ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வின் தொடர்ச்சியான ஆய்வின் எடுத்துக்காட்டு. சிறப்பு-வரலாற்று முறைகள்

அறிமுகம்

வரலாற்றில் ஆர்வம் என்பது இயற்கை ஆர்வம். மக்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் கடந்த காலத்தை அறிந்து கொள்ள முயன்றனர், அதில் சில அர்த்தங்களைத் தேடினார்கள், பழங்காலத்தை விரும்பினர், தொல்பொருட்களை சேகரித்தார்கள், கடந்த காலத்தைப் பற்றி எழுதி பேசினார்கள். வரலாறு சிலரை அலட்சியமாக விட்டுவிடுகிறது - இது ஒரு உண்மை.

வரலாறு ஏன் ஒரு நபரை மிகவும் ஈர்க்கிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க கடினமாக இல்லை. பிரபல பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் பிளாக் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: "கடந்த காலத்தை அறியாமை தவிர்க்க முடியாமல் நிகழ்காலத்தை தவறாக புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கிறது." ஒருவேளை பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். உண்மையில், எல்.என். குமிலேவ், "இருக்கும் அனைத்தும் கடந்த காலமாகும், ஏனென்றால் எந்தவொரு சாதனையும் உடனடியாக கடந்த காலமாகிறது." கடந்த காலத்தை நமக்குக் கிடைக்கும் ஒரே யதார்த்தமாகப் படிப்பதன் மூலம், இதன் மூலம் நிகழ்காலத்தைப் படித்து புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதே இதன் துல்லியமான பொருள். அதனால்தான் வரலாறு என்பது வாழ்க்கையின் உண்மையான ஆசிரியர் என்று அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள்.

ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வது என்பது அவரைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல, முதலில், தன்னையும் உலகில் தனது இடத்தையும் புரிந்துகொள்வது, அவரது குறிப்பாக மனித சாரம், அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், அடிப்படை வாழ்க்கை மதிப்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் மனப்பான்மை, ஒரு வார்த்தையில், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-கலாச்சார சூழலுடன் பொருந்துவது மட்டுமல்லாமல், அதன் உருவாக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கவும், ஒரு பொருள் மற்றும் படைப்பாளராகவும் இருக்க அனுமதிக்கிறது. எனவே, வரலாற்றின் பிரச்சினை முற்றிலும் தத்துவ அர்த்தத்தில் நமக்கு ஆர்வமாக உள்ளது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் தத்துவத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, எனவே, அதன் உருவாக்கத்தில் வரலாற்று அறிவின் பங்கையும் புறக்கணிக்க முடியாது. பி.எல். குப்மேன், "ஒரு கருத்தியல் வகையாக வரலாற்றின் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதற்கு வெளியே ஒரு நபர் தனது மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் ஈடுபாட்டை உணர முடியாது." ஆகவே, உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களை அவற்றின் தனித்துவமான அசல் மற்றும் தனித்துவத்தில் சுய பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதமாக வரலாறு செயல்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது, மீதமுள்ள மனிதகுலத்துடன் ஆன்மீக ஒற்றுமையை இழக்காமல். எளிமையாகச் சொன்னால், வரலாறு ஒரு பொதுவான விதியாக ஒரு மக்களை மக்களாக ஆக்குகிறது, ஆனால் இரண்டு கால் உயிரினங்களின் முகமற்ற கொத்து அல்ல. இறுதியாக, வரலாறு தேசபக்தியைக் கற்பிக்கிறது, இதனால் ஒரு கல்விச் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது - இன்று மிகவும் பொருத்தமான ஒரு தேவை.

ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும்போது, \u200b\u200bகல்வி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் வரலாற்றின் பங்கு பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. வரலாற்று அறிவை திறமையான, முறையான முறையில் சரியான மற்றும் முறையாக கையகப்படுத்தும் பணியை மாணவர்கள் எதிர்கொள்கின்றனர், அதன் அடிப்படையில் வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் மட்டுமே நடைபெறுகிறது. இருப்பினும், நடைமுறையில் காண்பிக்கப்படுவது போல, எல்லா மாணவர்களுக்கும் சுயாதீனமான வேலையின் அனுபவமும் திறமையும் இல்லை, வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, குறிப்புகளை வரைந்து கருத்தரங்குகளுக்குத் தயாராகும். இதில் அவர்களுக்கு உதவ, இந்த முறை கையேடு எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாறு

வரலாற்றின் பாரம்பரிய வரையறை, வரலாறு என்பது மனித சமுதாயத்தின் கடந்த காலத்தை அதன் முழுமையான மற்றும் உறுதியுடன் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால வாய்ப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக ஆய்வு செய்யும் ஒரு விஞ்ஞானம் என்று கூறுகிறது. இங்கே முக்கிய விஷயம் என்ன? வரலாறு அறிவியல் என்று சொல்லாமல் போகிறது. இந்த முக்கியத்துவம் தற்செயலானது அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், மனிதனின் வளர்ச்சி முழுவதும் வரலாற்றின் கருத்து பல முறை மாறிவிட்டது. "வரலாற்றின் தந்தை" வி நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவராக கருதப்படுகிறார். கி.மு. பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் ஹெரோடோடஸ். "வரலாறு" என்ற சொல் கிரேக்க வரலாற்றிலிருந்து வந்தது, அதாவது - கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கதை, என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய கதை. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் முக்கிய பணி அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுக்கு (மற்றும் சந்ததியினருக்கு) கடந்த காலங்களில் நிகழ்ந்த சில நிகழ்வுகளைப் பற்றிய செய்திகளைத் தெரிவிப்பதால், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை தெளிவான, கற்பனை, மறக்கமுடியாத மற்றும் பெரும்பாலும் அழகுபடுத்தப்பட்ட உண்மைகளை உருவாக்க முயன்றனர், கற்பனைக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தனர், புனைகதைகளில் சத்தியத்தில் தலையிட்டார். அவர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களுக்கு வழங்கிய சொற்றொடர்களையும் முழு உரைகளையும் கண்டுபிடித்தனர். செயல்களும் நிகழ்வுகளும் பெரும்பாலும் தெய்வங்களின் விருப்பத்தால் விளக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய கதை ஒரு அறிவியல் அல்ல.

இது இடைக்காலத்தில் கூட ஒரு விஞ்ஞானமாக மாறவில்லை. "இந்த சகாப்தத்தில் மிகவும் பரவலான மற்றும் பிரபலமான இலக்கியப் படைப்புகள் புனிதர்களின் வாழ்க்கை, கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டு ஒரு கதீட்ரல், ஓவியத்தில் ஒரு ஐகான் நிலவுகிறது, மற்றும் புனித நூல்களின் எழுத்துக்கள் மேலோங்கியிருந்தால் அது எவ்வாறு ஒரு விஞ்ஞானமாக மாறும்? சிற்பம் "? ... இருப்பினும், நிறைய மாறிவிட்டது, வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. பழங்காலத்தில், அவர்கள் வரலாற்றின் சரியான பொருளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, முற்போக்கான வளர்ச்சியின் கருத்தை நம்பவில்லை. "படைப்புகள் மற்றும் நாட்கள்" என்ற காவியத்தில் ஹெஸியோட் மனிதகுலத்தின் வரலாற்று பின்னடைவு பற்றிய கோட்பாட்டை மகிழ்ச்சியான பொற்காலம் முதல் இருண்ட இரும்பு வயது வரை வெளிப்படுத்தினார், அரிஸ்டாட்டில் இருப்பு முடிவில்லாத சுழற்சி தன்மையைப் பற்றி எழுதினார், எல்லாவற்றிலும் சாதாரண கிரேக்கர்கள் தங்கியிருந்த பங்கை நம்பினர் குருட்டு வாய்ப்பு, விதி, விதி. "வரலாற்றுக்கு வெளியே" இருந்ததைப் போலவே பழங்காலமும் வாழ்ந்தது என்று நாம் கூறலாம். இது சம்பந்தமாக பைபிள் ஒரு புரட்சிகர புரட்சியை உருவாக்கியுள்ளது, tk. வரலாற்றைப் பற்றிய புதிய புரிதலை வெளிப்படுத்தியது - முற்போக்கான மற்றும் நேரடியான. வரலாறு அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டு, உலகளாவியத்தின் அம்சங்களைப் பெற்றது, ஏனென்றால் அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளும் இப்போது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்பட்டன. இடைக்காலத்தில் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் முழுமையான மறதி இல்லை என்று சேர்க்கப்பட வேண்டும், இது இறுதியில், மறுமலர்ச்சியின் போது மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களுக்கு வரலாற்று சிந்தனை திரும்புவதை முன்னரே தீர்மானித்தது.

வரலாற்று அறிவின் நெருக்கடி அறிவொளியின் போது தொடங்கியது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு இயற்கை விஞ்ஞானங்களின் உச்சம், அதற்காக வரலாற்றாசிரியர்கள் முற்றிலும் தயாராக இல்லை; விஞ்ஞான அறிவின் மயக்கமான எழுச்சியை விளக்க முயற்சிப்பதில் அவர்கள் முற்றிலும் குழப்பமடைந்துள்ளனர். இது சம்பந்தமாக, "வரலாற்று முறையின் முழுமையான திவால்நிலை பற்றி ஒரு கருத்து கூட வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு உண்மையான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆசைப்படுவது, மிகவும் சாதாரணமான காரணங்களுக்காக மிக நீண்டகால விளைவுகளைக் கூறுகிறது." அறிவொளியின் சகாப்தம் பழைய முறையின் ஆதரவாளர்களுக்கும் புதிய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் புரட்சிகர மறுசீரமைப்பிற்கான மன்னிப்புக் கலைஞர்களுக்கும் இடையிலான கடுமையான மற்றும் மிருகத்தனமான கருத்தியல் போராட்டத்தின் காலம் என்பதால், வரலாறு எளிய பிரச்சாரமாக சிதைந்துள்ளது.

இந்த நெருக்கடி கிட்டத்தட்ட நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது, மேலும் 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே நிலைமை மாறத் தொடங்கியது. தற்செயலாக, இந்த நெருக்கடி ஒரு கதையை மட்டுமே தாக்கியுள்ளது என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. இல்லை, எல்லா மனிதாபிமான துறைகளுக்கும் நேரம் பொதுவாக கடினமாக இருந்தது, எனவே அதிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழி, முதலில், தத்துவ அறிவின் மாற்றங்களால் ஈர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இல்லையெனில் அது எப்படி இருக்கும்? நிச்சயமாக, இது அனைத்து அறிவியல்களிலும் மிகவும் முடிசூட்டப்பட்ட தத்துவமாக, மெட்டா சயின்ஸின் அந்தஸ்தைக் கொண்ட ஒரு ஒழுக்கமாக, ஒரு லோகோமோட்டிவ் பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து வரலாறு உட்பட மனிதநேயத்தின் பிற பகுதிகளும் பின்பற்றப்பட்டன. அதனால் அது நடந்தது. இந்த மாற்றங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன, ஆர்.ஜே. கோலிங்வுட், தனது (நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு உன்னதமான) ஆய்வில், "வரலாற்றின் ஐடியா", ஒரு பகுதி (பகுதி III) "அறிவியல் வரலாற்றின் வாசலில்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது கருத்தில், கான்ட், ஹெர்டர், ஷெல்லிங், ஃபிட்சே, ஹெகல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, வரலாறு வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் ஒரு விஞ்ஞானமாக மாறுவதற்கு அருகில் வந்துள்ளது. இறுதியாக, ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாற்றை உருவாக்குவது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறைவடைந்தது.

எனவே, வரலாற்று அறிவியல் என்றால் என்ன, அதன் தனித்தன்மை என்ன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முன், பொதுவாக அறிவியல் என்றால் என்ன, இயற்கை மற்றும் மனிதாபிமான அறிவியல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். விஞ்ஞானம் மனித செயல்பாட்டின் கோளமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புறநிலை அறிவின் வளர்ச்சி மற்றும் தத்துவார்த்த முறைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. விஞ்ஞான அறிவு நிச்சயமாக நிலைத்தன்மை, சரிபார்ப்பு மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். வி.ஏ. காங்கே, “எந்த அறிவியலும் பல நிலை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள், அவற்றின் தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், உணர்வுகள் (புலனுணர்வு நிலை), எண்ணங்கள் (அறிவாற்றல் நிலை), அறிக்கைகள் (மொழியியல் நிலை) ஆகியவற்றில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மட்டங்களில், இயற்கை மற்றும் மனிதாபிமான அறிவியல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு பொய்யானது, மற்றும் வரலாறு பிந்தையது. இயற்கை விஞ்ஞானங்கள் இயற்கையான நிகழ்வுகளைப் படிக்கின்றன, மேலும் புலனுணர்வு மட்டத்தில், இயற்கை விஞ்ஞானம் கவனிக்கப்பட்ட பகுதியில் விவகாரங்களின் நிலையை சரிசெய்யும் உணர்வுகளைக் கையாளுகிறது. அறிவாற்றல் மட்டத்தில், மனித மன செயல்பாடு கருத்துக்களுடன் இயங்குகிறது, மேலும் அறிக்கைகளின் பொருள் (அதாவது, மொழியியல் மட்டத்தில்) என்பது இயற்கையான செயல்முறைகள் ஆகும், அவை கருத்துக்களைக் குறிக்கும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி உலகளாவிய மற்றும் ஒற்றை அறிக்கைகளின் மூலம் விவரிக்கப்படுகின்றன. மனிதநேயத்தில், நிலைமை வேறுபட்டது. கவனிக்கப்பட்ட இயற்கை நிகழ்வுகளுக்குப் பதிலாக, விஞ்ஞானி மக்களின் சமூகச் செயல்களைக் கையாள்கிறார், அவை புலனுணர்வு மட்டத்தில் உணர்வுகளாக உருகப்படுகின்றன (பதிவுகள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், உணர்ச்சிகள், பாதிப்புகள்). அறிவாற்றல் மட்டத்தில், அவை, செயல்கள், மதிப்புகள் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. மொழியியல் மட்டத்தில், இந்த செயல்களின் கோட்பாடு உலகளாவிய மற்றும் ஒருமை அறிக்கைகள் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, இதன் உதவியுடன் சில மனித நடவடிக்கைகள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்து கொள்ள, வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட செயல்முறையாகும் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம், எனவே எந்தவொரு நல்ல வரலாற்றாசிரியரும் தனது சொந்த, முற்றிலும் தனிப்பட்ட, வரலாற்றையும் அதன் பணிகளையும் விளக்குகிறார் அவரது சொந்த வழி, மற்றும் அவரது போக்கில் கடந்த காலத்தைப் படிப்பதற்கான சில விவரங்கள் மற்றும் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. அதனால்தான் வரலாற்று அறிவியலின் செல்வம் துசிடிடிஸ் மற்றும் கரம்சின், மாத்தீஸ் மற்றும் பாவ்லோவ்-சில்வான்ஸ்கி, சோலோவியோவ் மற்றும் பத்து, மம்ம்சென், போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர் போன்ற பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் ஆனது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள எம். பிளாக், ஆர்.ஜே. கோலிங்வுட் மற்றும் எல்.என் போன்ற வித்தியாசமான விஞ்ஞானிகளால் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் முறையிலாவது இதை விளக்கலாம். குமிலியோவ்.

எடுத்துக்காட்டாக, “அன்னல்ஸ் பள்ளி” என்று அழைக்கப்படுபவரின் முக்கிய பிரதிநிதி, பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் பிளாக், வரலாறு என்பது “காலத்தைப் பற்றிய மக்களைப் பற்றிய அறிவியல்” என்று கூறுகிறார். நீங்கள் பார்க்கிறபடி, அவர் மனித மற்றும் தற்காலிக காரணிகளை முன்வைக்கிறார் முதல் இடத்தில். பிரிட்டிஷ் நவ-ஹெகலிய தத்துவஞானியும் வரலாற்றாசிரியருமான ராபின் ஜார்ஜ் கோலிங்வுட் வரலாற்றை ஒரு உண்மை என்று புரிந்துகொள்கிறார், இது உண்மைத் தரவுகளையும் (“கடந்த காலங்களில் மக்கள் நடவடிக்கைகள்”) மற்றும் அவற்றின் விளக்கத்தையும் தேடுகிறது. வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் புவியியல் காரணியின் தீவிர முக்கியத்துவத்தை நினைவூட்டுவதில் எத்னோஜெனீசிஸ் கோட்பாட்டின் உருவாக்கியவர் லெவ் நிகோலாயெவிச் குமிலியோவ் சோர்வடையவில்லை.

வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களை மேலும் கருத்தில் கொள்வது வரலாற்று அறிவியலின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட முறைகளுக்கு திரும்பாமல் சாத்தியமற்றது, அடுத்த அத்தியாயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள்

வரலாற்று அறிவியலின் வழிமுறை மிகவும் மாறுபட்டது. “கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, வழிமுறை என்பது அறிவின் பாதை, அல்லது தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் கட்டமைப்பதற்கான கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் மற்றும் இந்த முறையைப் பற்றி கற்பித்தல் என்பதாகும். அறிவாற்றல் பொருள், செயல்முறை மற்றும் அறிவாற்றல் முடிவுகளின் தத்துவார்த்த புரிதலுடன் இந்த வழிமுறை தொடர்புடையது. " எவ்வாறாயினும், வரலாற்று அறிவின் மிகவும் பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் விதிகள் மற்றும் வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் ஆகியவற்றால் இந்த முறை முன்னதாக இருக்க வேண்டும். எந்தவொரு வழிமுறையும் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும் அடித்தளம் அவை.

