Moja ya mwelekeo kuu katika Ukristo ni Orthodoxy. Inadaiwa na mamilioni ya watu ulimwenguni kote: huko Urusi, Ugiriki, Armenia, Georgia na nchi zingine. Kanisa la Holy Sepulcher linachukuliwa kuwa mlinzi wa madhabahu kuu huko Palestina. zipo hata Alaska na Japan. Icons hutegemea katika nyumba za waumini wa Orthodox, ambazo ni picha za kupendeza za Yesu Kristo na watakatifu wote. Katika karne ya 11, Kanisa la Kikristo liligawanyika katika Orthodox na Katoliki. Leo, watu wengi wa Orthodox wanaishi Urusi, kwani moja ya makanisa ya zamani zaidi ni Kanisa la Orthodox la Urusi, linaloongozwa na baba wa ukoo.

Kuhani - ni nani huyu?

Kuna daraja tatu za ukuhani: shemasi, kasisi na askofu. Kisha kuhani - ni nani huyu? Hili ndilo jina la kuhani wa daraja la chini kabisa la daraja la pili la ukuhani wa Orthodox, ambaye, kwa baraka ya askofu, anaruhusiwa kujitegemea sakramenti sita za kanisa, pamoja na sakramenti ya kuwekewa mikono.

Wengi wanavutiwa na asili ya jina la kuhani. Huyu ni nani na anatofautiana vipi na hieromonk? Ni muhimu kuzingatia kwamba neno lenyewe limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "kuhani", katika Kanisa la Kirusi ni kuhani ambaye anaitwa hieromonk katika cheo cha monastiki. Katika hotuba rasmi au ya dhati, ni kawaida kuhutubia makuhani "Mchungaji wako". Mapadre na wahieromonki wana haki ya kuongoza maisha ya kanisa katika parokia za mijini na vijijini na wanaitwa abbots.

Ushujaa wa makuhani

Katika enzi ya misukosuko mikubwa, makuhani na watawa walijitolea wenyewe na yote waliyokuwa nayo kwa ajili ya imani. Hivi ndivyo Wakristo wa kweli walishikilia imani inayookoa katika Kristo. Kanisa halisahau kamwe kazi yao halisi ya kujinyima moyo na kuwaheshimu kwa heshima zote. Sio kila mtu anajua jinsi makuhani-makuhani wengi walikufa wakati wa miaka ya majaribio ya kutisha. Feat yao ilikuwa kubwa sana kwamba haiwezekani hata kufikiria.

Hieromartyr Sergius

Kuhani Sergiy Mechev alizaliwa mnamo Septemba 17, 1892 huko Moscow katika familia ya kuhani Aleksey Mechev. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili na medali ya fedha, alienda kusoma katika Chuo Kikuu cha Moscow katika Kitivo cha Tiba, lakini kisha akahamishiwa Kitivo cha Historia na Falsafa na kuhitimu mnamo 1917. Wakati wa miaka yake ya mwanafunzi, alihudhuria duru ya kitheolojia iliyopewa jina la John Chrysostom. Wakati wa miaka ya vita ya 1914, Mechev alifanya kazi kama ndugu wa rehema kwenye gari la wagonjwa. Mnamo 1917, mara nyingi alimtembelea Patriarch Tikhon, ambaye alimtendea kwa uangalifu maalum. Mnamo 1918, alipata baraka ya kukubali ukuhani kutoka Baada ya hapo, akiwa tayari Baba Sergius, hakuwahi kuacha imani yake kwa Bwana Yesu Kristo na katika nyakati ngumu zaidi, akipitia kambi na uhamisho, hata chini ya mateso hakuacha. yake, ambayo alipigwa risasi Desemba 24, 1941 ndani ya kuta za Yaroslavl NKVD. Sergius Mechev alihesabiwa kati ya mashahidi wapya watakatifu mnamo 2000 na Kanisa la Orthodox la Urusi.

