Mahakama ya Mahakama (kutoka Lat. inquisitio. - Uchunguzi, orodha ya kutaka), katika Kanisa Katoliki, mahakama ya kanisa maalum kwa ajili ya wasioamini, ambayo ilikuwepo katika karne 13-19. Mwingine 1184 Papa wa Lucius III na Mfalme Friedrich 1 Barbarossa alianzisha utaratibu mkali wa kutafuta na maaskofu wa wasioamini, kuchunguza mambo yao na mahakama ya askofu. Mamlaka ya kidunia walilazimika kusababisha hukumu za kifo zilizovumilia. Kwa mara ya kwanza juu ya Mahakama ya Mahakama, kama taasisi, Kanisa la 4 la baadaye (1215), ambalo limeanzisha mchakato maalum wa mateso ya wasioamini (kwa kila uchunguzi), alisema katika Mahakama ya Mahakama ya Pope III. Kutoka 1231 hadi 1235 Papa Gregory IX, idadi ya amri zilizotolewa na kazi juu ya mateso ya Heresies, awali uliofanywa na maaskofu, walioidhinishwa maalum - Wachunguzi (awali waliochaguliwa kutoka kwa idadi ya Dominicans, na kisha Franciscans). Katika nchi kadhaa za Ulaya (Ujerumani, Ufaransa, nk), mahakama za uchunguzi zilianzishwa, ambazo ziliagizwa kuchunguza kesi za wasioamini, na utekelezaji wa hukumu. Hivyo taasisi ya Mahakama ya Mahakama ilitolewa. Wajumbe wa mahakama za uchunguzi walikuwa na uaminifu wa kibinafsi na mzunguko wa mamlaka za kidunia na kanisa, walikuwa katika utegemezi wa moja kwa moja kwa baba. Kutokana na kiharusi cha siri na kiholela cha kesi, mtuhumiwa na Mahakama ya Mahakama ya Mahakama ya Mahakama ya Mahakama ya Mahakama. Matumizi yaliyoenea ya mateso ya ukatili, kukuza na mshahara wa maswali, maslahi ya kimwili ya uchunguzi yenyewe na upapa ambao umepata fedha kubwa kutokana na kufungwa kwa mali ya hatia, ilifanya uchunguzi wa sayansi ya nchi za Katoliki. Alihukumiwa kifo mara nyingi alipitishwa kwa mikono ya nguvu ya kidunia ya kuchoma moto (angalia autodife). Katika karne ya 16. I. Kuwa moja ya vyombo kuu vya kupanga. Mnamo mwaka wa 1542, Mahakama Kuu ya Mahakama ilianzishwa huko Roma. Wanasayansi wengi bora waliwaathirika wa Mahakama ya Mahakama, Wachunguzi (J. Bruno, J. Valani, nk). Mahakama ya Hispania ilikuwa imeenea sana (ambapo mwishoni mwa karne ya 15 ilikuwa imeshikamana kwa karibu na nguvu za kifalme). Miaka zaidi ya miaka 18 ya shughuli kuu ya Kihispania Torquemada (15 V.) Zaidi ya watu elfu 10 waliteketezwa hai.

Matumizi ya mateso yalikuwa tofauti sana. Ukatili na ustadi wa wachunguzi huathiri mawazo. Mateso ya mateso ya medieval yanalindwa kwa wakati wetu, lakini mara nyingi hata maonyesho ya makumbusho yanarejeshwa na maelezo. Tunatoa mawazo yako maelezo ya vyombo vingine vya mateso vinavyojulikana.

"Kuchunguza armchair" ilitumiwa katika Ulaya ya Kati. Katika Nuremberg na Fessentsburg, kabla ya 1846, matokeo ya awali yalifanyika mara kwa mara na matumizi yake. Mfungwa wa uchi alikuwa ameketi kiti kwa sababu hiyo kwamba harakati kidogo katika ngozi yake ilikuwa embossed. Wafanyakazi mara nyingi waliimarisha unga wa dhabihu ya kuhukumiwa, kueneza moto chini ya kiti. Mwenyekiti wa chuma haraka hasira, na kusababisha kuchoma nguvu. Wakati wa kuhojiwa, mwathirika anaweza kutamka mguu, akitumia nguvu au mateso mengine ya mateso. Viti vile vilikuwa na aina na ukubwa mbalimbali, lakini wote walikuwa na vifaa na spikes na njia ya immobilization ya mwathirika.

Vumbi-Lodge.

Hii ni moja ya vyombo vya kawaida vya mateso vinavyopatikana katika maelezo ya kihistoria. Dub ilitumika kote Ulaya. Kawaida chombo hiki kilikuwa meza kubwa kwa miguu au bila yao, ambayo walilazimika kulala mtu mwenye hatia, na miguu yake na mikono yake iliwekwa na mbao za kufa. Sanidated kwa njia hii, mwathirika "aliweka", na kusababisha maumivu yasiyoweza kushindwa, mara nyingi mpaka misuli ikavunjwa. Drum inayozunguka kwa kuimarisha minyororo haikutumiwa katika vigezo vyote vya matukio, lakini tu katika mifano ya "kisasa". Mtekelezaji anaweza kupanda misuli ya mwathirika ili kuharakisha kuvunja tishu za mwisho. Mwili wa mwathirika ulitambulishwa zaidi ya cm 30 kabla ya kuvunja. Wakati mwingine mwathirika alikuwa amefungwa kwa punch ili iwe rahisi kutumia njia nyingine za mateso, kama vile viboko vya viboko vya kuunganisha na sehemu nyingine nyeti za mwili, chuma cha calene, nk.

Hii bila shaka ni mateso ya kawaida, na awali ilikuwa kutumika katika kesi za kisheria, kwa kuwa ilikuwa kuchukuliwa kuwa mateso rahisi. Mikono ya mtuhumiwa kumfunga nyuma yake, na mwisho mwingine wa kamba ilihamishwa kupitia pete ya winch. Mhasiriwa alikuwa ameachwa katika nafasi hiyo, au alijitahidi sana kwa kamba. Mara nyingi, waathirika walifunga mizigo ya ziada kwa waathirika, na mwili ulipendekezwa na nguvu, kama vile, kwa mfano, "buibui ya witin" ili kuteswa chini ya laini. Waamuzi walidhani kwamba wachawi walijua njia nyingi za uchawi ambazo zinawawezesha kubeba mateso kwa utulivu, hivyo kutambuliwa hakuwezekana. Tunaweza kutaja mfululizo wa michakato huko Munich mwanzoni mwa karne ya XVII dhidi ya watu kumi na moja. Watu sita walikuwa motisha kuteswa kwa msaada wa boot ya chuma, mmoja wa wanawake alikuwa chini ya dreambrance ya matiti, yafuatayo tano, na moja kupanda juu ya hesabu. Wao, kwa upande wake, walipelekwa na watu wengine wa ishirini na moja ambao mara moja walihojiwa huko Teressuvang. Miongoni mwa mtuhumiwa mpya alikuwa familia moja maarufu sana. Baba alikufa gerezani, mama yake, baada ya kupimwa kwenye shimo la shimo kumi na moja, alikiri kwa kila kitu, kile kilichohukumiwa. Binti, Agnes, ishirini na moja, aliteseka kwa shida juu ya shimo na uzito wa ziada, lakini hakujua hatia yake, na alisema tu kuwa anawasamehe watendaji wake na waendesha mashitaka. Siku chache tu za vipimo vya kutokuwepo katika chumba cha mateso, aliambiwa juu ya kutambua kamili ya mama yake. Baada ya jaribio la kujiua, alikiri katika uhalifu wote wa kutisha, ikiwa ni pamoja na ushirikiano na shetani kutoka kwa umri nane, katika kuteketeza mioyo ya watu thelathini, kushiriki katika Shabash, kwa nini kilichosababisha dhoruba na akajibu kutoka kwa Bwana . Mama na binti walihukumiwa kuchoma moto.

Matumizi ya neno "Stork" inahusishwa na Mahakama ya Kirumi ya Kirumi katika kipindi cha nusu ya pili ya karne ya XVI. Hadi karibu 1650. Jina sawa kwa mateso hii alipewa L.A. Muratori katika kitabu chake "Mambo ya Kiitaliano" (1749). Mwanzo wa jina la ajabu "binti ya mtunzaji" haijulikani, lakini hutolewa kwa mfano na jina la kifaa kinachofanana na mnara wa London. Chochote asili ya jina ni, chombo hiki ni mfano mzuri wa mifumo mbalimbali ya kulazimishwa ambayo ilitumiwa wakati wa Mahakama ya Mahakama.

Msimamo wa mwathirika ulifikiriwa kwa makini. Baada ya dakika chache, nafasi hii ya mwili imesababisha spa yenye nguvu zaidi ya misuli katika tumbo na anus. Kisha, spasm ilianza kuenea kwenye eneo la kifua, shingo, mikono na miguu, kuwa chungu zaidi, hasa kwenye tovuti ya kuonekana kwa awali kwa spasm. Baada ya muda fulani, amefungwa na Aysta, "alipita kutoka kwa uzoefu rahisi wa mateso kwa hali ya uzimu kamili. Mara nyingi, wakati dhabihu iliteseka katika nafasi hii ya kutisha, ilikuwa pia kuteswa na Kalena Iron na kwa njia nyingine. Reli ilianguka ndani ya mwili wa mwathirika na kusababisha ugonjwa wa magonjwa, na wakati mwingine kifo.

Mwenyekiti wa Kisheria, anayejulikana kama mwenyekiti wa mchawi, alikuwa na thamani sana kama dawa nzuri dhidi ya wanawake wa kimya walioshutumiwa na uchawi. Chombo hiki cha kawaida kilikuwa kinatumiwa sana na Mahakama ya Austria. Viti vilikuwa ukubwa tofauti na fomu, wote wenye vifaa vya spikes, na vifungo, vitalu vya kurekebisha mwathirika na, mara nyingi, na viti vya chuma, ambavyo, ikiwa ni lazima, inaweza kupasuliwa. Tulipata ushahidi wa matumizi ya bunduki hii kwa mauaji ya polepole. Mnamo mwaka wa 1693, mji wa Austria wa Gutenberg, Jaji Wolf Von Lammartis aliongoza mchakato wa mashtaka ya uchawi Maria Vukanets, mwenye umri wa miaka 57. Alipandwa kwenye kiti cha mchawi kwa siku kumi na moja na usiku, wakati huo huo wauaji walipata moto kwa miguu yake na chuma cha moto (infletter). Maria Vukanets alikufa chini ya mateso, kwenda kwa maumivu, lakini si kujenga uhalifu.

Kwa mujibu wa mvumbuzi, Martilo, ippolito, kuanzishwa kwa "Vygiv" ilikuwa hatua ya kugeuka katika historia ya mateso. Mfumo wa utambuzi wa kisasa hauna maana ya uharibifu. Haina kuvunjwa vertebrae, vidole vilivyofunuliwa, au viungo vilivyogawanyika; Dutu pekee inayoumia ni mishipa ya mwathirika. Wazo la mateso ilikuwa kuweka mwathirika katika hali ya kuamka kwa muda mrefu iwezekanavyo, ilikuwa aina ya usingizi wa mateso. Lakini "Vigil", ambayo ilikuwa awali haikufikiri kuwa mateso ya ukatili, ilichukua aina mbalimbali, wakati mwingine sana sana.

