அவதிகளின் வரலாறு. தாகெஸ்தான் ஆண்கள்: தோற்றம், பாத்திரம் மற்றும் அம்சங்கள்

கம்பீரமான கண்டிப்பான காகசஸ் என்பது தனித்துவமான இயல்பு, மூச்சுத்திணறல் இயற்கைக்காட்சி, கடுமையான மலைகள் மற்றும் பூக்கும் சமவெளிகள் ஆகும். அதன் பிரதேசத்தை உயர்த்தும் மக்கள், அதே கண்டிப்பு, வலுவான ஆவி மற்றும் அதே நேரத்தில் கவிதை மற்றும் வளமான ஆன்மீக ரீதியாக. இந்த மக்களில் ஒன்று - யாருடைய தேசியவாதம் ஒரு ஏரர் ஆகும்.

பண்டைய பழங்குடியினரின் சந்ததிகள்

Avarza உள்ளது ரஷியன் பெயர் Nathodics, இது அடிப்படையில் வட தாகெஸ்தான் மக்கள். அவர்கள் தங்களை "Maarulal" என்று அழைக்கிறார்கள், இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் நிச்சயம்: "ஹைலேண்டர்ஸ்". ஜோர்ஜியர்கள் அவர்களை "லீக்ஸ்" என்று அழைத்தனர், கும்மி - டாவ்லா. புள்ளிவிவரங்கள் 900 க்கும் மேற்பட்ட ஆயிரம் பேர் உள்ளன, அவர்களில் 93% பேர் தாகெஸ்தானில் வாழ்கின்றனர். விளிம்பிற்கு வெளியே, இந்த தேசத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி செச்சினியா, ஜோர்ஜியா, அஜர்பைஜான், கஜகஸ்தான் ஆகியவற்றில் வாழ்கிறது. Avars மற்றும் வான்கோழி ஒரு சமூகம் உள்ளது. Avarza யூதர்கள் மரபணு தொடர்பான ஒரு தேசிய உள்ளது. நாளாகமம் படி, சுல்தான் ஒரு பண்டைய விபத்து Khazaria ஒரு சொந்த சகோதரர் கணக்கில். மற்றும் Khazarian Khans, மீண்டும் நாளாகமம் மூலம், யூத இளவரசர்கள் இருந்தனர்.

கதை என்ன சொல்கிறது?

வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள முதல் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்த வட காகசீனிய பழங்குடியினர் போர்க்குணமிக்க மற்றும் சக்திவாய்ந்தவராக வழங்கப்படுகிறார்கள். மலைகளில் தங்கள் தீர்வு தளம் மிகவும் சமவெளிகளில் குடியேறிய காசாரர்கள் மீது பல வெற்றிகரமான வெற்றிகளை பங்களித்தது. ஒரு சிறிய ராஜ்யம் சியர் என்று அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் ராஜாவின் பெயரால் ஒரு விபத்து என மறுபெயரிடப்பட்டது மாவட்டத்தில் மதிக்கப்படும். XVIII நூற்றாண்டில் ஏற்பட்ட விபத்து முறிவு. எதிர்காலத்தில், முஸ்லீம் இமாமத்தின் தேவராஜ்ய நிலையை உருவாக்கியது, இது ரஷ்யாவில் சேரும் முன் இந்த வடிவத்தில் இருந்தது. இப்போது அது தாகெஸ்தானின் ஒரு சுதந்திரமான குடியரசு ஆகும், அதன் கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் மத அம்சங்கள்.

தாய் மொழி

Avarza - அதன் சொந்த மொழியுடனான தேசியவாதம், இது அவரோ-எண்டோ-சிஸ்கிக் உபகுருக்கு சொந்தமானது கெளகேசிய குழு. குடியிருப்பு நிலப்பகுதியின் தெற்கு மற்றும் வடக்கு பகுதிகள் தங்கள் வினையுரிச்சொற்களில் இரண்டு வகைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, சில ஒலிப்பு, உருவவியல் மற்றும் லெக்ஸிகல் அறிகுறிகளில் வேறுபடுகின்றன. இரண்டு வினையுரிச்சொற்களும் குடியரசின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. வடக்கின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், இரண்டு முக்கிய சட்டங்களின் இணைப்பில் இலக்கிய Avar மொழி உருவானது. முன்னதாக, avars 1938 முதல் லத்தீன் கிராபிக்ஸ் இருந்து எழுத்துக்களை பயன்படுத்தப்படும், அவர் எழுத்துக்கள் ரஷியன் கிராபிக்ஸ் அடிப்படையில் கடிதங்கள் இருந்தது. தேசியத்தின் முக்கிய வெகுஜன ரஷ்ய மொழியில் சரளமாக உள்ளது.

தேசியவாத எச்சரிக்கை: மரபணு பண்புகள்

குடியிருப்பு இடத்தை பிரித்தல், கிழக்கு ஐரோப்பிய வெற்று முழுவதும், ஸ்காண்டிநேவியாவிற்கு மேல் உள்ள போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினருக்கான பரவலானது, புறக்கணிப்புகளின் வெளிப்புற அறிகுறிகளை உருவாக்கியது, காகசஸ் பிரதான மக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. இந்த மலைப்பாங்கான மக்களின் வழக்கமான பிரதிநிதிகளுக்கு, சிவப்பு முடி, ஒளி தோல் மற்றும் நீல நிற கண்கள் கொண்ட ஒரு முற்றிலும் ஐரோப்பிய தோற்றம். வழக்கமான பிரதிநிதி இந்த மக்கள் ஒரு உயர் மெலிதான எண்ணிக்கை, ஒரு பரந்த, நடுத்தர இணைந்த முகம், ஒரு உயர், ஆனால் குறுகிய மூக்கு மூலம் வேறுபடுத்தி.

உயிர்வாழ்வதற்கான கடுமையான இயற்கை நிலைமைகள், இயற்கை மற்றும் பிற பழங்குடியினரிடமிருந்து சிதைந்து செல்லும் தேவை, பலவீனமான நிலம் மற்றும் மேய்ச்சல் ஆகியவை பல நூற்றாண்டுகளாக அவதூறான மற்றும் போர்க்குணமிக்க தன்மையை உருவாக்கியுள்ளன. அதே நேரத்தில், அவர்கள் மிகவும் பொறுமையாக மற்றும் கடின உழைப்பு, சிறந்த நிலப்பரப்பு மற்றும் கைவினைஞர்கள்.

மலையின் வாழ்க்கை

யாருடைய தேசியவாதி - அவர்கள், மலைகளில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள். முக்கிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் இந்த பகுதிகளில் மற்றும் இப்போது செம்மறி பூக்கும், அதே போல் கம்பளி செயலாக்க தொடர்புடைய அனைத்து கைவினைகளிலும் இருந்தது. உணவு தேவை அவர்களுக்கு படிப்படியாக பிளவுகள் மற்றும் மாஸ்டர் வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் இறங்கியது, இது பிளாட் மக்கள்தொகையின் முக்கிய வகுப்புகளாக மாறியது. வீட்டிலேயே, அவர்களது அன்வாரியர்கள் கொந்தளிப்பான மலை ஆறுகளில் கட்டியெழுப்பினர். அவற்றின் கட்டிடங்கள் மிகவும் சுவாரசியமானவை மற்றும் ஐரோப்பியர்களுக்கு அசாதாரணமானவை. வீட்டில் பாறைகள் மற்றும் கற்கள் சூழப்பட்ட தங்கள் தொடர்ச்சியில் தெரிகிறது. வழக்கமான தீர்வு இதுபோல் தெரிகிறது: ஒரு பெரிய கல் சுவர் தெருவில் நீண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது ஒரு சுரங்கப்பாதை போல் தெரிகிறது. ஒரு வீட்டின் கூரை மற்றொருவருக்கு ஒரு முற்றத்தில் பணியாற்றும் என்ற உண்மையை வேறுபட்ட அளவுகள் பங்களிக்கின்றன. நவீன தாக்கங்கள் நான் இந்த தேசியத்தை சுற்றி செல்லவில்லை: ஏவரியார்கள் மெருகூட்டப்பட்ட மாடியிலிருந்து பெரிய மூன்று கதை வீடுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

சுங்க மற்றும் மரபுகள்

மக்கள் மதம் - இஸ்லாம். அவதாரிகள் முஸ்லீம் சுன்னிகளை குறிப்பிடுகின்றனர். இயற்கையாகவே, ஷரியாவின் விதிகள் அனைத்து மரபுகளையும் குடும்ப விதிகளையும் கட்டளையிடுகின்றன, இது ஒரு கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறது. மக்கள் பொதுவாக நட்பு மற்றும் விருந்தோம்பல், ஆனால் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், கௌரவத்தின் கேள்விகள் உடனடியாக பாதுகாக்கின்றன. இந்த இடங்களில் - வழக்கு பழக்கமான மற்றும் சோயா. உள்ளூர் மக்கள்தொகையின் விசுவாசிகள் சில பேகன் சடங்குகளால் ஓரளவிற்கு நீர்த்தப்படுகிறார்கள் - இது பெரும்பாலும் பிரதேசங்களில் நடக்கிறது, அதன் மக்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு தனி வாழ்க்கை முறையாக இருந்தனர். கணவர் கணவனால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், ஆனால் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் தொடர்பாக, மரியாதை மற்றும் பராமரிக்க அவரது பொறுப்பு. Avar பெண்கள் தங்கள் ஆண்கள் இருந்து மறைக்காத ஒரு வலியில்லாமல் பாத்திரம், மற்றும் எப்போதும் தங்கள் சொந்த அடைய.

கலாச்சார மதிப்புகள்

ஒவ்வொரு எச்சரிக்கையும், அதன் மக்கள் தங்கள் தேசிய மரபுகளுடன் இணைந்துள்ளனர், தங்கள் மூதாதையர்களை மதிக்கிறார்கள். கலாச்சார பாரம்பரியங்கள் நூற்றாண்டில் வேரூன்றி உள்ளன. மலைப்பாங்கான விரிவாக்கங்களில் ஒரு வகையான மெலடிக் பாடல்களைப் பெற்றன, தீங்கு நடனம் மற்றும் கெளகேசிய நீண்ட லிவர்ஸ் ஞானமான புராணங்களும். Avar மக்கள் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் - சாகன், சாகர், பாவ், தொட்டிகள், டிரம்ஸ். பாரம்பரிய Avar கலாச்சாரம் நவீன தாகெஸ்தான் கலை மற்றும் ஓவியம் மூல மற்றும் முதன்மை மூல உள்ளது. தொலைவில் வசிக்கும் வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் மையங்கள், விபத்து குடியிருப்பாளர்கள் வீட்டு பொருட்கள், ஆடைகள், தங்களை அலங்காரங்கள் தங்களை மற்றும் தங்கள் கைகளில் இருந்து வீடுகள், காதலி இருந்து. இந்த கைவினை கைவினைகளை உண்மையான தலைசிறந்தவர்களாக மாற்றியுள்ளனர், தற்போதைய எஜமானர்களுக்கு அடிப்படையாகும்.

தங்கள் மக்களை மகிமைப்படுத்திய அவதாரிகள்

(தேசியவாதம் - அவரேட்) - குத்துச்சண்டை, ரஷ்யாவின் சாம்பியன், குத்துச்சண்டை உலக சாம்பியன்ஷிப் வெற்றியாளர், WBA பெல்ட் ஹோல்டர், சர்வதேச குத்துச்சண்டை அமைப்பு சாம்பியன்.

Amir Amayev என்பது டகஸ்டன் அணு விஞ்ஞானி, அணு உலைகளின் வளர்ச்சியில் புதிய விஞ்ஞான திசையின் நிறுவனர் ஆவார்.

ஜமல் அஜிகிரீய் யூ-ஷுஸில் சர்வதேச வர்க்கத்தின் ஒரு மாஸ்டர், ரஷ்யாவின் பன்னிரவுல்ட் சாம்பியன், ஐரோப்பாவின் ட்வெவெட்டிக் சாம்பியன் சாம்பியன்.

Aliyev இன் கட்டம் - தாகெஸ்தான் மக்கள் பாபஸ், பத்திரிகையின் "பெண்கள் தாகெஸ்தான்" பத்திரிகையின் ஆசிரியர் ஆவார்.

ரசுல் காம்சடோவ் ஒரு ஏவியன் கவிஞர் ஆவார், பல புகழ்பெற்ற மற்றும் பிரபலமான பாடல்களின் ஒன்றியத்தின் உறுப்பினராக உள்ளார்.

முழு உலகத்திற்கும் அறியப்பட்ட பெயர்களுடன் தாகெஸ்தான் பிரபலங்களின் பட்டியல் ஒரு தாள் அல்ல. அவர்கள் ஒரு சில உண்மையான மகிமை, ஆனால் பிடிவாதமான மக்கள்.

எண் மற்றும் தீர்வு

தாகெஸ்தானின் மலைத்தொடரில் பெரும்பான்மையாகவும், பகுதி மற்றும் சமவெளிகளிலும் (Buynakian, khasavyurt, kizileurtovsky, முதலியன மாவட்டங்கள்). தாகெஸ்தானுக்கு கூடுதலாக, செச்சினியா, கல்மிகியா மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிற பாடங்களில் (மொத்தம் - 999.8 ஆயிரம் பேர், ஆண்டோ செஸ்ஸே நேஷன்ஸ், 2002) வாழ்கின்றனர். தாகெஸ்தானில் உள்ள அகழ்வாராய்ச்சியின் முக்கிய பகுதி - ஏவார்-அல்லது ஆறுகள் (Avarian Koisu), Andi-or-and (andy koisu) மற்றும் caer-ora (காரா-கோயிஸ்) குளங்கள். 28% Avars குடியிருப்பாளர்கள் நகரங்களில் வாழ்கின்றனர் ().

"மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய இன்று," தாகெஸ்தான் விஞ்ஞானி பி. எம். அட்டேயேவ் 2005 ல் எரிச்சலுடன் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், "ரஷ்யாவுக்கு வெளியே ஏரர் புலம்பெயர்ந்தோர் எண்ணிக்கை பற்றிய கேள்வி ஆகும். இது முதன்மையாக அரசியல் மற்றும் பிற காரணங்களுக்காக குடியிருப்பு நாடுகளில், மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புக்கள் தேசிய உடன்படிக்கை குறிக்கவில்லை என்று உண்மையில் காரணமாகும். ஆகையால், அவரோவோவின் வம்சாவளியின் எண்ணிக்கையில் பல்வேறு ஆதாரங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள தரவு துருக்கிய குடியரசில் குறிப்பாக மிகவும் தோராயமாக இருக்கும். ஆனால் தாகெஸ்தான் ஓரியண்டல் am MagoMeddadaeva என்ற அறிக்கைகளை நீங்கள் கருத்தில் கொண்டால், "நவீன வான்கோழி பிரதேசத்தில், 1920 களில், 30 க்கும் மேற்பட்ட தாகஸ்தான் கிராமங்கள் இருந்தன, இதில் 2/3 இதில் 2/3" வார்த்தைகளிலிருந்து " இந்த நாட்டில் வாழும் தாகெஸ்தானிய-பழைய டைமர்கள் தற்போது இங்கு 80 ஆயிரம் தாகஸ்தானியர்கள் இல்லை, பின்னர் எளிமையான கணக்கீடுகளால், வாழ்ந்து வருபவர்களின் சந்ததியினரின் எண்ணிக்கையை திரும்பப் பெற முடியும் இந்த நேரத்தில் துருக்கிய குடியரசில் - 53 ஆயிரம் பேர். "

தாகெஸ்தானில் உள்ள Avars குடியிருப்பாளர்களின் வரலாற்று விடுதி பகுதிகள்:

Avar Koisu.

மானுடவியல்

XX நூற்றாண்டின் கல்லறையின் (குணபிசி மாவட்டம், பண்ணை சாக்)

A. GADZHieV படி, Avaro-Ando-Cezov பெரும்பாலான பகுதியாக, Balkano- கெளகேசிய இனம் Caucusian மானுடவியல் வகை ஒரு மேற்கத்திய பதிப்பு சிறப்பியல்பு உள்ளது. தனித்துவமான அம்சங்கள் மேற்கு caucusque expodiment: ஒரு பெரிய உடல் நீளம், முகம் பரந்த, உயர் மற்றும் நடுத்தர இலவச, மூக்கு உயரம் குறைந்த அகலத்தில் பெரியது, மூக்கு பின்புறம் சுயவிவரத்தின் குவிந்த வடிவங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மூக்கின் முனை மற்றும் அடிப்படை முக்கியமாக விருப்பத்தை குறைக்கப்படுகிறது. முடி முக்கியமாக இருண்ட-chestnuts, இருண்ட பொன்னிற மற்றும் சிவப்பு முடி ஒரு சிறிய சேர்க்கை உள்ளது. ரெயின்போ ஷெல் நிறத்தில், கலப்பு நிழல்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஒளி கண்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சதவீதம் உள்ளது. மற்ற காகசீனிய மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது தோல் மிகவும் பிரகாசமாக உள்ளது. வயது மானுடவியல் தரவு, ஸ்க்ரூநட், சிவப்பு மற்றும் ஒளி முடி, இளஞ்சிவப்பு, சிவப்பு மற்றும் ஒளி முடி ஒரு அதிக சதவிகிதம் ஒரு உயர் சதவீதம் முன்னிலையில் இருப்பதை பதிவுசெய்கிறது.

ரஷ்யாவிற்குள், ரஷ்ய மொழி பரவலாக அவதூறுகளில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகிறது (XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 60% க்கும் மேலாக Dagestan Avartsev ரஷ்ய மொழியில் சொந்தமானது). தாகெஸ்தான் மற்றும் புய்கிய மாவட்டங்களின் அவயர்கள், ஒரு ஆட்சியாக, கமேயில் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள். டூர்க்கிஸை பேசுவதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் புரிந்துகொள்ளும் திறன், பகுதியினுள், இந்த பகுதிகளிலும் வெளியேயும் காணப்படும் துர்க்கி வெற்று தாகெஸ்தானில் பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒரு மாக்ரோபைல் மொழியாக செயல்பட்டார். துருக்கி மற்றும் அஜர்பைஜானில் சொந்தமாக வசிக்கும் இனவாதவாதிகள் முறையே, துருக்கிய மற்றும் அஜர்பைஜானி சொந்த மட்டத்தில் உள்ளனர்.

மதம்

எஸ் இருந்து செதுக்கப்பட்ட கல். இனிமையானது. ( Gedatl.)

ஜோர்ஜிய எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட Avar மற்றும் ஜோர்ஜிய மொழிகளில் கல்வெட்டுகளுடன் குறுக்கு.

ஏவார் குடியிருப்பாளர்களின் பெரும் விசுவாசிகளால் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லீம்களாக இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், ஏராளமான ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்பட்டுள்ளபடி, சாராரின் ஏவார் மாநிலம் (VI-XIII நூற்றாண்டு) முக்கியமாக கிரிஸ்துவர் (கட்டுப்பாடான) இருந்தது. விபத்து மலைகளில், கிரிஸ்துவர் கோயில்கள் மற்றும் chapels இடிபாடுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மிக பிரபலமான கிரிஸ்துவர் மைல்கல் டத்தனா கிராமத்தில் இருந்து கோவில் உள்ளது, X நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்டது. Urad, Tydib, Hunzakh, Galla, Tindy, Kvanada, Russia, மற்றும் பிற கிராமங்கள் அருகே. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் VIII-X நூற்றாண்டுகளின் பொதுவான கிரிஸ்துவர் தானியங்களைக் கண்டனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி, தாகெஸ்தானின் பிரதேசத்தில் முதல் படிகள், இஸ்லாமிய மதம் மெதுவாக, ஆனால் அதன் செல்வாக்கின் வரம்பை முறையாக விரிவுபடுத்தியது, அவர் XV நூற்றாண்டில் ஊடுருவி வரைக்கும் மற்றொரு செல்வாக்கின் வரம்பை விரிவுபடுத்தினார் தாகெஸ்தானின் மிக தொலைதூர பகுதிகள்.

வரலாற்று புராணங்களின் கருத்துப்படி, ஏவாளர்களின் சில முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதி யூத மதத்தை இஸ்லாமிற்கு வேண்டுகோள் விடுத்தது. இது சில žuhut-khan (அதாவது, "யூத கான்"), ஆண்டீயில் கூறப்படும் விதிகள். தாகெஸ்தான் விஞ்ஞானிகள் இந்த தெளிவற்ற மற்றும் துண்டு பிரசுரம் தகவல்களை காசாரர்களுடன் நீண்டகால தொடர்புகளின் எதிரொலிகளாக நினைவூட்டுவதாக கருதுகின்றனர். விபத்தில் ஒரு கல் நூல் மாதிரிகள் மத்தியில், எப்போதாவது "டேவிட் நட்சத்திரங்கள்" சந்திக்க முடியும், எனினும், குறிப்பிட்ட படங்கள் யூதர்கள் என்று சான்றுகள் சேவை செய்ய முடியாது.

தோற்றம் மற்றும் வரலாறு

வேட்டை. - கெளகேசிய ஹனா "சிம்மாசனம் நிலம்"

நவீன தாகெஸ்தானின் பிரதேசத்தில் உள்ள பழங்கால சகாப்தத்தில் சிலர் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்து வருகின்றனர். உடன், குறைந்தபட்சம் எனினும், இது பின்னர் avarian பழங்குடி குழுக்கள் மற்றும் அரசியல் சங்கங்களின் பெயர்களை மிகவும் சரியாக அனுப்பும் இந்த ethonymms ஆகும். இலக்கியம் கூட arggs, gels மற்றும் caspis இருந்து வந்தார் என்று கருத்து சந்திக்கிறது, ஆனால் இந்த அறிக்கைகள் ஊகம் ஆகும். ஏவார், அல்லது ஏவார் டாப்நிலிக்கு, கால்கள், ஜெலமி அல்லது காஸ்பியர்களுடன் இணைக்கப்படக்கூடிய லெக்ஸெம்களில் இல்லை, மேலும் ஏவாளியர்கள் தங்களைத் தாங்களே தங்களைத் தாங்களே அடையாளம் காணவில்லை. பழங்கால ஆதாரங்களின் படி, காஸ்பியர்கள் வெற்று மீது வாழ்ந்தனர், மலைகளில் இல்லை. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், Avars ("வருணா") ஐரோப்பாவிற்கு வட காகசஸ் வழியாக படையெடுக்கப்பட்டன) - மத்திய ஆசியாவிலிருந்து நாடோடி மக்கள், அநேகமாக - புரோட்டோங்கோங்கோல்-கிழக்கு ஈரானிய தோற்றம், ஆரம்ப கட்டத்தில் தன்னைப் பொறுத்தவரை, சில எண்ணிக்கையில் உள்ளனர் "சினோ கோசேசியர்கள்", (பின்னர் திருடர்கள் மற்றும் துருப்புக்கள்), அவற்றின் எதை மனப்பான்மையின் பிரச்சினையில் முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை என்றாலும். பிரிட்டிஷ் என்ஸைக்ளோப்பீடியாவின் படி, யூரேசிய அவர்கள் - தெளிவற்ற தோற்றம் கொண்டவர்கள். வெளிப்படையாக, அவர்கள் ஒரு பகுதியாக, தாகெஸ்தான் அச்சு, மாநில சாராத்தின் தொடக்கத்தை கொடுத்தார் அல்லது அதன் வலுப்படுத்தும் பங்களிப்பு. இந்த "ஊடுருவல்" ஆதரவாளர்களுக்கு ஆதரவாளர்களுக்கு ஆதரவாகவும், அரசியலமைப்பின் மடிப்புக்கு சொந்தமானது: ஜே. மார்க்வார்ட், ஓ. பிரின்ஸ், வி. எஃப். எஃப்.ஜி.ஜோரோடோவ், வி. எம். பெலிஸ், எம். ஜி. மெகோமெடோவ், ஏ கே. அலிங்கர்ஸ், டி. எரிம்தெவ்வ். ஆயுதங்கள் சக்தியால் மட்டும் அல்லாஹ்வின் ஆட்சியாளர்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு சரியான இன உறுப்பு பங்களித்ததாக பிந்தையதாக நம்புகிறார்: "டகஸ்டன் மலைகளில் அமைந்துள்ள இணக்கமான" Avara's Avara "என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது, வெளிப்படையாக, ஆசியாவிலிருந்து வரும் அறிவின் மீது, பல நூற்றாண்டுகளாக பழக்கவழக்கங்களுக்குள் ஐக்கியப்பட்ட மொழியின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொண்டார், மேலும், மேலும், அண்டை நாடுகளின் உரையில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட, போதுமான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழி. சில மற்றும் கணிசமான நிதிகளை செலவழிப்பதன் மூலம், ஆட்சியாளர்கள் அதன் உருவாக்கம் மற்றும் அபிவிருத்திக்கு பங்களித்தனர் - சுலக் பேசினுக்குள் குறைந்தபட்சம். இந்த தொடர்பில் சுவாரஸ்யமானதல்ல, இது குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசத்தில் ஆரம்பகால இடைக்கால கிரிஸ்துவர் பிரச்சாரம், கத்திக்கோஸ் ஜோர்ஜியாவின் சாதனத்தால் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டு, ஒரு ஒற்றை மொழியில் நடத்தியது. பின்னர், XII நூற்றாண்டில், அரபு-முஸ்லீம் புலனாய்வு அதிகாரி அல்-கார்டிசி தெற்கு தாகெஸ்டானில் மற்றும் பாரம்பரியமாக தர்கி மண்டலத்தில், நவீன கலாச்சாரம் பல நெருக்கமான தொடர்புடைய மொழிகளில் உருவாகிறது, மற்றும் அவரோ-எரோ-கோஸி மலைகளில், உள்ளூர் வினையுரிச்சொற்களில் இருந்தன மற்றும் anvar உள்ளன. இந்த சூழ்நிலையில், Avarian Vladyk இலக்கு மொழியியல் கொள்கையின் நேரடி விளைவை நாம் காண்கிறோம். "

யூரோசியன் அவாரி ~ Warchonites பாரசீகத்தின் பாரசனுடனான ஒரு ஊடுருவல் ஹரல்ட் ஹேர்மன் ஆதரவாளர்களின் ஆதரவாளர்களின் உரிமையைப் பற்றி சந்தேகம் பற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய காரணங்களைக் காணவில்லை. ஹங்கேரிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் இஷ்தன் எர்டி (ரஷியன் பரவலான தவறான டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் இலக்கியத்தில் - "எர்டல்"), இது இந்த தலைப்புக்கு மிகவும் கவனமாக இருப்பதாக இருந்தாலும், யூரோசியன் அவதைகள் மற்றும் கெளகேசிய அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதற்கான சாத்தியத்தை மறுக்கவில்லை: ". .. பண்டைய தகவலின் படி, பண்டைய தகவல்களின்படி ஆசிரியர்கள் செரோரரின் ஆட்சியாளர்களிடையே (பண்டைய பெயர் தாகெஸ்தான்) மத்தியில் Avar என பெயரிடப்பட்டது. மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, நார்த்ஸ் அவரா, வடக்கு தாகெஸ்தானின் ஸ்டெப்களில் தற்காலிகமாக தங்கியிருந்தார், அரசியல் ரீதியாக கீழ்ப்படிகிறார் அல்லது அவர்களது கூட்டாளியான செரியில் இருந்தார், அதில் IX நூற்றாண்டில் தலைநகரம் இருந்தது. Tanyasi (நவீன பி.கே. இதேபோன்ற நிலை தாகெஸ்தான் வரலாற்றாசிரியரான மமையான் அக்லரோவ் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகப்பெரிய ஜேர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் கார்ல் மெகேஸ் Avarov புரோட்டோனொங்காக கருதப்படுகிறார், "யாருடைய தடயங்கள்", "தாகெஸ்தானில் காணப்படும்" என்று கூறப்படுகிறது.

