Mkuu mdogo alipata wapi maana ya maisha? Nini maana ya kazi ya exupery mkuu mdogo

Kazi ya Antoine de Saint-Exupery "The Little Prince" inachukuliwa kuwa lulu halisi ya fasihi ya ulimwengu ya karne ya ishirini. Hadithi yenye kugusa sana haifundishi watoto tu, bali pia watu wazima upendo, urafiki, uwajibikaji, huruma. Tunakupa kufahamiana na uchambuzi wa fasihi wa kazi kulingana na mpango, ambayo itakuwa muhimu katika kuandaa mitihani na masomo ya fasihi katika daraja la 6.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- 1942.

Historia ya uumbaji- Msukumo wa kuandika kazi hiyo ulikuwa kumbukumbu za mwandishi juu ya ajali ya ndege kwenye jangwa la Arabia, pamoja na matukio ya kutisha ya Vita vya Kidunia vya pili. Kitabu hiki kimetolewa kwa Leon Werth.

Mada- Maana ya maisha, upendo, uaminifu, urafiki, wajibu.

Muundo- Kazi hiyo ina sura 27, wakati ambapo wahusika wakuu husafiri kuzunguka sayari na kuzungumza na kila mmoja, kutafakari maisha.

aina- Hadithi ya kifalsafa.

Mwelekeo- Uhalisia.

Historia ya uumbaji

Hadithi isiyo ya kawaida, ambayo imekuwa ikigusa mamilioni ya mioyo ya watu ulimwenguni kote kwa miaka mingi, iliandikwa na mwandishi wa Ufaransa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, mnamo 1942.

Mnamo 1935, wakati wa kuruka kutoka Paris kwenda Saigon, Saint-Exupery ilikuwa katika ajali ya ndege. Ajali hiyo ilifanyika katika jangwa la Libya, na kuacha alama kubwa kwenye roho ya Saint-Exupery. Kumbukumbu za marehemu za tukio hili, pamoja na hisia za kina juu ya hatima ya ulimwengu, ambayo ilikuwa chini ya huruma ya ufashisti, ilisababisha hadithi ya hadithi, mhusika mkuu ambaye alikuwa mvulana mdogo.

Katika kipindi hiki, mwandishi, kwenye kurasa za shajara yake, alishiriki mawazo yake ya ndani juu ya mustakabali wa wanadamu. Alikuwa na wasiwasi juu ya kizazi kilichopokea faida za kimwili, lakini kilipoteza maudhui yake ya kiroho. Saint-Exupery alijiwekea kazi ngumu - kurudisha rehema iliyopotea kwa ulimwengu na kuwakumbusha watu juu ya jukumu lao kwa Dunia.

Kwa mara ya kwanza, kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1943 huko Merika na iliwekwa wakfu kwa rafiki wa mwandishi - Leon Werth, mwandishi wa habari maarufu wa Kiyahudi na mkosoaji wa fasihi ambaye alivumilia mateso yasiyo na mwisho wakati wa vita. Kwa hivyo, Antoine de Saint-Exupery alitaka kumuunga mkono mwenzake na kueleza msimamo wake wa kiraia dhidi ya chuki dhidi ya Uyahudi na Unazi.

Ni vyema kutambua kwamba michoro zote katika hadithi zilifanywa na mwandishi mwenyewe, ambayo inasisitiza zaidi mawazo yake yaliyotolewa katika kitabu.

Mada

Katika kazi yake, mwandishi aliinua mada nyingi za ulimwengu, ambayo kwa karne nyingi imekuwa na wasiwasi na inaendelea kuwatia wasiwasi wanadamu wote. Kwanza kabisa, ni mada ya kutafuta maana ya maisha... Hivi ndivyo Mwanamfalme Mdogo anafanya, akisafiri kutoka sayari moja hadi nyingine.

Mwandishi anasikitishwa kwamba wenyeji wa sayari hizi hawajaribu hata kupita zaidi ya ulimwengu wao wa kawaida, na kupata jibu la swali la milele la maana ya maisha - wanaridhika kabisa na mfumo wa kawaida wa maisha. Lakini baada ya yote, tu katika utafutaji ni ukweli uliozaliwa, ambao mhusika mkuu anathibitisha, akirudi katika mwisho wa simulizi kwa Rose wake mpendwa.

