பண்டைய ஹெலினெஸ். பண்டைய கிரேக்கர்கள்

முக்கிய / விவாகரத்து

ஆனால் இது சம்பந்தமாக, கிழக்கு என்பது ஒரு வித்தியாசமான மாதிரி, வித்தியாசமான வாழ்க்கை மாதிரி, வித்தியாசமான நடத்தை மாதிரி, இது எது சிறந்தது என்று தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன ஐரோப்பிய நாகரிகம் கூட அவ்வளவு பழையதல்ல, அது பழையதல்ல. ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, சீன நாகரிகம் நான்காயிரம் ஆண்டுகால தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது - தொடர்ச்சியாக, அதிர்ச்சிகள் இல்லாமல், இன அமைப்பில் மாற்றங்கள் இல்லாமல். இங்கே ஐரோப்பா, உண்மையில், அதன் வரலாறு, இன வரலாறு, மக்கள் குடியேறும் காலத்திலிருந்து தொடங்கும், அவ்வளவு பழமையானதாகத் தெரியவில்லை. 200 ஆண்டுகளாக பழமையான இந்த வரலாற்றைக் கொண்ட அமெரிக்கர்களைக் குறிப்பிட தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அழித்த மக்களின் வரலாற்றை - இந்தியர்களின் வரலாற்றை - அவர்களின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக அவர்கள் கருதவில்லை.

ஐரோப்பாவைத் தவிர ஒரு பெரிய சுற்றியுள்ள உலகமும் உள்ளது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், இது சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அசலானது. அவர் புரிந்துகொள்ள முடியாதவராக இருந்தால், அவர் மோசமானவர் என்று அர்த்தமல்ல. இது சம்பந்தமாக, மீண்டும், கிரேக்கர்களின் அணுகுமுறை என்ன என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டும் (முதல் சொற்பொழிவுகள் கிரேக்கத்தைப் பற்றியதாக இருக்கும், எனவே கிரேக்கர்களைப் பற்றி பேசுவோம்) அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகிற்கு. அவர்கள் தங்களை ஐரோப்பியர்கள் என்று கருதினாலும், ஐரோப்பிய நாகரிகம் உருவாகும் அடிப்படையாக அவர்கள் கருதப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்களா? எனவே, கிரேக்கர்களுக்கும், பின்னர் ரோமானியர்களுக்கும் (ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்துடன்), “நண்பர்கள்” மற்றும் “வேற்றுகிரகவாசிகள்”: கிரேக்கர்கள் மற்றும் காட்டுமிராண்டிகள் எனப் பிரிவது குறித்த மிகத் தெளிவான யோசனை இருக்கும்.

ஹெலின்கள் யார்?

ஹெலினெஸ்- இவை கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. அவை ஹெலெனிக் தோற்றம் கொண்டவை அல்ல. நீங்கள் தோற்றம் யார் என்பது முக்கியமல்ல. கிரேக்க வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் கிரேக்க கடவுள்களை வணங்கும் கிரேக்க மொழி பேசும் நபர் ஹெலீன். இது சம்பந்தமாக, கிரேக்கர்களுக்கு தேசியம் என்ற கருத்து இல்லை என்பது மீண்டும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. முதல்முறையாக அவர்கள் ஒரு குடிமகன் என்ற கருத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், சிவில் அந்தஸ்தின் கருத்து, ஆனால் மீண்டும் தேசியம் என்ற கருத்தை உருவாக்கவில்லை.

இந்த வகையில், கிரேக்கர்கள் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்களாக இருந்தனர். அதனால்தான் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் இத்தகைய விரைவான மற்றும் மாறும் வளர்ச்சியை விளக்க முடியும். கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் பலர் இனரீதியாக கிரேக்கம் அல்லாதவர்கள். பாரம்பரியமாக தேல்ஸ் ஒரு ஃபீனீசியர், அதாவது, கால் பகுதியிலாவது, குறைந்தபட்சம், ஆசியா மைனர் கேரியன் மக்களின் பிரதிநிதி, அவரது தாயார் துசிடிடிஸ் திரேசியன். கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த பிரதிநிதிகள் பலர் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. அல்லது இங்கே ஏழு ஞானிகளில் ஒருவர் (ஏழு ஞானிகள், தேர்வு கடினமாக இருந்தது), குறிப்பாக சித்தியன், அனாச்சார்சிஸ், அவர் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும், நம் நாட்டில், நம் உலகில், மிகவும் பொருத்தமான ஒரு சொல்லைக் கொண்டிருப்பவர் அவர்தான். அவர்தான் சட்டம் ஒரு சிலந்தியின் வலை போன்றது: பலவீனமானவர்களும் ஏழைகளும் சிக்கித் தவிப்பார்கள், வலிமையானவர்களும் பணக்காரர்களும் உடைந்து போவார்கள். சரி, ஹெலெனிக் ஞானம் அல்ல, ஹெலெனிக், ஆனால் அவர் ஒரு சித்தியன்.

எனவே கிரேக்கர்களுக்கு (பின்னர் அவர்கள் மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கருங்கடல் பகுதி முழுவதும் குடியேறுவார்கள்), அவர்களின் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கிரேக்க ஹெலினாகவும், தேசியத்தைப் பொருட்படுத்தாமலும் கருதப்பட்டார். மேலும் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த அனைவருமே கிரேக்கம் பேசமாட்டார்கள், அவர்கள் அனைவரும் காட்டுமிராண்டிகள். மேலும், அந்த நேரத்தில் “பார்பரஸ்” (இது முற்றிலும் கிரேக்க சொல்) எதிர்மறையாக இல்லை, அது வேறுபட்ட கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபர் மட்டுமே. அவ்வளவு தான். மீண்டும், எந்தவொரு காட்டுமிராண்டியும் ஹெலெனிக் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியாக மாறலாம், ஹெலனாக மாறலாம். இதில் நிரந்தரமானது எதுவும் இல்லை

அதனால்தான், உலகில் அவர்களுக்கு இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, மதப் போராட்டம் அல்லது தேசிய தன்மை மீதான சண்டை, கிரேக்கர்கள் எப்போதுமே போராடிய போதிலும், அவர்கள் மிகவும் அமைதியற்ற மக்கள். அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்களுக்காக போராடினார்கள்.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இதயத்தில் பண்டைய கிரேக்கர்கள்அழகு இடுங்கள். அவர்கள் தங்களை ஒரு அழகான மக்களாகக் கருதினார்கள், தயக்கமின்றி தங்கள் அண்டை நாடுகளுக்கு இதை நிரூபித்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் ஹெலென்ஸை நம்பினர், காலப்போக்கில், சில நேரங்களில் போராட்டமின்றி, அழகு பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிளாசிக்கல் காலத்தின் கவிஞர்கள், ஹோமர் மற்றும் யூரிப்பிட்ஸ் தொடங்கி, வண்ணப்பூச்சு ஹீரோக்கள் உயரமான மற்றும் நியாயமான ஹேர்டு. ஆனால் அதுவே இலட்சியமாக இருந்தது. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் ஒரு நபரின் புரிதலில் அதிக வளர்ச்சி என்ன? என்ன சுருட்டை தங்கமாக கருதப்பட்டது? சிவப்பு, கஷ்கொட்டை, வெளிர் பழுப்பு? இந்த கேள்விகள் அனைத்தும் பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதல்ல.

மெசீனிலிருந்து ஜி.யு வரை புவியியலாளர் டிகாச்செர்கஸ் சி. கி.மு. e. நியாயமான ஹேர்டு தீபன்ஸைப் பாராட்டினார் மற்றும் மஞ்சள் நிற ஸ்பார்டான்களின் தைரியத்தைப் பாராட்டினார், அவர் நியாயமான ஹேர்டு மற்றும் நியாயமான தோல் உடையவர்களின் அபூர்வத்தை மட்டுமே வலியுறுத்தினார். பைலோஸ் மற்றும் மைசீனாவிலிருந்து மட்பாண்டங்கள் அல்லது சுவரோவியங்களில் போர்வீரர்களின் ஏராளமான படங்களிலிருந்து, கருப்பு சுருள் முடியுடன் தாடி வைத்த ஆண்கள் பார்வையாளரைப் பார்க்கிறார்கள். டிரின்ஸின் அரண்மனை ஓவியங்களில் நீதிமன்றத்தின் பாதிரியார்கள் மற்றும் பெண்களின் இருண்ட கூந்தலும். "பெரிய பசுமை தீவுகளில்" வாழும் மக்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள எகிப்திய ஓவியங்களில், மக்கள் சிறிய அந்தஸ்துடன், மெல்லியதாக, எகிப்தியர்களை விட இலகுவான தோலுடன், பெரிய, அகலமான இருண்ட கண்களுடன், மெல்லிய மூக்குகளுடன், மெல்லியதாக தோன்றும் உதடுகள் மற்றும் கருப்பு சுருள் முடி.

இது ஒரு பண்டைய மத்தியதரைக் கடல் வகையாகும், இது இன்றும் இப்பகுதியில் காணப்படுகிறது. மைசீனாவிலிருந்து வந்த தங்க முகமூடிகள் ஆசியா மைனர் வகையின் சில முகங்களைக் காட்டுகின்றன - அகலமான, நெருக்கமான கண்கள், சதை மூக்கு மற்றும் புருவங்கள் மூக்கின் பாலத்தில் ஒன்றிணைகின்றன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​பால்கன் வகை வீரர்களின் எலும்புகளும் காணப்படுகின்றன - ஒரு நீளமான உடல், ஒரு வட்ட தலை மற்றும் பெரிய கண்கள். இந்த வகைகள் அனைத்தும் ஹெல்லாஸ் பிரதேசத்தின் ஊடாக நகர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் கலந்தன, இறுதியாக, இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய எழுத்தாளர் போலேமனால் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு ஹெலினின் உருவம் உருவாகும் வரை. n. e: “அயோனிய இனத்தை அதன் அனைத்து தூய்மையிலும் பாதுகாக்க முடிந்தவர்கள், மாறாக உயரமான மற்றும் பரந்த தோள்பட்டை உடையவர்கள், ஆடம்பரமானவர்கள் மற்றும் வெளிர் நிறமுள்ளவர்கள். அவர்களின் தலைமுடி முற்றிலும் லேசானது, ஒப்பீட்டளவில் மென்மையானது மற்றும் சற்று அலை அலையானது. முகம் அகலமானது, கன்னங்கள், உதடுகள் மெல்லியவை, மூக்கு நேராகவும் பளபளப்பாகவும் இருக்கிறது, கண்கள் நெருப்பால் நிரம்பியுள்ளன.

எலும்புக்கூடுகளின் ஆய்வு அதைச் சொல்ல அனுமதிக்கிறது ஹெலெனிக் ஆண்களின் சராசரி உயரம் 1.67-1.82 மீ, மற்றும் பெண்கள் 1.50-1.57 மீ. புதைக்கப்பட்ட கிட்டத்தட்ட அனைவரின் பற்களும் மிகச்சரியாக பாதுகாக்கப்பட்டன, இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் tc காலங்களில் மக்கள் "சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக சுத்தமான" உணவை சாப்பிட்டனர் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக இறந்தனர், அரிதாகவே அடியெடுத்து வைத்தனர் 40 வது ஆண்டுவிழா.

உளவியல் ரீதியாக, கிரேக்கர்கள் இருந்தனர்ஒரு ஆர்வமான வகை. அனைத்து மத்திய தரைக்கடல் மக்களிடமும் உள்ளார்ந்த பண்புகளுக்கு மேலதிகமாக: தனிமனிதவாதம், தவிர்க்கமுடியாத தன்மை, மோதல்களின் அன்பு, போட்டி மற்றும் காட்சி, கிரேக்கர்கள் ஆர்வம், நெகிழ்வான மனம், சாகசத்திற்கான ஆர்வம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். ஆபத்துக்கான சுவை மற்றும் பயணத்திற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றால் அவை வேறுபடுகின்றன. அவளுடைய நிமித்தம் அவர்கள் சாலையில் சென்றார்கள். விருந்தோம்பல், சமூகத்தன்மை மற்றும் புத்திசாலித்தனமும் அவற்றின் பண்புகளாக இருந்தன. இருப்பினும், இது ஒரு பிரகாசமான உணர்ச்சி உறை மட்டுமே, இது ஹெலினஸில் உள்ளார்ந்த ஆழமான உள் அதிருப்தியையும் அவநம்பிக்கையையும் மறைக்கிறது.

கிரேக்க ஆன்மாவின் பிளவுகலை மற்றும் மத வரலாற்றாசிரியர்களால் நீண்ட காலமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வேடிக்கைக்கான ஏக்கம், வாழ்க்கையை அதன் முழுமையிலும், நிலையற்ற தன்மையிலும் சுவைக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, முதிர்ச்சியற்ற உலகின் சிந்தனையில் ஹெலினின் மார்பில் திறந்திருக்கும் ஏக்கத்தையும் வெறுமையையும் மூழ்கடிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. ஒரு நபருக்குக் காத்திருக்கும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையே சிறந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திகில் அறியாமலே பெரியது. மேலும், மனிதனின் பாதை டார்டாரஸில் அமைந்துள்ளது, அங்கு நிழல்கள், தாகத்தால் வறண்டு, வயல்களில் அலைந்து திரிகின்றன, உறவினர்கள் நினைவு ஹெக்டாம்ப்களைக் கொண்டு வரும்போது, ​​தியாக இரத்தத்தை ஊற்றும்போது ஒரு கணம் மட்டுமே பேச்சு மற்றும் காரணத்தின் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். ஆனால் பூமியில் நடக்கும்போது ஒரு நபர் இன்னும் அனுபவிக்கக்கூடிய சன்னி உலகில் கூட, கடின உழைப்பு, தொற்றுநோய்கள், போர்கள், அலைந்து திரிதல், வீடுகளுக்காக ஏங்குதல் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு ஆகியவை அவருக்குக் காத்திருந்தன. பல ஆண்டுகால போராட்டங்களில் கிடைத்த ஞானம், தெய்வங்கள் மட்டுமே நித்திய ஆனந்தத்தை ருசிக்கின்றன, மனிதர்களின் தலைவிதியை அவர்கள் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறார்கள், அவர்களின் தண்டனையை மாற்ற முடியாது, நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும். இது தத்துவ அர்த்தம் கொண்ட மிகவும் பிரபலமான ஓடிபஸ் புராணத்தின் முடிவு.