Mhasiriwa alifufuliwa juu ya piramidi na kisha hatua kwa hatua kupungua. Juu ya piramidi ilikuwa kupenya anus, mayai au cobster, na kama mwanamke alikuwa akiteswa, basi uke. Maumivu yalikuwa na nguvu sana ambayo mara nyingi mtuhumiwa alikuwa kupoteza fahamu. Ikiwa kilichotokea, utaratibu huo uliahirishwa mpaka mwathirika anajua. Ujerumani, "mateso" iliitwa "ulinzi wa utoto."

Utesaji huu ni sawa na "kuteswa na". Tofauti ni kwamba kipengele kikuu cha kifaa ni angle iliyoelezwa ya fomu ya mviringo iliyofanywa kwa chuma au kuni imara. Mahojiano yalisimamishwa juu ya angle kali, ili angle hii ipokee kwenye crotch. Aina ya matumizi ya "oske" ni kuleta mizigo kwa miguu ya kuhojiwa, kuhusishwa na kudumu kwenye kona ya papo hapo.

Mtazamo rahisi wa "punda wa Kihispania" unaweza kuchukuliwa kuwa kamba imara au cable ya chuma, inayoitwa "mare", mara nyingi aina hiyo ya bunduki inatumika kwa wanawake. Kamba iliyotolewa kati ya miguu inakufa kama juu iwezekanavyo na tritura kwa damu ya viungo. Aina ya mateso na kamba ni ya ufanisi sana, kama inavyotumika kwa sehemu nyeti zaidi ya mwili.

Brazier.

Katika siku za nyuma, chama cha "Amnesty ya Kimataifa" haikuwepo, hakuna mtu aliyeingilia kati katika masuala ya haki na hakuwa na kulinda wale walioanguka katika paws yake. Wafanyakazi walikuwa huru kuchagua chochote, kutokana na mtazamo wao, njia nzuri ya kupata utambuzi. Mara nyingi walitumia na kuchoma. Mhasiriwa alikuwa amefungwa kwenye latti na kisha "alichomwa" mpaka alipopokea toba na kutambua dhati, ambayo imesababisha kugundua wahalifu wapya. Na mzunguko uliendelea.

Ili kutimiza kikamilifu utaratibu wa mateso haya ya mtuhumiwa, ilikuwa iko kwenye moja ya aina ya kete au kwenye meza kubwa maalum yenye sehemu ya kati inayoinuka. Baada ya mikono na miguu ya waathirika walifungwa kwenye kando ya meza, mfanyakazi alianza kufanya kazi kwa njia moja. Moja ya njia hizi ni kwamba dhabihu ililazimika kwa msaada wa funnel kumeza kiasi kikubwa cha maji, kisha kupiga juu ya tumbo iliyochangiwa na iliyopigwa. Fomu nyingine iliyotolewa kwa ajili ya majengo katika dhabihu ya tube ya rag, kulingana na maji ambayo yalimwagika polepole, ambayo imesababisha kuingiza na kutosha kwa mwathirika. Ikiwa hii haikuwa ya kutosha, tube iliondolewa, na kusababisha uharibifu wa ndani, na kisha kuingizwa tena, na mchakato huo ulirudiwa. Wakati mwingine hutumiwa mateso na maji baridi. Katika kesi hiyo, saa ya mtuhumiwa imeweka meza ya uchi chini ya ndege ya maji ya maji. Ni jambo la kushangaza kutambua kwamba aina hii ya mateso ilikuwa kuchukuliwa kama mwanga, na kutambuliwa kupatikana kwa njia hii, mahakama ilikubali wote kwa hiari na watetezi bila matumizi ya mateso.

Wazo la kuteswa kwa utaratibu ulizaliwa nchini Ujerumani na hakuna kitu kinachoweza kufanyika kwa ukweli kwamba Nuremberg Virgo ina asili hiyo. Alipokea jina lake kwa sababu ya kufanana kwa nje na msichana wa Bavaria, pamoja na, kwa sababu mfano wake uliumbwa na kwanza kutumika katika shimoni la mahakama ya siri huko Nuremberg. Mtuhumiwa aliwekwa katika sarcophagus, ambako mwili wa bahati mbaya ulikuwa umejaa spikes mkali, ulio hivyo kwamba hakuna miili ya muhimu kununuliwa, na uchungu uliendelea kwa muda mrefu. Kesi ya kwanza ya kesi kwa kutumia "bikira" mwaka 1515 mwaka. Ilielezwa kwa undani na Gustav Freitag katika kitabu chake "Bilder Aus Der Deutschen Vergangenheit". Adhabu imeelewa na mwenye hatia ya Herdogle, ambayo ilikuwa ya kuomboleza ndani ya sarcophagus kwa siku tatu.

Gurudumu

Chaka cha chuma na chakavu cha chuma au gurudumu ilivunja mifupa yote ya mwili, basi ilikuwa imefungwa kwa gurudumu kubwa, na imewekwa gurudumu kwenye pigo. Sentensi hiyo ilitokea kwa uso, kuangalia angani, na kufa hivyo kutokana na mshtuko na maji mwilini, mara kwa mara kwa muda mrefu. Mateso ya kufa aliongeza ndege za banging. Wakati mwingine badala ya gurudumu, tulitumia sura ya mbao tu au msalaba kutoka kwenye logi.

Magurudumu pia yalitumiwa magurudumu yaliyowekwa kwa wima.

Gurudumu ni mfumo maarufu sana, wote mateso na utekelezaji. Ilitumiwa tu wakati wa kushtakiwa kwa uchawi. Kwa kawaida, utaratibu uligawanywa katika awamu mbili, wote ni chungu sana. Ya kwanza ilikuwa katika fractures zaidi ya mifupa na viungo kwa kutumia gurudumu ndogo, inayoitwa gurudumu na vifaa na spikes nyingi. Ya pili iliundwa kwa ajili ya kesi ya utekelezaji. Ilifikiriwa kuwa dhabihu, imevunjika na kujeruhiwa kwa njia hii, kwa kweli kama kamba ya kamba kati ya gurudumu knitting kwenye pole ndefu, ambapo itabaki kutarajiwa. Aina maarufu ya utekelezaji huu pamoja na magurudumu na kuchomwa moto - katika kesi hii, kifo kilianguka haraka. Utaratibu umeelezwa katika vifaa vya moja ya kesi za mahakama huko Tyrol. Mnamo mwaka wa 1614, tramp aitwaye Wolfgang Selveizer kutoka Gastein, kutambuliwa na hatia ya kujamiiana na shetani na racing ya racing, alihukumiwa mahakamani ya Lezen wakati huo huo kwa wizi na kuchoma moto.

Bonyeza kwa miguu au "kupiga"

Vifaa mbalimbali kwa kusagwa na kuvunja viungo, goti na kijiko. Meno mbalimbali ya chuma, kupenya mwili, kutumika majeraha ya kutisha, kutokana na ambayo mwathirika alimaliza damu.

"Boot ya Kihispania" ilikuwa aina ya udhihirisho wa "ujuzi wa uhandisi", kama mamlaka ya mahakama katika siku za Zama za Kati ilitunza ili mabwana bora waweze kuunda vifaa vya juu zaidi ambavyo vinaweza kudhoofisha mapenzi ya mfungwa na kwa kasi na rahisi kufikia kutambuliwa. Metal "Kihispania Boot", iliyo na mfumo wa screw, hatua kwa hatua ilipunguza shin ya mwathirika hadi fracture mfupa.

"Iron Bashmak" ni jamaa wa karibu wa "boot ya Kihispania". Katika kesi hiyo, mfanyakazi "alifanya kazi" sio shin, lakini kwa kuacha ya waliohojiwa. Matumizi ya bidii ya kifaa mara nyingi ilimalizika na fracture ya mfupa, pamoja na vidole.

Hii ni kifaa cha medieval, ni lazima ieleweke, yenye thamani sana, hasa kaskazini mwa Ujerumani. Kazi yake ilikuwa rahisi sana: kidevu cha mhasiriwa kiliwekwa kwenye msaada wa mbao au chuma, na kifuniko cha kifaa kilikuwa kikiwa na kichwa cha mwathirika. Kwanza, meno na taya waligeuka kuwa wamevunjwa, basi kwa sababu shinikizo lilipasuka, tishu za ubongo zilianza kutembea nje ya fuvu. Baada ya muda, chombo hiki kimepoteza umuhimu wake kama chombo cha mauaji na kupata kuenea kama bunduki ya mateso. Licha ya ukweli kwamba kifuniko cha kifaa na msaada wa chini ni pamoja na nyenzo laini ambazo haziondoi athari yoyote ya mhasiriwa, kifaa kinasababisha "kujiandaa kwa ushirikiano" baada ya mzunguko kadhaa wa screw.

Nguzo ya aibu ilikuwa njia ya hukumu iliyoenea wakati wote na kwa nguvu yoyote ya kijamii. Mshtakiwa aliwekwa katika chapisho la aibu kwa wakati fulani, kutoka saa kadhaa hadi siku kadhaa. Kuanguka wakati wa adhabu hali mbaya ya hewa imeongeza nafasi ya mhasiriwa na kuongezeka kwa unga, ambayo ilikuwa labda kuchukuliwa kama "adhabu ya Mungu". Chapisho la aibu, kwa upande mmoja, ilikuwa inawezekana kuzingatia njia nyepesi ya kuadhibu, ambapo wahalifu walionyeshwa tu mahali pa umma kwa ajili ya kunyoosha ulimwenguni. Kwa upande mwingine, wale waliofungwa kwa chapisho la aibu walikuwa wasiojikinga kabisa kabla ya "Mahakama ya Watu": Mtu yeyote anaweza kuwakosea kwa neno au hatua, mate mate ndani yao au kutupa jiwe - rufaa nzuri, sababu ya ambayo inaweza kuwa Uharibifu wa watu au uadui wa kibinafsi, wakati mwingine husababisha kuumia au hata kifo cha waliohukumiwa.

Chombo hiki kiliumbwa kama nguzo ya aibu katika sura ya mwenyekiti, na sarcastically kuitwa "kiti cha enzi". Mhasiriwa aliwekwa chini ya kichwa chake, na miguu yake iliimarishwa na vitalu vya mbao. Utesaji huo ulikuwa maarufu kati ya majaji ambao wanataka kufuata barua ya sheria. Kwa kweli, sheria ambayo kudhibiti matumizi ya mateso iliruhusu kiti cha enzi mara moja wakati wa kuhojiwa. Lakini wengi wa majaji walifanya sheria hii, tu wito kikao cha pili kwa kuendelea kwa kwanza. Matumizi ya "kiti cha enzi" ilifanya iwezekanavyo kutangaza hili kwa kikao kimoja, hata kama ilidumu siku 10. Tangu matumizi ya "kiti cha enzi" hakuwa na kuondoka kwa njia zisizopatikana kwenye mwili wa mhasiriwa, ilikuwa mzuri sana kwa matumizi ya muda mrefu. Ikumbukwe kwamba wakati huo huo na wafungwa hawa wa mateso pia waliteswa na maji na kaneylene chuma.