Kukiri Alexey

Kuhani Aleksey Usenko alizaliwa katika familia ya mtunga-zaburi Dmitry Usenko mnamo Machi 15, 1873. Baada ya kupata elimu ya seminari, alitawazwa kuwa kasisi na kuanza kutumika katika mojawapo ya vijiji vya Zaporozhye. Kwa hivyo angefanya kazi katika maombi yake ya unyenyekevu, ikiwa sivyo kwa mapinduzi ya 1917. Katika miaka ya 1920-1930, hakuathiriwa haswa na mateso ya serikali ya Soviet. Lakini mnamo 1936, katika kijiji cha Timoshovka, wilaya ya Mikhailovsky, ambapo aliishi na familia yake, viongozi wa eneo hilo walifunga kanisa. Tayari alikuwa na umri wa miaka 64 wakati huo. Kisha Kuhani Alexei akaenda kufanya kazi kwenye shamba la pamoja, lakini kama kuhani aliendelea na mahubiri yake, na kila mahali kulikuwa na watu ambao walikuwa tayari kumsikiliza. Wenye mamlaka hawakukubali hili na wakampeleka kwa wahamishwaji wa mbali na magereza. Kuhani Aleksey Usenko alijiuzulu kuvumilia magumu na fedheha zote na hadi mwisho wa siku zake alikuwa mwaminifu kwa Kristo na Kanisa Takatifu. Labda alikufa huko BAMLAG (kambi ya Baikal-Amur) - siku na mahali pa kifo chake haijulikani kwa hakika, uwezekano mkubwa alizikwa kwenye kaburi la watu wengi. Dayosisi ya Zaporizhzhya ilitoa wito kwa Sinodi Takatifu ya UOC kuzingatia suala la kumtangaza Padre Aleksey Usenko kuwa mtakatifu kwenye orodha ya watakatifu wanaoheshimika ndani.

Mwanahistoria Andrew

Kuhani Andrei Benediktov alizaliwa mnamo Oktoba 29, 1885 katika kijiji cha Voronino katika mkoa wa Nizhny Novgorod katika familia ya kuhani Nikolai Benediktov.

Yeye, pamoja na makasisi wengine wa makanisa ya Othodoksi na waumini, alikamatwa mnamo Agosti 6, 1937 na kushtakiwa kwa mazungumzo ya kupinga Sovieti na kushiriki katika njama za kupinga mapinduzi ya kanisa. Kuhani Andrew hakukubali hatia yake na hakushuhudia dhidi ya ushahidi mwingine. Ilikuwa ni kazi ya kikuhani kweli, alikufa kwa ajili ya imani yake isiyotikisika katika Kristo. Alitangazwa mtakatifu na Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo 2000.

Vasily Gundyaev

Alikuwa babu wa Patriaki wa Urusi Kirill na pia akawa mmoja wa mifano angavu ya huduma ya kweli ya Kanisa la Orthodox. Vasily alizaliwa mnamo Januari 18, 1907 huko Astrakhan. Baadaye kidogo, familia yake ilihamia mkoa wa Nizhny Novgorod, katika jiji la Lukyanov. Vasily alifanya kazi katika depo ya reli kama fundi-dereva. Alikuwa mtu wa kidini sana, na aliwalea watoto wake katika hofu ya Mungu. Familia iliishi kwa unyenyekevu sana. Wakati mmoja Patriaki Kirill alisema kwamba, kama mtoto, aliuliza babu yake alikuwa akifanyia wapi pesa na kwa nini hakuwa amehifadhi chochote kabla au baada ya mapinduzi. Alijibu kwamba alituma pesa zote huko Athos. Na kwa hivyo, mzalendo alipojikuta kwenye Mlima Athos, aliamua kuangalia ukweli huu, na, ambayo, kwa kanuni, haishangazi, ikawa ukweli safi. Katika monasteri ya Simonometra kuna kumbukumbu za zamani za kumbukumbu za mwanzo wa karne ya 20 kwa ukumbusho wa milele wa Kuhani Vasily Gundyaev.

Wakati wa miaka ya mapinduzi na kesi za kikatili, kasisi alitetea na kuhifadhi imani yake hadi mwisho. Alitumia karibu miaka 30 katika mateso na kufungwa, na wakati huo alifungwa katika magereza 46 na kambi 7. Lakini miaka hii haikuvunja imani ya Vasily, alikufa akiwa na umri wa miaka themanini mnamo Oktoba 31, 1969 katika kijiji cha Obrochnoye, mkoa wa Mordovian. Mzalendo wake wa Utakatifu Kirill, kama mwanafunzi katika Chuo cha Leningrad, alishiriki katika ibada ya mazishi ya babu yake pamoja na baba yake na jamaa, ambao pia walikua makuhani.

