இசை அகராதி: கடிதம் "டி" (ஜாஸ்; ட்ரெபிள்; டோம்ரா, டோம்ப்ரா; பித்தளை இசைக்குழு). டோம்ப்ரா - கசாக் தேசிய கருவி குழந்தைகளுக்கு சொல்ல டோம்ப்ராவின் தோற்றத்தின் கதை

இந்த கருவி கசாக் மக்களுக்கு என்ன அர்த்தம் மற்றும் அதற்கு என்ன வரலாறு உள்ளது என்பதை தளம் கற்றுக்கொண்டது. ஜனாதிபதி நர்சுல்தான் நாசர்பாயேவை தேசிய கருவியுடன் இணைக்கிறது. அகோர்டாவின் பத்திரிகை சேவையால் மாநிலத் தலைவரின் பங்கேற்புடன் புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் வழங்கப்பட்டன.

டோம்ப்ரா எவ்வாறு தோன்றியது?

கஜாக் டோம்ப்ராவில் ரஷ்ய டோம்ரா, உஸ்பெக் டோம்ப்ரா மற்றும் பாஷ்கிர் டோம்ப்ரா உட்பட பல உறவினர்கள் உள்ளனர். கசாக் தேசிய கருவி எப்படி, எப்போது தோன்றியது என்று சரியாக சொல்ல முடியாது. ஆனால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு விஷயத்தில் உறுதியாக உள்ளனர்: இது ஒரு சிறந்த வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பொருள். டோம்ப்ராவின் முன்மாதிரி 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியதாக தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் குறிப்பிடுகின்றன.

1989 ஆம் ஆண்டில் மைட்டோப் பீடபூமியில் காணப்பட்ட குகை ஓவியங்கள் ஆதாரமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த எண்ணிக்கை ஒரு டோம்ப்ரா மற்றும் நடனமாடும் மக்களுக்கு ஒத்த ஒரு இசைக்கருவியைக் காட்டுகிறது. இந்த கண்டுபிடிப்பை கற்கால யுகத்திற்கு தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கெமல் அகிஷேவ் காரணம் கூறினார்.

ராக் பெயிண்டிங் / புகைப்படம் abai.kz இலிருந்து

சாகா பழங்குடியினரும் டோம்ப்ராவுக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு கருவியை வாசித்தனர். கோரேஸ்ம் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bதொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கைகளில் இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட இசைக்கலைஞர்களின் டெரகோட்டா சிலைகளைக் கண்டறிந்தனர். குமன்களிடையே இந்த கருவியின் விளக்கத்தையும் அவர்கள் கண்டார்கள் (கிப்சாக்ஸின் ஐரோப்பிய பெயர்). டோம்ப்ராவும் ஹன் பழங்குடியினரால் விரும்பப்பட்டார். அவர்களின் கியூய்கள் கூட இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன: "கெகஸ்", "சாரி ஓசென்", "ஷாபர் அட்".

அபு நசீர் அல்-ஃபராபி தனது எழுத்துக்களில் தம்பூரை விவரித்தார்: ஒரு டோம்பிராவுக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு கருவி.

கருவியின் தோற்றம் பற்றி அழகான புனைவுகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, இரண்டு பெரிய சகோதரர்கள் அல்தாயில் வசித்து வந்தனர். இளையவர் தனது டோம்பிராவை மிகவும் விரும்பினார். அவர் விளையாட ஆரம்பித்தவுடன், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிட்டார். பெரியவர் மிகவும் வீணானவர். ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு பாலம் கட்டுவதன் மூலம் பிரபலமடைய விரும்பினார். அவர் கற்களை சேகரித்து ஒரு பாலம் கட்டத் தொடங்கினார். மூத்தவர் வேலை செய்கிறார், இளையவர் விளையாடுகிறார். நாள் கடந்துவிட்டது, இரண்டாவது, மூன்றாவது. இசைக்கலைஞர் தனது சகோதரருக்கு உதவ அவசரப்படுவதில்லை. பின்னர் பெரியவர் கோபமடைந்து, டோம்பிராவைப் பிடித்து பாறையில் அடித்தார். இசை மங்கிவிட்டது, ஆனால் கல்லில் ஒரு முத்திரை இருந்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் இந்த முத்திரையைக் கண்டுபிடித்தனர், அதன் உருவத்தில் புதிய டோம்ப்ராக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர் - இசை மீண்டும் ஒலிக்கத் தொடங்கியது.

மற்றொரு புராணக்கதை கூறுகையில், செங்கிஸ்கானின் அன்பு மகன் ஜோச்சி வேட்டையில் இறந்தார், ஊழியர்களுக்கு இது குறித்து தங்கள் ஆட்சியாளருக்கு எப்படி தெரிவிக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, அவர்கள் ஒரு இசைக்கலைஞரை அவரிடம் அழைத்து வந்தனர். அவர் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை, அவர் டோம்ப்ரா குய் "அக்ஸக் குலன்" நடித்தார். கான் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு டோம்பிராவை இயக்க உத்தரவிட்டார். அப்போதிருந்து, கருவியில் ஒரு துளை தோன்றியது - உருகிய ஈயத்தின் சுவடு.

முந்தைய கதையின் மற்றொரு விளக்கம் ஒரு காதல் கூறு இல்லாமல் இல்லை. முன்னதாக, டோம்ப்ராவில் ஐந்து சரங்கள் இருந்தன, துளை இல்லை. டிஜிகிட் கெஜெண்டிக் இந்த கருவியை மாஸ்டர். அதனால் அவர் ஒரு உள்ளூர் கானின் மகளை காதலித்தார். கான் குதிரைவீரனை தனது முற்றத்திற்கு அழைத்ததோடு, தனது மகள் மீதான தனது அன்பை நிரூபிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். கெஜெண்டிக் விளையாடத் தொடங்கினார். அவர் நீண்ட மற்றும் அழகாக விளையாடினார். மேலும் அவர் காதல் பற்றி மட்டுமல்ல பாடினார். கானைப் பற்றியும், அவரது பேராசை மற்றும் பேராசை பற்றியும் அவர் பாடல்களைப் பாடினார். கான் கோபமடைந்து டோம்பிராவில் ஈயம் ஊற்ற உத்தரவிட்டார். அப்போதுதான் துளை தோன்றி இரண்டு சரங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன.

அழகான புராணங்களில் சில உண்மை இருக்கிறது. பறிக்கப்பட்ட இந்த கருவி, கஜாக் புல்வெளியின் சத்தத்தையும், இறகு புல்லைக் கிளப்பும் காற்றையும், வானங்களுக்கு எதிராக ஓய்வெடுக்கும் மலைகள், தூரத்திற்கு மேகங்கள் நகர்கிறது. குய் அழகைப் பற்றி அழகாகப் பாட முடியும், மற்றும் எய்ட்ஸ் ஒரு களமிறங்கலாம், அடிப்படை குணங்களை நினைவுபடுத்துகிறது, அதன் பிறகு ஹீரோக்கள் நிச்சயமாக கருவியை ஈயத்தால் நிரப்ப விரும்புவார்கள். துணிச்சலான அகின்கள் எல்லா நேரங்களிலும் பாராட்டப்பட்டனர் என்பது ஒன்றும் இல்லை. மக்கள் என்ன சொல்ல பயப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி இசை சொல்ல முடியும். அய்டிஸ்கர்களின் போட்டியில், சிலர் பொதுவாக நவீன ராப் போர்களின் முன்னோடிகளைப் பார்க்கிறார்கள்.

கசாக் மக்களைப் பொறுத்தவரை, டோம்ப்ராவுக்கு ஒரு சிறப்பு வரலாற்று மதிப்பு உள்ளது. ஒரு பழமொழி கூட உள்ளது:

"நைஸ் கசாக் - கசாக் எம்ஸ், நெய்ஸ் கசாக்-டோம்பிரா! "(" ஒரு உண்மையான கசாக் - இது ஒரு கசாக் அல்ல, உண்மையான கசாக் - ஒரு டோம்ப்ரா! ".

2010 ஆம் ஆண்டில், டோம்ப்ரா கின்னஸ் புத்தகத்தில் நுழைந்தார். சீனாவின் சிஞ்சியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்தியமான டோலாவின் பிராந்திய மையத்தில், 10,450 பேர் ஒரே நேரத்தில் கசாக் கியூ "கெனஸ்" நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினர்.

டோம்ப்ராவின் வரலாற்று மதிப்பு யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில், இந்த அமைப்பு கசாக் குய், டோம்ப்ரா மற்றும் யர்ட் ஆகியவற்றை பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்த்தது.

சக்தி கருவிக்கான பாதை

நாடோடிகள் கையில் இருந்தவற்றிலிருந்தும் எந்தவொரு பொருளிலிருந்தும் டோம்ப்ராவை உருவாக்கினர்:மரம், நாணல், தோல், எலும்புகள், விலங்குகளின் கொம்புகள், குதிரை முடி. சரங்களுக்கு, ஒரு ஆடு அல்லது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் குடல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பிற்காலத்தில் மற்றும் இப்போதெல்லாம், டோம்ப்ரா வலுவான ஓக் மற்றும் மேப்பிள் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. மேலும், கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் இரண்டு வகையான டோம்ப்ராக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்: மேற்கு மற்றும் கிழக்கு. வெஸ்டர்ன் என்பது ஓவல், பேரிக்காய் போன்ற உடல் மற்றும் மெல்லிய கழுத்து கொண்ட பெரிய அளவிலான டோம்ப்ரா ஆகும். இந்த கருவி ஒரு சிறப்பு சத்தமிடும் ஒலியைக் கொண்டிருப்பதாகவும், குறைந்த தாளத்துடன் நிரம்பி வழிகிறது என்றும் நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். கிழக்கு டோம்ப்ராக்கள், மறுபுறம், மிகவும் மெல்லிசை. அவர்கள் ஒரு பரந்த மண்வெட்டி போன்ற உடல் மற்றும் ஒரு குறுகிய கழுத்து.

டோம்ப்ராவை உருவாக்குவது ஒரு சிறப்புத் திறன், அனைவருக்கும் உட்பட்ட ஒரு கலை. டோம்ப்ரா எவ்வாறு ஒலிக்கும் என்பது சிறிய விவரத்தைப் பொறுத்தது. மர இனங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

2012 இல், எலக்ட்ரோடோம்பிரா உருவாக்கப்பட்டது. கண்டுபிடிப்பின் ஆசிரியர் அல்தாஸ்பன் என்ற அசாதாரண குழுவின் நிறுவனர் நூர்ஷன் டோயிஷி ஆவார். பல நேர்காணல்களில் நூர்ஷான் சொல்வது போல், 80 களின் பிற்பகுதியில் அத்தகைய டோம்பிராவை உருவாக்கும் யோசனை அவருக்கு மீண்டும் வந்தது, ஆனால் 2009 இல் செயல்படுத்தத் தொடங்குவது மட்டுமே சாத்தியமானது. மேலும் 2012 ஆம் ஆண்டில், மின்சாரத்தை இயக்கும் உலகின் முதல் மற்றும் ஒரே குழு டோம்ப்ரா தோன்றியது.

டோம்ப்ரா நாள்

நர்சல்தான் நசர்பாயேவ் டோம்ப்ராவைப் பாராட்டுகிறார் மற்றும் கருவியின் நல்ல கட்டளையைக் கொண்டுள்ளார். டோம்ப்ரா வரலாற்றின் ஒரு அங்கம், கசாக் மக்களின் சொத்து என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார் - இதை அவரது பேரக்குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தார்.

நர்சல்தான் நசர்பாயேவ் தனது பேரக்குழந்தைகளுடன், 1992 / அகோர்டாவின் பத்திரிகை சேவையால் புகைப்படம்

ஜனவரி 2002 இல், ரஷ்ய பத்திரிகை எக்கோ ஆஃப் தி பிளானட்டுக்கு அளித்த பேட்டியில் ஜனாதிபதி கூறினார்:

"டோம்ப்ரா ஒரு முற்றிலும் தேசிய கருவி. அதை எளிமையாக புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் கசாக் பிறக்க வேண்டும் ... அதன் ஒலி முற்றிலும் அசாதாரணமானது. இது கஜகஸ்தானின் பரந்த படிகள், நமது மலைகள், நம் முன்னோர்கள், நமது வரலாறு ... ".

2006 இல் "கசாக் அடீபீட்டி" செய்தித்தாள் அரச தலைவரை மேற்கோள் காட்டியது:

.

நர்சல்தான் நாசர்பாயேவ் ஒரு கனவு காண்பவர் மட்டுமல்ல, உயர்ந்த உணர்வுகளைப் பற்றி பாடுகிறார். ஒரு நிகழ்வில், ஜனாதிபதி டோம்ப்ராவை வாசித்தார், வாழ்க்கையைப் பற்றி பாடினார், அதைச் செய்கிறவர் மரியாதைக்குரியவர், நிறைய பேசுபவர் அல்ல.

ஜூன் 13 அன்று, அரச தலைவர் ஒரு ஆணையில் கையெழுத்திட்டார், அதன்படி கஜகஸ்தானில் ஜூலை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை தேசிய டோம்ப்ரா தினமாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளில், நாடு முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான டோம்ப்ரா வீரர்கள் ஒரு நாட்டுப்புற கருவியை வாசிப்பார்கள்.

- குடியரசில் அவர்கள் ஒரு இசைக் கருவியை ஆண்டின் நாளாக நியமிக்க முடிவு செய்தார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் டோம்ப்ரா இந்த கருவியாக மாறியது. டோம்ப்ரா என்பது பழங்கால நாடோடிகளிலிருந்து இன்றுவரை இசை கலாச்சாரத்தின் சின்னமாகும், - யூரி பெட்ரோவிச் தனது கதையைத் தொடங்குகிறார்.

டோம்ப்ரா போன்ற கருவிகள் பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளன. நாட்டுப்புற இசைக் கருவிகளின் ய்கிலாஸ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள நடனமாடும் மக்களின் பாறை ஓவியங்களைக் கொண்ட கற்களை நீங்கள் நம்பினால், நம் முன்னோர்கள் 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவற்றை வாசித்தனர். ஆயினும்கூட, டோம்ப்ரா பற்றிய முதல் நம்பகமான தகவல்கள் 16 -17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே தோன்றும்.

டோம்ப்ராவின் மூதாதையர் பண்டைய துருக்கிய இசைக்கருவி ஷெர்ட்டர் ஆவார். இது வடிவத்தில் ஒரு டோம்பிராவை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் திறந்த உடல், மூன்று சரங்கள் மற்றும் ஒரு குறுகிய கழுத்து ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஷெர்ட்டர் ஒரு மரக்கட்டைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு தோல் தளம் உடலின் மேல் இழுக்கப்பட்டது.

