Injili. Injili ni chant ya kanisa au mtindo wa kisasa wa muziki? Injili - Muziki wa Kanisa la kisasa

Kuu / Ugomvi

Mifano iliyochaguliwa ya muziki wa muziki wa muziki

Angalia pia

Vidokezo

Fasihi

  • Injili // Hermaphrodov - Grigoriev. - M: kubwa Kirusi Encyclopedia, 2007. - P. 507. - (kubwa Kirusi encyclopedia: [35 t.] / Ch. Ed. Yu. S. Osipov. ; 2004-2017, vol. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
  • Blackwell, Lois. Mapigo ya njiwa: hadithi ya muziki wa injili nchini Marekani. Norfolk: Kutoa, 1978. (Kiingereza)
  • Boyer, Horace Clarence, Jinsi nzuri sauti: umri wa dhahabu wa injili Elliott na Clark, 1995, (Eng.) ISBN 0-252-06877-7.
  • Broughton, Viv, Karibu karibu na mbinguni - historia iliyoonyeshwa ya muziki wa injili, Vitabu vya usiku wa manane, 1996, (Eng.) ISBN 1-900516-00-4
  • Albert E Brumley & Wanaume, Bora ya Albert e Brumley, Nyimbo za Gospel, 1966, (Eng.) ISBN NA-Paperback Grace ya ajabu
  • Cleal, Charles. Nyimbo sitini kutoka Sankey.. London: Marshall, Morgan na Scott, Ltd, 1960. (Kiingereza)
  • Darden, Robert, Watu wanapata tayari: historia mpya ya muziki wa injili mweusi Kundi la Kimataifa la Uchapishaji wa Kimataifa, 2005, (Eng.) ISBN 0-8264-1752-3.
  • Downey, James C. Nyimbo ya Injili 1875-1930.. Chuo Kikuu cha Kusini Mississippi, Ma, 1963. (Kiingereza)
  • Eskew, Harry. "Muziki wa Injili, mimi" katika The New Grove Dictionary ya Muziki na Wanamuziki. (1980), (Eng.) VII, 549-554. (Eng.)
  • Goff, James R. "Kuongezeka kwa muziki wa injili ya kusini" Historia ya Kanisa., v. 67, hapana. 4, Desemba. 1998, pp. 722ff (Eng.) (Kiingereza).
  • Hanson, Kenneth, Hymnody na nyinyi za harakati za kurejeshwa. Chuo Kikuu cha Butler, BD, 1951. (Kiingereza)

Shule ya Vocal "Voca-Beat" inakuambia kuhusu injili ya muziki wa muziki.

Tembelea masomo ya ujuzi wa sauti katika Shule ya Vocal "Voca-Beat" na utavunja ulimwengu usio na mwisho wa sanaa ya kujieleza kwa kuimba.

Neno la injili linaelezea kutoka Staroangali kama "habari njema." Mtindo huu ni karibu sana na Spirichelz, kwani ilikuwa kutoka kwake, pamoja na misombo ya Zaburi iliyokopwa kutoka kwa Waprotestanti, na nyimbo za jadi za Afrika. Hata hivyo, injili zaidi ya kihisia; Ni sifa ya kujenga wimbo juu ya "jibu-jibu" kanuni,

Uboreshaji wa bure, mara kwa mara mara kadhaa mfululizo kwenye span, swing. Wasanii wanaweza kwenda kushuka, kuvuta, kutumia syncopes.

Ufafanuzi na kihisia ya utawala wa mwisho unaelezewa na ukweli kwamba kwa wasanii, kama ilivyokuwa, Roho Mtakatifu huhamasisha, ili kuzungumza na watu kwa njia yao. Glossolalia - watu wasioeleweka wanaosumbuliwa na kilio cha ghafla - kuiga uwezo wa kuzungumza kwa lugha nyingine, haijulikani kwa lugha za kidunia, hii ni kutoa. Aidha, wasikilizaji wote wanahusika katika chants. Yote haya hutoa hisia ya ugomvi, furaha.

Injili ilizaliwa katika makanisa ya Methodisti ya Amerika ya Kusini, na mara nyingi hugawanywa kuwa nyeupe na nyeusi.

