குழந்தைகளுக்கான ஈசோப் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். சுருக்கமான சுயசரிதை - ஈசோப்பின் கூற்றுகள் மற்றும் பழமொழிகள் ஈசோப் ஒரு அரை புராண பண்டைய கிரேக்க கற்பனைவாதி ஆவார், அவர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார்.

ஈசோப்பின் ஒரு குறுகிய சுயசரிதை மற்றும் பண்டைய கிரேக்க புராணக்கதை எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஈசோப்பைப் பற்றிய ஒரு சிறுகதை இந்த நபரைப் பற்றி நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ள உதவும்.

குழந்தைகளுக்கான ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு

பண்டைய கிரேக்க உருவம் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்ததாக நம்பத்தகுந்ததாக அறியப்படுகிறது. அவ்வளவுதான் நம்பிக்கையோடு சொல்ல முடியும். மீதமுள்ளவை புனைகதை மற்றும் கண்டுபிடிப்பு. அவரது வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களை வரலாறு பாதுகாக்கவில்லை. தகவல் தானியங்களை ஹெரோடோடஸில் காணலாம். சமோஸ் தீவில் வசிக்கும் ஐட்மான் என்ற எஜமானருக்கு ஈசோப் அடிமையாக பணியாற்றியதாக வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார். கற்பனையாளர் ஒரு பிடிவாதமான தொழிலாளி என்று அறியப்பட்டார் மற்றும் பெரும்பாலும் அபத்தமான நகைச்சுவைகளைச் செய்தார், அது மற்ற அடிமைகளை மகிழ்வித்தது. முதலில், உரிமையாளர் அவரது நடத்தையால் கோபமடைந்தார், ஆனால் அவர் தனது பணியாளருக்கு விதிவிலக்கான சிறந்த மனம் இருப்பதை விரைவில் உணர்ந்தார், மேலும் அவரை விடுவித்தார். இந்த மனிதனைப் பற்றி ஹெரோடோடஸின் எழுத்துக்களில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியது அவ்வளவுதான்.

வரலாற்றாசிரியர் ஹெராக்ளிட்டஸ் ஆஃப் போண்டிக்கின் படைப்புகளிலிருந்து இன்னும் கொஞ்சம் தகவல்களை அறியலாம். அவர் மற்ற தகவல்களைக் குறிப்பிடுகிறார். திரேஸ் ஈசோப்பின் பிறப்பிடமாக இருந்ததாக பொன்டஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ் கூறுகிறார். அதன் முதல் உரிமையாளர் சாந்தஸ் என்று பெயரிடப்பட்டார், அவர் ஒரு தத்துவஞானி. ஆனால் ஈசோப் சாந்தஸை விட மிகவும் புத்திசாலி. அவர் தனது எஜமானரின் புத்திசாலித்தனமான சொற்களையும் அவரது தத்துவத்தையும் தொடர்ந்து சிரித்தார். மேலும் அவர் தனது அடிமையை சுதந்திரத்திற்கு விடுவித்தார்.

அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி மேலும் எதுவும் தெரியவில்லை. அவரது மரணம் பற்றி ஒரு புராணக்கதை மட்டுமே உள்ளது, மேலும் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பு எஞ்சியுள்ளது.

அவரது மரணத்தின் புராணக்கதை பின்வருமாறு கூறுகிறது. ஒருமுறை ஆட்சியாளர் குரோசஸ் ஈசோப்பை டெல்பிக்கு அனுப்பினார். இந்த நடவடிக்கைக்கான காரணம் தெரியவில்லை. நகரத்திற்கு வந்து, வழக்கம் போல், கற்பனையாளர் டெல்பியில் வசிப்பவர்களுக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார். அவர்கள் அவருடைய நடத்தையில் மிகவும் கோபமடைந்தனர் மற்றும் ஈசோப்பை எவ்வாறு பழிவாங்குவது என்று சிந்திக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் கொண்டு வந்தனர்: அவர்கள் உள்ளூர் கோவிலில் இருந்து ஒரு கிண்ணத்தை அவரது நாப்சாக்கில் எறிந்து, பூசாரியிடம் கற்பனையாளர் ஒரு திருடன் என்று சொன்னார்கள். ஈசோப் தான் குற்றவாளி இல்லை என்று நிரூபிக்க முயற்சிக்கவில்லை - எல்லாம் வீண். அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது: அவர் ஒரு கனமான பாறைக்கு கொண்டு வரப்பட்டு அதிலிருந்து குதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த கற்பனையாளர் தனது பயணத்தை இப்படித்தான் அபத்தமாக முடித்தார்.

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பு இன்றுவரை நிலைத்திருக்கிறது. ஆனால் இது இடைக்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமான விஷயம். எனவே, இது பண்டைய கிரேக்க கற்பனையாளரின் உண்மையான பாரம்பரியம் என்று உறுதியாகக் கூற முடியாது.

• ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் அவற்றின் சொந்த சுவை கொண்டவை. அவை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கட்டுக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவை அன்றாட வாழ்க்கை காட்சிகளை பிரதிபலிக்கின்றன.
• அவரது படைப்புகள் அடிக்கடி சிதைக்கப்பட்டன. முதலில் இது ரோமானிய கற்பனையாளர் ஃபெட்ரஸால் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது, பின்னர் கிரேக்க எழுத்தாளர் பாப்ரி மற்றும் லாஃபோன்டைன், டிமிட்ரிவ், இஸ்மாயிலோவ் ஆகியோரால் மீண்டும் கூறப்பட்டது.
• ஈசோப் பெரும்பாலும் முதுகு மற்றும் குட்டையான முதியவராகவும், உதட்டில் பேசுவதாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார். அவர் வெறுக்கத்தக்க தோற்றத்தில் இருப்பதாக கிசுகிசுக்கப்பட்டது.
• அவர் கட்டுக்கதைகளின் வகை மற்றும் உருவகங்களின் கலை மொழியின் நிறுவனர் ஆவார், அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது - ஈசோபியன் மொழி.
• ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள், அவற்றில் சுமார் 400 உயிர் பிழைத்துள்ளன, ஒரு சிறப்பு செயல்பாடு உள்ளது. அவை கேட்பவரை சிந்திக்கத் தூண்டுகின்றன.

5 ஆம் வகுப்பு இலக்கியப் பாடத்தில் ஈசோப்பைப் பற்றிய செய்தியை வழங்க முடியும்.

ஈசோப் பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்தில் ஒரு அரை-புராண நபர், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு கற்பனைவாதி. ஈ..

ஈசோப்பின் பழங்கால பாரம்பரியத்தின் படி, பிறப்பால் ஒரு ஃபிரிஜியன், அசிங்கமான ஆனால் புத்திசாலி மற்றும் இலக்கிய திறமை கொண்டவர், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். இ. சமோஸ் தீவில், பணக்கார சமோஸ் குடிமகன் ஐட்மோனின் அடிமையாக இருந்தார். பின்னர் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார், லிடியன் மன்னர் குரோசஸின் நீதிமன்றத்தில் சிறிது நேரம் கழித்தார், பின்னர், டெல்பிக் பாதிரியார்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, ஒரு குன்றின் மீது தூக்கி எறியப்பட்டார். டெல்பியில் அவரது மரணம் ஹெரோடோடஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபேன்ஸிலிருந்து புனரமைக்கப்படக்கூடிய ஒரு புராணக்கதையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, பின்னர் சாட்சியங்களுடன் அவற்றை இணைத்தது. இந்த புராணத்தின் படி, டெல்பியில் இருந்தபோது, ​​ஈசோப், தனது அவதூறுடன், பல குடிமக்களை தனக்கு எதிராகத் தூண்டினார், மேலும் அவர்கள் அவரை தண்டிக்க முடிவு செய்தனர். இதைச் செய்ய, அவர்கள் கோயில் பாத்திரங்களிலிருந்து ஒரு தங்கக் கோப்பையைத் திருடி, அதை ரகசியமாக ஈசனின் நாப்சாக்கில் வைத்து, பின்னர் அலாரம் அடித்தனர்; யாத்ரீகர்களைத் தேட உத்தரவிடப்பட்டது, கிண்ணம் ஈசோப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு நிந்தனை செய்பவர் போல கல்லெறியப்பட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஈசோப்பின் குற்றமற்றவர் அதிசயமாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது; அவரது கொலையாளிகளின் சந்ததியினர் வைரஸை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதற்காக அவரது எஜமானராக இருந்த ஐட்மோனின் பேரன் தோன்றினார்.

