பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் வாழ்க்கை வரலாற்று உருவப்படத்தை உருவாக்கவும். உருவப்படத்தின் வரலாற்றில் ஒரு சுருக்கமான பயணம்

உருவப்படம் (பிரெஞ்சு உருவப்படம் - சித்தரிக்க) - கதாபாத்திரத்தின் தோற்றம், தனிப்பட்ட உடல், இயற்கை அம்சங்கள், அத்துடன் சமூக-கலாச்சார சூழலால் ஒரு நபரின் தோற்றத்தில் உருவாகும் அனைத்தும்: உடைகள், சிகை அலங்காரங்கள், நடத்தை - சைகைகள், முகபாவங்கள் , போஸ், கண் வெளிப்பாடுகள், முகம், புன்னகை போன்றவை. உருவப்படம், உரையாடல், உள்துறை, பேச்சு ஆகியவற்றுடன் ஒரு கதாபாத்திரத்தை வகைப்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாகும். வழக்கமான மற்றும் தனிநபர் ஒரு கலை உருவப்படத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகள். ஹீரோவின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம் அவரது தன்மையை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. ஓவியங்கள் காவியங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; பாடல் மற்றும் நாடகத்தில், வாய்மொழி சித்தரிப்பு குறைவாக உள்ளது. ஒவ்வொரு இலக்கிய சகாப்தமும் கதாபாத்திரங்களின் தோற்றத்தை மாற்றுவதற்கான அதன் சொந்த குணாதிசயங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

எனவே, நாட்டுப்புறங்களில், பழங்கால இலக்கியங்கள், இடைக்காலம், உருவப்படங்கள் மிகவும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டன, இது ஹீரோவின் சமூக நிலையை நேரடியாக குறிக்கிறது. ஹீரோவின் தோற்றம் பெரும்பாலும் சில நிலையான பெயர்களால் ("அகில்லெஸ் ஸ்விஃப்ட்-ஃபுட்", "அப்பல்லோ தி சில்வர்-ஃபுட்", "அகமெம்னோன் தி வலிமைமிக்கவர்", "ஹேர்-ஐட் ஹேரா", ஹோமரில் "ரோஸி-விரல் ஈயோஸ்" ). மறுமலர்ச்சிக்குப் பின்னர், ஒரு நிலையான வெளிப்பாடு உருவப்படம் பொதுவானதாகிவிட்டது (தோற்றத்தின் விரிவான விளக்கம் ஒரு முறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, கதைகளின் தொடக்கத்தில், மிகவும் பொதுவான, மாறாத வெளிப்புற அம்சங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன). எனவே, எஃப். ரபேலைஸ் எழுதிய "கர்கன்டுவா மற்றும் பாண்டக்ரூயல்" நாவலில் பானுர்கேவின் உருவப்படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "பனூர்ஜ் சுமார் முப்பத்தைந்து, சராசரி உயரம், உயரம் இல்லை, குறுகியதல்ல, ஒரு கொக்கி மூக்குடன், ஒரு ரேஸர் கைப்பிடியை நினைவூட்டுகிறார், மற்றவர்களை மூக்குடன் விட்டு வெளியேற விரும்பினார், மிகவும் மரியாதைக்குரியவர், இருப்பினும் சற்று கரைந்து பிறந்தார் ஒரு சிறப்பு நோயால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அந்த நாட்களில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பணப் பற்றாக்குறை தாங்க முடியாத நோய்." இவற்றையெல்லாம் வைத்து, பணம் சம்பாதிப்பதற்கான அறுபத்து மூன்று வழிகளை அவர் அறிந்திருந்தார், அவற்றில் மிகவும் நேர்மையானது மற்றும் பொதுவானது தெளிவற்ற திருட்டு, மேலும் அவர் ஒரு குறும்புக்காரர், ஒரு கூர்மையானவர், ஒரு வெளிப்படுத்துபவர், ஒரு வெளிப்படுத்துபவர் மற்றும் ஒரு மோசடி செய்பவர், அவற்றில் சில பாரிஸில். சாராம்சத்தில், மனிதர்களில் மிக அற்புதமானவர். " மறுமலர்ச்சியின் படைப்புகளில் உள்ள உருவப்படம் உடலியல் மற்றும் மனரீதியான ஒரு குறிப்பிட்ட குணங்களை பிரதிபலிக்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆசிரியர் பெரும்பாலும் சில அம்சங்களை பட்டியலிடுகிறார், அவற்றுக்கிடையே ஒரு உள் தொடர்பைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவில்லை. எனவே, ஹீரோவின் உள் குணங்கள் ஆசிரியரால் குறிப்பிடப்பட்டால், அவை கதாபாத்திரத்தின் வெளிப்புற உடலியல் பண்புகளில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பைக் காணவில்லை. ஜி. போகாசியோ எழுதிய "டெகமரோன்" இல் நிக்கோலோசாவின் உருவப்படம் இதுதான்: "அவள் அழகாக இருந்தாள், நன்றாக உடையணிந்தாள், அவளுடைய நிலைக்கு நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேச்சு பரிசு இருந்தது."

பின்னர், ரொமாண்டிஸத்தின் சகாப்தம் வரை, இலக்கியத்தில் நிலவிய உருவப்படங்களை இலட்சியப்படுத்துதல். இதேபோன்ற ஒரு உருவப்படத்தை என்.வி. “தாராஸ் புல்பா” கதையில் கோகோல்: “அவர் கண்களை உயர்த்தி, ஜன்னலில் ஒரு அழகை நிற்பதைக் கண்டார், அவர் இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை: கறுப்புக்கண்ணும் வெள்ளை நிறமும், பனியைப் போல, சூரியனின் காலை வெட்கத்தால் ஒளிரும். அவள் மனதுடன் சிரித்தாள், சிரிப்பு அவளுடைய திகைப்பூட்டும் அழகுக்கு பிரகாசமான சக்தியைக் கொடுத்தது. "

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹீரோவின் ஆன்மீக உருவத்தின் அனைத்து சிக்கலான தன்மையையும், பல்துறை திறனையும் வெளிப்படுத்தும் வகையில், ஓவியங்கள் இலக்கியத்தில் தோன்றின. எம்.யு எழுதிய நாவலில் பெச்சோரின் உருவப்படம் சிறப்பியல்பு. லெர்மொண்டோவ்: “அவர் சராசரி உயரம் கொண்டவர்; அவரது மெல்லிய, மெல்லிய அந்தஸ்தும், பரந்த தோள்களும் ஒரு வலுவான உடலமைப்பை நிரூபித்தன, நாடோடி வாழ்க்கையின் அனைத்து சிரமங்களையும், காலநிலை மாற்றங்களையும் தாங்கும் திறன் கொண்டவை, பெருநகர வாழ்க்கையின் துஷ்பிரயோகம் அல்லது ஆன்மீக புயல்களால் தோற்கடிக்கப்படவில்லை. அவரது நடை சாதாரணமானது மற்றும் சோம்பேறியாக இருந்தது, ஆனால் அவர் தனது கைகளை அசைப்பதில்லை என்பதை நான் கவனித்தேன் - ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மைக்கு உறுதியான அறிகுறி.<…>அவரது முகத்தில் முதல் பார்வையில், நான் அவருக்கு இருபத்தி மூன்று வருடங்களுக்கு மேல் கொடுத்திருக்க மாட்டேன், ஆனால் அதற்குப் பிறகு நான் அவருக்கு முப்பது கொடுக்கத் தயாராக இருந்தேன். அவரது புன்னகையைப் பற்றி ஏதோ குழந்தைத்தனமாக இருந்தது.<…>உருவப்படத்தை முடிக்க, அவருக்கு சற்று தலைகீழான மூக்கு, திகைப்பூட்டும் வெண்மை மற்றும் பழுப்பு நிற கண்கள் இருந்தன என்று கூறுவேன்; கண்களைப் பற்றி இன்னும் சில வார்த்தைகளை நான் சொல்ல வேண்டும்.

முதலில், அவர் சிரித்தபோது அவர்கள் சிரிக்கவில்லை. சிலருக்கு இதுபோன்ற வித்தியாசத்தை நீங்கள் எப்போதாவது கவனித்திருக்கிறீர்களா? .. இது ஒரு அறிகுறி - ஒரு தீய மனநிலை அல்லது நிலையான ஆழ்ந்த சோகம். அரை-கீழே கண் இமைகள் இருப்பதால், அவை பேசுவதற்கு ஒருவித பாஸ்போரிக் ஷீனுடன் பிரகாசித்தன. அது ஆத்மாவின் வெப்பத்தின் பிரதிபலிப்பு அல்ல அல்லது கற்பனையானது: இது மென்மையான எஃகு, திகைப்பூட்டும், ஆனால் குளிரின் பிரகாசம் போன்ற ஒரு பிரகாசம்; அவரது பார்வை - குறுகிய, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கனமான, ஒரு அசாதாரணமான கேள்வியின் விரும்பத்தகாத தோற்றத்தை விட்டுச்சென்றது, அவர் மிகவும் அலட்சியமாக அமைதியாக இல்லாதிருந்தால் அவர் உணர்ச்சியற்றவராக தோன்றியிருக்கலாம் ”. இந்த உருவப்படம் ஹீரோவின் உளவியல் பண்புகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு உருவப்படமாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் (இரண்டாம் பாதி), மாறும் ஓவியங்கள் மேலோங்கத் தொடங்குகின்றன (ஹீரோவின் தோற்றத்தின் விளக்கம் இயக்கத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, செயலில், அவரது சைகைகள், ஒலிப்பு, முகபாவங்கள் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு இடத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன). உதாரணமாக, எல்.என். இன் படைப்புகளில் உள்ள உருவப்படங்கள். டால்ஸ்டாய்.

பல்வேறு வகையான உருவப்படங்கள் உள்ளன: ஒரு உருவப்படம்-விளக்கம் (எழுத்தாளரின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் உளவியல் கருத்துக்கள் இல்லாமல், கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தின் ஒரு புறநிலை விளக்கம் - ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில் மாஷா மிரனோவாவின் உருவப்படம்) மற்றும் ஒரு தோற்ற உருவப்படம் (கைப்பற்றுகிறது எழுத்தாளரின் ஹீரோவின் தோற்றத்தை மதிப்பீடு செய்தல் அல்லது மற்றவர்களின் எண்ணங்களையும், தோற்றங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது - "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்" நாவலில் பெச்சோரின் உருவப்படம்); விரிவான (விரிவாக்கப்பட்ட, விரிவான - ஐ.ஏ. கோன்சரோவின் அதே பெயரின் நாவலில் ஒப்லோமோவின் உருவப்படம்) மற்றும் குறுகிய (துண்டு துண்டானது, 1-2 பகுதிகளைக் கொண்டது - ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "இளம் விவசாய பெண்" கதையில் லிசா முரோம்ஸ்காயாவின் உருவப்படம் ); ஒரு நிலையான உருவப்படம் (ஹீரோவின் தோற்றத்தின் மாறாத அம்சங்களின் ஒரு முறை படம் - "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் மணிலோவின் உருவப்படம்) மற்றும் ஒரு மாறும் உருவப்படம் (ஹீரோவின் தோற்றத்தின் விளக்கம் இயக்கவியலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, தோற்றம் தெரிவிக்கப்படுகிறது போஸ், சைகைகள், முகபாவங்கள், இயக்கங்கள், ஹீரோவின் பேச்சு பற்றிய சிக்கலான விளக்கத்தின் மூலம் - எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் உருவப்படம்); ஒரு ஒருங்கிணைந்த உருவப்படம் (ஹீரோவுடன் முதன்முதலில் அறிமுகமான தருணத்தில் முழுமையாக வழங்கப்பட்டது - ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில் ஸ்வாப்ரின் உருவப்படம்) மற்றும் ஒரு சிதறிய உருவப்படம் (தோற்றத்தின் விவரங்கள் முழு வேலை முழுவதும் வழங்கப்படுகின்றன - ஒரு உருவப்படம் "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலில் நடாஷா ரோஸ்டோவாவின்); ஒரு லீட்மோடிஃப் உருவப்படம் (கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தின் இரண்டு அல்லது மூன்று வெளிப்படையான அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் இந்த ஹீரோவின் ஒவ்வொரு தோற்றத்துடனும் ஆசிரியர் அவர்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார் - லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் லிசா போல்கோன்ஸ்காயாவின் உருவப்படம்); ஒரு உளவியல் உருவப்படம் (ஹீரோவின் தோற்றத்தை விவரிப்பதில் ஆன்மீக உலகின் பிரதிபலிப்பு - எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ் எழுதிய "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்" நாவலில் பெச்சோரின் உருவப்படம்).