ஓடிபஸ் தனது சொந்த தந்தையை கொன்று தனது தாயை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று கணிக்கப்பட்டது. தனது குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்த அந்த இளைஞன் பல வருடங்கள் கழித்து தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினான், தெரியாமல் இரண்டு குற்றங்களையும் செய்தான். தெய்வங்களுக்கு முன்பாக அவர் கொண்டிருந்த பக்தியோ அல்லது தீபஸின் ராஜாவாக அவர் ஆட்சி செய்வதோ முன்கூட்டியே தீர்மானத்தை ஒழிக்கவில்லை. அபாயகரமான நேரம் வந்துவிட்டது, விதியால் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் நிறைவேறியுள்ளன. குருட்டுத்தன்மையின் அடையாளமாக ஓடிபஸ் கண்களை மூடிக்கொண்டார், மனிதனுக்கு அழியாத தெய்வங்கள் அழிந்துபோகின்றன, மேலும் அலையச் சென்றன.

எதுவும் செய்ய முடியாது, எனவே உங்களால் முடிந்தவரை மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் பாயும் வாழ்க்கையின் முழுமையை ருசிக்கவும் - இது கிரேக்க உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உள் பாத்தோஸ் ஆகும். உலகின் மேடையில் வெளிவரும் ஒரு பெரிய சோகத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் என கிரேக்கர்கள் தங்களை முழுமையாக அறிந்திருந்தனர். கொள்கைகளின் சிவில் உரிமைகள் முன்னறிவிப்பிலிருந்து விடுபடாததால் ஆத்மாவுக்கு ஈடுசெய்யவில்லை.

அதனால், ஹெலீன்- ஒரு சிரிக்கும் அவநம்பிக்கையாளர். அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான விருந்தில் மனச்சோர்வு அடைகிறார், அவர் ஒரு தெளிவான தெளிவின்மையில், ஒரு தோழரையோ அல்லது நேசிப்பவரையோ கொல்ல முடியும், அல்லது, அழியாதவர்களின் விருப்பப்படி, ஒரு பயணத்தில் செல்லலாம், நிறைவேற்றப்பட்ட செயல்களுக்காக எதையும் எதிர்பார்க்காமல், தந்திரங்களை வானங்கள். ஒரு நபர் தனது வீட்டு அடுப்புக்கு அருகில் ஒரு இனிமையான குடும்பத்துடன் வாழ அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், தெய்வங்கள் பொறாமைப்படுவதால், அவர் மகிழ்ச்சியைக் காட்டாமல் மறைப்பார்.

உலக வரலாறு. தொகுதி 1. பண்டைய உலக யேகர் ஆஸ்கார்

ஹெலினஸின் தோற்றம்

ஹெலினஸின் தோற்றம்

ஆசியாவிலிருந்து மீள்குடியேற்றம்.

உலகின் அந்த பகுதியின் வரலாற்றில் முக்கிய மற்றும் அசல் நிகழ்வு, இது பண்டைய செமிடிக் பெயர் என்று அழைக்கப்படுகிறது ஐரோப்பா(நள்ளிரவு நாடு), ஆசியாவிலிருந்து முடிவில்லாமல் நீண்ட காலமாக மக்கள் குடியேறினர். முந்தைய மீள்குடியேற்றம் முழுமையான இருளினால் மூடப்பட்டிருக்கிறது: பூர்வீக மக்களின் இந்த மீள்குடியேற்றத்திற்கு முன்னர் ஏதேனும் இடம் இருந்தால், அது மிகவும் அரிதானது, வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த கட்டத்தில் நின்றது, எனவே குடியேறியவர்களால் விரட்டப்பட்டது, அடிமைப்படுத்தப்பட்டது, அழிக்கப்பட்டது. புதிய விவசாய நிலங்களில் மீள்குடியேற்றம் மற்றும் நிரந்தர குடியேற்றம் ஆகியவை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வரலாற்று மற்றும் பகுத்தறிவு வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தை எடுக்கத் தொடங்கின, முதலாவதாக - பால்கன் தீபகற்பத்தில், மேலும் அதன் தெற்குப் பகுதியில், ஒரு பாலம் வரையப்பட்டது ஆசிய கடற்கரை, கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான தீவுகளின் வடிவத்தில் ... உண்மையில். ஸ்போராடிக்மற்றும் சைக்ளாடிக்தீவுகள் ஒருவருக்கொருவர் மிக நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன, அது போலவே, அவர்கள் புலம்பெயர்ந்தோரை கவர்ந்திழுக்கிறார்கள், ஈர்க்கிறார்கள், வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் பாதையை அவருக்குக் காட்டுகிறார்கள். பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும் அதற்குச் சொந்தமான தீவுகளிலும் ரோமானியர்கள் பெயரிட்டனர் கிரேக்கர்கள்(கிரேசி); அவர்கள் பின்னர் ஒரு பொதுவான பெயரில் தங்களை அழைத்தனர் - ஹெலினெஸ்... ஆனால் அவர்கள் இந்த புதிய பெயரை ஏற்கனவே தங்கள் வரலாற்று வாழ்க்கையில், ஒரு புதிய மக்களை தங்கள் புதிய தாயகத்தில் உருவாக்கியபோது ஏற்றுக்கொண்டனர்.

8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பழமையான கிரேக்க கருப்பு உருவக் கப்பலில் வரைதல். கி.மு. e. ஓரியண்டல் அம்சங்கள் ஓவிய பாணியில் உணரப்படுகின்றன.

பால்கன் தீபகற்பத்திற்கு குடிபெயர்ந்த இந்த மக்கள் ஆரியன்பழங்குடி, ஒப்பீட்டு மொழியியலால் சாதகமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே விஞ்ஞானம், பொதுவாக, அவர்கள் கிழக்கு மூதாதையர் இல்லத்திலிருந்து எடுத்துச் சென்ற கலாச்சாரத்தின் அளவை விளக்குகிறது. அவர்களின் நம்பிக்கைகள் வட்டத்தில் ஒளியின் கடவுள் - ஜீயஸ், அல்லது டை, அனைவரையும் அரவணைக்கும் நிறுவனத்தின் கடவுள் - யுரேனஸ், பூமியின் தெய்வம் கியா, தெய்வங்களின் தூதர் - ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் பல அப்பட்டமான மத உருவங்கள் இயற்கையின். அன்றாட வாழ்க்கைத் துறையில், மிதமான மண்டலத்தின் மிகவும் பொதுவான வீட்டு விலங்குகள் - ஒரு காளை, குதிரை, செம்மறி ஆடு, ஒரு நாய், ஒரு வாத்து; ஒரு நாடோடியின் சிறிய கூடாரத்திற்கு மாறாக, ஒரு வீட்டின் ஒரு நிலையான வாழ்க்கை, ஒரு திடமான குடியிருப்பு என்ற கருத்தினால் அவை வகைப்படுத்தப்பட்டன; இறுதியாக, அவர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் வளர்ந்த மொழியைக் கொண்டிருந்தனர், இது அதிக அளவிலான வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த குடியேறிகள் தங்களது பழைய குடியேற்ற இடங்களிலிருந்தும், அவர்களுடன் ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்தவற்றிலிருந்தும் வெளியே வந்தார்கள்.

அவர்களின் மீள்குடியேற்றம் முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, யாராலும் வழிநடத்தப்படவில்லை, திட்டவட்டமான நோக்கமும் திட்டமும் இல்லை. இது நடந்தது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தற்போது அமெரிக்காவிற்கு ஐரோப்பிய வெளியேற்றங்கள் நடப்பது போல, அதாவது, அவர்கள் குடும்பங்களில், கூட்டமாக மீளக்குடியமர்த்தப்பட்டனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை, புதிய தாயகத்தில் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, தனித்தனியாக குலங்களும் பழங்குடியினரும் உருவாக்கப்பட்டனர். இந்த மீள்குடியேற்றத்தில், அமெரிக்காவிற்கு நவீன மீள்குடியேற்றத்தைப் போலவே, பணக்காரர்களும், உன்னதமானவர்களும் அல்ல, மக்கள்தொகையின் மிகக் குறைந்த அடுக்கு அல்ல, குறைந்த மொபைல், பங்கேற்றது; ஏழைகளின் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்த பகுதி மீள்குடியேற்றப்பட்டது, அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டவுடன், அவர்களின் முன்னேற்றத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

நாட்டின் இயல்பு

குடியேற்றத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதி முற்றிலும் காலியாகவும், வெறிச்சோடியதாகவும் அவர்கள் கண்டார்கள்; அவர்கள் அங்கு ஒரு பழமையான மக்களை சந்தித்தனர், அது பின்னர் அழைக்கப்பட்டது pelasgami.இந்த பிராந்தியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளின் பண்டைய பெயர்களுக்கு இடையில், செமிடிக் தோற்றத்தின் முத்திரையைத் தாங்கும் பல உள்ளன, மேலும் இப்பகுதியின் சில பகுதிகள் செமிடிக் பழங்குடியினரால் வசித்து வந்தன என்று கருதலாம். வடக்கிலிருந்து பால்கன் தீபகற்பத்தில் நுழைய வேண்டிய குடியேறிகள் அங்கு வேறு வகையான மக்கள் மீது தடுமாறினர், எல்லா இடங்களிலும் போராட்டமின்றி விஷயங்கள் செல்லவில்லை. ஆனால் இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, மேலும் இப்பகுதியின் ஆரம்ப பெலாஸ்ஜிக் மக்கள் தொகை சிறியதாக இருந்தது என்று மட்டுமே கருத முடியும். புதிய குடியேறிகள், மேய்ச்சல் நிலங்களையோ அல்லது சந்தையையோ தேடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உறுதியாக குடியேறக்கூடிய இடங்களுக்காக, இப்போது ஒலிம்பஸுக்கு தெற்கே உள்ள பகுதி, குறிப்பாக பெரிய மற்றும் வளமான சமவெளிகளில் பணக்காரர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்களுக்கு குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றியது. வடமேற்கில் இருந்து தென்கிழக்கு வரை, பிண்டஸ் மலைத்தொடர் முழு தீபகற்பத்திலும் 2,500 மீட்டர் வரை சிகரங்களுடன் 1,600-1800 மீட்டர் பாஸுடன் நீண்டுள்ளது; இது ஏஜியன் மற்றும் அட்ரியாடிக் கடல்களுக்கு இடையிலான நீர்நிலை. அதன் உயரத்தில் இருந்து, தெற்கே, இடதுபுறம் கிழக்கு நோக்கி ஒரு அழகான நதியுடன் வளமான சமவெளியைக் காணலாம் - பின்னர் பெயர் பெற்ற நாடு தெசலி;மேற்கில் - பிந்துக்கு இணையாக மலைத்தொடர்களால் வெட்டப்பட்ட நாடு - என்பது உடன் எபிரஸ்அதன் மரத்தாலான உயரங்கள். மேலும், 49 ° N. sh. பின்னர் அழைக்கப்பட்ட நாட்டை நீட்டிக்கிறது ஹெல்லாஸ் -உண்மையில் மத்திய கிரீஸ். இந்த நாடு, அதில் மலை மற்றும் மாறாக காட்டுப் பகுதிகள் இருந்தாலும், அதன் நடுவில் 2460 மீட்டர் உயரமுள்ள இரண்டு உச்சம் கொண்ட பர்னாசஸ் உயர்கிறது, இருப்பினும் தோற்றத்தில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது; தெளிவான வானம், அரிதாக பெய்யும் மழை, இப்பகுதியின் பொதுவான தோற்றத்தில் நிறைய வகைகள், இன்னும் சிறிது தொலைவில் - நடுவில் ஒரு ஏரியுடன் கூடிய பரந்த சமவெளி, மீன்களைக் கவரும் - இது பிற்கால போயோட்டியா; மலைகள் எல்லா இடங்களிலும் ஏராளமாக காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன; சில ஆறுகள் உள்ளன, அது ஆழமற்றது; மேற்கில் எல்லா இடங்களிலும் கடலுக்கு - ஒரு கல் வீசுதல்; தெற்கு பகுதி ஒரு மலை தீபகற்பமாகும், இது கிரேக்கத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - இது பெலோபொன்னீஸ்.இந்த முழு நாடும், திடீர் காலநிலை மாற்றங்களுடன், ஆற்றலை எழுப்புகிறது மற்றும் வலிமையைக் கடினப்படுத்துகிறது, மிக முக்கியமாக, அதன் மேற்பரப்பின் கட்டமைப்பால், அது தனித்தனியாக சிறிய சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கு சாதகமாக உள்ளது, முழுமையாக மூடப்பட்டுள்ளது, இதனால் பங்களிக்கிறது வீட்டு மூலையில் தீவிர அன்பின் வளர்ச்சி. ஒரு வகையில், நாடு உண்மையிலேயே ஒப்பிடமுடியாத நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது: தீபகற்பத்தின் முழு கிழக்கு கடற்கரையும் மிகவும் முறுக்குடன் உள்ளது, அதற்கு ஐந்து பெரிய விரிகுடாக்களும் இல்லை, மேலும், பல கிளைகளும் உள்ளன - ஆகையால், இது எல்லா இடங்களிலும் கிடைக்கிறது, மற்றும் ஏராளமான அந்த நேரத்தில் மிகவும் மதிப்பிடப்பட்ட ஊதா மொல்லஸ்க், சில விரிகுடாக்கள் மற்றும் நீரிணைப்புகளில் (எடுத்துக்காட்டாக, யூபோயன் மற்றும் சரோனிக்), மற்றும் பிற பகுதிகளில், கப்பல் மரம் மற்றும் கனிம வளங்கள் மிக ஆரம்பத்தில் இங்கு வெளிநாட்டினரை ஈர்க்கத் தொடங்கின. ஆனால் வெளிநாட்டவர்கள் ஒருபோதும் நாட்டின் உட்புறத்தில் ஊடுருவ முடியாது, ஏனெனில், நிலப்பரப்பின் தன்மையால், எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்புற படையெடுப்பிலிருந்து அதைப் பாதுகாப்பது எளிது.

வெண்கல வாளின் பிளேடில் கடற்படையின் படம்.

முதல் கிரேக்க நாகரிகங்கள் அவர்களின் போர்க்குணம் மற்றும் கடல்சார் விவகாரங்கள் பற்றிய அறிவுக்கு பிரபலமானவை, இதற்காக எகிப்தில் இந்த பழங்குடியினர் "கடல் மக்கள்" என்ற பொதுவான பெயரைப் பெற்றனர். III நூற்றாண்டு. கி.மு. e.

