ஓல்கா சினியாகினா கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரங்களை சேகரிப்பவர். ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் மூன்று நூற்றாண்டுகள்

மஸ்கோவைட் ஓல்கா சின்யாகினா கடந்த நூற்றாண்டின் 30-60 களில் இருந்து புத்தாண்டு பொம்மைகளின் தனித்துவமான தொகுப்பை சேகரித்துள்ளார்

குழந்தை பருவ டிக்கெட்

ஓல்கா சின்யாகினா தனது டெஸ்க்டாப்பில் நோவயா ஓபரா தியேட்டரில் ஒரு சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரம் வைத்திருக்கிறார். கிளைகளில் கண்ணாடி வீணைகள், டிரம்ஸ் கொண்ட முயல்கள் மற்றும் பூக்களின் கூடைகள் கூட உள்ளன, அவை கச்சேரிக்குப் பிறகு கலைஞர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. அனைத்து பொம்மைகளும் கடந்த நூற்றாண்டின் மத்தியில் இருந்து வந்தவை. அவர்கள் அனைவரும், ஏதோ ஒரு வகையில் தியேட்டர் மற்றும் இசையுடன் தொடர்புடையவர்கள். அரிய பருத்தி சாண்டா கிளாஸ் உட்பட இது மாஸ்கோவின் தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பில் சேகரிக்கப்பட்ட தனித்துவமான சேகரிப்பின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. மிகவும் பிரியமான குழந்தைகள் விடுமுறை தொடர்பான 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகள் அங்கு குடியேறின. இளைய கண்காட்சிகள் கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் நடுப்பகுதியில் இருந்தன - அப்போதிருந்து, கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரங்களின் வெகுஜன உற்பத்தி தொடங்கியது. முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்தும் முக்கியமாக கையால் செய்யப்பட்டன. மேலும் இந்த பொம்மைகள், எங்கள் பெரிய பாட்டி-பெரிய-தாத்தா கைகளின் அரவணைப்பை நினைவில் வைத்துள்ளன, அவை தனித்துவமானவை மற்றும் பொருத்தமற்றவை.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

"ஒரு கால்பந்து பந்துடன் கரடி"

ஒரு மஸ்கோவைட்டின் சேகரிப்பில் முதல் காட்சி இப்படி தோன்றியது. ஓல்கா பார்க்க வந்த நண்பர்களின் மரத்தில், ஒரு அற்புதமான கரடி அமர்ந்திருந்தது - ஒரு துருத்தி மற்றும் சிவப்பு ஷார்ட்ஸில்.

இது ஒரு அற்புதமான பொம்மை - என் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே. - ஒரு மஸ்கோவைட் நினைவு கூர்ந்தார். விடுமுறை நாட்களில், நான் தனியாக வீட்டில் தங்கியிருந்தேன், மரத்திலிருந்து ஒரு பொம்மையை எடுத்து, அதை போர்த்தி, விளையாடி, மீண்டும் தொங்கவிட்டேன். நண்பர்களுடன் நான் பார்த்த இந்த கரடி, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அங்கிருந்து வந்தது. அது கூட அதே வழியில் கீறப்பட்டது! இந்த கரடி முதன்மையாக புத்தாண்டுடன் தொடர்புடையது மற்றும் என் பெற்றோர் என்னை அலங்கரித்த மிகப்பெரிய கிறிஸ்துமஸ் மரம். இப்போது, ​​பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, நான் அவரைச் சந்தித்தேன்! நான் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன்: “குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, கரடி, அது எங்கே? நானே வளர்ந்த குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறேன், என் பெற்றோர் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டார்கள், பெற்றோரின் வீடும் இல்லை. அந்த பொம்மைகள் யாருக்கு கிடைத்தது? "

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

விமானக் கப்பல்கள் மிக நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் உள்ளன.

அதே ஆண்டில், சோவியத் பொம்மைகளின் சேகரிப்பாளர் கிம் பாலஷாக் ஏற்பாடு செய்த கண்காட்சிக்கு ஒரு மஸ்கோவிட் வந்தார். இந்த அமெரிக்க குடிமகன் பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் வாழ்ந்து வருகிறார் - சோவியத் பொம்மைகளின் வரலாற்றால் அவள் பெரிதும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அற்புதமான சேகரிப்பைக் குவித்தாள். ஓல்கா சின்யாகினா பார்வையிட்ட முதல் கண்காட்சியில் இருந்து, பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபத்துடன் ஊக்கமடைந்து நல்ல நண்பர்களாக மாறினர்.

அவள் மிகவும் பணக்கார பெண்மணி மற்றும் சேகரிப்பை தொழில் ரீதியாக சேகரித்தாள் - அவளிடம் கண்காட்சி கண்ணாடி அலமாரிகள், விளக்குகள், அஞ்சல் அட்டைகளுக்கான சிறப்பு நிலைகள் இருந்தன, - மஸ்கோவைட் கூறுகிறார். - பணக்கார சேகரிப்பு, நிச்சயமாக! அதை நிரப்ப, தொழில்முறை முகவர்கள் வேலை செய்தனர், அவர்கள் வேண்டுமென்றே கண்காட்சிகள் மற்றும் பிளே சந்தைகளுக்கு பயணம் செய்தனர், பொம்மைகளை வாங்கினர். ஆனால், இயற்கையாகவே, கிம்மிற்கு நம் வரலாறு மற்றும் விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புறக் கதைகள் தெரியாது. உதாரணமாக, ஒருமுறை அவள் என்னை அழைத்தாள், அவள் இறுதியாக "ஒரு கால்பந்து பந்துடன் கரடி" வாங்க முடிந்தது. அது என்ன வகையான "கால்பந்து பந்து" என்று பார்க்க அவள் என்னை அழைத்தாள். நான் வருகிறேன் - இவர்கள் "கோலோபோக்" என்ற விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள்!

எனவே, கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு விருந்தினர்களுக்கான வருகை மற்றும் கிம் பாலஷாக் உடனான நட்பு ஓல்கா சின்யாகினாவின் தொடக்கப் புள்ளியாக மாறியது - இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் அவளுடைய தொகுப்பைச் சேகரிக்கத் தூண்டியது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

"சிப்போலினோ" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து பொம்மைகள்

வீட்டில் முதலில் குடியேறியது சிவப்பு நிற ஷார்ட்ஸில் அதே கரடி - ஓல்கா அதை ஒரு பிளே சந்தையில் சில அழகான பாட்டியிடம் வாங்கினார். இப்போது மஸ்கோவைட்டில் இதுபோன்ற ஏழு கரடிகள் உள்ளன - புள்ளிவிவரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் கையால் வரையப்பட்டிருப்பதால், ஒவ்வொரு கரடிக்கும் அதன் சொந்த உள்ளாடைகள், துருத்தி மற்றும் அதன் தனித்துவமான முகபாவங்கள் உள்ளன.

காலப்போக்கில், ஓல்கா தனது குழந்தைகளின் மரத்திலிருந்து அனைத்து பொம்மைகளையும் சேகரித்தார். ஆனால் வேறு பல சுவாரஸ்யமான பொம்மைகள் உள்ளன என்று மாறியது. எனவே அவர்கள் திறப்புகள் மற்றும் பிளே சந்தைகளில் உள்ள கடைகளிலிருந்து தென்மேற்கில் உள்ள மாஸ்கோ குடியிருப்புக்கு செல்லத் தொடங்கினர்.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

டாக்டர் ஐபோலிட்

பொம்மை உலகம் அதன் சொந்த சட்டங்களால் வாழ்கிறது, அதற்கு அதன் சொந்த படிநிலை உள்ளது, ஒரு மரத்தை அலங்கரிப்பதற்கான விதிகள். - கலெக்டர் கூறுகிறார். - எனக்குப் பிடித்தவை 30 களின் காலத்திலிருந்து வந்தவை. ஆனால் என்னிடம் நிறைய கண்ணாடிகளும் உள்ளன. ஒவ்வொரு பந்திலும் வரலாற்றின் ஒரு பார்வை உள்ளது. ஆண்டின் நிகழ்வுகள் புத்தாண்டு பொம்மைகளின் கருப்பொருளில் அவசியம் பிரதிபலிக்கின்றன.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

செபுராஷ்கா சகாப்தத்தின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்

ஆயில் ரிக், பருத்தி, சோளம், செயற்கைக்கோள், ராக்கெட், ஏர்ஷிப்ஸ் - ஒவ்வொரு மைல்கல்லும் விளக்கப்பட்டது. வடக்கின் வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தில், பல துருவ கரடிகள் பனிச்சறுக்கு மீது வெளியிடப்பட்டன. என்னிடம் பெண் விமானிகளின் தொகுப்பு உள்ளது.

போரின் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள்

ஓல்காவின் சேகரிப்பில் தனித்தனி காட்சிகள் இராணுவ கிறிஸ்துமஸ் மரங்களிலிருந்து பொம்மைகள். அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள், கிட்டத்தட்ட அனைவருமே கையால் மற்றும் "ஓடுகையில்" செய்யப்படுகிறார்கள், ஆனால் அதனால்தான் அவை மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. எதிரி சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் நின்றார், ஆனால் மக்கள் இன்னும் மரங்களை அலங்கரித்து நம்பினர் - அமைதி நேரம், மரங்கள், டேன்ஜரைன்கள் நிச்சயமாக திரும்பும்!