ஈசோப் என்ற பெயரில், கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பு (426 சிறு படைப்புகள்) உரைநடை விளக்கத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அரிஸ்டோபேன்ஸின் சகாப்தத்தில் (5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்), ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு ஏதென்ஸில் அறியப்பட்டது என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது, அதன்படி குழந்தைகளுக்கு பள்ளியில் கற்பிக்கப்பட்டது; "நீங்கள் ஒரு அறியாமை மற்றும் சோம்பேறி நபர், நீங்கள் ஈசோப்பைக் கூட கற்கவில்லை" என்று அரிஸ்டோபேன்ஸில் ஒரு பாத்திரம் கூறுகிறது. இவை எந்தவிதமான கலை நிறைவும் இல்லாமல், புத்திசாலித்தனமான மறுபரிசீலனைகளாக இருந்தன. உண்மையில், ஈசோப் சேகரிப்பு என்று அழைக்கப்படுவது பல்வேறு காலகட்டங்களில் உள்ள கட்டுக்கதைகளை உள்ளடக்கியது.

பின்னர், ஈசோப்பின் பெயர் ஒரு அடையாளமாக மாறியது. அவரது படைப்புகள் வாய் வார்த்தை மூலம் அனுப்பப்பட்டன, மேலும் கிமு III நூற்றாண்டில். இ. டிமெட்ரியஸ் ஆஃப் ஃபேலரால் 10 புத்தகங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன (c. 350 - c. 283 BC). இந்த சேகரிப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இழந்தது. n இ. பேரரசர் அகஸ்டஸ் ஃபெட்ரஸின் காலத்தில் லத்தீன் ஐயம்பிக் வசனத்தில் இந்த கட்டுக்கதைகளை மாற்றினார், ஃபிளேவியஸ் ஏவியன், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், லத்தீன் எலிஜியாக் டிஸ்டிச்சஸில் 42 கட்டுக்கதைகளை மாற்றினார். சுமார் 200 கி.பி இ. பாப்ரி அவற்றை கிரேக்க வசனங்களில் ஹோலியம்பின் அளவு விவரித்தார்.

பாப்ரியின் படைப்புகள் பிளானுட் (1260-1310) என்பவரால் அவரது புகழ்பெற்ற தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன, இது பிற்கால கற்பனையாளர்களை பாதித்தது. "ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள்", அனைத்தும் இடைக்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டவை. ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் மீதான ஆர்வம் அவரது ஆளுமைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது; அவரைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் இல்லாததால், அவர்கள் புராணத்தை நாடினர். ஃபிரிஜியன் பேச்சாளர், இந்த உலகின் வலிமைமிக்கவர்களை உருவகமாகக் கண்டித்து, இயற்கையாகவே ஹோமரின் தெர்சைட்டுகளைப் போல சண்டையிடும் மற்றும் தீய நபராகத் தோன்றினார், எனவே ஹோமரால் விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்ட தெர்சைட்டுகளின் உருவப்படமும் ஈசோப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது. அவர் ஒரு குரங்கின் முகத்துடன், முடமானவராகவும், நொண்டியாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - ஒரு வார்த்தையில், எல்லா வகையிலும் அசிங்கமான மற்றும் அப்பல்லோவின் தெய்வீக அழகுக்கு நேர் எதிரானது; அவர் சிற்பத்தில், மற்றவற்றுடன் - நமக்கு எஞ்சியிருக்கும் அந்த சுவாரஸ்யமான சிலையில் இப்படித்தான் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

இடைக்காலத்தில், ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு பைசான்டியத்தில் எழுதப்பட்டது, இது அவரைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்களின் ஆதாரமாக நீண்ட காலமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஈசோப் ஒரு அடிமையாக இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறார், அற்ப விலைக்கு கையிலிருந்து கைக்கு விற்கப்படுகிறார், சக அடிமைகள், மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் எஜமானர்களால் தொடர்ந்து புண்படுத்தப்படுகிறார், ஆனால் குற்றவாளிகளை எவ்வாறு வெற்றிகரமாக பழிவாங்குவது என்று யாருக்குத் தெரியும். இந்த சுயசரிதை ஈசோப்பின் உண்மையான பாரம்பரியத்திலிருந்து பின்பற்றப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்ல - இது கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது அல்ல. பிற்கால யூதர்களிடையே சாலமன் மன்னரின் ஆளுமையைச் சுற்றியுள்ள புராணங்களின் சுழற்சியைச் சேர்ந்த புத்திசாலி அகிரியாவின் யூதக் கதை அதன் ஆதாரம். கதையே முக்கியமாக பழைய ஸ்லாவிக் மாற்றங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் புத்தகம் ஒரு ஆசிரியரின் ஒரே படைப்பு அல்ல, பழைய மற்றும் புதிய கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் ஈசோப்பின் பாரம்பரிய உருவம் ஒரு "கவிதை புராணத்தின்" பழம் என்று மார்ட்டின் லூதர் கண்டுபிடித்தார். ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் புகழ்பெற்ற ஜீன் லா ஃபோன்டைன் மற்றும் இவான் கிரைலோவ் உட்பட உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன (பெரும்பாலும் திருத்தப்பட்டவை). ரஷ்ய மொழியில், ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு 1968 இல் வெளியிடப்பட்டது.