Injili nyeupe ilionekana mbele ya nyeusi, mwishoni mwa karne ya kumi na tisa. Kisha ilikuwa muziki wa kidini tu, mchanganyiko wa nia za watu na nyimbo za jadi za Kikristo. Tayari mwanzoni mwa karne ya ishirini, Moschen akawa sehemu ya sekta ya muziki, akaenda kwenye eneo kubwa. Katika asili ya aina inaweza kukumbukwa na kundi la familia ya Carter: rekodi zao zilikuwa maarufu katika miaka ya thelathini ya miaka ya thelathini ya karne iliyopita.

Kwa wakati huo huo, aina ya Black, Negritansky Madam ilionekana. Alikuja nje ya makanisa ya Kikristo katika masuala ya shukrani kwa Makhalia Jackson, malkia wa Madam mweusi. Ilianzishwa ndani ya ukumbi wa mwamba wa utukufu na roll, kama mwimbaji ambaye alikuwa aina ya "forerunner" ya mwamba. Miaka hiyo ambapo Mahalia Jackson alishirikiana na Thomas Dorsey, ni desturi kuwa "epoki ya dhahabu ya Mungu." Ilikuwa wakati huu kwamba mtindo ulikuwa wa kidunia, ulikwenda zaidi ya dini.

Kabla ya Vita Kuu ya II, waya kubwa ambao walifanya injili walikuwa maarufu. Timu hizo zilijumuisha hadi washiriki 150. Baada ya vita, choir ikageuka kuwa quartets, wanaume walikuwa maarufu sana. Muziki umekuwa biashara. "Quartet ya Injili" maarufu zaidi ya wakati huo ni Stirrers Soul. Walikuwa wa kwanza kutumia kama kiambatisho tu gitaa. Ushawishi wa kundi la Swali la Soul liliathiri makundi ya watu wenye mafuta na pop ya miaka sitini, pamoja na mtindo wa nafsi.

James Cleveland anaitwa "Muziki wa Louis Armstrong." Katika miaka ya hamsini, akifanya kazi na msanii, mtayarishaji na mtunzi, alifanya mengi ya kupanua genre ya injili, na mwaka wa 1968 alifungua semina ya muziki ya injili. Nakala Madov inajulikana kwa wasanii wengine wengi.

Injili ikawa msingi wa kuundwa kwa aina ya tequet, kama jazz, rhythm mwisho-blues, nafsi na funk.

Katika muziki maarufu, mos. Pia ilifanyika na wasanii kama vile Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard, Johnny Cash.

Vyanzo:

"Moschess, Soul, Funk" (N. Sosnovsky), gazeti "Zabriski Rider" No. 18.

Kwa sasa kuna aina nyingi za muziki ambazo zinaweza kuvutia. Lakini kama kila mtu anajua, wanatoka kwa kina cha karne na wote waliendelea hoja zao wenyewe. Kila mtu anaweza kupata kitu kipya, cha kuvutia na kinachovutia kusikia kwake mwenyewe.

Gospen?

Injili ni maarufu, ya kisasa ambayo ilianza maendeleo yake katika karne ya XVIII. Mara ya kwanza, mwelekeo huu ulikuwa na kipengele cha msingi kwa namna ya silaha za kurudia, maneno na mapendekezo. Baada ya yote, Wamarekani wa Afrika ambao walifanya aina hii ya muziki katika kanisa walikuwa hasa wasio na elimu na hawakuweza kusoma maandishi sahihi ambayo yalihitajika kwa ajili ya nyimbo. Leo, mwelekeo huo hutumiwa hasa katika aina ya hip-hop, jazz na hata blues. Lakini hata leo, makanisa ya waumini huimba nyimbo zinazoelekezwa kwa uchaguzi wa Mungu.

Kama sisi mara nyingi tuliona katika sinema, Injili inaimba katika Kanisa la Afrika la Afrika. Ilikuwa watu hawa ambao walikuja na jazz na blues, na vile kuhusiana na mitindo hii. Ni muhimu kutambua kwamba injili inaweza kuwa na msaada wa vyombo vyote na choral. Katika kesi moja au nyingine, wimbo unaweza kuonekana tofauti: kwa upole, kwa utulivu na hata huzuni.

Ni kwa gharama ya injili kama hiyo kwa sasa ambayo ni maarufu sana sio tu katika nchi ambapo kuna asilimia kubwa ya mbio ya negroid.

Nyakati za unyogovu mkubwa.

