"Na ningependa kufikiri kwamba mtu huyu Kirusi, mtu wa mapenzi ya kutosha, amechoka na karibu na bega ya baba yake atakua na yule ambaye, akiwa na mazao, atakuwa na uwezo wa kukamilisha kila kitu, kushinda katika njia yake, ikiwa ni Nchi inaita. "

Hatima ya mtu wakati wa Vita Kuu ya Patriotic

Hata jina la hadithi ya hatima ya mtu anaongea mwenyewe. Hakuna maelezo ya vita na vita, ulinzi wa shujaa na mambo mengine. Sholokhov anajaribu kuonyesha msomaji kwamba vita, na maisha yote kwa ujumla, yanajumuisha maisha mengi na matarajio ya watu wa kawaida, kutokana na majanga yao madogo, tamaa na furaha. Mduara wa matatizo yaliyoelezwa katika hadithi ni pana sana. Hizi ndio sababu ambazo watu wa Kirusi hawakufanya tu katika joto la vita, lakini pia katika utumwa.

Abstract inategemea maoni kutoka kwa wakosoaji, ambayo inadai kwamba kazi za Sholokhov "Hatima ya mtu" inaonyesha sifa za juu za kimaadili za askari wa Kirusi: uzalendo, kujitolea, utayari wa bei ya maisha yao ni kulinda uhuru wa nchi yao. Mshtaki A. TVARDOVSKY anazungumzia wakati wa asili ya matukio. Anafafanua kuwa hadithi inachukua msomaji kwa mwaka wa kwanza baada ya vita. Mwanzoni mwa spring ya mwaka wa 1946, alikutana na Sholokhov kwa nafasi ya juu, juu ya kuvuka, mtu asiyejulikana na mvulana mdogo, na kusikia mwandishi hadithi yake ya kukiri. Kwa zaidi ya miaka kumi, Sholokhov aliweka wazo la kazi hiyo, matukio yaliingia katika siku za nyuma, katika historia, na haja ya kueleza kila kitu kilichoongezeka. Na hivyo, mwaka wa 1956, kwa siku kadhaa, kwa pumzi moja, hadithi ya "hatima ya mwanadamu" imeandikwa, hadithi ya mateso makubwa, ambayo imeshuka mtu wa kawaida wa Kirusi Andrei Sokolov, juu ya ujasiri wa na ujasiri wake , uvumilivu na heshima, nguvu kubwa ya roho na vifungo vilivyoonekana katika vita katika utumwa wa fascist, pamoja na joto lake la kiroho na hali nzuri kwa bahati mbaya ya mtu mwingine. Katika kazi ya Sholokhov hutumia mapokezi ya composite "hadithi katika hadithi". Kwa hiyo yeye anaelewa na msomaji kama aliposikia mara moja.

Mwandishi wa madai anashiriki na sisi habari kuhusu mwandishi bora zaidi na wenye vipaji M. A. Sholokhov. Mwandishi wa hadithi ni mwandishi maarufu wa Kirusi maarufu duniani, ambao ulivunja katika vitabu katika miaka ya 20 ya karne ya 20. Sholokhov - mmoja wa waandishi hao ambao ukweli mara nyingi hugeuka kuwa katika hali mbaya na matarajio. Hadithi "hatima ya mwanadamu" ni uthibitisho wa kweli. Makala hiyo inazungumzia juu ya ukweli kwamba kwa Sholokhov ilikuwa muhimu sana kuzingatia na kuzingatia kwa undani katika hadithi ya uzoefu wa vita. Chini ya Feather Sholokhov, hadithi inakuwa mfano wa mapendekezo ya kibinadamu katika vita, hadithi ya ukuu, nguvu na uzuri wa askari wa kawaida wa Kirusi Andrei Sokolov. Historia ya kutisha ya maisha ya kibinadamu, mwandishi ameonyesha katika uhusiano wake na matukio ya Vita Kuu ya II.

Wakosoaji, kutoa tathmini kwa kazi inayozingatiwa, tatizo kama mwandishi, huingilia sana huzuni ya mtu mwingine. Kwa msisimko wake, jinsi alivyoona na kuona, anaathiri msomaji.

Sauti mbili sauti katika hadithi: Andrei Sokolov anaelezea juu ya hatima yake, lakini pia mwandishi katika kesi hii si tu interlocutor random, yeye ni uso wa kazi: itakuwa kuuliza, kisha kuingiza neno-nyingine, basi ghafla huongea kamili Sauti, kutafakari juu ya hatima watu wake walikutana.

Waandishi hugawanya kazi katika sehemu tatu, na katika kila mmoja kuna nia za kawaida. Na kutoka kwa hili, kama wanavyoelezea, muundo unafuata. Sehemu ya kwanza ilikuwa na historia ya maisha ya kabla ya vita ya tabia kuu, maelezo ya mwanzo wa vita, na kurudi kwa familia yake. Na, kama mara nyingi hutokea katika maisha, nakumbuka, inaonekana, maelezo madogo. Mwandishi huathiri yaliyomo ya hadithi yenyewe, akituambia kuhusu kurudi kabla ya kuondoka mbele. Alimfukuza mkewe ambaye alimkimbilia kwake, akisema kwa makusudi: "Poznaya yangu ... Andryusha ... Sitakuona ... Tuko pamoja nawe ... zaidi katika ulimwengu huu." Ni hapa kwamba moja ya lattices mbaya zaidi ya hadithi ni kuzaliwa: "Kabla ya kifo, hadi mwisho wa saa yangu, nitakufa, na mimi siwezi kusamehe mwenyewe kwamba basi kusukuma! ..".

Sehemu ya pili ya hadithi huanza na aibu sawa na yenyewe, ambayo, kama inarudi msomaji kwa jeraha isiyo ya uponyaji, kwa hasara mbaya isiyo na maana. Wakati wa vita, wake na watoto walikufa, na hawakuhitaji kuzungumza zaidi. Vita, kukimbia kutoka kifungoni, habari za kifo cha familia - matukio haya yanaelezwa katika sehemu ya pili ya hadithi. Hapa tabia ya Andrei Sokolova, imara, inayoendelea na ya ujasiri, imefunuliwa kikamilifu. Kwa maneno haya, basi jambo kuu ni kwamba tabia ya shujaa na maisha yake imeamua.

Sehemu ya tatu ya hadithi imejengwa juu ya kuingiliana kwa kutisha na shujaa. Mwisho wa hadithi hutangulia hati miliki, kufikiria watu wengi ambao waliona na wanajua kuhusu maisha ya kibinadamu. Katika kutafakari kwa mwandishi huyu, kilele cha hadithi, idhini ya ujasiri, upinzani, utukufu wa mtu, ulioanzishwa chini ya makofi ya dhoruba ya kijeshi, ambayo ilifanya haiwezekani.

