தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை: விட் கிரிபோயெடோவ் வோ நகைச்சுவை நகைச்சுவையில் ஃபாமஸ் சமூகத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள். ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் கிரிபோயெடோவ் வாழ்க்கை இலட்சியங்களின் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடலின் போது மோல்கலின் தன்னை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்? அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், இந்த வழியில் நடந்து கொள்ள அவருக்கு எது உரிமை அளிக்கிறது?

மோல்ச்சலின் இழிந்த மற்றும் சாட்ஸ்கியுடன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பற்றி வெளிப்படையானவர். அவர் தனது பார்வையில், தோல்வியுற்றவருடன் பேசுகிறார் ("உங்களுக்கு அணிகள் வழங்கப்படவில்லை, சேவையில் தோல்வியடைந்தீர்களா?" ". சாட்ஸ்கியை அவர் சார்ந்து இல்லை, சாட்ஸ்கி, அவரது அனைத்து திறமைகளுக்கும், ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் ஆதரவை அனுபவிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் கருத்துக்கள் கூர்மையாக வேறுபட்டவை. நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடலில் இந்த வழியில் நடந்துகொள்வதற்கான கணிசமான உரிமை மோல்ச்சாலினுக்கு சோபியாவுடனான வெற்றியைத் தருகிறது. மோல்கலின் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் கேலிக்குரியதாகத் தோன்றலாம் ("விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் மகிழ்விக்க", இரண்டு திறமைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - "மிதமான மற்றும் துல்லியம்", "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்"), ஆனால் நன்கு அறியப்பட்ட சங்கடம் " மோல்ச்சலின் கேலிக்குரியதா அல்லது பயமாக இருக்கிறதா? " இந்த காட்சியில் அது தீர்மானிக்கப்படுகிறது - பயங்கரமானது. மோல்ச்சலின் பேசினார் மற்றும் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் யாவை?

இரண்டாவது செயலில் ஹீரோக்களின் ஏகபோகங்களையும் உரையாடல்களையும் ஆராய்ந்து, ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் கொள்கைகளை நாம் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளோம். சில கோட்பாடுகள் பழமொழியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: "மேலும் விருதுகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், வேடிக்கையாக இருங்கள்", "நான் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க வேண்டும்!" ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களின் இலட்சியங்கள் அவர்கள் பந்தை வந்த காட்சிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இங்கே இளவரசி க்ளெஸ்டோவா, ஜாகோரெட்ஸ்கியின் விலையை நன்கு அறிவார் ("அவர் ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர், ஒரு திருடன் / நான் அவரிடமிருந்து வந்தேன், கதவு பூட்டப்பட்டிருந்தது ..."), அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு "தயவுசெய்து மாஸ்டர்" , ஒரு சிறிய அராப் பெண் ஒரு பரிசாக கிடைத்தது. மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களை தங்கள் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்கிறார்கள் (நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா, ஒரு இளம் பெண்), ஒரு கணவன்-பையன், ஒரு கணவன்-வேலைக்காரன் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாக மாறுகிறான், ஆகவே, இந்த வகை கணவருக்குள் நுழைந்து ஒரு தொழிலைச் செய்ய மோல்ச்சலின் நல்ல வாய்ப்புகள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் பணக்காரர்களுடனும் உன்னதமானவர்களுடனும் உறவு கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த சமூகத்தில் மனித குணங்கள் பாராட்டப்படுவதில்லை. கல்லோமேனியா உன்னதமான மாஸ்கோவின் உண்மையான தீமையாக மாறியது.

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியம் பற்றிய வதந்திகள் ஏன் எழுந்து பரவின? ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்கள் இந்த வதந்தியை ஆதரிக்க ஏன் தயாராக இருக்கிறார்கள்?

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளின் தோற்றமும் பரவலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான வியத்தகு தொடர் நிகழ்வுகளாகும். முதல் பார்வையில், வதந்திகள் தற்செயலாக தோன்றும். சோபியாவின் மனநிலையைப் பிடித்த ஜி.என், சாட்ஸ்கியை எப்படிக் கண்டுபிடித்தார் என்று அவளிடம் கேட்கிறாள். "அவர் அங்கே இல்லை". ஹீரோவுடன் இப்போது முடிவடைந்த உரையாடலின் தோற்றத்தில் இருப்பது சோபியா என்ன அர்த்தம்? நான் என் வார்த்தைகளில் ஒரு நேரடி அர்த்தத்தை வைக்கவில்லை. ஆனால் உரையாசிரியர் அதை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு மீண்டும் கேட்டார். இங்கே சோபியாவின் தலையில், மோல்ச்சலினுக்கு அவமானப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு நயவஞ்சக திட்டம் எழுகிறது. இந்த காட்சியின் விளக்கத்திற்கு மிக முக்கியமானது சோபியாவின் மேலும் கருத்துக்களுக்கான கருத்துக்கள்: "ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவர் அவரை உன்னிப்பாக, பக்கமாகப் பார்க்கிறார்." அவரது மேலும் கருத்துக்கள் ஏற்கனவே இந்த எண்ணத்தை வேண்டுமென்றே மதச்சார்பற்ற வதந்திகளின் தலையில் அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. வதந்தி எடுக்கப்பட்டு விவரங்களுடன் பெருகும் என்று அவள் இனி சந்தேகிக்கவில்லை.

அவர் நம்பத் தயாராக இருக்கிறார்!

ஆ, சாட்ஸ்கி! நீங்கள் நகைச்சுவையாக விளையாட விரும்புகிறீர்கள்,

நீங்களே முயற்சி செய்வது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறதா?

பைத்தியக்காரத்தனத்தின் வதந்தி வியக்க வைக்கும் வேகத்தில் பரவுகிறது. "சிறிய நகைச்சுவை" தொடர் தொடங்குகிறது, ஒவ்வொருவரும் இந்த செய்தியில் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தை வைக்கும்போது, ​​தங்கள் சொந்த விளக்கத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஒருவர் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி விரோதமாகப் பேசுகிறார், ஒருவர் அவரிடம் அனுதாபப்படுகிறார், ஆனால் எல்லோரும் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவருடைய நடத்தை மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் இந்த சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு போதுமானதாக இல்லை. இந்த நகைச்சுவை காட்சிகளில், ஃபாமஸ் வட்டத்தை உருவாக்கும் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் அற்புதமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. முரட்டு மாமா சாட்ஸ்கியை மஞ்சள் வீட்டிற்குள் அடைத்துள்ளார் என்ற கற்பனையான பொய்யுடன் ஜாகோரெட்ஸ்கி பறக்கும்போது செய்தியை அளிக்கிறார். கவுண்டஸ்-பேத்தி கூட நம்புகிறார்; சாட்ஸ்கியின் தீர்ப்புகள் அவளுக்கு பைத்தியமாகத் தெரிந்தன. சோபியா தொடங்கிய வதந்திக்கு அவர்களின் காது கேளாமை காரணமாக, நிறைய சேர்க்கும் கவுண்டஸ்-பாட்டி மற்றும் இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கியின் சாட்ஸ்கியைப் பற்றிய உரையாடல் நகைப்புக்குரியது: "சபிக்கப்பட்ட வால்டேரியன்", "அவர் சட்டத்தை மீறிவிட்டார்", "அவர் இருக்கிறார் பஸ்டர்கள் ", முதலியன. பின்னர் காமிக் மினியேச்சர்கள் ஒரு வெகுஜன காட்சியால் மாற்றப்படுகின்றன (செயல் மூன்று, நிகழ்வு XXI), அங்கு கிட்டத்தட்ட அனைவரும் சாட்ஸ்கியை ஒரு பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கிறார்கள்.

போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் ஏகபோகத்தின் அர்த்தத்தை விளக்கி, வரையறுக்கவும்.

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியில் "ஃபிரெஞ்சி ஃப்ரம் போர்டியாக்ஸ்" என்ற மோனோலோக் ஒரு முக்கியமான காட்சி. ஹீரோ மோல்கலின், சோபியா, ஃபாமுசோவ், அவரது விருந்தினர்களுடன் தனித்தனியாக உரையாடிய பிறகு, அவரின் கடுமையான கருத்துக்கள் வெளிப்பட்டன, இங்கே அவர் மண்டபத்தில் பந்தில் கூடியிருந்த ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் முன்னால் ஒரு சொற்பொழிவை வழங்குகிறார். எல்லோரும் ஏற்கனவே அவரது பைத்தியம் பற்றிய வதந்தியை நம்பியுள்ளனர், எனவே அவரிடமிருந்து தெளிவாக ஏமாற்றும் பேச்சுகள் மற்றும் விசித்திரமான, ஒருவேளை ஆக்கிரமிப்பு, செயல்களை எதிர்பார்க்கிறார்கள். உன்னத சமுதாயத்தின் பிரபஞ்சத்தை கண்டிக்கும் சாட்ஸ்கியின் உரைகளை விருந்தினர்கள் உணர்கிறார்கள். ஹீரோ ஒலி, தேசபக்தி எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது முரண்பாடாக இருக்கிறது ("அடிமைத்தனமான குருட்டு சாயல்", "புத்திசாலி மற்றும் மகிழ்ச்சியான எங்கள் மக்கள்"; மூலம், கல்லோமேனியாவின் கண்டனம் சில நேரங்களில் ஃபாமுசோவின் பேச்சுகளில் ஒலிக்கிறது), அவர் பைத்தியம் என்று தவறாக நினைத்து அவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள் அவர், கேட்பதை நிறுத்துங்கள், ஒரு வால்ட்ஸில் விடாமுயற்சியுடன் வட்டமிடுங்கள், வயதானவர்கள் அட்டை அட்டவணையில் சிதறுகிறார்கள்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட பிரபுக்களால் உற்சாகமாகப் பெறப்பட்டது. இது ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலித்தது, சகாப்தத்தின் ஆவி, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நிலையை அம்பலப்படுத்தியது. கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை, பிரபுக்களின் பிற்போக்குத்தனமான வெகுஜனங்களுடன் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்களின் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிரிபோயெடோவ் தனது படைப்பில் பல முக்கியமான சிக்கல்களை முன்வைத்தார்: செர்போம் பிரச்சினை மற்றும் உன்னத நில உரிமையாளர்களுக்கும் செர்ஃப் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான உறவு, பொது சேவை, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம், தவறான மற்றும் உண்மையான தேசபக்தி. சிக்கலானது நகைச்சுவைக்கு ஒரு கடுமையான அரசியல் தன்மையைக் கொடுத்தது.