வேறு "அவதூறுகள்" இருப்பதைக் கொண்ட நிலைமை, "காது" மற்றும் "ஹன்னி" பழங்குடியினரை "ஏர்" என்ற பெயரில் "ஏர்ப்" என்ற பெயரைப் பொருத்தமாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று நம்பியிருந்த ஹவுஸ் வீடமைப்பு ஜி.வி.வின் அறிக்கையை சற்று தெளிவுபடுத்தலாம். நாடுகள், இந்த வழக்கு, நாம் வெளிப்படையாக, வெளிப்படையாக, ஒரு வல்லமைமிக்க புனைப்பெயர் போன்ற ஏதாவது: "வார்த்தை" avara "முதன்மையாக ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் பெயர் அல்ல, ஆனால் பதவிக்கு இருந்தது புராண மனிதர்கள் சூப்பர்மேன் திறன்களுடன். ராட்சதர்களின் ஸ்லாவிக் பதவி "ஓப்ரா" - அவர்கள் இந்த பழைய மதிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளலாம். .

மாநில கல்வி

பத்தில் கோட்டையின் எஞ்சியுள்ள எஞ்சியுள்ள ஹாட்ராய்ட்ஸ் ( Gedatl.)

Avars வசித்த பிரதேசத்தில் சாராரி (Serie) என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த உடைமை பற்றி முதல் குறிப்பு VI நூற்றாண்டில் தொடர்புடையது. வடக்கிலும் வடமேற்கிலும், சரீரில் அலன்ஸ் மற்றும் காஜாரியாவால் எல்லாரும். Sirry மற்றும் Alania இடையே ஒரு பொதுவான எல்லை இருப்பது அல்-மஸ்லி வலியுறுத்துகிறது. வடகிழக்கு காகசஸ் ஒரு பெரிய அரசியல் உருவாவாக, தியோசி நூற்றாண்டுகளில் சர்சீர் மிக உயர்ந்த தலைவராக இருந்தார். அவரது ஆட்சியாளர்களும் இந்த காலகட்டத்தில் உள்ள மக்கள்தொகையாளர்களும் கிறிஸ்தவத்தால் ஒப்புக்கொண்டனர். அரபு புவியியல் மற்றும் பயணி IBN ரஸ்டே (எக்ஸ் நூற்றாண்டு) ராஜா சாரிரா "அஹார்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்று தெரிவிக்கிறது. எக்ஸ் நூற்றாண்டில் இருந்து, அலானியுடனான சர்சிராவின் நெருங்கிய தொடர்புகள், அநேகமாக பயிற்றுவிக்கப்பட்டிருக்கலாம், அநேகமாக அது போரிடமாக இருக்கலாம். இரு நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களிடையே ஒரு ஒப்பந்தம் முடிவடைந்தது, மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரிகளைக் கொடுத்தனர். முஸ்லீம் புவியியலின் பார்வையில் இருந்து, ஒரு கிரிஸ்துவர் மாநிலமாக சர்சர் பைசண்டைன் பேரரசின் சுற்றுப்பாதையில் இருந்தது. அல்-இஸ்தாரி அறிக்கைகள்: "... மாநில ரம் ரம் வரம்புகள் உள்ளன ... ரஸ், சரர், ஆலன், அரிமான் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை ஆய்வு செய்யும் மற்றவர்கள்." அண்டை நாடான இஸ்லாமிய எமிரேட்ஸ் டெர்ரெண்ட் மற்றும் ஷிர்வான் ஆகியோருடன் சேராவின் உறவு பதட்டமாகவும் இரு தரப்பினர்களாகவும் இருந்தன, அவை அடிக்கடி முரண்பாடுகளால் தவறாகிவிட்டன. இருப்பினும், இறுதியில், சாரிரா அங்கு இருந்து ஆபத்தை நடுநிலைப்படுத்த நிர்வகிக்கப்பட்டு, டெர்ர்பன்ட் இன் உள் விவகாரங்களில் தலையிட முடிந்தது, அதன் விருப்பப்படி, ஒன்று அல்லது மற்றொரு எதிர்ப்பில் ஆதரவு அளிக்கிறது. XII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சரர், உள்நாட்டு சண்டையின் விளைவாக, தாகெஸ்தானில் ஒரு பரந்த கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு முன்னணியை மடிப்பதுடன், பொருளாதார முற்றுகையை சரிந்து, கிரிஸ்துவர் இஸ்லாமியம் மூலம் படிப்படியாக இடம்பெயர்ந்ததாக மாறியது. சாரியாவின் அரசர்களின் பெயர்களைப் பெற்றது, ஒரு விதியாக, சிரிய-ஈரானிய தோற்றம்.

தாகெஸ்தானின் மற்றவர்களைப் போலன்றி விபத்து மற்றும் மேற்கத்திய தர்கி பிரதேசங்களின் பிரதேசங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை மங்கோலியன் படையெடுப்பு XIII நூற்றாண்டு. ஜீபே மற்றும் சுபுடாவின் தலைமையிலான மங்கோலியப் பற்றாக்குறைகளின் முதல் பிரச்சாரத்தின்போது, \u200b\u200bதாகெஸ்தானுக்கு () தலைமையிலான தாகெஸ்தான் () தலைமையிலான சுபுடன் தலைமையிலான நடிகர் கியோஸ்ம்சியா ஜெலல் விளம்பர-டினா மற்றும் அவரது நட்பு நாடுகளின் எதிரிகளின் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சுறுசுறுப்பான பங்கை எடுத்தார். இரண்டாவது பிரச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் பின்வருமாறு நடந்தது: மத்திய காகசஸின் அடிவாரத்தில் மத்திய காகசஸின் அடிவாரத்தில் உள்ள பத்திரிகையின் அலானிய மூலதனத்திலிருந்து 1239 வசந்த காலத்தில், ஒரு வலுவான பற்றின்மை விட்டு வெளியேறுவதற்கான கட்டளையின் கீழ் பிரிக்கப்பட்டது. வடக்கு மற்றும் ப்ரீபோர்ஸ்கி தாகெஸ்தானை கடந்து சென்றபின், அவர் மலைகளிடம் டெர்ர்பென்ட் பகுதியைச் சுற்றியிருந்தார், அக்யூல் ஸ்லா ரிச்சாவுக்கு இலையுதிர்காலத்தை அடைந்தார். இந்த கிராமத்தின் முட்டாள்தனமான நினைவுச்சின்னங்களால் இது எடுக்கப்பட்டதும் அழிக்கப்பட்டது. பின்னர் மங்கோலியர்கள் lacquers lacquers இடத்தில் நடந்தது மற்றும் 1240 வசந்த காலத்தில் முக்கிய குறிப்பு புள்ளி அவர்களை பறிமுதல் - selo kumuh. முஹம்மத் ரஃபி குறிப்புகள், "குமுசி மக்களின் குடிமக்கள் பெரும் தைரியத்துடன் போராடினர், கோட்டையின் கடைசி பாதுகாவலர்களாக - 70 சிறுவர்கள் - கிகுலி காலாண்டில் கொல்லப்பட்டனர். சரதான் மற்றும் கியூடார்ட் ஆகியோரும் குமுஹ் ... குமுக்கஸ்கியின் அனைத்து பிரபுக்களும் அழிக்கப்பட்டனர், சிதறிப்போனார்கள் பல்வேறு பகுதிகள் Sveta ". மேலும், Rashid-Ad-Dina படி, இது மங்கோலியர்கள் "Avir பகுதியில்" அடைந்தது என்று அறியப்படுகிறது - இது ஒரு பறவை நிலம். எனினும், Avarz தொடர்பாக மங்கோலியர்களின் விரோத நடவடிக்கைகளைப் பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லை. முஹம்மத் ரிஃபி மங்கோலியர்கள் மற்றும் அவதிகளுக்கு இடையே கைதிகளின் கூட்டணியைப் பற்றி எழுதுகிறார் - "அத்தகைய தொழிற்சங்கம் நட்பு, ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றில் நிறுவப்பட்டது" - அதே மற்றும் வம்சத் திருமணங்களுக்கு ஆதரவளித்தது. நவீன ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, கோல்டன் கும்பலின் ஆட்சியாளர்களின்படி, கோல்டன் ஹோர்ட்டின் ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியாளர்கள் விபத்துக்களின் விபத்துக்களின் விரிவாக்கத்திற்கு பங்களித்தனர், டானியின் கலெக்டர் பங்களிப்புடன் பங்களித்தனர், இது காகசஸில் பல மக்களை வென்றது: "ஆரம்பத்தில் அமைதியான உறவுகள் மங்கோலியர்கள் மற்றும் விபத்து இடையே மங்கோலியர்கள் வரலாற்று நினைவகம் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அவர்கள் வெறுமனே போர்க்குணமிக்க avarian ககானேட் பற்றி தகவல் இருந்தது, இது IV நூற்றாண்டில் நிலவும் பண்டைய நிலப்பகுதி மங்கோலியா ... ஒருவேளை இரண்டு மக்களின் பிரானோடியின் ஒற்றுமையின் நனவின் நனவானது, மங்கோலியர்களின் விசுவாசமுள்ள மனப்பான்மையைத் தீர்மானித்திருக்கலாம், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே காகசஸில் இருந்த ஒரு பண்டைய பழங்குடியினரைப் பற்றி அவர்கள் உணர முடியும் ... ஆதரவுடன் மங்கோலியர்கள், மாநிலத்தின் கூர்மையான விரிவாக்கம் மற்றும் மாநில மற்றும் அபிவிருத்தியின் வளர்ச்சி ஆகியவை எல்லையாகவும், விபத்துக்குள்ளான பொருளாதார நடவடிக்கைகளும் இருக்க வேண்டும் ... இது ஹமானுல்லா கஸ்வினி அறிக்கையிலிருந்து தீர்மானிக்கப்படலாம், இது மிகவும் விரிவான அளவீடுகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது XIV நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் விபத்து (ஒரு மாதத்தின் ஒரு மாதத்தில் கூறப்படும் ஒரு பகுதியினரின் அளவு), இது வெற்று மற்றும் மலைப்பகுதிகளான பகுதிகளை ஐக்கியப்படுத்துகிறது. "

கடந்த காலத்தில், முழு ஏரர் மக்கள், சார்பு வர்க்கம் தவிர, "Bo" (< *மதுக்கூடம் < *ʔwar.) - ஆயுதமேந்திய போராளிகள், மக்கள். இந்த சூழ்நிலையில் ஒவ்வொரு சாத்தியமான "போடாவ்" (அதாவது "இராணுவ சேவை", "இராணுவ சேவை", "இராணுவ சேவை", "இராணுவ சேவை", "இராணுவ சேவை", "இராணுவ சேவை", மற்றும் இயற்கையாகவே, இது போன்ற தற்காப்பு கலைகளுக்கான ஏவார் இளைஞர்களிடையே பயிரிடப்படுகிறது "Hatbai" என ஆயுதங்கள் "Hatbai" ஒரு வகையான, உள்ள வேலைநிறுத்தங்கள் நடைமுறையில், "மெலிக்டோங்" (கம்பி பயன்பாடு, கால்கள் அதிர்ச்சி நுட்பத்துடன் சண்டை) மற்றும் பெல்ட்கள் மீது போராட்டம். பின்னர், அவர்கள் அனைவரும் அகற்றப்பட்டனர், முக்கியமாக சுதந்திரமான போராட்டம் மற்றும் ஓரியண்டல் மார்ஷியல் ஆர்ட்ஸ், இது உண்மையிலேயே தேசிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க விளையாட்டாக இருந்தன.

Avar சமையலறை

Hinkal (Avar இருந்து. Hinki 'Galushushka, மாவை ஒரு வேகவைத்த துண்டு எங்கே hinkial, அங்கு' + -AL பின்னொட்டு MN. எச்.) - மிகவும் பிரபலமான மற்றும் இந்த நாட்களில் ஒரு பாரம்பரிய உணவு. இது இறைச்சி குழம்பு (உண்மையான "quincalines") குழம்பு வழங்கப்படும் ஒரு மாவை ஒரு துண்டு உள்ளது, வேகவைத்த இறைச்சி மற்றும் சாஸ்.

ஹின்க் ஜோர்ஜிய ஹிங்காலிக்கு குழப்பமடையக்கூடாது, இது அடிப்படையில் பல்வேறு வகை உணவுகள்.

