Kazi juu ya uchaguzi wa njia ya maisha. Tatizo la kutafuta njia ya maisha katika fasihi na katika maisha

Hoja 1: Leo, mimi na wenzao ni kusimama juu ya kizingiti cha njia mahiri. ON Ni taaluma gani tunayopendeleaambayo uwanja wa umma utapata maombi yao, inategemea si tu kwa kiwango cha nyenzo zetu, lakini pia maendeleo yetu ya kiroho. (Mfano binafsi).

2 hoja: Msingi wa uchaguzi wa maadili ya maadili ambayo huundwa katika utoto. Ni muhimu sana kwamba ilikuwa fadhili, haki, kazi ngumu, na sio motisha ya ubinafsi . (Pierre Duchevov. "Vita na amani").

Shirikisha 3: "Eugene Onegin" A.S. Pushkin. Shujaa mwingine wa fasihi, ambaye pia hakuweza kufanya uchaguzi wa dhamiri, ni evgeny moja. Shujaa anaelewa kuwa duwa lake na Lensky ni maana kabisa, lakini bado inachukua changamoto. Kwa nini? A.S. Pushkin inatoa jibu isiyojulikana kabisa: "Na hapa ni maoni ya umma! Spring heshima, sanamu yetu! Na hii ndiyo ulimwengu unageuka! " Hiyo ni, kwa maoni ya umma ya moja yalikuwa muhimu zaidi kuliko maisha ya rafiki. Lakini kutakuwa na shujaa, nilijaribu kufanya uchaguzi, kutegemea dhamiri yangu, basi kila kitu kitakuwa vizuri.

Hoja: "Mwalimu na Margarita"MA. Bulgakov. . Tatizo hili halijaonekana katika vitabu vya Kirusi vya classical zaidi ya mara moja. Kumbuka Roman Mikhail Bulgakov "Mwalimu na Margarita", ambapo Woland na retinue yake hujaribiwa na Muscovites, ambao wanafanya uchaguzi usiofaa kwa nyakati, ambazo hupokea adhabu yao. Nikanor Ivanovich Bosoya anachukua rushwa, buffetter imefunguliwa, Stepa Lyarkayev imefunguliwa ... Na, bila shaka, akizungumza juu ya uchaguzi wa maadili, haiwezekani kukumbuka Pontio Pilato, ambayo haikuweza kufanya chaguo sahihi. Baada ya yote, yeye pia anaelewa kuwa "alasiri hii alipoteza kitu kwa kudumu.

Tatizo la utukufu, huduma ya maisha ya kupuuzwa (uwezo wa kujitolea, kujitolea wenyewe kwa ajili ya mtu mwingine)

Tatizo la mzunguko wa maisha ya binadamu.

Tatizo la kupata maana ya maisha.

Maadili ya kweli na ya uongo.

Juu ya uchaguzi wa njia ya maisha.

Watu wengine wanaweza kuwa na bahati katika maisha, lakini bahati hii huwavutia sio daima. Wale ambao wanachaguliwa na bahati, katika maisha ya jirani chini ya watu wa mpango tofauti - wale ambao mapenzi yao - kazi ya kila siku, kushinda vikwazo na ukosefu wa matukio mkali.

Tatizo lililowasilishwa katika maandiko limefungwa kama ifuatavyo. Tuseme mtu anaweza kuinua kesi mbili zisizotarajiwa. Moja ni matokeo ya bahati, kugeuka kwa furaha ya hatima. Ya pili ni kutambuliwa na sifa na mafanikio yaliyopatikana juu ya uvumilivu wote na kazi kali.

Njia gani ya kwenda, ni kozi gani ya kufuata, nini cha kupendelea nini cha kutafuta?

Maoni juu ya tatizo. Watu ni madhara ya kupendeza, ya upendo, chini ya mabadiliko ya haraka ya hisia, atachagua njia ya kwanza. Watasubiri saa yao ya furaha wakati wana bahati tu. Na wengine, watu wenye mfumo wa neva wenye nguvu zaidi, wanajitahidi na walengwa, wenye uwezo wa kuchukua maamuzi ya usawa, watachagua njia ya pili.

Msimamo wa mwandishi unatazamwa na mfano wa hatima ya shujaa wa mchoro. Daniel Granin, mwanasayansi-fizikia, mwandishi, anaamini kwamba kila mtu anapaswa kuamua maisha yake kuu kwa ajili yake mwenyewe na kujaribu kumfuata katika hatima yote. Tu katika hali hizi ni utimilifu wa asili ya kibinadamu, na kama matokeo - mambo muhimu, biografia mkali, labda utukufu. Na kazi ngumu tu ni amana ya usalama.

Nakubaliana na nafasi ya mwandishi na kuthibitisha usahihi wake wa hoja ya kwanza. A.P. Chekhov, mwandishi mkuu-mwanadamu, mwaka wa 1890 kwa mpango wake mwenyewe, alifanya safari ya Sakhalin Island kwa kusudi la uhamisho wa sensa. Katika Sakhalin, alitembelea vijiji vyote, alikuwa katika magereza, kwenye migodi. Kwa hiyo, warders waliadhibiwa na mjeledi uliohifadhiwa. Chekhov alianza kadi kwa kila mgeni, ambapo umri wake, sababu na sentensi zilionyeshwa. Kwa jumla, sura imehesabu kadi elfu nane - matokeo ya kazi kubwa ya mwandishi, mwandishi wa habari, raia mwaminifu mwenye huruma. Kwa kazi yake ya fobeline ya Chekhov ilitolewa medali ya shaba, na katika kazi yake ya baadaye ilikuwa "proshoninen yote". V. Lakshin, mkosoaji wa fasihi, ukweli huu ulipimwa na ukweli huu wa wasifu wa Chekhov: "Kila mwandishi mkubwa wa Kirusi alikuwa na feat yake, kilele chake katika maisha na mateso yake. Na yeye (Chekhov) mwenyewe aliumba feat yake - safari ya gerezani. "

Majadiliano ya pili kuthibitisha usahihi wa hukumu za mwandishi inaweza kuletwa kutoka kwa Roma I.S. Turgenev "baba na watoto." Shujaa mkuu wa bazaars ni shauku iliyotolewa kwa sayansi, yuko tayari kutoa taaluma ya daktari maisha yake yote. Yeye si uchovu wa majaribio yasiyo na mwisho, wala kazi ngumu ya kata ya kata, watu wa kuponya. Nitakaa hai, jina lake litakuwa katika mstari mmoja na majina ya wanasayansi maarufu wa Kirusi-physiologists, watafiti katika uwanja wa dawa - Sechenov, Pirogov, Pavlov na wengine.

Kwa kumalizia, unaweza kuongoza taarifa ya N.A. Nekrasov:

Je, mgawanyiko wa kazi ya mtu na ya joto hujenga.

Hapa walikuwa wanatafuta:

• tatizo la kuchagua njia ya maisha.
• maisha ni njia ya insha katika vitabu
• tatizo la kuchagua njia za maisha

Mungu alimumba mtu kwa mfano wake. Lakini jambo muhimu zaidi ambalo alitoa uumbaji wake ni uwezo wa kufikiria, kutafakari na kufanya uchaguzi. Wakati mwingine tuna kazi ngumu sana ambayo inaonekana vigumu sana kutatua wenyewe. Katika kesi hiyo, mashujaa wa kazi za fasihi huja kuwaokoa, ambayo hutoa hoja zao za uzito. Tatizo la uchaguzi ni mada kuu ya insha, kwa hiyo unahitaji kuandaa kizazi cha vijana kuwa tayari kwa hatua ya maamuzi katika maisha yao.