சரங்களை பறிப்பதன் மூலமோ அல்லது அடிப்பதன் மூலமோ மற்றும் ஒரு வில்லின் உதவியுடனும் ஷெர்ட்டர் விளையாடியுள்ளார். கோபிஸ் மற்றும் டோம்ப்ரா ஆகியவை ஷெர்டரிலிருந்து தோன்றின.

பாரம்பரியமாக, கைவினைஞர்கள் ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு டோம்பிராவை செதுக்கினர். இப்பகுதியில் வளர்ந்த எந்த மர இனமும் ஒரு பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. காலப்போக்கில், கருவியின் ஒலியியல் பண்புகளை மேம்படுத்த, அதன் உற்பத்தி முறை மாறிவிட்டது. அவர்கள் தனித்தனி ஒட்டப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து டோம்ப்ராவை உருவாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் கடினமான காடுகளைத் தேர்வு செய்யத் தொடங்கினர் - பைன், லார்ச், ஸ்ப்ரூஸ் மூலப்பொருட்களாக.

நவீன டோம்ப்ராவிற்கும் வாசிக்கப்பட்ட கருவிகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று குர்மங்காசி மற்றும் டவுலட்கேரி, - சரங்கள். இப்போது அவை மீன்பிடி வரிசையில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, ஆட்டுக்குட்டி அல்லது ஆடு குடல்களை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு சிக்கலான செயல்முறையால் செய்யப்பட்ட நரம்பு சரங்கள் டோம்ப்ராவில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

- வரி மிகவும் பிரகாசமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் நரம்பு சரங்கள் ஒரு சிறப்பு சுவையை, மிக ஆழமான மற்றும் மென்மையான ஒலியைக் கொடுக்கும். லாடா - கசாக்கில் அவை "பெர்னே" என்று அழைக்கப்படுகின்றன - அவை நரம்புகளிலிருந்தும் செய்யப்பட்டன. இதன் காரணமாக, பாரம்பரிய டோம்ப்ராவின் ஒலி மேலோட்டங்கள் மற்றும் மேலோட்டங்களில் நிறைந்துள்ளது.

பணக்கார மற்றும் ஆழமான ஒலி

யூரி பெட்ரோவிச் அரவின் கூற்றுப்படி, எளிமையான வடிவமைப்பு இருந்தபோதிலும், டோம்ப்ரா, மற்ற கசாக் இசைக் கருவிகளைப் போலவே, சக்திவாய்ந்த மற்றும் பணக்கார ஒலியைக் கொண்டுள்ளது.

- கசாக் இசைக்கருவிகள் எவ்வாறு ஒலிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது நல்லது, நீங்கள் கோபிஸின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தலாம். கோபிஸ் வீரர் கைல்-கோபிஸை விளையாடும்போது, \u200b\u200bஅவர் கழுத்தில் சரங்களை அழுத்துவதில்லை, ஆனால் அவற்றை சற்றுத் தொடுகிறார். இது நிறைய மேலோட்டங்களை உருவாக்குகிறது. கோபிஸ் சரங்கள் குதிரை முடியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கருவி இசைக்கப்படும் போது, \u200b\u200bஇது உண்மையில் 46 தனிப்பட்ட முடிகளின் கோரஸாக தெரிகிறது. டோம்ப்ரா ஒலியின் செழுமையைப் பற்றியும் இதைக் கூறலாம்.

அனுபவம் வாய்ந்த இசைக்கலைஞர்கள், குய் நிகழ்த்துவதன் மூலம், புல்வெளியின் முடிவற்ற விரிவாக்கங்கள், நூற்றுக்கணக்கான காளைகளின் ஆரவாரம் அல்லது நெருங்கி வரும் இராணுவத்தின் ஓம் ஆகியவற்றின் மகத்துவத்தை அவர்களின் இசையில் பிரதிபலிக்க முடியும். டோம்ப்ரா ஒலியின் ஆற்றலைப் பற்றி பேசிய யூரி பெட்ரோவிச், கசாக் நாட்டுப்புற இசையின் பிரபல ஆராய்ச்சியாளரின் மேற்கோளை நினைவு கூர்ந்தார் அலெக்ஸாண்ட்ரா சடேவிச்:

- கசாக் இசையின் தனித்தன்மையில் முழுமையாக ஊடுருவிய ஜடேவிச், டோம்ப்ரா ஒரு சிறிய ஒன்றை நெருங்கியதல்ல, ஆனால் பெரிய மற்றும் பிரமாண்டமான ஒன்றின் தோற்றத்தை தருகிறது என்று கூறினார், ஆனால் தூரத்திலிருந்து பார்த்தால், ஒரு நல்ல சாப்பாட்டு கடிகாரத்தின் வேலைநிறுத்தம் போன்றது . இது ஒரு நல்ல ஒப்பீடு, ஏனென்றால் ஒரு அட்டவணை கடிகாரம் பெரிய மணிகள் போல ஒலிக்கும். டோம்ப்ரா அதே வேலைநிறுத்த விளைவைக் கொண்டுள்ளது. நீங்கள் என் அருகில் உட்கார்ந்து, கேளுங்கள், தூரத்திலிருந்து ஏதோ பெரிய சத்தங்கள். இதை உணர, கியூ "அக்ஸக் குலன்" ஐக் கேட்டால் போதும்.

இசையமைப்பாளரின் கூற்றுப்படி, டோம்ப்ராவின் நிகழ்வு அதன் ஆழத்திலும் பன்முகத்தன்மையிலும் உள்ளது. இது ஒரு முழு இசைக்குழுவைப் போல ஒலிக்கக்கூடும், இது பரந்த அளவிலான ஒலியை வெளிப்படுத்துகிறது. இத்தகைய இசை கேட்போரின் ஆத்மாவில் ஒரு பதிலைக் கண்டறிந்து மனித ஆன்மாவுடன் அதிர்வுக்கு வருகிறது. நீண்ட கழுத்து, வட்ட வடிவம், மென்மையான பொருட்கள் மற்றும் ஸ்ட்ராண்ட் சரங்கள் - இந்த எளிய வடிவமைப்பு சரியான ஒலியியலை உருவாக்குகிறது.

டோம்ப்ரா என்றால் என்ன

ஒரு டோம்ப்ராவை கற்பனை செய்து, பெரும்பாலான மக்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட கருவியை தலையில் வைத்திருக்கிறார்கள். ஒரு வட்ட கண்ணீர் வடிவ உடல், ஒரு நீண்ட கழுத்து, இரண்டு சரங்கள் - பள்ளி பாடப்புத்தகங்களின் அட்டைப்படத்திலிருந்து ஆவணப்பட வரலாற்றுப் படங்கள் வரை எல்லா இடங்களிலும் டோம்ப்ரா சித்தரிக்கப்படுவது இதுதான். உண்மையில், இந்த கருவியின் பல வகைகள் உள்ளன, அவை கஜகஸ்தானின் பல்வேறு பகுதிகளில் செய்யப்பட்டன. ஆர்கின்ஸ்காயா, செமிபாலடின்ஸ்காயா, ஜெட்டிசுய்காயா டோம்ப்ரா என்று அறியப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இரண்டு முக்கிய வகை டோம்ப்ராவையும் அதில் விளையாடும் பள்ளியையும் வேறுபடுத்துகிறார்கள் - மேற்கு கஜகஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு கஜகஸ்தான்.

கிழக்கு கஜகஸ்தான் டோம்ப்ராவில் ஒரு தட்டையான முதுகு, ஒரு ஸ்கூப் வடிவ உடல், ஒரு குறுகிய தடிமனான கழுத்து (கழுத்து) 8 ஃப்ரீட்களுடன் உள்ளது.

- மத்திய மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களில் டோம்ப்ரா ஆர்கா பள்ளியைச் சேர்ந்தவர். இது பாடலுடன் சேர்ந்து ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பிராந்தியங்கள் மிகவும் பணக்கார குரல் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தன. பாடகர்கள் தட்டையான டோம்பிராவை உடலுக்கு அழுத்துவது மிகவும் வசதியாக இருந்தது. அவள் சத்தமாக ஒலிக்கவில்லை, அவளுடைய குரலுக்கு இடையூறு செய்யவில்லை.

மேற்கு கஜகஸ்தான் டோம்ப்ரா நவீன காலங்களில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டது. இது ஒரு உன்னதமான கண்ணீர்ப்புகை வடிவ டோம்ப்ரா ஆகும், இது நீண்ட, மெல்லிய கழுத்து மற்றும் 15-16 ஃப்ரீட்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த டோம்ப்ரா அதிக ஒலி வரம்பை அளிக்கிறது.

- மேற்கு கஜகஸ்தான் டோம்ப்ராவில் சக்திவாய்ந்த டைனமிக் குயிஸ் விளையாடியது. அதன் சோனிக் குணங்கள் காரணமாக, இது தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்துள்ளது.

பிரபலமான அகின்ஸ், கியுஷி, இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு சொந்தமான தனித்துவமான டோம்ப்ராக்களை ய்கிலாஸ் அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பு வழங்குகிறது. அவற்றில் நீங்கள் இந்த இசைக்கருவியின் பல சுவாரஸ்யமான வகைகளையும் காணலாம். உதாரணமாக, 160 வயதான டோம்ப்ராவின் முன் தளத்தில் மகாம்பேத் உத்தெமிசோவா ஒன்றுக்கு பதிலாக மூன்று சிறிய துளைகளை வெட்டுங்கள். புகழ்பெற்ற டோம்ப்ராவின் நகலும் குறிப்பிடத்தக்கது அபே... இது ஒரு பொதுவான கிழக்கு கஜகஸ்தான் டோம்ப்ரா வடிவத்தில் உள்ளது, ஆனால் இது மூன்று சரங்களைக் கொண்டுள்ளது.

- அபாயின் மூன்று சரம் டோம்ப்ரா உங்களை குழப்பக்கூடாது. உண்மை என்னவென்றால், இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள கஜகர்கள் ரஷ்ய மக்களுடன் நெருக்கமான கலாச்சார தொடர்புக்குள் நுழைந்தனர். அபாவ்ஸ்கய டோம்ப்ரா பலலைகாவிடமிருந்து மூன்று சரங்களை எடுத்துக் கொண்டது. அபாய் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மதித்து, அத்தகைய ஒரு கருவியை தனக்காக கட்டளையிட்டார்.

30 களின் நடுப்பகுதியில், டோம்ப்ரா, பிற கசாக் நாட்டுப்புற கருவிகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒலியைப் பெற்றது. அக்மத் ஜுபனோவ் இசை மற்றும் நாடக தொழில்நுட்பப் பள்ளியின் அடிப்படையில், அவர் நாட்டுப்புறக் கருவிகளின் குடியரசு இசைக்குழுவில் முதலாவதாக உருவாக்கினார். ஆர்கெஸ்ட்ரா வரம்பிற்கு டோம்ப்ரா மற்றும் கோபிஸை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் ஒரு சோதனை பட்டறை திறக்கப்பட்டது. டோம்ப்ராவின் புதிய வகைகளை உருவாக்க ஜுபனோவ் திறமையான எஜமானர்களை ஈர்த்தார் - சகோதரர்கள் போரிஸ் மற்றும் இம்மானுவில் ரோமானென்கோ, கம்பரா காசிமோவா, மகாம்பேத் புக்கீக்கானோவ்... டோம்ப்ரா ப்ரிமா, டோம்ப்ரா ஆல்டோ, டோம்ப்ரா டெனர், டோம்ப்ரா பாஸ் மற்றும் பிற கருவிகள் தோன்றியது, இது தேசிய இசைக்குழுக்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது.

- ரோமானென்கோ சகோதரர்களுக்கு ரஷ்ய இசைக்கருவிகளுடன் பணிபுரிந்த அனுபவம் இருந்தது. வி.வி. ஆண்ட்ரீவின் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய இசைக்குழு நாட்டுப்புற கருவிகளின் இசைக்குழுவிற்கு ஒரு மாதிரியாக எடுக்கப்பட்டது. பாலாலைகா ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒலியுடன் இணைந்து மறுவடிவமைக்கப்பட்டதைப் போலவே, டோம்ப்ராவும் மாற்றப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெரிய டபுள்-பாஸ் டோம்ப்ரா ஒரு நிலையான டோம்ப்ராவிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. ரோமானென்கோ, காசிமோவ் மற்றும் அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களின் கருவிகளின் இசைக்கருவிகள் இன்னும் இசைக்கலைஞர்களிடையே மதிப்பிடப்படுகின்றன.

குயிஷி தேர்ச்சி

கஜாக் நாட்டுப்புற இசை, டோம்ப்ராவில் இயற்றப்பட்டு நிகழ்த்தப்பட்டது, இது ஒரு சிக்கலான, துடிப்பான மற்றும் சுருக்கமான கலை. அதில் உள்ள கவிதை இசையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற ஜைராவ், சலா மற்றும் அகின்ஸின் படைப்புகள், இசை மற்றும் வாய்வழி படைப்பாற்றல் மூலம், நித்திய தத்துவ கேள்விகளைப் புரிந்துகொள்கின்றன.

- கியுஷி மற்றும் அகின்ஸின் படைப்பாற்றல் ஆழமான கருப்பொருள்களைத் தொடுகிறது. இதை உண்மையில் எடுத்துக் கொள்ள முடியாது. கியூவின் ஒலியின் போது குதிரைகளின் கால்களை முத்திரை குத்துவதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் என்று தோன்றினால், குதிரையின் ஓட்டத்தை வெளிப்படுத்த ஆசிரியர் விரும்பவில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவரது ஆத்மாவில் இது ஓடுவதைப் போன்ற எண்ணம். கசாக் கலை மிகவும் தகவல் மற்றும் தத்துவமானது, இது பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

வாய்வழி மற்றும் இசை படைப்பாற்றலின் தொழில்முறை பள்ளி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கசாக் புல்வெளியில் செழித்தது. திறமையான அகின்ஸ் மற்றும் குய்ஷி மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல், இசையமைக்கவும் இசையமைக்கவும் தங்கள் நேரத்தை செலவிட முடியும். அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களுக்கு சரியான கருவியை உருவாக்கினர். ஆல்ஸில், கலைஞர்களுக்கு தங்குமிடம் மற்றும் உணவு, உடைகள் மற்றும் குதிரைகள் வழங்கப்பட்டன. எயிட்ஸ் வெற்றியாளர்கள் ஒரு நல்ல பரிசு மற்றும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளை நம்பலாம்.

- கியூயிஸ் மற்றும் டோம்ப்ரா பாடல்களின் ஒரு நல்ல கலைஞரை எந்த வீட்டிலும் வரவேற்பிலும் வரவேற்றார். ஆதரவின் பாரம்பரியம் மிகவும் வளர்ந்தது. ஒரு கட்டணமாக, எய்ட்ஸ் வென்றவர் தங்கம் அல்லது வெள்ளி ஒரு இங்காட்டைப் பெறலாம். அபாயின் தாய் ஒரு தங்கக் குளம்பை எப்படிக் கொடுத்தார் என்று ஒரு விளக்கம் உள்ளது பிர்ஷான்-சலுஅவரது நடிப்பு கலைகளைப் போற்றுகிறார்.

