ONor de Balzac - Wasifu, habari, maisha ya kibinafsi. Biografia ya Balzak "Scenes ya maisha ya kijeshi"

ONor de Balzac (aliyezaliwa Mei 20, 1799, ziara hiyo ilikufa mnamo Agosti 18, 1850, Paris) - mwandishi wa Kifaransa. Jina la kweli ni Balzac ya Onebor, de "chembe, maana ya familia yenye heshima, ilianza kutumia karibu 1830.

Mwandishi wa Kifaransa, alirejesha picha kamili ya maisha ya kijamii ya wakati wake. Alizaliwa Mei 20, 1799 katika ziara; Ndugu zake, kwa asili, wakulima walikuwa wahamiaji kutoka kusini mwa Ufaransa (Languedoc). Jina la awali la Balssa (Balssa) lilibadilisha baba yake wakati alipofika mwaka wa 1767 hadi Paris na kuanza huko kazi ya muda mrefu, ambayo aliendelea kwenye ziara kutoka mwaka wa 1798, aliweka nafasi ya machapisho kadhaa ya utawala. "De" chembe mwaka wa 1830 aliongeza kwa jina la mwana wa honore, akijifanya kuwa asili ya heshima. Balzac alitumia miaka sita (1806-1813) kama mgeni wa Chuo cha Vandom, baada ya kukamilisha elimu katika ziara na Paris, ambako familia hiyo ilirudi 1814. Baada ya kufanya kazi kwa miaka mitatu (1816-1819) kwa kuandika katika ofisi ya mahakama, yeye aliwashawishi wazazi wake kumruhusu kujaribu furaha katika fasihi. Kati ya 1819 × 1824 Onora iliyotolewa (chini ya pseudonym) kutoka nusu ya riwaya ya Novels, iliyoandikwa chini ya ushawishi wa J.Z. Romso, v.skotta na "riwaya za kutisha". Kwa kushirikiana na substrates mbalimbali za fasihi, kumekuwa na riwaya nyingi za maana ya kibiashara.

Usanifu - kuelezea maadili.

Balzac Onor de.

Mnamo mwaka wa 1822, uhusiano wake ulianza na Madame de Bernie mwenye umri wa miaka arobaini na mitano (akili 1836). Kwa kushangaza kwa mara ya kwanza, hisia ya kihisia ilimtukuza, baadaye uhusiano wao ulihamia ndege ya platonic, na Lily katika bonde (Le Lys La Vallée, 1835-1836) alitoa picha nzuri sana ya urafiki huu.

Jaribio la kukopesha hali ya kuchapisha na uchapishaji (1826-1828) ulihusisha Balzak kwa madeni makubwa. Baada ya kuandika tena kwa mwandishi, alichapisha mwaka wa 1829 Roman Shouan (Le Dernier Shouan; upya upya na kuchapishwa mwaka wa 1834 chini ya jina. Shuana - Les Chouans). Ilikuwa ni kitabu cha kwanza kilichotoka chini ya jina lake mwenyewe, pamoja na mwongozo wa humorous kwa waume wa ndoa (La Physiologie du Mariage, 1829) Alivutia tahadhari ya umma kwa mwandishi mpya. Kisha kazi kuu ya maisha yake ilianza: mwaka wa 1830, scenes ya kwanza ya faragha (scènes de la vie prevée) kuonekana, na kito fulani cha nyumba ya paka ya paka (La Maison du Chat Qui Pelote), mwaka 1831 wao Acha hadithi za kwanza za falsafa na hadithi (concet falsafa). Kwa miaka kadhaa, Balzac alifanya kazi kama mwandishi wa habari wa kujitegemea, lakini majeshi makuu kutoka 1830 hadi 1848 yalitolewa kwa mzunguko wa riwaya na kiongozi, ulimwengu maarufu kama comedy ya binadamu (La Comédie Humaine).

Mkataba juu ya toleo la mfululizo wa kwanza wa etudes kuhusu Nravakh (études de Moeurs, 1833-1837) Balzac alihitimisha wakati kiasi kikubwa (jumla ilitoka 12) bado haijahitimishwa au ilianza tu, kwa kuwa ilitumia kwanza kuuza tayari -Kufanya kazi kwa kuchapishwa katika majarida, kisha uondoe kitabu chake tofauti na, hatimaye, ni pamoja na mkutano. ETudes ilikuwa na matukio - binafsi, ya mkoa, Paris, maisha ya kisiasa, kijeshi na rustic. Scenes ya faragha iliyotolewa katika vijana na asili katika matatizo, hakuwa amefungwa kwa hali maalum na mahali; Lakini matukio ya maisha ya mkoa, wa Paris na rustic yalipigwa katika mazingira yaliyochaguliwa kwa usahihi, ambayo ni moja ya sifa za tabia na asili ya comedy ya binadamu.

Mbali na tamaa ya kuonyesha historia ya kijamii ya Ufaransa, Balzac alitaka kutambua jamii na kutoa madawa ya kutibu magonjwa yake. Lengo hili linaonekana wazi katika mzunguko mzima, lakini inachukua nafasi kuu katika etudes ya falsafa (études falsafa), mkutano wa kwanza ambao ulitoka kati ya 1835 × 1837. Etudes kuhusu Nravas walikuwa kuwasilisha "uchunguzi", na etudes ya falsafa kutambua "sababu". Falsap ya Balzak ni mchanganyiko wa kinda wa mali ya kisayansi, theosophy ya e.sedovenborg na mystics nyingine, physiognomy i.k.lofatra, f.y.galler's phrenology, magnetism F.A. Vesmemer na Okkultism. Yote hii ilijihusisha, wakati mwingine njia isiyo ya kawaida sana, na Katoliki rasmi na uhifadhi wa kisiasa, kwa msaada wa Balzac alifanywa waziwazi. Masuala mawili ya falsafa hii ni muhimu sana kwa kazi yake: kwanza, imani ya kina katika "maono ya pili", mali ya ajabu ambayo inatoa mmiliki wake kutambua au nadhani ukweli au matukio ambayo Shahidi wake hakuwa (Balzac alijiona kuwa mwenye vipawa sana uhusiano huu); Pili, kulingana na maoni ya Mesmer, dhana ya mawazo kama "baadhi ya ether", au "maji". Fikiria ina mapenzi na hisia, na mtu hujenga ndani ya ulimwengu unaozunguka, akiwapa msukumo mkubwa au mdogo. Kutoka hapa kuna wazo kuhusu nguvu za uharibifu wa mawazo: Nishati ya Vital imefungwa, matumizi ya kasi ambayo huleta kifo. Inaonyesha sana alama za uchawi wa uchawi (La Peau De Chagrin, 1831).

Sehemu kuu ya tatu ya mzunguko ilitakiwa kuwa etudes ya uchambuzi (Études analytiques) juu ya "kanuni", lakini Balzac hakuwafafanua nia yao kwa suala hili; Kwa kweli, alikamilisha kiasi cha mbili tu kutoka kwa mfululizo wa etudes hizi: physiolojia ya nusu kavu-nusu ya ndoa ya ndoa na shida ndogo ya maisha ya ndoa (Petites Misères de La Vie Conjugale, 1845-1846).

Vipande vikuu vya kubuni yake ya kiburi Balzac iliamua katika kuanguka kwa 1834 na kisha mara kwa mara kujaza seli za mpango uliopangwa. Kujiruhusu kuwa na wasiwasi, aliandika idadi ya funny, ingawa wakala wa "medieval" aitwaye hadithi naughty (Contes Drolaiques, 1832-1837), ambaye hakuwa na kuingia kwa binadamu. Jina la mzunguko unaokua mara kwa mara lilipatikana mwaka wa 1840 au 1841, na toleo jipya, kwanza hutolewa na kichwa hiki, lilianza kwenda mwaka wa 1842. Ilihifadhiwa kanuni hiyo ya mgawanyiko kama katika ETUDES 1833-1837, lakini Balzac aliongeza Kwake "preface", ambayo alielezea malengo yake. Katika kinachojulikana "toleo la mwisho" 1869-1876 liliingia hadithi mbaya, Theater (Théâtre) na barua kadhaa.

Utukufu wa hisia sio daima unaongozana na waheshimiwa wa namna hiyo.

Balzac Onor de.

