ஆப்டினா பெரியவர்களின் போதனைகள். பரிசுத்த பிதாக்கள் நம்மை எப்படி ஆறுதல்படுத்துகிறார்கள், அன்புக்குரியவர்களுக்கு எப்படி ஆறுதல் காண்பது

மனிதன் மரணத்தை அனுபவித்தான், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட கடவுள் அவருக்கு ஒரு பெரிய நன்மையைக் காட்டினார், அதாவது அவரை என்றென்றும் பாவத்தில் இருக்க விடாமல். கடவுள் மனிதனை நாடுகடத்துவது போல, சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், இதனால் மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் தனது பாவத்தை சுத்தப்படுத்தி, தண்டனையால் அறிவுறுத்தப்பட்டு, மீண்டும் சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புவான். இப்போது தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தில் குறைபாடு கண்டறியப்பட்டால், அது புதியதாகவும் முழுமையடையும் வகையில் மீண்டும் நிரப்பப்படுகிறது அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது; ஒரு நபருக்கு மரணத்திலும் இதேதான் நடக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் அதன் சக்தியால் நசுக்கப்படுகிறார், அதனால் உயிர்த்தெழுதலின் போது அவர் ஆரோக்கியமாக, அதாவது தூய்மையான, நீதியுள்ள மற்றும் அழியாதவராக தோன்றலாம்.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி:

அவரது வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, முதல் மனிதன் பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தான். ஆனால் கடவுள் சொன்னபோது பொய் சொல்லவில்லை: "நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில், நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள்" (ஆதி. 2:17), ஏனென்றால் மனிதன் உண்மையான வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிவிட்டதால், மரண தண்டனை அவன் மீது நிறைவேற்றப்பட்டது. அதே நாளில், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆதாமுக்கு உடல் ரீதியான மரணம் ஏற்பட்டது.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

பாவத்திற்காக, ஆண்டவர் கருணையுடன் மரணத்தை நிறுவினார், ஆதாம் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அதனால் அவர் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து ஆதரிக்கும் மரத்தைத் தொடத் துணியமாட்டார், முடிவில்லாமல் பாவம் செய்யமாட்டார். இதன் அர்த்தம், சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது கோபத்தை விட மனிதனைக் கடவுள் கவனித்துக்கொள்வதாகும்.

முதல் பெற்றோர் இன்னும் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் கேட்டவுடனேயே: "நீ தூசி, மண்ணுக்குத் திரும்புவாய்" (ஆதியாகமம் 3:19), அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், அன்றிலிருந்து அதைக் கூறலாம். அவர்கள் காலமானார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், வேதாகமத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில், நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள்" (ஆதி. 2:17), அதாவது, இனிமேல் நீங்கள் ஏற்கனவே மரணமடைவீர்கள் என்ற தீர்ப்பைக் கேட்பீர்கள்.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில்:

மரணத்தின் மூலம் சட்டமியற்றுபவர் பாவம் பரவுவதை நிறுத்துகிறார், மேலும் தண்டனையிலேயே அவர் மனிதகுலத்தின் மீதான தனது அன்பைக் காட்டுகிறார். அவர், கட்டளையை அளித்து, மரணத்தை அதன் குற்றத்துடன் இணைத்ததால், குற்றவாளி இந்த தண்டனையின் கீழ் விழுந்ததால், தண்டனையே இரட்சிப்புக்கு உதவும் வகையில் அவர் அதை ஏற்பாடு செய்கிறார். ஏனென்றால், மரணம் நமது மிருக இயல்பை அழித்து, ஒருபுறம், தீமையின் செயலை நிறுத்துகிறது, மறுபுறம், அது ஒரு நபரை நோயிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, வேலையிலிருந்து விடுவிக்கிறது, அவரது துக்கங்களையும் கவலைகளையும் நிறுத்தி, அவரது துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. மனித நேயத்தால் நீதிபதி அந்த தண்டனையை கலைத்தார்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

எங்கள் வாழ்நாளைக் குறைத்து விட்டீர்; அதன் நீண்ட காலம் எழுபது ஆண்டுகள். ஆனால் நாங்கள் உமக்கு முன்பாக எழுபது முறை ஏழு முறை பாவம் செய்கிறோம். இரக்கத்தால் எங்கள் பாவங்களின் தொடர் நீடிக்காதபடி எங்கள் நாட்களைக் குறைத்தீர்.

வீழ்ச்சியால் மனிதனின் ஆன்மாவும் உடலும் மாறியது... வீழ்ச்சியும் அவர்களுக்கு மரணம்தான்... மரணம் என்பது ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிப்பது மட்டுமே உண்மை, அவர்களை விட்டு வெளியேறி ஏற்கனவே இறந்துவிட்டது. வாழ்க்கை, கடவுள்.

மரணம் ஒரு பெரிய மர்மம். அவள் பூமிக்குரிய, தற்காலிக வாழ்க்கையிலிருந்து நித்தியத்திற்கு ஒரு நபரின் பிறப்பு.

உடல் தொடர்ந்து உள்ளது, இருப்பினும் அது அழிக்கப்பட்டு அது எடுக்கப்பட்ட பூமியாக மாறுவதை நாம் காண்கிறோம்; அது அதன் ஊழலில் தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது, அது நிலத்தில் ஒரு விதை போல ஊழலில் தொடர்ந்து இருக்கிறது.

மரணத்தின் மூலம், ஒரு நபர் வலிமிகுந்ததாக வெட்டப்பட்டு இரண்டு பகுதிகளாக கிழிக்கப்படுகிறார், அவரது கூறுகள், மற்றும் இறந்த பிறகு ஒரு நபர் இல்லை: அவரது ஆன்மா தனித்தனியாக உள்ளது, மற்றும் அவரது உடல் தனித்தனியாக உள்ளது.

சரியான அர்த்தத்தில், உடலிலிருந்து ஆன்மாவைப் பிரிப்பது மரணம் அல்ல, அது மரணத்தின் விளைவு மட்டுமே. ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு பயங்கரமான மரணம் இருக்கிறது! மரணம் உள்ளது - அனைத்து மனித நோய்களுக்கும் ஆரம்பம் மற்றும் ஆதாரம்: மன மற்றும் உடல், மற்றும் நாம் பிரத்தியேகமாக மரணம் என்று அழைக்கப்படும் கடுமையான நோய்.

