Hans Golbien Jr. "Mabalozi" ni kito bora cha Renaissance. "Wabalozi" wa Hans Golbien Junior "Balozi" akawa mapumziko kutoka mtindo wa zamani wa golbien

Wabalozi (1533), Nyumba ya sanaa ya Taifa, London.

Picha hii mbili ya brashi ya Golbein ni kito bora cha Renaissance. Kwenye upande wa kushoto katika picha hiyo inaonyesha Jean De Denhevil, balozi wa Kifaransa katika mahakama ya Heinrich VIII, upande wa kulia kuna rafiki yake, Georges de Selv, Askofu Lavua, kutembelea London mwezi Aprili 1533. Kwa mujibu wa habari fulani, ilikuwa SELV ambaye alimshauri rafiki yake ili apate picha ya Golbien, ambaye hivi karibuni alirudi England na kuangalia kwa watumishi wapya.
Mashujaa wa turuba, kuangalia moja kwa moja kwa mtazamaji, wamezungukwa na vyombo mbalimbali vya anga na urambazaji, ambavyo, pamoja na vitu vilivyolala kwenye rafu ya chini, rafu (vitabu, vyombo vya muziki, globe), vinatengenezwa ili kusisitiza Maisha na upeo wa maslahi ya akili ya watu hawa.
Kwa maelezo mengi ya picha, iliyoandikwa na msanii kweli sana, kwa kiasi kikubwa ikilinganishwa na bidhaa ya ajabu iliyowekwa mbele ya turuba. Inaunda mfululizo wa mfano wa kazi hii, kugeuka kuwa uzingatifu wa kina - fuvu la kibinadamu linapotoshwa kwa mtazamo.

Mwaka wa kuundwa kwa kito hiki - 1533 ni muhimu sana katika hatima ya ubunifu ya Golbien. Mwaka uliopita, hatimaye nilitetemeka Uingereza na nimepata marafiki wengi wa zamani na watumishi katika nafasi mbaya sana (katika Opal, jela, nk), msanii huyo alilazimika kuangalia wateja wapya. Kwa mwaka wa 1533, alifanikiwa kutatua kazi hii, akiwa mchoraji wa mtindo katika mzunguko wa "updated" wa cheo cha juu, "wajumbe" ni moja ya ushahidi wa hili.
Picha hii haifai tu kwa takwimu za wajumbe, lakini pia bado maisha, ambayo inachukua sehemu ya kati ya uchoraji. Unaweza hata kusema kwamba hii bado maisha ina jukumu la "kati" katika muundo, kuunganisha mikanda ya wanaume wawili na wakati huo huo kugawana ubinafsi wa kila mmoja wao. Tofauti tofauti hupatikana kwa tofauti za hila katika nafasi ya kusimama, nguo zao na namna inashikilia. Fuvu ya fuvu iliyopotoka iliyowekwa mbele inafanya muundo wa triangular na wenye nguvu zaidi, na mienendo inasisitizwa na mifumo ya kijiometri ya carpet.
Fuvu nyingi katika karne ya 20 imeandikwa - kwa kweli, ndiye aliyefanya kito cha golbien kinachojulikana sana wakati wapya zaidi. Upinzani wa ufafanuzi wa kisayansi, uendelevu wa kuwa rahisi, ukweli pekee wa ulimwengu unaoonekana na wakati huo huo hutegemea kifo hicho, ambacho kinatarajia kuwepo kwa mtu, ikawa kuwa karibu sana kwa ulimwengu wa maslahi katika mtu wa karne ya XX. Golbien alitoa picha ya maono mawili katika kazi yake - na mtazamo wa "moja kwa moja" wa mtu, na kichwa chake kilichoingia ndani ya kawaida ya maisha ya nyumbani na kutaka kukabiliana na metaphysics mbaya ya kuwepo duniani, kifo inaonekana kuwa Spot illusory, ambayo si thamani ya kulipa kipaumbele - lakini wakati "maalum" (maana - haki, kina) kuangalia kila kitu mabadiliko kwa usahihi kwa kinyume - kifo hugeuka kuwa ukweli mmoja, na maisha ya kawaida mbele ya macho ni kupotoshwa , kupata tabia ya phantom, udanganyifu.
Njia kama hiyo ya kito ya Golbaine inafanya picha ya kupiga mbizi "bustle fuss". Mfano wa Y. Baltrushattis aliandika juu ya hili wakati mmoja, kulikuwa na watu wengi wa zamani wa karne ya 20 juu ya hili.