அறிவாற்றலின் பொதுவான கொள்கைகள் புறநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. புறநிலைத்தன்மையின் கொள்கை ஆராய்ச்சி பார்வையின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மைக்குக் கொதிக்கிறது. ஒரு உண்மையான விஞ்ஞானி சில தற்காலிக குறிக்கோள்களை அல்லது அவரது சொந்த கருத்தியல், அரசியல், தனிப்பட்ட போன்றவற்றின் அடிப்படையில் உண்மைகளை கையாள முடியாது. விருப்பு வெறுப்புகளை. சத்தியத்தின் இலட்சியத்தைப் பின்பற்றுவது என்னவென்றால், எந்த தலைமுறை விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விஞ்ஞான பள்ளிகள் எப்போதும் வளர்க்கப்படுகின்றன. ஒரு நிறுவனத்தில் வரலாற்றைப் படிக்கும் மாணவர்கள், இது ஒரு சிறப்பு சிறப்பு அல்ல, இந்த விஷயத்தில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றத்தின் மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் அல்லது பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை புரிந்துகொள்ளும் சில மதிப்புமிக்க கல்வியாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. முந்தைய பிரிவில், எந்தவொரு வரலாற்றாசிரியரும் தனது ஆய்வுகளில் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதாவது அகநிலைத்தன்மையின் ஒரு கூறு. ஆயினும்கூட, அகநிலை பார்வையை கடக்க பாடுபடுவது அவசியம். இவை அடிப்படை அறிவியல் நெறிமுறைகளின் விதிகள் (முடிந்தவரை மற்றொரு விஷயம்). வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை என்னவென்றால், கடந்த கால ஆய்வு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமை மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருத்தல் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் பொதுவான சூழலில் இருந்து எடுத்து அவற்றை வரலாற்றுத் தகவல்களின் உடலுடன் தொடர்புபடுத்தாமல் தனிமையில் கருத முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சமீபத்திய கடந்த காலமும், பெரும்பாலும் நிகழ்காலமும், விஞ்ஞான முறைகேடு மற்றும் மேற்கூறிய இரண்டு கொள்கைகளையும் மீறுவதற்கான மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் நிறைந்தவை. ஜார் இவானின் ஒரே ஒரு உருவம் மட்டுமே உள்ளது, சபிக்கப்பட்ட (வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில்!) "வெகுஜன பயங்கரவாதம்" மற்றும் "அதிகாரத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்காக" பல வரலாற்றாசிரியர்களால் அவரது நாளின் பிரான்ஸ் ஒரு பார்தலோமுவின் இரவில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது! ஆனால் இந்த சகாப்தத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை ஐரோப்பிய நாடுகளிடையே பிரான்ஸ் முன்னணியில் உள்ளது. ஆயினும்கூட, இவான் தி டெரிபிள் என்ற பெயர் தனது மக்களை ஒடுக்கிய ஒரு கொடூரமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற ஆட்சியாளரின் அடையாளமாக மாறியது, ஆனால் குறைவான கொடூரமான மற்றும் குற்றவியல் ஆங்கில மன்னர் ஹென்றி VIII இன் பெயர் இல்லை. ரஷ்ய புரட்சிகள் - பிப்ரவரி மற்றும் அக்டோபர் புரட்சிகள் இரண்டிலும் இதேபோன்ற ஒரு படத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், பெரும் தேசபக்தி யுத்தத்தின் நிகழ்வுகளைச் சுற்றி பல கட்டுக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டுகள் மேலும் பெருக்கப்படலாம், ஆனால் அவை அனைத்தும் நம் நாளில் புறநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளின் முக்கிய பொருத்தத்திற்கு சான்றளிக்கின்றன.

வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் அகநிலை, புறநிலை-இலட்சியவாத, உருவாக்கம் மற்றும் நாகரிகம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவற்றில், தற்போது, \u200b\u200bமுதல் மூன்று ஏற்கனவே கடந்த காலத்தின் சொத்தாக மாறிவிட்டன, இப்போது நாகரிக அணுகுமுறை வரலாற்று அறிவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இருப்பினும் சமீபத்தில் வரை சமூக வளர்ச்சியின் உருவாக்கும் பிரிவு பல விஞ்ஞானிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. நாகரிக அணுகுமுறையின் ஆதிக்கம் அதன் நன்மைகளுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது அனைத்து உள்ளூர் மனித சமூகங்கள் மற்றும் அவற்றின் கலாச்சாரங்களின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் தனித்துவத்தை அங்கீகரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது வரலாற்றின் யூரோ சென்ட்ரிக் புரிதலை ஒரு திசை நேரியல்-முற்போக்கான செயல்முறையாக விலக்குகிறது. இந்த அணுகுமுறையுடன், ஒவ்வொரு நாகரிகமும் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையிலும் அதன் சொந்த அளவுகோல்களின்படி ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும், மற்ற வகைகளின் நாகரிகங்களின் பார்வையில் இருந்து அல்ல.

வரலாற்று அறிவின் செயல்பாட்டில் பொதுவான கொள்கைகள், அணுகுமுறை மற்றும் ஆராய்ச்சியின் முறை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், இரண்டு உச்சநிலைகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் - தன்னார்வ மற்றும் அபாயவாதம். தன்னார்வவாதம் வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கை மிகைப்படுத்தியதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதனால் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கும் அகநிலை மனித விருப்பத்தின் ஆசைகள் மற்றும் தன்னிச்சையின் விளைவாகவே தோன்றுகிறது. ஆகையால், வரலாறு தொடர்ச்சியான குழப்பங்களாகத் தோன்றுகிறது. மற்ற தீவிரமானது மரணவாதம், அதாவது. சமூக வளர்ச்சியின் தவிர்க்கமுடியாத புறநிலை சட்டங்களால் முற்றிலும் எல்லாமே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை மற்றும் உறுதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை, இதனால் நனவான மற்றும் நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாடு வரலாற்றில் எந்த குறிப்பிடத்தக்க பங்கையும் வகிக்காது. உண்மையான வரலாற்றில் அகநிலை மற்றும் புறநிலை காரணிகளின் கலவையாகும் என்பதை எப்போதும் உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர்களில் ஒருவரின் பங்கை பெரிதுபடுத்துவது அடிப்படையில் தவறானது மற்றும் பயனற்றது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான முறைகளின் முக்கிய அம்சங்களை இப்போது சுருக்கமாகக் கருதுவோம். பொதுவாக இத்தகைய முறைகளில் மூன்று குழுக்கள் உள்ளன: பொது அறிவியல், இதில் வரலாற்று, தர்க்கரீதியான மற்றும் வகைப்பாடு முறை (முறையானது); சிறப்பு, இதில் ஒத்திசைவு, காலவரிசை, ஒப்பீட்டு வரலாற்று, பின்னோக்கி, கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்பு மற்றும் காலவரையறை முறை ஆகியவை அடங்கும்; வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் பிற அறிவியலின் முறைகள், எடுத்துக்காட்டாக, கணித முறை, சமூக உளவியல் முறை போன்றவை.

வரலாற்று முறைநவீன வரலாற்று அறிவியலில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒன்றாகும். என்.வி. எஃப்ரெமென்கோவ், அவர் "தேசிய அல்லது பொது வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆய்வு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை பண்புரீதியான பொது, சிறப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்களுடன் வளரும் செயல்முறையாக முன்வைக்கிறார்." இந்த முறை நேரடியாக ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வுகள் மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைக்கான காலவரிசை மற்றும் நிகழ்வு அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் அவற்றின் சகாப்தத்தின் சூழலில் அவசியமாக கருதப்படுகின்றன. வரலாற்று செயல்முறை, அதன் ஒருமைப்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பல கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளின் இருப்பைக் கண்டறிய இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

தருக்க முறைவரலாற்றுடன் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இந்த இரண்டு முறைகளும் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், சில வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் கூறுகளின் பங்கை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் இது கொதிக்கிறது. செயல்பாடுகள், தனிப்பட்ட உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் பொருள் அவற்றின் அனைத்து விவரக்குறிப்புகளிலும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது நிகழ்வின் சாரத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று இயல்பு மற்றும் பொதுச் சட்டங்களின் இரு விவரங்களையும் தத்துவார்த்த புரிதலின் நிலைக்கு உயர்த்த அனுமதிக்கிறது. இந்த முறையின் சாராம்சம் உண்மைப் பொருள்களின் முழு வரிசையையும் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவதாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக ஒருமை மற்றும் தனிநபரிடமிருந்து பொது மற்றும் சுருக்கத்திற்கு ஏறுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

விஞ்ஞான அறிவில் தர்க்கத்தின் பங்கு பொதுவாக சிறந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இது ஒரு விஞ்ஞான கருதுகோளை உருவாக்கும்போது அல்லது ஒரு தத்துவார்த்த நிலையை முன்னேற்றும்போது குறிப்பாக வலுவாக அதிகரிக்கிறது. விஞ்ஞான தர்க்கத்தின் யோசனைகள், முறைகள் மற்றும் எந்திரங்களின் பயன்பாடு இது கோட்பாட்டின் நிலைத்தன்மை மற்றும் முழுமை, ஒரு கருதுகோளின் சோதனைத்திறன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகைப்பாட்டின் சரியான தன்மை, வரையறைகளின் கடுமை போன்ற சிக்கல்களைத் தீர்க்க உதவுகிறது.

வகைப்பாடு முறை (முறைப்படுத்தல்)- இது ஒரு கருத்தின் அளவைப் பிரிக்கும் தர்க்கரீதியான செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு வழக்கு. வரலாற்று உண்மைகள், அவற்றுக்கிடையேயான ஒற்றுமை அல்லது வேறுபாட்டின் எந்த அறிகுறிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட நிகழ்வுகள் ஆராய்ச்சியாளரால் நிலையான பயன்பாட்டிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் தொகுக்கப்படுகின்றன. பல வகைப்பாடுகள் இருக்கலாம், அவற்றின் எண்ணிக்கை அறிவியல் பணிகளின் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வகைப்பாடும் ஒரே ஒரு அளவுகோல் அல்லது அம்சத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு அவசியமான பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால் ஒரு வகைப்பாடு இயற்கையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு அறிவாற்றல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொதுவாக இது அச்சுக்கலை என அழைக்கப்படுகிறது. செயற்கை வகைப்பாடு என்பது உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளை முக்கியமற்ற அறிகுறிகளின் படி முறைப்படுத்துவதில் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வசதியை இது வழங்குகிறது. எந்தவொரு வகைப்பாடும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் பொதுவாக இது விசாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் எளிமைப்படுத்தலின் விளைவாகும்.

ஒத்திசைவான முறைஒரே நேரத்தில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் இணையான தன்மையைப் படிக்கப் பயன்படுகிறது, ஆனால் வெவ்வேறு மெட்டாவில். இந்த முறை சமூகத்தின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதார துறைகளின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்டதை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஉலகளாவிய அபிவிருத்தி போக்குகளுடன் நாட்டின் உள் அரசியல் அல்லது பொருளாதார சூழ்நிலையின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு காணப்படுகிறது. இந்த முறையை சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் எல்.என். குமிலேவ்.

காலவரிசை முறைநிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அவற்றின் உறவு, வளர்ச்சி மற்றும் நேர வரிசையில் அவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களை நிர்ணயிப்பதன் மூலம் படிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. வரலாற்று நாளாகமங்களை ஒப்பிடும் போது இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதில் விளக்கக்காட்சியின் காலவரிசையுடன் பொருள் விஷயங்களின் நெருக்கமான ஒற்றுமை உள்ளது.

சிக்கல்-காலவரிசை முறைகாலவரிசை முறையின் வகைகளில் ஒன்று உள்ளது. அதன் சாராம்சம் ஒரு பெரிய தலைப்பு அல்லது சிக்கலை பல குறிப்பிட்ட தலைப்புகள் அல்லது சிக்கல்களாகப் பிரிப்பதில் உள்ளது, பின்னர் அவை காலவரிசைப்படி ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது வரலாற்று செயல்முறையின் தனிப்பட்ட கூறுகள் பற்றிய ஆழமான மற்றும் விரிவான ஆய்வுக்கு மட்டுமல்லாமல், புரிந்துகொள்ளுதலுக்கும் பங்களிக்கிறது அவற்றின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல்.

காலவரிசை முறை (டைக்ரோனி) சமூகத்தின் வரலாற்றில் அடையாளம் காணல் அல்லது சில காலவரிசைக் காலங்களின் சமூக வாழ்க்கையின் சில குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில், அவற்றின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளால் வேறுபடுகின்றன. இந்த விவரக்குறிப்புதான் காலங்களை அடையாளம் காண்பதற்கான முக்கிய அளவுகோலாகும், ஏனெனில் இது நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய உள்ளடக்கத்தை அல்லது ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. வகைப்பாடு முறையைப் போல ஒரே ஒரு அளவுகோல் இருக்க வேண்டும். வரலாற்று செயல்முறையை ஒட்டுமொத்தமாக, அதன் சில தனிப்பட்ட பாகங்கள், அத்துடன் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் படிக்க காலவரிசை முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறைமற்றொரு வழியில் வரலாற்று இணைகளின் முறை அல்லது ஒப்புமை முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஆய்வின் கீழ் உள்ள இரண்டு பொருள்களை (உண்மைகள், நிகழ்வுகள்) ஒப்பிடுவதில் அடங்கும், அவற்றில் ஒன்று அறிவியலுக்கு நன்கு தெரியும், மற்றொன்று இல்லை. ஒப்பிடுகையில், வேறு சில அம்சங்களில் இருக்கும் ஒற்றுமையை சரிசெய்வதன் அடிப்படையில் சில அம்சங்களின் இருப்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த முறை ஆய்வு செய்யப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் பொதுவான தன்மையைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அதன் பயன்பாட்டின் போது, \u200b\u200bஅவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தற்போது, \u200b\u200bஒப்புமை முறை பெரும்பாலும் கருதுகோள்களை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிமுறையாகவும் அதன் தீர்வுகளின் திசையிலும் உள்ளது.

பின்னோக்கி முறைசில நேரங்களில் வரலாற்று மாடலிங் முறை என குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் சாராம்சம் கடந்த காலத்தின் சில நிகழ்வுகளின் மன மாதிரியை ஆராய்ச்சியாளரின் வசம் உள்ள பொருட்களின் முழு சிக்கலையும் பற்றிய முழுமையான ஆய்வின் அடிப்படையில் உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், இந்த முறையை மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்த வேண்டும்: ஒரு மாதிரியை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் துண்டுகளை கூட ஒருவர் புறக்கணிக்கக்கூடாது, ஆனால் சிதைந்த மாதிரி கட்டுமானத்தின் ஆபத்து இங்குதான் உள்ளது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துண்டு துண்டான மற்றும் பகுதி தகவல்கள் ஒன்றைக் கொடுக்கவில்லை சோதனையின் தூய்மையில் நூறு சதவீதம் நம்பிக்கை. ஒரு உண்மை அல்லது நிகழ்வுக்கு உரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, மாறாக, அவற்றின் பங்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க வாய்ப்பு எப்போதும் உள்ளது. இறுதியாக, வரலாற்று ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையின் சிக்கல் இன்னும் உள்ளது, பொதுவாக சார்பு மற்றும் அகநிலை முத்திரையைத் தாங்குகிறது.

முறையான-கட்டமைப்பு முறைசமூகத்தை ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகப் படிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதையொட்டி, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான தொடர்பில் இருக்கும் பல துணை அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. முறையான-கட்டமைப்பு முறை மூலம், ஆராய்ச்சியாளரின் கவனம் முதலில் முழு கூறுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. துணை அமைப்புகள் சமூக வாழ்க்கையின் (பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார) கோளங்கள் என்பதால், அவற்றுக்கிடையேயான பல்வேறு தொடர்புகள் முறையே ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த முறைக்கு வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, ஆனால் இது கடந்த கால வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களை முழுமையாக ஆய்வு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அளவு முறைஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது டிஜிட்டல் தரவின் கணித செயலாக்கம் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் அளவு பண்புகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இதன் மூலம் ஆராய்ச்சி பொருளைப் பற்றிய தரமான புதிய, ஆழமான தகவல்களைப் பெறுகிறது.

நிச்சயமாக, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பிற முறைகள் உள்ளன. அவை வழக்கமாக வரலாற்று அறிவின் செயல்முறைக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உதாரணமாக, நாம் குறிப்பிடலாம் உறுதியான சமூக ஆராய்ச்சியின் முறை, இது சமூகவியலின் கொள்கைகளை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது, அல்லது சமூக உளவியல் முறை, உளவியல் காரணிகள் போன்றவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. இருப்பினும், வரலாற்று முறையின் இந்த சுருக்கமான மதிப்பாய்வை சுருக்கமாக, ஒருவர் இரண்டு புள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும்: முதலாவதாக, நடைமுறையில், ஒன்று அல்ல, ஆனால் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறைகளின் கலவையானது வழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்; இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வழக்கிலும் முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறித்து ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தவறாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நுட்பம் பொருத்தமான முடிவுகளை மட்டுமே தரும்.

இலக்கியத்துடன் பணிபுரிதல்

பெரும்பான்மையான நிகழ்வுகளில், மாணவர்களின் சுயாதீனமான பணி ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் அறிவியல் இலக்கியங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அச்சிடப்பட்ட பொருட்களை திறமையாகக் கையாளுவதன் முக்கியத்துவம் கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது. இது மிகவும் பொருத்தமானது சமூகவியல் கருத்துக் கணிப்புகள் மற்றும் நமது நாளின் ஆய்வுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இளைஞர்களிடையே வாசிப்பதில் ஆர்வம் குறைந்து வருவதைக் குறிக்கிறது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது - நம் வாழ்க்கையின் கணினிமயமாக்கல், மின்னணு ஊடகங்களின் பரவல், இலவச நேரத்தின் வரம்பு போன்றவை, ஆனால் இவை அனைத்தும் முக்கிய விஷயத்தை மறுக்கவில்லை, அதாவது: இலக்கியத்துடன் பணியாற்ற வேண்டிய அவசியம் , மற்றும் ஒருவர் இலக்கியத்துடன் பணியாற்ற முடியும்.

வெளியிடப்பட்ட தகவல்களின் அளவு ஏற்கனவே மிகப் பெரியதாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அது மேலும் மேலும் அதிகரிக்கிறது என்பதால், வாசிப்பு செயல்முறையிலேயே கவனம் செலுத்துவது பயனுள்ளது. மாணவர் நிறைய படிக்க வேண்டும், எனவே, வேகமான, அதிவேக வாசிப்புக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். சிறப்பு மற்றும் பிரபலமான விஞ்ஞான இலக்கியங்களின் கணிசமான அளவு இந்த சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு புத்தகக் கடையில் எந்த முறையான கையேட்டையும் வாங்குவது கடினம் அல்ல. ஆயினும்கூட, நான் இங்கே ஒரு சில அடிப்படை கருத்துக்களை கூற விரும்புகிறேன்.

முதலில், நீங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும். வாசிப்பது ஒரு பழக்கமாக மாற வேண்டும். நிறைய வாசிப்பவர் மட்டுமே சரியாக படிக்க கற்றுக்கொள்வார். உங்களுக்காக ஒரு நிலையான வாசிப்பு நெறியை நிறுவுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளுடன் (செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு 100 பக்கங்கள் வரை புத்தக உரையுடன் வழக்கமான அறிமுகம் - இது புனைகதைகளை எண்ணுவதில்லை, இது படிக்கவும் அவசியம், குறைந்தபட்சம் உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் உங்கள் பொது கலாச்சார மட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்கும்.

இரண்டாவதாக, நீங்கள் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும், படிக்கும்போது நீங்கள் படித்ததைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஆசிரியரின் எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும், தனிப்பட்ட சொற்கள், சொற்றொடர்கள் அல்லது உண்மைகள் அல்ல. நீங்கள் படிக்கும்போது நினைவகத்திற்கான குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்வது வலிக்காது.

இறுதியாக, மூன்றாவதாக, கண்களின் விரைவான செங்குத்து இயக்கத்துடன் ஒருவர் படிக்க வேண்டும் - மேலிருந்து கீழாக. அதே நேரத்தில், முழு பக்கத்தையும் ஒரே நேரத்தில் "புகைப்படம்" செய்வதற்கும், வாசிப்பின் முக்கிய அர்த்தத்தை உடனடியாக மனப்பாடம் செய்வதற்கும் ஒருவர் முயற்சிக்க வேண்டும். சராசரியாக, இந்த முழு செயல்பாடும் ஒரு பக்கத்திற்கு 30 வினாடிகள் ஆக வேண்டும். தொடர்ச்சியான மற்றும் அளவிடப்பட்ட பயிற்சியுடன், இந்த முடிவு மிகவும் அடையக்கூடியது.