"Kuhani-san"

Filamu ya kuvutia sana ilipigwa risasi na watengenezaji filamu wa Urusi mnamo 2014. Jina lake ni "Kuhani-san". Watazamaji mara moja walikuwa na maswali mengi. Kuhani - ni nani huyu? Nani atajadiliwa kwenye picha? Wazo la filamu hiyo lilipendekezwa na Ivan Okhlobystin, ambaye mara moja aliona Kijapani halisi katika kanisa kati ya makuhani. Ukweli huu ulimtumbukiza katika fikra za kina na kujifunza.

Inabadilika kuwa Hieromonk Nikolai Kasatkin (Kijapani) alikuja Japani mwaka wa 1861, wakati wa mateso ya wageni kutoka visiwa, akihatarisha maisha yake na dhamira ya kueneza Orthodoxy. Alitumia miaka kadhaa kujifunza Kijapani, utamaduni na falsafa ili kutafsiri Biblia katika lugha hiyo. Na sasa, miaka michache baadaye, au tuseme mwaka wa 1868, kasisi huyo alinaswa na samurai Takuma Sawabe, ambaye alitaka kumuua kwa kuwahubiria Wajapani mambo ya kigeni. Lakini kuhani hakukurupuka na kusema: "Unawezaje kuniua ikiwa hujui kwa nini?" Alijitolea kusema juu ya maisha ya Kristo. Na kujazwa na hadithi ya kuhani, Takuma, kuwa Samurai wa Kijapani, akawa kuhani wa Orthodox - Padre Paulo. Alipitia majaribu mengi, akapoteza familia yake, mali yake na akawa mkono wa kulia wa Baba Nicholas.

Mnamo 1906, Nicholas wa Japani alipandishwa cheo hadi kuwa askofu mkuu. Katika mwaka huo huo, Vicariate ya Kyoto ilianzishwa na Kanisa la Orthodox huko Japani. Alikufa mnamo Februari 16, 1912. Sawa na Mitume Nicholas wa Japani anatangazwa kuwa mtakatifu.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua kwamba watu wote waliojadiliwa katika makala waliweka imani yao kama cheche kutoka kwa moto mkubwa na kuieneza duniani kote ili watu wajue kwamba hakuna ukweli zaidi kuliko Orthodoxy ya Kikristo.

Hierarkia ya Kanisa ni nini? Huu ni mfumo ulioamriwa ambao huamua mahali pa kila mhudumu wa kanisa, majukumu yake. Mfumo wa uongozi katika kanisa ni mgumu sana, na ulianza mnamo 1504 baada ya tukio lililoitwa "Mgawanyiko Mkuu wa Kanisa". Baada yake, walipata fursa ya kukuza kwa uhuru, kwa kujitegemea.

Kwanza kabisa, uongozi wa kanisa hutofautisha kati ya utawa mweusi na mweupe. Wawakilishi wa makasisi weusi wanaitwa kuongoza maisha ya kujishughulisha zaidi. Hawawezi kuoa, kuishi duniani. Vyeo kama hivyo vinatazamiwa kuongoza maisha ya kutanga-tanga au ya kujitenga.

Makasisi weupe wanaweza kuishi maisha ya upendeleo zaidi.

Uongozi wa ROC unamaanisha kwamba (kulingana na Kanuni ya Heshima) mkuu ni Patriaki wa Constantinople, ambaye ana jina rasmi, la mfano.

Walakini, rasmi, Kanisa la Urusi halimtii. Uongozi wa kanisa unamwona Mzalendo wa Moscow na Urusi yote kuwa mkuu. Anashika nafasi ya juu zaidi, lakini anatumia uwezo na utawala katika umoja na Sinodi Takatifu. Inajumuisha watu 9 ambao wamechaguliwa kwa misingi tofauti. Kijadi, miji mikuu ya Krutitsky, Minsk, Kiev, St. Petersburg ni wanachama wake wa kudumu. Washiriki watano waliosalia wa Sinodi wamealikwa, na uaskofu wao usizidi miezi sita. Mshiriki wa kudumu wa Sinodi ndiye Mwenyekiti wa idara ya ndani ya kanisa.