Vitu ambavyo ni aina ya picha nyingi za golbien mara nyingi huchaguliwa na wao ili kuongeza mtu aliyeonyeshwa au, kwa mfano mwingine, kuweka muziki wa mfano wa kazi. Lakini, labda, katika kazi yoyote, vitu hivi havikulimbikizia hivyo "kujilimbikizia", \u200b\u200bkama inatokea katika kitovu kilichowasilishwa. Wengi wa mambo mbalimbali huongea juu ya latitude ya maslahi ya watu wamesimama mbele yetu - kuna maelekezo ya wazi juu ya muziki, hisabati, jiometri, astronomy, kuna, na ishara si dhahiri. Kwenye rafu ya chini, rafu tunayoona dunia, kitabu cha hisabati, lute, kesi na fluta na ukusanyaji wa nyimbo za Lutheran, kufunguliwa juu ya Zaburi "Ila, Bwana, nafsi zetu."
Lute hapa sio tu chombo cha muziki, lakini pia - ikiwa husahau kwamba masharti yake ya jadi yanaonyesha kifo, ishara iliyoelezwa kabisa, inakabiliwa na fuvu iliyopotoka iliyoandikwa mbele. Uunganisho huu unaimarishwa na unaotolewa katika nyanja ya "kiufundi" - wote, na nyingine imeundwa kuonyesha ujuzi bora wa sheria za mtazamo, ambao ulijulikana na Golbien. Ikiwa picha iko katika mtazamo sahihi wa lute - na sura yake tata na curved kwenye kona ya kulia ya shingo - inawakilisha tatizo la kiufundi tata, basi picha katika mtazamo wa fuvu uliopotoka - kazi si rahisi.

Mara moja katika nyumba ya sanaa ya Tretyakov, nikasikia mazungumzo ya mama yangu na binti mdogo mbele ya picha ya Vasily Surikov "Boya Morozova". Mama alielezea msichana: "Huyu ni mwanamke tajiri, amevaa nguo za manyoya na huenda kwenye gari. Na karibu na waombaji na hawawaangalie. " Kwa hiyo mtoto au rafiki yako hajawahi kusikia tafsiri kama hiyo tunaanza kichwa "Sanaa ya Popcorn".

Katika usiku wa unyogovu wa spring, toleo letu liliamua kutafuta msukumo kwenye picha ya Hans Golbienn ya "balozi" mdogo na kuelezea maana yake. Kwa hiyo, fikiria kutoka pande zote.

Katika nyumba ya sanaa ya Taifa ya London karibu na mita mbili kwa upana na urefu wa uchoraji watu. Wao hupitisha kutoka pande zote na kwa kuacha moyo wa karibu. Wote wanafanya ili kutatua siri ya kujificha chini ya uchoraji.

Msanii wa Kijerumani Hans Golbien Junior alisoma uchoraji kutoka kwa baba yake - Hans Golbien Mwandamizi, alikuwa mchoraji wa mahakama mfalme Henry VIII na aliandika picha nyingi ili kuagiza. Mmoja wao ni picha mbili ya "Balozi" inayoonyesha marafiki wawili. Kwenye balozi wa kushoto - Kifaransa Jean Detelville, mteja wa uchoraji, upande wa kulia - askofu wa Lavura Georges de Selva.

Kwa kuzingatia kwa makini, picha hiyo inashangaza sisi kwa idadi isiyo na idadi ya maelezo. Marafiki wote ni sifa nzuri sana, kama vile Lomonosov ya karne ya XVI. Vitu kwenye rafu huzungumza juu ya vituo vyao: astronomy (dunia ya astronomical, gnomon, quadrant), jiografia (kadi, dunia, mzunguko), muziki (lute, kesi ya flute). Vijana (wote si zaidi ya 30) wanahusika sana katika mambo tofauti, na pia kusoma mengi na kusafiri. Maisha yao ni bora kwa mtu wa kisasa: upendo kwa kazi yao, kuzamishwa kwa maisha ya kiakili, hatua ya milele na tamaa ya maendeleo. Picha hii ilionyesha wazo la usawa na maelewano - nguvu za kiroho na kimwili, duniani na mbinguni.

Kwa ujumla, picha ni static. Awali ya yote, utulivu hutoa moja kwa moja na usawa, uliofanywa na takwimu za vijana, rafu, mstari wa makali ya carpet kunyongwa kutoka makao, carpet juu ya sakafu, kunyunyizia mapazia. Lakini kuna diagonal ambayo inatoa picha kwa mienendo: mikono ya askofu na balozi, lute na dunia, kwenye nguo za Askofu, vizuri, na, bila shaka, diagonal kali ya asili isiyofichwa chini ya picha inayoonyesha dhidi ya historia ya picha ya kweli.

