Picha ya Sophia kwenye vichekesho vya Ole kutoka kwa Wit. "Mamilioni ya Mateso" na Sofya Famusova kwenye vichekesho A

Sofya Famusova, shujaa wa mchezo wa "Ole kutoka Wit" na A. Griboyedov, anachukuliwa kuwa mmoja wa wanawake wa ajabu katika fasihi ya Kirusi. Katika miaka kumi na saba, yeye sio tu "alichanua uzuri", lakini pia anaonyesha uhuru wa maoni unaowezekana, usiofikiriwa kwa watu kama Molchalin, Skalozub au baba yake.

Bila shaka, yeye ni mtu bora. Msichana anajiamini kabisa ndani yake, katika hisia na matendo yake. Yeye ni mtawala sana na anataka kuwa bibi wa hali katika kila kitu. Sio bahati mbaya kwamba Sophia anachagua Molchalin kama mpenzi wake. Bora yake ni maisha ya utulivu, yenye utulivu ambayo ana jukumu la kuongoza. Na Molchalin anafaa kabisa kwa nafasi ya "mume-mvulana, mume-mtumishi." Sophia ni mrembo, mwenye akili, ana ndoto, mjanja, lakini kwa sifa zake zote, msichana bado ni binti ya baba yake. Tabia, matarajio, maadili ya Sophia yanahusishwa na jamii ya Famus. Uunganisho huu pia unaelezea utata wa asili yake.

Kazi zingine juu ya mada hii:

1. Inaonekana kuwa ya kushangaza kwa wasomaji na watazamaji wote kwamba Sophia anachagua Molchalin asiye na mizizi na maskini, mwenye woga na utulivu badala ya tajiri na mzaliwa mzuri, mkali na mjanja, fasaha na ...
2. Vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" ni moja ya kazi zinazovutia zaidi za tamthilia ya kitamaduni ya Kirusi. Maoni ya waandishi na wakosoaji juu ya mashujaa wa kazi hiyo yalikuwa tofauti sana na ya kupingana, katika ...
3. Njama ya vichekesho vya AS Griboyedov "Ole kutoka Wit" ni mgongano wa mtu wa imani zinazoendelea -; Alexander Andreevich Chatsky - pamoja na jamii ya kihafidhina ya Famusian. Mhusika pekee aliyezaliwa ...
4. Kwa ujumla, ni ngumu kumtendea Sofya Pavlovna bila huruma: ana mwelekeo dhabiti wa asili bora, akili hai, shauku na upole wa kike. I. A. Goncharov A ....
5. Mashujaa wa mchezo wa kuigiza wa Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" Sophia amewasilishwa katika kazi hiyo badala ya utata. Picha yake inapingana kweli. Je! ni utata gani huu? Kwa upande mmoja, ...
6. Ni ngumu kusema kwa hakika Sofya Pavlovna ni nini. Picha yake ni tata na yenye sura nyingi. Asili haijamnyima sifa nzuri. Sophia ana akili ya kutosha, tabia yake ni nguvu na huru ...
7. Sofya Famusova anachukua nafasi maalum katika mfumo wa tabia ya ucheshi wa Griboyedov "Ole kutoka Wit". Mzozo wa mapenzi na Sophia ulihusisha Chatsky katika mzozo na jamii nzima, alihudumia, ...
8. UTOTO. Ujana. VIJANA (Trilogy, 1851 - 1855) Nekhlyudova Sofya Ivanovna - shangazi wa Nekhlyudova, msichana mzee, mzito, mfupi, mwenye macho makubwa, ya kupendeza na ya utulivu ...

Picha ya Sophia inachukuliwa kuwa ngumu zaidi katika vichekesho vya Griboyedov. Kutafsiri tabia yake, kutambua motisha za tabia yake - yote haya yalisababisha mabishano mengi kati ya wakosoaji ..

Picha ya Sophia, kama Belinsky alivyosema, inapingana sana. Amejaliwa fadhila nyingi: akili hai, mapenzi, uhuru na uhuru wa hukumu, "nishati ya tabia." Sophia hathamini maoni ya jamii ya Famus: "Ni uvumi gani kwangu? Yeyote anayetaka kuhukumu hivyo ... "Kupuuza adabu za kidunia, anaamua kukutana na Molchalin usiku. Katika kipindi hiki B. Goller aliona "changamoto", uasi dhidi ya dhana za kinafiki za kimaadili za jamii ya Famus. "Mwanadada aliyekiuka marufuku hiyo alikuwa akitarajia mapumziko na jamii. Au kujiondoa kutoka kwa jamii, "mkosoaji aliandika.