Kama tulivyoelezea, Injili ni mwelekeo katika muziki wa kanisa. Ili kuelewa jinsi alivyotoka, ni thamani ya vidogo vidogo katika historia. Wakati huo, wasanii wengi waliimba injili ya nyimbo na masuala ya maombolezo na ya kusikitisha. Hata hivyo, haya yalikuwa nyakati ngumu. Ni muhimu kutambua kwamba wengi wao wanakumbukwa na kutafakari katika sanaa ya sanaa ambayo imesumbuliwa na wenyeji wa nchi. Tofauti ilijitokeza hii, si tu injili. Ilikuwa ni udhihirisho wa unyogovu wa kihisia, ambao hakika uliathiri hali ya watu na ndani ya watu.

Ndiyo sababu umaarufu umepata matoleo ya blues ya Mungu, ambayo hali mbaya ya watu, amani na mazingira inaweza kuelezewa. Bila shaka, nyimbo kama hizo zilileta hasi na unyogovu.

Leo, nyakati za unyogovu mkubwa zimepita kwa muda mrefu, na wengi wa wasanii wanacheza injili ya kanisa, ambayo inaweza kuwa tofauti katika asili, lakini mara nyingi yeye ni moto na kuchochea.

Je, injili zinaonaje leo na nini wasanii wanamcheza?

Nani angalau mara moja alisikiliza mwelekeo huu, bila shaka aliona kwamba nyimbo zinaonekana kuwa isiyo ya kawaida sana. Kwa hiyo, swali linatokea: Gosh kufanyaje, ni kwamba ni vigumu sana?

Kila kitu kinaunganishwa na ukweli kwamba kuna sauti kadhaa za choral ambazo zinaweza kuweka alama ya "safi". Lakini hii sio choir rahisi ambayo inaweza kuvutia na kuimba kwake. Ukweli ni kwamba sauti katika timu hii huwekwa ili kuunda kupumua kwa mnyororo. Pumzi ya mnyororo ni mapokezi kwa kuruhusu usiingie sauti ya sauti na sauti ya sauti. Katika kesi hiyo, ni muhimu kutambua kwamba kwa maelezo ya muda mrefu inahitaji kupumua vizuri na kufidhiliwa, lakini hata waimbaji wengi wa choral, nyimbo zote na sauti hazifanyi kazi kwenye exhale moja.

Katika kesi ya matumizi ya kupumua kwa mlolongo, nyimbo inaweza kuendelea kwa muda mrefu. Mataifa bora pia yanajulikana na ukweli kwamba nia zao hazihusishwa tu na kuimba kwa kanisa la kanisa, lakini pia huongeza bots blues, jay na jazz. Katika kesi hiyo, wao hurudia jina la Bwana, lakini wanafanya hivyo kama wanavyoona kuwa ni lazima.

Injili - Muziki wa Kanisa la kisasa

Injili pia imetajwa kama kipengele cha muziki wa kisasa: jazz na blues. Ni muhimu kusema kwamba matumizi ya mwelekeo huo ni maarufu sana. Lakini hii sio mtindo kama wa muziki ambao unaweza kutofautisha watu wasio tayari. Kwa mfano, kila mmoja wetu anaweza kusema kwamba maelekezo ya mwamba, punk, jazz na classics ni tofauti sana, lakini injili si rahisi kusikia.

Anachezwa na wasanii kama wa jazz, kama kipofu Willie Johnson, Rev. Gary Devis. Wasanii hawa ni kwa njia nyingi kutokana na ukweli kwamba nia za kidini zinasainiwa katika nyimbo zao. Wanaimba juu ya kwamba Mungu huwasaidia watu.

Wasanii wa mtindo kama huo pia wana uhusiano wa karibu na kanisa, kwani kwa hali yoyote kuimba kwa Madam inaongozana na kuingia kwa muziki au charal. Mara nyingi hufanya pamoja na choir ya kanisa.

Matokeo.

Kama inaweza kueleweka kutoka kwa maandalizi, Injili ni udhihirisho katika muziki, ambayo, kwa kweli, ni wimbo wa kidini. Ni muhimu kutambua kwamba katika utendaji wa kazi hii ya muziki, aina tofauti za zana zinaweza kuhusishwa. Lakini hasa kwa sasa ni maonyesho ya choral ambayo hutumia mbinu za kupumua za mnyororo, na muziki wa muziki unaofanywa kwa mtindo wa blues. Gitaa, saxophone, synthesizer na wengine sauti.