Hans Golbien Jr. Je, dunia ya kwanza duniani, ambaye alitumia mbinu ya anamorphosis - fomu ya makusudi ya kuvuruga kwa encrypt maana ya ziada katika picha. Ikiwa unakwenda kwenye makali ya kulia ya picha na kuiweka kwa shavu la kulia (mpaka mlezi alipoona kwenye nyumba ya sanaa), utaona sura kamili ya fuvu. Uamuzi wa kipaji wa msanii kukamata kwa njia hii ishara ya kifo inatuongoza kwenye kubuni ya uchoraji: maisha ni kamili ya mambo ya kuvutia na madarasa tunayopenda; Hatuoni na hawataki kuona kifo kilicho karibu. Tuliingizwa katika mambo yetu ya kidunia, tunawasilisha kifo kama kitu kibaya na haijulikani. Yeye ni milele na asiyeonekana sasa mahali fulani, maelezo yake ni foggy na kuthubutu. Lakini wakati huo wakati anachukua fomu nzuri, maisha yake yote yanapotosha mara moja na inakuwa na maana. Momenti zaidi.

Picha hii imefichwa kuhusu rufaa na maendeleo ya kuendelea. Kuishi na lengo wazi, kusimama imara juu ya miguu na kuwa sawa na kidunia na mbinguni. Kuepukika kitatokea, lakini kabla ya kuwa na muda wa kuchukua maisha yako mwenyewe.

Rafiki yangu hivi karibuni alifungua njia mpya kwangu kwenda kwenye nyumba ya sanaa, ambayo inaitwa "tembelea picha moja." Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kuamua mapema ambayo picha unayotaka kuona, kuja kwake, simama dakika 20 na mara moja uondoke makumbusho. Njia ya kupenya na milele kukumbuka hisia iliyotolewa na canvas kipaji.

"Balozi" ni moja ya picha za kuchora ambazo ni muhimu kuona kuishi. Milango ya nyumba ya sanaa ya kitaifa daima ni wazi, na mlango ni bure, hivyo jisikie huru kuchukua tiketi kwa London na kuruka kutembelea picha hii nzuri.

Ikiwa umepata kosa, tafadhali chagua kipande cha maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza..

Hans Golbien Jr. - Mojawapo ya wawakilishi mkali wa Renaissance ya Kaskazini ya Ujerumani - inajulikana kama picha bora ya wakati wake. Sehemu muhimu ya kiitikadi ya Renaissance ya Kaskazini ilikuwa Reformation, ambayo ilianza mwaka wa 1517, wakati Martin Luther alipowekwa kwenye mlango wa kanisa huko Wittenberg yake "95 Theses" na upinzani wa Katoliki. Kozi mpya ya kidini imeundwa - Kiprotestanti, ambayo ilikuwa na shaka ya haja ya kanisa kama mpatanishi kati ya Mungu na mwanadamu.

Reformation na Worldview mpya ilipiga makundi yote ya idadi ya watu na kwa kawaida iliathiri maisha ya kitamaduni na ya kisanii ya Ulaya - wasanii hawakuacha tena na mifumo ya kidini, mandhari ya kazi ilipanuliwa na kubadilishwa. Kwa malezi ya picha ya "mtu mpya" - bila ya kujitegemea, yenye kusudi, kujiamini na "kurekebishwa kwa kidini" - genre, picha inabadilishwa na inakuwa maarufu. Picha hiyo ikawa umuhimu mzuri, na watu wenye ushawishi wanataka kutaka kujikamata wakati wao.

Portrait ya Charles de Solé. 1534-35.

Hans Golbaine alizaliwa huko Augsburg akidai kuwa mwaka wa 1497, alisoma uchoraji kutoka kwa baba yake. Lakini kazi ya msanii mkubwa ilianza wakati alihamia Basel mwaka wa 1514 hadi Basel - moja ya vituo vya kitamaduni vya wakati huo. Kazi kuu ya kwanza ya msanii ilikuwa vielelezo kwa kazi ya Erasmus Rotterdam "sifa ya ujinga". Rotterdam haikuwa tu mteja wa Golbaine, lakini pia rafiki mzuri. Mbali na picha na vielelezo, Hans anaandika picha kadhaa za kidini, na pia kushughulika na mambo ya ndani, xylography na facedes ya uchoraji.

Hata hivyo, mwaka wa 1526, kutokana na mapigano ya kidini yaliyofanya kazi katika Basel - Golbaine, baada ya kupokea mapendekezo kadhaa kutoka kwa Rotterdam, huenda England na kuacha huko Thomas Mora (basi anaandika picha yake). Miaka miwili baadaye, atarudi Basel, lakini mwaka wa 1532 atahamia England, akiacha mkewe na binti yake nchini Switzerland. Kwa miaka mingi ya kutokuwepo kwake, mengi yamebadilika: watu wenye ushawishi mkubwa huko London, ambao walisaidia Hans wakati wa ziara ya kwanza, wakaanguka katika wasio na furaha kwa Mfalme Henry VIII; Thomas Mor, aliaminika kwa Katoliki - alishtakiwa kwa uasi wa serikali na kutekelezwa na mkuu wa kanisa jipya la Anglican.

