Mtu mkarimu kutoka Sichuan. Berthold Brecht - mtu mwema kutoka Sichuan

Jiji kuu Mkoa wa Sichuan, ambao unafupisha maeneo yote katika dunia na wakati wowote ambao mtu hutumia mtu - hapa ndio mahali na wakati wa mchezo.

Dibaji. Kwa milenia mbili, kilio hakijakoma: haiwezi kuendelea kama hii! Hakuna mtu katika ulimwengu huu anayeweza kuwa mwema! Na miungu ya wasiwasi iliagiza: ulimwengu unaweza kubaki kama ilivyo, ikiwa kuna watu wa kutosha wanaoweza kuishi maisha yanayostahili mwanadamu. Na kuangalia hii, miungu watatu mashuhuri hushuka duniani. Labda mbebaji wa maji Wang, ambaye alikuwa wa kwanza kukutana nao na kuwatendea maji (kwa njia, ndiye peke yake huko Sichuan ambaye anajua kuwa wao ni miungu), ni mtu anayestahili? Lakini mug yake, miungu iligundua, ilikuwa na chini mbili. Mbebaji mzuri wa maji ni tapeli! Jaribio rahisi zaidi la fadhila ya kwanza - ukarimu - huwafadhaisha: hakuna nyumba yoyote tajiri - sio na Bwana Fo, sio na Bwana Chen, sio na mjane Su - anaweza Wang kupata mahali pa kulala. Kuna kitu kimoja tu kilichobaki: kumgeukia kahaba Shen De, kwa sababu hawezi kukataa mtu yeyote. Na miungu hulala usiku na mtu wa fadhili tu, na asubuhi iliyofuata, baada ya kuagana, wanaacha Shen De amri ya kubaki aina hiyo hiyo, na malipo mazuri kwa usiku huo: baada ya yote, jinsi ya kuwa mwema wakati kila kitu ni ghali sana!

I. Miungu ilimuachia Shen De dola elfu moja za fedha, na akajinunulia duka dogo la tumbaku nao. Lakini ni watu wangapi wanaohitaji msaada wako karibu na wale walio na bahati: mmiliki wa zamani wa duka na wamiliki wa zamani Shen De - mume na mke, kaka yake vilema na mkwe-mjamzito mjukuu, mpwa na mpwa, babu wa zamani na mvulana - na kila mtu anahitaji paa juu ya vichwa vyake na chakula. “Okoa mashua ndogo / Mara moja huenda chini. / Baada ya yote, kuna watu wengi wanaozama / Kwa pupa walishika pande.

Na hapa seremala anadai dola mia moja za fedha, ambazo mhudumu wa zamani hakumlipa kwa rafu, na mwenye nyumba anahitaji mapendekezo na dhamana kwa Shen De. "Binamu yangu atanihakikishia," anasema. "Na atalipia rafu."

II. Asubuhi iliyofuata Shoy Da, binamu wa Shen De, anaonekana katika duka la tumbaku. Baada ya kufukuza uamuzi wa jamaa wasio na bahati, kwa ustadi akimlazimisha seremala achukue dola ishirini tu za fedha, Akifanya urafiki na polisi kwa busara, anamaliza mambo ya binamu yake mkarimu sana.

III. Na jioni katika bustani ya jiji, Shen De hukutana na rubani asiye na kazi Sun. Rubani bila ndege, rubani wa posta bila barua. Anaweza kufanya nini ulimwenguni, hata ikiwa atasoma vitabu vyote juu ya kusafiri katika shule ya Beijing, hata ikiwa anajua kutua ndege chini, kana kwamba ni chini yake mwenyewe? Yeye ni kama crane na bawa lililovunjika, na hana la kufanya chini. Kamba iko tayari, na kuna miti mingi kwenye bustani. Lakini Shen De hakumruhusu ajinyonge. Kuishi bila tumaini ni kufanya maovu. Hakuna tumaini ni wimbo wa mbebaji-maji akiuza maji kwenye mvua: "Ngurumo inanguruma, na mvua inanyesha, / Naam, nauza maji, / Na maji hayauzwi / Na hayanywiwi yoyote . / Ninapiga kelele: "Nunua maji!" / Lakini hakuna mtu anayenunua. / Mfukoni mwangu kwa maji haya / Hakuna kinachopatikana! / Nunua maji, mbwa! "

Yi Shen De hununua mug ya maji kwa Yang Song wake mpendwa.

IV. Kurudi baada ya usiku aliokaa na mpendwa wake, Shen De kwanza huona jiji la asubuhi, lenye nguvu na la kufurahisha. Watu ni wema leo. Wazee, wafanyabiashara wa zulia kutoka duka mkabala, wanampa Shen De mzuri mkopo wa dola mia mbili za fedha - kutakuwa na kitu cha kumlipa mwenye nyumba kwa miezi sita. Kwa mtu anayependa na kutumaini, hakuna kitu ngumu. Na wakati Bi Yang, mama wa Sun, anasema kwamba waliahidi mtoto wake kazi kwa kiasi kikubwa cha dola mia tano za fedha, yeye kwa furaha humpa pesa alizopokea kutoka kwa wazee. Lakini ninaweza kupata wapi mia tatu? Kuna njia moja tu ya kutoka - kurejea kwa Shoy Da. Ndio mkali sana na mjanja. Lakini rubani lazima aruke!

