Upendo kwa Maisha Jack London Chora kuchora. Somo juu ya fasihi Kirusi "Jack London.

Historia ya kuundwa kwa hadithi

Hadithi "Upendo wa Maisha" uliandikwa na Mwandishi wa Marekani Jack London mwaka 1905, iliyochapishwa katika ukusanyaji wa hadithi kuhusu adventures ya kits za dhahabu mwaka 1907. Inaonekana inawezekana kwamba hadithi ina sehemu ya autobiographicity, angalau ina msingi halisi, kwa kuwa mwandishi amepata uzoefu mkubwa na ujuzi wa kuandika, meli ya kuogelea kwa wachunguzi na kushiriki katika ushindi wa kaskazini siku za dhahabu Homa. Maisha ilimpa kwa hisia nyingi alizoonyesha katika kazi zake.

Inaongeza ukweli halisi na maelezo gani ya kijiografia mwandishi anaonyesha njia ya shujaa wake ni kutoka ziwa kubwa ya kuzaa hadi kinywa cha Mto Coppermine, ambayo inapita katika Bahari ya Arctic ya kaskazini.

Plot, mashujaa, hadithi ya wazo

Mwisho wa karne ya 19 ulikuwa umewekwa na mlolongo mzima wa "homa ya dhahabu" - watu wanaotafuta dhahabu massively kuchunguza California, Klondike, Alaska. Picha ya kawaida imewasilishwa katika hadithi "Upendo wa Maisha." Marafiki wawili wanaosafiri katika kutafuta dhahabu (na kunyoosha kiasi cha heshima), hawakuhesabu majeshi kwa njia ya kurudi. Hakuna masharti, hakuna cartridges, hakuna rasilimali za msingi za akili na kimwili - vitendo vyote vinafanyika moja kwa moja, kama vile katika ukungu. Shujaa, kusonga kupitia mkondo, crepts na kuharibu mguu. Comrade aitwaye Bill bila mawazo kidogo kumtupa na majani, bila hata kugeuka.

Tabia kuu inabakia kupigana. Haiwezi kupata chakula cha wanyama, samaki kutoka kwenye ziwa kidogo, licha ya ukweli kwamba yeye hutoa maji yote kutoka kwenye hifadhi. Dhahabu ilipaswa kuacha kwa sababu ya uzito wake. Hatima ya muswada iligeuka kuwa huzuni - shujaa asiye na jina alikuja kwenye kundi la mifupa ya pink, magunia ya nguo na mfuko wa dhahabu.

Mwisho wa hadithi unakuwa mkutano na mbwa mwitu, pia wagonjwa na dhaifu kushambulia mtu, lakini kwa hakika wanatarajia kufurahia maiti ya kibinadamu wakati akifa kutokana na uchovu na uchovu. Shujaa na mbwa mwitu walifungwa, kwa sababu yeye ni sawa na katika kila mmoja wao kuna asili ya maisha - kipofu na upendo wenye nguvu zaidi wa maisha duniani.

Tabia kuu inajifanya kuwa amekufa, akisubiri mashambulizi ya mbwa mwitu, na wakati anapowashambulia, mtu hata hata kumthamini - anamtia nguvu kwa uzito wake na kutishia shingo ya mbwa mwitu.

Katika bahari ya baharini, timu ya chombo cha whaling inasema juu ya pwani kiumbe cha kuchukiza ambacho kinaendelea kwa makali ya maji. Shujaa huchukua meli na hivi karibuni angalia ustadi wake - hakula mkate hutolewa kwa chakula cha jioni, lakini huficha chini ya godoro. Insanity kama hiyo ilitengenezwa kwa sababu ya njaa ya muda mrefu isiyo ya kikaboni, ambayo alipaswa kupata. Hata hivyo, hivi karibuni ilipita.

Hadithi ilijengwa juu ya upinzani mwanzoni mwa muswada na shujaa usio na jina, basi shujaa asiye na jina na mbwa mwitu. Aidha, muswada huo unapoteza kwa kulinganisha hii, kwa kuwa inalinganishwa na vigezo vya maadili na kuvumilia kushindwa, na mbwa mwitu unabaki na shujaa kwa maneno sawa, kama asili haijui huruma, pamoja na mtu aliyeletwa kwenye kipengele cha mwisho .

Wazo kuu la hadithi ni wazo kwamba mapambano ya mtu mwenye asili kwa haki ya kuwepo kwa huruma, licha ya ukweli kwamba mtu pia ana silaha na akili. Katika hali mbaya, zinafanywa na silika au upendo wa maisha, na mazoezi yanaonyesha kwamba inashikilia nguvu zaidi. Hali haijui huruma na kuungana na dhaifu, kusawazisha haki za wadudu na herbivores. Kutoka kwa mtazamo wa maisha ya asili, muswada huo alijiona kuwa ni sawa, kuondokana na ballast kwa namna ya rafiki aliyejeruhiwa. Lakini ni muhimu zaidi kubaki mtu hadi mwisho.

Kukaa juu ya tundra juu ya mabaki ya rafiki yake aliyekufa, yeye hana gloat na kuchukua dhahabu yake mwenyewe. Yeye hawezi kukimbilia kwa mabaki ya hisia ya njaa (ingawa tunaona siku moja kabla, kama alijiunga na vifaranga vilivyo hai), na inakuwa ya mwisho, udhihirisho uliokithiri wa heshima ya kibinadamu.

Jack London.

Upendo wa maisha.

Mto wa muda sio wote wanaofanywa.

Maisha yameishi, lakini kuonekana kwake ni ya milele.

Hebu michezo ya dhahabu, katika mawimbi kuzikwa -

Michezo ya Azart kama winnings ni alama.

Wasafiri wawili walitembea, nzito, kando ya kilima. Mmoja wao, ambaye aliendelea, akakwaa juu ya mawe na karibu akaanguka. Walihamia polepole, wamechoka na dhaifu, na nyuso zao zimefunikwa na unyenyekevu huo, ambao ni matokeo ya mateso ya muda mrefu na kuhamishwa kunyimwa. Mifuko nzito ilikuwa imefungwa kwa mabega yao. Mikanda ya kichwa huzunguka paji la uso, uliovaa kuvaa shingo. Kila msafiri aliyebeba mikononi mwa bunduki.

Walikwenda, wakiweka mabega yake, kwa macho, wakiitwa chini.

Ikiwa tu tulikuwa na cartridges mbili kutoka kwa wale tunaoficha katika shimo letu, "alisema mtu wa pili.

Msafiri wa pili aliingia maji baada ya kwanza. Hawakuondoa viatu, ingawa maji yalikuwa barafu - hivyo baridi kwamba miguu yao ni chungu.

Katika maeneo mengine, maji yalifikia magoti, na wote wawili walikimbia na kupoteza usawa wao.

Hadithi hutoka nyuma, imeshuka juu ya jiwe. Alikuwa karibu akaanguka, lakini alisimama kwa juhudi kubwa, akifanya kilio kikubwa cha maumivu. Kichwa chake kilikuwa kikizunguka, na akaweka mkono wa kulia, kama anatafuta msaada katika hewa.

Kupata usawa, alihamia mbele, lakini alishangaa na karibu akaanguka tena. Kisha akasimama na kumtazama rafiki yake, ambaye hakuwa na kugeuka kichwa chake.

Alisimama bila shaka kwa dakika, kama kitu kinachofikiria. Kisha akasema:

Sikiliza, Bill, nilijishinda!

Bill alitembea, akitetemeka, juu ya maji ya chokaa. Yeye hakuwa na kugeuka. Mtu aliyesimama katika mkondo akiangalia kuondoka. Midomo yake ilitetemeka kidogo, na inaonekana, kama masharubu ya giza nyekundu yamehamia, inashughulikia. Alijaribu kuimarisha midomo yake kwa ulimi.

Bill! Alipiga kelele tena.

Ilikuwa ni mtu mwenye nguvu ambaye alishinda shida. Lakini muswada haukugeuka kichwa chake. Mtu huyo alitazama kama satellite akiacha kutembea kwake, akicheka kwa kucheka na kurudi nyuma na kurudi. Muswada uliongezeka kwa mteremko wa chini wa kilima cha chini na ukaribia mstari mwembamba wa anga yake. Msemaji aliangalia rafiki aliyeondoka mpaka alipokuwa akipita juu na hakuwa na kutoweka nyuma ya kilima. Kisha akatazama mazingira ya jirani na kupunguzwa polepole ulimwengu. Yeye ndiye ulimwengu huu tu - alibakia baada ya kuondoka kwa Bill.

Jua halikuwa wazi karibu na upeo wa macho, karibu na siri nyuma ya ukungu na mvuke inayoinuka kutoka bonde. Mawingu haya ya foggy walionekana nene na mnene, lakini hakuwa na fomu na hakuwa na muhtasari.

Msafiri, akitegemea mguu mmoja, akachukua saa.

Kulikuwa na saa nne, na tangu mwisho wa Julai au mwanzo wa Agosti - hasa hakujua namba, jua inapaswa kuwa iko kaskazini-magharibi. Aliangalia Magharibi: mahali fulani huko, nyuma ya milima iliyoachwa, kuweka ziwa kubwa ya kubeba. Pia alijua kwamba katika mwelekeo huu mduara wa polar hupita kupitia eneo la uharibifu wa tambarare zisizo na matunda za Kanada. Mto ambao alisimama alikuwa mvuto wa mto wa shaba, ambayo inapita kaskazini na inapita ndani ya bay ya coronation katika Bahari ya Arctic ya kaskazini. Hakujawahi kutokea huko, lakini aliona maeneo haya kwenye Kampuni ya Bay ya Hudsonian.