King Heinrich VIII.

Mnamo mwaka wa 1533, Golbien anaandika moja ya kazi zake bora - picha mbili ya "Balozi". Picha inaonyesha wajumbe wa Kifaransa - Jean De Denhevil na Askofu Georges de Selv. Denthevil alitaka picha ya biografia na kuelezea kwa undani vipengele vyote na maelezo ya kitovu cha baadaye. Ufafanuzi wa picha mbili ni kwamba hakuna kituo kimoja cha tahadhari ya kuona - takwimu za watu zinajumuisha kwa msaada wa vitu ambavyo pia hujenga thread ya mfano. Picha mbili ya aina ya ajabu sana katika uchoraji, kwa sababu ni muhimu kuweka usawa kati ya watendaji na wakati huo huo kuonyesha uhusiano wao na kila mmoja na kwa nafasi.

Jean De Dentiev anaonyeshwa upande wa kushoto kwenye turuba katika mali nzuri sana, ambayo inasisitiza kuwa mtu muhimu, muhimu - yeye ni mwakilishi wa nguvu za kidini. Mkono wake wa kulia ulia juu ya dagger ambayo usajili "Aet Suae 29" ni kuchonga, ambayo ina maana "majira ya joto ya 29". Askofu mdogo Georges de Selv amevaa chini ya lush na inaonekana zaidi ya rafiki yake. Umri wake ni umri wa miaka 25 - ulionyeshwa na msanii kwenye kitabu chini ya mkono wa kulia wa Askofu. Haiwezekani kusema kwamba wao ni tu tu, katika nyuso zao kubwa utulivu, heshima; Wanaonekana kufungua amani yao kwa mtazamaji, kushiriki nguvu zao, ambayo inachanganya maelewano ya kazi na ya kisasa.

Katika muundo wa ulinganifu, aina ya wajumbe hutenganishwa na meza ya juu na vitu vingi. Hapa, utofauti wa vipande hucheza jukumu la kuamua, kwani vitu vinavyotenda sio tu kwa kipengele cha kati cha picha, lakini pia kina sifa ya mashujaa iwezekanavyo, kusisitiza maisha yao na nyanja ya maslahi. Inageuka kwamba bado maisha hufanya hapa sio kipengele kikubwa cha kutengeneza picha - inachanganya watu wawili na wakati huo huo peke yake ya kila mmoja atakuwa, na pia pia ana sifa ya zama.

Vitu mbalimbali vya vitu vinasema juu ya mchanganyiko na elimu ya watu hawa - muziki, jiometri, hisabati, astronomy; Na pia huonyesha mafanikio ya wakati huo - uvumbuzi mkubwa wa kijiografia, mafanikio katika astronomy, hisabati. Kwenye rafu ya chini unaweza kufikiria Lutno, mduara, mafunzo ya hisabati, dunia, kesi ya flute na ukusanyaji wa nyimbo za Kilutheri, kufunguliwa juu ya Zaburi "Ila roho za Mungu." Uchaguzi wa kurasa hizi haujawahi - hakuna chochote kinyume na kanuni za Ukristo katika mistari hii. Kwa hiyo, Golbaine na DE Selv wanatafuta Reformation ya Kanisa juu ya misingi ya Kiprotestanti, lakini bila kujitenga na Vatican. Lute na kamba iliyopasuka pia inakumbuka kuongezeka kwa migogoro ya kanisa na jadi inaashiria kifo. Dunia ya dunia itageuka kwa namna ambayo mtazamaji anaonekana kwa misioni ya ubalozi muhimu ya denthevil, pamoja na mali yake ya polishi, ambayo picha hiyo itawekwa. Kwa ujumla, inaweza kusema kuwa kwenye rafu ya chini, vitu vya "Dunia" marudio kuhusiana na shughuli za akili, kitaaluma na maslahi ya wajumbe huwasilishwa.