தேர்வுகளுக்கான தயாரிப்புக்கு சிறப்பு வாசிப்பு நுட்பம் தேவை. ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியால் ஒரு மாணவரால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டிய அல்லது கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பொருட்களின் அளவு பொதுவாக மிகப் பெரியது - பெரும்பாலும் இது ஒரு பாடநூல் அல்லது விரிவுரை குறிப்புகள். இந்த வழக்கில், அதை மூன்று முறை படிக்க வேண்டும். முதல் முறை ஒரு கர்சரி மற்றும் அறிமுக வாசிப்பு. இரண்டாவது முறை நீங்கள் மிக மெதுவாக, கவனமாக, சிந்தனையுடன் படிக்க வேண்டும், நீங்கள் படித்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, நீங்கள் ஓய்வு எடுத்து மற்ற விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் திசைதிருப்ப வேண்டும். தேர்வுக்கு சற்று முன்பு, எல்லாவற்றையும் விரைவாகவும் சரளமாகவும் மீண்டும் படிக்கவும், மறந்துபோனதை நினைவகத்தில் மீட்டெடுக்கவும்.

இப்போது கல்வி இலக்கியங்களுடன் பணிபுரிவது தொடர்பாக. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பல்கலைக்கழக வரலாற்று பாடப்புத்தகங்கள் மிகப் பெரிய மற்றும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் புத்தகங்கள். "குறைவான, சிறந்தது" என்ற கொள்கையின்படி அவற்றைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது என்பதை இப்போதே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது எந்த வகையிலும் சில ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் பாடப்புத்தகங்கள் மீதான எதிர்மறையான அல்லது பக்கச்சார்பான அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது அல்ல. மாறாக, பொதுவாக, நிறுவனத்தின் வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் பெரும்பாலானவை (அவற்றில் சில உள்ளன) மிகவும் திறமையான நிபுணர்களால் எழுதப்பட்டவை மற்றும் மிகவும் உயர் தொழில்முறை மட்டத்தில். மேலும், ஒரு தேர்வு அல்லது சோதனைக்குத் தயாராவதற்கு பாடநூல் இன்றியமையாதது, இங்கே நீங்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஆனால் கருத்தரங்குகளின் சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் பணியில் அல்லது மாணவர்கள் கட்டுரைகள் அல்லது அறிக்கைகளை எழுதும்போது, \u200b\u200bபாடப்புத்தகத்தின் பங்கைக் குறைக்க வேண்டும். பாடப்புத்தகங்கள், ஆசிரியரின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் ஆகியவற்றில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளையும் கொண்டு, ஒரே மாதிரியான உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் உள்ளடக்கியது, ஒரே பொருளை வழங்குகின்றன. மாணவர்கள் ஏற்கனவே பள்ளியில் வரலாற்றைப் படித்த அனுபவமும் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் ஒத்திசைவான படமும் கொண்ட நிறுவனத்திற்கு வருகிறார்கள், எனவே பாடப்புத்தகங்கள் வழங்கிய வரலாற்றுத் தகவல்களின் பெரும்பகுதியை அவர்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிந்திருக்கிறார்கள். முன்பே கற்றுக்கொண்டவற்றை நகல் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

வரலாற்றின் ஆய்வு, கொள்கையளவில், ஒரு நபரின் வரலாற்று சுய விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதற்கான நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் பள்ளி இங்கு விதிவிலக்கல்ல. ஆனால் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றைப் படிப்பது இந்த செயல்முறையின் ஒரு தரமான புதிய, உயர்ந்த கட்டமாகும், இது தனிப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மற்றும் முழு வரலாற்று பற்றிய விரிவான தத்துவார்த்த புரிதலின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு இளைஞரால் கையகப்படுத்தப்படுவதை முன்வைக்கிறது. ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சி. மாணவர்களால் வரலாற்றுப் பொருள்களைத் தேர்ந்தெடுத்து பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், அதைச் செயலாக்கும் மற்றும் விளக்கும் முறையை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும் - ஒரு வார்த்தையில், வரலாற்றை அவற்றின் சொந்த வழியில் பார்க்க வேண்டும், இந்த பார்வை கண்டிப்பாக விஞ்ஞானமாக இருக்க வேண்டும்.

இதை எவ்வாறு அடைய முடியும்? நிச்சயமாக, ரஷ்ய கடந்த காலத்தின் மிக முக்கியமான, சர்ச்சைக்குரிய அல்லது அதிகம் அறியப்படாத பக்கங்களின் விரிவான மற்றும் விரிவான ஆய்வின் மூலம். இதற்காக நீங்கள் சிறப்பு விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும்: புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், தங்கள் துறையில் உள்ள வல்லுநர்களால் எழுதப்பட்ட மோனோகிராஃப்கள், கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகள், தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் அதை நம்பிக்கையுடன் முன்வைத்து அதை நிரூபிக்க முடிகிறது வாதங்களுடன். ஆசிரியரின் சிந்தனை ரயிலில் ஆழ்ந்து, சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கவனிப்பதன் மூலமும், எதிரெதிர் அணுகுமுறைகள், கருத்துகள் மற்றும் கருத்துக்களை ஒருவருக்கொருவர் மோதிக் கொள்வதன் மூலமும், வரலாற்று அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலமும் ஒருவர் வரலாற்று ரீதியாக சுயாதீனமாக சிந்திக்கக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் ஒரு சிறந்த மனித சிந்தனையால் உருவாக்கப்பட்ட சிறந்த மற்றும் உயர்ந்தவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பாடப்புத்தகங்களில், தேவையான, சரிபார்க்கப்பட்ட, நன்கு நிறுவப்பட்ட, மனப்பாடம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை மட்டுமே நாங்கள் காண்கிறோம், எனவே பாடப்புத்தகங்கள் சிறந்த குறிப்புப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு நீங்கள் என்ன, யார், எங்கே, எப்போது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கலாம்.

நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் மாணவர்களுக்கு அவர்கள் படிக்க வேண்டியதை பரிந்துரைக்கிறார்கள், அது பொதுவாக போதுமானது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நூலகத்திலும் பட்டியல்கள் உள்ளன - அகரவரிசை மற்றும் கருப்பொருள் என்பதால், மாணவர்களே முன்முயற்சி எடுத்து, தாங்களாகவே வேலைக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தேடுவது விரும்பத்தக்கது. எந்தவொரு விஞ்ஞான மோனோகிராஃபிலும் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கியங்களின் பட்டியலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இது தலைப்பில் உங்களுக்குத் தேவையான கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களைத் தேடுவதில் நீங்கள் எளிதாக செல்லலாம். மாணவர்களால் இலக்கியத்தை சுயாதீனமாக தேர்ந்தெடுப்பதை மட்டுமே வரவேற்க முடியும், ஏனென்றால் ஒரே நேரத்தில் பெறப்பட்ட திறன்கள் வரலாற்றின் ஆய்வில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக எந்த அறிவியல் தேடலிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வரலாற்று இலக்கியம் மற்றும் அதன் வகைப்பாட்டின் தனித்தன்மையை இந்த முறையான கையேட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் வழங்குவது வேண்டுமென்றே சாத்தியமற்ற பணியாகும். இதை குறைந்தபட்சம் பொதுவான சொற்களில் செய்ய முயற்சிப்போம். சமீபத்திய வரலாற்றுத் தகவல்கள், பொருட்களின் பன்முகத்தன்மை, உள்ளடக்கத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட புள்ளிகள் பார்வை. மாணவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கக்கூடிய வரலாற்று இதழ்கள் நகர நூலகங்களிலும் எங்கள் நிறுவனத்தின் நூலகத்திலும் உள்ளன. இவை முதலாவதாக, "உள்நாட்டு வரலாறு" மற்றும் "வரலாற்றின் கேள்விகள்", இவை நம் நாட்டின் வரலாற்றின் பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து முன்னணி ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு நிபுணர்களின் ஆராய்ச்சியை தவறாமல் வெளியிடுகின்றன. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது ஒடெஸ்டெஸ்டென்னயா இஸ்டோரியா பத்திரிகைக்கு பொருந்தும், அதன் நிபுணத்துவம் ஏற்கனவே தலைப்பிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் வோப்ரோஸி இஸ்டோரியில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள படைப்புகள் உள்ளன. வரலாற்று ஆய்வுகள், கட்டுரைகள், மதிப்புரைகள், மதிப்புரைகள் போன்றவை ஏராளம். எந்தவொரு மாணவரும் அவருக்கு ஆர்வமுள்ள நூல்களைக் காணலாம் என்று பல பொருட்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பத்திரிகையின் கடைசி வருடாந்திர இதழும் இந்த தகவலின் கடலைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்பதை மட்டுமே நினைவூட்ட வேண்டும், இதில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தலைப்புகளின் பெயர்களின் பட்டியலின் வடிவத்தில் ஒரு வருடத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒவ்வொன்றின் சுருக்கமும் அவசியம். அவர்களின் கட்டுரைகள், கருப்பொருள் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, பத்திரிகை மற்றும் பக்கங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும். இந்த கட்டுரை அச்சிடப்பட்ட இடத்தில்.

Otechestvennaya istoriya மற்றும் Voprosy istorii ஆகியவை ரஷ்யாவின் வரலாற்றை உள்ளடக்கிய ஒரே காலக்கட்டுரைகள் அல்ல. அவ்வப்போது, \u200b\u200bசுவாரஸ்யமான ஒன்று நோவி மிர், எங்கள் தற்கால, மாஸ்கோ, ஸ்வெஸ்டாவின் பக்கங்களில் தோன்றும். தனிப்பட்ட வரலாற்று பிரச்சினைகள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கருப்பொருள் சிக்கல்களை தவறாமல் வெளியிடும் ரோடினா பத்திரிகையை நான் குறிப்பாக முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1995 ஆம் ஆண்டிற்கான எண் 12, 1939-1940 ஆம் ஆண்டு சோவியத்-பின்னிஷ் போரின் அறியப்படாத பக்கங்களைப் பற்றிய பொருட்களை வெளியிடுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டிற்கான 6-7 ஆம் இலக்கங்களில் நீங்கள் பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம் நெப்போலியன் ரஷ்யா மீது படையெடுத்தார். மூலம், "ரோடினா" இன் முழுமையான தொகுப்பு பல ஆண்டுகளாக OIATE இன் மனிதநேய அலுவலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாக புத்தகங்கள் உள்ளன என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, மேலும் அது அவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுவது குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும். உள்ளடக்கம், காலவரிசை மற்றும் சிக்கல்களின் பார்வையில் இருந்து வரலாறு குறித்த அறிவியல் இலக்கியங்கள் பாரம்பரியமாக ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் இயற்கையின் பெரிய கூட்டுப் படைப்புகள், தனிப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சிக்கலான ஆய்வுகள் மற்றும் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட மோனோகிராஃப்கள் எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, புத்தகங்கள் அவற்றின் விஞ்ஞான மட்டத்திலும், அவை கொண்டிருக்கும் தகவல்களின் அளவு மற்றும் தரத்திலும், ஆராய்ச்சி முறையிலும், ஆதார அமைப்பிலும் வேறுபடுகின்றன, அதாவது அவற்றுக்கான அணுகுமுறை வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். சில புத்தகங்களைத் தவிர்ப்பதற்கு போதுமானது, மற்றவற்றில் - ஆசிரியரின் அறிமுகம் மற்றும் முடிவுகளை அறிந்து கொள்ள, எங்காவது நீங்கள் பயன்படுத்திய இலக்கியங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், எங்காவது - தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் படிக்க, மற்றவர்கள் நெருக்கமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாசிப்புக்கு தகுதியானவர்கள், . இலக்கியத்தைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் இலக்கியத்திலிருந்து சாறுகளை உருவாக்குவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவை புள்ளிவிவர மற்றும் உண்மை பொருள் மற்றும் எழுத்தாளரின் கருத்தியல் பார்வைகள் அல்லது அவரது பணி முறை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவை பணியில் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். மாணவர்கள் படிக்கும் எந்தவொரு இலக்கியத்திற்கும் ஒரு விஞ்ஞான அந்தஸ்து இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சில ஜி.வி.யின் எழுத்துக்களுக்கு ஒருவர் குனியக்கூடாது. நோசோவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ.டி. ஃபோமென்கோ அவர்களின் "புதிய காலவரிசை" அல்லது திரு. ரெஸுன்-சுவோரோவின் "ஐஸ் பிரேக்கர்" மற்றும் "டே-எம்" போன்ற சத்தமில்லாத மற்றும் அவதூறான ஓபஸ்கள் மற்றும் பல "நன்கு அறியப்பட்ட, ஆனால் அவர்களின்" கண்டுபிடிப்புகளுடன் "சமமான லட்சிய ஆளுமைகளுடன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் ரஷ்ய மற்றும் (இன்னும் பரந்த அளவில்) உலக வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சிக்கும் பொறுப்பற்ற எழுத்தாளர்கள் பலர் உள்ளனர். இது ஒரு விதியாக, நிபுணர் அல்லாத அமெச்சூர் வணிக அல்லது கருத்தியல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது (பிந்தையது, இப்போது குறைவாகவே காணப்படுகிறது). அவர்களின் "படைப்புகளில்" விஞ்ஞானத்தின் வாசனை இல்லை, அதாவது உண்மை ஒரு வெள்ளி நாணயம் மதிப்புடையது. கடுமையான விஞ்ஞான விமர்சனத்தின் சிலுவையை கடந்து வந்த இலக்கியங்களை மட்டுமே நீங்கள் நம்ப முடியும்.

சுயாதீனமான வேலைக்கு மாணவர்கள் உதவுமாறு பரிந்துரைக்கக்கூடிய புத்தகங்களைப் பற்றி இன்னும் சில வார்த்தைகள். வரலாற்று சிந்தனையின் கிளாசிக்ஸைப் படிக்க மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்.எம். கரம்சின், எஸ்.எம். சோலோவியோவ் மற்றும் வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி. கரம்சின் பெயர், முதலில், அவரது "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உடன் 12 தொகுதிகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்றவற்றுடன் ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும், அதன் பாணி சகாப்தத்தின் சுவையை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாறு அதன் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது. கரம்சின் முழுவதையும் ஒரே நேரத்தில் படிக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் குறிப்பிட்ட கருத்தரங்குகளுக்கு தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அதைத் தேர்ந்தெடுத்து படிக்கலாம். எஸ்.எம். சோலோவியோவா - 29 தொகுதிகள் கொண்ட "பண்டைய காலத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு", இன்றும் அதன் அளவிலும், கவனமாக சேகரிக்கப்பட்ட உண்மைப் பொருட்களிலும் பெரும் எண்ணிக்கையில் உள்ளது. நிச்சயமாக, இந்த தொகுதிகள் அனைத்தையும் வாசிப்பது மிகவும் கடினமான பணியாகும், ஆனால் இப்போது (மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை) அவற்றிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டவை மற்றும் வரலாற்றின் சுருக்கமான பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன (மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை), அறிமுகம் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் எங்கள் நாட்டின் கடந்த காலம். உதாரணமாக, 1989 இல் பதிப்பகம் வெளியிட்டது

அவை தத்துவ, பொது விஞ்ஞானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, குறிப்பிட்ட சிக்கல் முறைகளின் அடிப்படையாகும்.

வரலாற்று-மரபணு மற்றும் பின்னோக்கி முறைகள். வரலாற்று மற்றும் மரபணு முறை மிகவும் பரவலாக உள்ளது. இது வரலாற்று யதார்த்தத்தில் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. I. கோவல்சென்கோவின் வரையறையால், அதன் தர்க்கரீதியான தன்மையால் இது பகுப்பாய்வு, தூண்டக்கூடியது, தகவலின் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தால் - விளக்கமானது. இது சில நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் நிகழ்வு (தோற்றம்) பகுப்பாய்வு செய்வதில், காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் அவற்றின் தனித்தன்மையிலும் ஒற்றுமையிலும் காட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்த முறையைப் பயன்படுத்தும்போது, \u200b\u200bநாம் அதை முழுமையாக்கினால் சில பிழைகள் சாத்தியமாகும். நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி குறித்த ஆய்வில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், இந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஸ்திரத்தன்மையை ஒருவர் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. மேலும், நிகழ்வுகளின் தனித்தன்மையையும் தனித்துவத்தையும் காண்பிக்கும் போது, \u200b\u200bஒருவர் பொதுவான பார்வையை இழக்கக்கூடாது. தூய அனுபவவாதம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

மரபணு முறை கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு இயக்கப்பட்டிருந்தால், பின்னோக்கி முறை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு, விளைவு முதல் காரணம் வரை இயக்கப்படுகிறது. இந்த கடந்த காலத்தை மறுகட்டமைக்க பாதுகாக்கப்பட்ட கடந்த காலத்தின் கூறுகள் பயன்படுத்தப்படலாம். கடந்த காலத்திற்குச் சென்றால், உருவாக்கத்தின் நிலைகள், நிகழ்காலத்தில் நாம் கொண்டிருக்கும் நிகழ்வின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை நீங்கள் தெளிவுபடுத்தலாம். மரபணு அணுகுமுறையுடன் சீரற்றதாகத் தோன்றக்கூடியவை, பின்னோக்கு முறை மூலம், பிற்கால நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகத் தோன்றும். தற்போது, \u200b\u200bஅதன் முந்தைய வடிவங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் நாம் மிகவும் வளர்ந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளோம், மேலும் இந்த அல்லது அந்த செயல்முறையை உருவாக்கும் செயல்முறையை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். கடந்த காலங்களில் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் வாய்ப்பை நாம் காண்கிறோம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளைப் படித்தால், முதிர்ச்சியடைந்த புரட்சி குறித்த சில தரவுகளைப் பெறுகிறோம். ஆனால் இந்த காலகட்டத்திற்கு நாம் திரும்பினால், புரட்சியின் போக்கில் என்ன நடந்தது என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தால், புரட்சியின் ஆழமான காரணங்களையும் முன்நிபந்தனைகளையும் கற்றுக்கொள்வோம், இது புரட்சியின் போக்கில் தங்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது. நாம் தனிப்பட்ட உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் பார்க்க மாட்டோம், ஆனால் இயற்கையாகவே புரட்சிக்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகளின் ஒத்திசைவான தர்க்க சங்கிலி.

ஒத்திசைவான, காலவரிசை மற்றும் டைக்ரோனிக் முறைகள். ஒத்திசைவான முறை ஒரே நேரத்தில் நிகழ்ந்த பல்வேறு நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது. சமுதாயத்தில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக முறையான அணுகுமுறையுடன் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் இந்த முறை இந்த இணைப்பை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் நடைபெறும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவதற்கும், பல்வேறு நாடுகளின் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் செல்வாக்கைக் கண்டறியவும் இது உதவும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், பி.எஃப். போர்ஷ்நேவ் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆங்கிலப் புரட்சியின் போது மாநிலங்களின் அமைப்பைக் காட்டினார். இருப்பினும், இன்றுவரை, இந்த அணுகுமுறை ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் மோசமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: தனிப்பட்ட நாடுகளின் காலவரிசை வரலாறுகள் நிலவுகின்றன. ஐரோப்பாவின் வரலாற்றை தனி மாநிலங்களின் கூட்டுத்தொகையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநில அமைப்புகளின் பரஸ்பர செல்வாக்கையும் நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பையும் காட்ட சமீபத்தில் தான் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.