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

நான் ஒரு ஆவணப்படத்தைப் பார்த்தேன், அங்கு குழந்தைகள் வெடிகுண்டு தங்குமிடத்தில் நடனமாடுகிறார்கள், அதில் "புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் 1942" என்று உள்ளது. - மஸ்கோவைட் கூறுகிறார். எதிரி வழியில் இருக்கிறார், மாஸ்கோ மாறுவேடத்தில் இருக்கிறார், ஒரு டிரக் இங்கே தெருவில் ஓடுகிறது மற்றும் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை சுமக்கிறது! கம்பியிலிருந்து பல இராணுவ பொம்மைகள் - இது மொஸ்காபெல் ஆலை, இது முன்னால் தயாரிப்புகளை வழங்கியது, கம்பி ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து பொம்மைகள், முக்கியமாக ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ். அதிகாரியின் பாஸ்டில் இருந்து பொம்மைகள் உள்ளன. உலோகமயமாக்கப்பட்ட படலத்தால் செய்யப்பட்ட ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ், அதிலிருந்து கேஃபிர் கார்க்ஸ் செய்யப்பட்டன - அதே ஆந்தைகள், பட்டாம்பூச்சிகள், கிளிகள் உள்ளன. கையால் வரையப்பட்டது. அவை விற்கப்பட்டன அல்லது வீட்டில் அவர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது - எனக்குத் தெரியாது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

ஆனால் மனித விதிகள் இந்த பொம்மைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு கண்காட்சியில், ஒரு குடும்பம் என்னிடம் வந்தது. போல்ஷோய் தியேட்டரின் கலைஞரான வேரா துக்லோவாவின் சந்ததியினர், அவரது கணவரும் ஒரு கலை தொழிலாளி. பின்னர் அவர்கள் வெளியேற்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஆர்பாட்டின் சந்துக்களில் எங்கோ வாழ்ந்த வேரா தானே இருந்தார். லீனாவின் பேத்தி உட்பட மகள்கள் மற்றும் குழந்தைகள் வெளியேறினர், அதன் பெயர் யோலோச்ச்கா. எனவே அவர்கள் பின்னர் எனக்கு ஒரு நாட்குறிப்பைக் கொடுத்தனர், அங்கு "அம்மா வேரா" புத்தாண்டுக்கு முந்தைய இராணுவ மாஸ்கோவின் நாட்களைப் பற்றி கூறினார், எப்படி, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, உணவகங்கள் இன்னும் வேலை செய்கின்றன. எப்படி அவர்கள் உணவுக்காக ஃபர் காலர்களை மாற்றினார்கள் மற்றும் புத்தாண்டு அட்டவணைகளை வைத்தார்கள்.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

பின்னர் மாஸ்கோவில் பசி நேரம் வந்தது. ஆனால் மாகாணங்களில் சந்தைகளில் பொருட்கள் இருந்தன. உணவுக்காக மாற்றப்பட்ட பொருட்கள் மட்டுமே ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டன. எனவே, புத்தாண்டுக்கு முன், பாட்டி ஒரு அட்டை கோழியை ஒரு கடிதத்தில் அனுப்புகிறார், அவருக்கு புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள். அத்தகைய பரிசைப் பார்த்து குழந்தைகள் ஆச்சரியப்பட்டனர், தோள்களைக் குலுக்கினர் - அவர்கள் அதை கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் தொங்கவிட்டனர். பின்னர் மீண்டும் ஒரு கடிதம்: "பெண்களே, என் கோழி உங்களுக்கு எப்படி உதவியது?" பெண்கள் யூகித்தனர்: அவர்கள் அட்டை கோழியைத் திறந்தார்கள், அது உள்ளே வெற்று இருந்தது - அங்கே ஒரு தங்கச் சங்கிலி இருந்தது! "இந்த கோழிக்காக நாங்கள் எப்படி வாழ்ந்தோம், என்ன பொருட்களை நாம் பரிமாறிக்கொள்ள முடியும்!" - முதிர்ச்சியடைந்த கிறிஸ்துமஸ் மரம் பின்னர் நினைவுகூரப்பட்டது.

கடிதங்கள் திறக்கப்பட்டன, அவை இராணுவ தணிக்கையால் வாசிக்கப்பட்டது - வெளிப்படையாக ஏதாவது அனுப்புவது ஆபத்தானது. உள்ளே வெற்று இருக்கும் அட்டை கோழிக்கு யாரும் கவனம் செலுத்தவில்லை. எனவே முழு குடும்பத்தையும் பசியிலிருந்து யோலோச்ச்கா என்ற சிறுமியையும் காப்பாற்றிய கோழி, முதலில் பல ஆண்டுகளாக கலைஞர்களின் குடும்பத்தில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் தொங்கியது, பின்னர் ஓல்கா சின்யாகினாவின் சேகரிப்பில் முடிந்தது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

ஒடுக்கப்பட்ட மிஷ்காவின் இரண்டாவது வாழ்க்கை

எங்கள் இசை நூலகத்தில் ருஸ்லா கிரிகோரிவ்னா என்ற முன்னாள் கலைஞரும் பணிபுரிகிறார். - இன்னும் ஒரு தனித்துவமான கண்காட்சி பற்றி கலெக்டர் கூறுகிறார். "ஓல்கா, உங்களிடம் கிறிஸ்துமஸ் கரடிகளின் பெரிய தொகுப்பு இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும், உங்களுக்காக ஒரு பரிசு என்னிடம் உள்ளது என்று அவள் என்னிடம் வந்தபோது அவளுக்கு 80 வயது. நான் ஒரு வயதானவன், என் மரணத்திற்குப் பிறகு என் பேரக்குழந்தைகள் அவரை தேவையற்றவர்களாக தூக்கி எறிவார்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன். மேலும் பழைய, பழைய கரடியை நீட்டுகிறது. அவர் ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கிறார், அழுக்கு, க்ரீஸ், முகவாய் இல்லை - அதற்கு பதிலாக ஒரு கருப்பு ஸ்டாக்கிங் மற்றும் பொத்தான்கள் உள்ளன.

இது எனக்கு 1932 க்கு வழங்கப்பட்டது, - வயதான கலைஞர் விளக்கினார் மற்றும் அவரது கதையைச் சொன்னார்.

அவளது அப்பா கொந்தளிப்பான ஆண்டுகளில் அடக்குமுறைக்கு ஆளானார். அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நபர் சுடப்படவில்லை - அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் வோர்குடாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். 1953 இல், குடும்பம் மறுவாழ்வு பெற்றது. எளிமையான உடமைகள் ஒரு சரக்கு காரில் தலைநகருக்கு திரும்புவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுத்தது. மாஸ்கோவில், அவர்கள் அதைத் திறந்து மூச்சுவிட்டனர் - கரடியின் எலிகள் வழியில் முழு முகத்தையும் சாப்பிட்டன. ஒரு குழந்தையால் முத்தமிடப்பட்ட முகவாய் கொறித்துண்ணிகளுக்கு மிகவும் சுவையான மற்றும் இனிமையான இடமாக மாறியது.

இது மிகவும் விலையுயர்ந்த பொம்மை, நான் மிகவும் அழுதேன், அதை தூக்கி எறிய முடியவில்லை. - கிழவி பின்னர் நினைவு கூர்ந்தாள். - என்னால் முடிந்தவரை அதைத் தட்டினேன் - கண்களுக்குப் பதிலாக ஒரு கருப்பு ஸ்டாக்கிங், பொத்தான்களைத் தைத்தேன்.

ஓல்கா சின்யாகினா பொம்மையை மீட்டெடுத்த செர்ஜி ரோமானோவிடம் கரடியை அழைத்துச் சென்றார். அவர் பொம்மையை அங்கீகரித்தார் - அவருடைய சேகரிப்பிலும் அப்படித்தான் இருந்தது! அவர் உரோமத்தை கவனமாக கிழித்து, எஞ்சியிருந்த துணிகளை கால்களிலிருந்தும், தொப்பையின் கீழேயும் எடுத்து, இந்த ஸ்கிராப்புகளில் இருந்து ஒரு முகவாயைத் தைத்தார், அவரது சேகரிப்பில் இருந்து இரட்டை மாதிரி. அவர் கால்களில் பேண்ட் போட்டார். ஒரு கந்தல் மூக்கு, கண்கள்.

நான் இந்த புதுப்பிக்கப்பட்ட கரடியுடன் ருஸ்லானா கிரிகோரிவ்னாவுக்கு வந்தேன், அவள் உட்கார்ந்து அவரை தனது பையில் இருந்து வெளியே எடுப்பதாக எச்சரித்தேன், ஓல்கா சின்யாகினா கூறுகிறார். - ருஸ்லானா கிரிகோரிவ்னா பெருமூச்சு விட்டார்: "அவர் அப்படி இருந்தார்!" - மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து அழுதார்.

இந்த கரடி, தனது குழந்தை பருவ நண்பரை திரும்ப அழைத்துச் செல்ல ஓல்கா தனது சக ஊழியரிடம் எப்படி கேட்டாலும், இன்னும் சேகரிப்பாளருடன் இருந்தார் - இப்போது மற்ற கரடிகளின் நிறுவனத்தில், அவ்வப்போது கண்காட்சிகளுக்கு சென்று "ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வாழ்கிறார்". மொத்தத்தில், மஸ்கோவிட் தனது சேகரிப்பில் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட கரடிகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு புத்தாண்டு பண்பு! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரியத்தின் படி, பல தசாப்தங்களாக, சாண்டா கிளாஸ் மரத்தின் கீழ் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு கரடி கரடி.

