhr; 1892 - 1971) - Teolog ya Kiprotestanti ya Marekani ya asili ya Kijerumani. Kwa mujibu wa habari fulani, chanzo cha maneno haya ilikuwa maneno ya Theolojia ya Kijerumani Charles Friedrich Entinger (1702-1782).

Rhinehold Nizhir kwa mara ya kwanza aliandika sala hii kwa ajili ya mahubiri ya 1934. Tangu mwaka wa 1941, umaarufu mkubwa wa sala ulipokea sala tangu mwaka wa 1941, wakati ulitumiwa katika mkutano wa walevi hawajulikani, na hivi karibuni sala hii ilijumuishwa katika programu ya hatua kumi na mbili, ambayo hutumiwa kutibu ulevi na madawa ya kulevya.

Mwaka wa 1944, sala hiyo ilijumuishwa katika chumba cha maombi kwa makuhani wa Jeshi. Maneno ya kwanza ya sala yamefungwa juu ya Rais wa Marekani John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963).

Mungu, nipe akili na amani ya akili

kukubali kile ambacho siwezi kubadili,

ujasiri wa kubadili kile ninachoweza

na hekima ya kutofautisha moja ya wengine

Kuishi kila siku kwa kurudi kamili;

Kufurahia kila wakati;

Kuchukua matatizo kama njia inayoongoza kwa amani.

Kuchukua, kama vile Yesu alivyochukua,

Dunia hii ya dhambi ni kama ilivyo,

Na si kama ningependa kumwona,

Kuamini kwamba utaandaa kila kitu kwa njia bora zaidi

Ikiwa ninagundua mapenzi yangu:

Hivyo naweza kununua, kwa mipaka ya kuridhisha, furaha katika maisha haya,

Na kushinda furaha na wewe kwa kichocheo cha milele - katika maisha ya kuja.

Nakala kamili ya sala kwa Kiingereza:

Mungu, kutupa neema ya kukubali kwa utulivu

mambo ambayo hayawezi kubadilishwa,

Ujasiri wa kubadilisha mambo

ambayo inapaswa kubadilishwa

na hekima ya kutofautisha

moja kutoka kwa nyingine.

Kuishi siku moja kwa wakati,

Kufurahia wakati mmoja kwa wakati,

Kukubali shida kama njia ya amani

Kuchukua, kama Yesu alivyofanya,

Ulimwengu huu wa dhambi kama ilivyo,

Si kama ningependa kuwa nayo

Kuamini kwamba utafanya vitu vyote vizuri,

Ikiwa ninajitoa kwa mapenzi yako,

Ili nipate kuwa na furaha katika maisha haya

Na furaha kubwa na wewe milele katika ijayo.

Imasheva Alexander Grigorievna.

Mwanasaikolojia-mshauri,

Uponyaji nguvu ya sala

Watu waumini wanajua vizuri kwamba sala inaleta hisia. Kama wangeweza kusema kwa lugha ya kisasa, yeye "inaboresha ubora wa maisha." Takwimu za utafiti wa kisayansi (ambazo zilifanyika na wataalamu wote na wasioamini Mungu) walionyesha kuwa watu ambao mara kwa mara wanaomba kwa makini, kujisikia vizuri na kimwili na kiakili.

Sala ni mazungumzo yetu na Mungu. Ikiwa mawasiliano na marafiki na watu wa karibu ni muhimu kwa ustawi wetu, basi mawasiliano na Mungu ni bora, rafiki mwenye upendo zaidi ni muhimu sana. Baada ya yote, upendo wake kwa ajili yetu ni usio na kikomo.

Sala inatusaidia kukabiliana na hisia ya upweke. Kwa kweli, Mungu daima ni pamoja nasi (katika Maandiko anasema: "Mimi niko pamoja nanyi siku zote kabla ya msisitizo wa karne"), yaani, kwa kweli hatuwezi peke yake, bila uwepo wake. Lakini sisi huwa na kusahau juu ya kuwepo kwa Mungu katika maisha yetu. Sala inatusaidia "kuleta Mungu kwetu nyumbani." Anatuunganisha na Bwana Mwenye Nguvu, ambaye anatupenda na anataka kutusaidia.

Sala ambayo tunamshukuru Mungu kwa kututuma, inatusaidia kuona mema karibu nasi, fanya kazi ya kutarajia maisha na kushindwa kutokuwepo. Inaendelea mtazamo wa kushukuru kwa maisha, kinyume na mtazamo usio na furaha, unaohitaji, ambao ni msingi wa bahati mbaya.

Sala, ambayo tunamwambia Mungu kuhusu mahitaji yetu, pia hubeba kazi muhimu. Ili kumwambia Mungu kuhusu matatizo yako, tunapaswa kushughulika nao, kutatua, na kwanza kabisa kukiri katika kuwepo kwao. Baada ya yote, tunaweza kuomba tu juu ya matatizo ambayo sisi kutambua zilizopo.

Kukataa matatizo yao wenyewe (au kuwabadilisha "kutoka kwa kichwa cha wagonjwa kwa afya") ni kuenea sana (na moja ya njia ya hatari na isiyo ya tabia) ya "mapambano" na matatizo. Kwa mfano, ulevi wa kawaida daima anakataa kuwa ulevi uligeuka kuwa shida kuu ya maisha yake. Anasema: "Haipo, ninaweza kutupa kinywaji wakati wowote. Na mimi kunywa si zaidi kuliko wengine "(kama mlevi alisema katika operetta maarufu," mimi kunywa kidogo tu "). Kukataa na matatizo mabaya sana kuliko ulevi. Unaweza kupata mifano mingi ya kukataa tatizo katika maisha ya marafiki na wapendwa wako, na hata katika maisha yetu wenyewe.

Tunapoleta tatizo letu kwa Mungu, tunalazimika kukubali, ili tuambie juu yake. Na kutambua na uamuzi wa tatizo ni hatua ya kwanza kuelekea suluhisho lake. Pia ni hatua kuelekea kweli. Sala inatupa tumaini na husababisha; Tunatambua tatizo na "kumpa" kwa Bwana.

Wakati wa sala, sisi ni "I" mwenyewe, utambulisho wangu, kama ilivyo. Kabla ya watu wengine, tunaweza kujaribu kujifanya, kuangalia vizuri au vinginevyo; Kabla ya Mungu, hatuna haja ya kuishi, kwa sababu anatuona kupitia. Ufafanuzi hauna maana hapa: Tunakuja katika mawasiliano ya wazi na Mungu kama ya pekee, moja ya aina ya mtu, kutupa tricks na makusanyiko yote na kujifungua. Hapa tunaweza kumudu "anasa" kuwa ya kisasa kabisa na hivyo kuhakikisha uwezekano wa kukua kwa kiroho na binafsi.

Sala inatupa ujasiri, huleta hisia ya ustawi, hisia za nguvu, huondoa hofu, husaidia kukabiliana na hofu na kutamani, inatuunga mkono katika Mlima.

Anthony Surozhsky hutoa Kompyuta Kompyuta kuomba sala zafuatayo (kwa wiki moja kila mmoja):

Nisaidie, Mungu, uondoe picha yoyote ya uongo, chochote kilichonipa.

Nisaidie, Mungu, Acha wasiwasi wangu wote na uangalie mawazo yote kwako.

Nisaidie, Mungu, angalia dhambi zangu, usiwe na hatia jirani yako, na umaarufu wote utakuwa!

Katika mikono yako, ninajifanya roho yangu; Sio mapenzi yangu yatakuwa, lakini yako.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana, napenda nipatene na amani ya akili yote ambayo yatatoa siku hii.

Bwana, napenda kwenda kwa mapenzi yako.

Bwana, kwa kila saa ya leo, kutaja na kunisaidia.

Bwana, unafungua mapenzi yako kwangu kwangu na wengine.

Chochote nilichopokea habari wakati wa mchana, napenda kuwachukua na roho ya marehemu na kwa imani imara kwamba mapenzi yako yote takatifu ya yako.

Bwana, Mwenye kurehemu, katika mambo yangu yote na maneno ya mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa haziruhusu nisisahau kwamba kila mtu ametumwa kwako.

Bwana, napenda kufanya kazi kwa kila mmoja wa majirani zangu, hakuna mtu aliyepandwa na hakuna mtu anayechanganya.

Bwana, nipe nguvu ya kuahirisha uchovu wa siku hii na matukio yote wakati huo. Imeongozwa na mapenzi yangu na mafundisho kuomba na kupenda kila mtu bila ukomo.

Sala ya kila siku Filaret Saint.

Bwana, sijui nini cha kuniuliza. Unajua jambo moja ambalo ninahitaji. Unanipenda zaidi kuliko ninaweza kujipenda. Napenda kuwashawishi mahitaji yangu yaliyofichwa kwangu. Sijui kuuliza si msalaba, wala faraja, ninawaletea mbele yako. Moyo wangu umefunguliwa. Nina tumaini lolote la kama sijui mahitaji, ambayo sijui, Zir na kuratibu na mimi kwa neema ya yako. Crushes na kuninua. Pwani na kuniponya. Waheshimu na kimya mbele ya watakatifu wa mapenzi yako, haijulikani kwangu. Sina tamaa, isipokuwa tamaa ya kutimiza mapenzi yako. Nifundishe kuomba. Mimi mimi nisali ndani yangu. Amina.

