Kitabu: Katika kumbukumbu ya Tamara Grigorievna Gabbe. Wasifu Tabia za jumla za hadithi za hadithi za gabbe

Wasifu

Tamara Grigorievna Gabbe (1903-1960) - Mwandishi wa Urusi wa Soviet, mtafsiri, folklorist, mwandishi wa kucheza na mkosoaji wa fasihi. Mwandishi wa michezo mingi maarufu ya hadithi za watoto ("Jiji la Mabwana, au Hadithi ya Wagonga Mbili", "Avdotya-Ryazanochka", "Crystal Slipper", "Pete za Tin" ("Pete za Uchawi za Almanzor"), nk. .).

Mwishoni mwa miaka ya 1920, Tamara Gabbe alifanya kazi kama mhariri katika idara ya watoto ya Jumba la Uchapishaji la Jimbo, ambalo liliongozwa na S. Ya. Marshak. Mnamo 1937, ofisi ya wahariri ya Leningrad Detizdat iliharibiwa na ikakoma kuwapo. Wafanyikazi wengine (pamoja na L.K. Chukovskaya) walifukuzwa kazi, wengine, pamoja na Tamara Gabbe, walikamatwa.

Mnamo 1938, Gabbe aliachiliwa. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alibaki Leningrad iliyozingirwa, akapoteza nyumba yake na wapendwa huko. Kwa miaka saba alikuwa muuguzi kando ya kitanda cha mama yake aliyekuwa mgonjwa mahututi. Baada ya vita, Tamara Grigorievna aliishi Moscow. Katika miaka ya hivi karibuni, amekuwa mgonjwa sana.

Sehemu inayojulikana zaidi ya urithi wa Gabbe ni tamthilia:

"Jiji la Mabwana, au Hadithi ya Vigongo viwili",

"Avdotya-Ryazanochka",

"Kiatu cha Crystal"

"Pete za bati" ("Pete za Uchawi za Almanzor")

"Hadithi ya Askari na Nyoka"

Kwa kuongezea, alikuwa akijishughulisha na ngano, hapa kazi muhimu zaidi ni kitabu "Ukweli na Hadithi. Hadithi za watu wa Kirusi, hadithi, mifano. Ilichapishwa baada ya kifo mwaka wa 1966 huko Novosibirsk na maneno mawili ya baadaye - na S. Marshak na V. Smirnova. Hapo awali (lakini pia baada ya kifo) mkusanyiko "Kwenye Barabara za Hadithi ya Fairy" ilichapishwa (iliyoandikwa na A. Lyubarskaya, M., 1962). Wakati wa maisha ya Tamara Grigoryevna, katika tafsiri na maandishi yake, hadithi za watu wa Ufaransa, hadithi za Perrault, hadithi za Andersen, Ndugu Grimm, na zingine zilichapishwa mara kwa mara.

Tamara Grigorievna Gabbe alizaliwa mnamo 1903. Aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi kama mwandishi maarufu, mfasiri bora, mwanafalsafa wa kupendeza, mkosoaji mkali, mwandishi wa kucheza anayegusa na mkosoaji wa fasihi. Gabbe T.G. Ni mwandishi wa tamthilia mbalimbali za watoto. Maarufu zaidi kati yao ni: "Jiji la Masters, au Tale ya Hunchbacks mbili", "Rings Tin", "Crystal Slipper" na kazi nyingine maarufu.

Shughuli ya Tamara Gabbe katika kipindi cha miaka ya 20 ilifanyika kama mhariri wa watoto wa Jumba la Uchapishaji la Jimbo. Wakati huo, iliongozwa na Marshak S.Ya. Lakini katika nyakati ngumu za 1937, ofisi ya wahariri iliharibiwa, na wafanyakazi wake waliachishwa kazi na kukamatwa. Na Gabbene alikuwa ubaguzi.

Tamara Gabbe alikaa gerezani mwaka mzima. Na Vita Kuu ya Uzalendo ilipoanza, hakuweza kuondoka Leningrad yake ya asili, iliyotekwa na Wanazi, ambapo nyumba yake iliharibiwa baadaye na wapendwa wake walikufa. Mama ya mwandishi alikuwa mgonjwa sana na Tamara Grigorievna alitumia miaka saba iliyofuata kumtunza. Vita vilipoisha, Tamara Gabbe alihamia Moscow na alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake huko. Moyo wa mtu mwenye talanta, mwanamke jasiri, rafiki mkarimu na mwaminifu aliacha kupiga mnamo 1960.

Kwetu sisi, bado anaishi katika kazi na kazi zake. Wengi wao walipata haki ya nyumba ya uchapishaji tu baada ya kifo chake ("Kwenye barabara za hadithi", "Ukweli na uongo. Hadithi za watu wa Kirusi, hadithi, mifano"). Pia alikuwa anajua lugha za kigeni, na shukrani kwa uwezo huu, watoto wa Kirusi walisoma hadithi maarufu za Kifaransa zilizotafsiriwa na yeye.

Tamara Grigoriev juu ya Gabbe aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi kama mwandishi wa watoto, mwandishi wa kucheza, mfasiri, folklorist, mkosoaji na mhariri.

Lakini utoto wake ulitumika katika miji ya mbali ya Grand Duchy ya Ufini.

Babu wa Tamara Grigoryevna, Mikhail Yakovlevich Gabbe, alikuwa mshindi wa medali maarufu wa Mint ya St. Petersburg, Myahudi, mzaliwa wa jimbo la Vilna. Wanawe waligeukia Orthodoxy kwa ajili ya elimu ya juu.

Grigory Mikhailovich Gabbe, baba, alihitimu kutoka Chuo cha Matibabu cha Kijeshi huko St. Petersburg na aliwahi kuwa daktari wa kijeshi. Aliongeza herufi ya ziada "b" kwa jina la ukoo ili kuifanya isikike kwa Kijerumani - Gabbe. Mkewe, Evgenia Samoilovna, alihifadhi nyumba na alikuwa akijishughulisha na kulea watoto - Elena, Tamara na Mikhail.

Katika wasifu iliyoandikwa kwa ajili ya Umoja wa Waandishi, Gabbe alisema:"Nilizaliwa Leningrad, basi bado Petersburg - upande wa Vyborg, katika jengo la Chuo cha Matibabu cha Kijeshi, ambapo baba yangu, Grigory Mikhailovich Gabbe, alikuwa amemaliza kozi yake muda mfupi kabla. Muda mfupi baada ya kuzaliwa kwangu, aliwekwa rasmi kuwa daktari wa kijeshi katika mojawapo ya majiji ya kaskazini mwa Ufini. Huko, karibu kwenye Mzingo wa Aktiki, maisha yangu yalianza. Kwa msimamo, baba yangu mara nyingi alihama kutoka jiji hadi jiji na jeshi lake, lakini maisha hayakubadilika kutoka kwa hii. Familia yetu haikujua Kifini, haikuhusiana sana na mazingira ya kijeshi, na utoto wangu ulienea zaidi kati ya vitabu kuliko kati ya watu.

Utoto wa Tamara na dada yake mkubwa Elena ulipita kaskazini mwa Finland, ambako baba yake alipewa mgawo wa kutumikia. Bila kujua Kifini, msichana huyo aligeukia vitabu kutoka kwa maktaba yake ya nyumbani mapema. Ndiyo, na mila ya familia ilikuwa "fasihi" - jioni kila mtu alikusanyika kwenye taa na kusoma kwa sauti.

Kesi ya kupendeza iliambiwa na mwandishi Alexandra Lyubarskaya, rafiki wa Gabbe: “Ilikuwa desturi katika familia kukusanyika jioni katika chumba cha kulia chakula au sebuleni, na mmoja wa wazee angesoma kwa sauti mambo anayopenda. Masomo haya ya jioni yalihudhuriwa na watoto wote, wakubwa na wadogo. Wakati huo walikuwa wakisoma - kumaliza kusoma - hadithi ya Tolstoy "Furaha ya Familia". Hadithi imeandikwa kwa mtu wa kwanza, kutoka kwa mtazamo wa mhusika mkuu. Na kisha maneno ya mwisho yalisemwa: "Kutoka siku hiyo mapenzi yangu na mume wangu yalimalizika. Hisia za zamani zimekuwa kumbukumbu ya kupendeza, isiyoweza kurejeshwa…” “Inachosha jinsi gani,” sauti ya msichana wa miaka mitano ilisikiza hadithi nzima. Ilikuwa ni sauti ya Tusi mdogo.

