பண்டைய எகிப்து உலகெங்கிலும் உள்ள ஏராளமான மக்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பல ரகசியங்களை வைத்திருக்கிறது. நீர்ப்பாசன அமைப்பு, கல் பதப்படுத்துதல், கண்ணாடியின் கண்டுபிடிப்பு - இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும் பண்டைய எகிப்திய காலத்தில் செய்யப்பட்டவை. அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் தலையிலும் நாட்டின் உரிமையாளர், வரம்பற்ற அதிகாரம், பார்வோன்.

"பார்வோன்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம்

"பார்வோன்" என்ற வார்த்தையே எகிப்திய "பெர்-ஆ" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "அற்புதமான வீடு". இதைத்தான் பண்டைய எகிப்தியர்கள் அரண்மனை என்று அழைத்தனர், இது பாரோவை மற்ற மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் அடையாளமாகும்.

ஆட்சியாளர்களுக்கு "பாரோ" என்ற உத்தியோகபூர்வ பட்டம் இல்லை என்றும், அரசர்கள் அல்லது பேரரசர்களுக்கு அந்தஸ்தில் சமமாக இல்லை என்றும் ஒரு கருத்து உள்ளது.

எகிப்தில் வசிப்பவர்கள் அரச பெயரின் உச்சரிப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். அடிப்படையில், பார்வோன் இரண்டு நாடுகளின் ஆட்சியாளர் என்று அழைக்கப்பட்டார், அதாவது மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்து அல்லது "நாணல் மற்றும் தேனீக்கு சொந்தமானது".

பண்டைய எகிப்தின் பாரோக்களின் பெயர்கள்

பண்டைய எகிப்தின் பாரோக்களின் பெயர்கள் சிறப்பு பட்டியல்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இன்று பார்வோன்களின் உண்மையான பெயர்களை தீர்மானிப்பது கடினம், ஏனெனில் ஒவ்வொரு மூலமும் அதன் சொந்த உச்சரிப்பு பதிப்பை வழங்குகிறது. முதலாவதாக, பெயரை உச்சரிப்பதில் பல வகைகள் இருப்பதால் இது ஏற்படுகிறது.

எகிப்தியர்கள் பாரோக்கள் உண்மையில் கடவுள்கள் என்று நம்பினர், மேலும் ரா கடவுளை அவர்களில் முதன்மையானவராகக் கருதினர். பண்டைய எகிப்தின் உண்மையான ஆட்சியாளர்களின் முன்னோடி ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸின் மகனான ஹோரஸ் கடவுள் என்று கருதப்படுகிறது. பூமியில் அவர் ஆளும் பார்வோன்களின் வடிவத்தில் தோன்றினார்.

அதன் முழு பதிப்பில், பாரோவின் பெயர் ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. முதல் பகுதி தெய்வீக தோற்றத்தின் உண்மையைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது பகுதியில், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் தெய்வங்களிலிருந்து பாரோவின் தோற்றம் - நெக்பெட் மற்றும் வாட்ஜெட் - வலியுறுத்தப்பட்டது. மூன்றாவது பெயர் கோல்டன் மற்றும் ஆட்சியாளரின் இருப்பின் நித்தியத்தை குறிக்கிறது. நான்காவது பெயர் பொதுவாக பாரோவின் தெய்வீக தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இறுதியாக, ஐந்தாவது அல்லது தனிப்பட்ட பெயர் பிறக்கும் போது கொடுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தின் பாரோவின் நிலை

பண்டைய எகிப்தியர்கள் கடவுள்கள் தங்கள் கண்களுக்கு பார்வோன் வடிவத்தில் தோன்றியதாக நம்பினர். அனைத்து பாரோக்களும் தெய்வீக மனிதர்களில் ஒருவருடன் பாரோவின் மனைவியின் திருமணத்தின் விளைவாகும் என்று நம்பப்பட்டது. ஆண்கள் மட்டுமல்ல, பெண்களும் பாரோக்களாக இருக்க முடியும் என்று சொல்ல வேண்டும். இதற்கு உதாரணம் ராணி ஹட்ஷெப்சூட்.

அன்றாட வாழ்க்கையில், பார்வோன் பெரும்பாலும் ஒரு கடவுளாகக் கருதப்பட்டார், ஓட்ஸ் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், மேலும் மக்கள் அவரது நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். பெரும்பாலும் பார்வோன் தெய்வங்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்தார். பழங்காலத்திலிருந்தே, பாரோவும் கடவுள்களும் சிறப்பு பிணைப்புகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நம்பப்பட்டது. நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றை கடவுள்களிடமிருந்து பரிசாகப் பெற்ற பார்வோன் பதிலுக்கு அவர்களைப் புகழ்ந்து, அவர்களின் நினைவாக கோயில்களைக் கட்ட வேண்டியிருந்தது.

பார்வோன் மட்டுமே தெய்வீக மனிதர்களுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டிருந்தான். சில சமயங்களில் விவசாய வேலைகளை முதலில் தொடங்கி முடித்தவர். உதாரணமாக, பார்வோன் அடிக்கடி விதைப்பதற்குத் தயார் செய்தார், அறுவடையின் போது முதல் பழங்களை வெட்டுவதற்கான மரியாதை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

பண்டைய காலங்களில் எகிப்து பார்வோன்கள் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் காலம். எகிப்தின் ஆட்சியாளர் ரா கடவுளின் மகனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார் மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவராக இருந்தார்.

பார்வோனின் தவிர்க்க முடியாத பண்பு ஒரு கிரீடம், இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது, இது மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. பார்வோன்கள் பெரும்பாலும் தங்களுடன் ஒரு கரும்பை எடுத்துச் சென்றனர், அதன் மேல் பகுதி ஒரு நாய் அல்லது குள்ளநரியின் தலை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது. தாடி பார்வோனின் சக்தியின் அடையாளமாகவும் இருந்தது மற்றும் எகிப்தின் ஆட்சியாளரின் தைரியமான உருவத்தை வலியுறுத்தியது.

பண்டைய எகிப்தின் மிகவும் பிரபலமான பாரோக்கள்

பார்வோன் ஜோசரின் (கிமு 2635-2611) ஆட்சி பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றில் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு கீழ், சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் பணி மூலம், சூரிய நாட்காட்டி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. டிஜோசரின் நினைவாக, மெம்பிஸ் நகருக்கு அருகில் ஒரு கம்பீரமான பிரமிடு அமைக்கப்பட்டது. பிரமிட் திட்டம் பிரபல கட்டிடக் கலைஞர் இம்ஹோடெப்பிற்கு சொந்தமானது. பிரமிடு ஏழு படிகள் வடிவில் செய்யப்பட்டது மற்றும் வெள்ளை அடுக்குகளால் வரிசையாக இருந்தது. அசாதாரணமான அழகான முற்றங்கள் மற்றும் கோவில்கள் சிறப்பு ஆடம்பரத்தை அளித்தன. பின்னர், திறமையான இம்ஹோடெப் குணப்படுத்தும் கடவுள் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

மென்மையான சுவர்களைக் கொண்ட முதல் பிரமிடுகள் பார்வோன் சேப்ஸின் (கிமு 2551-2528) கீழ் தோன்றின. அவரது நினைவாக கட்டப்பட்ட பிரமிடுகள் கிசா நகரில் அமைந்துள்ளன. பிரமிடுகள் இன்னும் தங்கள் மகத்துவத்தால் ஆச்சரியப்படுவதைத் தொடர்வதால், அவை உலகின் எட்டு அதிசயங்களில் ஒன்றாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

பிரமிடு கட்டும் பணியில் ஏராளமான தொழிலாளர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். பிரமிட்டின் கட்டிடக் கலைஞர், அதன் உயரம் 147 மீட்டர், ஹெமியூன். கட்டுமானத்திற்கு 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான கல் அடுக்குகள் தேவைப்பட்டன. அக்கால சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, பிரமிட் கட்டுமானம் 20 ஆண்டுகள் ஆனது. இத்தகைய வேலை சோர்வாக இருந்தது, இதன் விளைவாக ஒவ்வொரு மூன்று மாதங்களுக்கும் பிரமிடுகள் கட்டும் இடத்திற்கு புதிய தொழிலாளர்கள் வழங்கப்பட்டனர்.

பிரமிட்டின் கட்டுமானம் பல ஆண்டுகள் எடுத்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, பாரோக்கள் எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனவுடன் பிரமிட்டின் கட்டுமானத்தை உடனடியாகத் தொடங்க உத்தரவிட்டனர்.

கிசாவில் இரண்டாவது பெரிய பிரமிடு என்ற பட்டம் பார்வோன் காஃப்ரேவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட பிரமிடுக்கு வழங்கப்பட்டது. காஃப்ரே பிரமிட்டின் உயரம் சேப்ஸ் பிரமிட்டை விட பல மீட்டர் குறைவாக இருந்தபோதிலும், அதன் முக்கியத்துவமும் பெரியதாக இருந்தது. பிரமிடுக்கு அடுத்ததாக கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸ் சிலை நிறுவப்பட்டது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. அருகில் மூன்றாவது பெரிய பிரமிடு உள்ளது, இது பார்வோன் மென்கௌரின் ஆட்சிக்கு முந்தையது.