சில கட்டுக்கதைகள்

• ஒட்டகம்
• ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஓநாய்
• குதிரை மற்றும் கழுதை
• பார்ட்ரிட்ஜ் மற்றும் கோழி
• நாணல் மற்றும் ஆலிவ் மரம்
• கழுகு மற்றும் நரி
• கழுகு மற்றும் ஜாக்டா
• கழுகு மற்றும் ஆமை
• பன்றி மற்றும் நரி
• கழுதை மற்றும் குதிரை
• கழுதை மற்றும் நரி
• கழுதை மற்றும் ஆடு
• கழுதை, ரூக் மற்றும் மேய்ப்பன்
• தவளை, எலி மற்றும் கொக்கு
• நரி மற்றும் ராம்
• நரி மற்றும் கழுதை
• ஃபாக்ஸ் மற்றும் லம்பர்ஜாக்
• நரி மற்றும் நாரை
• நரி மற்றும் புறா
• சேவல் மற்றும் வைரம்
• சேவல் மற்றும் வேலைக்காரன்
• மான்
• மான் மற்றும் சிங்கம்
• ஷெப்பர்ட் மற்றும் ஓநாய்
• நாய் மற்றும் ராமர்
• நாய் மற்றும் இறைச்சி துண்டு
• நாய் மற்றும் ஓநாய்
• வேட்டையில் மற்ற விலங்குகளுடன் சிங்கம்
• சிங்கம் மற்றும் எலி
• சிங்கம் மற்றும் கரடி
• லியோ மற்றும் இஷாக்
• சிங்கம் மற்றும் கொசு
• சிங்கம் மற்றும் ஆடு
• சிங்கம், ஓநாய் மற்றும் நரி
• சிங்கம், நரி மற்றும் கழுதை
• மனிதன் மற்றும் பார்ட்ரிட்ஜ்
• மயில் மற்றும் ஜாக்டா
• ஓநாய் மற்றும் கொக்கு
• ஓநாய் மற்றும் மேய்ப்பர்கள்
• பழைய சிங்கம் மற்றும் நரி
• காட்டு நாய்
• ஜாக்டாவ் மற்றும் டவ்
• வௌவால்
• தவளைகள் மற்றும் பாம்புகள்
• முயல் மற்றும் தவளைகள்
• கோழி மற்றும் விழுங்கு
• காகங்கள் மற்றும் பிற பறவைகள்
• காகங்கள் மற்றும் பறவைகள்
• சிங்கம் மற்றும் நரி
• சுட்டி மற்றும் தவளை
• ஆமை மற்றும் முயல்
• பாம்பு மற்றும் விவசாயி
• விழுங்கு மற்றும் பிற பறவைகள்
• நகரத்திலிருந்து சுட்டி மற்றும் நாட்டிலிருந்து சுட்டி
• காளை மற்றும் சிங்கம்
• புறா மற்றும் காக்கைகள்
• ஆடு மற்றும் மேய்ப்பன்
• இரண்டு தவளைகளும்
• இரண்டு கோழிகளும்
• வெள்ளை ஜாக்டா
• காட்டு ஆடு மற்றும் திராட்சை கிளை
• மூன்று காளைகளும் ஒரு சிங்கமும்
• கோழி மற்றும் முட்டை
• வியாழன் மற்றும் தேனீக்கள்
• வியாழன் மற்றும் பாம்பு
• ரூக் மற்றும் ஃபாக்ஸ்
• ஜீயஸ் மற்றும் ஒட்டகம்
• இரண்டு தவளைகள்
• இரண்டு நண்பர்கள் மற்றும் ஒரு கரடி
• இரண்டு புற்றுநோய்கள்

பழைய கிரேக்கம் Αἴσωπος

பழம்பெரும் பண்டைய கிரேக்கக் கவிஞர்-கற்பனையாளர்

சுமார் 600 கி.மு

குறுகிய சுயசரிதை

- கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு அரை புராண பண்டைய கிரேக்க கற்பனையாளர். இ. அவர் கட்டுக்கதை வகையின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார்; அவரது பெயருக்குப் பிறகு, எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் உருவக முறை, இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஈசோபியன் மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அத்தகைய கட்டுக்கதைகளின் ஆசிரியர் உண்மையில் இருந்தாரா அல்லது அவர்கள் வெவ்வேறு நபர்களைச் சேர்ந்தவர்களா என்பது இன்று உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் ஈசோப்பின் உருவம் கூட்டு. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பற்றிய தகவல்கள் பெரும்பாலும் முரண்பாடானவை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்படாதவை. ஹெரோடோடஸ் முதன்முறையாக ஈசோப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது பதிப்பின் படி, ஈசோப் ஒரு அடிமையாக பணியாற்றினார், மேலும் அவரது எஜமானர் சமோஸ் தீவைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட ஐட்மான் ஆவார், அவர் பின்னர் அவருக்கு சுதந்திரம் வழங்கினார். எகிப்திய மன்னர் அமாசிஸ் ஆட்சி செய்தபோது அவர் வாழ்ந்தார், அதாவது. 570-526 இல் கி.மு இ. அவர் டெல்பியர்களால் கொல்லப்பட்டார், அதற்காக ஐட்மோனின் சந்ததியினர் பின்னர் மீட்கும் தொகையைப் பெற்றனர்.

புராணக்கதை ஈசோப்பை ஃபிரிஜியாவின் (ஆசியா மைனர்) பிறப்பிடமாக அழைக்கிறது. சில அறிக்கைகளின்படி, ஈசோப் லிடியாவின் கிங் குரோசஸின் நீதிமன்றத்தில் இருந்தார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, பொன்டஸின் ஹெராக்லைட்ஸ் ஈசோப்பிற்கு த்ரேஸிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுவார், மேலும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சாந்தஸை தனது முதல் உரிமையாளராகக் குறிப்பிடுவார். அதே நேரத்தில், இந்தத் தகவல் ஹெரோடோடஸின் தரவுகளின் அடிப்படையில் ஆசிரியரின் சொந்த முடிவுகளாகும். அரிஸ்டோபேன்ஸின் "வாஸ்ப்ஸ்" இல் அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் பற்றிய தகவல்களை நீங்கள் காணலாம், அதாவது. டெல்பியில் உள்ள கோவிலில் இருந்து சொத்துக்களை திருடியதாக பொய்யான குற்றச்சாட்டு மற்றும் ஈசோப் இறப்பதற்கு முன் கூறியதாக கூறப்படும் "வண்டு மற்றும் கழுகு பற்றி" கட்டுக்கதை பற்றி. மற்றொரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நகைச்சுவையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகள் ஒரு வரலாற்று உண்மையாக உணரப்படும். IV நூற்றாண்டின் இறுதியில். நகைச்சுவை நடிகர் அலெக்சிஸ், அவரது பேனா நகைச்சுவை "ஈசாப்" க்கு சொந்தமானது, ஏழு ஞானிகளுடன் அவரது ஈடுபாடு, கிங் குரோசஸுடனான அவரது உறவு பற்றி பேசுகிறார். அதே நேரத்தில் வாழ்ந்த லிசிப்போஸுடன், ஈசோப் ஏற்கனவே இந்த புகழ்பெற்ற கூட்டத்தை வழிநடத்துகிறார்.

ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கிய சதி கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுந்தது. இ. மற்றும் வடமொழியில் எழுதப்பட்ட ஈசோப்பின் வாழ்க்கையின் பல பதிப்புகளில் பொதிந்துள்ளது. ஆரம்பகால ஆசிரியர்கள் கற்பனையாளரின் தோற்றத்தின் தனித்தன்மையைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை என்றால், "வாழ்க்கை" இல் ஈசோப் ஒரு முட்டாள்தனமான வினோதமாகத் தோன்றுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நகைச்சுவையான மற்றும் சிறந்த முனிவர், அவர் உரிமையாளர் மற்றும் பிரதிநிதிகளால் ஏமாறக்கூடாது. மேல் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த பதிப்பில் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை.

பண்டைய உலகில் கற்பனையாளரின் ஆளுமையின் வரலாற்றுத்தன்மையை யாரும் கேள்வி கேட்கவில்லை என்றால், 16 ஆம் நூற்றாண்டில். இந்தப் பிரச்சினையில் முதலில் விவாதத்தை ஆரம்பித்தவர் லூதர். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள். படத்தின் பழம்பெரும் மற்றும் புராண தன்மை பற்றி பேசினார்; இருபதாம் நூற்றாண்டில், கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன; சில ஆசிரியர்கள் ஈசோப்பின் வரலாற்று முன்மாதிரி இருந்திருக்கலாம் என்று வாதிட்டனர்.