குறிப்புகள்

1. 2010 மக்கள்தொகையின் அனைத்து ரஷ்ய கணக்கெடுப்பு இறுதி முடிவுகளிலும் தகவல் பொருட்கள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தேசிய மக்கள்
2. தொடர்புடைய Avartz Anders-Cesse Nations: 14 நாடுகள் மொத்த எண்ணிக்கை 48,646 மக்கள்
3. 2010 மக்கள்தொகையின் அனைத்து ரஷ்ய கணக்கெடுப்பு இறுதி முடிவுகளிலும் தகவல் பொருட்கள். http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls.
4. தொடர்புடைய anvarians anders-cesse நாடுகள் உட்பட: மொத்தம் 36,736 மக்கள் மொத்த எண்ணிக்கை 12 மக்கள்
5. தாகெஸ்தானின் மக்கள்தொகையின் இனவாதம். 2002.
6. Tsumadinsky மாவட்டத்தில்
7. Abeaksky மாவட்ட
8. தொடர்புடைய Avarians Ando Casse மக்கள் உட்பட
9. மாஸ்கோவில் VPN 2010 இன் முடிவுகளுக்கான பயன்பாடுகள். இணைப்பு 5. மாஸ்கோ நகரத்தின் நிர்வாக மாவட்டங்களில் உள்ள மக்களின் தேசிய அமைப்பு
10. தொடர்புடைய Avartz Anders-Cesse Nations: 7 நாடுகள் மொத்த எண்ணிக்கை 41 மக்கள்
11. 2002 இன் அனைத்து ரஷ்ய கணக்கெடுப்பு. தொகுதி 4 - "தேசிய அமைப்பு மற்றும் மொழிகள், குடியுரிமை". ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு நிறுவனங்களில் ரஷ்ய மொழியின் தேசிய மற்றும் உரிமைகளால் மக்கள் தொகை
12. அஜர்பைஜான் 2009 ஆம் ஆண்டின் இன கலவை
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/ap_/1_5.xls.
14. அரசியல், தேர்தல்கள், பவர் - செய்திகள் - IA regnum
15. ஜோர்ஜியாவின் இனக்குழுக்கள்: மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1926-2002.
16. ஜோர்ஜியாவின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 2002. கிராமப்புற குடியேற்றங்களின் மக்கள் (கணக்கெடுப்பு_of_village_population_of_georgia) (சரக்கு.) - பி 110-111
17. Atayev பி. எம். Avars: மொழி, வரலாறு, எழுதுதல். - Makhachkala, 2005. - பி 21. - ISBN 5-94434-055-x

ரஷ்யாவின் நபர்கள். "ஒன்றாக வாழ, மீதமுள்ள வேறு"