Tusya (kama jamaa aitwaye Tamara) hakupenda hadithi ya Leo Tolstoy. Lakini, akiwa mtu mzima, mwandishi Gabbe alifuata kwa hiari au kwa hiari mawazo makuu ya ubinadamu wa Tolstoy - upendo kwa mtu, thamani ya maisha ya binadamu, pekee yake.

Grigory Mikhailovich alihamishiwa kutumikia huko Vyborg. Hapa Tamara aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi. Na kumbuka tena Lyubarskaya:"Tusya tayari ni mwanafunzi wa shule katika moja ya darasa la kwanza la Gymnasium ya Wanawake ya Vyborg. Mwalimu aliwapa wasichana kazi - kuandika insha juu ya mada ya bure. Siku chache baadaye, alifika darasani na lundo la karatasi na kuanza kuwagawia wasichana wa darasa lake. Mwanafunzi bora darasani alishinda kwanza. Kisha wakapata insha - zenye alama nzuri - zingine zote. Ila Tusi. Kipande kimoja tu cha karatasi kilibaki mikononi mwa mwalimu. Tusya aliketi, bila kuangalia mtu yeyote, na kusubiri kwa msisimko: nini kitatokea sasa? Naye mwalimu, akionyesha Tusin karatasi kwa darasa zima, alisema: “Kwa insha hii, hakuna alama ya juu kama inavyostahili.” Na kwa maneno haya alimpa Tusya karatasi.

Hadi umri wa miaka kumi na tano, Tamara aliandika mashairi. Lakini basi, akiwapata "hawako huru vya kutosha", "alijizuia" hii. Alirudi kwenye ushairi akiwa mtu mzima tu.

Grigory Mikhailovich alikufa huko Vyborg. Nyuma katikati ya karne ya 20, kwenye sehemu ya Orthodox ya kaburi la Sorvalsky la ndani, mtu angeweza kuona mnara mkubwa mweusi na maandishi: "Daktari Gabbe". Kisha sanamu ikatoweka. Mama alioa tena - kwa daktari wa meno Solomon Markovich Gurevich, ambaye aliweza kuwa rafiki na mtu wa familia kwa msichana huyo.

Kabla ya Mapinduzi ya Oktoba, dada Elena na Tamara walisoma kwa mafanikio katika Gymnasium ya Wanawake ya Vyborg, ambapo, pamoja na Kirusi, walifundisha Kijerumani, Kiswidi na Kifaransa. Mnamo Desemba 1917, Ufini ilijitenga na Urusi. Familia ilirudi Petrograd. Dada mkubwa, Elena, alibaki Vyborg, ambaye aliolewa na Mfini na kwenda naye Finland, kisha yeye na mume wake wakahama kutoka Finland hadi Uswisi, kisha wakahamia Amerika. Na Tamara mdogo alifika Leningrad, na mnamo 1924 aliingia Taasisi ya Historia ya Sanaa ya Leningrad katika Kitivo cha Fasihi, ambapo ujuzi wake wa lugha za kigeni ulikuja kusaidia katika siku zijazo. Uwezo wake wa fasihi pia ulionyeshwa hapo.

Mnamo 1924, Tamara aliingia Kozi za Jimbo la Juu katika Taasisi ya Historia ya Sanaa ya Leningrad. Hapa, katika majira ya baridi ya 1924-1925, alikutana na Lydia Chukovskaya, Alexandra Lyubarskaya na Zoya Zadunaiskaya, na urafiki wao wa nne, ambao ulianza kutoka nyakati za wanafunzi, ulidumu maisha yote.

Wanafunzi wenzake kwa njia ya kike walikutana na Tamara "kwa nguo." Chukovskaya alikumbuka:"Wakati wa kufahamiana kwetu, ilionekana kwangu kuwa sura na mavazi ya Tusin haikuonyesha asili yake, lakini ilipingana nayo." Lyubarskaya pia alibaini vivyo hivyo: "Mwanzoni, alisimama tu na blush isiyo ya kawaida wakati huo na aina fulani ya akili ya kizamani."

Kwa sababu ya kuona haya usoni, mwanafunzi mwenzake Yevgeny Ryss alimpa jina la utani Gabbe "mwanamke mwenye nywele nyekundu." Lakini, haijalishi alikuwa amevaa mtindo wa zamani, haijalishi ni jinsi gani alishangazwa na "midomo iliyopigwa" na "kofia ya hila", hivi karibuni "mwanamke mwenye nywele nyekundu" akawa nafsi ya kampuni ya wanafunzi. Nyuma ya "nguo" kulikuwa na mtu wa ajabu, ambaye juu yake Chukovskaya baadaye anaandika:"Katika fundo moja lililofungamana - dini yake, wema wake, akili yake - ya juu na ya vitendo kwa wakati mmoja - na e. yo kutokuwa na woga."

Mwanzoni, udini wa Gabbe ulionekana Chukovsky ya kushangaza:"Ilionekana kwangu wakati huo, katika ujana wangu, kwamba udini ni asili tu kwa watu rahisi na walio nyuma. Tusya alikuwa mwerevu sana, mwenye elimu sana, alisoma vyema, hukumu zake zilionyesha ukomavu wa akili na moyo. Na ghafla - Injili, Pasaka, kanisa, msalaba wa dhahabu, sala.

Urafiki wa wanawake hawa wa ajabu, wenye tamaa kali ulidumu maisha yote, na uhusiano wao ni mfano wa kujitolea, ubinadamu na heshima. Katika kumbukumbu za Chukovskaya na Lyubarskaya, picha ya kibinafsi ya Tamara Gabbe imehifadhiwa.

Baada ya kuhitimu kutoka katika shule hiyo mnamo 1930, Tamara alifanya kazi kama mwalimu kwa muda. Lakini hivi karibuni alikua mhariri wa idara ya watoto ya Jumba la Uchapishaji la Jimbo, ambalo liliongozwa na Samuil Yakovlevich Marshak. Chukovskaya, Lyubarskaya na Zadunaiskaya walifanya kazi naye.

Ilikuwa shukrani kwa timu hii maarufu ambayo vitabu vya ajabu kwa watoto vilichapishwa, ambayo mambo magumu yalisemwa kwa njia ya kuvutia, rahisi na inayoeleweka. Kazi za V. Bianchi, B. Zhitkov, L. Panteleev, E. Schwartz, D. Kharms na waandishi wengine wengi wenye vipawa waliona mwanga. Wengi wao wakawa marafiki wa Gabbe.

Tamara Grigorievna hakuwa mrefu, rahisi katika harakati zake, kike, haiba, haiba na mrembo. Haishangazi wanaume walimpenda.

Kulingana na makumbusho ya watu wa wakati huo, Samuil Yakovlevich Marshak pia alimpenda, ingawa alikuwa ameolewa na aliishi na mkewe Sofia Mikhailovna kwa maelewano kwa miaka 42, alimpenda Tamara Gabbe maisha yake yote - hata hivyo, kwa upendo usio na usawa. Alikuwa mkono wake wa kulia na jumba la kumbukumbu. Alijitolea kwa uwazi mashairi ya mapenzi kwake. Akawa sio jumba lake la kumbukumbu tu, bali pia mkono wake wa kulia - mshauri mwaminifu na msaidizi. Marshak alimwonyesha Tamara kila laini mpya au akaisoma kupitia simu. Hakuchapisha chochote bila idhini yake.