அது எப்படியிருந்தாலும், உரைநடையில் அமைக்கப்பட்ட நானூறுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுக்கதைகளின் ஆசிரியராக ஈசோப் கருதப்படுகிறார். பெரும்பாலும், அவை நீண்ட காலத்திற்கு வாய்வழியாக பரவுகின்றன. IV-III நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. கட்டுக்கதைகளின் 10 புத்தகங்கள் டெமெட்ரியஸ் ஆஃப் ஃபேல்ஸால் தொகுக்கப்பட்டன, ஆனால் 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு. n இ. இந்த பெட்டகம் இழந்தது. பின்னர், ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் மற்ற ஆசிரியர்களால் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன (Phaedrus, Flavius ​​Avian); பாப்ரியஸின் பெயர் வரலாற்றில் நிலைத்திருந்தது, அவர் ஈசோப்பிடம் இருந்து அடுக்குகளை கடன் வாங்கி, கவிதை வடிவில் கிரேக்க மொழியில் வழங்கினார். ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள், பெரும்பாலான நிகழ்வுகளில் விலங்குகளாக இருந்த முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அடுத்தடுத்த காலகட்டங்களில் கற்பனையாளர்களால் கடன் வாங்குவதற்கான ஒரு பணக்கார ஆதாரமாக மாறியது. குறிப்பாக, அவர்கள் ஜே. லா ஃபோன்டைன், ஜி. லெஸ்சிங், ஐ.ஏ. கிரைலோவ்.

விக்கிபீடியாவில் இருந்து சுயசரிதை

பண்டைய பாரம்பரியத்தில் சுயசரிதை

அவர் ஒரு வரலாற்று நபரா என்று சொல்ல முடியாது. முதன்முறையாக ஹெரோடோடஸ் அவரைக் குறிப்பிடுகிறார், ஈசோப் சமோஸ் தீவில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட ஐட்மோனின் அடிமையாக இருந்ததாக (II, 134) தெரிவிக்கிறார், பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார், எகிப்திய மன்னர் அமாசிஸ் (கிமு 570-526) காலத்தில் வாழ்ந்தார். டெல்பியர்களால் கொல்லப்பட்டார்; அவரது மரணத்திற்காக டெல்பி ஐட்மோனின் சந்ததியினருக்கு மீட்கும் தொகையை செலுத்தினார்.

போன்டஸின் ஹெராக்லைட்ஸ், நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஈசோப் திரேஸிலிருந்து வந்தவர் என்றும், தெர்கைட்ஸின் சமகாலத்தவர் என்றும், அவருடைய முதல் உரிமையாளர் சாந்தஸ் என்றும் எழுதுகிறார். ஆனால் இந்தத் தகவல்கள் ஹெரோடோடஸின் முந்தைய கதையிலிருந்து நம்பத்தகாத அனுமானங்கள் மூலம் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன (உதாரணமாக, ஈசோப்பின் பிறப்பிடமாக திரேஸ் ஆனது, ஹெரோடோடஸ் ஈசாப் என்ற பகுதியிலுள்ள ஹெட்டரா ரோடோபிஸ் தொடர்பாக ஈசாப்பைக் குறிப்பிடுவதால் ஈர்க்கப்பட்டது, அவர் ஐட்மனுக்கு அடிமையாக இருந்தார். ) அரிஸ்டோபேன்ஸ் ("குளவிகள்") ஏற்கனவே ஈசோப்பின் மரணம் பற்றிய விவரங்களைத் தருகிறார் - வீசப்பட்ட கிண்ணத்தின் அலைந்து திரிந்த நோக்கம், இது அவரது குற்றச்சாட்டுக்கு ஒரு காரணமாக அமைந்தது, மற்றும் கழுகு மற்றும் வண்டு பற்றிய கட்டுக்கதை, அவர் இறப்பதற்கு முன் கூறினார். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அரிஸ்டோபேன்ஸின் ஹீரோக்களின் இந்த அறிக்கை ஏற்கனவே ஒரு வரலாற்று உண்மையாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவை நடிகர் பிளேட்டோ (5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) ஈசோப்பின் ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய மறுபிறவிகளை ஏற்கனவே குறிப்பிடுகிறார். "ஈசாப்" என்ற நகைச்சுவையை எழுதிய நகைச்சுவை நடிகர் அலெக்சிஸ் (4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி), சோலனுடன் தனது ஹீரோவை எதிர்கொள்கிறார், அதாவது, அவர் ஏற்கனவே ஏழு ஞானிகள் மற்றும் கிங் குரோசஸ் பற்றிய புராணங்களின் சுழற்சியில் ஈசோப்பின் புராணக்கதையை நெசவு செய்கிறார். அவரது சமகாலத்தவரான லிசிப்போஸும் இந்த பதிப்பை அறிந்திருந்தார், ஏழு ஞானிகளின் தலையில் ஈசோப்பை சித்தரித்தார். சாந்தஸின் அடிமைத்தனம், ஏழு ஞானிகளுடனான தொடர்பு, டெல்பிக் பாதிரியார்களின் தந்திரத்தால் மரணம் - இந்த நோக்கங்கள் அனைத்தும் அடுத்தடுத்த ஈசோபியன் புராணக்கதையில் இணைப்புகளாக மாறியது, இதன் மையமானது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்கனவே வடிவம் பெற்றது. கி.மு இ.

இந்த பாரம்பரியத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னம் அநாமதேய தாமதமான பழங்கால நாவல் (கிரேக்க மொழியில்) ஈசோப்பின் வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாவல் பல பதிப்புகளில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது: பாப்பிரஸில் அதன் பழமையான துண்டுகள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. n இ .; XI நூற்றாண்டிலிருந்து ஐரோப்பாவில். "லைஃப்" இன் பைசண்டைன் பதிப்பு புழக்கத்தில் வந்தது.

சுயசரிதையில், ஈசோப்பின் அசிங்கம் (ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்படவில்லை) ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, த்ரேஸுக்கு பதிலாக ஃப்ரிஜியா அவரது தாயகமாக மாறுகிறது (அடிமைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரே மாதிரியான இடம்), ஈசாப் ஒரு முனிவராகவும் ஜோக்கராகவும் தோன்றி மன்னர்களையும் அவரது எஜமானரையும் ஏமாற்றுகிறார் - ஒரு முட்டாள் தத்துவவாதி. இந்த சதித்திட்டத்தில், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஈசோப்பின் உண்மையான கட்டுக்கதைகளால் கிட்டத்தட்ட எந்தப் பாத்திரமும் இல்லை; ஈசாப் தனது "வாழ்க்கை"யில் கூறிய கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் "ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை, அவை பழங்காலத்திலிருந்தே நமக்கு வந்துள்ளன மற்றும் வகைகளில் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் அசிங்கமான, புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான "ஃப்ரிஜியன் அடிமை" படம் புதிய ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது.

பழங்காலம் ஈசோப்பின் வரலாற்றுத்தன்மையை சந்தேகிக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் லூதர் முதலில் கேள்வி எழுப்பினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழியியல் இந்த சந்தேகத்தை உறுதிப்படுத்தியது (ரிச்சர்ட் பென்ட்லி), 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவவியல் அதை வரம்பிற்கு கொண்டு வந்தது: ஓட்டோ க்ரூசியஸ் மற்றும் ரதர்ஃபோர்ட் அவருக்குப் பிறகு ஈசோப்பின் புராணத்தை அவர்களின் சகாப்தத்தின் மிகை விமர்சனத்தின் தீர்க்கமான பண்புடன் உறுதிப்படுத்தினர்.

பாரம்பரியம்

ஈசோபஸ் மோராலிசாடஸ், 1485

ஈசாப் என்ற பெயரில், புனைகதைகளின் தொகுப்பு (426 சிறு படைப்புகள்) உரைநடை விளக்கக்காட்சியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.ஏதென்ஸில் அரிஸ்டோபேன்ஸின் சகாப்தத்தில் (5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு என்று கருதுவதற்கு காரணம் உள்ளது. அறியப்பட்டது, அதன்படி குழந்தைகளுக்கு பள்ளியில் கற்பிக்கப்பட்டது; "நீங்கள் ஒரு அறியாமை மற்றும் சோம்பேறி நபர், நீங்கள் ஈசோப்பைக் கூட கற்கவில்லை" என்று அரிஸ்டோபேன்ஸில் ஒரு பாத்திரம் கூறுகிறது. இவை எந்தவிதமான கலை நிறைவும் இல்லாமல், புத்திசாலித்தனமான மறுபரிசீலனைகளாக இருந்தன. உண்மையில், "ஈசோப் சேகரிப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது பல்வேறு காலகட்டங்களில் உள்ள கட்டுக்கதைகளை உள்ளடக்கியது.