Wasiwasi mwandishi na urafiki na upendo... Yeye sio tu anafunua mada hizi zinazowaka, lakini pia hutoa kwa wasomaji umuhimu wote wa wajibu kwa mpendwa, na ulimwengu wote kwa ujumla. Mkuu mdogo anafanya kazi bila kuchoka kutunza na kulinda sayari yake ndogo. Anampenda na kumjali Rose kwa moyo wake wote, ambayo inabaki hai kutokana na juhudi zake.

Uovu wa kuteketeza wote unawakilishwa katika kazi kwa msaada wa baobabs, ambayo inaweza haraka kumeza maisha yote kwenye sayari ikiwa hazijaondolewa mara kwa mara. Hii ni picha ya wazi ambayo imechukua maovu yote ya kibinadamu, ambayo lazima yapiganiwe bila kuchoka katika maisha yote.

Wazo kuu la kazi iko katika kifungu: "Kupenda sio kutazamana, ni kuangalia kwa mwelekeo mmoja." Unahitaji kujifunza kuamini watu, kuwajibika kwa wapendwa wako, sio kufunga macho yako kwa kile kinachotokea karibu - hii ndio hadithi maarufu ya hadithi inafundisha.

Muundo

Katika The Little Prince, uchambuzi hauegemei tu juu ya ufichuzi wa mada kuu, lakini pia juu ya maelezo ya muundo wa utunzi. Inategemea mapokezi ya mazungumzo na usafiri wa wahusika wa kati - msimulizi na Mkuu mdogo. Katika hadithi zinafunuliwa hadithi mbili- hii ni hadithi ya hadithi ya majaribio, na mandhari ya ukweli wa "watu wazima" watu wanaohusiana moja kwa moja naye, na hadithi ya maisha ya Mkuu mdogo.

Katika sura zote 27 zinazounda kitabu, marafiki husafiri kuzunguka sayari, kufahamiana na wahusika tofauti, chanya na hasi waziwazi.

Muda unaotumiwa pamoja huwafungulia upeo usiojulikana hapo awali. Mawasiliano yao ya karibu inatuwezesha kuunganisha ulimwengu mbili tofauti kabisa: ulimwengu wa watoto na ulimwengu wa watu wazima.

Kutengana haifanyi kuwa janga kwao, kwa sababu wakati huu walikua wenye busara zaidi na waliweza kuelewana vizuri, wakishiriki kipande cha roho zao, na kupata hitimisho muhimu.

wahusika wakuu

aina

"The Little Prince" imeandikwa katika Ghana hadithi ya falsafa-mfano, ambamo ukweli na tamthiliya zimeunganishwa kwa kushangaza. Mahusiano ya kweli ya kibinadamu, hisia, uzoefu hufichwa nyuma ya asili ya ajabu ya hadithi ya hadithi.

Hadithi katika mfumo wa fumbo ni muunganisho maarufu zaidi wa tanzu za fasihi. Kijadi, hadithi ni ya kufundisha kwa asili, lakini huathiri wasomaji kwa njia laini na isiyo na wasiwasi. Kwa kweli, hadithi ni onyesho la maisha halisi, lakini ukweli pekee hupitishwa kupitia hadithi za uwongo.

Aina ya fumbo pia ilichaguliwa na mwandishi kwa sababu. Shukrani kwake, aliweza kueleza kwa ujasiri na kwa urahisi maoni ambayo yalimtia wasiwasi kuhusu matatizo ya maadili ya wakati wetu. Mfano huwa aina ya kondakta wa mawazo ya mwandishi katika ulimwengu wa msomaji. Katika kazi yake, anajadili maana ya maisha, urafiki, upendo, wajibu. Kwa hivyo, hadithi ya hadithi-mfano hupata maana ya kina ya kifalsafa.

Taswira ya kweli ya maisha halisi, licha ya asili ya ajabu ya njama hiyo, inaonyesha kwamba uhalisia unatawala katika kazi hiyo, ambayo si ngeni kwa mafumbo ya kifalsafa. Walakini, mila ya kimapenzi pia ina nguvu ya kutosha katika hadithi ya hadithi.

Mtihani wa bidhaa

Ukadiriaji wa uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.5. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 634.

Ukisoma kazi za A. de Saint-Exupery, unahisi uzuri wa ulimwengu na nguvu ya mvuto wa kibinadamu kwa udugu. Mwandishi na rubani alikufa wiki tatu kabla ya ukombozi wa Ufaransa yake ya asili (1944) - hakurudi kutoka kwa misheni ya mapigano, lakini vitabu vyake vinaendelea kutusaidia kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.