9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான வரலாறு குறித்த விரிவான தீர்வு பத்தி § 12, ஆசிரியர்கள் ஆர்சென்டிவ் என்.எம்., டானிலோவ் ஏ.ஏ., லெவாண்டோவ்ஸ்கி ஏ.ஏ. 2016

• தரம் 9 க்கான வரலாறு குறித்த ஜி.டி.எஸ் பணிப்புத்தகத்தைக் காணலாம்

பத்தி 1 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. 1830-1850 களின் சமூக இயக்கத்தின் அம்சங்கள் என்ன. முக்கியவற்றை நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? உங்கள் பதிலை வாதிடுங்கள்.

முக்கிய அம்சங்கள்:

குறுகிய சமூக அடித்தளம். தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட கருத்தாக்கத்தின் வடிவத்தில் ஒரு பழமைவாத போக்கு “ஆர்த்தடாக்ஸி. எதேச்சதிகார. நரோட்னோஸ்ட் ”பின்னர் கூட இது ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய வட்டாரவாதிகள் மற்றும் அதிகாரத்துவத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பெரும்பான்மையான மக்கள் ஜார்-தந்தையை நம்பி உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றினர். எதிர்க்கட்சி இயக்கங்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. இதன் காரணமாக, சமூக இயக்கம் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருக்கவில்லை.

உண்மையான நடவடிக்கை இல்லாதது. புரட்சிக்காக எழுந்து நின்ற தீவிரவாதிகள் முறையீடுகளை விட முன்னேறவில்லை. இது முந்தைய அம்சத்திலிருந்து ஒரு பகுதியாக உருவாகிறது: ஒரு குறுகிய சமூக தளம்.

பத்தி 2 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. உத்தியோகபூர்வ தேசியத்தின் கோட்பாட்டின் சாரத்தை விளக்குங்கள்.

உத்தியோகபூர்வ தேசியத்தின் கோட்பாடு "ஆர்த்தடாக்ஸி, எதேச்சதிகார, தேசியம்" என்ற முக்கோணத்தில் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஆர்த்தடாக்ஸியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக நிலையை எதேச்சதிகாரத்துடன் அரசாங்கத்தின் சிறந்த வடிவமாகக் கருதுகிறது, அதே போல் தங்களுக்குள்ளும் மக்களுடனும் ஒற்றுமை தன்னாட்சி (தேசியம்).

பத்தி 3 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. மேற்கத்தியவாதிகள், ஸ்லாவோபில்ஸின் மிக முக்கியமான யோசனைகளை பட்டியலிடுங்கள்.

மேற்கத்தியர்களின் மிக முக்கியமான கருத்துக்கள்:

உலகின் அனைத்து நாடுகளும் ஒரே வளர்ச்சி பாதையைக் கொண்டுள்ளன, ஐரோப்பிய நாடுகளும் அதனுடன் மேலும் முன்னேறியுள்ளன, ரஷ்யா பின்தங்கியிருக்கிறது;

ரஷ்யாவை தேக்கத்திலிருந்து ஐரோப்பிய வளர்ச்சிப் பாதையில் கொண்டு வந்த பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களைப் பாராட்டியது;

மன்னரின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்த பாராளுமன்றத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்;

செர்போம் ஒழிப்பு மற்றும் கிராமப்புற சமூகத்தின் அழிவு ஆகியவற்றைக் கோருதல்.

ஸ்லாவோபில்களின் மிக முக்கியமான யோசனைகள்:

ரஷ்யாவிற்கு அதன் சொந்த வளர்ச்சி பாதை உள்ளது, மேற்கத்திய பாதையிலிருந்து வேறுபட்டது, எனவே அது ஐரோப்பாவை நோக்கியதாக இருக்கக்கூடாது;

வளர்ச்சியின் உண்மையான பாதையிலிருந்து ரஷ்யாவை அந்நியப்படுத்திய பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களை கண்டனம் செய்வது, சர்வாதிகாரத்தையும் சர்வாதிகாரத்தையும் அறிமுகப்படுத்தியது;

ஜெம்ஸ்கி சோபர்ஸின் சேகரிப்பை மீண்டும் தொடங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை, ஆனால் மன்னரின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தாமல், மக்களுடனான அவரது சிறந்த தொடர்பின் பொருட்டு;

சேவையை ஒழிப்பதற்கான கோரிக்கை, ஆனால் உண்மையான ரஷ்ய வாழ்வின் அடிப்படையாக கிராமப்புற சமூகத்தைப் பாதுகாப்பதன் மூலம்.

பத்தி 4 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோபில்களின் நிலைகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடுகள் என்ன?

அடிப்படை வேறுபாடுகள்:

மேற்கத்திய வளர்ச்சியின் பாதையை ரஷ்யா பின்பற்ற வேண்டும் என்று மேற்கத்தியர்கள் நம்பினர், ஸ்லாவோபில்கள் - அதன் சொந்தம்;

ஆகையால், மேற்கத்தியர்கள் பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களை புகழ்ந்தனர், ஸ்லாவோபில்கள் கண்டனம் செய்தனர்;

மேற்கத்தியர்களின் கருத்தில், ரஷ்யாவில் மக்கள் பிரதிநிதித்துவம் மன்னரின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்த வேண்டும்; ஸ்லாவோபில்களின் கருத்தில், அது மன்னருக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பை மேம்படுத்த வேண்டும், ஆனால் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தக்கூடாது;

மேற்கத்தியர்கள் கிராமப்புற சமூகத்தை நிலப்பிரபுத்துவத்தின் நினைவுச்சின்னமாகக் கருதி, அதிலிருந்து விடுபட முன்வந்தனர், ஸ்லாவோபில்கள் சமூகத்தில் உண்மையான ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அடிப்படையைக் கண்டனர் மற்றும் அதன் பாதுகாப்பிற்காக நின்றனர்.

பத்தி 5 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் முக்கிய கருத்துக்கள் என்ன? அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்த திட்டமிட்டார்கள்?

சமமான சமூகத்தை - சோசலிசத்தை உருவாக்குவதே முக்கிய யோசனையாக இருந்தது. புரட்சியின் உதவியுடன் இதைக் கட்ட முன்மொழியப்பட்டது. ஆனால் சோசலிசம் பற்றிய கருத்துக்கள் வெவ்வேறு சிந்தனையாளர்களுக்கு (அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் இருந்ததைப் போல) வித்தியாசமாக இருந்தன, மார்க்சியத்திற்கு முன்பு ஒரு சோசலிச கோட்பாடு இல்லை.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 1. AI ஹெர்சனின் வார்த்தைகளை விளக்குங்கள்: மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோபில்ஸ் "வெவ்வேறு திசைகளில் பார்த்தார்கள்", ஆனால் "இதயம் ஒன்றைத் துடிக்கிறது."

இதன் பொருள் என்னவென்றால், இருவரும் ரஷ்யாவிற்கு நல்லதை உண்மையாகவே விரும்பினர், இரு நீரோட்டங்களும் தாராளமயமானவை, எனவே அவர்கள் இதே போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தினர், அவர்களின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் வேலையைப் பற்றி சமமாக நட்புடன் இருந்தனர். வெவ்வேறு நீரோட்டங்களின் பல தலைவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களாக இருந்தனர் மற்றும் பார்வைகளில் உள்ள வேறுபாட்டின் காரணமாக மட்டுமே பிரிந்தனர். ஆனால் அதே நேரத்தில், மேற்கத்தியவாதிகள் ஐரோப்பாவிலும், ஸ்லாவோபில்களிலும் - பெட்ரின் முன் ரஷ்யாவில் கவனம் செலுத்தினர்.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 2. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவில் பழமைவாத, தாராளவாத அல்லது தீவிர இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் வாழ்க்கை வரலாற்று உருவப்படத்தை உருவாக்குங்கள்.

டிமோஃபி நிகோலாவிச் கிரானோவ்ஸ்கி 42 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்து 1855 இல் இறந்தார், ஐரோப்பிய நவீனமயமாக்கலின் மாதிரியில் அவர் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்த்திருந்த சீர்திருத்தங்களைக் காண நேரமில்லை.

கிரானோவ்ஸ்கி முதலில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திலும், பின்னர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்திலும் கல்வி பயின்றார். ஒரு உற்சாகமான மனமும் ஆர்வமும் அவரை ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியாக ஆக்கியது, அவர் ரஷ்ய இடைக்கால ஆய்வுகளுக்கு (இடைக்கால வரலாற்றின் அறிவியல்) அடித்தளத்தை அமைத்தார். அவர் ஒரு சிறந்த விரிவுரையாளராகவும் இருந்தார். மற்ற ஆசிரியர்கள் இயல்பாகவே தங்கள் சகாக்களின் சொந்த ஆய்வுக் கட்டுரைகள் அல்லது மோனோகிராஃப்களைப் படித்தனர். இடைக்காலத்தில், இது ஒரு சொற்பொழிவு (லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பில் "விரிவுரை" - "வாசிப்பு") என்பதன் அர்த்தம், ஆனால் காலம் ஏற்கனவே மாறிவிட்டது. கிரானோவ்ஸ்கி எப்போதுமே தனது சார்பாகப் பேசினார், தொடர்ந்து புதிய யோசனைகளை வீசினார், அவரது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் பார்வையாளர்களிடம். அவரது பொது சொற்பொழிவுகளில் முழு பல்கலைக்கழக மாணவர்களும் மட்டுமல்லாமல், ஆர்வமுள்ளவர்களும் கலந்து கொண்டனர் - பார்வையாளர்கள் நிரம்பியதால் பேராசிரியருக்கு துறைக்கு செல்வது கடினம், ஏனென்றால் அவர்கள் தரையில் கூட உட்கார்ந்திருந்தார்கள் அடர்த்தியான வரிசைகளில்.

கிரானோவ்ஸ்கி ஒரு மேற்கத்தியர். ரஷ்யா ஐரோப்பிய வளர்ச்சியின் பாதையை பின்பற்ற வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், அதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார், நன்கு புரிந்து கொண்டார். ஒரு இடைக்காலவாதியாக, அவர் மாநில அமைப்பிலும், தனது தாயகத்தின் வாழ்க்கையிலும் ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் பெரும்பகுதியைக் கண்டார். மேற்கு நாடுகளில் இவை அனைத்தும் எவ்வாறு முறியடிக்கப்பட்டன என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், அதே நடவடிக்கைகள் ரஷ்யாவிலும் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார்.

டிமோஃபி நிகோலாவிச் அவரது காலத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. அவர் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் முதல் தலைமுறைகளின் பிரதிநிதியாக கருதப்படலாம். அவர் தாய்நாட்டின் நன்மையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக அவர் கருதினார், மேலும் அவர் தனது வழியைத் தேர்வுசெய்ய முயன்றார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பிரபு (மற்றும் அவரது தோற்றம் உண்மையில் உன்னதமானது), ஆனால் இதற்கான கல்வியும் புரிதலும் அவருக்கு இருந்ததால்.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 3. 1830-1840 களின் தீவிர வட்டங்களை விட. டிசம்பிரிஸ்டுகளின் ரகசிய சமூகங்களிலிருந்து வேறுபட்டதா?

வேலைநிறுத்தம் என்னவென்றால், முதலாவதாக, டிசம்பிரிஸ்டுகள் ஒரு எழுச்சியை எழுப்பினர், அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களின் வட்டங்கள் உரையாடல்களை விட அதிகமாக செல்லவில்லை. ஆனால் வேறு ஏதாவது முக்கியமானது. டிசம்பிரிஸ்டுகள் முக்கியமாக அதிகாரிகளாக இருந்தனர், அவர்களில் பலர் தேசபக்த போரின் வீராங்கனைகள், அவர்களின் தலைமுறையின் மிகவும் தகுதியான மக்கள். மேலும் சீருடை அணியாதவர்கள் கூட பிரபுக்கள். அதே நேரத்தில், 1830-1840 களின் பல பொது நபர்கள் பிரபுக்களிடமிருந்து வரவில்லை, சிலர் செர்ஃப்களின் மகன்கள் கூட. அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவர்களின் கற்பித்தல் அல்லது சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு (முதன்மையாக, பத்திரிகை) நன்றி தெரிவித்தனர். அதாவது, டிசெம்பிரிஸம் என்பது பிரபுக்களின் இயக்கமாக இருந்தால், அடுத்த தசாப்தங்களில் புத்திஜீவிகள் முன்னணியில் வந்தனர், அதில் பிரபுக்கள் ஒரு கரிம பகுதியாக இருந்தனர்; மேலும், அவர்கள் கூட முதன்மையான புத்திஜீவிகள், பின்னர் பிரபுக்கள்.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 4. பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வட்டத்தின் செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கவும். வட்டத்தின் செயல்பாடுகளில் எழுத்தாளர் எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி எந்த வகையான பங்கேற்பைப் பெற்றார் என்பதைக் கண்டறியவும்.