அஹ்மோஸ் I (கிமு 1550-1525) ஆட்சியானது வடிவியல் மற்றும் வானியல் போன்ற அறிவியலின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. அஹ்மோஸ் I, வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்கு நன்றி, எகிப்தின் பிரதேசத்தை கணிசமாக அதிகரித்தது, இது மத்திய கிழக்கில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக மாறியது.

பண்டைய எகிப்தின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சி ராணி ஹட்செப்சுட்டின் (கிமு 1489 - 1468) கீழ் நிகழ்ந்தது. ஹட்செப்சுட் ஒரு பெண்ணாக இருந்த போதிலும், அவரது ஆட்சி வீண் போகவில்லை. அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, அவர் வழிநடத்திய வெற்றிகரமான போர்களுக்கு நன்றி, எகிப்தின் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார். ராணி அரசியலில் மட்டுமல்ல, கட்டிடக்கலையிலும் ஆர்வமாக இருந்தார். அவரது உத்தரவின் பேரில்தான் டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் டிஜெசர் டிஜெஸெரு கோயில் கட்டப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தின் எல்லையில் செல்வாக்கு செலுத்திய மிக முக்கியமான நபர் பார்வோன் துட்மோஸ் III தி கிரேட் ஆவார். போர்க் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றதற்கு நன்றி, அவர் லிபியா, சிரியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஃபெனிசியா போன்ற மாநிலங்களை இணைக்க முடிந்தது. இவ்வாறு, மூன்றாம் துட்மோஸ் ஆட்சியின் போது, ​​எகிப்து மேற்கு ஆசியாவின் நிலங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு மாநிலமாக மாறியது. எகிப்திய இராணுவத்தின் வெற்றி கூலிப்படை துருப்புக்கள் மற்றும் போர் ரதங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கொண்டு வரப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், பாரோ அகெனாடென் (கிமு 1364-1347) மதத் துறையில் சீர்திருத்தங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். அவருக்குக் கீழ்தான் பாரோவின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, கடவுள்களின் அல்ல. பார்வோன் அகெனாடனின் கீழ், எகிப்தின் தலைநகரம் அகெடாடென் நகரமாக மாறியது, தெய்வீக சக்திகள் எதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை. பார்வோன் அகெனாடனின் கடைசிப் படி அனைத்து கோவில்களின் கட்டுமானத்தையும் நிறுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது.

அகெனாடனின் கண்டுபிடிப்புகள் எகிப்தின் மக்கள் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அனைத்து கடவுள்களின் முக்கியத்துவம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. அகெனாடனின் ஆட்சி எகிப்தியர்களால் எதிர்மறையான பக்கத்திலிருந்து நினைவுகூரப்படுகிறது, மேலும் அவர் பெரும்பாலும் பாரோக்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படுவதில்லை.

பண்டைய எகிப்தின் நிலப்பரப்பை விரிவுபடுத்திய கடைசி பார்வோன் இரண்டாம் ராமெஸ்ஸஸ் ஆவார், அவர் ஒரு வெற்றியாளர் மற்றும் கட்டடம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார். இவருடைய ஆட்சியின் போதுதான் எகிப்து தனது முந்தைய செல்வாக்கை மீட்டெடுத்தது. ராம்செஸ் II இன் கீழ், பல கலைப் படைப்புகளின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, குறிப்பாக நினைவுச்சின்னங்கள். அவரது ஆட்சியில், பார்வோனின் சுமார் 5,000 படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

ரமேசஸ் II இன் சீடர்களால் பண்டைய எகிப்தின் அதிகாரத்தை பாதுகாக்க முடியவில்லை. ராமேசஸ் வம்சத்தின் பாரோக்களின் அற்புதமான ஆட்சிக்குப் பிறகு, பண்டைய எகிப்தின் தனிப்பட்ட பிரதேசங்களுக்கிடையில் சண்டைகள் தொடங்கியது, இது பெரிய நாகரிகத்தின் சரிவின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. பார்வோன்களின் சக்தி படிப்படியாக பலவீனமடைந்தது, எகிப்து மற்ற மாநிலங்களால் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு பிரதேசமாக மாறியது.

முடிவுரை

பண்டைய எகிப்தின் ஒவ்வொரு பாரோக்களின் செயல்பாடுகளும் வரலாற்றில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன. ஒவ்வொரு காலகட்டமும் அதன் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சாதனைகளால் குறிக்கப்பட்டது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பாரோக்களின் பெயர்கள் பண்டைய வரலாற்றின் பக்கங்களை நீண்ட காலமாக ஆக்கிரமிக்கும்.

19 வயதில், ஃபரோவின் உண்மையான பெயர் க்ளெப் கோலுபின், இறந்த வம்ச உருவாக்கத்தின் தலைவரும் கருத்தியல் தூண்டுதலும் ஆனார், இதன் லீட்மோடிஃப் நீலிசம் மற்றும் முரட்டுத்தனத்தின் எதிர்மறையான கலவையாகும். அவரது பாடல்களின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் போதைப்பொருள், பெண்கள் மற்றும் பாலியல்.

க்ளெப் கோலுபின் (ராப்பர் பாரோ) குழந்தைப் பருவம் மற்றும் குடும்பம்

குழந்தை பருவத்தில் ராப்பர் பாரோ

இயற்கையாகவே, பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனுக்கு ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையை முன்னறிவித்தனர். ஆறு வயதிலிருந்தே, சிறுவன் தொழில் ரீதியாக கால்பந்து விளையாடினான். இளம் வயதில், க்ளெப் லோகோமோடிவ், சிஎஸ்கேஏ மற்றும் டைனமோவுக்காக விளையாட முடிந்தது. பதின்மூன்று வயது வரை, அவரது வாழ்க்கை முக்கியமாக தினசரி பயிற்சி மற்றும் பள்ளியைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் இளமை பருவத்தில், அவர் இரண்டாவது பீலேவாக மாற மாட்டார் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவரது தந்தை தனது மகனின் விளையாட்டு சாதனைகளில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

கால்பந்துக்கு பதிலாக இசை. 8 வயதில், க்ளெப் ஜெர்மன் இசைக்குழு ராம்ஸ்டீனின் பணியில் ஆர்வம் காட்டினார், அதற்காக அவர் ஜெர்மன் மொழி படிப்புகளில் கூட சேர்ந்தார். இளைஞனின் மற்றொரு சிலை அமெரிக்க ராப்பர் ஸ்னூப் டோக். வருங்கால இசைக்கலைஞரின் இசை அனுதாபங்கள் அவரது வகுப்பு தோழர்களிடமிருந்து ஆதரவைக் காணவில்லை (மற்ற கலைஞர்கள் அந்த நேரத்தில் நாகரீகமாக இருந்தனர்), ஆனால் இது க்ளெப்பைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை.

16 வயதில், அந்த இளைஞன் ஆறு மாதங்களுக்கு அமெரிக்கா சென்றார். அங்கு அவர் இறுதியாக தனது இசை விருப்பங்களைத் தீர்மானித்தார் மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான புதிய எல்லைகளைத் திறந்தார்.

ராப்பர் வாழ்க்கை பாரோ

ஆனால் "பிளாக் சீமென்ஸ்" பாடலுக்கான வீடியோ கிளிப் ஆர்வமுள்ள இசைக்கலைஞருக்கு உண்மையான புகழைக் கொண்டு வந்தது. அதில், "பிரிகடா" என்ற வழிபாட்டுத் தொடரில் டிமிட்ரி டியூஷேவ் ஓட்டிய வெள்ளை லிங்கனின் பின்னணியில் க்ளெப் ராப் செய்தார். பாடல் தொடர்ந்து "skrr-skr" ஒலிகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது, இது பின்னர் அவரது வர்த்தக முத்திரையாக மாறியது.

பாரோ - "பிளாக் சீமென்ஸ்"

இந்த மர்மமான "skrr-skr" உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பது குறித்து ரசிகர்களின் தொடர்ச்சியான கேள்விகளால் சோர்வடைந்த பார்வோன், பயிற்சியின் போது புரூஸ் லீ எழுப்பிய ஒலி இது என்று இறுதியில் விளக்கினார். மற்றொரு பதிப்பு "skrt" என்பது கார் டயர்களின் ஒலியைப் பின்பற்றுவதாகும்.

பார்வோனின் அடுத்த வீடியோ, "ஷாம்பெயின் ஸ்கிர்ட்", YouTube இல் கிட்டத்தட்ட 10 மில்லியன் பார்வைகளைப் பெற்றுள்ளது. வீடியோவின் பிரீமியருக்குப் பிறகு, சமூக வலைப்பின்னல்களில் “ஷாம்பெயின் முகத்தில் சுரக்கிறது” என்ற சொற்றொடர் பரவியது, மேலும் பார்வோன் இளைஞர் பார்வையாளர்களிடையே உண்மையான வழிபாட்டு பாத்திரமாக மாறினார்.

2014 ஆம் ஆண்டு முதல், ஃபாரோ டெட் டைனஸ்டி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக ராப்பர்களான Fortnox Pockets, Toyota RAW4, Acid Drop King, Jeembo மற்றும் Southgarden உடன் இணைந்து பணியாற்றினார்.