Gabbe hakujibu hisia za Marshak kwa njia ambayo riwaya halisi inahitaji, akiamini kwamba anapaswa kumpenda mke wake tu, ingawa alihisi kutokuwa na furaha. Mapenzi ya Marshak kwa "mwanamke mwenye nywele nyekundu" yalimkasirisha mkewe Sofya Mikhailovna. Lakini msisimko wake ulikuwa bure. Kwa kuongezea, Gabbe alikuwa na mume - mhandisi Iosif Izrailevich Ginzburg. Mke wa Marshak, Sofya Mikhailovna, hakuweza kusimama Tamara. Mdogo, anayetembea sana, mwenye shauku, Gabbe hakuingia mfukoni mwake kwa neno kali, alikuwa na maoni yake mwenyewe juu ya kila kitu na akayaelezea kwa mfano na kimsingi na akajibu vivyo hivyo:"Siwezi kustahimili lawama za wanawake, Yeye shrugged mabega yake tete. -Hapa kuna baadhi ya watu wanaosema: “Nilimpa ujana wangu, naye…” “Nilitoa” maana yake nini? Kweli, ikiwa ni hivyo, ningeweka ujana wangu hadi miaka hamsini na mimi ... "

Gabbe alikuwa mhariri wa daraja la juu zaidi. Si ajabu ilizingatiwa "Ladha bora ya Leningrad na Moscow". Alijua jinsi ya kuona bora katika kazi na kuhimiza waandishi kufanya kazi, bila kulazimisha maoni yake, lakini kuamini nguvu na uwezo wa watu. Alikuwa "mwalimu-mhariri" na "mhariri-rafiki" ambaye hugundua nuances ndogo zaidi katika maandishi.

"Dot badala ya koma - na shairi likasikika kuwa na nguvu, muhimu zaidi, kwa njia mpya," Marshak aliandika baada ya moja ya maelezo yake.

Wakati fulani mnamo 1940 wakati akisoma kwenye duara nyembamba ya "Mashairi bila shujaa" Gabbe alimwambia Anna Akhmatova kwamba:"Katika aya hizi, kana kwamba kutoka kwenye mnara, unatazama wakati uliopita" , na mistari ya kwanza ilionekana katika "Utangulizi" wa kazi:

Kuanzia mwaka wa arobaini

Kama kutoka kwa mnara, ninaangalia kila kitu.

L idya Chukovskaya baada ya pamoja akiwa na Tamara Gabbe aliandika katika shajara yake katika msimu wa vuli wa 1946, akiangalia nyenzo za wastani za kalenda:"Tusya anasema: Lenin katika utoto anaonyeshwa kana kwamba angekuwa mlezi wa taasisi za misaada, na sio mapinduzi. Aliosha mikono yake kwa usafi sana, alimtii baba yake na mama yake, alikula kila kitu kilichowekwa kwenye sahani yake, nk.

Tamara hakuhariri tu waandishi maarufu, lakini pia alijaribu mkono wake katika kutafsiri na kuelezea tena. Mnamo 1930, kitabu cha kwanza cha Tamara Gabbe, Memoirs of American Schoolboy, kilichapishwa. Gabbe alijua lugha za kigeni vizuri, na kazi yake kuu ya kwanza kama mfasiri mnamo 1931 ilikuwa kitabu kizuri kwa wanafunzi wachanga - kusimulia tena riwaya ya Jonathan Swift "Safari za Gulliver" kwa kushirikiana na rafiki yake Zoya Zadunayskaya. Na mwaka uliofuata, 1932, ulitiwa alama kwa kutolewa kwa kitabu chao wenyewe kwa ajili ya watoto, The Cook for the Whole City.

Ni nini kinachoonekana kuwa kisicho na madhara zaidi kuliko kufanyia kazi vitabu vya watoto? Lakini mwaka wa 1937, toleo la Leningrad la Nyumba ya Uchapishaji ya Watoto lilitangazwa kuwa kinyume. Kikundi cha mapinduzi cha Marshak, kilichoshtakiwa kwa hujuma katika fasihi ya watoto na kutengwa - Chukovskaya na Zadanaiskaya walifukuzwa katika chemchemi, na Gabbe na Lyubarskaya walikamatwa katika msimu wa joto. Mumewe na marafiki walitaka kuachiliwa kwa Tamara Grigorievna. Mume alijaribu kwa nguvu zake zote kumlinda na hakuogopa kuwa "adui wa watu" mwenyewe. Kulingana na ukumbusho wa marafiki na marafiki, mume wa Tamara Grigoryevna, Iosif Izrailevich Ginzburg, alikuwa mtu mwenye akili, heshima, akili, elimu, jasiri na jasiri. Maisha tulivu kiasi yalitatizwa na shida mpya. Katika chemchemi ya 1941, mume wa Gabbe alitekwa. Katika mazungumzo na wenzake katika kazi yake, katika ofisi ya kuchora, alizungumza bila kujua juu ya Mkataba wa Molotov-Ribbentrop: "Kuingia katika muungano na Ujerumani ya Nazi - ni ubaya gani!" Mtu aliileta. Ginzburg alikamatwa na kuhukumiwa miaka mitano katika kambi hizo. Hata kuzuka kwa vita, ambayo ilithibitisha usahihi wa maneno ya mhandisi, haikumwachilia. Alihukumiwa miaka 5 katika kambi. Tabia yake ya uchangamfu na fadhili ilifurahisha wenzi wake kwa bahati mbaya. Na hata akiwa kizuizini, alibusu mikono ya wanawake, jambo ambalo liliwatumbukiza kwenye aibu. Ginzburg alikufa kwa huzuni katika msimu wa joto wa 1945 wakati wa mafuriko (kulikuwa na mafanikio katika bwawa ambalo wafungwa walikuwa wakijenga), bila kungoja mapitio ya kesi hiyo na kuachiliwa. Ilisemekana kwamba alijaribu kuokoa mtu, lakini hakuweza kuogelea mwenyewe.

Samuil Yakovlevich bila woga alikimbilia utetezi wake, ambao katika nyakati hizo ngumu ulikuwa sawa na kazi. Marshak hata alikwenda Moscow kuona Mwendesha Mashtaka wa USSR Andrei Vyshinsky. Juhudi hizi ziliisha bila kutarajia - Gabbe na Lyubarskaya waliachiliwa hivi karibuni mwishoni mwa Desemba 1937.

Ukweli, NKVD haikuacha mara moja Tamara Grigorievna peke yake. Aliitwa tena kwenye Jumba Kubwa kwenye Liteiny Prospekt. Gabbe akaenda. Hadithi ya mazungumzo na afisa wa NKVD imehifadhiwa katika makumbusho ya Lyubarskaya.

“Mpelelezi alianzisha mazungumzo kwa mbali.

–Labda unaelewa kuwa katika biashara yetu lazima kuwe na watu waliosoma na waliosoma. Vinginevyo kutakuwa na makosa mengi.

–Ndio, ndio, - Tamara Grigorievna alichukua maneno yake. - Uko sahihi kabisa. Hapo ndipo nilipokamatwa, nikaona itifaki ambayo mpelelezi aliiweka na kuiandika. Ilikuwa ni rekodi ya kutojua kusoma na kuandika kabisa.

–Hapa, hapa, - mpelelezi alionekana kufurahiya. “Tunatakiwa kuwashughulikia vijana wetu wa kada. Na tungependa kukualika kwa hili.

–Kwa furaha, - alisema Tamara Grigorievna. - Ninatamani kila wakati kufanya kazi ya ufundishaji. Mara mbili au tatu kwa wiki ningeweza kusoma sarufi, sintaksia na ujana wako...

Mpelelezi akamkatisha:

–Oh hakika. Lakini nilimaanisha kitu kingine.

–Labda ulimaanisha kuwa lugha inapaswa kufundishwa kwa watoto kutoka kwa umri mdogo. Ili niweze kushirikiana na watoto wako, nikichanganya mchezo na masomo ya kuburudisha. Kwa watoto, basi kutopenda kwa madarasa hupotea.

Mpelelezi alikuwa kimya.

–Chukua pasi yako. Unaweza kwenda,” alisema kwa kukauka.