Hadithi ya kifalsafa "Mfalme Mdogo" iliandikwa na Exupery muda mfupi kabla ya kifo chake. Hekima ya vidokezo vyake haiwezi kuwasilishwa kila wakati kwa fomula na maneno. Nusu na vivuli vya picha za mfano ni laini kama michoro ya kupendeza ambayo mwandishi alionyesha kazi yake.

Mkuu mdogo - mhusika mkuu wa hadithi ya hadithi - anaonyeshwa kwetu kwenye safari, kwa mwendo, katika kutafuta, ingawa anaelewa kuwa mara kwa mara tunahitaji kuacha na kuangalia nyuma na kuzunguka: ikiwa unakwenda moja kwa moja mbele, macho yako yanapotazama, hutafika mbali. Katika sayari tofauti, anakutana na wenyeji wao wazima, ambao, kwa suala la mapato, tamaa, uchoyo, wamesahau wito wao wa kibinadamu.

Duniani, Mfalme Mdogo anajikuta kwenye bustani yenye maua mengi ya waridi. Katika wakati huu mgumu kwa mtoto, wakati anafurahi na mawazo kwamba rose ilikuwa inamdanganya, akizungumza juu ya pekee yake, Novemba inaonekana. Anazungumza juu ya kutokuwa na mwisho wa moyo wa mwanadamu, anafundisha ufahamu wa kweli wa upendo, ambao huangamia katika ubatili wa maisha. Kamwe usizungumze kwa dhati, angalia ndani yako, fikiria juu ya maana ya maisha. Ili kuwa na marafiki, unapaswa kuwapa nafsi yako yote, uwape jambo la thamani zaidi - wakati wako: "Rose yako ni mpendwa kwako kwa sababu ulimpa muda mwingi." Na Mkuu anaelewa: Rose wake ndiye pekee ulimwenguni, kwa sababu "alimtuliza". Kila hisia, ikiwa ni pamoja na upendo, lazima ipatikane na kazi ya akili isiyochoka. "Moyo pekee ndio unaona vizuri. Jambo muhimu zaidi halionekani kwa macho." Mtu lazima awe na uwezo wa kuwa mwaminifu katika urafiki na upendo, mtu hawezi kutibu uovu, kwa sababu kila mtu anajibika sio tu kwa hatima yao wenyewe.

Kwa kuzingatia masomo ya kiadili ya kazi ndogo lakini yenye uwezo mkubwa sana, mtu anaweza kukubaliana na maoni ya A. Prasolov, mshairi Mrusi: “Saint-Exupery aliandika juu ya Mwana Mkuu Mdogo muda mfupi kabla ya mwisho wake ... swan-safi, kilio cha kuaga . .. ". Hadithi hii ni aina ya ushuhuda wa mtu mwenye busara kwetu, ambaye alibaki kwenye sayari hii isiyo kamili. Na ni hadithi ya hadithi? Hebu tukumbuke jangwa ambalo rubani ambaye amepata ajali anakutana na Mtoto wa Kifalme. Katika hali yoyote mbaya mbele ya mtu, hutokea kwamba maisha yake yote hupita. Nakumbuka mambo mazuri, lakini mara nyingi zaidi - wapi na wakati ulionyesha woga, uaminifu, uaminifu. Mtu "ghafla" huona na kutambua kitu, kudharauliwa au hakuzingatia katika maisha yake yote, na kwa hivyo kutoka kwa midomo yake wakati huu wa ukweli na ufahamu sala hupasuka: "Bwana! Ondoa shida, nami nitakuwa bora, mtukufu zaidi na mkuu "

Inavyoonekana, katika sura ya Mkuu Mdogo, utoto wake usio na dhambi ulikuja kwa msimulizi ("Lakini wewe huna hatia na ulitoka kwa nyota," mwandishi anasema, akimaanisha Mkuu mdogo), dhamiri yake safi, isiyo na dosari. Kwa hivyo shujaa mdogo alimsaidia rubani kuchukua mtazamo mkali na wa uangalifu zaidi wa maisha, mahali pake ndani yake na kutathmini haya yote kwa njia mpya. Msimulizi anarudi kwa wenzi wake kama mtu tofauti kabisa: alielewa jinsi ya kuwa marafiki, nini cha kuthamini na nini cha kuogopa, ambayo ni, alikua mwenye busara na asiye na akili. Mkuu mdogo alimfundisha KUISHI. Ni katika jangwa, mbali na msukosuko na msukosuko, ndipo hutuvuta kabisa sisi na roho zetu, ambapo peke yake manabii na makasisi walijifunza kweli kuu, rubani, pia peke yake, alikaribia ufahamu wa maana ya maisha. Lakini jangwa pia ni ishara ya upweke wa mtu: "Pia ni upweke na watu ...".