Tena macho yaliyofunikwa mazingira ya jirani. Hiyo ilikuwa tamasha la kinga. Kila mahali karibu na softener ya anga. Kila mahali ilipanda milima ya chini. Hakukuwa na miti, wala misitu, hakuna mimea - hakuna chochote isipokuwa jangwa la kutokuwa na mwisho na la kutisha, aina ya ambayo ghafla imemfanya awe shuddly.

Bill, "alimtia wasiwasi mara kadhaa. - Bill!

Aliimba katikati ya maji ya maziwa, kama vile mkate wa jirani ulikuwa umejaa pamoja naye kwa nguvu na nguvu kali na aliwaangamiza kukamatwa kwake na hofu. Alianza kutetemeka, kama katika homa kali, mpaka bunduki ikaanguka mikononi mwake na haikupiga maji kwa kupigwa. Ilionekana kumfufua. Kuzuia hofu yako, alianza kupumbaza ndani ya maji, akijaribu kupata bunduki. Alivuta hadi bega la kushoto ili kupunguza ukali kwa mguu ulioharibiwa. Kisha akaanza kwa upole na polepole, akipiga maumivu, uende kwenye pwani.

Yeye hakuacha. Kwa kukata tamaa, mipaka ya kutokuwa na ujinga, bila kuzingatia maumivu, aliharakisha kuelekea kilima, ikifuatiwa na rafiki yake. Takwimu yake ilionekana kuwa ya ujinga zaidi na ya ajabu kuliko kuonekana kwa msafiri aliyeokolewa. Tena, wimbi la hofu limeinuka ndani yake, na kushinda ilikuwa ni thamani ya jitihada kubwa zaidi. Lakini alijiunga na yeye mwenyewe na tena, akihamia mfuko hata zaidi kwa bega la kushoto, aliendelea njia kando ya kilima.

Chini ya bonde ilikuwa ya SWAMPY. Safu ya mafuta ya moss, kama sifongo, kufyonzwa maji na kumshika karibu na uso. Maji haya yalionekana kutoka chini ya miguu ya msafiri kila hatua. Miguu yake ilikuwa imetumwa katika moshi ya mvua, na akaangalia fusions zao kwa jitihada kubwa. Alichagua njia yake mwenyewe kutoka mahali pa nje hadi nyingine, akijaribu kwenda njiani ambaye alipita hapa mapema. Njia hii imesababisha kupitia maeneo ya mawe sawa na visiwa katika bahari hii ya mossy.

Ingawa alikuwa peke yake, lakini hakupoteza barabara. Alijua kwamba angekuja mahali ambapo dwarf Elnik kavu alikuwa akipigana na pwani ya ziwa ndogo, aitwaye lugha ya nchi "Tichinichi", au nchi ya vigogo vya chini. Katika ziwa hili lilipanda mkondo mdogo, maji ambayo haikuwa ya maziwa, kama maji ya mito mingine ya eneo hili. Alikumbuka vizuri kwamba mwanzi ulipanda kando ya mkondo huu. Aliamua kufuata kwa mtiririko wake kabla ya mahali ambapo mtiririko umegawanyika. Huko atapita mkondo na kupata mkondo tofauti, sasa kwa magharibi. Atakwenda naye mpaka kufikia Mto Diza, ambapo mkondo huu unapita. Hapa atapata shimo kwa ajili ya masharti - mahali pa siri, chini ya mashua iliyotiwa, na mawe ya rundo ilizindua juu yake. Katika shimo hili, kuna mashtaka kwa bunduki yake tupu, vifaa vya uvuvi, gridi ndogo ya uvuvi - kwa neno, vifaa vyote vya uwindaji na uvuvi. Atapata kuna unga kidogo, kipande cha nyama ya nyama ya nyama ya nguruwe na maharagwe.

Kutakuwa na matarajio ya kutarajia muswada, na watakwenda kwenye mashua chini ya dome kwa ziwa kubwa za kuzaa. Wao wataogelea kando ya ziwa kuelekea kusini, kusini na kusini, mpaka mto wa McKenzi umefikia. Kutoka huko watarudi kusini. Kwa hiyo, watatoka majira ya baridi, kutoka barafu na baridi. Hatimaye watafikia nafasi ya Hudson Bay, ambako wanakua misitu ya juu na yenye nene na ambapo chakula kimekua.

Hiyo ndiyo kile msafiri alidhani, akiendelea kuendeleza. Mvutano wa mwili wake ulifanana na jitihada sawa za mawazo yake akijaribu kuhakikisha kuwa Bill hakumwacha kwamba labda angeweza kumngojea shimoni. Alidhani alikuwa na utulivu mwenyewe. Vinginevyo, ilikuwa na maana na ilikuwa na kwenda chini na kufa. Dhana yake ilifanya kazi kwa bidii. Kuangalia jinsi mpira usio wazi wa jua ulipungua kwa kaskazini-magharibi, yeye tena na tena alikumbuka maelezo kidogo ya mwanzo wa kukimbia kwake kusini, pamoja na muswada, kutoka kwa wakati wa majira ya baridi. Mara kwa mara, yeye alihamisha haki za hifadhi zilizofichwa shimoni. Alikumbuka wakati wote na hifadhi ya Kampuni ya Gudson Bay. Hakula siku mbili, na mbele yake kwa muda mrefu, kwa muda mrefu sana. Mara nyingi alisimama, akavunja misitu ya rangi ya shrub, akawaweka kinywani mwake, alitafuta na kumeza. Berries hizi ni mbegu, zimehitimishwa katika chaise na kioevu kisicho na rangi. Ladha mbegu hii ni uchungu sana. Mtu huyo alijua kwamba berries ni ya umoja kabisa, lakini kwa subira iliendelea kutafuna.

Saa ya tisa, alijeruhi kidole juu ya jiwe la jiwe, akashuka na akaanguka chini ya uchovu na udhaifu. Aliweka kwa muda fulani bila harakati, upande wake. Kisha akaondoka kutoka mikanda ya mfuko wake wa barabara na kwa shida alikubali nafasi ya sedentary. Haikuwa giza kabisa. Kwa nuru ya jioni ya mwisho, alijaribu kuipata kati ya maporomoko ya kavu ya moss. Baada ya kukusanya kundi, alipiga moto - moto wa moto, unaovuta moto - na kuiweka juu yake kuchemsha bowler yake.

Walikuwa saba saba. Kwa uaminifu, alihesabu mara tatu. Aliwagawanya katika paket ndogo, ambazo zimefungwa kwenye karatasi ya maji, na kuweka pakiti moja kwa mkono usio na kitu cha tumbaku, mwingine - kwa ajili ya kitambaa cha aibu ya kofia, ya tatu - chini ya shati kwenye mwili. Baada ya kufanya jambo hili, ghafla alishindwa na hofu ya hofu, akawageuza tena na kurejeshwa. Na tena akahesabu saba saba.

Alikauka viatu kwa moto. Moccasins yake spat juu ya flaps mvua. Soksi za sufu zilikuwa katika mashimo, na miguu yao ilijeruhiwa na kuimarishwa. Ankle kuchomwa moto kutoka dislocation. Alimtazama na akagundua kwamba alikuwa na kuvimba na akawa ukubwa wa goti. Alivuta mbali na mstari mrefu kutoka kwenye mojawapo ya mablanketi yake mawili na amefungwa mguu wake. Kwa kupigwa nyingine, alifunga miguu yake, akijaribu kuchukua nafasi na moccasins hizi na soksi. Kisha akanywa maji ya kuchemsha kutoka kisu, alianza saa na akapanda chini ya blanketi ya juu. Alilala usingizi wa wafu. Lakini si muda mrefu ilikuwa giza. Jua liliongezeka kaskazini mashariki. Badala yake, asubuhi kukatwa mahali hapa, kwa kuwa jua lilibakia siri nyuma ya mawingu ya kijivu.

Upendo wa maisha.

Bahati, walishuka hadi mto, na mara moja iliyoendelea,

kufanikiwa, kugonga katikati ya placer ya jiwe. Wote wamechoka na aibu kutoka

vikosi, na nyuso zao zilionyesha unyenyekevu wa mgonjwa - maelezo ya kunyimwa kwa muda mrefu. Mabega

walikuwa vunjwa nje ya bales nzito na straps. Kila mmoja wao alichukua bunduki. Wote

walitembea karibu, wakipiga kichwa chake chini na si kuinua jicho.

Aligeuka kushoto na akaenda, akiacha mara kwa mara na kuvuta

berries ya Bolden. Mguu wake ulivaliwa, alianza kunyoosha, lakini hii

maumivu hayakuwa na maana yoyote ikilinganishwa na maumivu ndani ya tumbo. Njaa kumtendea

haiwezi kushindwa. Maumivu yote yalipigwa na kumtupa, na hakuelewa tena nini

upande lazima uende kwenda nchi ya vijiti vidogo. Berries ne.

wamezimwa na maumivu ya panya, wana lugha tu na anga kutoka kwao.

Alipofikia shimo ndogo, kuelekea kwake kutoka kwa mawe na matuta

vipande vyeupe viliongezeka, kupanda kwa mbawa na kupiga kelele: Cr, Cr, cr ... yeye

akatupa jiwe, lakini amekosa. Kisha, kuweka bale chini, ikawa

kuwagusa kwa wazi, kama paka hupungua kwa vijidudu. Suruali U.

ilikuwa imevunjika juu ya mawe makali, njia ya damu iliyokatwa kutoka magoti yake, lakini hakuwa na

alihisi maumivu haya, - njaa imemwonyesha. Yeye ni mengi ya MKU ya mvua; nguo

mvua yake, mwili ulikuwa hasira, lakini hakuona chochote, alimtesa sana

njaa. Na partridges nyeupe kila mtu akaruka karibu naye, na hatimaye "kr

kr "ikawa mshtuko kwake; alilaani Partridges na kuanza kwa sauti kubwa

kupinga kilio chao.