Hukumu ya vita inasikika katika hatima ya yule aliyekuwa mwana wa SOKOLOV. Vanyushka. Yatima, vita visivyosababishwa, kupatikana katika uso wa tabia kuu ya baba yake. Hii kwa uwazi inaonyesha kwamba vita vya kutisha havikuacha kabisa Andrei Sokolov. Katika kina cha nafsi yake isiyojazwa kushoto mahali kwa huruma na upendo. Wakosoaji wanafurahi na wazo la "hadithi katika hadithi" na kuelezea hili kwa ukweli kwamba tutajifunza mengi kutoka kwa mwandishi wa kazi hii.

Hadithi "hatima ya mwanadamu" ilionekana mwishoni mwa 1956. Kitabu cha Kirusi haijui jambo hilo la kawaida kwa muda mrefu wakati kazi ndogo ikawa tukio. Hadithi ya Sholokhov kuhusu hasara isiyopunguzwa, kuhusu mlima wa kutisha ulienea na imani isiyo na mwisho katika maisha, imani katika majeshi ya kiroho ya mtu wa Kirusi.

M. sholokhov kuweka katika kazi zao na kuruhusu matatizo makubwa ya falsafa na maadili. Katika kazi zote, kama ilivyodai, wakosoaji wanaweza kufuatiliwa, plexus ya mada kuu mawili: mandhari ya mtu na mandhari ya vita.

Katika "hatima ya mtu" Sholokhov anakumbusha msomaji kuhusu majanga ambayo Vita Kuu ya Patriotic ilileta watu wa Kirusi, juu ya kuendelea kwa mtu ambaye aliendeleza mateso yote na si kuvunjika. Hadithi ya Sholokhov inakabiliwa na imani isiyo na kipimo katika majeshi ya kiroho ya mtu wa Kirusi. Mpango huo umejengwa kwenye vipindi vya kisaikolojia. Waya kwa mbele, uhamisho, jaribio la kutoroka, kutoroka kwa pili, habari za familia. Vifaa vile vile vinaweza kutosha kwa riwaya nzima, lakini Sholokhov aliweza kumshikilia hadithi ndogo. Mshtakiwa A. Bykov anaongoza makadirio yake katika makala yake.

Sauti ya Andrei Sokolov katika hadithi ni kukiri ya wazi. Alimwambia mgeni juu ya maisha yake yote, alipiga ukweli wote kwamba aliendelea kuoga kwa miaka. Kushangaa bila shaka kupatikana background mazingira kwa ajili ya hadithi ya Andrei Sokolova. Makutano ya baridi na spring. Na inaonekana, tu katika hali kama hizo historia ya maisha ya askari wa Kirusi inaweza kuonekana na uwazi wa kusisimua wa kukiri.

Haikuwa rahisi kwa mtu huyu katika maisha. Inakwenda mbele, inakamata na hali ya kibinadamu ya kuwepo. Lakini alikuwa na uchaguzi, anaweza kujitolea kwa maisha ya kustahili, akikubali kuwasilisha washirika wake mwenyewe. Mara baada ya kazi za Andrei Sokolov bila kujali kuhusu Wajerumani. Taarifa yake haiwezi kuitwa replica kutupwa katika anwani ya adui, ilikuwa ni kilio cha nafsi: "Ndiyo, mita moja ya mraba ya sahani hizi za mawe mengi kwa kaburi la kila mmoja wetu."

Tuzo ya heshima ilikuwa fursa ya kuona familia. Lakini, baada ya kufika, Andrei Sokolov anajifunza kwamba familia yake ilikufa, na mahali ambapo nyumba ya asili ilikuwa imesimama - shimo la kina, whisker bigonoan. Mwana wa Andrei anafa katika siku za mwisho za vita, wakati wa ushindi wa muda mrefu uliongozwa. Sholokhov hatma mtu vita.

Waandishi wengi kwanza wanasisitiza kwamba sauti ya mwandishi inatusaidia kuelewa maisha ya binadamu kama jambo la wakati mzima, ili kuona ndani ya maudhui na maana. Lakini katika hadithi ya Sholokhov, sauti nyingine ilionekana - sauti ya kupigia, safi ya watoto, ilionekana kuwa hakuwa na kutafuta kipimo kamili cha matatizo yote na mabaya ya kuanguka kwenye sehemu ya kibinadamu. Kuonekana mwanzoni mwa hadithi ya belling isiyojali, ataondoka wakati huo, mvulana huyu, ili awe mwanachama wa moja kwa moja katika matukio ya mwisho, mtu ambaye ni msiba mkubwa wa kibinadamu.

Kila kitu kilichobaki katika maisha ya Sokolov - kumbukumbu za familia na barabara isiyo na mwisho. Lakini maisha haiwezi kuhusisha na kupigwa nyeusi moja. Hatima ya Andrei Sokolova ilimpunguza na mdudu wa umri wa miaka sita, kama peke yake, kama yeye mwenyewe. Hakuna mtu aliyehitaji guy vanyatka chum. Andrei Sokolov tu alijitikia Syrota, alikubali Vanya, alimpa upendo wote wa baba. Ilikuwa ni feat, sio tu katika hisia ya kimaadili ya neno, lakini pia katika shujaa. Kuhusiana na Andrei Sokolov kwa utoto, kwa Vanya, ubinadamu alishinda ushindi mkubwa. Alijaribu juu ya kupambana na kushona kwa fascism, juu ya uharibifu na kupoteza.

Sholokhov inalenga tahadhari ya msomaji sio tu kwenye kipindi cha mkutano wa Sokolov na yatima ya Vanya. Colorful sana pia ni eneo katika kanisa. Wajerumani walimpiga mtu tu kwa sababu aliulizwa kwenda nje mitaani, ili wasiwe najisi hekalu la Mungu. Katika kanisa moja, Andrei Sokolov anaua mtu. Sokolov aliuawa mjinga ambaye alikuwa tayari kumsaliti kamanda wake. Ni vitu ngapi katika maisha yao waliteseka Andrei Sokolov, lakini hawakutoka kwa hatima, kwa kuwa watu, walibakia mtu mwenye roho nzuri, moyo nyeti, na uwezo wa kupenda na huruma. Upinzani, mnyororo katika mapambano ya maisha, roho ya ujasiri na ushirikiano - sifa hizi sio tu hazibadilishwa katika asili ya Andrei Sokolov, lakini pia iliongezeka.