Rafu ya juu ina vitu vya "juu". Sunshirt, dunia ya astronomical, quadrant na gnomon - vitu hivi vyote vimeundwa kuelewa sheria za ulimwengu, nafasi na wakati. Vitu kwenye rafu ya juu, rafu kama ilivyoongezeka kwenye carpet ya mashariki ya juu juu ya ulimwengu wote duniani. Kwa njia, carpet huweka mtindo wa picha nzima - haikutokea bila ya hayo. Drapery ya kijani ni mafanikio sana, ambayo inajenga kina cha nafasi na rangi. Katika kona ya kushoto ya juu unaweza kuona sehemu ya msalaba mdogo wa fedha, ambayo daima huchunguza mambo ya mwanadamu na kukumbusha kifo. Lakini wakati wa Zama za Kati ulimalizika na hapa uso wa Kristo tayari huangalia nje ya mapazia.

Hatimaye, nenda kwenye kipengele cha kuvutia, cha ajabu na muhimu cha picha. Doa isiyoeleweka isiyoeleweka chini ya picha ni fuvu la kibinadamu lililopotoka kwa mtazamo. Hii, ya ajabu kwa mtazamo wa kwanza, kipengele na kufanya kito cha golbien kinachojulikana sana. Mapokezi ya kupotosha kwa makusudi ya fomu hiyo iliitwa anmorphosis na ilikuwa ya kwanza ilivyoelezwa katika rekodi za Leonardo da Vinci. Kuona picha ya kweli - fuvu la binadamu - mtazamaji anapaswa kuhamia haki kutoka katikati ya picha. Kutumia kompyuta, unaweza kujaribu kubadili angle ya kutazama, lakini, bila shaka, sura ya asili ya fuvu inaweza kuonekana tu kwenye script.

Golbaine hutumia mapokezi haya ya macho ili kuonyesha picha ya maono mawili wakati wa kuangalia maisha na kifo. Wakati mtazamaji anaangalia picha katika nafasi ya kawaida - anaona maisha ya watu wawili, kwa maslahi yao, wasiwasi, furaha; Na kifo kinaonekana doa ya udanganyifu ambayo haipaswi kuzingatia. Lakini kwa kuzingatia maalum - kifo kinakuwa ukweli pekee, huvuka sehemu nzima ya kuthibitisha maisha ya picha, maisha inaonekana kuwa ya udanganyifu na haifai mafanikio ya kisayansi, wala nguvu, hakuna pesa, wala hakuna kitu kinachoonekana kuwa halisi na kinachofaa katika uso wa kifo.

Hans Golbaine aliunda kito halisi - picha ambayo uwakilishi wote wa kibinadamu wa wakati huo umewekeza. Picha ya maadili ya kweli ya kuwa, kuhusu maisha na kifo. Golbaine aliandika si picha ya wajumbe wawili, lakini picha ya zama.

Hans Golbien Jr. (Hans Holbein). Wabalozi - kitovu cha Renaissance.

Golbaine, Hans Jr. (Holbein, Hans) (1497-1543), pia Hans Holybein Jr., Mchoraji wa Ujerumani, mojawapo ya picha kubwa katika sanaa ya Ulaya ya Magharibi.

Picha za Golbein zinajulikana na tafsiri halisi na nzuri ya picha. A msanii wa kipekee, alikuwa mwandishi wa nyimbo juu ya viwanja vya kidini, frescoes na mazingira ya ndani, yaliyoundwa na michoro ya kujitia na kioo, alifanya kazi katika aina ya mfano wa kitabu.

Golbaine alizaliwa huko Augsburg; Alikuwa mwana wa Hans Golbien mwandamizi, msanii maarufu, mabwana wa uchoraji wa madhabahu.

Baada ya kujifunza katika warsha ya baba yake mwaka wa 1514, aliondoka kwa Basel, ambaye alikuwa wakati huo katikati ya sanaa na usomi wa kibinadamu. Hivi karibuni, Golbaine alipata watumishi kati ya wananchi maarufu, ikiwa ni pamoja na Erasmus ya kibinadamu Rotterdam.

Wakati wa kusafiri nchini Italia (mwaka wa 1518) na kusini mwa Ufaransa (mwaka wa 1524), Golbain imepanua kwa kiasi kikubwa upeo wake.

Mnamo mwaka wa 1528 alirudi Basel, na kutoka 1530 hatimaye alikaa London. Mnamo mwaka wa 1536 akawa mchoraji wa mahakama King Henry VIII.

Kwa miaka iliyotumiwa nchini England, aliunda wastani. Portraits 150. Golbaine alikufa kutokana na dhiki huko London mwaka 1543.

Golbaine ilikuwa picha ya ghala la uchambuzi.

Kazi ya moja kwa moja kwenye picha hiyo ilitanguliwa na kipindi cha uchunguzi mfupi, wakati ambapo msanii alijaribu kujitambulisha sifa muhimu zaidi ya tabia ya mfano. Kila wakati aliweza kutoa tabia ya kushangaza na ya kina ya utu wa kibinafsi.