III நூற்றாண்டில் கி.மு. இ. அவரது கட்டுக்கதைகள் டெமெட்ரியஸ் ஆஃப் ஃபேலரால் 10 புத்தகங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன (c. 350 - c. 283 BC). இந்த சேகரிப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இழந்தது. n இ.

1 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசர் அகஸ்டஸ் ஃபெட்ரஸின் விடுதலையானவர் இந்த கட்டுக்கதைகளை லத்தீன் ஐயாம்பிக் வசனத்தில் மாற்றினார் (பேட்ரஸின் அசல் தோற்றம் கொண்ட பல கட்டுக்கதைகள்), மற்றும் ஏவியன், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், லத்தீன் எலிஜியாக் டிஸ்டிக்கில் 42 கட்டுக்கதைகளை மாற்றினார்; இடைக்காலத்தில், ஏவியனின் கட்டுக்கதைகள், மிக உயர்ந்த கலைத்தன்மையில் இல்லாவிட்டாலும், மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. ஈசோப்பின் பல கட்டுக்கதைகளின் லத்தீன் பதிப்புகள், பிற்காலக் கதைகள் மற்றும் பின்னர் இடைக்கால கட்டுக்கதைகள் சேர்த்து, "ரோமுலஸ்" என்று அழைக்கப்படும் தொகுப்பை உருவாக்கியது. சுமார் 100 கி.பி. இ. பிறப்பால் ரோமானியரான சிரியாவில் வாழ்ந்த பாப்ரியஸ், கிரேக்க ஹோலியாம்ப் அளவிலான வசனங்களில் ஈசோபியன் கட்டுக்கதைகளை விவரித்தார். பாப்ரியின் படைப்புகள் பிளானுட் (1260-1310) என்பவரால் அவரது புகழ்பெற்ற தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன, இது பிற்கால கற்பனையாளர்களை பாதித்தது.

ஈசோப் 150 கி.மு இ. (வில்லா அல்பானி சேகரிப்பு), ரோம்

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் மீதான ஆர்வம் அவரது ஆளுமைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது; அவரைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் இல்லாததால், அவர்கள் புராணத்தை நாடினர். ஃபிரிஜியன் பேச்சாளர், இந்த உலகின் வலிமைமிக்கவர்களை உருவகமாகக் கண்டித்து, இயற்கையாகவே ஹோமரின் தெர்சைட்டுகளைப் போல சண்டையிடும் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க நபராகத் தோன்றினார், எனவே ஹோமரால் விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்ட தெர்சைட்டுகளின் உருவப்படமும் ஈசோப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது. அவர் ஒரு குரங்கின் முகத்துடன், முடமானவராகவும், நொண்டியாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - ஒரு வார்த்தையில், எல்லா வகையிலும் அசிங்கமான மற்றும் அப்பல்லோவின் தெய்வீக அழகுக்கு நேர் எதிரானது; அவர் சிற்பத்தில், மற்றவற்றுடன் - நமக்கு எஞ்சியிருக்கும் அந்த சுவாரஸ்யமான சிலையில் இப்படித்தான் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் புத்தகம் ஒரு ஆசிரியரின் ஒரே படைப்பு அல்ல, பழைய மற்றும் புதிய கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் ஈசோப்பின் பாரம்பரிய உருவம் ஒரு "கவிதை புராணத்தின்" பழம் என்று மார்ட்டின் லூதர் கண்டுபிடித்தார்.

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன (பெரும்பாலும் திருத்தப்பட்டவை), பிரபல கற்பனையாளர்களான ஜீன் லா ஃபோன்டைன் மற்றும் ஐ.ஏ. கிரைலோவ்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், எம்.எல். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்த ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு 1968 இல் நௌகா பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது.

மேற்கத்திய இலக்கிய விமர்சனத்தில், ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் ("ஈசோபிக்" என்று அழைக்கப்படுபவை) பொதுவாக எட்வின் பெர்ரியின் குறிப்புப் புத்தகத்தால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன (பெரி குறியீட்டைப் பார்க்கவும்), அங்கு 584 படைப்புகள் முக்கியமாக மொழியியல், காலவரிசை மற்றும் பேலியோகிராஃபிக் அளவுகோல்களின்படி முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

சில கட்டுக்கதைகள்

• வெள்ளை ஜாக்டா
• காளை மற்றும் சிங்கம்
• ஒட்டகம்
• ஓநாய் மற்றும் கொக்கு
• ஓநாய் மற்றும் மேய்ப்பர்கள்
• காகங்கள் மற்றும் பிற பறவைகள்
• காகங்கள் மற்றும் பறவைகள்
• காக்கை மற்றும் நரி
• ஜாக்டாவ் மற்றும் டவ்
• புறா மற்றும் காக்கைகள்
• ரூக் மற்றும் ஃபாக்ஸ்
• இரண்டு நண்பர்கள் மற்றும் ஒரு கரடி
• இரண்டு புற்றுநோய்கள்
• இரண்டு தவளைகள்
• காட்டு ஆடு மற்றும் திராட்சை கிளை
• காட்டு நாய்
• முயல் மற்றும் தவளைகள்
• ஜீயஸ் மற்றும் ஒட்டகம்
• ஜீயஸ் மற்றும் அவமானம்
• பாம்பு மற்றும் விவசாயி
• பன்றி மற்றும் நரி
• ஆடு மற்றும் மேய்ப்பன்
• விவசாயி மற்றும் அவரது மகன்கள்
• கோழி மற்றும் விழுங்கு
• கோழி மற்றும் முட்டை
• பார்ட்ரிட்ஜ் மற்றும் கோழி
• விழுங்கு மற்றும் பிற பறவைகள்
• லியோ மற்றும் இஷாக்
• சிங்கம் மற்றும் ஆடு
• சிங்கம் மற்றும் கொசு
• சிங்கம் மற்றும் கரடி
• சிங்கம் மற்றும் எலி
• வேட்டையில் மற்ற விலங்குகளுடன் சிங்கம்
• சிங்கம், ஓநாய் மற்றும் நரி
• சிங்கம், நரி மற்றும் கழுதை
• வௌவால்
• நரி மற்றும் நாரை
• நரி மற்றும் ராம்
• நரி மற்றும் புறா
• ஃபாக்ஸ் மற்றும் லம்பர்ஜாக்
• நரி மற்றும் கழுதை
• நரி மற்றும் திராட்சை
• குதிரை மற்றும் கழுதை
• சிங்கம் மற்றும் நரி
• தவளை, எலி மற்றும் கொக்கு
• தவளைகள் மற்றும் பாம்புகள்
• சுட்டி மற்றும் தவளை
• நகரத்திலிருந்து சுட்டி மற்றும் நாட்டிலிருந்து சுட்டி
• இரண்டு கோழிகளும்
• இரண்டு தவளைகளும்
• மான்
• மான் மற்றும் சிங்கம்
• கழுகு மற்றும் ஜாக்டா
• கழுகு மற்றும் நரி
• கழுகு மற்றும் ஆமை
• கழுதை மற்றும் ஆடு
• கழுதை மற்றும் நரி
• கழுதை மற்றும் குதிரை
• கழுதை, ரூக் மற்றும் மேய்ப்பன்
• தந்தை மற்றும் மகன்கள்
• மயில் மற்றும் ஜாக்டா
• ஷெப்பர்ட் மற்றும் ஓநாய்
• ஜோக்கர் ஷெப்பர்ட்
• சேவல் மற்றும் வைரம்
• சேவல் மற்றும் வேலைக்காரன்
• நாய் மற்றும் ராமர்
• நாய் மற்றும் ஓநாய்
• நாய் மற்றும் இறைச்சி துண்டு
• பழைய சிங்கம் மற்றும் நரி
• மூன்று காளைகளும் ஒரு சிங்கமும்
• நாணல் மற்றும் ஆலிவ் மரம்
• பெருமைமிக்க பெண்டாட்டி
• மனிதன் மற்றும் பார்ட்ரிட்ஜ்
• ஆமை மற்றும் முயல்
• வியாழன் மற்றும் பாம்பு
• வியாழன் மற்றும் தேனீக்கள்
• ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஓநாய்

இலக்கியம்

மொழிபெயர்ப்புகள்

• தொடரில்: "கலெக்ஷன் புடே": ஈசோப். கட்டுக்கதைகள். Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e டைரேஜ் 2002. LIV, 324 ப.

ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு:

• Ezop's fables with moralizing and remarks by Roger Letrange, செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், செரட்டி செர்ஜி வோல்ச்கோவ் மூலம் அறிவியல் அகாடமியின் சான்சலரியில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டு ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. SPb., 1747.515 pp. (மறுபதிப்புகள்)
• ஜெசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் லத்தீன் கவிஞரான ஃபைல்ஃப்பின் கட்டுக்கதைகளுடன், சமீபத்திய பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்புடன், எசோபோவாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான விளக்கத்துடன்... திரு. பெல்லேகார்ட் வழங்கியது, இப்போது மீண்டும் டி.டி.எம்., 1792 இல் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 558 பக்.
• ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு ... எம்., 1871. 132 பக்கங்கள்.
• ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள். / ஒன்றுக்கு. எம்.எல். காஸ்பரோவா. (தொடர் "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்"). மாஸ்கோ: நௌகா, 1968.320 பக். 30,000 பிரதிகள்.
  • அதே தொடரில் மறுபதிப்பு: எம்., 1993.
  • மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது: பழங்கால கட்டுக்கதை. எம்.: கலை. எரியூட்டப்பட்டது. 1991. எஸ். 23-268.
  • மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.: ... கட்டளைகள். கட்டுக்கதைகள். சுயசரிதை / per. காஸ்பரோவா எம்.எல். - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2003 .-- 288 பக். - ISBN 5-222-03491-7

ஈசோப்பின் பணி இலக்கிய உலகில் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது, மேலும் அவரது பழமொழிகள் பொதுவாக அறியப்பட்டன, இன்றும் பொருத்தமானவை. பண்டைய காலங்களில், படத்தின் வரலாற்றுத்தன்மை குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், முதல் முறையாக, அவர் இந்த உண்மையை கேள்வி எழுப்பினார்.

ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு பழம்பெருமை வாய்ந்தது, மேலும் அவரது தோற்றம் ரகசியங்களால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. சில அறிக்கைகளின்படி, அவர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்தார். அவர் ஃபிரிஜியாவைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய அடிமை, கூர்மையான முக அம்சங்கள் மற்றும் கூம்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார்.

இத்தகைய வெளிப்புற அம்சங்கள் இருந்தபோதிலும், ஈசோப்பிற்கு அற்புதமான பேச்சு, கூர்மையான மனம் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை உருவாக்கும் திறமை இருந்தது. எதிர்கால கற்பனையாளர் எந்த குடும்பத்திலிருந்து வந்தார் என்பது தெரியவில்லை, பெற்றோரைப் பற்றிய தகவல்களும் இல்லை. அவரது தாயகம் சில நேரங்களில் ஆசியா மைனர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பெயரின் தன்மை காரணமாக உண்மையாக இருக்கும்.

ஈசோப்பின் வாழ்க்கையின் ஒரு பதிப்பின் படி, முதல் உரிமையாளர் தெரியாத தேசத்தின் பேசக்கூடிய மற்றும் பயனற்ற அடிமையை விற்க முடிவு செய்தார். இது சாமோஸின் சாந்தஸால் வாங்கப்பட்டது, அவரை ஈசாப் நகைச்சுவையான பதில்களால் வியக்க வைத்தார். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி கையகப்படுத்தியதற்கு ஒருபோதும் வருத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் தந்திரமான மற்றும் கண்டுபிடிப்பு அடிமைக்கு நன்றி, சாந்தஸ் தலைமுறைகளின் நினைவில் இருந்தார், ஏனென்றால் புராணக்கதை அவருடன் பல நகைச்சுவைகளையும் ஞானத்தையும் இணைக்கிறது.

உலகில் வரவிருக்கும் விடுமுறைக்கு "ஆல் தி பெஸ்ட்" வாங்குவதற்கு ஈசாப்பிற்கு சாந்தஸ் எவ்வாறு கட்டளையிட்டார் என்பது பற்றி ஒரு பரவலான புராணக்கதை உள்ளது. மற்றும் அடிமை பல்வேறு சமையல் முறைகளின் மொழிகளை மட்டுமே கொண்டு வந்து, ஆச்சரியமான எஜமானருக்கு சிறந்த விஷயம் மொழி என்று விளக்கினார், ஏனென்றால் அவர்களுக்காக சட்டங்களும் ஒப்பந்தங்களும் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

சாந்தஸ் அதைப் பற்றி யோசித்தார், அடுத்த நாள் ஈசோப்பை "மோசமானதை" வாங்கச் சொன்னார். அடிமை மீண்டும் நாக்குகளைக் கொண்டு வந்தார், மோசமான எதுவும் இல்லை என்பதை நிரூபித்தார்: மக்கள் அவர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள், சண்டைகள் மற்றும் மோதல்களைத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த சூழ்நிலையில் உரிமையாளர் கோபமடைந்தாலும், ஈசோப் சொல்வது சரிதான் என்று ஒப்புக்கொண்டார்.

ஒரு நாள், ஒரு ஆடம்பரமான கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு, சாந்தஸ் கடலைக் குடிக்க முடியும் என்று பெருமையுடன் அறிவித்தார். அடுத்த நாள் காலை, ஈசோப்பின் உரிமையாளர் தனது சொந்த வாக்குறுதியை திகிலுடன் நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் அடிமை அவரை அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றினார், ஒரு நிபந்தனையை விதிக்க அறிவுறுத்தினார்: போட்டியாளர் கடலில் பாயும் ஆறுகளைத் தடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சாந்தஸ் அவற்றைக் குடிப்பதாக உறுதியளிக்கவில்லை. எனவே தத்துவஞானி தனது இக்கட்டான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறி அவமானத்தைத் தவிர்த்தார்.

ஈசோப் பலமுறை சாந்தஸிடம் தனக்கு சுதந்திரம் தருமாறு கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் அவர் புத்திசாலித்தனமான அடிமையை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வு நடந்தபோது எல்லாம் மாறியது - ஒரு கவுன்சில் கூட்டத்தின் போது, ​​ஒரு கழுகு மாநில முத்திரையைப் பிடித்து அடிமையின் மார்பில் விடுவித்தது, மேலும் ஈசோப்பிடம் இந்த சம்பவத்தை விளக்குமாறு கேட்கப்பட்டது.

அவர் கோரிக்கைக்கு ஒரு விசித்திரமான முறையில் பதிலளித்தார்: சுதந்திரமான மக்களுக்கு அறிவுரை கூறுவது அடிமை அல்ல, ஆனால் அவரை நீக்கியிருந்தால், அவர் அதைச் செய்திருக்க முடியும் என்று கூறினார். மக்கள் ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​ஈசோப் கழுகு ஒரு அரச பறவை என்று விளக்கினார், அதாவது ராஜா நகரத்தை கைப்பற்ற முடிவு செய்தார்.