Matatizo ya uchaguzi katika maisha ya binadamu.

Fikiria juu ya mara ngapi unapaswa kutatua maswali ambayo kuna majibu mawili, au hata zaidi? Kwanza, unafikiri juu ya jinsi ya kula kwa kifungua kinywa, basi, jinsi ya kwenda shule na ni gharama gani kubwa kwenda huko. Baada ya masomo, kwa kawaida unashangaa, kufanya masomo sasa, au baada ya gulyan? Na kwenda leo kutembea na Masha au Kake? Maswali haya yote ni tatizo la kila siku la kila siku ambalo labda utaweza kukabiliana na urahisi.

Lakini katika maisha kuna uchaguzi wa zaidi. Hivi karibuni au baadaye, utahitaji kufikiri juu ya wapi kwenda kujifunza wapi kufanya kazi, jinsi ya kuamua njia yako ya maisha. Unahitaji kutafakari juu ya hili sasa, juu ya kizingiti cha watu wazima. Ni kwa mwalimu huyu anayeuliza shule kusoma kazi, kuchambua na kutekeleza hitimisho. Kwa hiyo wakati ujao ilikuwa rahisi kwako, kulingana na uzoefu wa wengine. Tunashauri kukuzingatia kile kinachopatikana katika vitabu vya tatizo la uchaguzi wa maisha. Majadiliano yanatoa kama mifano.

Matatizo ya Jamii

Ni vijana gani wana shida na jamii? Vijana, kama unavyojua, watu ni kihisia na kihisia kihisia. Katika kipindi cha ujana, hutokea mawazo ya ajabu kabisa, na wakati mwingine inaonekana kuwa ulimwengu wote umewekwa dhidi yao. Lakini kuishi katika jamii ni ufunguo wa maisha ya watu wazima wenye furaha. Na unahitaji kujifunza hii mapema iwezekanavyo. Jedwali upande wa kushoto hutoa tatizo la uchaguzi, hoja kutoka kwa maandiko - kwa haki.

Matatizo ya uhusiano wa shule.

Matatizo kama hayo pia yanapatikana mara nyingi. Na kuwaelewa, na hata zaidi kuamua, ni vigumu sana kwa vijana. Wazazi, kama sheria, hawataki au hawataki kuingilia kati uhusiano kati ya walimu na watoto wa shule. Fikiria kwamba katika tukio hili linaweza kusema fasihi.

Matatizo ya familia

Wapi bila yao? Matatizo ya familia daima hutokea wakati wowote. Tunaweza kufanya maumivu ya kibinafsi mwenyewe, na hata kufikiri juu ya hisia zake. Wote watasamehewa. Na wakati mwingine wengi tunawafanya wazazi wetu wenyewe. Ni vigumu sana kujilinda kutokana na makosa. Lakini unaweza kusoma ni shida ya uchaguzi. Majadiliano kutoka kwa maandiko yatasaidia hii.

Tatizo la kuchagua njia ya maisha. Hoja kutoka kwa vitabu

Hata wakati mwingine mtu mzima huonekana kuwa kwamba maisha yake yameshindwa. Kazi haipendi hiyo, taaluma haileta faida zinazohitajika, hakuna upendo, hakuna chochote karibu haifai furaha. Sasa, kama nilikuwa basi, miaka kumi iliyopita, nilirudi huko, au kuolewa kwamba, basi maisha yangu yangeunda tofauti kabisa, labda furaha. Mtu mwenyewe anajenga hatima yake na kila kitu kinategemea uchaguzi huu. Ugumu mkubwa ni kutoka kwa maandiko kutasaidia kuelewa suala hili ngumu sana.

Pengine mfano bora kwa kizazi kidogo ni Goncharov ya Kirumi "Oblomov". Mada ya kazi nzima ni uchaguzi wa mahali pako katika maisha. Katika matarajio ya watu kadhaa, mwandishi anaelezea nini kinachoweza kutokea ikiwa kuna silaha, au kinyume chake, imara na mkaidi. Ilya Oblomov, kama tabia kuu, hubeba sifa mbaya - kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi, uvivu na ukaidi. Matokeo yake, inageuka kuwa aina ya kivuli, bila lengo na furaha.

Mfano mwingine wa jinsi urithi, na sio uchaguzi wako unaathiri maisha ya mtu ni "Eugene Onegin" A. S. Pushkin. Inaonekana kwamba bado unahitaji mheshimiwa mdogo? Maisha ya wasiwasi, mipira, upendo. Hakuna haja ya kufikiria jinsi ya kufanya kazi wapi kuchukua pesa kwa ajili ya chakula. Lakini moja ya moja haifai maisha hayo. Anaahidi dhidi ya maisha ya kidunia yaliyoanzishwa, dhidi ya kanuni za maadili ya wakati wake, ambayo wengi wanaona kuwa ni eccentric. Kazi kuu ya Onegin ni kupata maadili mapya, maana ya maisha yako.

Jinsi ya kuwa na taaluma

Kazi nyingine isiyofunguliwa ya kizazi cha vijana ni tatizo la kuchagua taaluma. Majadiliano yanaweza kuwaongoza wazazi wao tofauti kabisa, kutoa hotuba yao bora, kwa maoni yao, kazi katika maisha. Sasa hali hii sio kawaida. Moms na Papa wanalazimika kwenda kujifunza ambapo mtoto wao hawataki kufanya. Wanasema msimamo wao kwa njia tofauti: daktari kuwa na manufaa, mfadhili ni wa kifahari, mtayarishaji anahitaji, na kijana maskini anataka kuwa dereva.

Ilifanyika kwa tabia kuu ya kazi ya Mikhail Veller "Nataka kuwa mtunzaji." Tabia kuu ilikuwa na tatizo la kuchagua taaluma. Mazungumzo kwa ajili ya wanahitaji kuwa, alipewa wazazi. Waliwashauri kutazama wengine ambao hulinda wagombea kwa ufanisi, vitendo katika matamasha baada ya Conservatory. Lakini shujaa hakutaka kubadilisha uhuru wake wa kukaa suruali katika watazamaji na studding ya vitabu. Alikuwa akilaumu ndoto ya watoto kuwa mtunza, ambaye alitaka.

Mfano wa ukweli kwamba haitoshi kuchagua taaluma nzuri katika roho, lakini pia haja ya kuendeleza ujuzi wao, inaongoza A. P. Chekhov katika hadithi "ionch." Hasa kama wewe ni daktari. Kwa hiyo ilikuwa na shujaa mkuu wa ions. Alifanya kazi kwa imani njema, aliwasaidia watu mpaka alianza kuficha kimaadili. Yeye hakufuata mambo mapya katika pharmacology, hakuwa na nia ya njia mpya za matibabu. Alihatarisha kupoteza ustawi wake. Kazi za maadili: uchaguzi sahihi wa taaluma ni nusu tu ya mafanikio, ujuzi wako na talanta lazima kuboreshwa.

Tatizo hoja.

Matendo yetu yote yanakabiliwa na athari za ulimwengu. Kabla ya kufanya hatua moja au nyingine, tutafikiri kwamba ikiwa haipingana na kanuni za mahusiano ya kijamii, dhamiri, maadili, nk Hii ni tatizo lolote la uchaguzi wa maadili. Majadiliano ni rahisi hapa. Sage mmoja alisema kuwa hakutakuwa na uamuzi sahihi. Kwa sababu itakuwa kweli kwako, bali kwa mtu - uongo. Hebu tuone kile maandiko inatufundisha.