Sholokhov inafundisha ubinadamu. Dhana hii haiwezi kugeuka kuwa neno nzuri. Baada ya yote, hata wakosoaji wa kisasa zaidi, wanasema juu ya mandhari ya ubinadamu katika hadithi "Hatima ya mwanadamu", sema ya feat kubwa ya maadili. Ninajiunga na maoni ya wakosoaji, nataka kuongeza kitu kimoja: Unahitaji kuwa mtu halisi kuwa na uwezo wa kuleta milima yote, machozi, kugawanyika, kifo cha jamaa, maumivu ya udhalilishaji na matusi na sio kuwa Mnyama na kuangalia kwa udanganyifu na milele na nafsi iliyovunjika, lakini kukaa na mtu mwenye roho ya wazi na moyo mzuri.

Hadithi "hatima ya mwanadamu" inaonyesha hatima ya askari rahisi katika vita kubwa, ambayo ilipita kupitia hofu zake zote na kwa gharama ya sio juhudi kubwa tu, lakini pia hasara za kibinafsi, walitetea nchi yake, iliidhinisha haki yake Maisha, uhuru na uhuru. Sholokhov huinua tatizo la kuendelea kwa asili ya watu juu ya mfano wa askari wa Kirusi Andrei Sokolov. Katika kitabu cha maoni, waandishi wote walipimwa juu ya sifa zote za mtu wa Kirusi ambaye mwandishi wa Sholokhov alituonyesha.

Andrei alikuwa na kila kitu, lakini maisha ya utulivu na kipimo alikuja mwisho wa vita. Sokolov, kama maelfu ya askari wengine, wamekwenda kutumikia. Alisema kuwahesawa kwa jamaa zake, bila kuhukumiwa kuwa hawakupangwa tena kukutana. Vita vitambaa mbali na nyumbani, kutoka kwa marafiki, kutoka kwa familia na kutoka kwa biashara ya kawaida.

Katika warsha yake Sholokhov, tahadhari nyingi daima kulipwa kwa matatizo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, kukusanya, lakini katika hadithi hii imetajwa tu ya kawaida wakati Sokolov anazungumzia hatima yake. Shujaa mkuu wa hadithi haizingatia zamani zake. Kila kitu kinapungua kwa kulinganisha na ukweli kwamba nilibidi kuhamisha Andrei Sokolov katika vita. Basi ni vita gani? Anachukua nini kwa mtu? Uovu, mabaya makubwa na makubwa: bahati mbaya, mateso, maumivu. Vita hupunguza mtu wote kimwili na kimaadili. Mtu wakati wote anajikuta kabla ya uchaguzi wa maadili: kuficha, kukaa chini, kumsaliti au kusahau juu ya hatari ya kutishia, mimi, msaada, kuokoa, kusaidia, kuleta dhabihu. Uchaguzi huo ulipaswa kufanya Andrei Sokolov.

Bila kufikiri kwa muda kwa dakika, yeye hukimbia kwa mapato kwa washirika wake. Huko, marafiki zangu, labda hufa, nami nitaumiza hapa. Katika hatua hii, yeye anasahau kuhusu yeye mwenyewe. Lakini Andrei alishindwa kuwasaidia wavulana ambao walikuwa katika shida. Yeye hakuwa na muda. Hivyo shujaa mkuu wa hadithi ni alitekwa. Hapa anapaswa kuchunguza udhalilishaji, unyanyasaji, kupigwa na unga wa binadamu. Analazimika kuwepo katika hali ya kibinadamu. Alitekwa kwa watu hawakuamini. Walikuwa watumwa, mifugo, waliishi katika barracks baridi na mbaya. Jinsi na njaa ya mara kwa mara, kupigwa, matusi na kazi isiyoweza kushindwa kukaa na mtu? Je, si kuvunja, sio kujisalimisha? Jinsi ya kuokoa joto la kiroho? Vipi?! Hata katika hali kama hiyo, Sokolov anaendelea kujithamini: kwenda kwa muller, anajiandaa tu kukutana na kifo kwa usahihi! Lakini kichwa cha kambi, akifurahia ujasiri, kutokuwa na uwezo na kiburi cha askari wa Kirusi, anampa maisha. Tabia kuu inajiweka kwa namna ambayo hata adui wa mwisho huanza kumheshimu. Hiyo ndivyo Falcons, wewe ni askari wa Kirusi halisi. Prederphev kunyimwa kutisha, falcons karibu kupoteza kuonekana kwa binadamu: ni chafu na kuvunjwa mbali, hood na kutisha. Lakini hakupoteza sifa zake za kiroho, za kibinadamu na ana uwezo wa huruma. Wakati, kama zawadi kutoka kwa Muller, anapata mkate na kipande cha sala, sio kushambuliwa kwa chakula, kama mnyama mwenye njaa, na kubeba vyombo hivi katika Barack na kushiriki na wafungwa wengine, licha ya ukweli kwamba kati yao Kuna na kumsaliti.

Wakosoaji huathiri tatizo juu ya maudhui ambayo Sholokhov haielezei hisia za shujaa wao wakati ambapo anasoma barua ya glood. Maumivu na huzuni kwa watu wapendwa kwa maneno hakuweza kuhamishwa! Miezi mitatu baadaye, furaha kubwa iliangaza kwa Sokolov: mwana wa Anatoly alipatikana. Lakini kulikuwa na furaha hii kwa muda mfupi sana. Hivi karibuni anajifunza kwamba sniper ya Ujerumani siku ya ushindi wa mwanawe aliuawa. Na hapa ni Machi. Siku ya joto ya kwanza baada ya majira ya baridi. Hali huamsha baada ya usingizi wa kina, kila kitu kinachozunguka ni kupata nguvu na kuanza maisha yake tena. Baada ya vita, ni vigumu: hawezi kamwe kusahau uzoefu, majeraha mengi yataumiza maisha yote, na wengine hawana hata. Sio kila kitu kisicho na tumaini kwa tabia kuu ya hadithi ya Sholokhov? Hatima ya mtu? Anakutana na hata-waaminifu wakati wa utoto wake katika miaka yake ya utoto na hupata nguvu sio tu kuishi, lakini pia kumsaidia mtu anayehitaji kwa wakati. Hiyo ndivyo mtu halisi! Ni mtu, na si tu Andrei Sokolov. Baada ya yote, katika hadithi yake, Sholokhov aliunda picha ya pamoja ya askari wa Kirusi wa kipindi cha Vita Kuu ya Patriotic. Na sifa ambazo zimepewa na Andrei, wapiganaji wengi wa Kirusi wamekuwa wa asili. Upinzani, ujasiri, uaminifu, heshima, kiburi, altruism daima imekuwa asili katika askari wa Kirusi na kuwaona kutoka kwa askari wa majeshi mengine. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba mwandishi anaonyesha sifa hizi za lugha ya stingy. Kwa maoni yangu, anafanya kwa makusudi, kuonyesha kwamba sifa hizo za askari zinalazimika tu. Kutokuwepo kwa pathos shujaa haina kupunguza umuhimu wa ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic, lakini kinyume chake, mara nyingine tena inathibitisha umuhimu wake.