Mara baada ya kuanguka juu ya partridge, ambayo lazima iwe

kulala. Yeye hakumwona mpaka alipomwona Yeye haki katika uso wake kutoka kwake

aslums kati ya mawe. Haijalishi jinsi partridge alivyohisi haraka, aliweza

kunyakua kama harakati ya haraka - na mkononi mwake ilibakia tatu

mkia mkia. Kuangalia kama nzizi ya partridge, alihisi kama hii

kuchukia, kama kwamba alikuwa amemfanya uovu mbaya. Kisha akarudi kwenda

bale yake na kumfunga nyuma yake.

Katikati ya siku alifikia bwawa, ambapo mchezo ulikuwa zaidi. Kama

teasing yake, kundi la kulungu, vichwa ni ishirini, - karibu sana

wanaweza kupigwa risasi kutoka bunduki. Ilifunika tamaa ya mwitu ya kukimbia

wao, alikuwa na hakika kwamba angeweza kupata mifugo. Alikuja nyeusi na kahawia

fox na partridge katika meno. Alipiga kelele. Kilio kilikuwa cha kutisha, lakini mbweha,

bounce katika hofu, bado haijatolewa uzalishaji.

Wakati wa jioni, alitembea kando ya pwani ya matope kutoka kwa chokaa cha mkondo, aliapa nadra

mwanzi. Tightly kunyakua shina canthaw kutoka mizizi yenyewe, yeye vunjwa nje

kitu kama bulb, si kubwa kuliko msumari wa karatasi ya msumari. Bulb ilikuwa

crunches laini na yenye kupendeza juu ya meno. Lakini nyuzi zilikuwa ngumu, sawa

maji, kama berries, na haijajaa. Alishuka fuck yake na juu yake

robo iliyotengenezwa ndani ya mizizi, Khrutka na flaves, kama wanyama wa ruminant.

Yeye amechoka sana, na mara nyingi alikuwa amevunjwa kulala chini na kulala; Lakini tamaa.

pata nchi ya vijiti vidogo, na hata njaa zaidi haikumpa amani.

Alikuwa akitafuta vyura katika maziwa, akaimba dunia kwa matumaini ya kupata minyoo, ingawa

alijua kwamba hadi sasa kaskazini haikuwa minyoo au vyura.

Aliangalia ndani ya kila puddle na hatimaye aliona mwanzo wa jioni

puddle vile ni samaki moja ya mchanga kutoka Pescar. Alipungua ndani ya maji

mkono wa kulia juu ya bega sana, lakini samaki walikwenda mbali naye. Kisha akawa

pata kwa mikono yote na kuinua mateso yote kutoka chini. Kutoka kwa msisimko.

imeshuka, ikaanguka ndani ya maji na kunyoosha kwa ukanda. Alipiga maji mengi sana kwamba samaki

haiwezekani kuona, na alikuwa na kusubiri mpaka mateso yanapoendelea

Alianza tena kwa kuambukizwa na kukamata mpaka maji yaliona tena.

Hakuweza kusubiri tena. Kugeuka ndoo ya bati, alianza kuvuta

maji. Mara ya kwanza alipigwa na ghadhabu, maji yote yaliyotajwa na ya kupiga kelele hivyo

karibu na puddles, kwamba ilikuja nyuma. Kisha akaanza kuteka kwa makini,

kujaribu kuwa na utulivu, ingawa moyo wake ulijipiga mwenyewe na kutetemeka.

Baada ya nusu saa katika bwawa, kuna karibu hakuna maji kushoto. Kutoka chini hakuna kitu ambacho hakuweza

scratch. Lakini samaki walipotea. Aliona crevice isiyokubalika kati ya mawe,

kwa njia ambayo samaki waliingia ndani ya punda jirani, jambo kubwa kama hilo

ilikuwa haiwezekani kuchora juu ya siku. Ikiwa aliona pengo hili mapema, yeye na

ningependa kuiweka mwanzoni, na samaki angefika kwake.

Kwa kukata tamaa, alizama ardhi ya mvua na akalia. Kwanza analia

kwa kimya, nikaanza kulia kwa sauti kubwa, utakuwa jangwa la ukatili, ambalo

akamzunguka; Na kwa muda mrefu nililia bila machozi, akashutumu kwenye sobs.

Alieneza moto na kuchomwa moto, kunywa maji mengi ya moto, basi nilijipanga mwenyewe

usiku juu ya kiwanja cha mawe, pamoja na usiku wa mwisho. Mbele ya usingizi

kufuatiliwa, hakuwa na mvua mechi, na kuanza saa. Mablanketi yalikuwa ghafi na baridi.

kwa kugusa. Mguu mzima ukateketezwa na maumivu, kama moto. Lakini alihisi tu

njaa, na usiku aliota ndoto, chakula cha jioni cha chakula cha jioni na meza zinalazimishwa na chakula.

Aliamka akipiga na mgonjwa. Jua halikuwa. Rangi ya kijivu ya dunia na

anga imekuwa giza na zaidi. Kupiga upepo mkali na maporomoko ya kwanza ya theluji

milima. Upepo ulionekana kuwa wachache na kumpiga mpaka atakapokuwa na bonfire na

maji ya kuchemsha. Ilianguka theluji mvua na flakes kubwa ya mvua. Kwanza

waliyeyuka, vigumu kugusa dunia, lakini theluji ilikuwa kubwa na kali, kijinga

dunia, na hatimaye, moss nzima ilikusanyika, na bonfire ilitoka.

Ilikuwa ni ishara kwake tena kushikamana na bale nyuma na kuinama mbele,

haijulikani wapi. Yeye hakufikiri tena juu ya nchi ya vijiti vidogo, wala kuhusu Bill,

wala kuhusu cache kwenye Mto Diza. Walikuwa na tamaa moja tu: ndiyo! IT.

imefungwa kutoka njaa. Hakuwajali wapi kwenda, kwenda tu kwenda

mahali pa ngazi. Chini ya theluji ya mvua, alikuwa kugusa kwa berries maji,

kuweka mabua ya mizizi na mizizi. Lakini yote haya yalikuwa safi na hayakuonekana.

kupatikana, lakini ilikuwa kidogo sana, kwa sababu nyasi ziligeuka chini na yeye

haikuwa rahisi kupata chini ya theluji.

Usiku huo hakuwa na moto, hakuna maji ya moto, na akapanda chini

blanketi na akalala kutoka kitanda cha njaa. Theluji ikageuka kuwa baridi.

mvua. Yeye hawezi kuamka, akihisi kwamba uso umevua uso wake.

Siku hiyo ilikuja - siku ya kijivu bila jua. Mvua imesimama. Sasa hisia

njaa kwa msafiri kukwama. Kulikuwa na upumbavu, maumivu ya butter ndani ya tumbo, lakini

haikuteswa sana. Mawazo yake yameondolewa na alifikiria kuhusu

Nchi ya vijiti vidogo na cache yake kwenye mto Dez.

Alivunja blanketi moja juu ya kupigwa na amefungwa kufutwa

miguu ya damu, kisha ilifunga mguu mzito na tayari kwa siku

mpito. Ilipofika Bale, aliangalia mfuko wa kulungu kwa muda mrefu

ngozi, lakini hatimaye alimkamata.

Mvua iliyeyuka theluji, na tu juu ya vilima ilibakia nyeupe.

Jua lilipigwa, na msafiri aliweza kuamua nchi za dunia, ingawa sasa

alijua kwamba alikuwa akienda mbali. Inapaswa kutembea katika siku hizi za mwisho, yeye

iliyotolewa mbali sana kushoto. Sasa aligeuka kwa haki ya kuendelea

njia sahihi.

Njaa ya njaa ilikuwa tayari imekwama, lakini alihisi kwamba tulikuwa dhaifu. Wake

ilikuwa ni lazima kuacha na kupumzika, kukusanya berries ya marsh na

bakuli. Ulimi wake una kuvimba, akawa kavu, kama upele, na kinywa

kulikuwa na ladha kali. Na moyo wake wote ukamgeukia. Baada ya kadhaa.

dakika ya njia ilianza kubisha kwa ukatili, na kisha kama imesababishwa na

kwa uchungu, na kuifanya kwa kutosha na kizunguzungu, karibu

kukata tamaa.

Karibu na mchana, aliona mchanga wawili katika punda kubwa. Kila maji

haikuwa na uhakika, lakini sasa aliwa na utulivu na aliweza kuwakamata

ndoo ya bati. Walikuwa na kidole kidogo, hakuna tena, lakini yeye si

mimi hasa nilitaka kula. Maumivu ndani ya tumbo yamepungua kwa njia yote, ikawa chini

papo hapo, kama tumbo lilipota. Alikula samaki ghafi, kwa bidii

kutafuna, na ilikuwa hatua ya busara tu. Hawataki

lakini alijua kwamba ilikuwa ni lazima kukaa hai.

Wakati wa jioni, alipata pestres tatu zaidi, walikula mbili, na ya tatu ya kushoto

kifungua kinywa. Jua lilikuwa limekaushwa mara kwa mara muzzles ya moshi, na alipunguza joto

chemsha maji. Siku hii, hakupita zaidi ya maili kumi, lakini juu

ya pili, kusonga tu wakati moyo kuruhusiwa, si zaidi ya tano. Lakini

maumivu ndani ya tumbo haifai tena; Tumbo kama nililala. Eneo la ardhi lilikuwa

yeye sasa hajui, Deer alikuja zaidi na zaidi na mbwa mwitu pia. Mara nyingi

kuomboleza kwao kutoka kwake kutoka jangwa iliyotolewa, na mara moja aliona tatu

wolves, ambao, wanakabiliwa, walihamia barabara.