Tabia ya Sophia ni ya asili: hawezi kuficha hisia zake baada ya kuona Molchalin akianguka kutoka kwa farasi wake. "Ninaogopa kuwa sitaweza kuhimili udanganyifu," anaelezea Alexei Stepanovich. Kwa kiasi fulani, heroine ni "asili" na Chatsky: ana hasira ya kweli kwa kukabiliana na uchawi wake. Wakati huo huo, Sophia anamdanganya baba yake kwa ustadi, akimficha uhusiano wake na Molchalin.

Sophia hajali, anakagua watu sio kwa uwepo wa safu na utajiri, lakini kwa sifa zao za ndani. Famusov ana shughuli nyingi juu ya karamu yenye faida kwa binti yake: "angependa mkwe na nyota, lakini na safu." Sophia hakubali maadili kama haya: anataka kuolewa kwa upendo. Katika asili yake, "kitu chake kinajificha kwenye vivuli, moto, upole, hata ndoto." Famusov alimsomea Kanali Skalozub kama mchumba wake - Sophia hataki hata kusikia "kuhusu furaha kama hiyo": "Hakuwahi kusema neno la busara, - sijali ni nini kwake, ni nini ndani ya maji."

Sophia ana ufahamu kabisa: anakagua kwa usahihi Skalozub, huona kabisa uchafu na utupu wa watu wanaoingia kwenye nyumba ya Famusov. Walakini, hawezi "kuona" "uso wa kweli" wa Molchalin.

Je, nia ya matendo ya Sophia ni yapi? Picha hii ilisababisha utata zaidi katika ukosoaji. Pushkin aliandika kwamba Sophia "hajachorwa wazi." Goncharov aliamini kuwa Sophia aliathiriwa sana na mazingira yake:

"Ni ngumu kumtendea Sofya Pavlovna bila huruma: ana mwelekeo dhabiti wa asili ya kushangaza, akili hai, shauku na upole wa kike. Imeharibiwa katika ujazo, ambapo hakuna miale moja ya mwanga, hakuna mkondo mmoja wa hewa safi hupenya. Belinsky, akizingatia tabia ya kupingana ya heroine isiyo ya kweli, aliandika kwamba Sophia "sio mtu halisi, lakini roho."

Wacha tujaribu kujua shujaa wa Griboyedov ni nini kwa kuchambua malezi yake na hali ya maisha.

Famusov ni mjane; Sophia, ambaye alikua chini ya usimamizi wa Madame Rosier, ni wazi alifurahia uhuru fulani ndani ya nyumba. Kama Tatyana wa Pushkin, ana ndoto, anapenda riwaya za hisia na mwisho mzuri, ambapo mmoja wa mashujaa ni maskini, lakini ana sifa kadhaa. Ni shujaa kama huyo, kulingana na Sophia, kwamba Molchalin ni: "mtiifu, mnyenyekevu, mtulivu, Mbele ya si kivuli cha wasiwasi, Na katika nafsi hakuna tabia mbaya ...". Sophia, kama Tatyana Larina, anapenda katika mteule sio mtu maalum, lakini ubora wake wa juu, uliopatikana kutoka kwa vitabu. Kama SA Fomichev anavyosema, "Sophia anajaribu kupanga hatima yake kulingana na mifano ya riwaya nyeti na za hisia."

Na tayari hii "sababu ya nje" katika uchaguzi wa heroine ni ya kutisha. Tabia ya Sophia pia inatisha. Ni vigumu sana kwa mpendwa kutoa tabia, na Sophia anaelezea kwa urahisi tabia ya Molchalin, bila kusahau kuongeza kwamba "hakuna akili hiyo ndani yake ... ambayo ni ya haraka, ya kipaji na hivi karibuni itapinga." Kama N.K. Piksanov anavyosema, shujaa huyo ni mwenye busara sana, mwenye busara, mwenye busara katika mapenzi yake, anayeweza kuhesabu hila, ujanja. Hata hivyo, kwa asili. Sophia ni mwenye hasira, mpotovu.