நம் காலத்தில், டோம்ப்ராவுக்கான கியூயிஸை மிகவும் திறமையான இசையமைப்பாளர் யார் என்பது பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது. சோவியத் காலங்களில், குர்மங்காசி சாகிர்பாயுலியின் வழிபாட்டு முறை நிறுவப்பட்டது, ஆனால் யூரி பெட்ரோவிச், பெரிய கியூஷிக்கு சமமான திறமையான சமகாலத்தவர்களும் பின்பற்றுபவர்களும் இருந்ததாக நம்புகிறார்கள்.

- குய் குர்மங்காசி மிகவும் பிரகாசமான, மறக்கமுடியாத மற்றும் விசித்திரமானவர், ஆனால் கசாக் இசையின் ஸ்டோர் ரூமில் வலுவான படைப்புகள் உள்ளன. புரட்சிக்குப் பிறகு, டவுலட்கேரி போன்ற இசையமைப்பாளர்களால் மறைக்கப்பட்ட அவரது மோசமான தோற்றம் காரணமாக அவர் மற்றவர்களிடையே தனித்துப் பேசப்பட்டார். நீங்கள் குய் "ஜிகர்" ஐக் கேளுங்கள்! இது போன்ற ஆழமும் சோகமான சக்தியும் கொண்டது ... மிகவும் திறமையான கசாக் இசையமைப்பாளர் யார் என்று சொல்ல முடியாது. டோம்ப்ராவுக்கு பல இசை அமைப்புகள் உள்ளன, மேலும் அனைவருக்கும் பிடித்ததைக் காணலாம்.

கஜகர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் டோம்ப்ரா

தொழில்முறை கலைஞர்கள் மற்றும் அகின்கள் மட்டுமல்ல, சாதாரண நாடோடி ஆயர் வாழ்க்கையிலும் டோம்ப்ரா ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார். டோம்ப்ரா ஒவ்வொரு யர்ட்டிலும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு மற்றும் கெரெஜில் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் தொங்கவிடப்பட்டது. குழந்தைகள் ஒரு மினியேச்சர் டோம்ப்ரா - ஷிங்கில்டெக் விளையாடுவதன் மூலம் இசையைக் கற்றுக்கொண்டனர். பிரபலமான பாடல்கள் மற்றும் கியூயிஸின் நோக்கங்களை பெரியவர்கள் அறிந்திருந்தனர், அவற்றில் எளிமையானவற்றை இயக்க முடியும்.

- கஜகர்கள் இயல்பாகவே மிகவும் இசை மற்றும் அழகியல் மக்கள். புல்வெளியில் நீண்ட அலைந்து திரிவது சிந்தனை மற்றும் இசையை வளர்ப்பதற்கு பங்களித்தது. இசை தொடர்பு கொள்ளும் வழிமுறையாக இருந்தது என்பதையும் மறந்துவிடக் கூடாது. நீல நிறத்தில் இருந்து யாரும் இதுவரை டோம்ப்ராவை வாசித்ததில்லை. ஆரம்பத்தில், நீங்கள் யார், நீங்கள் யார் வந்தீர்கள், எங்கு செல்கிறீர்கள், என்ன பார்த்தீர்கள் என்று சொன்னீர்கள். இசை நிச்சயமாக வார்த்தையுடன் இருந்தது, இது சொற்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது. உதாரணமாக, உறவினரின் மரணம் குறித்து அன்புக்குரியவர்களுக்குத் தெரிவிக்க, அவர்கள் பெரும்பாலும் குஷியை அழைத்தார்கள், அவர் எசிர்டு விளையாடியவர் - மரண அறிவிப்பு.

கசாக் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் டோம்ப்ராவின் முக்கியத்துவம் இந்த இசைக்கருவி தோன்றும் பல புராணக்கதைகள் மற்றும் புராணங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது மங்கோலிய படையெடுப்பின் காலங்களுடன் தொடர்புடையது:

- இல் செங்கிஸ் கான் ஒரு மகன் இருந்தான் சோஷிநவீன கஜகஸ்தானின் பிரதேசத்தை ஆண்டவர். காட்டு கழுதையை வேட்டையாடுவதை மிகவும் விரும்பிய ஜோஷிக்கு ஒரு மூத்த மகனும் இருந்தான். ஒருமுறை, ஒரு வேட்டையின் போது, \u200b\u200bகுலன்களின் ஒரு கூட்டத்தின் தலைவர் இளவரசனை சேணத்திலிருந்து தட்டிவிட்டு, மந்தை அவரை மிதித்தது. சோஷியிடம் கருப்புச் செய்தியைச் சொல்ல யாரும் துணியவில்லை, ஏனென்றால் இதற்காக, வழக்கப்படி, தூதரை தூக்கிலிட முடியும். பின்னர் அவர்கள் டோம்ப்ரா எசிர்டுவில் கானாக நடித்த கியூஷியை அழைத்தார்கள், சோகமான செய்தி. டோம்ப்ராவின் ஒலிகளின் மூலம், குதிரைகளின் முத்திரை, குலன்களின் பயம், அவர்களின் தலைவரின் தைரியம் மற்றும் இறந்த இளைஞனின் ஆத்மாவின் குரல் ஆகியவற்றை அவர் தெரிவித்தார். அவர் விளையாடுவதை முடித்ததும், சோஷி எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு, "நீங்கள் எனக்கு ஒரு கருப்பு செய்தியைக் கொண்டு வந்து மரணத்திற்கு தகுதியானவர்" என்று கூறினார். "நான் அதை உங்களிடம் கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் என் டோம்ப்ரா" என்று குயிஷி பதிலளித்தார். பின்னர் கான் டோம்ப்ராவில் சூடான ஈயத்தை ஊற்ற உத்தரவிட்டார். இந்த புராணக்கதை டோம்ப்ராவின் ஒலி-காட்சி பண்புகள் மற்றும் மக்கள் மீது அதன் தாக்கத்தின் வலிமை பற்றி நிறைய கூறுகிறது.

பல ஆசிய மக்கள் டோம்ப்ராவைப் போன்ற பறிக்கப்பட்ட கருவிகளைக் கட்டியுள்ளனர் மற்றும் தோற்றம், ஒலி மற்றும் விளையாடும் விதத்தில் ஒத்திருக்கிறார்கள். உஸ்பெக்ஸ் மற்றும் துர்க்மென்ஸுக்கு இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட கண்ணீர் வடிவ வடிவ கருவி தெரியும் - டுடார். கிர்கிஸில் மூன்று சரங்களைக் கொண்ட கொமுஸ் கருவி உள்ளது. மங்கோலியர்கள், புரியட்ஸ் மற்றும் ககாஸ் ஆகியவையும் டோம்ப்ராவைப் போன்ற இசைக் கருவிகளைக் கொண்டுள்ளன.

- டோம்ப்ரா என்பது கஜகர்களின் தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்ற கண்டுபிடிப்பு என்று வாதிட முடியாது. பல மக்கள் ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் டோம்ப்ராவை இசை முழுமைக்கான அற்புதமான விருப்பங்களில் ஒன்றாக அழைக்கலாம். இந்த எளிய கருவி மனித ஆன்மாவின் ஆழமான அனுபவங்களை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. கடந்த காலத்தில், அவர் கசாக் மக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார், எதிர்காலத்தில் அது அப்படியே இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

புகைப்பட தொகுப்பு

உரையில் பிழையைக் கண்டால், அதை சுட்டியைக் கொண்டு தேர்ந்தெடுத்து Ctrl + Enter ஐ அழுத்தவும்

திட்டம்:

அறிமுகம்

• 1 கசாக் கலாச்சாரத்தில் டோம்பிரா
• 2 டோம்பிரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல்
• 3 கருவி வரலாறு
• 4 டோம்பிரா - கியூயா கருவி
• 5 டோம்பிரா அமைப்பு
• 6 டோம்பிராவின் தோற்றம் பற்றிய புனைவுகள்
இலக்கியம்
குறிப்புகள் (திருத்து)

அறிமுகம்

டோம்ராவுடன் குழப்பமடையக்கூடாது.

டோம்ப்ரா (kaz. dombyra) என்பது துருக்கிய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் ஒரு இசை பறிக்கப்பட்ட கருவி. இது கஜகர்களிடையே ஒரு நாட்டுப்புற கருவியாக கருதப்படுகிறது.

1. கசாக் கலாச்சாரத்தில் டோம்பிரா

டோம்ப்ரா (காஸ். டோம்பிரா) ஒரு கசாக் நாட்டுப்புற இரண்டு சரம் கொண்ட இசைக்கருவி. இது கஜாக் நாட்டுப்புற இசையில் முக்கிய கருவியாகவும், தனிப்பாடலாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நவீன கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பேரிக்காய் வடிவ உடல் மற்றும் நீண்ட பிரெட்போர்டு. சரங்கள் பொதுவாக நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது வரை சரிசெய்யப்படுகின்றன.

டொம்ப்ரா இசை உட்பட கசாக் இசை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்திய கஜாக் நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞரும் இசையமைப்பாளருமான குர்மாங்காஸி மிகப் பெரிய டோம்ப்ரா வீரர்களில் ஒருவர்: அவரது இசை அமைப்பு "அடாய்" கஜகஸ்தானிலும் வெளிநாட்டிலும் பிரபலமானது.

டோம்பிரா கஜகர்களிடையே மட்டுமல்ல. பாரம்பரியமாக ரஷ்ய மொழியில் இது டோம்ப்ரா என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் கசாக் பதிப்பில் இது டோம்பிராவை விட சரியானது.

இந்த கருவி பல நாடுகளில் அதன் சகாக்களைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் வடிவத்தில் ஒத்த டும்ரா கருவி உள்ளது, தாஜிக் கலாச்சாரத்தில் - டும்ராக், உஸ்பெக் கலாச்சாரத்தில் - டம்பிரா, டம்ப்ராக், டுடார் போன்ற வடிவத்தில், கிர்கிஸ் கலாச்சாரத்தில் - கொமுஸ், துர்க்மென் கலாச்சாரத்தில் - டுடார், பாஷ், டம்பிரா, பாஷ்கிரில் கலாச்சாரம் - டம்பிரா, அசோவ் பிராந்தியத்தின் நோகாய் கலாச்சாரத்தில் - டோம்பிரா, துருக்கிய கலாச்சாரத்தில் - சாஸ். இந்த கருவிகள் சில நேரங்களில் சரங்களின் எண்ணிக்கையிலும் (3 சரங்கள் வரை) வேறுபடுகின்றன, அதே போல் சரங்களின் பொருளிலும் (நைலான், உலோகம்) வேறுபடுகின்றன.

2. டோம்பிரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல்

டோம்பிரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. டாடர் மொழியில், டம்ப்ரா ஒரு பாலாலைகா, மற்றும் டோம்புரா ஒரு கிதார், கல்மிக், டோம்ப்ரா என்றால் டோம்ப்ரா என்று பொருள், துருக்கிய மொழியில் தம்புரா ஒரு கிட்டார், மங்கோலிய டோம்புரா மீண்டும் ஒரு டோம்புரா. இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றி ஏராளமான கருதுகோள்கள் உள்ளன, இது குறித்து இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

3. கருவியின் வரலாறு

1989 ஆம் ஆண்டில் அல்மாட்டி பிராந்தியத்தில் கஜகஸ்தானில், பீடபூமியில் (ஜைலாவ்) "மைட்டோப்", பேராசிரியர் எஸ். அகிதேவ், இனவியலாளர் ஜாக்தா பாபாலிகுலியின் உதவியுடன், ஒரு இசைக் கருவியையும் நான்கு நடனமாடும் மக்களையும் சித்தரிக்கும் ஒரு பாறை ஓவியத்தைக் கண்டுபிடித்தார். போஸ். பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கே. அகிஷேவின் ஆராய்ச்சியின் படி, இந்த வரைபடம் கற்கால காலத்திற்கு முந்தையது. இப்போது இந்த வரைதல் நாட்டுப்புற கருவிகளின் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. கஜகஸ்தானின் அல்மாட்டி நகரில் ய்கிலாசா டுகெனுலி. உருவத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், பாறையில் பண்டைய கலைஞரால் சித்தரிக்கப்பட்ட கருவி வடிவத்தில் உள்ள டோம்ப்ராவுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இதன் அடிப்படையில், தற்போதைய டோம்ப்ராவின் முன்மாதிரி 4000 ஆண்டுகளுக்கு மேலானது என்றும், இது முதல் பறிக்கப்பட்ட கருவிகளில் ஒன்றாகும் என்றும் கூறலாம் - இந்த வகையான நவீன இசைக் கருவிகளின் முன்னோடி.

மேலும், பண்டைய கோரேஸின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bபறிக்கப்பட்ட கருவிகளை வாசிக்கும் இசைக்கலைஞர்களின் டெரகோட்டா சிலைகள் காணப்பட்டன. குறைந்தது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த கோரேஸ்ம் இரண்டு சரங்கள் கசாக் டோம்ப்ராவுடன் அச்சு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன என்றும் கஜகஸ்தானில் வாழ்ந்த ஆரம்பகால நாடோடிகளில் மிகவும் பொதுவான கருவிகளில் ஒன்றாகும் என்றும் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

யூரேசிய கண்டத்தின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து, டோம்ப்ராவும் அதனுடன் தொடர்புடைய பிற மக்களின் கருவிகளும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டவை என்று முடிவு செய்யலாம். யூரேசிய விண்வெளியில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் நினைவுச்சின்னங்களில், இந்த பறிக்கப்பட்ட கருவியின் இருப்பை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம், குறிப்பாக ஹானிக் தோற்றம் கொண்ட சாகாவின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து. இந்த கருவி கிமான்கள் (குமன்ஸ்) மத்தியிலும் காணப்படுகிறது. கிப்சாக்ஸ் குமன்களின் சந்ததியினர். அந்த ஆண்டுகளின் இசை படைப்புகள் (கியூ) எங்களிடம் வந்துள்ளன: எர்டிஸ் டோல்கிண்டரி (எர்டிஸ் டோல்கிண்டரி-அலைகள் ஆஃப் தி இர்டிஷ்), மேடி கைஸ் (முண்டி கிஸ்-சோகமான பெண்), டெபன் கோக் (டெபன் கோக்-லின்க்ஸ்), ஆசா қaz ( aqsaq qaz-lame gaz), Boziңgen (bozingen-light ஒட்டகம்), Zhelmaja (zhelmaja-one-humped ஒட்டகம்), Alannyn tarpuy (qulanyn tarpu'y-stop of a kulan), Kөkeikesti (kokeikesti-deep experience), முதலியன.

