Sifa za juu za maadili na uhuru wa ndani wa Grinev. Muhtasari wa somo katika fasihi juu ya mada "A.S

Kusoma ubunifu wake, unaweza bora

njia ya kuelimisha mtu.

V. G. Belinsky

Katika kazi yoyote ya fasihi, njia moja au nyingine, kwa namna moja au nyingine, maswali ya milele yanatolewa. Ni nini kinachozingatiwa kama kawaida ya maadili? Uko wapi mstari unaotenganisha maadili na uasherati? Je, wao ni tofauti kabisa? Na katika karibu kazi yoyote, kama sheria, ni juu ya maadili ya maadili.

Ninaamini kuwa heshima inachukua nafasi ya kwanza katika safu ya alama za maadili. Unaweza kunusurika kuporomoka kwa uchumi, kuvumilia kujitenga na watu wapendwa zaidi, kutoka kwa Nchi ya Mama, lakini hakuna hata mtu mmoja duniani atakayevumilia kuharibika kwa maadili. Katika jamii ya wanadamu, watu wasio na heshima wamedharauliwa kila wakati. Upotevu wa heshima ni kuanguka kwa misingi ya maadili, ikifuatiwa na adhabu isiyoweza kuepukika: majimbo yote hupotea kutoka kwenye ramani ya dunia, watu hupotea kwenye shimo nyeusi la historia, watu binafsi hufa.

Waandishi wa Kirusi mara nyingi walishughulikia suala la heshima katika kazi zao. Mandhari ya utafutaji wa maadili ya maadili, dhana ya "mtu wa heshima" iliguswa na A.S. Pushkin katika hadithi "Binti ya Kapteni".

Mhusika mkuu wa hadithi, Pyotr Andreevich Grinev, alilelewa katika mazingira ya maadili ya juu tangu utoto. Pushkin, kupitia midomo ya Savelich, huwafahamisha wasomaji mitazamo ya kiadili ya familia ya Grinev: "Inaonekana kwamba baba wala babu hawakuwa walevi; hakuna cha kusema juu ya mama ..." Kwa maneno haya, mtumishi wa zamani wa kata yake. Pyotr Grinev analeta, ambaye kwa mara ya kwanza alilewa na kufanya vibaya. Na kabla ya kuondoka kwa huduma, Grinev anapokea agano kutoka kwa baba yake: "Jitunze mavazi tena, na heshima kutoka kwa umri mdogo." Methali hii ya watu pia ni epigraph ya kazi. Historia nzima iliyofuata ya Grinev ni utimilifu, licha ya ugumu na makosa yote, ya agano hili la baba.

Lakini ikiwa kwa baba Grinev, heshima kimsingi ni heshima ya mtu mashuhuri na afisa, basi Grinev mwana, bila kuachana na ufahamu kama huo, aliweza kupanua wazo la heshima kwa maana yake ya kibinadamu na ya kiraia. Ndani yake, kana kwamba, moyo wa fadhili na upendo wa mama yake uliunganishwa na uaminifu, uwazi, ujasiri - sifa ambazo ni asili kwa baba yake.

Mara ya kwanza Grinev alitenda kwa heshima, akirudisha deni la kadi, licha ya ukweli kwamba Savelich alijaribu kumshawishi kukwepa hesabu. Lakini heshima ilitawala. Mtu wa heshima, kwa maoni yangu, daima ni mkarimu na hajali katika kushughulika na wengine. Sifa hizi zilionyeshwa kwa zawadi ya ukarimu kwa "muzhik" isiyojulikana kwake, ambaye alionyesha njia wakati wa dhoruba ya theluji na ambaye baadaye alichukua jukumu la kuamua katika hatima yake yote ya baadaye. Majaribio yalingojea Grinev kwenye ngome ambayo alihudumu. Kwa tabia yake hapa, Pyotr Andreevich alithibitisha uaminifu wake kwa maagizo ya baba yake, hakubadilisha kile alichozingatia wajibu wake na heshima yake.

Kinyume kabisa cha Grinev mwaminifu na wa moja kwa moja ni mpinzani wake Alexei Ivanovich Shvabrin. Ni mtu wa ubinafsi na asiye na shukrani.

Kwa ajili ya malengo yake ya kibinafsi, Shvabrin yuko tayari kufanya kitendo chochote cha aibu. Shvabrin anaingilia mapenzi ya Grinev kwa Masha Mironova, anaweka fitina. Mwishowe, inakuja kwenye duwa. Shvabrin anatoa pigo la udanganyifu kwa Grinev kwenye duwa na, kwa kuongezea, anaandika shutuma za uwongo kwake kwa Grinevots. Shvabrin huenda kwa upande wa Pugachev sio kwa imani ya kiitikadi: anatarajia kuokoa maisha yake, anatarajia kufanya kazi ikiwa Pugachev atafanikiwa, na muhimu zaidi, anataka, baada ya kushughulika na mpinzani wake, kuoa kwa nguvu msichana ambaye hana. kumpenda.

Uaminifu na adabu unachukua nafasi maalum katika sifa za wahusika. Inashangaza jinsi Masha na Grinev walivyo waaminifu kwa kila mmoja. Ni kawaida kwao kuelewa, kuokoa, kuhurumiana. Kujitolea kwa pande zote huwasaidia kushinda magumu ya maisha na kupata furaha.

Wakati wa uasi, sifa za juu za maadili za mashujaa wengine na unyonge wa wengine zilionyeshwa waziwazi. Kwa mfano, Kapteni Mironov na mkewe walipendelea kufa badala ya kujisalimisha kwa rehema ya waasi. Grinev alifanya vivyo hivyo, hakutaka kuapa utii kwa Pugachev, lakini alisamehewa.

Inaonekana kwangu kwamba Pugachev alionyesha ukarimu kwa afisa mchanga sio tu kwa hisia ya shukrani kwa huduma ya zamani. Ilionekana kwangu kwamba alithamini Grinev kama mtu wa heshima. Kwa kuongezea, shukrani kwake, Grinev na Masha walipata kila mmoja milele.

Mwisho wa hadithi pia ni wa kufurahisha: Grinev alikamatwa kwa kushutumu kwa uhusiano wake na ataman mwasi. Anakabiliwa na hukumu ya kifo, lakini Grinev anaamua kwa sababu za heshima kutomtaja mpendwa wake. Ikiwa angesema ukweli wote kuhusu Masha, basi bila shaka angeachiliwa. Haki imeshinda wakati wa mwisho kabisa: Masha anaomba mwanamke huyo, ambaye anageuka kuwa Empress, amsamehe Grinev. Grinev amehifadhiwa.

Kwa bahati mbaya, sasa kuna watu wachache sana kama Petr Grinev: waaminifu, mkarimu na wasiopendezwa. Jamii ya kisasa ina karibu kupoteza sifa hizi. Na kwa hivyo nataka methali "tunza heshima kutoka kwa ujana" kwa kila mtu kuwa na maana ya talisman ambayo husaidia kushinda vizuizi vikali vya maisha.

