கற்பனைவாதிகள் மற்றும் எதிர்காலவாதிகள். இமேஜிசம் மற்றும் இமேஜிஸ்டுகள் ஒரு இலக்கிய மற்றும் கலை இயக்கம்

புரட்சிக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உருவகம் தோன்றியது மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் பரபரப்பான கவிதைப் பள்ளிகளில் கடைசியாக இருக்கலாம்.

சிம்பாலிசம், ஃபியூச்சரிசம் மற்றும் அக்மிசம் போன்ற நவீனத்துவ பள்ளிகளுக்கு இணையாக இமேஜிசம் வைக்கப்பட வேண்டுமா என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இடிந்து ஒரு பெரிய கலை மரபை விட்டுச் சென்றது. அல்லது, இருப்பினும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகளில் எழும் மற்றும் மறைந்துபோகும் குறைவான பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சங்கங்களின் எண்ணிக்கையில் கற்பனைவாத இயக்கம் விடப்பட வேண்டும், அவர்கள் அதே எதிர்காலம், குறியீட்டுவாதம் அல்லது அக்மிசம் ஆகியவற்றின் எபிகோன்களை விட அதிகமாக மாறத் தவறிவிட்டனர்.

கோட்பாட்டாளர், இமேஜிஸ்டுகளின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவர் வி. ஷெர்ஷெனெவிச் ஆவார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஏ. மரியெங்கோஃப், எஸ். யேசெனின், ஆர். இவ்னேவ், ஐ. க்ருசினோவ், வி. எர்லிக் மற்றும் பலர் போன்ற கவிஞர்களை தன்னைச் சுற்றியே கவனம் செலுத்தினார்.
கற்பனைவாதிகள் மறுத்தாலும், அது ஏற்கனவே நாகரீகமாக இருந்ததால், முந்தைய அனைத்து கவிதைப் பள்ளிகளின் கொள்கைகளும், இருப்பினும், கற்பனையானது எதிர்காலவாதத்துடன் ஒரு பெரிய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது.

இமேஜிசத்தின் அடிப்படை படம் (ஆங்கிலம், பிரஞ்சு - படம்). சிம்பாலிஸ்டுகளுக்கு கவிதையில் உள்ள சொல் ஒரு பாலிசெமன்டிக் சின்னமாக இருந்தால், எதிர்காலவாதிகளுக்கு - ஒலிக்காக, அக்மிஸ்ட் கவிஞர்களுக்கு - ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் பெயர், பின்னர் கற்பனையாளர்கள் இந்த வார்த்தையை ஒரு உருவகமாகவும், உருவகம் மட்டுமே சரியான கருவியாகவும் உணர்ந்தனர். கலை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இமேஜிஸ்டுகள் படங்களைக் குவியலாகக் கொண்டு வாழ்க்கையை சித்தரிக்க முயன்றனர். கவிஞர்கள் எல்லாவற்றையும் படத்தைக் குறைக்க முயன்றனர்: வசனத்தின் வடிவம் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கம். மேலும், அவர்களின் பிரகடனத்தில் கற்பனைவாதிகள் வசனத்தில் உள்ள எந்தவொரு உள்ளடக்கமும் மிதமிஞ்சியதாக இருப்பதாக அறிவித்தனர், இருப்பினும் பின்னர் A. Mariengof இந்த விஷயத்தில் எதிர் கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

கவிதையில் கற்பனையின் அம்சங்கள்:
- கவிதையின் இதயத்தில் ஒரு படம் இருந்தது - வசனத்தின் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் உருவகம்;
- கவிதை என்பது உருவகம் மூலம் ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாக உணரப்பட்டது;
- கவிதைகளில் சமூக மற்றும் அரசியல் கருப்பொருள்கள் இல்லாதது.

கற்பனைவாதிகள், முன்னர் எதிர்காலவாதிகளைப் போலவே, அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் அவதூறுகளால் பிரபலமடைய முயன்றனர், மாநிலத்திலிருந்து கலையை கைவிடுவது பற்றிய அறிக்கைகள், இது கவிஞர்களுக்கு கணிசமான சிக்கலை ஏற்படுத்தியது. கூடுதலாக, தீவிரவாதம் மற்றும் தகாத நடத்தை முன்பு போல் சமூகத்தை ஈர்க்கவில்லை. பல ஆண்டுகளாக இருந்ததால், கற்பனைகள் தீர்ந்துவிட்டன, பார்வையில் பொருந்தாததால் எழுத்தாளர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர், பள்ளி உடைந்தது.

• "படம் போன்றது" என்ற மேலாதிக்கம்; கலைத்திறனின் மதிப்பீட்டுக் கருத்தை மாற்றியமைக்கும் பொதுவான வகை படம்;
• கவிதை படைப்பாற்றல் என்பது உருவகம் மூலம் மொழி வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாகும்;
• ஒரு அடைமொழி என்பது எந்தவொரு பொருளின் உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் மற்றும் எதிர்ப்புகளின் கூட்டுத்தொகையாகும்;
• கவிதை உள்ளடக்கம் என்பது ஒரு உருவத்தின் பரிணாமம் மற்றும் ஒரு அடைமொழி மிகவும் பழமையான உருவமாக உள்ளது;
• ஒரு குறிப்பிட்ட ஒத்திசைவான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு உரையை கவிதைத் துறையில் கூற முடியாது, ஏனெனில் அது ஒரு கருத்தியல் செயல்பாட்டைச் செய்கிறது; இருப்பினும், கவிதை "படங்களின் பட்டியல்" ஆக இருக்க வேண்டும், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவில் இருந்து சமமாக படிக்க வேண்டும்.