Katika upinzani hakuna umoja kuhusu jinsi kweli mwandishi alivyoweza kuonyesha aristocracy ya Kifaransa, ingawa yeye mwenyewe alikuwa na fahari ya ujuzi wake wa ulimwengu. Mimi ni nia ya wasanii na wafanyakazi wa kiwanda, imefanikiwa juu, kwa ujumla, ushawishi katika maelezo ya wawakilishi mbalimbali wa darasa: wafanyakazi wa ofisi - viongozi (Les anaajiri), makarani wa mahakama na wanasheria - Ufunguzi wa kesi , 1836), Kanali Shab (Le Kanali Chabert, 1832); Wafadhili - Nyumba ya Benki ya Nosingen (La Maison Nucingen, 1838); Waandishi wa habari - Illusions Lost (Matukio ya Hisia, 1837-1843); Wazalishaji wadogo na wafanyabiashara - historia ya ukuu na kuanguka kwa Caesar Botto (Histoire de la Grandeur na Decadence de César Birotteau, 1837). Miongoni mwa matukio ya maisha ya kibinafsi yaliyotolewa na hisia na tamaa, mwanamke aliyeachwa ametengwa (La Femme Abandonnée), mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini (La Femme De Tennes Ans, 1831-1834), binti ya Eva (UNE D'ève , 1838). Katika matukio ya maisha ya mkoa, hali ya miji midogo sio tu upya, lakini pia inaonyesha "dhoruba katika kioo cha maji", ambayo inakiuka mwendo wa amani wa kawaida - kuhani wa Kituruki (Le Curé De Tours, 1832), Evgenia Grande (Eugénie Grandet, 1833), Pierretta (Pierrette, 1840). Katika Romanov Ursula Miruuse (Ursule Mirouët) na Balamatka (La Rabouilleuse, 1841-1842) kuonyesha majadiliano ya familia ya ukatili kutokana na urithi. Lakini jumuiya ya kibinadamu katika matukio ya maisha ya Paris inaonekana hata zaidi. Balzac alipenda Paris na alifanya mengi ili kuweka kumbukumbu ya barabara zilizosahau na pembe za mji mkuu wa Kifaransa. Wakati huo huo, alizingatia mji huu wa shimo la Jahannamu na kulinganisha "mapambano ya maisha" kuja hapa na vita katika milima, kama walivyowaonyesha katika riwaya zake, mmoja wa waandishi wake maarufu F. Kupper. Nia kubwa kutoka kwenye matukio ya maisha ya kisiasa ni jambo la giza (Affaire ya UNE Ténébreuse, 1841), ambapo takwimu ya Napoleon inatokea kwa muda. Matukio ya maisha ya kijeshi (Scènes de la Vie Militaire) ni pamoja na kazi mbili tu: Roman Schuana na hadithi ya shauku katika jangwa (UNE Passion Dans Le Désert, 1830) - Balzac alitaka kuongeza kwa kiasi kikubwa. Scenes ya maisha ya rustic (Scènes de la Vie de Campagne) kwa ujumla hutolewa kwa maelezo ya wakala wa giza na wadudu, ingawa katika riwaya kama vile daktari wa vijijini (Le Médecin de Campagne, 1833) na kuhani wa vijijini (le curé de kijiji , 1839), mahali muhimu huwapa taarifa ya maoni ya kisiasa, kiuchumi na ya kidini.

HONORE DE BALZAKFRANCE, 05/20/1799 - 18.08.1850 mwandishi wa mwandishi-mwandishi, anayezingatiwa na baba wa riwaya ya asili. ONor de Balzac alizaliwa Mei 20, 1799 katika Jiji la Ziara (Ufaransa). Onre de Balzaka Baba - Bernard Francois Balsa (baadhi ya vyanzo ni jina la Walza) - wakulima, matajiri katika miaka ya mapinduzi juu ya kununua na kuuza ardhi zilizopigwa, na baadaye akawa msaidizi wa meya wa mji. Kwa kutumikia idara ya usambazaji wa kijeshi na kuwa kati ya viongozi, alibadili jina lake la asili, akizingatia plebee yake. Wakati wa miaka ya 1830. Oner, kwa upande mwingine, pia ilibadilishwa jina, kama uingizaji usiofaa wa sehemu nzuri ya de, inathibitisha hii katika uongo juu ya asili yake kutoka kwa mheshimiwa wa Balzac D "Anthg. Mama Onor Balzak alikuwa mdogo kuliko baba yake kwa miaka 30, ambayo , kwa sehemu, ilikuwa sababu ya kumsaliti: baba wa ndugu mdogo Onor - Henry alikuwa mmiliki wa ngome. Mwaka wa 1807-1813 alisoma katika chuo cha jiji kwa Vandom; mwaka 1816-1819 - katika shule ya Paris sheria, kutumikia wakati huo huo karani katika ofisi ya mthibitishaji. Baba Balzak alimtafuta kumtayarisha kwa utetezi, niliamua kuwa mshairi. Katika Halmashauri ya Familia iliamua kumpa miaka miwili kufanya ndoto. Onor de balzac Anaandika tamasha Cromwell, lakini halmashauri ya familia iliyopangilia inatambua kazi ya msaada wa Nikudushny na ONor uliotambuliwa. Hii ilifuatiwa na shida ya nyenzo. Kazi ya fasihi Balzak ilianza takriban 1820, wakati alianza kuchapisha riwaya za papo hapo chini ya pseudonym tofauti na linajumuisha phostellae ya maadili Codes ya tabia ya kidunia. Baadaye, baadhi ya riwaya za kwanza zilikuja chini ya pseudonym Orace de Saint-Oben. Kipindi cha ubunifu usiojulikana kilimalizika mwaka wa 1829 baada ya kuchapishwa kwa Schuana ya Kirumi, au Brittany mwaka wa 1799. Mwanzo wa mwanzo wa ubunifu wake kwenye Eiore de Balzac aitwaye ngozi ya sharey ya romance (1830). Kuanzia mwaka wa 1830, chini ya jina la jumla la eneo la faragha lilianza kuchapishwa na riwaya kutoka kwa maisha ya kisasa ya Kifaransa. Mnamo mwaka wa 1834, Balzac anaamua kuunganisha na mashujaa wa kawaida tayari ameandikwa tangu 1829 na kazi za baadaye, kuwaunganisha katika Epopeus, aitwaye baadaye kuliko comedy ya binadamu (La Comedie Humaine). Balzac mara mbili alijaribu kufanya kazi ya kisiasa, kuweka mbele mwaka wa 1832 na 1848 mgombea wake kwa kata ya manaibu, lakini mara zote hazikupita. Mnamo Januari 1849, alishindwa na katika uchaguzi wa Chuo Kifaransa. Kuanzia mwaka wa 1832, mawasiliano ya Balzak ilianza na Aristocrat Kipolishi ya E. Ganskaya, akiishi Urusi. Mwaka wa 1843, mwandishi alisafiri kwake Petersburg, na mwaka wa 1847 na 1848 hadi Ukraine. Ndoa rasmi na E. Ganskaya ilihitimishwa miezi 5 kabla ya kifo cha Onor de Balzak, aliyekufa mnamo Agosti 1850 huko Paris. Mwaka wa 1858 Dada Onor de Balzac, Bibi Surville, aliandika biografia ya mwandishi - "Balzac, sa vie na ses ouvres d" apres sasani ". Waandishi wa Balzac Balzac walikuwa Stephen Collegu (Balzac), Andre Modua (Prometheus, Au maisha balzaka), wurmeser (comedy ya kibinadamu). Miongoni mwa kazi za heshima De Balzak ni hadithi, riwaya, etudes ya falsafa, hadithi, riwaya, michezo.

Honore de Balzac.

Balzac Onor de (1799/1850) - mwandishi wa Kifaransa. Uarufu wa Balzak ulileta riwaya "Shagreen Ngozi", ambayo ikawa mwanzo wa mzunguko wa kazi inayoitwa "Comedy ya Binadamu", ambayo inajumuisha kazi 90 za prosaic ambazo Balzac alijaribu kuonyesha tabaka zote za kijamii za wakati wake, kama maisha ya kisasa ya maisha ya wanyama. Kwa riwaya muhimu zaidi ya mzunguko, picha ya mapambano ya mapenzi ya mtu binafsi na mazingira ya kaya au maadili ya kuwepo yanajulikana. Kazi: "Eugene Grande", "Baba Gorio", "Illusions Lost", "binamu betta", nk.

Gurieva T.N. New Literary Dictionary / kinachojulikana Gurieva. - Rostov N / D, Phoenix, 2009, p. 27-28.