Matatizo ya kibinafsi

Mandhari mbaya zaidi kwa vijana ni upendo. Wakati huo huo, ni ya kuvutia kuandika kuhusu hilo. Na mifano ngapi inaweza kuletwa! Upendo na uhusiano wa kimapenzi ni tatizo jingine la uchaguzi. Insha inalazimika kuandika, kutegemea mawazo yao wenyewe ambayo wakati mwingine huchanganyikiwa na kuchanganywa. Fikiria hoja ambazo zinaweza kuletwa katika muktadha huu.

Mara moja nataka kukumbuka upendo wa kutisha Romeo na Juliet katika kucheza ya Shakespeare. Kutokuelewana kutoka kwa jamaa na kuimarisha jamaa husababisha matokeo mabaya, ingawa vijana kwa dhati walikuwa katika upendo na uzoefu tu hisia za zabuni na bikira kwa kila mmoja.

Sampuli bora ya mahusiano halisi ya kimapenzi katika hadithi ya junk "bangili ya pomegranate." Baada ya kusoma kazi hii, nataka kuamini kwamba upendo ni hisia bora zaidi milele imeonekana kutoka kwa mtu. "Bangili ya Pomegranate" ni kijana mdogo, anthem ya furaha na prose ya hatia.

Upendo wakati mwingine unaharibu. Hii katika fasihi ina hoja zake. Tatizo la uchaguzi limeonekana mbele ya Anna Karenina katika riwaya Roma L.N. Tolstoy. Matukio yaliyotokea kwa afisa wa vijana Volkonsky akawa na uharibifu kwa ajili yake. Kwa ajili ya furaha mpya, mwanamke akatupa mume mwaminifu na Mwana wake mpendwa. Alitoa dhabihu hali yake, sifa, nafasi katika jamii. Na nini kilichopata? Upendo na furaha au kutamani?

Matatizo ya mazingira, mahusiano na asili.

Tofauti ni tatizo la kuchagua katika maisha. Hoja zilipewa aina mbalimbali. Ni wakati wa kuzungumza juu ya mazingira ambayo tunayoishi. Hivi karibuni, ubinadamu ulifikiri sana juu ya ukweli kwamba mtu, kwa kweli, ni wa nyumba yake, Dunia ya Mama, kwa hakika sana. Na vitendo vyote vinavyolenga kuhifadhi afya ya sayari haileta matokeo makubwa. Safu ya ozoni imeharibiwa, hewa imeathiriwa, kuna kivitendo hakuna maji safi safi duniani ...

Je! Unajiruhusu kuondoka takataka baada ya kupumzika msitu? Je! Unawaka plastiki na kuzima moto kabla ya kuondoka? Katika uhusiano na asili waandishi waliandika mengi. Fikiria kile kinachoweza kuwa na manufaa kwa ajili ya mtihani.

Hebu tuanze na riwaya-antiutopia E. Zamyatina "Sisi". Tunazungumzia juu ya wenyeji wa hali fulani ambayo imekuwa namba, na kuwepo kwao kwao kunawezekana tu ndani ya mfumo wa saa. Hawana miti na mito, kwa sababu dunia nzima imejengwa kwa majengo na vifaa vya binadamu. Wao wamezungukwa na idadi kamili ya nyumba za kioo. Na mahusiano na upendo wanaruhusiwa ikiwa kuna kadi ya pink. Dunia kama hiyo ya jammed ilionyeshwa mahsusi ili kuonyesha kwamba mtu hugeuka kwenye robot iliyopangwa bila asili, hisia halisi na uzuri wa ulimwengu unaozunguka.

Mapambano ya asili na mwanadamu hutokea katika kazi ya E. Hemingway "mtu mzee na bahari". Hapa ni tatizo halisi la kumchagua mtu. Sababu ni bure. Wanataka kuishi - kushikilia. Hii inatumika kwa mtu mzee mwenye umri mdogo na shark mwenye nguvu alipata kwenye ndoano. Mapambano ya maisha huenda kifo. Nani atashinda na nani atakayejisalimisha? Hadithi ndogo hufanya kufikiri sana juu ya maana na bei ya maisha.

Tatizo la uzalendo.

Sababu nzuri juu ya upendo kwa ajili ya mamaland inaweza kupatikana kwa kiasi kikubwa wakati huu mgumu uaminifu wa hisia unaonyeshwa kweli.

Sampuli ya itikadi kuhusu uzalendo wa uongo na wa kweli unaweza kuchukuliwa kuwa Kirumi-Epic L. N. Tolstoy "Vita na Amani". Katika vitabu kuna scenes nyingi zilizotolewa kwa hili. Ni muhimu kukumbuka Natasha Rostov, ambaye alimshawishi mama kutoa sadaka kwa waliojeruhiwa chini ya Borodino. Wakati huo huo, Prince Andrei Bolkonsky anapata jeraha mbaya katika vita vya maamuzi.

Lakini upendo mkubwa wa mama ni askari rahisi. Hawana maneno mazuri, wala kumrudisha mfalme, na tu tayari kufa kwa nchi yao, kwa nchi yao. Mwandishi anaonyesha moja kwa moja kwamba kushinda Napoleon katika vita hiyo imeweza tu kutokana na ushirikiano wa watu wote wa Kirusi. Kamanda wa Kifaransa katika nchi nyingine alikuja peke yake na jeshi, na katika Urusi alikabiliwa na mtu rahisi wa madarasa tofauti na safu. Chini ya Borodino, jeshi la Napoleon lilipata kushindwa kwa maadili, na jeshi la Kirusi lilishinda shukrani kwa nguvu kubwa ya roho na uzalendo.

Hitimisho

Jinsi ya kupitisha mtihani juu ya kikamilifu ni tatizo kuu la uchaguzi. Majadiliano (EGE) Tulijaribu kuwaleta mara nyingi kupatikana katika mandhari. Inabakia tu kuchagua moja muhimu.

Miaka miwili iliyopita, hoja hizi mimi na wanafunzi wangu walitumia chaguo.

1) Nini maana ya maisha?

1. Uhakiki anaandika juu ya maana ya maisha, na evgeny onegin inakuja akilini katika eponymous Kirumi A.S..S. Gorky hatima ya yule ambaye hakuwa na nafasi yake katika maisha! Onegin ni mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora wa wakati huo, lakini hakufanya chochote isipokuwa uovu, - alimuua rafiki, alileta bahati mbaya ya Tatiana yake ya upendo:

Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi.

Hadi miaka ishirini na sita.

Wakati katika kutokuwepo kwa burudani.

Bila huduma, bila mke, bila masuala

Sikujua jinsi ya kufanya.

2. Wale ambao hawajapata malengo ya maisha hawana furaha. Pechorin katika "wakati wa shujaa" m.yu.llermontova anafanya kazi, amevaa, ambaye anazingatiwa, lakini matendo yake yote ni random, shughuli hiyo haina matunda, na yeye hana furaha, hakuna dalili ya mapenzi yake kuwa na lengo la kina. Shujaa na masuala ya uchungu mwenyewe: "Kwa nini niliishi? Kwa nini nilizaliwa? .. "

3. Wakati wa njia yote ya maisha, Pierre Duhov, bila uchovu, alikuwa akitafuta mwenyewe na maana ya kweli ya maisha. Baada ya vipimo vyema, alikuwa na uwezo sio tu kutafakari juu ya maana ya maisha, lakini pia kufanya vitendo maalum vinavyohitaji mapenzi na uamuzi. Katika epilogue ya riwaya L.N. Tolstoy, tunakutana na Pierre, ambaye anapenda mawazo ya Decembrism, akidai dhidi ya mfumo wa kijamii uliopo na kupigana kwa maisha ya haki ya asili, sehemu ambayo anajihisi mwenyewe. Katika kiwanja hiki cha kikaboni cha kibinafsi na watu na kuna, katika unene, na maana ya maisha, na furaha.