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Bwana, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Toleo kamili la sala hii:

Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadili,

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza,

Na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Nisaidie kuishi wasiwasi wa leo leo

Furahia kila dakika, akifahamu mzunguko wake,

Katika shida kuona njia inayoongoza kwa usawa wa akili na amani.

Kuchukua kama Yesu, dunia hii ya dhambi ni kama hiyo

yeye ni, na si kama nilivyotaka kumwona.

Amini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa faida ya mapenzi yako, ikiwa mimi ni kuzaliwa kwake.

Ninaweza kupata kukaa na wewe kwa milele.

Sala kuhusu amani ya kiroho.

"Bwana, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja ya nyingine."

Toleo kamili la sala hii:

Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadili,

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza,

Na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Nisaidie kuishi wasiwasi wa leo leo

Furahia kila dakika, akifahamu mzunguko wake,

Katika shida kuona njia inayoongoza kwa usawa wa akili na amani.

Chukua ulimwengu huu wa dhambi kama ilivyo,

Na si kama nilivyotaka kumwona.

Amini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa faida ya mapenzi yako,

Ikiwa ninajiunga na yeye mwenyewe.

Na hii inaweza kupata kukaa na wewe kwa milele. "

Mada ya Makala:

Kuiga vifaa bila idhini ya maandishi ni marufuku.

Mungu! Nipe akili.

Mungu, nipe akili na amani ya akili

kukubali kile ambacho siwezi kubadili,

ujasiri wa kubadili kile ninachoweza

na hekima ya kutofautisha moja ya nyingine!

Kukubali mambo ambayo siwezi kubadili

Ujasiri wa kubadilisha mambo ambayo ninaweza

Na hekima ya kujua tofauti.

Katika toleo la Kiingereza hakuna maneno: "Hebu mapenzi ya yako yatatimizwa, na sio yangu," ili uweze kutoa kwa hiari yako.

Kutoa neno hili, mimi kutambua kuwepo kwa nguvu ya juu ambayo ina uwezekano wa kutofautiana kubwa kuliko mimi.

Neno hili lina ukweli kwamba nguvu ya juu inaweza kutoa na kuleta kitu kwangu na wengine.

Ninajiuliza. Kuangalia maandiko kwamba ikiwa unauliza kwa dhati, utapewa kwako. Hakuna kosa katika kuomba uboreshaji wa sifa zako za ndani. Ikiwa tabia yangu inaboresha, basi mimi mwenyewe, na watu wa karibu karibu nami watakuwa na furaha zaidi, na uhusiano wangu na ulimwengu pia utaimarisha.

Ninauliza juu ya amani ya akili, kuzuia na ulimwengu wa kiroho kwa maisha yangu, kutokana na ambayo ninaweza kushinikiza mipaka ya yangu mwenyewe, kwa usahihi na kusimamia vitendo vyangu vizuri.

Ninaandika na masharti yaliyopo katika maisha yangu sasa. Ninaishi hapa, ninaishi hapa mahali hapa na wakati huu.

Nilikubali kwamba majanga yoyote, kifo, mateso, ugonjwa na maumivu ni sehemu ya maisha yangu, sehemu ambayo sio mbaya au nzuri, kama kipengele chochote. Nakubali upungufu wangu na kufichua kwa makosa. Nakubali kura yangu, jinsi alivyoanguka. Wakati mimi sina ujasiri wa kubadili sehemu ya maisha ambayo siipendi, ni lazima nikubali bila ya kutokuwepo.

Siwezi kuzuia matukio haya au

masharti ambayo yatasababisha kile kinachotokea kwangu au kwa watu wengine.

Ubora ambao utaniruhusu, unakabiliwa na matatizo na ukweli wa maisha, kufanya bila pombe na madawa ya kulevya. Kuna uamuzi usiofaa "bila koo moja, inakabiliwa na matukio yote ambayo yanaweza kunirudia kunywa. Nguvu ya roho yangu, ambayo inakuwezesha kuhimili mgongano na kikwazo. Fragments katika maendeleo ya imani, upole na uaminifu.

Katika migongano na pande hasi za maisha yangu, ambayo mimi kutathmini moja kwa moja na kwa upendeleo, mimi kuuliza mimi kufanya mimi na masharti ya maisha yangu kuwa tofauti. Ninachukua nafasi ya kazi katika mabadiliko haya.

Ninaniomba nisaidie kukubali uamuzi sahihi. Ningependa kila kitu kunizuia, iliondolewa kwenye maisha yangu. Mimi daima lazima nikabiliwa na mtu mwenye ukweli na daima kutafuta ukuaji wako wa kiroho.

Ninaniuliza nipe nguvu ya kuinua juu ya "i" yangu na kuangalia mpya kwa hakika nafsi yangu na maisha yangu. Na kisha kwa msaada wa ubora huu mpya, fuata zaidi katika maisha kutafuta lugha ya kawaida pamoja nao, nguvu nyingine na ya juu.

Kutofautisha

mimi daima wanataka kuelewa wazi hali halisi ya mambo. Ninataka kuwa na uwezo wa kutofautisha kila kitu kinachotumika kwangu, na ni bora kuwa na ufahamu wa kile kinachotokea kwangu na kwa watu wengine. Ninahitaji kujisikia kiasi gani cha kupenda wengine zaidi ya thamani kuliko kuishi tu.

Kutumia sala hii rahisi, inawezekana kufanya ishara fulani ya kiroho kila wakati, ambayo inatuongoza kwenye wazo la umoja, usalama, maana ya kuwa.

Sala ni ya ufanisi ikiwa ni maadili, ikiwa hatukata rufaa kwa nguvu ya juu ili kutupa zaidi, lakini kusaidia kupata bora. Tunafuata tamaa ya kuishi vizuri, na kuwa bora. Hapo awali, sisi daima tulitaka kuishi vizuri. Kuhisi kwamba pombe hutupa hisia ya maisha bora, tulianza kuitumia kwa kiasi hicho kwamba maisha yetu yenyewe ilikuwa katika hatari. Kwa hiyo, sasa tuna tamaa nyingine. Inaelezwa kwa utayari wa kubadili mwenyewe, kubadilisha maisha. Hata hivyo, haiwezekani kufanya hivyo bila msaada. Tunauliza juu ya msaada, kugeuka kwa nguvu ya juu na kupata.

Ni muhimu kuomba. Mazoezi hayo ya kiroho huenda haiwezekani kwa mtu yeyote mara moja. Hasa wasiwasi wa makali na botiers walikuwa sisi. Lakini watu wenye ujuzi wanadai: Hakuna kitu kinachoangalia nafsi, kama sala iliyojilimbikizia. Kushughulikia Mungu haja ya kujifunza, na mafanikio yatatolewa, jambo kuu linapaswa kuwa kanuni

"Ndiyo, mapenzi yako yatatimizwa, sio yangu"

Makala unayopenda itaonyeshwa kwenye orodha na hupigwa na kwanza!

Majadiliano

14 posts.

kutoa sababu na amani ya akili.

kukubali kile ambacho siwezi kubadili;

ujasiri wa kubadili kile ninachoweza

na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa upande mwingine.

Ndiyo, mapenzi yako yatakuwa tayari, na sio yangu.

Ya kwanza ni utukufu kwa Mungu. Kila mara.

Ya pili ni Bwana, nyumba; Samahani. Pia daima, kwa sababu sisi daima ni dhambi, daima kuna, katika kile tunachopaswa kutubu wanastahili mambo yetu. Utukufu hutuunganisha na Mungu, huleta karibu naye, na hivyo hutoa nguvu.

Na wa tatu ni Bwana, msaada. Pia daima, kwa sababu sisi daima tunahitaji msaada wa Mungu. Bwana mwenyewe alisema: "Siwezi kufanya hivyo bila mimi" (Yohana 15: 5).

Nisaidie tafadhali!)

"Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadili. Ujasiri, mabadiliko yale ninayoweza. Na hekima ya kutofautisha moja ya nyingine. "

Darui, Bwana, neema yangu ya lazima ya kuelewa kutambua mazuri kwako, na kwa ajili yangu ni muhimu, na sio tu kutambua, lakini pia haifai kushiriki na usiingie ili kulinganisha mateso na kujishughulisha na wenye dhambi.

Kukusaidia Bwana.

ikiwa sikosea

ili kupata mwandishi wa mashairi, quotes, aphorism, aina ya mstari usio wa kawaida katika Google au Mile. Ru. Kompyuta yenyewe itapewa kurasa zinazohitajika ambapo utapata jibu. Kweli, kwa njia ile ile, kuna mengi ya hobs. Nani anataka atapata daima! Bahati njema!

Sala kwa waumini na wasioamini.

Nipe akili na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, nguvu na ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.

Kuna chaguzi kadhaa kwa sala hii.

"Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza. Na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa mwingine."

"Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha, na kunipa hekima ya kutofautisha moja ya wengine."

Imeanzishwa leo kwamba alikuwa mhubiri wa Marekani - Kiprotestanti Reynchold Nizhir. Na kutaja kwanza katika vyombo vya habari ulifanyika mwaka wa 1942.

Sala ya Wazee wa Optical (Nakala Kamili)

Bwana, kugundua kwangu mtakatifu kwako kwangu na wale walio karibu nami.