கற்பனையானது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகளில் கடைசி பரபரப்பான பள்ளியாகும். இந்த போக்கு புரட்சிக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் அனைத்து உள்ளடக்கத்திலும், அதற்கும் புரட்சிக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

ஜனவரி 20, 1919 அன்று, இமேஜிஸ்டுகளின் முதல் மாலை அனைத்து ரஷ்ய கவிஞர்களின் மாஸ்கோ கிளையில் நடைபெற்றது. அடுத்த நாள், முதல் பிரகடனம் வெளியிடப்பட்டது ( இதழ் "சிரீனா", வோரோனேஜ், 1919, எண் 4 / 5, ஜனவரி 30), இது கற்பனையின் படைப்புக் கொள்கைகளை அறிவித்தது. இதில் கவிஞர்களான எஸ். யேசெனின், ஆர். இவ்னேவ், ஏ. மரியெங்கோஃப் மற்றும் வி. ஷெர்ஷனெவிச் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர், அவர்கள் தங்களை "கற்பனையாளர்களின் முன்னணி வரி" என்று அழைத்தனர், அதே போல் கலைஞர்களான பி. எர்ட்மேன் மற்றும் ஜி. யாகுலோவ். ரஷ்ய இமேஜிசம் தோன்றியது, அதன் ஆங்கில முன்னோடியுடன் பொதுவான பெயர் மட்டுமே இருந்தது.

இந்த வார்த்தை ஆங்கில மொழி கவிதைகளின் avant-garde பள்ளியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - கற்பனை... இந்த வார்த்தை முதன்முதலில் 1915 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய வாசகர்களின் களத்திற்கு வந்தது, இது எஸ்ரா பவுண்ட் மற்றும் விந்தம் லூயிஸ் தலைமையிலான இமேஜிஸ்டுகளின் லண்டன் கவிதைக் குழுவைப் பற்றி கூறிய Z. வெங்கரோவாவின் ஒரு கட்டுரையின் தோற்றத்துடன் வந்தது.

ரஷ்யாவில் உள்ள இமேஜிஸ்டுகளின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவரும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருத்தியல் தலைவருமான வி. ஷெர்ஷனெவிச் ஆவார். இமேஜிசத்தின் கோட்பாட்டாளர் மற்றும் பிரச்சாரகர், கடுமையான விமர்சகர் மற்றும் எதிர்காலவாதத்தை சீர்குலைப்பவராக அறியப்பட்ட அவர், எதிர்காலவாதியாகத் தொடங்கினார். சங்கம் முற்றிலும் மாறுபட்ட மற்றும் வேறுபட்ட கவிஞர்களைக் கொண்டிருந்தது. உதாரணமாக, R. Ivnev இன் கவிதைகள் கற்பனைக் கோட்பாட்டின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று விமர்சகர்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஆனால் ஒருங்கிணைப்பில் இருந்த தோழர்கள் இவ்னேவின் கவிதைகளை மிகவும் பாராட்டினர், அவரை தங்கள் சொந்தமாகக் கருதினர்.

பல்வேறு காலங்களில், இமேஜிஸ்டுகள் பல பதிப்பகங்களை தங்கள் வசம் வைத்திருந்தனர்: இமேஜிஸ்டுகள், சிஹி-பிக்ஹி மற்றும் சாண்ட்ரோ, புகழ்பெற்ற இலக்கிய கஃபே பெகாசஸின் ஸ்டால் (1922 இல் மூடப்பட்டது), அத்துடன் அழகான இதழில் பயணிகளுக்கான ஹோட்டல் (மொத்தம் அதன் போது இருப்பு, 1922 - 1924, 4 இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டன). 5 வருட தீவிர செயல்பாட்டிற்காக, கற்பனைவாதிகள் சத்தமாக, அவதூறாக இருந்தாலும், புகழைப் பெற முடிந்தது. கவிதை விவாதங்கள் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டன, அங்கு புதிய போக்கின் எஜமானர்கள் முந்தைய அனைத்தையும் விட புதிய கவிதை அமைப்பின் மேன்மையை நிரூபித்தார்கள்.

இமேஜிஸ்டுகளின் ஆக்கப்பூர்வமான வேறுபாடுகள், கவிதையின் பணிகள், அதன் உள்ளடக்கப் பக்கம், ஆகியவற்றில் எதிரெதிர் பார்வைகளுடன் வலது (யேசெனின், இவ்னேவ், குசிகோவ், க்ருசினோவ், ரோய்ஸ்மேன்) மற்றும் இடதுசாரி (ஷெர்ஷெனெவிச், மரியன்கோஃப், என். எர்ட்மேன்) எனப் பிரிக்க வழிவகுத்தது. வடிவம், படம். 1924 இல் எஸ். யேசெனின் செய்தித்தாளில் ( "பிரவ்தா", ஆகஸ்ட் 31) இமாஜிஸ்ட் குழுவிலிருந்து அவர் விலகுவதாக அறிவித்த கடிதம். யேசெனின் வெளியேறியவுடன், இமேஜிஸ்டுகளின் அதிகாரப்பூர்வ உறுப்பு "அழகில் பயணிகளுக்கான ஹோட்டல்" அதன் இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது.

கற்பனையாளர்களின் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் விளைவாக ஷெர்ஷெனெவிச் "கற்பனையாளர்கள் இருக்கிறார்களா?" என்ற கட்டுரையில் சுருக்கமாகக் கூறினார். ( செய்தித்தாள் "ரீடர் மற்றும் ரைட்டர்", 1928, பிப்ரவரி 1) "இமேஜிசம் இப்போது ஒரு போக்காகவோ அல்லது பள்ளியாகவோ இல்லை" என்பதை உணர்ந்து, அவர் தனது மறைவை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "கவிதைக்கு வெளியே இருக்கும் புறநிலை காரணங்களால் இது நடந்தது.<...>கவிதையின் சாராம்சம் மாறிவிட்டது: கலையிலிருந்து அது விவாதமாக மாறிவிட்டது.<...>கவிதையிலிருந்து ஆளுமை பறிக்கப்பட்டது. மேலும் பாடல் வரிகள் இல்லாத கவிதை என்பது கால் இல்லாத பந்தய குதிரைக்கு சமம். எனவே கற்பனையின் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சரிவு, இது கவிதையின் கவிதைமயமாக்கலை எப்போதும் வலியுறுத்தியது.