Derivatives:

Angalia pia

Andika mapitio kuhusu makala "Madin"

Fasihi juu ya somo.

Vidokezo

Viungo

Mashirika ya kitaaluma.

Vyombo vya habari vya nje

Kifungu kinafafanua Injili

"Niliona katika ndoto kwamba ninakwenda gizani, na ghafla likizungukwa na mbwa, lakini ninaenda bila hofu; Ghafla, mmoja mdogo alinikamata nyuma ya kushoto na meno yake na haitoi. Nilianza kuweka mikono yake. Na nilimgusa kama mwingine, hata kubwa, alianza kunipiga. Nilianza kumfufua na zaidi niliyoinua, zaidi alipokuwa na ngumu zaidi. Na ghafla kuna ndugu A. na kunichukua, akamwongoza na kuongoza jengo hilo, kuingia ambayo ilikuwa ni lazima kupitia bodi nyembamba. Nilikwenda juu yake na bodi ikawa upya na ikaanguka, na nikaanza kupanda juu ya uzio, kabla ya kufikia mikono yangu. Baada ya jitihada nyingi, nilitengeneza mwili wangu ili miguu iweke kwenye moja, na torso upande wa pili. Niliangalia kote na kuona kwamba ndugu A. anasimama kwenye uzio na kunielezea kwenye bustani kubwa na bustani, na jengo kubwa na nzuri katika bustani. Niliamka. Bwana, asili ya usanifu mkuu! Nisaidie kuangukia mbwa nafsi yangu - tamaa ya yangu na ya mwisho, kuchanganya majeshi ya sawa, na kunisaidia kujiunga na hekalu hilo la wema, nilifanikiwa katika ndoto. "
"Desemba 7.
"Niliona ndoto ambayo Joseph Alekseevich anakaa nyumbani kwangu, ninafurahi sana, na napenda kutibu. Kama kama mimi kutafakari kwa hakika kuzungumza na halali na ghafla kukumbukwa kwamba hakuweza kupenda, na napenda kumkaribia na kumkumbatia. Lakini tu alikuja karibu, naona kwamba uso wake ulibadilishwa, ikawa kijana, na ananiambia kimya kutokana na mafundisho ya utaratibu, hivyo kimya sana kwamba siwezi kusikia. Kisha, kama tulikuja nje ya chumba, na kitu kilichotokea hapa. Tuliketi au kulala kwenye sakafu. Alizungumza kitu kwangu. Nami nilitaka kumwonyesha uelewa wangu na mimi, bila kumsikiliza katika hotuba yake, alianza kufikiria mtu wangu wa ndani mwenyewe na kunipunguza rehema ya Mungu. Na nilikuwa na machozi machoni pangu, na nilikuwa na furaha kwamba aliiona. Lakini aliniangalia kwa uchungu na akaruka, anaweka mazungumzo yake. Niliiba na kuuliza kama sikuwa na kusema; Lakini hakujibu chochote, alinionyeshea kuangalia kwa huruma, na baada ya ghafla tulipata katika chumba changu cha kulala, ambako kuna kitanda cha mara mbili. Alilala juu yake kwa makali, na mimi kama mimi nilikua tamaa kwake na kwenda moja kwa moja sawa. Na kama mimi kuuliza: "Niambie ukweli, ni nini dawa ya kulevya? Je, unajua? Nadhani tayari umejifunza. " Mimi, aibu na swali la SIM, alijibu kuwa wavivu wangu wa kulevya. Alimtukuza kichwa chake kwa kiasi kikubwa. Na mimi ni aibu zaidi na yeye, nilijibu kwamba mimi, ingawa ninaishi na mke wangu, kwa ushauri wake, lakini si kama mke wa mke wangu. Alikataa kwamba hakuwa na kumnyima mkewe, basi ahisi kuwa hii ilikuwa wajibu wangu. Lakini nilijibu kwamba nilikuwa na aibu juu ya hili, na ghafla kila kitu kitatoweka. Nami niliamka, na nikaona katika mawazo ya maandishi yangu ya St. Maandiko: tumbo kuwa nyepesi na mwanadamu, na mwanga katika TMA huangaza na TMA haifanyi kazi. Uso wa Joseph Alekseevich ulikuwa kila siku na mkali. Siku hii, nilipokea barua kutoka kwa faida, ambayo anaandika juu ya majukumu ya ndoa. "
"Desemba 9.
"Niliona ndoto ambayo niliamka na moyo wa kutetemeka. Niliona kwamba mimi niko Moscow, nyumbani kwangu, katika sofa kubwa, na iOSif Alekseevich inatoka kwenye chumba cha kulala. Kama kama mimi mara moja niligundua kwamba Renaissance tayari imekamilika naye, na nilikimbia kwenye mkutano. Mimi kama kwamba alikuwa busu, na mikono yake, na anasema: "Je, unaona kwamba nina uso mwingine?" Nilimtazama, akiendelea kuiweka mikononi mwangu, na kama nilivyoona kwamba uso wake ulikuwa mdogo, Lakini nywele zake juu ya kichwa chake, vipengele ni tofauti kabisa. Na kama ninamwambia: "Ningekujua, kama ningekutana nawe," na nadhani wakati huo huo: "Je, nawaambieni?" Na ghafla naona kwamba Yeye amelala kama maiti yaliyokufa; Kisha kidogo kidogo alikuja kwa akili zangu na akaingia ndani yangu katika ofisi kubwa, akifanya kitabu kikubwa, kilichoandikwa, katika Alexandria. Na kama ninasema: "Niliandika." Naye akanijibu kama kichwa. Nilifungua kitabu, na katika kitabu hiki kwenye kurasa zote zimejenga kikamilifu. Na ninaonekana kujua kwamba picha hizi zinawakilisha upendo wa roho na mpendwa wake. Na juu ya kurasa kama mimi kuona picha nzuri ya msichana katika nguo za uwazi na kwa mwili wa uwazi unaofanana na mawingu. Na kama kama ninajua kwamba msichana huyu si kitu lakini picha ya wimbo wa wimbo. Na kama kama mimi, kuangalia michoro hizi, ninahisi kwamba mimi ni mbaya, na siwezi kuvunja mbali nao. Mungu anisaidie! Mungu wangu, ikiwa ni kukuacha, kuna hatua yako, basi kutakuwa na mapenzi yako; Lakini kama mimi nilisababisha hili, basi nifundishe nini cha kufanya. Nitafa kutokana na uharibifu wangu, utaniacha kabisa. "