இந்த கருவி துருக்கிய நாடோடிகளின் போர்வீரர்களிடையே இருந்ததாக மார்கோ போலோ தனது எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டார், அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் டாட்டர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பொருத்தமான மனநிலையை அடைவதற்கான போராட்டத்திற்கு முன்பு அவர்கள் அதைப் பாடி வாசித்தனர்.

இருப்பினும் இந்த கருவி உலகின் அனைத்து துருக்கிய மக்களின் சொத்து.

4. டோம்பிரா - கியூயா கருவி

கசாக் மக்களைப் பொறுத்தவரை, கியூய் என்பது ஒரு படைப்பை விட அதிகம், இது அவர்களின் மக்களின் வரலாறு, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒலிக்கும் பக்கம். அதனால்தான் கஜாய்கள் கியூயிஸ்-குயிஷி கலைஞர்களை மிகவும் பாராட்டினர், அவர்களில் டொம்பிரிஸ்டுகள் பெரும்பான்மையைக் கொண்டிருந்தனர் (கியூக்கள் டோம்பிரில் மட்டுமல்ல). கசாக் மக்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு உண்மையான கசாக் ஒரு கசாக் அல்ல, உண்மையான கசாக்-டோம்பிரா. அதே நேரத்தில், கசாக் தங்களுக்கு பிடித்த கருவியான டோம்ப்ரா இல்லாமல் தங்கள் கடந்த காலத்தையும், நிகழ்காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கசாக் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒரு இலவச போர்வீரன், அவர் ஒரு குழுவில் இருந்தால், அது அவரது சொந்த விருப்பத்திற்கு மட்டுமே, அதே நேரத்தில் தகுதியான சமூகத்தில் சேர்ந்து அதை சேவிக்கிறது, பாதுகாக்கிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துவதும் அவசியம். அது, ஒரு அச்சமற்ற மனித-போர்வீரர் சம்பாதிப்பவர் போன்ற ஒரு சுவடு இல்லாமல் வேலை, வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம் மற்றும் திறனை அளிக்கிறது.

5. டோம்பிராவின் அமைப்பு

டோம்ப்ரா அதன் அடிப்படை அமைப்பையும் தோற்றத்தையும் பல நூற்றாண்டுகளாக தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. நாட்டுப்புற எஜமானர்கள் படிவத்தை பல்வகைப்படுத்துவதை விட, அதன் ஒலி திறன்களை, மெல்லிசையை விரிவாக்க தொடர்ந்து முயற்சித்து வருகின்றனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய கஜகஸ்தான் டோம்ப்ரா ஒரு தட்டையான உடல் மற்றும் அதன் மீது இரண்டு நரம்பு சரங்களால் வேறுபடுகிறது. ஓவல் உடலுடன் கூடிய பொதுவான, மிகவும் பொதுவான டோம்ப்ரா புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. டோம்ப்ராவின் கூறுகளின் பெயர்கள் கீழே உள்ளன.

ஷானக் - டோம்ப்ரா உடல், ஒலி பெருக்கியாக செயல்படுகிறது.

காக்பக் - டோம்ப்ரா சவுண்ட்போர்டு. அதிர்வு மூலம் சரங்களின் ஒலிகளை உணர்ந்து, அவற்றைப் பெருக்கி, கருவியின் ஒலிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தைத் தருகிறது - டிம்பர்.

வசந்த- இது உள்ளே இருந்து டெக்கில் ஒரு கற்றை, ஜெர்மன் மொழியில் இது "டெர் பாஸ்பால்கன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதற்கு முன்பு கசாக் டோம்பிரில் வசந்தம் இல்லை. வயலின் வசந்தத்தின் நீளம் 250 முதல் 270 மிமீ - 295 மிமீ வரை இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ஒலியை மேம்படுத்துவதற்காக, டோம்ப்ரா இப்போது இதேபோன்ற வசந்தத்தை (250-300 மிமீ நீளத்திலிருந்து) ஷெல்லின் மேல் பகுதியுடன் மற்றும் ஸ்டாண்டிற்கு அருகில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு விதியாக, இது பல தசாப்தங்களாக வயதான தளிர், அழுகல் அறிகுறிகள் இல்லாமல் தயாரிக்கப்படுகிறது.

குண்டுகள் மேப்பிள் செய்யப்பட்டவை. பணியிடங்கள் அத்தகைய தடிமனாக இருக்க வேண்டும், குண்டுகளை முடிக்கும்போது, \u200b\u200bமேப்பிளின் அடர்த்தியைப் பொறுத்து, அவற்றின் தடிமன் 1-1.2 மி.மீ.

நிற்க - டோம்ப்ராவின் மிக முக்கியமான செயல்பாட்டு உறுப்பு. சரங்களின் அதிர்வுகளை சவுண்ட்போர்டுக்கு அனுப்புவதன் மூலமும், சரங்களிலிருந்து உடலுக்கு அதிர்வுகளின் பாதையில் முதல் அதிர்வு சுற்றுவட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலமும், டோம்ப்ராவின் ஒலிக்கு நிலைப்பாடு உண்மையான திறவுகோலாகும். கருவியின் ஒலியின் வலிமை, சமநிலை மற்றும் தணிக்கை அதன் குணங்கள், வடிவம், எடை மற்றும் சரிப்படுத்தும் தன்மையைப் பொறுத்தது.

லேசான கயிறு - டோம்ப்ராவின் ஒலி அதிர்வுகளின் ஆதாரம். டோம்பிரில், ஆட்டுக்குட்டி அல்லது ஆடு குடலில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் நரம்பு சரங்கள் பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இரண்டு வயது ஆடுகளின் குடலில் இருந்து வரும் சரங்களுக்கு சிறந்த குணங்கள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. இத்தகைய சரங்கள் குறைந்த ஒலியைக் கொடுக்கின்றன, அதன்படி, குறைந்த தொனி, நாட்டுப்புற இசையின் சிறப்பியல்பு. ஜி-சி, ஏ-டி, பி-எஸ், எச்-இ. கஜகஸ்தானின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஆடுகளில், அதிராவ் மற்றும் மங்கிஸ்டாவ் பகுதிகளின் ஆடுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. இந்த இடங்களில் கால்நடைகளுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்களின் உப்புத்தன்மை ஆட்டுக்குட்டி குடலில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் சரங்களின் தரத்தில் நன்மை பயக்கும். உலக கிளாசிக்ஸின் ஆர்கெஸ்ட்ரா படைப்புகளுக்கு, குறைந்த மனநிலை சங்கடமாக மாறியது. எனவே, முப்பதுகளில், நாட்டுப்புற கருவிகளின் இசைக்குழுக்களை உருவாக்குவது தொடர்பாக, டி-ஜி சரங்களின் டியூனிங் தேர்வு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், நரம்பு சரங்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, விரைவாக வெடித்தது. அக்மட் ஜுபனோவ் கேட்கட், பட்டு, நைலான் போன்றவற்றை ஒரு பொருளாகப் பயன்படுத்த முயன்றார், ஆனால் சாதாரண மீன்பிடி வரிசை ஒலியில் மிகவும் பொருத்தமானதாக மாறியது. இதன் விளைவாக, கசாக் மக்களிடையே நிலையான வடிவிலான மீன்பிடி வரிசையின் சரங்களைக் கொண்ட ஒரே பரவலான டோம்ப்ரா இன்று நம்மிடம் உள்ளது, இது அதன் தனித்துவமான தும்பை இழந்துள்ளது.

6. டோம்ப்ராவின் தோற்றம் பற்றிய புனைவுகள்

சாகா நாடோடி பழங்குடியினர் கசாக் டோம்ப்ராவைப் போன்ற இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட இசைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி நிறுவியுள்ளது மற்றும் அதன் முன்மாதிரியாக இருக்கலாம், இது 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

டோம்ப்ரா மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றிய புனைவுகள் உள்ளன:

• டோம்ப்ராவின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை பண்டைய காலங்களில் இரண்டு பெரிய சகோதரர்கள் அல்தாயில் வாழ்ந்ததாக கூறுகிறார். தம்பிக்கு ஒரு டோம்ப்ரா இருந்தது, அவர் விளையாட விரும்பினார். அவர் விளையாடும்போது, \u200b\u200bஉலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவர் மறந்து விடுகிறார். மூத்த சகோதரர் பெருமிதம் கொண்டவர். ஒருமுறை அவர் பிரபலமடைய விரும்பினார், அதற்காக அவர் ஒரு புயல் மற்றும் குளிர்ந்த ஆற்றின் மீது ஒரு பாலம் கட்ட முடிவு செய்தார். அவர் கற்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார், ஒரு பாலம் கட்டத் தொடங்கினார். மேலும் தம்பி இன்னும் விளையாடுகிறார், விளையாடுகிறார்.

ஆகவே நாள் கடந்துவிட்டது, மற்றொன்று, மூன்றாவது நாள். தம்பி மூப்பருக்கு உதவ எந்த அவசரமும் இல்லை, அவர் தனக்கு பிடித்த கருவியை வாசிப்பார் என்பது அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். மூத்த சகோதரர் கோபமடைந்து, இளையவரிடமிருந்து டோம்பிராவைப் பிடித்து, தனது முழு பலத்தினாலும், அதை பாறையில் அடித்தார். ஒரு அற்புதமான கருவி செயலிழந்தது, மெல்லிசை அமைதியாக விழுந்தது, ஆனால் கல்லில் ஒரு முத்திரை இருந்தது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. மக்கள் இந்த முத்திரையைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் புதிய டோம்ப்ராக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், நீண்ட காலமாக அமைதியாக இருந்த கிராமங்களில் மீண்டும் இசை ஒலித்தது.

• டோம்ப்ராவால் நவீன தோற்றத்தைப் பெறுவது பற்றிய புராணக்கதை முன்பு டோம்ப்ராவுக்கு ஐந்து சரங்கள் இருந்தன, நடுவில் துளை இல்லை என்று கூறுகிறார். அத்தகைய கருவி பிரபல குதிரை வீரர் கெஜெண்டிக்கிற்கு சொந்தமானது, இது இப்பகுதி முழுவதும் அறியப்பட்டது. அவர் ஒரு முறை உள்ளூர் கானின் மகளை காதலித்தார். கான் கெஜெண்டிக்கை தனது முற்றத்திற்கு அழைத்தார், மேலும் தனது மகள் மீதான தனது அன்பை நிரூபிக்க உத்தரவிட்டார். டிஜிகிட் நீண்ட மற்றும் அழகாக விளையாடத் தொடங்கினார். கானைப் பற்றியும், அவரது பேராசை மற்றும் பேராசை பற்றியும் ஒரு பாடலைப் பாடினார். கான் கோபமடைந்து, கருவியை அழிக்க உத்தரவிட்டார், டோம்ப்ராவின் நடுவில் சூடான ஈயத்தை ஊற்றினார். அதே நேரத்தில், நடுவில் ஒரு துளை எரிக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு சரங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

இலக்கியம்

இந்த இலக்கியங்களை கஜகஸ்தான், அல்மாட்டி, கஜகஸ்தான் குடியரசின் தேசிய நூலகத்தில் காணலாம் ...

1. அகிஷேவ் கே.ஏ.மவுண்ட் இசிக். - மாஸ்கோ, 1978.
2. அலெக்ஸீவா எல்.ஏ.நஷ்மெடெனோவ் ஜே. கசாக் டோம்ப்ராவின் இசை அமைப்பின் அம்சங்கள். // கசாக் கலாச்சாரம்: ஆராய்ச்சி மற்றும் தேடல்கள். அறிவியல் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, அல்மாட்டி, 2000.
3. அலெக்ஸீவா எல்.ஏ.நஷ்மெடெனோவ் ஜே. ககா டோம்ப்ராவின் அம்சங்கள். // நாங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சம். 2001. எண் 1 (6), s52-54.
4. அமனோவ் பி. டோம்ப்ரா கியூயிஸின் கலவை சொல். அல்மாட்டி, 1982
5. அரவின். பி.வி.ஸ்டெப்பி விண்மீன்கள். - அல்மா-அட்டா, 1979.
6. அரவின். பி.வி.வேலிகி குஷி டவுலட்கேரி.-அல்மா-அட்டா, 1964.
7. அசாஃபீவ் பி.வி.ஒன் கசாக் நாட்டுப்புற இசை .// கஜகஸ்தானின் இசை கலாச்சாரம்.-அல்மா-அட்டா, 1955
8. பார்மங்குலோவ் எம். டர்கிக் யுனிவர்ஸ்.-அல்மாட்டி, 1996.
9. விஸ்கோ டி. மத்திய ஆசியாவின் இசைக்கருவிகள்.-மாஸ்கோ, 1980.
10. கிசாடோவ் பி. கசாக் நாட்டுப்புற கருவி இசையின் சமூக-அழகியல் அடித்தளங்கள்.-அல்மா-அட்டா, 1989.
11. ஜுபனோவ் ஏ.கே. கசாக் நாட்டுப்புற கருவி- டோம்ப்ரா. / மியூசிகாலஜி.- அல்மா- அட்டா, 1976. ப .8-10.
    , சோர்டோபோன்கள், கசாக் இசைக்கருவிகள்.
    கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் அட்ரிபியூஷன்-ஷேர்அலைக் உரிமத்தின் கீழ் உரை கிடைக்கிறது.

படைப்பின் உரை படங்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள் இல்லாமல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
வேலையின் முழு பதிப்பு PDF வடிவத்தில் "பணி கோப்புகள்" தாவலில் கிடைக்கிறது

சிறுகுறிப்பு

கல்மிக் நாட்டுப்புற கருவியின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க இந்த ஆராய்ச்சி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - டோம்ப்ரா. கல்மிக் இசைக்கருவிகள் பற்றிய இலக்கிய ஆய்வின் அடிப்படையில், கல்மிக் இசைக் கருவி, டோம்ப்ரா தோன்றிய வரலாறு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, இசைக்கருவியின் பெயரின் சொற்பிறப்பியல் ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அதன் தோற்றம் பற்றிய புனைவுகளின் உள்ளடக்கம் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர், ஒரு நடிகராக, டோம்ப்ராவின் அமைப்பு மற்றும் விளையாடும் நுட்பத்தைப் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். கல்மிக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கல்மிக் நாட்டுப்புற கருவியின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஆய்வில் ஒரு முக்கிய பங்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

அறிமுகம்

கல்மிகியாவின் இசை கலாச்சாரம் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளது. கல்மிக்ஸின் வாய்வழி நாட்டுப்புற இசை படைப்பாற்றலை நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: பாடல் எழுதுதல், விசித்திரக் காவியம், கருவி மற்றும் பாடல்-கருவி படைப்பாற்றல். கடைசி இரண்டு குழுக்கள் குடியரசின் நாட்டுப்புற கலையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன - கருவி மற்றும் பாடல்-கருவி படைப்பாற்றல். நீண்ட காலமாக, நாட்டுப்புற கலை மேம்பட்டது மற்றும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, அதனுடன் அவர்கள் தங்கள் வரலாற்றையும் இசைக்கருவிகளையும் அனுபவித்தனர். மக்களால் மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் விரும்பப்படும் ஒன்று டோம்ப்ரா கருவி, இது காலத்தின் மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களால் கூட விடுபடவில்லை. நாட்டைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள, அதில் வசிக்கும் மக்கள், வரலாறு, இயல்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தரும் அளவுக்கு படித்த புத்தகங்கள் இல்லை. கலை மட்டுமே, அதன் பிரகாசமான மற்றும் வண்ணமயமான மொழியுடன், மிக நெருக்கமான, அசல் பற்றி சொல்ல முடிகிறது, இது தேசிய பாத்திரத்தின் சாராம்சமாகும். நடனத்தில், பாடலைப் போலவே, மக்களின் ஆன்மாவும் வெளிப்படுகிறது. இசை மூலம், மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை, தங்கள் மதத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் இசை உங்களை சிரிக்கவோ அழவோ செய்யும் ஒரு சக்தி. டோம்பிராவை வாசிப்பதன் மூலம், நாங்கள் தொடர்புகொள்கிறோம், எங்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

தற்போது, \u200b\u200bகல்மிகியாவின் இசை கலாச்சாரம் கடுமையான சிரமங்களை சந்தித்து வருகிறது. கல்மிக் மொழி, கல்மிகியாவின் வரலாறு, அதன் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றில் இளைஞர்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. எனவே, நாட்டுப்புற கருவிகள் உட்பட நாட்டுப்புற விழுமியங்களை மீட்டெடுப்பது மற்றும் பரப்புவது இன்று முக்கியமானது.