Maonyesho ya Sides. Shen De anaingia, akiwa ameshika kinyago na mavazi ya Shoy Da mikononi mwake, na anaimba "Wimbo wa kutokuwa na msaada kwa miungu na watu wazuri": "Wema katika nchi yetu / Wema hawawezi kubaki. / Kupata na kijiko kwa kikombe, / Ukatili unahitajika. / Wema hawana msaada, lakini miungu haina nguvu. / Kwanini miungu haitangazi hapo, hewani, / Ni wakati gani wa kuwapa wema wote na wazuri / Fursa ya kuishi katika ulimwengu mzuri na mwema? "

V. Mjanja na mwenye busara Shoy Ndio, ambaye macho yake hayapofushwa na upendo, huona udanganyifu. Yang Song haogopi ukatili na unyama: wacha mahali palipoahidiwa pawe pa mtu mwingine, na rubani ambaye atafukuzwa kutoka kwake, familia kubwa Wacha Shen De ajiunge na duka, isipokuwa ambalo hana kitu, na wazee hupoteza dola mia mbili na kupoteza nyumba zao, ili kupata njia yao. Hii haiwezi kuaminika, na Shoy Da anatafuta msaada kwa kinyozi tajiri ambaye yuko tayari kuoa Shen De. Lakini akili haina nguvu ambapo upendo hufanya kazi, na Shen De anaondoka na Sun: "Nataka kuondoka na yule ninayempenda, / sitaki kutafakari ikiwa hii ni nzuri. / Sitaki kujua ikiwa ananipenda. / Nataka kuondoka na yule ninayempenda. "

Vi. Yang Sung na Shen De wanajiandaa kwa harusi kwenye mkahawa mdogo, wa bei rahisi nje kidogo. Bibi arusi yuko katika mavazi ya harusi, bwana harusi yuko tuxedo. Lakini sherehe bado haijaanza, na bonza hutazama saa yake - bwana harusi na mama yake wanamsubiri Shoy Da, ambaye ataleta dola mia tatu za fedha. Yang Song anaimba "Wimbo wa Siku ya Mtakatifu Kamwe": "Siku hii wanachukua mabaya kwa koo, / Siku hii, masikini wote wana bahati, / Wote mmiliki na mfanyakazi wa shamba / Tembea kwa tavern pamoja / Siku ya Mtakatifu, Kamwe / Skinny hunywa nyumbani kwa mtu mnene ... / Hatuwezi kusubiri tena. / Ndio maana lazima watupe, / Watu wa kazi ngumu, / Siku ya Mtakatifu Kamwe, / Siku ya Mtakatifu Kamwe, / Siku tutakayopumzika. ”

"Hatakuja tena," anasema Bi Yang. Watatu wameketi, na wawili kati yao wameangalia mlangoni.

Vii. Kwenye gari karibu na duka la tumbaku, vitu vichache vya Shen De - duka ililazimika kuuzwa ili kulipa deni kwa wazee. Kinyozi Shu Fu yuko tayari kusaidia: atatoa ngome yake kwa masikini, ambaye Shen De anamsaidia (bado huwezi kuweka bidhaa hapo - ni unyevu sana), na ataandika hundi. Na Shen De anafurahi: alihisi ndani yake mtoto wa baadaye - rubani, "mshindi mpya / milima isiyoweza kufikiwa na mikoa isiyojulikana!" Lakini jinsi ya kumwokoa kutoka kwa ukatili wa ulimwengu huu? Anaona mtoto mdogo seremala ambaye anatafuta chakula kwenye pipa la takataka na anaapa kwamba hatapumzika hadi atamwokoa mwanawe, angalau yule wake. Ni wakati wa kugeuka kuwa binamu tena.

Bwana Shoi Da atangaza kwa hadhira kwamba binamu yake hatawaacha bila msaada siku za usoni, lakini kuanzia sasa usambazaji wa chakula bila huduma za kurudishiana utakoma, na katika nyumba za Bwana Shu Fu ataishi mtu ambaye anakubali fanya kazi kwa Shen De.

VIII. Kiwanda cha tumbaku, ambacho Shoy Da alianzisha katika kambi hiyo, huajiri wanaume, wanawake na watoto. Mwangalizi - na mkatili - hapa ni Yang Song: hana huzuni hata kidogo juu ya badiliko la hatima na anaonyesha kuwa yuko tayari kufanya chochote kwa maslahi ya kampuni. Lakini Shen De yuko wapi? Wapi mtu mwema? Yuko wapi yule ambaye, miezi mingi iliyopita, siku ya mvua, katika wakati wa furaha, alinunua kikombe cha maji kutoka kwa mbebaji wa maji? Yuko wapi na yeye mtoto wa baadaye kwamba alimwambia yule anayebeba maji kuhusu? Na Sung angependa kujua hii pia: ikiwa yake mchumba wa zamani alikuwa mjamzito, basi yeye, kama baba wa mtoto, anaweza kudai nafasi ya mmiliki. Na hapa, kwa njia, katika fundo ni mavazi yake. Je! Binamu katili hakuwa amemuua yule mwanamke mwenye bahati mbaya? Polisi wanakuja nyumbani. Bwana Shoy Da anapaswa kufika mbele ya korti.