"சமுதாயத்தின் ஒரு அரக்கர்கள், ஒவ்வொருவரும் சில கருத்து, ஆட்சி, சிந்தனை, அவர்களின் நியாயமான அர்த்தத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் திசை திருப்புகிறார்கள் ..." (கோகோல்).

கிரிபோயெடோவ், ஒரு யதார்த்தவாதி, உன்னதமான மாஸ்கோவில் வசிக்கும் மக்கள் கூட்டத்தை மேடைக்குக் கொண்டுவந்தார். இவை "ஏசஸ்", அவர்கள் பெருமையுடன் தங்களை அழைக்கிறார்கள், பணக்காரர் மற்றும் உன்னத பிரபுக்கள். அவர்கள் சேவைத் துறையில் அவர்களின் தகுதிக்காக மட்டுமல்ல, குடிமைக் கடமையின் சிறந்த செயல்திறனுக்காகவும், போர்க்களங்களில் பெறப்பட்ட ஆர்டர்களுக்கும் காயங்களுக்கும் அல்ல. இல்லை! ஒரு குறிப்பிட்ட டாடியானா யூரிவ்னா இங்கே மதிக்கப்படுகிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்

பந்துகள் பணக்காரராக இருக்க முடியாது
கிறிஸ்துமஸ் முதல் லென்ட் வரை
மற்றும் நாட்டில் கோடை விடுமுறைகள்.

ஒருவரிடமிருந்து வாழக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு நபரின் கொள்கைகளை தன்னை வரைந்து கொண்டு, ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்:

இது வெள்ளியில் சரியாக இல்லை,
நான் தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன், சேவையில் நூறு பேர்,
பதக்கங்களில், அவர் ஒரு ரயிலில் என்றென்றும் பயணம் செய்தார்.
செல்வமே அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம்,
தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் உங்களிடம் போதுமானதாக இருந்தால்
ஆயிரத்து இரண்டு ஆத்மாக்கள்
அவரும் மணமகனும்.

அவர்கள் தங்களை விட ஏழ்மையான மக்களை இழிவாக நடத்தினர். ஏழை மனிதனைத் தேவைப்பட்டால் அவர்கள் தங்களை "ஒப்புக் கொள்ள" முடியும், ஆனால் அவரை ஒருபோதும் ஆணவத்துடன் நிந்திக்கும் வாய்ப்பை அவர்கள் இழக்க மாட்டார்கள்:

“நான் பெஸ்ரோட்னியை சூடேற்றி என் குடும்பத்தில் அழைத்து வந்தேன்.
மதிப்பீட்டாளர் பதவியைக் கொடுத்து செயலாளர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்
எனது உதவி மூலம் மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டது,
அது எனக்கு இல்லையென்றால், நீங்கள் ட்வரில் புகைத்திருப்பீர்கள் "-

ஃபமுசோவை மோல்ச்சலின் போல ஒத்திருக்கிறது.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் நெருங்கிய தொடர்புடைய அறிமுகமானவர்களின் வட்டம். இணைப்புகள் அவர்களுக்கு வணிகம் செய்ய உதவுகின்றன, புதிய அணிகளையும் பதவிகளையும் பெறுகின்றன. அவர்கள் இங்கே உதவுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு "அன்பான நபர்" மட்டுமே, இங்கே அவர்கள் டாட்டியானா யூரியெவ்னாவைப் பார்க்கச் செல்கிறார்கள், ஆனால் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்

அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் -
அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் அனைவரும்.

அவர்கள் இங்கு மட்டுமே பதவி உயர்வு பெறுகிறார்கள்

மேலும் விருதை எடுத்து மகிழுங்கள்.

கேதரின் கீழ் கூட பணியாற்றிய உன்னதமான மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி ஃபமுசோவ் ஆர்வத்துடன் இளைஞர்களிடம் கூறுகிறார். இது முழு உன்னத சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும். நீதிமன்றத்தில் இடம் தேடும் மாக்சிம் பெட்ரோவிச், எந்தவொரு வணிகத் தகுதியையும் திறமையையும் காட்டவில்லை, ஆனால் சாட்ஸ்கி புத்திசாலித்தனமாகக் கூறியது போல், "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்தார்," அதாவது, அவர் பேரரசிக்கு ஆதரவாக விழுந்தார், அவரது கழுத்து பெரும்பாலும் வளைந்திருக்கும்.

ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு பல பார்வையாளர்கள் இந்த பழைய பிரபுக்களைப் போலவே தங்களுக்கும் மரியாதை மற்றும் செல்வத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

“யாருக்கு அது தேவைப்படுகிறதோ, ஆணவம் தூசியில் இருக்கிறது,
மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு, சரிகை போன்ற முகஸ்துதி நெய்யப்பட்டது. "

உதாரணமாக, ரெபெட்டிலோவ், சமூகத்தில் தனது இடத்தைப் பெறுவதற்காக, அதே பணிகளைப் பயன்படுத்தினார்:

"பரோன் வான் கிளாஸ் அமைச்சர்கள் மெத்தில்,
மற்றும் நான் -
நான் நேராக அவரது மருமகனிடம் சென்றேன். "

மற்றும் ஸ்கலோசப்? ஆகஸ்ட் 1813 இல் அவர் "ஒரு அகழியில் அமர்ந்தார்", அதாவது, வெளிப்படையாக ஒரு மறைவிடத்தில் மறைந்திருக்கும். அத்தகைய "புத்திசாலித்தனமான" இராணுவ சாதனையின் பின்னர், ஸ்கலோசுப் "கழுத்தில்" ஒரு ஆர்டரைப் பெற்றது மட்டுமல்லாமல், பொது பதவிக்கு உயர்த்தப்பட உள்ளார். இங்கே அவர் தனது சொந்த தகுதிக்காக அல்ல, மாறாக முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்களுக்காக நம்புகிறார்:

"காலியிடங்கள் திறந்திருக்கும்,
பின்னர் பெரியவர்கள் மற்றவர்களை அணைப்பார்கள்,
மற்றவர்கள், நீங்கள் கொல்லப்படுகிறீர்கள். "

மாஸ்கோ உயர் பிரபுக்கள் சலிப்பான முறையில் வாழ்கிறார்கள், சுவாரஸ்யமானவர்கள் அல்ல. ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு செல்வோம். விருந்தினர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் இங்கு கூடுகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? இரவு உணவு, அட்டைகள் விளையாடுவது, பணம் மற்றும் உடைகள் பற்றி பேசுவது, வதந்திகள். இங்குள்ள அனைவருக்கும் மற்றவர்களைப் பற்றி தெரியும்: அவர்கள் வெற்றிகளைப் பொறாமைப்படுத்துகிறார்கள், தோல்விகளை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறார்கள். சாட்ஸ்கி இன்னும் தோன்றவில்லை, ஆனால் இங்கே அவர்கள் ஏற்கனவே சேவையில் தோல்வியுற்றதைப் பற்றி அவதூறு பரப்புகிறார்கள். இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயா இளவரசி க்ருமினா மீது பொறாமைப்படுகிறார், மேலும் கவுண்டெஸ் க்ருமினா “முழு உலகிற்கும் தீமை”, க்ளெஸ்கோவா ஃபாமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோருடன் சண்டையைத் தொடங்குகிறார்.

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி சோபியாவின் கண்டுபிடிப்பில் இந்த சலித்த கிசுகிசுக்கள் எந்த மகிழ்ச்சியுடன் கைப்பற்றப்பட்டன. வதந்தி உடனடியாக அறைகள் வழியாக பரவுகிறது, வதந்திகள் எடுக்கப்பட்டு சாட்ஸ்கியைப் பார்க்காத நபர்களால் கூட அறியப்படுகின்றன.

அவர்களின் சிறிய எண்ணங்களும் அபத்தமான கண்டுபிடிப்புகளும் இங்கே. ஏனெனில் பைத்தியமாக மாறிவிடும்

நான் என் அம்மாவால் சென்றேன், அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா,
இறந்தவர் 8 முறை பைத்தியம் பிடித்தார்.

அவர் "கண்ணாடி", "பாட்டில்கள்" மற்றும் பெரிய மற்றும் "நாற்பது பீப்பாய்கள்" ஆகியவற்றில் ஷாம்பெயின் குடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் என்ன விழிப்புணர்வு இந்த சலித்த பம்ஸைக் காட்டுகிறது! ஒரு உற்சாகமான உரையாடல் ஒரு வாதமாக மாறும் - ஆனால் எதைப் பற்றி? ஆம், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியின் செல்வத்தைப் பற்றி. அவருக்கு எத்தனை செர்ஃப் ஆத்மாக்கள் உள்ளன? ஆத்திரமடைந்த க்ளெஸ்டோவா வெளியேறுகிறார்:

"இல்லை, முந்நூறு - மற்றவர்களின் தோட்டங்கள் எனக்குத் தெரியாது!"