அசல் கல்மிக் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், குறிப்பாக, கல்மிக் நாட்டுப்புற இசைக்கருவி - டோம்ப்ரா விரைவாக அழிந்து வருவது குறித்து கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டியதன் காரணமாக இந்த ஆய்வின் பொருத்தம் உள்ளது.

கல்மிக் நாட்டுப்புற கருவி - டோம்ப்ராவின் முழுமையான படத்தை உருவாக்குவதே ஆய்வின் நோக்கம்.

கல்மிக் இசைக் கருவிகளில் இலக்கியத்தைப் படியுங்கள்;

கல்மிக் இசை கருவி டோம்ப்ராவின் தோற்றம் மற்றும் கட்டமைப்பின் வரலாற்றைப் படிக்கவும்.

டோம்ப்ரா என்ற இசைக்கருவியின் பெயரின் சொற்பிறப்பியல் ஆய்வு.

டோம்ப்ரா பிளேயர் யூலியா பைர்ச்சீவாவுடன் ஒரு சந்திப்பு மற்றும் உரையாடலை நடத்துங்கள்;

ஆராய்ச்சி பொருள்: கல்மிக் இசைக்கருவி டோம்ப்ரா.

ஆராய்ச்சி முறைகள்: காப்பகப் பொருட்கள், புகைப்படங்கள், உரையாடல், கச்சேரி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்வையிடுதல்.

ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம், கல்மிக் இசை கருவி டோம்ப்ரா துறையில் மேலும் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு இந்த வேலை ஒரு அடிப்படையாக செயல்பட முடியும் என்பதில் உள்ளது.

ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் நடைமுறை முக்கியத்துவம்: மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளில் பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம். மேலும், தாய்மொழி ஆசிரியர்கள் வகுப்பறையில் ஆராய்ச்சிப் பணிகளை "ஹால்ம் டட்" என்ற தலைப்பில் ஒரு வழிமுறை வளர்ச்சியாகப் பயன்படுத்தலாம்.

ஆராய்ச்சியின் ஆதாரங்கள்:

பெயரிடப்பட்ட தேசிய நூலகத்தின் புத்தகம் மற்றும் செய்தித்தாள் மற்றும் பத்திரிகை நிதி

ஏ.எம். அம்ர்-சனனா.

டோம்ப்ரா வீரர் யூலியா பைர்ச்சீவாவின் நினைவுகள்

துர்கோலஜிஸ்ட் ஈ.ஆர். டெனிஷேவின் பணி "துருக்கிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு-வரலாற்று இலக்கணம்"

"கல்மிக்-ரஷ்ய அகராதி" A. M. Pozdneev.

பி. கே. போர்லிகோவா "கல்மிக் இசை சொல்"

என்.எல் லுகான்ஸ்கி "கல்மிக் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள்"

டோம்ப்ரா தோன்றிய வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின் செல்கிறது. எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள், டோம்ப்ரா மற்றும் ஒத்த கருவிகளால் ஆராயப்படுவது ஆசியாவின் ஒரு பெரிய பிரதேசத்திலும், ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் கிழக்கு புறநகரிலும் பரவலாக இருந்தது: கசாக் டோம்ப்ரா, கிர்கிஸ் டோம்புரா, துவான் டோம்ரா, சுவாஷ் டும்ரா, தம்ரா, முதலியன இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் பொதுவான பழங்கால மூலத்திலிருந்து வந்தவை என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள், இது பழைய நாகரிகத்தின் சில மையங்களில் அவசியம்.

இசைக்கலைஞர் டி.எஸ். பத்தாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளரான அபு-நாஸ்ர் முஹம்மது ஃபராபி எழுதிய "இசை பற்றிய சிறந்த கட்டுரை" இன் இரண்டாவது புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட தகவல்கள் உள்ள பண்டைய அரபு-பாரசீக துன்பூர் (டன்பூர்) மிகவும் விரும்பப்பட்டதாக அங்கீகரிக்கப்படலாம். இந்த அனைத்து தேசிய கருவிகளுக்கும் மாதிரி.

1989 ஆம் ஆண்டில், அல்மாட்டி பிராந்தியத்தில் உள்ள கஜகஸ்தானில், பீடபூமியில் (ஜைலாவ்) "மைடோப்" மலைகளில் உயரமாக, பேராசிரியர் எஸ். வெவ்வேறு போஸ். பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கே. அகிஷேவின் ஆராய்ச்சியின் படி, இந்த வரைபடம் கற்கால காலத்திற்கு முந்தையது. இப்போது இந்த வரைதல் நாட்டுப்புற கருவிகளின் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. கஜகஸ்தானின் அல்மாட்டி நகரில் ய்கிலாசா டுகெனுலி. படத்தில் இருந்து நீங்கள் பார்க்க முடிந்தபடி, பாறையில் பண்டைய கலைஞரால் சித்தரிக்கப்பட்ட கருவி வடிவத்தில் உள்ள டோம்ப்ராவுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இதன் அடிப்படையில், தற்போதைய டோம்ப்ராவின் முன்மாதிரி 4000 ஆண்டுகளுக்கு மேலானது என்றும், இது முதல் பறிக்கப்பட்ட கருவிகளில் ஒன்றாகும் என்றும் கூறலாம் - இந்த வகையான நவீன இசைக் கருவிகளின் மூதாதையர்கள்.

சாகா நாடோடி பழங்குடியினர் கசாக் டோம்ப்ராவைப் போன்ற இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட இசைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி நிறுவியுள்ளது மற்றும் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதன் முன்மாதிரியாக இருக்கலாம். மேலும், பண்டைய கோரேஸின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bபறிக்கப்பட்ட கருவிகளை வாசிக்கும் இசைக்கலைஞர்களின் டெரகோட்டா சிலைகள் காணப்பட்டன. குறைந்தது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த கோரேஸ்ம் இரண்டு சரங்கள் கசாக் டோம்பிராவுடன் ஒரு ஒற்றுமை ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன என்றும் கஜகஸ்தானில் வாழ்ந்த ஆரம்பகால நாடோடிகளில் மிகவும் பொதுவான கருவிகளில் ஒன்றாகும் என்றும் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

யூரேசிய கண்டத்தின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து, டோம்ப்ராவும் அதனுடன் தொடர்புடைய பிற மக்களின் கருவிகளும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டவை என்று முடிவு செய்யலாம். யூரேசிய விண்வெளியில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் நினைவுச்சின்னங்களில், இந்த பறிக்கப்பட்ட கருவியின் இருப்பைப் பற்றி, குறிப்பாக ஹுனிக் தோற்றத்தின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம். இந்த கருவி கிமான்கள் (குமன்ஸ்) மத்தியிலும் காணப்படுகிறது. இந்த கருவி துருக்கிய நாடோடிகளின் போர்வீரர்களிடையே இருந்ததாக மார்கோ போலோ தனது எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டார், அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் அவர்கள் டாடர்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பொருத்தமான மனநிலையை அடைவதற்கான போராட்டத்திற்கு முன்பு அவர்கள் அதைப் பாடி வாசித்தனர்.

1.2. டோம்ப்ரா அமைப்பு

டோம்ப்ரா என்பது துருக்கிய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் ஒரு சரம் பறிக்கப்பட்ட இசைக்கருவி. கஜாக், கல்மிக்ஸ் மற்றும் பிற மக்களிடையே டோம்ப்ரா ஒரு நாட்டுப்புற கருவியாக கருதப்படுகிறது. கல்மிக் மொழியில், டோம்ப்ராவின் பகுதிகளைக் குறிக்கும் சொற்கள் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. எனவே, டோம்ப்ராவின் உடல் டோம்ப்ரின் சோக்ட்ஸ் (டோம்ப்ரின் பே, டோம்ப்ரின் கோவர்ட்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, டோம்ப்ராவின் மேல் சவுண்ட்போர்டு டோம்ப்ரின் எல்கன், டோம்ப்ராவின் கீழ் சவுண்ட்போர்டு டோம்ப்ரின் நூரன், ரெசனேட்டர் (குரல்) டோம்ப்ரின் ә ஆர்ட் நாக்ன் , சரங்களின் கீழ் மேல் சவுண்ட்போர்டில் கிடைக்கும் நிலைப்பாடு (ஃபில்லி) டோம்ப்ரின் டெவ்க்; dombra neck - dombrin ish, dombra frets - dombrin bern; dombra strings - dombrin chivһsn, dombra pegs - dombrin chikn, dombra head - dombrin tolһa.

டோம்ப்ரா என்பது மேப்பிள், வில்லோ, அகாசியா, மல்பெரி மற்றும் பாதாமி மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படும் இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட கருவி. இது ஒரு உடல் (1), ஒரு கழுத்து (2) மற்றும் ஒரு தலை (3) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது (படம் 1. ஐப் பார்க்கவும்). பெரும்பாலான நவீன டோம்ப்ராக்களின் உடல் ஒரு முக்கோண வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, குறைவாகவே ஒரு பேரிக்காய் வடிவ உடல் காணப்படுகிறது (படம் 2, 3 ஐப் பார்க்கவும்). கழுத்தில் இரண்டு சரங்கள் உள்ளன; டோம்ப்ராவின் ஒலி அதிர்வுகளின் மூலமே சரம். டோம்ப்ராவில், ஆட்டு குடலில் இருந்து நரம்பு சரங்கள் பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இரண்டு வயது ஆடுகளின் குடலில் இருந்து வரும் சரங்களுக்கு சிறந்த குணங்கள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. இத்தகைய சரங்கள் குறைந்த ஒலியைக் கொடுக்கின்றன, அதன்படி, குறைந்த தொனி, நாட்டுப்புற இசையின் சிறப்பியல்பு. இருப்பினும், நரம்பு சரங்களை தாங்க முடியவில்லை மற்றும் விரைவாக வெடித்தது. இதன் விளைவாக, மீன்பிடி வரி சரங்களைக் கொண்ட ஒரு நிலையான வடிவத்தின் ஒரே பரவலான டோம்ப்ரா இன்று நம்மிடம் உள்ளது, இது அதன் தனித்துவமான தும்பை இழந்துவிட்டது.

இன்றைய டோம்ப்ராக்களில் நைலான் சரங்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் டோம்ப்ராக்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு செய்யப்பட்டவை, பண்டைய காலங்களில் கல்மிக்ஸைப் போல குடல் சரங்களைக் கொண்டுள்ளன. சரங்கள் உடலில் உள்ள பொத்தானுடன் கீழே, தலையில் உள்ள ஆப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சரம் இழுக்க மற்றும் டியூன் செய்ய ட்யூனிங் பெக்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும், டோம்பிராவை ட்யூன் செய்யும் போது, \u200b\u200bநிலைப்பாடு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது - கருவியின் ஒலி அதன் நிலையைப் பொறுத்தது (கழுத்தில் இருந்து நெருக்கமாக அல்லது மேலும்). பெரும்பாலான டோம்ப்ராக்கள் ஒரு குவார்ட் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன - முதல் சரம் சிறிய ஆக்டேவின் குறிப்பு A க்கு டியூன் செய்யப்படுகிறது, இரண்டாவது - முதல் ஆக்டேவின் டி குறிப்புக்கு - அத்தகைய டோம்ப்ராக்கள் டோம்ப்ராஸ்-வினாடிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

1.3. பெயரின் சொற்பிறப்பியல்

டோம்ப்ரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் துறையில் நிறைய ஆய்வுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, நன்கு அறியப்பட்ட துர்க்கோலாஜிஸ்ட் ஈ.ஆர். "துருக்கிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு வரலாற்று இலக்கணம்" இல் டெனிஷேவ் குறிப்பிடுகிறார், டோம்ரா என்ற சொல் ஈரானிய மொழியிலிருந்து வந்தது. "கசாக் மியூசிகல் டெர்மினாலஜி" என்ற பாடநூல் டோம்பிரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் பற்றி விஞ்ஞானிகளின் கருத்துகளின் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. ஆகவே, டோம்பிரா என்ற சொல் டன்பா மற்றும் பூரி என்ற அரபு வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது என்று ஏ.சுபனோவ் நம்புகிறார் - "ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் கொழுப்பு வால்." கருவியின் தோற்றத்தால் இந்த பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: அதன் ஓவல் உடல் மட்டன் கொழுப்பு வால் ஒத்திருக்கிறது. கே. எஸ்.எஸ். டோம்பிரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் டான்சீடோவா, ஒலியியல் பொருளுடன் தொடர்புடையது. அவர் எழுதுகிறார்: “கசாக் மொழியில், ஒலி-காட்சி வடிவத்திலிருந்து dom-, doң-, duң-, டஹ்ரைரின் வழித்தோன்றல்கள் உருவாகின்றன -“ ரிங்கிங் ”,“ சத்தம் ”,“ ஹப்பப் ”,“ சத்தம் ”; daңryra - "ஒரு வகையான தாள வாத்தியம்", "ஆரவாரம்", "மோதிரம்", "சத்தம் போடு"; duңgIr - "டோம்ப்ராவின் மந்தமான ஒலி"; дIңгIр - "டோம்ப்ராவின் குறைந்த ஒலி". இந்த அர்த்தத்துடன் அனைத்து பெயர்களுக்கும் பொதுவானது சோனரஸ் -ң. இந்த குறிப்பிட்ட மெய் ஒலி-உருவ சொற்களில் பயன்படுத்துவது, குரல் கொடுத்த, அதிர்வுறும் ஒலியைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு நாசோபார்னீஜியல் ரெசனேட்டரை உருவாக்குவதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, இது மென்மையான அதிர்வு உணர்வை உருவாக்குகிறது, வளர்ந்து வரும் ஒலிக்கிறது. "

மங்கோலியன் லெக்சோகிராஃபிக் படைப்புகளில், டோம்ப்ரா என்ற சொல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கண்டறியப்பட்டுள்ளது. எனவே, சொற்றொடர் ஹசாக் டோவ்ஷூர், கடிதங்கள். "கசாக் டோவ்ஷூர்" டோம்ப்ரா, டம்ப்ரா என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "கசாக்" என்ற ஹசக்கின் வரையறுக்கும் கூறு மூலம், கேள்விக்குரிய கருவி யாருடையது என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். இந்த அகராதி அவற்றின் வரம்பில் வேறுபடும் பல்வேறு வகையான டோம்ப்ராக்களை பட்டியலிடுகிறது: பைட்ஸ்கான் டூம்போர் - "டோம்ப்ரா பிக்கோலோ", எர்டே டூம்பர் - "ஆல்டோவா டோம்ப்ரா", சீல் டூம்போர் - "டெனோர் டோம்ப்ரா", ஆர்கில் டூம்போர் - "பாஸ் டோம்ப்ரா", அஹ்மத் டூம்போர் - "இரட்டை பாஸ் டோம்ப்ரா "".