மல்டிமீடியா திட்டம் "ரஷ்யாவின் நபர்கள்" 2006 ல் இருந்து, ரஷ்ய நாகரிகம் பற்றி பேசினார், மிக முக்கியமான அம்சம் இது ஒன்றாக வாழக்கூடிய திறன், மீதமுள்ள வேறுபாடு - அத்தகைய ஒரு குறிக்கோள் முழு பிந்தைய சோவியத் இடத்தின் நாடுகளுக்கும் குறிப்பாக பொருத்தமானது. 2006 முதல் 2012 வரை, திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், நாங்கள் 60 ஐ உருவாக்கியுள்ளோம் ஆவணப்படங்கள் பல்வேறு ரஷ்ய இன குழுக்களின் பிரதிநிதிகளில். ரேடியோ ஒளிபரப்புகளின் 2 சுழற்சிகள் "இசை மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் இசை பாடல்கள்" - 40 க்கும் மேற்பட்ட கியர்கள். முதல் தொடர்ச்சியான படங்களின் ஆதரவுடன், விளக்கப்பட்ட அல்மனேசிஸ் வெளியிடப்பட்டது. இப்போது நமது நாட்டின் மக்களின் மக்களின் தனிப்பட்ட மல்டிமீடியா என்சைக்ளோபீடியாவின் உருவாக்கம், ஒரு ஸ்னாப்ஷாட், ரஷ்யாவின் குடியிருப்பாளர்களை தங்களைத் தெரிந்து கொள்வதற்கும், அவர்கள் என்ன ஒரு படத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கும் அனுமதிக்கும் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட்.

~~~~~~~~~~~

"ரஷ்யாவின் நபர்கள்." அவமானம். "திருமண பாத்திரம்"

அவதூறு - தாகெஸ்தானின் மக்கள், இந்த குடியரசின் மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கிறார்கள். 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 758,438 பேர் இங்கே வாழ்கின்றனர். மொத்தத்தில், ரஷ்யாவில், 2009, 912 ஆயிரம் 90 அவர்களுக்கு வாழ்கின்றனர். கூடுதலாக, ஐம்பத்து ஆயிரம் அவதாரிகள் சுனான்ஸ் மற்றும் ஏஜெர்கின் பெலோகன் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்.

Avars - பண்டைய மக்கள், ஏற்கனவே VII நூற்றாண்டில், அவர் அனனியா Shiracatsi ஆர்மீனியன் புவியியல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. Avar மொழி iberian-caucasian குடும்பத்தின் Dagestan கிளைக்கு சொந்தமானது. 1928 வரை, ஏவியார்கள் அரபு எழுத்துக்களை அனுபவித்தனர், குறிப்பிட்ட ஏவிய மெய்நிகழ்வுகளுக்கு சில கூடுதல் அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தி. 1938 ஆம் ஆண்டில், தற்போது ஏற்கனவே இருக்கும் எழுத்துக்கள் ரஷ்ய கிராபிக்ஸ் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, இது முந்தைய இருந்து வேறுபட்டதாக இருந்து வேறுபடுவதாக இருந்தது, இது "i" என்பதன் மூலம் ரஷ்ய எழுத்துக்களின் கடிதங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

கவிஞரின் புகழ்பெற்ற கவிஞர் ரசுல் காம்சடோவ் தனது படைப்புகளை Avarian மொழியில் எழுதினார். அவரது கவிதைகள் பல நாட்டுப்புற வேர்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, பிரபலமான சுழற்சியில் நுழைந்தவர்கள் "கதவுகள் மற்றும் கேட்ஸில் கல்வெட்டுகள்". ("நிற்காதே, காத்திருக்காதே, கேளுங்கள், கதவுகளில், நீ திரும்பி வருகிறாய்").

விசுவாசிகள் ஏவர்களுக்கு இஸ்லாம் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நீண்ட காலமாக, அவர் உள்ளூர் பேகன் நம்பிக்கையுடன் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது. படிப்படியாக, அவர்களில் சிலர் ஒரு புதிய இஸ்லாமிய நிறத்தை வாங்கினர், சிலர் புனைவுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கையின் வடிவத்தில் மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவர்கள் மற்றும் Avarian மக்கள் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். உதாரணமாக, bouys வாசனை, patroneal வேட்டை. சில பாவம் செய்த ஒரு மனிதனின் வேட்டையில், கற்கள் மூலம் தூக்கி எறியப்பட்ட ஆவிகள். சாதாரண வேட்டைக்காரர், அதாவது, அவர்கள், மாறாக, வரவேற்பு மற்றும் உபசரிப்பு.

பென்சிலின் மென்மை Saber கடினத்தன்மையை வென்றது

Avarza - தாகெஸ்தான் மக்கள், இந்த குடியரசின் மலைப்பகுதியில் வாழும். 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 758,438 பேர் இங்கே வாழ்கின்றனர். மொத்தத்தில், ரஷ்யாவில், அதே மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 814 473 அவர்களுக்கு வாழ்கின்றனர். கூடுதலாக, ஐம்பத்து ஆயிரம் அவதாரிகள் சுனான்ஸ் மற்றும் ஏஜெர்கின் பெலோகன் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். Avars - பண்டைய மக்கள், ஏற்கனவே VII நூற்றாண்டில், அவர் அனனியா Shiracatsi ஆர்மீனியன் புவியியல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அவதானனங்கள் இஸ்லாம் ஒப்புக்கொள்கின்றன. நீண்ட காலமாக, அவர் உள்ளூர் பேகன் நம்பிக்கையுடன் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது. படிப்படியாக, அவர்களில் சிலர் ஒரு புதிய இஸ்லாமிய ஓவியத்தை வாங்கியுள்ளனர், மற்றவர்கள் புராணங்களும் மூடநம்பிக்கையிலும் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவர்கள் மற்றும் Avarian மக்கள் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும்.

Avarian விஸ்டம் பற்றி புராணங்களை பற்றி. பொதுவாக, அவர்களுக்கு ஒரு வழி வெளியே ஒரு வழி கண்டுபிடிக்க எப்படி தெரியும் கடினமான சூழ்நிலைகள். ஒரு avarian perable ஐ கேட்கலாம்.

மணமகன் சொந்தமாக மணமகன் கொண்டு வந்தார். அவர் அவரை ரேம் மற்றும் இனிப்புகள் ஒரு பரிசு கொண்டு வந்தார். Bridesmaid மணமகள் கேட்கப்படும்:

நீங்கள் ஏன் எங்கள் சகோதரியை மணமகனாக தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்?

அவர் அவர்களுக்கு ஒரு விசித்திரக் கதையின் வருங்காலத்திற்கு பதிலளித்தார்.

ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, ஒரு பெரிய மற்றும் கொடூரமான டிராகன்-ஹோய் விபத்தில் ஒரே மூலத்தை கைப்பற்றினார். மக்கள் தண்ணீர் இல்லாமல் இருந்தனர். பெண்கள் அழுகிறார்கள், குழந்தைகள் தாகம் இருந்து moaned.

கொடூரமான மற்றும் வலுவான புதர்கள் தங்கள் கைகளில் ஒரு அரக்கனை ஒரு அசுரன் தூக்கி, ஆனால் அவர் அனைத்து நீண்ட வால் வீச்சுகளை தட்டினார்.

மேலும் மூலத்திலிருந்து ஒரு பெரிய அழகான அரண்மனை கட்டப்பட்டது. அவரை ஒரு பாலிகோவுடன் அழைத்துக் கொண்டார், அவருடைய தலைகளை அவரிடம் கொன்றார்.

மக்கள் மிகவும் ஆவலாக இருந்தனர். கொடூரமான டிராகன் யார் வெற்றி பெறுவார்?

அந்த நேரத்தில், மகன் ஏழை விதவையில் பிறந்தார். அவர் இரவில் மூலத்திலிருந்து தண்ணீரை குடிக்க சென்றார். மற்றும் முன்னோடியில்லாத வலிமை, தைரியம் மற்றும் நீக்க மூலம் ஆட்சேர்ப்பு. டிராகன் மூலத்தை நிறைவேற்றியதால், அவரை வெறுத்தார். அவர் அரக்கனையிலிருந்து நாட்டை விடுவிப்பதற்காக முழு மக்களுக்கும் முன்னால் சத்தியம் செய்தார்.

அம்மா, உறவினர்கள், அண்டை மற்றும் நண்பர்கள் நீண்ட காலமாக அவரை விவாதித்தார்கள்:

நீங்கள் வளர்ந்துவிட்டீர்கள். இன்னும் இளமையாக. நீங்கள் ஆண்டுகளின் நிறத்தில் இறந்துவிடுவீர்கள். உங்களைத் துதியுங்கள்!

ஆனால் இளம் மனிதன் குதிரையில் உட்கார்ந்து அசுரனுக்கு போராட சென்றார்.

டிராகன் மஸ்ஹா ஏற்கனவே அவரை காயம் அடைந்தார், ஒரு கொடூரமான குரலைக் கொன்றார்:

யார் மூலத்தை அணுக வேண்டும்?

நான் உன்னை போராட வேண்டும், அசுரன் இஸ்ஸ்பான்! - இளைஞன் பெருமையுடன் பதிலளித்தார்.

பைத்தியம்! நான் ஆயுதங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதில்லை என்று உனக்குத் தெரியுமா? உலகில் யாரும் இல்லை என்று நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், வலிமை எனக்கு சமமாக இருக்கிறது. உங்கள் எதிரிகளோடு நான் ஒரே ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன். அவர் சரியாக பதில் சொல்ல முடியாது என்றால், நான் என் பெரிய வால் ஒரு அடி அதை கொலை!

நீங்கள் சரியாக பதில் சொன்னால், உடனடியாக நான் இறக்கிறேன்!

சரி, நான் சம்மதிக்கிறேன்! - இளைஞன் பொறுப்பு. - ஒரு கேள்வி கேள்!

டிராகன் சத்தமாக புதைக்கப்பட்டார், மற்றும் இரண்டு பெண்கள் அவரது அரண்மனையின் சாளரத்தில் தோன்றினார். ஒரு நம்பமுடியாத திகைப்பூட்டும் அழகு, மற்ற ஒரு சாதாரண எளிய பெண்.

இது மிகவும் வேதனைக்குரியதா? டிராகன் கேட்டார்.

இளைஞன் பெண்களைப் பார்த்து பதிலளித்தார்:

நீங்கள் இன்னும் விரும்புகிறீர்கள் என்று தாஜங்கள்!

நீ சொல்வது சரி! - டிராகன் சிக்கி மற்றும் காயம்.

எனவே விபத்து அசுரனிலிருந்து வழங்கப்பட்டது.

அவர் ஒரு விசித்திரக் கதையின் மகிழ்ச்சியிலிருந்து பட்டம் பெற்றார், "நான் உன் சகோதரியை விரும்புகிறேன்!"

நீ சொல்வது சரி! - துணைத்தலைவராக சகோதரர்களை வெளிப்படுத்தினார்.

அவர்கள் புதிதாக பிரார்த்தனை வார்த்தைகளை உச்சித்தனர்:

அல்லாஹ் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக, ஆம், அவர் உங்களுக்கு என் ஆசீர்வாதம், அவர் உங்களை நன்மைக்காக இணைத்துக்கொள்வார்!

ஒருமுறை நான் புதிதாக இந்த avarian உவமையில் சென்றார், பின்னர் அது அவார் திருமண பற்றி சொல்ல நேரம். திருமணமானது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் விண்டேஜ் புனிதமான மற்றும் பொறுப்பான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும், இது உருவாக்கம் குறிக்கிறது புதிய குடும்பம். அவர்களுக்கு சொந்தமாக உள்ளது திருமண சுங்க பண்டைய காலங்களில் இருந்து உருவான மரபுகள். அவர்கள் புதிய சடங்குகள், வேடிக்கை, கருத்தியல் உள்ளடக்கம், நவீனத்துவம், நலன்களுடன் மெய்ஞானவுடன் செறிவூட்டப்படுகிறார்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் மற்றும் இளைஞர்கள்.

ஆனால் முக்கிய விஷயம் மாறாமல் உள்ளது: திருமணங்கள் கலாச்சார மரபுகள், நாட்டுப்புற அறிவு, சமூக அனுபவம் மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை ஒரு தலைமுறை தலைமுறை பரிமாற்ற ஒரு வழிமுறையாக பரிமாறப்படுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டில், Anvarians அடிப்படையில் மலை கிராமங்களில் வாழ்ந்து, அதனால் நாட்டுப்புற திருமண சடங்குகள் முக்கியமாக அங்கு உருவாகின்றன.

கடந்த காலத்தில், திருமண முடிவில், மணமகனும், மணமகளும் அர்த்தமுள்ள, செல்வாக்கு மற்றும் பெயர்களில் சமமாக இருந்து வந்தது அவசியம். மீண்டும் XIX நூற்றாண்டில், பல தாகெஸ்தான் மக்களைப் போலவே, எண்டிடரிடனுக்கு ஒத்துப்போகிறது, அதாவது, அவர்கள் தங்கள் ஏல்லுக்குள் திருமணம் செய்ய முயன்றனர். Avars மணிக்கு, அத்தகைய திருமண தொழிற்சங்கங்கள் நெருங்கிய உறவினர்கள் மற்றும் அதே பெயர்கள் இடையே முடிவுக்கு முன்னுரிமை.

சக கிராமவாசிகளுக்கு இடையில் திருமணம் முடிவடைந்தது. ஏவாளர்களின் இன்டர்-திருமணம் என்பது சில.

சர்வதேச திருமணங்களைப் பொறுத்தவரை, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் நடுத்தர வரை அவர்கள் மிகவும் அரிதாக இருந்தனர். முன்னர், திருமணத்தின் முடிவின் பிரதானமாக முக்கியமாக பெற்றோருக்கு சொந்தமானது. முதன்முதலில் இது சம்பந்தப்பட்ட மகள்கள். சமீபத்தில், இந்த மரபுகள் எல்லா இடங்களிலும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, நகரங்களில் அதிக சுதந்திரம் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் திருமணத்தின் முடிவில், தேசியவாதம், கிராமம், மாவட்டத்தில் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.

ஷரியா (மகர்) மற்றும் விவாகரத்து (தாலக்) மீது திருமணம் தொடர்ந்து தொடர்ந்தும் தொடர்ந்து தொடர்கிறது சிவில் திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து.

இது சுவாரஸ்யமான சுவாரஸ்யமான சுவாரஸ்யமானதாக இருக்கிறது, அதே போல் வேறு சில தாகெஸ்தான மக்கள் மக்களுக்கு, தனிபயன் தனிபயன் அல்ல. உள்ள நவீன நிபந்தனைகள் Adat Dacha அமைதி மேம்படுத்தப்பட்ட மற்றும் விரைவாக பொருந்தும், இது மக்கள் பொருளாதார நிலைமையை முன்னேற்றம் மூலம் விளக்கினார்.

கிராமப்புறங்களில், பலர் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள் நேர்மறை பக்கங்கள் சுங்க மற்றும் மரபுகள், குறிப்பாக, மூப்பர்களின் நிலையை சிறப்பித்துக் காட்டுகின்றன. இந்த adat படி, இளைய சகோதரி அல்லது சகோதரர் வயதான முன் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. பால் சகோதரர் மற்றும் சகோதரி இடையே திருமணம் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

தற்போது, \u200b\u200bஅவர்களுக்கு இரண்டு வகையான திருமணங்கள் உள்ளன. கிராமப்புற மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பாரம்பரியமாக இருப்பதைப் பொறுத்தவரை முதல் வடிவம். அவர் சிறிய கண்டுபிடிப்புகளுடன் மட்டுமே பயிற்சி அளிக்கிறார். ஒரு திருமண இரண்டாவது வடிவத்தில், நவீன கூறுகள் நிலவும் மற்றும் பாரம்பரிய சடங்குகள் ஓரளவு கவனிக்கப்படுகிறது.