Balzac, Onor de (1799 - 1850) - mwandishi maarufu wa Kifaransa, uchunguzi wa riwaya ya asili. Wa kwanza wa kazi yake, ambaye alimtaja tahadhari ya umma, riwaya "Shuan" alionekana mwaka wa 1829. riwaya nyingi nyingi ambazo zilimfuata zilishinda haraka na Balzak moja ya maeneo ya kwanza kati ya waandishi wa kwanza kati ya waandishi wa Kifaransa. Mfululizo wa mahuishaji wa riwaya chini ya kichwa cha jumla "Comedy ya Binadamu" Balzac hakuwa na muda wa kumaliza. Katika riwaya zake, Balzac inaonyesha maisha ya bourgeoisie ya Kifaransa, kubwa na ndogo, mji mkuu na mkoa, na hasa miduara hiyo ya kifedha ambayo nafasi kubwa nchini Ufaransa katika miaka ya 30 na 40 ya karne iliyopita. Mystic kwa aina, Balzac iko katika kazi yake ya kisanii kama mmoja wa wawakilishi wazi wa asili. Mtu katika sanamu yake ni mazingira yote ya mazingira, ambayo Balzac na inaelezea kwa kina sana, wakati mwingine hata kwa madhara ya maendeleo ya kisanii ya hadithi; Msingi wa ubunifu wake wa fasihi, anaweka uchunguzi na uzoefu, akiwa katika suala hili na mtangulizi wa haraka wa Zola na "riwaya yake ya majaribio". Katika picha kubwa ya jamii ya Kifaransa ya bourgeois ya nusu ya kwanza ya karne ya XIX iliyoundwa na Balzac, rangi kubwa zaidi hutawala: kiu cha nguvu, faida na raha, tamaa ya kuongezeka kwa gharama yoyote kwa hatua ya juu ya umma Staircase - Hizi ni mawazo pekee ya wengi wa mashujaa wake.

+ + +

Kazi ya Ontore ya Balzac (1799-1850) ni hatua ya juu ya maendeleo ya uhalisi mkubwa wa Ulaya. Balzac alijiweka kazi kubwa - kuteka historia ya jamii ya Kifaransa kutoka mapinduzi ya kwanza ya Kifaransa hadi katikati ya karne ya XIX. Kama tofauti ya shairi maarufu Dante "Comedy Divine" Balzac aliita kazi yake "Comedy Binadamu". Balzak "ya kibinadamu" Balzak ilitakiwa kuingiza kazi 140 na wahusika kuhamia kutoka kwenye kitabu kimoja hadi nyingine. Mwandishi alitoa nguvu zake zote kwa kazi hii ya Titanic, aliweza kukamilisha riwaya 90 na riwaya.

Engels aliandika kuwa katika "Comedy ya Binadamu" Balzac "inatupa historia ya kweli ya kweli ya jamii ya Kifaransa, kuelezea kwa namna ya historia, mwaka baada ya mwaka, wa Mragi kutoka 1816 hadi 1848. Yeye huchota kila kitu kuimarisha kichwa cha kupanda Bourgeoisi kwa jamii yenye heshima, ambayo baada ya 1815 G. ilijenga upya wake na tena, iwezekanavyo, kurejeshwa bendera ya sera ya zamani ya Kifaransa. Anaonyesha jinsi mabaki ya mwisho ya jamii hii ya mfano au hatua kwa hatua ameketi chini ya mshtuko wa makutano ya vulgar, au walipotoshwa. "

Kuzingatia maendeleo ya jamii ya bourgeois, mwandishi wa "comedy ya binadamu" anaona sherehe ya tamaa chafu, ukuaji wa mauzo ya ulimwengu wote, utawala wa uharibifu wa majeshi ya egoistic. Lakini Balzac haitakuwa katika sababu ya kukataa kimapenzi ya ustaarabu wa bourgeois, haihubiri kurudi kwa immobility ya patriarchal. Kwa kinyume chake, anaheshimu nishati ya jamii ya bourgeois kwa heshima, anapenda matarajio makubwa ya heyday ya kibepari.

Kwa jitihada za kupunguza nguvu za uharibifu wa mahusiano ya bourgeois, na kusababisha uharibifu wa kimaadili wa mtu binafsi, Balzac inaendelea utopia ya kihafidhina ya kihafidhina. Ili kuzuia kipengele cha maslahi ya kibinafsi, kutokana na mtazamo wake, tu utawala wa halali unaweza, ambapo kanisa na aristocracy wanacheza jukumu la kuamua. Hata hivyo, Balzac alikuwa msanii mkuu wa kweli, na ukweli muhimu wa kazi zake huja kinyume na utopia hii ya kihafidhina. Picha ya jamii inayotokana na hiyo ilikuwa ya kina, au tuseme, hitimisho la kisiasa ambalo msanii mkuu alifanya.

Katika riwaya, Balzak inaonyesha uwezo wa "mkuu wa fedha", kuharibika mahusiano ya zamani ya patriarchal na vifungo vya familia, kuinua kimbunga ya tamaa ya egoistic. Katika kazi kadhaa, Balzac huchota picha za heshima, ambaye alichukua uaminifu kwa kanuni ya heshima (Marquis D "egrignon katika" Makumbusho ya Antiquities "au Marquis D" espar katika "biashara ya huduma"), lakini kabisa bila msaada katika vortex ya mahusiano ya fedha. Kwa upande mwingine, inaonyesha mabadiliko ya kizazi cha vijana kwa watu bila heshima, bila kanuni (Rabeyanyak katika "Baba Gorio", Vikthurnen katika Makumbusho ya Antiquities). Bourgeoisi pia hubadilika. Ili kuchukua nafasi ya mfanyabiashara wa ghala la zamani la patriarcha, "Martyr of Commercial Heshima" Kaisari Baroto inakuja aina mpya ya mchungaji asiye na aibu na chaventer. Katika riwaya, "wakulima" Balzac inaonyesha jinsi mmiliki wa nyumba anavyokufa, na wakulima wanaendelea kuwa naomba, kwa sababu mali nzuri huenda mikononi mwa bourgeoisie ya predatory.

Watu pekee ambao mwandishi mkuu anaongea na pongezi isiyojulikana ni Wa Republican, kama vile Michelle Kyuyen ("Illusions Lost") au mjomba wa zamani Lownderon ("wakulima"), mashujaa wasio na wasiwasi na wenye heshima. Si kukataa ukuu unaojulikana, unaojitokeza katika nishati ya watu wanaojenga misingi ya mamlaka ya mji mkuu, hata katika vituo vya hifadhi ya hazina, kama Gobsek, mwandishi mwenye heshima kubwa inahusu shughuli zisizopendekezwa katika uwanja wa sanaa na sayansi, kulazimisha Mtu wa kutoa kila kitu kwa ajili ya kufikia lengo la juu ("hutafuta kabisa", "kitovu kisichojulikana").

Balzac huwapa mashujaa wake kwa akili, talanta, tabia kali. Kazi zake ni kubwa sana. Anatoa ulimwengu wa bourgeois kuzama katika mapambano ya mara kwa mara. Katika sanamu yake, hii ni ulimwengu, yenye mshtuko na maafa, ndani ya kinyume na kuchanganyikiwa.

Wananchi na Ed.: Historia ya Dunia. Tom VI. M., 1959, p. 619-620.

Balzac (Fr. Balzac), Onor de (05/20/1799, Tour - 18.08.1850, Paris) - Mwandishi wa Kifaransa, mmoja wa waanzilishi wa uhalisi katika vitabu vya Ulaya. Alizaliwa katika familia ya wakulima kutoka Langecedok. Baba B. Radikate juu ya kununua na kuuza ardhi zilizopigwa wakati wa Mapinduzi ya Kifaransa, na baadaye akawa msaidizi wa meya wa mji. Mnamo mwaka wa 1807-1813 B. alisoma katika Chuo cha Wandom, mwaka wa 1816-1819 - katika Shule ya Paris ya Nrava, wakati huo huo alifanya kazi katika mwandishi wa mthibitishaji. Hata hivyo, alikataa kazi ya kisheria na kujitolea mwenyewe kwa fasihi. Baada ya 1823, alichapisha riwaya kadhaa chini ya pseudonym mbalimbali katika roho ya "kimapenzi ya kimapenzi." Kazi hizi zilifuatilia mtindo wa fasihi, baadaye B. mwenyewe alipendelea kukumbuka. Mnamo 1825-1828 walijaribu kushiriki katika shughuli za kuchapisha, lakini imeshindwa.

Mnamo mwaka wa 1829, iliyosainiwa kwa jina la B. Kitabu ni riwaya ya kihistoria "Shuana". Maandiko ya baadaye: "Matukio ya faragha" (1830), Kirumi "Elixir Lovevity" (1830-1831. Tofauti kwa mada ya hadithi ya Don Juan), hadithi "Gobsek" (1830) ilivutia tahadhari ya msomaji na wakosoaji. Mwaka wa 1831 B. Kuchapisha riwaya ya falsafa "shagreen ngozi" na huanza riwaya "mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini." Mzunguko "Hadithi za Naughty" (1832-1837) ni stylization ya kushangaza chini ya leavest ya novice. Kazi kubwa ya B. - Mfululizo wa riwaya na mstari wa "Comedy", kuchora kadi ya maisha ya jamii ya Kifaransa: kijiji, mkoa, Paris, makundi mbalimbali ya kijamii (wafanyabiashara, aristocracy, makanisa), taasisi za kijamii ( familia, hali, jeshi). Uumbaji B. ulikuwa maarufu sana katika Ulaya na wakati wa maisha ya mwandishi alimletea sifa kama moja ya proseks kubwa ya karne ya XIX. Kazi B. Aliathiri Ch. Dickens, F. M. Dostoevsky, E. Zola, W. Falkner, nk.