ஃபீனீசிய செல்வாக்கு

இருப்பினும், அந்த தொலைதூர நேரத்தில், பால்கன் தீபகற்பத்தில் ஆரிய பழங்குடியினரின் முதல் குடியேற்றங்கள் மட்டுமே ஒன்றுஆரியர்களின் இயற்கையான வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில் மக்கள் தலையிட முடியும், அதாவது - ஃபீனீசியர்கள்;ஆனால் அவர்கள் காலனித்துவத்தைப் பற்றி பெரிய அளவில் யோசிக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், அவர்களின் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, பொதுவாகப் பேசினால் கூட நன்மை பயக்கும்; புராணத்தின் படி, கிரேக்க நகரங்களில் ஒன்றான தீபஸ் நகரத்தின் நிறுவனர் ஃபீனீசியன் காட்மஸ் ஆவார், இந்த பெயர் உண்மையில் ஒரு செமிடிக் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "கிழக்கிலிருந்து வந்த ஒரு மனிதன்" என்று பொருள்படும். ஆகையால், மக்களிடையே ஃபீனீசிய உறுப்பு பிரதானமாக இருந்த ஒரு காலம் இருந்தது என்று கருதலாம். அவர் ஆரிய மக்களுக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசை வழங்கினார் - இந்த மொபைல் மற்றும் வளமான மக்களிடமிருந்து, படிப்படியாக எகிப்திய அடிப்படையில் வளர்ந்து வரும் கடிதங்கள், நிகழ்காலமாக மாறியது ஒலி கடிதம்ஒவ்வொரு ஒலிக்கும் தனி அடையாளத்துடன் - இல் எழுத்துக்கள்.நிச்சயமாக, இந்த வடிவத்தில், ஆரிய பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் மேலும் வெற்றிக்கு இந்த எழுத்து ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்பட்டது. மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்களின் சடங்குகள் ஆகியவையும் சில செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன, இது பிற்காலத்தின் தனிப்பட்ட தெய்வங்களில் அடையாளம் காண எளிதானது, எடுத்துக்காட்டாக, அப்ரோடைட்டில், ஹெர்குலஸில்; அவற்றில் ஃபீனீசிய நம்பிக்கைகளின் அஸ்டார்டே மற்றும் பால்-மெல்கார்ட்டைப் பார்ப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் இந்த பகுதியில் கூட, ஃபீனீசிய செல்வாக்கு ஆழமாக ஊடுருவவில்லை. இது உற்சாகமாக மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் முழுமையாக தேர்ச்சி பெறவில்லை, இது மொழியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, பின்னர் இது மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான செமிடிக் சொற்களை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டது, பின்னர் முக்கியமாக வர்த்தக சொற்களின் வடிவத்தில் இருந்தது. எகிப்திய செல்வாக்கு, புராணக்கதைகளும் உள்ளன, நிச்சயமாக, ஃபீனீசியனை விட பலவீனமாக இருந்தது.

ஹெலெனிக் தேசத்தின் உருவாக்கம்

ஒரு அன்னிய உறுப்புடன் இந்த தொடர்புகள் துல்லியமாக முக்கியமானவை, ஏனென்றால் அவை புதுமுக ஆரிய மக்களுக்கு அதன் விசித்திரமான தன்மை, அதன் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றை தெளிவுபடுத்தியது, மேலும் அவை இந்த தனித்தன்மையின் நனவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, இதன் மூலம் அவற்றின் மேலும் சுயாதீனமான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. ஆரிய மக்களின் சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக வாழ்க்கை, அவர்களின் புதிய தாயகத்தின் அடிப்படையில், தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய முடிவில்லாத புராணங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, இதில் படைப்பு கற்பனை காட்டப்படுகிறது, காரணத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, கிழக்கு மாதிரியில் தெளிவற்றதாகவும், தடையற்றதாகவும் இல்லை . இந்த கட்டுக்கதைகள் நாட்டிற்கு இறுதி தோற்றத்தை அளித்த பெரும் எழுச்சிகளின் தொலைதூர எதிரொலியாகும், மேலும் அவை “ டோரியன்களின் அலைந்து திரிதல் ".

டோரியன் அலைந்து திரிதல் மற்றும் அதன் செல்வாக்கு

மீள்குடியேற்றத்தின் இந்த சகாப்தம் பொதுவாக கிமு 1104 இல் தேதியிடப்பட்டுள்ளது. e., நிச்சயமாக, முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, ஏனென்றால் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளுக்கு அவற்றின் ஆரம்பம் அல்லது முடிவை நிச்சயமாகக் குறிக்க முடியாது. ஒரு சிறிய இடத்தில் இந்த இடம்பெயர்வுகளின் வெளிப்புறப் பாதை பின்வரும் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது: அட்ரியாடிக் கடலுக்கும் டோடோனிய ஆரக்கிளின் பண்டைய சரணாலயத்திற்கும் இடையில் எபிரஸில் குடியேறிய தெசலியன் பழங்குடி, பிண்டஸைக் கடந்து ஒரு வளமான நாட்டைக் கைப்பற்றியது இந்த ரிட்ஜின் கிழக்கில் கடலுக்கு நீண்டுள்ளது; பழங்குடி அதன் பெயரை இந்த நாட்டிற்கு வழங்கியது. இந்த தெசலியர்களால் அழுத்தப்பட்ட ஒரு பழங்குடியினர் தெற்கே வந்து ஆர்க்கோமெனோஸில் மினியர்களையும், தீபஸில் உள்ள காட்மியன்களையும் தோற்கடித்தனர். இந்த இயக்கங்கள் தொடர்பாக, அல்லது அதற்கு முன்னதாக, அவர்களின் மூன்றாவது நபர்களான டோரியர்களும், ஒலிம்பஸின் தெற்கு சரிவில் குடியேறியவர்களும், தெற்கு நோக்கி நகர்ந்து, பிண்டஸுக்கும் எட்டாவிற்கும் இடையில் ஒரு சிறிய மலைப்பகுதியைக் கைப்பற்றினர் - டோரிடு,ஆனால் அவர் அவளிடம் திருப்தி அடையவில்லை, ஏனென்றால் இந்த ஏராளமான மற்றும் போர்க்குணமிக்க மக்களுக்கு அவர் மிகவும் சிறியவராகத் தோன்றினார், எனவே அவர் மலை தீபகற்பத்தின் தெற்கே மேலும் குடியேறினார் பெலோபொன்னீஸ்(அதாவது பெலோப்ஸ் தீவு). புராணத்தின் படி, இந்த கைப்பற்றல் டோரியன் இளவரசர்களின் ஒருவித உரிமைகளான பெலோபொன்னீஸில் உள்ள ஆர்கோலிஸுக்கு நியாயப்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் மூதாதையரான ஹெர்குலஸிடமிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமைகள். மூன்று தலைவர்களின் கட்டளையின் கீழ், ஏடோலியன் கூட்டத்தினரால் வலுப்படுத்தப்பட்ட அவர்கள் பெலோபொன்னீஸ் மீது படையெடுத்தனர். ஏடோலியர்கள் தீபகற்பத்தின் வடகிழக்கில் எலிஸின் சமவெளி மற்றும் மலைகளில் குடியேறினர்; டோரியன்களின் மூன்று தனித்தனி கூட்டங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, தீபகற்பத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றுகின்றன, மலை நாடு ஆர்காடியா அதன் மலை நாட்டின் மையத்தில் கிடப்பதைத் தவிர, மூன்று டோரியன் சமூகங்களைக் கண்டறிந்தது - ஆர்கோலிஸ், லாகோனியா, மெசீனியா,முதலில் இங்கு வாழ்ந்த டோரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட அச்சியன் பழங்குடியினரின் சில கலவையுடன். வெற்றியாளர்கள் மற்றும் வெற்றி பெற்றவர்கள் - இரண்டு வெவ்வேறு பழங்குடியினர், இரண்டு வெவ்வேறு மக்கள் அல்ல - இங்கே ஒரு சிறிய மாநிலத்தின் சில ஒற்றுமைகள் உருவாகின. அடிமைத்தனத்தை விரும்பாத லாகோனியாவில் உள்ள அச்சேயர்களின் ஒரு பகுதி, கொரிந்து வளைகுடாவுக்கு அருகிலுள்ள பெலோபொன்னீஸின் வடகிழக்கு கடற்கரையின் அயோனிய குடியேற்றங்களுக்கு விரைந்தது. இங்கிருந்து இடம்பெயர்ந்த அயனியர்கள் மத்திய கிரேக்கத்தின் கிழக்கு புறநகரான அட்டிக்காவுக்குச் சென்றனர். விரைவில், டோரியர்கள் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து அட்டிக்காவில் ஊடுருவ முயன்றனர், ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் அவர்கள் பெலோபொன்னீஸுடன் திருப்தியடைய வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அட்டிகா, குறிப்பாக வளமானதல்ல, அதிக நெரிசலைத் தாங்க முடியவில்லை. இது ஏஜியன் கடல் முழுவதும், ஆசியா மைனருக்கு புதிய வெளியேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. குடியேறியவர்கள் அங்குள்ள கடற்கரையின் நடுப்பகுதியை ஆக்கிரமித்து, அறியப்பட்ட பல நகரங்களை நிறுவினர் - மிலேட்டஸ், மியுண்ட், பிரீன், எபேசஸ், கொலோபோன், லெபெடோஸ், எரித்திரா, தியோஸ், கிளாசோமின்கள், மற்றும் பழங்குடியினர் சைக்லேட்ஸ் தீவுகளில் ஒன்றில் ஆண்டு விழாக்களுக்காக ஒன்றுகூடத் தொடங்கினர். , டெலோஸ்,இது ஹெலினெஸின் புனைவுகள் சூரிய கடவுள் அப்பல்லோவின் பிறப்பிடமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அயோனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டவர்களின் தெற்கே உள்ள கரையோரங்களும், ரோட்ஸ் மற்றும் கிரீட்டின் தெற்கு தீவுகளும் டோரியன் பழங்குடியினரின் குடியேற்றவாசிகளால் வசித்து வந்தன; வடக்கே உள்ள பகுதிகள் - அச்சேயர்கள் மற்றும் பிறரால். பெயர் தானே ஈலிஸ்இந்த பகுதி அதன் மக்கள்தொகையின் மாறுபாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மையிலிருந்து துல்லியமாகப் பெற்றது, இதற்காக லெஸ்வோஸ் தீவும் நன்கு அறியப்பட்ட சேகரிப்பு இடமாக இருந்தது.

கிரேக்கத்தின் தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் அடுத்த கட்டமைப்புக்கு அடித்தளம் அமைத்த பிடிவாதமான பழங்குடிப் போராட்டத்தின் இந்த காலகட்டத்தில், ஹெலினீஸின் ஆவி வீரப் பாடல்களில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது - கிரேக்க கவிதைகளின் இந்த முதல் மலர், இந்த கவிதை ஏற்கனவே மிக ஆரம்பத்தில் இருந்தது, இல் 10 -9 ஆம் நூற்றாண்டுகள். கி.மு. e., ஹோமரில் அதன் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த அளவை எட்டியது, அவர் தனி பாடல்களிலிருந்து இரண்டு பெரிய காவிய படைப்புகளை உருவாக்க முடிந்தது. அவற்றில் ஒன்றில் அவர் அகில்லெஸின் கோபத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் மகிமைப்படுத்தினார், மற்றொன்று - தொலைதூர அலைவரிசைகளிலிருந்து ஒடிஸியஸ் வீடு திரும்பியது, இந்த இரண்டு படைப்புகளிலும் அவர் அற்புதமாக உருவகப்படுத்தினார் மற்றும் கிரேக்க வாழ்க்கையின் தொலைதூர வீர காலத்தின் அனைத்து இளமை புத்துணர்வையும் வெளிப்படுத்தினார் .

ஹோமர். மறைந்த பழங்கால மார்பளவு.

அசல் கேபிடல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; அவருடைய பெயர் மட்டுமே உண்மையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. கிரேக்க உலகில் பல குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள் ஹோமரின் தாயகம் என்று அழைக்கப்படுவதற்காக ஒருவருக்கொருவர் சவால் விட்டன. ஹோமருடன் தொடர்புடைய "நாட்டுப்புற கவிஞர்" என்ற வெளிப்பாட்டால் பலர் குழப்பமடையக்கூடும், ஆனால் இதற்கிடையில் அவரது கவிதைப் படைப்புகள் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டன, வெளிப்படையாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, உன்னதமான பார்வையாளர்களுக்காக, மனிதர்களுக்காக, பேசுவதற்கு. இந்த உயர் வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அவர் நன்கு அறிந்தவர், அவர் ஒரு வேட்டை அல்லது ஒற்றை போர், ஹெல்மெட் அல்லது மற்றொரு உபகரணத்தை விவரித்தாலும், எல்லாவற்றிலும் ஒரு நுட்பமான இணைப்பாளர் தெரியும். ஆர்வமுள்ள கவனிப்பின் அடிப்படையில் அற்புதமான திறமையும் அறிவும் கொண்ட அவர், இந்த உயர் வட்டத்திலிருந்து தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை ஈர்க்கிறார்.

புகழ்பெற்ற ஹோமெரிக் மன்னர் நெஸ்டரின் தலைநகரான பைலோஸில் உள்ள அரண்மனையின் சிம்மாசன அறை.

நவீன புனரமைப்பு

ஆனால் ஹோமரால் விவரிக்கப்பட்ட இந்த உயர் வர்க்கம் ஒரு மூடிய சாதி அல்ல; இந்த தோட்டத்தின் தலைமையில் ராஜா இருந்தார், அவர் ஒரு சிறிய பகுதியை ஆட்சி செய்தார், அதில் அவர் பிரதான நில உரிமையாளராக இருந்தார். இந்த தோட்டத்திற்கு கீழே இலவச விவசாயிகள் அல்லது கைவினைஞர்களின் ஒரு அடுக்கு இருந்தது, அவர்கள் ஒரு காலத்திற்கு போர்வீரர்களாக மாறினர், அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான காரணங்கள், பொதுவான நலன்கள் இருந்தன.

அகமெம்னோனின் புகழ்பெற்ற தலைநகரான மைசீனே, கோட்டையின் அசல் பார்வை மற்றும் திட்டத்தின் புனரமைப்பு:

ஏ. லயன்ஸ் கேட்; பி. கொட்டகை; சி. மொட்டை மாடியை ஆதரிக்கும் சுவர்; D. அரண்மனைக்கு செல்லும் மேடை; ஈ. எஃப் அரண்மனை: 1 - நுழைவு; 2 - காவலர்களுக்கான அறை; 3 - புரோபிலேயாவின் நுழைவு; 4 - மேற்கு போர்டல்; 5 - வடக்கு நடைபாதை; 6 - தெற்கு நடைபாதை; 7 - மேற்கு பத்தியில்; 8 - பெரிய முற்றம்; 9 - படிக்கட்டு; 10 - சிம்மாசன அறை; 11 - வரவேற்பு மண்டபம்: 12-14 - போர்டிகோ, பெரிய வரவேற்பு மண்டபம், மெகரான்: கிரேக்க சரணாலயத்தின் ஜி. அடித்தளம்; என் பின் கதவு.