Fedha ya Rostonic haikuokoa katika kuendelea kwa miaka miwili, ambayo walikaa katika kijiji.
Pamoja na ukweli kwamba Nikolai Rostov, ambaye alifanya nia yake imara, aliendelea kuwa giza kutumikia katika rafu kipofu, kutumia kiasi kidogo, kipindi cha maisha katika Otradnaya ilikuwa hivyo, na hasa Mitenka, ilikuwa inaendelea kwamba madeni walikuwa na udhibiti kila mwaka. Msaada pekee ambao ulikuwa unakabiliwa na hesabu ya zamani, ilikuwa huduma, na alikuja Petersburg kutafuta mahali; Tafuta mahali na wakati huo huo alisema, mara ya mwisho ya kuwaangamiza wasichana.
Muda mfupi baada ya kuwasili kwa ukuaji huko St. Petersburg, Berg alifanya pendekezo la imani, na pendekezo lake lilifanywa.
Licha ya ukweli kwamba huko Moscow, Rostov alikuwa wa jamii ya juu, bila kujua na si kufikiri juu ya jinsi ilivyokuwa kwa jamii, huko St. Petersburg, jamii ilichanganywa na isiyo na kipimo. Katika St. Petersburg, walikuwa wajinga, ambao hawakushuka watu ambao, bila kuwauliza ambao wao ni wa jamii, kulishwa Rostov huko Moscow.
Rostov huko St. Petersburg aliishi kama hostitably kama huko Moscow, na katika chakula chao kulikuwa na watu mbalimbali: majirani juu ya wamiliki wazuri, wadogo wadogo wadogo na binti na Freonin, mwana-kondoo wa Pierre na mwana wa Kata ya Postman ambao walitumikia huko St . Petersburg. Kutoka kwa wanaume, Boris, Pierre, ambaye alikutana mitaani, akamkuta grafu ya zamani, na Berg, ambaye alitumia graff ya zamani, na Berg, ambaye alitumia siku nzima kutoka Roshovaya, na akampa mtu mzee kuwa na nia kufanya kutoa.

Uchaguzi wa mhariri.

© 2021 Skudelnica.ru - Upendo, Uovu, Saikolojia, Talaka, Hisia, Migongano