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa

"Elimu ya Msingi ya Shule ya Kaplinsky"

Somo la fasihi katika daraja la 9 kulingana na kazi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni".

Vifaa: picha ya mwisho ya maisha ya A.S. Pushkin; Kamusi V.I. Dahl; ubao wa sumaku umetundikwa nje ya meza yenye majina ya safuwima, ambazo hujazwa wakati watoto wanajibu, kwa mwalimu.

Wakati wa madarasa.

1. Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.

Tunasoma riwaya ya kwanza ya kweli ya Kirusi juu ya kile kisichoweza kuwa, na haiwezi kuwa, riwaya juu ya muujiza uliofanywa na upendo. Kazi hii ni ishara ya sanaa kamilifu. Kwa mfano, A.T. Tvardovsky alisema hivi kwa mwandishi mmoja: "Una uzoefu mkubwa, lakini huna utamaduni wa kutosha wa kuandika. Nadhani hujawahi kusoma tena The Captain's Binti tangu utotoni. Sivyo? Na unahitaji kuisoma tena - na suffocate kwa furaha. Na ikiwa Tvardovsky alitaka kumtukana mtu yeyote, alisema kila wakati: "Ndio, hakusoma Binti ya Kapteni."

Kwa hivyo, kama unavyoelewa, uelewa wa kweli na wa kina wa riwaya utakuja kwako baadaye, miaka mingi baadaye, wakati unataka kurudi tena na kuisoma tena. Lakini hata sasa, hakuna hata mmoja wenu, nadhani, baada ya kusoma kazi hii kwa mara ya kwanza, hakuweza kubaki kutoijali.

Kwa hivyo, leo tutageuza kurasa za riwaya na kuona mmoja wa wahusika wake wakuu, Pyotr Grinev, jinsi tabia na maoni ya kijana huundwa. Na kama epigraph ya somo, ningependa kuchukua maneno ya AS Pushkin: "Kujitegemea kwa mtu ndio ufunguo wa ukuu wake ...", ambayo yanafaa zaidi kwa picha ya mhusika mkuu. .

Wakati wa kusoma, unaweza kuwa umegundua kuwa katika simulizi kuna maneno yanayoitwa muhimu ambayo mwandishi mwenyewe huchagua, hurudia wakati muhimu zaidi na kwa hivyo kufunua utata na kina chake. Unafikiri maneno haya ni nini. Niambie moja, kama inavyoonekana kwako, neno kuu la kumbukumbu la hadithi, linalohusiana moja kwa moja na hatima ya mhusika mkuu? (hili ndilo neno "heshima", mwandishi anaashiria tayari kwenye epigraph ya riwaya)

V.I. Dal, ambaye, kwa bahati, aliandamana na dhamiri ya A.S.; 2) ukuu wa masharti, wa kidunia, wa kidunia, mara nyingi wa uwongo, wa kufikiria (ubaoni kuna rekodi ya maana ya neno "heshima")

Neno limetumika katika maana gani katika hadithi, maana gani inatawala na inatumika kwa taswira ya mhusika mkuu? Ninakualika ujibu swali hili mwishoni mwa mazungumzo ya leo.
III. Uchambuzi wa kazi.

1. Majadiliano ya hatua ya kwanza katika malezi ya tabia ya Grinev.

Kuna hatua kadhaa katika malezi ya tabia na maoni ya Peter Grinev. Unafikiria nini, ni kipindi gani cha wakati kitajumuishwa katika hatua ya 1? (utoto na ujana)

Taja mazingira ya Petrusha wakati huo. (baba, mama, Savelich, Bopre, wavulana yadi)

Walikuwa na ushawishi gani juu ya malezi ya tabia ya shujaa.

3. Uchambuzi wa ushiriki wa Grinev katika uhasama.

Sura ya tano inamalizia kwa maneno haya: “Roho yangu imeanguka. Niliogopa ama kwenda wazimu au kuanguka katika ufisadi. Matukio yasiyotarajiwa ghafla yaliipa nafsi yangu mshtuko mkubwa na mzuri.

Ni kwa njia gani roho ya Grinev ilipata mshtuko mkali na mzuri? Labda juu ya njia ya kulinda heshima ya mtukufu? Wakati wa kushiriki katika uhasama dhidi ya Pugachev?

Hebu tukumbuke sehemu ya ulinzi wa ngome ya Belogorsk, labda shujaa wetu anafanya kitendo cha kishujaa huko? (hapana, aliangushwa, aliingia jijini na umati wa watu, alikuwa amefungwa mikanda, kila kitu ni rahisi na kisichovutia)

Hebu tukumbuke sehemu kwenye mraba mbele ya Pugachev. Labda kuna shujaa wetu alirudia jibu la wandugu wake wakarimu? (Hapana. Savelich aliingilia kati, suala lilichukua mkondo tofauti.)

Kutoka kwa ngome ya Belogorsk shujaa huenda Orenburg, labda ulinzi wa jiji hili ulimruhusu kuonyesha ustadi wake? Kumbuka kipindi cha mkutano na askari. (Grinev anashiriki katika kupanda, anaona adui, anaamua kumwangamiza, lakini anamtambua kama rafiki mzuri)

Hitimisho. Tunaona mshtuko huo wenye nguvu na mzuri ambao unaweza kutokea katika roho ya Grinev wakati wa kushiriki katika uhasama, njiani kulinda heshima nzuri? (Hapana)

4. Uchambuzi wa vipindi ambapo Grinev na Pugachev hukutana.

Ni nini sababu ya "mshtuko mkali na mzuri" ambao Grinev anazungumza? (pigania kuachiliwa kwa msichana mpendwa. Mkutano na Pugachev)

Ni mazungumzo gani yanaendelea kati yao?

Je, ni upande gani wa mhusika umefichuliwa katika kipindi hiki?

Je! unaweza kuona katika Grinev mapungufu yoyote katika maoni yake juu ya matukio ya sasa, juu ya Pugachev (ufinyu wa kijamii, upendeleo)

Vipindi vinapochambuliwa, wanafunzi wanaweza kukamilisha jedwali lifuatalo:

5. Uchambuzi wa pembetatu ya upendo: Grinev - Masha - Shvabrin (hebu tujue tabia kwa kulinganisha)

Tulichunguza jinsi tabia ya Grinev iliundwa chini ya ushawishi wa mikutano na Pugachev, tutachambua ni athari gani mapambano ya mpenzi wake yalikuwa nayo juu yake. Wacha tuone jinsi wahusika wanavyofanya katika pembetatu hii ya upendo.

(chora pembetatu ya upendo na uonyeshe sifa za wahusika juu yake)

Ni nini sababu ya mgongano wa kwanza kati ya wahusika? (Shvabrin - uwongo, kashfa. Grinev - heshima, ulinzi wa heshima ya msichana.)

