Tabia za shujaa Sonechka Marmeladova, Uhalifu na adhabu, Dostoevsky. Picha ya mhusika Sonechka Marmeladova
Sonya Marmeladova ndiye mhusika mkuu wa kike katika riwaya ya Dostoevsky ya Uhalifu na Adhabu. Hatima yake ngumu huamsha kwa wasomaji hisia ya huruma na heshima, kwa sababu ili kuokoa familia yake kutokana na njaa, msichana masikini analazimika kuwa mwanamke aliyeanguka.
Na ingawa anapaswa kuishi maisha mapotovu, katika nafsi yake anabaki safi na mtukufu, na kutulazimisha kufikiria juu ya maadili halisi ya kibinadamu.
Tabia za mhusika mkuu
(Kujuana na Sonya)
Kwenye kurasa za riwaya, Sonechka haionekani mara moja, lakini baada ya tume ya uhalifu mbili na Radion Raskolnikov. Anakutana na baba yake, afisa mdogo na mlevi mwenye uchungu, Semyon Marmeladov, na yeye, kwa shukrani na machozi, anazungumza juu ya binti yake mzaliwa wa pekee Sonya, ambaye, ili kulisha baba yake, mama wa kambo na watoto, anafanya dhambi mbaya. . Sonya mtulivu na mwenye kiasi, asiyeweza kupata kazi nyingine, anaenda kwa jopo na kutoa pesa zote anazopata kwa baba yake na familia yake. Baada ya kupokea kinachojulikana kama "tikiti ya manjano" badala ya pasipoti, ana fursa ya kisheria ya kufanya kazi kama kahaba, na hakuna uwezekano kwamba ataweza kuacha ufundi huu mbaya na wa kufedhehesha.
Sonya alikua yatima mapema, baba yake alioa na kuanzisha familia nyingine. Kulikuwa na ukosefu wa pesa kila wakati, watoto walikuwa na njaa, na mama wa kambo aliyekasirika alifanya kashfa na, kwa kukata tamaa kutoka kwa maisha kama hayo, wakati mwingine alimtukana binti yake wa kambo na kipande cha mkate. Sonya mwenye dhamiri hakuweza kustahimili hili na aliamua juu ya kitendo cha kukata tamaa ili kupata pesa kwa familia. Dhabihu ya msichana masikini ilimgusa Raskolnikov hadi msingi, na alifurahishwa na hadithi hii muda mrefu kabla ya kukutana na Sonya.
(Mwigizaji wa Soviet Tatyana Bedova kama Sonechka Marmeladova, filamu ya Uhalifu na Adhabu, 1969)
Kwa mara ya kwanza tunakutana naye kwenye kurasa za riwaya siku ambayo baba yake alikandamizwa na dereva wa teksi mlevi. Huyu ni blonde mwembamba wa kimo kidogo, mwenye umri wa miaka kumi na saba au kumi na minane, mwenye macho mpole na yenye kupendeza ajabu. Amevaa mavazi ya rangi na ya ujinga kidogo, akionyesha moja kwa moja kazi. Kwa woga, kama mzimu, anasimama kwenye kizingiti cha kabati na hathubutu kwenda huko, ndiyo sababu asili yake ya uangalifu na asili humfanya ajisikie mchafu na mbaya.
Sonya mpole na mtulivu, ambaye anajiona kuwa mwenye dhambi mkubwa, asiyestahili kuwa karibu na watu wa kawaida, hajui jinsi ya kuishi kati ya waliopo, hathubutu kukaa karibu na mama na dada wa Raskolnikov. Anafedheheshwa na kutukanwa na watu wa chini na wabaya kama mshauri wa mahakama Luzhin na mama mwenye nyumba Amalia Fedorovna, na yeye huvumilia kila kitu kwa uvumilivu na upole, kwa sababu hawezi kujitetea na hana kinga kabisa dhidi ya kiburi na ukali.
(Sonya anamsikiliza Raskolnikov, akigundua, anaenda kumsaidia, kwa toba yake)
Na ingawa kwa nje anaonekana dhaifu na asiye na kinga, anafanya kama mnyama anayewindwa, ndani ya Sonya Marmeladova kuna nguvu kubwa ya kiroho ambayo huchota nguvu ya kuishi na kusaidia watu wengine duni na wasio na uwezo. Nguvu hii inaitwa upendo: kwa baba yake, kwa watoto wake, ambaye aliuza mwili wake na kuharibu roho yake, kwa Raskolnikov, ambaye yeye huenda kwa kazi ngumu na kuvumilia kutojali kwake. Yeye hana chuki na mtu yeyote, haimlaumu kwa hatima yake ya kilema, anaelewa na kusamehe kila mtu. Ili usiwahukumu watu na kusamehe maovu na makosa yao, unahitaji kuwa mtu mzuri sana, mwenye nguvu na mkarimu, ambaye ni msichana rahisi na hatima ngumu, Sonya Marmeladova.
Picha ya shujaa katika kazi
Mwoga na mwenye kuendeshwa, akigundua hofu yake yote na aibu ya hali hiyo, Sonya ( kwa Kigiriki, jina lake linamaanisha hekima) kwa subira na upole hubeba msalaba wake, bila kulalamika au kulaumu mtu yeyote kwa hatima kama hiyo. Upendo wake wa kipekee kwa watu na udini mkali humpa nguvu ya kustahimili mzigo wake mzito na kusaidia wale wanaohitaji kwa neno la fadhili, msaada na sala.
Kwa ajili yake, maisha ya mtu yeyote ni takatifu, anaishi kulingana na sheria za Kristo, na kila mhalifu ni mtu wa bahati mbaya kwake, akidai msamaha na upatanisho wa dhambi yake. Imani yake yenye nguvu na hisia kubwa za huruma zilimfanya Raskolnikov kukiri mauaji hayo, kisha akatubu kwa dhati, aje kwa Mungu, na huu ulikuwa mwanzo wa maisha mapya kwake na upya wake kamili wa kiroho.
Picha ya heroine, ambayo imekuwa classic isiyoweza kufa, inatufundisha upendo mkubwa kwa jirani yetu, kujitolea na kujitolea. Sonya Marmeladova, shujaa mpendwa wa Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, kwa sababu alijumuisha kwenye kurasa za riwaya mawazo yake ya karibu zaidi na maoni bora juu ya dini ya Kikristo. Kanuni za maisha ya Sonya na Dostoevsky ni karibu kufanana: hii ni imani katika nguvu ya wema na haki, kwamba sisi sote tunahitaji msamaha na unyenyekevu, na muhimu zaidi, hii ni upendo kwa mtu, bila kujali ni dhambi gani amefanya.
Picha ya Sonya Marmeladova katika riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"
Sonya ni msichana wa miaka kumi na minane, mdogo kwa kimo, mwenye nywele za blond na macho ya bluu ya ajabu. Mama yake alikufa mapema, na baba yake akaoa mwanamke mwingine ambaye ana watoto wake mwenyewe. Umuhimu ulimlazimisha Sonya kupata pesa kwa njia ya chini: kufanya biashara ya mwili wake. Lakini kutoka kwa wasichana wengine wote wanaohusika katika ufundi huo huo, anatofautishwa na imani kubwa na udini. Alichagua njia ya anguko si kwa sababu alivutiwa na anasa za kimwili, alijitoa mhanga kwa ajili ya kaka na dada zake wadogo, baba yake mlevi na mama wa kambo nusu-wazimu. Katika matukio mengi, Sonya anaonekana kwetu safi kabisa na asiye na hatia, iwe ni tukio la kifo cha baba yake, ambapo anatubu matendo yake ambayo yalimhukumu binti yake kuwepo kwa namna hiyo, au tukio wakati Ekaterina Ivanovna anaomba msamaha kwa maneno ya kikatili na kumtendea binti yake wa kambo. fasihi Sonya Marmeladova Dostoevsky
Ninahalalisha Sonya dhaifu, ambaye alichagua njia hii ngumu. Baada ya yote, msichana haingii ndani ya bwawa la shauku na kichwa chake, bado yuko safi kiroho mbele za Mungu. Hebu asiende kanisani, akiogopa maneno ya mashtaka, lakini katika chumba chake kidogo kwenye meza daima kuna Biblia, mistari ambayo anajua kwa moyo. Kwa kuongezea, Sonya anaokoa sio tu maisha ya jamaa zake, anachukua jukumu lingine muhimu katika riwaya: Sonya Marmeladova anaokoa roho iliyopotea ya Rodion Raskolnikov, ambaye alimuua dalali wa zamani na dada yake Lizaveta.