Tarehe ya usiku sana ya mashujaa inaonekana isiyo ya kawaida. Na Sophia kwanza sio asili hapa. Molchalin ina jukumu la "Romeo" hapa, kwa mujibu wa mawazo yake mwenyewe kuhusu tabia ya mpenzi. Tofauti na Sophia, Alexey Stepanovich hakuwahi kupenda kusoma riwaya za hisia. Kwa hivyo, anafanya kama intuition yake inamwambia:

Anachukua mkono wake, anasukuma moyo wake,

Anaugua kutoka kilindi cha roho yake,

Sio neno la uhuru, na kwa hivyo usiku mzima unapita,

Mkono kwa mkono, na hauondoi macho yake kwangu ...

Walakini, tabia ya Molchalin katika eneo hili inalingana kabisa na picha na tabia yake. Sophia, na akili yake ya kejeli, uchoyo, tabia dhabiti, ni ngumu kufikiria hapa. Tukio hili nyeti sio chochote zaidi ya cliche ya kimapenzi, ambapo "wapenzi" wote wawili wanajitokeza, na tofauti pekee ambayo Sophia hajui unnaturalness ya tabia yake, wakati Molchalin anaelewa vizuri kabisa.

Hadithi ya shujaa huyo kuhusu tarehe ya usiku inamfanya Lisa acheke, ambaye katika tukio hili anaonekana kuwa mfano wa akili ya kawaida. Anamkumbuka shangazi yake Sophia, ambaye kijana Mfaransa alimkimbia. Na hadithi hii, kama ilivyokuwa, inatarajia maendeleo zaidi ya matukio katika vichekesho.

Chatsky anaweka toleo lake mwenyewe la chaguo la Sofya Molchalin. Anaamini kwamba bora ya heroine ni "mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kurasa za mke." Katika fainali ya vichekesho, baada ya kujifunza ukweli juu ya chaguo la Sophia, anakuwa mlaji na mkejeli:

Utafanya amani naye kwa kutafakari kwa ukomavu.

Kuharibu mwenyewe, na kwa nini!

Fikiria unaweza kuwa nayo kila wakati

Kulinda, na swaddle, na kutuma kwa ajili ya biashara.

Mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kwa kurasa za mke -

Bora ya juu ya waume wote wa Moscow.

Mashtaka haya ya Chatsky sio ya haki sana. Sophia ni asili ya ajabu, ya kina, kwa namna nyingi tofauti na watu wa mzunguko wa Famus. Hawezi kulinganishwa na Natalya Dmitrievna Gorich. Baada ya kupata Molchalin na Liza, Sophia amekasirishwa na hisia zake, na maridhiano na Molchalin haiwezekani kwake. Na yeye haitaji "bora ya juu ya waume wote wa Moscow", anahitaji upendo wa kweli.

Kusudi kuu la tabia ya Sophia ni chuki dhidi ya Chatsky, ambaye alimwacha mara moja. Hivi ndivyo Isabella Grinevskaya anavyoona hali katika vichekesho vya Griboyedov katika kazi yake "Msichana Aliyetukanwa". Sio bure kwamba Molchalin amepewa sifa ambazo ni kinyume kabisa na tabia ya Chatsky: Aleksey Stepanovich ni wastani katika kila kitu, safi, kimya, kimya, "sio tajiri kwa maneno," hana "akili hii, ambayo ni fikra kwa wengine, lakini kwa wengine pigo ...", "haipunguzi wageni na kwa nasibu." Hasira ya wazi inasikika katika maneno ya Sophia: “Ah! Ikiwa mtu anampenda nani, kwa nini utafute akili, na kusafiri mbali sana?" Kwa hivyo kejeli ya shujaa: "... sio mtu, nyoka", kejeli zake juu ya wazimu wa Chatsky.

Tunashangaa kwa nini Sophia hataki kumwambia Chatsky ukweli juu ya hisia zake kwa Molchalin, lakini sababu za hii ni rahisi: anaweka mtu anayempenda gizani, akitaka kulipiza kisasi kwake. Sophia hawezi kumsamehe Chatsky kwa kuondoka kwake, kwa "kimya cha miaka mitatu." Kwa kuongezea, shujaa mwenyewe, inaonekana, haamini "nguvu ya hisia zake": ndiyo sababu hamwiti "mtu bora wa kihemko" ("anayekubaliana, mnyenyekevu, kimya") kwa jina la Molchalin kwenye mazungumzo. akiwa na Chatsky. Mapenzi yake kwa Chatsky yanaishi katika nafsi ya Sophia? Inaonekana kwamba hatuwezi kupata jibu la swali hili katika maandishi ya vichekesho. Lakini chuki na, kwa sababu hiyo, kutopenda kwa Sophia - hii inaweza kufuatiliwa wazi na dhahiri.