Katika maneno yangu yote na mawazo ya mawazo na hisia zangu. Katika matukio yote yasiyotarajiwa, usiruhusu nisahau kwamba kila mtu ametumwa kwako.

Bwana, nifundishe kwa usahihi, kwa urahisi, ushughulikie kwa kazi yako yote ya nyumbani na wengine, wazee, sawa, mdogo, hivyo kwamba siwezi kutoweka mtu yeyote, lakini kila mtu huchangia vizuri. Bwana, nipe nguvu ya kuhamisha uchovu wa siku inayoja na matukio yote wakati huo. Bwana, mimi mwenyewe nitaongoza kwa Willy na kunifundisha kutubu, kuomba, kuamini, kuvumilia, kusamehe, kushangilia, upendo na asante.

Bwana, usiniache kwa adui wa adui yangu, bali kwa ajili ya mtakatifu wako yenyewe na kusimamia mimi.

Bwana, mwangaze mawazo yangu na moyo wangu kuelewa sheria zako za milele na zisizobadilika kusimamia ulimwengu ili mimi, mtumwa mwenye dhambi, angeweza kukutumikia kwa usahihi na jirani yangu.

"Bwana, tupe unyenyekevu kukubali kile usichoweza kubadili. Tupe ujasiri wa kubadili kile kinachopaswa kubadilishwa. Na kutupa hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa upande mwingine. " Nukuu hii inahusishwa na, miongoni mwa wengine, mwandishi wa Ujerumani Friedrich Christof Entinger (1702-1782) na Theologia ya Marekani Reynhald Niburu (1892-1971).

Kwa kawaida, kwa baadhi, kwa mfano, kwa washiriki katika makundi ya wale wasiojulikana wa pombe duniani kote, neno hili lilipata hali ya utawala muhimu zaidi wa maisha. Lakini ni nini nyuma ya maneno haya - "Nini huwezi kubadilisha"? Matumaini yasiyo yatimizwa, ukosefu wa upendo, mateso, udhalimu, udhaifu wa maisha yetu yenyewe - na hivi karibuni au baadaye kila mmoja wetu anakabiliwa, na haina maana kumkimbia. Uelewa wazi wa kile kinachotokea na mtazamo wa uaminifu kwa hiyo utatusaidia kupitisha vipimo hivi na kuwafanya masomo ya maisha.

Kukataa kupinga kuepukika, tunapata fursa ya kugundua fursa mpya kwa ajili yako mwenyewe. Wataalam watano wanasema juu ya kile kinachoweza kufanya kazi kwa ajili yetu.

"Kila kitu haipatikani kila wakati tulisubiri"

Lion Khigay, Mchambuzi wa Jungen.

Kwa nini tunateseka. Mahojiano hayo yalimalizika bila kufanikiwa, miadi mpya ilipokea mtu mwingine, huwezi kuanza mtoto ... Hisia kwamba maisha yangu mwenyewe yanatoka nje ya mikono, hujenga hisia ya kengele ya kina. Hii inaonekana hasa katika utamaduni wetu, ambapo dhana ya mafanikio ya maisha ni kawaida ya sehemu ya kiroho na mara nyingi hupimwa tu kwa ustawi.

Jungian psychoanalysis anaona sababu ya mateso haya kwa ukweli kwamba hatujui uhusiano kati yao na ulimwengu. Na kwa hiyo sisi ni mara mbili sana: kuchanganyikiwa kutokana na ukweli kwamba mipango yetu ni kukiuka, hisia ni aliongeza kwamba sisi walikuwa unenewe peke yake. Hisia hii ya upotevu hufufuliwa katika roho ya mtoto aliyechanganyikiwa, ambao tulikuwa mara moja na ambao hawaelewi kwa nini alikanusha kitu. Mara nyingi tumeona hisia hii ya peke yake wakati wa utoto, vigumu sisi kuchukua wote hakuna, ambayo wakati mwingine inatuambia maisha. Kinyume chake, ikiwa tunakubali kwamba kuwepo kwetu ni chini ya sheria za ulimwengu, na hivyo kuimarisha wenyewe - mwanadamu kama huyo ni hamu ya kutokea.

Kutambua nini matarajio yetu yasiyojazwa, tunaweza kufikiria jinsi ya kutekeleza kwa njia nyingine.

Jinsi ya kuichukua. Kujiuliza, kama tukio hili lilifanyika tu kwa sababu ya sababu za nje au bado zimeathiriwa sio chaguo sahihi na ufumbuzi usio sahihi. Uchunguzi huo huo utasaidia kuwa uso wa maisha yake mwenyewe na ujasiri zaidi wa kuangalia katika siku zijazo. Unaweza pia kufikiri juu ya kile tunachokosa. Mipango yetu ilikuwa hasira, na hii imetuzuia radhi kutekeleza.

Lakini ni nini hasa tunatarajia kuridhika? Utambuzi wa umma, msaada wa kihisia, utajiri wa mali? Kuelewa nini matarajio yetu yasiyojazwa, tutaweza kufikiria jinsi ya kutekeleza kwa njia nyingine. Kuchunguza uhusiano kati ya matendo yetu, matukio na fursa, tunakuwa Jung, wazi zaidi kwa maisha, kujifunza kutambua ujumbe wake na sanjari zenye furaha ambazo zitatusaidia mara nyingi kufanya chaguo sahihi.

"Wengine sio daima tunatupenda na sisi ni kweli."

Marina Khazanova, mtaalamu wa mteja, trailing.

Kwa nini tunateseka. Tunahitaji upendo, kwa kusikia wapendwa, "kwa hiyo tunahisi kwamba tunatambua kwamba sisi ni muhimu sana kwa mtu. Lakini sasa uhusiano kati ya watu bado ni wa kudumu, na hutoa alarm ya kina katika oga. Bila kusikia maoni ya upendo - wapendwa, mke, marafiki, wenzake, - tunaonekana kujisikia tena.

Sisi si kutambua kutosha, sisi tulionekana kutofautisha maana ya maisha yenyewe. Zaidi ya papo hapo tunakabiliwa na uasi - usaliti huharibu hali ya kinyume cha sheria kati ya watu: "Ninatoa upendo wangu na kwa kurudi kupokea zawadi sawa." Ukiukwaji wa kikatili wa mkataba huu hudhoofisha imani sio tu kwa mtu mwingine, bali pia kwa wenyewe: "Ninasimama nini, ikiwa nimesaliti kwa urahisi?"

Jinsi ya kuichukua. Uaminifu katika uhusiano - upendo, wa kirafiki, familia - ni tofauti na hali hiyo, wakati kujitolea au hisia nzuri zinakabiliwa na sababu za nje, kwa mfano, kupunguza kazi. Uhusiano daima ni ubunifu wa pamoja. Wanapaswa kujifunza kwa uangalifu kuelewa jinsi tulivyowajenga. Ni matokeo gani ya hatua yetu, ni nini hasa na ni kiasi gani, haitoshi au kwa ziada, tulikuwa tumewekeza ndani yao? Ni nini kinachotarajiwa kutoka kwa mwingine? Hawakupata kama waliweza kutunza mahitaji yao muhimu zaidi?

Ikiwa ni lazima, mtaalamu anaweza kusaidia kutumia kazi hii. Lakini jinsi ya kurejesha tena upendo? Hata kama sasa hatuoni yeye karibu nao, ipo ndani yetu. Inaweza kupigwa kwa kujiuliza: Ninaipenda nini, ni nini kinanifanya jibu, huamsha maslahi ya kuishi ndani yangu? Utafutaji wa jibu inaweza kuchukua muda, lakini wakati kitu cha kupendwa iko, watu huonekana karibu na kwamba ni ghali. Na itakuwa karibu sana watu ambao wanapenda sawa na sisi na daima kuwa na uwezo wa kutuunga mkono.

"Kuteseka ni sehemu ya maisha"

Natalia Tumashkova, psychotherapist ya kuwepo.

Kwa nini tunateseka. Pengo, ajali, ugonjwa ... Haiwezekani kukumbuka wakati tulipopata maumivu kwa mara ya kwanza. Katika maisha yote, yeye hutokea zaidi ya mara moja, wakati mwingine alionya na kutulinda, lakini mara nyingi - husababisha mateso. Wao huzidishwa na hofu ("Kitu kibaya na mimi") na hisia ya hatia: wale walioleta katika utamaduni wa Kikristo, tunashirikiana na maumivu kwa adhabu kwa dhambi na kutafuta jibu katika siku zetu za nyuma.

Swali "kwa maana ya nini?" Sio maana - wakati mwingine husaidia kutafakari tena matukio ya maisha yetu. Lakini hata muhimu zaidi kugeuza - "kwa nini?". Na usifikiri juu ya sababu, lakini kuhusu malengo na fursa zetu.

Jinsi ya kuichukua. Vines huzuia, kuwepo kwetu, huacha wakati huo ambapo tunazuia kusonga mbele. Ikiwa tunauliza "kwa nini?", "Ninaweza kujifunza nini?", Tunakabiliwa na maumivu kama mtihani. Mshtuko mkubwa huzidisha hisia ya maisha. Tunaelewa, au tuseme, tunaanza kujisikia kuwa majeshi yana kikomo, na inatuhimiza kufafanua malengo, kutenganisha muhimu kutoka sekondari.