வரலாறு

முக்கிய இமாஜிஸ்ட் வெளியீடுகள்

• 1918 கவிஞர்களின் பஞ்சாங்கம் "யாவ்"
• 1920 தொகுப்பு "டேவர்ன் டான்"
• 1920 தொகுப்பு "வார்த்தைகளின் உருகுதல்"
• 1920 தொகுப்பு "புயல்களின் குதிரைப்படை"
• 1920 தொகுப்பு "புயல்களின் குதிரைப்படை. தொகுப்பு 2 "
• 1920 ஏ. மரியெங்கோஃப். "புயான் தீவு"
• 1920 எஸ். யேசெனின் "தி கீஸ் ஆஃப் மேரி"
• 1921 V.G. ஷெர்ஷனெவிச். "2x2 = 5: இமேஜிஸ்ட்டின் தாள்கள்"
• 1921 லிவிவ்-ரோகாசெவ்ஸ்கி. "கற்பனை"
• 1921 ஐ. க்ருசினோவ். "கற்பனை அடிப்படை"
• 1921 ஏ.எம். அவ்ராமோவ் "அவதாரம்: யேசெனின் - மரியன்ஹோஃப்"
• 1921 ரூரிக் இவ்னேவ். "யெசெனின், குசிகோவ், மரியங்கோஃப், ஷெர்ஷெனெவிச் மீது நான்கு காட்சிகள்"
• 1922 இதழ் "அழகான பயணிகளுக்கான ஹோட்டல்", எண். 1
• 1923 இதழ் "அழகான பயணிகளுக்கான ஹோட்டல்", எண். 3
• 1924 இதழ் "அழகான பயணிகளுக்கான ஹோட்டல்", எண். 4
• 1925 தொகுப்பு "இமாஜிஸ்டுகள்"

நவீன பதிப்புகள்

கவிஞர்கள்-கற்பனையாளர்கள் / கம்ப்., எட். உரை, வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர். E.M. ஷ்னீடர்மேனின் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள். - எஸ்பிபி.: பிபி. எழுத்தாளர், எம்., அக்ராஃப், 1997 .-- 536 பக். (பி-கா கவிஞர். பெரிய தொடர்).

இலக்கியம்

• ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி வி. இமேஜிஸ்டுகள் / வி. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் // சர்ராபிஸ். - 1921. - எண். 3. - சி. 3-4.
• வாசிலீவ் I.E. XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதை அவாண்ட்-கார்ட். யெகாடெரின்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் யூரல். பல்கலைக்கழகம், 1990 .-- 231p.
• Zakharov A.N., Savchenko T.K. யேசெனின் மற்றும் இமேஜினிசம் / ஏ.என். ஜகாரோவ். தி.க. சவ்செங்கோ // ரஷ்ய இலக்கிய இதழ். - 1997. - எண். 11. எஸ். 3 -40.
• க்ருசனோவ் ஏ.வி. ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்ட். தொகுதி.2, புத்தகங்கள் 1, 2. - எம் .: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 2003.
• குத்ரியாவிட்ஸ்கி ஏ. ஐ. "வார்த்தைகள் எக்காளத்துடன் பாடப்படவில்லை ..." / ஏ. குத்ரியாவிட்ஸ்கி // அக்டோபர். - 1993. - எண். 9 - பி. 15 - 20.
• மகரோவா I.A. கவிதை மற்றும் ரஷ்ய கற்பனையின் கோட்பாடு / I.A. மகரோவா // XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்: பள்ளிகள். திசைகள். படைப்பு வேலை முறைகள். உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கான பாடநூல். - எஸ்பிபி., எம் .: லோகோஸ், உயர்நிலைப் பள்ளி, 2002. - பி. 111 - 152.
• மார்கோவ் ஏ. ஏ. "என் வாழ்க்கை, அல்லது நீங்கள் என்னைக் கனவு கண்டீர்களா?" (யேசெனின் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்) / ஏ.ஏ. மார்கோவ் // உரையாடல். - 1995. - எண். 9. - பி. 86 - 91.
• மேக்ஷ் இ.பி. இமேஜிசத்தை நிறுவியவர் யார்? / ஈ.பி. மேக்ஷ் // ரஷ்ய கவிதை: ஆண்டு 1919. - டௌகாவ்பில்ஸ், 1998 .-- எஸ். 103 - 115.
• சாவிச் ஓ. இமேஜிஸ்ட் (1922) / ஓ. சாவிச் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். - 1989. - எண் 12. - பி. 16 -23.
• ஹட்டுனென் டி. இமேஜிஸ்ட் மரியன்ஹோஃப்: டான்டி. மவுண்டிங். சினேகிதிகள். மாஸ்கோ: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 2007.
• மார்கோவ், விளாடிமிர். ரஷ்ய இமேஜிசம், 1919-1924. Bausteine ​​zur Geschichte der Literatur bei den Slawen, 15/1. கிசென், 1980.
• நில்சன் என். ரஷ்ய கற்பனைவாதிகள். - ஆன் ஆர்பர்: Almgvist மற்றும் Wiksell, 1970 .-- 75 p.
• பொனோமரெஃப் சி. படத்தை தேடுபவர்கள்: கற்பனையாளர்களின் பகுப்பாய்வு கவிதைக் கோட்பாடு, 1919-1924 / எஸ். பொனோமரெஃப் // தி ஸ்லாவிக் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய இதழ். - 1986. -வி. XII. - எண் 3.
• Huttunen T. வார்த்தை மற்றும் ரஷியன் இமேஜினிசத்தில் படம் // தி கேஸ் அன்லிமிடெட். ஹெல்சின்கி, 2009.