மைசீனாவில் லயன்ஸ் கேட்.

மைசீனிலுள்ள அரண்மனையின் முற்றம். நவீன சீரமைப்பு.

இந்த நேரத்தில் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் ஒரு நெருக்கமான வகுப்பு இல்லாதது, மற்றும் பூசாரிகளின் தனி வகுப்பு இல்லை; மக்களின் பல்வேறு அடுக்குகள் இன்னும் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தன, ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொண்டன, அதனால்தான் இந்த கவிதைப் படைப்புகள், அவை முதலில் உயர் வகுப்பினருக்காகவே கருதப்பட்டிருந்தாலும் கூட, விரைவில் முழு மக்களின் சொத்தாக மாறியது சுய உணர்வு. ஹோமர் தனது மக்களிடமிருந்து தனது கடவுள்களின் மற்றும் ஹீரோக்களின் கதைகளை அவரிடமிருந்து பெற்றதைப் போலவே, அவர்களின் கற்பனையைத் தடுக்கும் மற்றும் கலைரீதியாகத் தூண்டுவதற்கான திறனைக் கற்றுக்கொண்டார்; ஆனால், மறுபுறம், அவர் இந்த புராணக்கதைகளை மிகவும் தெளிவான கலை வடிவத்தில் அலங்கரிக்க முடிந்தது, அவர் தனது தனிப்பட்ட மேதைகளின் முத்திரையை அவர்கள் மீது எப்போதும் வைத்திருந்தார்.

ஹோமரின் காலத்திலிருந்தே, கிரேக்க மக்கள் தங்கள் கடவுள்களை தனி, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தனிநபர்கள், சில உயிரினங்களின் வடிவத்தில் கற்பனை செய்ய தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் மாறிவிட்டார்கள் என்று நாம் கூறலாம். ஒலிம்பஸின் அசைக்க முடியாத உச்சிமாநாட்டில் உள்ள தெய்வங்களின் அறைகள், ஜீயஸ் தெய்வங்களில் மிக உயர்ந்தவை, அவருக்கு நெருக்கமான பெரிய தெய்வங்கள் - அவரது மனைவி ஹேரா, பெருமை, உணர்ச்சி, சண்டை; கடலின் இருண்ட ஹேர்டு கடவுள் போஸிடான், பூமியை தன் மீது சுமந்துகொண்டு அதை அசைக்கிறான்; பாதாள உலக ஹேடிஸின் கடவுள்; ஹெர்ம்ஸ் தெய்வங்களின் தூதர்; அரேஸ்; அப்ரோடைட்; டிமீட்டர்; அப்பல்லோ; ஆர்ட்டெமிஸ்; அதீனா; நெருப்பின் கடவுள் ஹெபஸ்டஸ்டஸ்; கடல் மற்றும் மலைகள், நீரூற்றுகள், ஆறுகள் மற்றும் மரங்களின் ஆழங்களின் தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகள் நிறைந்த ஒரு கூட்டம் - ஹோமருக்கு நன்றி, இந்த உலகம் முழுவதுமே வாழ்வில் பொதிந்திருந்தது, நாட்டுப்புற யோசனையால் எளிதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் கவிஞர்களால் எளிதில் உடையணிந்த தனிப்பட்ட வடிவங்கள் தொட்டுணரக்கூடிய வடிவங்களில் மக்களிடமிருந்து வெளியே வந்த கலைஞர்கள். மேலும் சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் மதக் கருத்துக்களுக்கு மட்டுமல்ல, தெய்வங்களின் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வைகளுக்கும் பொருந்தும் ... மேலும் மக்கள் நிச்சயமாக ஹோமரின் கவிதைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும், கதாபாத்திரங்களை எதிர்ப்பது, கவிதை உருவங்களை வரைகிறது - ஒரு உன்னத இளைஞன், ஒரு அரச கணவர், ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த பெரியவர் - மேலும், இந்த மனித உருவங்கள்: அகில்லெஸ், அகமெம்னோன், நெஸ்டர், டியோமெடிஸ், ஒடிஸியஸ் என்றென்றும் ஹெலின்களின் சொத்துகளாகவே இருந்தன.

மைசீனிய காலத்தின் வீரர்கள். புனரமைப்பு எம்.வி.கோரெலிக்.

ஹோமெரிக் காவியத்தின் ஹீரோக்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது இதுதான். இடமிருந்து வலமாக: ஒரு தேரின் கவசத்தில் ஒரு போர்வீரன் (மைசீனாவிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு); காலாட்படை (குவளை மீது வரைதல் படி); குதிரைப்படை (பைலோஸ் அரண்மனையிலிருந்து ஓவியம் வரைந்த பிறகு)

மைசீனாவில் உள்ள குவிமாடம் கல்லறை, ஷ்லீமனால் தோண்டப்பட்டு, அவரால் "அட்ரைடுகளின் கல்லறை" என்று பெயரிடப்பட்டது

ஹோமருக்கு முன், இலியாட் மற்றும் தி ஒடிஸி கிரேக்கர்களுக்கு ஒரு குறுகிய காலத்தில் ஆன முழு மக்களின் அத்தகைய இலக்கிய பாரம்பரியம், நமக்குத் தெரிந்தவரை, வேறு எங்கும் நடந்ததில்லை. இந்த படைப்புகள், முக்கியமாக வாய்வழியாக பரப்பப்பட்டவை, உச்சரிக்கப்பட்டன, படிக்க முடியாதவை என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது, அதனால்தான் வாழும் பேச்சின் புத்துணர்ச்சி இன்னும் அவற்றில் கேட்கப்படலாம், உணரப்படலாம் என்று தோன்றுகிறது.

சமூகத்தின் கீழ் வகுப்பினரின் நிலைமை. ஹெஸியோட்

கவிதை என்பது யதார்த்தம் அல்ல என்பதையும், அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் யதார்த்தம் ஜார் அல்லது பிரபு அல்லாதவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு மிகவும் கடுமையானது என்பதையும் மறந்துவிடக் கூடாது. வலிமை பின்னர் உரிமையை மாற்றியது: ஜார் மக்கள் தங்கள் குடிமக்களை தந்தைவழி மென்மையுடன் நடத்திய இடத்திலும்கூட சிறிய மக்கள் மோசமாக வாழ்ந்தனர், மேலும் பிரபுக்கள் தங்கள் மக்களுக்காக எழுந்து நின்றனர். அவரை நேரடியாகவும் தனிப்பட்ட முறையில் அக்கறை கொள்ளாத ஒரு வழக்கின் மீது சண்டையிடப்பட்ட ஒரு போரில் சாமானிய மனிதர் தனது உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவித்தார். அவர் ஒரு கடல் கொள்ளையனால் எல்லா இடங்களிலும் கடத்தப்பட்டால், அவர் ஒரு அந்நிய தேசத்தில் ஒரு அடிமையாக இறந்தார், மேலும் அவர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்பவில்லை. இந்த யதார்த்தம், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை தொடர்பாக, மற்றொரு கவிஞரால் விவரிக்கப்பட்டது, ஹெஸியோட் -ஹோமரின் சரியான எதிர். இந்த கவிஞர் ஹெலிகோனின் அடிவாரத்தில் ஒரு பூட்டியன் கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், அவரது "படைப்புகள் மற்றும் நாட்கள்" விவசாயிக்கு விதைப்பு மற்றும் அறுவடையின் போது எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும், குளிர்ந்த காற்று மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் காலை மூடுபனி ஆகியவற்றிலிருந்து காதுகளை எவ்வாறு மறைக்க வேண்டும் என்று கற்றுக் கொடுத்தார்.

வாரியர் குவளை. மைசீனா XIV-XVI1I நூற்றாண்டுகள் கி.மு. e.

அறுவடை திருநாள். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கருப்பு உருவக் கப்பலில் இருந்து படம். கி.மு. e.

அவர் அனைத்து உன்னத மக்களுக்கும் எதிராக கடுமையாக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அவர்களைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார், அந்த இரும்பு யுகத்தில் அவர்கள் மீது எந்த அரசாங்கத்தையும் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை என்று கூறி, மக்கள்தொகையின் கீழ் அடுக்கு தொடர்பாக, ஒரு கழுகு கொண்டு, அவற்றை மிகச் சரியாக ஒப்பிடுகிறார் அதன் நகங்களில் ஒரு நைட்டிங்கேல்.

ஆனால் இந்த புகார்களை எவ்வளவு நன்கு நிறுவியிருந்தாலும், இந்த இயக்கங்கள் மற்றும் போர்களின் விளைவாக, ஒரு சிறிய நிலப்பரப்பு கொண்ட சில மாநிலங்கள், நகர்ப்புற மையங்கள், சில மாநிலங்கள், கடுமையானவை என்றாலும் குறைந்த அடுக்கு, சட்ட உத்தரவுகள்.

7 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிரீஸ் கி.மு. e.

இவற்றில், எந்தவொரு வெளிப்புற, வெளிநாட்டு செல்வாக்குமின்றி, சுதந்திரமாக அபிவிருத்தி செய்ய நீண்ட காலமாக வாய்ப்பளிக்கப்பட்ட ஹெலெனிக் உலகின் ஐரோப்பிய பகுதியில், இரண்டு மாநிலங்கள் மிக முக்கியத்துவம் பெற்றன: ஸ்பார்டாபெலோபொன்னீஸ் மற்றும் ஏதென்ஸ்மத்திய கிரேக்கத்தில்.

வல்சியிலிருந்து ஒரு கருப்பு உருவக் குவளை மீது உழுதல் மற்றும் விதைப்பது பற்றிய சித்தரிப்பு. VII நூற்றாண்டு கி.மு. e.

உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 1. பண்டைய உலகம் வழங்கியவர் யேகர் ஆஸ்கார்

கிமு 500 இல் ஹெலினஸின் வாழ்க்கையின் பொதுவான படம் ஹெலெனிக் காலனித்துவம் மத்திய கிரேக்கத்தில், அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகளுக்கான ஒரு விறுவிறுப்பான மற்றும் வசதியான இடத்தில், ஸ்பார்டாவை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அடிப்படையில் வளர்ந்து, விரைவாக பாதையில் நகர்ந்து கொண்டிருந்தது.

உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 1. பண்டைய உலகம் வழங்கியவர் யேகர் ஆஸ்கார்

புத்தகம் III பணம் செலுத்திய விக்டரிக்குப் பிறகு ஹெலின்களின் வரலாறு ஓட்ரிகோலியின் ஜீயஸ். பழங்கால பளிங்கு

ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி (விரிவுரைகள் I-XXXII) புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கிளைச்செவ்ஸ்கி வாசிலி ஒசிபோவிச்

அவற்றின் தோற்றம் இந்த பால்டிக் வராங்கியர்கள், கருங்கடல் ரஷ்யாவைப் போலவே, பல வழிகளில், ஸ்காண்டிநேவியர்கள், மற்றும் சில விஞ்ஞானிகள் நினைப்பது போல, தெற்கு பால்டிக் கடற்கரையின் அல்லது இன்றைய தெற்கு ரஷ்யாவின் ஸ்லாவிக் குடிமக்கள் அல்ல. எங்கள் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஒரு பொதுவான பெயருடன் வைக்கிங்ஸை அங்கீகரிக்கிறது

"யூத இனவாதம்" பற்றிய உண்மை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புரோவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச்

ஹெலின்களின் ஆட்சியின் கீழ், அறிமுகமானவர்களின் முதல் கட்டத்திலிருந்தே, கிரேக்கர்கள் யூதர்களைப் பற்றி ஆர்வத்துடனும் வெளிப்படையான மரியாதையுடனும் பேசினர். அவரது ஆசிரியர் அரிஸ்டாட்டில் சமகாலத்தவரான அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவரின் பழைய சமகாலத்தவரான தியோபிரஸ்டஸ் யூதர்களை "தத்துவவாதிகளின் மக்கள்" என்று அழைத்தார். சோல் கிளியர்கஸ், பயிற்சி

மத்தியதரைக் கடலில் ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷிரோகோராட் அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச்

அத்தியாயம் 5 ரஷ்யர்களின் வெற்றி மற்றும் ஹெலினஸின் குறைகளை மே 19, 1772 ரஷ்யாவும் துருக்கியும் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இது ஜூலை 20 முதல் தீவுக்கூட்டத்தில் இயங்கியது. இந்த நேரத்தில், இராஜதந்திரிகள் சமாதானம் செய்ய முயன்றனர், ஆனால் இரு தரப்பினரின் விதிமுறைகளும் தெளிவாக பொருந்தவில்லை. போர்க்கப்பலின் விதிமுறைகளின் கீழ், துருக்கிய இராணுவம்

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய பயணங்களின் புத்தகத்திலிருந்து அமெரிக்கா வரை நூலாசிரியர் குல்யாவ் வலேரி இவனோவிச்

பால்கன் தீபகற்பத்தின் பாறைக் கரையில் இளம் கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் - கொள்கைகள் - எழுந்தபோது, ​​ஹெலினெஸின் மிகச்சிறந்த மணிநேரம் ஃபீனீசிய கடல் சக்தி இன்னும் பெருமையின் உச்சத்தில் இருந்தது. கிரேக்கத்தின் புவியியல் நிலை அங்கு கடற்படையின் ஆரம்ப தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பண்டைய கிரீஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மிரனோவ் விளாடிமிர் போரிசோவிச்

ஹெலினஸின் பாரம்பரியத்தில் தானியங்கள் மற்றும் டார்ஸ் "ஹெல்லாஸ்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேட்கும்போது என்ன நினைவுக்கு வருகிறது? கிரேக்கர்கள் தங்கள் வர்த்தக திறமைகளுக்கு மட்டுமல்ல (அவர்களுடைய இந்த முக்கியமான பரிசை நாங்கள் எந்த வகையிலும் மறுக்கவில்லை என்றாலும்). முதலாவதாக, கிரேக்க வீராங்கனைகள் நினைவுக்கு வருகிறார்கள், வெளிப்படையான வசந்த சரணத்துடன் கூடிய சிறந்த ஹோமர். எல்.என்.