Kuruhusu mwenyewe kupata hasira kwa ukamilifu, tunaweza kukutana na ukandamizaji wao

Kufikiria sana wakati huu. Lakini ni muhimu kukumbuka kwamba maumivu ni kimsingi ishara, na tunaweza kuelewa habari gani anayofanya maumivu haya yanazungumzia. Wataalamu au psychotherapist wanaweza kusaidia hili. Taarifa iliyoimarishwa hofu, husaidia kutambua jinsi hatari ambayo sisi kuishia. Pia ni muhimu kutambua faida ya pili ambayo tunaweza kupatikana, inakabiliwa na maumivu. Mara nyingi ni vigumu kutambua: inaweza kuwa na tamaa ya kitu cha kujidhihirisha au tukio la kudai tahadhari zaidi na huduma kutoka kwa wapendwa.

Wakati mwingine wale walio karibu, hutukomboa: kwa nini ni nzuri wakati sisi ni mbaya? Hasira ni hasira kali. Kuruhusu kuifanya kwa ukamilifu ("ni haki! Je, ni lazima nitaumiza?"), Tutampa kwenda kwa kilio au kilio - na hivyo tunapata fursa ya kukutana na uchokozi wako. Na yeye, kinyume chake, divai na hofu ni rasilimali nguvu ya nishati. Kwa sisi, fursa hii ya kuwasiliana na nguvu yako ya maisha na kuitumia kuendelea.

"Kila kitu kinakuja mwisho"

Vladimir Baskakov, psychotherapist ya mwili

Kwa nini tunateseka. Katika asili, kila kitu ni kinyume chake: mchana na usiku, baridi na majira ya joto. Maisha ni mabadiliko ya milele, lakini ambao hawataki kuweka wakati wa furaha! Ukosefu wa mabadiliko husababisha wazo la kutokuwa na uwezo wa kifo - na haiwezekani kwetu. Tunajua: Watoto wanakua, marafiki wanahamia, mwili ni kuzeeka ... na wakati mwingine tunajaribu kupigana na sheria za kuwa, kuweka udanganyifu wa invariabry: kwa mfano, kwa msaada wa mawakala wa rejuvenating au kuendeleza haraka Shughuli, ili usiwe peke yako na wewe ...

Sisi sote tunachukua mabadiliko kwa njia tofauti. Wengi walivunjika moyo katika utoto, zaidi tutawaogopa, kukomaa. Na kinyume chake, ikiwa tangu umri mdogo tulijua kuwa ni sehemu ya kusisimua ya maisha, itakuwa rahisi kwetu tu kuchukua tu ya kubadili mabadiliko, lakini wakati mwingine kujitahidi.

Jinsi ya kuichukua. Tunaweza kujifunza mengi kutoka kwa mwili ikiwa unamwona rafiki na mshauri ndani yake, na sio msaliti anayeshughulikia udhaifu. Jihadharini: Inhale na exhale kufuata kila mmoja. Unaweza kujaribu kushikilia pumzi yako, lakini kwa muda mrefu hatupumua, ni vigumu basi kurejesha kwa rhythm. Pia kufuata vipindi vingine vya usingizi na kuamka. Ikiwa tunakubali mahitaji yetu ya asili, tunaanzisha uhusiano na mwili wako na kwa njia hiyo - kwa asili yetu. Tunaanza kujisikia sehemu ya yote, kutii sauti ya jumla.

Fikiria juu ya ukweli kwamba tuna uzoefu wa mabadiliko mengi kutoka kwa hali moja hadi nyingine. Tuliumbwa kwa kuwa na kutokuwepo, basi nje ya tumbo la uzazi duniani, alisema kwaheri kwa utoto kwa ugunduzi wa vijana, wakiongozwa kwa wakati, na kuacha kitu nyuma na kufungua mbele. Tutajaribu kuelewa: bila kukamilika hakutakuwa na kuendelea, bila kuacha - mkutano mpya.

Mara baada ya maisha ni ya kawaida ya baiskeli, mabadiliko sio tishio, lakini hali ya asili ya kuwepo kwetu. Kifo ni hofu ya haijulikani, lakini bado ni sehemu ya maisha, ambayo inaendelea leo. Na katika uendelezaji huu tunaweza kufungua fursa mpya na kufanya kitu muhimu.

"Maisha sio daima halali"

Patrice Gourier, kuhani na mwanasaikolojia.

Kwa nini tunateseka. Maonyesho ya udhalilishaji hutukumbusha sana kwamba haitoshi daima kuishi vizuri na kwa usahihi kwamba maisha ni ya haki kwetu. Sababu tatu zinaweza kusababisha hisia hii kali.

Kwanza, kukataliwa kwa kunyimwa: Utamaduni wa Magharibi unaweka furaha ya hedonistic juu ya kichwa cha kona, na wakati tamaa hazipatikani, tunaona kama matusi ya kibinafsi.

Pili, tunasumbuliwa kutokana na ukweli kwamba ni haki ya kweli: tunasikia udhaifu usio na uchungu, bila kuelewa maana ya mtihani. Kwa nini ghafla kutoka kwa maisha kwangu mtu? Kwa nini nilifukuzwa, kwa sababu ninaweka sana katika kazi hii? Hatimaye, udhalimu wetu wenyewe (usiohusishwa) kuhusiana na wengine, karibu au wageni wanaweza kusababisha maumivu. Katika kesi hiyo, maadili yetu na maadili ya maadili yanasumbuliwa - na kwa hiyo ni mbaya kwetu.

Jambo kuu ni kutambua hisia hizo kwamba udhalimu ulioamka ndani yetu

Jinsi ya kuichukua. Awali ya yote, badala ya neno "kukubali" kwa "kutambua". Kisha ninajiuliza: Je, ni haki ya kweli tunayohisi kama udhalimu? Je! Tunajaribu kuondokana na wajibu kwa msaada wa hisia hii? Kupoteza mtu wa karibu sana chungu sana na haki. Hakuna mwanasaikolojia atapunguza muda wa huzuni na hasira, lakini anaweza kusaidia kama maumivu ya akili hayawezi kushindwa.

Katika kesi ya udhalimu mwingine, katika maisha au katika mahusiano, jiulize: "Ninaweza kufanya nini haki, nini nadhani ni nzuri?" Hii itawawezesha kupanda katika uchungu au tamaa ya kulipiza kisasi. Lakini muhimu zaidi - kwanza kabisa, kutambua hisia hizo ambazo aliamsha udhalimu ndani yetu. Mara nyingi tunapoteza uharibifu ambao unatumika kwa kujithamini.

A Paradoxically, ambaye alikuwa mwathirika, badala ya kulinda na kutetea haki yake, wakati mwingine anahisi hatia na aibu - kwa sababu haikuwa juu na hakuwa na gharama yake. Kwa hiyo, ukosefu wa haki unapaswa kuitwa maneno, unahitaji kufanya kazi nayo. Na ikiwa unaweka mateso haya ndani yako, kwa maana nafsi yetu hatimaye itaharibu kweli.

Makala hii ina: Bwana Mungu aniruhusu nifanye habari - habari inachukuliwa kutoka upande wa dunia, mtandao wa umeme na watu wa kiroho.

Mwanasaikolojia-mshauri,

Uponyaji nguvu ya sala

Sala inatupa ujasiri, huleta hisia ya ustawi, hisia za nguvu, huondoa hofu, husaidia kukabiliana na hofu na kutamani, inatuunga mkono katika Mlima.

Anthony Surozhsky hutoa Kompyuta Kompyuta kuomba sala zafuatayo (kwa wiki moja kila mmoja):

Nisaidie, Mungu, uondoe picha yoyote ya uongo, chochote kilichonipa.

Nisaidie, Mungu, Acha wasiwasi wangu wote na uangalie mawazo yote kwako.

Nisaidie, Mungu, angalia dhambi zangu, usiwe na hatia jirani yako, na umaarufu wote utakuwa!

Katika mikono yako, ninajifanya roho yangu; Sio mapenzi yangu yatakuwa, lakini yako.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana, napenda nipatene na amani ya akili yote ambayo yatatoa siku hii.

Bwana, napenda kwenda kwa mapenzi yako.

Bwana, kwa kila saa ya leo, kutaja na kunisaidia.

Bwana, unafungua mapenzi yako kwangu kwangu na wengine.

Chochote nilichopokea habari wakati wa mchana, napenda kuwachukua na roho ya marehemu na kwa imani imara kwamba mapenzi yako yote takatifu ya yako.

Bwana, Mwenye kurehemu, katika mambo yangu yote na maneno ya mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa haziruhusu nisisahau kwamba kila mtu ametumwa kwako.

Bwana, napenda kufanya kazi kwa kila mmoja wa majirani zangu, hakuna mtu aliyepandwa na hakuna mtu anayechanganya.

Bwana, nipe nguvu ya kuahirisha uchovu wa siku hii na matukio yote wakati huo. Imeongozwa na mapenzi yangu na mafundisho kuomba na kupenda kila mtu bila ukomo.

Sala ya kila siku Filaret Saint.

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Bwana, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Toleo kamili la sala hii:

Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadili,

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza,

Na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Nisaidie kuishi wasiwasi wa leo leo

Furahia kila dakika, akifahamu mzunguko wake,

Katika shida kuona njia inayoongoza kwa usawa wa akili na amani.