Kwa hivyo, nia za tabia ya shujaa ni ngumu sana. Mengi yanakisiwa ndani yao: chuki, huruma (Sophia anamhurumia Molchalin, akijua "tabia ya hasira" ya baba yake), "upendeleo, udadisi wa hisia changa kwa uhusiano wa kwanza wa karibu na mwanaume, mapenzi, piquancy ya fitina ya nyumbani. ...". Molchalin, kama hivyo, havutii sana na shujaa huyo. Anadhani anampenda tu. Kama Vasiliev anavyosema, "chini ya ushawishi wa vitabu, Molchalin aliamsha moyoni mwa Sophia riwaya huru kabisa, ya asili, ambayo ilikuwa ngumu sana kusababisha shauku." Kwa hivyo, Chatsky hayuko mbali na ukweli wakati haamini hisia za Sophia kwa Molchalin. Huu sio upofu wa kisaikolojia wa shujaa, lakini ufahamu wake wa angavu.

Hasa kwa sababu Sophia hapendi kabisa, hakuweza kufunua uwepo wake kwenye eneo la tukio na Molchalin na Lisa kwa muda mrefu sana. Ndiyo sababu anajivunia na kujizuia: "Sikuonekana kukujua tangu wakati huo." Kwa kweli, kujidhibiti kwa shujaa na nguvu ya tabia yake huonyeshwa hapa, lakini kutokuwepo kwa upendo wa kweli na wa kina pia huhisiwa. Sophia ana uwezo wa kuchambua hali yake, kwa maana fulani anafurahiya matokeo yafuatayo:

Subiri, furahi

Kwamba ulipokutana nami katika utulivu wa usiku Ulikuwa mwoga zaidi katika tabia yako, Kuliko hata mchana, na hadharani, na katika Java; Una jeuri kidogo kuliko mkunjo wa roho. Yeye mwenyewe anafurahi kwamba aligundua kila kitu usiku, Hakuna mashahidi wenye dharau machoni pake ...

Kwa hivyo, Sophia ni mhusika changamano wa sauti, anayepingana na mwenye utata, katika taswira ambayo mwandishi wa tamthilia hufuata kanuni za uhalisia.

Njama ya vichekesho vya AS Griboyedov "Ole kutoka Wit" ni mgongano wa mtu wa imani zinazoendelea -; Alexander Andreevich Chatsky - pamoja na jamii ya kihafidhina ya Famusian. Mhusika pekee aliyezaliwa karibu na Chatsky ni Sofia Pavlovna Famusova. Kwa ajili ya kukutana naye, Chatsky anakuja Moscow baada ya kutokuwepo kwa miaka tatu. Hata hashuku kuwa Molchalin alikua mteule wake: hali ya kawaida ya "pembetatu ya upendo" inatokea.

Ukuzaji wa njama hiyo pia imedhamiriwa na hamu ya Chatsky ya kujua moyo wa Sophia unapewa nani. Lakini shujaa huwa anagombana na watu walio karibu naye, na zaidi ya yote na baba yake Pavel Afanasyevich Famusov. Maoni ya Chatsky hayaendani na maoni ya jamii ya Famusian, na hajui jinsi ya kuyaficha. Griboyedov anaonyesha kwa uzuri jinsi Chatsky ni mgeni kwa jamii hii ambayo Sophia anaishi. Kwa hivyo, msichana anajikuta, kama ilivyokuwa, kwenye makutano ya "mistari ya nguvu" ya ucheshi huu.