மற்றவர்களின் செல்வத்தைத் தவிர வேறு ஏதேனும் தகவல் அவர்களின் மனதில் இருக்கிறதா? இல்லை, அவர்களில் யாரும் செய்தித்தாள்களைப் படிப்பதில்லை, அச்சிடப்பட்ட வார்த்தையைக் கண்டால், அது எத்தனை தீய எண்ணங்களைத் தூண்டும்!

அவர்களுக்கு அறிவொளி என்பது ஒரு பிளேக், இது வாழ்க்கையின் வழக்கமான கட்டமைப்புகளை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து. ஃபமுசோவ் வெறுப்புடன் கூறுகிறார்:

"கற்றல் பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்,
எப்போது என்பதை விட இப்போது முக்கியமானது,
பைத்தியம் விவாகரத்து செய்தவர்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் ", -

மற்றும் அவரது சிந்தனையை ஒரு திட்டவட்டமான கோரிக்கையுடன் முடிக்கிறார்:

"... இல்லை! நீங்கள் நிறுத்தவில்லை என்றால்:
எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து எரிக்கவும்! "

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள். அவர் தன்னை விட ஏழ்மையான மக்களை உயர்ந்த அணுகுமுறையுடன் நடத்துகிறார். ஆனால் குறிப்பாக அவமதிப்பு செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் கேட்கப்படுகிறது. அவை "ஃபில்கி", "ஃபோம்கி", "சம்ப்ஸ்", "சோம்பேறி டெட்டரீஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்

“உங்கள் வேலையில்! உங்களைத் தீர்க்க! "

பிரபுக்கள் தங்கள் ஊழியர்களில் தங்களைப் போன்றவர்களைக் காணவில்லை. மேலும், இது வேறு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பொருந்தும். அவள் வாங்கியதைப் பற்றி பேசுகையில், க்ளெஸ்கோவா ஒரு சிறிய விலங்கு அல்ல, ஒரு மனிதனை வாங்கியதை மறந்துவிடுகிறார்:

"சேவைகளுக்கான எனது அராப் என்ன:
சுருள்! தோள்பட்டை கத்தியின் கூம்பு!
கோபம்! அனைத்து பூனை பிடிப்புகள்!
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தர் அத்தகைய ஒரு கோத்திரத்தை படைத்தார்!
அடடா. "

மேலும் "நீதிபதிகள் யார்?" "விருந்துகள் மற்றும் களியாட்டங்களில் நிரம்பி வழிகின்ற" பிரபுக்கள் தங்கள் சேவையாளர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை சாட்ஸ்கி கோபத்துடன் கூறுகிறார். ஒரு செர்ஃப் உரிமையாளரின் உருவப்படம் இங்கே:

“அந்த உன்னத வில்லன்களின் நெஸ்டர்,
ஊழியர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு கூட்டம்
வைராக்கியமுள்ள, அவர்கள் மதுவின் மணி நேரத்தில் போராடுகிறார்கள்
மரியாதை மற்றும் அவரது வாழ்க்கை திடீரென்று அவரைக் காப்பாற்றியது
அவர் அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை பரிமாறிக்கொண்டார் !!! "

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் தங்கள் தேசபக்தி, தங்கள் சொந்த நகரத்தின் மீது, தங்கள் நாட்டிற்கான அன்பைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். ஃபாமுசோவ் உற்சாகமாக ஸ்கலோஜூப்பிடம் "அனைத்து மாஸ்கோ மக்களுக்கும் ஒரு சிறப்பு முத்திரை" பற்றி கூறுகிறார். ஆனால் அவற்றில் சிறிய ரஷ்ய, எளிய மற்றும் இயற்கையானவை இருப்பதை நாம் கவனிக்கிறோம். மாறாக, அவற்றில் உள்ள அனைத்தும், அவர்களின் அரை-ரஷ்ய மொழியிலிருந்து தொடங்கி, “டஃபெட்டா, சாமந்தி மற்றும் மூடுபனி கொண்ட ஆடைகள்” மற்றும் அவர்களின் மக்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை ரஷ்யர்களுக்கு ஆழமாக அந்நியமானது. பெண்கள் மாஸ்கோவில் பிரஞ்சு காதல் பாடுகிறார்கள், பிரஞ்சு புத்தகங்கள், ரஷ்ய பெயர்களை வெளிநாட்டு வழியில் படிக்கிறார்கள்.

“அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாதவர்களுக்கு கதவு திறக்கப்பட்டுள்ளது,
குறிப்பாக வெளிநாட்டிலிருந்து. "

ஒரு மூடிய உருவாக்கத்தில், புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் ஃபாமுசியர்கள் எதிர்க்கின்றனர். இங்கே ஸ்கலோசுப் தனது உறவினரைப் பற்றி எரிச்சலுடன் கூறுகிறார், யார்

"நான் சில புதிய விதிகளை உறுதியாக எடுத்துள்ளேன்,
சின் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார், அவர் திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்,
நான் கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன். "

ஃபாமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் கருத்துப்படி இந்த நடத்தை "சரியானதல்ல". அவர்களே பாலிபெரலாக இருக்கலாம், ஆனால் தீவிர மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்:

"இது புதுமைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது அல்ல - ஒருபோதும்,
கடவுளே! இல்லை ".

ஐந்து அல்லது ஆறு "ஒலி" எண்ணங்களை "பகிரங்கமாக" அறிவிக்க சாட்ஸ்கி துணிந்தபோது, ​​பழைய மாஸ்டர் ஃபாமுசோவை எவ்வளவு பயமுறுத்தியது! அவர் சாட்ஸ்கியை ஒரு "ஆபத்தான மனிதர்" என்றும் அவரது எண்ணங்கள் "மோசடி யோசனைகள்" என்றும் அழைத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மாக்சிமோவ் பெட்ரோவிச்சின் ஆவியால் வளர்க்கப்பட்டவர், கடந்த 18 ஆம் நூற்றாண்டில், 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு ஆபத்தான நேரமாகத் தெரிகிறது. அவரை ஒத்த ஒவ்வொரு நபரிடமும், ஃபமுசோவ் "கார்பனாரா", "ஃப்ரீமேசன்", "வோல்டேரியன்" ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறார்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் பல உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே முகாமில் ஒன்றுபட்டு “மற்றும் வெகுமதியைப் பெற்று மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்க”, “தங்கப் பை ஜெனரல்களைக் குறிக்கிறது!”, பழமைவாதம், மந்தநிலை, புதிய பயம், முன்னேறியவர்களுக்கு முன்னால் பயம்.

சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் காட்சிகள் (கிரிபோயெடோவ்)

ஏ. கிரிபோயெடோவ் "வோ ஃப்ரம் விட்" எழுதிய நகைச்சுவையின் செயல் அந்த ஆண்டுகளில் உன்னத சூழலில் பிளவு மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் தொடக்கமாகும்.

பிரெஞ்சு அறிவொளிகளின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கு, 1812 போருக்குப் பின்னர் ரஷ்ய தேசிய நனவின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிநாட்டு பிரச்சாரங்கள் சமூகத்தை மாற்றும் முயற்சியில் பல இளம் பிரபுக்களை ஒன்றிணைத்தன.

ஆனால் ரஷ்ய பிரபுக்களில் பெரும்பாலோர் காது கேளாதவர்களாகவோ அல்லது புதிய போக்குகளுக்கு விரோதமாகவோ இருந்தனர். இந்த நிலைமை, இந்த மோதல்தான் கிரிபோய்டோவ் தனது படைப்பில் கைப்பற்றினார்.

குறிப்பு

நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் இரண்டு உலகக் காட்சிகளின் மோதலாகும், இது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" உடன் மோதல் ஆகும்.

நகைச்சுவையில், இரண்டாவது மோதல் உள்ளது - காதல் (ஒரு உன்னதமான காதல் முக்கோணம் கூட உள்ளது: சாட்ஸ்கி - சோபியா - மோல்ச்சா-லின்), ஆனால் இது முக்கியமானது அல்ல, இருப்பினும் இரண்டு மோதல்களும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன, இரண்டுமே நாடகத்தின் முடிவில் அவர்கள் தீர்மானத்தைக் காணலாம்.

புதிய, முற்போக்கான கருத்துக்களைத் தாங்கியவர் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி, நகைச்சுவையில் அவரது கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர் முழு ஃபாமஸ் சமுதாயமும் ஆவார். அவற்றின் மோதல் ஏன் தவிர்க்க முடியாதது? ஏனெனில் சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் காட்சிகள்ஃபாமுசோவின் கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

முதலாவதாக, அவர்கள் சேவையில் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஃபாமுசோவ் சேவை என்பது அணிகளின், செல்வத்தின் ஆதாரமாக இருந்தால், சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை இது ஒவ்வொரு இளம் பிரபுக்களின் குடிமைக் கடமையாகும். சாட்ஸ்கி சேவை செய்யத் தயாராக உள்ளார், ஆனால் "காரணத்திற்காக, நபர்களுக்கு அல்ல", ஃபாதர்லேண்டிற்கு, ஒரு உயர் பதவியில் இருப்பவருக்கு அல்ல.