Kuchukua kama Yesu, dunia hii ya dhambi ni kama hiyo

yeye ni, na si kama nilivyotaka kumwona.

Amini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa faida ya mapenzi yako, ikiwa mimi ni kuzaliwa kwake.

Ninaweza kupata kukaa na wewe kwa milele.

Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa mwingine (sala kuhusu amani ya kiroho)

Mwaka wa 1944, sala hiyo ilijumuishwa katika chumba cha maombi kwa makuhani wa Jeshi. Maneno ya kwanza ya sala yamefungwa juu ya Rais wa Marekani John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963).

Mungu, nipe akili na amani ya akili

kukubali kile ambacho siwezi kubadili,

ujasiri wa kubadili kile ninachoweza

na hekima ya kutofautisha moja ya wengine

Kuishi kila siku kwa kurudi kamili;

Kufurahia kila wakati;

Kuchukua matatizo kama njia inayoongoza kwa amani.

Kuchukua, kama vile Yesu alivyochukua,

Dunia hii ya dhambi ni kama ilivyo,

Na si kama ningependa kumwona,

Kuamini kwamba utaandaa kila kitu kwa njia bora zaidi

Ikiwa ninagundua mapenzi yangu:

Hivyo naweza kununua, kwa mipaka ya kuridhisha, furaha katika maisha haya,

Na kushinda furaha na wewe kwa kichocheo cha milele - katika maisha ya kuja.

Nakala kamili ya sala kwa Kiingereza:

Mungu, kutupa neema ya kukubali kwa utulivu

mambo ambayo hayawezi kubadilishwa,

Ujasiri wa kubadilisha mambo

ambayo inapaswa kubadilishwa

na hekima ya kutofautisha

moja kutoka kwa nyingine.

Kuishi siku moja kwa wakati,

Kufurahia wakati mmoja kwa wakati,

Kukubali shida kama njia ya amani

Kuchukua, kama Yesu alivyofanya,

Ulimwengu huu wa dhambi kama ilivyo,

Si kama ningependa kuwa nayo

Kuamini kwamba utafanya vitu vyote vizuri,

Ikiwa ninajitoa kwa mapenzi yako,

Ili nipate kuwa na furaha katika maisha haya

Na furaha kubwa na wewe milele katika ijayo.

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Ambaye aliandika "sala kuhusu amani ya kiroho" (sala ya utulivu), watafiti bado wanasema, kutaja na incans ya kale, na Omar Khayama. Waandishi wengi zaidi ni mtaalam wa Kijerumani Karl Friedrich Entinger na mchungaji wa Marekani, pia, asili ya Ujerumani ya Sangold Nikur.

Mungu, nipeni utulivu wa kukubali mambo ambayo siwezi kubadili,

Ujasiri wa kubadili mambo ambayo ninaweza,

Na hekima ya kujua tofauti.

Bwana, napenda kukubali kwa kiasi kikubwa kile ambacho siwezi kubadili,

nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha,

na nipe hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Chaguzi za kutafsiri:

Bwana alinipa sifa tatu nzuri:

Ujasiri - kupigana ambapo ninaweza kubadilisha kitu,

Uvumilivu - kukubali kile ambacho siwezi kukabiliana na

Na kichwa juu ya mabega ni kutofautisha moja ya nyingine.

Memoirists wengi wanaonyesha, sala hii ilikuwa imefungwa juu ya rais wa Marekani John Kennedy. Tangu mwaka wa 1940, hutumiwa na "jamii isiyojulikana ya pombe", ambayo pia imechangia umaarufu wake.

Myahudi alikuja ravin katika hisia za hasira:

- Rebbe, nina matatizo kama hayo, matatizo hayo, siwezi kutatua!

"Kwa maneno yako, naona kupinga wazi," alisema Rebbe, "aliye juu sana aliumba kila mmoja wetu na anajua kwamba tunaweza. Ikiwa haya ni matatizo yako - unaweza kutatua. Ikiwa hauwezi kwako - haikuwa matatizo yako.

Pamoja na sala ya wazee wa macho.

Bwana, napenda nipatene na amani ya akili, kila mtu ataniletea siku ya kuja. Nipe wilts yote ya mtakatifu wako. Kwa siku hii, siku zote watasema na kunisaidia. Chochote nitapata habari wakati wa mchana, nifundishe kukubali kwa roho ya utulivu na imani imara kwamba mapenzi yako yote takatifu ni yako. Kwa maneno yote na masuala ya kuongozwa na mawazo na hisia zangu. Katika matukio yote yasiyotarajiwa, usiruhusu mimi kusahau kwamba kila kitu sio kikubwa. Nifundishe sawa na kutenda kwa kila mwanachama wa familia yangu, hakuna mtu anayechanganya na sio uprown. Bwana, nipe nguvu ya kuahirisha uchovu wa siku inayoja na matukio yote wakati wa mchana. Nitasimamia mapenzi yangu na kunifundisha kuomba, kuamini, matumaini, kuvumilia, kusamehe na kupenda. Amina.

Hii ni maneno ya alama ya Aurelia. Ya awali: "Inahitaji akili na amani ya akili kukubali jambo lisilowezekana kubadili, ujasiri wa kubadili kile kinachowezekana, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine." Hii ni mawazo, ufahamu, lakini siyo sala.

Labda wewe ni sawa. Tulielezea data ya Wikipedia.

Na hapa ni sala nyingine: "Kutoa, Bwana, amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha uamuzi wa kubadili kile ninachoweza na bahati nzuri ya kupata."

Uthibitisho ni maneno ya maandishi yaliyoandaliwa kufanya kazi kama kujitegemea na kazi.

Sheria ya masharti ni hatua sahihi wakati si sahihi kutenda rahisi au zaidi ya kawaida. Rafiki.

Kuna falsafa ya maendeleo, kuna falsafa ya ulinzi wa kisaikolojia. Azimio halisi ni.

Bwana, jinsi inavyogeuka kuwa tunasafiri, tunashangaa na kupenda urefu wa milima, inapita.

Katika mazoezi ya kisaikolojia, kisaikolojia, ushauri, elimu na kazi ya DOS.

Mafunzo kwa kocha, mshauri wa kisaikolojia na kocha. Diploma ya retraining mtaalamu.

Programu ya kujitegemea ya maendeleo kwa watu bora na matokeo bora

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha ..

Kuna sala ambayo inaonekana sio tu wafuasi wa madhehebu mbalimbali, lakini hata wasioamini. Kwa Kiingereza, inaitwa Sala ya Serenity - "Sala kuhusu utulivu wa Roho." Hapa ni moja ya chaguzi zake:

Kwa nini Vanoneguthu - inaeleweka tu. Mwaka wa 1970, katika "ulimwengu mpya" tafsiri ya riwaya yake "namba ya kuchinjwa tano, au crusade ya watoto" (1968). Hapa ilitajwa sala iliyowekwa katika ofisi ya wholemetric ya Billy Pilgrim, tabia kuu ya riwaya.

Nini haiwezi kubadilishwa "

nini huwezi kurekebisha "

("Barua kwa Lucilia", 108, 9).

Alipenda: Watumiaji 35.

35 Nilipenda rekodi hiyo
115 Imewekwa
1 Hifadhi
- 115 Ongeza kwa quotenik.
- 1 Hifadhi viungo
naam, kwa namna fulani, inaonekana kwamba imeandikwa hapo juu.

Asante kwa habari ya kuvutia - nitajua.

Sala zinazokabili Mungu lazima zije kutoka kwa nafsi yako, fanya kupitia moyo wako na kuonyeshwa kwa maneno yako.

Kurudia kwa ujinga juu ya mtu, huwezi kufikia taka, kwani haikuwa alisema. Na kama ikisali kwa maneno hayo na kupata mema na kujiandikwa mwenyewe na wazao, basi nina hakika lengo lake sio kwamba umerudia neno lake kwa neno.

na hii inaweza kutazamwa kama mwongozo wa hatua.

Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, ujasiri ni kubadili kile ninachoweza, na hekima - daima kutofautisha moja ya nyingine.

Kwa nini Billy hakuweza kubadilika, zamani, ya sasa na ya baadaye

(Rita Kovaleva Rita).

Na kwa mara ya kwanza ilionekana katika vyombo vya habari Julai 12, 1942, wakati New York Times aliweka barua ya msomaji, ambaye aliuliza ambapo sala hii ilichukua. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; Badala ya "Nipe amani ya akili (utulivu wa akili) -" Nipe uvumilivu. " Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine "New York Times" aliripoti kuwa sala ilikuwa ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti Reynhahold Nizhir (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuthibitishwa kuthibitishwa.

Nini haiwezi kubadilishwa "

nini huwezi kurekebisha "

("Barua kwa Lucilia", 108, 9).

Hapa kuna sala zaidi ya "yasiyo ya canonical":

- kinachoitwa "sala kwa uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Kifaransa Francis Salsky (1567-1622), na wakati mwingine Aquinsky ya Fome (1226-1274). Kwa kweli, haikuonekana si muda mrefu uliopita.

Sala hii inahusishwa na daktari wa Marekani William Maine (1861-1939).