பார்வோன் - 5 நிமிடங்களுக்கு முன்பு

சமூக வலைப்பின்னல்களில் பார்வோன் வளர்க்கும் மர்மமான உருவம் காரணமாக, அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி அற்புதமான வதந்திகள் தொடர்ந்து பரவுகின்றன. 2015 ஆம் ஆண்டில், ராப்பர் அதிகப்படியான போதைப்பொருளால் இறந்ததாக தகவல்கள் வெளிவந்தன. இதற்குப் பிறகு, பார்வோன் பாஸ்பர் ("பாஸ்பரஸ்") என்ற புதிய ஆல்பத்தை வெளியிட்டார், அதன் இசையமைப்பிற்கான வீடியோ "வீட்டில் இருப்போம்" மீண்டும் இணையத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பார்வைகளைப் பெற்றது.

பிப்ரவரி 2017 இல், அவர் பாரம்பரியமாக இணையத்தில் "அன்ப்ளக்ட் (இன்டர்லூட்)" என்ற புதிய பாடலை வெளியிட்டார், இது ராப்பரின் பொதுவான வேலைகளில் இருந்து தனித்து நின்றது - இது ஒரு கிதார் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டது. பார்வோனின் ரசிகர்கள் இது வரவிருக்கும் ஒலி ஆல்பத்தின் கலவை என்று பரிந்துரைத்தனர், இது பார்வோன் முன்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளார்.

பார்வோனின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

2017 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், பிரபல டென்னிஸ் வீரர் யெவ்ஜெனி கஃபெல்னிகோவின் மகள் அலெஸ்யாவின் அவதூறான மாடலுடன் க்ளெப் டேட்டிங் செய்யத் தொடங்கினார்.

முதன்முறையாக அவர்கள் தலைநகரின் சினிமாக்களில் ஒன்றில் பொதுவில் தோன்றி, ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் நேரில் சந்திப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தான் அவரது வேலையின் ரசிகராக மாறியதாக மாடல் பலமுறை கூறியுள்ளார். இருப்பினும், அதே ஆண்டு மே மாதம், அலெஸ்யா காஃபெல்னிகோவா சமூக வலைப்பின்னல்களில் பார்வோனுடனான தனது உறவில் முறித்துக் கொள்வதாக எழுதினார். மாடலின் தந்தை பிரிந்து செல்ல வலியுறுத்தியதாக ஊடகங்களில் தகவல் வெளியானது, அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரைச் சுற்றியுள்ள "புகழ்" பிரகாசம் பிடிக்கவில்லை.

இப்போது பார்வோன்

பார்வோன் - புத்திசாலி

பண்டைய எகிப்து வரலாற்றில் மிகவும் மர்மமான மற்றும் அற்புதமான நாகரிகம். அவளுடன் பழகத் தொடங்கும் எவரும் அவளுடைய நிலையான அபிமானி ஆகிறார். பழங்கால பிரமிடுகள்...

மாஸ்டர்வெப்பில் இருந்து

எகிப்திய பாரோக்கள் மற்றும் பண்டைய எகிப்தின் வரலாறு பொதுவாக கண்கவர் மற்றும் மர்மமானது. பெரிய எகிப்திய ஆட்சியாளர்களின் செயல்கள் உண்மையிலேயே பிரமாண்டமானவை. இந்த நேரம் பெரிய பிரச்சாரங்கள் மற்றும் பெரிய அளவிலான கட்டுமானங்களின் நேரம், இது பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் நம் காலத்தின் புதுமையான யோசனைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் அடிப்படையாக மாறியது.

வம்சங்களைப் பற்றி கொஞ்சம்

"வம்சம்" என்ற வார்த்தையே கிரேக்கர்களால் ஐக்கிய எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. மொத்தத்தில், கிரேக்க-ரோமானிய ஆட்சிக்கு முன்னர் இருந்த அனைத்து காலங்களிலும் எகிப்திய பாரோக்களின் 31 வம்சங்கள் உள்ளன. அவர்களுக்கு பெயர்கள் இல்லை, ஆனால் எண்கள் உள்ளன.

• ஆரம்ப வம்ச காலத்தில், 1 வது வம்சத்தின் 7 ஆட்சியாளர்கள், 2 வது வம்சத்தில் 5 பேர் இருந்தனர்.
• பண்டைய எகிப்திய இராச்சியத்தில் 3 வது வம்சத்தின் 5 பாரோக்கள் இருந்தனர், 4 இல் 6, 5 இல் 8, 6 வது 4.
• முதல் இடைநிலைக் காலத்தில், 7-8 வம்சங்களில் 23 பிரதிநிதிகளும், 9-10 வம்சங்களில் 11 - 3, 12 - 8 இல் 3 பிரதிநிதிகளும் இருந்தனர்.
• இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தில், எகிப்திய பாரோக்களின் வம்சப் பட்டியல் 39, 13, 11 - 14, 4 - 15, 20 - 16, 14 - 17 ஆகிய இடங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
• புதிய இராச்சியத்தின் காலம் மிகவும் பிரபலமான வம்சங்களில் ஒன்றால் திறக்கப்பட்டது - 18 வது, இதில் 14 பாரோக்கள் உள்ளனர், அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பெண். 19ல் – 8. 20ல் – 10.
• மூன்றாம் இடைக்கால காலத்தில், 21வது வம்சத்தில் 8 பாரோக்கள், 22வது - 10 பேர், 23வது - 3, 24வது - 2, 25வது - 5, 26வது - 6, 27வது -வது - 5, 28வது - ஆகியோர் அடங்குவர். 1, 29 - 4, 30 - 3.
• இரண்டாம் பாரசீக காலத்தில் 31 வது வம்சத்தின் 4 பாரோக்கள் மட்டுமே உள்ளனர்.

கிரேக்க-ரோமன் காலத்தில், மகா அலெக்சாண்டரின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ரோமானிய பேரரசர் அரசின் தலைவராக குடியேறினர். மாசிடோனியன், பிலிப் ஆர்க்கரஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் IV ஆகியோருக்குப் பிறகு ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், இவர்கள் தாலமி மற்றும் அவரது சந்ததியினர், மேலும் ஆளும் நபர்களில் பெண்களும் இருந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக, பெரெனிஸ் மற்றும் கிளியோபாட்ரா). ரோமானிய காலத்தில், அகஸ்டஸ் முதல் லிசினியஸ் வரையிலான ரோமானிய பேரரசர்கள் அனைவரும்.

பெண் பாரோ: ராணி ஹட்செப்சுட்

இந்த பெண் பாரோவின் முழுப் பெயர் மாட்காரா ஹட்ஷெப்சுட் ஹென்மெடமோன், அதாவது "பிரபுக்களில் சிறந்தவர்." அவரது தந்தை 18வது வம்சத்தின் பிரபலமான பாரோ, துட்மோஸ் I, மற்றும் அவரது தாயார் ராணி அஹ்மஸ். அவர் சூரியக் கடவுளான அமோன்-ராவின் பிரதான பூசாரி ஆவார். அனைத்து எகிப்திய ராணிகளிலும், அவர் மட்டுமே ஐக்கிய எகிப்தின் ஆட்சியாளராக மாற முடிந்தது.

ஹட்ஷெப்சுட் தான் ரா கடவுளின் மகள் என்று கூறினார், இது இயேசுவின் பிறப்பின் கதையை சற்று நினைவூட்டுகிறது: அமுன் கடவுள்களின் சபைக்கு அறிவித்தார், ஆனால் அவரது தூதர் மூலம் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில், அவருக்கு விரைவில் ஒரு மகள் பிறப்பார் என்று. டா கெமெட்டின் முழு நிலத்தின் புதிய ஆட்சியாளராக வருவார். மேலும் அவள் ஆட்சியில் மாநிலம் செழித்து மேலும் உயரும். இதை அங்கீகரிப்பதன் அடையாளமாக, ஹட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியின் போது அவர் பெரும்பாலும் அமுன்-ரா ஒசிரிஸின் வழித்தோன்றல் - கருவுறுதல் கடவுள் மற்றும் டுவாட்டின் பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளர் - ஒரு தவறான தாடி மற்றும் சாவியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். நைல் - ஆன்க் வாழ்க்கையின் திறவுகோல், அரச மரபுகளுடன்.

ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியானது அவருக்குப் பிடித்த கட்டிடக் கலைஞர் சென்முட்டால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, அவர் டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் புகழ்பெற்ற கோவிலைக் கட்டினார், இது உலக வரலாற்றில் டிஜெசர்-டிஜெஸ்ரு ("புனிதப் புனிதம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. அமென்ஹோடெப் III மற்றும் ராம்செஸ் II ஆட்சியின் போது லக்சர் மற்றும் கர்னாக்கில் உள்ள புகழ்பெற்ற கோயில்களிலிருந்து இந்த கோயில் வேறுபட்டது. இது அரைப்பாறைக் கோயில்களின் வகையைச் சேர்ந்தது. அதன் நிவாரணங்களில்தான், ராணியின் தொலைதூர நாடான பன்ட்டுக்கான கடல் பயணம் போன்ற முக்கியமான கலாச்சார முயற்சிகள், அதன் கீழ், இந்தியா மறைந்திருப்பதாக பலர் நம்புகிறார்கள், அழியாதவர்கள்.