ஹவர் ஆஃப் எக்ஸோடஸ்

ஆன்மா உடலை விட்டுப் பிரிந்திருக்கும் போது, ​​இந்த வாழ்க்கையை விட்டுப் பிரியும் நேரத்தில் நாம் என்ன பயம், என்ன துன்பத்திற்கு ஆளாகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அனைத்து... எதிர் சக்திகள் மற்றும் இருளின் இளவரசர்கள். இருவரும் ஆன்மாவை எடுக்க விரும்புகிறார்கள் அல்லது அதற்கு ஒரு இடத்தை ஒதுக்க விரும்புகிறார்கள். ஆன்மா இங்கே நல்ல குணங்களைப் பெற்று, நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்தி, நல்லொழுக்கத்துடன் இருந்தால், அது வெளியேறும் நாளில், அது இங்கே பெற்ற இந்த நற்பண்புகள், அதைச் சுற்றியுள்ள நல்ல தேவதைகளாக மாறும், எந்த எதிர் சக்தியையும் அதைத் தொட அனுமதிக்காது. மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும், புனித தேவதூதர்களுடன், அவர்கள் அவளை அழைத்துச் சென்று மகிமையின் ஆண்டவரும் அரசருமான கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் சென்று, அவளுடன் மற்றும் அனைத்து பரலோக சக்திகளுடன் சேர்ந்து அவரை வணங்குகிறார்கள். இறுதியாக, ஆன்மா அமைதியான இடத்திற்கு, சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சிக்கு, நித்திய ஒளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது, அங்கு துக்கம் இல்லை, பெருமூச்சு இல்லை, கண்ணீர் இல்லை, கவலைகள் இல்லை, அங்கு அழியாத வாழ்க்கை மற்றும் எல்லாவற்றோடும் பரலோகராஜ்யத்தில் நித்திய மகிழ்ச்சி உள்ளது. கடவுளைப் பிரியப்படுத்திய மற்றவர்கள். இவ்வுலகில் உள்ள ஆன்மா வெட்கக் கேடுகளில் ஈடுபட்டு, மாம்ச இன்பங்களாலும், இவ்வுலகின் மாயையாலும் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, வெட்கமின்றி வாழ்ந்தால், அது விலகும் நாளில், இந்த வாழ்க்கையில் அது பெற்ற மோகங்களும், இன்பங்களும் சூழ்ச்சியான பேய்களாகி விடுகின்றன. ஏழை ஆன்மாவைச் சூழ்ந்து கொள்ளுங்கள், அவளுடைய கடவுளின் தேவதூதர்களை அணுக ஒருவரை அனுமதிக்காதீர்கள்; ஆனால் இருளின் இளவரசர்களான எதிரெதிர் சக்திகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் அவளை, பரிதாபமாக, கண்ணீருடன், சோகமாகவும், புலம்பவும் அழைத்துச் சென்று, இருண்ட, இருண்ட மற்றும் சோகமான இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு பாவிகள் தீர்ப்பு மற்றும் நித்திய வேதனையின் நாளைக் காத்திருக்கிறார்கள், பிசாசு. அவருடைய தூதர்கள் கீழே தள்ளப்படுவார்கள்.

ஆன்மா திகிலுடனும் துக்கத்துடனும் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படும்போது மரண நேரத்தில் பெரும் பயம் உள்ளது, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் ஆன்மா அதன் செயல்களான நன்மை மற்றும் தீமைகளை இரவும் பகலும் வெளிப்படுத்தும். தேவதூதர்கள் அதைப் பிடுங்குவதற்கு விரைவார்கள், ஆன்மா, அதன் செயல்களைப் பார்த்து, உடலை விட்டு வெளியேற அஞ்சுகிறது. ஒரு பாவியின் ஆன்மா பயத்துடன் உடலை விட்டுப் பிரிந்து நடுக்கத்துடன் அழியாத நியாயாசனத்தின் முன் நிற்கிறது. உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளவர், அவளது செயல்களைப் பார்த்து, பயத்துடன் கூறுகிறார்: "எனக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு மணிநேரம் நேரம் கொடுங்கள் ..." ஆனால் அவளுடைய செயல்கள், ஒன்றாகக் கூடி, ஆன்மாவுக்கு பதிலளிக்கின்றன: "நீங்கள் எங்களை உருவாக்கினீர்கள், உங்களுடன் நாங்கள் கடவுளிடம் செல்வேன்."

மரணத்தின்போது பாவியின் மனந்திரும்புதலின் வேதனை மரணம் மற்றும் பிரிவினை பற்றிய பயத்தையும் விட அதிகமாக உள்ளது.

ஒரு நாள் வரும், சகோதரர்களே, அந்த நாள் நிச்சயமாக வரும், நம்மைக் கடந்து செல்லாது, அதில் ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, எல்லாரையும் விட்டுவிட்டு, எல்லோராலும் கைவிடப்பட்டு, வெட்கமாக, நிர்வாணமாக, உதவியற்றவராக, பரிந்துரை செய்பவர் இல்லாமல், ஆயத்தமில்லாத, கோரப்படாத, இந்த நாள் அலட்சியத்தால் அவரை முந்தினால்: "அவர் எதிர்பார்க்காத ஒரு நாளில், அவர் நினைக்காத ஒரு மணி நேரத்தில்" (மத்தேயு 24:50), அவர் வேடிக்கையாக, பொக்கிஷங்களைச் சேகரித்து, வாழும் போது ஆடம்பர. திடீரென்று ஒரு மணி நேரம் வரும், எல்லாம் முடிவடையும்; ஒரு சிறிய காய்ச்சல் - மற்றும் அனைத்தும் பயனற்றதாகவும் வீண்போக்காகவும் மாறும்; ஒரு ஆழமான, இருண்ட, வேதனையான இரவு - மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு பிரதிவாதியைப் போல செல்வார், அவர்கள் அவரை எங்கு அழைத்துச் செல்வார்கள் ... பிறகு, மனிதனே, ஆன்மாவைப் பிரிக்கும் நேரத்தில் உங்களுக்கு பல வழிகாட்டிகள், பல பிரார்த்தனைகள், பல உதவியாளர்கள் தேவை. பிறகு பெரியது பயம், பெரிய நடுக்கம், பெரிய மர்மம், வேறொரு உலகத்திற்கு மாறும்போது உடலுக்கு பெரும் எழுச்சி. பூமியில், ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​​​வழியைக் காட்டும் மற்றும் தலைவர்கள் நமக்குத் தேவை என்றால், நாம் எல்லையற்ற நூற்றாண்டுகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​யாரும் திரும்பாத இடத்திலிருந்து இன்னும் அதிகமாக அவர்கள் தேவைப்படுவார்கள். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: இந்த நேரத்தில் உங்களுக்கு நிறைய உதவியாளர்கள் தேவை. இது நமது மணிநேரம், வேறொருவருடையது அல்ல, எங்கள் வழி, எங்கள் மணிநேரம் மற்றும் ஒரு பயங்கரமான மணிநேரம்; எங்களுடையது பாலம், வேறு வழியில்லை. இது அனைவருக்கும் பொதுவானது, அனைவருக்கும் பொதுவானது மற்றும் பயங்கரமானது. அனைவரும் நடக்க வேண்டிய கடினமான பாதை; பாதை குறுகலாகவும் இருட்டாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் அனைவரும் அதை எடுத்துச் செல்வோம். இது கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான கோப்பை, ஆனால் நாம் அனைவரும் இதை குடிப்போம், மற்றொன்று அல்ல. மரணத்தின் மர்மம் பெரியது மற்றும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை யாராலும் விளக்க முடியாது. அப்போது ஆன்மா அனுபவிப்பது பயங்கரமானது மற்றும் பயங்கரமானது, ஆனால் நமக்கு முன்னிருந்தவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இது தெரியாது; ஏற்கனவே அனுபவித்தவர்களைத் தவிர.

இறையாண்மை சக்திகள் நெருங்கும்போது, ​​​​பயங்கரமான படைகள் வரும்போது, ​​தெய்வீக சக்திகள் ஆன்மாவை உடலை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடும் போது, ​​நம்மை பலவந்தமாக தூக்கிச் செல்லும் போது, ​​அவர்கள் நம்மைத் தவிர்க்க முடியாத தீர்ப்பு இருக்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், பின்னர், அவர்களைப் பார்த்து, ஏழை மனிதன். .. நடுக்கம், ஒரு பூகம்பம் போல், அனைத்து நடுங்குகிறது ... தெய்வீக எடுத்தவர்கள், ஆன்மா எடுத்து, எதிர் சக்திகளின் உலகின் ஆட்சியாளர்கள், அதிகாரங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் நிற்கும் காற்று வழியாக மேலே செல்கிறது. இவர்கள் எங்கள் தீய குற்றஞ்சாட்டுபவர்கள், பயங்கரமான வரி வசூலிப்பவர்கள், வேதபாரகர்கள், கப்பம் வசூலிப்பவர்கள்; அவர்கள் வழியில் சந்திக்கிறார்கள், இந்த நபரின் பாவங்கள் மற்றும் கையெழுத்துகள், இளைஞர்கள் மற்றும் முதுமையின் பாவங்கள், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாமல், செயல், சொல், சிந்தனை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பாவங்களை விவரிக்கவும், ஆய்வு செய்யவும் மற்றும் கணக்கிடவும். அங்குள்ள பயம் பெரியது, ஏழை உள்ளத்தின் நடுக்கம் பெரியது, இருளில் தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் எண்ணற்ற எதிரிகளால் அவள் அனுபவிக்கும் துன்பம் விவரிக்க முடியாதது, அவள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதைத் தடுக்க, ஒளியில் குடியேறுவதைத் தடுக்க அவளை அவதூறாகப் பேசுகிறாள். வாழும், மற்றும் வாழ்க்கை நிலத்தில் நுழைவது. ஆனால் புனித தேவதூதர்கள், ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு, அதை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