Uongozi wa kanisa unaita hatua inayofuata muhimu zaidi kwa vyeo vya juu zaidi vinavyotawala dayosisi (wilaya za kanisa zinazosimamia eneo). Wanabeba cheo cha kuunganisha cha maaskofu. Hizi ni pamoja na:

• miji mikuu;
• maaskofu;
• archimandrites.

Maaskofu wako chini ya mapadre ambao wanachukuliwa kuwa wakuu katika maeneo, katika jiji au parokia zingine. Makuhani wamegawanywa katika makuhani na makuhani wakuu kulingana na aina ya shughuli na majukumu waliyopewa. Mtu aliyekabidhiwa uongozi wa moja kwa moja wa parokia ana jina la Abate.

Wachungaji wachanga tayari wako chini yake: mashemasi na makuhani, ambao majukumu yao ni kusaidia Rector, maagizo mengine ya juu ya kiroho.

Akizungumza kuhusu vyeo vya kiroho, mtu asipaswi kusahau kwamba uongozi wa kanisa (usichanganyike na uongozi wa kanisa!) Ruhusu tafsiri tofauti kidogo za vyeo vya kiroho na, ipasavyo, uwape majina tofauti. Utawala wa makanisa unamaanisha mgawanyiko katika Makanisa ya mila ya Mashariki na Magharibi, aina zao ndogo (kwa mfano, Post-Orthodox, Roman Catholic, Anglikana, n.k.)

Majina yote hapo juu yanarejelea makasisi wa kizungu. Uongozi wa kikanisa cheusi unatofautishwa na mahitaji magumu zaidi kwa watu ambao wametawazwa. Hatua ya juu zaidi ya utawa mweusi ni Schema Kubwa. Inamaanisha kutengwa kabisa na ulimwengu. Katika monasteri za Kirusi, schemniks kubwa wanaishi tofauti na kila mtu, hawashiriki katika utii wowote, lakini hutumia mchana na usiku katika sala zisizo na mwisho. Wakati mwingine wale ambao wamekubali Mpango Mkuu wanakuwa wahafidhina na kuweka maisha yao kwa viapo vingi vya hiari.

Imetanguliwa na Mpango Mkubwa Mdogo. Pia inaashiria utimilifu wa idadi ya nadhiri za faradhi na za hiari, muhimu zaidi kati yake ni: ubikira na kutokutamani. Kazi yao ni kuandaa mtawa kukubali Schema Kuu, kumsafisha kabisa na dhambi zake.

Watawa wa Rassophor wanaweza kukubali schema ndogo. Hii ni kiwango cha chini kabisa cha monasticism nyeusi, ambayo huingia mara baada ya tonsure.

Kabla ya kila ngazi ya uongozi, watawa hupitia mila maalum, hubadilisha jina lao na kuwapa.

Mwongozo wa mtu wa Orthodox. Sehemu ya 2. Sakramenti za Kanisa la Orthodox Ponomarev Vyacheslav

Digrii za uongozi wa kanisa

Digrii za uongozi wa kanisa

Wakleri (Kigiriki. kleros - nyingi), makasisi, makasisi- huu ndio jumla ya makasisi na makasisi wote wa kanisa moja. Makasisi wa Kanisa Othodoksi la Urusi wanatia ndani makasisi na makasisi wa makanisa yake yote.

Kiwango cha chini kabisa cha makasisi, ambacho kila mgombea wa ukuhani lazima apitie, kinaitwa kasisi. Kuanzishwa kwa daraja za juu zaidi za uongozi wa kanisa kunatimizwa tu baada ya kupita viwango vya chini vya makasisi, ambavyo ni kama ni maandalizi.

Wahudumu wa kanisa? mchungaji wa ndama, ambayo juu yake Sakramenti ya Ukuhani haifanywi. Hutumikia madhabahuni, kusaidia makasisi katika utendaji wa huduma za kanisa na mila. Jina lingine ambalo halitumiki katika maandishi ya kisheria na ya kiliturujia, lakini ambalo lilikubaliwa kwa ujumla hadi mwisho wa karne ya 20 katika Kanisa la Urusi, ni kijana wa madhabahu.