Rodion Raskolnikov, ambaye kwa muda mrefu alikuwa akitafuta mtu ambaye angeweza kumwambia juu ya kile alichokifanya, ambaye tayari alitaka kujiwekea mikono, anakuja kwa Sonya. Ilikuwa kwake, na sio kwa Porfiry Petrovich, kwamba aliamua kusema siri yake, kwa sababu alihisi kuwa Sonya pekee ndiye anayeweza kumhukumu kulingana na dhamiri yake, na hukumu yake itakuwa tofauti na ile ya Porfiry. Msichana huyu, ambaye Raskolnikov alimwita "mpumbavu mtakatifu", baada ya kujifunza juu ya uhalifu uliofanywa, kumbusu na kumkumbatia Rodion, bila kujikumbuka. Yeye pekee ndiye anayeweza kuelewa na kupata maumivu yao na watu. Bila kutambua hukumu ila ya Mwenyezi Mungu.
Sonya hana haraka ya kumshtaki Raskolnikov. yeye, kinyume chake, anakuwa nyota inayoongoza kwake, akimsaidia kupata nafasi yake katika maisha.
Sonya husaidia Raskolnikov "kufufua" shukrani kwa nguvu ya upendo wake na uwezo wa kuvumilia mateso yoyote kwa ajili ya wengine. Mara tu baada ya kupata ukweli wote, aliamua kwamba sasa hangeweza kutenganishwa na Raskolnikov, atamfuata hadi Siberia na, kwa nguvu ya imani yake, atamlazimisha kuamini. Alijua kwamba mapema au baadaye yeye mwenyewe atakuja na kumuuliza Injili, kana kwamba ni ishara kwamba maisha mapya yalikuwa yanaanza kwake ... Na Raskolnikov, baada ya kukataa nadharia yake, hakuona mbele yake "kiumbe anayetetemeka." ”, si mwathirika mnyenyekevu wa hali lakini mtu ambaye kujidhabihu kwake ni mbali na unyenyekevu na kunalenga kuokoa wanaoangamia, kwa utunzaji mzuri kwa wengine.
Yote ambayo inaweza kuashiria Sonya ni upendo na imani yake, uvumilivu wa utulivu na hamu isiyo na mwisho ya kusaidia. Katika kazi nzima, yeye hubeba mwanga wa matumaini na huruma, huruma na uelewa pamoja naye. Na mwisho wa riwaya, kama thawabu kwa shida zote alizovumilia, Sonya anapewa furaha. Na kwa ajili yangu yeye ni mtakatifu; mtakatifu, ambaye nuru yake iliangazia njia za watu wengine ...
Kutoka kwa hadithi ya Marmeladov, tunajifunza juu ya hatma mbaya ya binti yake, dhabihu yake kwa baba yake, mama wa kambo na watoto wake. Alikwenda dhambini, akathubutu kujiuza. Lakini wakati huo huo, yeye haitaji na hatarajii shukrani yoyote. Halaumu Katerina Ivanovna kwa chochote, anajisalimisha kwa hatima yake. "... Na alichukua tu shela yetu kubwa ya kijani kibichi ya kuogofya (tuna shela ya kawaida, bwawa la kuogofya), akafunika kichwa na uso wake nayo kabisa na akajilaza kitandani, akitazama ukuta, mabega yake tu na mwili ulikuwa. kutetemeka ..." Sonya anafunga uso, kwa sababu ana aibu, aibu mbele yake na Mungu. Kwa hivyo, mara chache haji nyumbani, ili kutoa pesa tu, huona aibu wakati wa kukutana na dada na mama ya Raskolnikov, anahisi vibaya hata baada ya baba yake mwenyewe, ambapo alitukanwa bila aibu. Sonya amepotea chini ya shinikizo la Luzhin, upole wake na tabia ya utulivu hufanya iwe vigumu kujitetea.
Matendo yote ya heroine yanashangaza kwa uaminifu wao na uwazi. Hajifanyi chochote, kila kitu kwa ajili ya mtu: mama yake wa kambo, kaka na dada, Raskolnikov. Picha ya Sonya ni sura ya Mkristo wa kweli na mwanamke mwadilifu. Inafunuliwa kikamilifu katika eneo la kukiri kwa Raskolnikov. Hapa tunaona nadharia ya Sonechkin - "nadharia ya Mungu". Msichana hawezi kuelewa na kukubali maoni ya Raskolnikov, anakanusha mwinuko wake juu ya kila mtu, dharau kwa watu. Wazo lenyewe la "mtu wa ajabu" ni geni kwake, kama vile uwezekano wa kuvunja "sheria ya Mungu" haukubaliki. Kwa ajili yake, kila mtu ni sawa, kila mtu atatokea mbele ya mahakama ya Mwenyezi. Kwa maoni yake, hakuna mtu Duniani ambaye angekuwa na haki ya kulaani aina yake mwenyewe, kuamua hatima yao. "Kuua? Je, una haki ya kuua? - alishangaa Sonya aliyekasirika. Kwake, watu wote ni sawa mbele za Mungu.
Ndio, Sonya pia ni mhalifu, kama Raskolnikov, pia alikiuka sheria ya maadili: "Tumelaaniwa pamoja, tutaenda pamoja," Raskolnikov anamwambia, ni yeye tu alikosea kupitia maisha ya mtu mwingine, na yeye kupitia yake mwenyewe. Sonya anamwita Raskolnikov kutubu, anakubali kubeba msalaba wake, kusaidia kuja kwenye ukweli kupitia mateso. Hatuna shaka maneno yake, msomaji ana hakika kwamba Sonya atamfuata Raskolnikov kila mahali, kila mahali na daima atakuwa pamoja naye. Kwa nini, kwa nini anaihitaji? Nenda Siberia, uishi katika umaskini, uteseke kwa ajili ya mtu ambaye ni kavu, baridi na wewe, anakukataa. Ni yeye tu, "Sonya wa milele", kwa moyo mzuri na upendo usio na huruma kwa watu, angeweza kufanya hivi. Kahaba, heshima ya kuamuru, upendo wa wale wote walio karibu naye, ni Dostoevsky tu, wazo la ubinadamu na Ukristo linaenea picha hii. Kila mtu anampenda na kumheshimu: Katerina Ivanovna, na watoto wake, na majirani, na wafungwa, ambao Sonya aliwasaidia bila malipo. Kusoma Injili ya Raskolnikov, hadithi ya ufufuo wa Lazaro, Sonya anaamsha imani, upendo na toba katika nafsi yake. "Walifufuliwa kwa upendo, moyo wa mmoja ulikuwa na vyanzo visivyo na mwisho vya uzima kwa moyo wa mwingine." Rodion alifikia kile ambacho Sonya alimsihi afanye, alikadiria maisha na kiini chake kupita kiasi, kama inavyothibitishwa na maneno yake: "Je! Hisia zake, matarajio yake angalau ... "
Baada ya kuunda picha ya Sonya Marmeladova, Dostoevsky aliunda antipode kwa Raskolnikov na nadharia yake (wema, rehema, kupinga uovu). Msimamo wa maisha ya msichana huonyesha maoni ya mwandishi mwenyewe, imani yake katika wema, haki, msamaha na unyenyekevu, lakini, juu ya yote, upendo kwa mtu, chochote anaweza kuwa.