ராணி ஹட்ஷெப்சூட் மாநிலத்தில் பிரமாண்டமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை நிர்மாணிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார்: வெற்றியாளர்களால் அழிக்கப்பட்ட பல கட்டிடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அவர் மீட்டெடுத்தார் - ஹைக்சோஸ் பழங்குடியினர், கர்னாக் கோயிலில் சிவப்பு சரணாலயம் மற்றும் அதன் வளாகத்தில் இரண்டு இளஞ்சிவப்பு பளிங்கு தூபிகளை அமைத்தனர்.

துட்மோஸ் III

இரண்டாம் பார்வோன் துட்மோஸின் மகன் ராணி ஹட்செப்சூட்டின் வளர்ப்பு மகனும், ஐசிஸ் துட்மோஸ் III இன் காமக்கிழத்தியும் பெற்ற தலைவிதி சுவாரஸ்யமானது. ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளாக அவரது மாற்றாந்தாய் நிழலில் இருந்ததால், அவருக்கு அவமானகரமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்கினார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு துட்மோஸ் அரசின் கொள்கையை கடுமையாக மாற்றினார், மேலும் ஹட்ஷெப்சூட்டுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் முற்றிலுமாக அழிக்க முயன்றார். இந்த வழக்கில், பேரரசர் பால் I இன் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் நுழைவதற்கும் அவரது தாயார் பேரரசி கேத்தரின் II இன் நினைவகத்திற்கும் இணையாக எழுகிறது.

துட்மோஸின் வெறுப்பு இப்போது உலகின் கலாச்சாரப் பொக்கிஷமாக இருக்கும் கட்டமைப்புகள் மீது விரிவடைந்தது. முதலாவதாக, நாங்கள் டெய்ர் எல் பஹ்ரியில் உள்ள கோவிலைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதில், துட்மோஸ் III இன் உத்தரவின்படி, ஹட்ஷெப்சூட்டின் உருவப்படத்தை ஒத்த அனைத்து சிற்பப் படங்களும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அவரது பெயரை அழியாத ஹைரோகிளிஃப்கள் வெட்டப்பட்டன. இது முக்கியம்! உண்மையில், பண்டைய எகிப்தியர்களின் கருத்துக்களின்படி, ஒரு நபரின் பெயர் ("ரென்") அவருக்கு நித்திய இயலு துறைகளுக்கு ஒரு பாஸ் ஆகும்.

அரசின் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, முதலில், துட்மோஸின் நலன்கள் அவரது தாயகமான எகிப்தில் அமைதி மற்றும் அமைதியை இலக்காகக் கொள்ளவில்லை, மாறாக, போரை அதிகரிக்கவும் பெருக்கவும். அவரது ஆட்சியின் போது, ​​ஏராளமான வெற்றிப் போர்களின் விளைவாக, இளம் பார்வோன் முன்னோடியில்லாத ஒன்றை அடைந்தார்: அவர் பண்டைய எகிப்தின் எல்லைகளை மெசபடோமியா மற்றும் அவரது அண்டை நாடுகளின் இழப்பில் விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், பணம் செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். மிகப்பெரிய அஞ்சலி, அவரது மாநிலத்தை கிழக்கில் மற்றவற்றில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் பணக்காரர்களாகவும் மாற்றியது.

அமென்ஹோடெப் III

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அற்புதமான மூலைகளில் ஒன்று எகிப்திய பாரோ அமென்ஹோடெப் III இன் பெயருடன் தொடர்புடையது - வாசிலீவ்ஸ்கி தீவின் யுனிவர்சிடெட்ஸ்காயா கரையில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள கப்பல். 1834 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய எகிப்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஸ்பிங்க்ஸின் சிற்பங்கள் அதில் நிறுவப்பட்டன, அதன் முகங்கள், புராணத்தின் படி, இந்த பாரோவின் உருவப்படத்தை ஒத்திருக்கிறது. கிரேக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் அட்டானாசி அவர்கள் எகிப்தில் ஆங்கிலேய தூதரகமான சால்ட் வழங்கிய நிதியைக் கண்டுபிடித்தார். அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு, சால்ட் ராட்சதர்களின் உரிமையாளராக ஆனார், அவர்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ஏலத்தில் விடப்பட்டனர். எழுத்தாளர் Andrei Nikolaevich Muravyov மதிப்புமிக்க சிற்பங்கள் பற்றி ஒரு கடிதம் எழுதினார், ஆனால் ரஷ்யாவில் sphinxes வாங்கும் பிரச்சினை முடிவு போது, ​​அவர்கள் பிரான்ஸ் வாங்கி, மற்றும் தற்செயலாக மட்டுமே அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முடிந்தது. பிரான்சில் தொடங்கிய புரட்சியின் காரணமாக இது நடந்தது. பிரெஞ்சு அரசாங்கம் ஏற்றுமதி செய்யப்படாத சிற்பங்களை அதிக தள்ளுபடியில் விற்கத் தொடங்கியது, அப்போதுதான் ரஷ்யா அவற்றை முன்பை விட மிகவும் சாதகமான நிபந்தனைகளில் வாங்க முடிந்தது.

இந்தச் சிற்பங்கள் இன்றுவரை நினைவூட்டலாக இருக்கும் பார்வோன் அமென்ஹோடெப் III யார்? அவர் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு ஆர்வலராக இருந்தார், மேலும் சர்வதேச அரங்கில் மாநிலத்தின் நிலையை முன்னோடியில்லாத உயரத்திற்கு உயர்த்தினார், மூன்றாம் துட்மோஸ் ஆட்சியுடன் ஒப்பிடமுடியாது. அவரது ஆற்றல் மிக்க மற்றும் அறிவார்ந்த மனைவி, தியா, பார்வோன் அமென்ஹோடெப் III இன் நடவடிக்கைகளில் சிறப்பு செல்வாக்கு செலுத்தினார். அவள் நுபியாவைச் சேர்ந்தவள். ஒருவேளை அவளுக்கு நன்றி, அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சி எகிப்துக்கு அமைதியையும் அமைதியையும் கொண்டு வந்தது. ஆனால் அவரது அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் நடந்த பல இராணுவ பிரச்சாரங்களைப் பற்றி நாம் அமைதியாக இருக்க முடியாது: குஷ் நாட்டிற்கு, யுனேஷே மாநிலத்திற்கு, அதே போல் இரண்டாவது நைல் கண்புரை பகுதியில் கிளர்ச்சியாளர்களை அடக்கியது. அவரது இராணுவ வலிமை பற்றிய அனைத்து விளக்கங்களும் இராணுவ அறிவியலின் உயர் மட்ட தேர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன.

ராம்செஸ் II: அரசியல் முடிவுகள்

இந்த ஜோடியின் ஆட்சி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. ஒருபுறம், பாலஸ்தீனம், ஃபெனிசியா மற்றும் சிரியா மீதான அதிகாரத்திற்காக ஹிட்டியர்களுடனான போர்கள், கடல் கொள்ளையர்களுடன் மோதல்கள் - ஷெர்டன்ஸ், நுபியா மற்றும் லிபியாவில் இராணுவ பிரச்சாரங்கள், மறுபுறம் - கோவில்கள் மற்றும் கல்லறைகளின் பெரிய அளவிலான கல் கட்டுமானம். ஆனால் பொதுவான ஒன்று உள்ளது: அரச கருவூலத்திற்கு ஆதரவாக அதிகப்படியான வரிகளால் மாநிலத்தின் உழைக்கும் மக்களின் அழிவு. அதே நேரத்தில், பிரபுக்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள், மாறாக, தங்கள் பொருள் செல்வத்தை அதிகரிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. எகிப்திய பார்வோன் ராம்செஸ் II கூலிப்படையினரை தனது இராணுவத்திற்கு ஈர்ப்பதன் மூலம் கருவூலத்திலிருந்து செலவுகள் அதிகரித்தன.

ராம்செஸ் II இன் உள் அரசியலின் பார்வையில், அவரது ஆட்சியின் காலம் பண்டைய எகிப்தின் அடுத்த எழுச்சியின் நேரம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மாநிலத்தின் வடக்கில் நிரந்தரமாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்த பார்வோன் தலைநகரை மெம்பிஸிலிருந்து ஒரு புதிய நகரத்திற்கு மாற்றினார் - நைல் டெல்டாவில் உள்ள பெர்-ராம்செஸ். இதன் விளைவாக, பிரபுத்துவத்தின் சக்தி பலவீனமடைந்தது, இருப்பினும், பாதிரியார்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதில் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை.

ராம்செஸ் II மற்றும் அவரது "கல்" நடவடிக்கைகள்

ராம்செஸ் II இன் ஆட்சியின் வழக்கத்திற்கு மாறாக பலனளிக்கும் கோயில் கட்டிடக்கலை முதன்மையாக அபிடோஸ் மற்றும் தீப்ஸில் உள்ள கிரேட்டர் மற்றும் லெஸ்ஸர் அபு சிம்பெல், லக்சர் மற்றும் கர்னாக்கில் உள்ள கோயில்களுக்கான விரிவாக்கங்கள் மற்றும் எட்ஃபுவில் உள்ள கோயில் போன்ற பிரபலமான கோயில்களின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையது.