Mnamo 1938, wakati Samweli Marshak alihama kutoka Leningrad kwenda Moscow, na kazi ya ofisi ya wahariri wa watoto ilibaki hapo zamani, uhusiano wake mzuri na T. amara Gabbe hakusimama. Alibaki kuwa rafiki yake na wa kwanza, ingawa sio rasmi, mhariri.

Nyaraka zilihifadhi barua za Marshak za miaka tofauti, zilizotumwa kwa Tamara Grigorievna. Anashiriki mawazo yake naye, analalamika juu ya huzuni na shida, hufanya maombi na kazi, anamshauri kupumzika zaidi na kujitunza mwenyewe, anamwomba kuandika mara nyingi zaidi na juu ya kila kitu.

Lakini wakati huo huo, anazungumza tu na "Wewe", na mwisho anatamani afya, nguvu, nguvu, hutuma salamu kwa kila mtu na anaongeza: "Ninapeana mikono kwa nguvu." Huo ni uhusiano wa hali ya juu...

Wafanyakazi wa wahariri walibaki na watu ambao walikuwa wameandika hivi majuzi lawama za "wahujumu" na kuitwa kwenye mikutano na magazeti ya ukutani kuvunja "maadui wa watu." Lakini Tamara Grigorievna aliona ni muhimu kurudi katika nafasi yake ya zamani. Alikuwa na ujasiri wa kutopeana mikono na mwanaharamu mwenye mamlaka. Na kwa swali lake: "Je! Unataka?", Alijibu: "Siwezi."

Mnamo 1941, Wanazi walishambulia Umoja wa Soviet, na Tamara Grigoryevna Gabbe na familia yake waliishia Leningrad iliyozingirwa. Vita vilimkuta katika nyumba yake kwa nambari 5 kwenye Mtaa wa Krasnaya Svyaz (sasa Vilensky Lane). Pamoja na raia wengine, alinusurika hali ya kutisha ya kizuizi - mabomu, makombora, njaa na baridi ya msimu wa baridi wa 1941/42.

Siku moja muujiza ulifanyika - treni ya sledge na vifurushi vya waandishi ilifika katika jiji lililozingirwa. Marshak alimtuma Gabbe mboga - vitalu vya uji wa Buckwheat, crackers na kitu kingine. Wakati huo haikuwa tu ghali, lakini zawadi isiyo na thamani. Maisha ya mwanadamu yalitegemea.

Ingawa Evgenia Samoilovna alipinga, Tamara Grigorievna alishiriki kifurushi hicho na Lyubarskaya, akisema: "Ni kwa ajili yako. Nilimweleza mama yangu kwamba kwa wakati kama huo huwezi kufikiria tu juu yako mwenyewe. Baada ya yote, tumefungwa na hatima sawa. Huwezi kumsaidia mwingine bila kujiondolea kitu. Hii inatumika si tu kwa crackers na uji. Mama alielewa."

Wakati mmoja, akiwa hai kwa shida, alikuwa akimpeleka rafiki mgonjwa hospitalini.

Kizuizi hicho kilifichua ubora mpya wa moja ya talanta za Gabbe - talanta ya msimulizi wa hadithi. Na kabla ya vita, kila mtu alipata uwezo bora wa kaimu huko Tamara Grigoryevna. Kila mtu alipendezwa na sauti yake ya kupendeza na ishara za nguvu. Chukovskaya alikumbuka: "Alipunga mkono haraka - kama kawaida wakati wa hotuba - kwa mkono wake wa kulia, na mifano, dhihaka, zoiliades, maoni ya jumla yakanyesha kutoka hapo." Katika wasifu wake, Gabbe aliandika:“Kazi yangu katika uwanja wa fasihi ya watoto ilichukua sura ya kipekee wakati huu. Katika makao ya mabomu, wakati wa saa za kengele, nilikusanya watoto wa rika zote na kuwaambia kila kitu ambacho ningeweza kukumbuka au kufikiria ili kuwaburudisha au kuwatia moyo katika nyakati hizi ngumu.

Alijua jinsi ya kutoa upendo, joto na ushiriki wa dhati katika hatima ya wengine. Tamara Grigorievna alikuwa "mtu wa mama" ambaye haitaji watoto wake mwenyewe kujisikia kama mama kwa kila mtu - hivi ndivyo Lydia Chukovskaya alivyomuelezea.

Gabbe alikuwa mtukufu, mwenye kiasi na asiyependezwa. Kusaidia, kamwe hakutarajia shukrani. Marshak alisema kuwa "hana misuli ya matamanio." Kulikuwa na kesi wakati yeye, baada ya kugundua kwa bahati mbaya kuwa kiasi fulani kilikosekana kwenye dawati la pesa ambapo alihudumiwa, mara moja aliiweka kutoka kwa pesa zake mwenyewe ili kusaidia wafanyikazi.

Walakini, kila mtu aliyemjua Tamara G Abbe, aliona katika "ujasiri wake, uthabiti katika imani na uhusiano, akili isiyo ya kawaida, busara ya kushangaza, usikivu kwa watu ... na zawadi ya kujitolea kamili na bila kujali."

Alikuwa mvumilivu na mwenye msimamo kwa wakati mmoja na akasema: "Ikiwa mtu kimsingi ni mzuri, basi ni rahisi kwangu kubeba mapungufu yake."

Tamara Grigoryevna kwa kweli "alieneza kwa mikono yake" shida na ubaya wa watu wengine, akaingia ndani na kusikiliza "kwa akili yake yote, kwa moyo wake wote", kisha akazungumza kwa sauti ya nguvu: "Tutagundua, sisi" nitaelewa, tutajaribu ...", ambayo mtu huyo hakujisikia tena amepotea, alibaki na shida isiyo na tumaini na isiyoweza kutatuliwa moja kwa moja.

Hekima na akili walikuwa masahaba wake waaminifu. Wakati mmoja, alipoulizwa na kijana fulani wa kuoa, alijibu: « Unaweza tu kuoa mwanamke huyo ambaye itakuwa ya kuvutia kwako, mwanamume, kukutana na kuzungumza, hata kama hakuwa mwanamke, lakini, kama wewe, mwanamume.

Alikuwa msimuliaji wa ajabu! Sio watoto tu, bali pia watu wazima walimsikiliza kwa kuabudu na furaha. Lydia Chukovskaya alikumbuka kwamba kwa namna fulani alicheka sana hadithi ya Tusi kwamba alianguka kutoka kwa kitanda ambacho alikuwa ameketi. Tamara aliongozana na hotuba yake na wimbi la mkono wake, ambalo lilionyeshwa katika aya za S. amueli Marshak alijitolea kwake:

Na mlikuwa na sauti na haraka.

Jinsi hatua zako zilivyokuwa nyepesi!

Na ilionekana kuwa cheche zilikuwa zikimiminika

Kutoka kwa mkono wako wa kuzungumza

Kuanzia miaka ya 1940, Tamara Gabbe alifanya kazi kwa miaka mingi katika aina ya mchezo wa hadithi ya hadithi. Ilikuwa katika Leningrad iliyozingirwa ambapo Tamara Grigoryevna alianza kuandika mchezo maarufu "Jiji la Masters, au Tale of Two Hunchbacks."

Gabbe na mama yake na baba wa kambo waliweza kuondoka katika jiji lililozingirwa na kuhamia Moscow. Inavyoonekana, hii ilitokea katika msimu wa joto wa 1942. Na tena, Tamara Grigorievna alihusika katika kuchapisha - aliandika kitu, akahariri kitu, akamsaidia Marshak kwa neno na tendo.

Lakini huwezi kujificha kutoka kwa vita popote. Na mnamo Machi 1943, habari za kusikitisha zilimshika Gabbe mahali mpya - kaka Mikhail alikufa mbele. Kifo hiki kilikuwa cha kwanza katika mfululizo wa masaibu ambayo yalimwaga damu na kumdhoofisha.