Wakati akitumikia muda katika kazi ngumu, Dostoevsky alipata riwaya ya Walevi. Maisha magumu, mazingira yanayolingana, hadithi za wafungwa - yote haya yalimsukuma mwandishi kuwa na wazo la kuelezea maisha ya mtu masikini wa Petersburger na jamaa zake. Baadaye, akiwa porini, alianza kuandika riwaya nyingine, ambapo aliingia wahusika waliochukuliwa hapo awali. Picha na sifa za washiriki wa familia ya Marmeladov katika riwaya "Uhalifu na Adhabu" huchukua nafasi maalum kati ya wahusika wengine.
Familia hii ni picha ya mfano ambayo ni sifa ya maisha ya watu wa kawaida wa kawaida, pamoja - watu wanaoishi karibu karibu na anguko la mwisho la maadili, hata hivyo, licha ya mapigo yote ya hatima, ambao waliweza kuhifadhi usafi na heshima yao. nafsi.
Familia ya marmalade
Marmeladovs wanachukua karibu nafasi kuu katika riwaya, wameunganishwa kwa karibu sana na mhusika mkuu. Karibu wote walichukua jukumu muhimu sana katika hatima ya Raskolnikov.
Wakati Rodion alikutana na familia hii, ilikuwa na:
- Marmeladov Semyon Zakharovich - mkuu wa familia;
- Katerina Ivanovna - mke wake;
- Sofya Semyonovna - binti ya Marmeladov (kutoka kwa ndoa yake ya kwanza);
- watoto wa Katerina Ivanovna (kutoka kwa ndoa yake ya kwanza): Polenka (umri wa miaka 10); Kolya (umri wa miaka saba); Lidochka (umri wa miaka sita, bado anaitwa Lenechka).
Familia ya Marmeladov ni familia ya kawaida ya wafilisti ambao wamezama karibu kabisa. Hata hawaishi, wapo. Dostoevsky anawaelezea kama hii: kana kwamba hata hawajaribu kuishi, lakini wanaishi tu katika umaskini usio na tumaini - familia kama hiyo "haina mahali pengine pa kwenda." Inatisha sio sana kwamba watoto walijikuta katika hali kama hiyo, lakini kwamba watu wazima wanaonekana kuwa wamekubali hali yao, hawatafuti njia ya kutoka, hawatafuti kujiondoa katika maisha magumu kama haya.
Marmeladov Semyon Zakharovich
Mkuu wa familia, ambayo Dostoevsky humtambulisha msomaji wakati wa mkutano wa Marmeladov na Raskolnikov. Kisha, hatua kwa hatua, mwandishi anafunua njia ya maisha ya mhusika huyu.
Marmeladov aliwahi kuwa mshauri mkuu, lakini alikunywa mwenyewe, aliachwa bila kazi na kwa kweli bila riziki. Ana binti kutoka kwa ndoa yake ya kwanza - Sonya. Wakati wa mkutano kati ya Semyon Zakharovich na Raskolnikov, Marmeladov alikuwa ameolewa na mwanamke mchanga Katerina Ivanovna kwa miaka minne. Yeye mwenyewe alikuwa na watoto watatu kutoka kwa ndoa yake ya kwanza.
Msomaji atajifunza kwamba Semyon Zakharovich alimuoa sio sana kwa upendo, lakini kwa huruma na huruma. Na wote wanaishi St. Petersburg, ambako walihamia mwaka mmoja na nusu uliopita. Mwanzoni, Semyon Zakharovich anapata kazi hapa, na nzuri kabisa. Walakini, kwa sababu ya ulevi wake wa ulevi, afisa huyo anampoteza hivi karibuni. Kwa hiyo, kwa kosa la mkuu wa familia, familia nzima inaomba, imeachwa bila riziki.
Dostoevsky haambii - ni nini kilitokea katika hatima ya mtu huyu, ni nini kilivunja mara moja katika nafsi yake ili akaanza kunywa, mwishowe - alijinywa mwenyewe, ambayo iliwafanya watoto kuomba, akamleta Katerina Ivanovna kwa matumizi, na yake. binti mwenyewe akawa kahaba, ili angalau kwa namna fulani apate na kulisha watoto wadogo watatu, baba na mama wa kambo mgonjwa.
Kusikiliza umiminiko wa ulevi wa Marmeladov, hata hivyo, bila hiari, msomaji amejaa huruma kwa mtu huyu ambaye ameanguka chini kabisa. Licha ya ukweli kwamba alimuibia mke wake, aliomba pesa kutoka kwa binti yake, akijua jinsi anavyopata na kwa nini, anasumbuliwa na dhamiri, anajichukia mwenyewe, nafsi yake inauma.
Kwa ujumla, mashujaa wengi wa "Uhalifu na Adhabu", hata mbaya sana mwanzoni, hatimaye huja kwenye utambuzi wa dhambi zao, kwa ufahamu wa kina kamili cha kuanguka kwao, wengine hata kutubu. Maadili, imani, mateso ya akili ya ndani ni tabia ya Raskolnikov, Marmeladov, na hata Svidrigailov. Nani hawezi kusimama maumivu ya dhamiri na kujiua.
Hapa ni Marmeladov: ana nia dhaifu, hawezi kukabiliana na yeye mwenyewe na kuacha kunywa, lakini kwa hisia na kwa usahihi anahisi maumivu na mateso ya watu wengine, ukosefu wa haki kwao, yeye ni mwaminifu katika hisia zake nzuri kwa majirani zake na uaminifu kwake mwenyewe. na wengine. Semyon Zakharovich hakuwa mgumu katika anguko lake - anapenda mke wake, binti, watoto wa mke wake wa pili.
Ndio, hakufanikiwa sana katika huduma hiyo, alioa Katerina Ivanovna kwa huruma na huruma kwake na watoto wake watatu. Alikaa kimya mke wake alipopigwa, alinyamaza na kuvumilia binti yake mwenyewe alipokwenda baa kuwalisha watoto wake, mama wa kambo na baba. Na majibu ya Marmeladov yalikuwa dhaifu:
"Na mimi ... nimelala mlevi, bwana."
Hawezi hata kufanya chochote, hawezi kunywa peke yake - anahitaji msaada, anahitaji kukiri kwa mtu ambaye atamsikiliza na kumfariji, ambaye atamuelewa.
Marmeladov anaomba msamaha - mpatanishi, binti ambaye mtakatifu anazingatia, mke wake, watoto wake. Kwa kweli, sala yake inaelekezwa kwa mamlaka ya juu - kwa Mungu. Ni afisa wa zamani tu ndiye anayeomba msamaha kupitia wasikilizaji wake, kupitia jamaa zake - hii ni kilio cha wazi kutoka kwa kina cha roho ambacho huamsha kwa wasikilizaji hata huruma kama uelewa na huruma. Semyon Zakharovich anajiua kwa udhaifu wake, kwa kuanguka kwake, kwa kutokuwa na uwezo wa kuacha pombe na kuanza kufanya kazi, kwa kukubaliana na anguko lake la sasa na sio kutafuta njia ya kutoka.