Anaweza kuwa mbao au chuma, kwa wanawake mmoja au wawili. Ilikuwa ni chombo cha mateso ya laini, yenye maana ya kisaikolojia na ya mfano badala. Hakuna ushahidi wa waraka kwamba matumizi ya kifaa hiki imesababisha kuumia kimwili. Ilitumiwa, hasa kwa hatia ya kudharau au kumtukana mtu, mikono na shingo ya waathirika walikuwa fasta katika mashimo madogo, hivyo kwamba adhabu ikawa kuwa katika sala pose. Unaweza kufikiria mateso ya waathirika kutoka kwa matatizo ya mzunguko na maumivu katika vijiti, wakati kifaa kilikuwa wakati mrefu, wakati mwingine kwa siku kadhaa.

Chombo cha ukatili kilichotumiwa kurekebisha mhalifu katika nafasi ya msalaba. Inastahili kujiamini katika taarifa kwamba msalaba ulitengenezwa huko Austria katika karne ya XVI -XVII. Hii ifuatavyo kutoka kwa kitabu "Haki katika nyakati za zamani" kutoka kwa mkutano wa Makumbusho ya Haki huko Rottenburg-On-Tauber (Ujerumani). Mfano sawa sana ambao ulikuwa katika mnara wa ngome huko Salzburg (Austria), uliotajwa katika moja ya maelezo ya kina zaidi.

Summer ilianguka juu ya kiti na mikono yake imefungwa nyuma ya nyuma yake, kofia ya chuma haifai nafasi ya kichwa. Katika mchakato wa utekelezaji, mfanyakazi alipotosha screw, na kabari ya chuma iliingia polepole fuvu la mtu aliyehukumiwa, na kusababisha kifo chake.

Mtego wa kizazi ni pete na misumari ndani na kwa kifaa kinachofanana na drip, nje. Mfungwa yeyote ambaye alijaribu kujificha katika umati anaweza kuacha kwa urahisi kutumia kifaa hiki. Baada ya kuambukizwa nyuma ya shingo, hakuweza tena kuwa huru, na alilazimika kufuata msimamizi bila hofu kwamba atapinga.

Chombo hiki kilifanana na kuziba kwa chuma cha pili na spikes nne za spikes ndani ya mwili chini ya kidevu na kanda kubwa. Alikuwa amefungwa kwa ukanda wa ngozi kwa shingo ya mhalifu. Aina hii ya uma ilikuwa imetumiwa katika madai ya mashtaka ya ukatili na uchawi. Alifikiria ndani ya mwili, anaumiza kwa jaribio lolote la kusonga kichwa chake na kuruhusiwa kuzungumza mwathirika tu kwa sauti isiyoeleweka, isiyoonekana ya sauti. Wakati mwingine ilikuwa inawezekana kusoma usajili wa Kilatini "Ninatubu."

Chombo hicho kilikuwa kinatumiwa kuacha kupiga kelele kwa waathirika ambao walifanya wachunguzi na kuingilia mazungumzo yao kwa kila mmoja. Tube ya chuma ndani ya pete ilikuwa imesimama sana katika koo ya dhabihu, na kola ilikuwa imefungwa na bolt nyuma ya kichwa. Hole iliruhusu hewa kupita, lakini ikiwa unataka, ilikuwa inawezekana kuziba kidole changu na kuchochea kutosha. Madawa haya mara nyingi hutumiwa kuhusiana na kuhukumiwa kuchoma moto, hasa katika sherehe kubwa ya umma, inayoitwa autodfexy wakati waasi wa kike walichomwa moto. Gag ya chuma iliruhusiwa kuepuka hali wakati wafungwa wakiondoka muziki wa kiroho na sauti zao. Jordan Bruno, mwenye hatia ya maendeleo makubwa, aliteketezwa huko Roma kwenye Campo Square Fiori mwaka 1600 na gag ya chuma katika kinywa chake. Gag ilikuwa na spikes mbili, moja ambayo, kupiga ulimi, ikawa chini ya kidevu, na pili aliwaangamiza anga.

Hakuna kitu cha kusema juu yake, isipokuwa kwamba alisababisha kifo hata mbaya kuliko kifo kwenye moto. Bunduki ilikuwa imesimamiwa na watu wawili ambao waliona mtu aliyehukumiwa kunyongwa vichwa vyake na miguu yake amefungwa kwa msaada wawili. Msimamo yenyewe, ambayo husababisha kuongezeka kwa damu kwenye ubongo, ililazimika kuwa mhasiriwa wa uzoefu usiosikilizwa kwa unga kwa muda mrefu. Chombo hiki kilikuwa kinatumiwa kama adhabu kwa uhalifu mbalimbali, lakini ilitumiwa hasa kwa shauku dhidi ya washoga na wachawi. Inaonekana kwetu kwamba chombo hiki kimetumiwa sana na majaji wa Kifaransa kuhusu wachawi ambao walipata mimba kutoka "shetani wa ndoto" au hata kutoka kwa Shetani mwenyewe.

Ningependa kufikia kipengee hiki kilikuwa na nafasi ya mwanamke ambaye alifanya mimba au kutoweka. Raspaling meno yake makali, mfanyakazi aliharibu dhabihu vipande vipande. Katika wilaya fulani za Ufaransa na Ujerumani, hadi karne ya 19, chombo hiki kiliitwa tarantulum au buibui ya Kihispania.

Kifaa hiki kimesimamiwa katika kinywa, shimo au uke, na wakati wa kupiga screw, makundi ya "pears" yalifunuliwa maximally. Kama matokeo ya mateso haya, viungo vya ndani viliharibiwa sana, mara nyingi husababisha kifo. Katika hali ya wazi, mwisho mkali wa makundi ulikumbwa ndani ya ukuta wa rectum, katika sip au cervix. Utesaji huu ulipangwa kwa ajili ya mashoga, kumtukana na wanawake ambao walifanya mimba au kutenda dhambi na shetani.

Seli

Hata kama nafasi kati ya fimbo ilikuwa ya kutosha kushinikiza dhabihu huko, hakuwa na nafasi kutoka huko kwenda nje, kwa sababu ngome imesimamishwa sana. Mara nyingi ukubwa wa ufunguzi chini ya seli ilikuwa kama vile mwathirika anaweza kuanguka kwa urahisi na kuvunja. Ufuatiliaji wa mwisho huu umeongeza mateso. Wakati mwingine mwenye dhambi katika ngome hii, kusimamishwa kwa safari ndefu, kupungua chini ya maji. Katika joto la mwenye dhambi anaweza kunyongwa siku nyingi ndani yake jua kama inaweza kuvumilia bila tone la maji kwa ajili ya kunywa. Kuna matukio wakati wafungwa, bila ya chakula na vinywaji, walikufa katika seli hizo kutoka kwa njaa na mabaki yao ya kavu yaliogopa kwa rafiki zake kwa bahati mbaya.

Historia ya wanadamu ina matukio mengi ya kusikitisha, ambao ukatili ambao bado unashangaza watu wa siku. Kwa bahati mbaya, wengi wao huhusishwa na maoni ya kidini. Mfano wa kushangaza ni Mahakama Takatifu, ambayo ilifanya kazi wakati wa Zama za Kati. Je, ni Mahakama ya Mahakama na kwa nini kurasa hizi zinazingatiwa giza katika historia ya kanisa - majibu ya maswali haya yanaweza kupatikana katika makala hii.

Historia ya kanisa la Kikristo ni kamili ya kutajwa kwa makanisa mbalimbali - mikutano ya wachungaji, ambayo walisema mafundisho ya imani na wasiokosoa wasioamini.

Ni mapambano dhidi ya ukatili na mtiririko wa karibu wa kidini ambao ulizingatiwa kuwa wa uongo kwa wachungaji, na kuongoza uongozi wa kanisa kuelewa kwamba ilikuwa ni lazima kuandaa mwili wa imani, ambayo itashughulika na ufafanuzi wa uasi na adhabu kwa usambazaji wake.

Kwa hiyo, Mahakama ya Mahakama Takatifu ilionekana - chombo cha Kanisa Katoliki la Kirumi, ambalo lilifanyika katika kitambulisho na adhabu ya uhalifu wa kidini dhidi ya imani. Tarehe ya msingi wake inachukuliwa kuwa 1215, wakati Papa Innokenti III aliunda mahakama maalum inayoitwa "Mahakama".

Baadaye, uchunguzi ulionekana nchini Ufaransa (1229), nchini Hispania (1478) na katika nchi nyingine za Ulaya.

Waanzilishi na wafuasi wa harakati huchukuliwa:

• baba Innokenti III;
• Gregory IX;
• kihispania King Ferdinand na Malkia Isabella;
• papa Sikst IV;
• Thomas Torcwemada.

Shukrani kwa vikwazo vya PAP na kukuza mali ya kifalme, maua ya kutaniko yalikuja 1483, na wakati huo huo ilitolewa msimbo wake wa kwanza. Mnamo mwaka wa 1542, mwili wa imani fulani ulikuwa tofauti na ulijulikana kama kutaniko la ofisi takatifu, wakati mamlaka zote za mitaa na ulimwengu zilikuwa chini. Kiini cha Mahakama ya Mahakama ya hivi karibuni kilibadilika - haikuwa tu mamlaka ya ofisi, lakini mamlaka ya juu ya kitheolojia, na bila ya hitimisho na vibali vya Wakatoliki hawakuweza kutatua masuala ya imani au idhini ya canons ya kitheolojia.

Ni muhimu kujua! Historia ya Mahakama ya Mahakama inajulikana kwa ukweli kwamba juu ya kipindi chote cha kuwepo kwake, wajumbe tu kutoka kwa amri ya Dominika walichaguliwa kwa nafasi ya mameneja wakuu.

Ufanisi maalum wa kazi ya uchunguzi ulianguka juu ya 1400, wakati mwili wa imani ulikuwa na nguvu isiyo na kikomo na kuanza kuwatesa watu kwa ukatili wote, ambao imani yake, kulingana na wachunguzi, haikuwa safi au haifai. Udhibiti ulianza, Wayahudi walifuatiwa, wanawake waliwaka moto, ambao walikuwa watuhumiwa wa uchawi, makanisa yaliacha kuwa mahali kwa wenye dhambi, na wakawaadhibu kidole, ambayo haiwezekani kujificha.

Historia ya Mahakama ya Mahakama ya Kushiriki kwa hatua tatu:

• XIII-XV karne. - Mapambano na harakati za kueneza kwa sectarian;
• wakati wa Renaissance - kupambana na takwimu za kitamaduni na sayansi;
• wakati wa taa ni mapambano na wafuasi wa Mapinduzi ya Kifaransa.

Mahakama ya kukomeshwa kama mwili wa uchunguzi mwishoni mwa XVIII - karne ya XIX mapema, kwanza nchini Italia, na baada ya kila mahali. Kwa kustawi kwa Waprotestanti, Wakatoliki walipoteza ushawishi wao na hawakuweza kutenda kwa namna hiyo. Mnamo 1908, Mahakama hiyo ilibadilishwa na kuitwa jina la kutaniko takatifu la mafundisho ya imani na kutenda kwa nguvu ndani ya sheria. Leo ni chombo ndani ya kanisa, ambacho kinasimamiwa na Kardinali na kinahusika na masuala ya imani na maadili. Kwa hiyo, tuliangalia upya historia ya Mahakama ya Mahakama ya Takatifu.