Balozi. 1533. Bodi ya Oak, Mafuta. 207 × 209 Angalia Nyumba ya sanaa ya Taifa (London)

Picha hiyo inaonekana kuwa ni kito bora cha Renaissance.
Picha ya mara mbili ilikamilishwa na amri ya Jean de Deteville, Balozi wa King King nchini England (aliondoka).

Mtu wa pili katika picha ni rafiki wa Jean, Georges de Selv, Askofu wa mji wa Kifaransa wa Lavur.

Picha ni ya kuvutia kwa muundo wake na maana ya siri.

Vijana wawili (wote sio 30, ni encrypted katika picha) yanaonyeshwa katika ukuaji kamili, pande zote mbili za katikati.

Balozi wa Kifaransa mwenye umri wa miaka 29 huko England Jean de denhevil (umri unaonyeshwa na barua za Kilatini (yaani, "majira ya joto ya 29"), iliyoandikwa kwenye kijiko cha dhahabu cha dagger).


Haki - Georges de Selv, Askofu Lavua, kutembelea London mwezi Aprili 1533.

Mvulana huyo ni mwenye umri wa miaka 25 (umri wake Golbien anaadhimisha kwenye kitabu ambacho anaishi mkononi mwake).


Denheville na Selv huunda classic kwa wakati wa jozi ya Renaissance: Kielelezo kimoja kinaonyesha shughuli za nguvu, pili ni kutafakari kwa kina.

Katikati - rafu iliyofunikwa na carpet ya mashariki na styled na masomo tofauti - wao ni kiini cha vituo vya mabalozi, kuonyesha ujumbe wao na kulevya. Katika tier ya juu kuna vifaa vinavyohusishwa na mbinguni (dunia ya anga, gnomon, quadrant), chini - na dunia (dunia duniani, kadi, mzunguko, lute, vitabu).

Uandikishaji wa dunia pia ni mojawapo ya njia za sifa za mmoja wa mashujaa wa turuba.

Wanaona pointi za kijiografia ambazo ni muhimu kwa denthelev. Hasa, ni kituo cha polisi cha balozi (karibu na Troy), "nafasi ya kwanza" ya uchoraji wa Golbien.

Tahadhari huvutia doa ya mviringo kwenye sakafu kati ya wajumbe wawili.

Ikiwa unatazama picha kwa ukubwa halisi na kurudi kwa m 2, basi stain inachukua maelezo yake ya kweli - hii ni fuvu. "Wahusika na vyombo vyao vya kisayansi vinapotea, na mahali pao kuna ishara ya mwisho." Kucheza ni kukamilika. " (quote yurgis baltrushattys).

Golbein aliamua kwa anamorphosis (kuvuruga fomu ya makusudi).

Na wakati mtazamaji anaanza kuona fuvu - kila kitu kingine huenda nyuma.

Golbien alimaanisha nini?

Chochote, daima mwisho wa moja ni kifo? "Memento Mogi" (kutoka Kilatini - "Kumbuka Kifo") - Hiyo ni Neno la Jean De Dentoreville.

Golbaine na ilihamishwa katika picha.

Unaweza kupata fuvu tatu kwenye picha!

Moja - anamorphosis, nyingine - brooch juu ya kundi la de detectville, na ya tatu - katika fuvu la anamorphosis, unahitaji tu kuangalia angle fulani.

Kwenye upande wa kushoto, msalaba mdogo wa fedha, karibu wamepotea katika pazia la kijani - ishara ya upatanisho wa dhambi na matumaini ya wokovu (Crucifix, tofauti na picha nzima - nyeusi na nyeupe).

Kwa hiyo, upande mmoja wa picha ni maisha ya dunia, uvumbuzi kamili mbinguni na duniani, majadiliano ya falsafa na maadili na maadili. Lakini kuna pili, iliyofichwa.

Mkusanyiko mkubwa wa vyombo vya muziki, astronomical na kisayansi inaashiria usomi na nguvu ya watu hawa wawili.

Hata hivyo, utukufu huu wote na kiburi ni bure - kinyume na anasa na utajiri wa wajumbe, Golbaine inaonyesha alama za kifo: kamba iliyovunjika juu ya lute, fuvu.


Mkusanyiko wa Anthem ya Kilutheri, kufunguliwa juu ya Zaburi "Ila, Bwana, nafsi zetu."


Sundials inaonyesha usahihi wakati wa hatua - 10.30 asubuhi Aprili 11 - siku ya Ijumaa nzuri mwaka 1533.