Matokeo ya kusikitisha: Marmeladov, akiwa amelewa sana, anakufa baada ya kuanguka chini ya farasi. Na labda hii ndiyo njia pekee ya kutoka kwake.
Marmeladov na Raskolnikov
Shujaa wa riwaya hukutana na Semyon Zakharovich kwenye tavern. Marmeladov alivutia umakini wa mwanafunzi masikini na sura inayopingana na sura inayopingana zaidi;
"Ilikuwa kana kwamba shauku iliangaza, - labda, kulikuwa na akili na akili, - lakini wakati huo huo, wazimu ulionekana kufifia."
Raskolnikov alivutia mtu huyo mlevi, na mwishowe akasikiliza kukiri kwa Marmeladov, ambaye alizungumza juu yake mwenyewe na familia yake. Kumsikiliza Semyon Zakharovich, Rodion kwa mara nyingine anaelewa kuwa nadharia yake ni sahihi. Mwanafunzi mwenyewe wakati wa mkutano huu yuko katika hali ya kushangaza: aliamua kuua mkopeshaji pesa wa zamani, akiongozwa na nadharia ya "Napoleon" ya watu wa juu zaidi.
Mwanzoni, mwanafunzi huona mlevi wa kawaida wa mara kwa mara kwenye tavern. Walakini, akisikiliza kukiri kwa Marmeladov, Rodion anatamani kujua hatma yake, kisha akajawa na huruma, sio tu kwa mpatanishi, bali pia kwa wanafamilia wake. Na hii ni katika hali hiyo ya homa wakati mwanafunzi mwenyewe anazingatia jambo moja tu: "kuwa au kutokuwa."
Baadaye, hatima huleta shujaa wa riwaya kwa Katerina Ivanovna, Sonya. Raskolnikov husaidia mjane mwenye bahati mbaya na ukumbusho. Sonya, kwa upendo wake, husaidia Rodion kutubu, kuelewa kwamba si kila kitu kilichopotea, kwamba mtu bado anaweza kujua upendo na furaha.
Katerina Ivanovna
Mwanamke wa umri wa kati, kama 30. Ana watoto watatu kutoka kwa ndoa yake ya kwanza. Walakini, mateso na huzuni ya kutosha, majaribu tayari yameanguka kwa kura yake. Lakini Katerina Ivanovna hakupoteza kiburi chake. Yeye ni mwerevu na ameelimika. Kama msichana mdogo, alichukuliwa na afisa wa watoto wachanga, akampenda, akakimbia nyumbani ili kuolewa. Hata hivyo, mume aligeuka kuwa mchezaji, hatimaye alipoteza, alihukumiwa na hivi karibuni alikufa.
Kwa hivyo Katerina Ivanovna aliachwa peke yake na watoto watatu mikononi mwake. Ndugu zake walikataa kumsaidia, hakuwa na mapato. Mjane na watoto walikuwa katika umaskini kabisa.
Walakini, mwanamke huyo hakuvunjika, hakukata tamaa, aliweza kudumisha msingi wake wa ndani, kanuni zake. Dostoevsky ana sifa ya Katerina Ivanovna kwa maneno ya Sonya:
yeye “… hutafuta haki, yeye ni msafi, anaamini sana kwamba kuwe na haki katika kila jambo, na kudai… Na hata kumtesa, lakini hafanyi lolote lisilo la haki. Yeye mwenyewe haoni jinsi haya yote hayawezekani kuwa sawa kwa watu, na hukasirika ... Kama mtoto, kama mtoto!
Katika hali ya kufadhaika sana, mjane huyo hukutana na Marmeladov, anamwoa, anafanya kazi bila kuchoka kuzunguka nyumba, akimjali kila mtu. Maisha magumu kama haya yanadhoofisha afya yake - anaugua kwa matumizi na siku ya mazishi ya Semyon Zakharovich yeye mwenyewe anakufa kwa kifua kikuu.
Watoto yatima wanapelekwa kwenye kituo cha watoto yatima.
Watoto wa Katerina Ivanovna
Ustadi wa mwandishi ulijidhihirisha kwa njia ya juu zaidi katika maelezo ya watoto wa Katerina Ivanovna - kwa kugusa sana, kwa undani, kwa kweli, anaelezea watoto hawa wenye njaa ya milele, wamehukumiwa kuishi katika umaskini.
"... Msichana mdogo zaidi, mwenye umri wa miaka sita hivi, alikuwa amelala chini, kwa namna fulani ameketi, akiinama na kuzika kichwa chake kwenye sofa. Mvulana, aliyemzidi mwaka mmoja, alikuwa akitetemeka kila kona na kulia. Huenda msichana huyo mkubwa, mwenye umri wa miaka tisa hivi, mrefu na mwembamba kama kiberiti, akiwa amevalia shati moja jembamba, lililochanika kila mahali, na akiwa amevalia koti chakavu la Dradedam lililotupwa juu ya mabega yake wazi, ambalo pengine alishonwa kwa miaka miwili. Hapo awali, kwa sababu sasa haikufika hata magotini, alisimama kwenye kona karibu na kaka mdogo, akifunga shingo yake kwa mkono wake mrefu, umekauka kama kiberiti, ... akamfuata mama yake kwa macho yake makubwa na meusi. , ambayo ilionekana kuwa kubwa zaidi kwenye uso wake uliodhoofika na wenye hofu ... "
Inagusa hadi msingi. Nani anajua - inawezekana kwamba wanaishia katika kituo cha watoto yatima, njia bora zaidi kuliko kukaa mitaani na kuomba.
Sonya Marmeladova
Binti ya asili ya Semyon Zakharovich, umri wa miaka 18. Wakati baba yake alioa Katerina Ivanovna, alikuwa na miaka kumi na nne tu. Sonya ana jukumu kubwa katika riwaya - msichana alikuwa na ushawishi mkubwa kwa mhusika mkuu, akawa wokovu na upendo wa Raskolnikov.
Tabia
Sonya hakupata elimu nzuri, lakini yeye ni mwerevu na mwaminifu. Uaminifu wake na mwitikio wake ukawa mfano kwa Rodion na kuamsha ndani yake dhamiri, toba, na kisha upendo na imani. Msichana huyo aliteseka sana katika maisha yake mafupi, aliteseka na mama yake wa kambo, lakini hakuwa na ubaya, hakukasirika. Licha ya ukosefu wa elimu, Sonya sio mjinga hata kidogo, anasoma, ana akili. Katika majaribu yote ambayo yalimpata wakati wa maisha mafupi hadi sasa, hakuweza kujipoteza, alihifadhi usafi wa ndani wa roho yake, heshima yake mwenyewe.
Msichana huyo alikuwa na uwezo wa kujitolea kabisa kwa ajili ya manufaa ya wengine; amejaliwa kipawa cha kuhisi mateso ya mtu mwingine kama yake. Na kisha anafikiria kidogo juu yake mwenyewe, lakini tu juu ya jinsi na jinsi anavyoweza kusaidia mtu ambaye ni mgonjwa sana, ambaye anateseka na anahitaji hata zaidi kuliko yeye mwenyewe.
Sonya na familia yake
Hatima ilionekana kumjaribu msichana huyo kwa nguvu: mwanzoni alianza kufanya kazi kama mshonaji kusaidia baba yake, mama wa kambo na watoto wake. Ingawa wakati huo ilikubaliwa kwamba familia inapaswa kuungwa mkono na mwanamume, mkuu wa familia, hata hivyo, Marmeladov aligeuka kuwa hawezi kabisa kwa hili. Mama wa kambo alikuwa mgonjwa, watoto wake walikuwa wadogo sana. Mapato ya mshonaji hayakutosha.