Grinev anafanyaje na Shvabrin baada ya duwa? (msamaha wa ukarimu)

Ni vitendo gani vingine visivyofaa kwa Masha ambavyo Shvabrin hufanya? (kifungo, nia ya kuoa kwa nguvu)

Grinev anafanyaje katika hali hii? (huweka huru yatima)

Muda fulani baadaye, mashujaa wetu wanagongana tena. Lini? (gerezani)

Ni biashara gani nyingine chafu ni ya Shvabrin? (kashfa kwa serikali)

Grinev anafanyaje mbele ya mahakama? (anakataa kujilinda, kwa sababu inategemea haki yake ya kibinadamu. Anaacha nyanja ya sheria za heshima, akiogopa kuhusisha Masha)

Kuna chochote ambacho Grinev bado anashukuru kwa Shvabrin?

6. Kupata tofauti kuu katika tabia ya Grinev (kulinganisha na Shvabrin)

Kila mmoja wenu tayari amefikia hitimisho fulani kuhusu ni tofauti gani kuu kati ya mashujaa wawili. Lakini hebu tuangalie kitambaa cha kisanii cha hadithi (tunajaza mchoro hatua kwa hatua)

Ndani yake (vitambaa vyembamba.) tabaka mbili zinajulikana: vyeo na wakulima. Ungeweza kumpeleka wapi Shvabrin? (Shvabrin inafaa kabisa katika mchezo wa nguvu za kijamii. "Alikuja" kwa kambi zote mbili (yeye ni mtukufu mwenye ubaguzi wa heshima, na dharau ya darasa tu kwa mtu mwingine, na pia anakuwa mtumishi wa Pugachev)

Na tunaweza kuchukua wapi Grinev?

(Hakuja kwenye kambi yoyote. Serikali inashukiwa kuwa ni rafiki wa Pugachev, kati ya Wapugachevite - kama mtukufu na mwombezi wa binti ya adui)

Ni nini sababu ya msimamo huu wa Grinev? (Ana shirika la kibinadamu la kibinadamu linaloenda zaidi ya wakati wake. Yeye ni mwanadamu sana)

Mfano wa kujaza mpango:

Kitambaa cha kisanii cha kazi.

(Ninachora kwenye ubao, kati ya kile shujaa aligeuka kuwa, tunaamua chaguo lake)

Uhalali wa Ubinadamu

Haki Rehema

Ni nini kinachowaokoa mashujaa wetu? (Njia sahihi ni kupanda juu ya "zama za ukatili", kuhifadhi ubinadamu, ubinadamu, hadhi, heshima kwa maisha ya mtu mwingine)

IV Jibu la swali lenye matatizo lililoulizwa mwanzoni mwa somo.

Ni maana gani ya neno "heshima" inatawala katika kazi na inatumika kwa taswira ya mhusika mkuu?

V Neno la mwisho la mwalimu.

Wazo la kitaifa la heshima, upendo, fadhili, rehema lilijumuishwa katika hadithi ya watu wanaopinga uadui, chuki na kifo.

Mtu katika mzozo anaweza kutenda sio tu kama mwathirika, lakini pia kama shujaa, akipanda kwa ukuu wa nguvu hizo zinazompinga.

Maisha ya mashujaa wa Pushkin ni kazi ya kujihifadhi kama mtu chini ya shambulio la mambo ya asili na historia, mbele ya kifo. "Binti ya Kapteni" ni aina ya agano la Pushkin, akifunua kwa wasomaji ukweli uliopatikana kwa bidii kuhusu watu wa Kirusi.

VI Kazi ya nyumbani. Muundo "Tunza heshima kutoka kwa umri mdogo (Grinev katika majaribu ya maisha)"