2) Wababa na watoto. Elimu.

1. Kwa mfano, bazaars itakuwa shujaa mzuri katika riwaya na I.S.Turgenev "baba na watoto." Nilikuwa wajanja, ujasiri, huru ya hukumu, mtu wa juu wa wakati wake, lakini wasomaji huchanganya mtazamo wake kwa wazazi wanaompenda mwanawe kwa upole, lakini yeye ni kwa makusudi kutu. Ndiyo, Evgeny kivitendo haiwasiliana na wazee. Jinsi ya uchungu! Na moja tu, alisema maneno ya ajabu kuhusu wazazi wake, na wazee wenyewe hawakusikia.

2. Kwa ujumla, tatizo la "baba" na "watoto" ni kawaida kwa fasihi za Kirusi. Katika mchezo, A.N. Ostrovsky "Mvua", yeye hupata sauti ya kutisha, kama vijana ambao wanataka kuishi na akili zao hutoka chini ya utii wa kipofu.

Na katika I.S.Turgenev ya Kirumi, kizazi cha watoto katika uso wa Yevgeny Bazarov tayari huenda kwa mamlaka yake ya gharama kubwa, ya kudharauliwa. Na tofauti kati ya vizazi viwili mara nyingi huwa chungu.

3) Kuingia. Udanganyifu. Tabia katika jamii.

1. Ukosefu wa kibinafsi, mtazamo usio na heshima kwa wengine, uovu na uovu ni moja kwa moja kuhusiana na elimu isiyofaa katika familia. Kwa hiyo, mitrofanushka katika comedy d.i.forvizin "Lady" anasema maneno yasiyosamehewa, maneno yasiyofaa. Katika nyumba ya Bi Prostaya mbaya brani, kupigwa - jambo la kawaida. Hapa ni mama na anasema Pravdina: "... basi ni shuffled, kisha machozi; Wale na nyumba wanashikilia. "

2. Hube, mtu asiyejua anaonekana kwetu na milima katika comedy a.griboyedov "ole kutoka kwa wit". Yeye ni Hamit addicted kwa watu, anasema grumble, takribani, inawasiliana kila watumishi wa njia, si kuamini kwa umri wao.

3. Unaweza kuongoza picha ya kuongoza kutoka kwa comedy "mkaguzi". Mfano mzuri: A. BOLONSKY.

4) Tatizo la umasikini, usawa wa kijamii.

1. Kwa uhalisi wa ajabu unaonyesha f.m.dostoevsky katika riwaya "uhalifu na adhabu" ulimwengu wa ukweli wa Kirusi. Inaonyesha udhalimu wa kijamii, kutokuwa na tamaa, kikwazo cha kiroho, ambacho kiliongezeka kwa nadharia ya ajabu ya Skolnikov. Mashujaa wa watu masikini, wanadhalilishwa na jamii, maskini kila mahali, kila mahali mateso. Pamoja na mwandishi, tunahisi maumivu ya hatima ya watoto. Kula wasio na manufaa - hii ndiyo inakua wasomaji katika akili ya marafiki na kazi hii.

5) Tatizo la rehema.

1. Inajenga kwamba kutoka kwa kurasa zote za riwaya Fmdostoevsky "uhalifu na adhabu" watu wasio na hatia wanatuuliza kuhusu msaada: Katerina Ivanovna, watoto wake, Sonechka ... picha ya dhabihu ya mfano wa mtu mwenye aibu anaomba rehema yetu na Huruma: "Mpende jirani yako ..." Mwandishi anaamini kwamba mtu lazima apate njia yake "katika ufalme wa mwanga na mawazo." Anaamini kwamba wakati utakuja wakati watu watapendana. Anasema kuwa ulimwengu utaokoa uzuri.

2. Pamoja na uhifadhi wa huruma kwa watu, nafsi ya rehema na subira, urefu wa maadili ya mwanamke katika hadithi ya A. Solzhenitsyn "Matrenin DVOR" inafunguliwa. Katika utukufu wote wa kibinadamu, vipimo vya matron bado ni akili, msikivu, tayari kuja kuwaokoa uwezo wa kufurahi katika furaha ya mtu mwingine. Hii ni mfano wa haki, mlinzi wa maadili ya kiroho. Ni bila yake, kulingana na mthali, "sio thamani ya kijiji, jiji, dunia yetu yote"

6) Tatizo la heshima, deni, feat.

1. Unaposoma jinsi Andrey Bolkonsky alikuwa mauti, unasikia hofu. Yeye hakukimbilia na bendera mbele, hakuwa na uongo duniani, kama wengine, lakini aliendelea kusimama, akijua kwamba kernel ingepuka. Bolkonsky hakuweza vinginevyo. Yeye, kwa hisia yake ya heshima na madeni, mwenye nguvu, hakutaka kufanya tofauti. Kuna daima watu ambao hawawezi kuepuka, kimya, kujificha kutoka kwa hatari. Wanakufa mbele ya wengine, kwa sababu ni bora. Na kifo chao sio maana: kitu ambacho anawapa watu katika roho, jambo muhimu sana.

7) Tatizo la furaha.

1. L.N. Tolstoy Katika riwaya "Vita na Amani" huleta sisi, wasomaji, kwa wazo kwamba si kwa utajiri, sio kwa ujuzi, si kwa utukufu unaoonyeshwa na furaha, lakini kwa upendo, wote wanaotumia na wa kina. Hivyo furaha haiwezi kufundishwa. Prince Andrei kabla ya kifo chake anaamua hali yake kama "furaha", iko katika ushawishi usioonekana na wa nje wa nafsi, "" furaha ya upendo "... shujaa inaonekana kurudi wakati wa ujana safi, kwa milele ya viumbe hai ya asili ya asili.

2. Kuwa na furaha, unahitaji kukumbuka sheria tano rahisi. 1. Kula moyo wako kutokana na chuki - pole. 2.Kuokoa moyo wako kutoka kwa machafuko - wengi wao hawajafikiri. 3. Tuna maisha rahisi na tunathamini kile unacho. 4. Fanya zaidi. 5. Jaribu chini.

8) kazi yangu favorite.

Inasemekana kwamba kila mtu katika maisha yake anapaswa kukua mwanawe, kujenga nyumba, kupanda mti. Inaonekana kwangu kwamba katika maisha ya kiroho, hakuna mtu anayeweza kufanya bila riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Nadhani kitabu hiki kinajenga katika nafsi ya mtu msingi wa maadili muhimu ambayo unaweza tayari kuimarisha hekalu la kiroho. Kirumi ni encyclopedia ya maisha; Hatima na uzoefu wa mashujaa ni muhimu hadi leo. Mwandishi anatuhimiza kujifunza kutokana na makosa ya wahusika wa kazi na kuishi "maisha halisi".

9) mada ya urafiki.