Na msichana, akiongozwa na huruma, huruma na hamu ya kusaidia, huenda kwenye jopo, anapokea "tikiti ya njano", inakuwa "kahaba". Anateseka sana kutokana na utambuzi wa anguko lake kama hilo la nje. Lakini Sonya hakuwahi kumtukana baba yake mlevi au mama yake wa kambo mgonjwa, ambaye alijua vizuri msichana huyo alikuwa akimfanyia kazi nani, lakini wao wenyewe hawakuweza kumsaidia. Sonya hutoa mapato yake kwa baba yake na mama wa kambo, akijua wazi kuwa baba atakunywa pesa hizi, lakini mama wa kambo ataweza kulisha watoto wake wadogo.
ilimaanisha mengi kwa msichana
"wazo la dhambi na wao, wale ... mayatima maskini na Katerina Ivanovna mwenye huruma na nusu-wazimu na ulaji wake, huku kichwa chake kikigonga ukutani."
Hii ilimzuia Sonya kutaka kujiua kwa sababu ya kazi hiyo ya aibu na isiyo na heshima, ambayo alilazimika kujihusisha nayo. Msichana aliweza kuhifadhi usafi wake wa ndani wa maadili, kuhifadhi roho yake. Lakini si kila mtu anayeweza kujiokoa, kubaki mtu, akipitia majaribu yote maishani.
Upendo wa Sonya
Sio kwa bahati kwamba mwandishi hulipa kipaumbele sana kwa Sonya Marmeladova - katika hatima ya mhusika mkuu, msichana akawa wokovu wake, na sio sana kimwili kama maadili, maadili, kiroho. Baada ya kuwa mwanamke aliyeanguka, ili kuweza kuokoa angalau watoto wa mama yake wa kambo, Sonya aliokoa Raskolnikov kutokana na anguko la kiroho, ambalo ni mbaya zaidi kuliko anguko la mwili.
Sonechka, akiamini kwa dhati na kwa upofu kwa Mungu kwa moyo wake wote, bila hoja au falsafa, aligeuka kuwa mtu pekee anayeweza kuamsha ubinadamu wa Rodion, ikiwa sio imani, lakini dhamiri, toba kwa kile alichokifanya. Anaokoa tu roho ya mwanafunzi maskini ambaye amepoteza njia yake katika majadiliano ya kifalsafa kuhusu superman.
Riwaya hiyo inaonyesha wazi upinzani wa unyenyekevu wa Sonya kwa uasi wa Raskolnikov. Na haikuwa Porfiry Petrovich, lakini ni msichana huyu maskini ambaye aliweza kuelekeza mwanafunzi kwenye njia ya kweli, alisaidia kutambua uwongo wa nadharia yake na ukali wa uhalifu uliofanywa. Alipendekeza njia ya kutoka - toba. Ni yeye ambaye alimtii Raskolnikov, akikiri mauaji hayo.
Baada ya kesi ya Rodion, msichana huyo alimfuata kwa kazi ngumu, ambapo alianza kufanya kazi kama milliner. Kwa moyo wake mzuri, kwa uwezo wake wa kuwahurumia watu wengine, kila mtu alimpenda, haswa wafungwa.
Uamsho wa kiroho wa Raskolnikov uliwezekana tu kwa upendo usio na ubinafsi wa msichana masikini. Kwa uvumilivu, kwa matumaini na imani, Sonechka anamtunza Rodion, ambaye ni mgonjwa sana kimwili, lakini kiroho na kiakili. Na anafanikiwa kuamsha ndani yake ufahamu wa mema na mabaya, kuamsha ubinadamu. Raskolnikov, ikiwa alikuwa bado hajakubali imani ya Sonya na akili yake, alikubali imani yake kwa moyo wake, alimwamini, mwishowe alimpenda msichana huyo.
Kwa kumalizia, ikumbukwe kwamba mwandishi katika riwaya hakuonyesha sana shida za kijamii za jamii lakini zaidi kisaikolojia, maadili, kiroho. Hofu nzima ya msiba wa familia ya Marmeladov iko katika hali ya umilele wao. Sonya alikua mwanga mkali hapa, ambaye aliweza kuhifadhi mtu ndani yake, hadhi, uaminifu na adabu, usafi wa roho, licha ya majaribu yote yaliyompata. Na leo, matatizo yote yaliyoonyeshwa katika riwaya hayajapoteza umuhimu wao.
Roman F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" imejitolea kwa historia ya kukomaa na tume ya uhalifu na Rodion Raskolnikov. Majuto ya dhamiri baada ya mauaji ya pawnbroker wa zamani inakuwa ngumu sana kwa shujaa. Mchakato huu wa ndani umeandikwa kwa uangalifu na mwandishi wa riwaya. Lakini kazi hii sio ya kushangaza tu kwa kuegemea kwa hali ya kisaikolojia ya mhusika mkuu. Katika mfumo wa picha za "Uhalifu na Adhabu" kuna mhusika mwingine, ambaye bila yeye riwaya hiyo ingebaki kuwa hadithi ya upelelezi. Sonechka Marmeladova ni msingi wa kazi. Binti ya Marmeladov aliyekutana kwa bahati mbaya aliingia katika maisha ya Raskolnikov na akaweka msingi wa kuzaliwa upya kwake kiroho.
Maisha ya Sonechka ni ya kushangaza. Baada ya kifo cha mama yake, baba yake, kwa huruma, alioa mwanamke ambaye aliachwa mjane na watoto watatu. Ndoa haikuwa sawa na ni mzigo kwa wote wawili. Sonya alikuwa binti wa kambo wa Ekaterina Ivanovna, kwa hivyo aliipata zaidi. Katika wakati wa uchungu wa kihemko, mama wa kambo alimtuma Sonya kwenye jopo. Familia nzima iliungwa mkono na "mapato" yake. Msichana wa miaka kumi na saba hakuwa na elimu, ndiyo sababu kila kitu kiligeuka kuwa mbaya sana. Ingawa baba hakudharau pesa alizopata binti yake, na kila wakati alimuuliza kwa hangover .... Pia aliteseka kutokana na hili.
Hii, kama ilivyotajwa tayari, ni hadithi ya kawaida ya kila siku, tabia sio tu katikati ya karne ya 19, bali pia kwa wakati wowote. Lakini ni nini kilichomfanya mwandishi wa riwaya "Uhalifu na Adhabu" kuzingatia Sonechka Marmeladova na kwa ujumla kuanzisha picha hii kwenye njama? Kwanza kabisa, huu ni usafi kamili wa Sonya, ambayo maisha ambayo anaishi hayangeweza kuua. Hata sura yake inashuhudia usafi wa ndani na ukuu.
Kwa mara ya kwanza, Raskolnikov hukutana na Sonya katika eneo la kifo cha Marmeladov, anapomwona katika umati wa watu ambao wamekimbilia kwenye tamasha mpya. Msichana alikuwa amevaa kulingana na kazi yake (nguo ya rangi iliyonunuliwa kupitia mkono wa tatu, kofia ya majani na manyoya angavu, "mwavuli" wa lazima mikononi mwake katika glavu zilizotiwa viraka na viraka), lakini basi Sonya anakuja Raskolnikov kumshukuru kwa kumuokoa baba yake. Sasa anaonekana tofauti:
"Sonya alikuwa mdogo, kama umri wa miaka kumi na minane, mwembamba, lakini mrembo mwenye macho ya bluu ya ajabu." Sasa anaonekana kama "msichana mwenye kiasi na mwenye adabu, mwenye uso wazi, lakini wenye hofu."