இணைப்புகள்

கூடுதல் பொருட்கள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பிற அகராதிகளில் "இமாஜிஸ்டுகள்" என்னவென்று பார்க்கவும்:

- (ஆங்கில இமேஜிசம் - இமேஜரியிலிருந்து), 1919 - 1920 களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு இலக்கியக் குழு, யோசனையின் மீது படத்தின் வார்த்தையின் முதன்மையை அறிவிக்கிறது; மாஸ்கோவில், "இமாஜிஸ்டுகள்" வி.ஜி. ஷெர்ஷனெவிச், ஏ.பி. குசிகோவ், மற்றும் ஓரளவு யார், இணைந்து ... ... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)

கற்பனையாளர்கள்- ஏற்றி. ஆரம்பத்தில் அச்சில் இருப்பதை அறிவித்த ஒரு குழு. 1919. 8 ஆண்டுகளாக இருந்தது: 1924 வரை சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் சங்கத்தின் அராஜகப் பிரிவின் அனுசரணையில், முன்பு. திரள் S.A. யேசெனின், மற்றும் 1924 முதல் 1927 ஆம் ஆண்டில் சுய-கலைப்பு வரை, ... ... ரஷ்ய மனிதாபிமான கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (பிரெஞ்சு உருவப் படத்திலிருந்து) இலக்கியம் மற்றும் ஓவியத்தில் திசை. இது 1914 1918 போருக்கு சற்று முன்பு இங்கிலாந்தில் எழுந்தது (அதன் நிறுவனர்கள் எஸ்ரா பவுண்ட் மற்றும் விண்டாம் லூயிஸ், எதிர்காலவாதிகளிடமிருந்து பிரிந்தனர்), புரட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ரஷ்ய மண்ணில் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்யர்கள் ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

- (Lat. imago படத்திலிருந்து) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகளில் ஒரு இலக்கியப் போக்கு, அதன் பிரதிநிதிகள் படைப்பாற்றலின் நோக்கம் ஒரு படத்தை உருவாக்குவதாக அறிவித்தனர். உருவகவாதிகளின் முக்கிய வெளிப்பாடு வழிமுறையானது உருவகம், பெரும்பாலும் உருவக சங்கிலிகள் ... விக்கிபீடியா

அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் குசிகோவ் பிறந்த பெயர்: அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் குசிக்யான் பிறந்த தேதி: செப்டம்பர் 17, 1896 (1896 09 17) பிறந்த இடம்: அர்மாவிர், குபன் பகுதி இறந்த தேதி ... விக்கிபீடியா

குசிகோவ், அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் குசிகோவ் பிறந்த பெயர்: அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் குசிக்யான் பிறந்த தேதி: செப்டம்பர் 17, 1896 (1896 09 17) பிறந்த இடம்: அர்மாவிர் இறந்த தேதி: 20 மற்றும் ... விக்கிபீடியா

இமேஜிசம்- கற்பனை. பிப்ரவரி 10, 1919 இல், மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்ட "சோவியத் நாட்டில்" "இமாஜிஸ்டுகளின்" அறிக்கை அச்சிடப்பட்டது. புதிய குழுவின் கவிஞர்கள் வாடிம் ஷெர்ஷெனெவிச், செர்ஜி யெசெனின், அலெக்சாண்டர் குசிகோவ், ஏ. மரியெங்கோஃப் ஆகியோர் தங்கள் பெயரை கடன் வாங்கியுள்ளனர் ... ... இலக்கிய சொற்களின் அகராதி

- (lat. படத்திலிருந்து) லைட். கலைஞரின் அடிப்படையில் புரட்சிக்கு பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில் எழுந்த மின்னோட்டம். ரஷ்யாவைத் தேடுகிறது. avant-garde. பெயர் மீண்டும் ஆங்கிலத்திற்கு செல்கிறது. இமேஜிசம் (1908) (டி.ஈ. ஹியூம், ஈ. பவுண்ட்), ரஷ்யாவில் கிரிமியாவுடன் அறிமுகம் கட்டுரைக்குப் பிறகு நடந்தது ... ... கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

இமேஜிசம் என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகளில் ஒரு இலக்கியப் போக்கு, அதன் பிரதிநிதிகள் படைப்பாற்றலின் நோக்கம் ஒரு படத்தை உருவாக்குவதாகக் கூறினர். இமேஜிஸ்டுகளின் முக்கிய வெளிப்பாட்டு வழிமுறையானது உருவகம், பெரும்பாலும் உருவக சங்கிலிகள் பல்வேறு ... விக்கிபீடியாவை இணைக்கிறது.

இலக்கியத்தில் கற்பனை என்பது வெள்ளி யுகத்தின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகளை நன்கு அறிந்த அனைவருக்கும் தெரியும். கற்பனையானது அவ்வளவு பெரிய இயக்கம் அல்ல, எனவே இது இக்கால இலக்கியத்தின் தனி அங்கமாக கருதப்படவில்லை.

சொல் எங்கிருந்து வந்தது?

ஒரு ஆங்கில அவாண்ட்-கார்ட் கவிதைப் பள்ளி பரவலாக அறியப்பட்ட பிறகு இலக்கியத்தில் கற்பனையானது தோன்றியது. இந்த வார்த்தை அங்கிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. இந்த பள்ளி இமேஜிசம் பள்ளி என்று அறியப்பட்டது.

ரஷ்யாவில், இந்த சொல் முதன்முதலில் 1915 இல் எங்கள் தாயகத்தில் இங்கிலாந்தில் உள்ள இமேஜிஸ்டுகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டது. இதற்குப் பிறகுதான் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் "ஆங்கில எதிர்காலவாதிகள்" என்ற கட்டுரை வெளிவந்தது, அதன் ஆசிரியர் Z. வெங்கரோவா. எலியட், ஹியூம், பவுண்ட் மற்றும் ஆல்டிங்டன் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய புகழ்பெற்ற ஆங்கிலக் கவிதைக் குழுவைப் பற்றி இந்த வெளியீடு அதன் வாசகர்களிடம் கூறியது.