Sasa ndani majukumu ya madhabahuni inajumuisha:

1) kuwasha mishumaa na taa kwenye madhabahu na mbele ya iconostasis mwanzoni mwa ibada;

2) maandalizi ya mavazi ya makuhani na mashemasi;

3) maandalizi ya prosphora, divai, maji na uvumba;

4) kuwasha makaa ya mawe na kuandaa censer;

5) kusaidia shemasi wakati wa Komunyo ya waamini;

6) msaada unaohitajika kwa kuhani katika utendaji wa Sakramenti na mahitaji;

8) kusoma wakati wa huduma;

9) kengele inalia kabla na wakati wa huduma.

Kijana wa madhabahuni amekatazwa kugusa kiti cha enzi, madhabahu na vifaa vyake; toka upande mmoja wa madhabahu hadi upande mwingine kati ya Kiti cha Enzi na Malango ya Kifalme.

Katika Kanisa la awali, kazi zinazofanana na zile zinazofanywa sasa na wenye madhabahu ziliwekwa kwa wale wanaoitwa Akolufov, waliokuwa mawaziri wa hali ya chini. Neno "akoluf" linamaanisha "sahaba", "mtumishi wa bwana wake njiani."

Wachungaji (watu wa sasa wa madhabahu) ziligawanywa katika vikundi kadhaa vyenye majukumu maalum:

1) subdeacons (katika Kanisa la kale - subdeacons);

2) wasomaji (watunzi wa zaburi);

3) sexton;

4) waimbaji (canonarchs) wa kwaya ya kanisa.

Wasomaji walikuwa tayari wanajulikana katika Kanisa la Agano la Kale. Wakati wa huduma wao kusoma kutoka katika kitabu, kutoka katika sheria ya Mungu, kwa uwazi, na kuongeza tafsiri, na watu wakaelewa kile walichosoma(Neh. 8; 8). Bwana Yesu Kristo mwenyewe, alipofika Nazareti, aliingia siku ya sabato akaenda katika sinagogi, akaondoka ili asome(Luka 4; 16).

Kwa kuwa vitabu vya Maandiko Matakatifu vinasomwa katika kila huduma ya Orthodox, utaratibu wa wasomaji (wahadhiri) ulianzishwa mara moja katika Kanisa la Kikristo. Katika karne za kwanza, washiriki wote wa Kanisa, makasisi na waumini, waliweza kusoma hekaluni, lakini baadaye huduma hii iliwekwa kwa watu ambao walikuwa na ujuzi hasa wa kusoma. Wasomaji walikuwa chini ya mashemasi na wakawa sehemu ya makasisi wa chini. Mwisho wa karne ya 2, mhadhiri (Kigiriki. anagnost) anakuwa rasmi katika Kanisa.

Pia kulikuwa na waimbaji katika Kanisa la Agano la Kale, linaloitwa kulingana na hati ya kanisa "canonarchs" (watangazaji wa sauti za Octoichus, Prokimns, nk). Agano la Kale linawataja watunga zaburi, makuhani, waimbaji na waimbaji. Waligawanywa katika kliro mbili na walitawaliwa na "mkuu wa sifa na sala." Bwana Yesu Kristo, ambaye zaidi ya mara moja aliimba zaburi na nyimbo pamoja na wanafunzi wake-mitume, aliweka wakfu huduma ya waimbaji: Na, akiisha kuimba, akaenda kwenye Mlima wa Mizeituni(Mathayo 26; 30).

Makuhani- watu ambao wamepokea Sakramenti ya Ukuhani neema ya kufanya Sakramenti(maaskofu na mapadre) au kushiriki moja kwa moja katika kuuawa kwao (mashemasi).

Katika Kanisa la Orthodox kuna daraja tatu za ukuhani.

1. Shemasi.

2. Mzee (kuhani, kuhani).

3. Askofu (askofu).

Shemasi aliyewekwa rasmi hupokea neema ya kusaidia katika utimilifu Sakramenti... Yule aliyewekwa wakfu kwa kuhani (presbyter) anapokea neema ya kufanya Sakramenti. Aliyewekwa wakfu kwa askofu (askofu) anapokea neema sio tu kufanya Sakramenti lakini pia watoe wengine kujitolea Sakramenti.