காலவரிசை முறை. இது ஒவ்வொரு வரலாற்றாசிரியரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது - காலத்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வரிசை பற்றிய ஆய்வு (காலவரிசை). அத்தியாவசிய உண்மைகளை கவனிக்கக்கூடாது. இந்த திட்டத்திற்கு பொருந்தாத உண்மைகளை வரலாற்றாசிரியர்கள் அடக்கும்போது வரலாற்றின் சிதைவுகள் பெரும்பாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

இந்த முறையின் ஒரு மாறுபாடு சிக்கல்-காலவரிசை, ஒரு பரந்த தலைப்பு பல சிக்கல்களாகப் பிரிக்கப்படும்போது, \u200b\u200bஅவை ஒவ்வொன்றும் நிகழ்வுகளின் காலவரிசைப்படி கருதப்படுகின்றன.

டைக்ரோனிக் முறை (அல்லது காலவரிசை முறை). காலத்தின் செயல்முறைகளின் தரமான அம்சங்கள், புதிய கட்டங்களை உருவாக்கும் தருணங்கள், காலங்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, தொடக்கத்திலும் காலத்தின் முடிவிலும் ஒப்பிடப்படுகிறது, வளர்ச்சியின் பொதுவான திசை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. காலங்களின் பண்புரீதியான அம்சங்களை அடையாளம் காண, கால அளவிற்கான அளவுகோல்களை தெளிவாக வரையறுப்பது, புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்முறையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். ஒரு அளவுகோலை மற்றொரு அளவுகோலுடன் மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. சில நேரங்களில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தின் ஆண்டு அல்லது மாதத்தை துல்லியமாக பெயரிட முடியாது - சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து அம்சங்களும் மொபைல் மற்றும் நிபந்தனை. எல்லாவற்றையும் ஒரு கடுமையான கட்டமைப்பிற்குள் பொருத்துவது சாத்தியமில்லை, நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஒத்திசைவு உள்ளது, வரலாற்றாசிரியர் இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். பல அளவுகோல்கள் மற்றும் வெவ்வேறு திட்டங்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bவரலாற்று செயல்முறை மிகவும் ஆழமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

வரலாற்று மற்றும் ஒப்பீட்டு முறை. அறிவொளி பெற்றவர்கள் கூட ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். எஃப். வால்டேர் முதல் உலகக் கதைகளில் ஒன்றை எழுதினார், ஆனால் ஒப்பீட்டை ஒரு முறையாக இல்லாமல் ஒரு நுட்பமாகப் பயன்படுத்தினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த முறை பிரபலமானது, குறிப்பாக சமூக-பொருளாதார வரலாற்றில் (எம். கோவலெவ்ஸ்கி, ஜி. ம ure ரர் சமூகத்தைப் பற்றி படைப்புகளை எழுதினார்). இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஒப்பீட்டு முறை குறிப்பாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒப்பிடாமல் கிட்டத்தட்ட எந்த வரலாற்று ஆராய்ச்சியும் நிறைவடையவில்லை.

உண்மைப் பொருள்களைச் சேகரித்தல், உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் முறைப்படுத்துதல், வரலாற்றாசிரியர் பல நிகழ்வுகளுக்கு ஒத்த உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்பதைக் காண்கிறார், ஆனால் நேரத்திலும் இடத்திலும் வெவ்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, மாறாக, வெவ்வேறு உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் வடிவத்தில் ஒத்ததாக இருக்கும். முறையின் அறிவாற்றல் மதிப்பு நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள இது திறக்கும் சாத்தியக்கூறுகளில் உள்ளது. நிகழ்வுகளில் உள்ளார்ந்த பண்புகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளால் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும். முறையின் தர்க்கரீதியான அடிப்படை ஒப்புமை ஆகும், ஒரு பொருளின் சில அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், மற்றவர்களின் ஒற்றுமையைப் பற்றி ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது.

இந்த முறை வெளிப்படையாக இல்லாதபோது நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, பொது, மீண்டும் மீண்டும், இயற்கையானது, பொதுமைப்படுத்துதல், வரலாற்று இணையை வரைதல் ஆகியவற்றை அடையாளம் காணும். பல தேவைகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும். நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் குறிப்பிட்ட உண்மைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும், முறையான ஒற்றுமை அல்ல. சகாப்தம், நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை ஆகியவற்றை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வளர்ச்சியின் ஒரே அல்லது வெவ்வேறு கட்டங்களில், ஒரே வகை மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளின் நிகழ்வுகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியும். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒற்றுமையை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் அந்த நிறுவனம் வெளிப்படும், மற்றொன்று - வேறுபாடுகள். வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையை மறந்துவிடக் கூடாது.

ஆனால் ஒப்பீட்டு முறைக்கு சில வரம்புகள் உள்ளன. இது யதார்த்தத்தின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் அதன் தனித்துவத்தை அல்ல. வரலாற்று செயல்முறையின் இயக்கவியல் படிக்கும் போது முறையைப் பயன்படுத்துவது கடினம். முறையான பயன்பாடு பிழைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பல நிகழ்வுகளின் சாரத்தை சிதைக்க முடியும். மற்றவர்களுடன் இணைந்து இந்த முறையை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒப்புமை மற்றும் ஒப்பீடு மட்டுமே பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட முறைகளை விட மிகவும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் பரந்த ஒரு முறை அதன் முழுமையிலும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை முறை. அத்தியாவசிய அம்சங்களின் அடிப்படையில் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளை வெவ்வேறு வகைகளாகப் பிரித்தல், பொருட்களின் ஒரேவிதமான தொகுப்புகளை அடையாளம் காண்பது அச்சுக்கலை. I. கோவல்சென்கோ அச்சுக்கலை முறையை அத்தியாவசிய பகுப்பாய்வின் முறையாக கருதுகிறார். இந்த முடிவு பாசிடிவிஸ்டுகள் முன்மொழியப்பட்ட முறையான விளக்க வகைப்பாட்டால் வழங்கப்படவில்லை. அகநிலை அணுகுமுறை வரலாற்றாசிரியரின் சிந்தனையில் மட்டுமே வகைகளை உருவாக்கும் எண்ணத்திற்கு வழிவகுத்தது. எம். வெபர் "இலட்சிய வகைகள்" என்ற கோட்பாட்டைக் கழித்தார், இது ரஷ்ய சமூகவியலாளர்களால் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, அவர்கள் அதை எளிமையான முறையில் விளக்கினர். உண்மையில், இது மாடலிங் பற்றியது, இது இப்போது அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.

I. கோவல்செங்கோவின் வகைகள் ஒரு விலக்கு அணுகுமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. தரமான உறுதியைக் குறிக்கும் வகைகள் மற்றும் அம்சங்கள் வேறுபடுகின்றன. பின்னர் நாம் ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு பொருளைக் கூறலாம். I. கோவல்செங்கோ ரஷ்ய விவசாய பொருளாதாரத்தின் வகைகளின் உதாரணத்தால் இதையெல்லாம் விளக்குகிறார். கணித முறைகள் மற்றும் கணினிகளின் பயன்பாட்டை உறுதிப்படுத்த I. கோவல்சென்கோவால் அச்சுக்கலை முறையின் இத்தகைய விரிவான வளர்ச்சி தேவைப்பட்டது. வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள் குறித்த அவரது புத்தகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்திற்கு வாசகரைக் குறிப்பிடுகிறோம்.

வரலாற்று மற்றும் முறையான முறை. கணித முறைகளைப் பயன்படுத்துவது, வரலாற்று அறிவியலில் மாடலிங் செய்வது தொடர்பாக இந்த முறையை I. கோவல்செங்கோவும் உருவாக்கியுள்ளார். வெவ்வேறு நிலைகளில் சமூக-வரலாற்று அமைப்புகள் உள்ளன என்பதிலிருந்து இந்த முறை தொடர்கிறது. யதார்த்தத்தின் முக்கிய கூறுகள்: தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், வரலாற்று சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்முறைகள் சமூக அமைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. அவை அனைத்தும் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை. அமைப்புகளின் படிநிலையிலிருந்து ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பை தனிமைப்படுத்துவது அவசியம். அமைப்பின் ஒதுக்கீட்டிற்குப் பிறகு, கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு பின்வருமாறு, அமைப்பின் கூறுகளுக்கும் அவற்றின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான உறவை தீர்மானித்தல். இது தருக்க மற்றும் கணித முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. இரண்டாவது கட்டம் ஒரு உயர் மட்ட அமைப்புகளுடன் ஆய்வு செய்யப்பட்ட அமைப்பின் தொடர்பு பற்றிய செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு ஆகும் (விவசாய வேளாண்மை என்பது சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகவும் முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் துணை அமைப்பாகவும் கருதப்படுகிறது). சமூக அமைப்புகளின் பல-நிலை இயல்பு, கீழ்-நிலை அமைப்புகளிலிருந்து உயர் அமைப்புகளுக்கு (முற்றம், கிராமம், மாகாணம்) மாறுதல் ஆகியவற்றால் முக்கிய சிரமம் உருவாக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விவசாய பொருளாதாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, \u200b\u200bதரவு திரட்டுதல் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள புதிய வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. அதே நேரத்தில், அனைத்து பொதுவான அறிவியல் மற்றும் சிறப்பு வரலாற்று முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த முறை ஒத்திசைவான பகுப்பாய்வில் மிகப் பெரிய விளைவை அளிக்கிறது, ஆனால் வளர்ச்சி செயல்முறை வெளியிடப்படாமல் உள்ளது. அமைப்புகள்-கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு அதிகப்படியான சுருக்கம் மற்றும் முறைப்படுத்தல் மற்றும் சில நேரங்களில் அகநிலை அமைப்பு வடிவமைப்பிற்கு வழிவகுக்கும்.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முக்கிய முறைகளுக்கு பெயரிட்டுள்ளோம். அவை எதுவும் உலகளாவிய மற்றும் முழுமையானவை அல்ல. நீங்கள் அவற்றை விரிவான முறையில் பயன்படுத்த வேண்டும். கூடுதலாக, இரண்டு வரலாற்று முறைகளும் பொதுவான அறிவியல் மற்றும் தத்துவ முறைகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். அவற்றின் திறன்களையும் வரம்புகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் முறைகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம் - இது தவறுகளையும் தவறான முடிவுகளையும் தவிர்க்க உதவும்.

"விஞ்ஞான முறை என்பது வழிகள் மற்றும் கொள்கைகள், தேவைகள் மற்றும் விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகள், கருவிகள் மற்றும் கருவிகளின் தொகுப்பாகும், இது சிக்கலைத் தீர்க்கும் பொருட்டு அறிவாற்றல் பொருளுடன் பொருளின் தொடர்புகளை உறுதி செய்கிறது" (5-39). “பொதுவாக, நாம் சொல்லலாம் விஞ்ஞான முறை என்பது கோட்பாட்டளவில் அடிப்படையிலான நெறிமுறை அறிவாற்றல் வழிமுறையாகும் "(5- 40).

முறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையின் கட்டமைப்பிற்குள் வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான வழிமுறையாகும், இது கட்டளையிடப்பட்ட செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியாகும்: தூண்டல், கழித்தல், பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, ஒப்புமை, பரிசோதனை, கவனிப்பு (வரலாற்று அறிவியலுக்கு - ஒப்பீட்டு, புள்ளிவிவர, மாடலிங்-கருதுகோள்கள் , முதலியன)

முறையை நம்பி, நடைமுறையில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் ஒரு முறை முறைகளைக் கையாளுகிறார். முறை முறை முறையை விட அகலமானது மற்றும் அதைப் பற்றிய போதனையாக செயல்படுகிறது.

அறிவியல் முறையின் கட்டமைப்பு பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது:

அறிவின் உள்ளடக்கத்தை வகைப்படுத்தும் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தத்துவார்த்த கொள்கைகள்;

படித்த பாடத்தின் பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடைய முறை நுட்பங்கள்

பாடநெறியை சரிசெய்யவும் முறைப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள், அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் (3-8)

ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாட்டின் படி, முறைகள் பொது அறிவியல், சிறப்பு-வரலாற்று, இடைநிலை என பிரிக்கப்படுகின்றன.

« பொது அறிவியல்முறைகள், தத்துவங்களைப் போலல்லாமல், அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் சில அம்சங்களை மட்டுமே உள்ளடக்குகின்றன, இது ஆராய்ச்சி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். பொது அறிவியல் முறைகள் பின்வருமாறு:

பொது நுட்பங்கள் (பொதுமைப்படுத்தல், பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, சுருக்கம், ஒப்பீடு, மாடலிங், தூண்டல், கழித்தல் போன்றவை);

அனுபவ ஆராய்ச்சியின் முறைகள் (கவனிப்பு, அளவீட்டு, பரிசோதனை);

தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியின் முறைகள் (இலட்சியமயமாக்கல், முறைப்படுத்தல், சிந்தனை பரிசோதனை, அமைப்புகள் அணுகுமுறை, கணித முறைகள், அச்சு சார்ந்தவை, சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட் மற்றும் கான்கிரீட்டிலிருந்து சுருக்கம், வரலாற்று, தர்க்கரீதியானவை போன்றவை)

அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி தோன்ற வழிவகுத்தது புதிய பொது அறிவியல் முறைகள்... கணினி-கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு, செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு, தகவல்-என்ட்ரோபி முறை, வழிமுறைப்படுத்தல் போன்றவை இதில் அடங்கும். " (5-160).

வரலாற்று, தர்க்கரீதியான, முறையான மற்றும் கட்டமைப்பு முறைகளின் பண்புகள் குறித்து நாம் இன்னும் விரிவாக வாசிப்போம். பிற பொது அறிவியல் முறைகளின் சிறப்பியல்புகளை ஐ.டி. கோவல்சென்கோ (5 - 159-173) மற்றும் வி.என்.சிடோர்ட்சோவ் (7 - 163-168) திருத்திய வரலாற்றின் வழிமுறை குறித்த கையேட்டில் காணலாம்.

வரலாற்று முறைவார்த்தையின் பொது அர்த்தத்தில் கருத்தியல், தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளை ஆராய்ச்சி செய்வதற்கான குறிப்பிட்ட முறைகள் ஆகியவை அடங்கும். சிறப்பு வரலாற்று பகுப்பாய்வின் அந்த முறைகளைப் பற்றி, பொருளின் வரலாற்றுத்தன்மையை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அந்த அறிவாற்றல் வழிமுறைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அதாவது அதன் தோற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் முரண்பாடான வளர்ச்சி. வரலாற்று முறைகள், இந்த நுட்பங்களை ஒருங்கிணைத்தல், சமூகத்தின் தரமான தீர்மானத்தை தெளிவுபடுத்தும் பணியை வழங்குகிறதுஅவற்றின் பல்வேறு கட்டங்களில் நிகழ்வுகள்வளர்ச்சி... ஒரு பொருளின் இனப்பெருக்கம், புனரமைப்பு, விளக்கம், விளக்கம், கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால நிகழ்வுகளின் வகைப்படுத்தல் ஆகியவை வரலாற்று முறையின் அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளாகும் (3 - 97, 98).

தர்க்கரீதியான முறை, சாராம்சத்தில், ஒரு வரலாற்று முறையாகும், இது வரலாற்று வடிவத்திலிருந்து மற்றும் தலையிடும் விபத்துகளிலிருந்து மட்டுமே விடுவிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியலின் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - தர்க்கம்.

"உள்ளடக்கத்தின் அம்சத்தில், வரலாற்று முறை நிகழ்வுகளின் உறுதியான உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் தர்க்கரீதியானது அவற்றின் உள் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது" (5 - 155).

முறையான-கட்டமைப்பு முறைஇருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தோன்றியது மற்றும் அறிவியல் அறிவை ஒருங்கிணைக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது. அது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அவற்றின் ஒன்றோடொன்று மற்றும் ஒருமைப்பாட்டில் கருத்தில் கொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது, எந்தவொரு நிகழ்வையும் ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகக் குறிக்கிறது, டைனமிக் சமநிலை இதில் பல்வேறு கூறுகளின் இணைப்புகள் காரணமாக பராமரிக்கப்படுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பில் இணைக்கப்படுகிறது.

« அமைப்புஇது யதார்த்தத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பாகும், இதன் இடைவினை அதன் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளில் இயல்பாக இல்லாத புதிய ஒருங்கிணைந்த குணங்களின் தொகுப்பின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது ”(5 - 173,174).

“எல்லா அமைப்புகளுக்கும் அவற்றின் சொந்தம் உண்டு கட்டமைப்பு, கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு. அமைப்புகணினி அதன் தொகுதி கூறுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது. அதன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பாகங்கள். அமைப்பின் கூறுகள் துணை அமைப்புகள் மற்றும் கூறுகள். துணை அமைப்பு- இது அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், இது கூறுகளிலிருந்து உருவாகிறது, அதாவது. துணை அமைப்பு என்பது உயர் வரிசை அமைப்பில் உள்ள ஒரு அமைப்பு. உறுப்புஅமைப்பின் அர்த்தமுள்ள பண்புகளின் மேலும் பிரிக்க முடியாத, அடிப்படை (அணு) கேரியர், அமைப்பை அதன் உள்ளார்ந்த கொடுக்கப்பட்ட தரத்தின் எல்லைகளுக்குள் பிரிக்கும் வரம்பு (5 - 174).

அமைப்பு -ஒரு அமைப்பின் உள் அமைப்பு, அதன் கூறுகள் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் மற்றும் அவற்றின் உள்ளார்ந்த பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அமைப்பின் அமைப்பு ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. அமைப்பு அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது (5-175).

செயல்பாடு -வடிவம், சமூக அமைப்பு மற்றும் அதன் கூறுகளின் வாழ்க்கை முறை (5 - 175). அமைப்பின் கட்டமைப்பும் செயல்பாடுகளும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. அமைப்பின் செயல்பாடுகள் அதன் கட்டமைப்பு மூலம் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. பொருத்தமான கட்டமைப்பால் மட்டுமே கணினி அதன் செயல்பாடுகளை வெற்றிகரமாக செய்ய முடியும் (5- 176).

“ஒவ்வொரு சமூக அமைப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் செயல்படுகிறது. கணினி சூழல் -அவளுடைய சூழல். இவை நேரடியாகவோ அல்லது அமைப்பின் கூறுகள் மூலமாகவோ அமைப்பின் உருவாக்கம், செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் பொருள்கள். பொது அமைப்புகளுக்கு, சூழல் மற்ற அமைப்புகள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்பின் செயல்பாடு மற்ற அமைப்புகளுடன் ஒரு சிக்கலான தொடர்பு. இந்த தொடர்பு அமைப்பில் உள்ளார்ந்த அந்த செயல்பாடுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது (5-176).