சரி, திருமண எங்கே, இசை இருக்கிறது, அங்கு பாடும். Avarus இசை பிரகாசமான அடையாளத்தால் வேறுபடுகிறது. சிறப்பு வல்லுநர்கள் நீண்ட காலமாக avars மியூசிக் இயற்கை இயற்கை சிறு லேடி, அனைத்து பெரும்பாலான - Dorian. ஒருங்கிணைந்த இரண்டு டாலர் மற்றும் மூன்று-டெட்ரல் மீட்டர். பண்பு அளவுகளில் ஒன்று 6/8 ஆகும். சிக்கலான மற்றும் கலப்பு பரிமாணங்களும் உள்ளன.

ஏவார் ஆண்கள் epico-heroicoic பாடல்களை பாடுகிறார்கள். அவர்கள் மூன்று பகுதி மெலடி கட்டமைப்பில் வேறுபடுகிறார்கள். எக்ஸ்ட்ரீம் பாகங்கள் நுழைவு மற்றும் சிறைவாசத்தின் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுகின்றன. மற்றும் நடுத்தர (கண்காட்சி கிடங்கு) கவிதை உரை முக்கிய உள்ளடக்கத்தை கோடிட்டுக்காட்டுகிறது.

வழக்கமான பெண் வகை: பாடல் பாடல். பெண் செயல்திறன் பெண் முறைக்கு, "முட்டாள்தனமான" பாடல் தன்மை கொண்டது. மேலும் கருவியாக ஆதரவுடன் தனி பாடலைப் பாடும்.

ஒற்றுமை குழுமம் (பெண் டூயட்) மற்றும் கோரல் (ஆண்) பாடல்கள் காணப்படுகின்றன. விண்டேஜ் பாடல் பாடல்களுக்கு பாடலின் ஒரு உரையாடல் முறையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. திரைப்படங்கள் மற்றும் நடனம் மெல்லிசை ஆகியவை சுயாதீனமான படைப்புகளாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பெண் பாடல் பெரும்பாலும் ஒரு தம்பூரின் சேர்ந்து. கூடுதலாக தேசிய கருவிகள் Avar குடியிருப்பாளர்கள் பரந்த sammonics, துருத்தி, துருத்தி, balalaika, கிட்டார் உள்ளது. பாரம்பரிய கருவி குழுமம் - Zurna மற்றும் டிரம். மக்களின் ஏவார் இசையின் முதல் பதிவுகள் XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் செய்யப்பட்டன.

Avar மொழி பற்றி ஒரு சில வார்த்தைகள். இது ஐபீரிய-கெளகேசிய குடும்பத்தின் Dagestan கிளை குறிக்கிறது. அவரது எழுத்து அவர்கள் மட்டுமே நிறுவப்பட்ட பிறகு மட்டுமே பெற்றார் சோவியத் சக்தி. 1928 வரை, ஏவியார்கள் அரபு எழுத்துக்களை அனுபவித்தனர், குறிப்பிட்ட ஏவிய மெய்நிகழ்வுகளுக்கு சில கூடுதல் அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தி. 1938 ஆம் ஆண்டில், தற்போது ஏற்கனவே இருக்கும் எழுத்துக்கள் ரஷ்ய கிராபிக்ஸ் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, இது முந்தையதாக இருந்து வேறுபட்டது, இது ரஷ்ய எழுத்துக்களின் கடிதங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

உங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, ரஷ்யாவிற்கு புகழ்பெற்ற கவிஞர் ரசுல் காம்சடோவ் அவனியன் மொழியில் தனது படைப்புகளை எழுதினார். அவரது கவிதைகள் பல நாட்டுப்புற வேர்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, பிரபலமான சுழற்சியில் நுழைந்தவர்கள் "கதவுகள் மற்றும் கேட்ஸில் கல்வெட்டுகள்".

நிற்க வேண்டாம், காத்திருக்க வேண்டாம், பாஸர்பி கதவை.
நீங்கள் உடனடியாக மீண்டும் செல்லுங்கள்.

Passerby, தட்டுங்கள் வேண்டாம், உரிமையாளர்கள் விழித்து இல்லை,
தீமை வந்தது - விட்டு விடு
நல்லது வந்தது - உள்ளே வா.

ஆரம்ப மணி நேரத்தில் அல்லது தாமதமாக இல்லை
கதவைத் தட்டாதே, நண்பர்களே:
மற்றும் இதயம் நீங்கள் தேர்வு,
என் கதவு.

நான் jigit, மற்றும் ஒரே ஒரு உள்ளது
எனக்கு கோரிக்கை:
செல்லாதே, புகழ் இல்லை
என்னுடையது குதிரை.

எப்படியாவது ஒரு நரி நண்பர்களாகவும் பாம்புகளாகவும், வெளிச்சத்தின் மூலம் அலையுங்கள். அவர்கள் வதந்திகள், துறைகள், மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளில் நீண்ட காலமாக நடந்துகொண்டார்கள், அவை பரந்த ஆற்றுக்குச் சென்றன.

நதியில் தூக்கி எறியுங்கள் - பரிந்துரைத்த ஃபாக்ஸ்.

ஆனால் நீந்த எப்படி என்று எனக்கு தெரியாது, "பாம்பு தையல்.

ஒன்றுமில்லை, நான் உங்களுக்கு உதவுவேன், என்னை சுற்றி என்னை கரைப்பேன்.

பாம்பு நரி சுற்றி நடந்தது, அவர்கள் நீந்தியுள்ளார்.

அது கடினமாக இருந்தது நரி இருந்தது, ஆனால் அவர் தனது மனதில் கொடுக்கவில்லை, அவரது வலிமையை விட்டு வெளியேறினார்.

ஏற்கனவே பாம்பு மிகவும் கரையில் அவரது மோதிரங்கள் நரி உறுதியாக உறுதியாக தொடங்கியது.

நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? அனைத்து பிறகு, அது strangle சாத்தியம்! - நரி கத்தினார்.

எனவே உங்களுக்கு தேவை - பாம்பு பதிலளித்தார்.

சரி, அது காணலாம், மரணம் தவிர்க்க முடியாது, - லிசா மூரர். - மன்னிக்கவும். எத்தனை ஆண்டுகள் நாங்கள் நண்பர்கள், மற்றும் நான் அருகில் பார்த்ததில்லை உன்னுடைய முகம். கடைசி தயவை செய்யுங்கள் - உங்கள் மரணத்திற்கு முன் நான் உன்னை பார்க்கட்டும்.

சரி. ஆமாம், நான் இறுதியாக உன்னைப் பார்க்க விரும்புகிறேன், "பாம்பை சொன்னார், அவருடைய தலையை நரிக்கு கொண்டு வந்தார்.

லிசா உடனடியாக பாம்பு தலையை தெளித்து கரையோரத்தில் சென்றார்.

இங்கே அவர் இறந்த பாம்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்:

எழுதும் நண்பர்களை நம்பாதே!

இது மிகவும் விரைவில் ஒரு பறவை பழமொழி ஆனது என்று யூகிக்க எளிது. அமெரிக்காவிற்கு மதிப்புள்ள Avarian மக்களின் சில சுவாரசியமான பழமொழிகள் இங்கே:

ஒரு வார்த்தை ஒரு நல்ல மனிதன் போதும், ஒரு நல்ல குதிரை - ஒரு கிக்.

தேனீ மற்றும் ஒன்றாக ஒன்றாக வேலை செய்ய வேண்டாம்.

விளையாட்டு இன்னும் மலைகளில் இருக்கும் போது, \u200b\u200bதீ கொதிகலன் வைக்க வேண்டாம்.

ஒரு நபர் இருந்து துருப்புக்கள் இருக்க முடியாது, ஒரு கல்லில் இருந்து கோபுரம் இருக்காது.

இங்கே உள்ளது சுவாரஸ்யமான பழமொழி, கல்வியின் உயர் பாத்திரத்தை வலியுறுத்தி, அதே போல் அவார் சமுதாயத்தில் கலை:

பென்சிலின் மென்மை Saber கடினத்தன்மையை வென்றது.

என்னை சேர்க்க, ஆனால் இந்த பென்சில் திறமையான கைகளில் விழுந்தால் மட்டுமே.

பாரம்பரிய வகுப்புகள் - கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் கொழுப்பு வேளாண்மை. தொல்பொருள். மற்றும் கடிதங்கள். மலைப்பகுதிகளில் மலைத்தொடரின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் விவசாயங்களின் ஆர்வத்தை ஆதாரங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன உருவாக்கப்பட்ட கலை, தாண்டப்பட்ட துறைகள், உலர்ந்த முட்டை மீது கல் சுவர்கள் மூலம் பலப்படுத்தப்படுகின்றன; பலந்தை வடிகால் சாதனத்துடன் இணைந்து கொண்டது. தளங்கள் மூன்று-tiered பயன்பாடு (பழம் மரங்கள் கீழ் சோளம் மூலம் சவாரி, இடைகழி - பீன்ஸ், உருளைக்கிழங்கு, காய்கறிகள்), சடங்கு பயிர் சுழற்சி, எஸ்.-H. கலாச்சாரங்கள். துறைகள் உரம், சாம்பல் மூலம் விழுந்தன. மலை பள்ளத்தாக்குகளில், நீர்ப்பாசன அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது (சேனல்கள், கெட்டிகள், காடுகளின், மாதிரி).

தொழிலாளர் கருவிகள்: ஒரு இரும்பு எலுமிச்சை, ஒரு ஹாய், கிர்க், ஒரு சிறிய பின்னல், அரிசி, செரிமான பலகைகள், வோலோனிஸ், ஃபோர்க்ஸ், ரேக், டெர். மண்; தோட்டக்காரர். மலை பள்ளத்தாக்கில் எக்ஸ்-வாவ் கையேடு உழுதலுக்காக ஒரு சிறப்பு திணிப்புப் பயன்படுத்தினார். உட்பொதிக்கப்பட்ட பார்லி, கோதுமை, பசி பார்லி, ரெய், ஓட்ஸ், தினை, பருப்பு, சோளம், உருளைக்கிழங்கு.

டெக் இருந்து பயிர்கள் ஆளி மற்றும் சணல் விதைக்கப்பட்டது. ஒரு கிடைமட்ட சக்கரம் கொண்ட நீர் ஆலைகளில் மோலி தானியங்கள். மலை பள்ளத்தாக்குகளில் தோட்டக்கலை மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தன; பெயர்ச்சுக்கள் வகைகள் இருந்தன. Peaches, apricots, செர்ரி, ஆப்பிள்கள், pears, alych மற்றும் மற்றவர்கள் நடைமுறையில். தனிப்பட்ட பழம் உலர்த்தும், கான். XIX நூற்றாண்டு - ஹேண்டிகிராஃப்ட் கேனிங் தாவரங்களில் அவற்றை செயலாக்கவும், விற்பனைக்கான விபத்துகளையும், தானியங்களுக்கு பரிமாறவும். சிறந்த திராட்சை வகைகளில் விற்பனைக்கு ஒயின் செய்தது.

கான். XIX நூற்றாண்டு ஆந்தைகள் உள்ள வெங்காயம், பூண்டு வளர தொடங்கியது. காலம் - முட்டைக்கோசு, வெள்ளரிகள், தக்காளி. ஆந்தைகள். வலதுபுறத்தில் பல ஆர்-புதிய கிளைகள் உள்ள மண்டல நிபுணத்துவம் தீவிரமடைந்த நேரம். நிறுவனங்கள், பதப்படுத்தும் தாவரங்கள்.

வெண்கல கால்நடைகளின் சகாப்தத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்வது என்று நம்பப்படுகிறது. ஏ ஒரு தீர்வு பாத்திரம் இருந்தது. பிரிக்கப்பட்ட சிறிய (செம்மறி, ஆடுகள்), அதே போல் KR. கால்நடை, குதிரைகள், கழுதைகள், குவளை. குறிப்பாக உயர் மலை ஆர்-நா, செம்மறி, ஏற்கனவே XVI நூற்றாண்டில் உள்ளது. புவியியல் கொண்ட ஒரு பண்டகத் தொழிலாக உருவாக்கப்பட்டது. பணியாளர் பிரிவு.

மாணவர்கள். ஆடு கறுப்பு செம்மறி ஆடு பாறைகள் (ஆண்டியா, ஹனிப்ஸ்காயா, அவார்), ஆந்தைகளில். நேரம் தோன்றியது மற்றும் நன்றாக பரிமாண. அல்பைன் மண்டலத்தில், தொலைதூர கால்நடை வளர்ப்பு நிலப்பரப்பில், மலைப்பகுதியில் - ஸ்டால்க்-தொலைதூரத்துடன் இணைந்து தொலைவில் (செம்மறியாடு) உடன் இணைந்து - ஸ்டாலோ-தொலைவில் உள்ளது. சந்தா வகுப்புகள் - வேட்டை (காட்டு ஆடுகள், மான், டூர்ஸ், ஃபாக்ஸ், முதலியன) மற்றும் தேனீ வளர்ப்பில் (குறிப்பாக sadovochatch. R-na).

வீட்டில் கைவினை மற்றும் கைவினை: மனைவிகள். - நெசவு (துணி, கம்பளங்கள்), கம்பளி (சாக்ஸ், காலணிகள்) இருந்து பின்னல், உணர்ந்தேன், பிழைகள், எம்பிராய்டரி உயர்த்தி; கணவன். - தோல் சிகிச்சை, கல் செதுக்குதல் மற்றும் மரம், கறுப்பு, தாமிரம் துரத்துதல், ஆயுதம், நகை, மர பாத்திரங்கள். சுல்கன்னா பழக்கவழக்கத்திலிருந்து (இடைக்கால தொல்பொருள் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன) மற்றும் தாகெஸ்தானில் சிறந்ததாக கருதப்பட்டன, அதன் வரம்புகளில் இருந்து (குறிப்பாக திபிலிசியில் வெள்ளை நிறத்தில்) எடுத்துக் கொண்டது; தொழிற்சாலை துணிகள் நாக் மட்டுமே பார்த்தேன். XX நூற்றாண்டு Archaeol உள்ளன. VIII - எக்ஸ் நூற்றாண்டுகள் கண்டுபிடிக்கிறது. வெண்கலத் திறந்தவெளி பெல்ட் வளைவுகள், இருதயங்கள்.

XIX தயாரிப்புகள். பெரும்பாலும் பழைய மாதிரிகள் மீண்டும். 1958 இல் கோட்டில் ஒரு லேண்ட்லைன் இருந்தது. கலை, இணைக்க. உலோக வேலைகளை டெக்னிக்: செதுக்குதல், கருப்பு, filigree (குறிப்பாக விலைப்பட்டியல்), மீதோ, தானியங்கள்; இயற்கை கற்கள், கறை படிந்த கண்ணாடி, சங்கிலிகள் மற்றும் பிற தொகுப்பு விவரங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து செருகிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. SOVR இல். Gotsatl கலை கறுப்பர்கள் நுட்பத்தை விளையாடி ஒரு பெரிய பங்கு.

கான். Xix - nch. Xx நூற்றாண்டுகள். உலக fondness unzucul இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வீட்டு பொருட்கள் (குழாய்கள், துறைமுகங்கள், கேஸ்கட்கள், கேன்களை, குச்சிகள், குச்சிகள், incets, chores, sticks, incs trem இருந்து ஒரு மெல்லிய மீதோ (Geom பேட்டர்ன்) இருந்து ஒரு மெல்லிய மீதோ (Geom முறை) இருந்து ஒரு குறுக்கு மரம் இருந்து) பின்னர் மற்றும் மெளலான; ஆந்தைகள். நேரம் இங்கே திறக்கப்பட்டுள்ளது. ஹூட். தொழிற்சாலை.

OSN. கார்பெட்-வா-ஹாங்காக், டிலாராட்டின்ஸ்கி மாவட்ட மையங்கள், ஒரு பகுதியாகும். LEVASHINSKY மற்றும் BUYNAKSKY மாவட்டம்: குவியல் மற்றும் லவுஞ்ச் இரட்டை பக்க தரை, மென்மையான இரட்டை பக்க அரண்மனைகள், வடிவமைக்கப்பட்ட கார்பெட்ஸ், சிப்ட் பாய்கள் (கம்பளி.).

திரிக்கப்பட்ட மரம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஈடுபட்டிருந்தது; அவர் ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகள், பத்திகள், தூண்கள், மேல்மாடம், மரச்சாமான்கள், லாரி, முதலியவற்றுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டார். பாத்திரங்கள், உணவுகள். OSN. நூல்கள் வகைகள் - விளிம்பு, பிளாட் மீட்டர், முக்கோண. கல்லில் உள்ள நூல்கள் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், மசூதிகள், மாய நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டிடங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன. குறிப்பாக புகழ்பெற்ற கனவுகள்.

ரஷியன், Choha, Kuyadinsky பண்ணை (குணப்சி மாவட்டம்). மாணவர்கள். ஆபரணம் motifs - பகட்டான விலங்கு படங்கள், நிழலிட சின்னங்கள், வடிவியல் சின்னங்கள், வடிவியல், காய்கறி, ரிப்பன் வடிவங்கள், பின்னல்.

ஒரு விபத்தில், வயது மற்றும் சமூக நிலைப்பாட்டைப் பொறுத்து வாழ்க்கை நிலப்பகுதிகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கிராமப்புற கூட்டங்களில் வழக்குகளை தீர்க்கும் போது, \u200b\u200bதீர்க்கமான குரல் மூப்பர்கள் - அத்தியாயம் பெரிய குடும்பங்கள். முடிவெடுக்கும் நடைமுறை என்பது ஒரு வகையான சடங்காக இருந்தது, இதில் இறுதி முடிவு பங்கேற்பாளரின் கௌரவத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, குறைந்தபட்சம் அதன் வேதனையால் அல்ல.