மரணம் யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை, நாம் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறோமோ அவ்வளவுக்கு அது நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கும். கடவுளின் இந்த வரம்பு நமக்குத் தெரியாதது மற்றும் மிகவும் பயங்கரமானது, தெரியாதது, ஏனென்றால் மரணம் வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள், தயாராக மற்றும் தயாராக இல்லாத, நீதிமான்கள் மற்றும் பாவிகளை கண்மூடித்தனமாக பறித்துச் செல்கிறது. பயங்கரமானது, ஏனென்றால் இங்கிருந்து முடிவற்ற, இடைவிடாத, எப்போதும் இருக்கும் நித்தியம் தொடங்குகிறது. இங்கிருந்து நாம் நித்திய பேரின்பத்திற்கு அல்லது நித்திய வேதனைக்கு புறப்படுகிறோம்; "ஒன்று மகிழ்ச்சியான இடத்திற்கு, அல்லது துக்க இடத்திற்கு. இங்கிருந்து நாம் என்றென்றும் வாழத் தொடங்குகிறோம், அல்லது என்றென்றும் இறக்கிறோம்; அல்லது கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய பரிசுத்தவான்களுடன் பரலோகத்தில் என்றென்றும் ஆட்சி செய்ய அல்லது சாத்தானுடன் நரகத்தில் என்றென்றும் துன்பப்படுகிறோம். அவரது தேவதைகள்.

சரீர மற்றும் ஆன்மீக நபரின் நடத்தை வேறுபட்டது மற்றும் வாழ்க்கை சமமற்றது, எனவே மரணம் ஒத்ததாக இல்லை, மரணத்திற்குப் பிறகு எதிர்கால நிலை. சரீர மனிதனுக்கு மரணம் பயங்கரமானது, ஆனால் ஆன்மீக மனிதனுக்கு அமைதியானது; சரீரப்பிரகாரமான மனிதனுக்கு மரணம் வருத்தமானது, ஆனால் ஆன்மீக மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சி; சரீர மனிதனுக்கு மரணம் வருத்தமானது, ஆனால் ஆன்மீக மனிதனுக்கு இனிமையானது. ஒரு சரீர மனிதன், தற்காலிகமாக இறக்கிறான், நித்தியமாக இறந்துவிடுகிறான்: "சரீர எண்ணம் இருப்பது மரணம்" என்று பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் (ரோமர். 8:6) கூறுகிறார், ஆனால் இந்த மரணத்தின் மூலம் ஒரு ஆன்மீக மனிதன் நித்திய ஜீவனுக்கு செல்கிறான், ஏனென்றால் ஆன்மீக ஞானம் வாழ்க்கை மற்றும் அமைதி. ... சரீரத்திற்கு - நரகம், கெஹன்னா, ஆனால் பரலோகம் ஆன்மீக இல்லமாக இருக்கும். சரீரப்பிரகாரமானவன் பிசாசு மற்றும் அவனுடைய தேவதூதர்களுடன் நித்திய நெருப்பில் வாழ்கிறான், ஆனால் ஆவிக்குரியவர் கிறிஸ்துவுடன், அவர் விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்கிறார், நித்திய மகிழ்ச்சியில் இருக்கிறார். இருவரும் தங்கள் உடலில் செய்த செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி பெறுகிறார்கள்.

பாவம் செய்வதை நிறுத்தி, மனந்திரும்புபவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் துன்பமும் மரணமும் வீணாக இருக்காது, ஆனால் அவற்றின் பலனைப் பெறுகின்றன, அதாவது பாவங்களை நீக்குதல், நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் நித்திய ஜீவனுக்கு பரிந்து பேசுதல்; ஆனால் அவை மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு எந்த நன்மையையும் தருவதில்லை, ஆனால் பாவங்களில் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கு, எனவே, அவர்களின் மனந்திரும்பாத வாழ்க்கையின் காரணமாக, அவை வீணாகின்றன. கிறிஸ்துவின் இரத்தம் அவர்களுக்காக சிந்தப்பட்ட இரத்தம் உட்பட அனைவருக்காகவும் சிந்தப்பட்டது, அது வீணாக, அதன் பலனுக்காக, அதாவது, மனமாற்றம், மனந்திரும்புதல், புதிய வாழ்க்கை மற்றும் பாவங்களின் மன்னிப்பு மற்றும் இரட்சிப்பு ஆகியவற்றில் இழக்கப்படுகிறது. அவர்களுக்கு. அப்போஸ்தலரின் போதனையின்படி, "கிறிஸ்து எல்லாருக்காகவும் மரித்தார்" என்றாலும் (2 கொரி. 5:15), கிறிஸ்துவின் மரணம் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி அவரை நம்புபவர்களை மட்டுமே இரட்சிக்கிறது, மேலும் மனந்திரும்பாதவர்களில் அது அதைப் பெறாது. பழங்களை சேமிக்கிறது. இது கிறிஸ்துவின் தவறு காரணமாக அல்ல, "எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சத்தியத்தின் அறிவை அடைய விரும்புகிறார்" (1 தீமோ. 2:4) மற்றும் "அனைவருக்காகவும் இறந்தார்", ஆனால் அவர்களின் தவறு காரணமாக. மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவின் மரணத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பாதவர்கள்.

நம் மரண நாளில் நாம் யாரை நம்ப விரும்புகிறோமோ, இப்போது, ​​​​நம் வாழ்நாளில், நம் எல்லா நம்பிக்கையையும் அவர் மீது வைக்க வேண்டும், அவரை நாட வேண்டும், அவரைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும், அப்போது எல்லாம் நம்மை விட்டு வெளியேறும்: மானம், செல்வம் உலகில் நிலைத்திருக்கும் அப்போது பலம், பகுத்தறிவு, தந்திரம் மறைந்துவிடும், அப்போது நம் நண்பர்களோ, சகோதரர்களோ, நண்பர்களோ நமக்கு உதவ மாட்டார்கள், நம் மீட்பர், நாம் இப்போது அவரை உண்மையாக நம்பினால், அவர் கைவிடமாட்டார் பின்னர் தேவதூதர்களிடம் "அவர் நம்முடன் பயணிக்கும்படி கட்டளையிடுவார், ஆபிரகாமின் மார்பில் நம் ஆன்மாக்களை எடுத்துச் செல்வார். நாம் இப்போது இந்த ஒரு உதவியாளரை விசுவாசத்தால் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் நம்முடைய முழு நம்பிக்கையையும் அவர் மீது மட்டுமே வைக்க வேண்டும், மேலும் இந்த நம்பிக்கை மரணத்தின் போதும் மரணத்திற்குப் பின்னும் வெட்கப்படாது.

நீதிமான்களின் மரணம்

"எனக்கு வாழ்வது கிறிஸ்து, இறப்பது லாபம்" (பிலி. 1:21).

நீதிமான்களும் புனிதர்களும் மரணம் மற்றும் பிரிவின் நேரத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக தங்கள் துறவு, விழிப்பு, பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் கண்ணீர்.

மரணத்தில் நீதிமான்களின் ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஏனென்றால் உடலை விட்டு பிரிந்த பிறகு அது அமைதிக்குள் நுழைய விரும்புகிறது.