Mahakama ya Mahakama

Sababu za tukio.

Katika karne ya 13, Kanisa Katoliki la Kirumi lilipata mgogoro mkubwa. Mafundisho tofauti ya uongo yanaenea, watu walianza kuondoka kwa kanisa, mgawanyiko ulizinduliwa katika chombo yenyewe.

Safari zilizopigwa hapo awali sio tu hazikuleta mafanikio na umaarufu uliotarajiwa, lakini ilisababisha idadi ya hukumu na kuanguka kwa mamlaka yao kati ya watu.

Outflow ya watu na mabadiliko yao kwa madhehebu mengine yalikuwa na athari mbaya juu ya ustawi wa upapa na kusababisha wasiwasi.

Baba Innocent III aliongoza mwili wa kuharibu na kutambua kwamba kanisa linahitaji upyaji wa ndani na kuenea kwa amani ya ushawishi wake. Alikutana na Kanisa la baadaye la IV ambalo canons 70 zilichukua, kati yao walikuwa canons kuhusu wasioamini. Tukio hili linachukuliwa mwanzo wa uumbaji na hatua ya Mahakama ya Takatifu.

Hivyo, sababu za kuunda zilianza:

1. Usambazaji wa mafundisho ya uongo.
2. Kuanguka kwa mamlaka ya Kanisa Katoliki la Kirumi.
3. Asili na usambazaji wa Waprotestantia.
4. Outflow ya watu na kuanguka katika mapato ya kanisa.

Ni muhimu kutambua kwamba Baba Innocent III yenyewe aliiambia kikamilifu kwa kuenea kwa amani ya imani ya Kikristo na kutatua migogoro.

Lengo.

Kazi kuu ya Mahakama ya Mahakama ni mapambano na kila aina ya miaka, ambayo ilitokea kila mahali. Hata hivyo, badala ya kujifunza watu, viongozi wa mwili na kanisa walijaribu kulazimisha imani kwa watu katika Mungu na nguvu ya kurejea kwenye njia ya kweli.

Kwa hili, wajumbe walitumia vurugu, watu walioteswa na wanaweza kutoa mauaji. Mara nyingi, wasioamini walipunguzwa maisha kwa njia ya kuchomwa.

Aidha, wajumbe wanapaswa kuwa na wasiwasi na uchawi. Ni nini na jinsi ya kukabiliana naye, aliiambia hati maarufu "Nyundo mchawi" wa uandishi wa Heinrich Kramer, Mona wa Dominika wa Ujerumani.

Leo, wanahistoria wanasema kwamba wengi wa wanawake na wanaume ambao waliteswa na kuchomwa moto kama wachawi na wachawi, hawakuwa na hatia. Lakini kutaniko lilizingatia moja ya maelekezo yake kuu ya kupambana na uchawi.

Pamoja na kuenea kwa Kiprotestanti, Wakatoliki walianza kufuata na wafuasi wa imani hii, kwa sababu walidhani kuwa waasi.

Hivyo, idadi ya malengo makuu yanaweza kutofautishwa:

1. Kuimarisha mamlaka ya Kanisa Katoliki na usambazaji wake ulioenea.
2. Uharibifu wa mwenendo wa uongo na wasambazaji wao.
3. Toba ya watu walioonekana katika uchawi, au utekelezaji wao;
4. Harakati ya Waprotestanti.
5. Uharibifu wa vitabu vya uongo na wasambazaji wao;
6. Rufaa ya Wayahudi katika imani ya Kikatoliki.

Labda mwanzo wa upapa ulifuatilia malengo mazuri, lakini nguvu isiyo na ukomo wa kutaniko, ambayo aliyopewa kila mahali, alikuwa na athari mbaya kwa viongozi wa mwili na kuchomwa moto kinachoitwa "moto wa Mahakama" - Misa na ya kawaida ya moto na mauaji ya watu.

Video muhimu: Ni nini Mahakama?

Taratibu za mahakama.

Kusanyiko lilitoa hati inayoitwa "Sheria ya Imani", ambayo imeweka haja ya kutoa mtu yeyote ambaye alikuwa mtuhumiwa wa uasi. Wengi wa mtuhumiwa akaanguka kwenye mahakama tu kwa adhabu ya mtu au kusikia.

Mtu yeyote ambaye alikataa kushuhudia dhidi ya mtuhumiwa au kufikisha kwenye jirani, anaweza kushinda kutoka kanisa.

Chini ya ukatili ulielewa mila yote ya Kiyahudi, uchawi, naibu na wengine, isipokuwa mafundisho rasmi ya kanisa, hali na mtiririko. Wayahudi ambao walikataa kuondoka mila yao ya Uyahudi pia hutegemea sana nchini Hispania, na kwenda kwa imani ya Kikatoliki.

Mtu alipofika kwa mtu, uhaba wake ulikuwa wa kutosha na kupelekwa gerezani, ambako alingojea mahakamani. Kabla yake, waliokamatwa hawakujibu tu maswali yote ya wachunguzi, lakini pia kuwaita watu ambao wanaweza kuzungumza katika mahakama yake, ambayo ilikuwa kawaida inayoongozwa na mtawala mkuu katika eneo hilo, ambaye alichukua uamuzi wa mwisho juu ya hatima ya mtuhumiwa. Kwa ajili ya wasioamini, mara nyingi ilifanya rufaa kwa imani kwa kulazimishwa na kufungwa kwa mali au kwa hiari.

Ikiwa hakimu hakukutana na majibu ya waliokamatwa na Mashahidi wake, aliamua kuteswa. Katika Arsenal, mfanyakazi alikuwa na zana nyingi, kwa msaada ambao alikuwa amesumbua kutambuliwa katika hatua au kutamka maneno, ambayo yalionekana kuwa ya uongo. Lengo la wachunguzi mara nyingi lilitambuliwa, na kwa ajili ya yeye alikamatwa juu ya pod, akavunja mifupa, vunjwa misumari au kuteswa kwa moto na maji.

Mahakama ya Mahakama ya Mahakama ilizuia kazi ya Copernicus "juu ya rufaa ya nyanja za mbinguni"

Inapaswa kutajwa kuwa sio daima kuteswa kwa ukatili, lakini kuwepo kwao katika mfumo wa kesi ya mahakama bado inazungumzia uharibifu wake. Kawaida, alikamatwa mapema au baadaye alikiri katika uasi, tu kukomesha mateso, na alirudi mahakamani, ambapo hakimu aliamua kutekeleza utekelezaji. Kwa kawaida ilikuwa imetimizwa kwa njia ya kuchomwa au kunyongwa, lakini wakati mwingine kwa wahalifu hasa inaweza kuagizwa au kifo kingine cha kutisha.

Ni muhimu kujua! Mahakama ya Takatifu ilifanya kazi katika eneo la Dola ya Kirusi, ingawa si muda mrefu, kutoka 1711 hadi 1721.

Kanisa lilijaribu kuhalalisha matendo yao na udhihirisho nyingi wa quotes za ukatili kutoka kwa maandiko matakatifu na kazi za mamlaka maarufu ya kitheolojia, kama vile Thomas Aquinas, ambayo haki na haja ya kuwaadhibu watu sio tu wa kiroho, bali pia kwa kupigwa kwa mwili, kama wao Pinga kanisa na uendelee maisha ya uasherati.

Waathirika wa Mahakama ya Mahakama

Miongoni mwao, wengi wao walikuwa wanawake na watoto ambao walikuwa watuhumiwa wa uchawi mara nyingi. Kwa watoto, chini ya umri wa miaka 14, mara nyingi walipewa adhabu kwa namna ya kutisha, kubisha uchafu wote, lakini wanawake walikuwa wameuawa au kutumwa mbali na nchi.

Mmoja wa waathirika wadogo ni msichana mwenye umri wa miaka 9 kutoka Rintel, aliyehukumiwa 1689 katika kujamiiana na shetani. Ilikuwa chini ya spanking na wakati huo huo kulazimishwa kuangalia moto.

Kesi nyingine ya ukatili ilitokea mwaka wa 1595, wakati Folker Folker na binti yake walishtakiwa kuharibu mifugo kwa namna ya mifano ya mbwa mwitu. Chini ya mateso ya kikatili, walikiri, na walihukumiwa juu ya moto, na wana watatu (kutoka umri wa miaka 8 hadi 14) walisamehewa na kuadhibiwa tu kwa makamu.

Lakini baada ya hapo, hakimu huyo alijitikia kwamba hakuwa na kuchoma familia nzima, na mwanasheria wa kifalme George Malezi alisema "yote inategemea whim yetu," ambayo inatoa wazo la taratibu za mahakama za Kanisa la wakati huo.

Licha ya makala nyingi za makala ambazo zinaelezwa na mamilioni ya waathirika wanaelezewa, idadi ya waathirika bado haifai sana - ni karibu 40,000 kwa miaka 400 ya shughuli za uchunguzi wa kazi. Hii imethibitishwa na nyaraka nyingi za kihistoria za wakati.

Video muhimu: Kupambana na kanisa na uasi

Pato

Bonfires ya Mahakama ya Mahakama ya Kimbari iliwaka duniani kote, hasa rips kwa Ulaya, ambapo Kanisa Katoliki lilikuwa na nguvu sana. Leo, wawakilishi wa makanisa hujibu kurasa za historia ya kanisa, lakini uwepo wao na kumbukumbu ya hii huzuia kurudi kwa nyakati hizo za giza.

Mahakama ya Mahakama

(Inquisitio Haereticae Pravitatis. ), au mahakama Takatifu, au mahakama takatifu. (sanctum officiamu. ) - Kuanzishwa kwa Kanisa Katoliki la Kirumi, ambaye alikuwa na lengo la kutaka, mahakama na adhabu ya wasioamini. Mahakama ya uchunguzi imekuwepo kwa muda mrefu, lakini mpaka karne ya XIII. Hakukuwa na maana ya baadaye, na kanisa halijawahi kuwatumia kumaanisha sekta ya shughuli zao, ambazo zilikuwa na lengo la mateso ya wasioamini. Maendeleo ya mateso yanategemeana na baadhi ya masharti ya jumla ya imani za Kikristo ambazo zimebadilika chini ya ushawishi wa matarajio ya upapa wa medieval.

Mtu anaweza kupata wokovu tu kwa imani: kwa hiyo deni la Mkristo na hasa Waziri wa Kanisa kulipa bila kuamini juu ya njia ya wokovu . Ikiwa mahubiri na hukumu hutokea kuwa batili ikiwa wasioamini wanaendelea kukataa kuchukua mafundisho ya kanisa kwa ujumla au sehemu zake, basi huunda majaribu kwa wengine na kutishia wokovu wao: kwa hiyo haja ya kuwaondoa kutoka kwa jamii ya Waumini, kwanza kwa kuondolewa, na kisha - na kupitia kifungo au kuchomwa moto. Zaidi ya nguvu ya kiroho inatoka, nguvu zaidi iliwatendea wapinzani wake.