Hadithi ya kihistoria "Binti ya Kapteni" ni kazi ya mwisho ya A.S. Pushkin, iliyoandikwa kwa prose. Kazi hii inaonyesha mandhari yote muhimu zaidi ya kazi ya Pushkin ya kipindi cha marehemu - mahali pa mtu "mdogo" katika matukio ya kihistoria, uchaguzi wa maadili katika hali mbaya ya kijamii, sheria na huruma, watu na nguvu, "mawazo ya familia". Moja ya shida kuu za maadili katika hadithi ni shida ya heshima na aibu. Azimio la suala hili linaweza kuonekana hasa katika hatima ya Grinev na Shvabrin.
Hawa ni maafisa vijana. Wote wawili hutumikia katika ngome ya Belogorsk. Grinev na Shvabrin ni wakuu, karibu kwa umri, elimu, ukuaji wa akili. Grinev anaelezea maoni yake ambayo Luteni mchanga alimfanya kwa njia ifuatayo: "Shvabrin alikuwa mwerevu sana. Maongezi yake yalikuwa makali na ya kuburudisha. Kwa uchangamfu mkubwa, alinieleza familia ya kamanda, jamii yake na nchi ambayo hatima ilinipeleka. Walakini, wahusika hawakuwa marafiki. Moja ya sababu za uhasama ni Masha Mironova. Ilikuwa katika uhusiano na binti wa nahodha ambapo sifa za maadili za mashujaa zilifunuliwa. Grinev na Shvabrin waligeuka kuwa antipodes. Mtazamo wa heshima na wajibu hatimaye uliachana na Grinev na Shvabrin wakati wa uasi wa Pugachev.
Pyotr Andreevich anajulikana kwa fadhili, upole, uangalifu, na usikivu. Sio bahati mbaya kwamba Grinev mara moja akawa "asili" kwa Mironovs, na Masha alimpenda sana na bila ubinafsi. Msichana anakiri kwa Grinev: "... mpaka kaburi, wewe peke yako utabaki moyoni mwangu." Shvabrin, kinyume chake, hufanya hisia ya kuchukiza kwa wengine. Kasoro ya kimaadili tayari imeonyeshwa kwa sura yake: alikuwa mfupi kwa kimo, na "uso mbaya sana." Masha, kama Grinev, haifurahishi kwa Shvabrin, msichana anaogopa na ulimi wake mbaya: "... yeye ni mdhihaki kama huyo." Katika Luteni, anahisi mtu hatari: "Ananichukiza sana, lakini inashangaza: Singetaka anipende pia. Hilo lingenifanya niogope." Baadaye, akiwa mfungwa wa Shvabrin, yuko tayari kufa, lakini sio kumtii. Kwa Vasilisa Egorovna, Shvabrin ni "muuaji," na Ivan Ignatich, batili, anakiri: "Mimi mwenyewe sio shabiki wake."
Grinev ni mwaminifu, wazi, moja kwa moja. Anaishi na kutenda kulingana na matakwa ya moyo wake, na moyo wake uko chini ya uhuru kwa sheria za heshima kuu, kanuni za uungwana wa Kirusi, na hisia ya wajibu. Sheria hizi hazibadiliki kwake. Grinev ni mtu wa neno lake. Aliahidi kumshukuru mwongozo wa nasibu, na alifanya hivyo licha ya upinzani wa kukata tamaa wa Savelich. Grinev hakuweza kutoa nusu ruble kwa vodka, lakini alimpa mshauri kanzu yake ya kondoo ya kondoo. Sheria ya heshima inamlazimisha kijana huyo kulipa deni kubwa la billiard kwa hussar Zurin ambaye sio kwa usawa sana. Grinev ni mtukufu na yuko tayari kupigana duwa na Shvabrin, ambaye alitukana heshima ya Masha Mironova.
Grinev ni mwaminifu kila wakati, wakati Shvabrin anafanya vitendo vya uasherati moja baada ya nyingine. Mtu huyu mwenye husuda, mwovu, mwenye kulipiza kisasi amezoea kutenda kwa hila na hadaa. Shvabrin kwa makusudi alimuelezea Grinev Masha kama "mpumbavu kamili", na kumficha uchumba wake wa binti wa nahodha. Hivi karibuni Grinev alielewa sababu za kashfa ya makusudi ya Shvabrin, ambayo alimfuata Masha: "Labda, aliona mwelekeo wetu wa kuheshimiana na akajaribu kutuvuruga kutoka kwa kila mmoja." Shvabrin yuko tayari kujiondoa mpinzani kwa njia yoyote. Akimtukana Masha, anamkasirisha Grinev kwa ustadi na kuzua changamoto kwa duwa, bila kuzingatia Grinev asiye na uzoefu kama mpinzani hatari. Luteni alipanga mauaji hayo. Mtu huyu haachi chochote. Amezoea kutimiza matamanio yake yote. Kulingana na Vasilisa Yegorovna, Shvabrin "alihamishiwa kwenye ngome ya Belogorsk kwa mauaji", kwa "kumchoma Luteni kwenye duwa, na hata na mashahidi wawili". Wakati wa duwa ya maafisa, Grinev, bila kutarajia kwa Shvabrin, aligeuka kuwa mpiga panga mwenye ujuzi, lakini, akichukua fursa ya wakati mzuri kwake, Shvabrin alimjeruhi Grinev.
Grinev ni mkarimu, na Shvabrin ni mdogo. Baada ya duwa, afisa huyo mchanga alimsamehe "mpinzani mwenye bahati mbaya", na aliendelea kulipiza kisasi kwa Grinev na kuandika lawama kwa wazazi wake. Shvabrin daima hufanya vitendo vya uasherati. Lakini uhalifu mkuu katika mlolongo wa unyonge wake wa kila wakati ni kwenda upande wa Pugachev sio kwa kiitikadi, lakini kwa sababu za ubinafsi. Pushkin inaonyesha jinsi, katika majaribio ya kihistoria, sifa zote za asili zinaonyeshwa kikamilifu kwa mtu. Mwanzo mbaya huko Shvabrin humfanya kuwa mhuni kamili. Uwazi na uaminifu wa Grinev ulimvutia Pugachev na kuokoa maisha yake. Uwezo wa juu wa maadili wa shujaa ulifunuliwa wakati wa majaribio magumu zaidi kwa nguvu ya imani. Grinev mara kadhaa alilazimika kuchagua kati ya heshima na aibu, na kwa kweli kati ya maisha na kifo. Baada ya Pugachev "kumsamehe" Grinev, ilibidi abusu mkono wake, ambayo ni, kumtambua kama mfalme. Katika sura "Mgeni asiyealikwa", Pugachev mwenyewe anapanga "mtihani wa maelewano", akijaribu kupata ahadi kutoka kwa Grinev "angalau si kupigana" dhidi yake. Katika visa hivi vyote, shujaa, akihatarisha maisha yake, anaonyesha uimara na kutokujali.
Shvabrin haina kanuni za maadili. Anaokoa maisha yake kwa kuvunja kiapo chake. Grinev alishangaa kuona "kati ya wasimamizi wa Shvabrin, waliokatwa kwenye mduara na kwenye caftan ya Cossack." Mtu huyu mbaya anaendelea kumfuata Masha Mironova bila kuchoka. Shvabrin anajishughulisha sana na hamu ya kufikia sio upendo, lakini angalau utii kutoka kwa binti wa nahodha. Grinev anatoa tathmini ya vitendo vya Shvabrin: "Nilimtazama kwa chuki mtu huyo mtukufu, akigaagaa miguuni mwa Cossack aliyekimbia."
Msimamo wa mwandishi unaendana na maoni ya msimulizi. Hii inathibitishwa na epigraph kwa hadithi: "Jitunze heshima kutoka kwa umri mdogo." Grinev alibaki mwaminifu kwa wajibu na heshima. Alimwambia Pugachev maneno ya maana zaidi: “Usidai tu kile ambacho ni kinyume cha heshima yangu na dhamiri yangu ya Kikristo.” Shvabrin alikiuka wajibu wa heshima na wa kibinadamu.

Wakati wa kuanza kuchambua picha ya Pyotr Grinev, mhusika mkuu wa historia ya familia, mtu anapaswa kwanza kuzingatia mahali maalum pa Grinev katika kazi hiyo. Huyu sio mmoja tu wa wahusika wakuu, lakini pia "mwandishi" wa maelezo, msimulizi. Mwishowe, nyuma ya picha ya msimulizi (Grinev yuleyule katika uzee wake, mwanzoni mwa karne ya 19), uso wa mwandishi wa kweli wa "noti" "unaangaza" - Pushkin. Kwa kiwango fulani, katika hukumu juu ya maisha, katika uhusiano wa msimulizi na matukio, hapana-hapana, na mtazamo wa ukweli wa Pushkinian utajidhihirisha.

Ni ngumu, na haina maana kushughulika na swali ambalo hoja za Grinev tunazo mbele yetu mawazo ya shujaa mchanga wa riwaya, ambayo - mwandishi halisi, lakini mtu anapaswa kufahamu ugumu wa. Picha ya Grinev. Ingekuwa sawa sawa kutambua maoni ya Grinev na mtazamo wa ulimwengu wa Pushkin (ni mbaya zaidi, inayoendelea, ya kina zaidi; Grinev ni rahisi sana na mdogo), na kupuuza kabisa baadhi ya vipengele vya maoni ya Pushkin juu ya maisha katika mtazamo wa ulimwengu wa Grinev (kwa mfano, katika Hukumu za Grinev juu ya watu, ambayo hukutana nayo, katika hukumu zingine kuhusu Pugachev, katika tathmini zake za kambi ya serikali ya vikosi vya mapigano).

Wacha tuangalie pia kwamba katika muundo wa picha ya Grinev, tangu mwanzo wa simulizi, mwelekeo kuelekea uwazi na unyenyekevu ulichukuliwa. Subiri simulizi la hadithi kuhusu matukio ya kuvutia na sio ya kawaida kabisa ya vijana. Hatua nyingi, mawazo kidogo. Saikolojia hupitishwa kupitia vitendo, vitendo. Vitendo na matukio yanasimuliwa kwa njia rahisi sana. Kwa hiyo babu anamwambia mjukuu wake kuhusu tukio hilo. Unyenyekevu huu, ustadi, hata hivyo, ni tabia ya prose ya Pushkin kwa ujumla. Wakati wa kuchambua picha ya Grinev, yote haya lazima izingatiwe. Na usipoteze kuona tofauti kati ya maoni mawili juu ya matukio yaliyoonyeshwa: mtazamo wa msimulizi na mtazamo wa Pushkin. Mifano ya hatua itaonyeshwa hapa chini.