"Bwana, nisaidie kuwa yule anayeona mimi mbwa wangu!" (Mwandishi haijulikani).

Sala kuhusu amani ya kiroho.

"Bwana, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja ya nyingine."

Toleo kamili la sala hii:

Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadili,

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza,

Na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Nisaidie kuishi wasiwasi wa leo leo

Furahia kila dakika, akifahamu mzunguko wake,

Katika shida kuona njia inayoongoza kwa usawa wa akili na amani.

Chukua ulimwengu huu wa dhambi kama ilivyo,

Na si kama nilivyotaka kumwona.

Amini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa faida ya mapenzi yako,

Ikiwa ninajiunga na yeye mwenyewe.

Na hii inaweza kupata kukaa na wewe kwa milele. "

Mada ya Makala:

Kuiga vifaa bila idhini ya maandishi ni marufuku.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana! Nipe nguvu ya kubadili maisha yangu kile ninachoweza kubadilisha, kutoa ujasiri na amani ya akili kukubali nini cha kubadili sio kwa nguvu zangu, na kunipa hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa upande mwingine.

Sala ya mtaalam wa Kijerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).

Katika vitabu vya kumbukumbu, quotes na maneno ya nchi za Anglo-Saxon, ambapo sala hii inajulikana sana (kama vile memoirists wengi inaonyesha, aliweka juu ya Desk ya Kazi ya Rais wa Marekani John Kennedy), Yeye anahusishwa na The American Theologian Rainhald Niburu ( 1892-1971). Tangu mwaka wa 1940, hutumiwa na "jamii isiyojulikana ya pombe", ambayo pia imechangia umaarufu wake.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana, napenda nipatene na amani ya akili yote ambayo yatatoa siku hii.

Bwana, napenda kwenda kwa mapenzi yako.

Bwana, kwa kila saa ya leo, kutaja na kunisaidia.

Bwana, unafungua mapenzi yako kwangu kwangu na wengine.

Chochote nilichopokea habari wakati wa mchana, napenda kuwachukua na roho ya marehemu na kwa imani imara kwamba mapenzi yako yote takatifu ya yako.

Bwana, Mwenye kurehemu, katika mambo yangu yote na maneno ya mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa haziruhusu nisisahau kwamba kila mtu ametumwa kwako.

Bwana, napenda kufanya kazi kwa kila mmoja wa majirani zangu, hakuna mtu aliyepandwa na hakuna mtu anayechanganya.

Bwana, nipe nguvu ya kuahirisha uchovu wa siku hii na matukio yote wakati huo. Imeongozwa na mapenzi yangu na mafundisho kuomba na kupenda kila mtu bila ukomo.

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha.

Kuna sala ambayo inaonekana sio tu wafuasi wa madhehebu mbalimbali, lakini hata wasioamini. Kwa Kiingereza, inaitwa Sala ya Serenity - "Sala kuhusu utulivu wa Roho." Hapa ni moja ya chaguzi zake: "Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha, na kunipa hekima ya kutofautisha moja ya wengine."

Kwa nani alihusishwa na - na Francisk Assisi, na wazee wa Optina, na Rabi wa Hasidic Abraham-Malahu, na Kurta Wannegut. Kwa nini Vanoneguthu - inaeleweka tu. Mwaka wa 1970, katika "ulimwengu mpya" tafsiri ya riwaya yake "namba ya kuchinjwa tano, au crusade ya watoto" (1968). Hapa ilitajwa sala iliyowekwa katika ofisi ya wholemetric ya Billy Pilgrim, tabia kuu ya riwaya. "Wagonjwa wengi ambao waliona sala juu ya ukuta huko Billy, kisha wakamwambia kwamba alikuwa na mkono sana. Sala ilionekana kama hii: Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, ujasiri ni kubadili kile ninachoweza, na hekima - daima kutofautisha moja ya nyingine. Kwa sababu Billy hakuweza kubadilisha zamani, zamani, sasa, na baadaye "(tafsiri ya Rit-Kovaleva Rita). Tangu wakati huo, "sala juu ya utulivu wa Roho imekuwa sala yetu.

Na kwa mara ya kwanza ilionekana katika vyombo vya habari Julai 12, 1942, wakati New York Times aliweka barua ya msomaji, ambaye aliuliza ambapo sala hii ilichukua. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; Badala ya "Nipe amani ya akili (utulivu wa akili) -" Nipe uvumilivu. " Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine "New York Times" aliripoti kuwa sala ilikuwa ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti Reynhahold Nizhir (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuthibitishwa kuthibitishwa.

Katika fomu ya mdomo, sala ya Nibur ilionekana, inaonekana, mwishoni mwa miaka ya 1930, lakini imeenea wakati wa Vita Kuu ya II. Kisha yeye alipitishwa na "wasiojulikana wa pombe".

Ujerumani, na kisha pamoja nasi, sala ya Nibur ilihusishwa na mtaalam wa Kijerumani Carlo Friedrich Etinger (K.F. Oetinger, 1702-1782). Kulikuwa na kutokuelewana. Ukweli ni kwamba tafsiri yake kwa Ujerumani ilichapishwa mwaka wa 1951 chini ya pseudonym "Friedrich Entinger". Pseudony hii ilikuwa ya Mchungaji Theodore wa Wilhelm; Yeye mwenyewe alipokea maandishi ya sala kutoka kwa marafiki wa Canada mwaka wa 1946.

Jinsi ya awali ni sala ya Nibur? Nitasema kwamba hajakutana popote kabla ya Nibur. Mbali ni mwanzo tu. Tayari Horace aliandika: "Kujaribu! Lakini ni rahisi kubeba mgonjwa / kile kisichoweza kubadilishwa "(" OD ", I, 24). Maoni sawa yalikuwa Seneca: "Ni bora kufanyiwa kile ambacho huwezi kurekebisha" ("barua kwa Lucilia", 108, 9).

Mwaka wa 1934, Kifungu cha Juna Peressell kinaonekana katika moja ya magazeti ya Amerika "Kwa nini niende kusini?" Alisema hapa: "Wengi wanaonekana wanafanya kidogo sana kufuta kumbukumbu ya kutisha ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Na kaskazini, na kusini, si kila mtu ana amani ya kutosha kukubali kile ambacho huwezi kubadili "(utulivu kukubali kile kisichoweza kusaidiwa).

Usikilizaji wa umaarufu wa sala ya Nibur imesababisha kuibuka kwa mabadiliko yake ya parody. Wengi maarufu wao ni "sala ya mfanyakazi wa ofisi": "Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili; Nipe ujasiri wa kubadili kile siipendi; Na nipe hekima ya kujificha miili ya wale ambao nitawaua leo, kwani walinipata. Na kunisaidia, Bwana, kuwa mwangalifu na usipitie miguu ya watu wengine, kwao kwao kunaweza kuwa na punda, ambayo ni lazima niseme kesho. "

Hapa kuna sala zaidi ya "yasiyo ya canonical":

"Bwana, uzio wa mimi kutokana na tamaa ya kuzungumza daima, kila mahali na juu ya kila kitu" - kinachojulikana kama "sala ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Kifaransa Francis Salsky (1567-1622), na Wakati mwingine Fome Aquinsky (1226-1274). Kwa kweli, haikuonekana si muda mrefu uliopita.

"Bwana, uniokoe kutoka kwa mtu ambaye hajawahi kukosea, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa moja na sawa mara mbili." Sala hii inahusishwa na daktari wa Marekani William Maine (1861-1939).

"Bwana, nisaidie kupata ukweli wako na kuniondoa kutoka kwa wale ambao tayari wameipata!" (Mwandishi haijulikani).

"Oh Bwana - ikiwa unapo, ila nchi yangu - ikiwa anastahili wokovu!" Kama kama askari fulani wa Marekani alizungumza mwanzoni mwa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani (1861).

"Bwana, nisaidie kuwa yule anayeona mimi mbwa wangu!" (Mwandishi haijulikani).

Kwa kumalizia, tamasha la Kirusi la karne ya XVII: "Bwana, kwa unyenyekevu, na haitoshi."

"Sala juu ya utulivu wa Roho" Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha.

Mkusanyiko kamili na maelezo: Sala nipe nguvu ya Bwana mabadiliko basi kwa maisha ya kiroho ya mwamini.

Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa mwingine (sala kuhusu amani ya kiroho)

Mwaka wa 1944, sala hiyo ilijumuishwa katika chumba cha maombi kwa makuhani wa Jeshi. Maneno ya kwanza ya sala yamefungwa juu ya Rais wa Marekani John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963).

Mungu, nipe akili na amani ya akili

kukubali kile ambacho siwezi kubadili,

ujasiri wa kubadili kile ninachoweza

na hekima ya kutofautisha moja ya wengine

Kuishi kila siku kwa kurudi kamili;

Kufurahia kila wakati;

Kuchukua matatizo kama njia inayoongoza kwa amani.

Kuchukua, kama vile Yesu alivyochukua,

Dunia hii ya dhambi ni kama ilivyo,

Na si kama ningependa kumwona,

Kuamini kwamba utaandaa kila kitu kwa njia bora zaidi

Ikiwa ninagundua mapenzi yangu:

Hivyo naweza kununua, kwa mipaka ya kuridhisha, furaha katika maisha haya,

Na kushinda furaha na wewe kwa kichocheo cha milele - katika maisha ya kuja.