"அமைப்புகளின் இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகள் (அதாவது அவற்றின் தொடர்பு) ஒரு சிக்கலான கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அடிபணிதல்அவற்றின் கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகள், அவை வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கும் அமைப்புகளின் வரிசைமுறை.

ஒருங்கிணைப்பு- கிடைமட்ட, இட வரிசைப்படுத்தல், கட்டமைப்புகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள். அடிபணிதல் -அமைப்புகளின் கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் செங்குத்து, தற்காலிக அடிபணிதல். எனவே, அமைப்புகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு வரிசைமுறையின் இருப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது (5 - 176).

கணினி ஆராய்ச்சியின் முன்னணி குறிப்பிட்ட முறைகள் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வுகள்.முதலாவது அமைப்புகளின் கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது - அவற்றின் செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண்பது. இந்த வேறுபாடு ஒரு குறுகிய சிறப்பு அர்த்தத்தில் முறையானது. எந்தவொரு அமைப்பினதும் விரிவான அறிவுக்கு அதன் அமைப்பு மற்றும் கரிம ஒற்றுமையின் செயல்பாடுகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, முறையான ஆராய்ச்சியின் போதுமான முறை கட்டமைப்பு செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு, அமைப்புகளின் கட்டமைப்பு, கட்டமைப்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் வளர்ச்சியை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் முழுமைக்கு, கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்விற்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட அமைப்புகளின் மாடலிங் தேவைப்படுகிறது (5 - 179-180)

அனைத்து வகையான ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகளுடனும், நிலைத்தன்மை, புறநிலை, வரலாற்றுவாதம் போன்ற சில பொதுவான ஆராய்ச்சி கொள்கைகள் உள்ளன.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் வழிமுறை என்பது ஒரு நுட்பமாகும், இதன் மூலம் வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் முறை செயல்படுத்தப்படுகிறது.

இத்தாலியில், மறுமலர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஆராய்ச்சியின் விஞ்ஞான எந்திரம் உருவாகத் தொடங்கியது, அடிக்குறிப்புகளின் முறை முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

குறிப்பிட்ட வரலாற்றுப் பொருள்களைச் செயலாக்கும் பணியில், ஆராய்ச்சியாளருக்கு பல்வேறு ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் "முறை" என்ற சொல்லுக்கு "வழி, வழி" என்று பொருள். விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி முறைகள் வழக்கமான இணைப்புகள், உறவுகள், சார்புகளை நிறுவுதல் மற்றும் விஞ்ஞான கோட்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கு அறிவியல் தகவல்களைப் பெறுவதற்கான முறைகள் ஆகும். ஆராய்ச்சி முறைகள் அறிவியலின் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க உறுப்பு.

எந்தவொரு விஞ்ஞான மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்முறையும் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: அறிவாற்றலின் பொருள் - கடந்த காலம், அறிவாற்றல் பொருள் - வரலாற்றாளர் மற்றும் அறிவாற்றல் முறை. முறை மூலம், விஞ்ஞானி விசாரித்த பிரச்சினை, நிகழ்வு, சகாப்தம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறார். புதிய அறிவின் அளவு மற்றும் ஆழம், முதலில், பயன்படுத்தப்படும் முறைகளின் செயல்திறனைப் பொறுத்தது. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு முறையையும் சரியாகவோ அல்லது தவறாகவோ பயன்படுத்தலாம், அதாவது. இந்த முறை புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது, ஆனால் அது இல்லாமல் எந்த அறிவும் சாத்தியமில்லை. எனவே, வரலாற்று அறிவியலின் வளர்ச்சியின் அளவின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டிகளில் ஒன்று ஆராய்ச்சி முறைகள், அவற்றின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்.

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி முறைகளின் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன.

மிகவும் பொதுவான வகைப்பாடுகளில் ஒன்று, அவற்றை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிப்பது: பொது அறிவியல், சிறப்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட அறிவியல்:

• பொது அறிவியல் முறைகள் அனைத்து அறிவியல்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அடிப்படையில் இவை முறையான தர்க்கத்தின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள், அதாவது: பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, கழித்தல், தூண்டல், கருதுகோள், ஒப்புமை, மாடலிங், இயங்கியல் போன்றவை;
• சிறப்பு முறைகள் பல அறிவியல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவானவை பின்வருமாறு: செயல்பாட்டு அணுகுமுறை, அமைப்புகள் அணுகுமுறை, கட்டமைப்பு அணுகுமுறை, சமூகவியல் மற்றும் புள்ளிவிவர முறைகள். இந்த முறைகளின் பயன்பாடு கடந்த காலத்தின் படத்தை ஆழமாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் புனரமைக்க அனுமதிக்கிறது, வரலாற்று அறிவை முறைப்படுத்துகிறது;
• தனியார் அறிவியல் முறைகள் உலகளாவியதாக இல்லை, ஆனால் பொருந்தக்கூடிய பொருள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியலில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

வரலாற்று அறிவியலில், ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமானது 1980 களில் முன்மொழியப்பட்ட வகைப்பாடு ஆகும். கல்வியாளர் ஐ.டி. கோவல்செங்கோ. இந்த சிக்கலை ஆசிரியர் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பலனளித்து வருகிறார். அவரது மோனோகிராஃப் "வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள்" ஒரு முக்கிய படைப்பாகும், இதில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக வரலாற்று அறிவின் முக்கிய முறைகள் குறித்த முறையான விளக்கக்காட்சி வழங்கப்படுகிறது. மேலும், இது வரலாற்றின் வழிமுறையின் முக்கிய சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வோடு கரிம தொடர்பில் செய்யப்படுகிறது: விஞ்ஞான அறிவில் கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறையின் பங்கு, அறிவியல் அமைப்பில் வரலாற்றின் இடம், வரலாற்று மூல மற்றும் வரலாற்று உண்மை, கட்டமைப்பு மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அளவுகள், வரலாற்று அறிவியலின் முறைகள் போன்றவை. வரலாற்று அறிவின் முக்கிய முறைகளில் கோவல்செங்கோ ஐ.டி. தொடர்புடையது:

• வரலாற்று மற்றும் மரபணு;
• வரலாற்று மற்றும் ஒப்பீட்டு;
• வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை;
• வரலாற்று மற்றும் முறையான.

இந்த முறைகள் ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகக் கருதுவோம்.

வரலாற்று மற்றும் மரபணு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். அதன் சாராம்சம் அதன் வரலாற்று இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டில் உள்ளது. இந்த முறை ஒருவரை ஆராய்ச்சியின் பொருளின் உண்மையான வரலாற்றை இனப்பெருக்கம் செய்ய முடிந்தவரை நெருக்கமாக வர அனுமதிக்கிறது. இந்த வழக்கில், வரலாற்று நிகழ்வு மிகவும் உறுதியான வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. அறிவாற்றல் ஒருமைப்பாட்டிலிருந்து குறிப்பிட்டவையாகவும், பின்னர் பொது மற்றும் உலகளாவிய ரீதியிலும் செல்கிறது. இயற்கையால், மரபணு முறை பகுப்பாய்வு-தூண்டக்கூடியது, மேலும் தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தால், அது விளக்கமானது. மரபணு முறை, காரண உறவுகள், வரலாற்று கசிவின் வடிவங்களை அவற்றின் உடனடி நிலையில் காட்டவும், வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகளை அவற்றின் தனித்தன்மை மற்றும் கற்பனைகளில் வகைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒப்பீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - அறிவியல் அறிவின் முக்கியமான முறை. ஒப்பிடாமல் எந்த அறிவியல் ஆராய்ச்சியும் நிறைவடையவில்லை. ஒப்பிடுவதற்கான புறநிலை அடிப்படை என்னவென்றால், கடந்த காலம் மீண்டும் மீண்டும், உள்நாட்டில் நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல்முறையாகும். பல நிகழ்வுகள் ஒரே மாதிரியானவை அல்லது உள்நாட்டில் ஒத்தவை

அதன் சாராம்சத்தால் மற்றும் வடிவங்களின் இடஞ்சார்ந்த அல்லது தற்காலிக மாறுபாட்டில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. அதே அல்லது ஒத்த வடிவங்கள் வெவ்வேறு உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தலாம். எனவே, ஒப்பிடும் செயல்பாட்டில், வரலாற்று உண்மைகளை விளக்கி, அவற்றின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பு திறக்கிறது.

ஒப்பீட்டு முறையின் இந்த அம்சம் முதன்முதலில் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் புளூடார்ச் தனது "சுயசரிதைகளில்" பொதிந்தது. ஏ. டோயன்பீ எந்தவொரு சமுதாயத்திற்கும் பொருந்தக்கூடிய பல சட்டங்களைக் கண்டறிய முயன்றார், எல்லாவற்றையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முயன்றார். பீட்டர் I அகெனேட்டனின் இரட்டையர் என்று மாறியது, பிஸ்மார்க்கின் சகாப்தம் கிங் கிளியோமினஸின் காலத்தில் ஸ்பார்டாவின் சகாப்தத்தின் மறுபடியும் இருந்தது. ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையின் உற்பத்தி பயன்பாட்டிற்கான நிபந்தனை ஒரு வரிசை நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்வு ஆகும்.

• 1. ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் ஆரம்ப கட்டம் ஒப்புமை.இது பகுப்பாய்வைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பொருள்களிலிருந்து பொருளுக்கு பிரதிநிதித்துவங்களை மாற்றுவது. (பிஸ்மார்க் மற்றும் கரிபால்டி ஆகியோர் தங்கள் நாடுகளை ஒன்றிணைப்பதில் சிறப்பான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்).
• 2. படித்தவர்களின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள பண்புகளை வெளிப்படுத்துதல்.
• 3. அச்சுக்கலை வரவேற்பு (விவசாயத்தில் முதலாளித்துவத்தின் ப்ருஷிய மற்றும் அமெரிக்க வகை வளர்ச்சி).

ஒப்பீட்டு முறை கருதுகோள்களை வளர்ப்பதற்கும் சரிபார்க்குவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் அடிப்படையில், அது சாத்தியமாகும் பின்னோக்கி ஆய்வுகள். ஒரு ரெட்ரோ கதையாக வரலாறு இரண்டு திசைகளில் சரியான நேரத்தில் நகரும் திறனைக் கருதுகிறது: நிகழ்காலம் மற்றும் அதன் பிரச்சினைகள் (அதே நேரத்தில் இந்த நேரத்தில் குவிந்த அனுபவம்) கடந்த காலத்திற்கும், நிகழ்வின் தொடக்கத்திலிருந்து அதன் இறுதி வரை. இது வரலாற்றிற்கான காரணத்திற்கான தேடலைக் கொண்டுவருகிறது, இது குறைத்து மதிப்பிடக் கூடாத நிலைத்தன்மை மற்றும் வலிமையின் ஒரு கூறு: இறுதிப் புள்ளி அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர் தனது படைப்புகளில் இருந்து முன்னேறுகிறார். இது மருட்சி நிர்மாணங்களின் அபாயத்தை அகற்றாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் அது குறைக்கப்படுகிறது. நிகழ்வின் வரலாறு உண்மையில் ஒரு முழுமையான சமூக பரிசோதனை. இதை மறைமுக ஆதாரங்களால் அவதானிக்கலாம், கருதுகோள்களை உருவாக்கலாம், சோதிக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் பிரெஞ்சு புரட்சியின் அனைத்து வகையான விளக்கங்களையும் வழங்கக்கூடும், ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், அவருடைய அனைத்து விளக்கங்களும் பொதுவான மாற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை குறைக்கப்பட வேண்டும்: புரட்சியே. எனவே கற்பனையின் விமானம் இருக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், கருதுகோள்களை வளர்ப்பதற்கும் சரிபார்ப்பதற்கும் ஒரு ஒப்பீட்டு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இல்லையெனில், இந்த நுட்பத்தை ரெட்ரோஅல்டெர்னேடிவிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வரலாற்றின் வித்தியாசமான வளர்ச்சியைக் கற்பனை செய்வது உண்மையான வரலாற்றிற்கான காரணங்களைக் கண்டறிய ஒரே வழி. சாத்தியமானவற்றை ஒப்பிடுவதன் மூலம் சில நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான காரணங்களை பகுத்தறிவுடன் எடைபோடுமாறு ரேமண்ட் அரோன் வலியுறுத்தினார்: “பிஸ்மார்க்கின் முடிவு 1866 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது என்று நான் சொன்னால் ... அதிபரின் முடிவு இல்லாமல் போர் தொடங்கியிருக்காது (அல்லது குறைந்தபட்சம் அந்த நேரத்தில் தொடங்கியிருக்காது) "1. கிடைத்ததை ஒப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான காரணங்கள் வெளிப்படும். இருந்ததை விளக்க எந்த வரலாற்றாசிரியரும், என்ன இருந்திருக்கலாம் என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறார். அத்தகைய தரத்தை செயல்படுத்த, இந்த முன்னோடிகளில் ஒன்றை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம், அது இல்லாதது அல்லது மாற்றியமைக்கப்பட்டதாக மனதளவில் கருதுகிறோம், மேலும் இந்த விஷயத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதை மறுகட்டமைக்க அல்லது கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறோம். இந்த காரணி இல்லாத நிலையில் (அல்லது அவ்வாறு இல்லாதிருந்தால்) ஆய்வின் கீழ் நிகழ்ந்த நிகழ்வு வேறுபட்டிருக்கும் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், இந்த முன்னோடி நிகழ்வு-விளைவின் சில பகுதிகளுக்கு ஒரு காரணம் என்று நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம், அதாவது அதன் பகுதியை நாம் மாற்றங்களை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. எனவே, தருக்க ஆராய்ச்சியில் பின்வரும் செயல்பாடுகள் உள்ளன: 1) நிகழ்வு-விளைவின் சிதைவு; 2) முன்னோடிகளின் தரத்தை நிறுவுதல் மற்றும் முன்னோடிகளை முன்னிலைப்படுத்துதல், அதன் செல்வாக்கை நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்; 3) நிகழ்வுகளின் உண்மையற்ற ஓட்டத்தை நிர்மாணித்தல்; 4) ஊக மற்றும் உண்மையான நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான ஒப்பீடு.

பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் காரணங்களை ஆராயும்போது, \u200b\u200bபல்வேறு பொருளாதாரங்களின் முக்கியத்துவத்தை (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரெஞ்சு பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி, 1788 இல் மோசமான அறுவடை), சமூக (முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி, உன்னத எதிர்வினை ), அரசியல் (முடியாட்சியின் நிதி நெருக்கடி, துர்கோட்டின் ராஜினாமா) காரணிகள், பின்னர் இந்த வெவ்வேறு காரணங்கள் அனைத்தையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகக் கருதுவதைத் தவிர வேறு எந்த தீர்வும் இருக்க முடியாது, அவை வேறுபட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்து, நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கவும் இந்த வழக்கில் பின்பற்றலாம். எம். வெபர் சொல்வது போல், "உண்மையான காரண உறவுகளை அவிழ்க்க, நாங்கள் உண்மையற்றவற்றை உருவாக்குகிறோம்." இத்தகைய "கற்பனை அனுபவம்" வரலாற்றாசிரியருக்கு காரணங்களை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவற்றை அவிழ்க்கவும், எடை போடவும் ஒரே வழி, எம். வெபரும் ஆர். அரோனும் கூறியது போல், அதாவது அவர்களின் படிநிலையை நிலைநாட்ட வேண்டும்.

வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை முறை, மற்ற எல்லா முறைகளையும் போலவே, அதன் சொந்த புறநிலை அடிப்படையையும் கொண்டுள்ளது. சமூக-வரலாற்று செயல்பாட்டில், ஒருபுறம், அவை வேறுபடுகின்றன, மறுபுறம், குறிப்பாக, பொது மற்றும் உலகளாவியவை ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கின்றன. ஆகையால், வரலாற்று நிகழ்வுகளை அறிந்துகொள்வதற்கான ஒரு முக்கியமான பணி, அவற்றின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவது, தனிநபரின் (ஒற்றை) பல்வேறு சேர்க்கைகளில் பல்வேறு உள்ளார்ந்ததாக இருந்ததை அடையாளம் காணும். அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் கடந்த காலம் தொடர்ச்சியான மாறும் செயல்முறையாகும். இது நிகழ்வுகளின் எளிய தொடர்ச்சியான பாடநெறி அல்ல, ஆனால் சில தரமான மாநிலங்களை மற்றவர்களால் மாற்றுவது, அதன் சொந்த வேறுபட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, இந்த நிலைகளைப் பிரிப்பதும் கூட

வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஆய்வில் முக்கியமான பணி. ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் படைப்பின் முதல் படி காலவரிசை. இரண்டாவது படி காலநிலைப்படுத்தல். வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்றை காலங்களாக வெட்டுகிறார், காலத்தின் தொடர்ச்சியை சில சொற்பொருள் கட்டமைப்பால் மாற்றுகிறார். இடைநிறுத்தம் மற்றும் தொடர்ச்சியின் உறவுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தொடர்ச்சியானது காலங்களுக்குள் நடைபெறுகிறது, இடைநிறுத்தம் - காலங்களுக்கு இடையில்.

வரலாற்று-அச்சுக்கலை முறையின் தனிப்பட்ட வகைகள்: காலவரையறை முறை (பல்வேறு சமூக, சமூக நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் பல கட்டங்களை அடையாளம் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது) மற்றும் கட்டமைப்பு-டைக்ரோனஸ் முறை (வெவ்வேறு காலங்களில் வரலாற்று செயல்முறைகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது) அனுமதிக்கிறது பல்வேறு நிகழ்வுகளின் காலம், அதிர்வெண் ஆகியவற்றை நீங்கள் அடையாளம் காண வேண்டும்).

வரலாற்று மற்றும் முறையான முறை சமூக அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் உள் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. சமூகம் (மற்றும் ஒரு தனிநபர் கூட) ஒரு சிக்கலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பு என்பதால், கணினி அணுகுமுறை வரலாற்று அறிவியலில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய முறைகளில் ஒன்றாகும். வரலாற்றில் இந்த முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான அடிப்படை ஒற்றை, குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஒற்றுமை. தத்ரூபமாகவும், சுருக்கமாகவும், இந்த ஒற்றுமை வெவ்வேறு நிலைகளின் வரலாற்று அமைப்புகளில் தோன்றுகிறது. சமூகங்களின் செயல்பாடும் வளர்ச்சியும் வரலாற்று யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் அடிப்படை கூறுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த கூறுகளில் தனிப்பட்ட தனித்துவமான நிகழ்வுகள் (அதாவது, நெப்போலியனின் பிறப்பு), வரலாற்று சூழ்நிலைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சி) மற்றும் செயல்முறைகள் (ஐரோப்பாவின் பிரெஞ்சு புரட்சியின் யோசனை மற்றும் நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கு) ஆகியவை அடங்கும். பெயரிடப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் அனைத்தும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை மற்றும் காரணமான உறவுகளைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், செயல்பாட்டுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதும் வெளிப்படையானது. அமைப்பு பகுப்பாய்வின் பணி, கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளை உள்ளடக்கியது, கடந்த காலத்தின் ஒத்திசைவான, சிக்கலான படத்தை வழங்குவதாகும்.