MA. Sholokhov anakataa maelezo ya epic, kwa maoni mengi ya wakosoaji kuonyesha si molekuli ya kibinadamu, akitaka kushinda, na maisha katika mtu mwandamizi na hisia zake zote na uzoefu. Ndiyo maana hadithi hiyo imejitolea kwa askari ambaye alipitia hofu zote za vita, lakini mtu aliyebaki ambaye alichukua mtu huyo, utukufu wa kibinadamu, kujiheshimu na wengine. Hadithi ya bajeti kali ya vita, A. Akhmatova inakubali sherehe ya mawazo ya kibinadamu. Hadithi hizo ziliundwa na zitaundwa na waandishi wa kuendelea ili watu kamwe kusahau ni bei gani ushindi unafanikiwa, jinsi ya kufahamu na kuokoa ulimwengu na kulinda mtu mzuri zaidi katika ulimwengu huu.

Sanaa ya kuthibitisha maisha, utaifa na ubinadamu Sholokhov umefunuliwa katika hadithi hii kwa ukamilifu. Nguvu ya kimaadili ya tabia kuu na ujuzi wa mwandishi, ambaye aliweza kuonyesha historia ya kutisha ya maisha ya mtu wa kawaida kwa moyo, alishinda vizazi vingi vya wasomaji.

Mwishoni, ningependa kusema. Wasomaji sio tu waliofurahi na hisia na hisia za hadithi ya Sholokhov. Merit ya mwandishi ni kwamba alikuwa na uwezo wa kupitisha miaka yote ya vita katika utimilifu wao na uharibifu. Thamani kuu ya kazi ya mwandishi ni kwamba alikuwa na uwezo kwa njia ya hatima ya mtu mmoja kutupa wazo la watu wote ambao waliokoka hatma hii ya kutisha kuwa na kushiriki katika vita ngumu zaidi kwetu.

Hadithi ya Mikhail Sholokhov "Hatima ya mwanadamu" imejitolea kwa mada ya Vita Patriotic, hasa hatima ya mtu ambaye alinusurika wakati huu mgumu. Utungaji wa kazi hufanya ufungaji fulani: mwandishi hufanya upatikanaji mfupi, akizungumzia jinsi alivyokutana na shujaa wake, kama walivyozungumza, na kukamilisha maelezo ya maoni yao kutoka kwa kusikia. Hivyo, kila msomaji anaonekana mwenyewe kumsikiliza mtu wa hadithi - Andrei Sokolova. Tayari kutoka kwa safu ya kwanza, inakuwa wazi nini hatima ya mtu huyu, kwa kuwa mwandishi anafanya gazeti: "Je! Umewahi kuona macho kama majivu yaliyojaa yaliyojaa hamu ya kutokuwa na maana ambayo ni vigumu kutazama ndani yao?" Tabia kuu, kwa mtazamo wa kwanza, ni mtu wa kawaida mwenye hali ya kawaida ambayo mamilioni ya watu walikuwa, - walipigana katika safu ya jeshi la Red wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, walifanya kazi kwa bogi, kusaidia familia haikufa kutokana na njaa , lakini kifo bado kilichukua jamaa zake zote. Zaidi ya kazi katika Artel, katika kiwanda, nilijifunza kwenye locksmith, baada ya muda nilikuja pongezi ya magari, akawa dereva. Na maisha ya familia, kama wengine wengi, walioolewa na msichana mzuri Irina (yatima), watoto wachanga walizaliwa. Watoto watatu walikuwa huko Andrei: Nastowy, Olek na Mwana Anatoly. Mwana alikuwa na kiburi hasa, kwa kuwa alikuwa akiendelea katika kujifunza na uwezo wa hisabati. Na si ajabu wanasema kwamba kila mtu ni sawa, na kila mtu ana huzuni yao wenyewe. Ilikuja nyumbani mwa Andrei na kutangazwa kwa vita. Wakati wa vita, Sokolov alikuwa na uzoefu wa huzuni "juu ya pua na juu," kuishi vipimo vya ajabu karibu na maisha na kifo. Wakati wa vita, hakuwa na kujeruhiwa, alitekwa, anajaribu kutoroka mara kadhaa, inafanya kazi kwa bidii katika kaburi, inakimbia, kuchukua mhandisi wa Ujerumani pamoja naye. Matumaini yaliangaza kwa bora, na kama ghafla na kuenea, kwa sababu viongozi wawili wa kutisha walikuja: mke alikufa kutokana na bomu kutoka mlipuko, na mtoto aliuawa siku ya mwisho ya vita. Sokolov alipata miongoni mwa vipimo hivi vya kutisha ambavyo hamkumtuma. Alikuwa na hekima muhimu na ujasiri, ambayo ilitegemea heshima ya kibinadamu, ambayo haiwezekani kuharibu wala kuambiwa. Hata alipokuwa na kifo kwa muda mfupi, bado aliendelea kustahili jina la juu la mwanadamu, hakutoa njia ya dhamiri yake. Hata kutambua afisa wa Ujerumani Muller: "Hii ndio, Sokolov, wewe ni askari halisi wa Kirusi. Wewe ni askari jasiri. Mimi pia ni askari na heshima maadui wenye heshima. Siwezi kupiga risasi ndani yako. " Ilikuwa ushindi wa kanuni za maisha, kama vita vilichomwa na hatima yake, na haikuweza kuchoma nafsi. Kwa maadui, Andrei alikuwa wa kutisha na mwenye uhakika, na hutokea sana karibu na yatima kidogo Vanya, ambaye alikutana baada ya vita. Sokolova alipiga hatima ya mvulana, kwa kuwa yeye mwenyewe alikuwa na maumivu ndani ya moyo wake. Andrei aliamua kukaa mtoto huyu, ambaye hakukumbuka baba yake wa asili, badala ya kanzu yake ya ngozi. Anakuwa baba wa asili kwa Vanya - kujali, upendo ambao hakuweza kuwa kwa watoto Wake tena. Mtu wa kawaida huenda ni rahisi sana juu ya shujaa wa kazi, hasa angeonyesha - mtu aliyejaa kikamilifu ambaye maisha ni maelewano ya ndani, ambayo yanategemea kanuni za kweli, safi na za mkali. Sokolov hakuwahi kuruka kwa kukabiliana, hata hivyo, kinyume na asili yake, kama mtu mwenye kujitegemea, alikuwa na moyo nyeti na mwenye fadhili, na haukuongeza kujishughulisha, kwa kuwa alipitia hofu zote za vita. Lakini baada ya uzoefu, huwezi kusikia grindings kutoka kwao, tu "... Moyo hauko tena kifua, lakini hupiga katika nguruwe, na inakuwa vigumu kupumua." Mikhail Sholokhov alitatua tatizo la maelfu ya watu - wadogo na watu wazima - ambao wakawa yatima baada ya vita, kupoteza wapendwa wao na jamaa. Wazo kuu la kazi huundwa wakati wa marafiki na tabia kuu - watu wanapaswa kusaidiana kwa bahati yoyote ambayo hutokea katika njia ya maisha, hii ni maana halisi ya maisha.