E. A. Dobrov.

Kirusi kihistoria encyclopedia. T. 2. M., 2015, p. 291.

Rasilimali ya Sanaa / Scala.
Honore de Balzac.

Balzac (1799-1850). Alikuwa na wasiwasi na bila sababu nzuri aliongeza kwa jina lake chembe "de", akisisitiza kuwa mali ya waheshimiwa. Onor de Balzac alizaliwa katika Jiji la Ziara katika familia ya afisa, kuondoka kwa wakulima. Kutoka miaka minne alilelewa katika chuo cha watawa wa Pretorian. Baada ya kusonga familia kwa Paris kwa kusisitiza kwa wazazi, alisoma katika shule ya sheria na alifanya kazi katika ofisi ya sheria. Hakuenda kuwa karani; Alianza kuhudhuria mihadhara kwenye fasihi huko Sorbonne. Saa ya 21, aliandika msiba wa mashairi "Cromwell". Yeye, kama riwaya za burudani (chini ya pseudonyms), walikuwa dhaifu sana, na baadaye alikataa. Mafanikio ya kwanza yalileta somo, "picha za kijamii", iliyochapishwa katika magazeti, pamoja na riwaya ya kihistoria "Shuana" (1889). Balzac daima uzoefu wa matatizo ya vifaa kutokana na kutokuwa na uwezo wa kufanya mambo ya kifedha (lakini mashujaa wa kazi zake wanaweza kugeuka scams nzuri!) Mwandishi aliongoza wazo kubwa ya kurejesha maisha ya jamii katika utimilifu wa jamii. "Ukweli pekee ni wazo!" - Aliamini. Aliweza kutekeleza wazo lake, na kujenga mzunguko aitwaye "Comedy ya Binadamu" - riwaya 97 na vipande ("Eugene Grande", "Shagreen Leather", "Pamba ya Umaskini", "Gobsek", "Baba Gorio", "Illusions Lost "," wakulima "...). Yeye ni wa kucheza, insha, ucheshi kamili "hadithi zisizofaa."

Katika maelekezo ya mzunguko wake wa Epic, Balzac imetambua SuperCount yake: "Kusoma orodha ya kavu ya ukweli inayoitwa" Historia ", ambaye hatatambua kwamba wanahistoria wamesahau jambo moja - kutupa historia ya maadili."

Balzac ilionyesha kuwa shauku ya utajiri wa haraka hulia nafsi ya watu, hugeuka kando ya msiba na kwa mtu, na kwa jamii. Baada ya yote, wakati huo, mateso ya kifedha na washambuliaji, casnocrader na walanguzi walikua, na sio wale waliohusika katika uzalishaji maalum katika sekta na kilimo. Siri za Balzac zilikuwa upande wa aristocracy ya urithi, na sio wawindaji wa mji mkuu; Yeye hupendeza kwa dhati alidharauliwa na kushtakiwa, anafurahia mashujaa, wapiganaji wa uhuru na heshima ya kibinadamu. Aliweza kuelewa na kuelezea katika aina ya kisanii ya maisha ya jamii ya Kifaransa na wawakilishi wake wa kawaida na ufahamu wa ajabu na uelezeo.

Burudani ya historia si katika halo ya kimapenzi, matukio ya ajabu na adventures ya burudani, lakini kwa uhalisi uliokithiri na vigumu kwa usahihi wa kisayansi - hapa ni kazi ngumu sana ambayo Balzac imejiweka, imeweza kukabiliana na kazi yake ya kweli ya Titanic. Kulingana na mwanasayansi maarufu wa mwanauchumi wa kisiasa na mwanafalsafa F. Engels, kutoka kwa "Comedy ya Binadamu" yeye "hata kwa maana ya maelezo ya kiuchumi kujifunza zaidi ya kutoka kwa vitabu vya wataalamu wote - wanahistoria, wachumi, takwimu za kipindi, pamoja . "

Inabakia tu kushangaa kwamba kwa talanta kubwa, akili na ujuzi wa ujuzi wa Balzak, kufanya kazi halisi juu ya kuvaa (usiku, na wakati mwingine kushiriki katika ujasiriamali, wala si tajiri, lakini Mara nyingi ilikuwa vigumu kutokubaliana na madeni. Mfano wake unaonyesha wazi "," ambaye ana mzuri kuishi na ubepari. " Ndoto zake za ujinga juu ya wasomi wazuri na maadili ya kiroho hayakuhusiana na zama zinazoja na wakati ujao ambao ulitarajiwa kuwa ustaarabu wa kiufundi. Baadhi ya mawazo juu ya Eiore de Balzaka:

Kazi ya sanaa sio nakala ya asili, lakini kuielezea!

Fikiria, na utakuwa na furaha kama mpumbavu!

Tamaa ya kupima hisia za kibinadamu kwa kipimo kimoja - upuuzi; Kila mtu ana hisia pamoja na mambo ya pekee tu, na kukubali alama yake.

Kikomo cha majeshi muhimu ya binadamu bado haijafuatiliwa; Wao ni sawa na nguvu ya asili yenyewe, na tunawavuta kutoka kuhifadhi haijulikani!

Balandin R.K. Msingi wa mia moja / R.K. Balandin. - M.: VEVA, 2012.

Balzac, Onora (Balzac, Honore de) (1799-1850), mwandishi wa Kifaransa, alirudia picha kamili ya maisha ya umma ya wakati wake. Alizaliwa Mei 20, 1799 katika ziara; Ndugu zake, kwa asili, wakulima walikuwa wahamiaji kutoka kusini mwa Ufaransa (Languedoc). Jina la awali la Balssa (Balssa) lilibadilisha baba yake wakati alipofika mwaka wa 1767 hadi Paris na kuanza huko kazi ya muda mrefu, ambayo aliendelea kwenye ziara kutoka mwaka wa 1798, aliweka nafasi ya machapisho kadhaa ya utawala. Particle "de" mwaka wa 1830 aliongeza kwa jina la mwana wa honore, akidai asili nzuri. Balzac alitumia miaka sita (1806-1813) kama mgeni wa Chuo cha Vandom, baada ya kukamilisha elimu katika ziara na Paris, ambako familia hiyo ilirudi 1814. Baada ya kufanya kazi kwa miaka mitatu (1816-1819) kwa kuandika katika ofisi ya mahakama, yeye aliwashawishi wazazi wake kumruhusu kujaribu furaha katika fasihi. Kati ya 1819 na 1824, Onora iliyotolewa (chini ya pseudonym) kutoka nusu ya riwaya ya dazeli, iliyoandikwa chini ya ushawishi wa J.Z. Kirusi, V. Scotta na "riwaya za kutisha." Kwa kushirikiana na substrates mbalimbali za fasihi, kumekuwa na riwaya nyingi za maana ya kibiashara.

Mnamo mwaka wa 1822, uhusiano wake ulianza na Madame de Bernie mwenye umri wa miaka arobaini na mitano (akili 1836). Kuhisi hisia ya awali ya kihisia, baadaye uhusiano wao ulikwenda ndege ya platonic, na Lily katika bonde (Le Lys La Valle, 1835-1836) alitoa picha nzuri sana ya urafiki huu.

Jaribio la kukopesha hali ya kuchapisha na uchapishaji (1826-1828) ulihusisha Balzak kwa madeni makubwa. Baada ya kuandika tena kwa mwandishi, alichapisha mwaka wa 1829 Roman Shouan (Le Dernier Shouan; upya upya na kuchapishwa mwaka wa 1834 chini ya jina. Shuana - Les Chouans). Ilikuwa ni kitabu cha kwanza kilichotoka chini ya jina lake mwenyewe, pamoja na mwongozo wa humorous kwa waume wa ndoa (La Physiologie du Mariage, 1829) Alivutia tahadhari ya umma kwa mwandishi mpya. Wakati huo huo, kazi kuu ya maisha yake ilianza: mwaka wa 1830 scenes ya kwanza ya maisha ya kibinafsi inaonekana (Scnes de la Vie Prive), na kito fulani cha nyumba ya paka ya paka (La Maison du Chat Qui Pelote), Mnamo mwaka wa 1831 wanachapisha hadithi za kwanza za falsafa na hadithi (kutafakari falsafa). Kwa miaka kadhaa, Balzac alifanya kazi kama mwandishi wa habari wa kujitegemea, lakini majeshi makuu kutoka 1830 hadi 1848 yalitolewa kwa mzunguko wa riwaya na kiongozi, ulimwengu maarufu kama comedy ya binadamu (La Comdie Humaine).