நீங்கள் ஒரு உழைப்பாளியாக இருந்தால், இந்த நல்ல இடம்பெயர்வு நெருங்குவதைக் கண்டு வருந்த வேண்டாம், ஏனென்றால் செல்வத்துடன் வீடு திரும்புபவர் துக்கப்படுவதில்லை.

மரணம், அனைவருக்கும் பயங்கரமானது மற்றும் மனிதர்களை பயமுறுத்துகிறது, இது கடவுளுக்கு பயந்தவர்களுக்கு ஒரு விருந்து போல் தெரிகிறது.

கடவுளுக்குப் பயந்த ஒருவரை அணுக மரணம் பயப்படுகிறது, மேலும் அவனது ஆன்மாவை அவனது உடலிலிருந்து பிரிக்கும்படி அவள் கட்டளையிடப்பட்டால் மட்டுமே அவனிடம் வரும்.

நீதிமான்களின் மரணம் மாம்சத்தின் உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டத்தின் முடிவு; மரணத்திற்குப் பிறகு, போராளிகள் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெற்றிகரமான கிரீடங்களைப் பெறுகிறார்கள்.

துறவிகளுக்கு மரணம் பேரின்பம், நீதிமான்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பாவிகளுக்கு துக்கம், துன்மார்க்கருக்கு விரக்தி.

ஆண்டவரே, உமது கட்டளையின்படி, ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, அதனால் அது உயிர்களின் தானியக் களஞ்சியத்தில் ஏற முடியும், அங்கு அனைத்து புனிதர்களும் உமது பெருநாளுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், அந்த நாளில் மகிமையால் அணிந்து, உமக்கு நன்றி செலுத்துவார்கள்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

நல்லொழுக்கத்தில் கவனமாகப் பாடுபடுபவர்கள், இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, உண்மையாகவே, துன்பங்களிலிருந்தும் பிணைப்புகளிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறார்கள்.

புனித மக்காரியஸ் தி கிரேட்:

மனித ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​சில பெரிய மர்மங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. அவள் பாவங்களில் குற்றவாளி என்றால், பேய்களின் கூட்டங்கள், தீய தேவதைகள் மற்றும் இருண்ட சக்திகள் வந்து, இந்த ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு அவளை தங்கள் பக்கம் இழுக்கின்றன. இதைப் பற்றி யாரும் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால், ஒருவன், உயிரோடு இருக்கும்போதே, இவ்வுலகில் அடிபணிந்து, சரணடைந்து, அவனை அடிமைப்படுத்தினால், அவன் இவ்வுலகை விட்டுச் செல்லும் போது, ​​அவனை இன்னும் அதிகமாக ஆட்கொண்டு, அடிமைப்படுத்த மாட்டானா? மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, மக்களின் சிறந்த பகுதி, அவர்களுக்கு வேறு ஏதாவது நடக்கிறது. இந்த வாழ்க்கையில் தேவதூதர்கள் கடவுளின் பரிசுத்த ஊழியர்களுடன் இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், தேவதூதர்களின் முகங்கள் அவர்களைத் தங்கள் சமுதாயத்தில், பிரகாசமான வாழ்க்கைக்கு ஏற்று, இறைவனிடம் அழைத்துச் செல்கின்றன.

புனித அகஸ்டின்:

கார்டியன் ஏஞ்சல் நீதிமான்களின் ஆன்மாவை கடவுளுக்கு முன் வைக்க வேண்டும்.

கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்கள், இறப்பதன் மூலம் (கிறிஸ்துவில்), அவர்கள் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கையிலும் கிறிஸ்துவுடன் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியிலும் கடந்து செல்கிறார்கள் என்று உறுதியளிக்கிறார்கள், அவர்கள் மரணத்தை விரும்புகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் ஆத்துமாவின் ஜீவனாக இருந்தால், அவரைப் பெற்றவர்கள் இவ்வுலகில் வாழ்வதற்கும் அதன் மூலம் கிறிஸ்துவுடன் இருப்பதன் மூலம் அளிக்கப்படும் மகிழ்ச்சியிலிருந்து விலக்கப்படுவதற்கும் என்ன பலன்.

மரணத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: இயற்கை மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கை மரணம் அனைவருக்கும் பொதுவானது, வேதம் கூறுவது போல்: "மனுஷர் ஒருமுறை இறப்பது நியமிக்கப்பட்டது" (எபி. 9:27), ஆனால் ஆன்மீக மரணம் விரும்புவோருக்கு மட்டுமே, ஏனெனில் இறைவன் கூறுகிறார்: "யாராவது வர விரும்பினால். எனக்குப் பிறகு, அவன் தன்னையே மறுத்து தன் சிலுவையை எடுக்கட்டும்” (மாற்கு 8:34); அவர் யாரையும் வற்புறுத்துவதில்லை, ஆனால் "யார் விரும்புகிறாரோ" என்று கூறுகிறார். ஆனால் மற்றவர்கள் இயற்கையான ஒரு மரணத்தை மட்டுமே எதிர்கொள்வதை நாம் காண்கிறோம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் மதிப்பிற்குரிய துறவி இரட்டை மரணத்தை எதிர்கொள்கிறார் - முதலில் ஆன்மீகம், பின்னர் இயற்கையானது. லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது ஒருவர் நன்றாகச் சொன்னார்: கிறிஸ்து லாசரஸை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார், அதனால் உலகில் பிறந்தவர் ஒருமுறை இரண்டு முறை இறக்கக் கற்றுக்கொள்வார், ஏனென்றால் இயற்கை மரணம் ஆன்மீக மரணத்திற்கு முந்தியதாக இல்லாவிட்டால் கடவுளுக்கு முன்பாக நல்லதாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்க முடியாது. மரணத்திற்கு முன் இறக்கப் பழகினால் ஒழிய, மரணத்திற்குப் பின் நித்திய வாழ்வைப் பெற முடியாது. எகிப்தின் முதற்பேறானவர்கள் கொல்லப்பட்டதை விட, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு செல்லும் பயணத்தில் இஸ்ரவேல் மக்களுடன் மோசே எகிப்தை விட்டு வெளியேறவில்லை; எனவே ஒரு நபர் முதலில் தன்னில் உள்ள பாவ இச்சைகளைக் கொல்லாவிட்டால் நித்திய வாழ்வில் நுழைய மாட்டார். இறப்பதற்கு முன் பாவத்திற்காக இறக்கவும், சவப்பெட்டியில் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பாவத்தால் இறந்த உடலில் தனது உணர்ச்சிகளைப் புதைக்கவும் கற்றுக்கொண்டவர் பாக்கியவான்.