\u003e Inafanya kazi juu ya kazi ya hatima ya mtu

Mtu katika vita.

Kazi nyingi za kisanii ziliandikwa juu ya Vita Kuu ya Patriotic, ikiwa ni pamoja na kiasi kikubwa na epic. Inaonekana, kwenye historia yao, hadithi ndogo ya M. A. Sholokhov "hatima ya mwanadamu" ilipaswa kupotea. Lakini hakuwa tu waliopotea, lakini akawa mmoja wa wasomaji maarufu na wapendwa. Hadithi hii bado inajifunza shuleni. Umri wa muda mrefu wa kazi unaonyesha kwamba ni wenye vipaji na wanajulikana na ufafanuzi wa kisanii.

Hadithi hii inaelezea juu ya hatima ya mtu wa kawaida wa Soviet aitwaye Andrei Sokolov, ambaye alipitia vita vya wenyewe kwa wenyewe, viwanda, vita vya patriotic kubwa, kambi ya ukolezi na vipimo vingine, lakini imeweza kubaki mtu mwenye barua kuu. Hakuwa na msaliti, hakuvunja uso wa hatari, alionyesha nguvu zake zote na ujasiri katika utumwa kwa adui. Kipindi cha kuona ni tukio katika kambi wakati alipaswa kukabiliana na uso kwa Lagerfürera. Kisha Andrew alikuwa juu ya nywele za kifo. Moja moja isiyo sahihi au hatua, angepigwa risasi kwenye yadi. Hata hivyo, baada ya kumwona ndani yake adui mwenye nguvu na anayestahili, Lagerführer anaruhusu tu kwenda kwake, kama tuzo, mkate wa uaminifu wa mkate na kipande cha sala.

Kesi nyingine, akionyesha hisia ya haki ya haki na nguvu ya maadili ya shujaa, ilitokea kanisa, ambako wafungwa walitumia usiku. Baada ya kujifunza kwamba miongoni mwao kuna msaliti, akijaribu kuwapa fascists ya kuondolewa moja kama kikomunisti, Sokolov yake mwenyewe alimpiga. Kuua kryzhneva, hakuwa na huruma, hakuna kitu lakini chuki. Kwa hiyo, aliokoa mazuri ya kupendeza na kuadhibu msaliti. Nguvu ya tabia imemsaidia kukimbia kutoka Ujerumani ya Fascist. Iliyotokea wakati alipata kazi kama chauffeur kwa kubwa ya Ujerumani. Kwa namna fulani, barabara, alimshangaa, alichukua bunduki na akaweza kwenda zaidi ya nchi. Mara moja kwa upande wa asili, alimbusu ardhi kwa muda mrefu, hakuweza kumshtaki.

Vita zaidi ya mara moja kuchaguliwa kutoka Andrei mengi ya gharama kubwa zaidi. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, alipoteza wazazi wake na dada, ambaye alikufa kwa njaa. Yeye mwenyewe aliokolewa tu kwa njia ya kuondoka kwa Kuban. Baadaye, aliweza kuunda familia mpya. Andrei alikuwa na mke mzuri na watoto watatu, lakini vita vyake viliwaondoa. Maumivu na vipimo vingi vilianguka kwa sehemu ya mtu huyu, lakini alikuwa na uwezo wa kupata nguvu ya kuishi. Mwongozo muhimu kwa yeye alikuwa Vanyosha kidogo, mtu mmoja watima, kama yeye. Vita iliondoa baba na mama, na Andrei walimchukua na kukubaliana. Hii pia inashuhudia kwa nguvu ya ndani ya tabia kuu. Baada ya kupitisha mfululizo wa vipimo hivyo nzito, hakuwa na roho, hakuwa na kuvunja na hakuwa na madhara. Ni ushindi wa kibinafsi juu ya vita.

Vita Kuu ya Patriotic ilipitia hatima ya mamilioni ya watu wa Soviet, na kuacha wenyewe kumbukumbu ngumu: maumivu, hasira, mateso, hofu. Wengi wakati wa miaka ya vita walipoteza watu wa gharama kubwa na wa karibu, wengi wamepata kunyimwa nzito. Kuchunguza matukio ya kijeshi, vitendo vya binadamu ni baadaye. Kazi za kisanii zinaonekana katika maandiko, ambayo tathmini ya kile kinachotokea katika wakati mgumu wa kijeshi hutolewa kwa njia ya prism ya mtazamo wa mwandishi.

Mikhail Sholokhov hakuweza kupita kwa kusisimua mandhari yote na kwa hiyo aliandika hadithi ndogo "hatima ya mwanadamu", aligusa matatizo ya epic ya shujaa. Katikati ya hadithi ya tukio la vita, ambaye alibadilisha maisha ya Andrei Sokolov - tabia kuu ya kazi. Mwandishi haelezei matukio ya kijeshi kwa undani, sio kazi ya mwandishi. Madhumuni ya mwandishi ni kuonyesha vipindi muhimu ambavyo viliathiri malezi ya utu wa shujaa. Tukio muhimu zaidi katika maisha ya Andrei Sokolov ni uhamisho. Ni mikononi mwa fascists, katika uso wa hatari ya mauti, pande mbalimbali za tabia ya tabia inaonekana, ni hapa kwamba vita inaonekana kwa msomaji bila ya kupamba, akielezea kiini cha watu: vibaya, msaliti mgumu kwa paa; Daktari halisi ambaye "na katika utumwa, na katika giza alifanya biashara yake kubwa"; "Slender vile, sniffing guinea", kamanda wa platoon. Mazao ya kibinadamu yalipaswa kuishi Andrei Sokolov katika utumwa, lakini jambo kuu ni kwamba aliweza kulinda heshima yake, heshima. Wakati wa mwisho wa maelezo ni eneo la msimamizi wa Muller, ambako aliongoza shujaa aliyekuwa amechoka, mwenye njaa, lakini pia huko alionyesha adui nguvu ya askari wa Kirusi. Tendo la Andrei Sokolova (glasi tatu za vodka zilinywa bila vitafunio: Sikuhitaji kutoa mikono yangu) Nilishangaa Muller: "Hii ndio, Sokolov, wewe ni askari halisi wa Kirusi. Wewe ni askari mwenye ujasiri. " Vita inaonekana mbele ya msomaji bila ya kupamba: Baada ya kukimbia kutoka kifungoni, tayari katika hospitali, shujaa anapata habari mbaya kutoka kwa nyumba kuhusu kifo cha familia yake: wake na binti wawili. Gari kali ya kijeshi haina mtu yeyote: wala wanawake wala watoto. Pigo la mwisho la hatima - kifo cha mwezi wa kumi na tisa wa Mei siku ya ushindi wa mwana mwandamizi Anatoly kutoka mkono wa sniper ya Ujerumani.