Tamara Grigoryevna alikuwa mwanamke jasiri. Alipata faraja katika kazi yake. Alitayarisha toleo jipya la Safari za Gulliver, aliandika michezo ya kuigiza. "City of Masters" ilionyeshwa kwa mafanikio katika sinema nyingi. Chukovskaya, ambaye alihudhuria maonyesho katika ukumbi wa michezo wa watoto wa Moscow, aliandika katika shajara yake:“Watoto husisimka kwa msisimko, waonye wazuri kutoka ukumbini, waepuke waovu. Hii si fumbo. Niyo hadithi ya utukufu. Na mafanikio yake Mtukufu. Kwa njia, mnamo 1946 utendaji huu (wakurugenzi wawili na watendaji wawili) walipewa Tuzo la Stalin la digrii ya pili.

Aliunda kazi tano za ajabu za ukumbi wa michezo wa watoto: Njama za hadithi za hadithi hutolewa kutoka kwa hadithi na mila ya kishujaa ya watu wa Urusi ("Avdotya-Ryazanochka", 1946), imeundwa na marekebisho ya waliokopwa. kazi za hadithi za asili, zinazoeleweka na kuendelezwa kwa njia yao wenyewe (Hadithi ya Askari na Nyoka, Crystal Slipper, 1941). Hadithi za asili za kushangaza zilizobuniwa na mwandishi - "Jiji la Mabwana, au Hadithi ya Vifungo viwili" (1944) na "Pete za Tin" ("Rings za Uchawi za Almanzor", 1960) - pia zimechochewa na njama za ngano za ulimwengu. .

Vita imekwisha. Lakini shida za Gabbe hazikuisha. Mnamo Julai 1945, alipata habari za kuhuzunisha za kifo cha mume wake. wakati wa mafuriko katika kambi karibu na Karaganda.

Mnamo Novemba mwaka huo huo, Gabbe alikwenda Leningrad ili kujua hatima ya ghorofa na mali. Ilibadilika kuwa ghorofa ilikuwa inamilikiwa na familia ya jenerali fulani. Katika chumba cha Tamara Grigorievna kulikuwa na pipa la matango na viazi. "Hii ni ofisi ya mume wangu!" jenerali alieleza.

Kweli, samani na mali nyingine zilinusurika. Marafiki zake walimsaidia kumpeleka Moscow kwenye makao mapya ya Gabbe - vyumba viwili vifupi katika ghorofa ya jumuiya katika nyumba kwenye Mtaa wa Sushchevskaya - baadhi ya mambo ambayo yalikuwa ya kupendeza kwa familia (sanamu, WARDROBE, sekretari wa mahogany, nk). ambayo kila mara ilimfanya ajisikie vizuri ikiwa na samani nyumbani ina haiba maalum.

Lakini, kama Marshak alivyosema, kazi bora zaidi ya Gabbe ilikuwa maisha yake mwenyewe. Na ilikuwa ngumu na ngumu, sio ya kushangaza.

Evgenia Samoilovna, mwanamke mkali na mtawala, alidai binti yake asiajiri mtunza nyumba, lakini aendeshe kaya mwenyewe - nenda kwenye duka, simama kwenye mistari, ubebe vikapu vizito. si bila sababu Chukovskaya aliandika katika shajara yake:"Evgenia Samoilovna anashindwa na pepo wawili wa kutisha - pepo wa uchumi na pepo wa mtazamo mzito kwa upuuzi: kwa aina ya mkate, ubora wa maziwa. Mlinzi wa nyumba anaweza kununua kitu kibaya, lakini Tusya hununua hivyo kila wakati.

Mnamo 1949, Evgenia Samoilovna alipata kiharusi. Na kwa miaka minane, Tamara Grigorievna alimtunza mama yake aliyepooza na baba wa kambo asiye na afya, aliyepasuka kati ya kitanda cha wagonjwa, maduka, maduka ya dawa, desktop, nyumba za uchapishaji na sinema.

Gabbe alipitia magumu na magumu yote kwa njia ya Kikristo ya ujasiri na subira. Alilia huzuni katika mistari ambayo hakumwonyesha mtu yeyote. Hapa, kwa mfano, kuna mistari iliyoandikwa juu ya ugonjwa wa mama:

Mafunzo makali na machungu

Ugonjwa wako ulinipa upendo wangu ...

Hatima ilipitisha wakati uliopangwa,

Ulikufa na ukafufuka.

Na nilikufa pamoja nawe

Aliishiwa nguvu bila pumzi na nguvu.

Aliomba, kulia, kulia,

Na Mungu akakushusha duniani...

Mnamo Desemba 1956, Solomon Markovich alikufa, ambaye Tamara Grigorievna alimpenda sana. Kifo cha baba wa kambo kilipaswa kufichwa kutoka kwa mama kwa ndoano au kwa hila, ambaye alimwita mumewe kila dakika, ili asimletee mateso ya ziada. Gabbe alisema kwamba Gurevich alipelekwa hospitalini. Na yeye, amefunikwa na shuka, akalala chumbani kwake.

Mnamo Novemba 1957, Evgenia Samoilovna alikufa, na Tamara Grigoryevna aliamini kwamba hakuwa amewafanyia wapendwa wake kila linalowezekana, kwamba alikuwa amechelewa katika jambo fulani, alishindwa katika jambo fulani ... Mama alikufa katika nyumba ya jumuiya, katika chumba kidogo sawa. ukubwa wa chumbani au sehemu ya behewa . Kifo hiki kilikuwa cha mwisho katika safu ya ubaya ambayo ilisababisha Tamara Grigorievna kifo cha ghafla. Alipata saratani. Mwezi mmoja baadaye, Gabbe alipokea ghorofa ya vyumba viwili katika jengo jipya la Litford kwenye Mtaa wa 1 wa Aeroportovskaya. Baada ya kifo cha mama yake, Tamara Gabbe anaishi kwa muda na Samuil Yakovlevich, kwa sababu ghorofa mpya bado ni tupu na haijakamilika. Alihamia hapa kufa.

Mara Chukovskaya alilalamika kwa rafiki yake: "Wakati fulani nataka kufa." "Mimi pia, sana," Alisema Tamara Grigorievna. -Lakini sijiruhusu kuota kifo. Hiyo itakuwa uncomradely, scum. Hii ni sawa na kwenda kwenye sanatorium mwenyewe, na kuwaacha wengine wajifungue wanavyotaka.

Na sasa wakati wa "kuondoka kwa sanatorium" umekaribia. Katika siku yake ya kuzaliwa, Machi 16, 1959, Gabbe alijifunza kutoka kwa madaktari kwamba alikuwa na kidonda cha tumbo na alihitaji kufanyiwa upasuaji haraka. Ukweli wa kutisha ulifichwa kwake. Wiki mbili baadaye, Tamara Grigorievna alifanyiwa upasuaji. Lakini, kwa bahati mbaya, ugonjwa huo uligeuka kuwa na nguvu zaidi. Metastases. Saratani ya tumbo imebadilishwa na saratani ya ini.

Hadi siku za mwisho, Tamara Gabbe aliweza kudumisha urafiki wake wote, uzuri, umakini kwa wengine. Hakuishi hadi siku ya kuzaliwa ya 57 ya siku 1 tu.

Mwandishi wa ajabu, mshairi, mwandishi wa kucheza na mhariri Tamara Gabbe alikufa mnamo Machi 2, 1960. Yake kifo kiliwashtua marafiki. Tamara Grigorievna alichomwa moto na kuzikwa kwenye Makaburi ya Novodevichy huko Moscow (tovuti Na. 5) pamoja na mama yake E.S. Gabbe-Gurevich (1881-1957), na baba wa kambo S.M. Gurevich (1883-1956). Mnara mzuri wa ukumbusho uliwekwa kwenye kaburi, lililotengenezwa na binamu yake, mchongaji Mikhail Rufinovich Gabbe. Aya za Marshak zimechorwa kwenye mnara:

Wakati, kama maji ya giza,

Kukimbia, shida kali

Ilikuwa hadi kifua chako

Wewe, bila kuinamisha kichwa chako,

Niliangalia kwenye sehemu ya bluu

Naye akaendelea na safari yake.