"கல்மிக்-ரஷ்ய அகராதி" ஏ. எம். போஸ்ட்னீவ் மற்றும் பிற அகராதிகளில், டோம்ப்ரா (டோம்ப்ரா) "பாலாலைகா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்திலும், "பாலாலைகா" என்ற சொல் டோம்ப்ரா என்ற வார்த்தையின் சரியான மொழிபெயர்ப்பு அல்ல; நாங்கள் இரண்டு வெவ்வேறு இசைக்கருவிகள் பற்றி பேசுகிறோம். பலலைகா ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற சரம் பறிக்கப்பட்ட இசைக்கருவி, ஒரு முக்கோண உடல், மூன்று சரங்களை கொண்டுள்ளது. டோம்ப்ரா ஒரு கல்மிக் நாட்டுப்புற சரம் பறிக்கப்பட்ட கருவி, பேரிக்காய் வடிவ அல்லது முக்கோண உடல், இரண்டு சரங்களை கொண்டுள்ளது.

டோம்ப்ரா மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றிய புனைவுகள் உள்ளன.

டோம்ப்ராவின் தோற்றம் பற்றிய புராணம் பண்டைய காலங்களில் இரண்டு பெரிய சகோதரர்கள் அல்தாயில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. தம்பிக்கு ஒரு டோம்ப்ரா இருந்தது, அவர் விளையாட விரும்பினார். அவர் விளையாடும்போது, \u200b\u200bஉலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவர் மறந்து விடுகிறார். மூத்த சகோதரர் பெருமிதம் கொண்டவர். ஒருமுறை அவர் பிரபலமடைய விரும்பினார், அதற்காக அவர் ஒரு புயல் மற்றும் குளிர்ந்த ஆற்றின் மீது ஒரு பாலம் கட்ட முடிவு செய்தார். அவர் கற்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார், ஒரு பாலம் கட்டத் தொடங்கினார். மேலும் தம்பி இன்னும் விளையாடுகிறார், விளையாடுகிறார். ஆகவே நாள் கடந்துவிட்டது, மற்றொன்று, மூன்றாவது நாள். தம்பி மூப்பருக்கு உதவ எந்த அவசரமும் இல்லை, அவர் தனக்கு பிடித்த கருவியை வாசிப்பார் என்பது அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். மூத்த சகோதரர் கோபமடைந்து, இளையவரிடமிருந்து டோம்பிராவைப் பிடித்து, தனது முழு வலிமையுடனும், அதை பாறையில் அடித்தார். ஒரு அற்புதமான கருவி செயலிழந்தது, மெல்லிசை அமைதியாக விழுந்தது, ஆனால் கல்லில் ஒரு முத்திரை இருந்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. மக்கள் இந்த முத்திரையைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் புதிய டோம்ப்ராக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், நீண்ட காலமாக அமைதியாக இருந்த கிராமங்களில் மீண்டும் இசை ஒலித்தது.

டோம்ப்ராவால் நவீன தோற்றத்தைப் பெறுவது பற்றிய புராணக்கதை, முன்பு டோம்ப்ராவில் ஐந்து சரங்கள் இருந்தன, நடுவில் துளை இல்லை என்று கூறுகிறது. அத்தகைய கருவி பிரபல குதிரை வீரர் கெஜெண்டிக்கிற்கு சொந்தமானது, இது இப்பகுதி முழுவதும் அறியப்பட்டது. அவர் ஒரு முறை உள்ளூர் கானின் மகளை காதலித்தார். கான் கெஜெண்டிக்கை தனது முற்றத்திற்கு அழைத்தார், மேலும் தனது மகள் மீதான தனது அன்பை நிரூபிக்க உத்தரவிட்டார். டிஜிகிட் நீண்ட மற்றும் அழகாக விளையாடத் தொடங்கினார். கானைப் பற்றியும், அவரது பேராசை மற்றும் பேராசை பற்றியும் ஒரு பாடலைப் பாடினார். கான் கோபமடைந்து, கருவியை அழிக்க உத்தரவிட்டார், டோம்ப்ராவின் நடுவில் சூடான ஈயத்தை ஊற்றினார். அதே நேரத்தில், நடுவில் ஒரு துளை எரிக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு சரங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

முந்தையதைப் போலவே டோம்ப்ராவின் தோற்றம் பற்றிய மற்றொரு புராணக்கதை. உள்ளூர் கானின் மகன் வேட்டையாடும் போது பன்றியின் தண்டுகளிலிருந்து இறந்துவிட்டான், மற்றும் கானின் கோபத்திற்கு அஞ்சும் ஊழியர்கள் (அவர் தனது தொண்டையில் கொதிக்கும் ஈயத்தை ஊற்றுவதாக மிரட்டினார், அவர் தனது மகனுக்கு ஏதேனும் மோசமான சம்பவம் நடந்ததாகச் சொல்வார்) . அவர் ஒரு இசைக்கருவியை உருவாக்கினார், அதை அவர் டோம்ப்ரா என்று அழைத்தார், கானிடம் வந்து அதில் வாசித்தார். கானின் கூடாரத்தின் பட்டு கூடாரத்தின் கீழ் காட்டின் வெற்று சத்தம் வீசியது போல சரங்கள் கூச்சலிட்டு, அழுதன. காற்றின் கடுமையான விசில் ஒரு காட்டு மிருகத்தின் அலறலுடன் கலந்தது. சரங்கள் சத்தமாகக் கத்தின, ஒரு மனிதக் குரலைப் போல, உதவி கேட்டு, அதனால் டோம்ப்ரா தனது மகனின் மரணம் குறித்து கானிடம் கூறினார். அழகிய டோம்ப்ரா இசை காட்டுமிராண்டித்தனமான கொடுமை மற்றும் புகழ்பெற்ற மரணம் பற்றிய கடுமையான உண்மையை கானுக்கு உணர்த்தியது. கோபமடைந்த கான், தனது அச்சுறுத்தலை நினைவில் கொண்டு, டோம்பிராவை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். கோபத்துடன் தன்னைத் தவிர, கான் சூடான ஈயத்தை டோம்ப்ராவின் சுற்று துளைக்குள் தெளிக்க உத்தரவிட்டார். அப்போதிருந்து டோம்ப்ராவின் மேல் தளத்தில் ஒரு துளை உள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - உருகிய ஈயத்தின் சுவடு.

"நான்கு ஓராட்டுகள்" நேரத்தில், தேசிய கருவிகளில் - டோவ்ஷூர், குச்சிர், மெர்ன்-குஹூர், முதலியன - பறக்கும் போர் அம்புக்கு ஒத்த ஒரு கருவி தழும்புகளுடன் நிற்கத் தொடங்கியது. ஓராட்ஸின் தலைவிதியை மீண்டும் மீண்டும் ஈர்த்தது அவள்தான். விரும்பிய நாட்டை அடைந்த வேகன் ரயிலில் இருந்து ஒரு சுவடு போல இரண்டு சரங்கள். ஏழு ஃப்ரீட்ஸ் எதிரிகளை வென்ற ஏழு அழகான வெற்றிகளைப் போன்றது. டோம்ப்ரா உடலின் மூன்று மூலைகளும் வோல்கா கரைகளில் இலவச மேய்ச்சலைக் கண்டறிந்த மூன்று நட்டுக்காக்கள் போன்றவை. இறுதியாக, ஒரு அம்புக்குறி ஒரு பாம்ப்-ட்செட்ஸ், ஒரு துலிப் போல தோற்றமளிக்கிறது. இது ஒரு டோம்ப்ராவாக இருந்தது, சூரியனை நீட்டிய கையைப் போன்ற ஒரு பெண்ணைப் போல, அதில் உள்ளங்கையில் இரண்டு முத்துக்கள் பளபளக்கின்றன ...

1.5. டோம்ப்ரா விளையாடுகிறார்

டோம்ப்ரா விளையாடும்போது பல செயல்திறன் நுட்பங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும், சரங்களை கையால் அடிப்பதன் மூலம் ஒலி உருவாகிறது. இந்த வழக்கில், கையின் ஐந்து விரல்களும் சம்பந்தப்பட்டுள்ளன. கலைஞர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு திசைகளில், ஒரு சரம் அல்லது இரண்டில் சரங்களைத் தாக்க முடியும். அவர்கள் இரண்டு விரல்களால் விளையாடுகிறார்கள் - குறியீட்டு மற்றும் கட்டைவிரல், அல்லது ஒன்று - கட்டைவிரலால் மட்டுமே. நுட்பங்களின் தாளமும் கலவையும் நிகழ்த்தப்படும் பகுதியைப் பொறுத்தது. ஐந்து விரல்களால் கழுத்துக்கு எதிராக சரங்கள் அழுத்தப்படுகின்றன. பட்டை உங்கள் கட்டைவிரலுக்கும் கைவிரலுக்கும் இடையில் உள்ளது. அதன் சிறிய அகலம் காரணமாக, முதல் சரம் கட்டைவிரலால் மட்டுமல்லாமல், கையின் மற்ற எல்லா விரல்களிலும் விளையாடலாம். நவீன டோம்ப்ராக்களில் சுமார் 21 ஃப்ரீட்கள் உள்ளன. ஃப்ரீட்ஸ் இரும்பு, நைலான் ஆகியவற்றால் ஆனது. முன்னதாக, அவை விலங்கு நரம்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன.

நாட்டுப்புற இசைக்கருவியை வாசிப்பது போன்ற இசைப் பள்ளிகள், கல்லூரிகளில் டோம்ப்ரா கற்பிக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் மற்றும் அல்லாத இசை போட்டிகளில் பங்கேற்கும் குழந்தைகளின் குழுக்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்களும் அங்கு உருவாக்கப்படுகின்றன. கல்மிகியாவில் ஒரு தேசிய இசைக்குழு உள்ளது, இதில் பெரும்பாலான இசைக்கலைஞர்கள் டோம்ப்ரா வீரர்கள். டோம்ப்ரா பல பாணிகளின் படைப்புகளைச் செய்ய முடியும் - நாட்டுப்புற பாடல்கள் முதல் கிளாசிக் வரை, இரண்டு சரங்கள் மட்டுமே இருந்தபோதிலும். சிச்சிர்டிக், இஷ்கிம்டிக் போன்ற டோம்ப்ராவின் துணையுடன் பல நாட்டுப்புற கல்மிக் நடனங்கள் செய்யப்படுகின்றன. நாட்டுப்புற பாடல்களும் டோம்ப்ராவுடன் பாடப்படுகின்றன - ஷர்கா-பார்கா, சாகன் சார், டெல்யாஷ். டோம்ப்ரா ஒருபோதும் சத்தமாக விளையாடுவதை நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்கள். படிப்படியாக, சரங்களை சற்று இறுக்குவது அல்லது தளர்த்துவது, விரல்களை மென்மையாக நகர்த்துவதன் மூலம், இசைக்கலைஞர் விரும்பிய சாவியைக் கண்டுபிடித்து மெல்லிசை இசைக்கத் தொடங்குகிறார். உட் டன் (நீடித்தது), சாதுலின் டன் (தாலாட்டு), யுஹன் டன் (பாடல்), கெல்ட் டன் (வேகமாக). எல்லாம் டோம்ப்ராவுக்கு உட்பட்டது.

தற்போது, \u200b\u200bகல்மிகியாவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மங்கத் தொடங்கியுள்ளது. குடியரசில் இரண்டு டோம்ப்ரா எஜமானர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். சமுதாயத்தில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை ஆதரிப்பதற்காக, குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே, 2015 கோடையில் எலிஸ்டா நகரத்தின் நிர்வாகம் டோம்ப்ரா வீரர்களின் ஒருங்கிணைந்த இசைக்குழுவால் ஒரு நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தது. கல்மிகியா குடியரசின் தேசிய இசைக்குழுவின் நடத்துனர் சவர் கட்டேவ் இந்த இசைக்குழுவை நடத்தினார். இரண்டு மாதங்களுக்கு குடியரசு முழுவதிலுமிருந்து கலைஞர்கள் சேகரிக்கப்பட்டனர். இதன் விளைவாக, 330 டோம்ப்ரா வீரர்கள் குருலுக்கு முன்னால் உள்ள சதுக்கத்தில் கூடினர் (முதலில் இது 300 பேர் என்று கருதப்பட்டது). சில இசைக்கலைஞர்கள் வயது வந்தோருக்கான நிபுணர்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் குழந்தைகள், இசைப் பள்ளிகளின் மாணவர்கள். இது மக்கள்தொகையின் இளம் பகுதி நாட்டுப்புற மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் வளர்த்து ஆதரிக்கும் என்ற நம்பிக்கையை அளித்தது. இந்த நிகழ்ச்சியில் கல்மிகியாவின் பிரதான லாமா - டெலோ துல்கு ரின்போசே கலந்து கொண்டார். நாட்டுப்புற மெலடிகளிலிருந்து டோம்ப்ரா ட்யூன்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, "ஜங்கர்" காவியத்தின் முதல் அத்தியாயம், ப Green த்த தெய்வத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "பசுமை தாரா", புத்த விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "உர் சார்" வேலை. மற்ற கல்மிக் நாட்டுப்புற கருவிகளும் ஒருங்கிணைந்த இசைக்குழுவில் - பிவே, சுர், சாங் மற்றும் பிறவற்றில் இசைக்கப்பட்டன. அனைத்து இசைக்கலைஞர்களும் பல்வேறு வண்ணங்களின் தேசிய உடையில் அணிந்திருந்தனர் (படம் 4, 5 ஐப் பார்க்கவும்).