பின்னர், கண்காட்சிகளில், முப்பதுகளில் குழந்தை பருவத்தில் இருந்த மஸ்கோவியர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், போருக்கு முன்பு அவர்கள் சாண்டா கிளாஸை கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் கீழ் வைக்கவில்லை, ஒரு கரடி மட்டுமே - இது இன்னும் புரட்சிக்கு முந்தைய பாரம்பரியம். - சின்யாகினா கூறுகிறார். - ஆமாம், மற்றும் சிவப்பு கோட்டில் சாண்டா கிளாஸ் பின்னர் செம்படையுடன் மட்டுமே தொடர்புடையவர். அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளில் இந்த வடிவத்துடன் பலர் மோசமான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஒரு துடைப்பிலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் மரம்

ஒரு காலத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் தடை செய்யப்பட்டது. 1920 களின் நடுப்பகுதியில், "பூசாரி விடுமுறைகளை" மறுக்கும் ஒரு தீவிர பிரச்சாரம் இருந்தது - "கொம்சோமோல் கிறிஸ்மஸ்டைட்" நாகரீகமாக மாறியது, புதிய அரசாங்கம் புத்தாண்டு மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் பழக்கவழக்கங்களை கேலி செய்தது, மேலும் காலெண்டரில் மாற்றம் பாதிக்கப்பட்டது. அதிகாரப்பூர்வமாக, புத்தாண்டு விடுமுறை நிலை 1935 இல் மட்டுமே திரும்பியது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

கடிகாரம் - ஒரு துணி துணியை தொங்கவிடலாம் அல்லது இணைக்கலாம்

ஆனால் தடை செய்யப்பட்ட ஆண்டுகளில் மக்கள் தொடர்ந்து கொண்டாடினர். அலங்கரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு நீங்கள் உண்மையான நேரத்தைப் பெறலாம். - ஓல்கா சின்யாகினா கூறுகிறார். - கண்காட்சிகளில் ஒன்றில், 30 களில் கட்டப்பட்ட புகழ்பெற்ற மாளிகையில் வாழ்ந்த ஒரு வயதான பெண்மணி என்னை அணுகினார். 1930 களில், இந்த வீட்டில் வசிப்பவர்கள் பழைய முறையில் மஸ்க்வா ஆற்றில் துணி துவைத்தனர். மேலும் அவர்கள் உள்ளூர் துப்புரவு பணியாளருடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டனர். அவர் காட்டில் இருந்து ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை முன்கூட்டியே கொண்டு வந்தார், அதை தளிர் கிளைகளாக பிரித்து கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் மறைத்து வைத்தார். ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் வெளியேறும் இடத்தில் ஒரு காவலாளி இருந்தார் - அவர் ஒவ்வொரு உள்வரும் மற்றும் வெளிச்செல்லும் நபரையும் சோதித்தார். எனவே, முன்பே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சமிக்ஞைக்குப் பிறகு, குடியிருப்பாளர்கள் பேசின்கள் மற்றும் கைத்தறி ஆற்றுடன் நடந்து சென்றனர். அவர்கள் சென்ட்ரிக்கு வெளியேறும் இடத்தில் ஒரு பேசினைக் காட்டினார்கள். கரையில், இந்த மறைக்கப்பட்ட கிளைகளை, கைத்தறிக்கு அடியில் மறைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் அதை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் வீட்டில் ஒரு துடைப்பத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். கணவர் முன்கூட்டியே துளைகளை துளைத்தார். இந்த துளைகளுக்குள் கிளைகள் செருகப்பட்டன. ஒரு சில "கழுவுதல்களுக்கு" ஒரு அழகான "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" கூடியது - இது இனிப்புகள், டேன்ஜரைன்கள் மற்றும் வீட்டில் பொம்மைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
ஆனால் பின்னர் விடுமுறை ஒரு மத இயல்புடையது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

விண்டேஜ் கிழிப்பு காலண்டர்

முத்து மற்றும் குழந்தை கண்ணீர்

பாரம்பரிய புரட்சிக்கு முந்தைய புத்தாண்டு பரிசுகள் - பொன்போனியர்ஸ். அவர்கள் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஏஞ்சல் தினத்தில் தலா ஒரு முத்து வைத்தார்கள். அவள் வயதுக்கு வந்தவுடன், அந்தப் பெண் ஒரு நகையை வைத்திருக்கப் போகிறாள்.

பின்னர், ஏற்கனவே சோவியத் ஆட்சியின் கீழ், கரடி கரடிகள் தொடர்ச்சியாக இருபது வருடங்கள் உன்னதமான புத்தாண்டு பரிசுகளாக இருந்தன. குழந்தைகள் அவர்களை மிகவும் போற்றினர். சில நேரங்களில் உண்மையிலேயே அற்புதமான கதைகள் அத்தகைய பரிசுகளுடன் நடந்தன. அத்தகைய கதையின் ஹீரோ, ஒரு கரடி கரடி, இப்போது ஒரு கலெக்டரின் குடியிருப்பில் வசிக்கிறது. பொம்மை ஒரு அற்புதமான சுயசரிதை உள்ளது.

1941 ஆம் ஆண்டில், லெனின்கிராட்டில் வசித்து வந்த மூன்று வயது ஃபெட்யாவுக்கு புத்தாண்டுக்காக ஒரு கரடி வழங்கப்பட்டது. - ஓல்கா சின்யாகினா கூறுகிறார். - சிறுவன் உண்மையில் இந்த பொம்மையை காதலித்தான். 1941 கோடையில், சிறுவனின் தந்தை முன்னால் சென்றார். திரும்பி வரவில்லை. முற்றுகை தொடங்கியது-தாயும் பாட்டியும் ஃபெடியாவுக்கு முன்னால் பசியால் இறந்தனர், மற்றும் குழந்தை, அரை எலும்புக்கூடு போன்ற, மெல்லிய கை-கால்களுடன் வெளியேற்றப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், குழந்தை மரணப் பிடியுடன் கரடியைப் பிடித்துக் கொண்டது - சிறுவனிடமிருந்து பொம்மையை எடுத்துச் செல்வது சாத்தியமில்லை. ஆனால் குழந்தை, அவரை எப்படிப் போற்றுகிறது என்பதைப் பார்த்து யாரும் வலியுறுத்தவில்லை. எனவே அவர்கள், ஃபெட்யா மற்றும் மிஷா, பெர்முக்கு புறப்பட்டனர். அங்கிருந்து சிறுவன் பின்னர் தலைநகரில் உள்ள அவரது தொலைதூர உறவினர்களால் மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டான். குழந்தை அதே பொம்மையுடன் வந்தது. இது மட்டுமே அவரது குடும்பத்தில் எஞ்சியிருந்தது. ஏற்கனவே வளர்ந்து, ஃபெட்யா இந்த கரடியை மிக முக்கியமான மதிப்பாக வைத்திருந்தார். இறந்த பிறகு, உறவினர்கள் பொம்மையை தானமாக வழங்கினர்.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

நாட்டின் வரலாற்றை புத்தாண்டு மர அலங்காரங்கள் உட்பட, ஆய்வு செய்யலாம், சேகரிப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் சேகரிப்பில் மாவு, கண்ணாடி, ஃபேயன்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து தனித்துவமான புத்தாண்டு அலங்காரங்கள், மில்லியன் கணக்கான முத்திரையிடப்பட்டு ஒரே நகலில் உருவாக்கப்பட்டது.

கண்ணாடி மற்றும் பருத்தி கம்பளியால் செய்யப்பட்ட "முடிவு இல்லை, விளிம்பு இல்லை". ஓல்கா சின்யாகினா ஏற்கனவே ராஜினாமா செய்துவிட்டார் - அவளால் எல்லா பொம்மைகளையும் சேகரிக்க முடியாது. தொடர்கள் இல்லை, விளக்கங்கள் இல்லை, ஆவணங்கள் இல்லை. ஆனால் அத்தகைய ஆண்டு, சகாப்தம் அல்லது குடும்பம் இல்லை, அதன் மரத்தை அவள் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது.

ஓல்கா சின்யாகினா, சேகரிப்பாளர்: "புரட்சிக்கு முன் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் - நீங்கள் மெதுவாக அதைச் சுற்றி நடக்க வேண்டும், வெவ்வேறு பாடல்களைப் பாட வேண்டும், பொதுவாக - வித்தியாசமான மனநிலை, வெவ்வேறு ஆடைகளில்."

புரட்சிக்கு முன், பரிசுகள் ஒரு மரத்தின் கீழ் மறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு பனை அளவுள்ள சூட்கேஸ்களிலும் பைகளிலும் மூடப்பட்டன. ஒரு குடும்பத்தில், இதேபோன்ற தற்காலிக சேமிப்பில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகளுக்கு ஒரு முத்து வழங்கப்பட்டது - ஆச்சரியம் இல்லாமல் ஒரு பரிசு. ஆனால் 18 வது ஆண்டுவிழாவிற்கு, நெக்லஸ் கூடியிருந்தது. அனைத்து மெழுகுவர்த்திகள், மாவை செய்யப்பட்ட பொம்மைகளில், ஆனால் மிக முக்கியமாக - கிறிஸ்துமஸின் சின்னம்.

மரம் எந்த சகாப்தமாக இருந்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் கிறிஸ்துமஸ் சின்னங்களைக் காணலாம். கிரெம்ளின் நட்சத்திரம் உண்மையில் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம். இரட்சகரின் பிறப்பு பிரகாசிக்கும் அனைத்தாலும் அறிவிக்கப்படுகிறது - மாலைகள், மழை மற்றும் டின்ஸல்.

மேகியின் பரிசுகள் இரண்டாவது சின்னம். பழங்கள் - பேரீச்சம்பழம், மற்றும் முக்கியமாக ஆப்பிள்கள் - கண்ணாடி பந்துகளாக மாற்றப்பட்டது. மற்றும் நீங்கள் கிங்கர்பிரெட் உடன் தொடர்பு கொள்ளலாம். இந்த மூன்றாவது சின்னம் நீண்ட காலமாக உண்மையிலேயே உண்ணக்கூடியதாக உள்ளது.

கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் பாரம்பரியம் ஜேர்மனியர்களால் உளவு பார்க்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஐரோப்பியர்கள் மேஜையில் ஊசியிலை பூங்கொத்துகளை வைத்தனர். இந்த யோசனை ரஷ்ய அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

எலெனா துஷெச்ச்கினா, பிலாலஜி டாக்டர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்: "எங்களிடம் காடுகள் இருந்ததால், கடவுள் தடைசெய்தார், எனவே, உயர்ந்தது, சிறந்தது, மேலும் அவை அலங்கரிக்கப்படவில்லை."