Lydia Chukovskaya, katika kumbukumbu zake za Tamara Gabba, anauliza swali na kujibu mwenyewe:

Je, hata mtu mwenye afya zaidi anaweza kuvumilia yale ambayo Tusya alivumilia?

Gereza

Kizuizi

Kifo cha Misha katika vita

Kifo cha Yuri Nikolayevich katika vita (Yuri Nikolayevich Petrov, msanii, mfanyakazi wa Leningrad Detizdat, rafiki wa karibu wa Gabbe)

Kifo cha Yusufu kambini

Miaka 14 ya maisha chumbani, ambapo 8 katika chumba kimoja alihudumia mgonjwa aliyepooza mchana na usiku.

Kifo cha Evgenia Samoilovna na Solomon Markovich.

Vifo hivi vyote kwa pamoja vinaitwa: "Tusya ana saratani."

Na mikono yangu mpendwa itawaka

Chini ya kilio cha uwongo cha chombo,

Na bustani hii itakuwa ya kijinga,

Kama kuzimu iliyowekwa lami

Nami nitaficha macho yangu bure

Kutoka kwa moshi juu ya meadow.

20.II.60 L. Chukovskaya

"Katika miaka ya hivi karibuni, yeye mwenyewe alikuwa mgonjwa na ugonjwa mbaya, wa muda mrefu na usioweza kupona - na alijua. Na kwa hayo yote, kila mara alionekana kubeba mwanga na amani pamoja naye, alipenda maisha na viumbe vyote vilivyo hai, alikuwa amejaa uvumilivu wa ajabu, uvumilivu, uimara - na uke wa kuvutia. - alikumbuka V. Smirnova.

Macho madogo sana kuliko mdomo

Tayari katika uso kushoto.

Na tabasamu hilo la ukarimu

Tayari inaleta huruma

Na mikono hiyo haifanani tena

ambayo ilitupa uzima,

Na uadilifu na uzuri

Walikuwa wasaidizi.

Yatima, peke yake

Kulala juu ya blanketi

Kana kwamba wao wenyewe

Wamekuwa wageni.

27.II.60 L. Chukovskaya

Tamara Gabbe alipokufa, Samuil Marshak alinyauka kabisa.

Mchango usio na shaka wa Gabbe kwa tamaduni ya Kirusi ni tafsiri na urejeshaji wa hadithi za hadithi na waandishi wa kigeni, ambayo zaidi ya kizazi kimoja kimekua.

Mnamo 1954, mkusanyiko wa hadithi za hadithi "Jinsi jogoo alipata paa" ilichapishwa. Ni katika tafsiri na masimulizi ya Tamara Gabbe ambapo tunajua hadithi za waandishi wa Kifaransa.

Mnamo 1957, kulingana na hati iliyoandaliwa na Tamara Grigorievna kulingana na hadithi ya hadithi "Zerbino the Unsociable" na Labule, katuni nzuri ya "Utimilifu wa Unataka" ilitolewa.

Mnamo 1958, mkusanyiko wa michezo ya Gabbe, Jiji la Masters, ilichapishwa huko Moscow.

Katika mwaka wa kifo cha Gabbe (1960), jumba la uchapishaji la Fasihi ya Watoto huko Moscow lilichapisha tena mkusanyiko wa michezo ya mwandishi wa kucheza.

Mnamo 1962, mkusanyiko "Kwenye Barabara za Hadithi" ilichapishwa baada ya kifo huko Moscow (kwa kushirikiana na A. Lyubarskaya).Ni katika usindikaji wake ambapo tunajua hadithi nyingi za hadithi za Charles Perrault, Brothers Grimm, Wilhelm Hauff, Hans Christian Andersen na Edouard Laboulet. Hadithi hizi za hadithi zilichapishwa mara kwa mara katika vitabu tofauti, katika makusanyo na anthologies, na kurekodiwa.

Akiwa akijishughulisha na usindikaji wa hadithi za watu wa Kirusi, Tamara Grigorievna aliandaa mkusanyiko wa "Uongo na uongo". Ilipaswa kuchapishwa mnamo 1946. Mshairi Alexander Tvardovsky alitoa hakiki ya kusifu sana ya kitabu hiki kwa moja ya nyumba kuu za uchapishaji, lakini mkurugenzi wa shirika la uchapishaji alimwambia: "Hatutaachia kitabu hiki. Haifai, unajua, kuwa na jina lisilo la Kirusi kwenye hadithi za hadithi za Kirusi. Mkusanyiko ulitoka miaka ishirini tu baadaye - mnamo 1966 huko Novosibirsk.

Mnamo 1965, baada ya kifo cha Gabbe, filamu "City of Masters" ilipigwa risasi. Mnamo 1977 - filamu "Rings of Almanzor" kulingana na mchezo wa "Tin Rings". Bila shaka, filamu hizi hufanya kile kinachojulikana kama mfuko wa dhahabu wa sinema ya watoto wa nyumbani.

Kwenye kituo "Utamaduni" kuna ajabu maandishi kutoka kwa mfululizo "Waandishi wa utoto wetu" - Mchawi kutoka Jiji la Masters: Tamara Gabbe.

Unaweza pia kuiangalia kwenye wavuti yetu.

Mnamo Machi 16, 1903, Tamara Gabbe alizaliwa huko St.

1903 Anton Chekhov anachapisha mchezo wa Cherry Orchard, Maxim Gorky anachapisha shairi la Man, Romain Rolland anachapisha kitabu The People's Theatre. Katika mwaka huo huo, Tamara G. Gabbe mdogo alizaliwa katika familia rahisi ya St. Anangojea maisha magumu na mafupi, majaribu yasiyovumilika na matukio mabaya. Kila moja ya hatua hizi, Tamara Grigorievna aliendelea kuwa mtu mkali na mkarimu. Na aliandika na kuandika hadithi zake nzuri za watoto, ambazo zikawa za kawaida kwa watoto wengi wa Soviet.

Utoto wa Tamara ulipita chini ya bendera ya mapinduzi. Bila shaka, mtoto hakuweza kujisikia kikamilifu ugumu wa kipindi hicho, lakini mambo hayo hayawezekani kwenda bila kutambuliwa.

Mahali pa kazi ya kwanza ya Gabbe ilikuwa Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Leningrad, idara ya fasihi ya watoto. Hapa alipata uzoefu mkubwa wa uhariri na alikutana na mshauri wake, Samuil Marshak. Tayari mnamo 1937, ofisi ya wahariri ilifungwa, nusu ya wafanyikazi walifukuzwa kazi, wa pili alikamatwa. Miongoni mwa waliokamatwa ni Gabbe. Aliachiliwa mwaka mmoja baadaye.

Miaka mitatu tu ilipita, na vita vikazuka katika Muungano wa Sovieti. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mwandishi alikuwa katika Leningrad iliyozingirwa, ambapo alipoteza jamaa na marafiki zake wote. Ni mama yake tu ambaye alikuwa mgonjwa sana, Evgenia Samoilovna, ndiye aliyebaki naye, ambaye Gabbe alimtunza kwa miaka saba. Kati ya marafiki wa karibu na wenzake, ni Lydia Korneevna Chukovskaya pekee aliyenusurika. Baada ya vita, wote wawili walihamia Moscow. Shukrani tu kwa binti ya Chukovsky tunayo angalau wazo fulani la Tamara Grigorievna. Alifanya juhudi nyingi kuhifadhi kumbukumbu ya rafiki yake.

Tamara Gabbe ni mhariri, mfasiri, mwandishi wa tamthilia na mwanafolklorist. Michezo ya watoto wake ndiyo iliyokuwa maarufu zaidi. Kuanzia miaka ya 40, alianza kujijaribu kama mwandishi na akaanza kuandika vitabu vya picha vya kupendeza. Viwango vya kazi zake nzuri zilitokana na hadithi za kitamaduni na mila za ngano za ulimwengu. Ya kwanza kati ya hizi ilikuwa hadithi ya The Crystal Slipper, hadithi ya kushangaza katika vitendo vinne vilivyoandikwa mnamo 1941. Kisha Avdotya Ryazanochka alijiunga na orodha ya viwanja vya jadi vilivyofikiriwa upya.