Mkataba juu ya toleo la mfululizo wa kwanza wa etudes kuhusu Nravakh (Tudes de Moeurs, 1833-1837) Balzac alihitimisha wakati kiasi kikubwa (jumla ilitoka 12) bado haijahitimishwa au ilianza tu, kwa sababu ilikuwa ya kwanza kuuza tayari -Kufanya kazi kwa kuchapishwa katika majarida, kisha uondoe kitabu chake tofauti na, hatimaye, ni pamoja na mkutano. ETudes ilikuwa na matukio - binafsi, ya mkoa, Paris, maisha ya kisiasa, kijeshi na rustic. Scenes ya faragha iliyotolewa katika vijana na asili katika matatizo, hakuwa amefungwa kwa hali maalum na mahali; Lakini matukio ya maisha ya mkoa, wa Paris na rustic yalipigwa katika mazingira yaliyochaguliwa kwa usahihi, ambayo ni moja ya sifa za tabia na asili ya comedy ya binadamu.

Mbali na tamaa ya kuonyesha historia ya kijamii ya Ufaransa, Balzac alitaka kutambua jamii na kutoa madawa ya kutibu magonjwa yake. Lengo hili ni wazi katika mzunguko mzima, lakini mahali kuu huchukua nafasi kuu katika etudes ya falsafa (tudes falsasophiques), mkutano wa kwanza ambao ulitoka kati ya 1835 na 1837. Etudes kuhusu nrules walikuwa kuwasilisha "uchunguzi", Na etudes ya falsafa - kutambua "sababu". Falsap ya Balzak ni mchanganyiko wa kinda wa mali ya kisayansi, theosophy ya e.sedovenborg na mystics nyingine, physiognomy i.k.lofatra, f.y.galler's phrenology, magnetism F.A. Vesmemer na Okkultism. Yote hii ilijihusisha, wakati mwingine njia isiyo ya kawaida sana, na Katoliki rasmi na uhifadhi wa kisiasa, kwa msaada wa Balzac alifanywa waziwazi. Masuala mawili ya falsafa hii ni muhimu sana kwa kazi yake: Kwanza, imani ya kina katika "maono ya pili", mali ya ajabu, kumpa mmiliki wake kutambua au nadhani ukweli au matukio, ambaye Shahidi wake hakuwa (Balzac alijiona kuwa na vipawa sana katika uhusiano huu); Pili, kulingana na mtazamo wa Mesmer, dhana ya mawazo kama "baadhi ya ether", au "maji". Fikiria ina mapenzi na hisia, na mtu hujenga ndani ya ulimwengu unaozunguka, akiwapa msukumo mkubwa au mdogo. Kutoka hapa kuna wazo kuhusu nguvu za uharibifu wa mawazo: Nishati ya Vital imefungwa, matumizi ya kasi ambayo huleta kifo. Inaonyesha sana alama za uchawi wa uchawi (La Peau De Chagrin, 1831).

Sehemu kuu ya tatu ya mzunguko inapaswa kuwa ikifanya etudes ya uchambuzi (tudes analytiques) juu ya "kanuni", lakini Balzac hakueleza nia yao kwa suala hili; Kwa kweli, alikamilisha kiasi cha mbili tu kutoka kwa mfululizo wa etudes hizi: physiolojia ya nusu ya kueneza-nusu ya ndoa ya ndoa na shida ndogo ya maisha ya ndoa (Petites Misres de La Vie Conjugale, 1845-1846).

Vipande vikuu vya kubuni yake ya kiburi Balzac iliamua katika kuanguka kwa 1834 na kisha mara kwa mara kujaza seli za mpango uliopangwa. Kujiandikisha kuwa na wasiwasi, aliandika idadi ya funny, ingawa mawakala "medieval" medieval aitwaye hadithi mbaya (Contes Drolaiques, 1832-1837), ambao hawakuingia comedy ya binadamu. Jina la mzunguko unaokua mara kwa mara lilipatikana mwaka wa 1840 au 1841, na toleo jipya, kwanza hutolewa na kichwa hiki, lilianza kwenda mwaka wa 1842. Ilihifadhiwa kanuni hiyo ya mgawanyiko kama katika ETUDES 1833-1837, lakini Balzac aliongeza Kwake "preface", ambayo alielezea malengo yake. Katika kinachojulikana "toleo la mwisho" 1869-1876 liliingia hadithi mbaya, ukumbi wa michezo (thre) na idadi ya barua.

Katika upinzani hakuna umoja kuhusu jinsi kweli mwandishi alivyoweza kuonyesha aristocracy ya Kifaransa, ingawa yeye mwenyewe alikuwa na fahari ya ujuzi wake wa ulimwengu. Mimi si nia ya wasanii na wafanyakazi wa kiwanda, imefanikiwa juu, kwa maoni ya jumla, ushawishi katika maelezo ya wawakilishi mbalimbali wa darasa: wafanyakazi wa ofisi - viongozi (Les huajiri), makarani wa mahakama na wanasheria - kesi ya kopo ( L "Interdiction, 1836), Kanali Shab (Le Colonel Chabert, 1832); wafadhili - nyumba ya benki ya benki (La Maison nucingen, 1838); waandishi wa habari - Illusions Lost (Illusions Condusies, 1837-1843); Wazalishaji wadogo na wafanyabiashara - historia ya ukuu na kuanguka kwa Caesar Botto (Histoire de la Geryour na Decadence de Csar Birotteau, 1837). Miongoni mwa matukio ya maisha ya kibinafsi yaliyotolewa kwa hisia na tamaa, mwanamke aliyeachwa ametengwa (La Femme Abandonne), miaka thelathini na miaka thelathini- Mwanamke mzee (La Femme de Tennes Ans, 1831-1834), binti ya Eva (UNE Disle D "VE, 1838). Katika matukio ya maisha ya mkoa, hali ya miji midogo sio tu iliyojengwa, lakini pia inaonyesha "dhoruba katika kioo cha maji", ambayo inakiuka kozi ya amani ya maisha ya kawaida - kuhani wa Turkic (le cir de Tours, 1832) , Evgenia Grande (Eurorett, 1833), Pierretta (Pierrette, 1840). Katika Romanov Ursula Miruuse (Ursule Mirout) na Balamatka (La Rabouilleuse, 1841-1842) kuonyesha majadiliano ya familia ya ukatili kutokana na urithi. Lakini jumuiya ya kibinadamu katika matukio ya maisha ya Paris inaonekana hata zaidi. Balzac alipenda Paris na alifanya mengi ili kuweka kumbukumbu ya barabara zilizosahau na pembe za mji mkuu wa Kifaransa. Wakati huo huo, alifikiria mji huu wa hellish bila akili na kulinganisha "mapambano ya maisha" kuja hapa na vita katika milima, kama ilivyoonyesha katika riwaya zake, mmoja wa waandishi wake favorite F. Kupper. Nia kubwa kutoka kwa matukio ya maisha ya kisiasa ni jambo la giza (Affaire ya UNE TnBreuse, 1841), ambapo takwimu ya Napoleon inatokea kwa muda. Matukio ya maisha ya kijeshi (Scnes de la Vie Militaire) ni pamoja na riwaya mbili: Schua na shauku katika jangwa (UNE Passion Dans Le D Dsert, 1830) - Balzac alitaka kuwasaidia kwa kiasi kikubwa. Scenes ya maisha ya rustic (Scnes de la Vie de Campagne) kwa ujumla hutolewa kwa maelezo ya wakala wa giza na wadudu, ingawa katika riwaya kama vile daktari wa vijijini (Le Mdecin De Campagne, 1833) na kuhani wa vijijini (le cur de kijiji , 1839), mahali muhimu huwapa taarifa ya maoni ya kisiasa, kiuchumi na ya kidini.