Nakala kamili ya sala kwa Kiingereza:

Mungu, kutupa neema ya kukubali kwa utulivu

mambo ambayo hayawezi kubadilishwa,

Ujasiri wa kubadilisha mambo

ambayo inapaswa kubadilishwa

na hekima ya kutofautisha

moja kutoka kwa nyingine.

Kuishi siku moja kwa wakati,

Kufurahia wakati mmoja kwa wakati,

Kukubali shida kama njia ya amani

Kuchukua, kama Yesu alivyofanya,

Ulimwengu huu wa dhambi kama ilivyo,

Si kama ningependa kuwa nayo

Kuamini kwamba utafanya vitu vyote vizuri,

Ikiwa ninajitoa kwa mapenzi yako,

Ili nipate kuwa na furaha katika maisha haya

Na furaha kubwa na wewe milele katika ijayo.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana! Nipe nguvu ya kubadili maisha yangu kile ninachoweza kubadilisha, kutoa ujasiri na amani ya akili kukubali nini cha kubadili sio kwa nguvu zangu, na kunipa hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa upande mwingine.

Sala ya mtaalam wa Kijerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).

Katika vitabu vya kumbukumbu, quotes na maneno ya nchi za Anglo-Saxon, ambapo sala hii inajulikana sana (kama vile memoirists wengi inaonyesha, aliweka juu ya Desk ya Kazi ya Rais wa Marekani John Kennedy), Yeye anahusishwa na The American Theologian Rainhald Niburu ( 1892-1971). Tangu mwaka wa 1940, hutumiwa na "jamii isiyojulikana ya pombe", ambayo pia imechangia umaarufu wake.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana, napenda nipatene na amani ya akili yote ambayo yatatoa siku hii.

Bwana, napenda kwenda kwa mapenzi yako.

Bwana, kwa kila saa ya leo, kutaja na kunisaidia.

Bwana, unafungua mapenzi yako kwangu kwangu na wengine.

Chochote nilichopokea habari wakati wa mchana, napenda kuwachukua na roho ya marehemu na kwa imani imara kwamba mapenzi yako yote takatifu ya yako.

Bwana, Mwenye kurehemu, katika mambo yangu yote na maneno ya mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa haziruhusu nisisahau kwamba kila mtu ametumwa kwako.

Bwana, napenda kufanya kazi kwa kila mmoja wa majirani zangu, hakuna mtu aliyepandwa na hakuna mtu anayechanganya.

Bwana, nipe nguvu ya kuahirisha uchovu wa siku hii na matukio yote wakati huo. Imeongozwa na mapenzi yangu na mafundisho kuomba na kupenda kila mtu bila ukomo.

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha.

Kuna sala ambayo inaonekana sio tu wafuasi wa madhehebu mbalimbali, lakini hata wasioamini. Kwa Kiingereza, inaitwa Sala ya Serenity - "Sala kuhusu utulivu wa Roho." Hapa ni moja ya chaguzi zake: "Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha, na kunipa hekima ya kutofautisha moja ya wengine."

Kwa nani alihusishwa na - na Francisk Assisi, na wazee wa Optina, na Rabi wa Hasidic Abraham-Malahu, na Kurta Wannegut. Kwa nini Vanoneguthu - inaeleweka tu. Mwaka wa 1970, katika "ulimwengu mpya" tafsiri ya riwaya yake "namba ya kuchinjwa tano, au crusade ya watoto" (1968). Hapa ilitajwa sala iliyowekwa katika ofisi ya wholemetric ya Billy Pilgrim, tabia kuu ya riwaya. "Wagonjwa wengi ambao waliona sala juu ya ukuta huko Billy, kisha wakamwambia kwamba alikuwa na mkono sana. Sala ilionekana kama hii: Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili, ujasiri ni kubadili kile ninachoweza, na hekima - daima kutofautisha moja ya nyingine. Kwa sababu Billy hakuweza kubadilisha zamani, zamani, sasa, na baadaye "(tafsiri ya Rit-Kovaleva Rita). Tangu wakati huo, "sala juu ya utulivu wa Roho imekuwa sala yetu.

Na kwa mara ya kwanza ilionekana katika vyombo vya habari Julai 12, 1942, wakati New York Times aliweka barua ya msomaji, ambaye aliuliza ambapo sala hii ilichukua. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; Badala ya "Nipe amani ya akili (utulivu wa akili) -" Nipe uvumilivu. " Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine "New York Times" aliripoti kuwa sala ilikuwa ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti ya Kiprotestanti Reynhahold Nizhir (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuthibitishwa kuthibitishwa.

Katika fomu ya mdomo, sala ya Nibur ilionekana, inaonekana, mwishoni mwa miaka ya 1930, lakini imeenea wakati wa Vita Kuu ya II. Kisha yeye alipitishwa na "wasiojulikana wa pombe".

Jinsi ya awali ni sala ya Nibur? Nitasema kwamba hajakutana popote kabla ya Nibur. Mbali ni mwanzo tu. Tayari Horace aliandika: "Kujaribu! Lakini ni rahisi kubeba mgonjwa / kile kisichoweza kubadilishwa "(" OD ", I, 24). Maoni sawa yalikuwa Seneca: "Ni bora kufanyiwa kile ambacho huwezi kurekebisha" ("barua kwa Lucilia", 108, 9).

Usikilizaji wa umaarufu wa sala ya Nibur imesababisha kuibuka kwa mabadiliko yake ya parody. Wengi maarufu wao ni "sala ya mfanyakazi wa ofisi": "Bwana, nipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadili; Nipe ujasiri wa kubadili kile siipendi; Na nipe hekima ya kujificha miili ya wale ambao nitawaua leo, kwani walinipata. Na kunisaidia, Bwana, kuwa mwangalifu na usipitie miguu ya watu wengine, kwao kwao kunaweza kuwa na punda, ambayo ni lazima niseme kesho. "

Hapa kuna sala zaidi ya "yasiyo ya canonical":

"Bwana, uzio wa mimi kutokana na tamaa ya kuzungumza daima, kila mahali na juu ya kila kitu" - kinachojulikana kama "sala ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Kifaransa Francis Salsky (1567-1622), na Wakati mwingine Fome Aquinsky (1226-1274). Kwa kweli, haikuonekana si muda mrefu uliopita.

"Bwana, uniokoe kutoka kwa mtu ambaye hajawahi kukosea, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa moja na sawa mara mbili." Sala hii inahusishwa na daktari wa Marekani William Maine (1861-1939).

"Bwana, nisaidie kupata ukweli wako na kuniondoa kutoka kwa wale ambao tayari wameipata!" (Mwandishi haijulikani).

"Oh Bwana - ikiwa unapo, ila nchi yangu - ikiwa anastahili wokovu!" Kama kama askari fulani wa Marekani alizungumza mwanzoni mwa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani (1861).

"Bwana, nisaidie kuwa yule anayeona mimi mbwa wangu!" (Mwandishi haijulikani).

Kwa kumalizia, tamasha la Kirusi la karne ya XVII: "Bwana, kwa unyenyekevu, na haitoshi."

"Sala juu ya utulivu wa Roho" Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha.

Imasheva Alexander Grigorievna.

Mwanasaikolojia-mshauri,

Uponyaji nguvu ya sala

Sala inatupa ujasiri, huleta hisia ya ustawi, hisia za nguvu, huondoa hofu, husaidia kukabiliana na hofu na kutamani, inatuunga mkono katika Mlima.

Anthony Surozhsky hutoa Kompyuta Kompyuta kuomba sala zafuatayo (kwa wiki moja kila mmoja):

Nisaidie, Mungu, uondoe picha yoyote ya uongo, chochote kilichonipa.

Nisaidie, Mungu, Acha wasiwasi wangu wote na uangalie mawazo yote kwako.

Nisaidie, Mungu, angalia dhambi zangu, usiwe na hatia jirani yako, na umaarufu wote utakuwa!

Katika mikono yako, ninajifanya roho yangu; Sio mapenzi yangu yatakuwa, lakini yako.

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Bwana, napenda nipatene na amani ya akili yote ambayo yatatoa siku hii.

Bwana, napenda kwenda kwa mapenzi yako.

Bwana, kwa kila saa ya leo, kutaja na kunisaidia.

Bwana, unafungua mapenzi yako kwangu kwangu na wengine.

Chochote nilichopokea habari wakati wa mchana, napenda kuwachukua na roho ya marehemu na kwa imani imara kwamba mapenzi yako yote takatifu ya yako.

Bwana, Mwenye kurehemu, katika mambo yangu yote na maneno ya mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa haziruhusu nisisahau kwamba kila mtu ametumwa kwako.

Bwana, napenda kufanya kazi kwa kila mmoja wa majirani zangu, hakuna mtu aliyepandwa na hakuna mtu anayechanganya.

Bwana, nipe nguvu ya kuahirisha uchovu wa siku hii na matukio yote wakati huo. Imeongozwa na mapenzi yangu na mafundisho kuomba na kupenda kila mtu bila ukomo.

Sala ya kila siku Filaret Saint.