Vita huondoa watu wa gharama kubwa zaidi: familia, wapendwa. Sambamba na maisha ya Andrei Sokolov, hadithi ya kijana mdogo Vanyushi, ambaye vita pia ilifanya, kunyimwa mama na baba yake, huendelea.

Hili ndilo tathmini inatoa mwandishi kwa mashujaa wawili: "Mtu wawili watima, nafaka mbili, kutelekezwa katika kando ya watu wengine wa kimbunga cha kijeshi cha nguvu isiyokuwa ya kawaida ...". War Corps watu kuteseka, lakini pia anainua mapenzi, kwa asili, wakati mimi nataka kuamini, "kwamba mtu huyu Kirusi, mtu wa mapenzi ya kutosha, kutapika, na karibu na bega ya Baba atakua na yule ambaye, akiwa na Malizad, atakuwa na uwezo wa kuvumilia kila kitu, kushinda katika njia yake kama nchi yake inaita hii. "

Kazi nyingine juu ya mada:

Hadithi iliandikwa mwaka wakati wa Khrushchev thaw. Sholokhov alikuwa mwanachama. Vita kubwa ya Patriotic. Huko aliposikia historia ya maisha ya askari mmoja. Aliguswa sana. Sholokhov kwa muda mrefu imechukua wazo la kuandika hadithi hii.

Katika riwaya yake. Alimfufua bikira. Mikhail Sholokhov inatuwezesha na mashujaa wengi na babu. Shchukar na Maka Nagulnov na Semyon Davydov na Varya na Lushka na wengine wengi. Kila mtu ana hatima yake na kila mtu ana tofauti na kwa furaha au ya kutisha.

Katika kundi lingine la hadithi, mandhari kuu inakuwa kurudi kwa askari na vita. Mada hii imefunuliwa katika riwaya mbili - "hadithi fupi" na "nyumba". Katika "hadithi fupi sana" mada hiyo imepangwa tu, na hadithi ni ya riba kubwa.

(Kwa mujibu wa hadithi ya M. Sholokhov "hatima ya mwanadamu") maandiko juu ya vita ni kumbukumbu ya watu kuhusu miaka ya kutisha na ya kutisha. Kumbukumbu hii inafanywa yenyewe hadithi V. V. Bykov, B. L. Vasilyeva, A. I. Adamovich na kazi nyingine nyingi. Vitabu kuhusu vita vinakumbusha bei kubwa ya gharama kubwa na ambayo mazingira nzito ya mbele kulikuwa na hundi na ugumu wa wahusika wa watu.

Ikiwa inaweza kuzingatiwa kwa muda, inaweza kuzingatiwa kuwa riwaya ya m.A.Sholokhov "Don ya utulivu" ni triangle ya upendo wa jadi.

(Kulingana na hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Binadamu") mwishoni mwa 1956 M. A. Sholokhov alichapisha hadithi yake "Hatima ya Mtu". Hii ni hadithi kuhusu mtu rahisi katika vita kubwa. Mtu wa Kirusi alipitia vitisho vyote vilivyowekwa kwenye vita vilivyowekwa juu yake na gharama kubwa, hasara yoyote ya kibinafsi na deprivities ya kutisha ilitetea nchi yake, kuidhinisha haki kubwa ya maisha, uhuru na uhuru wa nchi yake.

Mikhail Alexandrovich Sholokhov aliingia vitabu vyetu kama muumba wa nguo za epic, - "riwaya za kimya", "alimfufua bikira". Ikiwa kuna zama katikati ya maslahi ya Sholokhov-romania, basi kuna mtu katikati ya maslahi ya sholokhov-mwandishi wa habari. Sura ya Andrei Sokolova, kutoka hadithi ya Sholokhov, inaweza kuhusishwa na fasihi za ulimwengu mkali zaidi.

Sholokhov M. A. Sholokhov Niligundua mwenyewe mwaka huu. Tumezoea kwamba uvumbuzi ni katika sayansi, mbinu, lakini nadhani, na katika maandiko hupatikana kila hatua. Katika mwandishi yeyote, mtu hupata kitu karibu na ulimwengu wake. Na Sholokhov akawa ugunduzi huo kwa ajili yangu. "Hadithi zake za Don", "Punguza utulivu", "alimfufua Coleno" alinifanya kuangalia mambo fulani, fikiria wengi.

Nilikutana na kazi za Sholokhov katika daraja la kumi na moja. Mimi mara moja nilifunga njama ya riwaya "alimfufua Coleno", lakini wakati mimi kusoma hadithi-epic "hatima ya mtu", ilikuwa mara mbili kushangaa: kazi hii iliniruhusu mimi kuona ukuu wa kweli, nguvu na uzuri wa Mtu wa kawaida wa Kirusi Andrei Sokolov.

Vita ya pili ya dunia ni somo kubwa la kutisha na mwanadamu, na wanadamu. Zaidi ya waathirika wa milioni hamsini, idadi isiyo ya kawaida ya vijiji na miji iliyoharibiwa, msiba wa Hiroshima na Nagasaki, ambao walitukuza ulimwengu, walimlazimisha mtu kuangalia kwa makini zaidi ndani yake na kujibu tena

Mada ya Vita Kuu ya Pili ilipata nafasi yake inayofaa katika kazi ya mabwana wengi maarufu wa neno. Mmoja wao ni mwandishi wa Kirusi Mikhail Sholokhov. Kama ilivyo katika mwandishi wa mwandishi wa Ujerumani Henry Balla, hadithi inakabiliwa na mawazo: Vita ni isiyo ya kawaida na antiguman.

Katika miaka ya Vita Kuu ya Patriotic ya Sholokhov katika waandishi wa kijeshi, insha, hadithi "Sayansi ya chuki" ilionyesha asili ya antichelovical ya vita iliyotolewa na Nazi, ilifunua ujasiri wa watu wa Soviet, upendo kwa nchi yake. Na katika riwaya "Walipigana kwa ajili ya nchi yao" ilifunuliwa sana na tabia ya kitaifa ya Kirusi, iliyoonyeshwa sana katika siku za majaribio makubwa.