Shemasi (Kigiriki. dia? konos - waziri) - kasisi ya kwanza(junior) shahada. Anashiriki katika ibada ya hadhara na ya kibinafsi, akitumikia Sakramenti, lakini sio kuzifanya. Cheo cha shemasi katika Kanisa la Kikristo kilianzishwa na mitume walipowaweka wakfu wanaume saba katika jumuiya ya Yerusalemu. kujulikana, kujazwa na Roho Mtakatifu na hekima(Matendo 6; 3). Tangu wakati huo, huduma ya shemasi imekuwa ikihifadhiwa katika Kanisa kama daraja la chini kabisa la Ukuhani. Shemasi, kulingana na hali ya huduma yake, anaitwa:

1) Hierodeacon, ikiwa ni mtawa;

2) shemasi wa schema, ikiwa alikubali schema;

3) protodeacon (shemasi wa kwanza), ikiwa anashikilia ofisi ya shemasi mkuu katika kasisi mweupe (aliyeolewa);

4) shemasi mkuu (shemasi mkuu), ikiwa ana wadhifa wa shemasi mkuu katika utawa.

Mashemasi hushughulikiwa na "Upendo wako kwa Mungu" au "Baba shemasi."

Presbyter (Kigiriki. presvi? theros - mzee), au kuhani, kuhani (Kigiriki. hier? os - kuhani) - kuhani anayeweza kufanya sita kati ya saba Sakramenti, isipokuwa Maagizo ya Ukuhani... Kuhani huwekwa wakfu tu baada ya mchungaji kuinuliwa hadi cheo cha shemasi. Kuhani "hubatiza na kuweka, lakini haweki, yaani, yeye haweki wengine kwa utendaji wa Sakramenti na hawezi kuwaweka wengine kwa cheo cha kuhani au cheo kingine, kushiriki katika utaratibu mtakatifu." Mkuu pia hawezi kufanya matakwa na ibada takatifu kama vile kuweka wakfu kwa chuki na kuwekwa wakfu kwa Ulimwengu. Majukumu yake ni pamoja na kuwafundisha Wakristo waliokabidhiwa uangalizi wake katika mafundisho ya imani na uchamungu. Mashemasi na makasisi wako chini ya kuhani katika uongozi wa kanisa, ambao hufanya kazi zao za hekalu kwa baraka zake tu.

Mzee, kulingana na hali ya huduma yake, anaitwa:

1) hieromonk (Kigiriki. hieromni?khos - kuhani-mtawa), ikiwa ni mtawa;

2) mtawa wa schema, ikiwa hieromonk imekubali schema;

3) kuhani mkuu au protopresbyter (kuhani wa kwanza, kasisi wa kwanza), ikiwa ni mkubwa wa wazee wa makasisi wa kizungu;

4) abati ya kwanza kati ya watawa (hieromonks) inaitwa;

5) archimandrite, ikiwa yeye ni abate wa monasteri ya monasteri (ingawa kuna tofauti);

6) schema-abbot au schema-archimandrite wanamwita abbot au archimandrite ambaye alikubali schema.

Kwa makasisi ni desturi kuwasiliana kwa njia ifuatayo.

1. Kwa makuhani na makuhani wa monastic (hieromonks): "Mchungaji wako".

2. Kwa makuhani wakuu, abati au archimandrites: "Mchungaji wako."

Anwani isiyo rasmi kwa makasisi: "baba" pamoja na kuongeza jina kamili, kama inavyosikika katika Slavonic ya Kanisa. Kwa mfano, "Baba Alexi? Y" (si Alexei) au "Baba John" (lakini si "Baba Ivan"). Au kwa urahisi, kama ilivyo kawaida katika mila ya Kirusi, - "Baba».

Askofu (Kigiriki. maaskofu - mwangalizi) - daraja la juu zaidi la makasisi. Askofu anaweza kufanya yote saba Sakramenti, ikijumuisha Sakramenti ya Ukuhani. Kulingana na mapokeo ya zamani, makuhani tu wa kiwango cha juu zaidi cha watawa - archimandrites - ndio maaskofu waliowekwa rasmi. Majina mengine ya askofu: askofu, kiongozi (kuhani) au mtakatifu.