அவதாரர்களின் கலாச்சாரம் கூட்டத்திற்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு வழங்குகிறது. உதாரணமாக, பழைய மக்கள் தொடர்பாக இளைஞர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரம் தாங்க வேண்டும், இதில் இளைய, ஒரு கையில் நெருங்கி, உடனடியாக ஒன்று அல்லது இரண்டு படிகள் மீண்டும் செய்ய வேண்டும். பேசும் மனிதன் மற்றும் பெண் இடையே "ஒழுக்கமான" தூரம் ஏற்கனவே இரண்டு மீட்டர் வரை அதிகரிக்கும், மற்றும் பெண்கள் இடையே இரண்டு முறை சுருங்கி வருகிறது. கூட்டம் மாடிகளில் நடைபெறும் என்றால், ஒரு பெண் தொடர்பாக ஒரு மனிதன் கீழே ஒரு ஜோடி நிற்க வேண்டும். அவதூறாக, தாகெஸ்தானின் மீதமுள்ள மக்களைப் பொறுத்தவரை, மூப்பர்களுக்கான பாரம்பரிய மரியாதை என்பது சிறப்பியல்பு ஆகும். எனவே, எந்த சந்திப்புடனும், மூத்தவரின் இடம் எப்போதும் மையத்தில் உள்ளது. அருகிலுள்ள இரண்டு ஆண்கள் இருந்தால், பின்னர் கெளரவமானவர்கள் வலது பக்கம் அவர்கள் மூத்தவருக்கு எப்போதும் குறைவாக உள்ளனர். மனைவிகள் தெருவில் சென்றால், கணவன் எப்போதும் ஒன்று அல்லது இரண்டு படிகளுக்கு முன்னால் இருக்கிறார். பயணிகள் சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bமுன்னுரிமை மலைப்பகுதியில் இருந்து இறங்கும் யாரோ என்று மாறிவிடும்.

விருந்தோம்பல் ஏவார் ரைட்ஸில், விருந்தினருக்கு முன்பாக உரிமையாளருக்கு முன் உரிமையாளருக்கு முன் சலுகைகள் உள்ளன. ஒரு புனிதமான Feir மீது விட்டு போது, \u200b\u200bவிருந்தினர்கள் தூரத்தில் இருந்து வந்தனர், அது அருகில் வாழும் அந்த முன்னுரிமை மாறிவிடும். தந்தையின் உறவினர்களுக்கு தாய்வழி வரியில் உறவினர்களுக்கு அதே விருப்பம் வழங்கப்படுகிறது. இத்தகைய பழக்கவழக்கங்களின் மீறல் ஊடுருவல்களுக்கு (நோய் அல்லது தோல்வி) மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு அவமதத்துடனான தோட்டமும் அதன் கலவையில் இருந்தன - ஆண்கள் எந்த நேரத்திலும் வரவேற்பு தயாராக இருந்த ஆண்கள் ஒரு வளாகத்தில் இருந்தது. மேலும், ஒழுங்கு நிரந்தர பராமரிப்பு மற்றும் சிறந்த வழங்கல் ஒரு மீறக்கூடிய இருப்பு இருப்பது உரிமையாளருக்கு மரியாதை ஒரு விஷயம் கருதப்பட்டது. விருந்தினர் எந்த நேரத்திலும் வரலாம் மற்றும் குன்ச்காயாவில் குடியேற முடியும், உரிமையாளரின் மாஸ்டரிங் கூட இல்லை. முன்கூட்டியே வரவிருக்கும் வருகை பற்றி தெரிந்திருந்தால், விருந்தினர் Avar ஆசாரத்தின் அனைத்து விதிகளிலும் வரவேற்பு மூலம் விருந்தினர் செய்தனர். வீட்டிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, விருந்தினர்கள் உரிமையாளரைத் தவிர அனைத்து ஆயுதங்களையும் கொடுப்பதாக உறுதியாக இருந்தனர். இந்த சடங்கை ஒரு சிறப்பு பொருள் கொண்டிருந்தது - இனி வந்த உரிமையாளரின் பாதுகாப்பிற்கான பொறுப்பை எடுத்துக் கொண்டார். விருந்தினர் உரிமையாளருக்குப் பிறகு வீட்டிற்குள் நுழைந்து கௌரவமான இடத்தில் உட்கார்ந்திருந்தார். விருந்தினர்கள் நிறைய இருந்திருந்தால், அவர்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் பல்வேறு வளாகத்தில் வைக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், தந்தையின் உரிமையாளர் தந்தை மற்றும் மகன், இளைய மற்றும் மூத்த சகோதரன், மருமகன், ஒரு மாமனான சட்டத்தை உறுதி செய்தார். அவர்கள் அதே மேஜையில் கூட இருக்க முடியாது. பண்பாட்டின் மீது சிதறிப்போன பிறகு, ஒரு உத்தரவாதமான கண்ணியமான உரையாடல்கள் இருந்தன, மேலும் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தின் கீழ் வரும் சந்தர்ப்பம் வருகையின் நோக்கத்தை பற்றி கேட்கலாம். அவர் விரும்பாவிட்டால், ஒரு விருந்தினரை விட்டு வெளியேற முடியாது. வழக்கமாக, இளைய குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஒருவர் அவருக்கு நியமிக்கப்பட்டார், எல்லா விருந்தினர் கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது. இளம் பெண்கள் விருந்தினரின் ஆடைகளைத் தொடர்ந்து தங்கள் கடமைகளாக கருதினர் - ஒவ்வொரு காலையிலும் அவர் தனது சுத்தம் செய்தார், தேவைப்பட்டால், புதுப்பிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. இருப்பினும், விருந்தினர் ஏராளமான ஆசாரியர்களுடனும் பரிந்துரைகளையும் கொண்டிருந்தார். அவர் சாப்பிட விரும்பும் உணவை அவர் சொன்னார். விருந்தினருக்கு உரிமையாளரின் குடும்ப விவகாரங்களுடன் தலையிட உரிமை இல்லை, சமையலறையில் பெண்களின் வளாகத்தை உள்ளிடவும் இல்லை. அவர் உரிமையாளரின் அனுமதியைப் பெறாமல் விட்டுவிடவில்லை, அதைப் பெற்றுக் கொண்டார், சில நேரங்களில் பல மணிநேரங்களுக்கு தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச நடவடிக்கைகளை நிறைவேற்றாமல் வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. அவர் கூட மேஜையில் இருந்து வெளியே நிற்க முடியாது மற்றும் உரிமையாளர் அனுமதி இல்லாமல் முற்றத்தில் செல்ல முடியாது. வீட்டிலேயே எதையும் பாராட்டுவதாகக் கருதப்பட்டது, ஏனென்றால் பாரம்பரியமாக உரிமையாளர் ஒரு பரிசைப் போல் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. விருந்தினரின் விருந்தினரின் விருந்தினர் கிராமத்தின் வரம்புகளிலோ அல்லது பகுதியினருக்கும் வரம்புக்குட்பட்டவையாகவோ வழங்குவதற்கும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், விருந்தினர் பரிசுகளை மறுக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தனிமையாக தூரத்தை கைவிட வேண்டும். இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், ஆசாரியர்களிடம் ஒரு முழு போட்டியையும், உரிமையாளர் கம்பிகளை வலியுறுத்தினார், விருந்தினர் அவர்களை மறுக்க முயன்றார். சாய்ந்து, விருந்தினர் அதை பார்க்க உரிமையாளரை அழைத்தார், மற்றும் அடுத்த வருகை நல்ல தொனியின் விதிகளின் தீர்வு முன்பு இருந்தவர்களிடம் வரும்படி பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இந்த மருந்துடன் இணங்குவதில் தோல்வி தனிப்பட்ட அவமதிக்க வேண்டும்.

அவதாரர்களின் தலைவரின் அதிகாரிகள் வெறுக்கவில்லை. மேலும், அந்த பெண் உண்மையில் பல குடும்பம் மற்றும் பொருளாதார விவகாரங்களை தீர்ப்பதில் ஒரு முக்கிய பங்கிற்கு சொந்தமானது. ஆயினும்கூட, குடும்ப வீட்டில், மனைவிகளின் உறவில், சில விதிகள் குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் சூழ்நிலையில் இருந்தன. கணவன் வீட்டின் அனைத்து முக்கிய சொத்துக்களுக்கும் சொந்தமானது, அவர் குழந்தைகளின் தலைவிதிக்கு உத்தரவிட்டார். மனிதனின் சலுகை பெற்ற நிலை உள் அட்டவணையால் வலியுறுத்தப்பட்டது குடும்ப வாழ்க்கை. அவர் குடும்பத்தில் கணவர் மற்றும் மனைவி பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் விலகியிருந்தனர். பல அறைகள் இருந்திருந்தால், மனைவியும் பிள்ளைகளும் ஒரே அறையில் வைக்கப்பட்டிருந்தார்கள், அவளுடைய கணவர் இன்னொரு இடத்தில் இருந்தார். சிறுவர்கள் தாயின் அறையில் தூங்கினார்கள், அதாவது 15 வருடங்கள் வரை, பின்னர் அவரது தந்தைக்கு சென்றனர். ஒரு அறையில் வீட்டில், கணவன்மார்கள் வெவ்வேறு மூலைகளிலும் வாழ்ந்தார்கள். பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் மகனுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளில் அதே அந்நியமாக இருந்தன. காலப்போக்கில் மருமகன் பிறந்த போது குழந்தைகள் பிறந்த போது, \u200b\u200bதவிர்த்தல் விதிகள் படிப்படியாக மென்மையாக இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் மறைந்து இல்லை. மாமியார் அதே அறையில் இருக்கும் உரிமையைப் பெற்றிருந்தால், மருமகன்-சட்டமானது அவருடன் முதன்முதலில் அவருடன் பேசவில்லை, அவருடைய கேள்விகளுக்கு பதில்களுடன் மட்டுமே அவருடன் பேசவில்லை.

இளைஞர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் தொடர்புகொள்வதில் தடை விதிக்கப்படவில்லை, சில நேரங்களில் அன்பு மற்றும் இதயத்தின் ஆலோசனைகளில் நேரடி அங்கீகாரத்தின் சாத்தியக்கூறு இல்லை. அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வீட்டை பார்வையிடும் இளைஞன், வெளியேறலாம், ஒரு தொப்பி, குத்துவாள் அல்லது இன்னொரு உருப்படியை விட்டு வெளியேறலாம், இது ஒரு முன்மொழிவாக கருதப்படுகிறது. பெண் இருந்து ஒப்புதல் பெற்றார், இளைஞர் தனது தாய், சகோதரி அல்லது அவரது பெற்றோர்கள் தனது ஆரம்ப பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றொரு உறவினர் அனுப்பினார். இறுதியாக ஒரு மனிதனின் திருமணத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும்.

பழைய ஏவார் திருமண ஒரு சிக்கலான சடங்கு இருந்தது. பல நாட்களுக்கு கொண்டாட்டங்கள் நீடித்தது, அவர்கள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் கிராமத்தின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர். திருமணத்தின் முதல் நாள், மணமகனின் நண்பர்களின் வீட்டிலேயே கொண்டாடப்பட்டது. விருந்தினர்கள் மடியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டனர், திருமணத்தின் விருந்து மற்றும் மூத்தவரின் உரிமையாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது சடங்குகள், நடனம் மற்றும் பிறவற்றை அகற்ற வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. இரண்டாவது நாளில், மணமகனின் வீட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது, மாலை மாலை, மணமகள், மணமகள், மணமகள் கடந்து, திருமண உடை அணிந்து படுக்கை வாங்கி வாங்கி. இளைஞர் கிராமங்கள் திருமண ஊர்வலம் சாலை தடுக்கும், மீட்பு கோரி. மருமகன் மாமியார் சந்தித்தார், அவளுக்கு ஒரு பரிசைக் கொடுத்தார், ஒரு சிறப்பு சமைத்த அறையை எடுத்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் கொண்டாட்டங்களின் முடிவில் தோழர்களால் சூழப்பட்டார். ஆண்கள் - ரனில் உறவினர்கள் மணமகள் நுழைய உரிமை இல்லை. மணமகன் இந்த நேரத்தில் அனைத்து மணமகன் "கடத்தல்" முயற்சி இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட நண்பர்களால் சூழப்பட்டார், சில நேரங்களில் மணமகள் மணமகள் தோழர்களை வெட்டி முதல். விருப்ப படி, மணமகன் அவர்களை எதிர்க்க கூடாது, மற்றும் அவரது நண்பர்கள் ஒரு மீட்பு பணம். விருந்தளித்து பின்னர், நடனங்கள் zureny மற்றும் டிரம் ஒலிகள் கீழ் தொடங்கியது. தாமதமாக இரவு, மணமகன் மணமகளின் அறைக்கு வந்தார்.

அடுத்த நாள், பலர் புதிதாக கோரப்பட்டவர்களை பாராட்டினர், அவரது கணவரின் உறவினர்கள் அவருடைய பரிசுகளை கொடுத்தனர், அனைவருக்கும் சடங்கு கஞ்சி நடத்தப்பட்டனர். ஒரு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இளம் முதல் முறையாக தண்ணீர் பின்னால் பெண்களுடன் சேர்ந்து வந்தது. விருந்தினர்கள் மூலையில் கூடினார்கள், தண்ணீரைப் பெறுவதற்கு புதிதாக ஒரு புதிதாகக் கொடுக்காமல், அவனது அரிசிங்கத்தோடே அவர்களிடமிருந்து வெளிச்சம் போட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

Avarian குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் மிகவும் புனிதமான நிகழ்வு ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு. ஒரு மகனின் பிறப்பு குறிப்பாக வரவேற்பு: அது அவரது கணவரின் கண்களில் ஒரு பெண்ணின் அர்த்தத்தை அதிகரித்து, அவளுடைய தோழர்களின் பொறாமை காரணமாக இருந்தது. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பில், ஒரு இளம் தந்தை ஒரு துப்பாக்கிச்சூடு பற்றிய அச்சங்களை அறிவித்தார். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் பெயரைக் கட்டளையிட்ட உறவினர்களுக்கு ஒரு விருந்து ஏற்றது.

இரத்த பழிவாங்கும் பழக்கவழக்கத்தை பார்வையாளர்கள் கவனித்தனர். இரத்த பழிவாங்கும் காரணங்கள், கொலை தவிர, திருமண வாக்குறுதியை மீறுவதாகவும், மக்கள் கடத்தப்படுவதும், ஒரு மனிதாபிமான திகிலிட்டி, ஒரு மனிதாபிமான நம்பகத்தன்மையையும் மீறுவதாகவும் இருந்தனர். சாதாரண சட்டத்தின் விதிமுறைகள் (ADAT) பழிவாங்கல் சமமானதாக இருந்தாலும், உண்மையில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் (கொலை செய்யப்பட்ட அல்லது புண்படுத்திய உறவினர்கள்) பெரும்பாலும் ஒரு நூறு மடங்கு ஊதியம் செலுத்த முற்பட்டனர், இது வரம்புகளின் காலம் முடிந்தபின், பரஸ்பர கொலைகளின் முடிவற்ற சங்கிலிக்கு வழிவகுத்தது இரத்த பழிவாங்கும் இல்லை. எனினும், ஏற்கனவே XIX நூற்றாண்டில். இரத்த பழிவாங்கும் ஒரு அரிய நிகழ்வு மாறிவிட்டது. Avar சமூகங்களில், இந்த பணி பெரும்பாலும் இரத்தத்திற்குள்ளாக பணத்தை திருப்பிச் செலுத்துவதன் மூலம் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, இது ஷரியாவின் விதிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் பதிலளித்தது. சமரசம் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கில் கௌரவமான பழைய மனிதர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கை உருவாக்கியது, "இரத்த விலை" என்ற அத்தியாயம் மற்றும் "இரத்த அட்டவணை" என்று அழைக்கப்படும் சாதனம் - ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஒரு உபசரிப்பு.