Balzac alikuwa mwandishi wa kwanza mkubwa ambaye alikuwa na makini sana na historia ya nyenzo na "kuonekana" ya wahusika wake; Hakuna mtu aliyeonyesha matatizo na kazi mbaya kama motisha kuu ya maisha. Viwanja vya riwaya zake mara nyingi hutegemea utata wa kifedha na uvumi. Pia alijulikana kwa "wahusika wake wa kuvuka msalaba": mtu ambaye alicheza jukumu la kuongoza katika moja ya riwaya, kisha hutokea kwa wengine, akifunua kutoka upande mpya na katika hali nyingine. Pia ni muhimu kwamba katika maendeleo ya nadharia yake ya mawazo, anaishi ulimwengu wake wa kisanii na watu walio na wazo la intrusive au shauku yoyote. Miongoni mwao - Roshovist huko Gobseck (Gobseck, 1830), msanii wa mambo katika kitovu kisichojulikana (Le Chef-D "Oeuvre Inconnu, 1831, New Ed 1837), Squeak katika Evgenia Grande, Chemist-Maniac katika kutafuta kabisa (La Reckche de L "absolu, 1834), alipofushwa na upendo kwa binti za mtu mzee katika baba yake Gorio (Le Pre Goriot, 1834-18 35), virgo ya zamani ya virgo na mwanamke mwenye kuoga katika binamu bette (la binamu Bette, 1846), mkosaji mfupi katika baba yake Gorio na uzuri na umaskini Kurttyzanok (Splendeurs na misres des Commisanes, 1838- 187). Tabia hiyo pamoja na mwelekeo wa uchawi na hofu walihoji kutazama comedy ya binadamu kama mafanikio ya juu ya uhalisi katika prose. Hata hivyo, ukamilifu wa vifaa vya hadithi, ujuzi wa maelezo, ladha ya upendeleo mkubwa, riba katika maelezo mafupi ya maisha ya kila siku, uchambuzi wa kisasa wa uzoefu wa kiroho, ikiwa ni pamoja na wapenzi (msichana wa msichana wa Kirumi - La Fille Aux Yeux d "Au ilikuwa ni utafiti wa ubunifu wa kivutio cha kupotosha), pamoja na udanganyifu mkubwa wa hali halisi ya kurejeshwa kumpa haki ya kuitwa" baba wa Kirumi wa kisasa ". Wafuasi wa pili wa Balzak nchini Ufaransa G. FELOBER (pamoja na wote ukali wa makadirio yake muhimu), e.zol na asili ya asili, M. Prost, pamoja na waandishi wa kisasa wa mzunguko wa romance, bila shaka alijifunza mengi. Yake yameathiriwa na baadaye, tayari katika karne ya ishirini, wakati riwaya ya classic ilianza Kuzingatia fomu isiyo ya muda. Seti ya karibu moja ya majina ya comedy ya binadamu inashuhudia kwa kushangaza mbalimbali ya ajabu ya genius hii ya matunda, ambayo inatarajia karibu yote ya uvumbuzi wafuatayo.

Balzac alifanya kazi kwa bidii, alikuwa maarufu kwa kutumia uthibitisho wa pili wa marekebisho makubwa ya utungaji na mabadiliko makubwa katika maandiko. Wakati huo huo, alitoa kodi kwa furaha yake katika roho ya Rellazian, aliwahi kutembelea rafiki mzuri, akaenda nje ya nchi na alikuwa mbali na mgeni kwenda kupenda mapambo, kati ya ambayo uhusiano wake na Countess Kipolishi na mke wa ardhi ya Kiukreni Evelina Ganskaya anasimama. Shukrani kwa uhusiano huu, amefungwa mwaka wa 1832 au 1833, mkutano unaofaa wa kushughulikiwa na ujumbe wa ghanani wa barua za Balzac kwa mgeni (lettes l "Tongre, TT.1 - 2 Rust.1899-1906; Tt. 3 - 4 Publ. 1933-1950) na mawasiliano (saraka, Publ. 1951) kutoka Zulma Carro, urafiki ambao mwandishi alichukua kupitia maisha yake yote. Ganskaya aliahidi kumwoa baada ya kifo cha mumewe. Iliyotokea mwaka wa 1841, lakini matatizo yaliondoka. Overwork kutoka kazi kubwa, uvunjaji wa Ganskaya na ishara za kwanza za ugonjwa mbaya zilifunikwa na Balzaca miaka iliyopita, na wakati harusi hatimaye ilifanyika mwezi Machi 1850, alipaswa kuishi miezi mitano tu. Balzac alikufa Paris Agosti 18, 1850.

Vifaa vya kutumika encyclopedia "ulimwengu unaozunguka."

Soma:

Semenov A.n., semenova v.v. Dhana ya vyombo vya habari katika muundo wa maandishi ya sanaa. Sehemu ya I. (fasihi za kigeni). Tutorial. St. Petersburg., 2011. ONor de Balzac.

Fasihi:

Dezhurov A. S. Sanaa ya Dunia O. De Balzac (juu ya nyenzo ya riwaya "Baba Gorio"). M., 2002; Siprio P. Balzac bila mask. M., 2003.

Balzac O. Evgenia Grande. Tafsiri F.Dostoevsky. M.- L., 1935.

Balzac O. kazi kubwa. M., 1946.

Balzac O. kazi zilizokusanywa, tt. 1-24. M., 1960.

REPAMENT B.G. Balzac. L., 1960 Tsweig S. Balzac. M., 1962.

Paevskaya A.V., Danchenko v.t. ONor de Balzac: Bibliography ya tafsiri za Kirusi na fasihi muhimu katika Kirusi. 1830-1964. M., 1965.

Wurmeser A. Comedy ya kibinadamu. M., 1967.

Morua A. Prometheus, au maisha ya Balzak. M., 1967.

Herbstman A.I. ONor Balzac: Wasifu wa mwandishi. L., 1972.

Balzac O. kazi zilizokusanywa, tt. 1-10. M., 1982-1987.

Balzac katika memoirs ya watu wa siku. M., 1986.

Ionkis g.e. Onor balzac. M., 1988.

Balzac O. kazi zilizokusanywa, tt. 1-18. M., 1996.

(1799-1850) mwandishi Mkuu wa Kifaransa-Realist.

Onor de Balzac alizaliwa katika Jiji la Ziara katika familia ya afisa maskini wa asili ya wakulima, ambaye amebadilisha jina lake Balz kwa heshima zaidi. Oner alikuwa mzee wa watoto wanne. Mama yake, mwanamke mwenye asili ni baridi na ubinafsi, watoto hawakupenda, isipokuwa mwana mdogo zaidi Henri. Ukali wa baridi wa mama alijeruhiwa kwa undani nafsi ya mwandishi wa baadaye, na katika umri wa miaka arobaini, Balzac aliandika hivi: "Sijawahi kuwa na mama." Mpaka miaka minne alilelewa katika kijiji cha kijiji. Wakati mwenye umri wa miaka nane, mama alimpeleka kwenye Chuo cha Wandom na Mkataba wa Monasteri mkali. Adhabu ya msingi na keki ilitumiwa hapa, kutembea kuzunguka jiji hilo lilipigwa marufuku, watoto hawakuruhusu nyumbani hata likizo. Baada ya miaka sita ya kujifunza chuo kikuu, familia hiyo iliwachukua nyumba hiyo, kama mvulana alikuwa na uchovu mkubwa wa neva.

Mwaka wa 1814, familia ilihamia Paris. Balzac alimaliza elimu ya sekondari katika pensheni binafsi. Kisha akaingia katika kitivo cha haki za Sorbonne na kuanza kusikiliza mihadhara juu ya haki na maandiko. Baba yake alitaka Mwana awe mwanasheria. Mnamo mwaka wa 1819, Ontor de Balzac anatupa madarasa na kutangaza familia kuhusu nia yake ya kujitolea kwa fasihi.

Mwanzoni mwa kazi ya fasihi, yeye hawezi kushindwa. Kushindwa kwa msiba wake "Cromwell" (1819) hufanya mwandishi mdogo kubadilisha mipango yao ya ubunifu kwa muda. Mara moja bila msaada wa kifedha kwa wazazi, In.

Mnamo mwaka wa 1820, anakutana na vijana ambao wamepata maandishi ya riwaya za Boulevard. Wanatoa onor de balzak kuingia sehemu. Kuanzia 1821 hadi 1826, anaandika mfululizo wa riwaya za kihistoria na adventure, ambazo zitaita "Patchwork ya fasihi" na "kuongoza fasihi". Hata hivyo, riwaya "juu ya mauzo" haileta fedha. Balzac hununua nyumba ya uchapishaji na hujenga mipango mpya ya ubunifu, lakini mwaka wa 1828 shambulio lake la biashara.

Lazima niseme kwamba katika maisha ya heshima ya Balzac ilijitahidi na madeni, na miradi yake yote ya kifedha imeshindwa. Hata hivyo, alibakia mtu mwenye nguvu sana na asiye na nguvu.

ONor de Balzac alifanya kazi sana. Katika miaka ya thelathini, mwandishi aliunda kazi ambazo zilikuwa kazi za fasihi za ulimwengu: "Eugene Grande" (1833), "Baba Gorio" (1835, hii ni mojawapo ya riwaya maarufu zaidi ya karne ya XIX), "Illusions Lost" (1837 -1843). Jina gobsek (Gobsek, 1830) lilikuwa la jina.

Onor de Balzac alijazwa na tamaa, nia ya kuwa wasomi. Wake, kama mtu wa asili rahisi, alipofushwa na kuunganishwa na glitter ya jamii ya juu, ya kihistoria, uboreshaji wa njia, majina. Alijinunua jina lake, na kiburi chake kilikuwa kerisy maandamano, ambayo aliandika katika vitabu vyake: "Duchess Duchess Abrantes. Mtumishi aliyekufa Heshima De Balzac." Hata hivyo, katika saluni ya aristocratic, yeye machoni mwa nuru alikuwa na ujinga, Kwa bora - furaha.

