கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி, கூட்டம், அறிவிப்பு, பனை ஞாயிறு, ஈஸ்டர், ராடோனிட்சா, டிரினிட்டி: அட்டவணை, அட்டவணை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் காலை, மாலை, சனி, ஞாயிறு மற்றும் இரவு சேவை தேவாலயத்தில் எந்த நேரத்தில் தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது. எப்படி வரும்

தெய்வீக வழிபாட்டு முறை, புனித சடங்கு மற்றும் நற்கருணை போன்ற கருத்துக்களை நீங்களே வரையறுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம். கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, நற்கருணை என்பது "நன்றி செலுத்தும் சடங்கு" என்று பொருள். ஆனால் வழிபாட்டு முறை மிகப் பெரிய தேவாலய சேவையாகும், இதன் போது கிறிஸ்துவின் சதை மற்றும் இரத்தம் ரொட்டி மற்றும் திராட்சை வடிவில் பலியிடப்படுகிறது. ஒரு நபர், புனிதப்படுத்தப்பட்ட அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் சாப்பிட்டு, கடவுளோடு உரையாடும்போது, \u200b\u200bஅவருடைய தூய்மையை, உடல் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் குறிக்கும் போது, \u200b\u200bபுனித சடங்கு தானே நிகழ்கிறது. எனவே, ஒற்றுமைக்கு முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவசியம்.

சர்ச் சேவைகள் தினசரி, வாராந்திர மற்றும் ஆண்டு. இதையொட்டி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நாள் முழுவதும் கொண்டாடும் சேவைகளை தினசரி வட்டத்தில் உள்ளடக்குகிறது. அவற்றில் ஒன்பது உள்ளன. முக்கிய மற்றும் முக்கிய பகுதி தெய்வீக வழிபாட்டு முறை.

தினசரி வட்டம்

கடவுளால் உலகைப் படைத்ததை மோசே விவரித்தார், மாலை "நாள்" தொடங்கி. எனவே அது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் இருந்தது, அங்கு "நாள்" மாலையில் தொடங்கத் தொடங்கியது, அது வெஸ்பர்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. விசுவாசிகள் கடந்த நாளுக்காக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் நாளின் முடிவில் இந்த சேவை செய்யப்படுகிறது. அடுத்த சேவை "காம்ப்லைன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அனைத்து பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பு கேட்கவும், பிசாசின் தீய சூழல்களிலிருந்து தூக்கத்தின் போது உடலையும் ஆன்மாவையும் பாதுகாக்கவும் கடவுளிடம் கேட்கும் பொருட்டு தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது. பின்னர் நள்ளிரவு அலுவலகம் வருகிறது, கடைசி தீர்ப்பு வரும் நாளுக்கு எப்போதும் தயாராக இருக்கும்படி அனைத்து விசுவாசிகளையும் அழைக்கிறது.

காலை சேவையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷனர்கள் கடந்த இரவு இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தி அவரிடம் கருணை கேட்கிறார்கள். முதல் மணிநேரம் காலை ஏழு மணிக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் ஒரு புதிய நாள் வர ஜெபத்தின் மூலம் பிரதிஷ்டை செய்யும் நேரமாக செயல்படுகிறது. மூன்றாவது மணி நேரத்தில் (காலை ஒன்பது மணி) நினைவுகூரப்படுகிறது ஆறாவது மணி நேரத்தில் (மதியம் பன்னிரண்டு மணி) கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவது நினைவுகூரப்படுகிறது. ஒன்பதாம் மணி நேரத்தில் (நண்பகல் மூன்றாம் மணி), சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணம் நினைவுக்கு வருகிறது. அதன் பிறகு தெய்வீக வழிபாடு வருகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறை

தேவாலய சேவையில், தெய்வீக வழிபாட்டு முறை என்பது சேவையின் முக்கிய மற்றும் முக்கிய பகுதியாகும், இது மதிய உணவுக்கு முன் அல்லது காலையில் நடைபெறும். இந்த தருணங்களில், இறைவனின் முழு வாழ்க்கையும் அவர் பிறந்த தருணத்திலிருந்து அசென்ஷன் வரை நினைவுகூரப்படுகிறது. அத்தகைய ஒரு அற்புதமான வழியில், புனித ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் நடைபெறுகிறது.

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வழிபாட்டு முறை என்பது மனிதனுக்கு இறைவன் கடவுளின் அன்பின் பெரிய மர்மம் என்பதை புரிந்துகொள்வது, அவர் தனது அப்போஸ்தலர்களை செய்ய கட்டளையிட்ட நாளில் அவரால் நிறுவப்பட்டது. கர்த்தர் பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, அப்போஸ்தலர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் புனித சடங்கைக் கொண்டாடத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் பிரார்த்தனைகள், சங்கீதங்கள் மற்றும் வழிபாட்டின் முதல் சடங்கு ஆகியவற்றை அப்போஸ்தலன் யாக்கோபு தொகுத்தார்.

மிகப் பழமையான காலங்களில் அனைத்து தேவாலய சேவைகளும் மடங்களில் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஹெர்மிட்களுடன் நடத்தப்பட்டன. ஆனால் பின்னர், விசுவாசிகளின் வசதிக்காக, இந்த சேவைகள் வழிபாட்டின் மூன்று பகுதிகளாக இணைக்கப்பட்டன: மாலை, காலை மற்றும் பிற்பகல்.

பொதுவாக, வழிபாட்டு முறை, முதலில், தேவனுடைய குமாரனுடைய நன்மைகளுக்காகவும், காணக்கூடியதாகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாததாகவும், அவர் மக்கள் அல்லது எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அனுப்புகிறார், சிலுவையில் அவர் இறந்ததற்கும், துன்பங்களைக் காப்பாற்றுவதற்கும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏற்றம் , கருணை மற்றும் அவரிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பு. எந்த நிமிடமும் உதவிக்கு. மக்கள் தங்கள் நனவை மாற்றுவதற்கும், யதார்த்தத்தின் கருத்தை மாற்றுவதற்கும் வழிபாட்டு முறைக்குச் செல்கிறார்கள், இதனால் கடவுளுடனும் தங்களுடனும் ஒரு மர்மமான சந்திப்பு நடைபெறுகிறது, அதாவது இறைவன் தன்னைப் பார்க்க விரும்புகிறார், எதிர்பார்க்கிறார்.

வழிபாட்டு முறை கடவுளுக்கு அவருடைய உறவினர்கள், அன்புக்குரியவர்கள், தனக்காக, நாட்டிற்காகவும், உலகம் முழுவதற்கும் ஒரு பிரார்த்தனை, இதனால் அவர் கடினமான காலங்களில் பாதுகாப்பார், ஆறுதல் பெறுவார். வார இறுதியில், வழக்கமாக ஒரு சிறப்பு நன்றி சேவை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டு முறை உள்ளது.

வழிபாட்டின் போது, \u200b\u200bமிக முக்கியமான தேவாலய சாக்ரமென்ட் நடைபெறுகிறது - நற்கருணை ("நன்றி"). இந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ விசுவாசியும் புனித ஒற்றுமையை தயார் செய்து பெறலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம், செயின்ட் பசில் தி கிரேட் மற்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்ட பரிசுகளின் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன.

ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறை

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேராயராகக் கருதப்படும் அதன் ஆசிரியருக்கு தேவாலய வழிபாட்டு முறை இந்த பெயரைப் பெற்றது

அவர் IV நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், பின்னர் அவர் பல்வேறு பிரார்த்தனைகளைச் சேகரித்து கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் சடங்கை உருவாக்கினார், இது வழிபாட்டு ஆண்டின் பெரும்பாலான நாட்களில் செய்யப்படுகிறது, சில விடுமுறைகள் மற்றும் பல நாட்கள் தவிர. புனித ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் சேவையின் போது படித்த பூசாரி ரகசிய பிரார்த்தனைகளின் ஆசிரியரானார்.

கிறிஸ்டோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறை அடுத்தடுத்து மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில் புரோஸ்கோமீடியா வருகிறது, அதைத் தொடர்ந்து கேடகுமென்ஸின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறை.

புரோஸ்கோமிடியா

புரோஸ்கோமிடியா கிரேக்க மொழியில் இருந்து "பிரசாதம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பகுதியில், சாக்ரமென்ட்டின் செயல்திறனுக்கு தேவையான அனைத்தையும் தயாரிப்பது உள்ளது. இதற்காக, ஐந்து புரோஸ்போராக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் ஒன்று பயன்படுத்தப்படுவது மிகவும் ஒற்றுமைக்காகவே, அதற்கு "புனித ஆட்டுக்குட்டி" என்ற பெயர் உள்ளது. ஒரு சிறப்பு பலிபீடத்தின் மீது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாரால் புரோஸ்கோமீடியா செய்யப்படுகிறது, அங்கு சாக்ரமென்ட் தானே செய்யப்படுகிறது மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து துகள்களையும் டிஸ்கோக்களில் ஒன்றிணைக்கிறது, இது திருச்சபையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது, இதன் தலைப்பகுதியில் இறைவன் தானே.

பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட வழிபாட்டு முறை

இந்த பகுதி புனித கிறிஸ்டோஸ்டமின் வழிபாட்டின் தொடர்ச்சியாகும். இந்த நேரத்தில், ஒற்றுமைக்கான சாக்ரமெண்டிற்கு விசுவாசிகளைத் தயாரிப்பது தொடங்குகிறது. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையும் துன்பங்களும் நினைவு கூரப்படுகின்றன. புனித ஞானஸ்நானத்தின் வரவேற்புக்குத் தயாராகி, பண்டைய காலங்களில் அறிவுறுத்தப்பட்ட அல்லது கேடுகுமேன்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டதால் அதன் பெயர் கிடைத்தது. அவர்கள் வேஸ்டிபுலில் நின்று, டீக்கனின் சிறப்பு வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது: "அறிவிப்பு, வெளியே செல்லுங்கள் ...".

விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறை

இது முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷனர்களால் மட்டுமே கலந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது ஒரு சிறப்பு தெய்வீக வழிபாட்டு முறை, இதன் உரை பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து படிக்கப்படுகிறது. இந்த தருணங்களில், வழிபாட்டு முறைகளின் முந்தைய பகுதிகளின் போது முன்னர் தயாரிக்கப்பட்ட முக்கியமான தெய்வீக சேவைகள் நிறைவடைகின்றன. பலிபீடத்திலிருந்து பரிசுகள் அரியணைக்கு மாற்றப்படுகின்றன, விசுவாசிகள் பரிசுகளை ஒப்புக்கொடுப்பதற்கு தயாராக உள்ளனர், பின்னர் பரிசுகள் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன. பின்னர், அனைத்து விசுவாசிகளும் ஒற்றுமைக்குத் தயாராகி, ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். பின்னர் ஒற்றுமை மற்றும் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கு நன்றி உள்ளது.

பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டு முறை

இறையியலாளர் பசில் தி கிரேட் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். கபடோசியாவின் சிசேரியாவின் பேராயரின் முக்கியமான திருச்சபை பதவியை அவர் வகித்தார்.

அவரது முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்று தெய்வீக வழிபாட்டின் சடங்காக கருதப்படுகிறது, அங்கு மதகுருக்களின் ரகசிய பிரார்த்தனைகள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன, தேவாலய சேவையின் போது படிக்கப்படுகின்றன. மற்ற பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளையும் அவர் அங்கு சேர்த்துக் கொண்டார்.

திருச்சபையின் கிறிஸ்தவ சாசனத்தின்படி, இந்த சடங்கு ஆண்டுக்கு பத்து முறை மட்டுமே செய்யப்படுகிறது: புனித பசில் தி கிரேட் பண்டிகை நாளில், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானி அன்று, கிரேட் லென்ட் 1 முதல் 5 ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை, கிரேட் வியாழக்கிழமை மற்றும் புனித வாரத்தின் சிறந்த சனிக்கிழமை.

இந்த சேவை ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், புறப்பட்டவர்கள் இங்கு வழிபாட்டில் நினைவில் இல்லை, ரகசிய பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படுகின்றன, கடவுளின் தாயின் சில கோஷங்கள் நடைபெறுகின்றன.

செயின்ட் பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டு முறை முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம், மனித பலவீனத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், குறைப்புகளைச் செய்தார், இருப்பினும், இது இரகசிய ஜெபங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது.