ஒரு அமைப்பின் கருத்து, மற்ற அறிவாற்றல் வழிமுறைகளைப் போலவே, சில சிறந்த பொருளை விவரிக்கிறது. அதன் வெளிப்புற பண்புகளின் பார்வையில், இந்த இலட்சிய பொருள் சில உறவுகள் மற்றும் இணைப்புகள் நிறுவப்பட்ட உறுப்புகளின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது. அவர்களுக்கு நன்றி, உறுப்புகளின் தொகுப்பு ஒரு ஒத்திசைவான முழுதாக மாறும். இதையொட்டி, அமைப்பின் பண்புகள் அதன் கூறுகளின் பண்புகளின் கூட்டுத்தொகை மட்டுமல்ல, அவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பு மற்றும் உறவுகளின் இருப்பு மற்றும் தனித்துவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உறுப்புகளுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் இருப்பு மற்றும் அவை உருவாக்கிய ஒருங்கிணைந்த உறவுகள், அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பண்புகள் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான தனி இருப்பு, செயல்பாடுகள் மற்றும் அமைப்பின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கின்றன.

அமைப்பு, ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒருமைப்பாடாக, சுற்றுச்சூழல், சூழலை எதிர்க்கிறது. உண்மையில், சுற்றுச்சூழல் என்ற கருத்து மறைமுகமாக உள்ளது (சூழல் இல்லாவிட்டால், எந்த அமைப்பும் இருக்காது) ஒரு அமைப்பின் ஒருமைப்பாடு என்ற கருத்தில் உள்ளது, இந்த அமைப்பு உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது செயல்படுகிறது சுற்றுப்புறம்.

ஒரு அமைப்பின் பண்புகள் பற்றிய அர்த்தமுள்ள விளக்கத்தின் அடுத்த கட்டம் அதன் படிநிலை கட்டமைப்பை சரிசெய்வதாகும். இந்த முறையான சொத்து, அமைப்பின் கூறுகளின் சாத்தியமான வகுத்தல் மற்றும் ஒவ்வொரு அமைப்பிற்கும் பலவிதமான இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளின் இருப்பு ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு அமைப்பின் கூறுகள் பிரிக்கக்கூடியவை என்பது ஒரு அமைப்பின் கூறுகளை சிறப்பு அமைப்புகளாகக் கருதலாம் என்பதாகும்.

அமைப்பின் அத்தியாவசிய பண்புகள்:

• உள் கட்டமைப்பின் பார்வையில், எந்தவொரு அமைப்பிற்கும் தொடர்புடைய ஒழுங்கு, அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பு உள்ளது;
• அமைப்பின் செயல்பாடு இந்த அமைப்பில் உள்ளார்ந்த சில சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது; எந்த நேரத்திலும் கணினி ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் உள்ளது; தொடர்ச்சியான மாநிலங்களின் தொகுப்பு அதன் நடத்தையை உருவாக்குகிறது.

அமைப்பின் உள் அமைப்பு பின்வரும் கருத்துகளைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "தொகுப்பு"; "உறுப்பு"; "அணுகுமுறை"; "சொத்து"; "இணைப்பு"; "இணைப்பு சேனல்கள்"; "தொடர்பு"; "நேர்மை"; "துணை அமைப்பு"; "அமைப்பு"; "அமைப்பு"; "அமைப்பின் முன்னணி பகுதி"; "துணை அமைப்பு; ஒரு முடிவை எடுப்பது ”; அமைப்பின் படிநிலை அமைப்பு ”.

அமைப்பின் குறிப்பிட்ட பண்புகள் பின்வரும் அம்சங்கள் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: "தனிமைப்படுத்தல்"; "தொடர்பு"; "ஒருங்கிணைப்பு"; "வேறுபாடு"; "மையமயமாக்கல்"; "பரவலாக்கம்"; "பின்னூட்டம்"; "சமநிலை"; "கட்டுப்பாடு"; "சுய கட்டுப்பாடு"; "சுய மேலாண்மை"; "போட்டி".

அமைப்பின் நடத்தை போன்ற கருத்துக்கள் மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது: "சூழல்"; "நடவடிக்கை"; "செயல்பாடு"; "மாற்றம்"; "தழுவல்"; "வளர்ச்சி"; "பரிணாமம்"; "வளர்ச்சி"; "மரபணு"; "பயிற்சி".

நவீன ஆராய்ச்சியில், மூலங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்கவும், அதைச் செயலாக்கவும், கோட்பாடுகள் மற்றும் வரலாற்றுக் கருத்துக்களை முறைப்படுத்தவும் கட்டமைக்கவும் பல முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் ஒரே முறை (அல்லது அதன் வகைகள்) வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் வெவ்வேறு பெயர்களில் விவரிக்கப்படுகிறது. விளக்க-கதை - கருத்தியல் - விளக்க - கதை முறை ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ஓபிசேட்-கதை முறை (கருத்தியல்) என்பது அனைத்து சமூக-வரலாற்று மற்றும் இயற்கை அறிவியல்களிலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு விஞ்ஞான முறையாகும், மேலும் இது பயன்பாட்டின் அகலத்தின் அடிப்படையில் முதல் இடத்தில் உள்ளது. பல தேவைகளுக்கு இணங்குவதாகக் கருதுகிறது:

• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படிப்பு பற்றிய தெளிவான யோசனை;
• விளக்கத்தின் வரிசை;
• அமைத்தல், தொகுத்தல் அல்லது வகைப்பாடு, பொருள் பண்புகள் (தரமான, அளவு) தொகுப்பு ஆராய்ச்சி பணிக்கு ஏற்ப.

மற்ற விஞ்ஞான முறைகளில், விளக்க-விவரிப்பு முறை அசல் ஒன்றாகும். ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது மற்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தி வேலையின் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது, இது வழக்கமாக புதிய அம்சங்களில் ஒரே பொருளை "பார்க்கும்".

பிரபல ஜெர்மன் விஞ்ஞானி எல். வான் ராங்கே (1795-1886), லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றபின், கிளாசிக்கல் மொழியியல் மற்றும் இறையியலைப் படித்த அவர், டபிள்யூ. ஸ்காட், ஓ. தியரி மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் நாவல்களைப் படிக்க ஆர்வம் காட்டினார். வரலாற்று அறிவியலில் விவரிப்பின் பிரதிநிதி, அதன் பின்னர் வரலாற்றைப் படிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் பல படைப்புகளை வெளியிட்டார். அவற்றில் "ரோமானிய மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களின் வரலாறு", "16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தெற்கு ஐரோப்பாவின் இறையாண்மை மற்றும் மக்கள்", "போப்ஸ், 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்களின் தேவாலயம் மற்றும் மாநிலம்", பிரஷிய வரலாறு குறித்த 12 புத்தகங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

மூல ஆய்வின் படைப்புகளில், பின்வருபவை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

• நிபந்தனை ஆவணப்படம் மற்றும் இலக்கண மற்றும் இராஜதந்திர முறைகள், அந்த. உரையை கூறு கூறுகளாகப் பிரிக்கும் முறைகள், அலுவலக வேலை மற்றும் அலுவலக ஆவணங்களைப் படிக்கப் பயன்படுகின்றன;
• உரை விமர்சனத்தின் முறைகள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, உரையின் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு பல்வேறு "இருண்ட" இடங்களை விளக்குவதற்கும், ஆவணத்தில் உள்ள முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்தவும், இருக்கும் இடைவெளிகள் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த முறைகளின் பயன்பாடு காணாமல் போன (அழிக்கப்பட்ட) ஆவணங்களை அடையாளம் காணவும், பல்வேறு நிகழ்வுகளை புனரமைக்கவும் செய்கிறது;
• வரலாற்று மற்றும் அரசியல் பகுப்பாய்வு பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், ஆவணங்களுக்கு வழிவகுத்த அரசியல் போராட்டத்தின் சூழ்நிலைகளை மீண்டும் உருவாக்கவும், இந்த அல்லது அந்தச் செயலை ஏற்றுக்கொண்ட பங்கேற்பாளர்களின் அமைப்பைக் குறிப்பிடவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

வரலாற்று ஆய்வுகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகின்றன:

காலவரிசை முறை- விஞ்ஞான சிந்தனைகள், காலவரிசை வரிசையில் கருத்துக்கள், காட்சிகள் மற்றும் கருத்துக்களை மாற்றுவதற்கான பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்துதல், இது வரலாற்று அறிவை குவித்தல் மற்றும் ஆழப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

சிக்கல்-காலவரிசை முறை பரந்த தலைப்புகளை பல குறுகிய சிக்கல்களாக உடைப்பதை உள்ளடக்குகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் காலவரிசைப்படி கருதப்படுகின்றன. இந்த முறை பொருள் ஆய்வில் (பகுப்பாய்வின் முதல் கட்டத்தில், முறைப்படுத்தல் மற்றும் வகைப்பாடு முறைகளுடன்) பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வரலாறு குறித்த ஒரு படைப்பின் உரையில் அதன் அமைப்பு மற்றும் விளக்கக்காட்சியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

காலவரிசை முறை- விஞ்ஞான சிந்தனையின் முன்னணி திசைகளை அடையாளம் காணவும், அதன் கட்டமைப்பில் புதிய கூறுகளை அடையாளம் காணவும் வரலாற்று அறிவியலின் வளர்ச்சியில் தனிப்பட்ட நிலைகளை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

பின்னோக்கி (திரும்ப) பகுப்பாய்வு முறை நம் நாட்களில் கண்டிப்பாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள அறிவின் கூறுகளை அடையாளம் காணவும், முந்தைய வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளையும் நவீன அறிவியலின் தரவையும் சரிபார்க்கவும் வரலாற்றாசிரியர்களின் சிந்தனை இயக்கத்தின் செயல்முறையை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு ஆய்வு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த முறை "எச்சங்கள்" முறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அதாவது. கடந்த காலத்திற்குள் சென்று, எஞ்சியுள்ள எஞ்சியுள்ளவற்றின் படி, அந்த காலத்தின் நவீன வரலாற்றாசிரியரிடம் வந்துள்ள பொருட்களை மறுகட்டமைப்பதற்கான ஒரு வழி. பழமையான சமுதாயத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் ஈ. டெய்லர் (1832-1917) இனவழிப் பொருளைப் பயன்படுத்தினார்.

வருங்கால பகுப்பாய்வு முறை நவீன விஞ்ஞானத்தால் அடையப்பட்ட நிலை பற்றிய பகுப்பாய்வு மற்றும் வரலாற்று வரலாற்றின் வளர்ச்சியின் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நம்பிக்கைக்குரிய திசைகள், எதிர்கால ஆராய்ச்சிக்கான தலைப்புகள் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது.

மாடலிங்- இது ஒரு பொருளின் அதன் ஆய்வுக்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு பொருளின் பண்புகளின் இனப்பெருக்கம் ஆகும். பொருள்களில் இரண்டாவது முதல் மாதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாடலிங் அசல் மற்றும் அதன் மாதிரிக்கு இடையிலான ஒரு குறிப்பிட்ட கடிதத்தை (ஆனால் அடையாளம் அல்ல) அடிப்படையாகக் கொண்டது. 3 வகையான மாதிரிகள் உள்ளன: பகுப்பாய்வு, புள்ளிவிவர, உருவகப்படுத்துதல். ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டால் அல்லது அதற்கு மாறாக, ஆதாரங்களுடன் திருப்தி ஏற்பட்டால் மாதிரிகள் நாடப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கணினி மையத்தில், பண்டைய கிரேக்க பொலிஸின் மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது.

கணித புள்ளிவிவரங்களின் முறைகள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் புள்ளிவிவரங்கள் வெளிவந்தன. இங்கிலாந்தில். வரலாற்று அறிவியலில், புள்ளிவிவர முறைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. புள்ளிவிவர நிகழ்வுகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்; அளவு மற்றும் தரமான பண்புகள் ஒற்றுமையுடன் படிக்கப்பட வேண்டும்.

புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன:

• 1) விளக்க புள்ளிவிவரங்கள்;
• 2) மாதிரி புள்ளிவிவரங்கள் (முழுமையான தகவல்கள் இல்லாத நிலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் நிகழ்தகவு முடிவைக் கொடுக்கும்).

பல புள்ளிவிவர முறைகளில், ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: தொடர்பு பகுப்பாய்வு முறை (இரண்டு மாறிகள் இடையே ஒரு உறவை நிறுவுகிறது, அவற்றில் ஒன்றின் மாற்றம் இரண்டாவதாக மட்டுமல்ல, வாய்ப்புகளையும் சார்ந்துள்ளது) மற்றும் என்ட்ரோபி பகுப்பாய்வு (என்ட்ரோபி என்பது ஒரு அளவீடு அமைப்பின் பன்முகத்தன்மை) - சாத்தியமான புள்ளிவிவரச் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாத குழுக்களில் சமூக இணைப்புகளை சிறிய (20 அலகுகள் வரை) கண்காணிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக, கல்வியாளர் ஐ.டி. கோவல்சென்கோ ரஷ்யாவில் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தின் ஜெம்ஸ்டோ வீட்டு கணக்கெடுப்புகளின் அட்டவணையை கணித ரீதியாக செயலாக்கியது மற்றும் தோட்டங்கள் மற்றும் சமூகங்களிடையே அடுக்கடுக்கின் அளவை வெளிப்படுத்தியது.

சொல் பகுப்பாய்வு முறை. ஆதாரங்களின் சொற்பொருள் எந்திரம் அதன் பொருள் உள்ளடக்கத்தை வாழ்க்கையிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது. மொழியின் மாற்றத்திற்கும் சமூக உறவுகளின் மாற்றத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த முறையின் ஒரு அற்புதமான பயன்பாட்டை வேலையில் காணலாம்

எஃப். ஏங்கெல்ஸ் "பிரான்கிஷ் பேச்சுவழக்கு" 1, அங்கு அவர் அதே மூல சொற்களில் மெய் இயக்கத்தை ஆராய்ந்து, ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகளின் எல்லைகளை நிறுவி பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வின் தன்மை குறித்து முடிவுகளை எடுத்தார்.

டோபோனிமிக் பகுப்பாய்வு - புவியியல் பெயர்கள். மானுடவியல் பகுப்பாய்வு - பெயரிடுதல் மற்றும் சாயல்.

உள்ளடக்க ஆய்வு - அமெரிக்க சமூகவியலில் உருவாக்கப்பட்ட பெரிய அளவிலான ஆவணங்களின் அளவு செயலாக்க முறை. அதன் பயன்பாடு ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஆர்வத்தின் சிறப்பியல்புகளின் உரையில் நிகழ்வின் அதிர்வெண்ணை அடையாளம் காண உதவுகிறது. அவற்றின் அடிப்படையில், உரையின் ஆசிரியரின் நோக்கங்களையும் முகவரியின் சாத்தியமான எதிர்வினைகளையும் ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். அலகுகள் ஒரு சொல் அல்லது தீம் (மாற்றியமைக்கும் சொற்களின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன). உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சியின் குறைந்தது 3 நிலைகளை உள்ளடக்கியது:

• உரையை சொற்பொருள் அலகுகளாக பிரித்தல்;
• அவற்றின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் எண்ணுதல்;
• உரை பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் விளக்கம்.

குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு பயன்படுத்தப்படலாம்

தொடர்ச்சியான குணாதிசயங்களின் அதிர்வெண்ணைக் கணக்கிடுவதன் மூலம் எந்தவொரு போக்குகளையும் அடையாளம் காண முத்திரைகள், கேள்வித்தாள்கள், புகார்கள், தனிப்பட்ட (நீதித்துறை, முதலியன) வழக்குகள், சுயசரிதைகள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புத் தாள்கள் அல்லது பட்டியல்கள்.

குறிப்பாக, டி.ஏ. குட்னோவ் பி.என். இன் படைப்புகளில் ஒன்றை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு முறையைப் பயன்படுத்தினார். மிலியுகோவ். ஆராய்ச்சியாளர் பி.என் எழுதிய புகழ்பெற்ற "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" இல் அடிக்கடி உரை அலகுகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மிலியுகோவ், அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிராபிக்ஸ் சதி. அண்மையில், போருக்குப் பிந்தைய தலைமுறையின் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூட்டு உருவப்படத்தை உருவாக்க புள்ளிவிவர முறைகள் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஊடக பகுப்பாய்வு வழிமுறை:

• 1) மூலத்தின் புறநிலை அளவு;
• 2) வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அளவு (ஆண்டுகளில் இயக்கவியல், சதவீதம்);
• 3) வெளியீட்டின் ஆசிரியர்கள் (வாசகர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், ராணுவ வீரர்கள், அரசியல் தொழிலாளர்கள், முதலியன);
• 4) மதிப்பு தீர்ப்புகளின் அதிர்வெண்;
• 5) வெளியீடுகளின் தொனி (நடுநிலை தகவல், பேனிகெரிக், நேர்மறை, விமர்சன, எதிர்மறை உணர்ச்சி வண்ணம்);
• 6) கலை, கிராஃபிக் மற்றும் புகைப்படப் பொருட்களின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் (புகைப்படங்கள், கார்ட்டூன்கள்);
• 7) வெளியீட்டின் கருத்தியல் குறிக்கோள்கள்;
• 8) ஆதிக்க கருப்பொருள்கள்.

செமியோடிக்ஸ் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - அடையாளம்) என்பது அடையாள அமைப்புகளின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வுக்கான ஒரு முறையாகும், இது அடையாளம் அமைப்புகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வைக் கையாளும் ஒரு ஒழுக்கம்.

செமியோடிக்ஸின் அடித்தளங்கள் 1960 களின் முற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டன. யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் யு.எம். லோட்மேன், வி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி, பி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி, யூ.ஐ. லெவின், பி.எம். மாஸ்கோ-டார்டஸ் செமியோடிக் பள்ளியை நிறுவிய காஸ்பரோவ். டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாறு மற்றும் செமியோடிக்ஸ் ஒரு ஆய்வகம் திறக்கப்பட்டது, இது 1990 களின் முற்பகுதி வரை செயலில் இருந்தது. லோட்மேனின் கருத்துக்கள் மொழியியல், பிலாலஜி, சைபர்நெடிக்ஸ், தகவல் அமைப்புகள், கலைக் கோட்பாடு போன்றவற்றில் பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன. செமியோடிக்ஸின் தொடக்கப் புள்ளி என்பது ஒரு உரை என்பது ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் அரைகுறையான தன்மை ஒரு கலைப்பொருளாக உணரப்படும் ஒரு இடம். ஒரு வரலாற்று மூலத்தின் செமியோடிக் பகுப்பாய்விற்கு, உரையை உருவாக்கியவர் பயன்படுத்திய குறியீட்டை மறுகட்டமைப்பது மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் பயன்படுத்தும் குறியீடுகளுடன் அவற்றின் தொடர்பை நிறுவுவது அவசியம். சிக்கல் என்னவென்றால், மூலத்தின் ஆசிரியரால் பரவும் உண்மை, சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளின் வெகுஜனத்திலிருந்து ஒரு நிகழ்வைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் விளைவாகும், இது அவரது பார்வையில் ஒரு பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நுட்பத்தின் பயன்பாடு பல்வேறு சடங்குகளின் பகுப்பாய்வில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்: வீட்டிலிருந்து மாநிலத்திற்கு 1. செமியோடிக் முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு யு.எம். லோட்மேனின் ஆய்வு. “ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள். ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) ", இதில் பந்து, மேட்ச்மேக்கிங், திருமணம், விவாகரத்து, சண்டை, ரஷ்ய டான்டிசம் போன்ற உன்னத வாழ்க்கையின் சின்னச் சடங்குகளை ஆசிரியர் ஆராய்கிறார்.