IX. Katika chumba cha mahakama, marafiki wa Shen De (Wang aliyebeba maji, wanandoa wa zamani, babu na mpwa) na wenzi wa Shoi Da (Bwana Shu Fu na mama mwenye nyumba) wanasubiri mkutano uanze. Kwa kuona kwa majaji walioingia ukumbini, Shoy Da anazimia - hawa ndio miungu. Miungu sio wote wanajua: chini ya kinyago na mavazi ya Shoy Ndio, hawamtambui Shen De. Na ni wakati tu, hakuweza kuhimili mashtaka ya wema na maombezi ya yule mwovu, Shoy Da huvua kofia yake na kulia nguo zake, miungu huona kwa hofu kwamba utume wao umeshindwa: mtu wao mzuri na mbaya na mbaya Shoy Da ni uso mmoja. Haiwezekani katika ulimwengu huu kuwa mwema kwa wengine na wakati huo huo kwako mwenyewe, haiwezekani kuokoa wengine na sio kujiangamiza, mtu hawezi kumfanya kila mtu afurahi na yeye mwenyewe na kila mtu pamoja! Lakini miungu hawana wakati wa kuelewa ugumu kama huo. Kweli kutoa amri? Hapana kamwe! Kubali kwamba ulimwengu unahitaji kubadilishwa? Vipi? Na nani? Hapana, kila kitu ni sawa. Na wanawahakikishia watu: “Shen De hakufa, alikuwa amefichwa tu. Mtu mwema hubaki kati yenu. " Na kilio cha kukata tamaa cha Shen De: "Lakini ninahitaji binamu" - walijibu haraka: "Sio mara nyingi sana!" Na wakati Shen De akiwa katika kukata tamaa ananyoosha mikono yake kwao, wao, wakitabasamu na kutikisa kichwa, hupotea hapo juu.

Epilogue. Monologue ya mwisho ya mwigizaji mbele ya watazamaji: "Enyi watazamaji wangu waheshimiwa! Mwisho sio muhimu. Najua hilo. / Mikononi mwetu hadithi nzuri zaidi ya hadithi ghafla nikapata dharau kali. / Pazia liko chini, na tunasimama kwa kuchanganyikiwa - hatujapata maswali ya azimio. / Kwa hivyo kuna mpango gani? Hatutafuti faida, / Kwa hivyo, lazima kuwe na njia sahihi ya kutoka? / Kwa pesa huwezi kufikiria - je! Shujaa mwingine? Na ikiwa ulimwengu ni tofauti? / Labda miungu mingine inahitajika hapa? Au bila miungu kabisa? Niko kimya kwa wasiwasi. / Basi tusaidie! Sahihisha shida - na elekeza mawazo na akili yako hapa. / Jaribu kupata nzuri kwa nzuri - njia nzuri... / Mwisho mbaya - umetupwa mapema. / Lazima, lazima, lazima awe mzuri! "

Iliyoambiwa tena na T.A.Voznesenskaya.

« Mtu mwema kutoka Sichuan"(Tafsiri isiyo sahihi imeenea sana:" Mtu mwema kutoka Cezuan», Ni. Der gute Mensch von Sezuan) ni mchezo wa parabola na Bertolt Brecht, uliokamilishwa mnamo 1941 huko Finland, moja wapo ya mwili wa kushangaza zaidi wa nadharia yake ya ukumbi wa michezo.

Historia ya uumbaji

Mchezo huo, uliopewa jina la Die Ware Liebe mwanzoni, ulibuniwa mnamo 1930; mchoro, ambao Brecht alirudi mwanzoni mwa 1939 huko Denmark, ulikuwa na vielelezo vitano. Mnamo Mei mwaka huo huo, tayari huko Liding, Sweden, toleo la kwanza la mchezo huo lilikamilishwa; Walakini, miezi miwili baadaye, usindikaji wake mkali ulianza. Mnamo Juni 11, 1940, Brecht aliandika katika shajara yake: "Kwa mara nyingine tena, mimi, pamoja na Greta - neno kwa neno - tunarekebisha maandishi ya The Kind Man kutoka Sichuan," - mnamo Aprili 1941, tayari huko Finland, alisema kuwa kucheza kumalizika. Iliyotungwa mwanzoni kama mchezo wa kuigiza wa kila siku, mchezo huo, ambao, kulingana na uandikishaji wa Brecht mwenyewe, alipewa mgumu kama hakuna mwingine, mwishowe alichukua sura ya hadithi ya kushangaza. Halafu, katika chemchemi ya 1941, alituma mchezo huo kwa nakala nyingi kwa anwani anuwai huko Sweden, Uswizi na Merika, lakini hakupokea jibu kutoka kwa mtu yeyote aliyejazwa.