முன்பதிவு செய்யப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை

தேவாலய வழிபாட்டின் இந்த பாரம்பரியம் செயிண்ட் கிரிகோரி தி கிரேட் (டுவோஸ்லோவ்) - ரோம் போப், இந்த உயர் பதவியை 540 முதல் 604 வரை வகித்தது. இது கிரேட் லென்ட் போது, \u200b\u200bஅதாவது புதன், வெள்ளி மற்றும் வேறு சில விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே நடத்தப்படுகிறது, அவை சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் விழாவிட்டால் மட்டுமே. சாராம்சத்தில், முன்னறிவிக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை ஒரு வெஸ்பர்ஸ் ஆகும், மேலும் இது புனித ஒற்றுமைக்கு முன்பே சடங்கை ஒருங்கிணைக்கிறது.

இந்த சேவையின் ஒரு மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் ஆசாரியத்துவத்தின் சாக்ரமென்ட் டீக்கன் பதவிக்கு நியமிக்கப்படலாம், மற்ற இரண்டு வழிபாட்டு முறைகளான கிறிஸ்டோஸ்டம் மற்றும் பசில் தி கிரேட் ஆகியவற்றில், ஆசாரியத்துவத்திற்கான வேட்பாளரை நியமிக்க முடியும்.

"எம். லியோண்டியேவா

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு அசாதாரணமானது! நீங்கள் கோயிலுக்குள் நுழைந்தவுடன் அதன் சில தனித்துவமான அம்சங்கள் தெரியும், மேலும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். அதன் பிற அம்சங்கள் காலப்போக்கில் தெளிவாகின்றன. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சேவையில் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்க உதவும் சில பின்னணி தகவல்கள் இங்கே: நீங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் முதல் முறையாக இருக்கும்போது நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய பன்னிரண்டு உண்மைகள்.

1. இது என்ன குழப்பம்?

சேவையின் ஆரம்பத்தில், தேவாலயத்தில் குழப்பம் இருப்பதாக ஒருவர் உணரக்கூடும்: மக்கள் தேவாலயத்தின் முன்புறம் சென்று, ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் (பலிபீடத்தின் முன் ஐகான்களின் வரிசை), பல்வேறு முத்தங்கள் பொருள்கள், ஒளி மெழுகுவர்த்திகள், சேவை ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருக்கிறது. பொதுவாக, நீங்கள் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bசேவை ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் வாசல் தெளிவாகப் படித்தது: "9:30 மணிக்கு தெய்வீக வழிபாட்டின் ஆரம்பம்." நீங்கள் தாமதமாகிவிட்டீர்கள் என்று நீங்கள் தெளிவாக வெட்கப்படுகிறீர்கள், ஆனால் இந்த மக்கள் பின்னர் கூட வந்து இப்போது கோயிலைச் சுற்றி வருகிறார்கள். இங்கே என்ன நடந்து கொண்டிருக்கின்றது?

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஒரு நற்கருணை சேவை உள்ளது * - இதற்கு மேட்டின்களால் [கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் தேவாலயங்களில், மதின்ஸ் - எட்.] க்குப் பிறகு வழிபாட்டு முறை வழங்கப்படுகிறது. இந்த சேவைகளுக்கு இடையில் எந்த இடைவெளியும் இல்லை, ஒன்று முடிந்தவுடன், மற்றொன்று தொடங்குகிறது, எனவே சேவையின் தொடக்க நேரம் மறைமுகமாக குறிக்கப்படுகிறது. மொத்தத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையின் போது, \u200b\u200bபூசாரி மூன்று மணி நேரத்திற்கும் மேலாக பலிபீடத்தில் “வெளிச்சத்தில்” ஒரு பூசாரி சொன்னது போல் செலவிடுகிறார்.

எல்லோரும் நிலையான இயக்கத்தில் இருப்பதால், எல்லோரும் பெஞ்சுகளில் உட்கார்ந்து, நுழைவு வசனத்தின் தொடக்கத்திற்காக சாந்தமாக காத்திருந்து, 9:30 ஐ நெருங்கும் கடிகாரத்தின் கைகளைப் பார்க்கும்போது இதுபோன்ற தருணம் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் மேட்டின் வெவ்வேறு காலங்களில் அல்லது வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில், அதாவது ஒரு மணி நேரத்திற்குள் எங்காவது வரலாம். அவர்கள் வரும்போதெல்லாம், சேவை ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் இது கோவிலுக்கு வந்தபின் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்காது.

இது புதியவர்களுக்கு ஒரு கவனச்சிதறல் மற்றும் அவமரியாதை என்று கூட கருதலாம், ஆனால் இது ஒரு சம்பிரதாயம் மட்டுமல்ல, விசுவாசத்தின் ஆழமான தனிப்பட்ட பயிற்சியாகும் என்பதை விரைவில் நீங்கள் உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, இது தாமதமாக வருபவர்களை நியாயப்படுத்தாது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் நற்பண்புகளின் பட்டியலில் நேரமின்மை பெரும்பாலும் இல்லை.

2. கிறிஸ்துவுக்காக நிற்க!

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், விசுவாசிகள் கிட்டத்தட்ட முழு சேவைக்கும் துணை நிற்கிறார்கள். உண்மையில். சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் நாற்காலிகள் கூட இல்லை, அறையின் ஓரங்களில் ஒரு சிலரைத் தவிர, தேவைப்படுபவர்களுக்கு.

எப்படியிருந்தாலும், தொடர்ந்து நிற்பது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தால், நீங்கள் உட்காரலாம். யாரும் எதிர்க்க மாட்டார்கள், யாரும் இதை கவனிக்க மாட்டார்கள். காலப்போக்கில், நீங்கள் நீண்ட நேரம் நிற்கப் பழகுவீர்கள்.

3. சிம் வெற்றி

நாம் அடிக்கடி மிகைப்படுத்தாமல் சொல்லலாம். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் குறிப்பில், சிலுவையையோ ஐகானையோ முத்தமிடும்போது, \u200b\u200bதெய்வீக வழிபாட்டின் போது இன்னும் பல முறை சிலுவையின் அடையாளத்துடன் நம்மை கையெழுத்திடுகிறோம்.

ஆனால் எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

சிலர் தங்களை மூன்று முறை தங்களைத் தாங்களே கடக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்களைத் தாண்டி, வலது கையால் தரையைத் தொடுகிறார்கள். தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தால், சில விசுவாசிகள் ஐகானுக்குச் சென்று "வீசுதல்" உருவாக்கலாம் - தங்களைத் தாண்டி, வலது கையால் தரையைத் தொடவும், இதை இரண்டு முறை செய்து, ஐகானை முத்தமிடவும், பின்னர் மீண்டும் "வீசுதல்" செய்யவும்.

காலப்போக்கில், இது கடினமாகிவிடும், ஆனால் முதலில் இது தொடங்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கிறது என்று தோன்றுகிறது, மேலும் ஏதாவது தவறு செய்ய நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள். நிச்சயமாக, அவர்களின் முன்மாதிரியை நீங்கள் உடனடியாக பின்பற்ற வேண்டியதில்லை.

கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் போலல்லாமல், உயர் சர்ச்சின் ஆங்கிலிகன்கள் போலல்லாமல், வலமிருந்து இடமாக நம் வலது கையால் நம்மை கடக்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் விரல்களை ஒரு சிறப்பு வழியில் மடிக்கிறோம்: கட்டைவிரல் மற்றும் அடுத்த இரண்டு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ள இரண்டு விரல்கள் உள்ளங்கைக்கு எதிராக அழுத்தப்படுகின்றன.

நம்முடைய எல்லா செயல்களையும் போலவே, மரபுவழியும் நம் நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்ள ஊக்குவிக்கிறது. இதன் பின்னால் எந்த சின்னம் இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்? (மூன்று விரல்கள், ஒன்றாக மடித்து, திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, இரண்டு விரல்கள், உள்ளங்கைக்குக் குறைக்கப்பட்டன - கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளும், அதே போல் அவர் பூமிக்கு வந்ததும்).

இது நடைமுறையில் உள்ளது. ஆனால் முதலில் நீங்கள் உங்கள் விரல்களை மிகவும் துல்லியமாக மடிக்கவில்லை என்றால், யாரும் உங்களை குற்றவாளியாக்க மாட்டார்கள்.

4. முழங்கால்

ஒரு விதியாக, நாங்கள் முழங்காலில் ஜெபிப்பதில்லை. சில நேரங்களில் நாம் கீழே விழுவோம். ஆனால் கத்தோலிக்கர்கள் தங்களைத் தாங்களே வணங்குகிறார்கள். நாங்கள் மண்டியிட்டு, தரையில் கைகளை வைத்து, அதை நெற்றியில் தொடுகிறோம்.

இது சில மத்திய ஆசிய சேவையின் புகைப்படங்களில் தெரிகிறது, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு இது காணப்படாததாகத் தெரிகிறது. முதலில் உங்கள் முகத்தில் விழுவது சங்கடமாக இருக்கிறது, ஆனால் எல்லோரும் அதை இயற்கையாகவே செய்கிறார்கள், பின்னர் அருவருப்பானது நீங்கும். பரந்த ஓரங்களில் தரையில் குனிந்து செல்வது மிகவும் வசதியானது என்பதை பெண்கள் கவனிக்கிறார்கள், மேலும் குதிகால் இல்லாமல் காலணிகளில் நிற்பது மிகவும் வசதியானது.

சில நேரங்களில் நாம் தரையில் தலைவணங்குகிறோம், உடனடியாக எழுகிறது, இது நேரத்தைப் போலவே, பெரும்பாலும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. நற்கருணை ஜெபத்தின் சில இடங்களில் சில சமூகங்களில் அவர்கள் செய்வது போல, நாங்கள் சிறிது நேரம் வணங்குகிறோம், காத்திருக்கிறோம்.

எல்லோரும் தரையில் வணங்குவதில்லை. சில விசுவாசிகள் மண்டியிடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தலையைக் குனிந்துகொண்டு நிற்கிறார்கள், அமர்ந்திருப்பவர்கள் முன்னோக்கி சாய்ந்து குனிந்து உட்காரலாம். பயத்துடன் நிற்பதும் தடைசெய்யப்படவில்லை. நீங்களே சிரம் பணிந்து கொள்ளத் தொடங்கவில்லை என்றால் யாரும் கவனம் செலுத்த மாட்டார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட மதத்தின் வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு வடிவங்கள் நீங்கள் கவனிக்கப்படுகிறீர்கள் என்ற உணர்வைக் காட்டிலும் சிறப்பியல்புடையவை, மேலும் நீங்கள் ஏதாவது தவறு செய்தால் புண்படுத்தலாம்.

அமெரிக்காவின் ஆங்கிலிகன் சர்ச்சின் முன்னாள் பாதிரியார்களில் ஒருவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக அவர் எடுத்த முடிவு, தரையில் வணங்கிய விசுவாசிகளின் பார்வையால் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை ஒப்புக்கொண்டார். கடவுள் முன் ஒருவர் இவ்வாறு நிற்க வேண்டும் என்று அவர் அப்போது நினைத்தார்.

5. அன்பு மற்றும் முத்தம்.

நாங்கள் சிவாலயங்களை முத்தமிடுகிறோம்.

நாங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, \u200b\u200bநாம் முத்தமிடுகிறோம் (இயேசு கால்களை முத்தமிடுவது வழக்கம், மற்றும் புனிதர்களில் வலது கை). சிலர் பரிசுத்த சாலிஸை முத்தமிடுவதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், சில - பாதிரியார் உடையின் விளிம்பில், அவர் வரும்போது, \u200b\u200bமதகுருமார்கள் அவருக்கு ஒரு தணிக்கைக்கு சேவை செய்யும் போது கையை முத்தமிடுகிறார்கள், சேவையின் முடிவில் நாம் அனைவரும் முத்தமிட வரிசையில் நிற்கிறோம் குறுக்கு.

நாம் எதையாவது "இணைத்துள்ளோம்" என்று கூறும்போது, \u200b\u200bநாம் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி இந்த பொருளை முத்தமிட்டோம் என்று அர்த்தம்.

நற்கருணை பொது அணுகலில் இருந்து நாம் வைத்திருப்பதற்கான மற்றொரு காரணம், பல கிறிஸ்தவ மதங்களை விட அதை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதாகும். இது உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். எங்கள் பாவங்களை ஒரு ஆசாரியரிடம் ஒப்புக்கொள்ளாமலும், திருச்சபையின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சமரசம் செய்யாமலும் நாம் சடங்கில் நுழைவதில்லை. சம்ஸ்காரத்திற்கு முன் நள்ளிரவு முதல் உணவு மற்றும் பானம், எங்கள் காலை கப் காபி கூட தவிர்த்து விடுகிறோம்.