ஓட்டத்தின் சாராம்சம்

1910 களில் தோன்றிய ஆங்கில இலக்கியத்தில் கற்பனையானது, அதன் பிரதிநிதிகள் தங்களைத் தாங்களே அமைத்துக் கொண்ட சரியான பணியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், உலகம் உண்மையில் தோன்றியதைப் போலவே சித்தரிப்பதாகும். அதற்கு முன் கவிஞர்கள் உலகத்தை சுருக்கமாகவும் கவிதையாகவும் வாசகருக்கு வழங்கினர் என்றால், இப்போது அவர்கள் அதை மிகவும் யதார்த்தமாகவும் அவநம்பிக்கையாகவும் முன்வைத்தனர்.

ஆனால் இந்த இயக்கத்திற்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இமேஜிசத்தின் பிரதிநிதிகள் புதிய மற்றும் புதிய யோசனைகளை பொதுமக்களுக்கு வழங்கினர். ஆங்கில படத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சொல், ஏற்கனவே தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இந்த போக்கின் பிரதிநிதிகள் கவிதை மொழியை முடிந்தவரை புதுப்பிக்க நிறைய முயற்சி செய்துள்ளனர். இந்த முயற்சிகளை வெள்ளிக்கால கவிதைகளின் படிமங்களிலும் வடிவங்களிலும் காணலாம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கற்பனை

V. Shershenevich ரஷ்யாவில் முதல் முறையாக இந்த போக்கின் பிரதிநிதி ஆனார். அவரது புத்தகம் "கிரீன் ஸ்ட்ரீட்" 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் கற்பனையின் உணர்வில் எழுதப்பட்ட முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பாகும். 1916 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர், அவர் இன்னும் இறுதியாக ஃபியூச்சரிசத்திற்கு விடைபெறவில்லை என்ற போதிலும், தன்னை ஒரு கற்பனைவாதி என்று அழைக்கிறார். ஷெர்ஷனெவிச் கவிதை படத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். 1918 இல் மட்டுமே இந்த போக்கு எதிர்காலத்தை விட மிகவும் விரிவானது என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார்.

1919 இல் மட்டுமே இந்த வார்த்தை ரஷ்யாவில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து, இலக்கியத்தில் கற்பனை பற்றிய அடிக்கடி குறிப்புகள் தொடங்குகின்றன.

இமேஜிசம் என்றால் என்ன?

இலக்கியத்தில் கற்பனைக்கு ஒரு வரையறையை வழங்குவோம் - இது இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கு, இது வார்த்தையின் மேலாதிக்கத்தை குறிக்கிறது, நேரடியாக கருத்துக்கு மேல் வாய்மொழி படம், இது ரஷ்ய எதிர்காலத்தை மாற்றியது.

இமேஜிசத்தின் பிரதிநிதிகளின் பிரகடனம்

இந்த போக்கு ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அனைத்து கலைக்களஞ்சியங்களிலும், வெள்ளி யுகத்தின் இலக்கியங்களில் கற்பனை பற்றிய குறிப்புகள் தோன்றின. இந்தப் போக்கை ஆதரித்த கவிஞர்கள் குழு, அவர்களின் செயல்பாடுகளில், படிமங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது. வெள்ளி யுகத்தின் கவிதையின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சமாக கருதப்பட்டவர்.

1919 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து கற்பனைக் கவிஞர்களின் "பிரகடனம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய பத்திரிகை ஒன்றில் வெளிவந்தது. இந்தப் பிரகடனம் ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தின் முதல் அறிக்கையாக அமைந்தது. புதிய திசையைப் பின்பற்றுபவர்களாகக் கருதப்பட்ட கவிஞர்கள், படம் உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்கதாக இருக்க, அதை "உயிருடன்" உருவாக்குவது அவசியம் என்று வாதிட்டனர்.

கூடுதலாக, இமேஜிஸ்டுகள் இந்த சட்டம் இலக்கியம் மற்றும் கவிதைகளுக்கு மட்டும் பொருந்தும் என்று வாதிட்டனர், ஆனால் இந்த சட்டம் பொதுவாக அனைத்து கலைகளுக்கும் அடிப்படையாகும். பிரகடனம் கற்பனையாளர்களின் முழு படைப்புத் திட்டத்தையும் விவரித்தது. இது படத்தொகுப்பில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தியது. இது கற்பனைக் கோட்பாட்டின் முக்கிய பகுதியாக மாறிய கவிதை உருவம். இந்த இலக்கிய இயக்கத்தில், இயக்கத்தின் முக்கிய குறிக்கோளாக உருவான பிம்பம் விட்டுச் சென்றது என்ற எண்ணம் இருந்தது.

இரண்டு இரண்டு சமம் ஐந்து

ஷெர்ஷனெவிச்சின் கட்டுரை இமேஜிசத்தின் சாரத்தைப் பற்றி பேசும் மற்றொரு ஆவணமாக மாறியது. எழுத்தாளர் இலக்கியத்தையும் கணிதத்தையும் ஒரே மாதிரியான ஒன்றாக இணைத்தார், நிறைய பொதுவானது மற்றும் பொதுவான தோற்றம் கொண்டது. ஷெர்ஷனெவிச்சின் கூற்றுப்படி, உரையை விளக்குவதற்கு ஆசிரியரின் முயற்சிகளைத் தவிர, எந்தவொரு உரையையும் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் முக்கியமற்றது. ஒரு படம் தோன்றுவதற்கு, தூய மற்றும் தூய்மையற்ற சமத்துவத்தின் கொள்கையை ஏற்க வேண்டியது அவசியம் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார். பெரும்பாலும், இது பிரத்தியேகமாக சரீர படங்கள் மற்றும் படங்கள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

மொழி தேவைகள்

கற்பனையாளர்கள் ரஷ்ய மொழியின் பார்வையை பொதுமக்களுக்கு வழங்கினர். இந்த போக்கின் பிரதிநிதிகள் கவிதையின் மொழி அல்லது கவிதை, இலக்கிய மொழியிலிருந்து வலுவான வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது என்று வாதிட்டனர். அதன் தோற்றத்தில், அது அதன் உருவத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது என்று நம்பப்பட்டது. அதனால்தான் உருவகவாதிகள் கவிதையின் தொடக்கத்திலேயே அதன் ஆய்வில் ஒட்டிக்கொண்டனர். இந்த முறை மூலம், அவர்கள் வார்த்தைகளின் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய முயன்றனர், அதாவது, தோற்றத்தின் ஆரம்பத்திலேயே சொற்களைக் கொண்டு செல்லும் படங்கள்.