பெட்ராஷேவியர்கள் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்களை வாய்மொழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் பிரச்சாரம் செய்தனர். அதே நேரத்தில், இந்த யோசனைகள் வட்டத்தின் வெவ்வேறு பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரே மாதிரியாக இல்லை. சிலர் கற்பனாவாத சோசலிசத்தை நோக்கியிருந்தனர், ஆனால் எல்லா தோழர்களும் தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மற்ற பெட்ராஷெவிஸ்டுகளைப் போலவே, சோசலிசக் கருத்துக்களுக்காக அல்ல, மாறாக கோலின் எழுதிய பெலின்ஸ்கியின் கடிதத்தைப் படித்ததற்காகவும் மற்ற வாசகர்களைப் பற்றி புகாரளிக்காததற்காகவும் தண்டிக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, எழுத்தாளருக்கு மரண தண்டனை விதிக்க இது போதுமானதாக இருந்தது, இதனால், கடைசி நேரத்தில், குற்றவாளிகள் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு முன்னால் நின்றபோது, ​​மரண தண்டனையை மற்ற குற்றவாளிகளைப் போலவே கடின உழைப்பால் மாற்ற முடியும்.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 5. 1830-1850 களில் பொது வாழ்வின் நீரோட்டங்களில் எது நிலை. அப்போதைய ரஷ்யாவின் நிலைமைகள் குறித்து உங்களுக்கு மிகவும் யதார்த்தமானதாகத் தெரிகிறது? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

அனைத்து நீரோட்டங்களின் நிலைகளும் பெரும்பாலும் கற்பனாவாதமாக இருந்தன, ஆனால் மேற்கத்தியர்களின் நம்பிக்கைகள் குறைந்தது நம்பமுடியாதவை. அடுத்த நூற்றாண்டு மற்றும் ஒன்றரை ஆண்டுகளில், ரஷ்யா ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மேற்கத்திய நாடுகளின் பாதையைப் பின்பற்றியது, பெரும்பாலும் இது மற்றொரு சுற்று வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், 20 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில்). இதற்கிடையில், கிரிமியன் போரில் கன்சர்வேடிவ்களின் நிலைப்பாடு ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஸ்லாவோபில்ஸ் ஒரு இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்யாவைக் கற்பனை செய்தார், இது உண்மையில் ஒருபோதும் இல்லை, அவர்களால் உருவாக்க முடியவில்லை. சோசலிஸ்டுகள் கற்பனாவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - அவர்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் நம்பத்தகாதவை.

நிகோலாயின் தேசிய மற்றும் மதக் கொள்கை I. நாட்டின் இனவியல் படம்

(மாணவர்களின் சுயாதீன வேலை மற்றும் திட்ட நடவடிக்கைகளுக்கான பொருள்)

பத்தி 1 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி 1830 இல் போலந்து கேள்வி தீவிரமடைவதற்கான காரணங்கள் யாவை?

சுதந்திரத்தை மீட்டெடுப்பதைத் தவிர போலந்தின் பல பிரபுக்கள் எதையும் திருப்திப்படுத்தவில்லை;

நிக்கோலஸ் நான் போலந்து இராச்சியத்தில் ரகசிய போலீஸை அறிமுகப்படுத்தினேன்;

அவர் முத்திரையின் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை இறுக்கினார்;

டயட்டின் அதிகாரங்கள் குறைவாகவே இருந்தன;

ஆளுநர் கான்ஸ்டான்டின் பாவ்லோவிச் அதிகளவில் டயட்டைக் கடந்து செல்லத் தொடங்கினார்;

டயட்டின் எதிர்க்கட்சி எண்ணம் கொண்ட பல பிரதிநிதிகள் கைது செய்யப்பட்டனர்;

1830 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பாவில் புரட்சிகர உணர்வுகளின் பொதுவான எழுச்சி காணப்பட்டது (பிரான்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியத்தில் வென்ற புதிய ஆட்சிகள்);

புனித கூட்டணியின் கட்டமைப்பிற்குள், போலந்தில் அனுதாபம் கொண்டிருந்த பிரான்சில் புரட்சியை அடக்குவதற்கு ரஷ்யா துருப்புக்களை அனுப்பப் போகிறது;

எழுச்சியை அடக்குவதற்காக அனுப்பப்பட்ட துருப்புக்களில், போலந்து பிரிவுகளே இருந்திருக்கலாம்.

பத்தி 2 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. பின்லாந்து மற்றும் பால்டிக்ஸில் நிக்கோலஸ் I இன் கீழ் என்ன மாற்றங்கள் நடந்தன?

பின்லாந்தில், முறையாக, எல்லாம் அப்படியே உள்ளது. இருப்பினும், டயட் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் கூட்டப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, சுயாட்சி, அதன் சொந்த சட்டம் மற்றும் அனைத்து பதவிகளுக்கும் உள்ளூர் பூர்வீகர்களை நியமிப்பது உட்பட. பால்டிக் நாடுகளில் சுயாட்சி இல்லை, ஆனால் நிலைமை ஒத்ததாக இருந்தது - ஜெர்மானியர்கள் பேரரசு முழுவதும், குறிப்பாக தங்கள் தாயகத்தில் அதிகாரிகளாக பணியாற்றினர். கூடுதலாக, முன்னர் அங்கு மேற்கொள்ளப்பட்ட விவசாய சீர்திருத்தம் (நிலம் இல்லாமல் விவசாயிகளின் விடுதலை) இந்த மாகாணங்களில் தொழில்துறை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

பத்தி 3 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. உக்ரைனில் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் சமூக இயக்கத்திற்கு பொதுவானது எது?

தென்மேற்கு பிராந்தியத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சி (பின்னர் கியேவ் பொது அரசு) தொழில்துறையின் விரைவான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, முக்கியமாக டான்பாஸ் மற்றும் கிரிவி ரிஹில் பணக்கார நிலக்கரி வைப்பு காரணமாக, இதன் காரணமாக, முதலில், உலோக வேலை செய்யும் நிறுவனங்கள் வளர்ந்தன.

பத்தி 4 இன் உரையுடன் பணியாற்றுவதற்கான கேள்வி. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்குள் யூத மக்களை நோக்கிய அரசாங்கத்தின் கொள்கையின் முக்கிய போக்குகள் என்ன?

பொதுவாக, யூத மக்களின் சுயாட்சி மற்றும் குடியேற்றத்தின் வடிவத்தில் அதன் அடக்குமுறை (அன்றாட யூத-விரோதத்தை கணக்கிடவில்லை) இருந்தது. அதே நேரத்தில், யூதர்களை ஒன்றிணைக்கும் முயற்சிகள் அவர்களிடையே ஆட்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தீவிரப்படுத்தின (இது தவிர்க்க முடியாத ஞானஸ்நானத்திற்கு வழிவகுத்தது) மற்றும் உள்ளூர் நிலங்களின் விவசாய வளர்ச்சிக்காக அவர்களில் சிலரை சைபீரியாவிற்கு மீள்குடியேற்ற முயற்சிக்கிறது. இரண்டு முயற்சிகளும் ஓரளவு வெற்றியை மட்டுமே சந்தித்தன. யூதர்களுக்கு சிறப்பு சட்டங்கள் வைக்கப்பட்டன. இது ஒரே பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டிற்கும் பொருந்தும். கூடுதலாக, அவர்களுக்கான ஆட்சேர்ப்பு கூட அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது: சிறுவர்களை நியமிப்பவர்களை மாற்றுவதற்கான உரிமை வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் சமூகம் அனாதைகளையும் குழந்தைகளையும் பின்தங்கிய குடும்பங்களில் இருந்து வழங்கியது, உறுப்பினர்களை அவர்களின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக வைத்திருந்தது.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 1. நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், யூனிட் சர்ச்சின் நேரடியாக ஆயர் கூட்டத்திற்கு அடிபணிவது எதைக் குறிக்கிறது?

இந்த சமர்ப்பிப்பு யூனிட் சர்ச்சை அடிபணியச் செய்வதற்கான உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளின் நோக்கத்தை தெளிவாகக் காட்டியதுடன், ஆர்த்தடாக்ஸுடன் ஒரு முழுமையான வலுக்கட்டாயமாக ஒன்றிணைவதற்கு முன்னோடியாக மாறியது.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 2. மத்திய ஆசியாவில் ரஷ்யா ஊடுருவுவதற்கு பங்களித்த காரணங்களை பெயரிட்டு விவரிக்கவும்.

ரஷ்ய பேரரசு எப்போதும் தனது பிரதேசங்களை விரிவாக்க முயன்றது;

ரஷ்யாவின் எல்லையிலுள்ள புல்வெளி நிலங்கள் வளர்ச்சியில் பின்தங்கியிருந்தன, பல அயலவர்கள் அவற்றைக் கீழ்ப்படுத்த முயன்றனர் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அவர்களுக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை;

பிராந்தியத்தில், பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கு மேலும் மேலும் தீவிரமாக உணரப்பட்டது, இது ரஷ்யா எதிர்க்க முடிவு செய்தது;

ரஷ்யாவின் பிராந்தியத்தின் வளங்கள் தேவை, முதன்மையாக பருத்தி.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 3. எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள பிரதேசங்களுக்கு அரசாங்கம் ஏன் சிறப்பு நிர்வாக அந்தஸ்தை வழங்கியது என்பதை விளக்குங்கள்.

சாம்ராஜ்யத்தின் பாதுகாப்பு அத்தகைய நிலங்களில் ஸ்திரத்தன்மையை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது, ஏனென்றால் ஒரு வெளிப்புற யுத்தம் ஏற்பட்டால், ஒரு பக்கத்தின் உள்ளூர் மக்களின் ஆதரவு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கக்கூடும். எனவே, இந்த பகுதிகளில் சிலவற்றில் (எடுத்துக்காட்டாக, பின்லாந்தில்) அரசாங்கம் மற்ற சாம்ராஜ்யங்களை விட அதிக சுதந்திரங்களை வழங்கியது, இந்த வழியில் மக்களின் ஆதரவை வெல்லும் என்று நம்புகிறது. மற்றவர்களில், மாறாக, அசல் ரஷ்ய நிலங்களை விட இது மிகவும் கடுமையாக நடந்து கொண்டது (எடுத்துக்காட்டாக, போலந்தில்); இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அது அன்பை நம்பவில்லை, ஆனால் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் யாருடைய அபிலாஷைகளையும் மீறி ஒரு எழுச்சியை ஏற்படுத்தாது என்று நம்பினார்.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 4. 1830-1831 போலிஷ் எழுச்சியின் முக்கிய நிகழ்வுகளின் காலவரிசையை உங்கள் குறிப்பேட்டில் எழுதுங்கள்.

எழுச்சியின் காலவரிசை:

ஜனவரி 25, 1831 - நிக்கோலஸ் I உடனான பேச்சுவார்த்தைகளின் தோல்வி, டயட் அவரை போலந்து இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர் பதவியில் இருந்து நீக்குவதாக அறிவித்தது;

ஜனவரி 1831 இன் இறுதியில் - ஜார்ஸுடன் ஒரு சமரசத்தை ஆதரிப்பதற்காக ஜோசப் க்ளோபிட்ஸ்கி தனது அதிகாரங்களை இழந்தார், அவர் துருப்புக்களின் கட்டளையையும் மறுத்து, ஒரு போர் அதிகாரியாக போராடப் போகிறார்;

பிப்ரவரி 25, 1831 - க்ரோகோவ் போர், இது ஒரு சமநிலையிலும் இரு தரப்பிலும் பெரும் இழப்புகளிலும் முடிந்தது;

மார்ச்-ஏப்ரல் 1831 - விஸ்டுலாவில் ஒரு வெற்றிகரமான போலந்து எதிர் எதிர்ப்பு;

மே 17, 1831 - காலராவிலிருந்து ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளபதி ஜெனரல் டீபிட்ச் மரணம், இது தாக்குதலை நிறுத்தியது;

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 5. கூடுதல் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஃபின்ஸ் மற்றும் உக்ரேனியர்களின் வாழ்க்கை முறையை ஒப்பிடுங்கள். முக்கிய ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை விளக்கும் விளக்கக்காட்சியை உருவாக்கவும்.