எனவே, நாங்கள் தலைப்புக்கு வருகிறோம். புதியவர்கள் இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அறியும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் அதை நம்புவதில் சிரமப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு புதன்கிழமை மற்றும் வெள்ளிக்கிழமையும் இறைச்சி, மீன், பால், ஒயின் மற்றும் காய்கறி எண்ணெயிலிருந்து நாங்கள் விலகுகிறோம், ஆண்டின் நான்கு காலகட்டங்களில், ஈஸ்டருக்கு முன் நோன்பின் போது மிக நீண்டது. மொத்தத்தில், இது சுமார் ஆறு மாதங்கள் ஆகும்.

இங்கே, மற்ற இடங்களைப் போல, வேறுபாடுகள் சாத்தியமாகும். ஒரு பாதிரியாரோடு கலந்தாலோசித்த பிறகு, உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் இந்த விரதங்களை எந்த அளவிற்கு வைத்திருக்க முடியும் என்பதை மக்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் - மிகவும் கண்டிப்பாக இருப்பது விரைவில் விரக்தி மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும். உண்ணாவிரதம் என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட விஷயம். அவர் சொன்னது போல், நோன்பு நோற்காத மற்றும் நோன்பு நோற்காத அனைவருக்கும் இது ஒரு விடுமுறை நாள்: “மிதமான மற்றும் கவனக்குறைவான, இந்த நாளை சமமாக மதிக்கவும்; நோன்பு நோற்காதவர்களே, இன்று சந்தோஷப்படுங்கள்! "

உண்ணாவிரதம் என்பது கடுமையான விதிமுறைகள் அல்ல என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் அவற்றை மீறினால், உங்களை கடுமையான ஆபத்தில் ஆழ்த்துவீர்கள், அது பாவங்களுக்கான தண்டனை அல்ல. உண்ணாவிரதம் என்பது நமது வளர்ச்சி மற்றும் வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு பயிற்சியாகும், ஆன்மாவுக்கு மருந்து.

ஒரு பூசாரியுடன் கலந்தாலோசிப்பதன் மூலம், ஒரு ஆன்மீக மருத்துவரைப் போலவே, நீங்கள் உண்ணாவிரதத்தின் அளவை உருவாக்கலாம், அது உங்களை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்கும், ஆனால் உடைக்காது. ஒருவேளை அடுத்த ஆண்டு நீங்கள் இன்னும் தேர்ச்சி பெற முடியும். காலப்போக்கில், ஒரு அன்பான சமூகத்துடன் சகோதர விரதத்தை அனுபவித்த பிறகு, பலர் உண்ணாவிரதத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

7. பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஏன் இல்லை?

எங்களுக்கு ஒரே பாவங்கள் இல்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அவை அனைத்தும் தனிப்பட்டவை. வழிபாட்டின் போது தனி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு பூசாரிக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கடன்பட்டிருக்கிறார்கள்.

ஒரு ஆசாரியனின் பங்கு மற்ற பிரிவுகளை விட ஆன்மீக தந்தையைப் போன்றது. அவர் வெறுமனே பெயரால் உரையாற்றப்படுவதில்லை, ஆனால் "தந்தை" என்ற பெயருக்கு முன் உச்சரிக்கப்படுகிறார். அவரது மனைவியும் திருச்சபையின் தாயாக தனது சொந்த பங்கைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து அவர் ஒரு சிறப்பு வழியிலும் அழைக்கப்படுகிறார்: அரபு மொழியில் “க ou ரியா”, கிரேக்க மொழியில் “பிரஸ்பைடெரா”, இரண்டுமே ஒரு பாதிரியாரின் மனைவி, மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் “தாய்”, அதாவது “தாய்”.

மற்றொரு அம்சம் விசுவாசத்தின் சின்னம், இது வருகையைப் பொறுத்து உச்சரிக்கப்படுகிறது அல்லது பாடப்படுகிறது. "மற்றும் வெளிச்செல்லும் மகனிடமிருந்து" நீங்கள் பழக்கத்திற்கு புறம்பாக அல்லது வேண்டுமென்றே சொன்னால், யாரும் உங்களை ஆதரிக்க மாட்டார்கள். க்ரீட் அதன் தொகுப்பிற்கு ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றியது, மேலும் அசல் பதிப்பில் ஒட்டிக்கொள்கிறோம். உயர் சர்ச் சபைகளின் பார்வையாளர்கள், "அவதாரம்" என்ற வார்த்தைகளால் நாங்கள் தலைவணங்கவோ மண்டியிடவோ இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

மேலும், லென்ட் சமயத்தில் "ஹல்லெலூஜா" என்று கூச்சலிடுவதை நாங்கள் நிறுத்தவில்லை, ஆங்கிலிகன் சமூகத்தின் கன்னியாஸ்திரிகள் செய்வது போலவே, மேலும், நம் நாட்டில் லென்ட் மேட்டின்கள் இந்த ஆச்சரியத்துடன் குறிப்பாக ஏராளமாக உள்ளன.

8. இசை.

பாரிஷனர்களைப் பாடுவது சேவையின் எழுபத்தைந்து சதவீதம் ஆகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையின் போது இசைக்கருவிகள் பயன்படுத்துவதில்லை. வழக்கமாக ஒரு சிறிய பாடகர் ஒரு கேப்பெல்லா பாடுவது பாடலுக்கு வழிவகுக்கும், பாடலில் பாரிஷனர்களின் பங்கேற்பின் அளவு ஒரு திருச்சபையிலிருந்து மற்றொரு திருச்சபைக்கு வேறுபடுகிறது. அரபு திருச்சபையின் கிழக்கு மரபுகளில் ஒற்றை பகுதி பாடுவது முதல் ரஷ்ய சர்ச்சில் நான்கு பகுதி ஒற்றுமையின் ஐரோப்பிய ஒலியுடன் முடிவடைவது, அவற்றுக்கிடையே பல வேறுபாடுகள் உள்ள இசை பாணியும் வேறுபட்டது.

இந்த இடைவிடாத கோஷம் முதலில் மிகப்பெரியது, நீங்கள் வேகமாக நகரும் எஸ்கலேட்டரில் அடியெடுத்து வைப்பதாகத் தெரிகிறது, நீங்கள் அதை இறக்கும் வரை ஒன்றரை மணி நேரம் எடுத்துச் செல்லப்படுவீர்கள். வழிபாட்டு முறை ஒரு தொடர்ச்சியான பாடல் என்று ஒருவர் நியாயமாகக் குறிப்பிட்டார்.

ஒவ்வொரு வாரமும் கிட்டத்தட்ட ஒரே விஷயம் பாடப்படுகிறது, இது சோர்வைத் தடுக்கிறது. ஒவ்வொரு அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமையும் சேவை சற்று மாறுகிறது, முக்கிய பிரார்த்தனைகளும் கோஷங்களும் ஒரே வரிசையில் உள்ளன, விரைவில் நீங்கள் அவற்றை ஏற்கனவே இதயத்தால் அறிந்து கொள்வீர்கள். கடவுளின் இருப்பை நீங்கள் உணரத் தொடங்குவீர்கள், இது ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் படிக்க, பின்னர் வழிபாட்டின் உரைக்கு அல்லது திருச்சபை துண்டுப்பிரசுரத்தைப் படிக்க மாறும்போது மேடையில் செய்ய இயலாது.

9. தொகுப்பாளர்கள் சக்தியற்றவர்கள்

இது குறுகியதாக இருக்க முடியாதா? இந்த கூடுதல் பெயர்கள் ஏன்? மிகவும் துல்லியமாகவும், நன்கு நோக்கமாகவும் இருந்தாலும், இந்த உரையை மீண்டும் ஒரு முறை கசக்கிவிட முடியுமா? ஆனால் அது இனி ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையாக இருக்காது. ஆர்த்தடாக்ஸ் எப்போதும் தங்களை முடிந்தவரை விரிவாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், ஒருபோதும் அதிகமான பிரார்த்தனை இல்லை, இது மற்ற அம்சங்களுக்கும் பொருந்தும். ஒரு பூசாரி அல்லது டீக்கன் அறிவிக்கும்போது: "எங்கள் ஆண்டவரின் ஜெபத்தை நிறைவேற்றுவோம் ...", நீங்கள் இன்னும் பதினைந்து நிமிடங்கள் நிற்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

ஆரம்பத்தில், வழிபாட்டு முறை ஐந்து மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது, இது அந்த நாட்களில் மக்கள் தங்கள் இதயங்களால் இறைவனிடம் எரிந்ததைக் காட்டுகிறது. அவர் வழிபாட்டு பதிப்பில், அதன் கால அளவை இரண்டரை மணி நேரமாகக் குறைத்தார், பின்னர் (சுமார் 400) செயின்ட். ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் இந்த நேரத்தை ஒன்றரை மணி நேரமாகக் குறைத்தார். பொதுவாக ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் புனித வழிபாட்டு முறை. ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம், ஆனால் சில நாட்களில் (கிரேட் லென்ட், எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் உயிர்த்தெழுதல்), நாங்கள் செயின்ட் நீண்ட வழிபாட்டு முறைக்கு சேவை செய்கிறோம். பசில் தி கிரேட்.

10. ஏறிய போர்வீரன்

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டின் மாறாத அம்சம் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் "வெல்ல முடியாத வோவோடா" ஆகும். நாங்கள் அவளை கன்னி அல்லது கடவுளின் தாய் என்றும் அழைக்கிறோம். கடவுள் மனிதனுக்கு அவதாரம் எடுப்பதை உடல் ரீதியாக சாத்தியமாக்குவதன் மூலம் அவள் எங்கள் இரட்சிப்பிற்கு பங்களித்தாள். ஆனால், அவள் வணங்கினாலும், நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி: "இனிமேல், எல்லா தலைமுறையினரும் என்னை ஆசீர்வதிப்பார்கள்" (லூக்கா 1:48), இதன் பொருள், அவளுடைய அல்லது பிற புனிதர்களின் மந்திர சக்திகளை நாங்கள் நம்புகிறோம் அல்லது அவர்களை தேவதூதர்களாக கருதுங்கள். "மிக பரிசுத்த தியோடோகோஸ், எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று நாம் பாடும்போது, \u200b\u200bஅவர் நித்தியத்தில் எங்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொடுப்பார் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் நம்முடைய பரிந்துரையையும் விசுவாசத்தின் வளர்ச்சியையும் அவளுடைய ஜெபங்களைக் கேளுங்கள்.

கன்னி மரியா மற்றும் பிற புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகளை நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிக்கும்படி கேட்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இறக்கவில்லை, ஆனால் வெறுமனே வேறு உலகத்திற்கு புறப்பட்டனர். எல்லா புனிதர்களும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் எங்கள் ஜெபத்தில் பங்கேற்கிறார்கள் என்பதை நினைவூட்டுவதற்காக சின்னங்களுடன் நம்மைச் சூழ்ந்து கொள்கிறோம்.

11. மூன்று வாயில்கள்.

பலிபீடத்தின் முன்னால் உள்ள ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் நிற்கிறது. ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்பது "ஒரு ஐகான் ஸ்டாண்ட்" என்று பொருள்படும், மேலும் இது வலதுபுறத்தில் கிறிஸ்துவின் பெரிய ஐகானையும் இடதுபுறத்தில் கன்னி மற்றும் குழந்தையின் ஐகானையும் குறிக்கும். மிகவும் பொருத்தப்பட்ட கோவிலில், பலிபீடம் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பகிர்வாக இருக்கலாம். மத்திய வாயில் திறந்திருக்கும் தருணங்களைத் தவிர, சில வகையான ஐகானோஸ்டேஸ்கள் பலிபீடத்தை பார்வையில் இருந்து மூடுகின்றன.