1.6. கல்மிக் டோம்ப்ராவின் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாறு யூலியா விக்டோரோவ்னா புர்ச்சீவா

பைர்ச்சீவா யூலியா விக்டோரோவ்னா 1976 இல் எலிஸ்டாவில் பிறந்தார், 1985 முதல் 1990 வரை டோஹேவா லியுபோவ் டர்பீவ்னாவிலிருந்து கல்மிக் டோம்ப்ரா வகுப்பில் school2 (இப்போது குழந்தைகள் கலைப் பள்ளி №2) என்ற இசைப் பள்ளியில் பயின்றார். 1993 ஆம் ஆண்டில் கல்மிக் நாட்டுப்புறக் கருவிகளின் துறையில் கலைப் பள்ளியில் நுழைந்தார்: கல்மிக் டோம்ப்ரா மற்றும் குச்சீர். அதே ஆசிரியர் கல்மிக் டோம்ப்ராவில் இருந்தார்; இரண்டு ஆசிரியர்கள் குச்சீர் - தா நமுட்சைல் மற்றும் செவெல்மா பாக்ஷைக் கற்பித்தனர். 1995 முதல் 1997 வரை, மங்கோலியாவில் உலான் பாட்டர் நகரில் உள்ள ஒரு இசைப் பள்ளியில் இன்டர்ன்ஷிப் பெற்றார். அவர் குச்சீர் வகுப்பில் நாஜிப் ஜிகனோவ் கசான் மாநில கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்றார். ஆசிரியர் டாடர்ஸ்தானின் மக்கள் கலைஞர், பேராசிரியர், மாநில சரம் நால்வரின் தலைவர் ஷாமில் காமிடோவிச் மோனசிபோவ். 2002 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் வேலைக்கு வந்தார், சஞ்சி-கார் டோர்கின் பெயரிடப்பட்ட குழந்தைகள் இசை பள்ளி எண் 1 இல் கற்பித்தார். 2011 ஆம் ஆண்டில், குழந்தைகள் இசை பள்ளி எண் 1 இல் கல்மிக் நாட்டுப்புற கருவித் துறையின் தலைவரானார், 2015 முதல் அவர் கல்வி விவகாரங்களுக்கான துணை இயக்குநராக பணியாற்றி வருகிறார். 2015 இல், யூரி வி. புர்ச்சீவா எலிஸ்டாவின் நிர்வாகத்தின் முடிவால், அவர் கூடுதல் கல்வியின் சிறந்த ஆசிரியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பள்ளியில் பணிபுரிந்த பல ஆண்டுகளில், அவர் 14 பேரை பட்டம் பெற்றார், அவர்களில் ஆறு பேர் க .ரவங்களுடன். இவர்களில் எட்டு பேர் சர்வதேச, குடியரசு மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய போட்டிகளிலும் பரிசு பெற்றனர். பட்டதாரிகளில் ஒருவரான சிங்கிஸ் கோரியாவ், கல்மிகியா குடியரசின் தலைவரின் பரிசு மற்றும் எலிஸ்டா நகர நிர்வாக பரிசின் பரிசு பெற்றவர் ஆனார். பைர்ச்சீவா யூலியா விக்டோரோவ்னா முறையான படைப்புகள், திட்டங்கள், கல்மிக் டோம்ப்ரா மற்றும் குச்சீர் ஏற்பாடுகளை எழுதியவர்.

இந்த சுயசரிதை வழங்குவதன் மூலம், தற்போது டோம்ப்ராவை வாசிப்பதில் வல்லுநர்கள் இருப்பதையும், இந்த கருவியை வாசிப்பதை நிறுத்துவதையும் காட்ட விரும்பவில்லை.

முடிவுரை

கருவியின் மற்றும் பாடல்-கருவி படைப்பாற்றல் குடியரசின் நாட்டுப்புற கலையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. நீண்ட காலமாக, நாட்டுப்புற கலை மேம்பட்டது மற்றும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, அதனுடன் அவர்கள் தங்கள் வரலாற்றையும் இசைக்கருவிகளையும் அனுபவித்தனர். மக்களால் மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் விரும்பப்படும் ஒன்று டோம்ப்ரா கருவி.

கல்மிக் டோம்ப்ரா என்பது ஒரு நீண்ட வரலாறு, அதன் சொந்த செயல்திறன் நுட்பம் மற்றும் கடினமான விதியைக் கொண்ட ஒரு கருவியாகும். சைபீரியாவில் குளிர்ந்த ஆண்டுகளைத் தாங்கிக் கொண்ட அவள், தன் சொந்தப் படிகளுக்குத் திரும்பி, சத்தமாக விளையாடத் தொடங்கினாள், கேட்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுத்தாள். மங்கோலியா, கஜகஸ்தான், கல்மிகியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர்கள் உள்ளனர். மங்கோலியா மற்றும் கஜகஸ்தானில், டோம்ப்ரா தொடர்பான கருவிகள் வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன - டோவ்ஷூர், டோம்ப்ரா மற்றும் பல. இதன் விளைவாக, டோம்ப்ரா என்பது கல்மிக்ஸின் தொலைதூர மூதாதையர்களின் ஒரு கருவியாகும். இதற்கு ஆதாரம் என்னவென்றால், பண்டைய கல்மிக் காவியமான "ஜாங்கர்" ஜாங்கார்ச்சியால் கூறப்படுகிறது, டோம்பிராவை வாசிப்பதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே அழைத்துச் செல்கிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், "ஜாங்கர்" காவியம் 575 வயதாகிவிட்டது, எனவே டோம்ப்ரா குறைந்தது ஐந்து நூற்றாண்டுகள் பழமையானது என்று கருதலாம்.

டோம்ப்ரா என்பது துருக்கிய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் ஒரு சரம் பறிக்கப்பட்ட இசைக்கருவி. டோம்ப்ரா ஒரு பேரிக்காய் வடிவ அல்லது முக்கோண உடல், இரண்டு சரங்களை கொண்டுள்ளது. கஜாக், கல்மிக்ஸ் மற்றும் பிற மக்களிடையே டோம்ப்ரா ஒரு நாட்டுப்புற கருவியாக கருதப்படுகிறது. டோம்ப்ரா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் துறையில் நிறைய ஆய்வுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

டோம்ப்ரா மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றிய புனைவுகள் உள்ளன, ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு வழி கல்மிக்ஸ் மற்றும் கல்மிக் கலாச்சாரத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

டோம்ப்ரா விளையாடும்போது பல செயல்திறன் நுட்பங்கள் உள்ளன. நுட்பங்களின் தாளமும் கலவையும் நிகழ்த்தப்படும் பகுதியைப் பொறுத்தது. நாட்டுப்புற இசைக்கருவியை வாசிப்பது போன்ற இசைப் பள்ளிகள், கல்லூரிகளில் டோம்ப்ரா கற்பிக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் மற்றும் அல்லாத இசை போட்டிகளில் பங்கேற்கும் குழந்தைகளின் குழுக்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்களும் அங்கு உருவாக்கப்படுகின்றன. சமுதாயத்தில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை ஆதரிப்பதற்காக, குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே, 2015 கோடையில் எலிஸ்டா நகரத்தின் நிர்வாகம் கல்மிகியா குடியரசின் டோம்ப்ரா வீரர்களின் ஒருங்கிணைந்த இசைக்குழுவால் ஒரு நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தது, இது 300 ஐ ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தது பிராந்தியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து கலைஞர்கள். இது மக்கள்தொகையின் இளம் பகுதி நாட்டுப்புற மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் வளர்த்து ஆதரிக்கும் என்ற நம்பிக்கையை அளித்தது.

இவ்வாறு, மங்கோலியாவின் மேற்கில் பிறந்து, ஓராட்ஸின் தலைவிதியை மீண்டும் மீண்டும் கூறி, துங்காரியாவிலிருந்து வோல்காவுக்குப் பயணம் செய்து, போர்கள், பேரழிவு, அடக்குமுறை ஆகியவற்றில் இருந்ததால், டோம்ப்ரா அதன் முகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. எங்கள் பணி டோம்ப்ராவைப் பாதுகாப்பதாகும்.

கல்மிக் இசை விதிமுறைகளின் சுருக்கமான அகராதி

டோவ்ஷூர் ஒரு வகையான இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட கழுத்து வீணை, இது பழமையான கல்மிக் நாட்டுப்புற கருவிகளில் ஒன்றாகும்.

குச்சீர் என்பது சோப்ரானோ பதிவேட்டின் இரண்டு வளைந்த கருவியாகும். வில் அகாசியா, வில்லோ மற்றும் குதிரைவாலி ஆகியவற்றின் ஒரு கிளையிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, சரங்களுக்கு இடையில் இரண்டு இழைகளின் தலைமுடி கடந்து செல்லப்படுகிறது மற்றும் வில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சரங்களுடன் இழுக்கப்படுகிறது.

காலை - குஹூர் என்பது இரண்டு சரங்களைக் குனிந்த கருவி. அகாசியா அல்லது வில்லோவிலிருந்து ஒரு வளைந்த வில்லுடன் ஒலி எடுக்கப்படுகிறது.

பைவ் - புல்லாங்குழல் கருவி, வகை - குறுக்கு புல்லாங்குழல். இது பாப்முக், நாணல் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. தற்போது, \u200b\u200bஇது கல்மிகியாவில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படவில்லை.

சுர் - புல்லாங்குழல் கருவி, வகை - நீளமான புல்லாங்குழல். மரத்தால் ஆனது. பழைய நாட்களில், டஸூரை மேய்ப்பர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள் பயன்படுத்தினர்.

சாங் ஒரு தாள வாத்தியம். வட்டுகளை குறிக்கும் உலோக தகடுகள். விளையாடும்போது, \u200b\u200bசேகரிப்புகள் சிறப்பு பட்டைகள் மூலம் நடத்தப்படுகின்றன. கல்லூரிகளில் குறைந்த ஒலி, வலுவான இரைச்சல் அலை உள்ளது.

அலெக்ஸீவா எல்.ஏ.நஷ்மெடெனோவ் ஜே. கசாக் டோம்ப்ராவின் இசை அமைப்பின் அம்சங்கள். // கசாக் கலாச்சாரம்: ஆராய்ச்சி மற்றும் தேடல்கள். அறிவியல் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, அல்மாட்டி, 2000.

அலெக்ஸீவா எல்.ஏ.நஷ்மெடெனோவ் ஜே. ககா டோம்ப்ராவின் அம்சங்கள். // நாங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சம். 2001. எண் 1 (6), s52-54.

போர்லிகோவா பி.கே. கல்மிக் இசை சொல். எலிஸ்டா, 2009.

விஸ்கோ டி. மத்திய ஆசியாவின் இசைக்கருவிகள். மாஸ்கோ, 1980.

லுகான்ஸ்கி என்.எல். கல்மிக் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள். எலிஸ்டா, 1987.

நஜ்மெடெனோவ் ஜுமகலி. கசாக் டோம்ப்ராவின் ஒலி அம்சங்கள். அக்டோப், 2003

படம். 1. டோம்ப்ராவின் அமைப்பு

படம். 2. பேரிக்காய் வடிவ உடலுடன் டோம்ப்ரா

படம். 3. ஒரு முக்கோண உடலுடன் டோம்ப்ரா

படம். 4. கல்மிகியா குடியரசின் டோம்ப்ரா வீரர்களின் ஒருங்கிணைந்த இசைக்குழுவின் செயல்திறன் (ஜூன் 2015)

படம். 5. கல்மிகியா குடியரசின் டோம்ப்ரா வீரர்களின் ஒருங்கிணைந்த இசைக்குழு

டோம்ப்ரா ரஷ்ய பாலாலைகாவின் உறவினர் மற்றும் துருக்கிய குடியேற்றங்களின் ஒரு இசைக்கருவி. கஜாக் மக்களுக்கு குறிப்பாக டோம்ப்ரா காரணமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது கசாக் நாட்டுப்புற இசைக்கருவியாக கருதப்படுகிறது. டோம்ப்ராவின் புகைப்படங்களை பல்வேறு மூலங்களில் காணலாம்.

தோற்றம்

கஜகர்களின் இசை கலாச்சாரம் மக்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கசாக் வரலாற்றில் ஒரு அற்புதமான பாரம்பரியம் உள்ளது, பல நூற்றாண்டுகளில் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு செல்கிறது. இது டோம்ப்ரா. இந்த இசைக்கருவியின் வரலாறு நம்பமுடியாத சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அசாதாரணமானது, ஏனெனில் கசாக் டோம்ப்ராவை உருவாக்குவது குறித்து ஏராளமான நம்பிக்கைகள் உள்ளன.

1989 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பாறையில் ஒரு வரைபடம் காணப்பட்டது, இது ஒரு இசைக்கருவி மற்றும் நடனம் மீது ஆர்வமுள்ளவர்களை சித்தரிக்கிறது. இந்த கருவி நவீன டோம்ப்ராவுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. கற்காலத்தில் இந்த வரைபடம் வரையப்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிறுவியுள்ளனர். இதன் பொருள் கசாக் டோம்ப்ரா 4000 ஆண்டுகளுக்கு மேலானது. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், உலகில் உருவாக்கப்பட்ட முதல் சரம் கருவிகளில் டோம்ப்ராவும் ஒன்றாகும்.

படைப்பின் புராணக்கதை

ஒருமுறை ராட்சதர்களாக இருந்த இரண்டு சகோதரர்கள் தொலைதூர அல்தாயில் குடியேறினர். அவற்றில் ஒன்று அற்புதமான இனிப்பு ஒலிக்கும் இசைக்கருவி டோம்ப்ராவைக் கொண்டிருந்தது, அதன் மெல்லிசை அவர் எல்லா மக்களுக்கும் வழங்கினார். டோம்ப்ராவின் உரிமையாளர் ஒரு மைல் தொலைவில் அறியப்பட்டார், அவர்கள் மந்திர சத்தத்தைக் கேட்க வந்தார்கள். இருப்பினும், மற்ற சகோதரர் தனது கோபத்தையும் பொறாமையையும் இளையவரிடம் மறைத்தார், ஏனென்றால் அவர் எல்லா கவனத்தையும் பெறுகிறார். மறைந்த படைகள் அவரை நகர்த்தின, அவர் ஒரு பொங்கி எழும் ஆற்றின் மீது ஒரு பாலத்தையும், உலகம் இதற்கு முன்பு பார்த்திராத ஒரு பாலத்தையும் கட்ட முடிவு செய்தார். எனவே அவர் கட்டுமானத்திற்கு தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் சேகரிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது சகோதரர் புகழ்பெற்ற பாலத்தை நிர்மாணிக்க உதவ விரும்பாமல் ஒரு மர்மமான கருவியைக் கட்டிக்கொண்டார். சகோதரனின் செயலற்ற தன்மை அவனுக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் இனிமையான ஒலியைக் கொண்ட கருவியை தனது எல்லா தீங்குகளையும் கிழித்து பாறைகளில் அடித்து நொறுக்கினார். இது கருவியின் ஒரே நகலாக இருந்தது, இருப்பினும், அது பாறையில் மோதியபோது, \u200b\u200bடோம்ப்ரா அதன் மீது ஒரு முத்திரையை வைத்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒரு முத்திரையைக் கண்டறிந்த மக்கள் இதே போன்ற இசைக்கருவிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இந்த அற்புதமான இசைக் கருவியை ஒளி பார்த்தது இப்படித்தான்.