Brecht alijitolea "The Kind Man" kwa mkewe - mwigizaji Elena Weigel, naye alihesabiwa jukumu kuu; Walakini, sio Finland wala Merika, ambapo Brecht na Weigel walihamia mnamo 1941, hawakufanikiwa kuandaa mchezo huo. Uzalishaji wa kwanza wa The Kind Man kutoka Sichuan ulifanywa na Leonhard Steckel huko Zurich - PREMIERE ilifanyika mnamo Februari 4, 1943, bila ushiriki wa Weigel. Katika nchi ya mwandishi wa michezo, huko Ujerumani, mchezo huo ulifanywa kwa mara ya kwanza mnamo 1952 - na Harry Buckwitz huko Frankfurt am Main.

Kwa Kirusi, "The Kind Man from Sichuan" ilichapishwa kwanza mnamo 1957 katika jarida la "Fasihi za Kigeni" (chini ya kichwa "Mtu Mzuri kutoka Sezuan") iliyotafsiriwa na Elena Ionova na Yusef Yuzovsky, mashairi yalitafsiriwa na Boris Slutsky.

Wahusika

• Van - carrier wa maji
• Miungu mitatu
• Shen Te
• Shui Ta
• Young Sun - rubani asiye na kazi
• Bi Young ni mama yake
• Shin Mjane
• Familia ya wanane
• Joiner Lin Kwa
• Mmiliki wa nyumba Mi Ju
• Askari
• Mfanyabiashara wa zulia
• Mke wake
• Kahaba mzee
• Kinyozi Shu Fu
• Bonze
• Mhudumu
• Wasio na ajira
• Wapita njia katika utangulizi

Njama

Miungu, ambao walishuka duniani, hawakufanikiwa kutafuta mtu mwema. Katika jiji kuu la mkoa wa Sichuan, wakisaidiwa na mchukuaji wa maji wa Wang, wanajaribu kupata kukaa usiku mmoja, lakini kila mahali wanakataliwa - ni kahaba Shen Te anayekubali kuwahifadhi.

Ili iwe rahisi kwa msichana kubaki mwenye fadhili, miungu, ikiacha nyumba ya Shen Te, inampa pesa - kwa pesa hii hununua duka dogo la tumbaku.

Lakini watu bila huruma hutumia faida ya fadhili ya Shen Tie: kadiri anavyofanya vizuri zaidi, ndivyo anavyopata shida zaidi. Mambo yanaenda vibaya sana - ili kuokoa duka lake kutoka kwa uharibifu, Shen Te, ambaye hajui kusema "hapana", hubadilisha mavazi ya wanaume na kujitambulisha kama yake binamu- Bwana Shui Ta, mgumu na asiye na hisia. Yeye sio mkarimu, anakataa kila mtu anayemgeukia msaada, lakini, tofauti na Shen Te, mambo yanaenda sawa na "kaka".

Ujinga wa kulazimishwa huwa juu ya Shen Te, - baada ya kurekebisha mambo, "anarudi" na kukutana na rubani asiye na kazi Yang Sun, ambaye yuko tayari kujinyonga nje ya kukata tamaa. Shen Te anamwokoa rubani kutoka kitanzi na kumpenda; akiongozwa na upendo, yeye, kama hapo awali, hakataa kusaidia mtu yeyote. Walakini, Yang Sun pia anachukua faida ya fadhili zake kama udhaifu. Anahitaji dola mia tano za fedha kupata kiti cha rubani huko Beijing, pesa kama hizo haziwezi kupatikana hata kutoka kwa uuzaji wa duka, na Shen Te, ili kujilimbikiza kiwango kinachohitajika, anarudi tena kuwa Shui Ta mkatili. Young Sun, katika mazungumzo na "kaka" yake, kwa dharau anazungumza juu ya Shen Te, ambayo, kama inavyoonekana, hakusudii kwenda naye Beijing, na Shui Ta anakataa kuuza duka, kama rubani anavyodai.

Akiwa amekatishwa tamaa na mpendwa wake, Shen Te anaamua kuoa mkazi tajiri wa jiji Shu Fu, ambaye yuko tayari kumfanyia kazi ya hisani, lakini baada ya kuvua vazi la Shui Ta, anapoteza uwezo wake wa kukataa, na Yang Sun hushawishi msichana huyo kwa urahisi kuwa mke wake.

Walakini, kabla tu ya harusi, Young Sung anajifunza kuwa Shen Te hawezi kuuza duka: ilikuwa imewekwa rehani kwa $ 200, iliyopewa rubani kwa muda mrefu. Young Sung anategemea msaada wa Shui Ta, anamtumia na, wakati akingojea "kaka" yake, anaahirisha harusi. Shui Ta haji, na wageni walioalikwa kwenye harusi, wakiwa wamelewa divai yote, huondoka.