இரண்டு பெரிய ஐகான்களைக் கொண்ட ஐகானோஸ்டாசிஸின் எளிய பதிப்பு மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் முன்னால் நேரடியாக மையமானது புனித அல்லது ராயல் கேட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நற்கருணை காலத்தில், மகிமையின் ராஜா அவர்களால் வழிபாட்டாளர்களிடம் வெளியே வருகிறார். புனித வாயில்கள் ஒரு பூசாரி அல்லது டீக்கனால் மட்டுமே கைகளில் சாலிஸுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஐகான்களின் இருபுறமும், இது எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்றால், அவற்றில் தேவதூதர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கதவுகள் உள்ளன, அவை டீக்கனின் வாயில்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை பலிபீட உதவியாளர்கள் மற்றும் பிற அமைச்சர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் சிறப்பு தேவை இல்லாமல் பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்து வெளியேற இது அனுமதிக்கப்படவில்லை. பலிபீட ஊழியர்கள் - பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள், பலிபீடங்கள் ஆண்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும். சர்ச் வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா துறைகளிலும் பெண்கள் பங்கேற்கலாம். முதல் தியாகிகளின் காலத்திலிருந்தே ஆண்களின் பங்களிப்புடன் பெண்களின் பங்களிப்பு மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது; பலிபீடத்தை நோக்கி, நீங்கள் எப்போதும் கடவுளின் தாய் மற்றும் பிற புனித பெண்களைக் காணலாம். பல ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமாக செயல்படுகிறார்கள்: அவர்கள் பாடகர்களை வழிநடத்துகிறார்கள், சின்னங்களை வரைவார்கள், பாடங்களைக் கற்பிக்கிறார்கள், அப்போஸ்தலரைப் படித்து பாரிஷ் சபையில் பங்கேற்கிறார்கள்.

12. ஒரு அமெரிக்கன் எங்கு செல்ல வேண்டும்?

எந்தவொரு பெருநகரத்தின் மஞ்சள் பக்கங்கள் வழியாக வெளியேறி, நீங்கள் ஏராளமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைக் காணலாம்: கிரேக்கம், ருமேனிய, ரஷ்ய, அந்தியோக்கியா, செர்பியன் மற்றும் பலர். ஆர்த்தடாக்ஸி உண்மையில் தேசிய அளவில் சார்ந்ததா? இந்த பிரிவுகள் இறையியல் சண்டை மற்றும் பிளவுகளுக்கு ஆதாரமா? இல்லவே இல்லை. இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் அனைத்தும் ஒரே தேவாலயம். திருச்சபை யாருடைய அதிகார எல்லைக்கு உட்பட்டது, எந்த பிஷப்புக்கு உட்பட்டது என்பதை தேசியம் குறிக்கிறது.

வட அமெரிக்காவில் 6 மில்லியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், உலகளவில் 250 மில்லியன்கள் உள்ளனர், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிடமும் இரண்டாவது பெரியதாக ஆக்குகிறது.

இத்தகைய தேசிய வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், இறையியல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளில் ஆர்த்தடாக்ஸி ஒன்றுபட்டிருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அப்போஸ்தலர்கள் பிரசங்கித்த அடிப்படை கிறிஸ்தவ கொள்கைகளை ஒருமனதாக பின்பற்றுகிறார்கள், அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு ஆயர்களால் - அப்போஸ்தலிக்க வாரிசுகள் மூலம் அனுப்பப்படுகின்றன. கூடுதலாக, அவர்கள் ஒழுக்கத்தின் அப்போஸ்தலிக்க அஸ்திவாரங்களுக்கு உண்மையுள்ளவர்கள்: குடும்பத்திற்கு வெளியே உள்ள பாலியல் உறவுகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வையில் இருந்து ஒரு பாவமாக கருதப்படுகின்றன.

வரலாற்று விபத்தால் யாராவது, ஒருவேளை, இந்த ஒற்றுமையை விளக்குவார்கள். இருப்பினும், பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கிற்கு இதை நாங்கள் காரணம் கூறுகிறோம்.

ஏன் இத்தகைய பல்வேறு தேசிய தேவாலயங்கள்? இந்த தேசியம் புவியியல் அம்சங்களை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. வட அமெரிக்காவும் ஒரு புவியியல் ஒற்றுமை; ஒருநாள் நமக்கு ஒரு தேசிய தேவாலயமும் இருக்கும்: அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். ஆரம்பத்தில் இருந்தே இது இப்படித்தான் இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் சிக்கலான வரலாற்று முன்நிபந்தனைகள் காரணமாக இது நடக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் இனக்குழுவும் அதன் சொந்த தேவாலய கட்டமைப்பை உருவாக்கியது. இத்தகைய பலவிதமான ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகார வரம்புகள் ஒரு தற்காலிக தவறான புரிதலைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை; இந்த தேவையற்ற தடைகளை சமாளிக்க தீவிரமான பிரார்த்தனைகளும் நிறைய வேலைகளும் செய்யப்படுகின்றன.

தற்போது, \u200b\u200bஅமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய அதிகார வரம்புகள் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மெட்ரோபோலிஸ், அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை) மற்றும் அந்தியோக்கியாவின் பெருநகர (அரபு வம்சாவளி) ஆகும். அவை அனைத்திலும் உள்ள வழிபாட்டு முறைகள் அடிப்படையில் ஒன்றே, ஒருவேளை மொழி மற்றும் இசையில் சில தனித்தன்மையுடன் இருக்கலாம்.

முதலில், ஆர்த்தடாக்ஸி அதன் அசாதாரணத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது, ஆனால் காலப்போக்கில், இந்த உணர்வு கடந்து செல்கிறது. மேலும் மேலும் நீங்கள் அதில் வீட்டிலேயே உணரத் தொடங்குகிறீர்கள், படிப்படியாக அது உங்களை உங்கள் உண்மையான வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும் - பரலோக இராச்சியம்.

கட்டுரையின் ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு முதல் வருகை: பன்னிரண்டு விஷயங்கள் நான் விரும்புகிறேன் நான் அறிந்தேன் எம். லியோண்டீவாவின் போர்ட்டலுக்கு

* இது ஒரு பலிபீடம் கொண்ட கோயில்களுக்கும் பொருந்தும். (எட். குறிப்பு).

** "செயல்படுத்துவோம்" என்றால் நாம் முடிப்போம் (எட். குறிப்பு).

திருச்சபையில் வாழ்க்கை என்பது கடவுளுடனான ஒரு அருள் நிறைந்த ஒற்றுமை - அன்பு, ஒற்றுமை மற்றும் இரட்சிப்பின் ஆன்மீக பாதை. வழிபாட்டு முறை என்ன என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

ஜெபத்தை விட தெய்வீக வழிபாட்டு முறை அதிகம். இது பொதுவான மற்றும் தனிப்பட்ட ஒரு செயல். புனித நூல்கள், பண்டிகை சடங்குகள் மற்றும் பாடல் பாடல்களின் பக்கங்களிலிருந்து பிரார்த்தனை மற்றும் வாசிப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டமைப்பை வழிபாட்டு முறை உள்ளடக்கியது, இதில் அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வழிபாட்டைப் புரிந்துகொள்ள ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் முயற்சி தேவை. விதிகள், மருந்துகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை அறியாமல், கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய, அற்புதமான வாழ்க்கையை அனுபவிப்பது கடினம்.

தெய்வீக வழிபாட்டின் தோற்றத்தின் வரலாறு

விசுவாசிகளுக்கான முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமான சேவையின் நேரத்தில், நற்கருணை புனிதங்கள் செய்யப்படுகின்றன, அல்லது. ஒற்றுமையின் சடங்கு இது நம்முடைய இறைவனால் முதல் முறையாக நிறைவேற்றப்பட்டது. எங்கள் பாவங்களுக்காக கல்வாரிக்கு தன்னார்வமாக ஏறுவதற்கு முன்பு வியாழக்கிழமை ம und ண்டி இது நடந்தது.

இந்த நாளில், இரட்சகர் அப்போஸ்தலர்களைச் சேகரித்து, பிதாவாகிய கடவுளுக்கு ஒரு புகழை வழங்கினார், அப்பத்தை ஆசீர்வதித்தார், அதை உடைத்து பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு விநியோகித்தார்.

உறுதி நன்றி அல்லது நற்கருணை சடங்குகள், கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு கட்டளையிட்டார். அவர்கள் உடன்படிக்கையை உலகம் முழுவதும் பரப்பி, பாதிரியார்கள் வழிபாட்டைச் செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், இது சில சமயங்களில் மாஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அது விடியற்காலையில் தொடங்கி மதியம் வரை, இரவு உணவிற்கு முன் வழங்கப்படுகிறது.

நற்கருணை - இது இரத்தமற்ற தியாகம், ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்து கல்வாரியில் நமக்காக இரத்தத்தில் பலியைக் கொண்டுவந்தார். புதிய ஏற்பாடு பழைய ஏற்பாட்டு தியாகங்களை ஒழித்தது, இப்போது, \u200b\u200bகிறிஸ்துவின் பலியை நினைவுகூர்ந்து, கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுக்கு இரத்தமில்லாத பலியை வழங்குகிறார்கள்.

பரிசுத்த பரிசுகள் பாவத்தையும் அசுத்தத்தையும் எரிக்கும் நெருப்பைக் குறிக்கின்றன.

ஆன்மீக மக்கள், நற்கருணை நேரத்தில் சந்நியாசிகள் பரலோக நெருப்பின் வெளிப்பாட்டைக் கண்ட வழக்குகள் இருந்தன, இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுத்த பரிசுகளில் இறங்கியது.

வழிபாட்டின் தோற்றம் பெரிய புனித ஒற்றுமை அல்லது நற்கருணை சாக்ரமென்ட் ஆகும். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இது வழிபாட்டு முறை அல்லது பொது சேவை என்ற பெயரைப் பெற்றது.

முக்கிய வழிபாட்டு சடங்குகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன

தெய்வீக வழிபாட்டின் சடங்கு உடனடியாக உருவாக்கப்படவில்லை. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஒரு குறிப்பிட்ட சேவை வரிசை தோன்றத் தொடங்கியது.

• முதலில், அப்போஸ்தலர்கள் ஆசிரியர் காட்டிய வரிசையில் புனிதத்தை நிகழ்த்தினர்.
• அப்போஸ்தலர்களின் நாட்களில், நற்கருணை அன்பின் உணவோடு இணைக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் விசுவாசிகள் உணவு சாப்பிட்டார்கள், ஜெபம் செய்தார்கள், சகோதரத்துவ ஒற்றுமையில் தங்கினார்கள். ரொட்டி உடைத்தல், ஒற்றுமை பின்னர் நடந்தது.
• பின்னர், வழிபாட்டு முறை ஒரு சுயாதீன கொண்டாட்டமாக மாறியது, மேலும் ஒரு கூட்டு சடங்கு நடவடிக்கைக்குப் பிறகு உணவு செய்யப்பட்டது.

வழிபாட்டு முறைகள் என்ன

வெவ்வேறு சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் வழிபாட்டு சடங்குகளை உருவாக்கத் தொடங்கின.

ஜெருசலேம் சமூகம் அப்போஸ்தலன் யாக்கோபின் வழிபாட்டை கொண்டாடியது.

எகிப்து மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், அவர்கள் அப்போஸ்தலன் மார்க்கின் வழிபாட்டை விரும்பினர்.

அந்தியோகியாவில், புனித அறிவொளி ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் மற்றும் மாங்க் பசில் தி கிரேட் ஆகியோரின் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்பட்டது.

அர்த்தத்திலும் அசல் அர்த்தத்திலும் ஒரே மாதிரியானவை, அவை பிரதிஷ்டையின் போது பூசாரி உச்சரிக்கும் பிரார்த்தனைகளின் உள்ளடக்கத்தில் வேறுபடுகின்றன.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மூன்று வகையான வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டாடுகிறது:

கடவுளின் புனிதர், ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம். இது பெரியதைத் தவிர எல்லா நாட்களிலும் நடைபெறுகிறது. ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் புனித பசில் பிரார்த்தனை முகவரிகளை சுருக்கமாகக் கூறினார். கிரிகோரி டுவோஸ்லோவ். புனித பசில் தி பிரார்த்தனை மூலம் அல்ல, ஆனால் அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் தெய்வீக வழிபாட்டை செய்ய இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டார்.

ஆறு நாட்கள் தீவிர ஜெபத்தில் கழித்தபின், பசில் தி கிரேட் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இந்த வழிபாட்டை ஆண்டுக்கு பத்து முறை கொண்டாடுகிறது:

• கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் ஞானஸ்நானம் கொண்டாடப்படும் போது.
• ஜனவரி 14 ஆம் தேதி நடைபெறும் புனிதரின் நினைவு நாள் கொண்டாட்டத்தின் நினைவாக.
• ஈஸ்டர் முன் நோன்பின் முதல் ஐந்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், ம und ண்டி வியாழன் மற்றும் பெரிய புனித சனிக்கிழமைகளில்.