Mfano wa kichawi, wa kusikitisha, "ulioundwa kama hadithi ya hadithi" (A. Panfilov)! Shida za maadili na kifalsafa zinafunuliwa ndani yake kwa msaada wa aphorisms nzuri, ambayo hufuatana nasi katika maisha yetu, tukiuliza miongozo ya maadili: "Ni ngumu zaidi kujihukumu kuliko wengine. Ikiwa unaweza kujihukumu kwa usahihi, wewe ni mwenye busara "," Watu wasio na maana ni viziwi kwa kila kitu isipokuwa sifa "," Lakini macho hayaoni. Lazima tutafute kwa mioyo yetu."

Kazi hii inatufanya tuonekane tofauti katika ulimwengu unaotuzunguka na watu. Kila mmoja wa watoto wachanga anaonekana kuwa mtoto yule yule wa ajabu na wa ajabu, kama yule aliyekuja kwenye sayari ya Dunia kwenye sayari yake ndogo. Wakuu hawa Wadogo walikuja kujua ulimwengu wetu, kuwa nadhifu, uzoefu zaidi, kujifunza kutafuta na kuona kwa moyo. Kila mmoja wao atakuwa na wasiwasi wake mwenyewe, kila mmoja atawajibika kwa mtu, kwa jambo fulani, na anafahamu sana wajibu wake - kama vile Prince Antoine de Saint-Exupery alihisi wajibu wake kwa yule aliyefufuka tu. Na siku zote waambatane na ushindi dhidi ya mbuyu wa kutisha!

Mnamo 1943, kazi iliyotupendeza ilichapishwa kwa mara ya kwanza. Hebu tuzungumze kwa ufupi juu ya historia ya uumbaji wake, na kisha tutaichambua. "The Little Prince" ni kazi ambayo iliongozwa na tukio lililotokea kwa mwandishi wake.

Mnamo 1935, Antoine de Saint-Exupery alikuwa katika ajali ya ndege wakati akiruka kutoka Paris kwenda Saigon. Aliishia kwenye eneo lililoko Sahara, katika sehemu yake ya kaskazini-mashariki. Kumbukumbu za ajali hii na uvamizi wa Wanazi zilimsukuma mwandishi kufikiria juu ya jukumu la Dunia ya watu, juu ya hatima ya ulimwengu. Mnamo 1942, aliandika katika shajara yake kwamba alikuwa na wasiwasi juu ya kizazi chake, bila maudhui ya kiroho. Watu huongoza kuwepo kwa kundi. Kurudisha maswala ya kiroho kwa mtu ni kazi ambayo mwandishi alijiwekea.

Je, kazi imetolewa kwa nani?

Hadithi ambayo tunavutiwa nayo imetolewa kwa Leon Werth, rafiki wa Antoine. Hii ni muhimu kuzingatia wakati wa kufanya uchambuzi. "Mkuu mdogo" ni hadithi ambayo kila kitu kinajazwa na maana ya kina, pamoja na kujitolea. Baada ya yote, Leon Werth ni mwandishi wa Kiyahudi, mwandishi wa habari, mkosoaji ambaye alipata mateso wakati wa vita. Kujitolea huku haikuwa tu heshima kwa urafiki, lakini pia changamoto ya ujasiri kutoka kwa mwandishi hadi chuki dhidi ya Uyahudi na Unazi. Katika wakati mgumu, aliunda hadithi yake ya hadithi, Exupery. Alipigana dhidi ya vurugu kwa maneno na vielelezo, ambavyo alivitengenezea kazi yake.

Ulimwengu mbili katika hadithi

Ulimwengu mbili zinawakilishwa katika hadithi hii - watu wazima na watoto, kama uchambuzi wetu unavyoonyesha. "The Little Prince" ni kazi ambayo mgawanyiko huu unafanywa kwa njia yoyote kulingana na umri. Kwa mfano, rubani ni mtu mzima, lakini aliweza kuweka roho ya mtoto. Mwandishi anagawanya watu kulingana na maadili na mawazo. Kwa watu wazima, muhimu zaidi ni mambo yao wenyewe, tamaa, utajiri, nguvu. Na nafsi ya mtoto inatamani kitu kingine - urafiki, uelewa, uzuri, furaha. Antithesis (watoto na watu wazima) husaidia kufunua mzozo kuu wa kazi - upinzani wa mifumo miwili tofauti ya maadili: halisi na ya uwongo, ya kiroho na ya nyenzo. Inaongezeka zaidi. Baada ya kuondoka kwenye sayari, mkuu mdogo njiani hukutana na "watu wazima wa ajabu", ambao hawezi kuelewa.

