Uzuri wa kweli wa hoja za asili. Tatizo la mtazamo wa uzuri wa asili katika maandishi ya Soloukhin (Ege katika Kirusi)

Nzuri, ya ajabu, nzuri, ni suroo, ngumu - yote inaweza kusema juu ya asili. Kila mtu anahisi asili, hii ni hisia ya kuzaliwa. Inakabiliwa na elimu duni, vurugu, mawazo ya uongo.

Haiwezekani kwamba kuna moja ambayo haitakuwa tofauti kabisa na uzuri wa asili - jua, na jua, anga ya nyota ya usiku, na uzuri mwingine, sio orodha. Na kwa ajili ya mtu uzuri, ilikuwa na uwezo wa mji, usiku kuchoma ishara ya maduka, baa, magari ya kisasa vifaa. Ikiwa mtu huyo huletwa kwa mazuri

Msitu, au kwa kivuli na aina mbalimbali za maua ya mwitu, haziwezekani kufahamu uzuri kama huo ...

Kuelewa uzuri wa ulimwengu wa asili unaozunguka, hautoi kile tulichokuwa wamezoea kula, na si kutoa. Jamii imefungwa mwenyewe "i". Watu walianza kuendeleza, zaidi na zaidi kuharibu asili, kukata misitu nzima ili mahali hapa kujenga kitu kwa wenyewe, na faida. Maendeleo ya kiufundi yanajitahidi, kutegemea asili, ni chanzo gani.

Bila shaka, kuja kwenye pembe za asili za sayari ya sayari, mtu huyo aliona mengi, na akagundua. Kupata kitu kutoka kwenye matumbo

Dunia, unahitaji kufanya kazi nyingi. Chumvi katika jangwa la Sahara, bado linapata kazi nzito ya kimwili - suluhisho kutoka jua, suluhisho ni kuingilia kati, kukusanya chumvi, sahani hufanywa, mabwawa.

Shukrani kwa kazi ya binadamu, asili pia inakuwa bora. Wakati wa uchimbaji wa chumvi, Waafrika wanaweza kuona picha hiyo - nafasi iliyokaushwa kutoka mchanga na mashimo mengi ambayo yanajazwa na unyevu na udongo. Mtazamo wa aina fulani ya unurthly. Wakati wa uvukizi, mabadiliko ya rangi hutokea - kisha nyekundu, basi machungwa, basi dhahabu. Maneno ni vigumu kufikisha, ambayo inaonekana mbele ya macho yako, uzuri! Katika mchakato huu, asili imeshikamana na mtu.

Na ni kazi ngapi za fasihi zilizoandikwa juu ya asili ... Shukshin katika hadithi yake "Sun, mtu mzee na msichana" aliandika juu ya umri wa miaka 80, wakati wote alipenda uzuri wa asili. Pamoja na ukweli kwamba ni kipofu. Hiyo ni, unaweza kufurahia sio tu, lakini pia hisia, hisia.

Verse "Winter Asubuhi" Pushkin - inaonyesha pongezi ya aina ya majira ya baridi, ambayo inaonekana mbele ya macho ya shujaa. Unapoisoma, basi kama wewe umeingizwa katika hali hiyo, na unasikia baridi ya baridi.

Katika jamii ya kisasa, tatizo la mtazamo wetu wa asili ni papo hapo, na kuelewa haja ya kuhifadhi asili. Tu wakati tunapoanza kutunza, kutunza ulimwengu unaozunguka, basi tunaweza kuelewa kweli na kufurahia uzuri wake wote.

Alishangaa kwamba nilikuja Moscow wakati wa kupendeza, katikati ya majira ya joto ...

Kila mtu ni mtu binafsi, na kwa hiyo anaona ulimwengu unaozunguka kwake kwa njia yake mwenyewe. Tatizo la mtazamo wa asili na mwanadamu linaonyesha mwandishi wa Kirusi na mshairi wa kipindi cha Soviet Vladimir Alekseevich Soloohin katika kazi zake.

Katika moja ya uumbaji wake, mwandishi hutangulia msomaji na kijana kwa upendo na asili yake ya asili. Mvulana huyo anafurahi sana na alivutiwa na msitu mnene, meadow ya maua na mto unaozunguka ambao Valeria husababisha hadithi hii kuona hizo zote za asili. Tamaa ya msichana ghafla huwashawishi kijana. Ana shaka kwamba Valery atakuwa na uwezo wa kufahamu uzuri wa asili, kati ya ambayo kijana huyo alifanya utoto wake. Baada ya yote, kila mtu ana kuangalia kwake mwenyewe duniani kote. Hata hivyo, mwandishi anasisitiza kwamba, licha ya mtazamo tofauti wa asili, usiogope kuonyesha sifa yake kwa uzuri wa ulimwengu unaozunguka na kuelezea maoni yake ambayo yanaweza kutofautiana na maoni ya watu wengine.