புனித கிரிகோரி தெய்வீகத்தால் தொகுக்கப்பட்ட புனித பரிசுத்த பரிசுகளுக்கான தெய்வீக வழிபாட்டு முறை புனித நாற்பது நாட்களில் வழங்கப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகளின்படி, கிரேட் லென்ட் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் முன்னரே பரிசளிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு விதிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன, அவை ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒற்றுமையுடன் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன.

சில இடங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் புனித அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸுக்கு தெய்வீக வழிபாட்டைச் செய்கின்றன. இது அவரது நினைவு நாளான அக்டோபர் 23 அன்று நடைபெறுகிறது.

தெய்வீக வழிபாட்டின் மைய பிரார்த்தனை அனஃபோரா அல்லது ஒரு அதிசயத்தை செய்யும்படி கடவுளிடம் மீண்டும் மீண்டும் வேண்டுகோள் விடுப்பது, இது மது மற்றும் ரொட்டியைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ளடக்கியது, இது இரட்சகரின் இரத்தத்தையும் உடலையும் குறிக்கிறது.

கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "அனஃபோரா" என்பது "அசென்ஷன்" என்று பொருள். இந்த ஜெபத்தை ஓதும்போது, \u200b\u200bமதகுரு பிதாவாகிய கடவுளுக்கு நற்கருணை பரிசை "வழங்குகிறார்".

அனஃபோராவில் பல விதிகள் உள்ளன:

1. கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதும் புகழ்வதும் அடங்கிய முதல் பிரார்த்தனை ப்ரீஃபாஷியோ ஆகும்.
2. புனிதராக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சான்க்டஸ், "புனித ..." என்ற பாடல் ஒலிக்கிறது.
3. அனாம்னெஸிஸ், லத்தீன் மொழியில், நினைவுக்கு அர்த்தம் உள்ளது, இங்கே கடைசி சப்பர் கிறிஸ்துவின் ரகசிய வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நினைவுகூரப்படுகிறது.
4. எபிகிளிஸ் அல்லது வேண்டுகோள் - பரிசுத்த ஆவியின் பொய்யான பரிசுகளை அழைப்பது.
5. பரிந்துரைகள், பரிந்துரைகள் அல்லது பரிந்துரைகள் - உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் ஜெபங்கள் கேட்கப்படுகின்றன, கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் நினைவுடன்.

பெரிய தேவாலயங்களில், தெய்வீக வழிபாட்டு முறை தினமும் நடைபெறுகிறது. சேவை காலம் ஒன்றரை முதல் இரண்டு மணி நேரம் ஆகும்.

வழிபாட்டு முறைகள் அடுத்த நாட்களில் நடத்தப்படுவதில்லை.

வழிபாட்டின் கொண்டாட்டம் "முன்னரே பரிசளிக்கப்பட்ட பரிசுகள்":

• நற்கருணை உருவாக்க பொருள் தயாரித்தல்.
• புனிதத்திற்காக விசுவாசிகளைத் தயார்படுத்துதல்.

புனித சடங்கு கொண்டாட்டம், அல்லது பரிசுத்த பரிசுகளை பிரதிஷ்டை செய்தல் மற்றும் விசுவாசிகளின் ஒற்றுமை. தெய்வீக வழிபாட்டு முறை மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• சடங்கின் ஆரம்பம்;
• கேட்சுமென்ஸ் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறாத மற்றும் தவம் செய்பவர்களின் வழிபாட்டு முறை;
• உண்மையுள்ளவர்களின் வழிபாட்டு முறை;
• ப்ரோஸ்கோமிடியா அல்லது கொண்டு வருதல்.

முதல் கிறிஸ்தவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ரொட்டியையும் திராட்சரசத்தையும் புனித வழிபாட்டிற்கு முன்பாகக் கொண்டு வந்தார்கள். வழிபாட்டு கொண்டாட்டத்தின் போது விசுவாசிகள் உட்கொள்ளும் ரொட்டி தேவாலய மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது ப்ரோஸ்போரா, அதாவது பிரசாதம்... தற்போது, \u200b\u200bஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், நற்கருணை புரோஸ்போராவில் நடைபெறுகிறது, இது புளித்த புளித்த மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.

சம்ஸ்காரங்கள்

புரோஸ்கோமீடியாவின் சடங்கில், கிறிஸ்துவுடன் 5 ஆயிரம் பேரின் செறிவூட்டலின் அதிசயத்தின் நினைவாக ஐந்து புரோஸ்போராக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு "ஆட்டுக்குட்டி" புரோஸ்போரா ஒற்றுமைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பல மணிநேரங்களைப் படிக்கும் போது பலிபீடத்தில் சடங்கின் ஆரம்பத்தில் புரோஸ்கோமீடியா செய்யப்படுகிறது. 3 மற்றும் 6 மணி நேரங்களுக்கு முன்னதாக "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்ற பிரகடனம், அப்போஸ்தலர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் வருவது, மீட்பர் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

மூன்றாவது மணிநேரம் புரோஸ்கோமிடியாவின் ஆரம்ப அழுகை.

மணிநேர வழிபாட்டு முறை

மணிநேர தெய்வீக வழிபாட்டு முறை என்பது முழு கடவுளின் மக்களின் சார்பாக உச்சரிக்கப்படும் ஒரு பிரார்த்தனை. பிரார்த்தனை நேரங்களைப் படிப்பது பாதிரியார்கள் மற்றும் திருச்சபையின் செழிப்புக்காக ஜெபிக்க வேண்டியவர்களின் முதன்மை பொறுப்பு. மணிநேர வழிபாட்டு முறை ஆசிரியர் கிறிஸ்துவின் குரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் வேண்டும் புகழ் பாடும் பாடலில் ஒன்றுபடுங்கள், இது மணிநேர வழிபாட்டில் இடைவிடாமல் கடவுளிடம் உயர்த்தப்படுகிறது. சர்ச் மரபுகளின்படி, மணிநேர வழிபாட்டு முறை பாரிஷனர்களுக்கு கடமையாக இல்லை, ஆனால் திருச்சபை வழிபாட்டு முறைகளை வாசிப்பதில் பங்கேற்கும்படி அல்லது ஜெபத்தில் மணிநேரங்களைத் தாங்களே படிக்கும்படி திருச்சபை அறிவுறுத்துகிறது.

நவீன தேவாலய நடைமுறை பூசாரி மூன்றாம் மற்றும் ஆறாவது மணிநேர வாசிப்பின் போது பலிபீடத்தில் புரோஸ்கோமீடியா செய்கிறார் என்று கருதுகிறார்.

புரோஸ்கோமிடியா என்பது தெய்வீக வழிபாட்டின் ஒரு முக்கியமான மற்றும் அடிப்படை அங்கமாகும், இது பலிபீடத்தின் மீது கொண்டாடப்படுகிறது, ஏனென்றால் பிரதிஷ்டை பரிசுகள் ஒரு சிறப்பு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

பூசாரி, ஒரு நகலுடன், ஆட்டுக்குட்டி புரோஸ்போராவின் நடுவில் இருந்து ஒரு கன வடிவத்தை செதுக்குகிறார். வெட்டப்பட்ட பகுதி ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது கர்த்தர் தனது சாராம்சத்தில் குற்றமற்ற ஒரு ஆட்டுக்குட்டியாக, நம்முடைய பாவங்களுக்காக படுகொலை செய்ய தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தார் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

பரிசுகளைத் தயாரிப்பது பல முக்கிய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது:

• மீட்பரின் பிறப்பின் நினைவுகள்.
• அவர் உலகத்திற்கு வருகிறார்.
• கல்வாரி மற்றும் அடக்கம்.

தயாரிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியும் மற்ற நான்கு புரோஸ்போராவிலிருந்து அகற்றப்பட்ட துண்டுகளும் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய திருச்சபையின் முழுமையைக் குறிக்கின்றன. சமைத்த ஆட்டுக்குட்டி ஒரு தங்க டிஷ், டிஸ்கோஸை நம்பியுள்ளது.

IN தோராயா ப்ரோஸ்போரா பஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தாயை வணங்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு முக்கோண துகள் அதிலிருந்து வெட்டி ஆட்டுக்குட்டியின் வலதுபுறத்தில் வைக்கப்படுகிறது.

மூன்றாவது ப்ரோஸ்போரா நினைவகத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வடிவம்:

• யோவான் முன்னோடி மற்றும் பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகள்,
• அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதர்கள்,
• வழிபாட்டு விழா கொண்டாட்ட நாளில் நினைவுகூரப்படும் பெரிய தியாகிகள், கூலிப்படையினர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள்,
• கடவுளின் தாய், ஜோகிம் மற்றும் அண்ணாவின் நீதியான புனித பெற்றோர்.

அடுத்த இரண்டு புரோஸ்போராக்கள் உயிருள்ளவர்களின் ஆரோக்கியத்துக்காகவும், புறப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் ஓய்விற்காகவும் உள்ளன, இதற்காக, விசுவாசிகள் பலிபீடத்தின் மீது குறிப்புகளை வைக்கிறார்கள், அவற்றில் பெயர்கள் எழுதப்பட்ட மக்களுக்கு அகற்றப்பட்ட துகள் மூலம் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது.

அனைத்து துகள்களும் டிஸ்கோக்களில் ஒரு திட்டவட்டமான இடத்தைக் கொண்டுள்ளன.

தெய்வீக வழிபாட்டின் முடிவில், தியாகத்தின் நேரத்தில் புரோஸ்போராவிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட பாகங்கள், பூசாரி பரிசுத்த சாலிஸில் சிந்துகிறார்... மேலும், புரோஸ்கொமீடியாவின் போது குறிப்பிடப்பட்ட மக்களின் பாவங்களை நீக்குமாறு மதகுருவிடம் இறைவனிடம் கோரிக்கை ஒலிக்கிறது.

இரண்டாம் பாகம் அல்லது வழிபாட்டு முறை

பண்டைய காலங்களில், மக்கள், பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தைப் பெறுவதற்கு, கவனமாகத் தயாரிக்க வேண்டியிருந்தது: விசுவாசத்தின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், ஆனால் பரிசுகளை பலிபீடத்திலிருந்து தேவாலய சிம்மாசனத்திற்கு மாற்றும் வரை மட்டுமே அவர்கள் வழிபாட்டு முறையை அடைய முடியும். இந்த நேரத்தில், பரிசுத்த புனிதத்திலிருந்து கடுமையான பாவங்களுக்காக அறிவிக்கப்பட்ட மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், கோவிலின் தாழ்வாரத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது.

நம் காலத்தில், ஞானஸ்நானத்தின் புனித சாக்ரமுக்கு எந்த அறிவிப்பும் தயாரிப்பும் இல்லை. இன்று 1 அல்லது 2 உரையாடல்களுக்குப் பிறகு மக்கள் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார்கள். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்திற்குள் நுழையத் தயாராகும் கேட்சுமேன்ஸ் உள்ளனர்.

வழிபாட்டின் இந்த நடவடிக்கை பெரிய அல்லது அமைதியான வழிபாட்டு முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மனித இருப்பின் பக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது. விசுவாசிகள் ஒரு பிரார்த்தனை: புனித தேவாலயங்களின் அமைதி, ஆரோக்கியம், சேவை நடைபெறும் கோயில், ஆயர்கள் மற்றும் டீக்கன்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் பிரார்த்தனை வார்த்தை, சொந்த நாடு, அதிகாரிகள் மற்றும் அதன் வீரர்கள் பற்றி, காற்றின் தூய்மை மற்றும் ஏராளமானவை பற்றி உணவு மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு தேவையான பழங்கள். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பயணிகளுக்கு அவர்கள் கடவுளிடம் உதவி கேட்கிறார்கள்.

அமைதியான வழிபாட்டுக்குப் பிறகு, சங்கீதங்கள் கேட்கப்படுகின்றன, அவை ஆன்டிஃபோன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை இரண்டு கிளிரோக்களில் மாறி மாறி செய்யப்படுகின்றன. மலைப்பிரசங்கத்தின் நற்செய்தி கட்டளைகளைப் பாடும்போது, \u200b\u200bஅரச வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன, பரிசுத்த நற்செய்தியுடன் ஒரு சிறிய நுழைவாயில் நடைபெறுகிறது.