Safari na mazungumzo

Utungaji unategemea usafiri na mazungumzo. Picha ya jumla ya kuwepo kwa wanadamu kupoteza maadili yake inafanywa upya na mkutano na "watu wazima" wa mkuu mdogo.

Mhusika mkuu husafiri katika hadithi kutoka asteroid hadi asteroid. Anatembelea, kwanza kabisa, karibu zaidi, ambayo watu wanaishi peke yao. Kila asteroid ina nambari, kama ghorofa katika jengo la kisasa la ghorofa nyingi. Takwimu hizi zina kidokezo cha kujitenga kwa watu wanaoishi katika vyumba vya jirani, lakini wanaishi kama kwenye sayari tofauti. Kwa mkuu mdogo, kukutana na wenyeji wa asteroids hizi inakuwa somo katika upweke.

Mkutano na mfalme

Kwenye moja ya asteroids aliishi mfalme, ambaye alitazama ulimwengu wote, kama wafalme wengine, kwa njia iliyorahisishwa sana. Kwake, masomo ni watu wote. Hata hivyo, mfalme aliteswa na swali hili: "Ni nani wa kulaumiwa kwa ukweli kwamba amri zake haziwezekani?" Mfalme alimfundisha mkuu kwamba ni vigumu kujihukumu kuliko wengine. Baada ya kufahamu hili, unaweza kuwa na hekima kweli. Mtu anayependa mamlaka anapenda mamlaka, si raia wake, na kwa hiyo ananyimwa ya mwisho.

Mkuu anatembelea sayari ya wenye tamaa

Mtu mwenye tamaa aliishi kwenye sayari nyingine. Lakini wapuuzi ni viziwi kwa kila kitu isipokuwa sifa. Utukufu tu hupenda wenye tamaa, na sio umma, na kwa hiyo hubaki bila mwisho.

Sayari ya ulevi

Tuendelee na uchambuzi. Mkuu mdogo huenda kwenye sayari ya tatu. Mkutano wake unaofuata ni pamoja na mlevi ambaye anajilimbikizia nafsi yake na hatimaye kuchanganyikiwa kabisa. Mtu huyu anaona aibu kwa kile anachokunywa. Walakini, anakunywa ili kusahau kuhusu dhamiri.

Mtu wa biashara

Mfanyabiashara mmoja alimiliki sayari ya nne. Kama uchambuzi wa hadithi ya hadithi "Mfalme Mdogo" inavyoonyesha, maana ya maisha yake ilikuwa kwamba mtu anapaswa kupata kitu ambacho hakina mmiliki na kukifaa. Mfanyabiashara huhesabu utajiri ambao sio wake: mtu anayejiokoa tu anaweza kuhesabu nyota. Mkuu mdogo hawezi kuelewa mantiki ambayo watu wazima wanaishi. Anahitimisha kuwa ni vizuri kwa maua yake na volkano, kwamba anamiliki. Lakini nyota hazifaidiki na milki hiyo.

Mwangaza wa taa

Na tu kwenye sayari ya tano ambapo mhusika mkuu hupata mtu ambaye anataka kufanya urafiki naye. Huyu ni mwanga wa taa ambaye kila mtu angemdharau, kwani hafikirii yeye tu. Hata hivyo, sayari yake ni ndogo. Hakuna nafasi ya wawili. Mwangaza hufanya kazi bure, kwa sababu hajui kwa ajili ya nani.

Mkutano na mwanajiografia

Mwanajiografia, ambaye anaandika vitabu vinene, aliishi kwenye sayari ya sita, ambayo aliiunda katika hadithi yake Exupery ("The Little Prince"). Uchambuzi wa kazi haungekuwa kamili ikiwa hatungesema maneno machache juu yake. Yeye ni mwanasayansi na uzuri ni ephemeral kwake. Hakuna mtu anayehitaji kazi ya kisayansi. Bila upendo kwa mtu, zinageuka kuwa kila kitu hakina maana - heshima, nguvu, kazi, sayansi, dhamiri na mtaji. Mkuu mdogo pia anaondoka kwenye sayari hii. Uchambuzi wa kazi unaendelea na maelezo ya sayari yetu.