கூடுதலாக, சொல் உருவாக்கம் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்குப் பிறகு, இலக்கியத்தில் இமேஜிசத்தின் முக்கிய அம்சம் அதன் சொந்த - புதிய படங்களை உருவாக்குவது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

தோற்றத்திற்காக பாடுபடுகிறது

கற்பனையாளர்கள் சொற்களை மட்டுமல்ல, படங்களை சரியாகவும் அழகாகவும் உருவாக்கும் திறனை முதலிடத்தில் வைக்கின்றனர். வி. ஷெர்ஷனெவிச் எதிர்காலவாதிகளின் அனைத்து சாதனைகளையும் மறுமதிப்பீடு செய்தார். எதிர்காலவாதத்தின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டிற்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். இந்த கோட்பாடு "அப்ஸ்ட்ரூஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளர் "சுய-உருவாக்கிய வார்த்தை" (A. Potebnya மூலம் மொழியியலில் முக்கோணத்தின் அடிப்படை) பற்றிய மற்றொரு கருத்தைக் கண்டறிந்தார்.

ஷெர்ஷனெவிச் வார்த்தையின் கலவையில் உள் வடிவம், வெளிப்புற வடிவம் மற்றும் அசல் உருவங்களை தனிமைப்படுத்தினார். வார்த்தையின் அனைத்து ஒலி மற்றும் எழுதப்பட்ட வடிவங்களையும் நிராகரித்து, கற்பனைவாதிகள் வார்த்தையின் உருவத்தன்மையை முதல் இடத்தில் வைத்தனர். அதே நேரத்தில், இமேஜிசத்தின் பிரதிநிதிகள் அவர்கள் உருவாக்கும் படங்கள் மீண்டும் மீண்டும் அல்லது ஒத்ததாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர்.

ஒற்றுமை இல்லை

கவிதை விஷயங்களில், கற்பனையாளர்களின் சமூகம் இருந்தபோதிலும், இந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளிடையே ஒற்றுமை இல்லை. இலக்கியச் செயல்பாட்டில் நண்பர்களாகவும் தோழர்களாகவும் இருந்தவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இமேஜிசத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள் செர்ஜி யேசெனின், அனடோலி மரியங்கோஃப் மற்றும் அலெக்சாண்டர் குசிகோவ் போன்ற பிரபலமான கவிஞர்கள்.

இலக்கியத்தில் கற்பனை பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குவது அரிது - இது ஒரு முழு கவிதை நிலை, இதில் ஏராளமான நுணுக்கங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்கள் அடங்கும்.

இமேஜிஸ்ட் பள்ளியில் கோட்பாட்டில் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்ட கவிஞர்கள் இருந்தனர், முற்றிலும் மாறுபட்ட படைப்பு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர். மரியங்கோஃப் மற்றும் குசிகோவ் இடையே கூட, ஒற்றுமைகளை விட அதிக வேறுபாடுகளை நீங்கள் காணலாம். அவரது சில படைப்புகளைப் பார்த்தால், யேசெனினைப் போலவே, முதல்வரின் கற்பனை மிகவும் முரட்டுத்தனமானது. ஷெர்ஷனெவிச் போன்ற இரண்டாவது கற்பனையானது, போக்கின் முதல் மாறுபாட்டின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் நகர்ப்புறமானது.

ஆனால் இந்த பிரிவிற்கான காரணங்களை நீங்கள் பார்த்தால், நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: இமேஜிசம் இன்னும் பல கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் பிரதிநிதிகள் வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், வெவ்வேறு கருத்துக்களை ஆதரித்தனர் மற்றும் உலகின் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

அனடோலி மரியங்கோஃப் எழுதிய கவிதை

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கவிஞரின் படைப்பு இலக்கியத்தில் கற்பனையின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. அனடோலி முரட்டுத்தனமான கற்பனையைக் கடைப்பிடித்ததால், கவிஞரே நகர்ப்புற புத்திஜீவிகளைச் சேர்ந்தவர் என்று சொல்வது மதிப்பு, அது அதன் காலடியில் திடமான நிலத்தை இழந்து கொண்டிருந்தது. அத்தகைய போக்கின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும், மரியன்ஹோஃப் போன்றவர்கள், கடுமையான சரிவு மற்றும் பேரழிவின் படங்களை சித்தரித்தனர்.

கவிஞரின் முழு சாராம்சமும் ஒரே ஒரு அடைக்கலம் - போஹேமியா. கவிஞர் தனது அழகான படைப்புகளில் தொட்ட கருப்பொருள்கள் ஆழ்ந்த உள் அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையவை. கவிதைகள் அவநம்பிக்கை, ஏக்கம் மற்றும் சோகம் நிறைந்தவை. அக்டோபர் புரட்சி அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம், மேலும் கற்பனைக் கவிஞர்கள் அரசு அமைப்பில் இத்தகைய மாற்றங்களுக்கு தீவிர எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்தனர்.