Kadiri Raskolnikov anavyowasiliana naye, ndivyo anavyojidhihirisha. Baada ya kumchagua Sonya Marmeladova kwa kukiri kwa uwazi, anaonekana kujaribu kujaribu nguvu zake, akiuliza maswali mabaya na ya kikatili: anaogopa kuugua wakati wa "taaluma" yake, nini kitatokea kwa watoto ikiwa ugonjwa wake ni mbaya. Polechka itakuwa na hatima sawa - ukahaba. Sonya, kana kwamba katika mshtuko, anamjibu: "Mungu hataruhusu hili." Na hana kinyongo na mama yake wa kambo hata kidogo, akidai kuwa ni ngumu zaidi kwake. Baadaye kidogo, Rodion anabainisha ndani yake kipengele ambacho kinamtambulisha wazi:
"Katika uso wake, na katika sura yake yote, kulikuwa, zaidi ya hayo, kipengele kimoja maalum: licha ya miaka kumi na nane, alionekana bado msichana, mdogo sana kuliko miaka yake, karibu mtoto, na hii wakati mwingine hata ilikuwa ya kejeli. inadhihirishwa katika baadhi ya harakati zake."
Utoto huu unahusishwa na usafi na maadili ya hali ya juu!
Tabia ya Sonya na baba yake pia inavutia: "Yeye hajali, na sauti yake ni ya upole ..." Upole na upole huu ni alama ya msichana. Alijitolea kila kitu kwa ajili ya kuokoa familia yake, ambayo, kwa kweli, haikuwa hata familia yake. Lakini fadhili zake, rehema zinatosha kwa kila mtu. Baada ya yote, mara moja anahalalisha Raskolnikov, akisema kwamba alikuwa na njaa, hana furaha, na alifanya uhalifu, akiongozwa na kukata tamaa.
Sonya anaishi maisha si kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa ajili ya wengine. Huwasaidia wanyonge na wahitaji, na hii ndiyo nguvu yake isiyotikisika. Raskolnikov anasema hivi juu yake:
"Haya Sonya! Ni kisima kama nini, hata hivyo, waliweza kuchimba! Na kufurahia! Hiyo ni kwa sababu wanaitumia. Na kuzoea. Tulilia na kuzoea."
Raskolnikov anaona kujitolea kwake kwa kukata tamaa kuwa ajabu sana. Yeye, kama mbinafsi-mtu, kila wakati anafikiria juu yake mwenyewe, anajaribu kuelewa nia yake. Na imani hii kwa watu, katika wema, katika rehema inaonekana kwake kuwa si ya kweli. Hata katika kazi ngumu, wakati wazee, wauaji wagumu-wahalifu wanamwita msichana mdogo "mama wa rehema", ilibidi apoteze macho yake ili kuelewa jinsi yeye ni muhimu na mpendwa kwake. Ni hapo tu anakubali maoni yake yote, na hupenya ndani ya kiini chake.
Sonechka Marmeladova ni mfano mzuri wa ubinadamu na maadili ya hali ya juu. Anaishi kulingana na sheria za Kikristo. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi anamweka katika ghorofa ya mshonaji Kapernaumov - ushirika wa moja kwa moja na Mary Magdalene, ambaye aliishi katika jiji la Kapernaumu. Nguvu zake zinaonyeshwa kwa usafi na ukuu wa ndani. Rodion Raskolnikov alibainisha watu kama hao kwa usahihi: "Wanatoa kila kitu ... wanaonekana kwa upole na kimya."
Menyu ya makala:
Kazi ya Dostoevsky inatofautishwa na umati wa wahusika ambao wamechukua nafasi zao katika safu ya mashujaa wasiokufa wa fasihi. Miongoni mwa takwimu hizi ni picha ya Sonya Marmeladova. Mwandishi hutumia wahusika kama mtaro, ambao hujaza na maana isiyoeleweka, ya kina: sifa za maadili, uzoefu wa maisha, masomo ambayo wasomaji wanapaswa kujifunza.
Mkutano na Sonya Marmeladova
Sonya ni shujaa ambaye haonekani mara moja kwenye riwaya. Msomaji anapata kujua msichana hatua kwa hatua, polepole: imperceptibly heroine huingia kazini na kubaki katika kitabu, na pia katika kumbukumbu ya msomaji, milele. Msichana ni moto wa matumaini. Sonechka Marmeladova anaingia kwenye hadithi wakati ambapo mauaji tayari yamefanyika, na Raskolnikov ameanguka katika mtego wa udanganyifu wa kisasa. Rodion alichukua maisha ya watu wawili na inaonekana kwamba shujaa yuko chini ambayo hawezi kutoka. Hata hivyo, Sonya ni daraja, kamba ya kuokoa au ngazi, kwa msaada wa Rodion kurejesha uadilifu.
Wasomaji wapendwa! Tunakuletea muhtasari wa hatua zilizojaa
Kwa mara ya kwanza, msomaji anajifunza kuhusu Sonya kutoka kwa hadithi ya baba ya msichana. Siku hii, Semyon Marmeladov alikunywa sana na katika mazungumzo ya ulevi alimtaja binti yake mkubwa. Sonechka alikuwa binti pekee wa asili wa Marmeladov, wakati watoto wengine watatu walikuwa wanafunzi wa malezi ya Marmeladov, ambaye alifika pamoja na mke wa pili wa afisa wa zamani, Katerina Ivanovna. Baba alioa mara ya pili wakati Sonechka alikuwa na umri wa miaka 14. Katerina alifanya kazi kwa bidii kulisha familia yake, watoto, wenye utapiamlo kila wakati na kuteswa na ulevi wa mkuu wa familia.
Tunapenda pia Dostoevsky! Tunakualika ujitambulishe na Fyodor Dostoevsky
Wakati fulani, mwanamke mlaji hakuweza tena kufanya kazi. Sona alilazimika kuokoa familia. Katerina Ivanovna alionekana kumuonyesha Sonya chochote ila kutoa shukrani.
Lakini msichana mwenye bahati mbaya anaelewa uchungu na asili ya hasira ya mama yake wa kambo, bila kushikilia uovu kwa Katerina. Hali ya kukata tamaa na kutokuwa na matumaini ya familia ilimsukuma mwanamke huyo kwa tabia ya kashfa, ubahili. Kisha Sonya aliamua kwamba anapaswa kusaidia familia.
Ukahaba ndio kitu pekee ambacho kilikuwa katika mahitaji na ambacho Sonya angeweza kufanya.
Sonya amekuwa mchapakazi kila wakati. Msichana huyo alifanya kazi kama mshonaji, hata hivyo, kazi hii ilileta mapato kidogo sana kuathiri ustawi wa familia na kuboresha hali ya familia ya Marmeladov. Uaminifu wa Sonechka ulisababisha ukweli kwamba wakati mwingine msichana hakulipwa kwa kazi iliyofanywa.
Baada ya kupokea "tikiti ya manjano", ambayo ni, kuchukua ujanja wa wanawake wafisadi, Sonechka, kwa aibu na kulaaniwa kwa umma, aliishi kando ili asiharibu sifa ya familia. Kuishi katika chumba cha kukodisha, na "kizigeu", na Mheshimiwa Kapernaumov fulani, Sonya hutoa kwa baba yake, mama wa kambo, na watoto watatu wa Katerina Ivanovna. Raskolnikov, baada ya kujifunza kwamba mbali na binti mkubwa wa afisa wa zamani, hakuna vyanzo vya mapato katika familia ya Marmeladov, analaani msimamo wa jamaa wa Sonya. Rodion anaamini kwamba wanamtumia msichana kama "kisima".
Raskolnikov alisikia hadithi ya Sonya kutoka kwa midomo ya Marmeladov. Hadithi hii ilikata sana roho ya kijana.