டோம்ப்ராவின் மாற்றத்தின் புராணக்கதை

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, டோம்ப்ரா இசைக்கருவி ஐந்து சரங்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் நடுவில் ஒரு துளை இல்லை. ஒருமுறை அவர் கானின் மகளின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு மிகச் சிறந்த பணக்கார குதிரைவீரனின் வசம் தன்னைக் கண்டார். குதிரை வீரர் தனது மகள் மீதான தனது அன்பைக் காட்ட வேண்டும் மற்றும் அவரது நோக்கங்களின் தீவிரத்தை நிரூபிக்க வேண்டும் என்று அவர் உத்தரவிட்டார். எந்த குதிரைவீரன் டோம்பிராவை விளையாட முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு தனித்துவமான அழகாகவும் நீண்ட காலத்திலும் பாடல்களைப் பாடி, பாடினார், இறுதியில் உரிமையாளரின் அருவருப்பான குணங்களைப் பற்றி அவர் பாடத் தொடங்கினார். கான் சொல்லமுடியாத கோபமடைந்து, அதில் உருகிய ஈயத்தை ஊற்றி கருவியை நாசப்படுத்தினார், இது நடுவில் ஒரு வட்ட துளையையும் இன்னும் மூன்று சரங்களையும் சாப்பிட்டது.

கசாக் டோம்ப்ராவின் உருவாக்கம் பற்றிய சோகமான புராணக்கதை

டோம்ப்ராவின் (இசைக்கருவி) தோற்றம் குறித்து மற்றொரு சோகமான நம்பிக்கை உள்ளது. கானின் மகள் ஒரு இளைஞனைக் காதலித்தாள், விரைவில் அவர்கள் முதல் குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்ற உண்மையுடன் கதை தொடங்குகிறது. இருப்பினும், சர்வவல்லவர் அவர்களுக்கு இரட்டையர்களைக் கொடுத்தார். ஆனால் இந்த நேரத்தில், தீய சூனியக்காரி சிறுமியைப் பார்த்தார், அவர் குழந்தைகளை கடத்தி, புனிதமான பேடரெக் மரத்தின் உச்சியில் தலைகீழாகக் கட்டினார். குழந்தைகள் இறந்தனர், கசப்பான கண்ணீரிலிருந்து மரம் வாடியது.

தான் காணவில்லை என்று தாய் கண்டுபிடித்ததும், உடனே தன் குழந்தைகளைத் தேடி ஓடினாள். அவள் வெகு தொலைவில், தொலைவில் அலைந்து திரிந்து சோர்ந்துபோய், நம்பிக்கையை இழந்தாள். இருப்பினும், சிறுமி ஒரு சோகமான மெலடியைக் கேட்டாள், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் என்று உணர்ந்தாள். அவள் வாடிய மரத்தின் உச்சியில் ஏறி தன் குழந்தைகளின் எச்சங்களைக் கண்டாள். காற்றில் ஓடி, அவர்கள் அற்புதமான ஒலிகளை எழுப்பினர், மேலும் அந்த பெண் அவர்களிடமிருந்து ஒரு இசைக்கருவியை உருவாக்க முடிவு செய்தார் - ஒரு டோம்ப்ரா. இந்த இனிமையான ஒலி உருவாக்கம் தோன்றியது இப்படித்தான்.

கானின் மகனின் புராணக்கதை

ஒருமுறை பெரிய கானின் மகன் வேட்டையாடுகையில் இறந்துவிட்டான். தனது ஒரே மகனின் மரணத்தின் உரிமையாளருக்கு அறிவிப்பவர், உருகிய ஈயத்தால் தொண்டையை நிரப்ப வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டது. ஊழியர்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான எஜமானரிடம் ஆலோசனைக்காகச் சென்றார்கள், அவர் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். மூன்று இரவுகளில் அவர் ஒரு இசைக்கருவியை உருவாக்கினார் - மேலும் ஒரு டோம்பிராவை உருவாக்கினார். பின்னர் எஜமானர் உரிமையாளரிடம் சென்று அதன் மீது திணற ஆரம்பித்தார். டோம்ப்ரா தனது மகனின் மரணம் குறித்து அவரிடம் கூறினார், அதன் பிறகு அவர் கருவியின் சுற்று ஆர்ம்ஹோலில் சூடான ஈயத்தை ஊற்ற உத்தரவிட்டார்.

கருவி அமைப்பு

இது இரண்டு துண்டுகள் மற்றும் உடல் மற்றும் கழுத்து எனப்படும் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்ட எட்டு துண்டுகள் கொண்ட ஒரு கருவியாகும்.

நீண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் செல்லும்போது, \u200b\u200bமெல்லிய கருவி மாறியது, ஆனால் பொதுவாக அது அதன் வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

ஷானக் ஒரு கருவியாகும், இது ஒலி வலுவூட்டலாக செயல்படுகிறது. ஷானக்ஸ் தயாரிக்க பல முறைகள் உள்ளன - சட்டசபை மற்றும் வெட்டும் முறைகள். முதலாவது மிகவும் சிக்கனமான மற்றும் வசதியானது. சாதனம் பைன் மரங்கள், பழுப்புநிறம், மேப்பிள் மற்றும் பிற வகை மரங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது முறை மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமானதாகும், ஏனென்றால் ஷானக் ஒரு முழு மரத்திலிருந்தும் தயாரிக்கப்படுகிறது (வெட்டப்படுகிறது).

ஒலியின் தாளத்திற்கும் தாளத்திற்கும் காரணமான காக்பாக் (அல்லது சவுண்ட்போர்டு) ஒற்றை இன பைன் மரங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட வேண்டும்.

கசாக் டோம்ப்ரா நிலைப்பாடு கருவியின் மெல்லிசைக்கு பொருந்தக்கூடிய ஒரு முக்கியமாகும். கசாக் டோம்ப்ராவின் ஒலி தரம் நிலைப்பாட்டின் அளவுருக்களைப் பொறுத்தது.

கசாக் இசைக் கருவி டோம்ப்ரா முன்பு ஒரு வசந்தம் இல்லாமல் இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், ஒலியை மேம்படுத்த, அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அதை ஸ்டாண்டிற்கு அருகில் சரி செய்தனர். வசந்தத்தின் நீளம் 200-350 மி.மீ வரை மாறுபடும்.

டோம்ப்ராவின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று ஒலி அதிர்வுகளின் மூலமாக செயல்படும் ஒரு சரம். அதில் நிகழ்த்தப்படும் படைப்புகளின் ஒலி தரம் டோம்ப்ரா தயாரிக்கப்படும் பொருளைப் பொறுத்தது.

சரங்கள் ஒரு மந்திர ஒலியைக் கொடுக்கின்றன மற்றும் ஒரு அற்புதமான மற்றும் இனிமையான ஒலி டோம்ப்ரா ஒரு இசைக்கருவி என்ன என்பதைக் காட்டுகிறது. அதில் எத்தனை சரங்கள் உள்ளன? இரண்டு சரங்கள். பண்டைய காலங்களில், அவர்கள் ஆடுகள் அல்லது ஆடுகளின் தைரியத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

சிறந்த சரங்கள் இரண்டு வயது ஆடுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சரங்களாக கருதப்பட்டன என்பது ஒரு வினோதமான உண்மை. அவை கருவிக்கு குறைந்த சுருதியை உருவாக்குகின்றன, இது நாட்டுப்புற இசைக்கு மிகவும் பொதுவானது.

டோம்பிராவில் விசைகளை பிரிக்கும் சில்ஸ் மற்றும் மேப்பிள் செய்யப்பட்ட ஷெல்கள் உள்ளன.

கழுத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு சரங்களை அழுத்துவதன் மூலம் இசைக்கலைஞர் கருவியின் ஒலியை மாற்ற முடியும். இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்ற, சாடல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பயன்படுத்தப்பட்ட டியூனிங்கிற்கு ஏற்ப கழுத்தில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

கசாக் டோம்ப்ராக்களின் வகைகள்

டோம்ப்ராவில் பல வகைகள் உள்ளன, அவை மேற்கு மற்றும் கிழக்கு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை வெவ்வேறு மரபுகளின் குறிப்பிட்ட பண்புகள் காரணமாகும். வேகமான பாடல்களுக்கு, டோம்ப்ரா பிளேயரின் இடது கை கழுத்தில் எளிதாக சறுக்குவது முக்கியம்.

டோம்ப்ராக்கள்:

• இரண்டு சரம்.
• மூன்று சரங்கள்.
• அகலமானவர்.
• இரட்டை பக்க.
• துணை கழுகுகள்.
• வெற்று கழுத்துகளுடன்.

டோம்ரா மற்றும் டோம்ப்ரா இடையே வேறுபாடுகள்

டோம்ரா அல்லது டோம்ப்ரா? இசைக்கருவி டோம்ரா டோம்ப்ராவிலிருந்து சற்றே வித்தியாசமானது. எடுத்துக்காட்டாக, டோம்ப்ரா இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட இசைக்கருவி, டோம்ரா மூன்று அல்லது நான்கு சரங்களைக் கொண்டது. டோம்ரா ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற மூன்று சரம் கொண்ட கருவி, மற்றும் டோம்ப்ரா ஒரு கசாக் இரு சரம் கொண்ட கருவி. அளவிலும் வேறுபாடு உள்ளது, ஏனென்றால் டோம்ரா ஒரு பொம்மை கருவி போன்றது, மேலும் டோம்ப்ரா ஒரு மீட்டர் அளவு வரை அடையலாம்.

டோம்ப்ராவில் நிகழ்த்தப்பட்ட பாடல்கள்

நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட புராணக்கதைகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவை ஒரு பழங்கால இசை இரண்டு சரங்களைக் கொண்ட கருவியுடன் கவிதை வரிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன.

பண்டைய காலங்களிலிருந்தே கசாக் குடியேற்றங்களின் வாழ்க்கையில் பாடல்கள் பெரும் பங்கு வகித்தன. ஒரு இசைக் கருவியுடன் பாடல்கள் இல்லாமல் ஒரு நிகழ்வு கூட நடக்கவில்லை. பாடகர்கள்-அகின்கள் எப்போதுமே மிகுந்த மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட்டனர், அவர்கள் எப்போதும் திருமணங்களுக்கும் பல்வேறு விருந்துகளுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர்.

திருமண பாடல்கள்

கசாக் திருமணங்களில், பிரியாவிடை விழாவில் நிகழ்த்தப்பட்ட மணமகளின் பாடலுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. மணமகன் மணமகனின் வீட்டிற்கு வந்த தருணத்தில் "வெப்ப-வெப்பம்" பாடல் பாடப்பட்டது. திருமணத்தின் ஆரம்பத்திலேயே, பாடகர்கள் "கொண்டாட்டத்தின் திறப்பு" நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினர், இதனால் திருமண விழாவின் முழு செயல்முறையையும் மறுபரிசீலனை செய்தது.

சடங்கு விழாக்களுக்கான பாடல்கள்

இறுதிச் சடங்கில், கஜகர்களும் ஒரு டோம்ப்ராவில் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைப் பாடினர். சடங்கு பாடல்களில் இறந்தவருக்கு வருத்தமும் அவரது மரணம் கொண்டு வந்த வருத்தமும் இருந்தது. இறுதிச் சடங்கில், பாடகர்கள் "டாயிஸ்", "ஷைலாவ்" என்று பாடினர். இழப்பு பற்றி பல்வேறு தாளங்களும் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, "ஜியீர்மா பெஸ்", அதாவது "இருபத்தைந்து".

வரலாற்று புனைவுகள்

கசாக் பாடல்களில் காதல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மிகவும் பொதுவானவை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் பாடகர்களும் நாட்டுப்புற காவியக் கதைகளைச் செய்ய விரும்பினர். இந்த மக்களின் வரலாற்று பாரம்பரியம் ஆயிரக்கணக்கான கவிதை வரிகளைக் கொண்ட நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட புனைவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை டோம்ப்ரா அல்லது கைல்-கோபிஸ் போன்ற இசை சரம் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி நிகழ்த்தப்பட்டன. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், காவிய புனைவுகள் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளை தற்போதைய காலத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளன.

பழம்பெரும் குர்மங்காசி

அவர் டோம்ப்ரா நடிப்புக்கு சிறந்த இசையமைப்பாளர் மற்றும் பாடலாசிரியராக இருந்தார். கசாக் மக்கள் இந்த நபரைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்கள். புராணக்கதைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் புனைவுகள் துறையில் அவர் ஒரு நிபுணராகக் கருதப்பட்டார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் டோம்ப்ராவை வாசிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், எனவே ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞரானார், அவரை கஜகர்கள் "கியூயிஸின் தந்தை" என்று அழைக்கிறார்கள். குர்மங்காசி "அடாய்" இன் அமைப்பு கஜகஸ்தானில் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளிலும் பிரபலமாக உள்ளது.

குர்மங்காசியின் படைப்பாற்றல் முழு கஜகஸ்தானின் வருகை அட்டை. அவருக்கு நன்றி, உலகம் முழுவதும் கசாக், அவர்களின் இசை படைப்பாற்றல் மற்றும் உலகின் ஆன்மீக பார்வை பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது.

குர்மங்காசி 1896 இல் இறந்தார், இப்போது ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் அஸ்ட்ராகான் பிராந்தியத்தில் உள்ள அல்டின்ஜார் கிராமத்தில் தங்கியுள்ளார்.

டாட்டிம்பேட்

19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சிறந்த இசையமைப்பாளர் மற்றும் நீதிபதி. அவர் தனது இசை நடவடிக்கைகளுக்கு உலகளாவிய மரியாதை மற்றும் தொழிலைப் பெற்றார். அவர் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட கியூயிஸின் ஆசிரியர் ஆவார்.

டோம்ப்ரா உண்மைகள்

• சீனாவில் கஜாக் "கெனஸ்" 10,450 டோம்ப்ரா வீரர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட பின்னர் டோம்ப்ரா கின்னஸ் சாதனை புத்தகத்தில் நுழைந்தது.
• டோம்ப்ரா ஆந்தை இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
• இது முழு உலகின் மிகப் பழமையான கருவிகளில் ஒன்றாகும்.