Usiku mwingine, na asubuhi iliyofuata, hatimaye, alifungua kamba,

inaimarisha mfuko wa ngozi. Kutoka kwao, tamaa ya njano ikaanguka kubwa.

mchanga wa dhahabu na nuggets. Aligawanya dhahabu kwa nusu, nusu

kujificha juu ya upeo mkubwa wa maporomoko, amefungwa katika kipande cha blanketi, na

wengine walitupa nyuma kwenye mfuko. Blanketi yake ya mwisho yeye pia anaruhusu

puttes. Lakini bado hakuwa na kutupa bunduki kwa sababu katika cache

mto Diz kuweka cartridges.

Siku hiyo ilikuwa mbaya. Siku hii, njaa iliamka ndani yake.

Msafiri alikuwa dhaifu sana, na kichwa chake kilikuwa kinazunguka ili wakati mwingine

sikuona chochote. Sasa yeye mara kwa mara alijikwaa na akaanguka, na siku moja

chakula haki kwenye jack ya partridges. Kulikuwa na haki nne

chick iliyopigwa, hakuna mzee kuliko siku moja; Kila mtu angekuwa na kutosha

sIP; Na aliwakula kwa tamaa, akiingiza kinywa chake hai; wanaponda

ni meno kama shell ya yai. Mama wa Partridge na kilio kikubwa cha Flew.

karibu naye. Alitaka kukopa bunduki yake ya kitako, lakini alikuwa na hakika.

Kisha akaanza kutupa mawe ndani yake na kuingilia mrengo wake. Partridge.

alimkimbia mbali, akiwa na uwezo na akivuta mrengo ulioingiliwa, lakini sio

kubeba.

Chicks tu ilifufua njaa yake. Kuruka na kuanguka

juu ya mguu mgumu, alitupa mawe kwa partridge na akalia kwa hoarsely, basi

walitembea kimya, kwa kiasi kikubwa na kwa uvumilivu baada ya kuanguka kila mmoja, na ter

jicho la mkono kuendesha kizunguzungu, kutishia kukata tamaa.

Ufuatiliaji wa partridge imempeleka kwenye barafu la mvua, na huko

niliona sifa za kibinadamu kwenye moss ya mvua. Maelekezo haikuwa yeye - ni yeye.

saw. Lazima iwe na athari za muswada. Lakini hakuweza kuacha, kwa sababu

itakuwa nyuma na kuzingatia athari.

Alipunguza partridge, lakini pia amechoka mwenyewe. Alilala upande wake, ngumu.

kupumua, na yeye pia, kupumua sana, kuweka katika hatua kumi kutoka kwake, hawezi

sasisha karibu. Na wakati anapopumzika, pia alipata nguvu pamoja na

ametoka kwa mkono wake wenye tamaa. Ufuatiliaji ulianza tena. Lakini hapa

helm na ndege kutoweka. Chini ya uchovu, akaanguka na baul

nyuma na kufutwa shavu langu. Yeye hakuwa na muda mrefu, kisha akageuka upande wake,

nilipata saa na kuweka chini asubuhi.

Tena ukungu. Nusu ya blanketi aliyotumia kwenye upepo. Maelekezo ya Bill.

hakuweza kupata, lakini sasa haikuwa jambo. Njaa mkaidi alimfukuza

mbele. Lakini nini kama ... Bill pia alipotea? Na mchana yeye amepata kabisa

kutoka kwa nguvu. Yeye tena aligawa dhahabu, wakati huu tu kumwaga nusu juu

dunia. Wakati wa jioni, akatupa nusu nyingine, akajitoa tu mwandishi

mablanketi, bati ya ndoo na bunduki.

Alianza kuteswa mawazo ya kutisha. Kwa sababu fulani alikuwa na hakika kwamba

alibakia cartridge moja, "bunduki inashtakiwa, hakuona tu. Na

wakati huo huo, alijua kwamba hapakuwa na cartridge katika duka. Dhana hii haijulikani.

akamfuata. Alipigana na saa yake, kisha akachunguza duka na

nilihakikisha kwamba hakuna cartridge ndani yake. Kuvunjika moyo ulikuwa sana

kama kwamba alikuwa anatarajia kupata cartridge huko.

Ilichukua muda wa nusu saa, basi mawazo ya obsessive akarudi tena.

Alipigana naye na hakuweza kushinda na, ili kumsaidia angalau

tena alichunguza bunduki. Wakati wa sababu ilikuwa imekwama, na aliendelea

uwakilishi aliimarisha ubongo wake kama minyoo. Lakini alikuja haraka

ufahamu - unga wa njaa daima ulirudi kwake kwa kweli.

Mara alipompeleka kwenye tamasha, ambayo mara moja hakuwa na kuanguka bila

hisia. Alipigwa na kuonekana kama mlevi, akijaribu kukaa

miguu. Kabla yake alisimama farasi. Farasi! Yeye hakuamini macho yake. Them

imefungwa ukungu yenye nene iliyoingizwa na pointi za mwanga mkali. Alikuwa

kusugua macho na wakati maono yalipoondolewa, aliona mbele yake

farasi, na kubeba kubwa ya kahawia. Mnyama alimtazama kwa wasio na furaha.

udadisi.

Alikuwa amepiga bunduki, lakini haraka alikuja kwa akili zake. Alifanya bunduki, yeye

vunjwa kisu cha uwindaji na sheath iliyopigwa. Kabla yake ilikuwa nyama na -

maisha. Alitumia kidole chake juu ya blade ya kisu. Blade ilikuwa mkali na

ncha pia ni mkali. Sasa atakwenda kwa kubeba na kumwua. Lakini moyo

iliyopita, kama kwamba alionya: Tuk, Tuk, Tuk - basi wazimu

akaruka juu na kupasuka kwa sehemu; paji la uso limefunikwa kama Iron.

hoop, na kwa macho giza.

Bravery ya kukata tamaa nikanawa mbali na wimbi la hofu. Yeye ni dhaifu sana - nini kitatokea

ikiwa beba itamshambulia? Aliwafanyia ukuaji wote AS.

jambo la kushangaza, lilichukua kisu na kutazama kubeba moja kwa moja katika jicho. Mnyama

kwa kiasi kikubwa kiliendelea, kiliongezeka kwa piles na kuzikwa. Ikiwa mtu

alikimbilia kukimbia, beba ingeweza kumfukuza. Lakini mtu hakuwa na hoja na

sehemu, Osmalev kutokana na hofu; Yeye pia alizikwa, Fiero, kama mnyama wa mwitu,

kuonyesha hofu hii ambayo inahusishwa na maisha na kupungua

na mizizi yake ya kina zaidi.

Bear iliyorejeshwa kwa upande, kutishia silaha, kwa hofu kabla ya hayo

uwe wa ajabu, uliosimama moja kwa moja na haukumwogopa. Lakini mtu

wote hawakuhamia. Alisimama kama kuchunguza, mpaka hatari ilipopita, na

kisha, kutetemeka kwa wote, ikaanguka kwenye moss ya mvua.

usiogope tena kifo cha njaa: sasa alikuwa na hofu ya kufa vurugu

kifo kabla ya tamaa ya mwisho ya kuokoa maisha itaweka ndani yake

kutoka njaa. Mzunguko ulikuwa mbwa mwitu. Kutoka pande zote katika jangwa hili walikuja kwao

kuomboleza, na hewa zaidi karibu kupumua tishio hivyo relent kwamba yeye bila kujali

alimfufua mikono yake, kuondoa tishio hili, kama kitambaa kilichochomwa na upepo

mahema.

Wolves katika mambo mawili na matatu na ilikuwa njia ya kushinda barabara. Lakini sio

inafaa karibu. Hawakuwa sana; Aidha, hutumiwa kuwinda

kwa ajili ya kulungu ambao hawakuwapinga, na mnyama huu wa ajabu alikwenda

kwa miguu miwili, na lazima ikapigwa na kuumwa.

Wakati wa jioni, alikuja mifupa waliotawanyika ambapo mbwa mwitu ulipatikana

mawindo yake. Saa iliyopita, ilikuwa ni kulungu hai, alikimbia rippler na

mshtuko. Mtu huyo aliangalia kete, kufa kwa mahekalu, shiny na nyekundu,

kwa sababu katika seli zao, maisha bado haijawahi. Labda mwishoni mwa siku na kutoka

je, haiachwa tena? Baada ya yote, maisha kama hiyo, siety na yenye nguvu.

Maisha tu hufanya mateso. Hainaumiza kufa. Kufa - usingizi.

Kifo kinamaanisha mwisho, amani. Kwa nini basi hawataki kufa?

Lakini hakuwa na sababu. Hivi karibuni alikuwa tayari akipiga, akifanya

mfupa katika meno na kunyonya chembe za mwisho za maisha, ambazo bado

walijenga katika rangi ya pink. Ladha tamu ya nyama, vigumu kusikia, haifai,

kama kumbukumbu, nilileta kwa rabies. Alipunguza meno yake imara na akawa

nenda nje ya uso.