யேசெனின் படைப்பில் கற்பனை

செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் வேலையை நீங்கள் பார்த்தால், அவரது படைப்புகளில் கற்பனையானது முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். யேசெனின் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் வளர்ந்த ஒரு கிராமத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம்.

செர்ஜியின் குடும்பம் கிராம குலக்குகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. புரட்சி தொடங்கியபோது, ​​யேசெனின் தனது தோழர்கள் அரசு வாக்குறுதியளித்த விதத்தில் நடத்தப்படவில்லை என்பதை கவனிக்கத் தொடங்கினார். இது கற்பனைக்கு முக்கிய முன்நிபந்தனையாக மாறியது. இமேஜிசத்தின் இலக்கியப் போக்கிற்குக் காரணமாகக் கூறக்கூடிய அவரது கவிதைகள் அனைத்தும், வாழ்வாதாரப் பொருளாதாரத்தின் சிக்கல்களால் ஏற்படும் சோகமும், கசப்பும், ஒடுக்குமுறையும் நிறைந்தவை. அவரது கவிதைகளில், சாதாரண விவசாயிகளின் உளவியலைக் காணலாம், இது கிராமத்திற்கும் நகரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை தீர்மானித்தது.

கற்பனையின் சர்ச்சை

செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யேசெனின் படைப்பை நம்பி ஷெர்ஷனெவிச் தனது "ஷீட்ஸ் ஆஃப் தி இமேஜிஸ்ட்" என்ற படைப்பில் பல அவதானிப்புகளை செய்தார். இந்த வேலையில், இமேஜிசத்தின் முழு கோட்பாட்டையும் மேம்படுத்துவது குறித்த தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால் அவரது அவதானிப்புகளைத் தவிர, ஷெர்ஷனெவிச் பல கற்பனைக் கவிஞர்களை கடுமையாக விமர்சித்தார். கூடுதலாக, ஷெர்ஷனெவிச் கவிதைக்கு ஒரு தெளிவான வரையறையை வழங்கினார்: இது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான படங்கள், ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினம் அல்ல. நீங்கள் ஒரு கவிதையிலிருந்து ஒரு படத்தை எடுத்து அதை ஒரு டஜன் மற்றவற்றுடன் மாற்றலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் இலக்கிய அலகுக்கு எந்த சேதமும் ஏற்படாது.

செர்ஜி யேசெனின் ஆதரித்த கருத்துக்களுடன் அனடோலி மாரெங்கோஃப் உடன்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில் அவர் தனது கருத்தை "புயான் தீவு" தொகுப்பில் வெளிப்படுத்தினார். இமாஜிஸ்ட் கவிஞர்களின் படைப்புகள் அந்தி வேளையில் இருக்க வேண்டும் என்று மாரெக்னாஃப் நம்பினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இதுபோன்ற படைப்புகள் ரஷ்ய கவிதைகளின் இரண்டாம் தரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும், இது முதல் தரத்தின் படைப்புகளைப் போலவே பொதுமக்களுக்குத் தேவைப்படுகிறது. இந்த படைப்புகள் உலக மற்றும் உள்நாட்டு கலை இரண்டிலும் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை என்பதையும் Marengoff துல்லியமாக சுட்டிக்காட்டினார்.

செர்ஜி யேசெனின் இந்த கருத்துக்களுக்கு "வாழ்க்கை மற்றும் கலை" என்ற கட்டுரையுடன் பதிலளித்தார். இந்த படைப்பில், மாரெங்கோஃப் மற்றும் ஷெர்ஷெனெவிச் ஆகியோருக்கு கற்பனையின் கொள்கைக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று கவிஞர் முடித்தார். இலக்கியவாதிகளின் நியாயத்தின் அடிப்படையில் அவர் இந்த முடிவுக்கு வந்தார். யேசெனின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் சொற்களுக்கும் படங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பையும் கலவையையும் ஏற்க மறுத்துவிட்டனர்.

பிளவு

இவ்வாறு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கற்பனையின் பிரதிநிதிகளிடையே ஒரு பிளவு பழுத்துள்ளது. இந்த பிளவுக்கான இறுதி அங்கீகாரம் 1924 இல் இருந்தது. இந்த ஆண்டுதான் பிராவ்தா செய்தித்தாள் யெசெனின் மற்றும் க்ருசினோவ் எழுதிய கடிதத்தை வெளியிட்டது. அக்கடிதத்தில், இலக்கியவாதிகள், இமாஜிஸ்ட் சமுதாயத்தை நிறுவியவர்கள் என்ற முறையில், தங்கள் சமூகத்தை கலைப்பதாக அறிவிக்க உரிமை உண்டு என்று கூறியுள்ளனர்.

கற்பனையின் பங்கு

வெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இமேஜிசத்தின் பங்கை குறைத்து மதிப்பிட முடியாது. இந்த போக்குக்கு நன்றி, ரஷ்ய மொழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தைக் கொண்ட பல புதிய சொற்கள் தோன்றியுள்ளன. இந்தச் சூழலை மதிப்பிட்டு, சிம்பாலிசம், ஃப்யூச்சரிசம் மற்றும் பிற நீரோட்டங்களுக்கு இணையாக கற்பனையின் மின்னோட்டத்தை வைப்பது மதிப்புள்ளதா என்று இலக்கிய அறிஞர்கள் விவாதிக்கின்றனர். மாறாக, இந்த திசையையும், கடந்த நூற்றாண்டின் 1920களில் பெரும் பன்முகத்தன்மையில் இருந்த பிறவற்றையும் கருத்தில் கொள்வதே சரியான முடிவாக இருக்கும். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு இமேஜிசத்தின் பிரதிநிதிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது: ரைமிங் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, பாடல் கவிதை அமைப்பின் ஒற்றுமை மற்றும் கவிதைத் துறையில் பல சாதனைகள்.