தலைப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஃபின்ஸ் மற்றும் உக்ரேனியர்களின் வாழ்க்கை முறைகளின் ஒப்பீடு

தலைப்புடன் படம்: பின்லாந்தின் கிராண்ட் டச்சி மற்றும் கியேவ் கவர்னர்ஷிப் ஜெனரலின் சிறப்பம்சமாக பிரதேசங்களுடன் ரஷ்ய பேரரசின் வரைபடம்

உரை: இந்த மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க, இனவழிப் பொருட்களுக்குத் திரும்புவது மதிப்பு: அவற்றில் பெரும்பாலானவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும் இரண்டாம் பாதியிலும் சேகரிக்கப்பட்டன.

பெயர்: குடியிருப்புகள்

தலைப்பு 1 உடன் படம்: பாரம்பரிய பின்னிஷ் குடியிருப்பு

தலைப்பு 2 உடன் படம்: பாரம்பரிய உக்ரேனிய குடியிருப்பு

உரை: பாரம்பரிய ஃபின்னிஷ் குடியிருப்பு களிமண்ணால் மூடப்பட்ட ஒரு மர கட்டிடம். ஆரம்பத்தில், கூரை புல்வெளியால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இது பெரும்பாலும் ஓடுகளால் மாற்றப்பட்டது, குறைவாக அடிக்கடி வைக்கோலால் மாற்றப்பட்டது. உக்ரேனிய குடிசைகளும் களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஆனால் வித்தியாசம் சுவர்களின் தடிமன் (காலநிலை காரணமாக) இருந்தது.

தலைப்பு 1 உடன் படம்: பின்னிஷ் பண்ணை

தலைப்பு 2 உடன் படம்: உக்ரேனிய கிராமம்

உரை: வீட்டின் கட்டுமானத்தில் முக்கிய வேறுபாடு இல்லை. உக்ரேனியர்கள் வழக்கமாக பெரிய கிராமங்களில் குடியேறினர், அங்கு யார்டுகள் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக ஒட்டியிருந்தன, அவை வாட்டல் வேலிகளால் பிரிக்கப்பட்டன. ஃபின்ஸ், மறுபுறம், வழக்கமாக பண்ணை நிலங்களில் வாழ்ந்து வந்தனர், ஒருவருக்கொருவர் பெரிய இடங்களால் பிரிக்கப்பட்டனர். அதே பண்ணையில் கூட, வீடுகள் ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் நின்றன.

பெயர்: போக்குவரத்து

தலைப்பு 1 உடன் படம்: குதிரையால் இழுக்கப்பட்ட உக்ரேனிய பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம்

தலைப்பு 2 உடன் படம்: பின்னிஷ் கலைமான் அணி

உரை: ஒரு வடக்கு மக்களாக, ஃபின்ஸ் பாரம்பரியமாக கலைமான் அணிகள் அல்லது ஸ்கைஸைப் பயன்படுத்தினார். உக்ரேனியர்கள் தங்கள் குதிரைகளை குளிர்காலத்தில் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் மற்றும் கோடையில் வண்டிகளைப் பயன்படுத்தினர். ஃபின்ஸ், மறுபுறம், கோடையில், அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் மோசமான சாலைகள் கொண்ட ஒரு நிலத்தில், ஆனால் பரந்த ஆறுகள் மற்றும் ஆழமான ஏரிகள், படகில் பயணிக்க விரும்பப்படுகின்றன. 100 பேர் வரை பயணிக்கக்கூடிய 16-20 ஜோடி ஓரங்களுக்கு பாதுகாக்கப்பட்ட படகுகள்.

பெயர்: உடைகள்

தலைப்பு 1 உடன் படம்: பாரம்பரிய உடையில் ஃபின்

தலைப்பு 2 உடன் படம்: பாரம்பரிய உடையில் உக்ரேனிய

உரை: பின்லாந்து மற்றும் உக்ரைனில் உள்ள பொதுவான மக்களின் உடைகள் ஒத்திருந்தன: பாஸ்ட் ஷூக்கள், பேன்ட் மற்றும் ஒரு சட்டை (பெண்களுக்கு நீண்டது - உடை). இது மற்ற அண்டை மக்களுக்கும் ஒத்ததாக இருந்தது. காலர் மற்றும் ஸ்லீவ்ஸின் முடிவை உள்ளடக்கிய அலங்காரத்திலும், அதே போல் தலைக்கவசங்களிலும் மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது.

பெயர்: சமையலறை

தலைப்புடன் படம்: பாரம்பரிய உக்ரேனிய போர்ஷ்

உரை: பாரம்பரிய உக்ரேனிய உணவு வகைகள் மிகவும் பெரிய அளவிலான மூலிகைகள் மற்றும் காய்கறிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, அவை வெப்பமான காலநிலை காரணமாக இந்த நிலங்களில் ஏராளமாக வளர்கின்றன. நிச்சயமாக, இறைச்சி பொருட்கள் (பிரபலமான பன்றிக்கொழுப்பு உட்பட) பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் சாதாரண மக்களின் அட்டவணையில் அவை அன்றாட வாழ்க்கையை விட பண்டிகை விடுமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

தலைப்பு 1 உடன் படம்: பின்னிஷ் பாரம்பரிய கலக்குக்கோ பை கட்அவே

உரை: பின்னிஷ் உணவுகளில் மிகக் குறைவான காய்கறிகள் உள்ளன, ஏனெனில் அவை வடக்கு காலநிலையில் வளர மிகவும் கடினம், ஆனால் இன்னும் அதிகமான மீன்கள் உள்ளன, முதன்மையாக நதி மீன்கள். மேலும், மீன் பெரும்பாலும் இறைச்சி அல்லது பன்றி இறைச்சியுடன் (கலாக்குக்கோ பை போல) இணைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒழுங்காக தயாரிக்கப்படும் போது, ​​மீன் பன்றிக்காயின் சுவை பெறுகிறது. எனவே ஃபின்ஸ் எரிச்சலூட்டும் மீன்களின் சுவையை வென்று விருந்தினர்களிடையே பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுகிறார்கள் என்ற மாயையை உருவாக்கியது, இது விவசாயிகளுக்கு குறைவாகவே உள்ளது.

சிந்தித்தல், ஒப்பிடுதல், பிரதிபலித்தல்: கேள்வி எண் 6. கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு (செயின்ட் விளாடிமிர் பல்கலைக்கழகம்) பற்றிய கூடுதல் ஆதாரங்களை ஆராயுங்கள். எந்தெந்த ஆய்வின் பகுதிகள் அதில் முழுமையாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டன என்பதை தீர்மானிக்கவும்.

மனிதநேயம் அங்கு முழுமையாக வழங்கப்பட்டது. தொழில்நுட்பம் ஆரம்பத்தில் படிக்கப்படவில்லை. பிற்காலத்தில் மட்டுமே இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறை தத்துவத் துறையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. அதிசயமில்லை. கியேவில் தான் அவர்கள் ரஷ்ய மரபுவழியின் தொட்டிலைக் கண்டார்கள், ஆகவே, இறையியல் மற்றும் தத்துவம்தான் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளின் பார்வையில் இருந்து சரியானவை, அவர்கள் அதிக கவனம் செலுத்தினார்கள். தொழில்நுட்ப மற்றும் பொறியியல் சிறப்புகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் குவிக்கப்பட்டன.

உருவப்படம்

(பிரெஞ்சு உருவப்படம், காலாவதியான உருவப்படத்திலிருந்து - சித்தரிக்க), ஒரு நபர் அல்லது ஒரு நபரின் படம் (படம்) உண்மையில் உள்ளது அல்லது உண்மையில் உள்ளது. ஓவியம், சிற்பம், கிராபிக்ஸ் ஆகியவற்றின் முக்கிய வகைகளில் உருவப்படம் ஒன்றாகும். உருவப்படத்திற்கான மிக முக்கியமான அளவுகோல் படத்தின் மாதிரியுடன் (அசல்) ஒற்றுமை. சித்தரிக்கப்படும் நபரின் வெளிப்புற தோற்றத்தை சரியான முறையில் மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், அவரது ஆன்மீக சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலமும், ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தம், சமூக சூழல், தேசியம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கும் தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவான அம்சங்களின் இயங்கியல் ஒற்றுமை இது அடையப்படுகிறது. அதே சமயம், மாதிரியின் மீதான கலைஞரின் அணுகுமுறை, அவரது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டம், அவரது படைப்பு முறையில் பொதிந்துள்ள அழகியல் கிரெடோ, உருவப்படத்தை விளக்கும் விதம், உருவப்படம் படத்தை ஒரு அகநிலை எழுத்தாளரின் வண்ணத்தை அளிக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, உருவப்படத்தின் பரந்த மற்றும் பன்முக அச்சுக்கலை உருவாகியுள்ளது: மரணதண்டனை, நோக்கம், கதாபாத்திரங்களின் உருவத்தின் அம்சங்கள், ஈசல் உருவப்படங்கள் (ஓவியங்கள், பஸ்ட்கள், கிராஃபிக் தாள்கள்) மற்றும் நினைவுச்சின்னம் (ஓவியங்கள், மொசைக்ஸ், சிலைகள்), சடங்கு மற்றும் நெருக்கமான, மார்பு, முழு நீள உருவப்படங்கள் வேறுபடுகின்றன, முழு முகம், சுயவிவரம் போன்றவை. பதக்கங்களில் உருவப்படங்கள் உள்ளன ( செ.மீ.பதக்க கலை), கற்கள் ( செ.மீ.கிளிப்டிகா), உருவப்படம் மினியேச்சர். எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையின்படி, உருவப்படம் தனிப்பட்ட, இரட்டை, குழுவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உருவப்படத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சுய உருவப்படம். உருவப்படத்தின் வகை எல்லைகளின் இயக்கம் ஒரு படைப்பில் அதை மற்ற வகைகளின் கூறுகளுடன் இணைக்க அனுமதிக்கிறது. உருவப்படம்-ஓவியம் போன்றவை, அங்கு சித்தரிக்கப்படுபவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களுடன், இயற்கை, கட்டிடக்கலை, பிற நபர்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகிறார், மற்றும் உருவப்படம் வகை ஒரு கூட்டு உருவம், கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒத்த உருவப்படம். ஒரு நபரின் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களை மட்டுமல்லாமல், மாதிரியின் எதிர்மறை பண்புகளையும் உருவப்படத்தில் வெளிப்படுத்தும் சாத்தியம் ஒரு கார்ட்டூன் உருவப்படம், நையாண்டி உருவப்படம் தோன்ற வழிவகுத்தது. பொதுவாக, ஓவியக் கலை அவர்களின் முரண்பாடுகளின் சிக்கலான இடைவெளியில் மிக முக்கியமான சமூக நிகழ்வுகளை ஆழமாக பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்டது.

ஆழ்ந்த பழங்காலத்தில் பிறந்த இந்த உருவப்படம் பண்டைய கிழக்கில், குறிப்பாக பண்டைய எகிப்திய சிற்பக்கலைகளில் ஒரு உயர் மட்ட வளர்ச்சியை அடைந்தது, அங்கு இது முக்கியமாக மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் சித்தரிக்கப்பட்ட நபரின் "இரட்டை" பாத்திரத்தை வகித்தது. பண்டைய எகிப்திய உருவப்படத்தின் இத்தகைய மத மற்றும் மந்திர நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தனிப்பட்ட பண்புகளை நியமன வகை உருவத்தின் மீது திட்டமிட வழிவகுத்தது. பண்டைய கிரேக்கத்தில், கிளாசிக்கல் காலத்தில், கவிஞர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் பொது நபர்களின் சிறந்த சிற்ப ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கி.மு. e. பண்டைய கிரேக்க உருவப்படம் மேலும் மேலும் தனிப்பயனாக்கப்பட்டு வருகிறது (டெமட்ரியஸ் ஆஃப் அலோபெகா, லைசிப்போஸ்), மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் கலையில் இது படத்தை நாடகமாக்க முனைகிறது. பண்டைய ரோமானிய உருவப்படம் மாதிரியின் தனிப்பட்ட அம்சங்களின் தெளிவான பரிமாற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, பண்புகளின் உளவியல் நம்பகத்தன்மை. ஹெலனிஸ்டிக் கலையிலும், பண்டைய ரோமிலும், உருவப்படம், சில சமயங்களில் புராணக் கதைகள் மற்றும் சிலைகள், நாணயங்கள் மற்றும் ரத்தினங்களின் உருவப்படங்கள் பரவலாகப் பரப்பப்பட்டன. "இரட்டை உருவப்படம்" என்ற பண்டைய கிழக்கு மந்திர மரபுடன் பெரும்பாலும் தொடர்புடைய பெயிண்டர்லி ஃபாயம் உருவப்படங்கள் (எகிப்து, 1 -4 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) பண்டைய கலையின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன, மாதிரியுடன் ஒரு உச்சரிக்கப்பட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தன, பின்னர் வந்த மாதிரிகளில் - குறிப்பிட்ட ஆன்மீகம் வெளிப்பாடு.