மதகுரு சுவிசேஷத்தை உயர்த்துகிறது, இவ்வாறு சிலுவையை குறிக்கிறது, "ஞானம், என்னை மன்னியுங்கள்!", என்று ஒருவர் ஜெபத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. முழு உலகிற்கும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க கிறிஸ்து வெளியேறியதைக் குறிக்கும் பலிபீடத்திலிருந்து மேற்கொள்ளப்படும் நற்செய்தியை ஞானம் தன்னுள் கொண்டு செல்கிறது. அதன்பிறகு, பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் நிருபத்திலிருந்து அல்லது அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகம் அல்லது நற்செய்தியிலிருந்து பக்கங்களைப் படித்தல் உள்ளது.

பரிசுத்த நற்செய்தியைப் படித்தல் பெரிதாக்கப்பட்ட அல்லது தீவிரப்படுத்தப்பட்ட வழிபாட்டுடன் நிறைவு செய்கிறது... வளர்ந்த வழிபாட்டின் நேரத்தில், பூசாரி சிம்மாசனத்தில் உள்ள ஆண்டிமென்ஷனை வெளிப்படுத்துகிறார். இங்கே புறப்பட்டவர்களுக்காக ஜெபங்கள் கேட்கப்படுகின்றன, அவர்கள் செய்த பாவங்களை மன்னிக்கும்படி கடவுளிடம் ஒரு வேண்டுகோள் மற்றும் நீதிமான்கள் இருக்கும் பரலோக வாசஸ்தலத்தில் அவர்கள் இடம் பெறுகிறார்கள்.

"பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, வெளியே போ" என்ற சொற்றொடருக்குப் பிறகு, முழுக்காட்டுதல் பெறாத மற்றும் மனந்திரும்பிய மக்கள் கோவிலை விட்டு வெளியேறினர், தெய்வீக வழிபாட்டின் முக்கிய சடங்கு தொடங்கியது.

உண்மையுள்ளவர்களின் வழிபாட்டு முறை

இரண்டு குறுகிய வழக்குகளுக்குப் பிறகு, பாடகர் செருபிக் பாடலைப் பாடுகிறார், பாதிரியார் மற்றும் டீக்கன் புனித பரிசுகளை மாற்றுவார். கர்த்தரைச் சுற்றி ஒரு தேவதூதர் புரவலன் இருப்பதாக அது கூறுகிறது, அது அவரை தொடர்ந்து மகிமைப்படுத்துகிறது. இந்த நடவடிக்கை சிறந்த நுழைவு. பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக தேவாலயம் ஒன்றாக தெய்வீக வழிபாட்டை கொண்டாடுகின்றன.

ஆசாரியர்கள் பலிபீடத்தின் அரச கதவுகளுக்குள் நுழைகிறார்கள், ஹோலி சாலிஸ் மற்றும் டிஸ்கோக்களை சிம்மாசனத்தில் நிறுவுகிறது, பரிசுகளை ஒரு முக்காடு அல்லது காற்றால் மூடி, பாடகர் செருபீம்களின் பாடலைப் பாடுகிறார். பெரிய நுழைவு என்பது கல்வாரி மற்றும் மரணத்திற்கு கிறிஸ்துவின் புனிதமான ஊர்வலத்தின் அடையாளமாகும்.

பரிசுகளின் இடமாற்றம் நடந்தபின், வேண்டுகோள் வழிபாட்டு முறை தொடங்குகிறது, இது திருச்சபையின் மிக முக்கியமான பகுதிக்கு, பரிசுத்த பரிசுகளை ஒப்புக்கொடுப்பதற்கான சடங்கிற்காக திருச்சபையை தயார் செய்கிறது.

அனைவரும் கூடினர் விசுவாச ஜெபத்தின் சின்னத்தை பாடுங்கள்.

பாடகர் குழு நற்கருணை நியதி செய்யத் தொடங்குகிறது.

பூசாரி நற்கருணை பிரார்த்தனை மற்றும் பாடகர் மாற்று கோஷம். மதகுரு தனது தன்னார்வ துன்பங்களுக்கு முன்னர் ஒற்றுமை என்ற பெரிய மர்மத்தை இயேசு கிறிஸ்து நிறுவியதைப் பற்றி கூறுகிறார். கடைசி சப்பரின் போது மீட்பர் பேசிய வார்த்தைகள் பூசாரி சத்தமாக, அவரது குரலின் உச்சியில், டிஸ்கோக்கள் மற்றும் புனித கோப்பையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

அடுத்து, ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் உள்ளது:

பலிபீடத்தில், ஆசாரியர்கள் பரிசுத்த ஆட்டுக்குட்டியை நசுக்குகிறார்கள், ஒற்றுமையில் ஈடுபடுகிறார்கள், விசுவாசிகளுக்கு பரிசுகளைத் தயாரிக்கிறார்கள்:

1. அரச வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன;
2. டீக்கன் பரிசுத்த சாலிஸுடன் வெளியே வருகிறார்;
3. தேவாலய அரச வாயில்கள் திறக்கப்படுவது புனித செபுல்கர் திறப்பதன் அடையாளமாகும்;
4. பரிசுகளை நிறைவேற்றுவது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கர்த்தருடைய தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஒற்றுமைக்கு முன், பூசாரி ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், மற்றும் திருச்சபை உறுப்பினர்கள் உரையை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்கள்.

ஒற்றுமையைப் பெறுபவர்கள் அனைவரும் பூமிக்கு வணங்கி, மார்பில் சிலுவையால் கைகளை மடித்து, கோப்பையின் அருகே ஞானஸ்நானத்தில் பெற்ற பெயரை அழைக்கிறார்கள். ஒற்றுமை நடந்ததும், சாலிஸின் விளிம்பில் முத்தமிட்டு மேசைக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம், எங்கே ப்ரோஸ்போரா மற்றும் சர்ச் ஒயின் கொடுங்கள்சூடான நீரில் நீர்த்த.

அங்கிருந்தவர்கள் அனைவரும் ஒற்றுமையைப் பெற்றதும், பலிபீடத்திற்குள் சாலிஸ் கொண்டு வரப்படுகிறது. சேவையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் இறைவனிடம் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் ப்ரோஸ்போரா ஆகியவை அதில் விடப்படுகின்றன.

பின்னர் பூசாரி விசுவாசிகளுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உரையை வாசிப்பார். இது பரிசுத்த பரிசுகளின் கடைசி தோற்றம். பின்னர் அவை பலிபீடத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன, அது மீண்டும் ஒரு முறை கர்த்தருடைய பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு பரலோகத்திற்கு ஏறியதை நினைவூட்டுகிறது... கடைசியாக, விசுவாசிகள் பரிசுத்த பரிசுகளை இறைவனைப் போல வணங்குகிறார்கள், ஒற்றுமைக்காக அவருக்கு நன்றியைக் கூறுகிறார்கள், மேலும் பாடகர் குழு நன்றி பாடலைப் பாடுகிறது.

இந்த நேரத்தில், டீக்கன் ஒரு குறுகிய பிரார்த்தனை செய்கிறார், பரிசுத்த ஒற்றுமைக்காக இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். பூசாரி ஆன்டிமென்ஷன் மற்றும் பலிபீட நற்செய்தியை பரிசுத்தக் காட்சியில் வைக்கிறார்.

வழிபாட்டின் முடிவை சத்தமாக கத்துகிறது.

தெய்வீக வழிபாட்டின் முடிவு

பின்னர் பூசாரி அம்போவின் பின்னால் உள்ள ஜெபத்தை கூறுகிறார், கடைசியாக அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அளிக்கிறார். இந்த நேரத்தில், அவர் கோயிலுக்கு எதிர்கொள்ளும் சிலுவையை பிடித்து விடுவிக்கிறார்.

சர்ச் சொல் "வெளியீடு" "போக விடு" என்ற பொருளிலிருந்து வருகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் பாதிரியாராக கருணைக்காக கடவுளிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதமும் ஒரு குறுகிய வேண்டுகோளும் இதில் உள்ளன.

விடுமுறைகள் சிறியதாகவும் பெரியதாகவும் பிரிக்கப்படவில்லை. பெரும் பதவி நீக்கம் புனிதர்களின் நினைவாகவும், அன்றைய தினம், தேவாலயமாகவும், வழிபாட்டின் ஆசிரியர்களாகவும் நிறைவு செய்கிறது. விடுமுறைகள், விடுமுறைகள் மற்றும் ஈஸ்டர் வாரத்தின் சிறந்த நாட்களில்: ம und ண்டி வியாழன், வெள்ளி, புனித சனிக்கிழமை, விடுமுறையின் முக்கிய நிகழ்வுகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன.

வெளியேற்ற உத்தரவு:

பூசாரி அறிவிக்கிறார்:

1. "ஞானம்", அதாவது நாம் கவனமாக இருக்கட்டும்.
2. பின்னர், பரிசுத்த தியோடோகோஸின் தாயிடம் ஒரு வேண்டுகோள் உள்ளது.
3. செய்த சேவைக்கு இறைவனுக்கு நன்றி.
4. மேலும், மதகுரு ஒரு வெளியீட்டை உச்சரிக்கிறார், திருச்சபையை உரையாற்றுகிறார்.
5. அதன் பிறகு, பாடகர் பல ஆண்டுகளை நிகழ்த்துகிறார்.

புனித ஒற்றுமை சேவை செய்யும் வழிபாட்டு முறையும் பிரதான சம்ஸ்காரமும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பாக்கியமாகும். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, வாராந்திர அல்லது தினசரி ஒற்றுமை உள்ளது.

கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மர்மங்களின் வழிபாட்டின் போது ஒற்றுமையைப் பெற விரும்புவோர் தங்கள் மனசாட்சியை அழிக்க வேண்டும். ஒற்றுமைக்கு முன் ஒரு வழிபாட்டு நோன்பு செய்யப்பட வேண்டும்... ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முக்கிய சம்ஸ்காரத்தின் பொருள் பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சம்ஸ்காரத்தின் சிறப்புரிமைக்கு தயாரிப்பு தேவை

அவர் வீட்டில் விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிக்கிறார், முடிந்தவரை அடிக்கடி தேவாலய சேவைகளில் கலந்துகொள்கிறார்.

ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக, நீங்கள் கோவிலில் மாலை சேவையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும்.

சடங்கின் முன்பு அவர்கள் படித்தது:

• ஆர்த்தடாக்ஸிற்கான பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட பின்தொடர்வுகள்.
• மூன்று நியதிகள் மற்றும்: நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மனந்திரும்புதலின் ஒரு நியதி, தேவனுடைய பரிசுத்த தாய்க்கும் அவருடைய கார்டியன் தேவதூதருக்கும் ஒரு பிரார்த்தனை.
• கண்டிப்பாக நாற்பது நாட்கள் நீடிக்கும் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதல் கொண்டாட்டத்தின் போது, \u200b\u200bஅவர்களுக்கு பதிலாக பூசாரி ஈஸ்டர் நியதிகளுக்கு திரும்ப ஆசீர்வதிக்கிறார்.

ஒற்றுமைக்கு முன், விசுவாசி ஒரு வழிபாட்டு நோன்பை கடைபிடிக்க வேண்டும். உணவு மற்றும் பானம் மீதான கட்டுப்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, எல்லா வகையான பொழுதுபோக்குகளையும் விட்டுவிடுமாறு அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.

ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக, காலையில் பன்னிரண்டு மணி முதல், நிறைவேற்ற வேண்டியது அவசியம் உணவை முழுமையாக மறுப்பது.

ஒற்றுமைக்கு முன், ஒப்புக்கொள்வது, ஆன்மாவை கடவுளுக்குத் திறப்பது, மனந்திரும்புதல் மற்றும் சீர்திருத்த விருப்பத்தில் உறுதிப்படுத்தப்படுவது கடமையாகும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், உங்கள் ஆத்மாவின் மீது எடையுள்ள எல்லாவற்றையும் பற்றி நீங்கள் பூசாரிக்குச் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் சாக்குப்போக்கு சொல்லக்கூடாது, பழியை மற்றவர்கள் மீது மாற்ற வேண்டாம்.

மிகவும் சரியானது மாலையில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்தூய ஆத்மாவுடன் காலையில் தெய்வீக வழிபாட்டில் பங்கேற்க.