Mtazamo wa asili unategemea mtazamo kwa mtu. Yule anayependa kweli na kulinda ulimwengu ambao hauwezi kuharibu mtu yeyote anayeishi, na atakuwa na tamaa na kwa kupendeza kutambua maisha gani aliyompa. Katika kazi zake V. A. Soloohin anaita kutunza na upendo wa asili ili kuwawezesha wazao kumsifu uzuri wake wa kweli.

Hoja kutoka kwa vitabu

A.P. Chekhov katika kucheza "Cherry Garden". Lopahin hutoa Ranenevskaya kuvunja mali kwenye viwanja na kukodisha nyumba za majira ya joto, lakini wakati huo huo kukata bustani ya cherry. Upendo wa Andreevna umekasirika, kwa sababu bustani yake ni mahali bora na ya ajabu katika jimbo lote. Ranevskaya anasema utoto wake umeunganishwa naye, hapa alikua na kufanya siku bora za maisha yake.

MA. Sholokhov katika riwaya "utulivu don". Kumbuka sehemu ya kurudi kwa nyumba ya grigory iliyojeruhiwa. Alitaka kuvuruga kutoka vita na haraka kuanguka katika maeneo yake ya asili. Alipowakilisha jinsi ya kuingiza harufu ya nyasi na kukuza Chernozem, nafsi ilikuwa mara moja ya joto. Melekhov alitaka kuondoa nyuma ya ng'ombe, kutupa nyasi. Maeneo ya asili alimkumbusha maisha yake ya zamani na utulivu. Kumbukumbu hizi zilikuwa na nguvu sana kwamba machozi yalionekana kwa macho ya grigory.

Hadithi Vasily Shukshin "Sun, mtu mzee na msichana" - mfano wazi wa mtazamo wa kibinadamu kuelekea ulimwengu kote. Mtu mzee anakubali jua. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuwa na ujinga. Lakini maana ya kina inafanya kazi! Ni watu wangapi ambao wana macho ya ajabu wanaangalia ulimwengu kote na kuona ni aina gani ya uzuri inayowazunguka. Kuona - inamaanisha kutambua na kujisikia. Ni wazo hili ambalo linaonyesha kiini cha hadithi V. Shukshina.

A. S. Pushkin Katika shairi yake "Winter Asubuhi", wenye vipaji sana inaonyesha msomaji uzuri wa mazingira ya baridi. Mshairi aliona waziwazi majira ya baridi ya Kirusi na hivyo huelezea asubuhi ya baridi ambayo kusoma kazi, kujisikia sauti ya crisp ya theluji chini ya miguu na baridi ya asubuhi. Na mbele ya macho yake ya rustic, kufunikwa na theluji safi.

Tarehe ya kuchapishwa: 11.12.2016.

Majadiliano mazuri ya muundo wa EGE, ambayo yanafaa kwa mada kama hiyo kama "tatizo la mtazamo wa ulimwengu unaozunguka", "tatizo la mahusiano ya kibinadamu kwa asili", "tatizo la ufahamu wa mazuri katika asili"

Inawezekana:

1. Kila mtu anaona (anaona) ulimwengu unaozunguka kwa njia yake mwenyewe
2. Mtazamo wa uzuri wa asili (ulimwengu unaozunguka) unategemea moja kwa moja hali ya akili ya mtu

I. S. Turgenev Kirumi "Baba na Watoto"

Uthibitisho wa ukweli kwamba kila mtu anaona ulimwengu kwa njia yake mwenyewe ni romance ya Turgenev "baba na watoto." Kirsanov ya kimapenzi sana alihisi uzuri wa ulimwengu unaozunguka. Bazarov, rafiki wa Arkady, kinyume chake, alikuwa kweli kwamba asili haina maana na kuamini kwamba inapaswa kubadilishwa kwa urahisi wa mwanadamu.

Katika kazi ya I. S. Turgenev "baba na watoto" inaelezea mtazamo wa hila wa uzuri wa asili. Kirsanov Arkady, rafiki wa Bazarov, alifurahia kuwasiliana na ulimwengu unaozunguka. Alipenda kutembea kupitia msitu. Alikuwa mzuri kwa umoja na asili, kwamba alikuwa shujaa sana alisitisha majeraha ya nafsi yake.