இடைக்காலத்தின் சகாப்தம், ஆள்மாறான கார்ப்பரேடிசத்தில் தனிப்பட்ட கொள்கை கலைக்கப்பட்டபோது, ​​மத கூட்டுத்திறன், ஐரோப்பிய உருவப்படத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. பெரும்பாலும் இது சர்ச்-கலை குழுமத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் (ஆட்சியாளர்களின் படங்கள், அவர்களின் நம்பிக்கைக்குரியவர்கள், நன்கொடையாளர்கள்). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோதிக் சகாப்தத்தின் சில சிற்பங்கள், பைசண்டைன் மற்றும் பழைய ரஷ்ய மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்கள் ஒரு தெளிவான உடலியல் உறுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆன்மீக தனித்துவத்தின் ஆரம்பம். சீனாவில், ஒரு கடுமையான அச்சுக்கலை நியதிக்கு அடிபணிந்த போதிலும், இடைக்கால எஜமானர்கள் (குறிப்பாக பாடல் காலம், X-XIII நூற்றாண்டுகள்) பல பிரகாசமான தனிப்பயனாக்கப்பட்ட உருவப்படங்களை உருவாக்கியது, பெரும்பாலும் அவற்றின் மாதிரிகளில் அறிவுஜீவியின் அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறது. இடைக்கால ஜப்பானிய ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகளின் உருவப்படங்கள் வெளிப்படையானவை, மத்திய ஆசியா, அஜர்பைஜான், ஆப்கானிஸ்தான் (கெமலெடின் பெஹ்சாத்), ஈரான் (ரெசா அப்பாஸி), இந்தியாவைச் சேர்ந்த உருவப்பட மினியேச்சர்களின் எஜமானர்கள் நேரடி அவதானிப்புகளிலிருந்து வந்தவர்கள்.

ஓவியக் கலையில் மிகச்சிறந்த சாதனைகள் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு வீர, சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான ஆளுமையின் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்தியது. பிரபஞ்சத்தின் முழுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் உணர்வு, மறுமலர்ச்சி கலைஞர்களின் சிறப்பியல்பு, மனிதனை மிக உயர்ந்த கொள்கையாகவும் பூமிக்குரிய இருப்பின் மையமாகவும் அங்கீகரிப்பது உருவப்படத்தின் புதிய கட்டமைப்பை தீர்மானித்தது, இதில் மாதிரி பெரும்பாலும் ஒரு வழக்கமான முறையில் தோன்றவில்லை, உண்மையற்ற பின்னணி, ஆனால் ஒரு உண்மையான இடஞ்சார்ந்த சூழலில், சில நேரங்களில் கற்பனையான (புராண மற்றும் சுவிசேஷ) கதாபாத்திரங்களுடன் நேரடி தொடர்பு. இத்தாலிய கலையான ட்ரெசெண்டோவில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட மறுமலர்ச்சி உருவப்படத்தின் கொள்கைகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டன. (மசாகியோ, ஆண்ட்ரியா டெல் காஸ்டாக்னோ, டொமினிகோ வெனிசியானோ, டி. கிர்லாண்டாயோ, எஸ். மேடலி டா செடின்ஹா ​​பிசனெல்லோ). உயர் மறுமலர்ச்சியின் எஜமானர்கள் லியோனார்டோ டா வின்சி, ரபேல், ஜியோர்ஜியோன், டிடியன், டின்டோரெட்டோ உருவப்படங்களின் உள்ளடக்கத்தை ஆழமாக்குகிறார்கள், அவற்றை உளவுத்துறையின் சக்தி, தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் உணர்வு, ஆன்மீக நல்லிணக்கம் மற்றும் சில நேரங்களில் உள் நாடகம் ஆகியவற்றைக் கொடுக்கிறார்கள். டச்சுக்காரர்களின் உருவப்படங்கள் (ஜே. வான் ஐக், ராபர்ட் கம்பென், ரோஜியர் வான் டெர் வெய்டன், லூகா லைடன்) மற்றும் ஜெர்மன் (ஏ. டூரர், எல். கிரானச் தி எல்டர், எச். ஹோல்பீன் தி யங்கர்) அவர்களின் அதிக ஆன்மீக கூர்மையால் வேறுபடுகின்றன, இத்தாலிய உருவப்படத்துடன் ஒப்பிடும்போது படத்தின் பொருள் துல்லியம். முதுநிலை. அவர்களின் உருவப்படங்களின் ஹீரோ பெரும்பாலும் பிரபஞ்சத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகத் தோன்றுகிறது, அதன் எல்லையற்ற சிக்கலான அமைப்பில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம் இந்த சகாப்தத்தின் பிரெஞ்சு கலைஞர்களின் (ஜே. ஃபோக்கெட், ஜே. மற்றும் எஃப். கிளவுட், கார்னெல் டி லியோன், ஜே. பிலோன்) சித்திர, கிராஃபிக் மற்றும் சிற்ப ஓவியங்களுடன் பொதிந்துள்ளது. மறைந்த மறுமலர்ச்சி மற்றும் மேனரிசம் கலையில், உருவப்படம் மறுமலர்ச்சி படங்களின் இணக்கமான தெளிவை இழக்கிறது: இது உருவ அமைப்பின் பதற்றம் மற்றும் ஆன்மீக வெளிப்பாட்டின் வலியுறுத்தப்பட்ட நாடகத்தால் மாற்றப்படுகிறது (இத்தாலியில் ஜே. பொன்டார்மோ, ஏ. ப்ரோன்சினோவின் படைப்புகள் , ஸ்பெயினில் எல் கிரேகோ).

16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் சமூக-அரசியல் மாற்றங்களின் பின்னணியில் மறுமலர்ச்சி மானுடவியல் நெருக்கடி. மேற்கு ஐரோப்பிய உருவப்படத்தின் புதிய தன்மையை வரையறுத்தது. அவரது ஆழ்ந்த ஜனநாயகமயமாக்கல், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதனின் பலதரப்பு அறிவுக்கு பாடுபடுகிறது. ஹாலந்தின் கலையில் மிகவும் முழுமையான உருவகத்தைப் பெற்றது. உணர்ச்சி செழுமை, ஒரு நபர் மீதான அன்பு, அவரது ஆத்மாவின் உள்ளார்ந்த ஆழங்களை புரிந்துகொள்வது, சிந்தனை மற்றும் உணர்வின் நுட்பமான நிழல்கள் ரெம்ப்ராண்டின் உருவப்படங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எஃப். ஹால்ஸின் உருவப்படங்கள், வாழ்க்கை மற்றும் இயக்கம் நிறைந்தவை, மாதிரியின் மன நிலைகளின் பல பரிமாணத்தையும் மாறுபாட்டையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. யதார்த்தத்தின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடுகள் ஸ்பெயினார்ட் டி. வெலாஸ்குவேஸின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன, அவர் மக்களிடமிருந்து கண்ணியமும், ஆன்மீக செல்வமும், நீதிமன்ற பிரபுக்களின் இரக்கமற்ற உண்மையின் உருவப்படங்களும் நிறைந்த மக்களின் படங்களின் கேலரியை உருவாக்கினார். பிரகாசமான, முழு இரத்தம் கொண்ட இயல்புகள் பிளெமிஷ் ஓவியர் பி.பி. ரூபன்ஸை ஈர்க்கின்றன, அவரது தோழர் ஏ. வான் டைக்கின் நுட்ப ஓவியங்களில் திறமை வாய்ந்தவர், குணாதிசயங்களின் நுட்பமான வெளிப்பாட்டால் குறிக்கப்படுகிறார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையின் யதார்த்தமான போக்குகள். இங்கிலாந்தில் எஸ். கூப்பர் மற்றும் ஜே. ரைல், பிரான்சில் லு நெய்ன் சகோதரர்கள், இத்தாலியில் வி. கிஸ்லாண்டி ஆகியோரின் உருவப்படப் படைப்புகளிலும் தோன்றினார். உருவப்படத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கருத்தியல் மற்றும் கணிசமான புதுப்பித்தல், குறிப்பாக, அதன் வகை எல்லைகளின் விரிவாக்கத்தில் (ஒரு குழு உருவப்படத்தின் வளர்ச்சியும், குழு உருவப்படம்-ஓவியமாக அதன் வளர்ச்சியும், குறிப்பாக ரெம்ப்ராண்ட், ஹால்ஸ், வெலாஸ்குவேஸின் படைப்புகளில்; ரெம்ப்ராண்ட், வான் டிக், பிரெஞ்சு கலைஞர் என். ப ss சின் மற்றும் பலர் எழுதிய சுய-உருவப்படத்தின் எளிதான வடிவங்களின் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட வளர்ச்சி, அவரது வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது படத்திற்கு அதிக உயிர்ச்சக்தியைக் கொடுத்தது. அதே நேரத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பல உருவப்படங்கள் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. முற்றிலும் வெளிப்புற திணிப்பின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை, வாடிக்கையாளரின் பொய்யான இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட, பெரும்பாலும் "புராணப்படுத்தப்பட்ட" படத்தை நிரூபித்தார் (பிரெஞ்சு ஓவியர்களான பி. மிக்னார்ட் மற்றும் ஐ. ரிகாட், ஆங்கிலேயர் பி. லெலி).

புதிய யதார்த்தமான போக்குகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உருவப்படத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்தின, இது அறிவொளியின் மனிதநேய கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையது. முக்கிய உண்மைத்தன்மை, சமூக குணாதிசயங்களின் துல்லியம், கூர்மையான பகுப்பாய்வு ஆகியவை பிரெஞ்சு உருவப்பட ஓவியர்களின் படைப்புகளின் சிறப்பியல்புகளாகும் (எம்.சி. டி லாத்தூர் மற்றும் ஜே.ஓ. ஃபிராகனார்ட் ஆகியோரின் ஓவியம் மற்றும் ஈசல் கிராபிக்ஸ், ஜே.ஏ. ஹ oud டன் மற்றும் ஜே. பி. ஜே.பி. பெரோன்னோவின் பேஸ்டல்கள்) மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் ஓவியர்கள் (டபிள்யூ. ஹோகார்ட், ஜே. ரெனால்ட்ஸ், டி. கெய்ன்ஸ்பரோ).

17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் பின்னணியில். இங்கே, இயற்கையில் இன்னும் நிபந்தனையுடன் ஐகான்-ஓவியமாக இருந்த உருவப்படங்கள்-பார்சன்கள் பரவலாகின. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மதச்சார்பற்ற ஈசல் உருவப்படத்தின் தீவிர வளர்ச்சி. (ஐ.என். நிகிடின், ஏ.எம். மத்வீவ், ஏ.பி. அன்ட்ரோபோவ், ஐ.பி. , ஈ.பி. செமசோவின் செதுக்கல்கள்).

பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சி 1789-94, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் தேசிய விடுதலை இயக்கங்கள். உருவப்பட வகைகளில் புதிய பணிகளை உருவாக்குவதற்கும் தீர்வு காண்பதற்கும் பங்களித்தது. சகாப்தத்தின் அத்தியாவசிய அம்சங்கள் பிரெஞ்சு கலைஞரான ஜே.எல். டேவிட் உருவப்படங்களின் முழு கேலரியில் தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. ஸ்பானிஷ் ஓவியர் எஃப். கோயா தனது உருவப்படங்களில் மேம்பட்ட காதல், உணர்ச்சிவசப்பட்ட உணர்ச்சி மற்றும் சில நேரங்களில் கோரமான நையாண்டி படங்களை உருவாக்கினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். ரொமாண்டிக்ஸின் போக்குகளின் வளர்ச்சியுடன் (பிரான்சில் டி. ஜெரிகால்ட் மற்றும் ஈ. டெலாக்ராயிக்ஸ், ஓ. ஏ. கிப்ரென்ஸ்கி, கே. பி. பிரையுலோவ், ஓரளவு ரஷ்யாவில் வி. ஏ. டிராபினின், ஜெர்மனியில் எஃப். ஓ. ரன்ஜ்) பிரெஞ்சு கலைஞரான JOD Ingres இன் படைப்புகளும் உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டன, நையாண்டி உருவப்படத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் தோன்றின (பிரான்சில் O. Daumier இன் கிராபிக்ஸ் மற்றும் சிற்பம்).