Kuwekwa wakfu katika maaskofu hufanywa na baraza la maaskofu (kulingana na Kanuni ya Kwanza ya Mitume Watakatifu, lazima kuwe na angalau maaskofu wawili wanaoweka; kwa mujibu wa Kanuni ya 60 ya Baraza la Mitaa la Carthaginian mwaka 318, lazima kuwe na angalau watatu). Kwa mujibu wa Kanuni ya 12 ya Baraza la Sita la Kiekumene (680-681), lililofanyika Constantinople, askofu anapaswa kuwa. useja. Sasa katika mazoezi ya kanisa kuna sheria ya kuwaweka wakfu maaskofu kutoka kwa makasisi wa monastiki.

Kwa askofu ni desturi kuwasiliana kwa njia ifuatayo.

1. Kwa askofu: "Neema yako."

2. Kwa askofu mkuu au mji mkuu: "Mtukufu wako».

3. Kwa Baba wa Taifa: "Utakatifu wako."

4. Baadhi ya Mababa wa Mashariki (wakati fulani maaskofu wengine) wanahutubiwa - "Furaha yako."

Rufaa isiyo rasmi kwa askofu: "Bwana" (jina).

Heshima ya Askofu kiutawala ina digrii kadhaa.

1. Kasisi askofu(au Askofu mkuu)- haina dayosisi yake na husaidia askofu (kawaida mji mkuu) anayetawala katika eneo hili, ambaye anaweza kumpa udhibiti wa parokia ya mji mdogo au kikundi cha vijiji, kinachoitwa vicariate.

2. Askofu inasimamia parokia zote za mkoa huo, unaoitwa dayosisi. Kwa jina la askofu, ambalo analo katika utawa, linaongezwa jina la dayosisi anayoiongoza.

3. Askofu Mkuu(askofu mkuu) anaongoza dayosisi yenye ukubwa mkubwa kuliko askofu wa Kanisa la Mtaa alilopewa.

4. Metropolitan Ni askofu wa jiji kubwa na eneo jirani. Chini ya Metropolitan kunaweza kuwa na magavana kama makasisi wa maaskofu.

5. Chunguza(askofu wa awali) - kwa kawaida mji mkuu wa mji mkuu mkubwa. Yeye yuko chini ya majimbo kadhaa ambayo ni sehemu ya Exarchate, pamoja na maaskofu wao na maaskofu wakuu, ambao ni magavana wake. Katika Kanisa la Orthodox la Urusi, kwa mfano, kwa sasa Exarch ya Patriarchal ya Belarusi yote ni Metropolitan ya Minsk na Slutsk Filaret.

6. Mzalendo(mkurugenzi wa uandishi) - Primate wa Kanisa la Mtaa, daraja la juu zaidi la uongozi wa kanisa. Jina kamili la Kanisa la Mtaa ambalo anatawala daima huongezwa kwa jina la Mzalendo. Waliochaguliwa kutoka miongoni mwa maaskofu katika Halmashauri ya Mtaa. Hubeba uongozi wa maisha ya kanisa la Kanisa la Mtaa kwa maisha yote. Baadhi ya Makanisa ya Mtaa yanaongozwa na miji mikuu au maaskofu wakuu. Jina la Patriaki lilianzishwa na Baraza la Nne la Ekumeni, ambalo lilifanyika mnamo 451 katika jiji la Chalcedon (Asia Ndogo). Huko Urusi, Patriarchate ilianzishwa mnamo 1589, na mnamo 1721 ilifutwa na kubadilishwa na shirika la pamoja - Sinodi Takatifu. Mnamo 1918, katika Baraza la Mitaa la Kanisa la Othodoksi la Urusi, patriarchat ilirudishwa. Hivi sasa, kuna wafuasi wafuatayo wa Orthodox: Constantinople (Uturuki), Alexandria (Misri), Antiokia (Syria), Yerusalemu, Moscow, Kijojiajia, Kiserbia, Kiromania na Kibulgaria.