புனித ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, பாதிரியார் கையில் வைத்திருக்கும் பலிபீட சிலுவையின் முத்தம் நடைபெறும் மணி வரை, ஒருவர் வெளியேற முடியாது. ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் நிறைய அர்த்தமுள்ள நன்றி, பிரார்த்தனை வார்த்தைகளை ஒருவர் ஊடுருவி கேட்க வேண்டும்.

"வழிபாட்டு முறை" என்ற வார்த்தை முதலில் கிரேக்கத்தில் தோன்றியது, மேலும் இது ஒரு வேலையாகும். தெய்வீக சேவையின் போது, \u200b\u200bமனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் இயேசுவின் உடலிலும் இரத்தத்திலும் ஒற்றுமையைப் பெறும்போது, \u200b\u200bபுரோஸ்போரா மற்றும் திராட்சை ஒயின் துண்டுகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம்.

நற்கருணை கிறிஸ்தவ அடித்தளங்கள்

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கடைசி சப்பரில், கிறிஸ்து தம் நினைவாக சடங்கில் பங்கெடுக்கும்படி கட்டளையை விட்டுவிட்டு, அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் சாப்பிட்டார். தெய்வீக வழிபாட்டின் போது நிகழ்த்தப்பட்ட இந்த சடங்கின் மூலம் நவீன கிறிஸ்தவர்கள் அவருடைய இரத்தத்தில் பங்கு கொள்கிறார்கள்.

தெய்வீக வழிபாட்டு முறை மிக முக்கியமான சேவை

முந்தைய காலங்களில், பெரிய தெய்வீக சேவை மாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, கத்தோலிக்கர்கள் மாஸ்ஸில் சடங்கை நடத்துகிறார்கள்.

யூத சமுதாயத்தில் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு பிரிவாக கருதப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை உலகிற்கு எடுத்துச் செல்வது, நற்கருணை அர்த்தத்தைப் பற்றிச் சொல்வது, இயேசுவின் சீடர்கள் தொடர்ந்து சமூகத்தால் தாக்கப்பட்டனர், எனவே அவர்களின் சேவைகள் பெரும்பாலும் இரகசியத்தின் மறைவின் கீழ் நடைபெற்றன.

புறஜாதியினருக்கு ஊழியம் செய்தபின், மோசேயின் விருத்தசேதனம் செய்யாமல் புதிய புறஜாதியார் ஒற்றுமைக்கு மாற அனுமதிக்கும் திட்டத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆதரித்தார். முதல் சேவைகளில், சங்கீதங்கள் கிட்டத்தட்ட தினமும் வாசிக்கப்பட்டன, பிரசங்கங்கள் வழங்கப்பட்டன, பிரார்த்தனைகள் பாடப்பட்டன, எல்லா சேவைகளும் கடைசி சப்பரின் நினைவுடன் முடிந்தது. பொதுவான ஜெபங்களில், கிறிஸ்தவர்கள் ரொட்டியை உடைத்து, ஒவ்வொரு நாளும் மதுவை எடுத்துக் கொண்டு, இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தனர்.

பின்னர் இந்த செயல் தெய்வீக ஊழியத்தின் மையப் பகுதியான நற்கருணை என்று அழைக்கப்படும். யூதர்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்தவர்கள்:

• இரத்தக்களரி தியாகங்களை மறுத்து, ஒரே மற்றும் கடைசி தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, இயேசு கிறிஸ்து;
• கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய பூமியில் உள்ள எந்தவொரு நபரையும் நியமிக்க முடியும், ஆரோனிக் சந்ததியினர் மட்டுமல்ல;
• முழு உலகமும் சேவை இடமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது;
• பிரார்த்தனை சேவைகளை இரவும் பகலும் நடத்தலாம்;
• சேவையின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மணிநேரம்.

வழிபாட்டு நேரம்

பிரார்த்தனைகள், பகல் நேரத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் வாசிப்பு நேரம் மணிநேரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பிரார்த்தனைகளின் போது, \u200b\u200bஒரு கால் மணி நேரம் மட்டுமே நீடிக்கும், உலகின் சலசலப்பிலிருந்து தப்பிக்கவும், கடவுளின் இருப்பை முழுமையாக உணரவும் அங்குள்ளவர்களிடமிருந்து அதிகபட்ச கவனம் தேவை.

லிட்டர்ஜிகல் ஹவர்ஸ் என்பது தேவாலயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் படிக்கப்படும் பிரார்த்தனைகளின் சிறப்பு சடங்கு

மாலை ஆறு மணிக்குத் தொடங்கும் மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, வழக்கமான சேவை நடைபெறுகிறது.

தெய்வீக சேவை வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் சப்பர் உடன் தொடங்குகிறது, இது முறையே மாலை 5 மணி மற்றும் இரவு 9 மணிக்கு தொடங்குகிறது.

இரவு சேவை நள்ளிரவில் முடிவடைகிறது, அதைத் தொடர்ந்து மேட்டின்கள் காலை 7 மணிக்குத் தொடங்குகின்றன, முதல் மணிநேர பிரார்த்தனை மீண்டும் எழுந்தது. மூன்றாவது மணிநேரம் காலை 9 மணிக்கு வாசிக்கப்படுகிறது, ஆறாவது நாள் 12.00 மணிக்கு, பகல்நேர ஜெபங்கள் ஒன்பதாம் மணிநேரத்துடன் மாலை 3 மணிக்கு முடிவடையும். ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் அதன் சொந்த அட்டவணை இருந்தாலும், தெய்வீக வழிபாட்டு முறை மூன்றாம் முதல் ஒன்பதாம் மணி வரை வழங்கப்படுகிறது.

விரதங்கள், விடுமுறைகள் மற்றும் சிறப்பு தேதிகள் பிரார்த்தனை நேர அட்டவணையில் தங்களது சொந்த மாற்றங்களைச் செய்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, புனித உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு, இரவு விழிப்புணர்வு வெஸ்பர்ஸ், காம்ப்லைன் மற்றும் மிட்நைட் அலுவலகம் போன்ற சேவைகளை ஒன்றிணைக்கிறது.

முக்கியமான! தெய்வீக வழிபாட்டு முறையும் நற்கருணையும் புனித வெள்ளி அன்று கொண்டாடப்படுவதில்லை.

தெய்வீக வழிபாட்டின் வரிசை

ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள சடங்கின் சடங்கு நற்கருணை என்று அழைக்கப்படுகிறது, சடங்கு கொண்டாடப்படும் தெய்வீக சேவை வழிபாட்டு முறை. கிரேக்க மொழியில் இந்த சொல் இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, முதல் பொருள் பொது, "லித்தோஸ்" என்ற வார்த்தையின் பகுதியிலிருந்து பெறப்பட்டது, இரண்டாவது - மொழிபெயர்ப்பில் "எர்கோஸ்" என்பது சேவை என்று பொருள்.

வழிபாட்டு முறை வழக்கமாக மதிய உணவுக்கு முன் செய்யப்படுகிறது மற்றும் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

• புரோஸ்கோமிடியா;
• கேடுகுமேன்களின் வழிபாட்டு முறை;
• விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறை.

பெரிய ஊழியத்தின் தோற்றம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் தொடங்கியது, தேவாலயத்திலேயே மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, ஆனால் அடிப்படை மற்றும் அடையாளவாதம் இரண்டுமே மாறாமல் இருந்தன.

வழிபாட்டு பொருட்கள்

தெய்வீக சேவைகள், நற்கருணை கொண்டாடப்படுகின்றன, கிட்டத்தட்ட தினமும் நடைபெறுகின்றன, கிரேட் லென்ட், கிறிஸ்மஸ், ஈஸ்டர் மதுவிலக்குக்கு முந்தைய வாரத்தின் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் சில நாட்கள் தவிர, பல நாட்களில், தேவாலயத்தில் அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் அறியலாம் அட்டவணை.

பெரிய தெய்வீக சேவையின் போது, \u200b\u200bஅறிவிப்பிலிருந்து அவரது உயிர்த்தெழுதல் வரை இரட்சகரின் வாழ்க்கை நினைவு கூரப்படுகிறது.

புரோஸ்கோமிடியா

வணக்கம் மற்றும் இறுதி பிரார்த்தனைகளின் வாசிப்பின் போது, \u200b\u200bபலிபீடத்தின் கதவுகள் மூடப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் பின்னால் பாதிரியார் நற்கருணைக்கு ரொட்டி மற்றும் திராட்சை மது தயாரிக்கிறார்.

பெரிய பரிசுகள் தயாராக இருக்கும்போது, \u200b\u200bமூன்றாம் மற்றும் ஆறாவது மணிநேரம் படிக்கப்படுகிறது, மேசியாவின் பிறப்பு மற்றும் இயேசுவின் நேட்டிவிட்டி பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களையும் நினைவில் கொள்கிறது. புரோஸ்கோமீடியாவின் போது, \u200b\u200bகடவுளிடம் சென்ற புனிதர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

கேடுகுமேன்களின் வழிபாட்டு முறை

இந்த தெய்வீக சேவையின் அசாதாரண பெயர், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறியவர்கள் மட்டுமல்ல, இதைச் செய்யத் தயாராகி வருபவர்களான கேடகுமேன்களும் கூட. தெய்வீக ஊழியத்தின் இந்த பகுதி பரிசுத்த பரிசுகளைப் பெற வருபவர்களை தயார்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆன்டிஃபோனிக் பாடல் சேவையின் இரண்டாம் பாகத்தை "ஒரே மகன்" என்ற பாடலுடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் பூசாரிகள் சுவிசேஷத்தை வெளியே கொண்டு வருகிறார்கள், அதன் பிறகு கோஷம் தொடர்கிறது, புரோக்கிமெனோன் தொடங்குகிறது மற்றும் பிரசங்கம் தொடங்குகிறது.

கேடுகுமேன்களின் வழிபாட்டு முறை

பாடகர் குழு "ஹல்லெலூஜா" மற்றும் சால்ட்டரின் வசனங்களைப் பாடுகிறது, அதன் பிறகு மீண்டும் ஒரு பிரசங்கம் வாசிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வழிபாட்டுடன் முடிவடைகிறது - ஒரு பிரார்த்தனை கோரிக்கை. இந்த பகுதியில், "ஆமென்" அல்லது "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்ற ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் ஊழியம் மற்ற இரண்டிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதன் பிறகு விசுவாசிகள் சிலுவையின் அடையாளத்தை தங்களுக்குள் சுமத்துகிறார்கள்.

ஒரு குறிப்பில்! முன்னதாக, கேட்சுமென் கோயிலிலிருந்து வெளியேறினார், இப்போது அவை அப்படியே இருக்கின்றன, ஆனால் பார்வையாளர்களாக மட்டுமே, பங்கேற்பாளர்கள் அல்ல.

உண்மையுள்ளவர்களின் வழிபாட்டு முறை

தெய்வீக வழிபாட்டின் மூன்றாம் பகுதியைத் திறக்கும் பெரிய ஊர்வலத்திற்கு முன் செருபிக் பாடல் பாடப்படுகிறது. பலிபீடத்தின் ராயல் கேட்ஸைத் திறந்து, டீக்கன், 50-ஆம் சங்கீதத்தைப் படித்து, ஒரு சுற்று செய்கிறார்:

• சிம்மாசனம்;
• பலிபீடம்;
• iconostasis;
• பாதிரியார்;
• பாரிஷனர்கள்.

புனித பரிசுகள் அரியணைக்கு மாற்றப்படுகின்றன, அதன் பிறகு ராயல் கதவுகள் மூடப்பட்டு "விசுவாசத்தின் சின்னம்" படிக்கப்படுகிறது.

அனஃபோரா, மேலும் படிக்க, வழிபாட்டின் முக்கிய பகுதி. இது ஒரு நற்கருணை ஜெபமாகும், அதில் கடைசி சப்பர் நினைவு கூரப்படுகிறது, பரிசுத்த ஆவியானவர் அழைக்கப்படுகிறார், வாழ்கிற மற்றும் பரலோகத்திற்குச் சென்றவர்களுக்கு ஒரு பரிந்துரை மனு அளிக்கப்படுகிறது. அனஃபோராவின் போது, \u200b\u200bரொட்டி மற்றும் திராட்சை பரிசுத்த பரிசுகளாக தெய்வீக மாற்றம் - இறைவனின் உடல் மற்றும் அவருடைய இரத்தம் ஏற்படுகிறது.