நகரத்திலிருந்து, வீட்டை விட்டு, தாய்நாட்டிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் துன்பங்களை நினைவில் வையுங்கள்; இவை அனைத்தும் நம் வாழ்க்கையில் உள்ளன, ஏனென்றால் வாழ்க்கை நாடுகடத்தப்பட்டது, நாடுகடத்தப்பட்டது, அதே அப்போஸ்தலன் சொல்வது போல்: "எங்களுக்கு இங்கு நிரந்தர நகரம் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் எதிர்காலத்தைத் தேடுகிறோம்" (எபி. 13, 14). பசி, தாகம் மற்றும் இருப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் இழந்துவிட்டதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இவை அனைத்தும் நம் வாழ்வில் ஏராளமாக உள்ளன, இது அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தைகளிலிருந்து சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது: "இதுவரை நாங்கள் பசி மற்றும் தாகம், நிர்வாண மற்றும் அடித்தல் ஆகியவற்றால் அவதிப்படுகிறோம். அலைந்து திரிகிறார்கள்” (1 கொரி. 4, 11). இந்த வாழ்க்கை யாரையும் முழுமையாக திருப்திப்படுத்தாது; சங்கீதக்காரன் சொல்வது போல், பரலோகத்தில் மட்டுமே திருப்தி சாத்தியம்: "நான் உமது சாயலில் திருப்தியடைவேன்" (சங். 16:15). சிறைப்பட்டு, சங்கிலிகளில், மரணத்தில் இருப்பது எவ்வளவு தீமை என்று சிந்தியுங்கள்! இவை அனைத்திற்கும் வாழ்வு உண்டு, ஏனென்றால் வாழ்க்கை சிறைபிடிப்பு மற்றும் மரணம், புனித பவுல் சொல்வது போல்: "ஓ நானே கேவலமான மனிதனே, இந்த மரண சரீரத்திலிருந்து யார் என்னை விடுவிப்பார்?" (ரோமர் 7:24). இடிந்துவிடுமோ என்று அச்சுறுத்தும் ஒரு வீட்டில் வசிக்கும் பயத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; நம்முடைய வாழ்க்கை இப்படித்தான் இருக்கிறது, ஏனென்றால் "எங்கள் பூமிக்குரிய வீடு, இந்தக் குடிசை அழிக்கப்படும் என்று நாங்கள் அறிவோம்" (2 கொரி. 5:1). எனவே, கடவுளின் புனிதர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் தங்கள் நாட்களைத் தொடர்வதை விட கிறிஸ்துவுடன் இறந்து வாழ்வதை விரும்பினர்.

நீங்கள் (கிறிஸ்துவுக்காக) இறந்தால், நீங்கள் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மிகவும் சரியான வெற்றியை வெல்வீர்கள், அசைக்க முடியாத உண்மையையும், சத்தியத்திற்கான மாறாத தைரியத்தையும் இறுதிவரை பாதுகாத்துக்கொள்வீர்கள். நீங்கள் மரணத்திலிருந்து நித்திய ஜீவனுக்கும், மக்களிடையே அவமதிப்பிலிருந்து கடவுளைப் பெருமைப்படுத்துவதற்கும், உலகில் உள்ள துக்கங்கள் மற்றும் வேதனைகளிலிருந்து தேவதூதர்களுடன் நித்திய ஓய்வுக்கு செல்வீர்கள். பூமி உங்களை தனது குடிமகனாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் சொர்க்கம் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும், உலகம் உங்களைத் துன்புறுத்துகிறது, ஆனால் தேவதூதர்கள் உங்களை கிறிஸ்துவிடம் உயர்த்துவார்கள், நீங்கள் அவருடைய நண்பர் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஏங்குகிற புகழைக் கேட்பீர்கள்: “சரி. செய்தேன், நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்!" (மத். 25, 21, 23). வேதம் கூறுவது போல், "ஆபிரகாம் இறந்தார் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்" (யோவான் 8:52), மற்றும் கிறிஸ்து பேதுருவின் துறவியும் மரணத்திற்கு தனது கடனை செலுத்தினார் - அவர் இறந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு தகுதியான மரணத்தை இறந்தார்: "அவருடைய பரிசுத்தவான்களின் மரணம் விலைமதிப்பற்றது. இறைவனின் பார்வையில்!” (சங். 115:6). அவர் ஒரு அழியாத மரணம் அடைந்தார், அழியாமை பற்றிய அவரது நம்பிக்கை நிறைவேறியது, மேலும் அவரது இறப்பு புத்தகம் பிறப்பு புத்தகமாக மாறியது, ஏனென்றால் ஒரு தற்காலிக மரணத்தின் மூலம் அவர் நித்திய ஜீவனுக்கு மறுபிறவி எடுத்தார். மரணம், ஒரு நல்ல மரணம், அதன் உறவைப் பற்றிய புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உறவானது மோசமானதல்ல, ஆனால் தகுதியானது, நல்லது. நல்ல வேரில் இருந்து நல்ல தளிர்கள் வருவது போலவும், நல்ல மரத்தில் இருந்து நல்ல கனிகள் பிறப்பது போலவும், நல்ல குடும்பத்தில் இருந்து நல்ல மரணம் உண்டாகிறது. இந்த நல்ல வகையான நல்ல மரணம் என்ன, நாம் இப்போது பார்ப்போம்.
என் கேட்பவனே, கடவுளின் பிஷப்பின் சரீர உன்னதத்தைப் பற்றி நான் இங்கே பேசுகிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர் இளமையிலிருந்து அவர் தனது குடும்பத்தை வெறுத்தார். நான் அவரது சரீரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அவரது ஆன்மீக மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள தலைமுறையைப் பற்றி, அதாவது, அவரது தெய்வீக வாழ்க்கையைப் பற்றி, அதில் நல்லொழுக்கம் பிறந்தது. மனத்தாழ்மை கடவுளிடம் அன்பைப் பெற்றெடுத்தது; கடவுள் மீது அன்பு - உலக அவமதிப்பு; உலக அவமதிப்பு மதுவிலக்கைப் பெற்றெடுத்தது; மதுவிலக்கு - உடல் உணர்வுகளை அழித்தல்; உணர்வுகளின் அழிவு சதை மற்றும் ஆவியின் தூய்மையைப் பெற்றெடுத்தது; தூய்மை - கடவுளின் மன சிந்தனை; கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனை மென்மையையும் கண்ணீரையும் பெற்றெடுத்தது; இறுதியாக, இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஒரு நல்ல, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, நேர்மையான, புனிதமான மரணம் பிறந்தது, இது அமைதிக்கு வழிவகுத்தது, ஏனென்றால் "நீதிமான், சீக்கிரம் இறந்தாலும், அவர் நிம்மதியாக இருப்பார்" (ஞானம் 4:7).

"மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் அதற்கு தயாராகுங்கள்"

மரணத்திற்கு பயப்படாதீர்கள், ஆனால் புனிதமான வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம் அதற்கு தயாராகுங்கள். நீங்கள் மரணத்திற்கு தயாராக இருந்தால், அதற்கு பயப்படுவதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். நீங்கள் முழு மனதுடன் இறைவனை நேசித்தால், நீங்களே மரணத்தை விரும்புவீர்கள்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

மரணத்தைப் பற்றி அழுவதை நிறுத்திவிட்டு, உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி அழுங்கள், அவற்றிற்குப் பரிகாரம் செய்து நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழையுங்கள்.

(கிறிஸ்தவர்), நீங்கள் ஒரு போர்வீரன் மற்றும் தொடர்ந்து அணிகளில் நிற்கிறீர்கள், மரணத்திற்கு பயந்த ஒரு போர்வீரன் ஒருபோதும் துணிச்சலான எதையும் செய்ய மாட்டான்.

மரணத்திற்கு முன் அல்ல, பாவத்திற்கு முன் நடுங்க ஆரம்பிப்போம்; பாவத்தைப் பிறப்பித்தது மரணம் அல்ல, ஆனால் பாவம் மரணத்தைக் கொண்டு வந்தது, மரணம் பாவத்தை குணப்படுத்தியது.

துக்கத்தை ஏற்படுத்துவது மரணம் அல்ல, மோசமான மனசாட்சி. எனவே, பாவம் செய்வதை நிறுத்துங்கள் - மரணம் உங்களுக்கு விரும்பத்தக்கதாக மாறும்.

மரணத்தை எண்ணி வருந்துவதை விட்டுவிட்டு, மனந்திரும்புதலின் துக்கத்தை ஏற்று, நற்செயல்கள் மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கையை கவனித்துக்கொள்வோம். சாம்பலைப் பற்றியும், இறந்தவர்களைப் பற்றியும் சிந்திப்போம், நாமும் மரணமடைவோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அத்தகைய நினைவாற்றலால், நம் இரட்சிப்பை நாம் புறக்கணிப்பது கடினம். நேரம் இருக்கும் போது, ​​அது இன்னும் முடியும் போது, ​​நாம் இன்னும் நன்றாக பலன் கொடுப்போம், அல்லது அறியாமையால் பாவம் செய்திருந்தால் நம்மைத் திருத்திக்கொள்வோம், அதனால் மரண நாள் தற்செயலாக நம்மைத் தாக்கினால், மனந்திரும்புவதற்கு நேரம் தேட வேண்டியதில்லை. , இனி அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, கருணை மற்றும் பாவங்களைத் திருத்துவதற்கான வாய்ப்பைக் கேளுங்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறவில்லை.