Mkuu mdogo Duniani

Mahali pa mwisho ambapo mkuu alitembelea ilikuwa Dunia ya Ajabu. Anapofika hapa, mhusika mkuu wa "The Little Prince" ya Exupery anahisi upweke zaidi. Uchambuzi wa kazi wakati wa kuielezea unapaswa kuwa wa kina zaidi kuliko wakati wa kuelezea sayari zingine. Baada ya yote, mwandishi hulipa kipaumbele maalum katika hadithi kwa Dunia. Anabainisha kuwa sayari hii haiko nyumbani kabisa, ni "chumvi", "yote katika sindano" na "kavu kabisa." Haifurahishi kuishi juu yake. Ufafanuzi wake hutolewa kupitia picha ambazo zilionekana kuwa za ajabu kwa mkuu mdogo. Mvulana anabainisha kuwa sayari hii si rahisi. Inatawaliwa na wafalme 111, kuna wanajiografia elfu 7, wafanyabiashara elfu 900, walevi milioni 7.5, milioni 311 wenye tamaa.

Safari za mhusika mkuu zinaendelea katika sehemu zifuatazo. Anakutana, haswa, swichi inayoelekeza treni, lakini watu hawajui waendako. Kisha mvulana huyo anamwona mfanyabiashara anayeuza dawa za kiu.

Miongoni mwa watu wanaoishi hapa, mkuu mdogo anahisi upweke. Akichambua maisha Duniani, anabainisha kuwa kuna watu wengi juu yake hivi kwamba hawawezi kuhisi kama mtu mzima. Mamilioni hubakia kuwa wageni kwa kila mmoja. Wanaishi kwa ajili ya nini? Watu wengi hukimbilia treni za haraka - kwa nini? Watu hawajaunganishwa na vidonge au treni za haraka. Na sayari haitakuwa nyumba bila hiyo.

Urafiki na Fox

Baada ya kuchambua "Mfalme Mdogo" na Exupery, tuligundua kuwa mvulana huyo amechoka Duniani. Na Fox, shujaa mwingine wa kazi hiyo, ana maisha ya boring. Wote wawili wanatafuta rafiki. Mbweha anajua jinsi ya kumpata: unahitaji kumsumbua mtu, ambayo ni, kuunda dhamana. Na mhusika mkuu anatambua kuwa hakuna maduka ambapo unaweza kununua rafiki.

Mwandishi anaelezea maisha kabla ya mkutano na mvulana, akiongozwa na Fox kutoka hadithi "The Little Prince". inatuwezesha kutambua kwamba kabla ya mkutano huu alikuwa akipigania tu kuwepo kwake: aliwinda kuku, na wawindaji walimwinda. Mbweha, akiwa amejizuia, alitoroka kutoka kwa mzunguko wa ulinzi na shambulio, hofu na njaa. Ni kwa shujaa huyu kwamba formula "tu moyo ni macho" ni mali. Upendo unaweza kuhamishiwa kwa vitu vingine vingi. Baada ya kufanya urafiki na mhusika mkuu, Fox atapenda kila kitu kingine ulimwenguni. Karibu katika akili yake huungana na mbali.

Rubani jangwani

Ni rahisi kufikiria sayari kama nyumbani katika sehemu zinazoweza kuishi. Hata hivyo, ili kuelewa nyumba ni nini, unahitaji kuwa katika jangwa. Uchunguzi wa Exupery wa The Little Prince unapendekeza wazo hili. Jangwani, mhusika mkuu alikutana na majaribio, ambaye kisha akafanya marafiki. Rubani alikuwa hapa sio tu kwa sababu ya hitilafu ya ndege. Alilogwa na jangwa maisha yake yote. Jina la jangwa hili ni upweke. Rubani anaelewa siri muhimu: kuna maana katika maisha wakati kuna mtu wa kufa kwa ajili yake. Jangwa ni mahali ambapo mtu anahisi kiu ya mawasiliano, anafikiri juu ya maana ya kuwepo. Inatukumbusha kwamba dunia ni makao ya mwanadamu.

Mwandishi alitaka kutuambia nini?