Golbainen huru katika picha hii kosa la kiroho la watu wengi - kwa kuangalia kwa kawaida ya mwanadamu, na kichwa chake kilichomwa moto katika hali ya maisha ya kaya na kutaka kukabiliana na metaphysics mbaya ya kuwepo duniani, kifo inaonekana kuwa doa ya blurry ya udanganyifu , ambayo haifai kulipa kipaumbele - lakini kwa haki, kila kitu kinabadilika kwa undani - kifo kinageuka kuwa ukweli mmoja, na maisha ya kawaida machoni pake yanapotosha, kupata tabia ya muda mfupi, bila kuwa na thamani halisi ya Phantom, udanganyifu.

Golbaine iliunda mfululizo maarufu wa michoro ya ngoma ya kifo (iliyochapishwa katika picha za Lyon mwaka 1538); Wao huonyeshwa na kifo, wawakilishi wa wawakilishi wa tabaka tofauti za jamii.


Hans Golbaine alikuwa mchoraji wa mahakama King Heinrich VIII.

Ufufuo

Golbaine, Hans Jr. (Holbein, Hans) (1497-1543), pia Hans Holybein Jr., Mchoraji wa Ujerumani, mojawapo ya picha kubwa katika sanaa ya Ulaya ya Magharibi.

Picha za Golbein zinajulikana na tafsiri halisi na nzuri ya picha. A msanii wa kipekee, alikuwa mwandishi wa nyimbo juu ya viwanja vya kidini, frescoes na mazingira ya ndani, yaliyoundwa na michoro ya kujitia na kioo, alifanya kazi katika aina ya mfano wa kitabu.

Golbaine alizaliwa huko Augsburg; Alikuwa mwana wa Hans Golbien mwandamizi, msanii maarufu, mabwana wa uchoraji wa madhabahu.

Baada ya kujifunza katika warsha ya baba yake mwaka wa 1514, aliondoka kwa Basel, ambaye alikuwa wakati huo katikati ya sanaa na usomi wa kibinadamu. Hivi karibuni, Golbaine alipata watumishi kati ya wananchi maarufu, ikiwa ni pamoja na Erasmus ya kibinadamu Rotterdam.

Wakati wa kusafiri nchini Italia (mwaka wa 1518) na kusini mwa Ufaransa (mwaka wa 1524), Golbain imepanua kwa kiasi kikubwa upeo wake.

Mnamo mwaka wa 1528 alirudi Basel, na kutoka 1530 hatimaye alikaa London. Mnamo mwaka wa 1536 akawa mchoraji wa mahakama King Henry VIII.

Kwa miaka iliyotumiwa nchini England, aliunda wastani. Portraits 150. Golbaine alikufa kutokana na dhiki huko London mwaka 1543.

Golbaine ilikuwa picha ya ghala la uchambuzi.

Kazi ya moja kwa moja kwenye picha hiyo ilitanguliwa na kipindi cha uchunguzi mfupi, wakati ambapo msanii alijaribu kujitambulisha sifa muhimu zaidi ya tabia ya mfano. Kila wakati aliweza kutoa tabia ya kushangaza na ya kina ya utu wa kibinafsi.

Balozi. 1533. Bodi ya Oak, Mafuta. 207 × 209 Angalia Nyumba ya sanaa ya Taifa (London)

Picha hiyo inaonekana kuwa ni kito bora cha Renaissance.
Picha ya mara mbili ilikamilishwa na amri ya Jean de Deteville, Balozi wa King King nchini England (aliondoka).

Mtu wa pili katika picha ni rafiki wa Jean, Georges de Selv, Askofu wa mji wa Kifaransa wa Lavur.

Picha ni ya kuvutia kwa muundo wake na maana ya siri.

Vijana wawili (wote sio 30, ni encrypted katika picha) yanaonyeshwa katika ukuaji kamili, pande zote mbili za katikati.

Balozi wa Kifaransa mwenye umri wa miaka 29 huko England Jean de denhevil (umri unaonyeshwa na barua za Kilatini (yaani, "majira ya joto ya 29"), iliyoandikwa kwenye kijiko cha dhahabu cha dagger).

Haki - Georges de Selv, Askofu Lavua, kutembelea London mwezi Aprili 1533.

Mvulana huyo ni mwenye umri wa miaka 25 (umri wake Golbien anaadhimisha kwenye kitabu ambacho anaishi mkononi mwake).

Denheville na Selv huunda classic kwa wakati wa jozi ya Renaissance: Kielelezo kimoja kinaonyesha shughuli za nguvu, pili ni kutafakari kwa kina.

Katikati - rafu iliyofunikwa na carpet ya mashariki na styled na masomo tofauti - wao ni kiini cha vituo vya mabalozi, kuonyesha ujumbe wao na kulevya. Katika tier ya juu kuna vifaa vinavyohusishwa na mbinguni (dunia ya anga, gnomon, quadrant), chini - na dunia (dunia duniani, kadi, mzunguko, lute, vitabu).