அவர் சேவை செய்ய முயன்றார், அவர் அமைச்சர்களைக் கூட அறிந்திருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அவரது முந்தைய அறிமுகமானவர்களை முறித்துக் கொண்டார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில், சேவை செய்யாமல், நேர்மையாக சேவை செய்வது சாத்தியமில்லை என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். "சேவை செய்யச் செல்லுங்கள்" என்ற ஃபாமுசோவின் அறிவுரைக்கு சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது."

"நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக மாறத் தொடங்கியது" என்ற சொற்பொழிவில், "போரில் அல்ல, ஆனால் உலகில், அவர்களின் நெற்றிகளை எடுத்து, வருத்தப்படாமல் தரையில் தட்டிய அந்த அதிகாரிகளைப் பற்றி அவர் கோபமாகப் பேசுகிறார்!". சாட்ஸ்கி கடந்த நூற்றாண்டை மிகவும் துல்லியமாக அழைக்கிறார்: "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு நேரடியானது."

ஆனால் ஃபமுசோவுக்கு இது ஒரு "பொன்னான" வயது; சாட்ஸ்கிக்கு அவர் தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஒரு முன்மாதிரியாக அமைப்பது ஒன்றும் இல்லை, அவர் வரவேற்பறையில் தடுமாறி, சாரினாவை சிரிக்க வைத்து, அவருக்கு ஆதரவாக வென்றார்.

ஸ்கலோசுப் மற்றும் மோல்ச்சலின் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையே வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயம், மேலும் அவர்கள் எந்த வகையிலும், அவமானம் மற்றும் முகஸ்துதி போன்றவற்றையும் அடையத் தயாராக உள்ளனர். ஸ்கலோசூப்பின் கனவு “நான் ஒரு ஜெனரலாக மாறினால் மட்டுமே”.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் நகைச்சுவையில் செர்ஃபோமின் கடுமையான எதிரியாக தோன்றுகிறார். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ரஷ்யாவின் சமூக அமைப்பு குறித்த கருத்துக்களை அவர் ஆசிரியரின் மட்டுமல்ல, அவருடைய பல டிசம்பிரிஸ்ட் நண்பர்களிடமும் வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு படித்த, அறிவொளி பெற்ற நபர் மற்றவர்களுக்கு சொந்தமாக இருக்கக்கூடாது என்று நம்பினார்.

சாட்ஸ்கி ஒரு குறிப்பிட்ட செர்ஃப் உரிமையாளரைப் பற்றி கோபத்துடன் பேசுகிறார், "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்", அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொண்டார், அவர் "மது மற்றும் சண்டை நேரங்களில்" தனது உயிரையும் மரியாதையையும் "மூன்று கிரேஹவுண்ட் நாய்களுக்காக" காப்பாற்றினார். .

"நீதிபதிகள் யார்?" "தந்தையர்களின் தந்தை நாடு", "கொள்ளையில் பணக்காரர்", "நண்பர்களிடமிருந்து நீதிமன்றத்தில் இருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டறிந்தவர்கள், உறவினர்கள், அற்புதமான கட்டிட அறைகள், அங்கு அவர்கள் விருந்துகள் மற்றும் களியாட்டங்களில் ஊற்றப்படுகிறார்கள்", "மிக மோசமான அம்சங்களை" கண்டிக்கின்றனர். கடந்த வாழ்க்கை. " அவரே
சாட்ஸ்கி மக்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறார், அவர் அவரை "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்" என்று அழைக்கிறார்.

சாட்ஸ்கியை ஒரு செர்ஃப் உரிமையாளரின் பாத்திரத்தில் கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை; "தோட்டத்தை தவறாக நிர்வகிக்க வேண்டாம்" என்று ஃபாமுசோவ் அவருக்கு அறிவுறுத்துவது ஒன்றும் இல்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு நபரை அவரது உளவுத்துறை, கல்வி, மற்றும் செர்ஃப் ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கை அல்லது தரவரிசைப்படி மதிக்கவில்லை. ஆகையால், அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஃபோமா ஃபோமிச், நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் முக்கியமான அதிகாரி, "வெற்று நபர், மிகவும் முட்டாள்."

சாட்ஸ்கி தனிமனிதனின் சுதந்திரத்திற்காக, ஒரு நபர் தனது சொந்த விதியை தீர்மானிக்கும் உரிமைக்காக நிற்கிறார்: சேவை செய்வது அல்லது சேவை செய்யாதது, அறிவியல் அல்லது கலையில் ஈடுபடுவது, ஒரு கிராமத்தில் அல்லது ஒரு நகரத்தில் வாழ்வது. சாட்ஸ்கி அறிவொளி, கல்வி மற்றும் இவை அனைத்தையும் ஆதரிப்பவர் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள்அவரது கருத்தியல் எதிரிகளிடையே நிராகரிப்பின் திகில் ஏற்படுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் காட்சிகள்- இது இலட்சியங்கள் மற்றும் காட்சிகள்ஒரு உண்மையான தேசபக்தர்; போர்டோவிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றி அவர் கிண்டலாகப் பேசுகிறார், அவர் ஒரு மாலை நேரத்தில் ஃபமுசோவின் வீட்டில், கூடியிருந்த விருந்தினர்களிடம் “அவர் ரஷ்யாவிற்கும், காட்டுமிராண்டிகளுக்கும், பயத்துடனும், கண்ணீருடனும் எப்படிப் பயணிக்கத் தயாரானார்” என்று கூறினார், ஆனால் அவர் வந்தபோது, ​​“அவர் ஒரு முடிவுக்கு இல்லை என்று கண்டறியப்பட்டது, நான் ஒரு ரஷ்ய அல்லது ரஷ்ய முகத்தின் ஒலியை சந்திக்கவில்லை ... ”. இந்த பிரெஞ்சுக்காரர் ஒரு "சிறிய ராஜா" போல உணர்ந்தார், மேலும் சாட்ஸ்கி தனது முழு ஆத்மாவையும் எதிர்பார்க்கிறார்,

கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழிக்க வேண்டும்
வெற்று, அடிமை, குருட்டு சாயல் ...

நகைச்சுவையில், சாட்ஸ்கி துன்பகரமான தனிமையில் இருக்கிறார், முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் அவருக்கு ஆதரவாளர்கள் இல்லை, ஆனால் இரண்டு ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கு நாம் காரணம் கூறலாம்.

முதலாவதாக, ஸ்கலோஸூப்பின் உறவினர், எதிர்பாராத விதமாக ஓய்வுபெற்று “கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்”, மற்றும் இளவரசி துகோஹோவ்ஸ்காயின் மருமகன், அவரைப் பற்றி அவர் கோபமாக கூறுகிறார்: “சினோவ் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை! அவர் ஒரு வேதியியலாளர், அவர் ஒரு தாவரவியலாளர், இளவரசர் ஃபியோடர், என் மருமகன். "

ஃபாமுசிய சமுதாயத்துடனான மோதலில், சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுகிறார். இந்த தோல்வி தவிர்க்க முடியாதது, ஏனெனில் சாட்ஸ்கிகள் இன்னும் சமூகத்தில் மிகக் குறைவாகவே இருந்தனர். ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் தனது விமர்சன ஆய்வில் “மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்” எழுதியது போல்: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்பட்டு, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறது”.

ஆனால் சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள், கோன்சரோவ் "மேம்பட்ட வீரர்கள், சண்டையிடுபவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் போரில் முதன்முதலில் நுழைந்து எப்போதும் இறந்துவிடுவார்கள்.

ஆனால் எண்ணங்கள், கருத்துக்கள், சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் காட்சிகள்வீணாகவில்லை, அத்தகைய சாட்ஸ்கிகள் டிசம்பர் 14, 1825 அன்று செனட் சதுக்கத்திற்கு வருவார்கள், அங்கு அவர்கள் ஃபாமுசோவ்ஸ், அமைதியானவர்கள் மற்றும் பஃப்பர்களுடன் உலகத்துடன் மோதுவார்கள்.

கிரிபோயெடோவ், விட் ஃபார் விட். ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் யாவை?

1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பின்னர் நாட்டின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் கிரிபோயெடோவின் புகழ்பெற்ற படைப்பு. இரண்டு முகாம்கள் மோதிய வாழ்க்கை இது.

முதல் முகாம் ஒரு மேம்பட்ட, டிசம்பிரிஸ்ட் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கையின் புதிய பார்வை, அதன் அஸ்திவாரங்களில். இரண்டாவது முகாம் பிரபுக்கள், அல்லது கடந்த நூற்றாண்டு, அவர்களும் ஃபாமஸ் சமூகம்.

இந்த கட்டுரையில் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுவோம், அவற்றின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்களை கருத்தில் கொண்டு.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் இலட்சியங்கள் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவற்றின் இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் முன்னிலைப்படுத்த, கிரிபோயெடோவின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது போதுமானது. அதில், கடந்த நூற்றாண்டை சித்தரிக்கும் ஆசிரியர், தங்களை ஏசஸ் என்று அழைக்கும் மாஸ்கோவின் உன்னத பிரபுக்களின் உருவங்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

இந்த வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் யார், வாழ்க்கையில் அவர்களின் இலட்சியங்கள் என்ன? இங்கே நாம் செல்வந்தர்கள், பிரபுக்கள், மூலதனத்தின் உயரடுக்கை மட்டுமே பார்க்கிறோம். அவர்கள் அனைவரும் உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், இந்த மக்களின் இலட்சியங்கள் எளிமையானவை, புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை.