Andrei Bolkonsky na Pierre Duhov katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ni watu wa "kioo mwaminifu, nafsi ya kioo." Wao hufanya wasomi wa kiroho, kernel ya kimaadili kwa "ubongo wa mifupa" ya jamii ya kuoza. Hawa ni marafiki, wanaunganishwa na uzuri wa tabia na roho. Wote huchukia "masks ya carnival" ya mwanga wa juu, kwa ujumla husaidia na kuhitajika kwa kila mmoja, licha ya ukweli kwamba tofauti. Mashujaa wanatafuta na kujifunza kweli - lengo kama hilo linathibitisha thamani ya maisha yao na urafiki.

10) Vera katika Mungu. Motifs ya Kikristo.

1. Katika sura ya Sony F.M.dostoevsky inaonyesha "mtu wa Mungu", ambayo haikupoteza amani ngumu na Mungu tamaa ya shauku ya "maisha katika Kristo" katika ulimwengu wa ukatili. Katika ulimwengu wa kutisha wa riwaya na adhabu ", msichana huyu ni boriti ya mwanga ya maadili ambayo hupunguza moyo wa mhalifu. Rodion huponya nafsi yake na anarudi uzima na Sonya. Inageuka kuwa hakuna maisha bila Mungu. Hivyo walidhani Dostoevsky, hivyo baadaye aliandika Gumilyov:

2. Romana ya Roma F.M.dostoevsky "Uhalifu na adhabu" Soma mfano wa ufufuo wa Lazaro. Kupitia Sonya, mwana wa mpotevu - Rodion anarudi kwenye maisha halisi na Mungu. Tu mwisho wa riwaya yeye anaona "asubuhi", na chini ya mto wake yeye ni uongo injili. Viwanja vya Kibiblia vilikuwa msingi wa kazi za Pushkin, Lermontov, Gogol. Mshairi Nikolai Gumileva ana maneno mazuri:

Kuna Mungu, kuna ulimwengu, wanaishi milele;

Na maisha ya watu ni papo na huzuni,

Lakini yote inashikilia mtu.

Nani anapenda ulimwengu na anaamini kwa Mungu.

11) Uzazi.

1. Wapenzi wa kweli katika riwaya LN Tolstoy "Vita na Amani" hawafikiri juu yao wenyewe, wanahisi haja ya mchango wao wenyewe na hata waathirika, lakini hawatarajii kwa tuzo hili, kwa sababu hubeba hisia ya kweli ya mama oga.

Pierre Duhov anatoa pesa, anauza mali ili kuandaa kikosi. Wapenzi wa kweli walikuwa wale waliotoka Moscow, hawataki kushinda Napoleon. Petya Rostov anakimbia mbele, kwa sababu "baba katika hatari." Wanaume wa Kirusi, wamevaa sarafu za askari, kupinga kwa nguvu adui, kwa sababu hisia ya uzalendo ni takatifu na ya asili.

2. Kwa mashairi ya Pushkin, tunapata vyanzo vya uzalendo safi. "Poltava" yake, "Boris Godunov", wote wanamwomba Petro Mkuu, "Slevotnikov wa Urusi", shairi yake iliyotolewa kwa maadhimisho ya Borodino kushuhudia kwa kina cha hisia za watu na nguvu ya uzalendo, kuangazwa na mzuri.

12) familia.

Tuna huruma maalum, wasomaji, wito familia ya ukuaji katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani", ambaye tabia yake kuna ustadi mkubwa wa hisia, fadhili, hata ukarimu wa kawaida, asili, ukaribu na watu, usafi wa maadili na uadilifu. Hisia ya familia, ambayo kwa maisha ya amani ni takatifu na Rostov, itakuwa kihistoria muhimu wakati wa Vita ya Patriotic ya 1812.

13) Dhamiri.

1. Sio kwanza, sisi, wasomaji, angalau wanatarajiwa kutoka Dolokhov katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Dunia" Pendeza kwa Pierre usiku wa vita vya Borodino. Katika dakika ya hatari, katika kipindi cha msiba wa kawaida, dhamiri huinuka katika mtu huyu mgumu. Hii inashangaa na fucking. Tunaonekana kumwona Dolokhov upande wa pili na atashangaa wakati yeye na Cossacks nyingine na Hussars watafungua kundi la wafungwa, ambako Pierre atakuwa na wakati atakapozungumza, akiona uongo usio na uongo. Dhamiri - Jamii ya maadili, bila haiwezekani kufikiria mtu halisi.

2. Tovuti - ina maana mtu mwenye heshima, mwaminifu, aliyepewa hisia ya heshima, haki, fadhili. Wazi na mwenye furaha anayeishi Lada na dhamiri yake. Unquedged na hatima ya mtu ambaye alichomwa pamoja naye kwa ajili ya faida ya muda mfupi au kutoka kwake kutoka kwa egoism yake binafsi.

3. Inaonekana kwamba masuala ya dhamiri na heshima kwa Nikolai Rostov katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ni kiini cha maadili ya mtu mwenye heshima. Baada ya kunyoosha pesa kubwa, anajitoa neno la kurudi baba yao, ambaye alimwokoa kutokana na aibu. Na tena Rostov alishangaa wakati alipokuwa katika urithi na kukubali madeni yote ya Baba. Kwa kawaida watu wanakuja heshima na madeni, watu wenye hisia ya dhamiri ya dhamiri.

4. Makala bora ya grneeva kutoka hadithi ya A.S.S. "Binti ya Kapteni", kwa sababu ya kuzaliwa, kujidhihirisha wakati wa vipimo vikali na kumsaidia kwa heshima ya kutokea katika hali ngumu. Katika hali ya uasi, shujaa anaendelea na ubinadamu, heshima na uaminifu kwa yeye mwenyewe, anahatarisha maisha, lakini haifai kutoka kwa madeni ya deni, kukataa kuapa kwa Pugachev na kufanya maelewano.

14) Elimu. Jukumu lake katika maisha ya kibinadamu.

1.A.S.Griboyedov chini ya mwongozo wa walimu wenye ujuzi walipata elimu nzuri ya kwanza, ambayo iliendelea katika Chuo Kikuu cha Moscow. Watu wa siku za mwandishi hupiga kiwango chake cha elimu. Alihitimu kutoka kwa vyuo mitatu (tawi la maneno ya kitivo cha falsafa, asili ya hisabati na sheria) na kupokea wanasayansi wa mgombea wa sayansi hizi. Griboedov alisoma Kigiriki, Kilatini, Kiingereza, Kifaransa na Kijerumani, inayomilikiwa na Kiarabu, Kiajemi na Kiitaliano. Alexander Sergeevich alivutiwa na ukumbi wa michezo. Ilikuwa ni mmoja wa waandishi mzuri na wanadiplomasia.

2.M.YU.Lermontova Tunataja idadi ya waandishi wakuu wa Urusi na akili nzuri ya maendeleo. Aliitwa romantic ya mapinduzi. Ingawa Lermontov alitoka chuo kikuu, kwa sababu uongozi alifikiria kukaa huko kuwa mbaya, mshairi huyo alijulikana kwa kiwango cha juu cha elimu ya kujitegemea. Alianza kuandika mashairi, alijenga kikamilifu, musitis. Lermontov daima alitengeneza talanta yake na akaacha uzao wa urithi wa ubunifu.

15) viongozi. Nguvu.

1.i Waandishi huwahukumu kwa uovu, kutojali kwa watu, hazina na rushwa. Hakuna ajabu ya generrine inayoitwa mwendesha mashitaka wa maisha ya umma. Satire yake ilijaa maudhui ya kisaikolojia ya papo hapo.