Shen Te, ili kulipa deni, lazima auze duka ambalo lilimtumikia kama nyumba - hakuna mume, hakuna duka, wala makao. Na Shui Ta anajitokeza tena: baada ya kukubali msaada wa vifaa kutoka Shu Fu, ambayo Shen Te alikataa, analazimisha wafanyabiashara wengi wa freelader kufanya kazi kwa Shen Te na mwishowe anafungua kiwanda kidogo cha tumbaku. Katika kiwanda hiki kinachostawi kwa kasi, mwishowe Yang Sung alipata kazi na, kama mtu mwenye elimu, haraka akapata kazi.

Miezi sita inapita, kukosekana kwa Shen Te kunawajali majirani na Bwana Shu Fu; Young Sung anajaribu kumtapeli Shui Ta kuchukua kiwanda na, akishindwa kupata njia yake, analeta polisi nyumbani kwa Shui Ta. Kupata nguo za Shen Tie ndani ya nyumba hiyo, afisa huyo wa polisi anamshtaki Shui Ta kwa kumuua binamu yake. Miungu huchukua wenyewe. Shen Te anafunua miungu yake siri, anauliza kumwambia jinsi ya kuishi, lakini miungu, kuridhika na mada kwamba wamepata mtu wao mwema, bila kutoa jibu, wanaruka juu ya wingu la waridi.

Uzalishaji mashuhuri

• - "Schauspielhaus", Zurich. Uzalishaji na Leonard Steckel; msanii Theo Otto. Jukumu zilichezwa na: Shen De- Maria Becker, Wimbo wa Yang- Karl Parila. Ilianza mnamo 4 Februari
• - ukumbi wa michezo Frankfurt am Main. Uzalishaji na Harry Initials; msanii Theo Otto. Jukumu zilichezwa na: Shen De- Solveig Thomas, Wang- Otto Rowel, Wimbo wa Yang- Arno Assman, kinyozi- Ernstwalter Mitulski. Ilianza mnamo Novemba 16
• - "Kammerspiele", Munich. Uzalishaji na Hans Schweikart; wasanii Kaspar Neer na Liselotta Erler (mavazi). Jukumu zilichezwa na: Shen De- Ernie Wilhelmy, Wimbo wa Yang- Arno Assman, Mama wa Yang Song- Teresa Rize, Wang- Paul Bildt. Uzalishaji ulishauriwa na Brecht; ilionyeshwa mnamo Juni 30
• - "Mkutano wa Berliner". Uzalishaji na Benno Besson; msanii Karl von Appen. Kama Shen Te - Kete Reichel. Ilianza mnamo 5 Septemba
• - "ukumbi wa michezo wa Piccolo", Milan. Uzalishaji na Giorgio Strehler; msanii Luciano Domiani. Rodi alitumbuiza: Shen Te- Valentina Fortunata, Wang- Moretti. PREMIERE mnamo Februari.
• - ukumbi wa michezo. Shota Rustaveli. Iliyoongozwa na Robert Sturua. Msanii G. Aleksi-Meskhishvili; mtunzi Gia Kancheli

Maonyesho nchini Urusi

• - ukumbi wa michezo wa Leningrad. Pushkin. Uzalishaji na R. Suslovich, msanii S. Yunovich. Jukumu zilichezwa na: Shen De- N. Mamaeva, Shu Fu- G. Kolosov, mwenye nyumba Mi Ju- E. Karjakina, Wang- V. Tarenkov, Wimbo wa Yang- A. Volgin, Bi Yang- E. Medvedeva, mjane Shin- V. Kovel, miungu- V. Yantsat, K. Adashevsky, G. Soloviev, seremala Lin To- Yu Svirin
• - ukumbi wa michezo kwenye Taganka. Uzalishaji na Yuri Lyubimov. Msanii B. Blank; muziki na A. Vasiliev na B. Khmelnitsky. Jukumu zilichezwa na: Shen Te na Shui Ta- Z. Slavina, Jua mchanga- A. Vasiliev, baadaye V. Vysotsky, Bi Young- A. Demidova, T. Makhova, Wang, mbebaji wa maji- V. Zolotukhin, Shu Fu- I. Petrov, Mi Tzi- I. Ulyanova, Bi Shin- M. Policeimako, Lin Tu, seremala- Ramses Dzhabrailov, Mfanyabiashara wa zulia- B. Khmelnitsky, Wasio na ajira- V. Pogoreltsev, Kahaba mzee- I. Ulyanov; wanamuziki - A. Vasiliev na B. Khmelnitsky. PREMIERE ilifanyika mnamo 23 Aprili.
• - ukumbi wa michezo wa Jimbo la Chelyabinsk kwa Watazamaji Vijana, ulioitwa "Mtu Mzuri kutoka Sezuan", iliyoongozwa na Gennady Yegorov. Utendaji ulipokea diploma kutoka kwa Wizara ya Utamaduni ya RSFSR.
• - ukumbi wa michezo wa vibaraka wa Jimbo la Omsk, Muigizaji, Mask "Harlequin", mkurugenzi Marina Glukhovskaya. Ilianza tarehe 7 Oktoba
• - ukumbi wa michezo. Lensovet. Uzalishaji na Gennady Trostyanetsky
• - ukumbi wa michezo wa Moscow. Pushkin, inayoitwa "The Kind Man from Cezuan", katika tafsiri mpya na E. Peregudov. Uzalishaji na Y. Butusov; mazingira na A. Shishkin; muziki

Brecht Berthold

Mtu mwema kutoka Sichuan

Berthold Brecht

Mtu mwema kutoka Sichuan

Kipande cha Parabola

Kwa kushirikiana na R. Berlau na M. Steffin

Ilitafsiriwa na E. Ionova na Y. Yuzovsky

Mashairi yaliyotafsiriwa na Boris Slutsky

WAHUSIKA

Van ni mbebaji wa maji.