நடுத்தர மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஓவியத்தின் தேசிய பள்ளிகளின் புவியியல் விரிவடைந்து வருகிறது, பல ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகள் உருவாகி வருகின்றன, அதன் பிரதிநிதிகள் சமூக-உளவியல் பண்புகளின் சிக்கல்களைத் தீர்த்தனர், ஒரு சமகாலத்தவரின் நெறிமுறைத் தகுதிகளின் பிரதிபலிப்பு (ஜெர்மனியில் ஏ. மென்செல் மற்றும் வி. லீப்ல், ஜே. போலந்தில் உள்ள மாடெஜ்கோ, டி. சார்ஜென்ட், ஜே. விஸ்லர், அமெரிக்காவில் டி. அகின்ஸ், முதலியன). வி.ஜி.பெரோவ், என்.என். ஜீ, ஐ.என். கிராம்ஸ்காய், ஐ.இ.ரெபின் ஆகியோரின் உளவியல், பெரும்பாலும் சமூக வகைப்படுத்தப்பட்ட உருவப்படங்கள், மக்கள் பிரதிநிதிகள், ரஸ்னோசின்ஸ்கி புத்திஜீவிகள் ஆகியவற்றில் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, ஆன்மீக பிரபு ஆளுமைகளாக தங்கள் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தின ...

பிரெஞ்சு எம்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான கலைஞர்களின் சாதனைகள் (ஈ. மானெட், ஓ. ரெனோயர், ஈ. டெகாஸ், சிற்பி ஓ. ரோடின்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் வழிநடத்தியது. உருவப்படத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கருத்துகளின் புதுப்பிப்புக்கு, இது இப்போது மாதிரியின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் மாறுபாட்டை சமமாக மாற்றக்கூடிய சூழலில் தெரிவிக்கிறது. மாதிரியின் நிலையான பண்புகளை ஒரு நினைவுச்சின்ன கலை உருவத்திலும், வியத்தகு, பதட்டமான பதட்டமான உருவப்படங்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர் வி. வான் கோக்கின் சுய உருவப்படங்களிலும் ஆழமாக பிரதிபலிக்கும் பி.செசானின் படைப்புகளில் எதிர் போக்குகள் வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. நவீன மனிதனின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் எரியும் பிரச்சினைகள்.

புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில், ரஷ்ய யதார்த்தமான உருவப்படம் VASerov இன் கடுமையான உளவியல் படைப்புகளில், ஆன்மீக ரீதியில் குறிப்பிடத்தக்க MAVrubel உருவப்படங்களில், ஆழ்ந்த தத்துவ அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட, ஒரு முழு குருதி உருவப்படங்கள்-வகைகள் மற்றும் உருவப்படங்களில் ஒரு புதிய தரத்தைப் பெற்றது. எஸ். டி. கோனென்கோவ், பி. பி. ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் பிறரின் சிற்ப படைப்புகளில், கே. ஏ.

XX நூற்றாண்டில். உருவப்பட வகைகளில், நவீன கலையின் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான போக்குகள் தோன்றின. நவீனத்துவத்தின் அடிப்படையில், ஒரு உருவப்படத்தின் விவரக்குறிப்புகள் இல்லாத, வேண்டுமென்றே சிதைப்பது அல்லது ஒரு நபரின் உருவத்தை முற்றிலுமாக ஒழித்தல் போன்ற படைப்புகள் தோன்றும். அவர்களுக்கு நேர்மாறாக, நவீன மனிதனின் சிக்கலான ஆன்மீக சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் புதிய வழிமுறைகளுக்கான தீவிரமான, சில நேரங்களில் முரண்பாடான தேடல் உள்ளது, இது கே. கொல்விட்ஸ் (ஜெர்மனி) கிராபிக்ஸ், சி. டெஸ்பியூக்ஸ் (பிரான்ஸ்) இன் பிளாஸ்டிக் கலைகளில் பிரதிபலிக்கிறது. ஈ. பார்லாச் (ஜெர்மனி), பி. பிக்காசோ, ஏ. மாட்டிஸ் (பிரான்ஸ்), ஏ. மொடிகிலியானி (இத்தாலி) ஆகியோரின் ஓவியத்தில். இத்தாலியில் ஆர். குட்டுசோ, மெக்ஸிகோவில் டி. ரிவேரா மற்றும் டி. சிக்விரோஸ், அமெரிக்காவில் ஈ.வைத், சிற்பிகள் பின்லாந்தில் வி. ஆல்டோனென், இத்தாலியில் ஜே. மன்சு மற்றும் பலர் கலைஞர்கள் ஆக்கபூர்வமாக உருவாக்கி யதார்த்தமான ஓவியங்களின் மரபுகளை வளர்த்துள்ளனர். சோசலிச நாடுகளின் உருவப்பட ஓவியர்கள்: ஹங்கேரியில் ஜே. கிஸ்ஃபாலுடி-ஸ்ட்ரோப்ல், ஜி.டி.ஆரில் எஃப். கிரெமர், போலந்தில் கே. துனிகோவ்ஸ்கி, ருமேனியாவில் கே. பாபா போன்றவர்கள்.

சோவியத் பன்னாட்டு கலை ஓவியம் என்பது உலக ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான புதிய கட்டமாகும். கூட்டுறவு, புரட்சிகர உறுதிப்பாடு, சோசலிச மனிதநேயம் போன்ற சமூக மற்றும் ஆன்மீக குணங்களால் குறிக்கப்பட்ட கம்யூனிசத்தை உருவாக்குபவரின் உருவமே இதன் முக்கிய உள்ளடக்கம். சோவியத் வகை உருவப்படங்கள் மற்றும் ஓவிய ஓவியங்கள் நாட்டின் உழைப்பு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் முன்னோடியில்லாத நிகழ்வுகளை பிரதிபலித்தன (I. D. Shadr, G. G. Rizhsky, A. N. Samokhvalov, S. V. Gerasimov இன் படைப்புகள்). 19 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உருவப்படக் கலையின் சிறந்த சாதனைகளை ஆக்கப்பூர்வமாக ஒருங்கிணைத்து, மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தமான உருவப்படங்களின் கிளாசிக்கல் மரபுகளின் அடிப்படையில், சோவியத் எஜமானர்கள் தொழிலாளர்கள், கூட்டு விவசாயிகள், சோவியத் இராணுவத்தின் வீரர்கள் (ஈ.வி. வுச்செடிச்சின் பிளாஸ்டிக் , என்.வி.டாம்ஸ்கி, ஏ. ஏ. பிளாஸ்டோவ், ஐ.என். கிளைசெவ், ஓவியம்), சோவியத் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் (ஓவியர்கள் கே.எஸ். பெட்ரோவ்-ஓட்கின், எம். வி. நெஸ்டெரோவ், பி. டி. கோரின், எம்.எஸ். சாரியன், கே.கே. கோனென்கோவ், எஸ்டி லெபடேவா, VI முகினா, டி.இ.சல்கால்ன், கிராஃபிக் கலைஞர்கள் வி.ஏ. ஃபேவர்ஸ்கி, ஜி.எஸ். வெரிஸ்கி) ... சோவியத் குழு (ஏ.எம். கெராசிமோவ், வி.பி. எபனோவ், ஐ.ஏ.செரெபிரயானி, டி.டி.ஜிலின்ஸ்கி, எஸ்.எம். சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் ஒருங்கிணைந்த கருத்தியல் மற்றும் கலை முறைக்கு ஏற்ப வளரும், சோவியத் உருவப்படக் கலை தனிப்பட்ட மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளின் செழுமையும் பன்முகத்தன்மையும் மற்றும் புதிய வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகளுக்கான தைரியமான தேடல்களாலும் வேறுபடுகிறது.

எஃப். ஹால்ஸ். "செயின்ட் ஜார்ஜின் துப்பாக்கி நிறுவனத்தின் அதிகாரிகளின் விருந்து". 1616. எஃப். ஹால்ஸ் அருங்காட்சியகம். ஹார்லெம்.

"IE ரெபின்." லியோ டால்ஸ்டாயின் உருவப்படம். 1887. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி. மாஸ்கோ.

டி. ஜிலின்ஸ்கி. "யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் ஜிம்னாஸ்ட்கள்". டெம்பெரா. 1964. சோவியத் ஒன்றியத்தின் கலை நிதி. மாஸ்கோ.
இலக்கியம்:உருவப்படம் கலை. சனி. கலை., எம்., 1928; எம். வி. அல்படோவ், கட்டுரைகள் பற்றிய வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள், (எம்.எல்.), 1937; வி.என். லாசரேவ், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய கலையில் உருவப்படம், எம்.-எல்., 1937; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய உருவப்படத்தின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள், எட். என்.ஜி.மாஷ்கோட்சேவா, எம்., 1963; XIX இன் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய உருவப்படத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகள், பதிப்பு. என். ஜி. மாஷ்கோட்சேவ் மற்றும் என். ஐ. சோகோலோவா, எம்., 1964; XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய உருவப்படத்தின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள், (I. M. ஷ்மிட்டின் ஆசிரியரின் கீழ்), M., 1966; எல்.எஸ். சிங்கர், உருவப்படத்தில். உருவப்படக் கலையில் யதார்த்தவாதத்தின் சிக்கல்கள், (எம்., 1969); அவரது, சோவியத் உருவப்படம் 1917 - 1930 களின் முற்பகுதி., எம்., 1978; வி. என். ஸ்டாசெவிச், ஆர்ட் ஆஃப் எ போர்ட்ரெய்ட், எம்., 1972; ஒரு உருவப்படத்தின் சிக்கல்கள், எம்., 1973; எம்.ஐ. ஆண்ட்ரோனிகோவா, ஆன் ஆர்ட் ஆஃப் போர்ட்ரெய்ட், எம்., 1975; 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய ஓவியத்தில் உருவப்படம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. (பட்டியல்), எம்., 1975; வெய்ட்ஸோல்ட் டபிள்யூ., டை குன்ஸ்ட் டெஸ் போர்ட்ராட்ஸ், எல்பிஎஸ்., 1908; ஜீட் அண்ட் பில்ட்னிஸ், பி.டி 1-6, டபிள்யூ., 1957.

ஆதாரம்: "பிரபலமான கலை கலைக்களஞ்சியம்." எட். வி.எம்.பொல்வோய்; மாஸ்கோ: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா", 1986.)

(பிரஞ்சு உருவப்படம், காலாவதியான உருவப்படத்திலிருந்து - சித்தரிக்க), நுண்கலையின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று. மரணதண்டனை நுட்பத்தைப் பொறுத்து, ஈஸல் உருவப்படங்கள் வேறுபடுகின்றன ( ஓவியங்கள், வெடிப்புகள்) மற்றும் நினைவுச்சின்னம் ( சிலைகள், ஓவியங்கள், மொசைக்ஸ்). சித்தரிக்கப்படும் நபருக்கு கலைஞரின் அணுகுமுறைக்கு ஏற்ப, அவை சடங்கு மற்றும் நெருக்கமான உருவப்படங்களை வேறுபடுத்துகின்றன. எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையின்படி, உருவப்படங்கள் தனிப்பட்ட, இரட்டை மற்றும் குழு உருவப்படங்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு உருவப்படத்தின் மிக முக்கியமான குணங்களில் ஒன்று, உருவத்தை மாதிரியுடன் ஒப்பிடுவது. இருப்பினும், கலைஞர் சித்தரிக்கப்படும் நபரின் வெளிப்புற தோற்றத்தை மட்டுமல்லாமல், அவரது தனித்துவத்தையும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலையும் சகாப்தத்தையும் பிரதிபலிக்கும் பொதுவான அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார். உருவப்பட ஓவியர் ஒரு நபரின் முக அம்சங்களின் இயந்திர நடிகையை மட்டுமல்ல, அவரது ஆத்மாவுக்குள் ஊடுருவி, அவரது தன்மை, உணர்வுகள் மற்றும் உலகின் பார்வைகளை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு உருவப்படத்தை உருவாக்குவது எப்போதுமே மிகவும் சிக்கலான படைப்புச் செயலாகும், இது பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. இது கலைஞருக்கும் மாதிரிக்கும் இடையிலான உறவும், சகாப்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தனித்தன்மையும், இது ஒரு நபரில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய அதன் சொந்த இலட்சியங்களையும் யோசனைகளையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் பல.