Hata hivyo, hadithi bado inaisha vibaya, licha ya waathirika wa Sonechka. Baba ya msichana anakufa, akigongwa na farasi wa dereva wa teksi barabarani. Mjane wa Marmeladov, Katerina, hivi karibuni atakufa kwa kifua kikuu. Watoto watatu wa marehemu watapelekwa kwenye kituo cha watoto yatima.
Maelezo ya wasifu wa Sony
Semyon Marmeladov ni afisa wa zamani ambaye, baada ya kupoteza nafasi yake, alipata faraja katika glasi ya pombe. Sonya ni binti wa Semyon. Mwandishi anaripoti umri wa msichana: Sonechka ana umri wa miaka 18. Mama ya msichana alikufa, na baba yake akaoa tena. Hivi karibuni Semyon Marmeladov anakufa, na mama wa kambo wa Sonya, Katerina, anamshawishi binti yake wa kambo kuchangia kuokoa familia. Kwa hiyo Sonya anajidhabihu na kwenda nje kutafuta pesa kwa kuuza mwili wake.
Muonekano wa shujaa
Dostoevsky hulipa kipaumbele kwa maelezo ya kuonekana kwa Sonya. Kuonekana kwa msichana ni maonyesho ya sifa za kiroho na ulimwengu wa ndani. Mwandishi huwapa Marmeladova blond curls, vipengele vilivyosafishwa na ngozi nyeupe. Urefu wa msichana ni mdogo. Mwandishi anasema kwamba uso wa Sonya daima ni kinyago cha kutisha, na macho ya hudhurungi yamejaa hofu. Mdomo wake wazi kwa mshangao na hofu. Licha ya ukonde na uboreshaji wa uso, ni asymmetrical na mkali. Jambo la kwanza ambalo huvutia uso wa msichana ni fadhili kubwa, asili nzuri inayotokana na kuonekana kwa Sonya.
Sonya anaonekana kama malaika. Nywele nyeupe, macho ya bluu - hii ni picha ambayo inahusishwa na usafi, naivety. Mwandishi anasisitiza kwamba heroine ni safi na asiye na hatia, ambayo ni ya kushangaza, kutokana na kazi ya msichana. Dostoevsky anasema kwamba kupungua kwa Sonya kulimfanya afikirie kuwa msichana huyo alikuwa mtoto tu.
Kazi ya Sonya inasaliti mavazi: Dostoevsky anaita nguo hizo "mitaani". Nguo hii ni ya bei nafuu na ya zamani, lakini yenye mkali, yenye rangi, iliyofanywa kwa rangi ya barabara na mtindo wa mduara huu. Nguo za Sonya zinazungumza juu ya kusudi ambalo msichana yuko hapa, kwenye barabara chafu ya St. Mwandishi mara nyingi anasisitiza kutofaa kwa mavazi ya msichana ambapo Sonya anaonekana: kwa mfano, katika nyumba ya baba yake. Nguo hiyo ni mkali sana, ni wazi kwamba nguo hizi zinunuliwa kutoka kwa mia ya mikono. Crinoline huzuia nafasi nzima, na mkononi mwake msichana ana kofia ya majani yenye ujinga, iliyopambwa kwa manyoya mkali.
Inashangaza kwamba msomaji hajifunzi mara moja juu ya kuonekana kwa shujaa, kama msichana mwenyewe: mwanzoni, Sonechka Marmeladova yupo kwenye kurasa za kitabu, kama roho, contour, mchoro. Baada ya muda na kwa maendeleo ya matukio, picha ya Sonechka hatua kwa hatua hupata vipengele vilivyo wazi. Kuonekana kwa msichana kunaelezewa kwa mara ya kwanza na mwandishi chini ya hali mbaya: baba wa shujaa, Semyon Marmeladov, alianguka chini ya cab. Sonya anaonekana katika nyumba ya baba yake aliyekufa. Heroine ana aibu kuingia ndani ya nyumba, akiwa amevaa mavazi machafu na ya uchafu. Dhamiri ni tabia ya mara kwa mara ya msichana. Dhamiri ilimsukuma Marmeladova kujihusisha na ukahaba, dhamiri inamfanya shujaa huyo ajione kuwa mwanamke mbaya na aliyeanguka. Msomaji, anayefahamu hadithi za kibiblia, bila hiari anafikiria sura ya Mariamu Magdalene.
Tabia za kiakili na maadili za shujaa
Sonya hana talanta yoyote ya kuelezea, kama Raskolnikov. Wakati huo huo, heroine inajulikana na bidii, unyenyekevu, uaminifu. Kazi ngumu na chafu haikuharibu Sonya, haikuleta weusi ndani ya roho ya shujaa. Kwa maana fulani, Sonya aligeuka kuwa mvumilivu zaidi katika maumbile kuliko Rodion, kwa sababu ugumu wa maisha haukumvunja msichana.
Sonya hana udanganyifu: msichana anaelewa kuwa kazi ya uaminifu haitaleta faida kubwa. Upole, woga, uvumilivu husaidia Sonya kuishi katika nyakati ngumu. Pia, shujaa huyo ana sifa ya kutowajibika: Sonya anajitolea kulisha watoto wa mama yake wa kambo, ambaye ni mgonjwa na kifua kikuu, lakini hapati kurudi. Marmeladova pia haipati jibu kutoka kwa Raskolnikov, kwa sababu kijana huyo anabaki baridi kwa hisia za msichana na hatimaye anaanza kutambua kwamba Sonya yuko karibu naye kiroho. Sonya anapenda Raskolnikov, lakini hisia za shujaa kwa msichana haziwezi kuitwa upendo. Hii ni shukrani, huruma, utunzaji. Hapa msomaji anaona kwamba, kwa kweli, kutowajibika ni hatima ya Sonya Marmeladova.
Sonya hajui jinsi ya kujisimamia mwenyewe, kwa hivyo ni rahisi kumkasirisha msichana. Kujiuzulu, kutokuwa na ubinafsi, fadhili zinabaki kuwa sifa muhimu za picha ya Sonya Marmeladova, licha ya matusi, mateke na mabadiliko ya hatima. Sonya hajutii kumpa nguo yake ya mwisho na pesa yake ya mwisho kusaidia mtu anayehitaji msaada au yuko kwenye shida. Ubainifu wa njia ya maisha ya msichana haukuondoa ujanja wa Sonya: kwa mfano, shujaa huyo anaamini kwa dhati kwamba Luzhin ni safi katika nia yake ya kusaidia pesa.
Uaminifu wakati mwingine huunganishwa na ujinga. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba Sonya amenyimwa elimu, msichana anahisi ukosefu wa maarifa. Shida za maisha hazikumruhusu msichana kujua sayansi au taaluma yoyote. Sonya hakupata elimu - kama vile elimu. Walakini, Sonya ana tabia ya kuingiza habari haraka. Dostoevsky anaripoti kwamba shujaa huyo anasoma vitabu kwa kupendeza ikiwa ana nafasi kama hiyo: kwa mfano, alisoma Fizikia ya Lewis.
Jukumu la dini na imani katika maisha ya Sonya Marmeladova
Msichana huyo ana imani kubwa katika Mungu. Licha ya hali za maisha yake mwenyewe, Sonya anaamini kwamba Mungu huona kila kitu kinachotokea na hataruhusu mwisho mbaya. Raskolnikov anajidhihirisha kwa Sonya, akikiri uhalifu aliofanya. Kutarajia hukumu, shujaa anashangaa kuwa mpenzi wake anahisi huruma na uchungu. Sonya anaamini kwamba Rodion alijaribiwa na jaribu la shetani, lakini kurudi kwa Mungu, kwa maadili na maadili ya Kikristo kutarejesha uadilifu wa roho ya mpendwa wake.