வருத்தமடைந்த குடியிருப்பாளர்கள், முன்னாள் அடிமையை நல்லிணக்கத்திற்காக ராஜாவிடம் அனுப்பினர். ஆட்சியாளர் ஈசோப்பை விரும்பினார், அவர் அவரை ஒரு ஆலோசகராக ஆக்கினார் மற்றும் நகரவாசிகளுடன் சமாதானம் செய்தார். இதற்குப் பிறகு முனிவர் பாபிலோனிய மற்றும் எகிப்திய ராஜ்யத்திற்குச் சென்று, முனிவர்களைச் சந்தித்து பல சுவாரஸ்யமான கட்டுக்கதைகளை எழுதினார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது.

உருவாக்கம்

ஈசோப் மேற்கோள்கள் மற்றும் உவமைகளுக்கு மட்டும் பிரபலமானார், அவர் முதல் கற்பனைவாதியாகக் கருதப்படுகிறார், ஏனெனில் ஈசோப் தான் இந்த வகையின் நிறுவனர் ஆனார். ஒரு கட்டுக்கதை என்பது போதனையான உள்ளடக்கம் கொண்ட ஒரு சிறு கவிதை கதை. கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள், அதன் செயல்களில் ஒரு நபரின் தீமைகள் காணப்படுகின்றன மற்றும் கேலி செய்யப்படுகின்றன. படைப்பின் இந்த மறைக்கப்பட்ட துணை உரை ஈசோபியன் மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து புத்தகங்கள் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன, இதில் குறுகிய கட்டுக்கதைகள் உள்ளன, இதன் ஆசிரியர் ஈசோப்பிற்குக் காரணம். குலாக்-ஆர்டெமோவ்ஸ்கி மற்றும் பிற கற்பனையாளர்களின் தழுவல்களில் இந்த படைப்புகளை இன்றைய வாசகர்கள் அறிவார்கள்.

கிரேக்கக் கவிஞர் சுமார் 80 விலங்குகள் மற்றும் 30 கடவுள்கள், புராண படங்கள் மற்றும் பல்வேறு தொழில்களின் பிரதிநிதிகளை தனது படைப்பில் பயன்படுத்தியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஈசோப்பில், ஒரு தந்திரமான கழுதையைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டுக்கதை வேறுபடுத்தப்படுகிறது: ஒருமுறை ஒரு விலங்கு உப்பு பைகள் வடிவில் ஒரு சுமையுடன் ஆற்றைக் கடந்தது. ஆனால் கழுதை மெலிந்த பாலத்தில் தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல் விழுந்தது: உப்பு கரைந்து, நடக்க எளிதாகிவிட்டது. கழுதை மகிழ்ச்சியடைந்தது, அடுத்த முறை அவர் வேண்டுமென்றே விழுந்தார், ஆனால் சுமை கம்பளி, அது தண்ணீரில் இருந்து வீங்கி, கழுதை மூழ்கியது. இந்த கட்டுக்கதையின் தார்மீகமானது தவறான கருத்தாக்கம் கொண்ட தந்திரம் அழிவுகரமானது என்று கூறுகிறது.

இத்தகைய நாட்டுப்புற ஞானம், பொது அறிவு மற்றும் நீதிக்கான நம்பிக்கைகள், நகைச்சுவையான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஈசோப்பின் வேலையை அழியாததாக மாற்றியது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஈசோப்பின் பிரியமானவர் திரேஸைச் சேர்ந்தவர் என்றும், ஐட்மனுக்கு அடிமையாக இருந்தார் என்றும் பல குறிப்புகள் உள்ளன. புராணத்தின் பதிப்புகளில் ஒன்றின் படி, ரோடோபிஸ் மற்றும் ஈசோப்புக்கு ஒரு ரகசிய காதல் இருந்தது.

குறிப்பிடப்படாத காலகட்டத்தில், ரோடோபிஸின் வாழ்க்கைக் கதை ஒரு விசித்திரக் கதையின் வடிவத்தைப் பெற்றது. ஸ்ட்ராபோ விவரிக்கும் மாறுபாடுகளில் ஒன்றில், ரோடோபிஸ் குளித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​கழுகு பெண்ணின் செருப்பைத் திருடியது. இந்த நேரத்தில், ராஜா திறந்த வெளியில் தீர்ப்பளித்துக்கொண்டிருந்தார், கழுகு, அவரது தலைக்கு மேல் உயர்ந்து, அவரது மடியில் ஒரு செருப்பை வீசியது. அதிர்ச்சியடைந்த அரசன், காலணிகளை இழந்த பெண்ணைத் தேடிச் செல்லும்படி தன் குடிமக்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். மேலும், புராணத்தின் படி, அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​ரோடோபிஸ் ராஜாவின் மனைவியானார்.

இறப்பு

டெல்பியில் ஈசோப்பை மரணம் முந்தியது, இந்த காலத்தின் புராணக்கதை ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் பிற்கால ஆதாரங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.

டெல்பியில் இருந்தபோது, ​​ஈசோப், அவரது அவதூறுகளால், அவரைத் தண்டிக்க முடிவு செய்த பல குடிமக்களின் கோபத்தைத் தூண்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இதைச் செய்ய, டெல்பியர்கள் கோயில் பாத்திரங்களிலிருந்து ஒரு தங்கப் புதர்களைத் திருடி, ஈசோப்பின் பயணப் பையில் அவர் பார்க்கும் வரை வைத்தார்கள். முனிவர் தேடப்பட்டு, தொலைந்து போனதைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு நிந்தனை செய்பவர் போல, கல்லெறிந்தார்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கற்பனையாளரின் அப்பாவித்தனம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது கொலையாளிகளின் சந்ததியினர் வைரஸை செலுத்தினர், அதற்காக ஈசோப்பின் முதல் ஆண்டவராகக் கருதப்பட்ட அந்த ஐட்மனின் பேரன் வந்தார்.

மேற்கோள்கள்

நன்றியுணர்வு என்பது ஆன்மாவின் உன்னதத்தின் அடையாளம்.

சிலோ ஈசோப்பிடம் கேட்டதாக கூறப்படுகிறது: "ஜீயஸ் என்ன செய்கிறார்?" ஈசோப் பதிலளித்தார், "உயர்ந்ததை தாழ்ந்ததாகவும், தாழ்ந்ததை உயர்வாகவும் ஆக்குகிறது."

ஒருவர் ஒன்றுக்கொன்று நேரெதிரான இரண்டு விஷயங்களை எடுத்துக் கொண்டால், அவற்றில் ஒன்று நிச்சயமாக அவரைத் தோல்வியடையச் செய்யும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் வேலை வழங்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வேலைக்கும் அதன் சொந்த நேரம் உள்ளது.

மக்களுக்கு ஒரு உண்மையான பொக்கிஷம் வேலை செய்யும் திறன்.