Balzac alikuwa na wazo la mapema sana kujifunza mambo mbalimbali ya maisha ya binadamu katika kazi zake, na kisha kuchanganya masomo haya katika mfululizo kadhaa. Katika miaka ya 1830, alikuwa amepanga mpango halisi: kuunda "hadithi ya jamii ya kisasa ya Kifaransa." Tangu 1834, Eiore de Balzac anaandika si riwaya binafsi, lakini kazi moja kubwa, ambayo baadaye, mwaka wa 1841, itatoa jina "Comedy ya Binadamu". Wazo hilo lilikuwa na tamaa - kuunda riwaya 140 na "... kwa kutengeneza sifa na sifa, kukusanya matukio muhimu zaidi ya udhihirisho wa tamaa, kuonyesha wahusika kwa kukusanya matukio kutoka kwa maisha ya jamii, kujenga aina kwa kuunganisha vipengele fulani vya aina nyingi za homogeneous Wahusika, kuandika hadithi, wamesahau wahistoria wengi, hadithi ya maadili "(Balzac, Maelekezo ya" Comedy "). Jina la uumbaji huu mkubwa ulichaguliwa kwa kufanana na "comedy ya kimungu" ya Dante, mshairi wa Italia wa Renaissance. "Comedy Yote ya Binadamu" iligawanywa katika mfululizo wa tatu:

1) "ETudes kuhusu Nravakh", ambapo sita "scenes" imesimama: matukio kutoka kwa maisha ya kibinafsi, ya mkoa, Paris, kisiasa, kijeshi na rustic;

2) "Etudes ni falsafa";

3) "etudes ya uchambuzi".

Kuonyesha tabaka zote za jamii ya kisasa ya Kifaransa kwake, Paris na Mkoa, Heshima De Balzac zilikusanya kuhusu wahusika elfu tatu katika riwaya zake, na mashujaa mmoja hufanyika na mwandishi kupitia kazi mbalimbali. Mpito huu wa mashujaa kutoka kwa riwaya fulani hadi nyingine inasisitiza uunganisho wa matukio ya umma na hujenga hisia ya matukio ya mtu binafsi kutoka kwa maisha ya jamii moja. Wakati wa hatua ni wakati wa marejesho na utawala wa Julai. Balzac inaonyesha mwisho wa zama za aristocracy na kuibuka kwa wamiliki wapya wa maisha - Bourgeois attachment. Msingi wa maisha ya umma ni mapambano ya pesa. Maadili ya jamii hii yanaelezwa na maneno ya mmoja wa wahusika: "Hakuna maadili - kuna hali tu" ("Baba Gorio").

Ikiwa hatima ya ubunifu ya mwandishi iliendelea kwa mafanikio, basi katika maisha yake ya kibinafsi hakuwa na furaha sana. Mnamo mwaka wa 1833, mwandishi ONor de Balzac alipokea barua isiyojulikana kutoka kwa mwanamke, shabiki mwenye shauku wa talanta yake. Hivi karibuni alijifunza jina lake. Ilikuwa ni Countess Kipolishi ya Evelin Ganskaya, ambaye aliishi na familia yake katika mali ya Ukraine. Mawasiliano ya muda mrefu kati ya Balzac na Ganskaya ilianza. Mwandishi alikutana na hesabu mara kadhaa nchini Uswisi, Ufaransa, Holland, Ubelgiji. Mwaka wa 1841 mumewe alikufa, na swali la ndoa kati ya mwandishi na Countess ilitatuliwa. Mnamo 1847- 1848, Balzac alikuwa katika mali ya Ghana nchini Ukraine. Mwanzoni mwa 1850, waliweka katika kanisa katika mji wa kata wa Berdichev. Hata hivyo, Ongine ya Balzac alikuwa amekuwa mgonjwa sana. Katika baridi baridi katika Ukraine alikuwa baridi, bronchitis alihamia kuvimba nzito ya mapafu. Kurudi Paris, mwandishi alikuwa akiendesha na kufa mnamo Agosti 1850.

Hakuwa na muda wa kutekeleza kikamilifu mpangaji wake mkuu, lakini riwaya 95 za "comedy ya binadamu" iliyoandikwa na yeye ni picha pana zaidi ya jamii ya Kifaransa ya wakati unaoitwa na Balzac "comedy kubwa ya karne yetu" au "comedy ya shetani ".

Mbali na riwaya 95, umoja na jina la jumla "Comedy ya Binadamu", Hinor de Balzac aliandika kazi nyingi, dramu tano, makala muhimu na ukusanyaji wa hadithi zisizo na maana.

ONor de Balzac (Fr. Honoré de Balzac). Alizaliwa Mei 20, 1799 katika ziara - alikufa Agosti 18, 1850 huko Paris. Mwandishi wa Kifaransa, mmoja wa waanzilishi wa uhalisi katika vitabu vya Ulaya.

Kazi kubwa ya Balzac - mfululizo wa riwaya na kiongozi wa "Comedy", kuchora picha ya maisha ya mwandishi wa kisasa wa jamii ya Kifaransa. Kazi ya Balzak ilikuwa maarufu sana katika Ulaya na wakati wa maisha yake ilimleta sifa kama moja ya prose kubwa ya karne ya XIX. Kazi za Balzak ziliathiri prose, watu na wengine.

Onor de Balzac alizaliwa kwenye ziara ya familia ya wakulima kutoka Languedoc Bernard Francois Balza (22.06.1746-19.06.1829). Baba wa Balzakia ana tajiri juu ya kununua na kuuza ardhi zilizopigwa wakati wa mapinduzi, na baadaye akawa msaidizi wa meya wa mji. Hakuna mtazamo unaohusiana na mwandishi wa Kifaransa Jana-Louis Gez de Balzak (1597-1654). Baba ya Heshima alibadilisha jina na akawa Balzac, na baadaye alinunua mwenyewe kuwa chembe "de". Mama alikuwa binti wa mfanyabiashara wa Paris.

Baba aliandaa mwanawe kwa utetezi. Mnamo mwaka wa 1807-1813, Balzac alisoma katika Chuo cha Wandom, mwaka wa 1816-1819 - katika Shule ya Sheria ya Paris, wakati huo huo alifanya kazi kama mwandishi wa mthibitishaji; Hata hivyo, alikataa kazi ya kisheria na kujitolea mwenyewe kwa fasihi. Wazazi hawakuwa mwana mdogo. Katika Chuo cha Vandom, aliwekwa dhidi ya mapenzi. Mkutano na jamaa walikuwa marufuku kila mwaka, isipokuwa likizo ya Krismasi. Miaka ya kwanza ya utafiti, alikuwa amekuwa mara kwa mara kuwa Karzer. Katika daraja la nne, ongore ilianza kunyenyekeza maisha ya shule, lakini hakuwa na kuacha mshtuko juu ya walimu ... Wakati wa umri wa miaka 14 aligonjwa, na wazazi walimchukua nyumbani kwa ombi la wakuu wa chuo. Balzac mwenye umri wa miaka mitano alikuwa mgonjwa sana, aliamini kuwa hakuna matumaini ya kupona, lakini baada ya kusonga familia huko Paris mwaka 1816 alipona.

Baada ya 1823, alichapisha riwaya kadhaa chini ya pseudonym mbalimbali katika roho ya "kimapenzi ya kimapenzi." Balzac alitaka kufuata mtindo wa fasihi, na baadaye yeye mwenyewe aliwaita majaribio haya ya fasihi na "kuhalalisha uongozi wa fasihi" na hakutaka kukumbuka. Mnamo 1825-1828, alijaribu kushiriki katika shughuli za kuchapisha, lakini alishindwa.

Mnamo mwaka wa 1829, iliyosainiwa kwa jina la "Balzac" linachapishwa - riwaya ya kihistoria "Schuan" (Les Chouans). Uundaji wa Balzak kama mwandishi aliathiriwa na riwaya za kihistoria za Walter Scott. Maandishi ya baadaye ya Balzak: "Scenes of Faracy" (Scènes de La Vie Privée, 1830), Roma "Elixir Lovevity" (L "Élixir de Longue, 1830-1831, Tofauti kwa mandhari ya hadithi ya Don Juan); Tale" Gobsek "(Gobseck, 1830) alivutia kipaumbele cha msomaji na upinzani. Mwaka wa 1831, Balzac anachapisha riwaya yake ya falsafa" Shagreen Skin "na kuanza Roma" mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini "(fr.) (La Femme de Tennes) . Mzunguko "Hadithi za Naughty" (Conteses Drolaiques, 1832-1837) - Stylization ya Ironic kwa kuzaliwa upya - kwa sehemu ya sehemu ya riwaya ya autobiographical "Louis Louber" (Louis Lambert, 1832) na hasa "Seraphite" (Séraphîta, 1835 ) ilionyesha shauku kwa dhana za balzak. Swedenborg na Cl. De Saint-Marten.