நூலாசிரியர்

16.2. பிளாட்டியாவில் ஹெலினெஸின் வெற்றியும், போலோட்ஸ்க் நகரத்தின் துருவங்களும் அதைச் சுற்றியுள்ள கோட்டைகளும் கைப்பற்றப்பட்டன. ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, பிரபல மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த பாரசீக தளபதி மார்டோனியஸ், ஜெர்க்சஸின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரான மன்னரால் தளபதியாக விடப்பட்டார் பாரசீக மறுசீரமைப்பின் தலைமை

யெர்மக்-கோர்டெஸ் எழுதிய அமெரிக்காவின் வெற்றி மற்றும் "பண்டைய" கிரேக்கர்களின் கண்கள் வழியாக சீர்திருத்த கிளர்ச்சி என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

5. எர்மாக்கின் தோற்றம் மற்றும் கோர்டெஸின் தோற்றம் முந்தைய அத்தியாயத்தில், ரோமானோவ் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, எர்மக்கின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவு என்று நாங்கள் ஏற்கனவே தெரிவித்தோம். புராணத்தின் படி, யெர்மக்கின் தாத்தா சுஸ்டால் நகரில் ஒரு நகரவாசி. அவரது பிரபல பேரன் எங்கோ பிறந்தார்

புனித போதைப்பொருள் புத்தகத்திலிருந்து. பேகன் மர்மங்கள் ஹாப்ஸ் நூலாசிரியர் டிமிட்ரி ஏ. கவ்ரிலோவ்

சர்வாதிகாரத்தின் முகம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் டிஜிலாஸ் மிலோவன்

தோற்றம் 1 கம்யூனிசக் கோட்பாட்டின் வேர்கள், இன்று நாம் அறிந்தபடி, கடந்த காலத்திற்குள் ஆழமாகச் செல்கின்றன, இருப்பினும் அது மேற்கு ஐரோப்பாவில் நவீன தொழில்துறையின் வளர்ச்சியுடன் அதன் "உண்மையான வாழ்க்கையை" தொடங்கியது. அதன் கோட்பாட்டின் அடிப்படை அடித்தளங்கள் பொருளின் முதன்மையாகும் மற்றும்

கிரேக்க வரலாறு, தொகுதி 2. புத்தகத்திலிருந்து அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் ஆசியாவின் வெற்றி எழுத்தாளர் பெலோக் ஜூலியஸ்

அதிகாரம் XIV. சுதந்திரத்திற்கான மேற்கு ஹெலின்களின் போராட்டம் பெருநகரத்தை விடவும், கிரேக்க மேற்கு ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க தேவைப்பட்டது. டியோனீசியஸின் சக்தியை டியான் நசுக்கியதிலிருந்து, உள்நாட்டுப் போர் இங்கே நிறுத்தப்படவில்லை. இறுதியாக, நாம் பார்த்தபடி, டியோனீசியஸ் மீண்டும் வெற்றி பெற்றார்

பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான பிற அறிவியல் வெளியீடுகளைப் படிக்கும்போது, ​​"ஹெலினெஸ்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். உங்களுக்கு தெரியும், இந்த கருத்து பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த சகாப்தம் எப்போதுமே மக்களிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் இது நம் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களால் வியக்க வைக்கிறது, இது நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்து உலகெங்கிலும் உள்ள பல அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தையின் வரையறைக்கு நாம் திரும்பினால், ஹெலினெஸ் என்பது கிரேக்க மக்களின் பெயர் (அவர்கள் தங்களை அழைத்தபடி). அவர்கள் சிறிது நேரம் கழித்து "கிரேக்கர்கள்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர்.

ஹெலின்கள் ... இந்த வார்த்தையைப் பற்றி மேலும்

எனவே, இந்த பெயர் பண்டைய கிரேக்க மக்களின் பிரதிநிதிகளால் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பலர் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: கிரேக்கர்கள் ஹெலினெஸை யார் அழைத்தார்கள்? அது தங்களை மாற்றிவிடும். "கிரேக்கர்கள்" என்ற வார்த்தையை இந்த மக்கள் ரோமர்கள் கைப்பற்றியபோது பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். நவீன ரஷ்ய மொழிக்கு நாம் திரும்பினால், பண்டைய கிரேக்கத்தில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்க "ஹெலினெஸ்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் கிரேக்கர்கள் தங்களை ஹெலினெஸ் என்று அழைக்கின்றனர். எனவே, ஹெலினெஸ் ஒரு காலாவதியான சொல் அல்ல, ஆனால் மிகவும் நவீனமானது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றில் "ஹெலனிஸ்டிக்" என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு காலம் உள்ளது என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

கருத்தின் வரலாறு

இதனால், கிரேக்கர்கள் ஹெலினெஸ் என்று யார் அழைத்தார்கள் என்ற முக்கிய கேள்வி கருதப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் வரலாற்றைப் பற்றி இப்போது கொஞ்சம் பேச வேண்டியது அவசியம், ஏனெனில் இந்த வார்த்தையின் உருவாக்கத்தில் இது ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. ஹோமரின் படைப்புகளில் முதன்முறையாக "ஹெலினெஸ்" என்ற பெயர் காணப்படுகிறது. தெற்கு தெசலியில் வாழ்ந்த ஹெலினெஸின் ஒரு சிறிய பழங்குடியினரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல ஆசிரியர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஹெரோடோடஸ், துசிடிடிஸ் மற்றும் இன்னும் சிலர், தங்கள் படைப்புகளில் அவர்களை அதே பகுதியில் வைத்தனர்.

கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில். e. "ஹெலினெஸ்" என்ற கருத்து ஏற்கனவே ஒரு முழு தேசத்தின் பெயராக எதிர்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் ஆர்க்கிலோகஸில் காணப்படுகிறது, மேலும் இது "எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரிய மக்கள்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஹெலனிசத்தின் வரலாறு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. சிற்பங்கள், கட்டடக்கலை பொருள்கள் மற்றும் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள் போன்ற பல அற்புதமான கலைப் படைப்புகளை ஹெலினெஸ் உருவாக்கினார். இந்த குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் புகைப்படங்களை அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் அவற்றின் பட்டியல்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்களில் காணலாம்.

எனவே, ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளலாம்.

ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம்

ஹெலனிசம் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் என்றால் என்ன என்ற கேள்வியை இப்போது கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. ஹெலனிசம் என்பது மத்தியதரைக் கடலின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம். இது மிக நீண்ட காலம் நீடித்தது, அதன் ஆரம்பம் கிமு 323 க்கு முந்தையது. e. கிரேக்க பிரதேசங்களில் ரோமானிய ஆட்சியை நிறுவுவதன் மூலம் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் முடிந்தது. இது கிமு 30 இல் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. e.

இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய சிறப்பியல்பு கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் எங்கும் நிறைந்திருப்பது அனைத்து பிராந்தியங்களிலும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கைப்பற்றியது. இந்த நேரத்தில், கிழக்கு கலாச்சாரம் (முக்கியமாக பாரசீக) மற்றும் கிரேக்க மொழிகளின் இடைக்கணிப்பு தொடங்கியது. பட்டியலிடப்பட்ட அம்சங்களுக்கு கூடுதலாக, இந்த நேரம் கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்துடன், ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்பிற்கு படிப்படியாக மாற்றம் ஏற்பட்டது: அங்கு ஒரு பொலிஸ் அமைப்பு இருந்தது, அது ஒரு முடியாட்சியால் மாற்றப்பட்டது. கிரேக்கத்திலிருந்து கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையின் முக்கிய மையங்கள் ஓரளவு ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்துக்கு சென்றன.

ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் காலவரிசை

நிச்சயமாக, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தை நியமித்த பின்னர், அதன் வளர்ச்சியைப் பற்றியும் அது எந்த நிலைகளில் பிரிக்கப்பட்டது என்பதையும் சொல்ல வேண்டியது அவசியம். மொத்தத்தில், இந்த காலம் 3 நூற்றாண்டுகள். வரலாற்றின் தரத்தின்படி இது அவ்வளவாக இல்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இந்த நேரத்தில் அரசு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறிவிட்டது. சில அறிக்கைகளின்படி, சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் கிமு 334 ஆக கருதப்படுகிறது. e., அதாவது, பெரிய அலெக்சாண்டரின் பிரச்சாரம் தொடங்கிய ஆண்டு. முழு சகாப்தத்தையும் நிபந்தனையுடன் 3 காலங்களாக பிரிக்கலாம்:

  • ஆரம்பகால ஹெலனிசம்: இந்த காலகட்டத்தில் மகா அலெக்சாண்டரின் பெரும் பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அது சிதைந்தது, மற்றும்
  • கிளாசிக்கல் ஹெலனிசம்: இந்த நேரம் அரசியல் சமநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
  • மறைந்த ஹெலனிசம்: இந்த நேரத்தில் ரோமானியர்களால் ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்தை ஆக்கிரமித்தது நடந்தது.

ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரத்தின் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்

எனவே, "ஹெலினெஸ்" என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன, ஹெலினெஸ் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம் என்ன என்பது பற்றிய கேள்விகள் பரிசீலிக்கப்பட்டன. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திற்குப் பிறகு, எண்ணற்ற கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன, அவற்றில் பல உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகின்றன. சிற்பம், கட்டிடக்கலை, இலக்கியம் மற்றும் பல துறைகளில் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய ஹெலினெஸ் ஒரு உண்மையான தனித்துவமான மக்கள்.

அந்தக் காலகட்டத்தின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, நினைவுச்சின்னம் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு. ஹெலனிசத்திற்கு பிரபலமானது - எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில் மற்றும் பிற. சிற்பத்தைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் சிலை

பண்டைய நாகரிகங்களின் தலைப்பைத் தொடர்ந்து, மினெனன் சகாப்தத்திலிருந்து மாசிடோனிய விரிவாக்கம் வரை - ஹெலெனிக் உலகின் இன மற்றும் இன வரலாறு குறித்த தரவுகளின் சிறிய தொகுப்பை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். வெளிப்படையாக, இந்த தலைப்பு முந்தைய விடயங்களை விட விரிவானது. இங்கே நாம் கே. குன், ஏஞ்சல், புலியானோஸ், செர்கி மற்றும் ரிப்லி, மற்றும் வேறு சில எழுத்தாளர்களின் பொருட்கள் ...

ஆரம்பத்தில், ஏஜியன் படுகையின் இந்தோ-ஐரோப்பிய-க்கு முந்தைய மக்கள் தொகை தொடர்பான சில புள்ளிகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

பெலாஸ்ஜியர்கள் மீது ஹெரோடோடஸ்:

"ஏதெனியர்கள் பெலாஜிக் மற்றும் லாசெடோமோனியர்கள் ஹெலெனிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்."

“இப்போது கிரீஸ் என்று அழைக்கப்படும் நிலத்தை பெலாஸ்ஜியர்கள் ஆக்கிரமித்தபோது, ​​ஏதெனியர்கள் பெலாஸ்ஜியர்கள் மற்றும் கிரேன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்; செக்ரோப்ஸ் ஆட்சி செய்தபோது, ​​அவை செக்ரோபிட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன; எரேத்தின் கீழ் அவர்கள் ஏதெனியர்களாகவும், இதன் விளைவாக, அயோனியர்களாகவும், சூட்டஸின் மகன் அயோனஸிடமிருந்தும் மாறினர் "

“... பெலாஸ்கி ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான பேச்சுவழக்கில் பேசினார். எல்லா பெலாஸ்கியர்களும் அப்படிப்பட்டவர்களாக இருந்தால், ஏதெனியர்கள், பெலாஸ்ஜியர்களாக இருந்ததால், கிரேக்கத்தின் முழு நேரத்திலும் தங்கள் மொழியை மாற்றினர். "

"ஏற்கனவே பெலாஜியர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கிரேக்கர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருந்தனர், மற்ற காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினருடன் கலந்ததால் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது."

"... ஏற்கனவே ஹெலினஸாக மாறிய பெலாஜியர்கள், ஏதெனியர்களுடன் ஐக்கியப்பட்டனர், அவர்களும் தங்களை ஹெலினெஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்"

ஹெரோடோடஸின் "பெலாஸ்ஜியன்களில்", வெண்கல யுகத்தின் போது ஒத்திசைவு செயல்முறையின் வழியாகச் சென்ற தன்னியக்க கற்கால வம்சாவளி, ஆசியா மைனர் மற்றும் வடக்கு பால்கன் தோற்றம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்ட பல்வேறு பழங்குடியினரின் ஒரு கூட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. பின்னர், பால்கனின் வடக்கிலிருந்து வந்த இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரும், கிரீட்டிலிருந்து மினோவான் குடியேறியவர்களும் இந்த செயலில் ஈடுபட்டனர்.

மத்திய வெண்கல யுகத்தின் மண்டை ஓடுகள்:

207, 213, 208 - பெண் மண்டை ஓடுகள்; 217 - ஆண்.

207, 217 - அட்லாண்டோ-மத்திய தரைக்கடல் வகை (“அடிப்படை வெள்ளை”); 213 - ஐரோப்பிய ஆல்பைன் வகை; 208 - கிழக்கு ஆல்பைன் வகை.

மத்திய வெண்கல யுகத்தின் நாகரிக மையங்களான மைசீனா மற்றும் டிரின்ஸைத் தொடுவதும் அவசியம்.