அபு சிம்பலில் உள்ள கோயில், இரண்டு பாறை வகை கோயில்களைக் கொண்டது, நைல் நதியின் இடத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சோவியத் ஒன்றியத்துடன் இணைந்து கட்டப்படும் புகழ்பெற்ற அஸ்வான் அணை கட்டப்பட்டது. அஸ்வானின் அருகிலுள்ள குவாரிகள், பாரோ மற்றும் அவரது மனைவியின் மாபெரும் சிலைகள் மற்றும் கடவுள்களின் உருவங்களுடன் கோயில் நுழைவாயில்களை அலங்கரிக்க முடிந்தது. பெரிய கோயில் ராம்சேஸ் மற்றும் மூன்று கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - அமோன், ரா-ஹோராக்தா மற்றும் ப்தா. பாறைக் கோயிலின் கருவறையில் இந்த மூன்று கடவுள்களும் செதுக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டனர். கோயிலின் நுழைவாயில் அமர்ந்திருக்கும் கல் ராட்சதர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது - ராம்செஸ் II இன் சிலைகள் - ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று.

சிறிய கோவில் நெஃபெர்டாரி-மெரன்முட் மற்றும் ஹத்தோர் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ராம்செஸ் II மற்றும் அவரது மனைவியின் முழு நீள உருவங்களுடன் நுழைவாயிலில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, நுழைவாயிலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு மாறி மாறி உள்ளது. கூடுதலாக, அபு சிம்பலில் உள்ள சிறிய கோயிலும் நெஃபெர்டாரியின் கல்லறையாக கருதப்பட்டது.

அமெனெம்ஹெட் III மற்றும் ஹெர்மிடேஜ் சேகரிப்பு

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் கண்காட்சியில் கருப்பு பசால்ட் செய்யப்பட்ட ஒரு சிற்பம் உள்ளது, இந்த பாரோ ஒரு நியமன போஸில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது. நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கு நன்றி, அமெனெம்ஹெட் III மத்திய இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் மிக அழகான கோயில்களைக் கட்டுவதற்கு நிறைய நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிட்டார். இவற்றில், முதலில், ஃபயும் சோலைப் பகுதியில் உள்ள தளம் கோயில் அடங்கும்.

அவரது புத்திசாலித்தனமான உள் கொள்கைக்கு நன்றி, அமெனெம்ஹாட் III தனிப்பட்ட பெயர்களின் ஆட்சியாளர்களின் செல்வாக்கைக் குறைக்க முடிந்தது - நோமார்க்ஸ் - மற்றும் அவர்களை ஒன்றிணைத்து, மத்திய இராச்சியத்தை நிறுவினார். இந்த பார்வோன் கிட்டத்தட்ட தனது எல்லைகளை விரிவுபடுத்த இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்ளவில்லை. ஒரு விதிவிலக்கு நுபியாவில் போர் மற்றும் ஆசிய நாடுகளில் இராணுவ பிரச்சாரங்களாக இருக்கலாம், இதன் விளைவாக அவை திறக்கப்பட்டன. அவற்றில் சிரியாவும் இருந்தது.

அமெனெம்ஹெட் III இன் முக்கிய செயல்பாடு காலனிகளில் வாழ்க்கையை நிர்மாணித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகும். இதற்கு நன்றி, சினாய் தீபகற்பத்தில் காலனிகள் உருவாக்கப்பட்டன, செப்பு சுரங்கங்கள் நிறைந்தவை, அவை மத்திய இராச்சியம் III அமெனெம்ஹாட் உருவாக்கப்பட்டது. டர்க்கைஸ் படிவுகளும் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன. ஃபாயும் சோலைப் பகுதியில் உள்ள நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யும் பணியும் பெரிய அளவில் இருந்தது. ஒரு தடுப்பணை அமைக்கப்பட்டது, இதற்கு நன்றி, சோலையின் ஒரு பெரிய பகுதியின் வடிகட்டிய மண் விவசாயத்திற்கு கிடைத்தது. இதே பிரதேசங்களில், அமெனெம்ஹெட் III செபெக் கடவுளின் நகரத்தை நிறுவினார் - க்ரோகோடிலோபோலிஸ்.

சீர்திருத்தவாதி அகெனாடென் மற்றும் ராணி நெஃபெர்டிட்டி

பெரிய எகிப்திய பாரோக்களின் பெயர்களில், அமென்ஹோடெப் IV அல்லது அகெனாட்டனின் பெயர் தனித்து நிற்கிறது. அமென்ஹோடெப் III இன் மகன் ஒரு மதவெறியராகக் கருதப்பட்டார் - அவர், தனது தந்தையின் நம்பிக்கையைக் காட்டி, ஏடன் கடவுளை நம்பினார், சூரிய வட்டில் பொதிந்தார் மற்றும் பல ஆயுத சூரிய வட்டு வடிவத்தில் நிவாரணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டார். அவர் தனது தந்தையால் வழங்கப்பட்ட பெயரையும், "அமுனுக்கு விசுவாசமானவர்" என்று பொருள்படும் பெயரையும் "ஏடனுக்கு மகிழ்ச்சி" என்று பொருள்பட மாற்றினார்.

மேலும் அவர் தலைநகரை எகிப்து எல்-அமர்னா பகுதியில் உள்ள ஏடன்-பெர்-அஹெடடென் என்ற புதிய நகரத்திற்கு மாற்றினார். பாரோவின் சக்தியை உண்மையில் மாற்றிய பாதிரியார்களின் பெரிதும் பலப்படுத்தப்பட்ட சக்தி தொடர்பாக இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. அகெனாடனின் சீர்திருத்த யோசனைகள் கலையையும் பாதித்தன: முதல் முறையாக, கல்லறைகள் மற்றும் கோயில்களின் நிவாரணங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் பாரோ மற்றும் அவரது மனைவி ராணி நெஃபெர்டிட்டியின் காதல் உறவை சித்தரிக்கத் தொடங்கின. மேலும், படத்தின் அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை இனி நியதிகளை ஒத்திருக்கவில்லை, மாறாக, அவை இயற்கையான ஓவியத்தின் முன்னோடி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கிளியோபாட்ரா - எகிப்து ராணி

அனைத்து எகிப்திய பாரோக்கள் மற்றும் ராணிகள் மத்தியில், கிளியோபாட்ரா ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமானவராக கருதப்படுகிறார். உலக வரலாற்றில், அவர் அடிக்கடி ஆபத்தான மற்றும் எகிப்திய அப்ரோடைட் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட டோலமிஸின் மாசிடோனிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எகிப்திய பாரோக்களின் பெரிய வம்சத்தின் வாரிசாக அவர் இருந்தார். மார்க் ஆண்டனியின் மனைவியும் ஜூலியஸ் சீசரின் எஜமானியுமான கிளியோபாட்ரா ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் எகிப்தின் கடைசி ராணியாக இருந்தார். அவர் மிகவும் படித்தவர், இசையில் திறமையானவர், எட்டு வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்தவர் மற்றும் அலெக்ஸாண்டிரியா நூலகத்தைப் பார்வையிடுவதில் மகிழ்ந்தார், கற்றறிந்த ஆண்களின் தத்துவ உரையாடல்களில் பங்கேற்றார். கிளியோபாட்ராவின் ஆளுமை பல கற்பனைகள் மற்றும் புனைவுகளைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் எகிப்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்களிப்பு பற்றிய உண்மைத் தகவல்கள் மிகக் குறைவு. இப்போது வரை, எகிப்திய நிலத்தின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களிலும் அவள் மிகவும் மர்மமான மற்றும் புதிரானவள்.

எகிப்திய பாரோக்களின் பட்டியலைத் தொடரலாம், ஏனென்றால் அவர்களில் ஒரு தனி விவாதத்திற்கு தகுதியான நபர்களும் இருந்தனர். எகிப்தின் வரலாறு வெவ்வேறு தலைமுறையினரின் நிலையான கவனத்தை ஈர்க்கிறது, மேலும் அதில் ஆர்வம் வறண்டு போகாது.

கீவியன் தெரு, 16 0016 ஆர்மீனியா, யெரெவன் +374 11 233 255

"பாரோ" என்ற பெயர் புதிய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் மட்டுமே உச்ச அரச அதிகாரத்தைத் தாங்கியவரின் வரையறையாக மாறியது. இந்த சகாப்தத்திற்கு முன்பு, பண்டைய எகிப்திய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் "பெர்-ஓவா" (சிதைக்கப்பட்ட பண்டைய கிரேக்கம் ("φαραώ") உண்மையில் "பெரிய வீடு" என்று பொருள்படும். இருப்பினும், நவீன காலம் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அஹ்மஸ் I, துட்மோஸ் மற்றும் அமென்ஹோடெப் III, எகிப்திய ஆட்சியாளர்கள் அவர்கள் வெற்றிப் போர்களை நடத்தவும், அடிமைகளின் இராணுவத்தை கீழ்ப்படிதலாகவும், சைக்ளோபியன் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிரமாண்டமான கல்லறைகளை உருவாக்கவும் அனுமதித்தது, இது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மற்றும் பிற மாநிலங்களின் தூதர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று. பண்டைய எகிப்தில் இருந்த பார்வோன்பண்டைய எகிப்திய கடவுள்களின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் ஒன்று சதையில் உருவானது.