அனஃபோரா என்பது ஒரு பாதிரியார் ஓதிக் கொண்ட நற்கருணை பிரார்த்தனை

"எங்கள் பிதா" என்ற இயேசு ஜெபத்தைப் படித்த பிறகு ஒற்றுமை தொடங்குகிறது. கிறிஸ்தவர்கள் சம்ஸ்காரத்தில் பங்கெடுப்பதற்கு முன் மூன்று நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். தெய்வீக வழிபாட்டு முறை என்பது பூமியில் இரட்சகரின் வாழ்க்கையின் இனப்பெருக்கத்தின் அடையாளமாகும்; பெரிய சேவையின் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது.

நற்கருணைக்குப் பிறகு, சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் டீக்கன் ஒரு குறுகிய வழிபாட்டை உச்சரிக்கிறார், அதன் பிறகு திருச்சபை உறுப்பினர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு சமாதானமாக விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.

பைசண்டைன் சடங்கின் படி வழிபாட்டு முறைகளின் வகைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் தெய்வீக சேவைகளில் 5 பெரிய வழிபாட்டு முறைகள் உள்ளன, தற்போது அவற்றில் மூன்று மட்டுமே நடைபெறுகின்றன. மேலே விவரிக்கப்பட்ட ஒரு உன்னதமான பதிப்பாக, ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் நிறுவிய ஒரு தெய்வீக சேவை நடைபெற்றது.

பசில் வழிபாட்டு முறை ஆண்டு முழுவதும் பத்து முறை கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் நீண்ட பிரார்த்தனை இடம்பெறுகிறது.

கிரேட் லென்ட்டின் போது, \u200b\u200bகிரிகோரி தி தெய்வீகத்தால் எழுதப்பட்ட பரிசுத்த வழிபாட்டு முறைகள் கேட்கப்படுகின்றன. இந்த சேவையில் புரோஸ்கோமிடியா இல்லை; நற்கருணை முன்பு புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் மதுவுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

வெளிநாடுகளில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல திருச்சபைகள் யாக்கோபின் பெரிய வழிபாட்டை நடத்துகின்றன, இதன் தனித்துவமான அம்சம் அனஃபோராவில் சில மறுசீரமைப்புகள் ஆகும்.

அப்போஸ்தலன் மார்க் வழிபாட்டு முறையைத் தொகுத்தார், இது 2007 ஆம் ஆண்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆயர்களின் ஆயர் கூட்டத்தில் மட்டுமே வணங்கப்பட்டது; இது சில வெளிநாட்டு ரஷ்ய தேவாலயங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது.

தெய்வீக வழிபாட்டின் விளக்கம்

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் பிரார்த்தனையுடன் நாளைத் தொடங்குவது நல்லது. தேவாலய சேவையில் கலந்துகொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த சேவை காலை 8 அல்லது 9 மணிக்கு வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் வெவ்வேறு வழிகளில் தொடங்குகிறது. பெரிய கோவில்களில், விடுமுறை நாட்களில் இரண்டு காலை சேவைகள் கூட இருக்கலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், முதல் வழிபாட்டு முறை காலை 6-7 மணிக்கு இருக்கும், வேலைக்கு முன் நீங்கள் அதில் கலந்து கொள்ளலாம், இரண்டாவது தாமதமாக காலை 9 மணிக்கு தொடங்குகிறது. மாலை சேவைகளும் உள்ளன, அவை மாலை 5-6 மணிக்கு தொடங்குகின்றன. கால அளவைப் பொறுத்தவரை, காலை வழக்கமான சேவைகள் 3 மணி நேரம் நீடிக்கும், வழக்கமாக 12 வரை, மற்றும் மாலை 2 மணி நேரம்.

சில தேவாலயங்களில், சேவைகள் வித்தியாசமாகத் தொடங்குகின்றன. உதாரணமாக, காலை வழக்கமாக 7 மணிக்கு தொடங்குகிறது. இதன் காலம் சுமார் இரண்டு மணி நேரம்.

சேவை காலை 10 மணிக்குத் தொடங்குகிறது, அல்லது ஒரு இரவு சேவை உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, கிறிஸ்துமஸில்.



மாலை சேவை 16-17 மணி நேரத்தில் தொடங்கலாம்.

இந்த கேள்விக்கு சரியான பதிலை அளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் சேவை மேற்கோள்; அதன் சொந்த அட்டவணை;

சேவை வழக்கமாக காலை 7:00 - காலை 8:00 மணிக்கு தொடங்குகிறது. இந்த நேரத்தில், பல தேவாலயங்களில் காலை சேவை தொடங்குகிறது. சில கோவில்கள் முதல் காலை சேவையை காலை 8:00 முதல் 9: 00 மணி வரை தொடங்குகின்றன.

எங்கோ அவை பின்னர் தொடங்குகின்றன: மணிநேரம் 09: 00..10: 00.

சேவையின் காலத்தைப் பொறுத்தவரை, இது வழக்கமாக சுமார் ஒன்றரை மணி நேரம் நீடிக்கும் (1 மணிநேரம் 15 நிமிடங்கள் - 1 மணிநேரம் 40 நிமிடங்கள்).

இது நாம் எந்த வகையான சேவையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. இது காலை, மாலை, பண்டிகை மற்றும் இரவு முழுவதும் இருக்கலாம். ஒவ்வொரு சேவைக்கும் அதன் சொந்த கால அளவு உள்ளது, எனவே:

ஒரு விதியாக, சேவை சுமார் இரண்டு மணி நேரம் நீடிக்கும், ஒருவேளை கொஞ்சம் குறைவாக (காலை) அல்லது இன்னும் கொஞ்சம் (மாலை). அதே நேரத்தில், சேவைக்கு தாமதமாக வருவது ஒரு பயங்கரமான நிகழ்வு அல்ல, திருச்சபையின் அமைச்சர்கள் யாரும் உங்களை கண்டிக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு சர்ச் சாசனம் இருந்தாலும், அதன்படி தேவாலயங்கள் சேவைகளின் அட்டவணையை பின்பற்றுகின்றன, இருப்பினும், கோயில்களின் முரண்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

இந்த கேள்விக்கு எளிமையான சொற்களில் பதிலளிப்பேன், ஏனென்றால் இதுபோன்ற கேள்விகளைப் புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு கடினம் என்று எனக்குத் தெரியும்.

சாதாரண நாட்களில் (விடுமுறை நாட்களில் அல்ல) சேவைகள் காலை மற்றும் மாலை சேவைகள். ஞாயிற்றுக்கிழமை பல காலை சேவைகள் (வழிபாட்டு முறைகள்) இருக்கலாம்.

சேவையின் வழக்கமான காலம் 1-2 மணிநேரம்... சாதாரண தேவாலயங்களில் - குறைவான, மடங்களில் - நீண்டது, ஏனெனில் அங்கு சேவைகள் குறைக்கப்படவில்லை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நீங்கள் சேவையைப் பாதுகாக்க விரும்பினால் - சரியாக தயாராகுங்கள் நிற்க, அழகான நீண்ட. நிச்சயமாக, கோவில் முழுவதுமாக தாங்க முடியாவிட்டால் அதை விட்டு வெளியேறுவதை யாரும் தடை செய்ய மாட்டார்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க, சர்ச் சேவை எப்போது தொடங்குகிறது, வேலை செய்யாது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும் அதன் சொந்த சேவை அட்டவணை உள்ளது. நீங்கள் அதை இணையத்தில் (ஆம், ஆம்!) அழைப்பதன் மூலம் (நீங்கள் அதை மீண்டும் இணையத்தில் காணலாம்) அல்லது தேவாலயத்திற்குச் செல்லலாம் - ஒரு வாரத்திற்கு முன்பே சேவைகளின் அட்டவணை பாரிஷனர்களுக்காக வெளியிடப்படும்.

மேலே உள்ள அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்த, நான் தருவேன் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் இந்த வாரம் சேவைகளின் அட்டவணை:



இந்த - ஒரு பெரிய மடத்தில் ஒரே வாரத்தில் சேவைகளின் அட்டவணை:



அடிப்படையில், ரஷ்யாவின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும், முதல் காலை சேவை காலை 8-9 மணிக்கு தொடங்குகிறது. சராசரியாக, சேவை பொதுவாக 1-2 மணி நேரம் நீடிக்கும். கிரேட் லென்ட் நடைபெறும் போது (புதன் மற்றும் வெள்ளி தவிர வாரத்தின் அனைத்து நாட்களிலும்), புனித வார சேவை காலை 7 மணிக்கு முன்னதாகவே தொடங்கலாம். எல்லா தேவாலயங்களும் வழக்கமாக மதிய உணவு நேரத்தினால் தங்கள் சேவைகளை மூடுகின்றன.

ஆனால் நாங்கள் மாலை சேவையைப் பற்றி பேசினால், அது வழக்கமாக இரவு 18-19 மணிக்குத் தொடங்குகிறது, மேலும் 1-2 மணி நேரம் நீடிக்கும்.



சர்ச் சேவைகள் பொதுவாக காலை எட்டு மணிக்கு தொடங்கும். சில நேரங்களில் அவை பின்னர் தொடங்கும். சராசரி சேவை இரண்டு மணி நேரம் நீடிக்கும். மேலும், காலையைத் தவிர, மாலை சேவைகளும் உள்ளன. அவை மாலை ஐந்து மணிக்கு தொடங்கி இரண்டு மணி நேரம் நீடிக்கும்.

ஒவ்வொரு கோவிலிலும் சேவை சற்று வித்தியாசமான நேரத்தில் தொடங்கலாம். நாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், அது ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தின் முன்னுரிமைகளைப் பொறுத்து வழக்கமாக காலை எட்டு முதல் ஒன்பது வரை தொடங்குகிறது. இந்த சேவை சராசரியாக இரண்டு மணி நேரம் நீடிக்கும். விடுமுறை சேவைகள் பொதுவாக நீண்ட காலம் நீடிக்கும் மற்றும் முன்பே தொடங்கும்.

இது காலை சேவைகள் தொடர்பான தகவல். ஆனால் பெரும்பாலான மாலை நேர சேவைகள் மாலை ஐந்து மணிக்கு தொடங்கி நீடிக்கும்.

வழக்கமாக காலை சேவை ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் சனிக்கிழமைகளிலும், அதற்கு முந்தைய மாலை நேரத்திலும் நடைபெறும். ஒரு குறிப்பிட்ட விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேவைகள் வழக்கமாக விடுமுறை நாள் மற்றும் அதற்கு முந்தைய இரவில் காலையில் நடைபெறும்.

சேவைகள் வேறு, மாலை உள்ளன, காலை உள்ளன.

ஆகவே காலை ஒன்று வழக்கமாக காலை ஏழு மணிக்குத் தொடங்குகிறது (ஆனால் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பினால், அதைச் செய்ய நேரம் கிடைக்க நீங்கள் சற்று முன்னதாக வர வேண்டும்), பின்னர் சேவை நடைபெறுகிறது, பொதுவாக இது சிறிது நீடிக்கும் இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக, இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். நீங்கள் ஒரு சிறு குழந்தைக்கு ஒற்றுமை கொடுக்க விரும்பினால், நீங்கள் சேவையில் நிற்க வேண்டியதில்லை.

மாலை சேவை வெவ்வேறு வழிகளில் தொடங்குகிறது, ஒரு கதீட்ரலில், எடுத்துக்காட்டாக, பிற்பகல் மூன்று மணிக்கு, மற்றொன்று நான்கு மணிக்கு, அதாவது எல்லா இடங்களிலும் அதன் சொந்த அட்டவணை.

கால அளவு காலையைப் போன்றது.

சேவை விடுமுறை நாட்களில் நடந்தால், காலப்போக்கில் அது நீண்ட காலம் தொடரக்கூடும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சரியான நேரம் இல்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு தேவாலயமும், ஒவ்வொரு வட்டாரத்திலும், சேவையை அதன் சொந்த வழியில் தொடங்குகிறது.

ஆனால், வழக்கமாக, சேவை சுமார் 1 - 2 மணி நேரம் நீடிக்கும். சேவை ஈஸ்டரில் இருந்தால், சராசரியாக 4 - 5 மணி நேரம்.

சேவை ஞாயிற்றுக்கிழமை என்றால், ஒரு நாளைக்கு பல வழிபாட்டு முறைகள் இருக்கலாம் - காலை, பிற்பகல் மற்றும் மாலை.

இந்த சேவை காலை 8 மணி முதல் வெவ்வேறு வழிகளில் தொடங்குகிறது, ஆனால் எனது தேவாலயத்தில், சேவை வழக்கமாக காலை 10 மணிக்குத் தொடங்குகிறது - இது சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில்.