Alilala nyuma yake na kusikia kama pumzi ya mbwa mwitu

inakaribia. Ilihisi kuwa karibu na karibu, wakati ulikuwa umeweka bila

mwisho, lakini mtu hakujiharibu mwenyewe. Hapa kuna kupumua kwa kasi zaidi

sikio. Lugha ngumu kavu ilipiga shavu kama karatasi ya mchanga. Mikono

alitupa nyuma - angalau alitaka kutupa - vidole

bend kama claws, lakini kunyakua udhaifu. Kwa harakati za haraka na za ujasiri.

unahitaji nguvu, na hakuwa na nguvu.

Mbwa mwitu alikuwa na subira, lakini mtu huyo hakuwa na subira kidogo. Alasiri.

weka bila kusonga, akijitahidi kusahau na kutazama mbwa mwitu ambaye alimtaka

kula na ambaye angeweza kujililia kama angeweza. Mara kwa mara wimbi.

forgings alimsumbua, na aliona ndoto ndefu; Lakini wakati wote, na katika ndoto na

kwa kweli, alikuwa akisubiri kile pumzi ya hoarse na Lysnet yake ingeweza kusikia

lugha.

Kupumua hakusikia, lakini aliamka kwa sababu ulimi mkali

gusa mikono yake. Mtu alingojea. Fangs kidogo alipunguza mkono wake, basi

shinikizo limekuwa na nguvu - mbwa mwitu kutoka kwa nguvu ya mwisho ilijaribu kujifunza meno ndani

mawindo, ambayo nililala kwa muda mrefu. Lakini mtu alikuwa akisubiri kwa muda mrefu, na wake

mkono uliochapishwa umepigwa na taya ya mbwa mwitu. Na wakati mbwa mwitu ni dhaifu.

alisita, na mkono ulikuwa umepunguza taya yake, mkono mwingine

inaweka na kunyakua mbwa mwitu. Dakika tano zaidi, na mtu alisisitiza mbwa mwitu

uzito wake wote. Mikono yake hakuwa na nguvu ya kupinga mbwa mwitu, lakini

mtu huyo alisisitiza uso kwa shingo ya mbwa mwitu, na kinywa chake kilikuwa kikiwa na pamba. Imepita

nusu saa, na mtu alihisi kwamba anaamka hila ya joto katika koo lake.

Ilikuwa maumivu, kama vile kusababisha kuyeyuka ndani ya tumbo ilimwagika, na

jitihada tu ya mapenzi, aliwahimiza kujivumilia. Kisha mtu huyo akavingirisha nje

nyuma na akalala.

Juu ya meli ya whaling "Bedford" watu wachache kutoka kisayansi

expeditions. Kutoka staha, waliona kiumbe cha ajabu kwenye pwani.

Ilipambaa baharini, bila kusonga katika mchanga. Wanasayansi hawakuweza kuelewa hilo

ni, na, kama wanabakia wa asili, waliingia ndani ya mashua na kugeuka

shore. Waliona kuwa hai, lakini haiwezi kuitwa

mtu. Haikusikia chochote, hakuelewa chochote na kutazama mchanga,

kama mdudu mkubwa. Yeye karibu hakuwa na kusimamia kuendelea, lakini

haikuondoka na, kupiga na kushinikiza, kuhamia hatua za mbele

ishirini kwa saa.

Wiki tatu baadaye, amelala kitanda cha chombo cha whaling "Bedford", mtu

kwa machozi aliiambia ambaye alikuwa na kile alichotakiwa kuchukuliwa nje. IT.

alinung'unika kitu chochote juu ya mama yake, karibu na Kusini mwa California, kuhusu nyumba

miongoni mwa rangi na miti ya machungwa.

Siku chache zilipita, na alikuwa tayari ameketi meza pamoja na wanasayansi na

kapteni katika kampuni ya cabin ya meli. Alifurahi wingi wa chakula, kwa wasiwasi

nilipitia kila kipande, nikikua katika kinywa cha mtu mwingine, na uso wake

alionyesha majuto ya kina. Alikuwa katika akili nzuri, lakini alihisi chuki

kwa wote wameketi meza. Aliteswa na hofu kwamba chakula hakitakuwa ya kutosha. IT.

aliuliza juu ya hifadhi ya masharti ya mpishi, Yung, nahodha yenyewe. Wao hawana

mwisho ulimtia moyo, lakini hakuamini mtu yeyote na Taika alitazama

kuhifadhiwa ili kuhakikisha macho.

Walianza kutambua kwamba alirekebishwa. Yeye tolstlen kila siku. Wanasayansi

vichwa vya swing na kujengwa nadharia tofauti. Alianza kuiweka katika chakula lakini

alikuwa wote kusambazwa kwa upana, hasa katika ukanda.

Wafanyabiashara walicheka. Walijua nini jambo hilo. Na wakati wanasayansi walipokuwa

mwambie, pia wakawa wazi. Baada ya kifungua kinywa, alipiga kelele

tank na, kama mwombaji, aliweka mkono wake kwa mtu kutoka kwa baharini. Tot

imeshuka na kufutwa kipande cha mkate wa baharini. Mtu kwa hila kipande cha kutosha

nilimtazama kama nafsi ya dhahabu, na imefichwa kwa sinus. Sawa

kutoa, kupiga, kumpa baharini wengine.

Wanasayansi walikuwa kimya na wakamwacha kupumzika. Lakini walipitia ukaguzi

polepole kitanda chake. Alikuwa uchi na mikate ya mkate. Godoro ilikuwa imejaa wafugaji.

Katika pembe zote kulikuwa na wafugaji. Hata hivyo, mtu alikuwa katika akili nzuri. Yeye ni pekee

kuchukua hatua katika kesi ya mgomo wa njaa - ndiyo yote. Wanasayansi walisema

lazima kupitisha. Na kwa kweli kupita mbele ya Bedford ikawa

anchor katika bandari ya San Francisco.

Kazi ya utafiti juu ya hadithi ya Jack London "Upendo kwa Maisha"

Hadithi nyingi za London zimesomwa na wanafunzi wakati wa likizo ya majira ya joto. Kazi ya mwandishi wa Marekani alipenda sana watoto. Katika somo la kwanza la maandiko mnamo Septemba, nimeona kuwa hadithi ya mwandishi huyu "Tale ya Chiche" ilifanya hisia kubwa kwa wanafunzi. Walijifunza maisha, Nravami, desturi za watu wa Alaska. Lakini wavulana wana maswali mengi. Ili kufurahia wachunguzi sita kwenye kazi ya utafiti, nilipendekeza kuchunguza maandishi ya hadithi "Upendo kwa Maisha". Watoto wanapenda. Walitaka kujifunza zaidi kuhusu mwandishi yenyewe, kuhusu hadithi yake, kugundua Alaska. Kila mtoto alipokea kazi ambayo alipenda sana. Wakati watoto kwenye ramani walifuatilia njia iliyofanywa na shujaa wa hadithi, walimpima kwa kamba, walihesabu urefu wa njia, walikuja kushangaza kweli. Na huruma ya shujaa yao ilikuwa kubwa. Mimi mwenyewe kama mwalimu anaweka kazi zake. Hivyo, tuna mradi mdogo.

Kazi:

1) kusaidia wanafunzi kuhamia kutoka kiwango cha maudhui hadi kiwango cha maana.

2) Tambua jukumu la mazingira katika kazi

3) kupanua ujuzi wa wanafunzi kuhusu nafasi ya kijiografia ya Alaska

4) kuonyesha athari ya asili juu ya hatima ya mtu

5) Kuendeleza hotuba ya kisheria ya wanafunzi na kuunda ujuzi wa kujifunza maandishi ya fasihi

Kazi makundi matatu ya wanafunzi yalitolewa siku chache kabla ya somo.

Kikundi 1.

1) Panga ujumbe kuhusu mwandishi maarufu wa Marekani Jack London

2) Historia ya Alaska.

Vikundi 2.

1) nafasi ya kijiografia ya Alaska, hali ya hewa

2) Dunia ya mboga na wanyama wa Alaska.

3 Kikundi.

1) Fanya jaribio kwa hadithi "Upendo kwa Maisha"

2) Unaweza kufikiria Alaska? Chora michoro kwenye hadithi

Kwa somo, tulihitaji - kwa kuongeza maandiko - ramani ya kimwili na hali ya hewa ya maeneo ya asili, nyuzi, alama, kalenda ya hali ya hewa, michoro ya wanafunzi.

Epigraph kwa somo tulichagua maneno ya mwanahistoria wa Kiingereza wa Thomas Carleryl : "Mbali na mtu anafanikiwa hofu, kwa hiyo yeye na mwanadamu."

Sasa ninaelezea mwendo wa somo yenyewe - kama ilivyoonekana kwa kweli.

1. Mwalimu wa Slovo. Vijana, leo tuna somo la kawaida. Hatuwezi tu kuzingatia hadithi ya Jack London, lakini pia ujue na historia ya Alaska, nafasi yake ya kijiografia. Kwa hiyo, wewe ni ramani ya kijiografia, michoro.

2.Rexes ya kundi la kwanza la wanafunzi kuhusu Jack London. (1876-1916) (kazi ya mtu binafsi).

Mwaka wa 1897 kaskazini mwa Amerika, huko Klondike, walipata dhahabu. Mipango ya pori ya Alaska, nchi ya kimya nyeupe, iliyoachwa na baridi, ghafla ilionekana kwa maelfu ya matajiri ya kidunia na yenye ukarimu na wale wanaoitwa Romantics waliozaliwa.