Kufunuliwa kwa shujaa katika kuendeleza matukio ya maisha mfululizo, kwa vitendo, katika mahusiano na watu karibu naye, hutuongoza kwenye mpango wa uchambuzi:

1) utoto na ujana, mazingira ambayo yalimfufua shujaa;

2) udhihirisho wa tabia wakati wa kuingia kwanza katika maisha ya kujitegemea;

3) mtazamo kuelekea wengine wakati wa maisha ya amani katika ngome ya Belogorsk;

4) hadithi ya upendo kwa Marya Ivanovna na

5) historia ya mahusiano na Pugachev (tabia inakua na inajidhihirisha kwa ukamilifu na maoni juu ya maisha yamedhamiriwa);

6) jumla ya mwisho: sifa kuu za utu wa shujaa, kawaida ya picha, nafasi yake katika utunzi wa riwaya.

Akizungumza juu ya utoto na ujana wa Grinev, mtu anapaswa kuzingatia ushawishi mbalimbali ambao ulimshawishi na kuunda utu wake. Baba ni waziri mkuu mstaafu, mwenye ardhi mdogo na asiye na uwezo na mkuu wa familia, wakati huo huo anajulikana na mtazamo mkali kwa masuala ya maadili, huhamasisha mtoto wake kwa uelewa wa juu wa masuala ya heshima katika heshima yake, anazingatia. huduma ya afisa sio kama njia ya kupanga kazi, lakini kama jukumu la mtukufu mbele ya serikali.

Majadiliano yake kuhusu St. Haya yote yana madhara yake kwa mwana. Kidogo kinasemwa juu ya mama wa Pyotr Grinev, lakini kuonekana kwa mwanamke mwenye upendo na anayejali, mpole na mpole, pia hutokea kutokana na kidogo tunachojifunza juu yake. Ushawishi wake utaonekana baadaye, wakati tabia ya Pyotr Grinev itaanza kufunuliwa.

Mfaransa Beaupré "alikuwa mfanyakazi wa nywele katika nchi yake", "alitolewa kutoka Moscow pamoja na usambazaji wa mwaka wa divai na mafuta." Takwimu ni ya rangi na ya kawaida kabisa, ikigusa mandhari inayojulikana kwa wanafunzi kutoka "Undergrowth", "I Burn from Wit" na "Eugene Onegin".

Mahali pazuri katika malezi ya Pyotr Grinev ni wazi ilichukuliwa na mjomba wa serf Savelich, mtu mwaminifu, mwenye akili na kusoma na kuandika, lakini, hata hivyo, mdogo sana. Picha yake inaonyesha msimamo wa utumwa wa zamani wa watumishi wa yadi. Hawa ndio watu ambao walimzunguka Pyotr Grinev. Njia ya maisha ya Pyotr Grinev katika nyumba ya wazazi wake ni ya kawaida kwa msitu mzuri: "Niliishi chini ya ardhi, nikifukuza njiwa na kucheza leapfrog na wavulana wa yadi." "Inatosha kwake kukimbia karibu na vyumba vya wasichana na kupanda njiwa," baba asema. Hatua za kwanza za maisha ya kujitegemea (kipindi na 3urin) zinaonyesha sifa za mtu anayejitokeza. Wanafunzi wanaweza kuwaelewa kwa urahisi, wakikumbuka tabia ya Grinev. Hapa kuna ujinga na ufidhuli wa mtoto wa mwenye shamba kuhusiana na mtumwa wa zamani aliyejitolea ("Mimi ni bwana wako, na wewe ni mtumishi wangu"): wakati huo huo, katika juhudi za kurudisha pesa, deni, inaweza kuonekana, sio mbaya sana - kupoteza katika mchezo wa billiard - tunaona wazo fulani la hitaji la kuweka neno la mtu, uaminifu. Hii ilifuatiwa na mazungumzo mazuri na amani na Savelich, ikionyesha ukarimu na fadhili huko Grinev.

Hadithi kuhusu maisha yake ya amani katika ngome ya Belogorsk inatoa nini kwa maendeleo ya picha ya Grinev? Kumbuka kuwa familia ya Mironov ilikuwa jambo bora kwake: unyenyekevu, asili nzuri, unyenyekevu na unyenyekevu, ukarimu na uaminifu wa mahusiano - yote haya hayawezi lakini kuathiri Grinev. Matakwa yake ya kiakili ni madogo, mtazamo wake kuelekea huduma unafuata kanuni “usiombe huduma; usijiondoe kwenye huduma."

Grinev hajali kidogo kwamba "hakukuwa na hakiki, hakuna mazoezi, hakuna walinzi kwenye ngome iliyookolewa na Mungu, na kwamba kanuni pekee ilikuwa imejaa kokoto na takataka. Lakini katika kifungu kidogo, msomaji anahisi mtazamo wa mwandishi wa riwaya kwa kile kinachoelezewa: ulinzi wa nje ya ufalme mkubwa haujapangwa vizuri. Huu ni mfano mmoja wa kuwepo kwa pembe mbili za mtazamo katika sura ya ukweli. Bila chochote cha kufanya, Grinev anasoma vitabu vya Kifaransa vilivyochukuliwa kutoka Shvabrin (inageuka kuwa Beaupre pia ilikuwa muhimu kwa kitu).

Upendo unaojitokeza kwa Masha Mironova husababisha hamu ya shughuli za ushairi. "Matukio yangu ya wakati huo yalikuwa mazuri sana," msimulizi anasimulia, na anatoa mfano: Kuharibu mawazo kwa upendo, najaribu kusahau mazuri ... nk Mashairi ni mabaya. Pushkin aliwachukua kutoka kwa mkusanyiko uliochapishwa na Na. Novikov: "Mkusanyiko Mpya na Kamili wa Nyimbo za Kirusi", 1780 - 1781, kubadilisha kidogo mistari ya mtu binafsi. Mmoja wa watafiti hao anasema: “Shairi hilo ni la zile ambazo Pushkin, katika Historia yake ya Kijiji cha Goryukhin, alieleza kuwa zilitungwa na “askari, makarani na watumishi wa kiume.” Kama unaweza kuona, upatanishi wa shujaa unajulikana mara kwa mara katika mwendo wa hadithi. Yeye hatupigi kwa akili nzuri, au kwa matarajio ya ajabu, au kwa tamaa kali. Huo sio kivutio chake.

Ugomvi, na kisha duwa na Shvabrin, inazungumza juu ya ukuu wa Grinev: alisimama kwa heshima ya msichana ambaye bado hajui upendo wake kwake. Alikasirishwa na uchafu wa Shvabrin. Katika upendo wa Grinev kwa Masha Mironova, thamani ambayo ni ya asili katika asili yake imefunuliwa, na ups na downs ya mapambano yake ya furaha husaidia kudhihirisha na kuimarisha vipengele hivi muhimu. Hatutazingatia vipindi vya hadithi ya upendo ya Grinev, ambayo inaonyesha mambo mazuri ya tabia yake, shukrani ambayo huvutia huruma ya msomaji. Uaminifu na uwazi, uwezo wa hisia za kina na zabuni, ujasiri, uaminifu katika upendo - hizi ni sifa hizi.