Katika riwaya ya Turgenev "baba na watoto" Evgeny Bazarov, tabia kuu, asili ya asili kama warsha. Mvulana huyo aliamini kwamba asili haina maana, hivyo inahitaji kujifunza na kubadilishwa. Eugene hakuwa na kuvutia mawasiliano na ulimwengu kote. Ikiwa shujaa hakuwa na roho, aliingia ndani ya msitu, akivunja matawi ya miti.

M. Yu. Lermontov Kirumi "shujaa wa wakati wetu"

Tatizo la mtazamo wa ulimwengu unaozunguka unafuatiliwa katika shujaa wa Kirumi Lermontov ". Pechorin ya grigory, licha ya egoism na huvaliwa kwa watu, asili ya kutibiwa sana. Kuvunja upepo, kupanda miti ya spring, milima kubwa - kila kitu kilikuwa na roho ya shujaa. "Kuishi katika dunia kama hiyo!" Aliandika Pechorin katika gazeti lake, akijaribu kutoa uzuri wote wa kile alichokiona.

Njia ya mtazamo wa ulimwengu unaozunguka inategemea hali ya ndani ya mtu, iliyojitokeza kwenye kurasa za shujaa wa Kirumi Lermontov wa wakati wetu. Kabla ya vita na Grigory Grigory Pechorin aliona uzuri wa asili katika kila Rosinka, alimpenda "zaidi kuliko hapo awali." Lakini baada ya duel, shujaa aliangalia ulimwenguni vinginevyo. Jua halikuwa na wasiwasi, kila kitu kilionekana kikiwa na kizito.

Watu wenye maoni tofauti juu ya maisha wanaona kabisa asili kwa njia tofauti. Kwa mtu, asili ni warsha, kitu cha mazoezi. Hatua hiyo ya mtazamo inazingatia Nihist Evgeny Bazarov. Shujaa mwingine, Arkady Kirsanov, anaona uzuri wa asili hasa. Anapenda kutembea kupitia msitu. Dunia inayozunguka husaidia shujaa kuja usawa wa ndani. Kwa suala la mwanadamu, inawezekana kuamua mtazamo wake wa ulimwengu. Uwezo wa kuona uzuri na utajiri wa ulimwengu unaozunguka ni ubora wa ndani wa mtu halisi.

L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Andrey Bolkonsky alijeruhiwa. Yeye amelala kwenye uwanja wa vita na anaona anga nzuri ya Austerlitz. Uzuri wa angani husababisha shujaa kufikiri juu ya usahihi wa njia yake ya maisha. Anaelewa kwamba kila kitu ni "wote tupu, udanganyifu wote" kwamba aliishi makosa. Prince Andrei anafahamu kwamba malengo aliyofuata ni kweli yasiyo ya maana. Shujaa aliacha kuzingatia Napoleon na sanamu yake. Uzuri wa asili unalazimika kutafakari upya maoni duniani, kutambua maadili ya kweli, kuwapinga kwa watu wenye wasiwasi wa watu wa kupigana na sauti za milipuko.

A.S. Pushkin "asubuhi ya baridi"

Mwandishi mkuu wa Kirusi anakubali uzuri wa asubuhi ya baridi. Mstari wa shairi kufungua mazingira mazuri mbele ya msomaji, mazingira yaliyopingana ya siku ya jana. Chumba kinaangazwa na "amber glitter", tanuru hupunguza "ajali ya furaha", theluji iko na "mazulia mazuri" - kila kitu kinaonyesha uzuri wa asubuhi hii. Hakuna shaka kwamba asili ambayo inasemwa sana katika shairi ni chanzo cha msukumo kwa A.S. Pushkin. Jana jioni, wakati "Blizzard ilikuwa hasira", "missellated" inafanya heroine ya sauti ya kusikitisha. Hali inaonekana katika hisia na hisia za mwanadamu.

Juu ya. Nekrasov "babu Mazay na hares"

Kuwa wawindaji, Grandflower Mazai haina risasi hare wakati hawatakiwi. Katika mafuriko ya spring, mtu huyu kinyume husaidia wanyama. Anawinda wakati hares hutishia kitu. Tendo la babu Mazay ni mfano wa mtazamo halali kwa viumbe hai.

Jack London "Martin Eden"

Martin Eden anataka kuwa mwandishi. Msingi wa kazi zake ni uzoefu wa maisha. Martin Eden anaelezea kile alichochochea wakati wa kuogelea. Hali inachukua nafasi maalum katika kazi zake. Shujaa anajaribu kuhamisha utukufu wa ulimwengu wa asili kuonekana kwenye karatasi. Mara ya kwanza huenda mbaya, lakini huanza zaidi kupata. Hali - chanzo cha msukumo wa Kisiwa cha Martina.