இந்த நபர்களுக்கு, பணம் மட்டுமே முக்கியம், இதன் உதவியுடன் அணிகள் மற்றும் ஆர்டர்கள் இரண்டையும் பெற முடியும். இவர்கள் தந்தையர் தேசத்துக்கான தகுதிக்கு புகழ் பெறாதவர்கள், அவர்களுக்கு குடிமை கடமை என்பது எதையும் குறிக்காது, முக்கிய விஷயம், மணமகனுக்கு அடர்த்தியான பணப்பையை வைத்திருப்பது, பின்னர் அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபராக இருப்பார்.

ஃபாமுசோவ், ஒரு நபரின் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அவ்வாறு கூறுகிறார், தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மாப்பிள்ளை. எனவே, ஸ்கலோசுப் சூட்டர்களுக்கு ஒரு நல்ல வேட்பாளராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஜெனரல்களை இலக்காகக் கொண்டிருந்தார், தவிர, அவரிடம் ஒரு தங்கப் பையும் இருந்தது.

குறிப்பு

ஆனால் பணம் இல்லை என்றால், ஒரு நபர் ஏழையாக இருந்தால், ஃபாமஸ் சமூகம் அவரை அவமதிப்புடன் நடத்தும். நீங்கள் செர்ஃப்ஸைப் பற்றி கூட பேச முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் பொதுவாக மக்களாக கருதப்படுவதில்லை, அவர்களை சம்ப்ஸ் மற்றும் காக்பார் என்று அழைக்கிறார்கள். மீண்டும், உயரடுக்கினரால் மதிக்க, உங்களுக்கு செல்வம் தேவை.

உதாரணமாக, டாட்டியானா யூரியெவ்னா மதிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் பணக்கார பந்துகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக இலட்சியங்கள்

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், இங்கே ஃபாமுசோவுக்கு அவரது மாமா சிறந்தவர், அவர் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கிறார். அவரது மாமா கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றினார், ஆனால் அவர் எந்தவொரு திறமையோ அல்லது தகுதியோடும் நீதிமன்றத்தில் தனது இடத்தைப் பெறவில்லை.

அவர் தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்தார், அவரது கழுத்து அடிக்கடி வில்லில் வளைந்தது. எல்லாவற்றையும் விட மோசமானது, இந்த சூழலின் பல உறுப்பினர்களும் மரியாதை மற்றும் செல்வத்தைப் பெறுகிறார்கள். அதே ஸ்கோலோசப் சிறந்தது அல்ல.

அவரது கதையின்படி, 1813 ஆம் ஆண்டில் அவர் தலைமறைவாக அமர்ந்தார், அத்தகைய ஒரு சிறந்த சாதனையின் பின்னர் அவர் ஒரு பதக்கத்தைப் பெற்றார், இப்போது அவர் ஒரு ஜெனரல் பதவியை எதிர்பார்க்கிறார்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமானது நிச்சயமாக அறிவொளி அல்ல, ஏனென்றால் அறிவொளி மற்றும் கற்பித்தல் அவர்களுக்கு ஒரு பிளேக் போன்றது. அறிவியலிலும் படைப்பாற்றலிலும் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் சமுதாயத்திற்கு பயனற்றவர்கள். கல்வி மட்டுமே வலிக்கிறது என்று ஃபாமுசோவ் நம்புகிறார், எனவே அவர் எல்லா புத்தகங்களையும் எரிப்பார். அவர்களே செய்தித்தாள்களைக் கூட படிப்பதில்லை.

ஃபாமஸின் பரிவாரங்களும் தவறான தேசபக்தர்கள். அவர்கள் தேசபக்தியைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் நாட்டுக்காக எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். அணிகள் இருந்தாலும், இராணுவ அல்லது குடிமைக் கடமையின் செயல்திறனில் அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல. அவர்களின் உரையாடலில், வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் தொடர்ந்து கேட்கப்படுகின்றன, அவர்கள் பிரஞ்சு காதல் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் பிரெஞ்சு பேஷனைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் தன்மை என்ன? இங்கே நாம் சுருக்கமாகக் கூறலாம். ஃபேமுஸ் சமூகம் புதியது, முன்னேற்றம் குறித்த பயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கல்வி மற்றும் பழமைவாதத்தின் பற்றாக்குறை ஆகும். எனவே அவர்கள் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள்: வெகுமதியைப் பெற்று மகிழுங்கள்.

சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் ("வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் அடிப்படையில்)

படைப்புகள் ›கிரிபோயெடோவ் ஏ.எஸ். Wit விட் இருந்து ஐயோ

வீட்டுப்பாடம் தயார்

என் நகைச்சுவையில் ஒரு புத்திசாலி நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர். இந்த மனிதன், நிச்சயமாக, தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமுதாயத்திற்கு முரணாக, யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரும் மன்னிக்க விரும்பவில்லை, ஏன் அவர் மற்றவர்களை விட சற்று உயரமானவர்.

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ்

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்களை மேடைக்குக் கொண்டுவந்தார் - இளம் ரஷ்யாவின் முகாம் மற்றும் செர்ஃப் உரிமையாளர்களின் முகாம். அவர்களின் போராட்டம் XIX நூற்றாண்டின் பத்து-இருபதுகளில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு நிகழ்வு.

இந்த நேரத்தில், புரட்சிகர பிரபுக்கள் பிரபுக்களின் பொது மக்களிடமிருந்து தனித்து நின்றனர் - சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பில் வழக்கற்றுப் போய்விட்ட எல்லாவற்றிற்கும் எதிரான போராட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள், நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு புதிய விஷயத்திற்கான போரின் ஆதரவாளர்கள்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் தனது புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" ஐ 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுதினார், டிசம்பர் எழுச்சிக்கான தயாரிப்புகளுக்கு மத்தியில். சமூகத்தில் ஏற்கனவே இருந்த புரட்சிகர உணர்வுகள். முற்போக்கான கருத்துக்களை மக்களிடம் கொண்டு சென்று, அந்தக் காலத்திலும் புதிய மக்களாலும் வடிவம் பெற்ற பிரபுக்களாக இது கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பிரிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது. கிரிபோயெடோவ் இரண்டாவது முகாமைச் சேர்ந்தவர், எனவே ஏ.ஏ. சாட்ஸ்கி இந்த வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக ஆனார்.

மேலும் பணக்கார அதிகாரிகளின் நன்கு நிறுவப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை அவர் கண்டிக்கிறார்.

அத்தகைய மாஸ்கோவின் உன்னத நில உரிமையாளர்களில் ஒருவரான பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச் ஃபமுசோவ் ஆவார், அவருடைய வீட்டில் நகரத்தின் முழு உயரடுக்கினரும் கூடினர். இந்த ஹீரோவுக்கு நன்றி, "ஃபேமுஸ் சமூகம்" என்ற வெளிப்பாடு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. ஃபாமுசோவின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் யார்? அவர்கள் அனைவரும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், எனவே ஏழ்மையானவர்கள் அவமதிப்புடன் நடத்தப்படுகிறார்கள்.

அவர்கள் செர்ஃப்களைப் பற்றி மிகவும் பாரபட்சமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். அவை அவர்களுக்காக “வோக்கோசு”, “தடுப்பு”, “காக்பார்” போன்றவை. ஃபாமுசோவ் தன்னுடைய ஊழியர்களை உரையாற்றுகிறார்: “உங்கள் வேலையில்! உங்களைத் தீர்க்க! "

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தங்கள் தேசபக்தியைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நாட்டின் நலனுக்காக எதுவும் செய்யவில்லை. அவர்கள் தங்கள் அணிகளை ஒரு துணிச்சலான இராணுவ கடமையுடன் கூட சம்பாதிக்கவில்லை. அவர்கள் ரஷ்ய பெயர்களை பிரெஞ்சு முறையில் சிதைக்கிறார்கள், வெளிநாட்டு நாகரீகர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், பிரெஞ்சு புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், பிரெஞ்சு காதல் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

சாட்ஸ்கி அவர்களிடம் கண்டனம் செய்வது இதுதான், இதுபோன்ற போலி தேசபக்தியை தனது பரிவாரங்களுடன் காண விரும்பாதவர். சேவையின் மீதான அலட்சியம் மற்றும் கற்பிப்பதில் எதிர்மறையான அணுகுமுறை ஆகியவை ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்களுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அறிவியல் அல்லது படைப்பாற்றலில் ஈடுபடும் நபர்கள் சமுதாயத்திற்கு பயனற்ற பாடங்கள்.

சாட்ஸ்கியின் “பைத்தியக்காரத்தனம்” பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுவது போல்: “கற்றல் என்பது பிளேக், கற்றல் தான் இப்போது, ​​எப்போது, ​​பைத்தியக்காரர்களும் செயல்களும் கருத்துக்களும் விவாகரத்து செய்யப்படுகின்றன.” எல்லோரும் உடனடியாக அவருடன் உடன்படுகிறார்கள்.

துல்லியமாகச் சொல்வதானால், கிரிபோயெடோவின் பணியில் “கடந்த” நூற்றாண்டு துகோகோவ்ஸ்கி, கோரிச், க்ரியுமின், வயதான மேடம் க்ளெஸ்டோவா, ஸ்கலோசுப், ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் ரெபெட்டிலோவ் ஆகியோரின் குடும்பங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. துகோகோவ்ஸ்கிகள் தங்கள் மகள்களுக்கு "தகுதியான" கணவர்களைக் கண்டுபிடிக்க ஃபாமுசோவ்ஸின் பந்துக்கு வருகிறார்கள். கோரிச்சி சாட்ஸ்கியின் பழைய நண்பர்கள், ஆனால் அவர் இந்த ஜோடியை லேசான முரண்பாடாக உணர்கிறார், ஏனென்றால் நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா திறமையாக தனது கணவரை அடிபணிந்து அவரை பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபராக மாற்றினார்.