Miaka kumi na miwili baada ya Vita Kuu ya Patriotic mwaka wa 1957, MA Sholokhov anaandika hadithi ya "hatima ya mwanadamu", ambaye tabia yake kuu ni mtu rahisi wa Kirusi - Andrei Sokolov.

Tatizo la uchaguzi wa kimaadili daima imekuwa muhimu sana katika fasihi za Kirusi. Ni katika hali ngumu, kufanya uchaguzi mmoja au mwingine wa maadili, mtu anaonyesha kweli sifa zake za kimaadili, kuonyesha jinsi jina la mwanadamu ni nani.

Imetumwa na: Sholokhov Ma. L.N. Tolstoy kuhusu riwaya-epic "Vita na Amani" yake aliandika kwamba msanii ambaye anajenga kazi juu ya vifaa vya kihistoria na mwanahistoria kweli ni kazi tofauti za ubunifu. Ikiwa mwanahistoria amejihusisha na maambukizi ya matukio, msanii anavutiwa kimsingi mtu anayehusika nao, nia za vitendo, mawazo ya mawazo, harakati za hisia.

Mandhari ya Intelligentsia na Mapinduzi katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 (B. Lavrenhev "arobaini ya kwanza", A. Tolstoy "Vijuk")

Mandhari ya kibinadamu katika hadithi m.a.sholokhova "hatima ya mwanadamu". Imetumwa na: Sholokhov Ma. "Niliona na kuona kazi yangu kama mwandishi katika yote niliyoandika na kuandika, kutoa madeni kwa wafanyakazi hawa wa watu, watu-shujaa." Maneno haya M. Sholokhov, kwa maoni yangu, zaidi na zaidi ya kutafakari wazo la mojawapo ya kazi bora za mwandishi, hadithi ya "hatima ya mwanadamu".

Tabia ya Kirusi (kuhusu hadithi ya "hatima ya mwanadamu") Mwandishi: sholokhov ma Futa, kushawishi kwa unyenyekevu wake na kesi mbaya, M.Sholokhov bado hufanya msomaji kwa hasira na kutetemeka, kuchoma na kuchukia sana.

Hatima ya wakulima katika kazi za m.a.solokhov. Katika nyakati za Soviet, mada ya hatima ya kijiji Kirusi imekuwa karibu kuongoza, lakini swali la fracture kubwa

Imetumwa na: Sholokhov Ma. Mada ya "picha za kibinadamu katika joto kali" ni muhimu sana katika kazi za waandishi wa karne ya 20. Katika riwaya ya Babel "Konarmya", katika hadithi "hadithi ya farasi mmoja" na katika hadithi ya Sholokhov "povu" inaonyesha tabia ya watu wa elimu isiyofundishwa, wasiojua, wale ambao wana kuchinjwa kwa muda mrefu, in ambayo ubinadamu bado unaonyeshwa katika hali ya kugusa.

Jina katika kazi ya kisanii ni mojawapo ya njia za kuonyesha nafasi ya mwandishi. Ndani yake au ilionyesha kiini cha kazi za migogoro, au huitwa sehemu muhimu au tabia kuu, au wazo kuu la kazi linaonyeshwa.

Picha ya asili ya watu katika kazi za A.ttvardovsky na m.A.Sholokhov (Vasily Terkin na Andrei Sokolov) Kumbuka wakati ambapo kazi za TVARDOVSKY na Sholokhov ziliundwa. Katika nchi, sera za Stalinist za kibinadamu, hofu ya ulimwengu na tuhuma iliingia katika sekta zote za jamii, kukusanya na matokeo yake yaliharibiwa na kilimo cha karne na kudhoofisha nguvu za watu.

Kila mtu ana hatima yake mwenyewe, mtu anafurahi naye, mtu sio, na mtu anaona maana ya maisha tu kuandika kwenye hatima. Katika hadithi ya Sholokhov "hatima ya mwanadamu" kwa njia ya hatima ya wafanyakazi rahisi ilionyeshwa hatima ya watu wote, kwa sababu Wakati wa mashujaa, maisha kama hayo yanaweza kurudia mara nyingi.

Hatima ya mtu ni hatima ya watu (kulingana na hadithi ya Sholokhov "hatima ya mwanadamu")

Moja ya kazi za Ma. Sholokhov, ambayo mwandishi alitaka kuwaambia ulimwengu wa ukweli mkali juu ya bei kubwa niliyolipa kwa watu wa Soviet haki ya wanadamu kwa siku zijazo, ni hadithi ya "hatima ya mtu", iliyochapishwa katika " Pravda "Desemba 31, 1956 hadi Januari 1, 1957. Sholokhov aliandika hadithi hii kwa muda mfupi wa kushangaza. Siku chache tu ya kazi iliyosababishwa ilitolewa kwa hadithi. Hata hivyo, inachukua hadithi ya ubunifu kwa miaka mingi: kati ya mkutano wa random na mtu ambaye aliwa mfano wa Andrei Sokolov, na ujio wa "hatima ya mtu" alikimbia miaka kumi. Inapaswa kudhaniwa kwamba Sholokhov aligeuka kwenye matukio ya kijeshi sio tu kwa sababu haikuonekana kuona hisia ya mkutano na dereva, alisisimua sana na alitoa njama iliyopangwa tayari. Kuu na kuamua ilikuwa nyingine: Vita ya zamani ilikuwa tukio hilo katika maisha ya wanadamu kwamba bila kuzingatia masomo yake haikuweza kutambuliwa na kutatuliwa hakuna matatizo muhimu zaidi ya ulimwengu wa kisasa. Sholokhov, kuchunguza asili ya kitaifa ya tabia ya tabia kuu ya Andrei Sokolov, alikuwa mwaminifu kwa mila ya kina ya maandiko ya Kirusi, pathos ambayo ilikuwa upendo kwa mtu wa Kirusi, pongezi kwao, na hasa makini na maonyesho hayo ya roho zake ambayo inahusishwa na udongo wa taifa.

Andrei Sokolov ni mtu wa kweli wa Kirusi wa zama za Soviet. Hatima ya watu wa asili yalionyesha katika hatima yake, utu wake uliojumuisha vipengele vinavyoonyesha kuonekana kwa mtu wa Kirusi ambaye alipitia vitisho vyote vya vita vilivyowekwa juu yake na gharama kubwa, hakuna hasara ya kibinafsi na deprivities ya kutisha ilitetea nchi yake Kwa kuidhinisha haki kubwa ya maisha, uhuru na uhuru wa mama yake.