கர்த்தர் ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் ஆன்மாவைக் கோருவார் என்பதற்கு தயாராக இருங்கள். இன்று வருந்தி நாளை அதை மறந்து, இன்று அழுது நாளை நடனமாடு, இன்று உண்ணாவிரதம் இருந்து நாளை மது அருந்த வேண்டும் என்ற வகையில் அதை செய்யாதீர்கள்.

நம் ஆன்மாவைப் பறிக்க வருபவர்கள் நம்மை மகிழ்வான செல்வந்தனைப் போலக் கண்டு கொள்ளாமல் இருக்கட்டும். ஆனால், நோன்பு நாளிலும், பரிசுத்த நாளிலும், சகோதர அன்பின் நாளிலும், பக்தியின் வெளிச்சத்திலும், விசுவாசத்தின் காலையிலும், பிச்சையிலும், ஜெபத்திலும் அவர்கள் நம்மைக் கண்டுபிடிக்கட்டும். அவர்கள் நம்மை அன்றைய மைந்தர்களாகக் கண்டுபிடித்து, களஞ்சியங்களை அமைத்தவர்களாக (லூக்கா 12:18) அல்லாமல், தாராளமாக அவற்றைக் காலிசெய்து, உண்ணாவிரதத்தாலும் மனந்திரும்புதலாலும், கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நம்மைப் புதுப்பித்தவர்களாக, சத்திய சூரியனை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லட்டும்.

எப்போதும் எதிர்பார்ப்பது, ஆனால் மரணத்தை அஞ்சாதீர்கள், இரண்டுமே ஞானத்தின் உண்மையான பண்புகள்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

வாருங்கள், மனிதர்களே, கொலைகாரர்களின் கையால் அழிக்கப்பட்டு அழிக்கப்படும் நம் இனம் - மரணத்தில் கவனம் செலுத்துவோம். மனந்திரும்புபவர்களின் தேசத்தில் நாம் இருக்கும் போதே நம் இறைவனிடம் வரம் கேட்போம், ஏனென்றால் மனந்திரும்புதலுக்கு இனி அங்கே இடமில்லை.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

காயம் கடிகாரம் தொடர்ந்து நகர்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், நாம் தூங்கினாலும் அல்லது விழித்திருந்தாலும், செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும், அது தொடர்ந்து நகர்ந்து அதன் எல்லையை நெருங்குகிறது. நம் வாழ்வு அப்படித்தான் - பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை அது தொடர்ந்து பாய்ந்து குறைகிறது; நாம் ஓய்வெடுத்தாலும் வேலை செய்தாலும் சரி, விழித்திருந்தாலும் சரி, தூங்கினாலும் சரி, பேசினாலும், அமைதியாக இருந்தாலும் சரி, அது தொடர்ந்து தன் போக்கைத் தொடர்கிறது மற்றும் முடிவை நெருங்குகிறது, மேலும் நேற்றையும் முந்தைய நாளையும் விட இன்று முடிவை நெருங்கிவிட்டது. கடந்த காலத்தை விட மணி. நம் வாழ்க்கை மிகவும் கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் சுருக்கப்பட்டது, மணிநேரங்களும் நிமிடங்களும் கடந்து செல்கின்றன! சங்கிலி முடிவடையும் போது மற்றும் ஊசல் வேலைநிறுத்தம் நிறுத்தப்படும் போது, ​​எங்களுக்கு தெரியாது. நம்முடைய கர்த்தராகிய தேவன் நம்மைத் தம்மிடம் அழைக்கும்போதெல்லாம் நாங்கள் எப்பொழுதும் புறப்படத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, கடவுளின் பாதுகாப்பு இதை எங்களிடமிருந்து மறைத்தது. "எஜமான் வரும்போது, ​​கண்காணிப்பதைக் காணும் வேலைக்காரர்கள் பாக்கியவான்கள்" (லூக்கா 12:37). பாவமான உறக்கத்தில் மூழ்கியிருப்பவர்களை அவர் கண்டால் திண்ணம்.

இந்த உதாரணமும் பகுத்தறிவும், கிறிஸ்தவரே, நம் வாழ்வின் காலம் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்கின்றது; கடந்த காலத்தை திரும்பப் பெறுவது சாத்தியமில்லை என்று; கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் நம்முடையது அல்ல, இப்போது இருக்கும் காலம் மட்டுமே நமக்குச் சொந்தமானது; நமது மரணம் நமக்குத் தெரியாது என்று; எனவே, எப்பொழுதும், ஒவ்வொரு மணி நேரமும், ஒவ்வொரு நிமிடமும், நாம் ஆனந்தமாக இறக்க விரும்பினால், விளைவுக்காக நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்; எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் தொடர்ந்து மனந்திரும்புதல், விசுவாசம் மற்றும் பக்தியின் சாதனையாக இருக்க வேண்டும். ஒருவர் இறுதியில் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நேரத்திலும் அப்படி இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் மாலைக்காக காத்திருப்பாரா, மாலையில் அவர் காலை வரை காத்திருப்பாரா என்பது யாருக்கும் தெரியாது. காலையில் ஆரோக்கியமாக இருந்தவர்கள் மாலையில் மரணப் படுக்கையில் உயிரற்ற நிலையில் கிடப்பதைப் பார்க்கிறோம்; மாலையில் உறங்குபவர்கள் காலையில் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள், பிரதான தூதரின் எக்காளம் வரை தூங்குவார்கள். மற்றவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறதோ, அதே விஷயம் உங்களுக்கும் எனக்கும் நடக்கும்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

பிலாத்து கலிலியர்களின் இரத்தத்தை அவர்களின் தியாகங்களுடன் கலந்தார் - கர்த்தர் கூறினார்: "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்"; சிலோவாமின் தூண் விழுந்து பதினெட்டு பேரைக் கொன்றது - கர்த்தர் மேலும் கூறினார்: "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் அதே வழியில் அழிந்து போவீர்கள்" (லூக்கா 13: 3, 5). பிறருக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படும் போது, ​​இது ஏன், ஏன் நடந்தது என்பதைப் பற்றி பேசாமல், விரைவாக நம் பக்கம் திரும்பி, மற்றவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்கு தற்காலிக தண்டனைக்கு தகுதியான பாவங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா என்று பார்த்து, அவர்களின் மனந்திரும்புதலைத் துடைக்க விரைந்து செல்ல வேண்டும் என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது. மனந்திரும்புதல் பாவத்தை சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் பிரச்சனையை ஈர்க்கும் காரணத்தை நீக்குகிறது. ஒரு நபர் பாவத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​கோடாரி அவரது வாழ்க்கையின் வேரில் உள்ளது, அவரை வெட்டுவதற்கு தயாராக உள்ளது. மனந்திரும்புதல் எதிர்பார்க்கப்படுவதால் அது கசையடிக்காது. மனந்திரும்புங்கள் - மற்றும் கோடாரி அகற்றப்படும், மேலும் உங்கள் வாழ்க்கை இயற்கையான வரிசையில் இறுதிவரை பாயும்; நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அடிப்பதற்கு காத்திருங்கள். அடுத்த வருஷம் வாழப் போறதா யாருக்குத் தெரியும். மலடியான அத்தி மரத்தின் உவமை, இரட்சகர் மனந்திரும்பி நல்ல பலனைத் தருவார் என்ற நம்பிக்கையில் ஒவ்வொரு பாவியையும் காப்பாற்ற கடவுளின் சத்தியத்தை ஜெபிக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது (1 தீமோ. 2:4). ஆனால் கடவுளின் உண்மை இனி மனுக்களுக்கு செவிசாய்க்காது, மேலும் ஒருவரை இன்னும் ஒரு வருடத்திற்கு உயிருடன் விட யாராவது ஒப்புக்கொள்கிறார்களா. பாவி, நீ உன் கடைசி வருடம் வாழவில்லை, உன் கடைசி மாதம், நாள் மற்றும் மணிநேரம் அல்ல என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறாயா?