Kabla ya kuanza kwa majaribio kwa mioyo miwili yenye upendo, riwaya inabainisha jinsi hisia za Grinev zilivyokuwa muhimu kwa Grinev. Vikosi vya Pugachev vilikaribia ngome ya Belogorsk. Siku za hatari zinakuja. Iliamuliwa kutuma Masha Mironova kwa Orenburg. Baada ya kuaga kwa upole kabla ya kuagana, msimulizi anazungumza juu ya hali yake ya akili wakati huo: "Nilihisi mabadiliko makubwa ndani yangu: msisimko wa nafsi yangu ulikuwa wa uchungu sana kwangu kuliko kukata tamaa ambayo nilikuwa nimezamishwa hivi majuzi. Pamoja na huzuni ya kutengana, matumaini yasiyoeleweka lakini matamu, na matarajio yasiyo na subira ya hatari, na hisia za tamaa nzuri ziliunganishwa ndani yangu. Kuhusu hali ya akili wakati wa siku ndefu za kujitenga na mpendwa wake, msimulizi anasema: "Kutokuwa na uhakika juu ya hatima ya Marya Ivanovna kulinitesa zaidi ya yote." Barua yenye habari kuhusu Marya Ivanovna ilipopokelewa hatimaye katika jiji la Orenburg lililozingirwa, msimulizi anasema: “Baada ya kusoma barua hii, karibu nipatwe na wazimu.” Aliambia kwa kugusa juu ya umoja wa wapenzi: "Nilimshika mkono na kwa muda mrefu sikuweza kusema neno moja. Sote wawili tulikuwa kimya kutokana na utimilifu wa mioyo yetu. Kila kitu kilisahaulika."

Savelich inachukua sehemu muhimu katika hadithi ya upendo ya Grinev na Masha Mironova. Kiini cha picha hii polepole kinakuwa wazi kwa msomaji: mtumishi wa serf, aliyejitolea kwa bwana wake mpendwa, ambaye alichukua na maziwa ya mama yake saikolojia ambayo kuna kitu cha utumwa, cha chini, Savelich wakati huo huo hana maana. ya hadhi ya binadamu, ambayo inaonekana katika barua yake kwa baba yake Grinev, na katika tabia yake yote. Utumishi wa maadili ndani yake unashindwa na akili ya asili, ubinadamu wa hisia. Kati yake na Pyotr Andreevich Grinev, mahusiano yanaendelea na kuimarisha, ambayo kwa njia yoyote hayafunikwa na uhusiano wa mtumishi na bwana. "Wewe ni rafiki yangu, Arkhip Savelich," nilimwambia. - Usikatae, kuwa mfadhili wangu ... Sitakuwa na utulivu ikiwa Marya Ivanovna ataenda barabarani bila wewe ... ninakutegemea. Baba na mama wanakuamini: utatuombea, sivyo?” Picha ya Savelich ni ngumu, ngumu.

Ni muhimu kukumbuka yaya wa zamani Yegorovna kutoka Dubrovsky - Savelich ana mengi sawa na tabia yake. Marya Ivanovna alitumwa na Savelich kwa wazazi wa Grinev. Sasa anakumbuka kazi zake kama afisa: "Nilihisi kwamba jukumu la heshima lilihitaji uwepo wangu katika jeshi la mfalme." Grinev anabaki kwenye kizuizi cha Zurin. Kisha - kukamatwa na kesi, na Grinev anaelewa ni aina gani ya mashtaka anaweza kuletwa dhidi ya: "kutokuwepo kwangu bila ruhusa kutoka Orenburg" na "mahusiano yangu ya kirafiki na Pugachev." Lakini hajisikii kuwa na hatia kubwa, na ikiwa hana haki. hiyo ni kwa sababu tu. kwamba hataki "kuchanganya jina (la Marya Ivanovna) kati ya hadithi chafu za wahalifu na kumleta kwenye mzozo." Hiyo ni Grinev katika riwaya ya Pushkin.

Licha ya makosa ya shujaa wa riwaya, ambayo yametajwa hapo juu, msomaji anaonyeshwa picha ya mtu mwaminifu, mkarimu na jasiri, mwenye uwezo wa hisia kubwa, upendo mwaminifu na - hatimaye - wajibu wake, lakini wakati huo huo. mpumbavu katika ujana wake na mwenye mipaka katika maoni yake na katika kuelewa maana ya kweli ya matukio hayo makubwa ambayo alikuwa mshiriki.

Chaguo 1

Pyotr Andreevich Grinev (Petrusha) ndiye mhusika mkuu wa hadithi. Kwa niaba yake, simulizi inafanywa (katika mfumo wa "maelezo ya kumbukumbu ya vizazi") kuhusu matukio wakati wa uasi wa wakulima ulioongozwa na Pugachev.
Kwa mapenzi ya hatima, G. alijikuta kati ya kambi mbili zinazopigana: askari wa serikali na Cossacks waasi. Katika hali ngumu, aliweza kubaki mwaminifu kwa kiapo cha afisa huyo na kubaki mtu mwaminifu, anayestahili, mtu mtukufu, akisimamia kwa uhuru hatima yake mwenyewe.
G. ni mtoto wa mwanajeshi aliyestaafu, mtu rahisi lakini mwaminifu ambaye anaweka heshima juu ya yote. Serf Savelich huleta shujaa.
Katika umri wa miaka 16, G. huenda kutumika. Yeye, kwa ombi la baba yake, ambaye anataka mtoto wake "kunusa baruti", anaishia kwenye ngome ya mbali ya Belogorsk. Wakiwa njiani kwenda huko, G. na Savelich wanaanguka kwenye dhoruba ya theluji, ambayo wakulima wengine huwaondoa. Kwa shukrani, G. humpa kanzu yake ya kondoo ya hare na nusu ya ruble kwa vodka.
Katika ngome hiyo, G. anaanguka kwa upendo na binti ya kamanda Masha Mironova na kupigana kwa sababu yake katika duwa na Luteni Shvabrin. Anamjeruhi G. Baada ya duwa, shujaa anauliza wazazi wake baraka za ndoa na Masha mahari, lakini anakataliwa.
Kwa wakati huu, ngome inakamata Pugachev. Kwa bahati mbaya anamtambua Savelich na kumwachilia G. kutoka kwa ngome iliyozingirwa. Tayari huko Orenburg, G. anajifunza kwamba Masha yuko mikononi mwa Shvabrin. Anaenda kwenye lair ya Pugachev kumsaidia. Mdanganyifu anaguswa na hadithi ya msichana asiye na msaada na kumwacha aende na G., akiwabariki vijana. Wakiwa njiani, mashujaa hao wanaviziwa na askari wa serikali. G. anampeleka Masha kwenye mali ya baba yake. Yeye mwenyewe anabaki katika kikosi, ambako anakamatwa kwa kushutumu Shvabrin, ambaye anamshtaki G. kwa uhaini. Lakini upendo Masha huokoa shujaa. Yupo wakati wa kunyongwa kwa Pugachev, ambaye anamtambua katika umati wa watu na wakati wa mwisho anamtikisa kichwa. Anastahili kupitia majaribio yote ya maisha, mwishoni mwa maisha yake G. ni maelezo ya wasifu kwa vijana, ambayo huanguka mikononi mwa mchapishaji na kuchapishwa.