பல ஆண்டுகளாக, பொம்மைகள் தேவையில்லை. 1929 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் சாண்டா கிளாஸ் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் இரண்டும் தடை செய்யப்பட்டன. நியூஸ்ரீல் காட்சிகள் கூம்புகளுக்கு பதிலாக பனை மரங்களின் நிழற்படங்கள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

1936 இல், விடுமுறை திடீரென ஒரு ஆணையுடன் திரும்பியது. புத்தாண்டு தினத்தையொட்டி நிறுவனங்கள் அவசரமாக மீண்டும் சுயவிவரப்படுத்தப்பட்டன. டிமிட்ரோவ்ஸ்கி ஃபேயன்ஸ் சானிட்டரி வேர் ஆலை மடு மற்றும் கழிப்பறைகளுக்கு பதிலாக சாண்டா கிளாஸை வெளியேற்றியது.

ஓல்கா சின்யாகினா, கலெக்டர்: "இந்த தயாரிப்பு எப்படியோ இங்கே தெரியும். பொம்மை மிகவும் கனமானது, கரடுமுரடான துளை, கருப்பு புள்ளிகள்."

ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் பொம்மை எப்போதும் காலத்தின் அடையாளமாகும். 70 களில், நாடு முழுவதும் தொழிற்சாலை ஸ்டாம்பிங் கைமுறை வேலையை மாற்றியது. சேகரிப்பாளர்களுக்கு, அது இனி மதிப்பு இல்லை. ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பந்து கூட மரங்கள் பெரியதாக இருந்த காலத்திற்கு திரும்புவதாக தெரிகிறது, புத்தாண்டு ஈவ் மாயமானது, மற்றும் சாண்டா கிளாஸ் உண்மையானது.

நிருபர் யானா போட்சுபன்

டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி இ. துஷெச்ச்கினா. வெளியீட்டிற்கான பொருள் L. BERSENEVA ஆல் தயாரிக்கப்பட்டது. கட்டுரைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மாஸ்கோ கலெக்டர் ஓ. சின்யாகினாவால் தயவுசெய்து வழங்கப்பட்டது.

புத்தாண்டுக்காக ஒரு வீட்டில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தளிர் மரம் நமக்கு மிகவும் இயற்கையாக, சுய-வெளிப்படையாகத் தோன்றுகிறது, ஒரு விதியாக, எந்த கேள்விகளையும் எழுப்பவில்லை. புத்தாண்டு நெருங்குகிறது, குழந்தை பருவத்தில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பழக்கத்தின் படி, நாங்கள் அதை அமைத்து, அலங்கரித்து அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். இதற்கிடையில், இந்த பழக்கம் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் நம் நாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் தோற்றம், அதன் வரலாறு மற்றும் அதன் பொருள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கவனத்திற்கு உரியது. ரஷ்யாவில் "ஒரு மரத்தை ஒட்டுதல்" செயல்முறை நீண்டது, முரண்பாடானது, சில சமயங்களில் வலிமிகுந்தது. இந்த செயல்முறை ரஷ்ய சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது. புகழ் பெறும் போக்கில், மரம் மகிழ்ச்சியையும் நிராகரிப்பையும் உணர்ந்தது, முழுமையான அலட்சியம் மற்றும் பகை. ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் வரலாற்றைக் கண்டறிந்து, இந்த மரத்தின் மீதான அணுகுமுறை எவ்வாறு படிப்படியாக மாறுகிறது, அதைப் பற்றிய சர்ச்சைகளில் அதன் வழிபாட்டு முறை எவ்வாறு எழுகிறது, அதன் வழிபாட்டு முறை எவ்வாறு வளர்கிறது மற்றும் நிறுவப்பட்டது, அதற்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் அது எவ்வாறு தொடர்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் எப்படி மரம் இறுதியாக ஒரு முழுமையான வெற்றியை வென்றது, உலகளாவிய ஒன்றாக மாறும். அன்பே, எதிர்பார்ப்பு ஒரு குழந்தையின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மறக்கமுடியாத அனுபவங்களில் ஒன்றாக மாறும். குழந்தை பருவத்தின் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவகத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. என் முதல் கிறிஸ்துமஸ் மரம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் அம்மா எனக்கும் என் மூத்த சகோதரிக்கும் ஏற்பாடு செய்தார். இது 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் யூரல்களில் வெளியேற்றத்தில் இருந்தது. போரின் கடினமான காலங்களில், இந்த மகிழ்ச்சியை தன் குழந்தைகளுக்குக் கொண்டுவருவது அவசியம் என்று அவள் கருதினாள். அப்போதிருந்து, எங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் கூட கிறிஸ்துமஸ் மரம் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை. கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் நாம் தொங்கும் அலங்காரங்களில், பல பொம்மைகள் அந்த பண்டைய காலங்களிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. அவர்களுடன் எனக்கு ஒரு சிறப்பு உறவு இருக்கிறது ...

கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் ஆவியின் மாற்றத்தின் வரலாறு

இது ஜெர்மனியின் பிரதேசத்தில் நடந்தது, அங்கு ஸ்ப்ரூஸ் குறிப்பாக பேகன் காலத்தில் மதிக்கப்பட்டது மற்றும் உலக மரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. பண்டைய ஜெர்மானியர்களிடையே, இது முதலில் புத்தாண்டு மற்றும் பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் சின்னமாக மாறியது. ஜெர்மானிய மக்களிடையே, புத்தாண்டுக்காக காட்டுக்குச் செல்லும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக இருந்தது, அங்கு சடங்கு பாத்திரத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தளிர் மரம் மெழுகுவர்த்திகளால் ஏற்றி வண்ணத் துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, அதன்பிறகு தொடர்புடைய சடங்குகள் அருகில் அல்லது அதைச் சுற்றி நடத்தப்பட்டன. அது. காலப்போக்கில், தளிர் மரங்கள் வெட்டப்பட்டு வீட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு அவை மேஜையில் வைக்கப்பட்டன. ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகள் மரத்துடன் இணைக்கப்பட்டன, ஆப்பிள்கள் மற்றும் சர்க்கரை பொருட்கள் அதில் தொங்கவிடப்பட்டன. அழியாத இயற்கையின் அடையாளமாக தளிர் வழிபாட்டின் தோற்றம் பசுமையான அட்டையால் எளிதாக்கப்பட்டது, இது குளிர்கால பண்டிகை காலங்களில் இதைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, இது நீண்டகாலமாக பழக்கவழக்கங்களால் வீடுகளை அலங்கரிக்கும் பழக்கத்தின் மாற்றமாகும்.

ஜெர்மானிய மக்களின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, தளிர் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் படிப்படியாக ஒரு கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தைப் பெறத் தொடங்கின, மேலும் அவர்கள் அதை ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரமாக "பயன்படுத்த" தொடங்கினர், புத்தாண்டு தினத்தன்று அல்லாத வீடுகளில் நிறுவினர், ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ், டிசம்பர் 24) அப்போதிருந்து, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (வெய்னாச்சபண்ட்) அன்று, ஜெர்மனியில் பண்டிகை மனநிலை கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களால் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தாலும் மெழுகுவர்த்திகள் எரியத் தொடங்கியது.

1699 இன் பெட்ரோவ்ஸ்கி குறைப்பு

ரஷ்யாவில், புத்தாண்டு மரத்தின் பழக்கம் பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. டிசம்பர் 20, 1699 -ன் ஜார் ஆணைப்படி, இனிமேல் காலவரிசையை உலகப் படைப்பிலிருந்து அல்ல, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, ஆனால் "புத்தாண்டு" நாள், ரஷ்யாவில் கொண்டாடப்படும் வரை வைத்திருக்க வேண்டும் செப்டம்பர் 1 அன்று, "அனைத்து கிறிஸ்தவ மக்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி" ஜனவரி 1 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த ஆணை புத்தாண்டு விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்வதற்கான பரிந்துரைகளையும் வழங்கியது. அதை நினைவுகூரும் வகையில், புத்தாண்டு தினத்தன்று, ராக்கெட்டுகளை வீசவும், தீவிபத்து செய்யவும் மற்றும் மூலதனத்தை (பின்னர் மாஸ்கோ) பைன் ஊசிகளால் அலங்கரிக்கவும் உத்தரவிடப்பட்டது. மேலும் "ஏழை மக்கள்" ஒவ்வொரு மரத்தையோ அல்லது கிளையையோ காலர்கள் அல்லது அவரது கோவிலின் மீது வைக்க வேண்டும் என்று கேட்டனர் ... ஆனால் முதல் நாளில் ஜனவரி மாதத்தின் அலங்காரத்தை நிலைநிறுத்துங்கள் ". கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகளின் சகாப்தத்தில் கவனிக்க முடியாத இந்த விவரம், ரஷ்யாவில் குளிர்கால விடுமுறை நாட்களில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் அமைக்கும் வழக்கத்தின் மூன்று நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றின் தொடக்கமாகும்.

இருப்பினும், பீட்டரின் ஆணை வருங்கால கிறிஸ்துமஸ் மரத்துடன் மிகவும் மறைமுக உறவைக் கொண்டிருந்தது: முதலில், நகரம் தளிர் மட்டுமல்ல, மற்ற கூம்புகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டது; இரண்டாவதாக, ஆணை முழு மரங்கள் மற்றும் கிளைகள் இரண்டையும் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தது, இறுதியாக, மூன்றாவதாக, பைன் ஊசி அலங்காரங்கள் உட்புறத்தில் நிறுவப்படக்கூடாது என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது, ஆனால் வெளியே - வாயில்கள், மதுக்கடை கூரைகள், தெருக்கள் மற்றும் சாலைகளில். இவ்வாறு, மரம் புத்தாண்டு நகர்ப்புற நிலப்பரப்பின் விவரமாக மாறியது, கிறிஸ்துமஸ் உள்துறை அல்ல, அது பின்னர் ஆனது.