Griboyedov, akiunda picha ngumu na inayopingana, aliandika: "Msichana, ambaye sio mjinga mwenyewe, anapendelea mjinga kwa mtu mwenye akili ..." Aliwasilisha tabia ya kike ya nguvu kubwa na kina. Picha ya Sophia ilikuwa "ya bahati mbaya" na ukosoaji kwa muda mrefu. Hata Pushkin aliona picha hii kama kutofaulu kwa mwandishi. Na Goncharov pekee katika "Mamilioni ya Mateso" mnamo 1878 kwa mara ya kwanza alielewa na kuthamini picha ya Sophia na jukumu lake katika mchezo huo. "Huu ni mchanganyiko wa silika nzuri na uwongo, akili hai isiyo na maoni yoyote na imani, mkanganyiko wa dhana, upofu wa kiakili na maadili - yote haya hayana tabia ya maovu ya kibinafsi ndani yake, lakini inaonekana kama sifa za kawaida za maisha. mduara wake," anaandika Goncharov.

Sophia ni mhusika wa mchezo wa kuigiza wa kila siku, sio vichekesho vya kijamii, kama Chatsky, yeye ni asili ya shauku, anayeishi na hisia kali na za kweli. Na hata ikiwa kitu cha mapenzi yake ni kinyonge na cha kusikitisha, hii haifanyi hali hiyo kuwa ya ujinga, lakini, kinyume chake, inazidisha mchezo wake wa kuigiza. Sophia ana hisia kali sana za upendo, lakini wakati huo huo upendo wake hauna furaha na huru. Anajua vizuri ukweli kwamba mteule wake, Molchalin, hatakubaliwa na baba yake: katika jamii ya Famus, ndoa zinafanywa kwa urahisi. Baba ana ndoto ya kuoa binti yake kwa Skalozub, lakini ana uwezo wa kutathmini vya kutosha utu wa bwana harusi:

Hajasema neno la busara kwa muda mrefu,

Sijali ni nini kwake, ni nini ndani ya maji.

Sophia ana ndoto ya upendo, na upendo wa ajabu. Mawazo ya kuolewa na Skalozub yanatia giza maisha ya msichana, na ndani tayari yuko tayari kupigana. Hisia zinazidisha roho yake hivi kwamba anakiri upendo wake kwanza kwa mtumishi Lisa, na kisha kwa Chatsky. Sophia anapenda sana na wakati huo huo huzuni sana na hitaji la kujificha kutoka kwa baba yake hivi kwamba akili yake ya kawaida inamsaliti: "Lakini ninajali nini kuhusu nani? Kabla yao? Kwa ulimwengu wote?"

Sophia alichagua na akapendana na mtu mzuri: laini, utulivu na asiyelalamika (hivi ndivyo Molchalin anavyoonekana katika sifa zake). Kama inavyoonekana kwake, anamtendea kwa busara na kwa kumkosoa:

Bila shaka, akili hii haimo ndani yake.

Ni fikra gani kwa wengine, lakini kwa wengine pigo,

Ambayo ni ya haraka, ya kipaji na ya kuchukiza hivi karibuni ...

Lakini je, akili kama hiyo itaifanya familia kuwa na furaha?

Labda inaonekana kwake kwamba, akiota ndoa na Molchalin, anafanya vitendo sana. Lakini katika fainali, anapokuwa shahidi asiyejua wa "uhusiano" wa Molchalin kwa Lisa, kiini cha kweli cha mpenzi wake kinafunuliwa kwake. Mol-chalin yuko chini sana, mbaya sana katika tukio na Lisa, kwamba kwa kulinganisha naye Sophia anafanya katika hali hii kwa heshima kubwa:

Lawama, malalamiko, machozi yangu

Usithubutu kutarajia, haufai.

Ilifanyikaje kwamba msichana mwenye akili na wa kina hakupendelea tu yule mhuni, mfanyakazi asiye na roho Molchalin, kwa Chatsky. lakini pia alifanya usaliti, kueneza uvumi juu ya wazimu wa mtu anayempenda?