Katika historia ya Mahakama ya Mahakama, kuna vipindi 3 vya maendeleo: 1) mateso ya wasioamini kwa karne ya XIII; 2) Mahakama ya Dominika tangu Kanisa la Toulouse la 1229 na 3) mahakama ya Kihispaniola Kuanzia mwaka wa 1480 katika kipindi cha 1, kesi ya wasioamini ilikuwa sehemu ya kazi za Nguvu ya Askofu, na mateso yao yalikuwa ya muda mfupi na ya kawaida; Katika 2, Mahakama ya Mahakama ya Kudumu ya Kudumu yameundwa katika mamlaka maalum ya watawa wa Dominika; Katika 3, mfumo wa uchunguzi unahusishwa kwa karibu na maslahi ya centration ya monarchical nchini Hispania na madai ya wafalme wake juu ya ukuu wa kisiasa na wa kidini huko Ulaya, kwanza kutumikia vita dhidi ya Mavrov na Wayahudi, na kisha, pamoja na amri ya Wajesuit , kuwa nguvu ya kupambana na majibu ya Katoliki ya karne ya XVI. dhidi ya Kiprotestanti.

I. Embryos ya Mahakama ya Mahakama tunayopata katika karne ya kwanza ya Ukristo - katika majukumu ya Deacov kutafuta na kusahihisha makosa katika imani, katika mamlaka ya maaskofu juu ya wasioamini. Mahakama ya Episcopia ilikuwa rahisi na haikutofautiana kwa ukatili; Adhabu ya nguvu wakati huo ilikuwa imetolewa kutoka kanisa. Tangu kutambua Ukristo, dini ya serikali ya Dola ya Kirumi imejiunga na adhabu za kanisa. Katika 316, Konstantin Mkuu kuchapishwa amri, aliwapa dinatists kwa kufungwa mali. Tishio la adhabu ya kifo ilikuwa ya kwanza kutamkwa na Theodosius kubwa katika 382 kuhusiana na Maniameys, na mwaka wa 385, alikuwa amewekwa juu ya Priscillians.

Katika changamoto za Karl Mkuu, kuna maagizo ya kuwahamasisha maaskofu kufuatilia Nravami na kukiri sahihi ya imani katika dioceses zao, na katika mipaka ya Saxon - kuondokana na desturi za kipagani. Mnamo 844, Karl Lysny aliamuru maaskofu kuwashawishi watu kwa imani kupitia mahubiri, kuchunguza na kurekebisha udanganyifu wake ("ut populi errata anauliza na corrigant"). Katika IX na X karne. Maaskofu kufikia kiwango cha juu cha nguvu; Katika karne ya XI, wakati wa mateso ya Pataren nchini Italia, shughuli zao zinajulikana na nishati ya juu. Tayari katika kipindi hiki, kanisa linafaa zaidi kwa hatua za ukatili dhidi ya wasioamini kuliko njia za kuzingatia.

Adhabu kali zaidi ya wasioamini tayari wakati huo walikuwa kufungwa kwa mali na kuchomwa moto .

II. Mwishoni mwa karne ya XII na mapema ya XIII. Harakati ya fasihi na ya kisanii katika kusini mwa Ufaransa na kuhusiana. mafundisho ya Waalbigians. kutishia hatari kubwa ya Mamlaka ya Katoliki ya Orthodox na Papal. Kwa kukandamiza kwa harakati hii husababisha amri mpya ya monastic - Dominicans. Neno la Kisheria kwa maana ya kiufundi hutumiwa kwa mara ya kwanza katika Kanisa la Kituruki mwaka 1163., Na katika Kanisa la Toulouse, mwaka wa 1229, uongozi wa mitume "Mandavit Inquisitionem Fieri Contra Haerecos wanashutumu De Haeretica Pravitate". Hata katika Synod ya Veronskoye, mwaka wa 1185, kulikuwa na sheria sahihi kuhusu mateso ya wasioamini, ambayo huwapa maaskofu mara nyingi kufufua maaskofu na kuchagua watu wa mafanikio, ambao utawasaidia katika utafutaji wa maaskofu na kuwaongoza kwenye mahakama ya maaskofu; Mamlaka ya kidunia yaliagizwa ili kuunga mkono maaskofu chini ya hofu ya kupinga nguvu na adhabu nyingine. Mahakama, Mahakama ya Mahakama ni wajibu wa shughuli za uchunguzi III (1198-1216), Gregory IX (1227-1241) na INNOKENTIA IV (1243-1254). Kuhusu 1199.

INNOKENTY III imeidhinisha wajumbe wawili wa Cistercian, Guy na Rainier, kugeuka kama Legates ya Papal ya Diocese Kusini mwa Ufaransa na Hispania ili kuondokana na Waldense na Qatar. Hii imeundwa kama nguvu mpya ya kiroho ambayo ilikuwa na kazi zake maalum na karibu huru ya maaskofu. Mnamo 1203, INNOKEY III ilituma wengine wawili wa Cisterkians huko, kutoka kwa Monasteri ya Fontevrault - Peter Castelno na Ralph; Hivi karibuni, Abbot ya monasteri hii ilikuwa imefungwa kwao, Arnold, na wote watatu walijengwa katika kichwa cha miguu ya kitume. Dawa inawezekana kuwa kali na wasioamini wakiongozwa katika 1209 kwa mauaji ya Peter Castelno, ambayo yalikuwa kama ishara kwa mapambano ya damu na makubwa inayojulikana kama jina wars albigo.. Licha ya Crusade Simon Monfor, uasi uliendelea kushikilia kwa bidii wakati hakuzungumza dhidi yake Dominic, mwanzilishi wa utaratibu wa Dominika.

Mahakama ya Mahakama zilihamishwa kwa utaratibu huu kila mahali, baada ya upeo wa mwisho walikuwa Gregory IX kutoka kwa mamlaka ya maaskofu. Katika Kanisa la Toulouse la 1229, liliamua kuwa kila askofu aliidhinisha kuhani mmoja na watu mmoja au zaidi ya kidunia kwa ajili ya kutafuta siri ya wasiokuwa ndani ya diocese. Miaka michache baadaye, kazi za uchunguzi ziliondolewa kutokana na uwezo wa maaskofu na walipewa mahsusi kwa Dominikans waliowakilishwa na faida ya maaskofu ambao hawakuhusiana na vifungo vyovyote vya kibinafsi wala vya umma na idadi ya watu wa eneo hili na kwa hiyo inaweza Sheria kwa hakika katika maslahi ya papa na si kutoa rehema ya wasioamini.

Imewekwa katika 1233. mahakama ya Mahakama Aitwaye katika 1234 uasi maarufu katika Narbonne, na katika 1242 - katika Avignon. Pamoja na hili, waliendelea kutenda kwa Provence na walikuwa wameenea hata kaskazini. Ufaransa.

Kwa kusisitiza kwa Louis Ix Papa Alexander IV aliyechaguliwa mwaka 1255 huko Paris ya Dominika moja na wajumbe mmoja wa Franciscan hadi baada ya wachunguzi wa Ufaransa. Uingizaji wa Ultramontransky katika masuala ya kanisa la Gallic imekutana, hata hivyo, upinzani usio na tofauti kutoka kwa wawakilishi wake; Kuanzia karne ya XIV, Mahakama ya Kifaransa ni chini ya vikwazo kwa upande wa nguvu za serikali na hatua kwa hatua huja kushuka, ambayo hata jitihada za wafalme wa karne ya XVI ambao walipigana dhidi ya Reformation. Gregory Ix I. Iliyotokana na Catalonia, huko Lombardia na Ujerumani, na wataalam walichaguliwa kila baada ya wachunguzi.

Kutoka Catalonia, uchunguzi huo ulienea haraka katika nusu ya Pyrene-Wo, kutoka Lombardia - katika sehemu mbalimbali za Italia, si kila mahali, hata hivyo, tofauti na nguvu sawa na tabia. Kwa hiyo, kwa mfano, huko Naples, hakuwa na maana kubwa kutokana na ugomvi usio na maoni kati ya nchi zisizo za kisiasa na moshi wa Kirumi.

Katika Venice, Mahakama ya Halmashauri (Halmashauri ya Kumi) ilitokea katika karne ya XIV. Kwa kutafuta washirika wa njama, Tapolo na ilikuwa mahakama ya kisiasa. Maendeleo makubwa na nguvu ya Mahakama ya Mahakama yalifikia Roma. Kwa kiwango cha ushawishi wa Mahakama ya Italia na hisia ya akili zinazozalishwa na yeye, Fresco maarufu wa Simon Memmy aitwaye "Domini Casa" (Kalambar, kulingana na uhifadhi wa maneno haya na neno Dominicani), anashuhudia, nyeupe na nyeusi, kutofautisha mbwa mwitu kutoka kwa ng'ombe.

Mahakama ya Kiitaliano Hufikia maendeleo makubwa katika karne ya XVI, na baba wa FDI V na Sixt V.

Ujerumani, Mahakama ya Mahakama Mwanzo ulioongozwa dhidi ya kabila la hatua, walitetea uhuru wao kutoka kwa Askofu Mkuu wa Bremen. Hapa alikutana na maandamano ya ulimwengu wote.

Msaidizi wa kwanza wa Ujerumani alikuwa Konrad Marburg. ; Mnamo 1233, aliuawa wakati wa uasi maarufu, na mwaka ujao, hatimaye hiyo pia iliwasaidia wasaidizi wake kuu. Katika tukio hili katika Mambo ya Nyakati ya Wormsia inasemekana: "Kwa hiyo, kwa msaada wa Mungu, Ujerumani iliachiliwa huru na uovu wa mahakama."

Baadaye, Papa Mjini V, kutegemea msaada wa Mfalme Charles IV, tena alichagua Dominikans wawili kwa Ujerumani kama wachunguzi; Hata hivyo, baada ya hapo, Mahakama ya Mahakama haikupokea maendeleo hapa. Maelekezo ya mwisho yaliharibiwa na Reformation.

Mahakama ya Mahakama imeingia hata England, kupigana dhidi ya mafundisho ya Viklef na wafuasi wake; Lakini hapa maana ilikuwa duni.

Kutoka kwa Mataifa ya Slavic tu nchini Poland kulikuwa na uchunguzi na kisha kwa muda mrefu sana . Kwa ujumla, uanzishwaji wake ulikuwa na mizizi zaidi au chini ya mizizi tu katika nchi zilizokaa na kabila la Kirumi, ambapo Katoliki ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mawazo na elimu ya tabia.

III. Mahakama ya KihispaniolaImejitokeza katika karne ya XIII. Kama echo ya matukio ya kisasa kusini. Ufaransa, kuzaliwa upya na nguvu mpya mwishoni mwa karne ya XV, inapata shirika jipya na hupata umuhimu mkubwa wa kisiasa. Hispania iliwakilisha hali nzuri zaidi kwa ajili ya maendeleo ya I. Mapambano ya Insirminal na Wahoors imechangia maendeleo ya fanaticism ya kidini kwa watu, ambao walitumia kwa ufanisi kukusanya Dominicans hapa.