புனித தேவாலயம் இப்போது இந்த வாழ்க்கையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நம் கவனத்தை மாற்றுகிறது, பிரிந்த எங்கள் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்கள், அவர்களின் நிலையை நினைவூட்டுவதன் மூலம், நாம் தப்பிக்க முடியாது, சீஸ் வாரம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் பெரிய தவக்காலத்தின் சரியான பாதைக்கு நம்மை நிலைநிறுத்துகிறது. அது. நமது திருச்சபையின் அன்னைக்கு செவிசாய்ப்போம், நம் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களை நினைவுகூர்ந்து, அடுத்த உலகத்திற்கு மாறுவதற்கு நம்மை தயார்படுத்திக் கொள்வோம். நாம் செய்த பாவங்களை நினைவு கூர்வோம், அவற்றிற்குச் செலுத்துவோம், எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொள்ள நம்மை மேலும் அர்ப்பணிப்போம். ஏனெனில் அசுத்தமான எதுவும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்காது; மரணத்திற்குப் பிறகு, தூய்மையை எதிர்பார்க்காதீர்கள். நீங்கள் என்ன நடந்தாலும், நீங்கள் அப்படியே இருப்பீர்கள். இந்த சுத்திகரிப்பு இங்கே தயாரிக்கப்பட வேண்டும். அவசரப்படுவோம், யார் நீண்ட ஆயுளைக் கணிக்க முடியும்? இந்த மணி நேரத்தில் வாழ்க்கை முடியும். அசுத்தமாக அடுத்த உலகில் தோன்றுவது எப்படி? நம்மைச் சந்திக்கும் நம் தந்தைகளையும் சகோதரர்களையும் எந்தக் கண்களால் பார்ப்போம்? அவர்களின் கேள்விகளுக்கு நாங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்போம்: "இது என்ன?" என்ன அவமானமும் அவமானமும் நம்மை மூடிவிடும்! குறைந்த பட்சம் சற்றே சகிப்புத்தன்மையுடனும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் அடுத்த உலகத்திற்கு வெளிப்படுவதற்காக, தவறுகள் அனைத்தையும் சரிசெய்வதற்கு விரைந்து செல்லலாம்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

தினசரி மரணத்திற்கு ஆயத்தமாயிருப்பவன் தினமும் இறக்கிறான்; எல்லா பாவங்களையும், எல்லா பாவ இச்சைகளையும் மிதித்து எவனுடைய எண்ணம் இங்கிருந்து பரலோகத்திற்குச் சென்று அங்கேயே இருக்கிறதோ, அவன் தினமும் இறந்து போகிறான்.

அனைத்து பூமிக்குரிய பிணைப்புகள், நெருங்கிய பிணைப்புகள், இயற்கை மற்றும் சட்டத்தால் விதிக்கப்பட்ட பிணைப்புகள், இரக்கமின்றி மரணத்தால் உடைக்கப்படுகின்றன.

மறுமை வாழ்க்கை

நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள், அவர்கள் பரலோகத்தில் இருந்தாலும், இறுதித் தீர்ப்பு வரை சரியான வெகுமதியைப் பெறுவதில்லை என்பதை அனைவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அதே போல் குற்றவாளிகளின் ஆன்மாக்கள் சரியான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுவதில்லை. தீர்ப்புக்குப் பிறகுதான் ஆன்மாக்களும் உடல்களும் இறுதியாக மகிமையின் கிரீடம் அல்லது தண்டனையைப் பெறும்.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித அதானசியஸ்:

துறவிகளின் ஆன்மாக்கள் இப்போது அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி தனிப்பட்ட இன்பம், அதே போல் பாவிகளின் துக்கம் ஒரு தனிப்பட்ட தண்டனை. ராஜா தனது நண்பர்களை அவர்களுடன் உணவருந்தச் செய்யும்போது, ​​தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களையும், அவர்களைத் தண்டிப்பதற்காக, விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள், அது தொடங்குவதற்கு முன்பே, மகிழ்ச்சியுடன் ராஜாவின் வீட்டின் முன் வந்து, தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ராஜா வருகிறார், சோகத்தில் ஈடுபடுகிறார். நம்மை விட்டு அங்கு சென்ற நீதிமான்கள் மற்றும் பாவிகளின் ஆன்மாக்களைப் பற்றி இப்படித்தான் சிந்திக்க வேண்டும்.

நிசிபியாவின் புனித ஜேக்கப்:

அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படாமல் இருந்திருந்தால் அது அவர்களுக்கு (காஃபிர்களுக்கு) சிறந்ததாக இருந்திருக்கும். இவ்வாறு, தனது எஜமானனிடமிருந்து தண்டனைக்காகக் காத்திருக்கும் ஒரு அடிமை, படுக்கைக்குச் செல்வதால், ஒருபோதும் எழுந்திருக்க விரும்ப மாட்டார், ஏனென்றால் காலை எழுந்தவுடன், அவர்கள் அவரைக் கட்டி வைத்து அடித்து துன்புறுத்தத் தொடங்குவார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும். ஆனால் எஜமானர் வெகுமதிகளை வாக்களித்த நல்ல வேலைக்காரன், நாளைக் கவனித்து, ஆவலுடன் காத்திருக்கிறான், ஏனென்றால் காலை வந்தவுடன், அவன் தன் எஜமானிடமிருந்து வெகுமதிகளைப் பெறுவான்; அவர் தூங்கினால், ஒரு கனவில் அவரது எஜமானர் அவருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதிகளை எவ்வாறு வழங்குகிறார் என்பதைக் காண்கிறார்; அவர் தூக்கத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார். நீதிமான்கள் தூங்குவது இப்படித்தான், அவர்களின் தூக்கம் இரவும் பகலும் இனிமையாக இருக்கும். அவர்கள் இரவின் நீளத்தை உணரவில்லை, ஏனென்றால் அது ஒரு மணிநேரம் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் காலையில் அவர்கள் எழுந்து மகிழ்ச்சியடைவார்கள். ஆனால் துன்மார்க்கரின் தூக்கம் வேதனையும் வேதனையும் தருகிறது. அவர்கள் காய்ச்சலுடன் படுக்கையில் துடிக்கும் ஒருவரைப் போன்றவர்கள், இரவு முழுவதும் அமைதியை அறிய மாட்டார்கள். ஆகவே, துன்மார்க்கன் காலைக்காக திகிலுடன் காத்திருக்கிறான், ஏனென்றால் அவன் குற்றவாளி மற்றும் கர்த்தருக்கு முன்பாக தோன்ற வேண்டும். நீதிமான்கள் இறக்கும் போது அவர்களில் குடியிருக்கும் ஆவி, உயிர்த்தெழுதல் காலம் வரை அதன் பரலோக தோற்றத்தில் இறைவனிடம் செல்கிறது என்று நமது நம்பிக்கை போதிக்கிறது. பின்னர் அவர் மீண்டும் அவர் வாழ்ந்த உடலுடன் ஒன்றிணைக்கத் திரும்புகிறார், மேலும் அவர் எப்பொழுதும் இணைந்திருந்த உடலின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக கடவுளிடம் மன்றாடுகிறார், அதனால் அதுவும் வெகுமதிகளில் பங்கெடுக்கும் - அது நற்பண்புகளில் பங்கு பெற்றது போல.