2.Katika "Mkaguzi" wa Comedy Gogol alionyesha kukaa katika mji wa viongozi - mfano wa mateso ya tamaa ndani yake. Alishutumu mfumo mzima wa ukiritimba, alionyesha jamii ya vulgar, ikiingizwa katika udanganyifu wa ulimwengu wote. Viongozi ni mbali na watu, wanaishi tu kwa ustawi wa vifaa. Mwandishi sio tu anaonyesha unyanyasaji wao, lakini pia inaonyesha kwamba walipata tabia ya "magonjwa". Kabla ya kichwa cha Lapkin-Tipkin, Bobchinsky, jordgubbar na wahusika wengine wako tayari kudhalilisha, na waombaji rahisi hawafikiri watu.

3. Katika jamii iliyopitishwa kwenye mzunguko mpya wa usimamizi, hivyo amri zimebadilishwa nchini, vita dhidi ya rushwa, hundi. Ni kusikitisha kujifunza katika viongozi wengi wa kisasa, wanasiasa wenye haki, kufunikwa na kutojali. Aina za Gogolov hazipotea. Wako katika kivuli kipya, lakini kwa udhaifu na uovu sana.

16) akili. Kiroho.

1. Mimi kutathmini mtu mwenye akili katika uwezo wake wa kuishi katika jamii na katika kiroho. Andrei Bolkonsky katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ni shujaa wangu maarufu, ambaye anaweza kuiga vijana wa kizazi chetu. Yeye ni smart, sumu, akili. Ni asili katika sifa hizo za tabia ambazo zinajumuisha kiroho kama hisia ya wajibu, heshima, uzalendo, huruma. Andrei atavunja mwanga na mdogo wake na uongo. Inaonekana kwangu kwamba feat ya mkuu sio tu aliyokimbia na bendera juu ya adui, na pia kile nilichokataa maadili ya uongo kwa kuchagua huruma, nzuri na upendo.

2. Kwa comedy "Cherry Garden", A.P.Chekhov anakataa watu wa akili ambao hawana chochote, hawawezi kufanya kazi, hawawezi kusoma kitu chochote, wanasema tu kuhusu sayansi, na kwa sanaa wanaelewa kidogo. Anaamini kwamba ubinadamu unapaswa kuboresha nguvu zao, kufanya kazi nyingi, kusaidia mateso, kujitahidi kwa usafi wa maadili.

3. Andrei Voznesensky Kuna maneno mazuri: "Kuna akili ya Kirusi. Unafikiri - hapana? Kuna!"

17) Mama. Mama.

1. Kwa hofu na msisimko alikumbuka mama yake A.I. Solzhenitsyn, ambaye alitoa dhabihu kwa ajili ya watu wake. Ilifuatiwa na mamlaka kwa sababu ya mume wa "walinzi mweupe", "utajiri wa zamani" wa Baba, hakuweza kufanya kazi katika taasisi hiyo, ambapo walilipa vizuri, ingawa lugha za kigeni zilijua kikamilifu, kujifunza stenograph na aina. Mwandishi Mkuu anamshukuru kwa mama kwa kufanya yote kuimarisha maslahi mazuri, kutoa elimu ya juu. Katika kumbukumbu yake, mama alibakia sampuli ya maadili ya maadili ya ulimwengu wote.

2.Kwa. I. Bruzov inaunganisha na upendo mandhari ya uzazi na inaunganisha novice mwenye shauku wa mwanamke wa mwanamke. Hiyo ni utamaduni wa kibinadamu wa maandiko ya Kirusi: Mshairi anaamini kwamba harakati ya ulimwengu, ubinadamu hutoka kwa mwanamke - ishara ya upendo, kujitolea, uvumilivu na ufahamu.

18) Uvivu wa Kazi.

Valery Brusov aliunda kazi ya nyimbo, ambayo kuna mistari kama ya shauku:

Na mahali pa maisha ya haki.

Ni wale tu ambao siku zao ni katika maandiko:

Wafanyakazi tu - umaarufu,

Tu - Wreath katika karne!

19) Upendo mandhari.

Kila wakati Pushkin aliandika juu ya upendo, nafsi yake iliangazwa. Katika shairi: "Nilikupenda ..." Hisia ya mshairi ni wasiwasi, upendo haujawahi kupozwa, anaishi ndani yake. Uvumilivu wa mwanga unasababishwa na hisia zisizo na uhakika. Anakiri wapenzi wake, na jinsi nguvu na sifa zake ni:

Nilikupenda kimya, bila shaka,

Kisha Timidity, basi wivu wa Tom ...

Utukufu wa hisia za mshairi uliojenga na huzuni nyembamba na nyembamba hutamkwa tu na moja kwa moja, joto na, kama daima, Pushkin, muziki wa kupendeza. Hapa ni nguvu ya kweli ya upendo ambayo inapinga bustle, kutojali, serness!

20) usafi wa lugha.

1. Kutoka historia yake, Urusi ilinusurika zama tatu za kuziba lugha ya Kirusi. Ya kwanza ilitokea chini ya Petro 1, wakati maneno ya bahari ya lugha ya kigeni yalionekana zaidi ya elfu tatu. Wakati wa pili ulikuja mapinduzi ya 1917. Lakini wakati wa giza zaidi kwa lugha yetu ni mwisho wa XX - mwanzo wa karne ya XXI, wakati tulipoona uharibifu wa lugha. Nini maneno moja tu, sauti juu ya televisheni: "Je, si brand - sneakers!" Americalism iliwahimiza hotuba yetu. Nina hakika kwamba ni muhimu kufuata madhubuti ya hotuba ya hotuba, ni muhimu kuondokana na maafisa, jargonisms, wingi wa maneno ya kigeni ambayo hutoka hotuba nzuri, ya kulia ya fasihi, ambayo ni kiwango cha classic Kirusi.

2. Pushkin haikutokea ili kuokoa Baba kutoka kwa maadui, lakini alipewa kupamba, kuinua na kumtukuza ulimi wake. Mshairi wa Revilok kutoka kwa lugha ya Kirusi kusikia sauti na "kugonga mioyo" wasomaji na nguvu isiyojulikana. Kutakuwa na karne nyingi, lakini hazina hizi za mashairi zitabaki kwa wazao katika charm yote ya uzuri wao na kamwe kupoteza nguvu zao na usafi:

Nilikupenda kwa dhati, hivyo ni mpole,

Unakupaje Mungu kuwa tofauti!

21) Hali. Ekolojia.

1. Kwa mashairi, I. Bunina inakabiliwa na mtazamo wa makini kuelekea asili, inakabiliwa na hifadhi yake, kwa usafi, kwa hiyo kuna rangi nyingi, za juicy za upendo na matumaini katika lyrics yake. Hali inalisha mshairi na matumaini, kupitia picha zake, anaonyesha falsafa yake muhimu:

Spring yangu itapita, na siku hii itapita,

Lakini kujifurahisha kutembea na kujua kwamba kila kitu kinapita,

Wakati huo huo, jinsi furaha ya kuishi milele itakufa ...

Katika shairi "Hali ya Misitu" Hali ni chanzo cha furaha na uzuri kwa mtu.

2. Banniga v.astafyeva "Tsar-Samaki" ina aina mbalimbali za somo, hadithi na riwaya. Katika sura "Kulala juu ya milima nyeupe" na "Samaki ya Mfalme" inaelezea mwingiliano wa mtu mwenye asili. Mwandishi mwenye uchungu anaita sababu ya kuangamiza asili ni vazi la kiroho la mwanadamu. Sanaa yake ya kijeshi na samaki ina matokeo ya kusikitisha. Kwa ujumla, katika hoja zake juu ya mtu na ulimwengu unaozunguka wa Astafiev unahitimisha kuwa asili ni hekalu, na mtu ni sehemu ya asili, na kwa hiyo analazimika kulinda nyumba hii ya kawaida kwa vitu vyote vilivyo hai, kudumisha uzuri wake.