Chaguo la 2
Pyotr Grinev ndiye mhusika mkuu wa hadithi. Ana umri wa miaka 17, yeye ni mkuu wa Urusi ambaye ameingia tu katika huduma ya jeshi. Moja ya sifa kuu za Grinev ni uaminifu. Yeye ni mkweli na wahusika wa riwaya na kwa wasomaji. Akisimulia maisha yake mwenyewe, hakutafuta kuyapamba. Katika usiku wa duwa na Shvabrin, anafurahi na haficha: "Ninakiri kwamba sikuwa na utulivu huo, ambao karibu kila mara hujivunia wale ambao walikuwa katika nafasi yangu." Pia anazungumza moja kwa moja na kwa urahisi juu ya hali yake kabla ya mazungumzo na Pugachev siku ambayo aliteka ngome ya Belogorsk: "Msomaji anaweza kufikiria kwa urahisi kuwa sikuwa na damu baridi kabisa." Grinev haficha matendo yake mabaya pia (tukio katika tavern, wakati wa dhoruba ya theluji, katika mazungumzo na mkuu wa Orenburg). Makosa makubwa yanapatanishwa na majuto yake (kesi ya Savelch).
Duma ya Grinev bado haijawa ngumu katika huduma ya jeshi, aliweka baadhi yao hadi mwisho wa maisha yake. Alitetemeka alipomwona Bashkir aliyekatwa viungo, alitekwa wakati akisambaza vipeperushi vya Pugachev. Uimbaji wa Pugachevtsy unamvutia sana: "Haiwezekani kusema ni athari gani juu ya wimbo huu rahisi kuhusu mti, ulioimbwa na watu waliohukumiwa kwenye mti. Nyuso zao za kutisha, sauti nyembamba, usemi mbaya ambao walitoa kwa maneno ambayo tayari yalikuwa yanaelezea - ​​kila kitu kilinitikisa na aina fulani ya hofu ya kishairi.
Grinev hakuwa mwoga. Anakubali changamoto kwa duwa bila kusita. Yeye ni mmoja wa wachache wanaotetea ngome ya Belogorsk, wakati, licha ya amri ya kamanda, "jeshi la woga halisogei." Anarudi kwa Savelich aliyepotea.
Vitendo hivi pia vinamtambulisha Grinev kama mtu anayeweza kupenda. Grinev sio kisasi, anavumilia kwa dhati Shvabrin. Haelekei kuwa na nia mbaya. Kuondoka kwenye ngome ya Belogorsk, na Masha iliyotolewa kwa amri ya Pugachev, anamwona Shvabrin na anageuka, hataki "kushinda adui aliyefedheheshwa."
Kipengele tofauti cha Grinev ni tabia ya kulipa mema kwa mema na uwezo wa kushukuru. Anampa Pugachev kanzu yake ya kondoo, asante kwa kuokoa Masha.
3 chaguo

GRINEV - shujaa wa hadithi na A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" (1836), ambaye hadithi hiyo inaambiwa kwa niaba yake. Picha ya G. ni mwendelezo wa mada ya mtu wa kawaida, "shujaa asiye na maana", iliyoanza mnamo 1830 na "Nyumba huko Kolomna" na "Hadithi za Belkin". Mwana wa mmiliki wa ardhi wa Simbirsk, ambaye amekuwa akiishi kwenye shamba lake kwa miaka mingi, na mwanamke maskini, Pyotr Andreevich G. alikulia na alilelewa katika mazingira ya maisha ya mkoa na ya ndani, yaliyojaa roho ya kawaida. Picha za utoto wake, elimu, malezi, zilizochorwa kwa kejeli, wakati mwingine husimama kwenye hatihati ya katuni na zinafanana na ucheshi maarufu wa Fonvizin. Na shujaa mwenyewe anakubali kwamba "alikua chini." Wakati huo huo, hadithi inaonyesha uhusiano dhahiri kati ya "watu wa kawaida" wa "wazee", ambao ni waaminifu kwa mila bora ya kitaifa, na nguvu ya kanuni zao za maadili - sifa kama vile wema wao, uaminifu, mwangalifu. , mtazamo wa jamaa na wema kwa kila mmoja, na hatimaye, uaminifu usiogawanyika kwa wajibu.

Ni muhimu pia kwamba baba wa shujaa, Andrei Petrovich, mwanasiasa huyu aliyefedheheshwa, ambaye wakati mmoja alihudumu chini ya Count Minich na, inaonekana, alilazimishwa kustaafu baada ya mapinduzi ya 1762, ni maelezo ambayo yalikuwa na maana ya jamaa na ya kibinafsi. kwa Pushkin. (Linganisha katika Nasaba Yangu, 1830: "Babu yangu, wakati uasi ulipozuka // Katikati ya ua wa Peterhof, // Kama Minich, alibaki mwaminifu // hadi kuanguka kwa Petro wa tatu.") Hatima ya G. Sr ., "mtu mtukufu katika ubepari" , ni kawaida, kulingana na Pushkin, kwa wakati ambapo heshima ya zamani inapoteza umuhimu wake, kuwa maskini zaidi, na kugeuka kuwa "aina ya serikali ya tatu" na, kwa hivyo, katika uwezekano wa uasi. nguvu.

Sifa bora za G., kwa sababu ya asili na malezi yake, silika yake ya kiadili isiyo na shaka inaonyeshwa wazi wakati wa majaribu, zamu kali za hatima na kumsaidia kutoka kwa hali ngumu zaidi kwa heshima. Shujaa ana heshima ya kuomba msamaha kutoka kwa serf - mjomba aliyejitolea Savelich, mara moja aliweza kuthamini usafi wa roho na uadilifu wa maadili wa Masha Mironova, akiamua kwa dhati kumuoa, aligundua haraka asili ya msingi ya Shvabrin. . Kwa kushukuru, yeye bila kusita anatoa kanzu ya kondoo ya hare kwa "mshauri" anayekuja, na muhimu zaidi, anajua jinsi ya kutambua utu bora katika mwasi wa kutisha Pugachev, kulipa kodi kwa haki na ukarimu wake. Hatimaye, anafanikiwa kudumisha ubinadamu, heshima na uaminifu kwake mwenyewe katika hali ya mapambano ya kikatili na ya kibinadamu. Kwa G. vipengele visivyokubalika kwa usawa vya "uasi wa Kirusi, usio na maana na usio na huruma," na utaratibu, baridi isiyo na roho ya ulimwengu rasmi, wa ukiritimba wa serikali, hasa wazi wazi katika matukio ya baraza la kijeshi na mahakama.