Mwandishi anataka kusema kwamba watu wamesahau ukweli mmoja rahisi: wanawajibika kwa sayari yao, na vile vile kwa wale ambao wamewafuga. Kama sote tungeelewa hili, pengine kusingekuwa na vita na matatizo ya kiuchumi. Lakini watu mara nyingi ni vipofu, hawasikii mioyo yao wenyewe, huacha nyumba zao, wakitafuta furaha mbali na jamaa na marafiki zao. Antoine de Saint-Exupery hakuandika hadithi yake ya hadithi "The Little Prince" kwa kujifurahisha. Uchambuzi wa kazi iliyofanywa katika makala hii, tunatarajia, imekuhakikishia hili. Mwandishi anatuhutubia sote, akituhimiza tuwaangalie kwa makini wale wanaotuzunguka. Baada ya yote, hawa ni marafiki zetu. Lazima walindwe, kulingana na Antoine de Saint-Exupery ("Mkuu mdogo"). Tutamaliza uchambuzi wa kazi katika hatua hii. Tunawaalika wasomaji kutafakari hadithi hii peke yao na kuendeleza uchambuzi kwa uchunguzi wao wenyewe.

Ukiacha mahesabu kavu, maelezo ya "Mfalme mdogo" na Antoine de Saint-Exupery yatafaa katika neno moja - muujiza.

Mizizi ya fasihi ya hadithi iko katika hadithi ya kutangatanga kuhusu mkuu aliyekataliwa, na mizizi ya kihisia katika mtazamo wa mtoto wa ulimwengu.

(Vielelezo vya Watercolor vilivyotengenezwa na Saint-Exupery, bila ambayo hawachapishi kitabu, kwani wao na kitabu huunda hadithi moja ya hadithi.)

Historia ya uumbaji

Kwa mara ya kwanza, picha ya mvulana anayekua inaonekana katika mfumo wa mchoro katika maelezo ya rubani wa jeshi la Ufaransa mnamo 1940. Baadaye, mwandishi alitengeneza michoro yake mwenyewe kwenye mwili wa kazi, akibadilisha mtazamo wake wa kielelezo kama hivyo.

Picha ya asili ilibadilika kuwa hadithi ya hadithi mnamo 1943. Wakati huo, Antoine de Saint-Exupery aliishi New York. Uchungu wa kutoweza kushiriki hatima ya wandugu wanaopigana barani Afrika na hamu ya Ufaransa mpendwa uliingia kwenye maandishi. Hakukuwa na shida na uchapishaji huo, na katika mwaka huo huo wasomaji wa Amerika walifahamu "The Little Prince", hata hivyo, waliiona vizuri.

Pamoja na tafsiri ya Kiingereza, asilia katika Kifaransa pia ilichapishwa. Kitabu hicho kilifikia wachapishaji wa Ufaransa miaka mitatu tu baadaye, mnamo 1946, miaka miwili baada ya kifo cha ndege. Toleo la lugha ya Kirusi la kazi hiyo lilionekana mnamo 1958. Na sasa "The Little Prince" ina karibu idadi kubwa ya tafsiri - kuna matoleo yake katika lugha 160 (pamoja na Kizulu na Kiaramu). Jumla ya mauzo ilizidi nakala milioni 80.

Maelezo ya kazi

Hadithi inahusu kuzunguka kwa Mwana Mfalme kutoka sayari ndogo ya B-162. Na polepole safari yake inakuwa sio harakati halisi kutoka sayari hadi sayari kama njia ya maarifa ya maisha na ulimwengu.

Kutaka kujifunza kitu kipya, Mkuu anaacha asteroid yake na volkano tatu na rose moja mpendwa. Njiani, anakutana na wahusika wengi wa mfano:

• Mtawala aliyesadikishwa juu ya uwezo wake juu ya nyota zote;
• Mtu mwenye tamaa anayetafuta sifa kwa nafsi yake;
• Mlevi akimwaga pombe katika aibu kutokana na uraibu;
• mfanyabiashara anajishughulisha na kuhesabu nyota kila wakati;
• Mwangaza mwenye bidii ambaye huwasha na kuzima taa yake kila dakika;
• Mwanajiografia ambaye hajawahi kuondoka kwenye sayari yake.

Wahusika hawa, pamoja na bustani ya rose, swichi na wengine, ni ulimwengu wa jamii ya kisasa, iliyolemewa na makusanyiko na majukumu.