பீட்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருடைய பரிந்துரைகள் பெரும்பாலும் மறந்துவிட்டன. புத்தாண்டுக்கு முன்பு கிறிஸ்துமஸ் மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடி நிறுவனங்களின் அலங்காரத்தில் மட்டுமே சாரிஸ்ட் மருந்துகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த மரங்கள் (ஒரு கம்பத்தில் கட்டப்பட்ட, கூரைகளில் நிறுவப்பட்ட அல்லது வாயில்களில் சிக்கி) உணவகங்களை அடையாளம் காண பயன்படுத்தப்பட்டன. அடுத்த ஆண்டு வரை மரங்கள் அங்கேயே இருந்தன, அதற்கு முன்னதாக பழைய மரங்கள் புதிய மரங்களால் மாற்றப்பட்டன. பீட்டரின் ஆணையின் விளைவாக, இந்த வழக்கம் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பராமரிக்கப்பட்டது.

புஷ்கின் தனது "கோரியுகினா கிராமத்தின் வரலாறு" இல் ஒரு பழங்கால பொது கட்டிடத்தை (அதாவது மதுக்கடை) குறிப்பிட்டுள்ளார், இது கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் இரண்டு தலை கழுகின் உருவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிறப்பியல்பு விவரம் நன்கு அறியப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் அவ்வப்போது பிரதிபலித்தது. உதாரணமாக, டி.வி. கிரிகோரோவிச், 1847 கதையான "அன்டன் கோரெமிகா" இல், இரண்டு தையல்காரர்களுடன் நகரத்திற்கு செல்லும் வழியில் தனது ஹீரோவின் சந்திப்பைப் பற்றி பேசுகிறார், குறிப்புகள்: ஒரு பாதையாக மாறும் போது சாலைகள், மற்றும் நிறுத்தப்பட்டது. "

இதன் விளைவாக, மதுக்கடைகள் பிரபலமாக "ஃபிர்-மரங்கள்" அல்லது "இவான் யெல்கின்" என்று அழைக்கப்பட்டன: "நாம் யெல்கினுக்கு செல்வோம், விடுமுறைக்கு நாங்கள் குடிக்கலாம்"; "எல்கின் இவானைப் பார்வையிட்டார், நீங்கள் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக தடுமாறினீர்கள்." படிப்படியாக, "ஃபிர் -ட்ரீ" கையகப்படுத்தப்பட்ட "ஆல்கஹாலிக்" கருத்துகளின் முழு வளாகமும் இரட்டிப்பாகிறது: "மரத்தை உயர்த்து" - குடிக்க, "மரத்தின் அடியில் செல்" அல்லது "மரம் விழுந்தது, வளர்க்க போகலாம்" - மதுக்கடைக்குச் செல்லுங்கள், "மரத்தடியில் இருக்க" - மதுக்கடையில் இருக்க, "எல்கின்" - மது போதை நிலை போன்றவை.

18 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டு முழுவதும் குடிநீர் நிறுவனங்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்திற்கு கூடுதலாக, கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் ரோலர் கோஸ்டர்களில் (அல்லது, அவர்கள் சொன்னது போல், பிட்ச்) ஸ்லைடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ மற்றும் பிற நகரங்களில் விடுமுறை நாட்களில் (கிறிஸ்மஸ்டைட் மற்றும் மஸ்லெனிட்சா) மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்கு விளையாடுவதை சித்தரிக்கும் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் பிரபலமான அச்சிட்டுகளில், மலைகளின் விளிம்புகளில் சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் நிறுவப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் கொண்ட நெவா முழுவதும் குளிர்கால ஸ்லை போக்குவரத்தின் பாதைகளைக் குறிப்பிடுவது வழக்கம்: "பனி அரண்களில்," 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைப் பற்றி எல்வி உஸ்பென்ஸ்கி எழுதுகிறார், "மகிழ்ச்சியான உரோம மரங்கள் சிக்கிக்கொண்டன," இந்த பாதையில் "ஸ்கேட்களில் அதிக கூட்டாளிகள்" ரைடர்ஸுடன் ஸ்லெட்ஜ்களை எடுத்துச் சென்றனர்.

XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரம்

ரஷ்யாவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜெர்மானியர்களின் வீடுகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த மரம் கிறிஸ்துமஸ் மரமாகத் தோன்றியது. 1818 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவின் முயற்சியால், மாஸ்கோவில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அனிச்ச்கோவ் அரண்மனையில். கிறிஸ்துமஸ் 1828 இல், அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா, அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே பேரரசி, தனது ஐந்து குழந்தைகள் மற்றும் மருமகள்களான கிராண்ட் டியூக் மிகைல் பாவ்லோவிச்சின் மகள்களுக்காக தனது சொந்த அரண்மனையில் "குழந்தைகள் மரத்தின்" முதல் விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்தார். அரண்மனையின் கிராண்ட் டைனிங் அறையில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் நிறுவப்பட்டது.

சில அரண்மனைகளின் குழந்தைகளும் அழைக்கப்பட்டனர். எட்டு மேசைகள் மற்றும் பேரரசருக்கான மேஜை மீது, கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் அமைக்கப்பட்டன, இனிப்புகள், கில்டட் ஆப்பிள்கள் மற்றும் கொட்டைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மரங்களின் கீழ் பரிசுகள் போடப்பட்டன: பொம்மைகள், ஆடைகள், பீங்கான் பொருட்கள், முதலியன. விருந்து மாலை எட்டு மணிக்கு தொடங்கியது, ஒன்பது மணிக்கு விருந்தினர்கள் ஏற்கனவே கிளம்பிவிட்டனர். அந்த நேரத்திலிருந்தே, அரச குடும்பத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, கிறிஸ்துமஸிற்கான கிறிஸ்துமஸ் மரம் மிக உயர்ந்த பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்களின் வீடுகளில் நிறுவப்பட்டது.

இருப்பினும், 1820 கள் -1830 களின் இதழ்களில் கிறிஸ்மஸ்டைட் பண்டிகைகளின் பல விளக்கங்களால் ஆராயும்போது, ​​இந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான ரஷ்ய வீடுகளில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் இன்னும் வைக்கப்படவில்லை. புஷ்கின் அல்லது லெர்மொண்டோவ் அல்லது அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் இதைப் பற்றி ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை, கிறிஸ்மஸ்டைட், கிறிஸ்மஸ்டைட் முகமூடிகள் மற்றும் பந்துகள் இந்த நேரத்தில் தொடர்ந்து விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: ஜுகோவ்ஸ்கியின் பாலாட் "ஸ்வெட்லானா" (1812) இல் கிறிஸ்துமஸ்டை அதிர்ஷ்டம் சொல்லப்படுகிறது, ஒரு நில உரிமையாளரின் வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ்டை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது புஷ்கினின் V அத்தியாயத்தில் “யூஜின் ஒன்ஜின்” (1825), கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று புஷ்கின் கவிதை “ஹவுஸ் இன் கொலோம்னா” (1828) நடைபெறுகிறது, லெர்மொண்டோவின் நாடகம் “மாஸ்க்ரேட்” (1835) கிறிஸ்மஸ்டைடு (குளிர்கால விடுமுறை நாட்கள்) ) இந்த படைப்புகள் எதுவும் மரத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை.

FV பல்கேரினால் வெளியிடப்பட்ட செய்தித்தாள் Severnaya Beelea, கடந்த விடுமுறை நாட்களில், கிறிஸ்துமஸுக்கு வழங்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள், கிறிஸ்துமஸ் பரிசுகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய அறிக்கைகளை தவறாமல் அச்சிட்டது. கிறிஸ்துமஸ் மரம் 1830-1840 களின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை. செய்தித்தாளில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் முதல் குறிப்பு 1840 -க்கு முன்னதாக தோன்றியது: கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் "அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு விளக்குகள், மாலைகள், மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட" விற்பனை பற்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் முதல் பத்து ஆண்டுகளில், பீட்டர்ஸ்பர்க் குடியிருப்பாளர்கள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட "ஜெர்மன் பழக்கம்" என்று கருதினர்.

ரஷ்ய வீட்டில் மரம் முதலில் தோன்றிய சரியான நேரத்தை இன்னும் நிறுவ முடியவில்லை. எஸ். அவுஸ்லாந்தரின் கதை "கிறிஸ்மஸ்டைட் இன் ஓல்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்" (1912) ரஷ்யாவில் முதல் கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஜார் நிக்கோலஸ் I ஆல் 1830 களின் இறுதியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அதன் பிறகு, அரச குடும்பத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அது தொடங்கியது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்களின் வீடுகளில் நிறுவப்பட்டது ... தலைநகரின் மீதமுள்ள மக்கள் அதை அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள், அல்லது அத்தகைய வழக்கம் இருப்பதைப் பற்றி கூட தெரியாது. இருப்பினும், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, கிறிஸ்துமஸ் மரம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மற்ற சமூக அடுக்குகளை வென்றது.

ஜனவரி 1842 ஆரம்பத்தில், ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் மனைவி, தனது நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தனது இரண்டு வயது மகன் சாஷாவுக்கு எப்படி ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் தங்கள் வீட்டில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது என்பதை விவரிக்கிறார். ஒரு ரஷ்ய வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஏற்பாடு செய்வது பற்றிய முதல் கதைகளில் இதுவும் ஒன்று: “டிசம்பர் மாதம் முழுவதும் நான் சாஷாவுக்கு கிறிஸ்துமஸ் மரம் தயாரிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தேன். அவருக்கும் எனக்கும் இது முதல் முறை: அவருடைய எதிர்பார்ப்புகளில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். சாஷா ஹெர்சனின் இந்த முதல் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் நினைவாக, ஒரு அறியப்படாத கலைஞர் ஒரு வாட்டர்கலர் "சாஷா ஹெர்சன் அட் தி கிறிஸ்மஸ் ட்ரீ", இது A. I. ஹெர்சன் மியூசியத்தில் (மாஸ்கோவில்) வைக்கப்பட்டுள்ளது.