3.Avaria juu ya mimea ya nguvu za nyuklia huwashawishi wenyeji wa mabara yote, hata nchi nzima. Wana matokeo ya muda mrefu. Miaka mingi iliyopita kulikuwa na msiba mkubwa wa teknolojia - ajali katika NPP ya Chernobyl. Eneo la Belarus, Ukraine na Urusi lilijeruhiwa zaidi. Matokeo ya janga ni ya kimataifa. Kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, ajali ya viwanda ilifikia kiwango hicho kwamba matokeo yake yanaweza kupatikana wakati wowote wa dunia. Watu wengi walipata dozi mbaya za mionzi na kufa kifo cha maumivu. Uchafuzi wa Chernobyl unaendelea kuongeza kiwango cha vifo vya idadi ya watu wote. Saratani ya saratani ni moja ya maonyesho ya kawaida ya irradiation. Ajali katika NPP ilisababisha kushuka kwa kiwango cha kuzaliwa, ongezeko la vifo, ukiukwaji wa maumbile ... Watu wanapaswa kukumbuka Chernobyl kwa ajili ya siku zijazo, kujua kuhusu hatari ya mionzi na kufanya kila kitu ili msiba huo kamwe mara kwa mara.

22) Jukumu la Sanaa.

Kisasa changu kilikuwa kinaandika juu ya ushawishi wa sanaa juu ya mtu - mshairi na prosisais Elena Tahoe-Mungu:

Na bila Pushkin, unaweza kuishi.

Na bila ya muziki Mozart pia -

Bila kila kitu ambacho ni ghali zaidi ya kiroho

Bila shaka, unaweza kuishi.

Hata bora, kali, rahisi.

Bila tamaa na wasiwasi

Na kwa uangalifu, bila shaka

Ni jinsi gani hii kufanya wakati? ..

23) Kuhusu ndugu zetu ndogo.

1. Mara moja nilikumbuka hadithi ya kushangaza "inanipatia", ambapo Julia Drunina anazungumzia juu ya bahati mbaya, kutetemeka na njaa, hofu na baridi, hakuna mtu kwa wanyama katika soko, ambayo kwa namna fulani akageuka kuwa sanamu ya heshima. Alishukuru kwa furaha mashairi yote ya familia. Katika hadithi nyingine, jina ambalo ni mfano, "kwa kukabiliana na kila mtu ambaye amesema," atasema kuwa mtazamo wa "ndugu kwa ndogo", kwa viumbe, kutoka kwetu tegemezi kabisa, ni "jiwe la majaribio "Kwa kila mmoja wetu.

2. Katika kazi nyingi za Jack London, mwanadamu na wanyama (mbwa) huenda kwa njia ya maisha kwa upande na kusaidia kila mmoja katika hali zote. Wakati mamia ya kilomita ya theluji, wewe ni mwakilishi pekee wa aina ya watu, hakuna msaidizi bora na mwenye kujitolea kuliko mbwa, badala yake, kinyume na mtu, hawezi kuwa na uongo na usaliti.

24) Mamaland. Nchi ndogo.

Kila mmoja wetu ana nchi yao ndogo - mahali ambapo mtazamo wetu wa kwanza wa ulimwengu unaozunguka huanza, kuelewa upendo wa nchi. Mshairi wa Sergey Yesenin, kumbukumbu za gharama kubwa zinahusishwa na kijiji cha Ryazan: na bluu, kuanguka ndani ya mto, uwanja wa raspberry, shamba la birch, ambako alipata "kunyongwa kwa baharini na huzuni Ilikuwa na kusikia, majadiliano ya Sparrow, Herb Rustle. Na mara moja nilifikiri asubuhi yangu nzuri, ambaye alikutana na mshairi wakati wa utoto na ambaye alimpa "hisia ya mama" takatifu:

Alipigwa juu ya ziwa

Nuru nyekundu asubuhi ...

25) kumbukumbu ya kihistoria.

1.a.varovsky aliandika:

Vita ilifanyika, kuteswa,

Lakini maumivu yanawaita watu.

Hebu, watu kamwe

Usisahau kuhusu hilo.

2. Kazi za washairi wengi zinajitolea kwa kimataifa katika Vita Kuu ya Patriotic. Kumbukumbu ya uzoefu haifa. A.T.Tvardovsky anaandika kwamba damu ya Sheds iliyoanguka sio bure: waathirika wanapaswa kuweka ulimwengu ili wazao kuishi kwa furaha duniani:

Kusubiri katika maisha hayo

Unafurahi kuwa

Shukrani kwao, mashujaa wa vita, tunaishi duniani. Moto wa milele unawaka, unatukumbusha maisha yaliyotolewa kwa ajili ya mama.

26) Mandhari ya Uzuri.

Sergey Yesenin katika lyrics yake Chas kila kitu nzuri. Uzuri kwa ajili yake ni amani na maelewano, asili na upendo kwa nchi, huruma kwa mpendwa wako: "Jinsi dunia nzuri na ni mtu!"

Watu hawawezi kamwe kuondokana na hisia za uzuri, kwa sababu ulimwengu hautabadilika kwa kiwango kikubwa, lakini daima kutakuwa na kile kinachofanya macho yake kuwa na furaha na wasiwasi nafsi. Tunapata kimya kutoka kwa furaha, kusikiliza muziki wa milele, uliozaliwa na msukumo, kupenda asili, kusoma mashairi ... na upendo, bogatvirim, ndoto ya kitu cha ajabu na nzuri. Uzuri ni yote ambayo hutoa furaha.

27) Meshism.

1.Katika comedies ya satirical "Klop" na "Banya" v.M. Mamukovsky hufanya furaha ya maovu kama vile kuunganisha na urasimu. Katika siku zijazo hakuna nafasi kwa shujaa mkuu wa kucheza "Klop". Satira Mayakovsky hubeba mwelekeo wa papo hapo, hubainisha mapungufu ambayo yanapatikana katika jamii yoyote.

2. Katika hadithi ya A.p.hekhov, ions huchagua shauku ya pesa. Tunaona upungufu wa roho yake, kimwili na kiroho "cutout". Mwandishi alituambia kuhusu kupoteza kwa mtu, taka isiyokubalika taka - urithi wa thamani zaidi wa maisha ya binadamu, kuhusu wajibu binafsi na jamii. Kumbukumbu za vipande vya mikopo radhi hiyo inachukua jioni kutoka kwenye mifuko, imezimishwa katika hisia za upendo na nzuri.

28) Watu wakuu. Talanta.

1. Mama Highyam ni mtu mzuri, mwenye ujuzi ambaye ameishi maisha ya kiakili yaliyojaa. Rubai yake ni historia ya roho ya mshairi kwa ukweli wa juu wa kuwa. Highyam si tu mshairi, lakini pia bwana wa prose, mwanafalsafa, kweli mtu mzuri. Alikufa, na "angani" wa roho ya mwanadamu, karibu na umri wa miaka elfu huangaza nyota yake, na mwanga wake, Mantite na wa ajabu, hautasumbuliwa, lakini kinyume chake, ni mkali:

Ikiwa mimi ni Muumba, mtawala wa Heights,

Ingekuwa inayotumiwa na anga ya zamani.