பண்டைய எகிப்தில் பார்வோன் என்பதன் பொருள்

பண்டைய எகிப்திய பாரோக்கள், கடவுளின் பூமிக்குரிய அவதாரமாக கருதப்படாவிட்டால், தெய்வீக ஆவிக்கும் பூமிக்குரிய விஷயத்திற்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக கருதப்பட்டனர். எகிப்திய ஆட்சியாளர்களின் விருப்பத்திற்கு எந்த ஒரு கண்டனத்திற்கும் ஃபாரோவின் தவறான தன்மையைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது, கீழ்ப்படியாதவர்கள் இரண்டு தண்டனைகளை எதிர்கொள்வார்கள் - அடிமைத்தனம் அல்லது மரணம். அதே நேரத்தில், பார்வோனின் நற்பண்புகளின் பண்புக்கூறுகள் மிகவும் மாறுபட்டவை மற்றும் விரிவானவை. எகிப்திய மன்னரின் ஆடைகளின் எந்தவொரு பண்பும், முற்றிலும் ஒற்றைச் செயல்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, ஒரு சொற்பொருள் ஒன்றைக் கொண்டிருந்தது.
பங்கு முற்றிலும் நிர்வாக அல்லது இராணுவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு புனிதமானது. மத வழிபாட்டு முறைகளுடன் அவர் நெருக்கமாக இருந்ததால் நைல் நதி வெள்ளம், மண் வளம் மற்றும் அதிக அறுவடைக்கு உத்தரவாதம். பூசாரிகள் எகிப்திய ஆட்சியாளரின் விருப்பத்தை மாயாஜால சடங்குகளைப் பயன்படுத்தி பொதுமக்களுக்கு தெரிவித்தனர். மேலும், பண்டைய எகிப்தில் பாரோவின் முக்கியத்துவம் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திலும், ஒவ்வொரு அன்றாட நடவடிக்கைகளாலும் வலியுறுத்தப்பட்டது. பாரோவின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல் ஒரு சாமானியரோ அல்லது உயர் உயரதிகாரியோ மேஜையில் உட்கார முடியாது, அவர்களில் பலர் இருந்தனர். அதே நேரத்தில், ஆட்சியாளரின் உண்மையான பெயரை உச்சரிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது (ரமேஸ்ஸஸ், அகெனாடென்,). மிகவும் பொதுவான மற்றும் பொதுவான வரையறை "வாழ்க்கை-ஆரோக்கியம்-பலம்" ஆகும்.
ஒரு சில எகிப்தியர்கள் மட்டுமே சர்வவல்லவரின் பூமிக்குரிய அவதாரத்தை தங்கள் கண்களால் பார்க்க முடிந்தது. அவருக்கு நெருக்கமான பிரபுக்கள் கூட பாரோவை அணுகி, முழங்காலில் ஊர்ந்து, தலை குனிந்தனர். இறந்த பார்வோன் தனது தெய்வீக சமூகத்துடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும், அவனுடைய பரலோக வாழ்க்கை, அவனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் போலவே, ஆடம்பரமாக செலவிடப்பட வேண்டும். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு பார்வோன் பூமிக்குரிய பள்ளத்தாக்கில் அவரைச் சுற்றி தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். இது இறுதி சடங்கு பாத்திரங்களின் செழுமையையும் பன்முகத்தன்மையையும் விளக்குகிறது.

பண்டைய எகிப்தின் முதல் பாரோக்கள்

பண்டைய எகிப்தின் முதல் ஆட்சியாளர் Ni-Neith, (Hor-ni-Neith) என அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும், அவரது ஆட்சியின் ஆண்டுகள் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, உண்மையில் அவர் வம்ச காலத்தில் எகிப்தின் முதல் ஆட்சியாளர் ஆவார். எகிப்திய அரசின் வரலாறு மிகவும் பழமையானது மற்றும் நி-நீத்துக்கு முன், புராண ஆட்சியாளர்கள் (Ptah, Ra, Osiris) மற்றும் வம்சத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் பாரோக்கள் (யானை, பென்-அபு (புல்) மற்றும் ஸ்கார்பியோ I) ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் யார், அவர்கள் உண்மையான நபர்களா, நவீன எகிப்தியலால் பதில் சொல்ல முடியாது. பண்டைய எகிப்தின் உண்மையான முதல் பாரோக்கள் - (ஹாட்-கோர் (கோர்-ஹாட்), கா, (கோர்-கா, கோர்-செக்கன்), நர்மர் (நார்)) அதிகம் அறியப்படவில்லை மற்றும் நடைமுறையில் அவர்களைப் பற்றி எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
பழைய இராச்சியத்தின் III வம்சத்தின் முதல் பாரோவும் முதல் படி பிரமிட்டைக் கட்டியவருமான டிஜோசரின் ஆட்சியிலிருந்து தொடங்கும் பாரோக்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றி நாம் பேசலாம்.

பண்டைய எகிப்தின் பாரோக்களின் பெயர்கள்

பண்டைய எகிப்தின் அனைத்து சடங்குகளையும் போலவே, உச்ச ஆட்சியாளர்களின் உடைகள் மற்றும் எகிப்திய பாரோக்களின் பெயர்கள் புனிதத்தன்மையின் தொடுதலைக் கொண்டிருந்தன. நவீன இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்கள் பண்டைய எகிப்தின் பாரோக்களின் புனைப்பெயர்கள் ("புனைப்பெயர்கள்" இல்லையென்றால்) ஆகும். வருங்கால ஆட்சியாளர் பிறக்கும்போதே ஒரு ஹைரோகிளிஃப்டில் எழுதப்பட்ட தனிப்பட்ட பெயரைப் பெற்றார். அவர் மேல் மற்றும் கீழ் இராச்சியங்களின் சிம்மாசனத்திற்கு வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவரது தனிப்பட்ட பெயருக்கு முன்னால் ஒரு தெளிவுபடுத்தல் அவசியம் செய்யப்பட்டது - "ராவின் மகன்." ஒரு பெண் அரியணை ஏறினால், முன்னொட்டு "ராவின் மகள்" என்பதன் வரையறை. அத்தகைய பட்டத்தைப் பெற்ற முதல் "பார்வோன்" ராணி மெர்னிட் ("அன்பிற்குரியது"). எங்களுக்கு கிடைத்த தகவலின்படி, அவர் பார்வோன் ஜெட் (யுனெஃபெஸ்) அல்லது டிஜெர் (கோர் குவாட்) ஆகியோரின் மனைவி.
ஒரு பார்வோன் அரியணை ஏறியபோது, ​​அவனுக்கு ஒரு சிம்மாசனப் பெயர் வழங்கப்பட்டது. இந்த பெயர்கள்தான் கார்ட்டூச்களில் காட்டப்பட்டன, இதற்கு நன்றி ஜீன்-பிரான்கோயிஸ் சாம்பொலியன் பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்களை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.
இந்த இரண்டு பெயர்களுக்கு மேலதிகமாக, பாரோவை கோல்டன் பெயர், நெப்டியின் பெயர் மற்றும் கோரல் பெயர் (ஹோரஸின் பெயர்) என்று அழைக்கலாம்.

காலை கழிப்பறை. ஒசைரிஸின் மேலங்கி.