திடீரென்று, 1840 களின் நடுப்பகுதியில், ஒரு வெடிப்பு ஏற்பட்டது - "ஜெர்மன் பழக்கம்" வேகமாக பரவத் தொடங்கியது. இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உண்மையில் "கிறிஸ்துமஸ் மரம் உற்சாகத்தில்" மூழ்கியது. இந்த வழக்கம் நாகரீகமாக மாறியது, 1840 களின் இறுதியில், கிறிஸ்துமஸ் மரம் தலைநகரில் பழக்கமான மற்றும் பழக்கமான கிறிஸ்துமஸ் உட்புறமாக மாறியது.

"ஜெர்மன் கண்டுபிடிப்பு" க்கான உற்சாகம் - கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு ஃபேஷன் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஹாஃப்மேன், அதன் "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" நூல்களான "தி நட்கிராக்கர்" மற்றும் "லார்ட் ஆஃப் தி ஃப்ளீஸ்" நன்கு அறியப்பட்டவை. ரஷ்ய வாசகருக்கு.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் விநியோகம் மற்றும் பிரபலப்படுத்துவதில் வணிகம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மிட்டாய் வியாபாரத்தில் மிகவும் பிரபலமான வல்லுநர்கள் சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து குடியேறியவர்களாக மாறினர், சிறிய ஆல்பைன் மக்களுக்குச் சொந்தமான - ரோமானியர்கள், ஐரோப்பா முழுவதும் மிட்டாய் வணிகத்தின் எஜமானர்களாக பிரபலமாக உள்ளனர். படிப்படியாக, அவர்கள் தலைநகரின் மிட்டாய் வியாபாரத்தை கைப்பற்றினர், 1830 களின் இறுதியில் இருந்து, கிறிஸ்துமஸ் மரங்களை விளக்குகள், பொம்மைகள், கிங்கர்பிரெட் குக்கீகள், கேக்குகள் மற்றும் இனிப்புகளை தொங்கவிட்டு விற்பனைக்கு ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த மரங்கள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை ("ரூபாய் நோட்டுகளில் 20 ரூபிள் முதல் 200 ரூபிள் வரை"), எனவே மிகவும் பணக்கார "நல்ல மாமாக்கள்" மட்டுமே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவற்றை வாங்க முடியும்.

கிறிஸ்துமஸ் மரம் வர்த்தகம் 1840 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. அவை கோஸ்டினி டுவோரில் விற்கப்பட்டன, அங்கு விவசாயிகள் அவற்றை சுற்றியுள்ள காடுகளிலிருந்து கொண்டு வந்தனர். ஆனால் ஏழைகளுக்கு சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை கூட வாங்க முடியாவிட்டால், பணக்கார பெருநகர பிரபுக்கள் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர்: யார் பெரிய, தடிமனான, நேர்த்தியான மரம், பணக்காரர் அலங்கரிக்கப்பட்டவர். பணக்கார வீடுகள் பெரும்பாலும் உண்மையான நகை மற்றும் விலையுயர்ந்த துணிகளை கிறிஸ்துமஸ் மர அலங்காரங்களாகப் பயன்படுத்துகின்றன. 1840 களின் இறுதியில், ஒரு செயற்கை கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் முதல் குறிப்பும் தேதியிடப்பட்டது, இது ஒரு சிறப்பு புதுப்பாணியாகக் கருதப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்ய தலைநகரின் வாழ்க்கையில் ஜெர்மன் வழக்கம் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. முன்னர் ரஷ்யாவில் ஜெர்மன் பெயரான "வெய்னாட்ச்பாம்" என்ற பெயரில் மட்டுமே அறியப்பட்ட இந்த மரம், முதலில் "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" (இது ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து தடமறியும் காகிதம்) என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, பின்னர் அது "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது, அது சரி செய்யப்பட்டது அதற்கு என்றென்றும். கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையையொட்டி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விடுமுறையை கிறிஸ்துமஸ் மரம் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்: "கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு செல்ல", "ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஏற்பாடு செய்ய", "கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு அழைக்க". V. I. தால் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் குறிப்பிட்டார்: "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மூலம், ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கிறிஸ்துமஸுக்கு ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஒளிரும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைத் தயாரிக்கும் வழக்கத்தை, சில சமயங்களில் மரத்தின் நாள், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கிறோம்".

XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய ஃபிர்-ட்ரீ

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் வளர்ச்சி அதன் வேகத்தில் வியக்க வைக்கிறது. ஏற்கனவே நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த மரம் பல மாகாண மற்றும் மாவட்ட நகரங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் புதுமையை ஒரு மாகாண நகர வாழ்க்கையில் விரைவாக அறிமுகப்படுத்தியதற்கான காரணம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை கொண்டாடும் பண்டைய நாட்டுப்புற வழக்கத்தை கைவிட்டதால், நகரவாசிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு வெற்றிடத்தை உணர்ந்தனர். இந்த வெற்றிடம் எதிலும் நிரப்பப்படவில்லை, வீண் விடுமுறை எதிர்பார்ப்புகளால் ஏமாற்றத்தை உணர்த்தியது அல்லது கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் ஏற்பாடு உட்பட புதிய, முற்றிலும் நகர்ப்புற பொழுதுபோக்குகளால் ஈடுசெய்யப்பட்டது.

கிறிஸ்துமஸ் மரம் மிகவும் சிரமத்துடன் தோட்டத்தை வென்றது. இங்கே, நினைவுக் குறிப்புகள் சாட்சியமளிப்பது போல, பல ஆண்டுகளாக, கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை பழக்கவழக்கத்தில் கொண்டாடப்பட்டு, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது.

இன்னும், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபேஷன் எஸ்டேட்டுக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை மேனர் வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுக் குறிப்புகளில், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் ஏற்பாடு குறிப்பிடப்படவில்லை என்றால், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிலைமை மாறும். லியோ டால்ஸ்டாயின் மைத்துனர், டி.ஏ. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 14, 1865 அன்று, சோபியா ஆண்ட்ரேவ்னா டால்ஸ்டாய்க்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே நாங்கள் முதல் விடுமுறைக்கு ஒரு பெரிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைத் தயார் செய்து வெவ்வேறு விளக்குகளை வரைந்து, இதை எப்படிச் செய்யலாம் என்பதை நினைவில் வைத்தோம்". மேலும்: "பரிசுகள் மற்றும் முற்றத்தில் குழந்தைகளுடன் ஒரு அற்புதமான கிறிஸ்துமஸ் மரம் இருந்தது. நிலவொளி இரவில் - முக்கூட்டு சவாரி. "

யஸ்னயா பொலியானாவில் குளிர்கால விடுமுறைகள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் மேற்கத்திய பாரம்பரியத்துடன் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ்டைட்டின் கரிம கலவையின் ஒரு அரிய உதாரணம்: இங்கே "மரம் ஒரு ஆண்டு கொண்டாட்டம்". மரங்களின் அமைப்பை சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டால்ஸ்டாயா மேற்பார்வையிட்டார், அவரை அறிந்த மக்களின் கருத்துப்படி, "அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியும்", அதே சமயத்தில் எழுத்தாளர் தன்னை முற்றிலும் கிறிஸ்துமஸ்டைட் பொழுதுபோக்குகளைத் தொடங்கினார், அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் இலக்கியம் மூலம் தீர்ப்பளித்தார் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ்டைட்டின் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிந்த படைப்புகள் ("போர் மற்றும் அமைதி" யின் தொடர்புடைய துண்டுகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்).

லியோ டால்ஸ்டாயின் அனைத்து குழந்தைகளும், யஸ்னயா பொலியானா கிறிஸ்மஸ்டைட்டை விவரிக்கும் போது, ​​தங்கள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் விவசாயக் குழந்தைகளின் வருகையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். வெளிப்படையாக, தோட்ட மரங்களில் விவசாயிகள் குழந்தைகள் இருப்பது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகி வருகிறது. ஏஎம் டால்ஸ்டாய் "நிகிதாவின் குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் பிற நூல்களில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் கிராமக் குழந்தைகளின் வருகை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்மாஸ் மரம் ஹோலிடே

முதலில், வீட்டில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் இருப்பது ஒரு மாலைக்கு மட்டுமே. கிறிஸ்மஸுக்கு முன்னதாக, குழந்தைகளிடமிருந்து ரகசியமாக ஒரு தளிர் மரம், வீட்டின் சிறந்த அறைக்குள், மண்டபத்தில் அல்லது வாழ்க்கை அறைக்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டு, வெள்ளை மேஜை துணியால் மூடப்பட்ட மேஜையில் வைக்கப்பட்டது. பெரியவர்கள், A. I. Tsvetaeva நினைவு கூர்ந்தபடி, "நாங்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட அதே ஆர்வத்துடன் [மரத்தை] எங்களிடமிருந்து மறைத்து வைத்தனர்."

மரத்தின் கிளைகளில் மெழுகுவர்த்திகள் இணைக்கப்பட்டன, சுவையானவை, அலங்காரங்கள் மரத்தில் தொங்கவிடப்பட்டன, அதன் கீழ் பரிசுகள் போடப்பட்டன, அவை மரத்தைப் போலவே கடுமையான நம்பிக்கையுடன் தயாரிக்கப்பட்டன. இறுதியாக, குழந்தைகள் மண்டபத்திற்குள் நுழைவதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு மரத்தில் மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்பட்டன.

சிறப்பு அனுமதி கிடைக்கும் வரை மரம் நிறுவப்பட்ட அறைக்குள் நுழைய கண்டிப்பாக தடை விதிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், இந்த நேரத்தில், குழந்தைகள் வேறு அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். எனவே, வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் பல்வேறு அறிகுறிகளால் அவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்று யூகிக்க முயன்றனர்: அவர்கள் கேட்டார்கள், சாவித் துளை வழியாக அல்லது கதவு ஸ்லாட் வழியாக எட்டிப்பார்த்தனர். இறுதியாக, அனைத்து ஏற்பாடுகளும் முடிந்ததும், முன்பதிவு செய்யப்பட்ட சமிக்ஞை வழங்கப்பட்டது ("ஒரு மந்திர மணி ஒலித்தது"), அல்லது குழந்தைகளுக்காக பெரியவர்கள் அல்லது வேலைக்காரர்களில் ஒருவர் வந்தார்.