கவுண்டஸ் க்ருமினா: பாட்டி மற்றும் பேத்தி. பிந்தையது குறிப்பாக சாட்ஸ்கியால் கருத்துக்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு மில்லினர்களைப் பின்பற்றுவதைப் பிடிக்கவில்லை. மேடம் க்ளெஸ்டோவா ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் வயதான பெண்மணி, அவருடன் ஒரு நாயையும் ஒரு சிறுமியையும் அழைத்துச் சென்றுள்ளார்.

நகைச்சுவையில் ஸ்கலோசப், ரெபெட்டிலோவ் மற்றும் ஜாகோரெட்ஸ்கி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர். முதலாவது ஃபாமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவிற்கு ஒரு கணவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் முரட்டுத்தனமான, படிக்காத, வெளிப்படையான, ஆனால் ஒரு நல்ல பொருள் நிலையில் உள்ளார் மற்றும் ஒரு "முக்கியமான" பதவியை வகிக்கிறார். ஜாகோரெட்ஸ்கி ஒரு முன்னாள் சூதாட்டக்காரர், மோசடி செய்பவர் மற்றும் திருடன், மற்றும் ரெபெட்டிலோவ் ஒரு சிந்தனையற்ற உரையாடல் பெட்டி, இருப்பினும், ஒரு பணக்கார அதிகாரியின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அதிர்ஷ்டசாலி. இந்த ஹீரோக்களின் மறைமுக ஒப்புதலுடன், மற்றவர்களின் தலைவிதி நகைச்சுவையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆகவே, ஃபாமுசிய சமுதாயத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் ஒரு பொதுவான கொள்கைகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், இதில் மந்தநிலை, அறியாமை, முன்னேற்ற பயம், புதிய எல்லாவற்றிற்கும் பயம் ஆகியவை அடங்கும்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தொடர்புடைய இடுகைகள்:

1. சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடலின் போது மோல்கலின் தன்னை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்? அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், இந்த வழியில் நடந்து கொள்ள அவருக்கு எது உரிமை அளிக்கிறது? மோல்ச்சலின் இழிந்த மற்றும் சாட்ஸ்கியுடன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பற்றி வெளிப்படையானவர். அவர் தனது பார்வையில், ஒரு தோல்வியுற்றவருடன் பேசுகிறார் (“உங்களுக்கு அணிகளில் வழங்கப்படவில்லை, சேவையில் தோல்வி?”), டாட்டியானா யூரிவ்னாவுக்குச் செல்ல அறிவுரை கூறுகிறார், கூர்மையான [...] .. .
2. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தைப் புரிந்து கொள்வதில் மனம் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்" இன் வேலையில் மைய இடம் மனதின் பிரச்சினையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது வெவ்வேறு மக்கள் என்ன அர்த்தம், இரண்டு துருவ சமூகங்களின் பிரதிநிதிகள். எழுத்தாளர் ஏ. ஏ. சாட்ஸ்கி - ஒரு இளம் பிரபு, பணக்காரர் அல்ல, ஆனால் முற்போக்கான பார்வைகள் மற்றும் உயர்ந்த [...] ...
3. 1812 போரில் வெற்றி பெற்ற பின்னர் ரஷ்யாவிற்கு புதிய போக்குகள் வந்தன. ஒரு புதிய சித்தாந்தத்தை அறிமுகப்படுத்தியதைப் போலவே, உயர் சமூகத்தின் துருவமுனைப்பு இருந்தது, மேலும் அரசாங்கம் தன்னைச் சுற்றி பழமைவாத சக்திகளை பலப்படுத்தியது, அவை சுதந்திர சிந்தனையை எதிர்த்துப் போராட அழைக்கப்பட்டன. இந்த சமூகம் தான் மாற்றங்களை விரும்பவில்லை மற்றும் தீவிரமாக எதிர்த்தது, மேலும் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் உருவாக்கும் போது ஃபாமுசியன் சமூகத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது [...] ...
4. வோ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவை திரைப்படத்தில், கிரிபோயெடோவ் 1812 தேசபக்திப் போருக்குப் பின்னர் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை சித்தரித்தார். டிசம்பர் மாதவாதிகளுடனான தனது கருத்துக்களை நெருக்கமாக, கிரிபோயெடோவ் ரஷ்ய பொது வாழ்க்கையில் இரண்டு முகாம்களின் மோதலைக் காட்டினார்: மேம்பட்ட டிசம்பர் மற்றும் பழைய செர்போம், “ தற்போதைய நூற்றாண்டு ”மற்றும்“ கடந்த நூற்றாண்டு ”. "கடந்த நூற்றாண்டு" சித்தரிக்கும், கிரிபோயெடோவ் உன்னதமான மாஸ்கோவில் வசிக்கும் மக்கள் கூட்டத்தை மேடைக்கு கொண்டு வந்தார். அவர்கள் பணக்காரர் மற்றும் உன்னதமானவர்கள் [...] ...
5. கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 1822-1824 இல் உருவாக்கப்பட்டது. இது சமூகத்தில் ஆசிரியரின் தற்போதைய நிலையை பிரதிபலித்தது. அன்றாட சதி மூலம், கிரிபோய்டோவ் ரஷ்ய பிரபுக்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நிலையை மட்டுமல்ல. அவர் நாட்டின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் உருவப்படத்தை வரைந்தார், இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டார்: பழமைவாதிகள் மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்கள் கொண்ட மக்கள். விட் என்பவரிடமிருந்து வரும் துயரம், உண்மையில், முதல் ரஷ்ய யதார்த்தமான வேலை. [...] ...
6. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை XIX நூற்றாண்டின் 10-20 களின் முழு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தைக் கொடுக்கிறது, பழைய மற்றும் புதியவற்றின் நித்திய போராட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, இது மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, இந்த நேரத்தில் மிகுந்த சக்தியுடன் வெளிப்பட்டது, ஆனால் ரஷ்யா முழுவதும், இரண்டு முகாம்களுக்கு இடையில்: மேம்பட்ட, டிசம்பர்-எண்ணம் கொண்ட மக்கள் மற்றும் செர்ஃப் உரிமையாளர்கள், பழங்காலத்தின் கோட்டையாகும். "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளை உறுதியாகப் பாதுகாத்த ஃபேமுஸ் சமூகம், [...] ...
7. - வணக்கம், அன்புள்ள வானொலி கேட்போர்! "தியேட்டர் அண்ட் லைஃப்" நிகழ்ச்சி ஒளிபரப்பாகிறது, தியேட்டரின் இயக்குனர் பெயரிடப்பட்டது வாக்தாங்கோவ் எவ்ஜெனி அர்பெனின். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு தொடர்பாக நாங்கள் அவருடன் சந்திக்கிறோம் - மறுநாள் "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தின் முதல் காட்சி நடந்தது. எவ்ஜெனி வாசிலீவிச் - தயாரிப்பு இயக்குனர். - கிரிபோயெடோவின் வேலை ஏன் சரியாகச் சொல்லுங்கள்? - நல்ல மதியம், அன்பே [...] ...
8. 1. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை உருவாக்கிய வரலாறு. 2. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாட்டிற்கான காரணம். 3. ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் எழுதிய நகைச்சுவையின் அழியாத தன்மை. ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். அந்த ஆண்டுகளில், கேத்தரின் சகாப்தத்தின் உத்தரவுகளை மாற்ற புதிய போக்குகள் வரத் தொடங்கின, மற்றவர்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றினர், மேம்பட்ட [...] ...
9. ஒரு உன்னத கணவன் தனக்கு உரியதைப் பற்றி நினைக்கிறான். தாழ்ந்தவர் லாபகரமானதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். கன்பூசியஸ் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 1824 இன் வீழ்ச்சியால் ஏ. கிரிபோயெடோவ் முடித்தார். இந்த படைப்பு எழுத்தாளரை நாட்டின் முதல் கவிஞர்களுக்கு இணையாக அமைத்தது. உண்மையில், இந்த நகைச்சுவையின் மேதைகளுடன் ஒருவர் வாதிட முடியாது - இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. [...] ...
10. தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 1824 இல் எழுதப்பட்டது. மக்கள் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை இன்னொருவருக்கு மாற்றிய நேரத்தில் இது உருவாக்கப்பட்டது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" மக்கள் பழைய நிறுவப்பட்ட சட்டங்களின்படி தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர், அதே நேரத்தில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" மக்கள் புதிய மாற்றங்களுக்காக பாடுபடுகிறார்கள். ஃபாமுசோவ் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் [...] "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளில் இருந்தனர்.
11. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான நகைச்சுவை எழுதினார். ஒவ்வொரு படைப்பின் தலைப்பிலும் சில அர்த்தங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் பெயர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை நாடகத்தை பிரதிபலிக்கிறது - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி. சாட்ஸ்கி மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் படித்த நபர், ஆனால் இது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. அவர் தனது காதலிக்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் அவள் அவனைக் காட்டிக் கொடுத்தாள், ஏற்கனவே [...] ...
12. ஏ. கிரிபோயெடோவ் நகைச்சுவை அடிப்படையிலான பள்ளி “விட் ஃப்ரம் விட்”. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ் எழுதிய "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் ரஷ்யாவில் சமூகத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. கிரிபோயெடோவ் புதியவற்றுக்கு எதிரான பழைய போராட்டத்தையும், சமூகத்தின் பழைய செர்ஃப் அஸ்திவாரங்களுக்கு எதிரான புதிய தலைமுறையின் போராட்டத்தையும் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் காட்டினார். புதிய தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, யார் [...] ...
13. பெண் படங்கள் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை, வோ ஃப்ரம் விட், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், எல்லோரும் வேறொருவரின் ஃபேஷன், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை வணங்கினர், ஐரோப்பாவை, முக்கியமாக பிரான்ஸைப் பின்பற்றினர். சமூகம் கோட்பாடு, புத்தகங்களை நிராகரித்தது, ஒரு நபரை செல்வம் மற்றும் செர்ஃப்களின் எண்ணிக்கையால் தீர்மானித்தது. மாஸ்கோ பிரபுக்கள் நடாலியா டிமிட்ரிவ்னா கோரிச், அன்ஃபிசா நிலோவ்னா க்ளெஸ்டோவா, கவுண்டஸ் துகுகோவ்ஸ்காயா [...] ...
14. சாட்ஸ்கியின் காதலுக்கு சோபியா தகுதியானவரா? 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் எழுதிய “வோ ஃப்ரம் விட்” நகைச்சுவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்பாகும். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளின் முகாமை எதிர்க்கிறார், அதாவது "கடந்த" நூற்றாண்டின் மக்களின் சமூகம். பயமோ வருத்தமோ இல்லாமல், அவர் மட்டும் மாஸ்கோ அதிகாரத்துவ குடும்பங்களுக்கு எதிராகச் சென்று பகிரங்கமாக கேலி செய்கிறார் [...] ...
15. நீதிபதிகள் யார்? 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் இருண்ட அரசாங்க எதிர்வினை காலம் தொடங்கியது. சமூகம் "கடந்த" நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகளாகவும், எதிர்காலத்திற்கான புதிய அபிலாஷைகளைக் கொண்ட மக்களாகவும் பிரிந்துள்ளது. முந்தையவற்றில் கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்", மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளிலிருந்து "ஃபேமுஸ் சொசைட்டி" என்று அழைக்கப்படுபவை அடங்கும், [...] ...
16. நகைச்சுவையில் மனதில் சிக்கல் "விட் ஃப்ரம் விட்" ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் தனது படைப்பைப் பற்றி எழுதினார்: "என் நகைச்சுவையில் ஒரு புத்திசாலி நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." இந்த வெளிப்பாடு மட்டுமே புத்தகத்தின் பொருளைக் குறிக்கிறது. இது மனதின் நித்திய பிரச்சினை மற்றும் முட்டாள்தனத்தைப் பற்றியதாக இருக்கும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அதன் காலத்திற்கு, இது ஒரு புதிய இயக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் ஒரு அதிநவீன நகைச்சுவை. அவரது சொந்த கதாபாத்திரம் [...] ...
17. இரண்டு காலங்களின் மோதல் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவையைப் படித்தால், இரண்டு காலங்களின் மோதலுக்கு நாங்கள் சாட்சிகளாக மாறுகிறோம், இது உண்மையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்தது. இது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதலாகும். இந்த தலைப்பு அதன் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டது என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தலைமுறைகளின் மோதல் எப்போதுமே இருக்கும். இருப்பினும், கிரிபோயெடோவ் ஒரு மேம்பட்ட [...] பார்வையில் இருந்து அதைக் காட்டினார் ...
18. ஏ. கிரிபோயெடோவ் எழுதிய "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோவின் பிரமாண்டமான பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பக்கங்களிலிருந்து, ஆசிரியர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், உன்னத சமுதாயத்தின் பழக்கவழக்கங்களை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவை வெளிப்படுத்துகிறார். ஃபாமுசோவின் வீட்டில் முதல் காட்சிகள் சில கதாபாத்திரங்களை (ஃபமுசோவ், சோபியா, மோல்ச்சலின், லிசா) அறிமுகப்படுத்துகின்றன, மற்றவர்களின் தோற்றத்தை தயார் செய்கின்றன (ஸ்கலோசுப், [...] ...
19. சாட்ஸ்கி எதை எதிர்த்துப் போராடுகிறார் என்பதற்காக அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ் 1812 தேசபக்தப் போருக்குப் பின்னர் மற்றும் நாட்டில் டிசம்பர் எழுச்சிக்கு சற்று முன்னர் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை எழுதினார். இவ்வாறு, அந்த நேரத்தில் காற்றில் இருந்த மனநிலையை இந்த வேலை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகம் உண்மையில் இரண்டு எதிர்க்கட்சி முகாம்களாகப் பிரிந்துள்ளது. முதல் குழுவில் “கடந்த நூற்றாண்டின்” மக்கள் அடங்குவர் - [...] ...
20. வேடிக்கையான அல்லது பயமுறுத்தும் மோல்கலின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிரிபொயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு புதிய மைல்கல்லைத் திறந்தது. எழுத்தாளர் உருவாக்கிய அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இலக்கியம் மட்டுமல்ல, சமூக முக்கியத்துவமும் கொண்டவை. நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு", ஆனால் எங்கும் காரணம் கூறப்படாதவர்கள் இருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸி ஸ்டெபனிச் மோல்கலின், [...] ...
21. ஏ. கிரிபோயெடோவ் “வோ ஃப்ரம் விட்” நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று பாவெல் அஃபனசெவிச் ஃபமுசோவ். ஃபமுசோவ் ஒரு மாஸ்கோ மனிதர், சோபியாவின் தந்தை மற்றும் சாட்ஸ்கியின் தந்தையின் பழைய நண்பர். அவரது வீட்டில்தான் நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன. பாவெல் அஃபனசெவிச் ஒரு விதவை, அவர் தனது மகளை மிகவும் நேசிக்கிறார், அவளது வளர்ப்பை கவனித்துக்கொள்கிறார் மற்றும் சோபியாவுக்கு ஒரு தகுதியான மணமகனைத் தேடுகிறார். செய் [...] ...