Sonya ndiye kielelezo cha mawazo ya kweli ya Kikristo. Sadaka, rehema, kutokuwepo kwa nafaka kidogo ya uovu katika nafsi ya msichana kumfanya kuwa mtakatifu. Sonya hajisikii kulaaniwa kwa baba yake au Katerina Ivanovna, ambao hutumia binti yao mkubwa kwa chakula. Sonechka hata huwapa baba yake pesa, ambayo hutumia kunywa katika tavern.
Wahakiki wa fasihi wamebaini mara kwa mara kwamba Uhalifu na Adhabu ni ghala la migongano. Msomaji anakuwa shahidi wa ukweli kwamba ulimwengu umepinduliwa. Mikataba ya kijamii inaongoza kwa ukweli kwamba msichana mdogo, mwembamba, aliyelazimishwa kutumia "tikiti ya njano" kuishi, anajiona kuwa mchafu na asiyestahili kuwa katika kampuni ya wanawake wengine. Sonechka Marmeladova, akishuka chini, anaingia nyumbani kwa baba yake mwenyewe wakati anakufa chini ya kwato za farasi, lakini hathubutu kutoa mkono kwa wale walio huko. Pia, msichana ana aibu kukaa karibu na Pulcheria - mama wa Rodion, kusema hello kwa Dunya - dada ya Raskolnikov, akitikisa mkono huo. Sonya anaamini kuwa vitendo kama hivyo vitawaudhi wanawake hawa wenye heshima, kwa sababu Sonya ni kahaba.
Picha ya shujaa pia imejaa utata. Kwa upande mmoja, Sonya ana sifa ya udhaifu, kutokuwa na ulinzi, naivety. Kwa upande mwingine, msichana amepewa nguvu kubwa ya kiroho, mapenzi, na uwezo wa kudumisha usafi wa ndani. Muonekano wa Sonya ni fasaha, lakini matendo ya shujaa hayana maana hata kidogo.
Mahusiano kati ya Sonya na Raskolnikov
Dostoevsky, kwa kweli, hutofautisha Sonya na mwenyeji wa wahusika wengine. Msomaji atagundua kuwa Sonya Marmeladova ndiye anayependa zaidi mwandishi, ambaye anapenda msichana huyo kama mtu bora wa maadili, picha ya ukweli wake mwenyewe.
Maadili ya Kikristo yanahalalisha kwamba furaha haipatikani kwa kufanya uhalifu. Sonya hufuata miongozo hii katika maisha yake mwenyewe na anamshawishi Raskolnikov kwamba njia pekee ya kukomboa, kuondokana na maumivu ya dhamiri ni toba.
Upendo wa Sonechka Marmeladova unaashiria ufufuo wa kiroho wa Raskolnikov. Wahusika ni tofauti sana. Rodion ni kijana aliyeelimika, mwenye akili, aliyesoma vizuri ambaye ana sifa ya ujinga na nihilism. Raskolnikov haamini katika Mungu, akiwa na maoni yake mwenyewe juu ya haki ya kijamii, ulimwengu na watu. Sonya ni chanzo cha tumaini, imani katika muujiza. Sonya anapitia wakati mgumu zaidi kuliko Raskolnikov. Labda Rodion aliona katika Sonya roho ile ile inayoteseka kama yeye. Lakini msichana hakupoteza imani - kwa Mungu na watu, na Rodion alijifungia, akiwa na hasira kwa ulimwengu.
Kujiua: maoni ya Sonya na Raskolnikov
Kusoma kwa uangalifu riwaya ya Dostoevsky itafanya iwezekanavyo kugundua kuwa wahusika wanasumbuliwa na matukio sawa, majaribio na mawazo. Jaribio moja kama hilo ni wazo la kujiua. Kujiua ni njia rahisi ya kutoka kwa hali ngumu ya maisha. Umaskini, kutokuwa na tumaini na kukata tamaa hukufanya ufikirie juu ya suluhisho kama hilo.
Raskolnikov na Sonya wanakataa kujiua. Mantiki ya kutafakari ni kama ifuatavyo: kujiua ni njia ya kutoka iliyochaguliwa na asili ya ubinafsi. Kifo huondoa maumivu ya dhamiri, kutoka chini, ambayo ni rahisi kujikuta katika hali ya uhitaji na umaskini. Lakini aibu na mateso yanaendelea kwa wale ambao tunawajibika kwao. Kwa hivyo, kujiua kulikataliwa na mashujaa kama njia isiyofaa ya kutoka kwa hali hiyo.
Unyenyekevu wa Kikristo ulimzuia msichana kujiua, licha ya ukweli kwamba kifo kwa Sonya ni chaguo linalokubalika zaidi kuliko dhambi na uzinzi. Uamuzi wa Sonya kubaki hai unaonyesha kwa wasomaji na Raskolnikov nguvu, azimio, ujasiri wa Sonya Marmeladova dhaifu.
utumwa wa adhabu
Sonya alimshawishi Raskolnikov kukiri mauaji ya wanawake wazee na kujisalimisha. Raskolnikov alihukumiwa kazi ngumu. Msichana hakuacha mpenzi wake, akienda na Rodion kutumikia kifungo chake. Huko Siberia, Marmeladova anasahau juu ya maisha yake, akiishi tu na Raskolnikov na hamu ya kumsaidia mpenzi wake kutoka kwenye shimo la maadili ambalo alianguka kwa mauaji.
Raskolnikov haikubali mara moja Sonya. Mwanzoni, msichana hukasirisha Rodion, lakini uvumilivu, unyenyekevu na uvumilivu wa msichana hushinda baridi ya roho ya Raskolnikov. Kama matokeo, Rodion anakiri kwamba ana huzuni wakati Sonya - kwa sababu ya ugonjwa - hakuweza kumtembelea. Wakati Raskolnikov yuko uhamishoni, Sonechka anachukua kazi kama mshonaji ili kujikimu. Maisha hutabasamu kwa msichana huyo na hivi karibuni Marmeladova tayari ni milliner maarufu.
Mada tofauti ni mtazamo wa wafungwa kwa Sonya. Dostoevsky anaandika kwamba wafungwa hawakuonyesha huruma nyingi kwa Raskolnikov, wakati Sonya aliamsha heshima na upendo kati ya wafungwa. Kwa Raskolnikov, mtazamo kama huo kwa msichana ni siri. Kijana huyo anashangaa kwa nini Sonya aliamsha mapenzi kati ya wengine. Msichana hakutarajia huruma yake mwenyewe, hakuwa na upendeleo kwa wafungwa, hakuwapa huduma. Lakini mtazamo mzuri, kutopendezwa, uelewaji na rehema zilichangia.
Mwisho wa riwaya, Raskolnikov hatimaye anakubali Sonya: mashujaa wanaamua kujenga maisha mapya, ya pamoja kutoka mwanzo. Sonechka Marmeladova ni picha muhimu, ya lazima katika kazi ya Dostoevsky. Mhusika mkuu ni, kwa kweli, Rodion Raskolnikov, lakini picha ya Sonya husaidia msomaji kutambua nini mantiki ya adhabu na uhalifu ni. Hivi majuzi riwaya ni ya tawasifu. Mwandishi anaonyesha kuwa dhana za kijamii na kifalsafa ni jambo linaloweza kuharibika na la kijinga dhidi ya usuli wa umilele wa maadili ya kidini. Picha ya Sonya ni msichana rahisi lakini wa kina, mwenye maadili sana, dhabiti, mwenye kanuni, shukrani kwa uwepo wa msingi wa kiroho, wa ndani - imani. Raskolnikov hawana msingi huu, ambayo inaongoza kijana kuanguka, kwa ugonjwa wa maadili, ambayo Sonechka husaidia shujaa kupona.