Matumaini yake hayakukataliwa bado (madeni ni matokeo ya makampuni yake ya biashara yasiyofanikiwa), wakati utukufu ulianza kuja kwake. Wakati huo huo, aliendelea kuongoza maisha ya kazi ya bidii, akifanya kazi kwenye dawati la masaa 15-16 kwa siku, na kila mwaka kuchapisha tatu, nne na hata tano, vitabu sita.

Mwishoni mwa miaka ya 1820 na mwanzo wa miaka ya 1830, Balzac alipoingia kwenye vitabu, ilikuwa kipindi cha kustawi kubwa zaidi ya romanticism katika vitabu vya Kifaransa. Riwaya kubwa katika maandiko ya Ulaya kwa parokia ya Balzac ilikuwa na aina mbili kuu: riwaya ya utu ni shujaa wa kujifurahisha (kwa mfano, Robinson Cruzo) au shujaa wa kutosha, mwenye upweke ("anayesumbuliwa na vijana" V. Goethe ) na riwaya ya kihistoria (Walter Scott).

Balzac anaacha riwaya ya kibinadamu, na kutoka riwaya ya kihistoria. Anatafuta kuonyesha "aina ya kibinafsi". Katikati ya tahadhari yake ya ubunifu, kwa mujibu wa maandiko kadhaa ya Soviet, hakuna utu wa kishujaa au bora, lakini jamii ya kisasa ya bourgeois, Ufaransa wa utawala wa Julai.

"Etudes kuhusu Nravakh" Fungua picha ya Ufaransa, rangi ya maisha ya madarasa yote, hali zote za kijamii, taasisi zote za kijamii. Leitmotif yao ni ushindi wa bourgeoisie ya kifedha juu ya aristocracy ya ardhi na generic, kuimarisha jukumu na sifa ya utajiri, na kudhoofisha kudhoofisha au kutoweka kwa kanuni nyingi za kimaadili na maadili.

Katika kazi zilizoundwa katika miaka mitano hadi sita, kazi hizo zinaonyesha maeneo mbalimbali ya maisha ya kisasa ya Kifaransa: kijiji, mkoa, Paris; Vikundi mbalimbali vya Jamii: Wafanyabiashara, aristocracy, makanisa; Taasisi mbalimbali za kijamii: familia, hali, jeshi.

Mnamo 1832, 1843, 1847 na 1848-1850. Balzac alitembelea Urusi, St. Petersburg.

Kuanzia Agosti hadi Oktoba 1843, Balzac aliishi katika nyumba ya Titov juu ya Anwani ya milioni, 16 huko St. Petersburg.

Katika "barua ya Kiev" isiyokwisha, barua za kibinafsi zimeacha marejeo ya kukaa kwake katika miji ya Kiukreni ya Brody, Radzivilov, Dubno, Vishneevian, na wengine. Kiev alitembelea mwaka 1847, 1848 na 1850.

Alizikwa Paris kwenye makaburi ya kwa lashez.

"Comedy ya binadamu"

Mnamo mwaka wa 1831, Balzaka anajitokeza wazo la kujenga kazi nyingi - "picha ya maadili" ya wakati wake, kazi kubwa, hatimaye haki yao "Comedy ya binadamu". Kwa mujibu wa mawazo ya Balzak "Comedy ya Binadamu" ilikuwa kuwa historia ya kisanii na falsafa ya kisanii ya Ufaransa, kama alivyoendelea baada ya mapinduzi. Zaidi ya kazi hii, Balzac inafanya kazi katika maisha yake yote ya baadaye, inajumuisha kazi nyingi zilizoandikwa, hasa kwa kusudi hili linawachukua. Mzunguko una sehemu tatu: "Etudes kuhusu Nravakh", "etudes ya falsafa" na "etudes ya uchambuzi".

Sehemu ya kwanza ya kwanza ni "etudes kuhusu Nravakh", ambayo ni pamoja na:

"Scenes ya Faragha"
Gobsek (1830), "mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini" (1829-1842), "Kanali Shabra" (1844), "Baba Gorio" (1834-35), nk;
"Scenes ya maisha ya mkoa"
"Aligeuka kuhani" (Le Curé de Tours, 1832), Eugene Grande (Eugénie Grandet, 1833), "Illusions Lost" (1837-43), nk;
"Scenes ya maisha ya Parisia"
Trilogy "Historia ya kumi na tatu" (L'Histoire des treni, 1834), "Kaisari Barotto" (César Birotteau, 1837), "Nyumba ya Benki ya Nucingen" (La Maison Numbingen "(La Maison Nucingen, 1838)," glitter na umaskini kurttyzanok "(1838-1847 ) nk;
"Scenes ya maisha ya kisiasa"
"Kesi tangu wakati wa hofu" (1842) na wengine;
"Matukio ya maisha ya kijeshi"
"Shuana" (1829) na "shauku katika jangwa" (1837);
"Matukio ya maisha ya rustic"
"Lilia Valley" (1836), nk.

Katika siku zijazo, mzunguko ulijaa tena na riwaya za mignon (Modeste Mignon, 1844), Kuzina Betta (La Daudi Bette, 1846), "Pons Pons" (Le Cousin Pons, 1847), kama vile, kwa njia yake mwenyewe, Kirumi "Kubadilishana kwa historia ya kisasa" (L'wilaya de l'histoire contempoine, 1848).

"Etudes ya falsafa" ni tafakari juu ya mifumo ya maisha: "Shagreen Leather" (1831), nk.

"Falsafa" kubwa ni ya asili katika "uchambuzi wa uchambuzi". Kwa baadhi yao, kwa mfano, katika hadithi "Louis Lambert", kiasi cha mahesabu ya falsafa na tafakari zinazozidi kuzidi kiasi cha maelezo ya njama.

Maisha ya kibinafsi Or de Balzac.

Mnamo mwaka wa 1832, alikutana na Evelina Ganskaya (Outlook mwaka wa 1842), ambalo alikuwa ameoa Machi 2, 1850 katika jiji la Berdichev, kanisa la St. Barbara. Mnamo 1847-1850. Aliishi katika milki ya mpendwa wake katika Verkhovna (sasa - kijiji katika wilaya ya Ruzhinsky ya mkoa wa Zhytomyr, Ukraine).

Riwaya za heshima ya Balzac.

Shua, au Brittany mnamo 1799 (1829)
Shagreen Leather (1831)
Louis Lamber (1832)
Evgenia Grande (1833)
Historia ya kumi na tatu (1834)
Baba Gorio (1835)
Lily Valley (1835)
Nyumba ya benki Numboen (1838)
Beatrice (1839)
Kuhani wa Vijijini (1841)
Balamutka (1842)
Ursula Miruce (1842)
Mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini (1842)
Illusions Lost (I, 1837; II, 1839; III, 1843)
Wafanyabiashara (1844)
Binamu betta (1846)
Pons ya binamu (1847)
Kuangaza na Mapambo ya Umaskini (1847)
Naibu kutoka Arsi (1854)

Hadithi na hadithi juu ya Ondor de Balzac.

Cat Home kucheza mpira (1829)
Mkataba wa ndoa (1830)
Gobsek (1830)
Vendetta (1830)
Kwaheri! (1830)
Mpira wa Nchi (1830)
Ridhaa ya kisasa (1830)
Sarrazine (1830)
Hoteli nyekundu (1831)
Kito kisichojulikana (1831)
Kanali Shabra (1832)
Mwanamke aliyeachwa (1832)
Dola ya Uzuri (1834)
Dhambi ya neivny (1834)
Ibilisi mrithi (1834)
Mke wa Connyab (1834)
Kuokoa Kuvutia (1834)
Mchawi (1834)
Upendo wa Uvumilivu (1834)
Iliyobaki berth (1834)
Naivety (1834)
Ndoa ya Dola ya Uzuri (1834)
Kusamehewa Melm (1835)
Chakula cha mchana chakula cha mchana (1836)
Fachino Canoe (1836)
Siri za Princess De Cadinyang (1839)
Grass Pierre (1840)
Monhadia Lyubovka (1841)

Eugen de Balzac.

Mapazia ya glitter na umaskini (Ufaransa; 1975; 9 mfululizo): Mkurugenzi M. Kaznev
Kanali Shabra (Filamu) (Fr. Le Kanali Chabert, 1994, Ufaransa)
Usigusa Ax (Ufaransa Italia, 2007)
Shagreen Leather (Fr. La Peuu De Chagrin, 2010, Ufaransa)