நூல் பட்டியல்

• "ஓநாய் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி"
• "நரி மற்றும் திராட்சை"
• "டிராகன்ஃபிளை மற்றும் எறும்பு"
• "தவளை மற்றும் எருது"
• "விவசாயி மற்றும் பாம்பு"
• "பன்றி மற்றும் சிங்கம்"
• "மீனவர் மற்றும் மீன்"
• "சிங்கம் மற்றும் சுட்டி"
• "காக்கை மற்றும் நரி"
• "வண்டு மற்றும் எறும்பு"

சுருக்கமான சுயசரிதை - ஈசோப் ஈசோப்பின் கூற்றுகள் மற்றும் பழமொழிகள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு அரை புராண பண்டைய கிரேக்க கற்பனைவாதி. இ. அவர் கட்டுக்கதை வகையின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார்; அவரது பெயருக்குப் பிறகு, எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் உருவக முறை, இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஈசோபியன் மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அத்தகைய கட்டுக்கதைகளின் ஆசிரியர் உண்மையில் இருந்தாரா அல்லது அவர்கள் வெவ்வேறு நபர்களைச் சேர்ந்தவர்களா என்பது இன்று உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் ஈசோப்பின் உருவம் கூட்டு. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பற்றிய தகவல்கள் பெரும்பாலும் முரண்பாடானவை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்படாதவை. புராணத்தின் படி, அவர் ஃபிரிஜியாவில் (ஆசியா மைனர்) பிறந்தார், ஈசோப் ஒரு அடிமை, பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டவர், லிடியன் மன்னரின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார் மற்றும் டெல்பியில் கொல்லப்பட்டார். ஹெரோடோடஸ் முதன்முறையாக ஈசோப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது பதிப்பின் படி, ஈசோப் ஒரு அடிமையாக பணியாற்றினார், மேலும் அவரது எஜமானர் சமோஸ் தீவைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட ஐட்மான் ஆவார், அவர் பின்னர் அவருக்கு சுதந்திரம் வழங்கினார். எகிப்திய மன்னர் அமாசிஸ் ஆட்சி செய்தபோது அவர் வாழ்ந்தார், அதாவது. ஆண்டுகளில். கி.மு இ. அவர் டெல்பியர்களால் கொல்லப்பட்டார், அதற்காக ஐட்மோனின் சந்ததியினர் பின்னர் மீட்கும் தொகையைப் பெற்றனர்.

பின்னர், ஆசியா மைனர் அவரது தாயகம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகும், ஏனெனில் அவரது பெயரின் தன்மை இதனுடன் ஒத்துப்போகிறது. டெல்பியில் அவரது மரணம் ஒரு புராணக்கதையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது ஹெரோடோடஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபேன்ஸிலிருந்து புனரமைக்கப்பட்டது, பின்னர் சாட்சியங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த புராணத்தின் படி, டெல்பியில் இருந்தபோது, ​​ஈசோப், தனது அவதூறுடன், பல குடிமக்களை தனக்கு எதிராகத் தூண்டினார், மேலும் அவர்கள் அவரை தண்டிக்க முடிவு செய்தனர்.

இதற்காக, கோவில் பாத்திரங்களில் இருந்த தங்க கோப்பையை திருடி, ரகசியமாக ஈசனின் நாப்கின்க்குள் வைத்து, பின் அலாரம் அடித்தனர்; யாத்ரீகர்களைத் தேட உத்தரவிடப்பட்டது, கிண்ணம் ஈசோப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு நிந்தனை செய்பவர் போல கல்லெறியப்பட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஈசோப்பின் குற்றமற்றவர் அதிசயமாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது; அவரது கொலையாளிகளின் சந்ததியினர் வைரஸை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதற்காக அவரது எஜமானராக இருந்த ஐட்மோனின் பேரன் தோன்றினார்.

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன (பெரும்பாலும் திருத்தப்பட்டவை), புகழ்பெற்ற கட்டுக்கதைகளான ஜீன் லஃபோன்டைன் மற்றும் இவான் கிரிலோவ் ஆகியோரால் ஜீன் லாஃபோன்டைன் இவான் கிரைலோவ் ரஷ்ய மொழியில், ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு 1968 1968 இல் வெளியிடப்பட்டது.

ஈசோப் என்ற பெயரில், கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பு (426 சிறு படைப்புகள்) உரைநடை விளக்கத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அரிஸ்டோபேன்ஸின் சகாப்தத்தில் (5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்), ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு ஏதென்ஸில் அறியப்பட்டது என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது, அதன்படி குழந்தைகளுக்கு பள்ளியில் கற்பிக்கப்பட்டது; "நீங்கள் ஒரு அறியாமை மற்றும் சோம்பேறி நபர், நீங்கள் ஈசோப்பைக் கூட கற்கவில்லை" என்று அரிஸ்டோபேன்ஸில் ஒரு பாத்திரம் கூறுகிறது. இவை எந்தவிதமான கலை நிறைவும் இல்லாமல், புத்திசாலித்தனமான மறுபரிசீலனைகளாக இருந்தன. உண்மையில், ஈசோப் சேகரிப்பு என்று அழைக்கப்படுவது பல்வேறு காலகட்டங்களில் உள்ள கட்டுக்கதைகளை உள்ளடக்கியது.

ஒட்டக ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஓநாய் குதிரை மற்றும் கழுதை பார்ட்ரிட்ஜ் மற்றும் கோழி நாணல் மற்றும் ஆலிவ் மரம் கழுகு மற்றும் நரி கழுகு மற்றும் ஜாக்டா கழுகு மற்றும் ஆமை பன்றி மற்றும் நரி கழுதை மற்றும் குதிரை கழுதை மற்றும் நரி கழுதை மற்றும் ஆடு கழுதை, ரூக் மற்றும் மேய்ப்பன் தவளை, எலி மற்றும் செம்மறி கழுதை மற்றும் நரி மற்றும் லம்பர்ஜாக் ஃபாக்ஸ் மற்றும் ஸ்டோர்க்

ஒரு ஏழை நோய்வாய்ப்பட்டு மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தான்; மருத்துவர்கள் அவரை கைவிட்டனர்; பின்னர் அவர் தேவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் குணமடைந்தால் அவர்களுக்கு ஒரு ஹெகாடோம்பைக் கொண்டு வந்து பணக்கார பரிசுகளை தானம் செய்வதாக உறுதியளித்தார். அருகில் இருந்த அவரது மனைவி கேட்டார்: "ஆனால் என்ன பணத்திற்காக இதைச் செய்வீர்கள்?" "தெய்வங்கள் என்னிடம் அதைக் கோரும் வகையில்தான் நான் குணமடையத் தொடங்குவேன் என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நினைக்கிறீர்களா?" என்று அவர் பதிலளித்தார். மக்கள் நடைமுறையில் செய்ய நினைக்காததை வார்த்தைகளில் எளிதில் உறுதியளிக்க முடியும் என்று கட்டுக்கதை காட்டுகிறது.

ஜீயஸ் திருமணத்தை கொண்டாடினார் மற்றும் அனைத்து விலங்குகளுக்கும் விருந்தளித்தார். ஆமை மட்டும் வரவில்லை. என்ன விஷயம் என்று புரியாமல், மறுநாள் ஜீயஸ் அவளிடம் ஏன் தனியாக விருந்துக்கு வரவில்லை என்று கேட்டார். "உங்கள் வீடு சிறந்த வீடு" என்று ஆமை பதிலளித்தது. ஜீயஸ் அவள் மீது கோபமடைந்து அவளை எல்லா இடங்களிலும் தன் சொந்த வீட்டை சுமக்கச் செய்தார். அந்நியர்களிடம் பணக்காரர்களாக இருப்பதை விட, வீட்டில் அடக்கமாக வாழ்வதை பலர் மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறார்கள்.

டெல்ஃபிக் கோவிலில் இருந்து திருடினார் என்ற தவறான குற்றச்சாட்டின் பேரில் அநியாயமான மரணதண்டனையுடன் அவரது கதை முடிகிறது. துறவி மாக்சிம் பிளானுட் (14 ஆம் நூற்றாண்டு) சேகரித்த, அவருக்குக் கூறப்பட்ட கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பிற்கு முன்பே அனுப்பப்பட்ட ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், இன்னும் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை நம்பமுடியாதவை.