Pengine, tatizo halikuwa katika Sophia mwenyewe, lakini katika mfumo mzima wa elimu ya wanawake, ambayo ilikuwa na lengo kuu la kumpa msichana ujuzi muhimu kwa kazi ya kidunia yenye mafanikio, yaani, kwa ndoa yenye mafanikio. Sophia hajui kufikiria, hana uwezo wa kumjibu kila hatua - hiyo ni shida yake. Anajenga maisha yake kulingana na mifano inayokubaliwa kwa ujumla, si kujaribu kupata njia yake mwenyewe. Kwa upande mmoja, vitabu vinamleta. Anasoma hadithi za mapenzi za mvulana maskini na msichana tajiri, anapenda uaminifu wao na kujitolea. Molchalin anaonekana kama shujaa wa kimapenzi! Hakuna ubaya kwa msichana mdogo kutaka kujisikia kama shujaa wa riwaya. Lakini haoni tofauti kati ya hadithi za kimapenzi na maisha, hajui jinsi ya kutofautisha hisia za kweli kutoka kwa bandia. Kwa upande mwingine, Sophia hujenga maisha yake bila kujua kulingana na maadili yanayokubalika kwa ujumla. Katika vichekesho, picha za kike zinawasilishwa kwa njia ambayo tunaona maisha yote ya mwanamke wa kidunia: kutoka kwa msichana hadi uzee ulioiva, kutoka kwa kifalme cha Tugoukhovsky hadi kwa bibi-bibi. Hayo ndio maisha yenye mafanikio na mafanikio ya mwanamke wa kidunia, ambayo mwanamke yeyote mchanga anatamani kurudia, na Sophia pia: ndoa, mbunge katika vyumba vya kuishi vya kidunia, heshima kwa wengine, na kadhalika hadi wakati "kutoka mpira hadi kaburi." Na kwa maisha haya Chatsky haifai, lakini Molchalin ni bora tu! Anahitaji "mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kwa kurasa za mke - bora ya juu ya waume wote wa Moscow." Kwa hivyo, hata baada ya kuachana na Molchalin, Sophia, uwezekano mkubwa, hataachana na mpendaji wake wa "aina ya kimya".

Sophia, kwa kweli, ni asili ya kushangaza: shauku, ya kina, isiyo na ubinafsi. Katika ucheshi wa Griboyedov, Sophia, kwa sababu ya tabia yake, anajikuta katika nafasi maalum sana, akichukua, kama ilivyo, mahali pa kati katika mzozo kati ya Chatsky na jamii ya Famusian. Pamoja na sifa fulani za asili yake, Sophia yuko karibu na Chatsky, lakini hatimaye anageuka kuwa mpinzani wake. Ukinzani huu unamfanya Sophia kuwa mojawapo ya picha asilia za ucheshi wa Griboyedov Ole kutoka kwa Wit.

Sophia - yeye ni nani? Ni picha hii ya ucheshi ambayo inachukuliwa kuwa ngumu zaidi na yenye utata. Hata kwa classic kubwa ya Kirusi A.S. Tabia ya Pushkin ya shujaa huyu haikueleweka kikamilifu. "Sophia hajachorwa wazi ..." - hivi ndivyo mshairi A.A. Bestuzhev mnamo 1825. Mwandishi mwingine wa Kirusi I.A. Goncharov aligundua hali mbili katika picha ya binti ya Famusov. Kwa hiyo, katika makala muhimu "Mamilioni ya Mateso" tunaona nadharia ifuatayo: "Hii ni mchanganyiko wa silika nzuri na uongo." Kwa upande mmoja, akili ya msichana ya kudadisi inajulikana, kwa upande mwingine - "upofu" wa kiroho.

Kumbuka kwamba igizo la A.S. Griboyedov ni kazi ya kweli (sio bila, hata hivyo, ya mabaki ya udhabiti na sifa za kimapenzi za mtu binafsi). Hii ina maana kwamba wahusika hawawezi kuandikwa kwa usawa, hakuna mgawanyiko wa wazi wa mashujaa katika chanya na hasi. Kwa hivyo, zinageuka kuwa Sophia anachukua nafasi ya kati katika ucheshi kati ya Chatsky na ile inayoitwa jamii ya Famus. Kwa urahisi wa kufahamiana na sifa na hasara za shujaa, wacha tuangalie sifa zake kuu na kwa hivyo kudhibitisha kupingana kwa Sophia.

"Pluses" za heroine ni pamoja na uhuru, uhuru, uhuru kutoka kwa maoni ya umma. Sophia anakataa uwezekano wowote wa kuunganisha hatima yake na Skalozub, kanali ambaye alitumia vita nzima kwenye mtaro na alipokea thawabu bure. Ingawa baba ya Sophia, kinyume chake, anamchukulia Sergei Sergeevich kuwa mchezo bora kwa binti yake. Haja ya upendo wa kweli na uwezo wa kupenda, kutetea chaguo lake mbele ya ulimwengu wote, pia huzungumza kwa niaba yake. Kwa hivyo, Sophia anamwambia Chatsky kuhusu Molchalin:

Yeye ni hatimaye: kufuata, kiasi, utulivu.
Sio kivuli cha wasiwasi usoni mwangu
Na hakuna maovu katika nafsi yangu,
Yeye hawakati wageni bila mpangilio, -
Ndiyo maana ninampenda.