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Bwana, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Toleo kamili la sala hii:

Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadili,

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza,

Na hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

Nisaidie kuishi wasiwasi wa leo leo

Furahia kila dakika, akifahamu mzunguko wake,

Katika shida kuona njia inayoongoza kwa usawa wa akili na amani.

Kuchukua kama Yesu, dunia hii ya dhambi ni kama hiyo

yeye ni, na si kama nilivyotaka kumwona.

Amini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa faida ya mapenzi yako, ikiwa mimi ni kuzaliwa kwake.

Ninaweza kupata kukaa na wewe kwa milele.

Afya. Binadamu. Hali.

Mambo yasiyojulikana ya dini, astrology, maisha ya watu na ushawishi wao juu ya afya.

Bwana, Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unifimbue dhambi.

Nisamehe dhambi, Mungu, kwamba kidogo au kabisa sioni kwako.

Aprili 17, 2016.

Sala ya Francis Assisi.

na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa upande mwingine.

Nipe unyenyekevu kukubali ukweli kwamba siwezi kubadili.

Na nipe hekima ya kutofautisha moja ya wengine.

nipe unyenyekevu kuvumilia kile ambacho siwezi kubadilisha na

nipe hekima ili nipate kutofautisha moja ya wengine.

Kuanguka kwangu kuwa silaha ya ulimwengu wako.

Kwa hiyo nilileta imani, ambapo shaka.

Tumaini ambapo tamaa.

Furaha ambapo wanateseka.

Upendo wapi chuki.

Kwa hiyo nilileta ukweli ambapo wamekosea.

Console, na usisubiri faraja.

Kuelewa, usisubiri kuelewa.

Upendo, usisubiri upendo.

Nani anajisikia mwenyewe - anaiona.

Ni nani anayesamehe - kwa maana hiyo inasema.

Ambao hufa - ataamka maisha ya milele.

na huko, wapi chuki, napenda kuleta upendo;

huko, ambapo matusi, napenda kuleta msamaha;

huko, ambapo shaka, napenda kuleta imani;

huko, ambapo huzuni, napenda kuleta furaha;

huko, wapi kueneza, napenda kuleta umoja;

huko, ambapo tamaa, napenda kuleta tumaini;

huko, ambapo giza, napenda kuleta nuru;

huko, ambapo machafuko, napenda kuleta amri;

huko, ambapo udanganyifu, napenda kuleta ukweli.

Msaada, mimi, Bwana!

sio unataka sana kuwa thabiti kiasi gani cha kufariji;

sio unataka sana kuelewa ni kiasi gani cha kuelewa;

sio unataka sana kupendwa ni kiasi gani cha kupenda.

nani anatoa, anapata;

ambaye anajisikia mwenyewe, hupata tena;

ni nani anayesamehe, inasema kwaheri kwa hiyo.

Bwana, nifanye chombo chako cha utii katika ulimwengu huu!

Sala ya St. Francis wa Assis.

Bwana, nifanye chombo cha ulimwengu wako.

Ambapo chuki, napenda kupanda upendo;

Ambapo matusi ni msamaha;

Ambapo shaka - imani;

Ambapo kukata tamaa ni matumaini;

Ambapo giza ni mwanga;

Na ambapo huzuni ni furaha.

Kuwa njia ya mtu

Kueleweka

Kupendwa jinsi ya kupenda.

Msamaha, tunasema kwaheri

Na katika kufa tunazaliwa kwa uzima wa milele.

Hakuna maoni:

Tuma maoni.

Tafuta kwenye blogu hii

Compositions Sculptural.

aviation (17)
Angel (11)
Astrology (90)
atomiki (16)
Aura (26)
Aphorism (4)
banditism (5)
bath (10)
bila faida za ustaarabu (4)
botanical kamusi (5)
kuacha moshi (8)
Ng'ombe (3)
Video Cinema (58)
virusi (5)
maji (29)
vita (67)
uchawi (12)
aRMAMENT (16)
jumapili (13)
uokoaji (34)
uchambuzi (19)
jinsia (31)
hermetics (9)
homeopathy (2)
uyoga (25)
Santa Claus (13)
siku ya Groundhog (4)
Watoto (3)
dialect (12)
nyumba (3)
Joka (7)
Kale Kirusi (16)
perfume (19)
maendeleo ya Kiroho (12)
uchoraji (4)
Sheria (14)
Maombezi (7)
ulinzi (12)
Afya (151)
dugout (2)
Nyoka (9)
Mabadiliko ya Hali ya Hewa (17)
udanganyifu (6)
wageni (12)
Internet (7)
habari au sahani? (87)
kweli (9)
historia (125)
Yoga.karma (29)
Kalenda (28)
Kalenda (414)
cataclysm (10)
China (5)
Astrology ya Kichina (25)
Mbuzi (6)
mwisho wa Mwanga (33)
nafasi (46)
Cat (10)
Kahawa (7)
uzuri (102)
Kremlin (8)
damu (8)
Sungura (4)
Panya (2)
utamaduni (39)
madawa ya kulevya (51)
lithotherapy (7)
Farasi (13)
siku ya Lunar (6)
Rafiki bora (17)
uchawi (66)
Magnetic Poles (6)
Mantra (6)
Siku ya Kimataifa (42)
serikali ya Dunia (5)
Sala (37)
monasticism (8)
frost (15)
muziki (112)
tiba ya Muziki (9)
burfold (16)
weka-tincture (11)
vinywaji (64)
Vipindi vya watu (116)
wadudu (51)
makala ya Taifa (35)
wiki (5)
Vipengele vya kawaida (50)
mandhari isiyo ya kawaida (6)
haijulikani (53)
karibu (1)
uFO (14)
Mwaka Mpya (43)
nostalgia (89)
Monkey (3)
Kondoo (1)
moto (23)
mavazi (16)
silaha (4)
monument (164)
kumbukumbu (45)
Pasaka (18)
Maneno (97)
Jogoo (6)
chakula (135)
taarifa muhimu (148)
siasa (100)
faida na madhara (75)
mithali na maneno (7)
post (45)
kweli (8)
kwa usahihi (21)
Orthodoxy (144)
Likizo (108)
prana (24)
utabiri (44)
kuhusu Hii (2)
Sala rahisi (20)
Msamaha (15)
ijumaa (2)
furaha (8)
mimea (85)
chakula cha busara (16)
Kuzaliwa tena (10)
Dini (186)
krismasi (17)
kuapa kwa usahihi (4)
kirusi (121)
RUS (66)
Sala rahisi (6)
Isiyo ya kawaida (36)
mshumaa (2)
Nguruwe (6)
uhuru (5)
sky (7)
kamusi (17)
kicheko (51)
Mbwa (12)
Maudhui (5)
Valkiri hazina (5)
Sun-Moon (20)
Uondoaji-pranoedecy (6)
chumvi (31)
vinywaji (74)
directories (4)
USSR (24)
teknolojia ya Vintage (11)
vipengele (7)
dunia ya mawe (8)
Wanderer (8)
nguvu (7)
jumamosi (5)
Hatma (12)
uokoaji (16)
furaha (11)
Sakramenti (10)
mbinu (112)
Tiger (2)
Hadithi (238)
Utatu (6)
ajabu (64)
Ukraine (11)
konokono (6)
tabasamu (79)
Walimu (18)
fabulic na uhuru (9)
Fauna na Flora (338)
fluorine (3)
b (16)
rangi (14)
kuponya (115)
chama cha Chai (13)
chakras (34)
alhamisi (6)
Choa kok sui (22)
Shambala (2)
Shule (12)
Esoterica (151)
kigeni (29)
hali mbaya (64)
nishati (48)
erzats (7)
etiquette (10)
etymology (18)
hali ya asili (11)
Mlipuko wa nyuklia (7)
Japani (25)
Blue Beam (6)

Na hekima ya kutofautisha moja ya nyingine (sala kuhusu amani ya kiroho)

Imasheva Alexander Grigorievna.

Mwanasaikolojia-mshauri,

Uponyaji nguvu ya sala

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Mada ya Makala:

Mungu! Nipe akili.

Majadiliano

14 posts.

Nisaidie tafadhali!)

Sala kwa waumini na wasioamini.

"Kila kitu haipatikani kila wakati tulisubiri"

"Wengine sio daima tunatupenda na sisi ni kweli."

"Kuteseka ni sehemu ya maisha"

"Kila kitu kinakuja mwisho"

"Maisha sio daima halali"

Mwanasaikolojia-mshauri,

Uponyaji nguvu ya sala

Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa mwingine (sala kuhusu amani ya kiroho)

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Chaguzi za kutafsiri:

Pamoja na sala ya wazee wa macho.

Nipe ujasiri wa kubadili kile ninachoweza kubadilisha ..

Sala kuhusu amani ya kiroho.

Mada ya Makala:

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Mungu, nipe akili na amani ya akili kukubali ukweli kwamba siwezi kubadilisha ujasiri wa kubadili kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa mwingine (sala kuhusu amani ya kiroho)

Sala ya Starters St. na baba wa Otti

Imasheva Alexander Grigorievna.

Mwanasaikolojia-mshauri,

Uponyaji nguvu ya sala

Afya. Binadamu. Hali.

Aprili 17, 2016.

Sala ya Francis Assisi.

Hakuna maoni:

Tuma maoni.

Tafuta kwenye blogu hii

Compositions Sculptural.

Uchaguzi wa mhariri.