Zaidi ya hayo, akijikuta katika hali mbaya, G. anabadilika haraka, anakua kiroho na kiadili. Ukuaji wa jana wa mtukufu, anapendelea kifo kwa kupotoka kidogo kutoka kwa maagizo ya wajibu na heshima, anakataa kiapo kwa Pugachev na maelewano yoyote naye. Kwa upande mwingine, wakati wa kesi hiyo, akihatarisha tena maisha yake, haoni kuwa inawezekana kumtaja Masha Mironova, akihofia kuhojiwa kwa kufedhehesha. Akitetea haki yake ya furaha, G. anafanya kitendo cha ujasiri na cha kukata tamaa bila kujali. Baada ya yote, safari isiyoidhinishwa aliyoifanya kwa "makazi ya waasi" ilikuwa hatari mara mbili: hakuhatarisha tu kutekwa na Pugachevites, lakini aliweka kazi yake, ustawi, jina zuri, heshima hatarini. Kitendo cha G., kulazimishwa na kutowajibika na kutojali kwa amri, kutojali kwa hatima ya binti ya nahodha aliyekufa kishujaa Mironov, ilikuwa changamoto ya moja kwa moja kwa duru rasmi, ukiukaji wa kuthubutu wa kanuni zilizokubaliwa.

Mchanganyiko kama huo wa uhuru wa kiburi, uaminifu usioharibika kwa wajibu, heshima na uwezo wa kufanya mambo ya ujinga, matendo ya makusudi, Pushkin hasa yenye thamani katika heshima ya zamani ya Kirusi, hasa katika mababu zake. Kwa maana hii, "shujaa asiye na maana" wa kazi za Pushkin za miaka ya 1830. sio tu kupinga shujaa wa zamani, wa kimapenzi, lakini pia ni mwendelezo wake wa moja kwa moja.

4 chaguo

Pyotr Grinev, afisa wa urithi katika jeshi la Urusi, kama ilivyokuwa kawaida katika wakati wa Pushkin, aliandika kumbukumbu juu ya ujana wake, ambayo iliambatana na wakati ule uasi maarufu ulioongozwa na Emelyan Pugachev. Hatima ilimleta Petrusha mchanga, ambaye alikuwa akifika tu mahali pake pa kazi, na mtu wa kushangaza, ambaye yeye na mjomba Savelich baadaye walimwita mshauri. Mtu huyu alikutana nao kwenye nyika wakati wa dhoruba ya theluji ya ghafla na kuwasaidia kutafuta njia ya kwenda kwenye nyumba ya wageni. Kwa ukweli kwamba hakuwaacha kufungia katika steppe, Petrusha, akiona kwamba mtu huyu asiyeeleweka na "macho ya moto" alikuwa amevaa sana, akampa kanzu ya kondoo kutoka kwa bega la bwana. Kujibu, alisikia kwamba mtu huyu, ambaye alionekana kama mfungwa aliyekimbia, alikuwa amemshika busu.

Grinev hakujua wakati huo kwamba alikuwa amekutana na mdanganyifu na mfalme wa uwongo, ingawa aligundua kuwa alikuwa na mazungumzo ya kushangaza na mmiliki wa nyumba ya wageni, kama pango la wizi. Tayari katika huduma katika ngome ya Belogorsk, alisikia kuhusu mbinu ya mlaghai na jeshi la wakulima waasi kwa ngome za jirani, na kwamba milango ya ngome hizi ilikuwa ikifunguliwa kukutana naye. Lakini Grinev mwenyewe, alichochewa na roho ya mapigano ya kamanda wa ngome, Kapteni Mironov, hakutaka kukata tamaa bila mapigano. Vikosi vya wapinzani viligeuka kuwa sawa, Pugachev aliingia kwenye ngome na jeshi, na kisha Grinev akamtambua kama kiongozi. Alijitayarisha kushiriki hatima ya Kapteni Mironov na mkewe, ambao walikuwa wa kwanza kuuawa, lakini Pugachev pia alimtambua na kuamuru aachiliwe. Tofauti na afisa Shvabrin, Grinev hakuapa utii kwa Pugachev. Hii ndiyo nguvu ya tabia yake, kwa sababu ana umri wa miaka kumi na minane tu na hajawahi kuingia kwenye vita, lakini anapendelea kufa kuliko kuvunja kiapo. Hivyo ndivyo baba yake alivyomfundisha. Pugachev, inaonekana, alithamini tabia hii ya afisa huyo mchanga, kwa sababu hakumwachilia tu kutoka kwa ngome iliyozingirwa, lakini pia alimsaidia wakati Pyotr Grinev alirudi huko kwa hiari ili kuokoa binti yatima wa Kapteni Mironov, Marya Ivanovna, kutoka kwa Shvabrin. utumwa. Alizungumza na Shvabrin kwa hasira na, hata baada ya kujua kwamba Grinev alikuwa amerudi kwa binti ya kamanda, ambayo ni, binti ya adui yake aliyeuawa, hakughairi uamuzi wake wa kumwacha aende na Grinev na kutoa karatasi zinazofaa.

Kuhusiana na Pugachev, Grinev anaonyesha heshima. Kwa maoni yangu, hii ni heshima kwa utu dhabiti, kwa kutoogopa na heshima. Kuna watu wachache kama Grinev kati ya wale walio karibu na Pugachev. Zaidi kama Shvabrin. Pugachev hakika si mtu mjinga, hakuweza kusaidia lakini kuelewa hili. Anathamini uaminifu, ukweli na uaminifu kwa heshima. Yeye hajifanya kwa Grinev, anasema waziwazi kwamba yeye ni mdanganyifu na anajilinganisha na Grishka Otrepyev. Hasisitiza kwamba Grinev abaki naye, akijua tabia ya Grinev, hairuhusu hata mawazo kwamba hii inawezekana.

Tabia ya Grinev inafunuliwa zaidi wakati anakamatwa kwa uhusiano wake mzuri na Pugachev, anayeshutumiwa kwa uhaini kwa nchi ya baba. Hajihalalishi mwenyewe, hajificha nyuma ya jina la Marya Ivanovna, ambaye aliokoa, anakubali hatima yake kimya, akigundua kuwa itakuwa ngumu kwake kuelezea uhusiano wake wa ghafla na Pugachev kwa wakuu wake. Yeye mwenyewe hakuelewa kabisa kwa nini hii ilikuwa ikitokea katika maisha yake na alipendelea kutojidhalilisha, lakini kutegemea hatima.

Kwa hivyo, kwenye kurasa za hadithi ya Pushkin "Binti ya Kapteni" tunaona tabia ya Pyotr Grinev katika maendeleo. Kutoka kwa kijana asiye na ndevu ambaye anaweza tu kuota kutumikia katika walinzi na kupanda msichana, kwa mtu mzima, mwenye ujasiri ambaye hufanya maamuzi kwa kujitegemea kuhusu jinsi ya kutenda katika hali fulani ngumu ambazo maisha humpa kwa ukarimu. Petrusha huyu aliyekomaa ana uwezo wa kuchukua jukumu la hatima ya Masha Mironova, ana uwezo wa kisaikolojia kujenga uhusiano wake na Pugachev, kuokoa maisha yake na Mashine bila kutoa heshima na hadhi.