இமேஜிசம் (Lat. Imago - இமேஜ்) என்பது 1920 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியப் போக்கு ஆகும், இது கவிதையின் அடிப்படையாக உருவகத்தை அறிவித்தது. 1918 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவில் ஒரு ஈகோ-எதிர்காலவாதியின் தலைமையில் கற்பனைவாதிகளின் குழு உருவாக்கப்பட்டது. V. ஷெர்ஷனெவிச்... இமேஜிசத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி எஸ். யேசெனின்; குழுவில் ஐ. க்ருசினோவ், ஆர். இவ்னேவ், ஏ. குசிகோவ், ஏ. மரியெங்கோஃப், எம். ரோயிஸ்மேன், என். எர்ட்மேன்.

இமேஜிஸ்டுகள் தங்கள் முக்கிய கொள்கையாக "படம் அப்படியே" முதன்மையாக அறிவித்தனர். எண்ணற்ற அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு சொல்-சின்னம் அல்ல (சிம்பாலிசம்), ஒரு சொல்-ஒலி அல்ல (கியூபோ-ஃபியூச்சரிசம்), ஒரு பொருளின் சொல்-பெயர் அல்ல (அக்மிசம்), ஆனால் ஒரு திட்டவட்டமான பொருளைக் கொண்ட சொல்-உருவமே அடிப்படை. கற்பனையின். படங்களின் பிரகாசம், இந்த இலக்கியப் போக்கின் படி, உள்ளடக்கத்தின் அர்த்தத்தை விட கலையில் மேலோங்க வேண்டும்.

கற்பனை மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகள்

இமேஜிஸ்டுகளின் முதல் "பிரகடனம்" 10.2.1919 அன்று "சோவெட்ஸ்கயா ஸ்ட்ரானா" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது. "கலையின் ஒரே சட்டம், ஒரே மற்றும் ஒப்பிடமுடியாத முறை, உருவங்களின் உருவம் மற்றும் தாளத்தின் மூலம் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துவதுதான் ... உருவம் மற்றும் உருவம் மட்டுமே<...>- இது கலை மாஸ்டர் உற்பத்தி கருவி ... வேலை மீது நாப்தலீன் ஊற்றுவது போன்ற படம் மட்டுமே காலத்தின் அந்துப்பூச்சிகளிடமிருந்து பிந்தையதைக் காப்பாற்றுகிறது. படம் வரியின் கவசம். இது ஓவியத்தின் ஓடு. இது ஒரு தியேட்டர் செர்ஃப் பீரங்கி. ஒரு கலைப் படைப்பில் உள்ள எந்தவொரு உள்ளடக்கமும், படங்களில் உள்ள செய்தித்தாள்களின் ஸ்டிக்கர்களைப் போல முட்டாள்தனமானது மற்றும் அர்த்தமற்றது.

1920 ஆம் ஆண்டில், இமேஜிஸ்டுகளின் முதல் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, தி ஸ்மெல்ட்டர் ஆஃப் வேர்ட்ஸ். அவர்களின் ஏராளமான படைப்புகளை வெளியிட, அவர்கள் தங்கள் சொந்த அரை-சட்ட வெளியீட்டு நிறுவனமான "இமேஜிஸ்ட்ஸ்" ஐ உருவாக்கினர். 1922-24 இல் அவர்கள் தங்களுடைய சொந்த இதழான ஹோட்டல் ஃபார் டிராவலர்ஸ் இன் பியூட்டிஃபுல் நான்கு இதழ்களை வெளியிட்டனர். "படம் ஒரு முடிவாக" பேசிய ஷெர்ஷனெவிச்சின் கவிதைகளின் பெயர்கள் ஆசிரியரின் தத்துவார்த்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தின, எடுத்துக்காட்டாக, "படங்களின் பட்டியல்" அல்லது "பாடல் கட்டுமானம்".

உருவகவாதிகள் சிம்பாலிஸ்டுகளால் தொடங்கப்பட்ட விவாதத்தைத் தொடர்ந்தனர், கவிதையின் வடிவத்தை புதுப்பிப்பதை ஆதரித்தனர், இருப்பினும், எதிர்காலவாதிகளின் உச்சரிப்புகளை விட சற்று வித்தியாசமான உச்சரிப்புகளுடன். அவர்கள் கலையில் சித்தாந்தத்தை எதிர்த்தனர், இது புரட்சிகர இலட்சியவாதத்தின் மீதான அவர்களின் ஏமாற்றத்தின் காரணமாக இருந்தது.

கற்பனையாளர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் புதுமை, அசல் தன்மை மற்றும் ஒப்பீடுகள் மற்றும் உருவகங்களின் உறுதிப்பாடு. வாசகரை அதிர்ச்சியடையச் செய்யும் போக்கு, பெரும்பாலும் அருவருப்பான, மோசமான மற்றும் ஆபாசமான படங்கள் மூலம் அடையப்படுகிறது, இது ஒரு போஹேமியன் வாழ்க்கைமுறையில் லைசென்சியஸில் இணையாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தது.

பாடல் அல்லாத விளம்பர வசனங்களை விரும்பி, குறுகிய கால பிரச்சார வசனங்களை உண்மையான கவிதையாக அங்கீகரித்த போல்ஷிவிக் அரசாங்கம், கற்பனையாளர்களை சந்தேகத்துடனும் விரோதத்துடனும் நடத்தியது.

1924 இல் கற்பனையாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்கின; குழு 1927 இல் பிரிந்தது. 1928 ஆம் ஆண்டில், வி. ஷெர்ஷனெவிச், இமேஜிசத்தை பின்னோக்கிப் பகுப்பாய்வு செய்தார், ஏ. மரியெங்கோஃப் (1920) எழுதிய "புயான் தீவு", எஸ். யெசெனின் (1919) எழுதிய "கீஸ் ஆஃப் மேரி" மற்றும் அவரது சொந்த "இரண்டு இரண்டு ஐந்து" (1920) ஆகியவற்றில் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் பெயரிடப்பட்டது. )