Na vunjwa moja, chini ya ambayo

Sio John wivu, uovu hauwezi kuvimba.

2. Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn - Heshima na dhamiri ya zama zetu. Alishiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, alipewa heroism kwa vita. Kwa maneno yasiyokubali Lenin na Stalin, walikamatwa na kuhukumiwa kwa miaka nane ya makambi ya kazi ya marekebisho. Mwaka wa 1967, alimtuma Congress ya Waandishi wa USSR barua ya wazi na wito wa kukomesha udhibiti. Mwandishi wake, maarufu, aliteswa. Mwaka wa 1970, alipewa tuzo ya Nobel katika uwanja wa fasihi. Miaka ya kutambuliwa ilikuwa ngumu, lakini alirudi Urusi, aliandika mengi, uandishi wake umewekwa na mahubiri ya kimaadili. Solzhenitsyna inaonekana kuwa mpiganaji wa uhuru na haki za binadamu, mwanasiasa, mwanasiasa, takwimu ya umma, ambaye alitumikia kwa uaminifu, bila kujitegemea. Kazi zake bora ni "Archipelago Gulag", "Matrenin DVOR", "Crack Corps" ...

29) Tatizo la msaada wa nyenzo. Utajiri.

Kipimo cha Universal ya maadili yote ya watu wengi, kwa majuto makubwa, wamekuwa pesa ya hivi karibuni, shauku kwa ajili ya mkusanyiko. Bila shaka, kwa wananchi wengi, hii ndiyo kibinadamu ya ustawi, utulivu, kuaminika, usalama, hata mdhamini wa upendo na heshima - bila kujali jinsi inavyoonekana inaonekana.

Kama vile chikchiki katika shairi n.v.gogol "nafsi zilizokufa" na wananchi wengi wa Kirusi, haikuwa vigumu "kusikiliza", kupendeza, kutoa rushwa, kuwa "kukosa" ili baadaye "kutoweka" na kuchukua rushwa wenyewe, kuishi kwa bidii .

30) Uhuru wa wasio na bure.

Kwa pumzi moja Soma Kirumi E. Zamyatina "Sisi". Kuna mawazo juu ya kile kinachoweza kutokea kwa mtu, jamii, wakati wao, kuwasilisha wazo la kufikiri, kwa hiari kukataa uhuru. Watu hugeuka kuwa kiambatisho cha mashine, katika cogs. Zamyatin alionyesha msiba wa kushinda mwanadamu kwa mwanadamu, kupoteza jina kama kupoteza kwake mwenyewe "I".

31) Tatizo la wakati.

Wakati wa maisha ya ubunifu ya L.N. Tolstoy daima hakuwa na muda. Siku yake ya kazi ilianza na asubuhi. Mwandishi alichukua harufu ya asubuhi, aliona jua, kuamka na .... alifanya kazi. Alijaribu kabla ya muda, akionya ubinadamu kutokana na msiba wa maadili. Classic hii ya hekima ilikuwa ikiendelea na wakati, basi ilikuwa mbele yake. Kazi ya Tolstoy bado inahitajika duniani kote: "Anna Karenina", "vita na amani", "Crecera Sonata" ...

32) Mandhari ya maadili.

Inaonekana kwangu kwamba nafsi yangu ni maua ambayo inaniongoza katika maisha ili niishi kwa dhamiri, na nguvu ya kiroho ya mtu ni jambo lenye mwanga ambalo dunia ya jua yangu imevaliwa. Tunapaswa kuishi kulingana na amri za Kristo, ili ubinadamu ni wa kibinadamu. Kuwa na maadili, unahitaji kufanya kazi mengi juu yako mwenyewe:

Na Mungu ni kimya,

Kwa dhambi kubwa

Kwa ukweli kwamba kwa Mungu alisema

Aliadhibu kila mtu kwa upendo.

Nini itakuwa kuamini katika unga uliojifunza.

33) mandhari mandhari.

Mashairi ya iposta t.i. Tyutchev A ni ulimwengu wa Copernicus, Columbus, mtu mwenye dorrent, akiacha shimoni. Hii ni karibu na mshairi kwangu, mtu wa karne ya kusikia ya uvumbuzi, jerseys ya kisayansi, ushindi wa nafasi. Anahamasisha hisia ya infinity ya ulimwengu, ukuu wake na siri. Thamani ya mtu imedhamiriwa na uwezo wa kupenda na kushangaa. Hii "hisia ya cosmic" ilikuwa imepewa Tyutchev kama hakuna mwingine.

34) Mandhari ya mji mkuu ni Moscow.

Katika mashairi ya Marina Tsvetaeva Moscow - mji mkuu. Katika shairi "juu ya bluu ya milima karibu na Moscow ... .." Kupigia kwa kengele za Moscow na balm kumwagilia nafsi ya vipofu. Mji huu ni kwa rangi takatifu. Anakiri kwa yeye kwa upendo aliyofanya, inaonekana, na maziwa ya mama, na kupitisha watoto wake mwenyewe:

Na hujui nini mwanga katika Kremlin

Ni rahisi kupumua kuliko duniani kote!

35) Upendo wa Nchi.

Katika mashairi ya S. Yerenin, tunasikia umoja kamili wa shujaa wa sauti na Urusi. Mshairi mwenyewe atasema kuwa hisia ya mama ya mama ni jambo kuu katika kazi yake. Yesenin hana shaka juu ya haja ya mabadiliko katika maisha. Anaamini katika matukio ya baadaye ambayo yatamfukuza Urusi ya Dormant. Kwa hiyo, imeunda kazi kama vile "kubadilika", "kuhusu Urusi, waving mbawa":

Kuhusu Urusi, waving mbawa,

Weka mwingine kufunga!

Na majina mengine

Roses steppe tofauti.

36) mada ya kumbukumbu ya vita.

1. "Vita na Amani" L.N. Tolstoy, "Sotnikov" na "Obelisk" V. Batova - kazi hizi zote ni umoja na mada ya vita, huvunja katika maafa ya kuepukika, inaimarisha wakati wa damu ya damu ya matukio. Herror ya yake na maana, mkali ulionyesha wazi Lion Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani". Mashujaa favorite wa mwandishi wanajua Napoleon ya Napoleon, uvamizi ambao ulikuwa tu burudani ya tamaa, ambayo ilikuwa kwenye kiti cha enzi kama matokeo ya mapinduzi ya jumba. Kwa upande mwingine, inaonyesha picha ya Kutuzov, ambaye aliongozwa katika vita hivi kwa nia nyingine. Si kwa ajili ya utukufu na utajiri, alipigana, lakini kwa ajili ya uaminifu kwa Baba na Dolga.

2. Miaka 68 ya ushindi mkubwa hutenganisha na sisi kutoka Vita Kuu ya Patriotic. Lakini wakati hauwezi kupunguza riba katika mada hii, huchochea kizazi changu kwa miaka ya mbele ya mbele, kwa asili ya ujasiri na akaanguka kwa askari wa Soviet - shujaa, Liberator, mwanadamu. Wakati bunduki zilipiga kelele, muses hawakuwa kimya. Kupanda upendo kwa nchi yake, fasihi zilizoletwa na chuki kwa adui. Na hii inatofautiana yenyewe haki ya juu, ubinadamu. Msingi wa dhahabu wa maandiko ya Soviet ni pamoja na kazi hizo zilizoundwa wakati wa miaka ya vita, kama "tabia ya Kirusi" A. Tolstoy, "Sayansi ya Chuki" M.Sholokhova, "isiyosajiliwa" b.Gorbatoy ...