Uandikishaji wa dunia pia ni mojawapo ya njia za sifa za mmoja wa mashujaa wa turuba.

Wanaona pointi za kijiografia ambazo ni muhimu kwa denthelev. Hasa, ni kituo cha polisi cha balozi (karibu na Troy), "nafasi ya kwanza" ya uchoraji wa Golbien.

Tahadhari huvutia doa ya mviringo kwenye sakafu kati ya wajumbe wawili.

Ikiwa unatazama picha kwa ukubwa halisi na kurudi kwa m 2, basi stain inachukua maelezo yake ya kweli - hii ni fuvu. "Wahusika na vyombo vyao vya kisayansi vinapotea, na mahali pao kuna ishara ya mwisho." Kucheza ni kukamilika. " (quote yurgis baltrushattys).

Golbein aliamua kwa anamorphosis (kuvuruga fomu ya makusudi).

Na wakati mtazamaji anaanza kuona fuvu - kila kitu kingine huenda nyuma.

Golbien alimaanisha nini?

Chochote, daima mwisho wa moja ni kifo? "Memento Mogi" (kutoka Kilatini - "Kumbuka Kifo") - Hiyo ni Neno la Jean De Dentoreville.

Golbaine na ilihamishwa katika picha.

Unaweza kupata fuvu tatu kwenye picha!

Moja - anamorphosis, nyingine - brooch juu ya kundi la de detectville, na ya tatu - katika fuvu la anamorphosis, unahitaji tu kuangalia angle fulani.

Kwenye upande wa kushoto, msalaba mdogo wa fedha, karibu wamepotea katika pazia la kijani - ishara ya upatanisho wa dhambi na matumaini ya wokovu (Crucifix, tofauti na picha nzima - nyeusi na nyeupe).

Kwa hiyo, upande mmoja wa picha ni maisha ya dunia, uvumbuzi kamili mbinguni na duniani, majadiliano ya falsafa na maadili na maadili. Lakini kuna pili, iliyofichwa.

Mkusanyiko mkubwa wa vyombo vya muziki, astronomical na kisayansi inaashiria usomi na nguvu ya watu hawa wawili.

Hata hivyo, utukufu huu wote na kiburi ni bure - kinyume na anasa na utajiri wa wajumbe, Golbaine inaonyesha alama za kifo: kamba iliyovunjika juu ya lute, fuvu.

Mkusanyiko wa Anthem ya Kilutheri, kufunguliwa juu ya Zaburi "Ila, Bwana, nafsi zetu."

Sundials inaonyesha usahihi wakati wa hatua - 10.30 asubuhi Aprili 11 - siku ya Ijumaa nzuri mwaka 1533.

Golbainen huru katika picha hii kosa la kiroho la watu wengi - kwa kuangalia kwa kawaida ya mwanadamu, na kichwa chake kilichomwa moto katika hali ya maisha ya kaya na kutaka kukabiliana na metaphysics mbaya ya kuwepo duniani, kifo inaonekana kuwa doa ya blurry ya udanganyifu , ambayo haifai kulipa kipaumbele - lakini kwa haki, kila kitu kinabadilika kwa undani - kifo kinageuka kuwa ukweli mmoja, na maisha ya kawaida machoni pake yanapotosha, kupata tabia ya muda mfupi, bila kuwa na thamani halisi ya Phantom, udanganyifu.

Golbaine iliunda mfululizo maarufu wa michoro ya ngoma ya kifo (iliyochapishwa katika picha za Lyon mwaka 1538); Wao huonyeshwa na kifo, wawakilishi wa wawakilishi wa tabaka tofauti za jamii.

Hans Golbaine alikuwa mchoraji wa mahakama King Heinrich VIII.

Waliandikwa na picha maarufu ya Heinrich VIII na wake wake wanne (nje ya sita).

Henry VIII (Heinrich VIII). Hans Holbein (Hans Holbien Jr.)

Heinrich VIII alikuwa ameoa mara sita.
Wake wake, kwa kila mmoja ambao walisimama kikundi fulani cha kisiasa au kidini, kililazimika wakati mwingine kufanya mabadiliko kwenye maoni yao ya kisiasa au ya kidini.

Heinrich VIII. Picha ya gansa gansa ya junior gansa, sawa. 1536-37.

Kipindi cha mwisho cha maisha yako, msanii alifanya kati ya Basel na London. Mnamo mwaka wa 1543, kati ya Oktoba 7 na Novemba 29, alikufa kutokana na tauni ya mbio huko London akiwa na umri wa miaka 46.

Self-Portrait. 1542. Nyumba ya sanaa ya Uffizi.