Nehristian, walikuwa Wayahudi na Mavrov, ilikuwa mengi katika maeneo ya misaada kutoka kwa masts na wafalme wa Kikristo wa Peninsula ya Pyrene. Maurus na Wayahudi wa elimu ya elimu walikuwa mambo yaliyoangaziwa, yenye mazao na mafanikio ya idadi ya watu.

Wale matajiri waliongoza wivu wa watu na kuwakilisha jaribu kwa serikali. Tayari mwishoni mwa karne ya XIV. Misa ya Wayahudi na Maurines kwa nguvu walilazimika kuchukua Ukristo, lakini wengi na baada ya hapo waliendelea kukiri kwa siri dini ya baba.

Mateso ya utaratibu wa Wakristo hawa wa shaka katika Visiwa huanza na wakati wa misombo ya Castile na Aragogony kwa utawala mmoja, pamoja na Wakatoliki na Ferdinand Katoliki, walijenga upya mfumo wa uchunguzi chini ya Isabelle. Lengo la upyajiji hakuwa na fanaticism ya kidini kama tamaa ya kutumia faida ya kuimarisha umoja wa serikali wa Hispania na ongezeko la mapato ya serikali kwa kuchukua mali ya watuhumiwa.

Roho ya Mahakama ya Mahakama Mpya nchini Hispania ilikuwa mkiri wa Isabella, dominican Torcwemada..

Katika 1478 ilipatikana bulla kutoka Sicsta IV, Kutatua "King Katoliki" kuanzishwa kwa New I., na mwaka wa 1480, Mahakama ya Kwanza ya Ilianzishwa huko Seville; Alifungua shughuli yake mwanzoni mwa mwaka ujao, na mwisho angeweza kujivunia utamaduni wa utekelezaji 298 wasio ...

Mahakama ni mahakama maalum ya takatifu. Taasisi hii ilihusishwa na ghala, ilifanya sera ya kazi kwa uharibifu wa wasioamini. Waaminifu walizingatia na kukuza mbinu nyingine isipokuwa sheria za kanisa. Heresy ni mafundisho ya uwongo. Katika ufahamu wa Mahakama ya Mahakama, Waasili waliwahi wote ambao walishika zaidi katika dini kutoka kwenye canons zilizowekwa.

Historia ya Mahakama ya Mahakama, kama mwili unaoweza kuadhibiwa, huanza na karne ya XII. Kuna ushahidi kwamba wa kwanza kuchomwa moto na moto ulikuwa Petro wa kiburi kutoka mji wa Bruy. Mtu huyu alidai kukomesha uongozi katika kanisa. Wakati huo, mfumo wa kisheria wa Mahakama ya Mahakama bado haujaanzishwa, ilitolewa tu na karne ya XIII.

Historia ya Mahakama ya Mahakama

Mwishoni mwa karne ya XII. Kanisa la Kanisa lilifanyika huko Veron. Papa Lucius III waziwazi aliwahimiza wachungaji kuangalia kwa wasioamini na kufuata. Canons lazima iwe sare. Hakuna mtu anaye haki ya kubadili mbinu iliyoanzishwa na Kanisa Katoliki. Wale wasioamini ambao tayari wamezikwa wanapaswa kuhamishwa kwa haraka, mifupa yaliwachomwa. Mali ya wasioamini ilikuwa chini ya kufungwa kwa ajili ya kanisa. Lakini Taasisi ya Mahakama ya Mahakama haijatolewa. Tarehe ya kuanza kwa shughuli zake inachukuliwa kuwa 1229 - Kisha katika mkutano wa kanisa huko Toulouse, walisema juu ya uumbaji wa taasisi ya haki ya haki. Kisha Bulla Gregory Ix aliamuru Wakatoliki wote kufuata uamuzi wa mkutano huko Toulouse. Miili ya Mahakama ilianza kuitwa nchini Hispania, Italia, Ureno na nchi nyingine za Ulaya huko Ulaya.

Kutoka karne ya XV. Wakati wa uchapaji huanza Ulaya. Ugunduzi huu ni wa Johann Gutenberg. Sasa kanisa limekuwa censor muhimu zaidi. Walianza kutoa orodha ya vitabu vikwazo. Na yeye ni mara kwa mara updated.

Mahakama ya kikatili na ya damu ilikuwa Kihispania. Thomas de Takemada akawa mwanasheria mkali zaidi. Ni kutoka kwa maisha yake kwamba historia ya uchunguzi wa medieval inaendelea. Utu wake ni wa kuvutia sana kwa wanahistoria na wanasaikolojia. Yeye kwanza kwanza na mkiriji wa Malkia Isabella, na kisha akawa muujiji muhimu zaidi nchini Hispania.

Ni pamoja na kufungua Thomasa, aina zote za mateso ya uchunguzi zilifanyika. Alikuwa na hofu ya maisha yake daima, ingawa alikufa kifo chake. Hakuna mtu aliyehimiza maisha yake.

Kwa chakula cha mchana huko Thomas de Takemad, kulikuwa na neutralizer daima kwa sumu. Aliweka antidote katika rhinoceros rhino kwenye meza ya chakula cha jioni. Thomas daima ameogopa sana maisha yake. Mwingine alipokuwa akitembea mitaani, alikuwa na usalama imara unao na wanunuzi 50 na watoto wachanga 200. Ilikuwa kutoka kwa Malkia Wake Isabella aliwatuma wawakilishi wa taifa la Kiyahudi kutoka nchi. Na kupambana na ukatili ulifanyika karibu na saa.

Kupambana na Mahakama ya Mahakama

Kudanganya maambukizi kuu ya zama za Zama za Kati, kulingana na wawakilishi wa wachungaji. Kanisa lilikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya mtu rahisi. Alikuwa taasisi tajiri, inayomilikiwa na nchi nyingi. Idadi ya watu daima kulipwa kodi kwa ajili ya kanisa - TITH.

Kanisa litengeneze sera na uchumi wa nchi za Ulaya. Wakati huo huo, alikuwa bado amepewa udanganyifu wa fedha - diploma maalum kwa ajili ya dhambi zilizojibu. Hii ilisababisha ghadhabu kati ya idadi ya watu. Ndiyo maana watu wanaonekana, ambao wanapinga baadhi ya mafundisho ya kanisa. Watu walikuwa wamekasirika tu na tabia ya watumishi wa kanisa. Walifanya kazi isiyo na shaka, ya fedha. Walifanya kushindwa, hawakusaidia maskini. Kila siku, waumini zaidi na zaidi walionekana, ambao waliuliza mafundisho ya kanisa.

Kutokubaliana yote kuliwekwa katika jamii ya wasioamini, ambao walikuwa kuchukuliwa kuwa pepo. Walifuata, basi waliteswa kuteswa kwa ukatili. Na mwisho wa wote waliuawa. Kila kitu kilifanyika haraka sana. Kawaida hakuna athari iliyofanyika, mara moja mahakama, mateso na utekelezaji. Waamuzi hata walipovumilia hukumu hiyo, hawakujua jina la mshtakiwa, wao tu wameashiria kwa idadi. Uamuzi huo ulikuwa daima adhabu ya kifo, na majaji daima walifuata utekelezaji wa hukumu hiyo.

Mahakama ya mateso ya mateso

Wanasayansi wengi na wasomi katika Zama za Kati wakawa waathirika wa Mahakama ya Mahakama. Mwili huu wa adhabu umeanzisha arsenal nzima ya vyombo vya mateso. Kulikuwa na njia nyingi za kutesa mhasiriwa. Hapa tutazingatia tu vyombo vichache vya kazi. Bila shaka, unaweza tu kukaa katika mshtuko kamili kutoka kwa wangapi wa mateso ya mateso yaliyotengenezwa. Na wao ni wa kutisha tu kama mtu aliweza kuwa na ukatili huo.

Hapa ni baadhi ya uvumbuzi huu:

1. "Mwenyekiti wa kuhojiwa" ni chombo nchini Ujerumani, mpaka katikati ya karne ya XIX. Ilitumiwa wakati wa kuhojiwa kabla ya mahakama. Mwenyekiti alikuwa amefunikwa kila mahali spikes, mfungwa alikuwa amefungwa uchi. Kwa harakati ndogo, alihisi maumivu yenye nguvu ambayo yalimleta kwa uchungu. Wakati mwingine moto ulipigwa kwa athari kubwa chini ya kiti;
2. Sanduku la punch ni bunduki ya kawaida ya mateso. Ilikuwa meza, mtu alilala juu yake, aliweka miguu yake. Na kisha akainuliwa, hivyo mshtakiwa alikuwa na maumivu makubwa;
3. Kusimamishwa kwa vumbi pia ni moja ya aina ya kawaida ya mateso. Mikono imefunga kamba nyuma ya nyuma yake, oh basi mwisho mwingine wa kamba ilitupwa kupitia mshindi na kumfufua mtu;
4. "Kiti cha uchunguzi" ni kinyesi na spikes, pia kulikuwa na fasteners kwa miguu ya mwathirika.
5. "Kuweka" - kwa msaada wa gurudumu la chuma, mwathirika alipanda mifupa yote.

Katika Zama za Kati hapakuwa na dhana ya "msamaha". Haki hakumtii mtu yeyote. Hakuna mtu anayeweza kulinda haki za binadamu. Palace alikuwa na uhuru wa kuchagua wakati wa mateso. Wakati mwingine hutumiwa roaster. Mshtakiwa alikuwa amefungwa kwa lati na ilikuwa imechomwa kama aina fulani ya nyama. Katika kesi hiyo, mwathirika, bila shaka, alitambuliwa mahali popote. Wakati mwingine hata mateso hayo yalisababisha utambulisho wa wahalifu wapya.

Wanasayansi walionyesha uchunguzi

Wengi wa akili mkali walikufa kwa mikono ya wachunguzi. Wengi maarufu wao, kwa mfano, Nikolai Copernicus. Alikuwa na shaka kwamba dunia ni katikati ya ulimwengu. Mwanasayansi alisema kuwa dunia, pamoja na sayari zote zimezunguka jua. Kitabu chake kilikuja baada ya kifo cha mwanasayansi, alikuwa amepigwa marufuku. Hivyo, Copernicus hakuingia mikononi mwa wachunguzi. Tunaweza kusema kwamba alikuwa na bahati.

Jordanly Bruno alifanikiwa sana na wazo lao la infinity ya nafasi, ilikuwa kuchomwa moto. Karibu kuchomwa na mwanasayansi mwingine Galileo Galileo. Aliunda darubini na kuchunguza miili ya cosmic. Alilazimika kukataa maoni yao. Mwaka wa 1992, Vatican alimfukuza.

Mahakama ya uchunguzi ikawa ukurasa mweusi katika historia ya Ulaya ya kati. Hii ni ukatili na uchochezi kwa watu ambao hawakuwa katika kitu chochote. Jambo baya ni kwamba mpango huo uliendelea kutoka kwa wawakilishi wa dini ya Kikristo. Baada ya kupokea nguvu zisizo na mwisho juu ya waumini, walidhani haki ya kuhukumu wasaliti wa madai ya dini. Wakati huo huo, kuamua ambao wanaweza tu kujihukumu wenyewe.

Mahakama ya video.