American Jack London, basi mwandishi mwingine wa novice, alikuwa kutoka kwa idadi yao. Lakini kabla ya kuwa muuaji wa dhahabu. London alijaribu kazi nyingi: alikuwa mkulima wa magazeti, mfanyakazi katika kiwanda cha uhifadhi, baharini kwenye schoon, kufulia laini, kushona. Mahitaji yalimzuia kukamilisha elimu. Chuo kikuu chake kilikuwa maisha yenyewe. Na alikuwa na hamu ya kuwaambia ulimwengu juu yake. "Alikuwa na furaha safi, kamili, moyo mzuri sana ... alionekana kuwa mzee kuliko miaka ishirini: mwili ni rahisi na wenye nguvu, wazi kwenye lango la shingo, shaba ya nywele zilizochanganyikiwa ... kinywa nyeti - Hata hivyo, aliweza kukubali maelezo magumu; Tabasamu ya radiant, mtazamo, mara nyingi huwekwa ndani yake mwenyewe. Uso wa msanii na mtoaji, lakini ulioelezwa na viboko vikali, bora nguvu ya mapenzi na nishati isiyo na mwisho. " Na katika umri mzima, London iliendelea kuwa bora katika roho na kwa kuonekana kuliko kuwa na ujana wake.

Katika Alaska, London si tajiri, lakini alikusanya nyenzo muhimu sana kwa hadithi zake, ambaye alianzisha Wamarekani na kaskazini. Nyumba za logi za Olondenheli, sizza ya forti-portus, usiku wa muda mrefu wa polar, migogoro, ambapo nguvu, maisha, kamili ya hatari ya kufa, kuishi na kujitahidi kama swari "hadithi ya kaskazini".

3. Kuweka 1 kundi la wanafunzi. Hadithi kuhusu Alaska. (Kufungua Alaska v.bering, uuzaji wa Catherine Peninsula)

4. Mwalimu.

Juu ya mapambano ya mwanadamu na asili, juu ya ujasiri na uvumilivu umeandikwa na moja ya hadithi maarufu za mwandishi - "Upendo wa maisha" pia ni hadithi kuhusu matokeo mabaya ya usaliti (njia ya shujaa ilikuwa katika mapenzi ya mwamba baada ya rafiki yake kutupa).

Sheria za asili katika Jack London Surov, lakini ni haki. Shida inakuja tu wakati mtu anayepungua kutoka kwa sheria hizi, anakuwa tajiri na mwenye tamaa na anataka kuanzisha usawa. Hii imesemwa katika "Hadithi za Kaskazini" na katika hadithi "White Fang", na katika kazi nyingine za mwandishi.

Maswali ya darasa:

1) Ni matukio gani kutoka kwa maisha ya mwandishi iliunda msingi wa hadithi? (Majibu ya Wanafunzi)

2) Na sasa tutaona jinsi unavyosoma hadithi kwa uangalifu. Jibu maswali.

5. 3 Kikundi cha wanafunzi hufanya jaribio kwa hadithi.

1. Ni mechi ngapi ilikuwa tabia kuu? (67 mechi)

2. Ni kiasi gani cha dhahabu na mimi tabia kuu? (Pounds 15 - 6 kg.)

3. ambayo haikuwa katika cache, ambayo mashujaa walitaka?

Cartridges, ndoano na mistari ya uvuvi, binoculars, dira, mtandao mdogo, unga, kipande cha sternum na maharagwe. (Hakukuwa na binoculars na dira.)

4. Nini kilichotokea kwa muswada? (Alikufa, mbwa mwitu wake walimla)

5. Shujaa alijuaje kwamba mifupa ni ya muswada? (Mfuko wa ngozi)

6. Shujaa wetu alifichaje? (Katika godoro, katika mto)

6. Walimu. Wasomaji unao makini. Na kwa nini umesoma hadithi? (Majibu ya Wanafunzi)

Hakika, hadithi inajenga hali ya kusikitisha. Mimi, kama msomaji, bado ni huzuni kwa sababu hakuna vielelezo vya rangi katika vitabu vyetu. (Wanafunzi 3 vikundi vinaonyesha michoro zao kwa darasa, wavulana hurejesha sehemu iliyoonyeshwa juu yake.) Sasa "matangazo nyeupe" katika maudhui hayabaki, unaweza kujibu maswali yafuatayo.

1) Hadithi ni jinsi gani? Kipengele ni nini? (Hadithi hufanyika kutoka kwa mtu wa tatu, lakini inaonekana kwamba mwandishi ni karibu sana na wake

2) Ulielewaje kwamba mashujaa wamepita umbali mrefu? (Washdrated, stunned.)

3) Kwa nini Bill hakuwa na kuangalia karibu wakati rafiki aligeuka mguu wake (hakuna ugumu wa ziada alitaka, hofu)

4) Jinsi ya kuitikia shujaa wetu kwa usaliti wa rafiki (haijulikani.)

6) Je, tumeorodhesha wahusika wote wa hadithi? Bill Gone. Shujaa wetu aliachwa peke yake ... au sio moja? Je, kuna mtu mwingine yeyote? (Ndiyo, asili.)

Hapa juu ya asili hii ya kaskazini na wakati umekuja kuzungumza.

6. Kundi lifuatayo la wanafunzi. Hali Alaska.

Awali, njia ya kits ya dhahabu ilikuwa muda mrefu sana: wangeenda kusini mwa ziwa kubwa ya kubeba. Kupitia, walitaka kukimbilia mashariki hadi Hudson Gulf - kulikuwa na idadi kubwa ya makazi wakati huo. Katika eneo la Mto Diza, wasafiri walikuwa wamepigwa na hifadhi ya chakula. Wao tayari ni miezi miwili katika safari yao isiyo najisi. Lakini wiki mbili zimepita, kama shujaa alipotoka njia, hivyo njia imebadilika.

Wasafiri walifikia kinywa cha Mto Coppermine, ambayo inapita ndani ya bay ya coronation. Na kulikuwa na nafasi ya kuwa meli ya whaling "kitanda" na wawakilishi wa safari ya kisayansi kwenye ubao. Wanasayansi wawili na kuokolewa shujaa wa hadithi. Katika hali gani ilikuwa shujaa wetu? Shujaa alikuwa akihamia ndani ya digrii 69-70 za latitude ya kaskazini. Msaada ni wazi: visiwa vya chini na milima, milima. Hadithi inaelezea Julai-Agosti - na hii ni kipindi cha joto cha mwaka. Lakini wastani wa joto la wakati huu wa mwaka ni digrii +8. Siberia, joto hili ni mwezi wa Oktoba tu. Hali ya hewa Wakati huu wa mwaka kwenye Alaska baridi, mvua ni mvua, na hata theluji. Hii ni tundra na misitu - eneo lililofunguliwa kwa kupenya bure ya raia wa hewa kutoka Bahari ya Arctic. Pamoja na joto la chini la majira ya joto na baridi, pamoja na idadi kubwa ya maziwa. Mito, Streaming. Kwa hiyo, udongo umejaa unyevu, lakini kwa sababu ya joto la chini, linaondoa tu makumi kadhaa ya sentimita katika kipindi cha majira ya joto - kutoka 10 hadi 30 cm. Na katika eneo lolote, permafrost. Je! Mti mkubwa unaweza kukua hapa? (Bila shaka hapana.)

7.Hotuba ya kundi la pili la wanafunzi.

Kama tunavyoelewa, mimea ya mizizi ya mimea kubwa, hata ya kati haiwezi kuwepo katika hali hiyo, kwa sababu shujaa wetu hukutana na mimea katika njia yake, asili katika eneo hili la asili: moss, lichen, vichaka vya kijivu, aina ya berries, Reed inaonekana karibu na kusini. (Mwanafunzi anasoma excerpt kutoka kwa maandiko)

8.Dunia ya wanyama Alaska.

Katika eneo hili la asili, kulungu, huzaa, mchanga, mbweha, partridges hupatikana. Wolves kuja hapa tu katika majira ya joto kwa muda mfupi. Ndiyo sababu Bill, ambaye alitoka mbele, huliwa na mbwa mwitu. Kisha, pamoja na mwanzo wa hali ya hewa ya baridi, walihamia, mbwa mwitu mmoja tu ulibakia, ambao ulipotea kifo hapa, kwa kuwa hawezi kuhimili mabadiliko.

Mwalimu

Sasa hebu tuone njia gani ambayo shujaa alifanya katika hali hizi. Usisahau kuzingatia kwamba imefutwa, dhaifu sana, ni mzigo wa kilo 12. Kumbuka kwamba kilomita ya mwisho alishinda kwa shida na kupita maili 2-3 kwa siku (mita 1609), na kisha alifanya hatua 20 wakati wote. (Wanafunzi wanahesabu kwamba njia ya shujaa ilikuwa ndefu sana, kwa mfano, eneo la Kemerovo la shujaa linarejeshwa mara mbili)

Katika kazi ya kisanii maelezo ya asili au, kwa maneno mengine, mazingira hayahitajiki tu ili tuwasilishe wakati na mahali pa kitendo, lakini pia ili tuelewe vizuri hali ya shujaa, na tathmini ya mwandishi iliyotolewa kwa yote yanayotokea. Hebu tuangalie mazingira kutoka kwa mtazamo huu.

A) kifungu cha kwanza: "Alipanda ndani ya Holmik ndogo na akatazama kuzunguka ..."

Ni rangi gani inayoendelea katika mazingira na kwa nini?

Kwa nini hakuna jua katika mazingira haya?

(Hali ya shujaa inafanana na mazingira - yeye ni huzuni, anaogopa. Haijulikani - hiyo ndiyo shujaa unasubiri.)

B) kifungu cha pili: "Aliamka kanisa na mgonjwa ..."

Ni nini kilichobadilika katika mazingira? (Grey imeenea hata zaidi, hali imekuwa

kibaya kabisa, matumaini ya wokovu inakuwa roho zaidi.)