நவீன ஆராய்ச்சி போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது: சொற்பொழிவு பகுப்பாய்வு முறை (சொற்பொழிவு குறிப்பான்கள் மூலம் உரையின் சொற்றொடர்கள் மற்றும் அதன் சொல்லகராதிகளின் பகுப்பாய்வு); அடர்த்தியான விளக்கம் முறை (ஒரு எளிய விளக்கம் அல்ல, ஆனால் சாதாரண நிகழ்வுகளின் பல்வேறு விளக்கங்களின் விளக்கம்); கதை கதை முறை»(பழக்கமான விஷயங்களை புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அறியப்படாதது என்று கருதுவது); வழக்கு ஆய்வு முறை (ஒரு தனித்துவமான பொருள் அல்லது தீவிர நிகழ்வின் ஆய்வு).

நேர்காணல் பொருட்களை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஒரு ஆதாரமாக விரைவாக ஊடுருவி வாய்வழி வரலாறு உருவாக வழிவகுத்தது. நேர்காணல்களின் நூல்களுடன் பணியாற்றுவதற்கு வரலாற்றாசிரியர்கள் புதிய முறைகளை உருவாக்க வேண்டும்.

கட்டுமான முறை. ஆய்வாளர் தான் படிக்கும் பிரச்சினையின் பார்வையில் முடிந்தவரை பல சுயசரிதைகளை உருவாக்குகிறார் என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. சுயசரிதைகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு ஆராய்ச்சியாளர் அவர்களுக்கு சில பொதுவான அறிவியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை அளிக்கிறார். சுயசரிதை விளக்கங்களின் கூறுகள் அவருக்கு "செங்கற்கள்" ஆகின்றன, அதிலிருந்து அவர் ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வுகளின் படத்தை உருவாக்குகிறார். சுயசரிதைகள் ஒரு பெரிய படத்தை உருவாக்குவதற்கான உண்மைகளை வழங்குகின்றன, அவை பொதுவான கோட்பாட்டிலிருந்து எழும் விளைவுகள் அல்லது கருதுகோள்களுக்கு ஏற்ப ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

எடுத்துக்காட்டு முறை (விளக்கம்). இந்த முறை முந்தைய ஒரு மாறுபாடு. சுயசரிதைகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் சில ஆய்வறிக்கைகள் அல்லது கருதுகோள்களை விளக்கி உறுதிப்படுத்துவதில் இது உள்ளது. எடுத்துக்காட்டுகளின் முறையைப் பயன்படுத்தி, ஆராய்ச்சியாளர் அவற்றில் தனது கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

அச்சு பகுப்பாய்வு - படித்த சமூகக் குழுக்களில் சில வகையான ஆளுமைகள், நடத்தை, வடிவங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளை அடையாளம் காண்பதில் அடங்கும். இதற்காக, சுயசரிதை பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட பட்டியல் மற்றும் வகைப்பாட்டிற்கு உட்படுகிறது, பொதுவாக கோட்பாட்டு கருத்துகளின் உதவியுடன், மற்றும் சுயசரிதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள யதார்த்தத்தின் அனைத்து செழுமையும் பல வகைகளாக குறைக்கப்படுகிறது.

புள்ளிவிவர செயலாக்கம். இந்த வகை பகுப்பாய்வு சுயசரிதைகளின் ஆசிரியர்களின் பல்வேறு குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிலைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் சார்புநிலையை நிறுவுவதையும், அத்துடன் சமூகக் குழுக்களின் பல்வேறு பண்புகளில் இந்த குணாதிசயங்களை சார்ந்திருப்பதையும் நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இத்தகைய அளவீடுகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும், குறிப்பாக, சுயசரிதை ஆய்வின் முடிவுகளை ஆராய்ச்சியாளர் மற்ற முறைகளால் பெறப்பட்ட முடிவுகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

உள்ளூர் ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள்:

• உல்லாசப் பயணம் முறை: படித்த பகுதிக்கு புறப்படுதல், கட்டிடக்கலை அறிமுகம், இயற்கை. லோகஸ் - ஒரு இடம் ஒரு பிரதேசமல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணிகளைச் செய்யும் மக்களின் சமூகம், இணைக்கும் காரணியால் ஒன்றுபட்டது. அசல் அர்த்தத்தில், ஒரு உல்லாசப் பயணம் என்பது ஒரு மோட்டார் (மொபைல்) இயற்கையின் அறிவியல் விரிவுரை ஆகும், இதில் இலக்கியத்தின் உறுப்பு குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுகிறது. அதில் முக்கிய இடம் பார்வையாளரின் உணர்வுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தகவல்கள் வர்ணனை இயல்புடையவை;
• கடந்த காலங்களில் முழு மூழ்கும் முறை இப்பகுதியின் வளிமண்டலத்தில் ஊடுருவுவதற்கும், அதில் வசிக்கும் மக்களை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் இப்பகுதியில் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பதைக் குறிக்கிறது. வி. டில்டேயின் உளவியல் ஹெர்மீனூட்டிக்ஸ் பார்வையில் இந்த அணுகுமுறை மிகவும் நெருக்கமானது. ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாக நகரத்தின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தவும், அதன் மையத்தை வெளிப்படுத்தவும், தற்போதைய நிலையின் உண்மைகளை தீர்மானிக்கவும் முடியும். இதன் அடிப்படையில், ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிலை உருவாகிறது (இந்த சொல் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் என்.பி. ஆன்டிஃபெரோவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது).
• "கலாச்சார கூடுகள்" அடையாளம். இது 1920 களில் முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. என்.கே. ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சார வரலாற்றில் தலைநகருக்கும் மாகாணத்திற்கும் இடையிலான உறவு குறித்து பிக்ஸனோவ். சுருக்கமான கட்டுரையில் ஈ.ஐ. டிஸ்கர்கேவா-ஸ்கோப் மற்றும் வி.என். அலெக்ஸீவ், "கலாச்சார கூடு" என்ற கருத்து "ஒரு மாகாணத்தின் கலாச்சார வாழ்வின் அனைத்து பகுதிகளின் பரஸ்பர காலத்தின் தொடர்புகளை விவரிக்கும் ஒரு வழியாக ..." என்று வரையறுக்கப்பட்டது. "கலாச்சார கூடு" இன் கட்டமைப்பு பகுதிகள்: இயற்கை மற்றும் கலாச்சார சூழல், பொருளாதார, சமூக ஒழுங்கு, கலாச்சாரம். மாகாண “கூடுகள்” மூலதனத்தை “கலாச்சார வீராங்கனைகள்” மூலமாக பாதிக்கின்றன - சிறந்த நபர்கள், புதுமையாளர்களாக செயல்படும் தலைவர்கள் (நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர், புத்தக வெளியீட்டாளர், மருத்துவம் அல்லது கல்வியில் புதுமைப்பித்தன், பரோபகாரர் அல்லது பரோபகாரர்);
• இடவியல் உடற்கூறியல் - நகரத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டு செல்லும் பெயர்கள் மூலம் ஆராய்ச்சி;
• மானுடவியல் - பொருள் அமைந்துள்ள இடத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஆய்வு; தருக்க வரி பகுப்பாய்வு: இடம் - நகரம் - சமூகம் 3.

வரலாற்று மற்றும் உளவியல் ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள்.

உளவியல் பகுப்பாய்வு முறை அல்லது ஒப்பீட்டு உளவியல் முறை என்பது ஒரு தனிநபரை சில செயல்களுக்குத் தூண்டிய காரணங்களை அடையாளம் காண்பதில் இருந்து, முழு சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் பொதுவாக வெகுஜனங்களின் உளவியலுக்கு ஒரு ஒப்பீட்டு அணுகுமுறையாகும். தனிநபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டின் தனிப்பட்ட நோக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ள பாரம்பரிய பண்புகள் போதாது. சிந்தனையின் பிரத்தியேகங்களையும் ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் தோற்றத்தையும் அடையாளம் காண வேண்டியது அவசியம்,

யதார்த்தத்தின் கருத்தை வரையறுத்து, தனிநபரின் பார்வைகளையும் செயல்பாடுகளையும் தீர்மானித்தவர். வரலாற்று செயல்முறையின் அனைத்து அம்சங்களின் உளவியலின் தனித்தன்மையை இந்த ஆய்வு தொடுகிறது, குழு பண்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளை ஒப்பிடுகிறது.

சமூக-உளவியல் விளக்கத்தின் முறை - மனித நடத்தையின் சமூக-உளவியல் நிலைமையை அடையாளம் காண உளவியல் பண்புகள் பற்றிய விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது.

உளவியல் கட்டுமான முறை (அனுபவம்) - வரலாற்று நூல்களின் விளக்கம் அவற்றின் ஆசிரியரின் உள் உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம், அவை இருந்த வரலாற்று வளிமண்டலத்தில் ஊடுருவுகின்றன.

உதாரணமாக, ஈ.எஸ்.சென்யவ்ஸ்கயா. "எல்லைக்கோடு சூழ்நிலையில்" (ஹைடெகர் எம்., ஜாஸ்பர்ஸ் கே. இன் சொல்) எதிரியின் உருவத்தைப் படிப்பதற்கான இந்த முறையை முன்மொழிந்தார், இதன் பொருள் சில வரலாற்று வகை நடத்தை, சிந்தனை மற்றும் கருத்து 1 ஐ மீட்டெடுப்பது.

ஆராய்ச்சியாளர் எம். ஹேஸ்டிங்ஸ், "ஓவர்லார்ட்" புத்தகத்தை எழுதும் போது, \u200b\u200bஅந்த தொலைதூர நேரத்தில் மனரீதியாக ஒரு பாய்ச்சலை உருவாக்க முயன்றார், பிரிட்டிஷ் கடற்படையின் பயிற்சிகளில் கூட பங்கேற்றார்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள்: காந்த எதிர்பார்ப்பு, ரேடியோஐசோடோப் மற்றும் தெர்மோலுமினசென்ட் டேட்டிங், ஸ்பெக்ட்ரோஸ்கோபி, எக்ஸ்ரே கட்டமைப்பு மற்றும் எக்ஸ்ரே ஸ்பெக்ட்ரல் பகுப்பாய்வு போன்றவை. எலும்பு எச்சங்களிலிருந்து ஒரு நபரின் தோற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்க உடற்கூறியல் அறிவு (ஜெராசிமோவின் முறை) பயன்படுத்தப்படுகிறது. கீர்ட்ஸ் ந. "நிறைவுற்ற விளக்கம்": கலாச்சாரத்தின் ஒரு விளக்கக் கோட்பாட்டின் தேடலில் // கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் தொகுப்பு. டி.எல். கலாச்சாரத்தின் விளக்கங்கள். SPb., 1997. எஸ். 171-203. ஷ்மிட் எஸ்.ஓ. உள்ளூர் கதைகளின் வரலாற்று ஆய்வு: கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் சிக்கல்கள். ட்வர், 1991; காமயுனோவ் எஸ்.ஏ. உள்ளூர் வரலாறு: முறையின் சிக்கல்கள் // வரலாற்றின் கேள்விகள். எம்., 1996. எண் 9. எஸ். 158-163.

பின்வரும் சிறப்பு-வரலாற்று முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: மரபணு, ஒப்பீட்டு, அச்சுக்கலை, முறையான, பின்னோக்கி, புனரமைப்பு, உண்மையானமயமாக்கல், காலவரிசைப்படுத்தல், ஒத்திசைவு, டைக்ரோனிக், சுயசரிதை; துணை வரலாற்று துறைகள் தொடர்பான முறைகள் - தொல்பொருள், பரம்பரை, ஹெரால்ட்ரி, வரலாற்று புவியியல், வரலாற்று ஓனோமாஸ்டிக்ஸ், அளவியல், நாணயவியல், பேலியோகிராபி, ஸ்ப்ராஜிஸ்டிக்ஸ், பேலரிஸ்டிக்ஸ், காலவரிசை போன்றவை.

"சிறப்பு-வரலாற்று, அல்லது பொது வரலாற்று, ஆராய்ச்சி முறைகள் என்பது வரலாற்று அறிவின் பொருளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பொது அறிவியல் முறைகளின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கலவையாகும், அதாவது. வரலாற்று அறிவின் பொதுவான கோட்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படும் இந்த பொருளின் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொது வரலாற்று முறைகள் பின்வருமாறு: வரலாற்று-மரபணு, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுக்கலை மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு.

ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்குத் தேவையான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன (ஆராய்ச்சி முறை) மற்றும் சில கருவிகள் மற்றும் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஆராய்ச்சி நுட்பம்) (5 - 183).

"வரலாற்று மற்றும் மரபணு முறைவரலாற்று ஆராய்ச்சியில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். அதன் சாராம்சம் அதன் வரலாற்று இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டில் உள்ளது, இது பொருளின் உண்மையான வரலாற்றின் இனப்பெருக்கத்திற்கு முடிந்தவரை நெருங்கி வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த பொருள் மிகவும் உறுதியான வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. அறிவாற்றல் செல்கிறது ... தொடர்ச்சியாக ஒருமையில் இருந்து குறிப்பிட்டது, பின்னர் பொது மற்றும் உலகளாவிய. அதன் தர்க்கரீதியான தன்மையால், வரலாற்று-மரபணு முறை பகுப்பாய்வு-தூண்டக்கூடியது, மேலும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தால், அது விளக்கமானது ”(5-184).

இந்த முறையின் தனித்தன்மை பொருளின் இலட்சிய உருவங்களை நிர்மாணிப்பதில் இல்லை, ஆனால் சமூக செயல்முறையின் பொது அறிவியல் படத்தை புனரமைப்பதை நோக்கி உண்மை வரலாற்று தரவுகளை பொதுமைப்படுத்துவதில் உள்ளது. அதன் பயன்பாடு காலத்தின் நிகழ்வுகளின் வரிசையை மட்டுமல்லாமல், சமூக செயல்முறையின் பொதுவான இயக்கவியலையும் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

இந்த முறையின் வரம்பு என்பது புள்ளிவிவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாதது, “அதாவது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காலிக கொடுப்பனவை நிர்ணயிப்பதற்கு, சார்பியல்வாதத்தின் ஆபத்து எழக்கூடும் ”(5-184). கூடுதலாக, அவர் "விளக்கமளித்தல், உண்மைவாதம் மற்றும் அனுபவவாதத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறார்" (5-185). "இறுதியாக, வரலாற்று-மரபணு முறை, அதன் வயது மற்றும் பயன்பாட்டின் அகலத்துடன், வளர்ந்த மற்றும் தெளிவான தர்க்கம் மற்றும் கருத்தியல் எந்திரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆகையால், அவரது வழிமுறை, எனவே நுட்பம் தெளிவற்ற மற்றும் நிச்சயமற்றது, இது தனிப்பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவுகளை ஒப்பிட்டு ஒன்றிணைப்பது கடினம் ”(5-186).

இடியோகிராஃபிக் (கிரேக்கம்.இடியோஸ் - "சிறப்பு", "அசாதாரண" மற்றும்கிராஃபோ - "எழுதுதல்")இந்த முறை வரலாற்றின் முக்கிய முறையாக ஜி. ரிக்கர்ட்டால் முன்மொழியப்பட்டது (1 - 388). “இயற்கை அறிவியலில் அவருக்கு மாறாக, அவர் அழைத்தார் பெயரளவிலானசட்டங்களை நிறுவுவதற்கும் பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரு முறை. ஜி. ரிக்கர்ட் "இடியோகிராஃபிக்" முறையின் சாரத்தை தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், வரலாற்று உண்மைகளின் தனித்துவமான மற்றும் விதிவிலக்கான அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் விளக்கத்திற்கு ஒரு விஞ்ஞானி-வரலாற்றாசிரியரால் "மதிப்பிற்கான பண்பு" அடிப்படையில் உருவாக்கினார். அவரது கருத்தில், வரலாறு நிகழ்வுகளை தனிப்பயனாக்குகிறது, அவை எல்லையற்ற தொகுப்பிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. "வரலாற்று தனிநபர்", இது ஒரு நாடு மற்றும் மாநிலம், ஒரு தனி வரலாற்று ஆளுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

இடியோகிராஃபிக் முறையின் அடிப்படையில், முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது கருத்தியல்("யோசனை" மற்றும் கிரேக்க "கிராஃபோ" ஆகியவற்றிலிருந்து - நான் எழுதுகிறேன்) கருத்துக்களையும் அவற்றின் இணைப்புகளையும் அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தி தெளிவாக பதிவுசெய்யும் ஒரு வழி, அல்லது விளக்கமானமுறை. கருத்தியல் முறையின் யோசனை லுல்லியோ மற்றும் லீப்னிஸ் (24 - 206)

வரலாற்று-மரபணு முறை கருத்தியல் முறைக்கு நெருக்கமானது ... குறிப்பாக வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில் இது பயன்படுத்தப்படும்போது, \u200b\u200bமூலங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவற்றின் முறைப்படுத்தல் மற்றும் செயலாக்கம். ஆராய்ச்சியாளரின் கவனம் தனிப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, வளர்ச்சியின் அம்சங்களை அடையாளம் காண்பதற்கு மாறாக அவற்றின் விளக்கத்தில் ”(7 - 174).

அறிவாற்றல் செயல்பாடுகள் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை: - வெவ்வேறு வரிசையின் நிகழ்வுகளில் அறிகுறிகளின் தேர்வு, அவற்றின் ஒப்பீடு, சுருக்கமான நிலை; - நிகழ்வுகளின் மரபணு இணைப்பின் வரலாற்று வரிசையை தெளிவுபடுத்துதல், வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் அவற்றின் பொதுவான உறவுகள் மற்றும் உறவுகளை நிறுவுதல், நிகழ்வுகளில் வேறுபாடுகளை நிறுவுதல்; - பொதுமைப்படுத்தல், சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை கட்டுமானம். எனவே, இந்த முறை ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்புமைகளை விட பரந்த மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பிந்தையது இந்த அறிவியலின் சிறப்பு முறையாக செயல்படாது. ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையைப் பொருட்படுத்தாமல் (3 - 103,104) அறிவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே அவை வரலாற்றிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

"சாரங்களின் ஒற்றுமை நிறுவப்படும் போது வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் தர்க்கரீதியான அடிப்படை ஒப்புமை.ஒப்புமை -இது அறிவாற்றலின் ஒரு பொதுவான விஞ்ஞான முறையாகும், இது ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களின் சில அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், பிற அம்சங்களின் ஒற்றுமை குறித்து ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. வட்டம் என்பது தெளிவாகிறது பிரபலமானதுஒப்பீடு செய்யப்படும் பொருளின் அறிகுறிகள் (நிகழ்வு) இருக்க வேண்டும் பரந்தஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளை விட ”(5 - 187).