ஆட்சியாளரின் விழிப்பு எப்போதுமே உதய சூரியனின் நினைவாக ஒரு பாடலுடன் தொடங்கியது மற்றும் காலை வெளியேறுவதற்கு அவரை தயார்படுத்தும் ஒரு விரிவான விழாவுடன் இருந்தது. பார்வோன் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து கில்டட் குளியலில் பன்னீரைக் கழுவினான். பின்னர் அவரது தெய்வீக உடலில் தீய ஆவிகளை விரட்டும் குணம் கொண்ட பிரார்த்தனைகளின் கிசுகிசுவின் கீழ் நறுமண எண்ணெய்களால் தேய்க்கப்பட்டது. அரச நீதிமன்றத்தில், ஒரு சிறப்பு நிகழ்வாக பாரோவின் காலை கழிப்பறை விழா இருந்தது. முழு குடும்பத்தின் முன்னிலையில், குறிப்பாக நெருங்கிய அரண்மனைகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கைகளில் நீண்ட பாப்பிரியை எழுதுவதற்காக, சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற ஊழியர்கள் அவரை வம்பு செய்தனர். முடிதிருத்தும் நபர் தனது தலை மற்றும் கன்னங்களை மொட்டையடித்தார், மேலும் அவர் வெவ்வேறு கத்திகள் கொண்ட ரேஸர்களைப் பயன்படுத்தினார். ரேஸர்கள் கைப்பிடிகளுடன் கூடிய சிறப்பு தோல் பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் இவை நேர்த்தியான கருங்காலி கலசங்களில் வைக்கப்பட்டன, இதில் சாமணம், ஸ்கிராப்பர்கள் மற்றும் நகங்களை மற்றும் பாதத்தில் வரும் காழ்ப்புக்கான இரவு விளக்குகள் ஆகியவையும் இருந்தன. கழிப்பறையின் முதல் பகுதியை முடித்தவுடன், தெய்வீகமான மனிதர், மென்மையாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை மற்றும் குட்டையான தாடியுடன், புத்துணர்ச்சியுடன், தனது மேக்கப்பில் ஈடுபட்டிருந்த அடுத்த நிபுணர்களின் கைகளுக்குச் சென்றார். அவர்கள் தங்கள் வண்ணப்பூச்சுகளை கண்ணாடி மற்றும் ஒப்சிடானால் செய்யப்பட்ட சிறிய பாத்திரங்களில் வைத்திருந்தனர். நேர்த்தியான கரண்டிகளில், அவர்கள் கவனமாக தரையில் மலாக்கிட், கலேனா (ஈயம் கண் பளபளப்பு), ஆண்டிமனி மற்றும் களிமண் நிறமிகளிலிருந்து உலர்ந்த வண்ணப்பூச்சுகளை நீர்த்துப்போகச் செய்தனர்.
துட்டன்காமூன் கிரீட் தீவில் தங்கியிருந்த போது தனது காலை ஆடைகளை இவ்வாறு விவரித்தார். ஒரு சிறப்பு மாஸ்டர் அவரது கண்களை வரிசைப்படுத்தினார். மாஸ்டர் தனது மொட்டையடித்த தலையில் பல்வேறு வடிவமைப்புகளின் விக்களுடன் முயற்சித்தார் - வால்ட், பிளேட், டைல்ஸ். முடிதிருத்தும் நபர் ரிப்பன்களால் கட்டப்பட்ட இரண்டு வகையான தாடிகளை அவருக்கு வழங்கினார்: கடினமான குதிரை முடியால் செய்யப்பட்ட அமோனின் கன சதுரம் மற்றும் லிபிய மனைவிகளின் மஞ்சள் நிற முடியால் செய்யப்பட்ட ஒசைரிஸின் ஃபிளாஜெல்லம். காவலர் சிறந்த "அரச கைத்தறி" - "நெய்யப்பட்ட காற்று" ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு வெள்ளை ஆடையைக் கொண்டு வந்தார். இறகு மடிப்புகளில் பரந்த சட்டைகள் இறக்கைகள் போல் இருந்தன, இறுக்கமாக ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்ட ஏப்ரான் ஒரு கண்ணாடி பிரமிடு போல பல மடங்கு வெளிப்படையான வடிவத்தில் முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது. டுடா ஆடை அணிந்தபோது... மேகம் போல் தோற்றமளித்தார்: அவர் படபடவென்று பறந்து செல்லவிருந்தார்.

ஜோசப் பார்வோனின் கனவை விளக்குகிறார், 1894

அரச ஆடை ஆடம்பரமானது மட்டுமல்ல, அதன் உரிமையாளரின் தெய்வீக சாரத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும். எனவே, அரச அதிகாரத்தின் விலைமதிப்பற்ற சின்னங்களால் அரச நபரை அலங்கரித்து காலை விழா நிறைவுற்றது. நெக்லஸ் அல்லது மேலங்கியானது தங்கத் தகடுகள் மற்றும் முதுகில் ஒரு தட்டையான பிடியுடன் கூடிய மணிகளால் ஆனது, அதில் இருந்து ஒரு தங்கக் குஞ்சம் சங்கிலிகள் மற்றும் பூக்கள் அற்புதமான மற்றும் நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகளின் பின்புறம் கீழே இறங்கியது. இத்தகைய கழுத்தணிகள் ராம்செஸ் சகாப்தத்திற்கு சற்று முன்பு தோன்றின. கிளாசிக் மேன்டில் பல வரிசை மணிகளால் ஆனது. கடைசியாக, மார்பு மற்றும் தோள்களில் கிடந்தது, கண்ணீர் துளி வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, மற்றவை அனைத்தும் வட்டமான அல்லது ஓவல். இது இரண்டு பருந்து தலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேன்டில் பின்புறம் கட்டப்பட்ட இரண்டு சரிகைகளால் பிடிக்கப்பட்டது. நெக்லஸைத் தவிர, பார்வோன் இரட்டை தங்கச் சங்கிலியில் ஒரு கோயிலின் உருவத்துடன் மார்பு அலங்காரத்தை அணிந்திருந்தான். மூன்று ஜோடி பாரிய வளையல்கள் கைகள் மற்றும் கால்களை அலங்கரித்தன: மணிக்கட்டு, முன்கை மற்றும் கணுக்கால். சில நேரங்களில் ஒரு நீண்ட, மெல்லிய டூனிக் முழு உடையிலும் அணிந்து, அதே துணியால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்டுடன் கட்டப்பட்டது.

தூபத்தால் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, முழு ஆடை அணிந்து, பார்வோன் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், அதன் கதவுகளிலிருந்து களிமண் முத்திரையைக் கிழித்துவிட்டு தனியாக சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்தார், அங்கு ஒசைரிஸ் கடவுளின் அற்புதமான சிலை தந்த படுக்கையில் சாய்ந்திருந்தது. இந்த சிலைக்கு ஒரு அசாதாரண பரிசு இருந்தது: ஒவ்வொரு இரவும் அதன் கைகள், கால்கள் மற்றும் தலைகள், ஒரு காலத்தில் தீய கடவுளான சேத்தால் துண்டிக்கப்பட்டு, விழுந்தன, அடுத்த நாள் காலையில், பார்வோனின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவை மீண்டும் வளர்ந்தன. ஒசைரிஸ் மீண்டும் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக மிகவும் புனிதமான ஆட்சியாளர் நம்பியபோது, ​​​​அவர் அவரை படுக்கையில் இருந்து அழைத்துச் சென்று, குளித்து, விலைமதிப்பற்ற ஆடைகளை அணிவித்து, ஒரு மலாக்கிட் சிம்மாசனத்தில் அவரை அமரவைத்து, அவருக்கு முன்பாக தூபத்தை எரித்தார். இந்த சடங்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் ஒசைரிஸின் தெய்வீக உடல் ஒரு நாள் காலையில் ஒன்றாக வளரவில்லை என்றால், இது எகிப்துக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் பெரும் பேரழிவுகளின் முன்னோடியாக இருக்கும். ஒசைரிஸ் கடவுளின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் உடைக்குப் பிறகு, பார்வோன் தேவாலயத்தின் கதவைத் திறந்து விட்டார், அதனால் அதிலிருந்து வெளிப்படும் கருணை நாடு முழுவதும் ஊற்றப்படும், அவர் சரணாலயத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டிய பாதிரியார்களை நியமித்தார் மக்களின் தீய எண்ணம், ஆனால் அவர்களின் அற்பத்தனத்தால், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்ததால், யாரோ ஒருவர் கவனக்குறைவாக தனது இடத்திற்கு மிக அருகில் வந்து, கண்ணுக்குத் தெரியாத அடியைப் பெற்றார், அது அவருக்கு நனவை இழந்தது, சில சமயங்களில் உயிரையும் இழந்தது (பி. ராம்செஸ் XII இன் வாழ்க்கை விளக்கம்)

பார்வோனின் காலை உணவு

வழிபாட்டின் சடங்கை முடித்துவிட்டு, பாரோ, பாதிரியார்களுடன் பிரார்த்தனைகளைப் பாடி, பெரிய ரெஃபெக்டரி மண்டபத்திற்குச் சென்றார். பத்தொன்பது முந்தைய வம்சங்களைக் குறிக்கும் பத்தொன்பது சிலைகளுக்கு முன்னால் அவருக்கும் பத்தொன்பது மேசைகளுக்கும் ஒரு மேசையும் நாற்காலியும் இருந்தன. பார்வோன் மேஜையில் அமர்ந்ததும், இளம் பெண்களும் சிறுவர்களும் தங்கள் கைகளில் இறைச்சி மற்றும் இனிப்புகள் மற்றும் மதுக் குடங்களுடன் வெள்ளித் தட்டுகளைப் பிடித்துக்கொண்டு மண்டபத்திற்குள் ஓடினர். அரச சமையலறையை மேற்பார்வையிட்ட பூசாரி, முதல் தட்டில் இருந்து உணவையும், முதல் குடத்தில் இருந்து மதுவையும் ருசித்தார், அதை ஊழியர்கள், மண்டியிட்டு, பின்னர் பார்வோனுக்கு பரிமாறினர், மேலும் பிற தட்டுகள் மற்றும் குடங்கள் முன்னோர்களின் சிலைகளுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டன. பார்வோன், தனது பசியைத் தீர்த்துக்கொண்டு, ரெஃபெக்டரி ஹாலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, முன்னோர்களுக்கான உணவுகள் அரச குழந்தைகள் மற்றும் பாதிரியார்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன.