பண்டைய மைசீனியர்களின் தோற்றத்தின் புனரமைப்பு:

பால் ஃப a ர், "ட்ரோஜன் போரின் போது கிரேக்கத்தில் தினசரி வாழ்க்கை"

ஆரம்பகால ஹெலெனிக் எலும்புக்கூடுகளின் (கி.மு. XVI-XIII நூற்றாண்டுகள்) நவீன அளவிலான மானுடவியல் தகவல்களுடன் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய அனைத்தும் மைசீனிய ஐகானோகிராஃபியின் தரவை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகின்றன மற்றும் சற்று கூடுதலாக வழங்குகின்றன. வட்டத்தில் புதைக்கப்பட்ட ஆண்கள் மைசீனிலுள்ள அரச கல்லறைகளில் சராசரியாக 1,675 மீட்டர் உயரம், ஏழு பேர் 1.7 மீட்டருக்கு மேல் இருந்தனர். பெண்கள் பெரும்பாலும் 4-8 சென்டிமீட்டர் குறைவாக உள்ளனர். வட்டம் A இல், இரண்டு எலும்புக்கூடுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன: முதலாவது 1,664 மீட்டர், இரண்டாவது (அகமெம்னோன் மாஸ்க் என்று அழைக்கப்படுபவரின் கேரியர்) - 1,825 மீட்டர். அவற்றைப் படித்த லாரன்ஸ் ஏஞ்சல், அவர்கள் இருவருக்கும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அடர்த்தியான எலும்புக்கூடு இருப்பதைக் கவனித்தார், உடல்கள் மற்றும் தலைகள் மிகப்பெரியவை. இந்த மக்கள் தங்கள் பாடங்களில் இருந்து வேறுபட்ட இன வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களை விட சராசரியாக 5 சென்டிமீட்டர் உயரம் கொண்டவர்கள். "

பழைய மைசீனிய நகர-மாநிலங்களில் கடலைக் கடந்து வந்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய "கடவுளால் பிறந்த" மாலுமிகளைப் பற்றி பேசினால், இங்கே, பெரும்பாலும், கடற்படையினரின் பண்டைய கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் பழங்குடியினருக்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது. "கடவுளால் பிறந்தவர்" புராணங்களிலும் புனைவுகளிலும் அவர்களின் பிரதிபலிப்பைக் கண்டார், அவர்களின் பெயர்களில் இருந்து ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் வாழ்ந்த ஹெலெனிக் மன்னர்களின் வம்சங்கள் தொடங்கின.

பால் ஃப a ர்"கடவுள் பிறந்த" வம்சங்களிலிருந்து மன்னர்களின் மரணத்திற்குப் பின் முகமூடிகளில் காட்டப்படும் வகை பற்றி:

"புதைகுழிகளிலிருந்து தங்க முகமூடிகளில் பொதுவான வகையிலிருந்து சில விலகல்கள் மற்ற இயற்பியல்களைக் காண எங்களுக்கு உதவுகின்றன, ஒன்று குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது - கிட்டத்தட்ட வட்டமானது, சதை மூக்கு மற்றும் புருவங்களை மூக்கின் பாலத்தில் இணைத்தது. இத்தகைய நபர்கள் பெரும்பாலும் அனடோலியாவிலும், இன்னும் பெரும்பாலும் ஆர்மீனியாவிலும், புனைவுகளை நிரூபிக்க விரும்புவதைப் போல, பல அரசர்கள், ராணிகள், காமக்கிழங்குகள், கைவினைஞர்கள், அடிமைகள் மற்றும் வீரர்கள் ஆசியா மைனரிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு சென்றனர் "

சைக்லேட்ஸ், லெஸ்வோஸ் மற்றும் ரோட்ஸ் மக்கள் மத்தியில் அவர்கள் இருப்பதற்கான தடயங்களைக் காணலாம்.

ஏ. புல்யனோஸ்ஏஜியன் மானுடவியல் வளாகத்தைப் பற்றி:

"அவர் இருண்ட நிறமி, அலை அலையான (அல்லது நேராக) முடி, நடுத்தர மார்பு முடி, நடுத்தர தாடியை விட உயரமானவர். அருகிலுள்ள கிழக்கு கூறுகளின் செல்வாக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இங்கே செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. கூந்தலின் நிறம் மற்றும் வடிவத்தால், கிரீஸ் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் மானுடவியல் வகைகள் தொடர்பாக மார்பில் தாடி மற்றும் முடியின் வளர்ச்சியால், ஏஜியன் வகைஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது "

மேலும், "வெளிநாட்டிலிருந்து" கடற்படையினரின் விரிவாக்கம் உறுதிப்படுத்தப்படுவது தரவுகளில் காணப்படுகிறது தோல் நோய்:

"எட்டு வகையான அச்சிட்டுகள் உள்ளன, அவை மூன்று முக்கிய அச்சுகளாக எளிதாகக் குறைக்கப்படலாம்: வளைந்த, வளையப்பட்ட, சுழல், அதாவது, கோடுகள் செறிவான வட்டங்களில் வேறுபடுகின்றன. 1971 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர்கள் ரோல் ஆஸ்ட்ரோம் மற்றும் ஸ்வென் எரிக்சன் ஆகியோரால் மைசீனிய சகாப்தத்தின் இருநூறு பிரதிகள் பயன்படுத்தி ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் முதல் முயற்சி ஊக்கமளித்தது. சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீட்டிற்கு வில் அச்சுகளின் சதவீதம் (முறையே 5 மற்றும் 4%) மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களுக்கு சமம் என்று அவர் காட்டினார், எடுத்துக்காட்டாக இத்தாலி மற்றும் சுவீடன்; நவீன அனடோலியா மற்றும் லெபனான் (55% மற்றும் 44%) மக்களிடையே நாம் காணும் விஷயங்களுக்கு லூப் செய்யப்பட்ட (51%) மற்றும் சுழல் (44.5%) சதவீதம் மிக நெருக்கமாக உள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், கிரேக்கத்தில் உள்ள கைவினைஞர்களில் எத்தனை சதவீதம் ஆசிய குடியேறியவர்கள் என்பது பற்றிய கேள்வி எஞ்சியுள்ளது. இன்னும் உண்மை என்னவென்றால்: ஒரு கைரேகை ஆய்வு கிரேக்க மக்களின் இரண்டு இன கூறுகளை வெளிப்படுத்தியது - ஐரோப்பிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு. "

நெருங்கி மேலும் விரிவான விளக்கம்பண்டைய ஹெல்லாஸின் மக்கள் தொகை - பண்டைய ஹெலினெஸ் பற்றி கே. குன்("ரேஸ் ஆஃப் ஐரோப்பா" படைப்பிலிருந்து)

“... கிமு 2000 இல். ஒரு கலாச்சார பார்வையில், கிரேக்க மக்களின் மூன்று முக்கிய கூறுகள் இருந்தன: உள்ளூர் கற்கால மத்தியதரைக் கடல்; வடக்கிலிருந்து வெளிநாட்டினர், டானூபிலிருந்து; ஆசியா மைனரைச் சேர்ந்த சைக்ளாடிக் பழங்குடியினர்.

கிமு 2000 க்கும் ஹோமரின் சகாப்தத்திற்கும் இடையில் கிரேக்கம் மூன்று படையெடுப்புகளை சந்தித்தது: (அ) கிமு 1900 க்குப் பின்னர் வடக்கிலிருந்து வந்த கோர்ட்டு வேர் பழங்குடியினர் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய அடிப்படையிலான கிரேக்க மொழியைக் கொண்டு வந்ததாக மைர்ஸ் நம்பினார்; (ஆ) தீபஸ், ஏதென்ஸ், மைசீனாவின் ஆட்சியாளர்களின் வம்சங்களுக்கு "பண்டைய வம்சாவளியை" வழங்கிய கிரீட்டிலிருந்து மினோவான்ஸ். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிமு 1400 க்குப் பிறகு கிரேக்கத்தை ஆக்கிரமித்தனர். © "கடவுளால் பிறந்த" வெற்றியாளர்களான அட்ரியஸ், பெலோப் போன்றவர்கள், ஏஜியன் கடலின் குறுக்கே இருந்து கப்பல்களில் வந்து, கிரேக்க மொழியைக் கற்றுக் கொண்டு, மினோவான் மன்னர்களின் மகள்களை திருமணம் செய்து அரியணையை கைப்பற்றினர் ... "

"ஏதெனியன் நாகரிகத்தின் பெரும் காலத்தின் கிரேக்கர்கள் பல்வேறு இனக் கூறுகளின் கலவையின் விளைவாக இருந்தனர், மேலும் கிரேக்க மொழியின் தோற்றத்திற்கான தேடல் தொடர்கிறது ..."

"வரலாற்றை புனரமைக்கும் செயல்பாட்டில் எலும்பு எச்சங்கள் கைக்கு வர வேண்டும். ஏதென்ஸுக்கு அருகிலுள்ள அயாஸ் கோஸ்மாஸிலிருந்து வந்த ஆறு மண்டை ஓடுகள், 2500 மற்றும் 2000 க்கு இடையில், கற்கால, டானூப் மற்றும் சைக்ளாடிக் கூறுகளின் முழு கலப்பு காலத்தையும் குறிக்கின்றன. கி.மு. மூன்று மண்டை ஓடுகள் டோலிசோசெபலிக், ஒன்று மீசோசெபாலிக், மற்றும் இரண்டு பிராச்சிசெபாலிக். அனைத்து முகங்களும் குறுகலானவை, மூக்குகள் லெப்டோரைன்கள், சுற்றுப்பாதைகள் அதிகம் ... "

"மத்திய ஹெலடிக் காலம் 25 மண்டை ஓடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, இது வடக்கிலிருந்து கோர்ட்டு வேர் கலாச்சாரத்தின் மீது படையெடுக்கும் சகாப்தத்தையும், கிரீட்டிலிருந்து மினோவான் வெற்றியாளர்களின் சக்தியை அதிகரிக்கும் செயல்முறையையும் குறிக்கிறது. 23 மண்டை ஓடுகள் அசினிடமிருந்தும் 2 மைசீனாவிலிருந்தும் உள்ளன. இந்த காலகட்டத்தின் மக்கள் தொகை மிகவும் கலவையாக உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இரண்டு மண்டை ஓடுகள் மட்டுமே பிராச்சிசெபலிக், ஆண் மற்றும் இரண்டும் குறுகிய அந்தஸ்துடன் தொடர்புடையவை. மண்டை ஓடுகளில் ஒன்று நடுத்தர அளவு கொண்டது, உயர் கிரானியம், குறுகிய மூக்கு மற்றும் குறுகிய முகம் கொண்டது; மற்றவர்கள் மிகவும் பரந்த முகம் மற்றும் ஹேமரியன். அவை இரண்டு வெவ்வேறு பரந்த தலை வகைகளாகும், இவை இரண்டும் நவீன கிரேக்கத்தில் காணப்படுகின்றன.

நீண்ட மண்டை ஓடுகள் ஒரே மாதிரியான வகையைக் குறிக்கவில்லை; சிலவற்றில் பெரிய மண்டை ஓடுகள் மற்றும் பாரிய புருவங்கள் உள்ளன, ஆழமான நாசி துவாரங்கள் உள்ளன, இது லாங் பாரோ மற்றும் கோர்ட்டு வேர் கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்த கற்கால டோலிகோசெபலிக் வகைகளில் ஒன்றை நினைவூட்டுகிறது ... "

"மீதமுள்ள டோலிகோசெபலிக் மண்டை ஓடுகள், மத்திய ஹெலெனிக் மக்களைக் குறிக்கின்றன, மென்மையான புருவம் மற்றும் நீண்ட மூக்குகளுடன், அதே சகாப்தத்தில் கிரீட் மற்றும் ஆசியா மைனரில் வசிப்பவர்களைப் போலவே ..."

1500… 1200 க்கு இடைப்பட்ட ஹெலடிக் காலத்தின் 41 மண்டை ஓடுகள். கி.மு., மற்றும் அதன் தோற்றத்தை வழிநடத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்கோலிஸிலிருந்து, "கடவுள் பிறந்த" வெற்றியாளர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுப்பு இருக்க வேண்டும். இந்த மண்டை ஓடுகளில், 1/5 பிராச்சிசெபலிக், முக்கியமாக சைப்ரியாட் டைனரிக் வகை. டோலிசோசெபலிக் வகைகளில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி வகைப்படுத்த கடினமான வகைகள், மற்றும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையானது அடிக்கோடிட்ட மத்தியதரைக்கடல் வகைகள். வடக்கு வகைகளுடனான ஒற்றுமைகள், குறிப்பாக கோர்ட்டு வேர் கலாச்சார வகையுடன், இந்த சகாப்தத்தில் முன்பை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தெரிகிறது. மினோவான் அல்லாத தோற்றத்தின் இந்த மாற்றம் ஹோமரின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும். "

“… கிளாசிக்கல் காலகட்டத்தில் கிரேக்கத்தின் இன வரலாறு முன்னர் ஆய்வு செய்யப்பட்ட அந்தக் காலங்களைப் போல விரிவாக இல்லை. அடிமை சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் வரை, சிறிய மக்கள் தொகை மாற்றங்கள் இருக்கலாம். ஆர்கோலிஸில், தூய மத்தியதரைக் கடல் உறுப்பு ஆறு மண்டை ஓடுகளில் ஒன்றில் மட்டுமே உள்ளது. குமாரிஸின் கூற்றுப்படி, கிளாசிக்கல் காலம் முழுவதும் ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமானிய காலங்களில் மெசோசெபலி கிரேக்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஏதென்ஸில் சராசரி செபாலிக் குறியீடு, 30 மண்டை ஓடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, இந்த காலம் 75.6 ஆகும். மெசோசெபலி பல்வேறு கூறுகளின் கலவையைக் காட்டுகிறது, அவற்றில் மத்தியதரைக் கடல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆசியா மைனரில் உள்ள கிரேக்க காலனிகள் கிரேக்கத்தில் உள்ள அதே வகைகளைக் காட்டுகின்றன... ஆசிய மைனருடனான கலவையானது ஈஜியன் கடலின் இரு கரையோர மக்களிடையேயான குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையால் மறைக்கப்பட வேண்டும். "

"உயரமான பாலம் மற்றும் நெகிழ்வான உடலுடன் கூடிய மினோவான் மூக்கு ஒரு கலை இலட்சியமாக கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்திற்கு வந்தது, ஆனால் மக்களின் உருவப்படங்கள் இது வாழ்க்கையில் ஒரு சாதாரண நிகழ்வாக இருக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகின்றன. வில்லன்கள், வேடிக்கையான கதாபாத்திரங்கள், சத்யர்கள், சென்டார்ஸ், ராட்சதர்கள் மற்றும் சிற்பம் மற்றும் குவளை ஓவியம் ஆகியவற்றில் ஆட்சேபிக்கக்கூடிய அனைவருமே பரந்த முகம் கொண்ட, மூக்கு மூக்கு மற்றும் தாடியுடன் காட்டப்படுகிறார்கள். சாக்ரடீஸ் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவர், இது சத்தியரைப் போன்றது. இந்த ஆல்பைன் வகையை நவீன கிரேக்கத்திலும் காணலாம். ஆரம்பகால எலும்புப் பொருட்களில், இது சில பிராச்சிசெபலிக் தொடர்களால் குறிக்கப்படுகிறது.