ஒட்டுமொத்தமாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை பரந்த அறிவாற்றல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, கிடைக்கக்கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில், வெளிப்படையாக தெரியாத சந்தர்ப்பங்களில் விசாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த இது உங்களை அனுமதிக்கிறது; ஒருபுறம் பொதுவான மற்றும் திரும்பத் திரும்ப, தேவையான மற்றும் இயற்கையான, மற்றும் தர ரீதியாக வேறுபட்டவற்றை அடையாளம் காண. இதனால், இடைவெளிகள் நிரப்பப்பட்டு ஆய்வு முழுமையான வடிவத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அப்பால் செல்லவும், ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில், பரந்த வரலாற்று பொதுமைப்படுத்துதல்களுக்கும் இணைகளுக்கும் வந்து சேரவும் செய்கிறது. மூன்றாவதாக, இது மற்ற அனைத்து பொது வரலாற்று முறைகளையும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்று-மரபணு முறையை விட குறைவான விளக்கமாகும் ”(5 - 187.188).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் வெற்றிகரமான பயன்பாட்டிற்கு, மற்றதைப் போலவே, பல வழிமுறைத் தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டும். முதலாவதாக, ஒப்பீடு நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் குறிப்பிட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், அவற்றின் முறையான ஒற்றுமை அல்ல ...

ஒரே வகை மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியும், அவை ஒரே மாதிரியாகவும் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களிலும் உள்ளன. ஆனால் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒற்றுமையை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் சாராம்சம் வெளிப்படும், மற்றொன்று - வேறுபாடுகள். வரலாற்று ஒப்பீடுகளின் இந்த நிபந்தனைகளுடன் சாராம்சத்தில் இணங்குவது என்பது வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையை சீராக செயல்படுத்துவதாகும் ”(5 - 188).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு எந்த அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்கான அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தையும், ஒப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் நிலைகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்கு, பெரும்பாலும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் மற்றும் பிற பொது வரலாற்று முறைகளின் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது, முதன்மையாக வரலாற்று-அச்சுக்கலை மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு ரீதியானவை. இந்த முறைகளுடன் இணைந்து, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். ஆனால் இந்த முறை, இயற்கையாகவே, மிகவும் பயனுள்ள செயலின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. இது முதலாவதாக, பரந்த இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக அம்சங்களில் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஆய்வு, அதே போல் குறைவான பரந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அவற்றின் சாராம்சம் அவற்றின் சிக்கலான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை காரணமாக நேரடி பகுப்பாய்வு மூலம் வெளிப்படுத்த முடியாது, குறிப்பிட்ட வரலாற்று தரவுகளில் உள்ள இடைவெளிகளும். "(5 - 189).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு உள்ளது, அதன் பயன்பாட்டின் சிரமங்களை ஒருவர் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இந்த முறை பொதுவாக கேள்விக்குரிய யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இதன் மூலம், முதலாவதாக, அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் யதார்த்தத்தின் வேர் சாரம் அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதன் குறிப்பிட்ட தனித்தன்மை அல்ல. சமூக செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் படிக்கும் போது வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவது கடினம். வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் முறையான பயன்பாடு தவறான முடிவுகளாலும் அவதானிப்புகளாலும் நிறைந்துள்ளது ... ”(5 - 189, 190).

வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை முறை."இடஞ்சார்ந்த தனிநபரில் பொதுவானவர்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் தொடர்ச்சியான நேரத்தில் மேடை-ஒரேவிதமான ஒதுக்கீடு ஆகிய இரண்டிற்கும் சிறப்பு அறிவாற்றல் வழிமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த கருவி வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு முறையாகும். விஞ்ஞான அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக அச்சுக்கலை என்பது அவற்றின் பொதுவான அத்தியாவசிய அம்சங்களின் அடிப்படையில் ஒரு வகை பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளை தர ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாக (வகுப்புகள்) உடைப்பதை (வரிசைப்படுத்துவதை) நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது ... அச்சுக்கலைப்படுத்தல் .., வடிவத்தில் ஒரு வகை வகைப்பாடாக இருப்பது, a முறை அவசியம்பகுப்பாய்வு (5 - 191).

"... பரிசீலிக்கப்பட்ட பொருள்களின் தொகுப்பின் குணாதிசயமான வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்துவது இந்த தொகுப்பை உருவாக்கும் வகைகளை அடையாளம் காண வேண்டியது அவசியம், மேலும் அந்த அடிப்படை அம்சங்களை தீர்மானிக்க வகைகளின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள தன்மை பற்றிய அறிவு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும் இந்த வகைகளில் இயல்பானது மற்றும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட அச்சுக்கலை பகுப்பாய்விற்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம், அதாவது ... ஆய்வின் கீழ் உள்ள யதார்த்தத்தின் அச்சுக்கலை கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்த ”(5-193).

அச்சுக்கலை முறையின் கொள்கைகளை திறம்பட பயன்படுத்த முடியும் “ஒரு விலக்கு அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே. கருதப்படும் பொருள்களின் கோட்பாட்டு அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய வகைகள் ஒதுக்கப்படுகின்றன என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் விளைவாக, தர ரீதியாக வெவ்வேறு வகைகளின் வரையறை மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தரமான உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடையாளம் காணவும் வேண்டும். இது ஒவ்வொரு தனிமனித பொருளையும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகைக்கு காரணம் கூறும் வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது ”(5-193).

அச்சுக்கலைக்கான குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் தேர்வு பன்முகப்படுத்தப்படலாம். “... இது அச்சுக்கலை ஒரு ஒருங்கிணைந்த முறையில் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணையிடுகிறது துப்பறியும்-தூண்டக்கூடிய, உண்மையில் தூண்டக்கூடியஅணுகுமுறை. சாரம் துப்பறியும்-தூண்டக்கூடியஅணுகுமுறை என்னவென்றால், பொருள்களின் வகைகள் பரிசீலிக்கப்படும் நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றில் உள்ளார்ந்த அந்த அத்தியாவசிய அம்சங்கள் - இந்த பொருள்களைப் பற்றிய அனுபவ தரவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் ”(5-194).

« தூண்டல்அணுகுமுறை இங்கு வேறுபடுகிறது, வகைகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அடையாளம் காண்பது அனுபவ தரவுகளின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பாக தனிநபரின் வெளிப்பாடுகள் குறிப்பாகவும் குறிப்பாக பொதுவாகவும் மாறுபட்ட மற்றும் நிலையற்றதாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் செல்ல இதுவே வழி ”(5-195).

அறிவாற்றலைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் பயனுள்ள வகைப்படுத்தல் என்னவென்றால், அது தொடர்புடைய வகைகளைத் தனிமைப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த வகைகளுக்கு பொருள்களைச் சேர்ந்த அளவு மற்றும் பிற வகைகளுடன் அவற்றின் ஒற்றுமையின் அளவையும் நிறுவ அனுமதிக்கிறது. இதற்கு பல பரிமாண அச்சுக்கலை முறைகள் தேவை ”(5 –196,197).

அதன் பயன்பாடு ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஆய்வில் மிகப் பெரிய விஞ்ஞான விளைவைக் கொண்டுவருகிறது, இருப்பினும் முறையின் நோக்கம் அவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரேவிதமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட இரண்டு வகைகளின் ஆய்வில், வரலாற்று அச்சுக்கலைக்கு அடிப்படையான மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் அடிப்படையில், கொடுக்கப்பட்ட வகைப்பாட்டிற்கான முக்கிய உண்மையின் அடிப்படையில் ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருள்கள் துல்லியமாக இருப்பது முக்கியம் (எடுத்துக்காட்டாக: புரட்சி வகை ...) (3-110).

வரலாற்று மற்றும் முறையான முறைஒரு முறையான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "முறையான அணுகுமுறையின் புறநிலை அடிப்படை மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் முறை ... சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியில் உள்ள ஒற்றுமை ... தனிநபரின் (தனிநபர்), சிறப்பு மற்றும் பொது. இந்த ஒற்றுமை சமூக வரலாற்று அமைப்புகளில் உண்மையாகவும் சுருக்கமாகவும் தோன்றுகிறது வெவ்வேறுநிலை (5-197,198).

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள்சில அம்சங்களை அவற்றில் மட்டுமே சிறப்பியல்பு வைத்திருங்கள், அவை மற்ற நிகழ்வுகளில் மீண்டும் நிகழாது. ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் சில வகையான மற்றும் மனித செயல்பாடுகள் மற்றும் உறவுகளை உருவாக்குகின்றன, எனவே, தனிநபருடன் சேர்ந்து, அவை பொதுவான அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கின்றன, இதனால் தனிநபரைத் தாண்டிய பண்புகளுடன் சில தொகுப்புகளை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. சில அமைப்புகள்.

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் சமூக அமைப்புகளிலும் வரலாற்று சூழ்நிலைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று நிலைமை- என்பது ஒரு இடைவெளி-தற்காலிக நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகும், இது செயல்பாடு மற்றும் உறவுகளின் தர ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. அது அதே சமூக அமைப்பு.

இறுதியாக வரலாற்று செயல்முறைஅதன் தற்காலிக அளவில் தரமான வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான மாறும் அமைப்பில் துணை அமைப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் அடங்கும் ”(5-198).

"சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் முறையான தன்மை என்னவென்றால், இந்த வளர்ச்சியின் அனைத்து நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்முறைகள் காரணமானவை மற்றும் காரணமான உறவைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்பதாகும். செயல்பாட்டு இணைப்புகள் ... ஒருபுறம், காரண உறவுகளை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைப்பதாகத் தெரிகிறது, மறுபுறம் சிக்கலானவை. இந்த அடிப்படையில், விஞ்ஞான அறிவாற்றலில், ஒரு காரணமல்ல, ஆனால் ... ஒரு கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு விளக்கத்திற்கு ஒரு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது ”(5-198,199).

அமைப்புகளின் அணுகுமுறை மற்றும் பகுப்பாய்வு முறையான முறைகள், இதில் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வுகள் அடங்கும், அவை ஒருமைப்பாடு மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பு அதன் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளின் பார்வையில் இருந்து கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமான உறுதியானது, அதன் சொந்த முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் வரிசைமுறையில் அதன் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகிய இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பகுப்பாய்வின் நடைமுறைச் செயலாக்கத்திற்கு, ஆரம்பத்தில் அமைப்பின் இயல்பான ஒருங்கிணைந்த வரிசைமுறையிலிருந்து ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பை தனிமைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். இந்த செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது அமைப்புகளின் சிதைவு.இது ஒரு சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை அமைப்புகளின் ஒற்றுமையிலிருந்து வேறுபடுத்துவது பெரும்பாலும் மிகவும் கடினம்.

இந்த உறுப்புகளின் சில பண்புகளில் வெறுமனே வெளிப்படுத்தப்படாத, ஒரு தரமான உறுதியைக் கொண்ட ஒரு பொருளின் தொகுப்பை (கூறுகள்) அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் அமைப்பின் தனிமைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஆனால் முதலில், அவற்றின் உள்ளார்ந்த உறவுகளில், அவற்றில் ஒன்றோடொன்று இணைப்பின் சிறப்பியல்பு அமைப்பு ... படிநிலை அமைப்புகளிலிருந்து ஆய்வின் கீழ் அமைப்பை தனிமைப்படுத்துவது அடித்தளமாக இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு முறைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

கான்கிரீட்-அர்த்தமுள்ள பார்வையில், இந்த சிக்கலின் தீர்வு அடையாளம் காணப்படுகிறது கணினி உருவாக்கும் (அமைப்பு) அறிகுறிகள்,ஒதுக்கப்பட்ட அமைப்பின் கூறுகளில் உள்ளார்ந்த (5 - 199, 200).

"தொடர்புடைய அமைப்பின் தேர்வுக்குப் பிறகு, அதன் பகுப்பாய்வு பின்வருமாறு. இங்கே மையமானது கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு, அதாவது. அமைப்பின் கூறுகளுக்கும் அவற்றின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மையை அடையாளம் காண்பது ... கட்டமைப்பு-அமைப்பு பகுப்பாய்வின் விளைவாக கணினி பற்றிய அறிவு இருக்கும். இந்த அறிவு, ..., உள்ளது அனுபவதன்மை, ஏனென்றால் அவை வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பின் அத்தியாவசிய தன்மையை வெளிப்படுத்தாது. கோட்பாட்டு மட்டத்திற்கு பெறப்பட்ட அறிவை மாற்றுவதற்கு அமைப்புகளின் வரிசைமுறையில் கொடுக்கப்பட்ட அமைப்பின் செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண வேண்டும், அங்கு அது ஒரு துணை அமைப்பாக தோன்றுகிறது. இந்த பணி தீர்க்கப்படுகிறது செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு,ஒரு உயர் மட்ட அமைப்புகளுடன் ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பின் தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் கலவையானது மட்டுமே அமைப்பின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள தன்மையை அதன் ஆழத்தில் அறிந்துகொள்ள உதவுகிறது ”(5-200). “... கணினி-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு சுற்றுச்சூழலின் பண்புகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதாவது. துணை அமைப்புகளில் ஒன்றாக ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பு உட்பட ஒரு உயர் மட்ட அமைப்புகள், இந்த அமைப்பின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன ”(5-200).

"... சிறந்த விருப்பம் அத்தகைய அணுகுமுறையாக இருக்கும், இதில் விசாரிக்கப்பட்ட யதார்த்தம் அதன் அனைத்து கணினி மட்டங்களிலும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது மற்றும் கணினியின் அனைத்து கூறுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. ஆனால் இந்த அணுகுமுறை எப்போதும் சாத்தியமில்லை. எனவே, தொகுப்பு ஆராய்ச்சி பணிக்கு ஏற்ப பகுப்பாய்வு விருப்பங்களின் நியாயமான தேர்வு தேவை ”(5-200-201).

இந்த முறையின் தீமை என்பது ஒத்திசைவான பகுப்பாய்விற்கு மட்டுமே பயன்படுத்துவதாகும், இது வளர்ச்சி செயல்முறையை வெளிப்படுத்தாதது. மற்றொரு குறைபாடு "அதிகப்படியான சுருக்கம் - படித்த யதார்த்தத்தை முறைப்படுத்துதல் ..." (5-205).

பின்னோக்கி முறை."இந்த முறையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு, விளைவுகளிலிருந்து காரணத்திற்கான திசையாகும். அதன் உள்ளடக்கத்தில், பின்னோக்கி முறை முதலில், புனரமைப்பு நுட்பமாக செயல்படுகிறது, இது நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் பொதுவான தன்மை பற்றிய அறிவை ஒருங்கிணைக்க, திருத்த அனுமதிக்கிறது. கார்ல் மார்க்சின் நிலைப்பாடு “மனித உடற்கூறியல் ஒரு குரங்கின் உடற்கூறியல் திறவுகோல்” என்பது சமூக யதார்த்தத்தின் பின்னோக்கி அறிவாற்றலின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது ”(3-106).

"வரவேற்பு பின்னோக்கி அறிவாற்றல்இந்த நிகழ்வின் காரணத்தை அடையாளம் காண கடந்த காலத்திற்குள் தொடர்ச்சியான ஊடுருவலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், இந்த நிகழ்வோடு நேரடியாக தொடர்புடைய மூல காரணத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அதன் தொலைதூர வரலாற்று வேர்களைப் பற்றி அல்ல. உதாரணமாக, உள்நாட்டு அதிகாரத்துவத்தின் மூல காரணம் சோவியத் கட்சி-அரசு கட்டமைப்பில் உள்ளது என்பதை நெட்ரோஸ் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் அதை நிக்கோலஸ் ரஷ்யாவிலும், பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களிலும், மற்றும் மாஸ்கோ இராச்சியத்தின் கட்டளையிடப்பட்ட சிவப்பு நாடாவிலும் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். பின்னோக்கிப் பார்த்தால் அறிவாற்றலின் பாதை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு ஒரு இயக்கம் என்றால், ஒரு வரலாற்று விளக்கத்தை நிர்மாணிப்பதில் - கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலம் வரையிலான கொள்கைக்கு ஏற்ப ”(7-184, 185).

பல சிறப்பு-வரலாற்று முறைகள் வரலாற்று நேரத்தின் வகையுடன் தொடர்புடையவை. இவை உண்மையானமயமாக்கல், காலவரிசைப்படுத்தல், ஒத்திசைவு மற்றும் டைக்ரோனிக் (அல்லது சிக்கல்-காலவரிசை) முறைகள்.

அவற்றில் முதல் மூன்று புரிந்துகொள்ள மிகவும் எளிதானது. "டையாக்ரோனிக் முறைகட்டமைப்பு-டையாக்ரோனிக் ஆராய்ச்சியின் சிறப்பியல்பு, இது ஒரு சிறப்பு வகை ஆராய்ச்சி நடவடிக்கையாகும், பல்வேறு இயற்கையின் செயல்முறைகளை நிர்மாணிக்கும் அம்சங்களை சரியான நேரத்தில் அடையாளம் காணும் பணி தீர்க்கப்படும்போது. ஒத்திசைவான அணுகுமுறையுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதன் தனித்தன்மை வெளிப்படுகிறது. கட்டளைகள் " diachrony "(நேர வேறுபாடு) மற்றும் "ஒத்திசைவு"(ஒரே நேரத்தில்), சுவிஸ் மொழியியலாளர் எஃப். டி சாஸ்சூரால் மொழியியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் வரிசையை ஒரு குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்தில் (டைக்ரோனி) மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் நிலையை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் (ஒத்திசைவு) வகைப்படுத்துகிறது ).

டைக்ரோனிக் (பல-தற்காலிக) பகுப்பாய்வுவரலாற்று யதார்த்தத்தில் அத்தியாவசிய-தற்காலிக மாற்றங்களைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அதன் உதவியுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை எப்போது நிகழும், எத்தனை காலம் நீடிக்கும், இந்த அல்லது அந்த வரலாற்று நிகழ்வு, நிகழ்வு, செயல்முறை எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்ற கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்கலாம் ...

இந்த ஆராய்ச்சியின் பல வடிவங்கள் உள்ளன:

தொடக்க கட்டமைப்பு-டைக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு, இது செயல்முறைகளின் காலம், பல்வேறு நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண், அவற்றுக்கிடையேயான இடைநிறுத்தங்களின் காலம் போன்றவற்றைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது; இது செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான பண்புகள் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது;

செயல்முறையின் உள் தற்காலிக கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துதல், அதன் நிலைகள், கட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆழமான கட்டமைப்பு மற்றும் டைக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு; வரலாற்றில் இது மிக முக்கியமான செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் புனரமைப்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; ...

நீட்டிக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு-டைக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு, இது முந்தைய பகுப்பாய்வு வடிவங்களை இடைநிலை நிலைகளாக உள்ளடக்கியது மற்றும் அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் பின்னணிக்கு எதிராக தனிப்பட்ட துணை அமைப்புகளின் இயக்கவியல் அடையாளம் காணப்படுவதைக் கொண்டுள்ளது ”(7 - 182, 183).