பார்வோனின் வேலை

பார்வோனின் வாழ்க்கை, பொது மற்றும் தனிப்பட்ட இரண்டும் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. காலை நேரம் அரசு காரியங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. ரெஃபெக்டரியிலிருந்து, பார்வோன் சமமான பெரிய வரவேற்பு மண்டபத்திற்குச் சென்றான். இங்கே மிக முக்கியமான மாநில பிரமுகர்கள் மற்றும் குடும்பத்தின் நெருங்கிய உறுப்பினர்கள் அவரை முகத்தில் விழுந்து வாழ்த்தினர், அதன் பிறகு போர் அமைச்சர், உயர் பொருளாளர், தலைமை நீதிபதி மற்றும் காவல்துறைத் தலைவர் ஆகியோர் மாநில விவகாரங்கள் குறித்து அவருக்கு அறிக்கை அளித்தனர். மத இசை மற்றும் நடனங்களால் அறிக்கைகள் குறுக்கிடப்பட்டன, இதன் போது நடனக் கலைஞர்கள் சிம்மாசனத்தை மாலைகள் மற்றும் பூங்கொத்துகளால் மூடினர்.

ஜேம்ஸ் டிசோட். ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் பார்வோனால் வரவேற்கப்பட்டனர் (1900)

பார்வோனின் தீர்க்கதரிசன கனவுகள்

இதற்குப் பிறகு, பார்வோன் அருகிலுள்ள அலுவலகத்திற்குச் சென்று சோபாவில் படுத்துக் கொண்டு பல நிமிடங்கள் ஓய்வெடுத்தார். பின்னர் அவர் தெய்வங்களுக்கு முன்பாக மதுபானங்களை ஊற்றி, தூபங்காட்டி, ஆசாரியர்களிடம் தனது கனவுகளை கூறினார். அவற்றை விளக்கி, முனிவர்கள் பார்வோனின் முடிவுக்காக காத்திருக்கும் விஷயங்களில் மிக உயர்ந்த ஆணைகளை வரைந்தனர். ஆனால் சில நேரங்களில், கனவுகள் இல்லாதபோது அல்லது அவற்றின் விளக்கம் ஆட்சியாளருக்கு தவறாகத் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் மனநிறைவுடன் புன்னகைத்து, இப்படிச் செய்ய உத்தரவிட்டார். இந்த உத்தரவை விரிவாகத் தவிர, யாரும் மாற்றத் துணியாத சட்டமாக இருந்தது.

உயர்ந்த கருணை

பிற்பகல் நேரத்தில், ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்பட்ட கடவுள்-சமமானவர், தனது விசுவாசமான காவலரின் முன் முற்றத்தில் தோன்றினார், அதன் பிறகு அவர் மொட்டை மாடியில் ஏறி, நான்கு கார்டினல் திசைகளில் உரையாற்றி, அவர்களுக்கு தனது ஆசீர்வாதத்தை அனுப்பினார். இந்த நேரத்தில், கோபுரங்களில் கொடிகள் பறந்தன மற்றும் எக்காளங்களின் சக்திவாய்ந்த ஒலிகள் கேட்டன. நகரத்திலோ வயலிலோ அவற்றைக் கேட்ட எவனும், அது எகிப்தியனாக இருந்தாலும் சரி, காட்டுமிராண்டியாக இருந்தாலும் சரி, அவனுடைய முகத்தில் விழுந்தான், அதனால் உயர்ந்த கிருபையின் துகள் அவன் மீது இறங்கும். அத்தகைய தருணத்தில் ஒரு நபரையோ அல்லது மிருகத்தையோ அடிப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு குற்றவாளி, மொட்டை மாடிக்கு பாரோ வெளியேறும் போது அந்த தண்டனை அவருக்கு வாசிக்கப்பட்டதாக நிரூபிக்க முடிந்தால், அவரது தண்டனை மாற்றப்பட்டது. ஏனென்றால், பூமியையும் வானத்தையும் ஆளுபவருக்கு முன்னால் பலம் இருக்கிறது, பின்னால் இரக்கம் இருக்கிறது.

ஜேம்ஸ் ஜே. டிசோட், "யூத மக்களின் முக்கியத்துவத்தை பார்வோன் குறிப்பிடுகிறார்" (1896-1900)

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தொடுதல்

மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்து, சூரியனுக்குக் கீழே உள்ள அனைத்தையும் ஆளும் தனது தோட்டங்களில், பனை மரங்கள் மற்றும் சீமைமரங்கள் அடர்ந்த இடங்களுக்குள் இறங்கி, அங்கேயே ஓய்வெடுத்து, தனது பெண்களிடமிருந்து காணிக்கைகளைப் பெற்று, தனது வீட்டின் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளைப் பாராட்டினார். அவர்களில் ஒருவர் தனது அழகு அல்லது திறமையால் கவனத்தை ஈர்த்தால், அவர் அவரை அழைத்து கேட்டார்:

நீ யார் குழந்தை?

"நான் இளவரசர் பினோட்ரிஸ், பார்வோனின் மகன்" என்று சிறுவன் பதிலளித்தான்.

உங்கள் தாயின் பெயர் என்ன?

என் அம்மா லேடி அமேசஸ், பார்வோனின் பெண்.

நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

நான் ஏற்கனவே பத்தை எண்ணி எழுத முடியும்: "எங்கள் தந்தையும் கடவுளும், புனித பார்வோன் ராம்செஸ் என்றென்றும் வாழட்டும்!"
நித்தியத்தின் இறைவன் கருணையுடன் புன்னகைத்தார் மற்றும் அவரது மென்மையான, கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையான கையால் உயிரோட்டமுள்ள சிறுவனின் சுருள் தலையைத் தொட்டார். அந்த தருணத்திலிருந்து, குழந்தை உண்மையிலேயே ஒரு இளவரசனாகக் கருதப்பட்டது, இருப்பினும் பார்வோன் தொடர்ந்து மர்மமான முறையில் சிரித்தான். ஆனால், ஒருமுறை தெய்வீகக் கரத்தால் தீண்டப்பட்டவன், வாழ்க்கையில் துக்கத்தை அறியாமல், மற்றவர்களை விட உயர்த்தப்பட்டிருக்கக் கூடாது.

கடவுளைப் போன்ற பாரோவின் நாள் முடிவு

இரவு உணவிற்கு, ஆட்சியாளர் மற்றொரு உணவகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் எகிப்தின் அனைத்து பெயர்களின் கடவுள்களுடன் உணவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அதன் சிலைகள் சுவர்களில் நின்றன. தெய்வங்கள் உண்ணாதவை பூசாரிகளுக்கும் உயர் நீதிமன்றங்களுக்கும் சென்றன.
 மாலையில், பார்வோன் சிம்மாசனத்தின் வாரிசின் தாயான திருமதி நிகோட்ரிஸை வரவேற்றார், மேலும் மத நடனங்களையும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளையும் பார்த்தார். பின்னர் அவர் மீண்டும் குளியலறைக்குச் சென்று, தன்னைத் தானே சுத்தப்படுத்திக் கொண்டு, ஒசைரிஸ் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, அற்புதமான கடவுளைக் கிடத்தினார். இதைச் செய்தபின், அவர் தேவாலயத்தின் கதவுகளைப் பூட்டி சீல் வைத்து, பூசாரிகளின் ஊர்வலத்துடன், தனது படுக்கையறைக்குச் சென்றார்.

ஒரு இளம் ஜோடி - ஒரு இளம் பார்வோனுக்கும் அவனது மனைவிக்கும் இடையிலான உறவின் நெருக்கம் பலவீனமான ராணியின் சைகையில் தெரிவிக்கப்படுகிறது, அதனுடன் அவள் ஒரு சிறிய பூச்செண்டைத் தன் கணவனுக்குக் கொண்டுவந்து, அவனை வசந்தத்தின் நறுமணத்தை உள்ளிழுக்க அழைப்பது போல. ப்ரிம்ரோஸ்கள். படத்தின் வண்ணத் திட்டமும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை உருவாக்குகிறது: மான், நீலம் மற்றும் வெளிர் பச்சை டோன்களின் கலவையாகும். பாரோவின் உடையில் ஒரு வெள்ளை செந்தி உள்ளது, அதன் மேல் ஒரு சிண்டன் வெள்ளை வெளிப்படையான துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். சிண்டனின் முனைகள், முன்புறத்தில் வீசப்பட்டு, செழுமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, நிவாரண உலோகக் கோடுகளுடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளே, சிண்டன் ஒரு பெல்ட்டுடன் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் நீண்ட முனைகள் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் இருந்து இறங்குகின்றன. அவை குறுக்கு கோடுகளுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன. சிறிய விக் ஒரு யூரேயஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்புறத்தில் பெல்ட்டின் அதே துணியின் இரண்டு ரிப்பன்கள் உள்ளன. வலது கையில் ஒரு தடி உள்ளது - பார்வோனின் சக்தியின் சின்னம். தோள்களும் மார்பும் வண்ணத் தகடுகளால் ஆன உஷ்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். பார்வோனின் மனைவியின் ஆடை மிகவும் குறைவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - ஒளி வெளிப்படையான துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட கலாசிரிஸ் மற்றும் அதே வெள்ளை, ஆனால் இன்னும் வெளிப்படையான துணியால் செய்யப்பட்ட "ஹைக் ஆஃப் ஐசிஸ்" கவர்.