Miungu mitatu.

Yang Song ni rubani asiye na kazi.

Bi Yang ni mama yake.

Shin Mjane.

Familia ya watu wanane.

Joiner Lin Kwa.

Mmiliki wa nyumba Mi Ju.

Askari.

Muuzaji wa zulia.

Mke wake.

Kahaba mzee.

Kinyozi Shu Fu.

Mhudumu.

Wasio na ajira.

Wapita njia katika utangulizi.

Onyesho: mji mkuu wa Uropa wa Sichuan.

Mkoa wa Sichuan, ambao ulielezea kwa muhtasari maeneo yote duniani ambapo

mwanadamu anamnyonya mtu, siku hizi yeye sio wa maeneo kama hayo.

Mtaa katika jiji kuu la Sichuan. Jioni. Wabebaji wa maji Wang huletwa kwa umma.

Wang. Mimi ndiye mbebaji wa maji wa karibu - ninauza maji katika mji mkuu wa Sichuan. Ufundi mzito! Ikiwa kuna maji kidogo, lazima uende mbali kwa ajili yake. Na ikiwa kuna mengi, mapato ni kidogo. Kwa ujumla, kuna umasikini mkubwa katika mkoa wetu. Kila mtu anasema kwamba ikiwa mtu mwingine yeyote anaweza kutusaidia, ni miungu. Na sasa fikiria furaha yangu wakati muuzaji wa ng'ombe anayejulikana - anasafiri sana - aliniambia kuwa miungu yetu mashuhuri tayari iko njiani na inaweza kutarajiwa huko Sichuan kutoka saa hadi saa. Mbingu inasemekana inasumbuliwa sana na wingi wa malalamiko ambayo hupokea. Tayari ni siku ya tatu ambayo nimekuwa nikingojea hapa kwenye malango ya jiji, haswa jioni, kuwa wa kwanza kuwasalimia wageni. Baadaye, haiwezekani kwamba nitafaulu. Watazungukwa na waungwana wa hali ya juu, jaribu kupitia kwao wakati huo. Ninawezaje kuwatambua tu? Labda hawataonekana pamoja. Uwezekano mkubwa kwa wakati mmoja, ili wasivute umakini mkubwa kwao. Hawa sio kama miungu, wanarudi kutoka kazini. (Anawatazama kwa makini wafanyikazi wanaopita.) Mabega yao yameinama kutokana na uzito waliokuwa wamebeba. Na huyu? Yeye ni mungu gani - vidole kwenye wino. Kwa mfanyakazi zaidi wa mmea wa saruji. Hata hao mabwana wawili ...

Wanaume wawili wanapita.

Na wale, kwa maoni yangu, sio miungu. Wana sura mbaya ya uso, kama watu ambao wamezoea kupiga, lakini miungu haiitaji. Lakini kuna tatu! Kama - jambo lingine. Kulishwa vizuri, sio ishara hata kidogo ya kazi yoyote, viatu vyao vimefunikwa na vumbi, kwa hivyo walitoka mbali. Hao ndio! Enyi wenye hekima zaidi, niondoleeni! (Huanguka chini.)

Mungu wa kwanza (kwa furaha). Wanatungojea hapa?

WAN (huwapa kinywaji). Zamani sana. Lakini mimi tu ndiye nilijua juu ya ujio wako.

Mungu wa kwanza. Tunahitaji kukaa mara moja. Je! Unajua mahali pa kutulia?

Wang. Wapi? Kila mahali! Jiji lote lina uwezo wako, oh wenye busara! Ungependa wapi?

Miungu hutazamana kwa maana.

Mungu wa kwanza. Angalau katika nyumba ya karibu, mwanangu! Tutajaribu katika siku za usoni sana!

Wang. Nina aibu tu kwamba nitasababisha hasira ya wale walio madarakani ikiwa nitatoa upendeleo maalum kwa mmoja wao.

Mungu wa kwanza. Ndio sababu tunakuamuru: anza na iliyo karibu zaidi!

Wang. Bwana Fo anaishi huko! Subiri kidogo. (Anakimbilia nyumbani na kubisha hodi.)

Mlango unafunguliwa, lakini inaweza kuonekana kuwa Van amekataliwa.