Baadaye, mchezo wa hadithi "Jiji la Masters, au Tale of the Two Hunchbacks", kazi ya kwanza ya awali ya Gabbe, ilizaliwa. Ilisomwa sio tu na watoto, bali pia na watu wazima. Na kila mtu alijitambulisha na wahusika wa hadithi. Knight wa kutisha Molikorn anashambulia mji mzuri na wa kupendeza wa medieval. Anajaribu kuwatiisha wenyeji - wapenda uhuru na raia wabunifu ambao, kama inavyotarajiwa, hawakati tamaa. Lakini Molikorn pia hana haraka ya kurudi nyuma na, kwa msaada wa wapelelezi wake na watoa habari wa ndani, anachukua maisha ya jiji chini ya udhibiti mkali. Kwa kuongeza, scaundrel pia huingilia moyo wa mrembo wa kwanza Veronica. Hunchback Karakol anapinga jeuri mbaya, ambaye hukusanya kikosi chake na kutangaza vita dhidi ya mvamizi. Wasomaji ambao walikuwa wameokoka vita mara moja walipenda hadithi ya Gabbe, ambayo iliwapa matumaini, imani na matumaini tena. Kitabu kilipitia masahihisho mawili ya uhariri, kikiwa mchezo wa kuigiza na kinachojulikana kama utunzi wa amateur.

Nakala huru iliyofuata ya Gabbe ilikuwa hadithi ya ucheshi "Tin Rings", au "Pete za Uchawi za Almanzor". Ingawa ni msingi wa hadithi ya hadithi "Zerbin the Biryuk" na Eduard Laboulet, bado inahusishwa na kazi za asili za mwandishi.

Soma pia:

Talanta ya fasihi ya Tamara Gabbe ilikadiriwa sana, walimpenda, walimsoma. Hapa, kwa mfano, ndivyo Korney Chukovsky aliandika kwa Samuil Marshak:

"Kwa sababu ya aibu yangu ya kijinga, sikuweza kumwambia Tamara Grigorievna juu ya sauti yangu, jinsi mimi, panya wa zamani wa fasihi ambaye ameona mamia ya talanta, talanta za nusu, watu mashuhuri wa kila aina, napenda uzuri wa utu wake, ladha yake isiyo na shaka, talanta yake, ucheshi wake, elimu yake na - juu ya yote - heshima yake ya kishujaa, uwezo wake wa kupenda. Na ni watu wangapi mashuhuri walio na hati miliki mara moja hutoka kwenye kumbukumbu yangu, kurudi kwenye safu za nyuma, mara tu ninapokumbuka picha yake - picha ya kutisha ya Kushindwa, ambayo, licha ya kila kitu, ilifurahiya haswa na uwezo wake wa kupenda maisha, fasihi. , marafiki.

Mkosoaji wa fasihi Vera Smirnova alimuelezea hivi:

"Alikuwa mtu mwenye vipawa, na haiba kubwa, na sauti kamili ya sanaa, na uwezo tofauti katika fasihi: pamoja na michezo ya ukumbi wa michezo, aliandika nakala muhimu na mashairi ya wimbo, ambayo, kwa suala la kina cha hisia na hisia. muziki wa mstari huo, ungefanya heshima kwa mshairi mashuhuri.”

"Ujasiri, uvumilivu katika imani na uhusiano, akili isiyo ya kawaida, busara ya kushangaza, fadhili, usikivu kwa watu - hizi ni sifa ambazo amekuwa akivutia mioyo kila wakati."

Mbali na tamthilia zake mwenyewe, Tamara Gabbe alifahamika kwa tafsiri zake za hadithi za watu wa Ufaransa, kazi za Ndugu Grimm, Charles Perrault, Hans Christian Anderson na Jonathan Swift. Pia alihariri nathari ya sasa - kwa mfano, "Wanafunzi" na Yuri Trifonov. Baada ya kifo, kazi bora ya utafiti "Ukweli na Hadithi. Hadithi za watu wa Kirusi, hadithi, mifano.

Miaka ya mwisho ya maisha yake Tamara Grigorievna alikuwa mgonjwa sana. Alikufa huko Moscow mnamo Machi 2, 1960. Alizikwa kwenye kaburi la Novodevichy.

Tamara G. Gabbe

Mji wa mabwana. Tamthiliya za hadithi

JIJI LA MAbwana

WAHUSIKA

Duke de Malicorne ni makamu wa mfalme wa kigeni ambaye ameteka Jiji la Masters.

Guillaume Gottschalk, anayeitwa Big Guillaume, ni mshauri wa Duke.

Nanasse Moucheron Mzee - msimamizi wa semina ya vito na watengenezaji wa saa, burgomaster wa jiji.

Nanass Moucheron Mdogo, anayeitwa "Klik-Klyak", ni mtoto wake.

Mwalimu Firen Elder ndiye msimamizi wa karakana ya urembeshaji dhahabu.

Firen Mdogo ni mtoto wake.

Veronica ni binti yake.

Mwalimu Martin, anayeitwa "Martin Mdogo", ndiye msimamizi wa ghala la silaha.

Mwalimu Timolle - msimamizi wa duka la kukata.

Timolle Mdogo ni mjukuu wake.

Mwalimu Ninosh - msimamizi wa duka la keki.

Gilbert, anayeitwa Caracol, ni mfagiaji.

Bibi Tafaro ni mpiga ramli mzee.

Wafanyabiashara:

Mama Marley,

Shangazi Mimil

Marafiki wa Veronica:

Margarita.

Mtu mwenye jicho moja.

Lapider, wahunzi wa bunduki, washona viatu na wakazi wengine wa Jiji la Masters.

Wanaume wenye silaha na walinzi wa viceroy.

Pazia liko chini. Inaonyesha kanzu ya mikono ya jiji la ajabu. Katikati ya ngao, kwenye shamba la fedha, simba mwenye manyoya ya manyoya anashika nyoka ambaye amemnasa kwenye makucha yake. Katika pembe za juu za ngao kuna vichwa vya hare na dubu. Chini, chini ya miguu ya simba, kuna konokono ambaye ametoa pembe zake nje ya ganda lake.

Simba na dubu hutoka nyuma ya pazia upande wa kulia. Hare na konokono huonekana upande wa kushoto.

DUBU. Je! unajua nini kitawasilishwa leo?

ZAYATSZ. Sasa nitaangalia. Nina kipeperushi nami. Naam, imeandikwa nini hapo? Jiji la Masters, au Hadithi ya Vigongo viwili.

DUBU. Kuhusu hunchbacks mbili? Hivyo ni kuhusu watu. Kwa nini, basi, tumeitwa hapa?

SIMBA. Dubu mpendwa, unazungumza kama dubu wa miezi mitatu! Naam, ni nini cha kushangaza? Ni hadithi ya hadithi, sivyo? Na ni aina gani ya hadithi hufanya bila sisi, wanyama? Nichukue: katika maisha yangu nimekuwa katika hadithi nyingi za hadithi kwamba ni vigumu kuzihesabu - angalau katika elfu na moja. Ni kweli, na leo kuna jukumu kwangu, hata lile dogo, na kwako pia. Si ajabu walituchora sote kwenye pazia! Jiangalie mwenyewe: hii ni mimi, hii ni wewe, na hii ni konokono na hare. Labda sisi si sawa hapa, lakini hata nzuri zaidi kuliko babu. Na ni thamani ya kitu!

HARE. Uko sahihi. Hapa haiwezekani kudai kufanana kabisa. Kuchora kwenye kanzu ya silaha sio picha, na kwa hakika sio picha. Kwa mfano, hainisumbui hata kidogo kwamba katika picha hii nina sikio moja la dhahabu na lingine la fedha. Hata mimi napenda. Ninajivunia. Kubali mwenyewe - sio kila hare itaweza kupata kanzu ya mikono ya jiji.