பொதுவாக, மேற்கு ஐரோப்பாவின் நவீன குடிமக்களைப் போலவே, ஏதெனியர்களின் உருவப்படங்களையும், ஸ்பார்டான்களின் மரண முகமூடிகளையும் சிந்திப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பைசண்டைன் கலையில் இந்த ஒற்றுமை குறைவாகவே காணப்படுகிறது, அங்கு படங்கள் பெரும்பாலும் மத்திய கிழக்கின் நவீன குடிமக்களின் உருவங்களைப் போலவே காணப்படுகின்றன; ஆனால் பைசாண்டின்கள் முக்கியமாக கிரேக்கத்திற்கு வெளியே வாழ்ந்தனர்.
கீழே காட்டப்படும்(அத்தியாயம் XI) , கிரேக்கத்தின் நவீன மக்கள், விந்தை போதும், நடைமுறையில் அவர்களின் கிளாசிக்கல் மூதாதையர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை»

மெகராவிலிருந்து கிரேக்க மண்டை ஓடு:

பின்வரும் தரவு வழிவகுக்கிறது லாரன் ஏஞ்சல்:

கிரேக்க-ரோமானிய வீழ்ச்சி செயலற்ற நபர்களின் இனப்பெருக்கம் அதிகரிப்பு, முதலில் இனரீதியாக தூய்மையான பிரபுக்களின் பாஸ்டர்டைசேஷன் மற்றும் அதன் குறைந்த பிறப்பு வீதத்துடன் தொடர்புடையது என்ற நில்சனின் கருதுகோளுக்கு அனைத்து ஆதாரங்களும் அனுமானங்களும் முரண்படுகின்றன. இந்த கலப்புக் குழுவே வடிவியல் காலகட்டத்தில் தோன்றியதால், செம்மொழி கிரேக்க நாகரிகத்திற்கு வழிவகுத்தது "

கிரேக்க வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் பிரதிநிதிகளின் எச்சங்கள் பற்றிய பகுப்பாய்வு, ஏஞ்சல் அவர்களால் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டது:

மேற்கண்ட தரவுகளின் அடிப்படையில், செம்மொழி காலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கூறுகள்: மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் ஈரானிய-நோர்டிக்.

ஈரானிய-நோர்டிக் கிரேக்கர்கள்(எல். ஏஞ்சல் படைப்புகளிலிருந்து)

"ஈரானிய-நோர்டிக் வகையின் பிரதிநிதிகள் நீண்ட, உயரமான மண்டை ஓடுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை வலுவாக நீண்டு கொண்டிருக்கும் முனையுடன் உள்ளன, அவை முட்டை வடிவ நீள்வட்டம், வளர்ந்த புருவம், சாய்ந்த மற்றும் பரந்த நெற்றிகளின் விளிம்பை மென்மையாக்குகின்றன. முகம் மற்றும் குறுகிய கன்ன எலும்புகளின் கணிசமான உயரம், பரந்த தாடை மற்றும் நெற்றியுடன் இணைந்து, செவ்வக "குதிரை" முகத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. பெரிய ஆனால் சுருக்கப்பட்ட கன்னங்கள் எலும்புகள் உயர் சுற்றுப்பாதைகள், ஒரு நீரிழிவு மூக்கு, ஒரு நீண்ட குழிவான அண்ணம், பாரிய அகலமான தாடைகள், மனச்சோர்வைக் கொண்ட கன்னங்கள் ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் நீலக்கண்ணும் பச்சை நிற கண்களும் கொண்ட அழகிகள் மற்றும் பழுப்பு நிற ஹேர்டு மற்றும் எரியும் அழகிகள். "

மத்திய தரைக்கடல் வகையின் கிரேக்கர்கள்(எல். ஏஞ்சல் படைப்புகளிலிருந்து)

"கிளாசிக் மத்திய தரைக்கடல் மக்கள் மெல்லிய எலும்பு மற்றும் அழகானவர்கள். அவை சிறிய டோலிகோசெபலிக் தலைகளைக் கொண்டுள்ளன, செங்குத்து மற்றும் ஆக்ஸிபிடல் திட்டத்தில் பென்டகோனல்; கழுத்து தசைகள், குறைந்த, வட்டமான நெற்றிகள். அவை சிறந்த, அழகான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன; சதுர சுற்றுப்பாதைகள், மூக்கின் குறைந்த பாலத்துடன் மெல்லிய மூக்கு; ஒரு சிறிய நீளமான கன்னம் கொண்ட முக்கோண கீழ் தாடைகள், அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்க முன்கணிப்பு மற்றும் மாலோகுலூஷன், இது பல் உடைகளின் அளவோடு தொடர்புடையது. ஆரம்பத்தில், அவை சராசரி உயரத்திற்குக் குறைவாக இருந்தன, மெல்லிய கழுத்து, கருப்பு அல்லது கருமையான கூந்தலுடன் அழகிகள். "

பண்டைய மற்றும் நவீன கிரேக்கர்களின் ஒப்பீட்டுத் தரவைப் படித்த பின்னர், ஏஞ்சல் முடிவுகளை எடுக்கிறார்:

"கிரேக்கத்தில் இன தொடர்ச்சியானது வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது."

"புலியானோஸ் தனது தீர்ப்புகளில் பழங்காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை கிரேக்கர்களின் மரபணு தொடர்ச்சி உள்ளது என்பது சரியானது."

நீண்ட காலமாக, கிரேக்க நாகரிகத்தின் தோற்றத்தில் வடக்கு இந்தோ-ஐரோப்பிய கூறுகளின் செல்வாக்கு குறித்த கேள்வி சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருந்தது, எனவே இந்த குறிப்பிட்ட தலைப்பைப் பற்றிய பல விடயங்களில் தங்கியிருப்பது மதிப்பு:

பின்வருபவை எழுதுகின்றன பால் ஃப a ர்:

“ஹோமர் முதல் யூரிப்பிடிஸ் வரையிலான கிளாசிக்கல் கவிஞர்கள், தங்கள் கதாபாத்திரங்களை உயரமாகவும் அழகாகவும் சித்தரிக்கின்றனர். மினோவான் சகாப்தத்திலிருந்து ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் வரையிலான எந்தவொரு சிற்பமும் தெய்வங்களையும் தெய்வங்களையும் (ஜீயஸைத் தவிர) தங்க சுருட்டை மற்றும் மனிதநேயமற்ற வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது. இது அழகின் இலட்சியத்தின் வெளிப்பாடாகும், இது வெறும் மனிதர்களிடையே காணப்படாத ஒரு உடல் வகை. கிமு IV நூற்றாண்டில் மெசீனிலிருந்து புவியியலாளர் டிகாச்செர்கஸ். e. மஞ்சள் நிற தீபன்ஸால் (சாயப்பட்ட? சிவப்பு?) ஆச்சரியப்பட்டு, நியாயமான ஹேர்டு ஸ்பார்டான்களின் தைரியத்தை புகழ்ந்து பேசும் அவர், இந்த வழியில் மைசீனிய உலகில் உள்ள அழகிகளின் அபூர்வமான அபூர்வத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறார். உண்மையில், எங்களிடம் வந்த போர்வீரர்களின் சில படங்களில் - அது மட்பாண்டங்கள், பொறிப்புகள், மைசீனா அல்லது பைலோஸின் சுவர் ஓவியங்கள். கறுப்பு, சற்றே சுருண்ட முடி கொண்ட ஆண்கள், மற்றும் அவர்களின் தாடி ஏதேனும் இருந்தால், அவை கறுப்பு நிறமாக இருக்கும். மைசீனா மற்றும் டிரின்ஸில் உள்ள பாதிரியார்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் அலை அலையான அல்லது சுருள் முடி குறைவாக இல்லை. பரந்த திறந்த இருண்ட கண்கள், தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஒரு நீண்ட மெல்லிய மூக்கு, அல்லது சதைப்பற்றுள்ள நுனி, மெல்லிய உதடுகள், மிகவும் லேசான தோல், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அந்தஸ்து மற்றும் மெல்லிய உருவம் - இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் கலைஞர் கைப்பற்ற முயன்ற எகிப்திய நினைவுச்சின்னங்களில் நாம் தொடர்ந்து காணலாம் “ மக்கள், அவர்கள் பெரிய (குறிப்பாக) பசுமை தீவுகளில் வாழ்கிறார்கள். " XIII இல், அதே போல் கிமு XV நூற்றாண்டிலும். e., மைசீனிய உலகின் பெரும்பாலான மக்கள் பழமையான மத்திய தரைக்கடல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அதே பிராந்தியத்தில் இன்றுவரை பல பிராந்தியங்களில் தப்பிப்பிழைத்து வருகிறது. "

எல். ஏஞ்சல்

"கிரேக்கத்தில் ஈரானிய-நோர்டிக் வகை வடக்கு அட்சரேகைகளில் நோர்டிக் வகையைப் போலவே ஒளி நிறமி இருந்தது என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை."

ஜே. கிரிகோர்

“… லத்தீன்“ ஃபிளேவி ”மற்றும் கிரேக்க“ சாந்தோஸ் ”மற்றும்“ ஹரி ”இரண்டும் பல கூடுதல் அர்த்தங்களுடன் பொதுவான சொற்கள். "சாந்தோஸ்", நாங்கள் தைரியமாக "பொன்னிறம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறோம், பண்டைய கிரேக்கர்கள் "கரி கருப்பு தவிர வேறு எந்த முடி நிறத்தையும் வரையறுக்க பயன்படுத்தினர், மேலும் இந்த நிறம் இருண்ட பழுப்பு நிறத்தை விட இலகுவாக இல்லை" ((வெயிஸ், கீட்டர்) செர்கி ) ... "

கே. குன்

"... ஆஸ்டியோலாஜிக்கல் அர்த்தத்தில் வடக்கு காகசியன் என்று தோன்றும் அனைத்து வரலாற்றுக்கு முந்தைய எலும்புப் பொருட்களும் ஒளி நிறமியுடன் தொடர்புடையவை என்பதை நாங்கள் உறுதியாக நம்ப முடியாது."

பக்ஸ்டன்

"அச்சேயர்களைப் பொறுத்தவரை, வடக்கு காகசியன் கூறு இருப்பதை சந்தேகிக்க எந்த காரணமும் இல்லை என்று நாங்கள் கூறலாம்."

கடன்கள்

"வெண்கல யுகத்தின் மக்கள்தொகையின் கலவையில், நவீன மக்கள்தொகையைப் போலவே பொதுவாக மானுடவியல் வகைகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம், சில வகையான பிரதிநிதிகளின் வெவ்வேறு சதவீதத்துடன் மட்டுமே. வடக்கு இனத்துடன் கலப்பது பற்றி நாங்கள் பேச முடியாது "

கே. குன், எல். ஏஞ்சல், பேக்கர் மற்றும் பின்னர், அரிஸ் புலியானோஸ் ஆகியோர் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி கிரேக்கத்திற்கு மத்திய ஐரோப்பாவின் பண்டைய பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து கிரேக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், இது ஒரு அங்கமாக டோரியன் மற்றும் அயோனிய மொழிகளில் நுழைந்தது உள்ளூர் பெலாஸ்ஜிக் மக்களை ஒருங்கிணைத்த பழங்குடியினர்.

இந்த உண்மையின் அறிகுறிகளை பண்டைய எழுத்தாளரிடமும் காணலாம் பொலமோனா(ஹட்ரியன் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்):

"ஹெலெனிக் மற்றும் அயோனிய இனத்தை அதன் அனைத்து தூய்மையிலும் (!) பாதுகாக்க முடிந்தவர்கள் - ஆண்கள் மிகவும் உயரமானவர்கள், பரந்த தோள்கள் உடையவர்கள், ஆடம்பரமானவர்கள், நன்கு வெட்டப்பட்டவர்கள் மற்றும் நியாயமான தோல்கள் உடையவர்கள். அவர்களின் தலைமுடி முற்றிலும் ஒளி இல்லை (அதாவது வெளிர் பழுப்பு அல்லது வெளிர் பழுப்பு), ஒப்பீட்டளவில் மென்மையாகவும் சற்று அலை அலையாகவும் இருக்கும். முகங்கள் அகலமானவை, கன்னமானவை, உதடுகள் மெல்லியவை, மூக்கு நேராகவும் பளபளப்பாகவும் இருக்கிறது, நெருப்பு நிறைந்தது, கண்கள். ஆம், கிரேக்கர்களின் கண்கள் உலகிலேயே மிக அழகாக இருக்கின்றன "

இந்த அம்சங்கள்: வலுவான உருவாக்கம், நடுத்தர முதல் உயரமான உயரம், கலப்பு முடி நிறமி, பரந்த கன்னங்கள் எலும்புகள் ஒரு மத்திய ஐரோப்பிய உறுப்பைக் குறிக்கின்றன. இதேபோன்ற தரவுகளை புலியானோஸில் காணலாம், அதன் ஆராய்ச்சியின் படி கிரேக்கத்தின் சில பகுதிகளில் மத்திய ஐரோப்பிய ஆல்பைன் வகை 25-30% எடையைக் கொண்டுள்ளது. புலியானோஸ் கிரேக்கத்தின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 3000 பேரை ஆய்வு செய்தார், அவற்றில் மாசிடோனியா மிகவும் ஒளி-நிறமி கொண்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில், செபாலிக் குறியீடு அங்கு 83.3 ஆகும், அதாவது. கிரேக்கத்தின் மற்ற எல்லா பகுதிகளையும் விட அதிகமான அளவு வரிசை. வடக்கு கிரேக்கத்தில், புலியானோஸ் மேற்கு மாசிடோனியன் (வட இந்திய) வகையை வேறுபடுத்துகிறார், இது மிகவும் ஒளி-நிறமி, துணை-மூச்சுக்குழாய், ஆனால், அதே நேரத்தில், ஹெலெனிக் மானுடவியல் குழு (மத்திய கிரேக்க மற்றும் தெற்கு கிரேக்க வகை) போன்றது.

அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விளக்க எடுத்துக்காட்டு மேற்கு மாசிடோனியன் வளாகம்பிசாசு - பல்கேரிய மொழி பேசும் மாசிடோனியன்:

நியாயமான ஹேர்டு கதாபாத்திரங்களின் எடுத்துக்காட்டு பெல்லா(மாசிடோனியா)

இந்த விஷயத்தில், ஹீரோக்கள் தங்க ஹேர்டு, வெளிர் (வெடிக்கும் சூரியனின் கீழ் பணிபுரியும் சாதாரண மனிதர்களைப் போலல்லாமல்?), மிக உயரமானவர்கள், நேராக சுயவிவரக் கோடுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் - படம் மாசிடோனியாவிலிருந்து ஹைப்பாஸ்பிஸ்டுகளின் பற்றின்மை:

ஹீரோக்களின் சித்தரிப்பில், அவர்களின் உருவத்தின் புனிதத்தன்மையையும், "வெறும் மனிதர்களிடமிருந்து" முடிந்தவரை வேறுபட்ட அம்சங்களையும் நாம் காண்கிறோம், அவற்றின் உருவகம் ஹைபாஸ்பிஸ்ட் போர்வீரர்கள், வலியுறுத்தப்படுகிறது.