Hadithi ilileta tatizo la saikolojia ya askari wa Kirusi - mtu ambaye anajumuisha sifa za kawaida za tabia ya kitaifa. Kabla ya msomaji anaonekana historia ya maisha ya mtu wa kawaida. Mfanyakazi wa kawaida, baba wa familia aliishi na alikuwa na furaha kwa njia yake mwenyewe. Anafahamu maadili hayo ya maadili ambayo yanahusika na watu wa kazi. Ni aina gani ya kupenya zabuni anakumbuka mkewe Irina ("Kutoka upande huo, hakuwa maarufu sana, lakini nikatazama kutoka kwake, lakini sikujali, lakini sikujisikia vizuri zaidi na kuwakaribisha yake ilikuwa Sio ulimwenguni! "") Aliandika hata katika gazeti la kati ... ").

Na ghafla vita ... Andrei Sokolov akaenda mbele ili kulinda nchi yake. Kama maelfu ya wengine, sawa na yeye. Vita iliwavunja mbali na nyumba yake, kutoka kwa familia, kutokana na kazi ya amani. Na maisha yake yote, kama ilivyokuwa, akaenda jua. Matatizo yote ya pore ya kijeshi ilianguka juu ya askari, maisha yalianza kuwapiga na kuipiga kwa nguvu zake zote. Feat ya mtu inaonekana katika hadithi ya Sholokhov, hasa si kwenye uwanja wa vita na sio mbele ya kazi, lakini katika hali ya utumwa wa fascist, nyuma ya waya wa barbed ya kambi ya ukolezi ("... kabla ya vita i Kuzingatia kilo nane na sita, na kwa vuli haikuvuta zaidi ya hamsini. Ngozi moja ilibakia kwenye mifupa, na hapakuwa na kete kuvaa yao wenyewe. Na hatuwezi kusema kazi, na siwaambie maneno, na siwaambie maneno, Ndiyo kazi hiyo ambayo farasi ya kuvunja sio wakati huo. "). Katika sanaa ya kijeshi ya kiroho na fascism, tabia ya Andrei Sokolova, ujasiri wake. Mtu wakati wote hujikuta kabla ya uchaguzi wa maadili: kujificha, kukaa chini, kumsaliti au kusahau juu ya tishio la hatari, kuhusu "I" yake, msaada, kuokoa, msaada, kuleta dhabihu. Uchaguzi huo ulipaswa kufanya Andrei Sokolov. Bila kufikiri juu ya dakika, yeye hukimbia kwa mapato kwa washirika wake ("Kuna washirika wangu, labda kufa, nami nitaumiza hapa?"). Katika hatua hii, yeye anasahau kuhusu yeye mwenyewe.

Kugawanyika kutoka mbele, askari waliokoka vita vyote vya vita, mshtuko wa kibinadamu wa fascists. Maziwa mengi ya kutisha yalipaswa kuvumilia Andrew katika miaka miwili ya utumwa. Baada ya Wajerumani waliosafiri na mbwa wake, ili ngozi na nyama ikaruka kwa makundi, na kisha mwezi uliwekwa huko Karzer kwa ajili ya kutoroka, kupiga ngumi zao, vijiti vya mpira na kila aina ya tezi, zilipanda miguu yao, wakati karibu haukulisha na kulazimika sana kufanya kazi. Na zaidi ya mara moja, kifo kinaonekana machoni pake, kila wakati alipopata ujasiri na, licha ya kila kitu, alibakia mtu. Alikataa kunywa juu ya maagizo ya Muller kwa ushindi wa silaha za Ujerumani, ingawa alijua kwamba angeweza kumpiga. Lakini si tu katika mgongano na adui anaona udhihirisho wa Sholokhov wa Heroic katika asili. Hakuna vipimo vidogo vidogo ni kupoteza kwake. Maumivu ya kutisha ya askari, bila ya karibu na kitanda chake, upweke wake. Baada ya yote, Andrei Sokolov, ambaye alitoka katika vita na mshindi ambaye alirudi amani na amani, alipoteza kila kitu alicho nacho katika maisha, upendo, furaha.

Hathani ya Sawy hakumwacha askari hata kimbilio duniani. Kwenye tovuti ambako nyumba ilijengwa, iliyojengwa kwa mikono yake, kavu funnel kutoka Airbab ya Ujerumani. Andrei Sokolov, baada ya yote aliyookoka, ilionekana kuwa na shida, kuumiza, kuvunja, lakini haifuatii ulimwengu, haina kufunga katika huzuni yake, lakini huenda kwa watu. Kukaa moja juu ya nuru nyeupe, mtu huyu joto zote zilizohifadhiwa ndani ya moyo alitoa Symbote Vanya, akiwachagua baba yake. Na tena, maisha hupata maana ya juu ya kibinadamu: kukua kutoka kwa obtree hii, kutoka kwa mapambo ya mtu huyu. Kwa mantiki yote ya hadithi yake, M. A. Sholokhov alithibitisha kwamba shujaa wake hakuwa na njia yoyote iliyovunjika na haikuweza kuvunjwa na maisha. Baada ya kupitisha vipimo vingi, aliendelea jambo kuu: heshima yake ya kibinadamu, upendo wa maisha, ubinadamu, kusaidia kuishi na kufanya kazi. Andrei alibakia watu wema na waaminifu.

Ninaamini kwamba "hatima ya mtu" inaonekana rufaa kwa ulimwengu wote, kwa kila mtu: "Acha kwa dakika! Fikiria juu ya ukweli kwamba vita hubeba kwamba inaweza kuleta! ". Mwisho wa hadithi hutangulia hati miliki, kufikiria mengi ya kuonekana na ya ujuzi katika maisha ya mtu. Katika kutafakari hii, idhini ya ukubwa na uzuri ni kweli kwa mwanadamu. Utukufu wa ujasiri, uvumilivu, utukufu wa mtu, ulioanzishwa chini ya makofi ya dhoruba ya kijeshi, ambayo ilifanya haiwezekani. Mandhari mbili - huzuni na shujaa, feat na mateso - wakati wote sisi ni wangling katika hadithi ya Sholokhov, na kutengeneza nzima. Mateso na feats ya Sokolov sio sehemu inayohusishwa na hatima ya mtu mmoja, ni hatima ya Urusi, hatima ya mamilioni ya watu walioshiriki katika kupambana na ukatili na damu dhidi ya fascism, lakini licha ya kila kitu walichoshinda, Na wakati huo huo walibakia watu. Hii ndiyo maana kuu ya kazi hii.

Hadithi "Hatimaye ya mwanadamu" imekuwa inakabiliwa na siku zetu, siku zijazo, anakumbuka kile mtu anapaswa kukumbusha kanuni hizo za maadili, bila ambayo maisha yenyewe hupoteza maana yake na lazima tuwe kweli katika hali yoyote.