DUBU. Mbali na kila mtu. Katika maisha yangu yote, inaonekana, sijawahi kuona hares au konokono kwenye kanzu za silaha. Hapa kuna tai, chui, kulungu, dubu - wakati mwingine heshima kama hiyo huanguka. Na hakuna kitu cha kusema juu ya simba - kwake hii ni jambo la kawaida. Ndio maana yeye ni simba!

SIMBA. Vema, iwe hivyo, sote tunachukua nafasi ifaayo kwenye ngao hii, na ninatumai kwamba tutapata nafasi katika uwasilishaji wa leo.

DUBU. Kuna jambo moja tu ambalo siwezi kuelewa: konokono atafanya nini kwenye hatua? Katika ukumbi wa michezo wanaimba, kucheza, kucheza, kuzungumza, lakini, kama nijuavyo, konokono hawezi kucheza, wala kuimba, wala kuzungumza.

konokono (hutoa kichwa chake nje ya ganda lake). Kila mtu anaongea kwa njia yake. Usisikilize tu.

DUBU. Niambie, nimesema! Mbona ulikuwa kimya kwa muda mrefu?

KONOKONO. Kusubiri fursa sahihi. Katika utendaji wa leo, nina jukumu kubwa zaidi.

HARE. Zaidi ya jukumu langu?

KONOKONO. Zaidi.

DUBU. Na ndefu kuliko yangu?

KONOKONO. Muda mrefu zaidi.

SIMBA. Na muhimu zaidi kuliko yangu?

KONOKONO. Labda. Ninaweza kusema bila adabu ya uwongo - katika utendaji huu nina jukumu kuu, ingawa sitashiriki kabisa na sitawahi hata kuonekana kwenye hatua.

DUBU. Je, ndivyo ilivyo?

Konokono (polepole na kwa utulivu). Rahisi sana. Nitawaelezea sasa, ukweli ni kwamba katika eneo letu konokono inaitwa "Karakol". Na kutoka kwetu jina hili la utani lilipitishwa kwa wale watu ambao, kama sisi, wamekuwa wakibeba mzigo mzito mabegani mwao kwa karne. Hesabu ni mara ngapi neno hili "Karakol" litarudiwa leo, basi utaona ni nani aliyepata nafasi ya heshima zaidi katika utendaji wa leo.

SIMBA. Mbona unaheshimika sana?

KONOKONO. Na kwa ukweli kwamba mimi, mdogo sana, ninaweza kuinua uzito zaidi kuliko mimi mwenyewe. Hapa, ninyi wanyama wakubwa, jaribu kubeba nyumba nyuma yako ambayo ni kubwa zaidi kuliko wewe, na wakati huo huo fanya kazi yako, na usilalamike kwa mtu yeyote, na udumishe amani ya akili.

SIMBA. Ndiyo, haijaniingia akilini mpaka sasa.

KONOKONO. Kwa hiyo huwa hutokea. Unaishi, unaishi na ghafla unajifunza kitu kipya.

DUBU. Kweli, sasa haiwezekani kabisa kuelewa ni aina gani ya utendaji itakuwa, hadithi hii ya hadithi ni nini! Hiyo ni, ninaelewa, mimi ni dubu wa zamani wa maonyesho, lakini umma labda hauelewi chochote.

KONOKONO. Naam, tutamwambia, na kisha tutamwonyesha. Sikiliza, wageni wapenzi!

Tumeshuka leo
Kutoka kwa nembo ya jiji
Ili kukuambia kuhusu
Kama katika jiji letu
Mapambano yalikuwa yakiendelea
Kama vijiti viwili
Hatima imehukumiwa
Lakini hunchback ya kwanza
Kulikuwa na nundu bila nundu,
Na ya pili ilikuwa hunchback
Kwa nundu.

Ilikuwa lini?
Upande gani?

Ni busara kusema hivi:
Nambari zote mbili na barua
Kwenye ukuta wetu
Muda mrefu umepita kutoka kwa wakati.

Lakini ikiwa mara kwa mara
Uchongaji umechakaa
Miaka haikuweza kufutika
Hadithi ambapo kuna upendo na mapambano,
Ambapo watu na wanyama kutoka kanzu ya mikono walikutana -
na sungura, na simba, na dubu.

HATUA YA KWANZA

Picha moja

Alfajiri. Mraba wa mji wa kale. Dirisha na milango yote bado imefungwa. Huwezi kuona wenyeji, lakini unaweza kudhani ni nani anayeishi hapa na nguo na ishara za chama: kuna pretzel inayojitokeza juu ya dirisha la shoemaker katika kiatu kikubwa; skein ya uzi wa dhahabu na sindano kubwa zinaonyesha nyumba ya mshonaji wa dhahabu. Katika kina cha mraba - milango ya ngome. Mwanamume mwenye silaha na halberd anasimama bila kusonga mbele yao. Dhidi ya ngome huinuka sanamu ya zamani inayoonyesha mwanzilishi wa jiji na msimamizi wa kwanza wa warsha ya silaha - Big Martin. Kwenye mkanda wa Martin kuna upanga, mikononi mwake kuna nyundo ya mhunzi. Kwenye mraba, isipokuwa kwa mlinzi, mtu mmoja tu. Huyu ndiye mwimbaji Gilbert, anayeitwa "Caracol", - mfagiaji. Yeye ni mchanga, anasonga kwa urahisi na haraka, licha ya nundu yake. Uso wake ni mchangamfu na mzuri. Yeye hushughulikia nundu kana kwamba ni mzigo uliozoeleka ambao haufanyi chochote kumzuia. Manyoya kadhaa ya rangi yamekwama kwenye kofia yake. Jacket imepambwa kwa tawi la mti wa apple unaochanua. Caracol inafagia mraba na kuimba.

Caracol.

Ufagio wangu ulikua msituni
Ilikua katika msitu wa kijani kibichi.
Jana alikuwa
Aspen au maple.

Kulikuwa na umande juu yake jana
Ndege waliketi juu yake
Alisikia sauti
Cuckoos na tits.

Ufagio wangu ulikua msituni
Juu ya mto unaozungumza.
Jana alikuwa
Birch au Willow ...

Kana kwamba anaokota wimbo wake, ndege hulia kwenye mti. Caracol anainua kichwa chake na kusikiliza.

Hapa ni jinsi gani? Unasema unamfahamu huyu mrembo? Je! ilikuwa na kiota ulichokulia? Kuna kiota huko sasa, na katika kiota kuna vifaranga, lazima wawe ndugu na dada zako ... Naam, ndiyo, niliwaona mwenyewe - wako hai na vizuri! ... Je! Sawa! Kesho nitakuwa msituni tena na nitawaambia kila kitu. Kwa hiyo nitasema. (Kupiga filimbi kwa nguvu)

Mlinzi anapiga chini kwa hasira na kiwiko chake.

Hasira ... Inaweza kuonekana kwamba sasa sisi sio tu na watu - na haiwezekani kuzungumza moyo kwa moyo na ndege. Hakuna unachoweza kufanya, dada! Wewe na mimi tulikuwa ndege huru, na sasa tumenaswa kwenye wavu. (Anachukua ufagio tena. Anafagia, anafika kwenye mguu wa sanamu) Habari, Martin Mkubwa! Habari yako? Lo, ni takataka ngapi zimekusanya miguuni mwako! Huwezi hata kutambua mraba tangu wageni hawa walikuja hapa! ... Naam, hakuna kitu! Tutaifuta yote, tuifute ... Na itakuwa safi na nzuri tena ... Wakati huo huo, hapa ni salamu kwako kutoka msitu, kutoka milimani. (Huimarisha tawi la maua juu ya ngao ya Martin)

Mlinzi anagonga ardhi kwa kutisha zaidi na halberd yake.

Na hii haiwezekani? (Anaruka kutoka kwenye msingi hadi chini na tena anaanza kufagia mraba. Hatua kwa hatua anafika kwa mlinzi na kufagia miguuni pake.) Je, ungependa kujiweka kando kidogo, mgeni anayeheshimiwa?

mlinzi swings halberd yake kwake.