C) kifungu cha tatu: "Kwa muda mrefu yeye amelala mwendo ..."

Ni mabadiliko gani yanasaidia kuelewa hali ya shujaa? (Jua limeonekana, rangi zilifufuliwa, tumaini la wokovu.)

Maswali ya ziada ya mazungumzo.

1) Wakati wa kusafiri kwake, shujaa hukutana na wanyama wengi.

Lakini mkutano mkubwa zaidi ambao? (Kwa Wolf)

2) Kwa nini katika kupigana na kufa, ambaye alikuwa shujaa shujaa alishinda ushindi juu ya mbwa mwitu? Ni thamani gani, kwa maoni yako, ina sehemu hii katika maendeleo ya hatua? (Kipindi cha kazi sasa ni wazi kwamba shujaa hawezi kufa.)

3) Kwa nini shujaa wa hadithi alionekana kuwa mshindi?

4) Nini maana ya hadithi ya "upendo kwa maisha"?

5) Kwa nini inaitwa?

6) Unajua hadithi nyingi kuhusu watu wenye ujasiri na wenye ujasiri, kumbuka.

7) Nini hadithi "Upendo kwa maisha hutofautiana nao?

9. Kama somo linapitia kwa pamoja.

Hadithi "Upendo kwa Maisha" ni hadithi kuhusu mtu mwenye ujasiri ambaye alinusurika katika vipimo vya kutisha kama vile upweke, usaliti wa rafiki na mapambano dhidi ya asili ya kaskazini. Jambo muhimu zaidi - shujaa alishinda yenyewe, hofu yake mwenyewe, maumivu yake.

Somo Vn. Thu. Jack London. "Upendo wa maisha"

Kusudi: Sura ya nguvu ya roho ya binadamu, infinity ya uwezekano katika hali mbaya katika hadithi ya d.london "upendo kwa maisha"

Mafunzo: fanya ujuzi juu ya maisha na kazi ya d.london; Kwa mfano wa hadithi ya D.Ludona "Upendo kwa Maisha" kuonyesha kwamba mtu lazima daima kubaki mtu, kuendelea kupigana kwa ajili ya maisha hadi mwisho; Kuchambua kusoma; Eleza hisia za maandishi, safari

Kuendeleza: Kuendeleza ujuzi wa uchambuzi na ujuzi wa kulinganisha kufanya kazi na maandiko.

Elimu: Reli mtu mwenye huruma, tayari kusaidia katika wakati mgumu.

Epigraph:
Mbali na mtu anayeshindwa na hofu.
Kwa hiyo yeye ni mtu.
(Thomas keryal, Eng. Mwandishi na mwanahistoria)

Wakati wa madarasa.

I. . Kuandaa wakati

II. . Marafiki na kazi ya d.london.

Neno la Utangulizi wa Mwalimu:
Wavulana! Leo tunapaswa kutafakari juu ya mashujaa wa J. London. Itakuwa muhimu kufikiri: ni nini? Ni nini kinachowaongoza? Ni ghali zaidi duniani? Mtu halisi ni nani? Jack London mwenyewe alikuwa na ushahidi wa matukio mengi yaliyoelezwa katika kazi zake.

2. Hadithi ya Biografia (akiongozana na uwasilishaji)
Jack London. (1876-1916), mwandishi wa Marekani [Slide 2].
Alizaliwa Januari 12, 1876 huko San Francisco. Wakati wa kuzaliwa, alipata jina John Cheney, lakini miezi nane baadaye, wakati mama aliolewa, akawa John Griffithite London. Baba yake wa baba alikuwa mkulima, alivunja. Familia ya kupendwa, na Jack alikuwa na uwezo wa kumaliza shule ya msingi tu.
Vijana wa London walianguka wakati wa unyogovu wa kiuchumi na ukosefu wa ajira, hali ya kifedha ya familia ikawa shaky zaidi na zaidi. Kwa miaka ishirini na mitatu, alibadilika madarasa mengi: alifanya kazi katika viwanda, katika kusafisha, alikamatwa kwa vagabonds na maonyesho katika mikutano ya ujamaa.
Mnamo mwaka wa 1896, amana tajiri ya dhahabu yalifunguliwa kwenye Alaska, na wote walikimbilia huko, wakitarajia kile kilichokuwa kinajiri. [Slide 3].
London alikwenda huko. Alikuwa mtayarishaji wa Alaska wakati wa homa ya dhahabu. Lakini kijana huyo alikaa huko kwa mwaka na akarudi kitu kibaya kama alichoacha. Lakini mwaka huu ulibadilisha maisha: alianza kuandika.
Kuanzia na hadithi fupi, hivi karibuni alishinda soko la fasihi la pwani ya mashariki na hadithi kuhusu adventures huko Alaska. [Slide 4].
Jack London alijulikana wakati mwaka wa 1900 alichapisha hadithi zake za kaskazini, kati yao kulikuwa na hadithi "upendo wa maisha." Matendo yao yanafunuliwa kwenye Alaska.
Mwaka wa 1900, London ilichapisha kitabu chake cha kwanza "Mwana Wolf". Katika kumi na saba ijayo, alitoa vitabu viwili na hata tatu kwa mwaka.
London alikufa huko Glen-Ellen (California) mnamo Novemba 22, 1916. [Slide 5].

Tunaona kwamba London haijavunja, kwa sababu alikuwa, kwa maoni yangu, mtu halisi. Nilichukua epigraph somo: [Slide 6].

III. . Kazi kwenye hadithi "Upendo kwa Maisha"

1. Kusoma hadithi na mwalimu

2. Uchambuzi wa hadithi:
- Lazima tufuate hatima ya mmoja wa mashujaa wa J. London leo. Angalia mwanzo wa hadithi. Nini mwandishi anaonyesha mashujaa kwetu?
(Wahusika wa hadithi kwa siku kadhaa njiani. Wao ni uchovu sana.
"Uchovu na ulianza nje ya majeshi, watu walionyesha "Unyenyekevu wa mgonjwa", "mabega vunjwa bales nzito", "akaenda snag, chini ya kichwa, si kuinua jicho," sema "Tofauti", vOTE. "Sauti ya uvivu" ) .

Inaonekana kuwa wakati huo wanapaswa kusaidiana, lakini tunaona nini? Kwa nini Bill alipiga rafiki? [Slide 7].

(Mmoja wao anaingia shida, na nyingine - muswada "Anacha rafiki yake, ambaye aliogopa kuwa atakuwa mzigo kwa ajili yake, akiwa na matumaini kwamba alikuwa rahisi kuokoa maisha yao peke yake).

Je, unaweza kupima tabia ya muswada? Pata maneno ya tabia ya tabia yake.

Bill kushoto, lakini jambo kuu - kwa shujaa iliyobaki, Bill inakuwa lengo, kuendelea mbele, maisha, matumaini ya mkutano na muswada. (Soma)

("... Bill hakumtupa, anasubiri cache. Alipaswa kufikiri hivyo, vinginevyo hakuwa na hisia yoyote ya kupigana zaidi," ilibakia tu kwenda chini na kufa ").

Pato: Na mtu huanza kupigana kwa ajili ya uzima, akienda kwenye cache, kwa sababu kuna "cartridges, ndoano, na viboko vya uvuvi ... na kuna unga na ... kipande cha maharagwe 'sternum", i.e.. Ni busara kuishi.

Shujaa anageuka kuwa hali mbaya sana.
- Hali mbaya ni nini? [Slide 8].
- (kufuatia. Hali mbaya ya "uliokithiri") Hali mbaya sana - hali hiyo ni mno sana, hatari, inahitaji kuinua juu ya nguvu za kiroho na kimwili kutoka kwa mtu.