ஓவியத்தின் படைப்புகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், உயிருள்ள மக்களுடன் அவர்கள் ஒப்பிடுவதன் பொருத்தம் சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனென்றால் யதார்த்தமான உருவப்படங்களின் உருவாக்கம் 5-4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே தொடங்குகிறது. கி.மு. - இந்த காலகட்டத்திற்கு முன்பு, மக்களிடையே ஒப்பீட்டளவில் அரிதான அம்சங்களின் படம் (முற்றிலும் நேரான சுயவிவரக் கோடு, மென்மையான விளிம்பு கொண்ட கனமான கன்னம் போன்றவை).

இருப்பினும், இந்த அம்சங்களின் சேர்க்கை ஒரு கற்பனை அல்ல, ஆனால் ஒரு இலட்சியமானது, அவற்றை உருவாக்குவதற்கான மாதிரிகள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருந்தன. ஒப்பிடுவதற்கு சில இணைகள்:

4-3 நூற்றாண்டுகளில். யதார்த்தமான படங்கள்மக்கள் பரவலாகத் தொடங்குகிறார்கள் - சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

மாவீரன் அலெக்ஸ்சாண்டர்(+ தோற்றத்தை புனரமைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது)

அல்சிபியாட்ஸ் / துசிடிடிஸ் / ஹெரோடோடஸ்

பிலிப் ஆர்கீட்ஸ் சகாப்தத்தின் சிற்பங்களில், அலெக்ஸாண்டரின் வெற்றிகள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் காலகட்டத்தில், முந்தைய காலங்களை விட உயர்ந்த யதார்த்தத்தால் வேறுபடுகின்றன, அவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன அட்லாண்டோ-மத்திய தரைக்கடல்(ஏஞ்சலின் சொற்களில் “அடிப்படை வெள்ளை”) வகை. ஒருவேளை இது ஒரு மானுடவியல் முறை, மற்றும் ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு, அல்லது ஒரு புதிய இலட்சியம், இதன் கீழ் சித்தரிக்கப்பட்ட ஆளுமைகளின் அம்சங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.

அட்லாண்டோ-மத்திய தரைக்கடல் மாறுபாடுபால்கன் தீபகற்பத்திற்கு பொதுவானது:

அட்லாண்டோ-மத்திய தரைக்கடல் வகையின் நவீன கிரேக்கர்கள்:

கே. குஹ்னின் தரவுகளின் அடிப்படையில், அட்லாண்டோ-மத்திய தரைக்கடல் அடி மூலக்கூறு, கிரேக்கத்தில் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, மேலும் இது பல்கேரியா மற்றும் கிரீட்டின் மக்கள்தொகைக்கான ஒரு அடிப்படை உறுப்பு ஆகும். கிரேக்கத்தின் மக்கள்தொகையில் வரலாறு முழுவதிலும் (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்) மற்றும் நவீன சகாப்தத்திலும் இந்த மானுடவியல் கூறுகளை ஏஞ்சல் மிக முக்கியமானது.

மேற்கண்ட வகையின் அம்சங்களைக் காண்பிக்கும் பழங்கால சிற்பப் படங்கள்:

அதே அம்சங்கள் அல்சிபியாட்ஸ், செலூகஸ், ஹெரோடோடஸ், துசிடிடிஸ், அந்தியோகஸ் மற்றும் செம்மொழி சகாப்தத்தின் பிற பிரதிநிதிகளின் சிற்பப் படங்களிலும் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த உறுப்பு மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது பல்கேரியாவின் மக்கள் தொகை:

2) கசன்லக்கில் கல்லறை(பல்கேரியா)

இங்கே, முந்தைய ஓவியங்களைப் போலவே அதே அம்சங்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

அரிஸ் புலியானோஸின் படி திரேசிய வகை:

"காகசியன் இனத்தின் தென்கிழக்கு கிளையின் அனைத்து வகைகளிலும் திரேசிய வகைபெரும்பாலான மீசோசெபாலிக் மற்றும் குறுகிய முகம் கொண்டவை. நாசி டார்சம் சுயவிவரம் நேராக அல்லது குவிந்ததாக இருக்கும் (பெரும்பாலும் பெண்களில் குழிவானது). மூக்கின் நுனியின் நிலை கிடைமட்டமாக அல்லது உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. நெற்றியின் சாய்வு கிட்டத்தட்ட நேராக உள்ளது. மூக்கின் இறக்கைகளின் நீட்சி மற்றும் உதடுகளின் மெல்லிய தன்மை நடுத்தரமானது. திரேஸ் மற்றும் கிழக்கு மாசிடோனியாவைத் தவிர, ஆசியா மைனருக்கு மேற்கே, துருக்கிய திரேஸில் திரேசிய வகை பரவலாக உள்ளது, ஓரளவு ஏஜியன் தீவுகளின் மக்களிடையே மற்றும், வெளிப்படையாக, வடக்கில், பல்கேரியாவில் (தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களில்) . இந்த வகை மையத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது, குறிப்பாக அதன் தெசாலியன் பதிப்பிற்கு. இது எபிரஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கு வகைகளுடன் வேறுபடலாம், மேலும் இது தென்மேற்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது ... "

கிரீஸ் (எபிரஸ் மற்றும் ஏஜியன் தீவுக்கூட்டத்தைத் தவிர), கிளாசிக்கல் ஹெலெனிக் நாகரிகத்தின் நாகரிக மையத்தின் உள்ளூர்மயமாக்கல் மண்டலமாகவும், பல்கேரியா, வடமேற்கு பகுதிகளைத் தவிர்த்து, பண்டைய திரேசிய சமூகத்தின் இன மையமாகவும்) , ஒப்பீட்டளவில் உயரமான, இருண்ட நிறமி, மீசோசெபாலிக், உயர் தலை கொண்ட மக்கள், இதன் தனித்தன்மை மேற்கு மத்தியதரைக் கடல் இனத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்துகிறது (அலெக்ஸீவாவைப் பார்க்கவும்).

7 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அமைதியான கிரேக்க காலனித்துவத்தின் வரைபடம் கி.மு.

7-6 நூற்றாண்டுகளின் விரிவாக்கத்தின் போது. கி.மு. கிரேக்க குடியேற்றவாசிகள், அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகர-மாநிலங்களான ஹெல்லாஸை விட்டு வெளியேறி, கிளாசிக்கல் கிரேக்க நாகரிகத்தின் தானியங்களை கிட்டத்தட்ட அனைத்து மத்தியதரைக் கடல்களுக்கும் கொண்டு வந்தனர்: ஆசியா மைனர், சைப்ரஸ், தெற்கு இத்தாலி, சிசிலி, பால்கன் மற்றும் கிரிமியாவின் கருங்கடல் கடற்கரை, அத்துடன் மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் ஒரு சில கொள்கைகளின் தோற்றம் (மாசிலியா, எம்போரியா, முதலியன).

கலாச்சார உறுப்புக்கு மேலதிகமாக, ஹெலின்கள் தங்கள் இனத்தின் "தானியத்தை" அங்கு கொண்டு வந்தனர் - ஒரு மரபணு கூறு தனிமைப்படுத்தப்பட்டது காவல்லி ஸ்ஃபோர்ஸாமற்றும் மிகவும் தீவிரமான காலனித்துவத்தின் மண்டலங்களுடன் தொடர்புடையது:

இந்த உறுப்பு எப்போது கூட கவனிக்கப்படுகிறது ஒய்-டி.என்.ஏ குறிப்பான்களால் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை கிளஸ்டரிங்:

பல்வேறு செறிவு நவீன கிரேக்கத்தின் மக்கள் தொகையில் ஒய்-டி.என்.ஏ குறிப்பான்கள்:

கிரேக்கர்கள் N = 91

15/91 16.5% வி 13 இ 1 பி 1 பி 1 எ 2
1/91 1.1% வி 22 இ 1 பி 1 பி 1 எ 3
2/91 2.2% M521 E1b1b1a5
2/91 2.2% எம் 123 இ 1 பி 1 பி 1 சி

2/91 2.2% பி 15 (xM406) ஜி 2 அ *
1/91 1.1% M406 G2a3c

2/91 2.2% M253 (xM21, M227, M507) I1 *
1/91 1.1% M438 (xP37.2, M223) I2 *
6/91 6.6% M423 (xM359) I2a1 *

2/91 2.2% M267 (xM365, M367, M368, M369) J1 *

3/91 3.2% M410 (xM47, M67, M68, DYS445 = 6) J2a *
4/91 4.4% M67 (xM92) J2a1b *
3/91 3.2% M92 J2a1b1
1/91 1.1% DYS445 = 6 J2a1k
2/91 2.2% M102 (xM241) J2b *
4/91 4.4% M241 (xM280) J2b2
2/91 2.2% எம் 280 ஜே 2 பி 2 பி

1/91 1.1% எம் 317 எல் 2

15/91 16.5% M17 R1a1 *

2/91 2.2% பி 25 (xM269) ஆர் 1 பி 1 *
16/91 17.6% எம் 269 ஆர் 1 பி 1 பி 2

4/91 4.4% எம் 70 டி

பின்வருபவை எழுதுகின்றன பால் ஃப a ர்:

"பல ஆண்டுகளாக, ஏதென்ஸைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் குழு - வி. பலோராஸ், என். கான்ஸ்டான்டூலிஸ், எம். பைடூசிஸ், எச். சபருனிஸ் மற்றும் அரிஸ் புலியானோஸ், - கிரேக்க இராணுவத்தின் இளம் படைவீரர்களின் இரத்தக் குழுக்கள் மற்றும் எலும்புகளின் கலவை குறித்து ஆய்வு செய்தனர். மைசீனிய சகாப்தத்தின் முடிவில், ஏஜியன் கடல் படுகை இரத்தக் குழுக்களின் விகிதத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையை நிரூபிக்கிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி இரட்டை முடிவுக்கு வந்தது, மேலும் சில விதிவிலக்குகள், கிரீட்டின் வெள்ளை மலைகள் மற்றும் மாசிடோனியாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. காகுசஸின் இங்குஷ் மற்றும் பிற மக்களிடையே ஒரு கடிதத்தைக் கண்டுபிடி (கிரீஸ் முழுவதும் “பி” என்ற இரத்தக் குழு 18% ஐ நெருங்குகிறது, மற்றும் “ஓ” குழு சிறிய ஏற்ற இறக்கங்களுடன் - 63% வரை, இங்கே அவை மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடப்படுகின்றன, மற்றும் பிந்தையது சில நேரங்களில் 23% ஆக குறைகிறது). இது கிரேக்க மத்தியதரைக் கடலில் நிலையான மற்றும் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ள பண்டைய இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாகும் "

நவீன கிரேக்கத்தின் மக்கள் தொகையில் ஒய்-டி.என்.ஏ குறிப்பான்கள்:

நவீன கிரேக்கத்தின் மக்கள் தொகையில் mt-DNA குறிப்பான்கள்:

நவீன கிரேக்கத்தின் மக்கள் தொகையில் ஆட்டோசோமால் குறிப்பான்கள்:

முடிவாக

பல முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்:

முதலில், கிளாசிக்கல் கிரேக்க நாகரிகம், 8-7 நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. கி.மு. மினோவான், மைசீனியன், அனடோலியன், அத்துடன் வடக்கு பால்கன் (அச்சேயன் மற்றும் அயோனியன்) கூறுகளின் செல்வாக்கு: பல்வேறு இன-நாகரிக கூறுகளை உள்ளடக்கியது. செம்மொழி நாகரிகத்தின் நாகரிக கருவின் தோற்றம் என்பது மேற்கண்ட கூறுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறைகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் அவற்றின் மேலும் பரிணாம வளர்ச்சியும் ஆகும்.

இரண்டாவதாக, கிளாசிக்கல் நாகரிகத்தின் இன மற்றும் இன மையமானது பல்வேறு கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒத்திசைவின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது: ஏஜியன், மினோவான், வடக்கு பால்கன் மற்றும் அனடோலியன். அவற்றில் தன்னியக்க கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் உறுப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மேலே உள்ள கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு சிக்கலான செயல்முறைகளின் விளைவாக ஹெலெனிக் "கோர்" உருவாக்கப்பட்டது.

மூன்றாவதாக"ரோமானியர்கள்" போலல்லாமல், அடிப்படையில் ஒரு அரசியல் பெயர் ("ரோமன் = ரோமின் குடிமகன்"), ஹெலினெஸ் ஒரு தனித்துவமான இனக்குழுவை உருவாக்கி, பண்டைய திரேசிய மற்றும் ஆசியா மைனர் மக்களுடன் உறவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், ஆனால் முற்றிலும் இன அடிப்படையாக மாறியது புதிய நாகரிகம். கே. குஹ்ன், எல். ஏஞ்சல் மற்றும் ஏ. குறிப்பிட்ட மைக்ரோ உறுப்புகளுக்கு இடையில் ஒப்பிடுகையில்.

நான்காவதுபல மக்கள் ஒரு எதிர்ப்புக் கருத்தைக் கொண்டிருந்த போதிலும், கிளாசிக்கல் கிரேக்க நாகரிகம் ரோமானிய நாகரிகத்திற்கான அடித்தளங்களில் ஒன்றாக மாறியது (எட்ரூஸ்கான் கூறுகளுடன்), இதன் மூலம் மேற்கத்திய உலகின் மேலதிக தோற்றத்தை ஓரளவு முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

ஐந்தாவது, மேற்கு ஐரோப்பாவில் செல்வாக்கு செலுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அலெக்ஸாண்டரின் பிரச்சாரங்களின் சகாப்தமும், டயடோச்சியின் போர்களும் ஒரு புதிய ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்தை உருவாக்க முடிந்தது, இதில் பல்வேறு கிரேக்க மற்றும் ஓரியண்டல் கூறுகள் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்தன. கிறித்துவத்தின் தோற்றம், அதன் மேலும் பரவல் மற்றும் கிழக்கு ரோமானிய கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றிற்கான வளமான மண்ணாக மாறியது ஹெலனிஸ்டிக் உலகம்.

© 2021 skudelnica.ru - காதல், துரோகம், உளவியல், விவாகரத்து, உணர்வுகள், சண்டைகள்