ஆழ்ந்த பழங்காலத்தில் உருவான இந்த உருவப்படம் முதன்முதலில் பண்டைய எகிப்திய கலையில் செழித்து வளர்ந்தது, அங்கு சிற்ப வெடிப்புகள் மற்றும் சிலைகள் அவரது பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் "இரட்டை" பாத்திரத்தை வகித்தன. பண்டைய கிரேக்கத்தில், கிளாசிக்கல் காலத்தில், பொது நபர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் கவிஞர்களின் சிற்ப உருவப்படங்கள் பரவலாகிவிட்டன (கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு கிரெசிலாய் எழுதிய பெரிகில்ஸின் மார்பளவு). பண்டைய கிரேக்கத்தில், ஒரு சிலையில் சித்தரிக்கப்படுவதற்கான உரிமை முதன்மையாக ஒலிம்பிக் மற்றும் பிற பொது கிரேக்க விளையாட்டுகளை வென்ற விளையாட்டு வீரர்களால் பெறப்பட்டது. இறுதியில் இருந்து. 5 சி. கி.மு. e. பண்டைய கிரேக்க உருவப்படம் மேலும் தனிப்பயனாக்கப்படுகிறது (அலோபெக்காவின் டெமெட்ரியஸின் படைப்பு, லைசிப்பஸ்). பண்டைய ரோமானிய உருவப்படம் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் உளவியல் நம்பகத்தன்மையை மாற்றுவதில் அலங்கரிக்கப்படாத உண்மைத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ரோமானிய அரசின் வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் பிடிக்கப்பட்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் முகங்கள், அவர்களின் உள் உலகத்தையும், ரோமானிய சகாப்தத்தின் விடியற்காலையில் தாங்கள் வாழ்க்கையின் ஆட்சியாளர்களாக உணர்ந்த மக்களின் உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. அதன் வீழ்ச்சியின் போது. ஹெலனிஸ்டிக் கலையில், வெடிப்புகள் மற்றும் சிலைகள், சுயவிவர உருவப்படங்கள், நாணயங்களில் அச்சிடப்பட்டவை மற்றும் கற்கள்.

1 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எகிப்தில் முதல் சித்திர உருவப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. n. e. அவை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட கல்லறைகள் encaustics(கலை பார்க்கவும். ஃபாயம் உருவப்படம்). இடைக்காலத்தில், தனிப்பட்ட கொள்கை ஒரு மத தூண்டுதலில் கலைக்கப்பட்டபோது, ​​ஆட்சியாளர்களின் உருவப்படங்கள், அவர்களின் பரிவாரங்கள், நன்கொடையாளர்கள்கோயிலின் நினைவுச்சின்ன மற்றும் அலங்காரக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

உருவப்பட வரலாற்றில் ஒரு புதிய பக்கம் ஒரு இத்தாலிய கலைஞரால் திறக்கப்பட்டது ஜியோட்டோ டி பாண்டோன்... ஜெ. படி. வசரி, "இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செய்யப்படாத இயற்கையிலிருந்து வாழும் மக்களை ஈர்க்கும் வழக்கத்தை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார்." மத அமைப்புகளில் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்ற பின்னர், உருவப்படம் படிப்படியாக ஒரு பலகையில் ஒரு சுயாதீன உருவமாகவும், பின்னர் கேன்வாஸிலும் நிற்கிறது. சகாப்தத்தில் மறுமலர்ச்சிஉருவப்படம் மனிதனை "பிரபஞ்சத்தின் கிரீடம்" என்று உயர்த்தும் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாக அறிவித்தது, அவரது அழகு, தைரியம் மற்றும் வரம்பற்ற சாத்தியங்களை பாராட்டியது. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்தில், மாதிரியின் முக அம்சங்களையும் தோற்றத்தையும் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்யும் பணியை எஜமானர்கள் எதிர்கொண்டனர், கலைஞர்கள் தோற்றத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை மறைக்கவில்லை (டி. கிர்லாண்டாயோ). அதே நேரத்தில், சுயவிவர உருவப்படத்தின் பாரம்பரியம் ( பியோரோ டெல்லா பிரான்செஸ்கா, பிசனெல்லோ, முதலியன).

16 ஆம் நூற்றாண்டு இத்தாலியில் உருவப்படம் செழிப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. உயர் மறுமலர்ச்சி முதுநிலை ( லியோனார்டோ டா வின்சி, ரபேல், ஜார்ஜியோன், டிடியன், டின்டோரெட்டோ) அவர்களின் ஓவியங்களின் ஹீரோக்களை அறிவின் சக்தி மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் நனவுடன் மட்டுமல்லாமல், உள் நாடகத்துடனும் வழங்குங்கள். ரபேல் மற்றும் டிடியனின் படைப்புகளில் சமச்சீர் மற்றும் அமைதியான படங்கள் வியத்தகு உளவியல் ஓவியங்களுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. குறியீட்டு (இலக்கியப் படைப்புகளின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில்) மற்றும் உருவப்பட ஓவியங்கள் பிரபலமடைகின்றன.

மறைந்த மறுமலர்ச்சியின் கலையில் மற்றும் நடத்தைஉருவப்படம் அதன் நல்லிணக்கத்தை இழக்கிறது, இது அடையாள அமைப்பின் வலியுறுத்தப்பட்ட நாடகம் மற்றும் பதற்றத்தால் மாற்றப்படுகிறது (ஜே. பொன்டார்மோ, எல் கிரேகோ).

அனைத்து ஆர். 15 ஆம் நூற்றாண்டு உருவப்படத்தின் விரைவான வளர்ச்சி வட நாடுகளில் நடைபெறுகிறது. மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம் டச்சுக்காரர்களின் (ஜே. வேன்) படைப்புகளை ஊடுருவியது கண், ஆர். வான் டெர் வீடன், பி. கிறிஸ்டஸ், எச். மெம்லிங்), பிரஞ்சு (ஜெ. பூச்செண்டு, எஃப். கிளவுட், கார்னெல் டி லியோன்) மற்றும் ஜெர்மன் (எல். கிரானச், ஆனாலும். டூரர்) இந்த காலத்தின் கலைஞர்கள். இங்கிலாந்தில், உருவப்பட ஓவியம் வெளிநாட்டு எஜமானர்களின் பணியால் குறிக்கப்படுகிறது - எச். ஹோல்பீன்இளைய மற்றும் டச்சு.
மனித இயல்பு பற்றிய அனைத்து சிக்கல்களிலும் மிகவும் முழுமையான மற்றும் பல்துறை அறிவிற்கான ஆசை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு கலையின் சிறப்பியல்பு. உணர்ச்சி பதற்றம், மனித ஆத்மாவின் உள் ஆழங்களுக்குள் ஊடுருவுவது உருவப்படங்களை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது ரெம்ப்ராண்ட்... எஃப் குழு ஓவியங்கள். கல்சா... யதார்த்தத்தின் முரண்பாடும் சிக்கலும் ஸ்பெயினார்ட் டி யின் உருவப்படப் பணியில் பிரதிபலித்தன. வேலாஸ்குவேஸ், மக்களிடமிருந்து கண்ணியமான படங்களின் கேலரியையும், நீதிமன்ற பிரபுக்களின் இரக்கமின்றி உண்மையுள்ள உருவப்படங்களையும் உருவாக்கியவர். முழு இரத்தம் மற்றும் பிரகாசமான இயல்புகள் பி.பி. ரூபன்ஸ்... நுட்பத்தின் திறமை மற்றும் நுட்பமான வெளிப்பாட்டுத்தன்மை அவரது தோழர் A இன் தூரிகையால் வேறுபடுகின்றன. வான் டிக்.
சகாப்தத்தின் கொள்கைகளுடன் தொடர்புடைய யதார்த்தமான போக்குகள் அறிவொளி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பல உருவப்படங்களின் சிறப்பியல்பு. சமூக குணாதிசயங்களின் துல்லியம் மற்றும் கடுமையான வாழ்க்கை உண்மை ஆகியவை பிரெஞ்சு கலைஞர்களின் கலையை வகைப்படுத்துகின்றன (J.O. ஃப்ராகனார்ட், எம்.சி. டி லாத்தூர், ஜே. பி.எஸ். சார்டின்). மாபெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் சகாப்தத்தின் வீர ஆவி ஜே.எல். டேவிட்... உணர்ச்சி, கோரமான-நையாண்டி மற்றும் சில நேரங்களில் சோகமான படங்கள் அவரது உருவப்படங்களில் ஸ்பெயினார்ட் எஃப். கோயா... காதல் போக்குகள் டி இன் உருவப்பட வேலையில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஜெரிகால்ட்மற்றும் ஈ. டெலாக்ராயிக்ஸ்பிரான்சில், F.O. ரன்ஜ்ஜெர்மனியில்.
இரண்டாவது மாடியில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு பல ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகள் மற்றும் தேசிய உருவப்பட பள்ளிகள் உள்ளன. இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகள், அதே போல் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்களும், ஈ. மானெட்மற்றும் ஈ. டெகாஸ்உருவப்படத்தின் பாரம்பரிய பார்வையை மாற்றியது, முதன்மையாக சமமாக மாற்றக்கூடிய சூழலில் மாதிரியின் தோற்றம் மற்றும் நிலையின் மாறுபாட்டை மையமாகக் கொண்டது.
20 ஆம் நூற்றாண்டில். உருவப்படம் கலையின் முரண்பாடான போக்குகளைக் காட்டியது, இது ஒரு நவீன நபரின் சிக்கலான மன வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்த புதிய வழிகளைத் தேடுகிறது (பி. பிக்காசோ, ஆனாலும். மாட்டிஸ்மற்றும் பல.).
இந்த உருவப்படம் ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ஓவியத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​ரஷ்யாவில் உருவப்படம் வகை மிகவும் தாமதமாக எழுந்தது, ஆனால் அவர்தான் கலையின் முதல் மதச்சார்பற்ற வகையாக ஆனார், அதிலிருந்து கலைஞர்கள் உண்மையான உலகத்தை மாஸ்டர் செய்யத் தொடங்கினர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு பெரும்பாலும் "உருவப்படத்தின் வயது" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இத்தாலியில் படித்த முதல் உருவப்படம் மற்றும் உருவப்பட வகைகளில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தேர்ச்சி பெற்ற முதல் ரஷ்ய கலைஞர் I.N. நிகிதின்... இரண்டாவது பாலினத்தின் கலைஞர்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டு சுற்றியுள்ள உலகின் பன்முகத்தன்மையை திறமையாக தெரிவிக்க கற்றுக்கொண்டேன் - மெல்லிய வெள்ளி சரிகை, வெல்வெட் நாடகம், ப்ரோக்கேட் பிரகாசம், ஃபர் மென்மை, மனித தோலின் வெப்பம். மிகப்பெரிய உருவப்பட ஓவியர்களின் படைப்புகள் (டி.ஜி. லெவிட்ஸ்கி, வி.எல். போரோவிகோவ்ஸ்கி, எஃப்.எஸ். ரோகோடோவா) ஒரு உலகளாவிய மனித இலட்சியமாக ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கவில்லை.
சகாப்தம் காதல்கலைஞர்களை கட்டாயப்படுத்தியது (ஓ. ஏ. கிப்ரென்ஸ்கி, வி.ஏ. டிராபினின், கே.பி. பிரையுலோவா) சித்தரிக்கப்பட்டதைப் புதியதாகப் பார்ப்பது, ஒவ்வொன்றின் தனித்துவமான தனித்துவத்தை உணர, மாறுபாடு, ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையின் இயக்கவியல், "ஆன்மாவின் அழகான தூண்டுதல்கள்." இரண்டாவது மாடியில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு படைப்பாற்றலில் வாண்டரர்ஸ்(வி.ஜி. பெரோவ், ஐ.என். கிராம்ஸ்காய், I. இ. ரெபின்) ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தின் உயரங்களை உருவாக்கி அடைகிறது, இதன் வரி வி.ஏ.வின் பணியில் அற்புதமாக தொடர்ந்தது. செரோவ்.
19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கலைஞர்கள் பார்வையாளரின் உருவப்படங்களின் உணர்ச்சி ரீதியான தாக்கத்தை அதிகரிக்க முயன்றது. வெளிப்புற ஒற்றுமையைக் கைப்பற்றுவதற்கான விருப்பம் கூர்மையான ஒப்பீடுகள், நுட்பமான சங்கங்கள், குறியீட்டு துணை உரை (M.A. வ்ரூபெல், சங்கங்களின் கலைஞர்கள் “ கலை உலகம்"மற்றும்" ஜாக் ஆஃப் டைமண்ட்ஸ்"). 20 மணிக்கு - ஆரம்பத்தில். 21 சி. உருவப்படம் பல்வேறு திசைகளின் கலைஞர்களின் ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடல்களை இன்னும் வெளிப்படுத்துகிறது (V.E. பாப்கோவ், என்.ஐ. நெஸ்டெரோவா, டி. ஜி. நசரென்கோமற்றும் பல.).