(Anarudi kwa aibu.) Kushindwa kama nini! Bwana Fo, kwa bahati nzuri, hayuko nyumbani, na wafanyikazi hawathubutu kufanya chochote bila agizo lake, mmiliki ni mkali sana! Kweli, atakasirika atakapogundua ni nani hakukubaliwa nyumbani kwake, sivyo?

Miungu (kutabasamu). Bila shaka.

Wang. Dakika moja zaidi! Nyumba inayofuata ni ya mjane wa Su. Atafurahi sana. (Yeye hukimbilia nyumbani, lakini inaonekana hukataliwa tena.) Ninaweza kufanya vizuri zaidi badala yake. Mjane anasema kuwa ana chumba kidogo tu, na hiyo sio sawa. Sasa nitamgeukia Bwana Chen.

Mungu wa pili. Chumba kidogo kinatutosha. Mwambie tutamchukua.

Wang. Hata ikiwa haijapambwa, hata ikiwa imejaa buibui?

Mungu wa pili. Trivia! Ambapo kuna buibui, kuna nzi wachache.

Mungu wa tatu (rafiki, Vanu). Nenda kwa Bwana Chen au mahali pengine, mwanangu, buibui, nakiri siipendi.

Wang anagonga mlango tena na anaingizwa.

Wang (kurudi kwa miungu). Bwana Chen ni mwenye kukata tamaa, nyumba yake imejaa jamaa, na hathubutu kujionyesha kwako, wenye hekima zaidi. Kati yetu, nadhani kuna watu wabaya kati yao, na hataki uwaone. Anaogopa hasira yako. Hii ndio hoja nzima.

Mungu wa tatu. Je! Tunatisha sana?

Wang. Ni kwa watu wasio na fadhili tu, sivyo? Inajulikana kuwa wakaazi wa mkoa wa Kwan wamefunikwa kwa miongo kadhaa - adhabu ya Mungu!

Mungu wa pili. Iko vipi? Kwa nini?

Wang. Kwa sababu wote hawaamini Mungu.

Mungu wa pili. Upuuzi! Kwa sababu tu hawakukarabati bwawa.

Mungu wa kwanza. Shh! (Kwa Wang.) Bado unatarajia, mwanangu?

Wang. Unawezaje kuuliza hivyo? Mara tu utakapopitia nyumba nyingine, nitakutafutia makazi. Kila mmoja analamba vidole vyake kwa kutarajia kuwa atakupokea. Bahati mbaya, unajua? Ninaendesha! (Polepole huenda mbali na kusita katikati ya barabara.)

Mungu wa pili. Nilisema nini?

Mungu wa tatu. Na bado, nadhani hii ni bahati mbaya rahisi.

Mungu wa pili. Ajali huko Shun, ajali huko Kwan, na ajali huko Sichuan. Hofu ya Mungu haipo tena duniani - huu ndio ukweli ambao unaogopa kuukabili. Kubali kwamba ujumbe wetu umeshindwa!

Mungu wa kwanza. Bado tunaweza kukimbia na mtu mwenye fadhili. Dakika yoyote. Hatupaswi kurudi nyuma mara moja.

Mungu wa tatu. Amri hiyo ilisema: ulimwengu unaweza kubaki kama ilivyo, ikiwa kuna watu wa kutosha wanaostahili jina la mtu. Mwenye kubeba maji mwenyewe ni mtu kama huyo, isipokuwa nitadanganywa. (Anamwendea Wang, ambaye bado hajaamua katika chumba hicho.)

Mungu wa pili. Anadanganywa. Wakati mbebaji wa maji alipotupa kinywaji kutoka kwenye kikombe chake, niliona kitu. Hapa kuna mug. (Inaonyesha kwa mungu wa kwanza.)

Mungu wa kwanza. Chini mbili.

Mungu wa pili. Utapeli!

Mungu wa kwanza. Sawa, ameenda. Kweli, basi vipi ikiwa moja iliyooza? Tutakutana pia na wale ambao wana uwezo wa kuishi maisha yanayostahili mwanadamu. Lazima tupate! Kwa milenia mbili, mayowe hayajakoma, hayawezi kuendelea kama hii! Hakuna mtu katika ulimwengu huu anayeweza kuwa mwema! Hatimaye lazima tuonyeshe watu ambao wanaweza kufuata amri zetu.

Mungu wa tatu (Vanu). Labda ni ngumu sana kupata kimbilio?

Wang. Sio kwako! Kuwa na huruma! Ni kosa langu kuwa haikupatikana mara moja - nina sura mbaya.

Mungu wa tatu. Kwa kweli hii sio maana. (Anarudi.)

Wang. Tayari wanadhani. (Kwa mpita-njia.) Mheshimiwa bwana, samahani kukuomba, lakini miungu watatu muhimu zaidi, ambao juu ya kuwasili kwao Sichuan imekuwa ikiongea kwa miaka mingi, sasa wamefika na wanahitaji makazi. Usiondoke! Angalia mwenyewe! Mtazamo mmoja unatosha! Kwa ajili ya Mungu, saidia! Una nafasi ya bahati ya kuitumia! Toa makazi kwa miungu kabla ya mtu kuwashika - watakubali.