Avar Folklore பரவலாக வரலாற்று புராணக்கதைகள், தேவதை கதைகள், நீதிமொழிகள், கூற்றுகள், அழுவது மற்றும் பாடல்கள் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன - தாலாட்டு, பாடல் வரிகள் மற்றும் வீர. ஏவார் பாடல் நாட்டுப்புற மோசமாக பணக்காரர். சில பாடல்கள் உள்துறை படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றவர்கள் வெற்றிகளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள், நட்பு நட்பு, விசுவாசம் மற்றும் காதல். முழு சூடான மற்றும் பாடல் வரிகள் தாலாட்டு பாடல்கள். ஒரு ஏழைகள் மற்றும் பழைய அழுவதை பாதுகாக்க, நாட்டுப்புற துயரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

மிகவும் மாறுபட்ட ஏவார் நடனங்கள்: வேகமாக மற்றும் மெதுவாக, ஆண் மற்றும் பெண், நீராவி மற்றும் கூட்டு.

Avars இன் பிரதான காலண்டர் விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று - முதல் ஃபர்ரோவின் நாள், வசந்த புலம் வேலை சுழற்சியைத் திறந்தது. அவர் சடங்கு உழவு, விருந்து, தாவல்கள் மற்றும் பல்வேறு விளையாட்டுகள் சேர்ந்து.

இலவச நேரம், ஆண்கள் முக்கியமாக விளையாட்டுகள் (Nardam, Tame - விளையாட்டு, செக்கர்ஸ் ஒத்திருக்கிறது) மற்றும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் (மல்யுத்த, இயங்கும், எறிந்து கல், djigitovka, தாவல்கள்).

டகஸ்தானின் பிரதேசத்தில் இன்று வாழ்வில் வாழ்கின்றனர் மற்றும் இந்த குடியரசின் மிகப் பெரும்பான்மையான இனவாத குழுக்கள். இந்த நிலங்கள் பிற்பகுதியில் (4-3.5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு.) நேரத்தில் மக்கள்தொகை கொண்டிருந்தன. ஒரு பொது தாகெஸ்தான்-நாக் மொழியில் பேசிய இந்த மக்களின் நேரடி வம்சாவளியினர் அவயர்கள்.

3 மில்லினியா கி.மு. முடிவில். மூதாதையர்களின் முன்னோர்கள் ஒரு குடியேற்ற விவசாய-கால்நடை-அளவிலான பண்ணைக்கு சென்றனர். ஏவார் குடியிருப்பாளர்களின் இனப்பெருக்கம், சுரங்கத் தன்மையின் நிலைமைகளில், விவசாயிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்களை பாதுகாப்பதற்கான பங்களிப்பு, மக்கள்தொகை, மொழி பண்புகள் ஆகியவற்றின் மானுடவியல் தோற்றம். I-II நூற்றாண்டுகளின் பழங்கால ஆதாரங்கள். n. e. நாம் "Savarov" என்று குறிப்பிடுகிறோம், இது பெரும்பாலும் நவீன ஏவாளர்களின் மூதாதையர். 2 மில்லினியம் கி.மு. 2 வது பாதியில் இருந்து அறியப்படுகிறது கி.மு. விளக்குகள், gelov, காஸ்பேவ், யுட்கள் பழங்குடியினர்.

முதல் 1 மில்லினியம், விளம்பரம், Avars அடித்தளவில் பெரும் வெற்றியை அடைந்தது. அரபு ஆதாரங்கள் (IX-X நூற்றாண்டுகளாக) செரியேல் இராச்சியத்தின் மீது தரவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதில் அன்வார் கானேட் உருவானது. Avarian Khanate சுதந்திர சங்கங்கள் ஒரு தொழிற்சங்கமாக ஆதாரங்கள் மூலம் வரையப்பட்ட, இது கான் மத்திய அதிகாரத்திற்கு மட்டுமே இராணுவ நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே ஐக்கியப்பட்டன. பின்னர், மெக்டூலின் கானேட் இங்கே எழுந்தது, இது நாற்பது "இலவச சங்கங்கள்" பற்றி உள்ளடக்கியது.

XVV இல். XVI நூற்றாண்டில் இருந்து இஸ்லாமியம் சுன்னி உணர்வு மூலம் கலை நிறுவப்பட்டது. அரபு கிராபிக் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது. Xviii நூற்றாண்டு வரை. அவார் கன்னா சார்ந்து இருந்தார். 1813 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவிற்கு தாகெஸ்தானில் சேர்வதற்கு பின்னர், ஷாமின் தலைமையின் கீழ் தாகெஸ்தான் மற்றும் செச்சினியாவின் உயர்நிலைப்பள்ளிகளின் விடுதலைப் போராட்டத்தில் அவர்கள் பங்கேற்றனர். XIX இன் இரண்டாவது பாதியில். பண உறவுகள் anvarians ஊடுருவி தொடங்கியது. டகஸ்டன் அஸ்ஸின் (1921, 1921 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 1921 ஆம் ஆண்டு முதல் டகஸ்டன் அஸ்ஸின் உருவாவதற்கு தேசிய ஒருங்கிணைப்பு விரைவுபடுத்தப்பட்டது.

XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், நாடோடிகள் படையெடுப்பு நிறுத்தப்படுவதால், அதிக கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்களுக்கு வணிக தானியங்களை வளர்க்கத் தொடங்குகிறது. வெற்று பகுதிகளில், ஏவாரிஸ் வளர்ந்தார் பார்லி, கோதுமை, ஹோலப்பர் பார்லி, கம்பு, ஓட்ஸ், தினை, பருப்பு, சோளம், உருளைக்கிழங்கு, ஆளி, சணல். மலைப்பகுதிகளில் மற்றும் அடிவாரத்தில், விவசாயம் கால்நடை வளர்ப்புடன் இணைந்து, மலைப்பகுதிகளில் கால்நடை வளர்ப்பு (முக்கியமாக தொலைதூர செம்மறியாடு) க்கு சொந்தமானது.

பாரம்பரிய இனங்கள் கரடுமுரடான ஆடு கரடுமுரடானவை சோவியத் நேரம் நன்றாக செம்மறி இனங்கள் தோன்றியது. தற்போதுள்ள பிரசுரங்கள் வழக்கமாக ஒருவருக்கொருவர் நட்பு உறவுகளை ஆதரித்தன, அவை மலைகளிலிருந்தும், முதுகெலும்புகளிலிருந்தும் கால்நடைகளிலிருந்து கால்நடைகளின் மென்மையான வடிப்பானை உறுதிசெய்தன. மந்தை பொதுவாக செம்மறி மற்றும் ஆடுகளின் 2/3 மற்றும் கால்நடை, குதிரைகள் மற்றும் கழுதைகள் 1/3 ஆகும். எல்லா நேரங்களிலும், அன்வாரியர்கள் தோட்டக்கலை மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர், மலை சரிவுகளின், ஒரு பிரபலமற்ற பயிர் சுழற்சி, பயிர்கள் மாற்றியமைக்கப்படுவது, அடுக்குகளின் மூன்று-அடுக்கு பயன்படுத்துதல். ஒரு நீர்ப்பாசன அமைப்பு இருந்தது.

Avarians தொழிலாளர் மர மற்றும் உலோக கருவிகள் பயன்படுத்தப்படும்: ஒரு இரும்பு எலுமிச்சை, ஒரு தொடை, pickaxe, ஒரு சிறிய பின்னல், ஒரு அரிசி, திரிச்சு பலகைகள், வோலோக்கி, ஃபோர்க்ஸ், ஒரு ரேக், ஒரு மர மோது. முக்கிய கைவினை மற்றும் கைத்தொழில்கள் மத்தியில் நெசவு (சுக்னில்), உணர்ந்தேன், தரை, தாமிரம் உணவுகள், மர பாத்திரங்கள் உற்பத்தி. அன்வாரியர்கள் தோல், நகை, கறுப்பு, கவசம், கல் சிறகுகள் மற்றும் ஒரு மரத்தின் சிகிச்சையில் ஈடுபட்டனர், உலோகம் (வெள்ளி, தாமிரம், மெல்சியன்) துரத்துகிறார்கள்.

Anvartsev பாரம்பரிய ஆக்கிரமிப்புகள் - கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் சாகச விவசாயம். XV-XV நூற்றாண்டுகளிலிருந்து XIII-XIV நூற்றாண்டுகளுக்கு விவசாயம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பெரும்பாலான பகுதிகளின் பொருளாதாரம் முக்கிய கவனம் ஆகும், இருப்பினும் பல கிராமங்களில் முதன்மையாக Kois பள்ளத்தாக்குகளில், தோட்டக்கலை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம்.

நவீன வகைப்படி வெற்று கிராமங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. பாரம்பரிய வீடுகள் Avar குடியிருப்பாளர்கள் 1, 2, 3 மாடிகள் ஒரு பிளாட் மண்ணீரல் கூரை அல்லது 4-5 மாடி கோபுரம் கட்டிடங்கள் ஒவ்வொரு தரையில் ஒரு தனி நுழைவாயில் கொண்டு கல் கட்டிடங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும் வீட்டில் இந்த கொள்கையில் கட்டப்பட்டது, ஒரு கூரை மற்றொரு முற்றத்தில் பணியாற்றினார் என்று. பண்பு அம்சம் குடியிருப்புகள் ஒரு மைய குறிப்பு துருவமாக இருந்தன, அவை சிற்பங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன. தற்போது, \u200b\u200bAvarians கல்லில் இருந்து ஒரு அல்லது இரண்டு மாடிகள் ஒரு பளபளப்பான மொட்டை மாடியில், இரும்பு அல்லது ஸ்லேட் பூசப்பட்ட ஒரு பளபளப்பான மொட்டை.

Avarz குடியிருப்பாளர்கள் பாரம்பரிய வழக்கு ஒரு டூனிக் வடிவ சட்டை, பேண்ட், பாஸ்ஸ்ட், அப்பா, பார்கள், செம்மஞ்சள் ஃபர் கோட், போக், தோல் பெல்ட் ஆகும். பெண்கள் பேன்ட்ஸை அணிந்தனர், ஒரு சட்டை உடை, இரட்டை சட்டை கொண்ட ஒரு நீண்ட ஆடை, ஒரு தலைவலி "கிரிஸ்டோ", ஒரு கேப் அல்லது ஹூட் ஒரு ஹூட் பிரதிநிதித்துவம் இது ஜடை ஒரு பையில் ஒரு ஹூட் பிரதிநிதித்துவம், வண்ண படுக்கைகள், தொழிற்சாலை scarves, sheepskin கோட்டுகள். உடையில் எம்பிராய்டரி, வெள்ளி, பூர்த்தி செய்யப்பட்டது வெள்ளி அலங்காரங்கள். Avarian காலணிகள் தோல், உணர்ந்தேன் அல்லது பின்னிவிட்டாய்.

குடும்ப உறவுகள் ஷரியாவின் அடிப்படையில் இருந்தன, பொது வாழ்க்கை பரஸ்பர உதவி, விருந்தோம்பல், இரத்த பழிவாங்கும் பழக்கவழக்கங்கள். வீடுகள் பற்றிய விமர்சனங்கள் (இயற்கை நிகழ்வுகளின் மரியாதை, புனித இடங்கள், மழை மற்றும் சூரியன் சடங்குகள் மற்றும் பிறவுகளின் பயபக்திகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

பல காவிய மற்றும் பாடல் வரிகள், பாடல்கள், தேவதை கதைகள், நீதிமொழிகள், சொற்கள் இந்த நாளில் அடைந்தன. Chagchan, Chagure, Tour-Randur, Lalu (Swirls பிரிவுகள்), Zurne, Bubne, டிரம்: பல்வேறு இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் மீது ஆர்க்கர்ஸ் நடித்தார். பல்வேறு நடனங்கள்: வேகமாக, மெதுவாக, ஆண், பெண், ஜோடி.

உயர் மலைத்தொடர்களில், Avars குடியிருப்பாளர்கள் 30-50 வீடுகளில், 300-500 வீடுகளின் குடியேற்றங்களில் 30-50 வீடுகள் சிறிய குடியேற்றங்களில் வசித்தனர். வீடுகள் குறுகிய தெருக்களில் ஒரு திட சுவரை உருவாக்கியது, இது பெரும்பாலும் ஒரு விதானம் மற்றும் உருவாகிய சுரங்கங்களை உருவாக்கியது. பல கிராமங்கள் போர் கோபுரங்களை வைத்தன.

Avarz குடியிருப்பாளர்களின் நவீன நிலை

2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பிரதேசத்தில் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு 814 க்கும் மேற்பட்ட ஆயிரம் பேர் வாழ்ந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தாகெஸ்தானின் குடியரசில் வாழ்கின்றனர். கடந்த 35 ஆண்டுகளில், ரஷ்யாவில் உள்ள ஏரர்களின் எண்ணிக்கை 2.5 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது.

பிறப்பு விகிதம் மற்றும் இயற்கை வளர்ச்சி இயற்கை வளர்ச்சி நிலை வளர்ந்து வரும் போதிலும், மிக அதிகமாக இருக்கும் கடந்த ஆண்டுகளில் அவர்களின் உறுதிப்படுத்தும் போக்கு. நகர்ப்புற மக்கள்தொகையின் பங்கு வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. கடந்த 35 ஆண்டுகளில் ஏரர்கள் குடியிருப்பாளர்களிடையே குடிமக்கள் எண்ணிக்கை 7 முறை வளர்ந்துள்ளது, பெரும்பாலும் கிராமத்தில் இருந்து குடிபெயர்ந்துள்ளது. இருப்பினும், நகரங்களில், பிறப்பு விகிதம் மிகவும் மெதுவாக குறைகிறது.

நகரத்தில் இடம்பெயர்வின் விரைவான செயல்முறை இருந்தபோதிலும், விவசாய வகுப்புகள் நிலவுகின்றன. உயர் கல்வி கொண்ட நபர்களின் பங்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறியது, ஆனால் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை ரஷ்யாவிற்கு சராசரியாக மட்டுமல்ல. தொழிற்துறை பலவீனமான வளர்ச்சி காரணமாக, நீண்ட காலமாக உயர் கல்வி மற்றும் அறிவார்ந்த ஆக்கிரமிப்புகளின் துறை ஒரு வகையான "வெளிப்படையான" ஆகும், இது ஸ்லேக்-இந்திய குடியரசில் தொழிலாளர் வளங்களை அதிகரிக்கிறது. தற்போது, \u200b\u200bகல்வித் துறையின் வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகள் குறைக்கப்படுகின்றன மற்றும் வேலையின்மை அச்சுறுத்தல் அதிகரிக்கும்.

அசைவூட்டல் ஏவார் இனம் அச்சுறுத்தலாக இல்லை. ஒரு சொந்த தேசியவாதத்தின் ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உயர் குறிகாட்டிகள் உள்ளன, போதுமானதாகவும் இருக்கும் உயர் நிலை அவும்பி (இன்டா-இனவழி திருமணங்கள்), வெளிப்படையாக சமீபத்தில் உயர்ந்தது. தாகெஸ்தானின் உள்நாட்டு மக்களைப் பொறுத்தவரையில் தாகெஸ்தானில் உள்ள சுதேச மக்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கள், ஒரு "மார்க்கெட்டிந்த" எத்தனாக்களின் உருவாவதில்லை, ஆனால் சிறிய குழுக்களின் ஒருங்கிணைப்பதன் விளைவாக பெரிய இன சமூகங்களுக்கு மாறாக பல தொடர்புடையதாக இல்லை என்று சிறப்பு ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.

ஏவார் குடியிருப்பாளர்களின் மொழி நாக்-தாகெஸ்தானின் ஐபோ-கெளகேசிய மொழிகளின் குழுவைக் குறிக்கிறது மொழி குடும்பம். அவர் இரண்டு வினையுரிச்சொற்களைக் கொண்டிருக்கிறார்: வடக்கு மற்றும் தெற்கே, இவை ஒவ்வொன்றும் பல மொழிகளைக் கொண்டுள்ளன.