Shujaa huanguka katika hali ngumu.
- Ni utata wa nafasi yake? (Haijulikani; maumivu (njaa ya njaa); njaa; upweke).
- Matatizo haya huzaa hisia ya hofu, kukata tamaa. Unafikiri ni mbaya kwa mtu?
- Upweke - Hisia mbaya.
Fuata maandiko. Jinsi shujaa wetu anavyofanya, akaendelea moja:
("Katika macho alionekana akitamani, kama nguruwe iliyojeruhiwa," Katika kilio chake cha mwisho "mtu mwenye kukata tamaa ambaye alianguka shida", hatimaye, hisia ya upweke kamili sio tu duniani, bali katika ulimwengu wote. )
- Maelezo ya asili ni muhimu zaidi kuelewa hisia hii:(Tafuta)
("Jua lilikuwa limepungua juu ya upeo wa macho, jua lilikuwa limevikwa, lisiloonekana kwa njia ya ukungu, ambalo linaweka pazia kubwa, bila mipaka inayoonekana na kutaja ..." "Aliangalia kusini, akifikiri kwamba mahali fulani huko, nyuma ya milima haya ya giza , kuna Ziwa kubwa ya kubeba na kwamba katika mwelekeo huo hupitia njia ya Canada njia ya kutisha ya mduara wa polar. "Na bado:" Aliangalia tena mzunguko huo wa ulimwengu, ambapo kulikuwa na peke yake. Picha ilikuwa ya kushangaza. Vilima vya chini vilifunga upeo wa mstari wa wavy monotonous. Hakuna miti, hakuna misitu wala mimea - chochote isipokuwa jangwa usio na kutisha - na maneno ya hofu yalionekana machoni pake)
- Hali, shujaa wa jirani, haifai jambo lolote. "Picha ilikuwa ya kushangaza. Milima ya chini imefungwa upeo wa mstari wa wavy usio na misitu wala miti, wala misitu, wala haifai kama jangwa la kutisha na la kutisha - na maneno ya hofu yalionekana machoni pake."
- Unafikiria nini, kwa kusudi gani, tumia maneno moja ya hofu na inatisha?(Kuimarisha hali ya huzuni ya mtu).
Lakini shujaa usikate tamaa Anajitahidi kwa lengo lake, kushinda matatizo.
- Kumbuka vipindi vya njia ya shujaa. Una nini kushinda shujaa? (Tafuta na kusoma vipindi)
Kipindi na mechi. "Aliondolewa Bale na kwanza kabisa alihesabu jinsi alivyofanana na mechi gani, alipofanya yote, ghafla akaogopa; Alifunua convolutions zote tatu na kurejeshwa tena. Mechi hiyo ilikuwa bado sitini na saba. (Kupigana na hofu).
Maumivu. "Ankle alikuwa mgonjwa sana ..., amemeza, akawa karibu kama nene kama goti," viungo vilikwenda, na ilikuwa na thamani yake, ilikuwa na thamani kubwa ya mapenzi "," mguu wake ulivaa, alianza Kunyunyiza hata nguvu, lakini hakuna maumivu hayana maana ikilinganishwa na maumivu ndani ya tumbo. Maumivu yote yalipigwa na kumtia ... ". (Kupambana na maumivu).
Kipindi na partridge, uvuvi, mkutano na kulungu na wengine. "Kwa kukata tamaa, alizama ardhi ya mvua na akalia. Mara ya kwanza alilia kimya, kisha akaanza kulia kwa sauti kubwa, angekuwa jangwa la ukatili ... Na kwa muda mrefu alikuwa bado akilia bila machozi, akishtua kutoka kwa sobs. " "Walipata tu kuwa na tamaa moja - huko! Alipigwa na njaa. " Anatayarisha dinners na chakula cha jioni. (Kupambana na njaa).
Lakini hatua kwa hatua hisia ya njaa hupunguza, lakini mtu, "akiogopa kufa," anaendelea kuendelea.("Maisha ndani yake hakutaka kufa na kumfukuza mbele")
- Wengine huja kubadili vipimo moja. Anataka kujua: nani ana nguvu.

Kurejesha kipande "ushindi wa mbwa mwitu juu ya mwanadamu »
- Wolf ni nini na mtu?
- Fangs alipunguza mkono wake, mbwa mwitu anataka kuongeza meno ndani ya mawindo;
- Mtu anasubiri na anachochea taya ya mbwa mwitu;
- mkono mwingine una mbwa mwitu wa kutosha;
-Olk dock chini ya mtu;
- Selovek alisisitiza dhidi ya shingo ya mbwa mwitu, katika kinywa cha pamba.

- Mtu anajaribu kuishi! Je, kuna mtu tu?
- mnyama pia.
Mwandishi anaonyesha mtu na mnyama (Wolf) katika mapambano ya maisha karibu: ni nani?Mbwa mwitu inaashiria nini?
(It. ishara ya kifo. Ambayo huvuta baada ya maisha, kwa ishara zote, mtu lazima afe, kufa. Hapa yeye, kifo, na kuchukua. Lakini angalia, si ajabu kwamba kifo kinatolewa kwa kuonekana kwa mbwa mwitu wa mgonjwa: maisha ni nguvu kuliko kifo.)

Tunaona kwamba mtu na mbwa mwitu ni wagonjwa, dhaifu, lakini bado mtu anafanikiwa. Ni nini kilichomsaidia mtu kushinda mnyama? (Nguvu ya akili).
- Nguvu ya Roho ni nini?
(Nguvu ya akili. - moto wa ndani, ambao huinua mtu kwa utukufu, matendo ya kujitolea na ya ujasiri).
- Tunaona kwamba mtu aligeuka kuwa na nguvu. Lakini kwa nini?
Pato: Shukrani kwa hesabu,nguvu ya roho , uvumilivu, uvumilivu naupendo kwa maisha. Mtu anafanikiwa hofu.
- Lakini katika maandiko kuna wakati ambapo mtu anatukumbusha mnyama? (Kuthibitisha.)

Kuwinda kwa partridges. "Alitupa jiwe ndani yao, lakini amekosa. Kisha, wazi, kama paka hupungua kwa wadogo, ilianza kuingia ndani yao. Suruali ilikuwa na mawe makali kutoka magoti yake, njia ya damu ilikuwa imetambulishwa, lakini hakujisikia maumivu, "njaa ikamtia." Bila kuambukizwa ndege moja, alianza kwa sauti kubwa ili kuhukumu kilio chao.
Mkutano na mbweha na kubeba. "Alikutana na mbweha mweusi na kahawia na partridge katika meno. Alipiga kelele.Creek alikuwa mbaya. ... ". Kama unaweza kuona, msiba wa hali hiyo unakua, mtu hubadilika mbele ya macho yake, kama mnyama.

Pata maneno ya mwandishi, moja kwa moja aitwaye wanyama wa mtu?
"Alishuka swing yake na juu ya mizizi yote katika mizizi, Khrutka na flave, kama mnyama wa ruminant." Walichukua milki tu tamaa moja: ndiyo!
Kipindi na Mifupa : "Hivi karibuni alikuwa amekwisha kukataza, akibeba mfupa katika meno yake na kunyonya nje ya chembe za mwisho za maisha ... ladha tamu ya nyama, haiwezekani, haijulikani, kama kumbukumbu, kumleta kwa rabies. Alipunguza meno yake kali na akaanza kutazama. " Chembe za mwisho za maisha hazipatikani tu kutoka kwa mifupa ya ablosted, lakini pia kutoka kwa wanadamu. Kama kwamba thread ilipasuka, ambayo imefungwa shujaa wetu na watu.

Na hata hivyo, ni nini kinachofafanua mtu kutoka kwa mnyama? Ni sehemu gani, muhimu sana, inatusaidia kuelewa?
(Kipindi na Bill). [Slide 9].

Kipande cha mkutano na mabaki ya muswada. Maoni yako, hukumu?
(Bill aligeuka kuwa dhaifu, hakuweza kuondokana na hofu, alikuwa na hofu ya maisha yake na kumtupa rafiki yake shida. Bill alibadilisha maisha kwa dhahabu).

Je, inawezekana kufikiria shujaa na mtu halisi? Ni sifa gani zinazo asili kwa watu hao? Thibitisha vipande vya maneno kutoka kwa maandishi.
(calcality. (Kipindi na mechi, katika chakula, katika kupambana na mbwa mwitu, na dhahabu, njia ya meli: "Aliketi na kufikiri juu ya mambo ya haraka zaidi ...";
uvumilivu. (Katika kupambana na mbwa mwitu, na njaa);
sababu. ("Tumbo kama imelala", lakini shujaa wetu bado anaendelea kutafuta vyakula, ni nini kinachowaongoza? - Akili: Anapaswa kula kitu ili asifa kufa);
"Chini ya wakati wa sababu, ilikuwa imekwama, na aliendelea kuvunja, kama moja kwa moja", "alitembea, bila wakati wa disassembling, na usiku, na mchana, alipumzika ambako alianguka, na akaendelea mbele wakati Maisha yalimkimbia na kupoteza mbali. Yeye ni zaidihaikupigana jinsi watu wanapigana. Maisha haya yenyewe hakutaka kufa na kuifanya mbele. "
- Wasiogope;
-Watazama.

Nini (nani) alitoa nguvu ya Roho kwa mtu? (Lengo, kitu karibu. : Mara ya kwanza ilikuwa Bill, basi meli).
- Tunaona, mwandishi hamwita mtu kuwa kiumbe, anafanana na mdudu unaokuza, kupiga na kushinikiza. Lakini kutokana na kwamba "unyenyekevu wa mgonjwa," ambayo tuliona mwanzoni mwa hadithi, hapakuwa na ufuatiliaji: basi hatua ishirini kwa saa, basi mtambazaji, lakini mtu huenda mbele.

IV. . Somo la jumla

1. Maswali ya kuzalisha :
- Unafikiria nini, kwa nini hadithi inayoitwa "upendo kwa maisha"?
- Upendo wa maisha husaidia shujaa kuishi. (Upendo wa maisha. ) [Slide 11].
Baada ya yote, maisha kama hiyo, siety na yenye nguvu. Maisha tu hufanya mateso. Hainaumiza kufa. Kufa - usingizi. Kifo kinamaanisha mwisho, amani. Kwa nini basi hawataki kufa? "
- Unaelewaje maneno haya?
("Alijua kwamba hawezi kupasuka na jioni.Hata hivyo, alitaka kuishi. Ingekuwa mjinga kufa baada ya kila kitu alichoteseka. Hatimaye ilidai sana kutoka kwake. Hata kufa, hakushinda kifo. Pengine ilikuwa wazimu safi, lakini katika machafu ya kifo alipinga changamoto yake na akapigana naye. "
Alitaka kuishi, hivyo "mtu bado anakula berries ya marsh na pescarei, kunywa maji ya moto na kufuata mbwa mwitu)

- Mara nyingi watu, wakati mgumu, wito kwa kazi ya J. London. Kwa nini?
Ni masomo gani yanaweza kujifunza kutokana na kazi hii?

2. Hitimisho. [Slide 12].
"Upendo wa maisha" ni hadithi kuhusu mtu mwenye ujasiri ambaye amejitoa katika majaribio hayo ya kutisha kama upweke, usaliti wa rafiki na mapambano dhidi ya asili ya kaskazini. Jambo muhimu zaidi - lilishinda, hofu yake mwenyewe, maumivu yake.

V. . Kazi ya nyumbani: A. De Saint-Exupery "Prince Little" (Soma, Retell)