22. ஒரு நபர் தன்னை நன்கு புரிந்துகொள்ள புத்தகம் உதவுகிறதா “படித்தல் சிறந்த போதனை” - அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் கூறினார். ஒரு நபர் புதிய, சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ளவும், அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும், அவரது சில சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், மிக முக்கியமாக, தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் இலக்கியம் உதவுகிறது. தொலைதூர காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த புத்தகங்கள் கடந்த தலைமுறையினரின் முழு வாழ்க்கை அனுபவத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். அவர்களில் பலர் […] ...
23. சோபியாவின் தவறு மற்றும் சிக்கல் என்ன? எஸ். கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்காக சமுதாயத்தில் உயர் பதவியும் குறிப்பிடத்தக்க அணிகளின் இருப்பு மட்டுமே மதிப்புமிக்கது. இளம், நேர்மறையான எண்ணம் கொண்ட தலைமுறையினருடன் நில உரிமையாளர்கள்-செர்ஃப்களுக்கு இடையிலான மோதலை ஆசிரியர் திறமையாகக் காட்டுகிறார். இது இரண்டு முகாம்களின் மோதல்: "கடந்த" நூற்றாண்டு மற்றும் "தற்போதைய" நூற்றாண்டு. அவர்களின் வணிக நலன்களையும் தனிப்பட்ட [...] ...
24. சோபியாவுக்கு எழுதிய கடிதம் அன்புள்ள சோபியா பாவ்லோவ்னா, உங்கள் முந்தைய கடிதங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இந்த கடிதத்தை உங்கள் வீட்டில் தற்போதைய நிலைமை பற்றிய கதையுடன் எழுதுகிறேன். உங்களுக்கு எப்படி உதவுவது, எதை அறிவுறுத்துவது என்று நான் நீண்ட நேரம் யோசித்தேன். ஐயோ, நீங்கள் இப்போது காதலிக்கிற நபர் உங்களுக்கு தகுதியற்றவர், நான் தவறாக இருந்தாலும் அவரது சொந்த குறிக்கோள்களை மட்டுமே பின்பற்றுகிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனக்கு தெரியும், […]...
25. கிரிபோயெடோவ் "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் சிறந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று ஃபமுசோவ். இது மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் மறக்கமுடியாத ஹீரோ, எனவே அவரின் உருவத்தையும் தன்மையையும் என்னால் விவரிக்க முடியாது. முழு பெயர் - பாவெல் அஃபனசெவிச் ஃபமுசோவ். இது ஒரு அரசு நிறுவனத்தில் மேலாளராக இருக்கும் மிகவும் பணக்காரர். அவர் எப்போதும் தனது உயர் பதவியை சமுதாயத்திலும் [...] ...
26. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சொசைட்டி அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை XIX நூற்றாண்டின் 10-20 ஆண்டுகளின் உன்னத சமுதாயத்தை விவரிக்கிறது. இந்த வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஒரு இளம், உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை கொண்ட நபர். நகைச்சுவையில், அவர் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளின்படி வாழ்ந்த முழு ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கும் எதிர்க்கப்படுகிறார். ஃபமுசோவ், யாருடைய வீட்டில் நிகழ்வுகள் வெளிவந்தன, [...] ...
27. "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் பல மோதல்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஒரு உன்னதமான நாடகத்திற்கு தேவையான நிபந்தனை ஒரே ஒரு மோதல் மட்டுமே. வோ ஃப்ரம் விட் என்பது இரண்டு கதைக்களங்களைக் கொண்ட நகைச்சுவை, முதல் பார்வையில் இந்த நாடகத்தில் இரண்டு மோதல்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது: காதல் (சாட்ஸ்கிக்கும் சோபியாவிற்கும் இடையில்) மற்றும் பொது (சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு இடையில்). நாடகம் ஒரு காதல் மோதலுடன் தொடங்குகிறது [...] ...
28. நாடகத்தின் முழு நடவடிக்கையும் மாஸ்கோவில் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது, அங்கு எங்கள் பாத்திரம் உண்மையில் வாழ்கிறது. ஆசிரியர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கவில்லை, ஆனால் ஃபாமுசோவ் ஒரு வயதான மனிதர், பருமனானவர், உரத்த குரல் கொடுத்தவர், சாம்பல் போன்ற முடி சாம்பல் கொண்டவர் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம் “... [...] ...
29. கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச். தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, ஃபமுசோவின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது முதல் காதலை ஒரு முறை சந்தித்தார், அந்த நேரத்தில் அவரை இனி நேசிக்காத சோபியாவின் உணர்வுகளைத் திருப்பித் தர முயற்சிக்கிறார். தனது வழியில் பொய்கள், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம், அறியாமை ஆகியவற்றைச் சந்தித்த அவர், ஆவேசமாக [...] ...
30. 1. மாஸ்கோ "ஒளி" அதன் பிரபுக்களை மதிக்கிறது, நம்பத்தகுந்த செர்ஃப் கொள்கைகளை பாதுகாக்கிறது. கிரிபோயெடோவ் நில உரிமையாளர்களின் கொடுமையை செர்ப்ஸ் மீது வலியுறுத்துகிறார். “ஏலியன்ஸ்” - மோல்ச்சலின், ஜாகோரெட்ஸ்கி - பாசாங்குத்தனமாக இருக்க வேண்டும், தயவுசெய்து, பாசாங்கு செய்யுங்கள். 2. ஃபமுசோவ்ஸ்காயா மாஸ்கோவின் பிரதிநிதிகள் இந்த சேவையை "அணிகளைப் பெறுவது", "விருதுகளை எடுப்பது மற்றும் வேடிக்கையாக" இருப்பதற்கான ஒரு வழியாக கருதுகின்றனர். 3. மாஸ்கோ உலகின் முக்கிய மனித மதிப்பு "தங்கப் பை", மற்றும் [...] ...
31. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமுசோவ். ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் சாட்ஸ்கியின் மனதுக்கும் ஃபாமஸின் சமுதாயத்தின் முட்டாள்தனத்திற்கும் இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறார். ஃபேமுஸ் சமூகம் வஞ்சம், முட்டாள்தனம், அறியாமை மற்றும் அவர்களின் குறைபாடுகளை சமாளிக்க விருப்பமின்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நகைச்சுவையின் பல அத்தியாயங்களால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கருத்தியலாளர் ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: கண்களைக் கெடுப்பது அவளுக்கு நல்லதல்ல என்று சொல்லுங்கள், மேலும் வாசிப்பதில் இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை: அவள் [...] ...
32. கிரிபோயெடோவின் "வோ ஃப்ரம் விட்" சோபியாவின் கதாநாயகி இந்த படைப்பில் தெளிவற்ற முறையில் வழங்கப்படுகிறார். அவளுடைய உருவம் உண்மையில் முரணானது. இந்த முரண்பாடு என்ன? ஒருபுறம், அவளுடைய இலட்சியங்கள் உருவான சூழலால் அவள் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டாள். அவர் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தால் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் பல வழிகளில் இந்த உலகின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிகளை கற்றுக்கொண்டார். இந்த இலட்சியங்களில் ஒன்று “ஒரு பையன்-கணவன், [...] ...
33. "துயரத்திலிருந்து விட்" நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் பிலிஸ்டைன் கருத்துக்களுடன் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் மோதலாகும். இது ஃபாமஸ் வீட்டின் உதாரணத்தால் மிக தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி தனது வீட்டின் ம silence னத்திற்கு தனது புயல் மற்றும் நேர்மையான உணர்வுகளுடன் வந்தார். எல்லாவற்றையும் பாசாங்கு மற்றும் பொய்களால் கட்டியெழுப்பப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் அவர் அழைக்கப்படாத விருந்தினராக மாறினார். மோல்ச்சாலின் மீதான தனது அன்பை சோபியா மறைக்கிறார், தந்தை [...] ...
34. சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் "ஃபேமுஸ் சமூகம்" பற்றிய கருத்துக்கள் எந்த வழிகளில் வேறுபடுகின்றன? பல்வேறு ஹீரோக்களின் சமூக மற்றும் தார்மீக கொள்கைகளை விவரிக்கவும். சந்தர்ப்பவாத அதிகாரத்துவ மோல்ச்சலின் அப்பட்டமான ஒழுக்கக்கேடு, "சிலோவிக்" ஸ்கலோசூப்பின் ஆன்மீகமின்மை - இவை அனைத்தும் ஒரு ரஷ்ய யதார்த்தம், இது உத்தியோகபூர்வ, இராணுவ மனிதர் மற்றும் சிந்தனையாளர் கிரிபோயெடோவ் உள்ளே இருந்து அறிந்திருந்தது. வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பி வந்த சாட்ஸ்கி, "இறக்குமதி செய்யப்பட்ட" காதல் யோசனைகளையும் அவர் அறிந்திருந்தார். எழுத்தாளர் அவர்களுக்கு உரியதைக் கொடுக்கிறார், நிகழ்ச்சிகள் [...] ...
35. சாட்ஸ்கி தனது ஏகபோகத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தின் பல பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். ஏகபோகத்தின் தொடக்கத்தில், சாட்ஸ்கி பழைய தீர்ப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார், மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் "ஓச்சகோவ்ஸ்கி காலத்திலிருந்தும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய காலத்திலிருந்தும்" இன்னும் மாறவில்லை. மேலும், "ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின்" தவறான தார்மீக விழுமியங்களை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், பணக்காரர்கள் திருட்டு மூலம் தங்களை செல்வமாக ஆக்கிக்கொண்டு, அனைவருக்கும் வாயை மூடிக்கொண்டு [...] ...
36. ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் தற்செயலாக ஃபாமுசோவ் என்ற தனது குடும்பப் பெயரைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. லத்தீன் மொழியில், “ஃபமா” என்பது “வதந்தி” போலவும், லத்தீன் மொழியில் “ஃபாமோசஸ்” என்றால் “பிரபலமானது” என்றும் பொருள். இதை அறிந்தால், ஒவ்வொரு வாசகனும் சமூகத்தின் உயர் பதவியில் இருக்கும் ஒரு முக்கியமான நபரைப் பற்றி நாம் பேசும் படைப்பின் முதல் வரிகளிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறோம். பெயரிடப்பட்ட நில உரிமையாளர், பணக்கார மனிதர், புகழ்பெற்ற பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச், பாவெல் [...] ...
37. சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்ச்சலின் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன. சாட்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஏனென்றால் அவரது தோற்றத்தில்தான் ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிகழ்வுகள் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. சாட்ஸ்கி தோற்றம் கொண்ட ஒரு பணக்காரர் அல்ல, ஆனால் இது அவருக்கு முக்கிய விஷயம் அல்ல. மற்றவர்கள் அவரைப் பற்றி நன்றாகச் சொல்கிறார்கள்: "யார் மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியானவர், கூர்மையானவர் ...". முன்னதாக, அவர் ஒரு அதிகாரியாக பணியாற்றினார், ஆனால் சேவையை விட்டு வெளியேறினார், [...] ...
38. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு வருகிறார், சமூகத்தில் பெரும் மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கிறார், மீதமுள்ள முன்னாள் சோபியா. ஆனால் அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். சோபியா எல்லாவற்றையும் கடந்த காலத்தை சிரிப்பாக மாற்றினார், ஆனால் நகரத்தில் எல்லாமே மாறாமல் இருந்தது. சோபியாவுடன் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை சாட்ஸ்கி உடனடியாக கவனிக்கவில்லை. அவள் பொருட்டு, பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, அவன் மாஸ்கோவிற்கு வந்தான், அது அவனை ஒருபோதும் மயக்கவில்லை, [...] ...
39. கிரிபோயெடோவ் எழுதிய "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை ஆரம்பத்தில் அற்பமானது, இயற்கையில் நகைச்சுவையானது. ஆனால் வேலையின் முடிவில், அது வியத்தகு மற்றும் ஒரு ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. "புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து வரும் துன்பம்" என்ற வெளிப்பாடு சற்றே முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் புத்திசாலி மற்றும் படித்தவர் என்பதில் இருந்து என்ன வகையான வருத்தம் இருக்க முடியும்? ஆனால் அது முடியும் என்று மாறிவிடும்! மற்றும் அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச் கிரிபோயெடோவ் சிறந்தவர் [...] ...
40. கிரிபோயெடோவ் தனது நகைச்சுவையை பல ஆண்டுகளாக எழுதினார். சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் போக்குகளையும் அதன் அபிலாஷைகளையும் ஆசிரியர் அயராது கண்காணித்தார். இந்த அவதானிப்புகளின் விளைவாக நிலப்பிரபுத்துவத்தின் உதவியாளர்கள் மற்றும் முற்போக்கான பிரபுக்கள் போன்ற உலகங்களின் பிரதிநிதிகளின் தொடர்பு மற்றும் முரண்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் அற்புதமான படைப்பு "விட் ஃப்ரம் விட்" எழுதப்பட்டது. அடிமைத்தனத்தின் நேரம் மூழ்கிவிட்டது என்ற உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது [...] ...