Mahakama ya Mahakama
Silaha yenye nguvu zaidi ya propaganda ya kupambana na kidini Historia ya dini yenyewe, ukweli wa kihistoria, wa kihistoria wa kanisa na
hadithi, na katika historia ya dini - jambo la kushangaza zaidi ni Mahakama ya Mahakama.
Ikiwa chini ya Mahakama ya Kuelewa Kuelewa hukumu na mateso ya kanisa lililopo la waaminifu - waaminifu, kisha uwiano
mfumo wa Mahakama ya Mahakama inapaswa kupanuliwa na historia nzima ya kanisa la Kikristo - kutoka tukio lake hadi sasa, kwa sababu maaskofu tangu siku za mapema
ukristo na siku hii walijitolea kuwahukumu na kuwashawishi waumini kutoka kanisa, ambalo wanazingatia hehetics.
Historia ya Mahakama ya Mahakama ni hasa hadithi ya siri. Kanisa lilikuwa na kila sababu ya kujificha kabisa na itapunguza au kupotosha kwa madhumuni
kujihusisha Kutisha Mahakama ya Mahakama. Historia ya Mahakama ya Mahakama inahusishwa na historia ya jamii nzima na mizizi yake inapaswa kutafutwa
roho ya kidini, mawazo na katika mazingira ya mapambano ya darasa kati ya bourgeoisie na madarasa ya ukandamizaji. Biashara muhimu zaidi
ubepari katika karne ya 15-16, taji kali ya utukufu kwa nafasi yake iliyopo, kwa mamlaka na utawala wa kiuchumi.
Wakati huo huo, haiwezekani kusahau kwamba jukumu la mawazo katika historia ya Mahakama ya Mahakama pia ilikuwa muhimu sana, na ni mawazo ya dini ya Kikristo. Yeye ni
walitumikia wachunguzi kama rahisi sana, kikamilifu ilichukuliwa kwa madhumuni ya unyanyasaji wa darasa, njia za udhuru wa kiitikadi wa hili
vurugu. Kuanzia na Injili na kukomesha kesi ya Mahakama ya Kisheria yenyewe, vitabu vyote vya Kikristo vilitoa mikono ya Palace ya Popov-Palace na
kuna njia za kuhalalisha aina mbaya zaidi ya hofu, unyanyasaji, wizi na kuhalalisha wazo lao la upendo na wokovu wa kiroho wa wanadamu. Kulikuwa hakuna
upotovu wa mawazo ya Kikristo, hakuwa na kupingana na kiini cha imani ya injili. Na moja kwa moja na kwa usahihi - Maandiko Matakatifu yamesaidia.
popam kuwa mauaji, na kutekeleza "waokoaji wa roho ya wenye haki."
Ikiwa Mahakama ya Mahakama inaeleweka kwa maana nyembamba, ikimaanisha shughuli za mahakama maalum za Kanisa Katoliki chini ya neno hili,
hered Heretics, basi mifumo yake imepungua kutoka kwa kuongezeka kwa mahakama hizi katika karne 12-13, kukomesha kwao kwa nusu ya kwanza ya karne ya 19.
Kuanzia kipindi cha mapema ya kuwepo kwa kanisa la Kikristo la maaskofu, na kati yao Papa Roman, walipewa mamlaka ya uchunguzi -
kuchunguza, hakimu na caraw heretics na kuwatumia katika historia ya kanisa. Haki hizi zinaendelea kutumia baada ya kufutwa
ofisi takatifu, kulingana na sheria iliyopo bado ya kisheria. Mahakama, kulingana na hayo, wakati wa kupitisha marupurupu, haikuwa
anawajibika kwa taasisi yoyote ya serikali na hakuwa na kisasa kwa mahakama ya kidunia. Kila kitu ambacho kina kugusa
mahakama, inaweza kuchukuliwa kuwa Mahakama pekee ya Mahakama, ambao shughuli zao zimezidi kupanua, bila shaka
alikuja mgongano na vyombo vya kawaida vya kidunia. Uamuzi wa Mahakama ya Mahakama ilikuwa rufaa tu kwa Inquisitor Mkuu na hii ndiyo kesi.
mahakama ya nguvu ya kutisha na ya kujitegemea kabisa.
Mwanzoni mwa karne ya 17, mchungaji mkuu Piecarero alikuwa akitetea hali hiyo: mahakama hupewa na Mungu, wala si mfalme; yeye anaweza
futa maamuzi yote ya meli za kidunia, kwa sababu Wanatenda kwa niaba ya mfalme na kuwa na nguvu kwao. Junta kubwa (ushauri) kupatikana na ilivyoelezwa katika ripoti
mfalme: Mali zote ambazo Mahakama ya Mahakama yameanzishwa, na ugonjwa wa kutawala katika maandalizi mbalimbali uliimarishwa sana kutokana na kutokuwa na furaha
usambazaji wa wachunguzi wa kusambaza nguvu zao kwa usuluhishi huo na hivyo ukomo, si kuangalia hali na watu kuwa mahakama ya kawaida
mamlaka hakuwa na karibu hakuna mambo na iliyoundwa kusimamia mamlaka waliopotea. Hakuna aina moja ya masuala, idhini ya wao, chini ya moja au nyingine zaidi
li hali ya chini ya kufikiri, haiwezi kugawa; Hakuna mtu mmoja, bila kujali jinsi ya kujitegemea mamlaka yao, hawakuiona, ambao hawataweza kukata rufaa
kama ilivyo kwa somo lake la haraka, kumshawishi kuwaitii, kuweka adhabu, kifungo na adhabu nyingine
(Ufaransa katika Carl 2).
Hofu kwamba wazo la magereza ya uchunguzi yenyewe aliongoza, ni kubwa sana kwamba wakati wa mwaka wa 1682, Mahakama ya Mahakama iliyoidhinishwa na Mahakama ya Kisheria ilikwenda kwa mwanamke mmoja
Granada (Hispania) ili kumkamata kwa sababu kwamba hakuwa na hatia na mke wa Katibu wa Mahakama ya Mahakama, hofu yake ilikuwa kubwa sana kwamba ilitupwa nje
windows, kifo kilionekana kidogo cha kutisha chochote kuliko bahati ya kuingia katika mikono ya Mahakama ya Mahakama.
Mashtaka
Ili kuondokana na watu sahihi, waliwafuata kwanza ili kuwatunza. Kutokana na ukweli kwamba waasi hugeuka kwa njama, wakaenda
chini ya ardhi. Hii ngumu kazi ya wachunguzi. Ili kumvutia mtu yeyote kwa haki, bila shaka, misingi ilihitajika. Hivyo
msingi katika masuala ya imani ilikuwa mashtaka ya mtu mmoja wa mwingine katika mali ya uasi, kwa huruma au msaada na wasioamini. Nani na kwa nini
hali ilifanya mashtaka kama hayo? Tuseme eneo fulani ambako waasi walikuwa na habari zilizotumiwa
ushawishi ulipelekwa uchunguzi. Alimwambia askofu wa eneo hilo kuhusu siku ya kuwasili kwake ili awe muhimu kwa sambamba
mkutano hutolewa na makazi mazuri, pamoja na wafanyakazi wahudumu. Katika ibada, askofu wa ndani aliwakilisha.
idadi ya wakazi wa uchunguzi, na mwisho akageuka kwa waumini na mahubiri, ambayo alielezea kusudi la utume wake na alidai kuwa kila siku 6-10 kila kitu,
kwa nani alijulikana kuhusu wasioamini, wangeweza kumripoti juu yake.
Kinyume chake, yule aliyeitikia wakati wa mwisho wa wito wa mkosaji na taarifa kuhusu waasili alipokea tuzo. Katika mahubiri sawa
inquisitor alielezea waumini wa sifa tofauti za mashairi mbalimbali, ishara ambazo hazipatikani zinaweza kupatikana, tricks ambayo mwisho
walicheka ili kuweka uangalizi wa wafuasi, hatimaye, njia au sura ya adhabu. Utukufu wa kusikitisha, unaoongozana na Mahakama ya Mahakama, imeundwa kati ya
anga ya idadi ya watu ya hofu, hofu na kutokuwa na uhakika, kuzalisha wimbi la denunciations, idadi kubwa ya ambayo ilikuwa msingi wa uongo au
mashaka ya ujinga na ya ujinga. Watu waliharakisha "kukiri" mbele ya mkosaji huko Nadezhda hasa kujilinda kutokana na mashtaka ya uasi.
Hasa hutokea, kutenda kutokana na motisha ya mercenary, kwa matumaini ya kupata utoaji wa wasioamini sehemu ya hali yao.
Pamoja na vyanzo hivi kulikuwa na mwingine, kulisha masuala ya "matakatifu" ", yaani: sanaa, falsafa,
matendo ya kisiasa na mengine, ambayo mawazo na mawazo "ya Kramol yalielezwa. Kushindwa kwa kazi hizi kwa kanuni za Wakatoliki
orthodoxy aliwahi zaidi ya msingi wa kutosha ili kuvutia waandishi wao kwa wajibu wa mahakama. Waandishi hao walifuata
kuulizwa, kuteswa, kuhukumiwa na mara nyingi kuchomwa moto, kama hatima ya Jordan Bruno inashuhudia.
Njia ya thamani zaidi, njia ya kuhitajika zaidi ya kupata kiburi ilionekana kuwa si kuchunguza kwa msaada wa vyama vya tatu, lakini kumfanya
kuonekana kwa hiari katika Mahakama ya Mahakama na kutubu, kukataa udanganyifu wao, kuwahukumu na kwa ushahidi wa uaminifu wao kutoa kila mtu anayejulikana
makutano, wafuasi na marafiki.
Lakini jinsi ya kufikia muujiza huo? Kwa msaada wa fedha hizo zilizojaribiwa: hofu, kutishiwa, vitisho, hofu.
Na Wakatoliki, na wasioamini walikuwa na sababu sawa ya kuwa na wasiwasi. Mtu ambaye alihisi tabia ya uasi hakuwa na zaidi ya dakika ya kupumzika wakati
mawazo ambayo Neno, alisema kwao, inaweza kuhamishiwa kwa haki wakati wote, wapendwa wake na marafiki zake wa gharama kubwa; chini ya ushawishi
hii ilifikiri alikuwa duni kabla ya hisia ya hofu na akatoa mwingine wa hofu ya kujitolea mwenyewe.
Mara baada ya kuanzishwa, mashine ya uchunguzi haikuweza kufanya kazi bila kudhoofisha zaidi. Kama Moloch isiyoweza kushindwa, alidai kila kitu
damu mpya na mpya, ambayo yeye alitolewa na wasioamini, wote wa kweli na kuifanya sana.
Njia za Mahakama za kupambana na kupasuliwa
Watafiti wengine wanatafsiri suala hili hata pana, kwa kuzingatia kwamba Mahakama ya Mahakama ni sifa ya tabia sio Katoliki tu, lakini
makanisa ya Kiprotestanti na Orthodox. Katika nusu ya pili ya karne ya 17, harakati kubwa ya kidini inayojulikana chini ya hali ya Moscow iliibuka
jina la mgawanyiko. Sababu ya nje ya harakati hii ilikuwa mageuzi ya kanisa, uliofanywa na Patriarch Nikon na kusababisha mgongano mkali