Kwa kuongeza, heroine ana uwezo wa kuasi mila ya familia ya Famusian. Kwa mfano, Sophia anaasi dhidi ya imani isiyoweza kuvunjika ya baba yake: "Nani masikini hafanani nawe"... Walakini, msichana hapingi misingi ya kiitikadi ya ulimwengu wa kisasa, kama Chatsky, lakini dhidi ya ubaguzi wa darasa.

Mtu hawezi kushindwa kutambua nguvu ya tabia, ujasiri wa Sophia. Baada ya kudanganywa huko Molchalin, ana uwezo wa kukubali kosa lake, kuadhibiwa: "Nina aibu mwenyewe, nina aibu kwa kuta" na "... najilaumu pande zote"... Hii pia inazungumza juu ya akili yake. Kama tunavyojua, elimu ni asili kwa msichana. Kutoka kwa mtumishi Lisa, tunajifunza kwamba Sophia husoma vitabu usiku.

Ubaya wa Sophia ni pamoja na tabia mbaya na hamu ya kuamuru. Ni kwa sababu ya sifa hizi za tabia kwamba Sophia anachagua Molchalin kimya: yeye ni rahisi kwake, kwa sababu yeye ni "mtiifu, mnyenyekevu, mwenye utulivu." Kwa kuongezea, mara nyingi huamsha uwezo wa kusema uwongo, kujifanya, unafiki - sifa asili katika wawakilishi wa jamii ya Famus. Inatosha kukumbuka jinsi Sophia alivyomwambia baba yake ndoto ya uwongo, ambayo baadaye iligeuka kuwa ya kinabii, ili kumficha mkutano wa usiku na Molchalin kutoka kwake. Na hoja zenye kulazimisha zaidi katika kupendelea upotovu wake ni ulipizaji kisasi na udanganyifu. Silaha ya Sophia ni kejeli, aina ya njia za kijamii za mapambano katika ulimwengu wa Famusian. Ni Famusova ambaye anaeneza uvumi kuhusu wazimu wa Chatsky.

31.12.2020 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa majaribio ya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi imeanza kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imeanza ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye tovuti yetu vimekopwa kutoka kwa vitabu vya mbinu ya Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu na kuendelea, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo katika sehemu zote za nchi. Unachohitajika kufanya ni kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya kazi ya tovuti yetu, maarufu zaidi ilikuwa nyenzo kutoka kwa Jukwaa, iliyowekwa kwa kazi kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019. Zaidi ya watu elfu 183 waliitazama. Kiungo >>

22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya taarifa katika OGE 2020 yatabaki sawa

15.09.2019 - Darasa la bwana kuhusu maandalizi ya Insha ya Mwisho kwa mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" limeanza kwenye jukwaa la tovuti

10.03.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa majaribio ya Mtihani wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko imekamilika.

07.01.2019 - Wageni wapendwa! Katika sehemu ya VIP ya tovuti, tumefungua kifungu kipya, ambacho kitawavutia wale ambao wana haraka kuangalia (kumaliza kuandika, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Mkusanyiko wa hadithi na I. Kuramshina "Wajibu wa Kimwana", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu vya tovuti ya Mtihani wa Jimbo la Kapkany Unified, zinaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiungo >>

09.05.2017 - Leo Urusi inaadhimisha kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic! Kwa kibinafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa Siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, kwamba tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ni kumbukumbu ya miaka yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya tovuti, mtaalam mwenye ujuzi ataangalia na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye mtihani katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. P.S. Usajili wa kila mwezi wenye faida zaidi!

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika kizuizi kipya cha insha kulingana na maandishi ya OBZ imekamilika.

25.02 2017 - Tovuti imeanza kazi ya kuandika insha juu ya maandiko ya OB Z. Insha juu ya mada "Nini nzuri?" tayari unaweza kutazama.

28.01.2017 - Kwenye wavuti kuna taarifa zilizofupishwa tayari juu ya maandishi ya OBZ FIPI,