மண்டபத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் விடுமுறையைப் பற்றிய பல நினைவுக் கதைகள், கதைகள் மற்றும் கவிதைகளில் கதவுகளைத் திறக்கும் இந்த தருணம் உள்ளது: இது குழந்தைகளுக்காக "கிறிஸ்துமஸ் மரம் இடைவெளியில்" நுழைவதற்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மற்றும் நீண்டகாலமாக காத்திருந்த தருணம். மந்திர மரத்துடன். முதல் எதிர்வினை உணர்வின்மை, கிட்டத்தட்ட மயக்கம்.

அதன் எல்லா மகிமையிலும் குழந்தைகளின் முன் தோன்றிய மரம், “மிகச்சிறப்பான முறையில்” அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பது வியப்பையும், பாராட்டையும், மகிழ்ச்சியையும் தூண்டியது. முதல் அதிர்ச்சி கடந்துவிட்ட பிறகு, அலறல், மூச்சுத்திணறல், அலறல், குதித்தல், கைதட்டல் தொடங்கியது. விடுமுறையின் முடிவில், குழந்தைகள் மிகவும் உற்சாகமான நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அவர்கள் முழுமையாகப் பெற்றனர்: அவர்கள் இனிப்புகள் மற்றும் பொம்மைகளை கிழித்து, அழித்து, உடைத்து, மரத்தை முற்றிலுமாக அழித்தனர் (இது வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது) "மரத்தை கொள்ளையடி", "மரத்தை கிள்ளு", "மரத்தை அழி") ... எனவே விடுமுறையின் பெயர் வந்தது: "மரத்தை பறிக்கும்" விடுமுறை. கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் அழிவு அவர்கள் அனுபவித்த நீண்ட கால மன அழுத்தத்திற்குப் பிறகு தளர்வுக்கான மனோதத்துவ முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது.

விடுமுறையின் முடிவில், அழிக்கப்பட்ட மற்றும் உடைந்த மரம் மண்டபத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு முற்றத்தில் வீசப்பட்டது.

கிறிஸ்துமஸுக்கு மரம் அமைக்கும் வழக்கம் தவிர்க்க முடியாமல் மாறிவிட்டது. நிதி கிடைக்கக்கூடிய மற்றும் போதுமான இடம் இருந்த வீடுகளில், ஏற்கனவே 1840 களில், பாரம்பரியமாக சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு பெரிய மரத்தை வைக்கத் தொடங்கினர்: உயரம், உச்சவரம்பு வரை, கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள், அகலமான மற்றும் அடர்த்தியான, வலுவான மற்றும் புதிய ஊசிகள், குறிப்பாக பாராட்டப்பட்டது. மேஜையில் உயரமான மரங்களை வைக்க முடியாதது மிகவும் இயற்கையானது, எனவே அவை சிலுவையுடன் ("வட்டங்கள்" அல்லது "கால்கள்") இணைக்கப்பட்டு மண்டபத்தின் மையத்தில் தரையில் அல்லது மிகப்பெரிய அறையில் அமைக்கத் தொடங்கின. வீட்டில்.

மேஜையிலிருந்து தரைக்கு, மூலையிலிருந்து நடுத்தரத்திற்கு நகரும் போது, ​​மரம் பண்டிகை கொண்டாட்டத்தின் மையமாக மாறியது, குழந்தைகளுக்கு அதைச் சுற்றி வேடிக்கை பார்க்கவும், வட்டங்களில் நடனமாடவும் வாய்ப்பளித்தது. உள்ளே நிற்கிறது

அறையின் மையத்தில், முந்தைய ஆண்டுகளில் இருந்து பழக்கமான புதிய மற்றும் பழைய பொம்மைகளைத் தேட, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அதை ஆய்வு செய்ய மரம் சாத்தியமாக்கியது. நீங்கள் மரத்தின் கீழ் விளையாடலாம், அதன் பின்னால் அல்லது அதன் கீழ் மறைக்கலாம். இந்த கிறிஸ்துமஸ் மர நடனம் டிரினிட்டி தின சடங்கிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம், இதில் பங்கேற்பாளர்கள், கைகோர்த்து, சடங்கு பாடல்களைப் பாடி பிர்ச் மரத்தைச் சுற்றி நடந்தனர். அவர்கள் பழைய ஜெர்மன் பாடலைப் பாடினர் "ஓ தன்னன்பாம், ஓ தன்னென்பாம்! வெய் கிரிம் சிண்ட் டீன் பிளாட்டர் ("ஓ கிறிஸ்துமஸ் மரம், ஓ கிறிஸ்துமஸ் மரம்! உங்கள் கிரீடம் எவ்வளவு பச்சை"), இது நீண்ட காலமாக ரஷ்ய குடும்பங்களில் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களில் முக்கிய பாடலாக இருந்தது.

நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் விடுமுறையின் சாரத்தை மாற்றியுள்ளன: இது படிப்படியாக நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் குழந்தைகளுக்கு கிறிஸ்துமஸ் மர விடுமுறையாக மாறத் தொடங்கியது. ஒருபுறம், இது மரம் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அளித்த "அசாதாரண இன்பத்தை" நீட்டிக்க பெற்றோரின் இயற்கையான விருப்பத்தின் விளைவாகும், மறுபுறம், அவர்கள் தங்கள் மரத்தின் அழகைப் பற்றி மற்ற பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் பெருமை பேச விரும்பினர், அதன் அலங்காரம், தயாரிக்கப்பட்ட பரிசுகள் மற்றும் உபசரிப்பு ஆகியவற்றின் செழுமை. உரிமையாளர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை "மரம் அழகாக இருக்க" முயன்றனர் - இது மரியாதைக்குரிய விஷயம்.

குழந்தைகளின் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இத்தகைய விடுமுறை நாட்களில், இளைய தலைமுறையினருக்கு கூடுதலாக, பெரியவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள்: பெற்றோர்கள் அல்லது பெரியவர்கள் குழந்தைகளுடன் வருவார்கள். ஆட்சியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பணியாளர்களின் குழந்தைகளும் அழைக்கப்பட்டனர்.

காலப்போக்கில், கிறிஸ்துமஸ் மர விடுமுறைகள் பெரியவர்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின, பெற்றோர்கள் குழந்தைகள் இல்லாமல் தனியாக இருந்தனர்.

முதல் பொது கிறிஸ்துமஸ் மரம் 1852 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள யெகாடெரிங்கோஃப்ஸ்கி ரயில் நிலையத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது 1823 இல் யெகாடெரிங்கோஃப்ஸ்கி நாட்டுத் தோட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டது. ஸ்டேஷன் ஹாலில் நிறுவப்பட்ட, ஒரு பெரிய தளிர் "ஒரு பக்கம் ... சுவருடன் ஒட்டிக்கொண்டது, மற்றொன்று வண்ண காகிதத் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது." அவளைத் தொடர்ந்து, பொது கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் உன்னதமான, அதிகாரி மற்றும் வணிகர் கூட்டங்கள், கிளப்புகள், தியேட்டர்கள் மற்றும் பிற இடங்களில் ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின. மாஸ்கோ நெவாவின் தலைநகரை விட பின்தங்கியிருக்கவில்லை: 1850 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, மாஸ்கோ நோபல் சட்டமன்றத்தின் மண்டபத்தில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் கொண்டாட்டங்களும் ஆண்டுதோறும் மாறிவிட்டன.

பெரியவர்களுக்கான கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் பாரம்பரிய கிறிஸ்துமஸ் மாலைகள், பந்துகள், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து பரவியிருந்த முகமூடிகள், மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரம் வெறுமனே நாகரீகமாக மாறியது மற்றும் காலப்போக்கில், மண்டபத்தின் பண்டிகை அலங்காரத்தின் கட்டாய பகுதியாகும். டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் எழுதுகிறார்:

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்வெண்டிட்ஸ்கி கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் இந்த முறைப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. பத்து மணிக்கு, குழந்தைகள் போகும் போது, ​​அவர்கள் இளைஞர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் இரண்டாவது விளக்கை ஏற்றி, காலை வரை வேடிக்கை பார்த்தார்கள். மண்டபத்தின் தொடர்ச்சியாக இருந்த மூன்று சுவர்கள் கொண்ட பாம்பியன் வரைபட அறையில் முதியவர்கள் மட்டும் இரவு முழுவதும் சீட்டு விளையாடிக்கொண்டிருந்தார்கள் ... விடியற்காலையில், அவர்கள் முழு சமுதாயத்துடனும் உணவருந்தினார்கள் ... மக்கள் நடந்து சென்று பேசும் ஒரு கருப்பு சுவர், இல்லை நடனத்தில் ஈடுபட்டார். வட்டத்திற்குள் நடனக் கலைஞர்கள் வெறித்தனமாக சுழன்று கொண்டிருந்தனர். "

எஃப்-ட்ரீயைச் சுற்றியுள்ள அரசியல்

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் வளர்ந்து வரும் புகழ் இருந்தபோதிலும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதன் மீதான அணுகுமுறை முற்றிலும் ஒருமித்ததாக இல்லை. ரஷ்ய பழங்காலத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் மரத்தில் மற்றொரு மேற்கத்திய கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டனர், தேசிய அடையாளத்தை ஆக்கிரமித்தனர். மற்றவர்களுக்கு, மரம் ஒரு அழகியல் பார்வையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அவள் எப்போதாவது "ஒரு விகாரமான, ஜெர்மன் மற்றும் நியாயமற்ற கண்டுபிடிப்பு" என்று வெறுப்புடன் பேசப்படுகிறாள், இந்த முட்கள் நிறைந்த, இருண்ட மற்றும் ஈரமான மரம் எவ்வாறு வணக்கத்திற்கும் பாராட்டிற்கும் ஒரு பொருளாக மாறும் என்று ஆச்சரியப்பட்டாள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், ரஷ்யாவில் இயற்கையையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காடுகளையும் பாதுகாப்பதில் முதன்முறையாக குரல்கள் கேட்கத் தொடங்கின. A.P. செக்கோவ் எழுதினார்:

"ரஷ்ய காடுகள் கோடரியின் கீழ் விரிசல் அடைகின்றன, பில்லியன் கணக்கான மரங்கள் இறக்கின்றன, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் குடியிருப்புகள் அழிக்கப்படுகின்றன, ஆறுகள் ஆழமற்றவை மற்றும் வறண்டவை, அற்புதமான நிலப்பரப்புகள் என்றென்றும் மறைந்து வருகின்றன ... குறைவான மற்றும் குறைவான காடுகள் உள்ளன, ஆறுகள் வறண்டு போகின்றன விளையாட்டு மறைந்துவிட்டது, காலநிலை கெட்டுவிட்டது, ஒவ்வொரு நாளும் பூமி ஏழையாகவும் அசிங்கமாகவும் மாறும். "

பத்திரிகைகளில் ஒரு "மரம் எதிர்ப்பு பிரச்சாரம்" இருந்தது, அதன் தொடக்கக்காரர்கள் அன்பான பழக்கத்திற்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தினர், கிறிஸ்துமஸுக்கு முன்பு ஆயிரக்கணக்கான மரங்களை வெட்டுவது உண்மையான பேரழிவாகக் கருதினர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை ஒரு வெளிநாட்டு (மேற்கத்திய, ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத) மற்றும் அதன் பிறப்பிடத்தில் பேகன் என்ற தீவிர எதிர்ப்பாளராக மாறியுள்ளது. 1917 புரட்சி வரை, புனித ஆயர் பள்ளிகள் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடங்களில் மரங்களை ஏற்பாடு செய்ய தடை விதித்து ஆணைகளை வெளியிட்டார்.

விவசாயக் குடிசையில் இருந்த மரத்தையும் அவர்கள் ஏற்கவில்லை. நகர்ப்புற ஏழைகளுக்கு மரம் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தால், பெரும்பாலும் அணுக முடியாவிட்டாலும், விவசாயிகளுக்கு அது முற்றிலும் "பக்தி வேடிக்கையாக" இருக்கும். விவசாயிகள் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு ஃபிர் மரங்களை வாங்க அல்லது நகரத்தில் விற்பனைக்கு வெட்டுவதற்கு மட்டுமே காட்டுக்குச் சென்றனர். "முதியவர்", புகழ்பெற்ற பாடலின் படி, "எங்கள் மரத்தை முதுகெலும்பு வரை வெட்டினார்" மற்றும் செக்கோவின் வான்கா, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று ஒரு மரத்திற்காக தனது தாத்தாவுடன் காட்டுக்கு ஒரு பயணத்தை நினைவு கூர்ந்தார். தங்களை, ஆனால் எஜமானரின் குழந்தைகளுக்கு. எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து கிறிஸ்துமஸ் அட்டைகள், "சாண்டா கிளாஸ் வருகிறார், / அவர் உங்களுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வருகிறார்" என்ற கல்வெட்டுடன், கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் அவரது தோள்களில் பரிசுப் பையுடன் ஒரு விவசாயி குடிசைக்குள் சாண்டா கிளாஸ் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது. குழந்தைகள் அவரை ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கும் இடத்தில், யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்காதீர்கள்.

இன்னும் அந்த மரம் அதன் எதிரிகளுடனான போராட்டத்திலிருந்து வெற்றி பெற்றது.

கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் ஆதரவாளர்கள் - பல ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் - "கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் அழகான மற்றும் உயர்ந்த கவிதை வழக்கத்தை" பாதுகாத்தனர், "காட்டில் அதிக தீங்கு விளைவிக்காமல் காட்டில் உள்ள நூறு அல்லது இரண்டு இளம் மரங்களை எப்போதும் வெட்டலாம், மற்றும் பெரும்பாலும் நன்மையுடன் கூட. " செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபாரஸ்ட்ரி இன்ஸ்டிடியூட்டின் பேராசிரியர், ரஷ்ய காடு டிஎம் கைகோரோடோவ் பற்றிய புத்தகத்தின் ஆசிரியர், நோவோய் வ்ரேம்யா செய்தித்தாளின் கிறிஸ்துமஸ் இதழ்களின் பக்கங்களில் மரத்தைப் பற்றிய கட்டுரைகளை தவறாமல் வெளியிடுகிறார், நம்பிக்கையுடன் அறிவித்தார்: “எதுவும் நடக்காது காடு, மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் அருகே விளையாடுவதில் குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியை இழப்பது கொடுமையானது.

புதிய வழக்கம் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும், மயக்கமாகவும் மாறியது, இந்த ஆண்டுகளில் யாரும் அதை ரத்து செய்ய முடியவில்லை.

(முடிவு பின்வருமாறு.)

எனக்கு ஆண்டு முழுவதும் புத்தாண்டு இருக்கிறது, - ஓல்கா அலெக்ஸீவ்னா சிரிக்கிறார்.
தியேட்டரின் முகப்பில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஐந்தாவது காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது: 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து பொம்மைகளுடன் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம், 1935 முதல் 1940 வரை ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம், ஒரு இராணுவ மரம் மற்றும் 1950 முதல் 1960 வரை ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம்.
கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரங்கள் அவற்றின் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. ஜெர்மனியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொம்மைகள் ரஷ்யாவிற்கு வந்தன. அதற்கு முன், மரங்கள் உணவுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பிறகுதான் அவர்கள் ஆப்பிள்களை கண்ணாடி உருண்டைகளாலும், இனிப்புகளை பட்டாசுகளாலும், கொட்டைகளை தங்க படலத்தால் மூடினார்கள். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பொம்மைகள் பேப்பியர்-மாச்சே, அட்டை, பருத்தி கம்பளி ஆகியவற்றால் ஆனவை. மனித உருவங்கள் மற்றும் ஸ்னோஃப்ளேக்குகளில் முகங்களின் படங்கள் ஒட்டப்பட்டன. மரத்தின் கீழ் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் தாத்தா ஒரு கையில் தண்டுகளுடன் மற்றும் மற்றொரு கையில் பரிசுகளுடன் நின்றார், அதனால் அனைவருக்கும் அவர் தகுதியானதை வழங்கினார். ஸ்னோ மெய்டன் இல்லாமல் அவர் தனியாக இருந்தார். நாடக ஆசிரியர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் ஆலோசனையின்படி, சோவியத் காலத்தில் அற்புதமான பேத்தி தோன்றினார்.
1924 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துமஸ் ஒரு மத விடுமுறையாக தடை செய்யப்பட்டது, ஆனால் மக்கள் அதை இன்னும் கொண்டாடினர்: கிறிஸ்துமஸ் மரம் வீட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டு வீட்டில் பொம்மைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டில், நீதியை மீட்டெடுக்கவும், விடுமுறையை மீண்டும் கொண்டாடவும் முடிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால், நிச்சயமாக, இது ஏற்கனவே புத்தாண்டு பற்றியது, கிறிஸ்துமஸ் பற்றி அல்ல. டெட்ஸ்கி மிரில் பொம்மைகள் விற்கத் தொடங்கின. கிறிஸ்துமஸ் மரம் பஜார் திறக்கப்பட்டது.
கிறிஸ்துமஸ் அலங்காரங்கள், தீவிரமாக இருந்தால், சமூகத்தில் நடக்கும் அரசியல் செயல்முறைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. அவர்களிடம் சோவியத் சின்னங்கள், கோட்டுகள், நட்சத்திரங்கள் இருந்தன. இந்த மரம் ஒரு துருவ கரடி மற்றும் ஒரு துருவ விமானி, விமானங்கள் மற்றும் விமானக் கப்பல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தேசிய உடையில் சிறுவர்கள் கிளைகளில் நடனமாடினர், முன்னோடிகள் டிரம்ஸ் வாசித்தனர். அதே நேரத்தில், முதல் மின் விளக்கு தோன்றியது. அதற்கு முன், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் சிறிய மெழுகுவர்த்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
போரின் போது, ​​நுகர்வோர் பொருட்கள் கடைகளில் உள்ள புகழ்பெற்ற தொழிற்சாலைகளில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. கேபிள் தொழிற்சாலையில், பழமையான ஆப்பிள்கள் மற்றும் ஸ்னோஃப்ளேக்குகள் கம்பி மற்றும் படலத்தின் எச்சங்களிலிருந்து செய்யப்பட்டன. விளக்கு தொழிற்சாலை பந்துகளை வீசுகிறது, அவை ஒரே பல்புகள், ஆனால் ஒரு அடிப்படை இல்லாமல். மேலும், சானிட்டரி வேர் தொழிற்சாலை சாண்டா கிளாஸை உருவாக்கியது.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உச்சநிலைகள் இருந்தன. ஐம்பதுகளில், பிளாஸ்டிக் குழந்தை மரங்கள் பரவலாக இருந்தன, அவை மேஜையில் வைக்கப்படலாம். அவை ஒரு விரல் நகத்தின் அளவு பொம்மைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், கிரெம்ளினில் பண்டிகை மரங்கள் புகழ் பெற்றன. அதன்படி, பெரிய கிறிஸ்துமஸ் மரங்களில் பெரிய அலங்காரங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன. அறுபதுகளில், மரங்கள் விண்வெளி வீரர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மேலே உள்ள நட்சத்திரம் ஒரு பகட்டான ராக்கெட் மூலம் மாற்றப்பட்டது.
ஓல்கா சின்யாகினா ஆரம்ப நாட்களில், பிளே சந்தைகள், பழங்கால கடைகளில் தனது சேகரிப்பிற்கான பொருட்களை தேடுகிறார். சனிக்கிழமையன்று அவளுடைய தொழில்முறை நாள், பொருட்களுக்கான தேடலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.