ndani ya kanisa la Orthodox kati ya watetezi wa mageuzi na wapinzani. Lakini sababu kuu ilikuwa mapambano ya wakulima na watu wa kutua dhidi ya
operesheni ya feudal. Kwa upande wa wapinzani wa mageuzi kulikuwa na sehemu kubwa ya wachungaji wa chini kabisa, wasioridhika na uchaguzi kutoka kanisa
knight, ukatili wake, pamoja na kuimarisha nguvu zake. Raskolniki alijaribu kufunika kupinga darasa, migogoro kuhusu imani iliwekwa mbele ya kwanza,
kuhusu mila.
Mapambano ya darasa yaliyofichwa chini ya migogoro ya kidini yalisababisha mateso ya damu dhidi ya wafuasi wa imani ya zamani. Mwanzo wa kuongezeka kwa damu
dhidi ya splitters kama adui wa serikali na kanisa linahusishwa na jina la Patriarch Nikon, ambaye hakuacha kabla ya hatua kali
piga mara mwanzoni harakati mpya ya kupambana na skew. Kuanzia kampeni dhidi ya wafuasi wa imani ya zamani, Nikon ameteswa sana
wawakilishi wamegawanyika. Walikatwa katika lugha, mikono na miguu, kuchomwa moto juu ya bonfires.
"Kila mahali kuchochea minyororo, vichwa vya kuambiwa, kila mahali, Nikonov umetumikia hivyo na vifungo. Mahali popote katika damu ya maelekezo kila siku ya chuma iliyoosha
na Beati. Na kutokana na mateso hayo ya ukatili walijaa damu miji yote, imesimama kwa machozi ya kijiji na jiji, lililofunikwa na kilio na kilio cha jangwa na
debresi, na wale ambao hawakuweza kuvumilia mateso kama hayo katika uvamizi wa watesaji na silaha na bunduki, wakawaka. " I. Filippov.
Ukosefu wa ukatili wa ukatili wa uchunguzi wa Nikon ulilazimisha serikali (baada ya kupelekwa Nikon mwaka wa 1666) kuchunguza
shughuli ya Patriarch hii opaled. Ingawa hofu ya damu haikuacha. Mwaka wa 1681, Kanisa la Kanisa la Kanisa limeongozwa tena lilikutana ili kupambana na mgawanyiko, wakiongozwa
patriarch mpya.
Mahakama ya Kihispaniola
Mahakama ya Kihispania! Utukufu wake mkubwa unakabiliwa na uovu wa wachunguzi katika nchi nyingine. Kuhusu matendo yake ya damu yaliyoandikwa mamia ya vitabu, wanaandika juu yake
nao wataandika wanahistoria wa Kihispania na wanahistoria wa nchi nyingine, wakijaribu sio tu kuwaambia katika kuimarisha uzao wa ukatili wake, lakini pia kuwaelezea
kuelewa mizizi ngumu ambayo imetengeneza na kulisha mwili huu wa kuharibu katika huduma ya kanisa na taji ya Kihispania.
Katika Hispania, Mahakama ya Mahakama ilifikia kiwango cha maendeleo "ya juu". Mahakama ya Kihispaniola imekuwa mfano, benchmark kwa taasisi za aina hiyo
katika ulimwengu wote wa Kikristo.
Na kwa kweli, mahali popote haikufanya kazi kwa ukatili na kwa ujumla, hakuunganisha mahali popote katika fomu ya "kamilifu"
kanisa na polisi (serikali) polisi, kama ilivyokuwa Hispania, imesimamiwa na watawala wa Kikatoliki.
Waathirika wa kwanza wa Mahakama ya Hispania wakawa "Wakristo wapya" - Marran. Katika Seville, janga la dhiki lilivunja gerezani.
Wachunguzi walilazimika kuondoka mji na kutatua kumruhusu "Wakristo wapya", lakini bila mali. Hii ilipata faida zaidi ya 8000.
waarami na Wayahudi ambao walikimbia kutokana na hofu ya Mahakama ya Seville. Wakati janga hilo limepita, wachunguzi walirudi mji huo na wakaendelea kusimamishwa
kazi, na tangu "mteja" wao alipungua sana, walichimba wafu, walihukumiwa mabaki yao, walichaguliwa kutoka kwa jamaa waliohukumiwa urithi.
Thomas Torcwemada.
Inachukuliwa kama muumba wa kweli na mtaalamu wa Mahakama ya Kihispania. Aliongoza mahakama ya Mahakama kwa miaka 18 ya kwanza baada yake
kujenga. Fanatic, ambaye aliona lengo kuu la maisha yake katika kuangamiza wa Marrania, ambaye aliona kuwa na hatia ya uaminifu, torquemada
wanajulikana kwa ukatili, ujanja, usafirishaji na nishati kubwa, ambayo, pamoja na uaminifu, ambayo iliwashwa kwake Isabella na Ferdinand,
akageuka kuwa dikteta wa kweli wa Hispania, kabla ya hawakutetemeka tu kwa waathirika wake, bali pia wafuasi wake na wapenzi, kwa maana yeye, kama ilivyofaa
msaidizi bora, hata hata Katoliki aliyeidhinishwa anaweza kushtakiwa katika uasi, kumfanya awakiri mwenye hatia na kutupa moto.
Mnamo mwaka wa 1492, taji ya Kihispania iliamua kujaza mteja wa mahakama ya "takatifu", na wakati huo huo na hazina, tu "kwa njia ya kipaji." Ilikuwa
amri ya Royal ilichapishwa, ambaye aliwaagiza Wayahudi wote kwa kipindi cha miezi mitatu kukubali imani ya Katoliki au kuondoka Hispania, na mwisho
kesi ya mali yao yote ni chini ya kufungwa kwa ajili ya taji ya Kihispania. Baada ya Mahakama ya Mahakama na Wayahudi na "Wakristo wapya",
alianza kwa Waarabu. Kwa kawaida, unyanyasaji huo unasababishwa na uharibifu kati ya idadi ya watu wa Kioo. Kupanda kuvunja katika Granada.
mavrov mwaka wa 1568, lakini ilikuwa imechukuliwa miaka miwili tu baadaye.
Gari la Mahakama ya Mahakama, mara moja ilizinduliwa, lilifanana na kuenea kutoka kwa mzunguko wa PSA bila kupitisha na wageni. Baada ya yote, shetani alijaribu kupotosha
wanaume tu na wananchi, sio wa kawaida tu, lakini wenye nguvu zaidi, imani ya Wakristo. Wachunguzi waliofikiriwa, wa mali
tuhuma na uaminifu sio tu kwa Nizam, bali pia kwa Vexgas - kwa mazingira ya kifalme, kwenye miduara ya chuo kikuu, kwa wasomi, waandishi, i.e. Kwa kati, kwa
ambayo ilikuwa ya wachunguzi wenyewe.
Mwanafalsafa wa Kihispania H. L. Vives mwanzoni mwa karne ya 16. aliandika erasmu rotterdam: "Tunaishi katika nyakati hizo ngumu wakati hatari na kuzungumza, na
kimya. " Wote katika hilo, na kesi nyingine, uchunguzi wowote wa mwanasayansi inaweza kuwa na huruma za siri kwa ajili ya Uyahudi, kuwepo kwa taarifa za uongo na
matendo, upinzani wa matendo ya Mahakama ya Mahakama, elfu ya mambo mengine yote, halisi au ya uongo. Mfano wa hii inaweza kutumika.
toledo Askofu Mkuu Bartoloma de Cranry. Mahakama, baada ya kufanya baadhi ya maneno kutoka kwa mkataba wake, kushtakiwa kwa uasi wa Kiprotestanti na
kumkamata. Carranse Lats saba ilikuwa katika makundi ya Mahakama ya Mahakama. Tu baada ya baba aliahidi kumtambua kuwa na hatia, alitolewa Roma, ambapo 9
nimeketi katika ngome ya St. Malaika. Hatimaye, kiti cha enzi cha papal kilimtambua "Maoni" ya kuandika kwa uongo, alimfanya atoe tena uongo
hitilafu na kumfukuza kwa moja ya nyumba za monasteri. Barabara kisha akageuka miaka 73. Hivi karibuni alikufa.
Mahakama ya Mahakama imeanzisha censor kali kwa vitabu na machapisho mengine yaliyochapishwa kutoka 1526. Kutoka 1546, Mahakama ya Mahakama ilianza mara kwa mara ili kutoa indeba
vitabu vikatazwa, kina zaidi kuliko Mahakama ya Mahakama ya Papan. Kwa kawaida, ripoti hiyo iliingizwa na kazi na wengi bora
waandishi (Rabel, Okkama, Ovid, Bacon, Abelar, nk); Kwa usambazaji, kusoma na kuhifadhi vitabu vyao, uchunguzi wa kutishiwa na Kostroma.
Katika 18 V. Shughuli za Mahakama ya Hispania zilikuwa na lengo la kupambana na "ubunifu", hasa na wafuasi wa Kifaransa
mwangaza, Mapinduzi ya Kifaransa. Hii haikuzuia Mahakama ya Mahakama, wakati askari wa Kifaransa walivamia Hispania, usisite kuzungumza kwa msaada
washindi wa kigeni kwa matumaini kwamba itakuwa na uwezo wa kupinga juu ya uso. Napoleon "Kupima Maagizo yalianza kutupa amri ya zamani
mambo ya kufuta Mahakama ya Kisheria kwa kuidhinisha dini moja tu - Katoliki nchini Hispania. " Katiba ya Liberal ya 1812 imefutwa tena.
mahakama. Watu wangapi waliharibu Mahakama? Kulingana na Juan Antonio Lorent: Nilichomwa ili kuishi watu 31212, kuchomwa katika sura ya 17659
(alikimbia na kutambua hatia yao, kwa hiyo takwimu pekee zinaonyesha kuwahukumiwa) zilihukumiwa aina nyingine za adhabu 291450, jumla
- Watu 341021.
Hitimisho
Ufufuo ulivunja kifuniko cha siri, ilizidi shughuli za Mahakama ya Mahakama kwa karne nyingi. Katika nchi za Kiprotestanti
kumbukumbu za wafungwa wa zamani wa Mahakama ya Mahakama, ambao walikimbia kutoka kwenye shys zake. Mmoja wao Seville Ramundo Gonzalez de Montes na kazi yake chini
kichwa "Matendo ya Mahakama Takatifu". H. A. Lorent Katibu wa zamani wa Mahakama ya Kihispania aliandika "Historia muhimu ya Kihispania
maripoti "katika kiasi cha 2. Yoyote hasara ya kazi ya Lrorent, hata leo bado ni moja ya vyanzo kuu juu ya historia
mahakama ya Kihispaniola, ambaye hakuna mtafiti anaweza kupita, kama yeye ni mpinzani au panegist wa mahakama ya "takatifu". Lakini wote
kweli hawezi kujua mtu yeyote. Inastahili kusema kwamba katika Archive ya Serikali ya Kihispania huko Simancase (Hispania) kuhusu 400,000 ni kuhifadhiwa
kesi zisizochapishwa za trill "takatifu". Maendeleo na uchapishaji wao bila shaka bila kupanua na kufafanua ujuzi wetu wa shughuli za hii
taasisi ya Kanisa la Ugaidi.