MTU MZURI KUTOKA SEZUANE

Kifumbo cha kucheza kifalsafa

Ilitafsiriwa kutoka Kijerumani na Y. Yuzovsky na E. Ionova, aya zilizotafsiriwa na B. Slutsky

Mkurugenzi - Yuri Lyubimov

"Mtu mkarimu wa Cezuan wao" ni maonyesho yetu ya kwanza, ambayo ukumbi wa michezo wa Taganka ulianza. Imekuwa ishara na hirizi ya ukumbi wa michezo, haijaacha hatua kwa zaidi ya nusu karne, na maisha haya marefu ya utendaji hayaendelei hata kwa sababu tunaiithamini kama hirizi. Yuri Lyubimov hakuwahi kushikilia kucheza ikiwa aliona kuwa haina maana, imepitwa na wakati, ikiwa watazamaji wataacha kuielewa na kuiona (ingawa hii haikuwa katika kazi yake).

Kwa hivyo, mchezo kuhusu fadhili umejitolea kwa uthibitisho wa fadhili - asili, kulingana na Brecht, mali za kibinadamu.

Miungu ilishuka duniani na bila mafanikio kutafuta angalau mtu mmoja wa aina. Inahitajika kupata, ikiwa hawapati, basi ulimwengu huu haupaswi kuwapo. Na mwishowe wanapata - kahaba Shen Te, mtu ambaye hawezi kusema "hapana".

Brecht aliamini kuwa kuna kategoria za wanadamu ambazo zinaweza kuonyeshwa na kuelezewa tu kwa njia ya hadithi, ishara, katika aina ya michezo ya kuigiza. Hiyo ni fadhili isiyo na kifani ya shujaa - Shen Te. Lakini itampeleka wapi, inawezekana hata katika ulimwengu unaozunguka kuwa na fadhili, inamaanisha nini na kwa nini kuna pande mbili za roho, jinsi mtu analazimishwa kujitetea - maswali haya yanajaribu kujibu au muulize mwandishi wa mchezo na mchezo.

Kwenye hatua, nafasi na wahusika wanajulikana kwa kila mtu, karibu kila siku, mara moja hutambulika. Na miungu ni utatu wa kuchekesha katika mavazi ya kisasa, ambao wanatafuta mahali pa kulala. Na hawa ndio miungu ambao wanapaswa kuamua hatima ya ulimwengu, ambayo - tutaona - kifo ni nini kwa mwanadamu, na wokovu ni nini.

Kufungua mchezo wa kuigiza wa Brecht, Lyubimov alikuwa akitafuta njia maalum za kufanya kazi na wasanii - walijifunza kuzungumza na hadhira, kwa sababu Brecht ina vifungu wakati msimamo wa mwigizaji nje ya picha ni muhimu sana kwa mwandishi, tabia yako mwenyewe kwa kweli, mwigizaji wakati huu anaacha picha hiyo, akimuacha kando. Kanuni hizi za ukumbi wa michezo wa Brechtian zilikuwa kwa silika ya Lyubimov na inapaswa, kwa maoni yake, kupanua upeo wa msanii na mtazamaji, kumfanya afikiri na kuelewa kitu karibu naye. Katika siku za usoni, walichukua msimamo thabiti katika dhana ya kisanii ya ukumbi wa michezo wa Taganka, wakionyesha nafasi yake ya kupendeza na njia ya kuzungumza na hadhira, na pia uchaguzi wa mada - moyo wa mwanadamu, roho, mahusiano na ulimwengu, upendo ... Na kisha, katika miaka ya 60 - miaka ya matumaini ambayo hayajatimizwa, kwa jumla, uwepo wa mazungumzo haya, ambayo hayakukubaliwa katika sinema zingine, ilikuwa ya kushangaza. Watazamaji wanahusika katika hatua hiyo, hawaangalii tu utendaji, uzoefu na huruma, lakini wanashiriki.

Katika utendaji huu, hakuna anayejifanya kuwa mtu yeyote, hakuna anayeongozwa na pua, hakuna mtu anayefundishwa. Kila kitu hapa ni cha masharti na kila kitu ni kweli. Baada ya yote, sanaa ya ukumbi wa michezo sio ukaribu wa maisha na sio mfano wa kuigiza, lakini ni kitu kingine, cha maana, kilichoundwa upya, zaidi ya hapo, turubai ya kisanii iliyoundwa mbele ya macho yetu.

Mkutano kwenye jukwaa unageuka kuwa uhalisi kamili, unaogunduliwa moja kwa moja. Sitiari huzidi kufanana yoyote, huathiri hisia, na kitendo ni cha moja kwa moja. Miungu ni ya ajabu, mti umetengenezwa kwa mbao, kiwanda kinaonyeshwa kwa kupiga makofi katika mitende, na roho imegawanyika katika sehemu zake mbili ambazo haziwezi kupatanishwa na hazitenganiki, na hii yote huamsha hisia na mawazo halisi zaidi, na huruma, na machozi, na hofu.

Muda - masaa 3 dakika 10 ( mchezo umeendelea na mapumziko moja)