மிகைல் மிகைலோவிச் பிரிஷ்வின் தனது உரைநடை படைப்புகளுக்காக உலகத்தால் நினைவுகூரப்படுகிறார். இவரது படைப்புகள் தாயகத்தின் மீதான அன்பால் பொதிந்துள்ளன. சிறுகதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளை ஆசிரியர் எழுதினார், அவை கலைஞர் ஓ.ஜி. வெரிஸ்கி. இவரது படைப்புகள் பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது உயர் மட்ட திறமையைக் குறிக்கிறது.

ப்ரிஷ்வின் வாழ்க்கை வரலாற்று படம்

உரைநடை எழுத்தாளர் பிப்ரவரி 1873 இல் பிறந்தார். அவர் ஒரு வளமான வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். சிறுவன் ஒரு சுறுசுறுப்பான மற்றும் சத்தமில்லாத குழந்தையாக வளர்ந்தான், நான்காம் வகுப்பில் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதற்கு சான்றாக, மோசமான நடத்தைக்காக. இயற்கையால் ஒரு கிளர்ச்சியாளராக இருந்த எழுத்தாளர் ப்ரிஷ்வின் பின்னர் தனது பாத்திரம் வாழ்க்கையில் இரண்டு முக்கிய செயல்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை ஒப்புக்கொண்டார்:

• உடற்பயிற்சி கூடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல்.
• உடற்பயிற்சி கூடத்திலிருந்து தப்பிக்க.

ப்ரிஷ்வின் வாழ்க்கை வரலாறு பனி போல வெள்ளை இல்லை. ரிகா பாலிடெக்னிக் பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​அவர் மார்க்சியத்தால் தீவிரமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டு இரண்டு வருட நாடுகடத்தப்பட்டார். இந்த தந்திரம் கவனிக்கப்படாமல், இளைஞருக்கு ரஷ்யாவில் மேலதிக கல்விக்கு தடை கிடைத்தது. இருப்பினும், அவரது தாயார் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பெண்ணாக இருந்தார், மேலும் தனது மகனுக்கு தனது படிப்பைத் தொடர தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தார். 1900 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் ப்ரிஷ்வின் லீப்ஜிக்கில் படிக்கச் சென்று அங்கு விவசாயக் கல்வியைப் பெற்றார்.

ரஷ்யா மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவின் வடக்கில் நீண்ட பயணங்கள் வருங்கால எழுத்தாளரின் கற்பனைக்கு ஒரு முத்திரையை விட்டுச்சென்றன, இது முதல் கதையை எழுத காரணமாக இருந்தது - "சஷோக்". இதைத் தொடர்ந்து ப்ரிஷ்வின் மற்ற எழுத்தாளர்களின் ஓவியங்கள் இருந்தன, ஆனால் விரைவில் அவர் தனது கைவினைகளை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. 1914 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளரின் தாயார் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் தனக்கு விட்டுச்சென்ற நிலத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டத் தொடங்க முடிவு செய்தார். இது தொடங்கியதும், ப்ரிஷ்வின் ஒரு ஒழுங்கான மற்றும் பகுதி நேரமாக முன்னால் சென்றதும் இது நடக்க விதிக்கப்படவில்லை.

யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர், ப்ரிஷ்வின் கற்பித்தலை மேற்கொண்டார், அதே நேரத்தில் தனது படைப்புகளையும் எழுதினார். ஆசிரியர் 1954 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார்.

எழுத்தாளரின் படைப்பு மரபு

ப்ரிஷ்வின் உருவப்படம் வாழ்க்கை வரலாற்று உணர்வுகளின் பார்வையில் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் உருவப்படங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கவில்லை. எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ப்ரிஷ்வின், இலக்கிய படைப்புகளின் ரஷ்ய கருவூலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிய போதுமான படைப்புகளை எழுத முடிந்தது.

ஆசிரியரின் முதல் படைப்புகள் 1906-1907 ஆண்டுகளில், "பயப்படாத பறவைகளின் நிலத்தில்" மற்றும் "மேஜிக் கொலோபொக்கின் பின்னால்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டபோது வந்தன. 30 களில் தூர கிழக்கில் ப்ரிஷ்வின் பயணம் செய்ததன் விளைவாக. "ஜென்-ஷென்" கதையும் "கண்டனம் செய்யப்பட்ட சாலை" நாவலும் எழுதப்பட்டன. சிறுகதைகளின் தொகுப்புகள்: நேச்சர் காலண்டர் "மற்றும்" ஃபாரஸ்ட் டிராப்ஸ் "ஆகியவை அதிக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. காலப்போக்கில், பிரபலமான விசித்திரக் கதை "தி பேன்ட்ரி ஆஃப் தி சன்" தோன்றியது, இது குழந்தைகளுக்கான சிறந்த புத்தகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஓ.ஜி. வெரிஸ்கி - இல்லஸ்ட்ரேட்டர்

திறமையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லாவிட்டால் வாசகர்கள் புத்தகங்களை எவ்வளவு விரும்புவார்கள் என்பது பற்றி சிலர் சிந்திக்கிறார்கள். இளம் வாசகர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை, யாருக்காக படங்கள் ஒரு நல்ல புத்தகத்தின் இன்றியமையாத பண்பு. எழுத்தாளர்களின் மகிமைக்காக உழைத்து, புத்தகங்களின் ஓரங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை கழித்த மேதைகளில், ஓ.ஜி. வெரிஸ்கி. அவர் வாஸ்நெட்சோவ் அல்லது வ்ரூபெல் போன்ற பிரபலமானவர் அல்ல, ஆயினும்கூட, அவருடைய தகுதிகளை மிகைப்படுத்த கடினமாக உள்ளது. அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கலைஞராகவும், கலை அகாடமியின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.

வெரிஸ்கியின் வாழ்க்கை ஒஸ்மெர்கின் மேற்பார்வையில் லெனின்கிராட்டில் தொடங்கியது. இருப்பினும், தலைநகரில் பணிபுரியும் போது கலைஞர் பரவலான புகழ் பெற்றார். அவரது படைப்பு வாழ்க்கையில், மாஸ்டர் கிளாசிக் விளக்கப்படங்களுக்காக நினைவுகூரப்பட்டார். மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களில், வெரிஸ்கி பணியாற்றிய புத்தகங்களில், ஹெமிங்வே, பாஸ்டோவ்ஸ்கி, ஷோலோகோவ், ஃபதீவ் மற்றும் புனின் ஆகியோர் உள்ளனர். ப்ரிஷ்வின் படைப்புகளுக்கான ஓவியங்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியவை. 1984 ஆம் ஆண்டில் கலைஞருக்கு "அண்ணா கரெனினா" படைப்புக்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டுக்கான பரிசு வழங்கப்பட்டது.

எம். எம். ப்ரிஷ்வின் உருவப்படம்

ஓரெஸ்ட் ஜார்ஜிவிச் வெரிஸ்கி, சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, எம்.எம். ப்ரிஷ்வின் உருவப்படத்தையும் வரைந்தார், இது ரஷ்யாவில் அதே பெயரில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேலை 1948 ஆம் ஆண்டில் வடிவத்தில் முடிக்கப்பட்டது, ஆனால் இதிலிருந்து இது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பில் உள்ளீடுகளுக்கு சான்றாக, ப்ரிஷ்வின் உருவப்படம் வாழ்க்கையிலிருந்து வரையப்பட்டது. கேன்வாஸின் அளவு சிறியது - 39.5x48. காகிதத்தில் எழுத்தாளரின் தலையையும் கலைஞரின் கையொப்பத்தையும் சித்தரிக்கிறது.

எம்.எம். ப்ரிஷ்வின் உருவப்படம் எங்கே, இல்லஸ்ட்ரேட்டர் வெரிஸ்கியின் கையால் வரையப்பட்டது

ஆக்கபூர்வமான சூழலில், கலையின் பிரதிநிதிகளின் ஒரு கூட்டுவாழ்வு பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் பிரபலமடையவும் வரலாற்றில் ஒரு அடையாளத்தை வைக்கவும் உதவுகிறார்கள். இல்லஸ்ட்ரேட்டர் வெரிஸ்கியின் கையால் வரையப்பட்ட எம்.எம். ப்ரிஷ்வின் உருவப்படம் ஒருவருக்கொருவர் விளம்பரப்படுத்தும் முயற்சி அல்ல. இது மிகைல் மிகைலோவிச்சிற்கு ஒரு அஞ்சலி.

ஓரெஸ்ட் ஜார்ஜீவிச் தனது கைவினைப்பொருளில் ஏராளமான ஈஸல் படைப்புகள், எழுத்தாளரின் லித்தோகிராஃபி மற்றும் பல வாட்டர்கலர் ஓவியங்கள் ஆகியவற்றிற்கு நன்றி தெரிவித்தார். ப்ரிஷ்வின் உருவப்படம் அவரது முழு வாழ்க்கையின் படைப்பாக இருக்கவில்லை, எழுதும் முறையால் - ஒரு பென்சில் வரைதல். எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விரிவாக விவரித்தார். வெரிஸ்கி வரைந்த உருவப்படம் சுயசரிதை அளவுக்கு கலை மதிப்பு இல்லை.

1946 வசந்த காலத்தில், ப்ரிஷ்வின் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள போரெச்சே சுகாதார நிலையத்தில் விடுமுறைக்கு சென்று கொண்டிருந்தார், அங்கு அவர் அருகிலுள்ள ஒரு வீட்டைத் தேடினார். எழுத்தாளரின் மனைவி வீட்டை ஒரு பழைய மேனரைப் போல மாற்ற எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டார், அங்கு எல்லாம் கணவரின் பல்துறை நலன்களைக் குறிக்கும். இது அழகாக மாறியது. எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் இங்கு வந்தார்கள், வீடு அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் நிலையைப் பெற்றது.

வீட்டின் அலங்காரமானது ப்ரிஷ்வின் வழக்கமான தினசரி வழக்கத்தை விளக்குகிறது. மேஜையில் ஒரு சமோவர் உள்ளது, மற்றும் அறைகள் பூக்கள் மற்றும் புத்தகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் அறை, ஓரெஸ்ட் வெரிஸ்கி வரைந்த மிகைல் மிகைலோவிச்சின் மிகவும் பிரபலமான உருவப்படங்களை நீங்கள் காணலாம்.

ப்ரிஷ்வின் தலையின் ஒரு ஓவியம் படுக்கையறையில் அவரது படுக்கையின் தலைக்கு மேலே நேரடியாக தொங்குகிறது. ஒரு அடர்த்தியான அடர் பழுப்பு நிற சட்டகம் ஒரு மஞ்சள் தாளைச் சுற்றி உள்ளது, அதில் உரைநடை எழுத்தாளர் பென்சிலில் வரையப்பட்டிருக்கிறார். பணியில் இடதுபுறத்தில், உருவப்படம் உருவாக்கப்பட்ட தேதியைக் காணலாம். முழு அறையும் அதன் உரிமையாளரின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது அடக்கத்தையும் நேர்த்தியையும் குறிக்கிறது. உருவப்படத்தின் இடதுபுறத்தில் குறுக்கு துப்பாக்கிகளைத் தொங்க விடுங்கள் - வேட்டையாடுவதில் ப்ரிஷ்வின் அன்பின் உருவம். மரத் தளம் ஒரு சிறப்பியல்பு வடிவ வடிவத்துடன் தரைவிரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இந்த அற்பங்கள் இருந்தபோதிலும், அறையின் மைய உறுப்பு துல்லியமாக வெரிஸ்கி வரைந்த உருவப்படமாகும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அத்தகைய ஏற்பாடு கலைஞரின் படைப்புகளுக்கு எழுத்தாளரின் மரியாதையை காட்டிக் கொடுக்கிறது. இது அவர்களின் இறுதி கூட்டு திட்டமாகும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ப்ரிஷ்வின் இறந்தார்.