Kwa ushauri wa mwisho, mvulana huenda duniani, ambapo katika jangwa hukutana na majaribio ambaye alipata ajali, Fox, Nyoka na wahusika wengine. Hapa ndipo safari yake ya sayari inapoishia na maarifa ya ulimwengu huanza.

wahusika wakuu

Mhusika mkuu wa hadithi ya fasihi ana hiari kama ya mtoto na usahihi wa uamuzi, akiungwa mkono (lakini sio wingu) na uzoefu wa mtu mzima. Kutokana na hili, katika matendo yake, kwa njia ya kushangaza, uwajibikaji (utunzaji wa makini wa sayari) na hiari (kuondoka kwa ghafla kwenye safari) huunganishwa. Katika kazi hiyo, yeye ni mfano wa njia sahihi ya maisha, isiyojazwa na makusanyiko, ambayo inaijaza na maana.

Rubani

Hadithi nzima inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wake. Ana mambo yanayofanana na mwandishi mwenyewe na Mkuu Mdogo. Rubani ni mtu mzima, lakini mara moja hupata lugha ya kawaida na shujaa mdogo. Katika jangwa la upweke, anaonyesha mmenyuko wa kibinadamu unaokubalika - hasira juu ya matatizo na ukarabati wa injini, hofu ya kufa kwa kiu. Lakini inamkumbusha sifa za utu wa utoto ambazo hazipaswi kusahaulika hata katika hali mbaya zaidi.

Fox

Picha hii ina mzigo wa kuvutia wa kisemantiki. Uchovu wa monotony ya maisha, Fox anataka kupata mapenzi. Anapofugwa, anaonyesha Prince kiini cha mapenzi. Mvulana anaelewa na kukubali somo hili na hatimaye anaelewa asili ya uhusiano na Rose wake. Mbweha ni ishara ya kuelewa asili ya kushikamana na uaminifu.

Rose

Maua dhaifu, lakini mazuri na ya joto, ambayo ina miiba minne tu ya kulinda dhidi ya hatari za ulimwengu huu. Bila shaka, mke wa mwandishi mwenye hasira kali, Consuelo, akawa mfano wa ua hilo. Rose anawakilisha utata na nguvu ya upendo.

Nyoka

Ufunguo wa pili wa hadithi ya mhusika. Yeye, kama nyoka wa kibiblia, anampa Mkuu huyo njia ya kurudi kwa Rose wake mpendwa na kuumwa mbaya. Kutamani maua, mkuu anakubali. Nyoka anamaliza safari yake. Lakini ikiwa hatua hii ilikuwa kurudi nyumbani kweli au kitu kingine, msomaji atalazimika kuamua. Katika hadithi, Nyoka inaashiria udanganyifu na majaribu.

Uchambuzi wa kazi

Aina ya The Little Prince ni hadithi ya kifasihi. Kuna ishara zote: wahusika wa ajabu na matendo yao ya ajabu, ujumbe wa kijamii na ufundishaji. Walakini, pia kuna muktadha wa kifalsafa ambao unarejelea mila za Voltaire. Pamoja na tabia isiyo ya kawaida ya hadithi za hadithi kwa shida za kifo, upendo, uwajibikaji, hii inaruhusu kazi kuhusishwa na mifano.

Matukio katika hadithi ya hadithi, kama mifano mingi, yana asili fulani ya mzunguko. Katika hatua ya mwanzo, shujaa huwasilishwa kama ilivyo, basi maendeleo ya matukio husababisha kilele, baada ya hapo "kila kitu kinarudi kwa kawaida", lakini baada ya kupokea mzigo wa falsafa, maadili au maadili. Hii pia hufanyika katika The Little Prince, wakati mhusika mkuu anaamua kurudi kwa Rose wake "aliyefugwa".

Kutoka kwa mtazamo wa kisanii, maandishi yanajazwa na picha rahisi na zinazoeleweka. Taswira ya fumbo, pamoja na usahili wa uwasilishaji, humruhusu mwandishi kutoka kwa taswira mahususi hadi dhana, wazo. Maandishi yametawanywa kwa ukarimu na epithets angavu na miundo ya kisemantiki ya paradoksia.

Inapaswa pia kuzingatiwa sauti maalum ya nostalgic ya hadithi. Shukrani kwa mbinu za kisanii, watu wazima huona mazungumzo na rafiki mzuri wa zamani katika hadithi ya hadithi, na watoto hupata wazo la aina gani ya ulimwengu unaowazunguka, iliyoelezewa kwa lugha rahisi na ya mfano. Katika mambo mengi, ni kwa sababu hizi kwamba "Mfalme Mdogo" anadaiwa umaarufu wake.