அந்தியோக்கியாவின் புனித தியோபிலஸ்:

ஆன்மா மீது உறுதி ஏற்படும் வரை எப்படி நடுக்கத்துடன் கைப்பற்றப்படும் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இந்த நேரம் சோகத்தின் காலம், நிச்சயமற்ற காலம். புனிதப் படைகள் எதிரிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட பாவங்களுக்கு மாறாக ஆன்மாவின் நல்ல செயல்களை முன்வைத்து, விரோத சக்திகளுக்கு எதிராக நேருக்கு நேர் நிற்கும். நீதியுள்ள நீதிபதியால் தீர்ப்பு வரும் வரை, இந்த எதிர் சக்திகளுக்கு நடுவே இருக்கும் ஒரு ஆன்மா என்ன பயத்தையும் நடுக்கத்தையும் வேதனைப்படுத்துகிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! ஆன்மா கடவுளின் கருணைக்கு தகுதியானதாக மாறினால், பேய்கள் வெட்கப்படுவார்கள், தேவதூதர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அப்போது ஆன்மா அமைதியடைந்து மகிழ்ச்சியில் வாழும், ஏனெனில் வேதவாக்கியங்களின்படி, "சேனைகளின் ஆண்டவரே, உமது வாசஸ்தலங்கள் விரும்பப்படுகின்றன!" (சங். 83:2). அப்போது இனி எந்த நோயும் இல்லை, துக்கமும் இல்லை, பெருமூச்சும் இல்லை என்ற வார்த்தைகள் நிறைவேறும். பின்னர் விடுவிக்கப்பட்ட ஆன்மா அது வசிக்கும் அந்த சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியிலும் மகிமையிலும் ஏறுகிறது. ஆன்மா கவனக்குறைவான வாழ்க்கையில் சிக்கினால், அது ஒரு பயங்கரமான குரலைக் கேட்கும்: துன்மார்க்கன் எடுக்கப்படட்டும், கர்த்தருடைய மகிமையை அவன் காணாதிருக்கட்டும்! அப்பொழுது கோபத்தின் ஒரு நாள் அவள் மீது வரும், ஒரு துக்க நாள், இருள் மற்றும் இருள் நிறைந்த நாள். முழு இருளில் தள்ளப்பட்டு, நித்திய நெருப்புக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட அவள், முடிவில்லாத யுகங்களுக்கு தண்டனையை சகித்துக்கொள்வாள்... அப்படியானால், நம் வாழ்க்கை எவ்வளவு புனிதமாகவும், பக்தியுடனும் இருக்க வேண்டும்! என்ன அன்பை நாம் பெற வேண்டும்! நம் அண்டை வீட்டாரை எப்படி நடத்த வேண்டும், நம் நடத்தை எப்படி இருக்க வேண்டும், விடாமுயற்சி என்னவாக இருக்க வேண்டும், ஜெபம் என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்ன நிலையாக இருக்க வேண்டும். “நீங்கள் இதை எதிர்நோக்கிக்கொண்டிருக்கையில், மாசற்றவர்களாய், குற்றமற்றவர்களாய் சமாதானத்தோடே அவர் சந்நிதியில் வெளிப்பட ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்” (2 பேதுரு 3:14) என்று அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார். "என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, வாருங்கள், உலகத்தைப் படைத்ததிலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்" (மத்தேயு 25:34).

மரியாதைக்குரிய அப்பா ஏசாயா:

ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அது பெற்ற உணர்ச்சிகள் பேய்களுக்கு அடிமையாக இருப்பதற்கு காரணமாக அமைகின்றன; நல்லொழுக்கங்கள், அவள் அவற்றைப் பெற்றிருந்தால், பேய்களிடமிருந்து பாதுகாப்பாக செயல்படுகின்றன.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

எதிர்கால வாழ்க்கையின் உருவத்தைப் பற்றி, அவர்கள் அங்கே திருமணம் செய்துகொள்வதில்லை அல்லது திருமணம் செய்துகொள்வதில்லை என்று கர்த்தர் கூறினார் (மத்தேயு 22:30), அதாவது, நமது பூமிக்குரிய அன்றாட உறவுகள் அங்கு நடைபெறாது; எனவே, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து கட்டளைகளும். அறிவியல், கலைகள், அரசுகள் எதுவும் இருக்காது. என்ன நடக்கும்? கடவுள் இருப்பார் - எல்லாவற்றிலும். மேலும் கடவுள் ஆன்மாவாக இருப்பதால், ஆவியுடன் ஒன்றிணைந்து ஆன்மீக ரீதியில் செயல்படுவதால், எல்லா உயிர்களிலும் ஆன்மீக இயக்கங்களின் தொடர்ச்சியான ஓட்டம் இருக்கும். இதிலிருந்து ஒரு முடிவு பின்வருமாறு: எதிர்கால வாழ்க்கை நமது குறிக்கோள், இந்த வாழ்க்கை அதற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே என்பதால், இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமே பொருத்தமானது மற்றும் எதிர்காலத்தில் பொருந்தாத அனைத்தையும் செய்வது, உங்கள் நோக்கத்திற்கு எதிராகச் சென்று உங்களுக்காகத் தயாராகுங்கள். எதிர்காலத்தில் கசப்பான, கசப்பான விதி. எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுவது முற்றிலும் அவசியம் என்பதல்ல, ஆனால், இந்த வாழ்க்கைக்கு தேவையான அளவுக்கு வேலை செய்வது, முக்கிய அக்கறை எதிர்காலத்திற்காகத் தயாரிப்பதைத் திருப்ப வேண்டும், முடிந்தவரை, இழிவான பூமிக்குரிய வேலையை ஒரு வழிமுறையாக மாற்ற முயற்சிக்க வேண்டும். அதே இலக்கு.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

நமது ஆன்மாக்கள் தங்கள் உடலிலிருந்து பிரிந்த பிறகு - பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் பெற்ற நல்ல அல்லது தீய குணங்களின்படி - ஒளியின் தேவதைகள் அல்லது விழுந்த தேவதைகளுடன் இணைகின்றன என்பதை கடவுளின் வார்த்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

நீதிமான்களுக்கும் பாவிகளுக்கும் கிடைக்கும் வெகுமதி மிகவும் வித்தியாசமானது... எண்ணற்ற சொர்க்க வாசஸ்தலங்கள் மட்டுமல்ல... நரகத்தில் பலவிதமான நிலவறைகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான வேதனைகளும் உள்ளன.

கடவுளைப் பற்றிய தீராத சிந்தனையிலும், அவர் மீதான அன்பின் இடைவிடாத எரிப்பிலும் சொர்க்கவாசிகளின் மிக உயர்ந்த மற்றும் இன்றியமையாத இன்பம் உள்ளது.

ஆன்மாக்களின் எதிர்கால வீடுகள் அவற்றின் இயல்புக்கு ஒத்திருக்கிறது, அதாவது அவற்றின் ஈதெரிக் இயல்பு. ஏடன், அல்லது சொர்க்கம், இந்த இயற்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது, நரகம் அதற்கு ஒத்திருக்கிறது.

வான்வெளி வழியாக செல்லும் ஆன்மாக்களை சித்திரவதை செய்ய, இருண்ட அதிகாரிகள் தனி நீதிமன்றங்கள் மற்றும் காவலர்களை நிறுவியுள்ளனர் ... பரலோகத்தின் அடுக்குகளில், பூமியிலிருந்து வானம் வரை, விழுந்த ஆவிகளின் காவலர் படைப்பிரிவுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு துறையும் ஒரு சிறப்பு வகை பாவத்திற்கு பொறுப்பாக உள்ளது மற்றும் ஆன்மா இந்த திணையை அடையும்போது அதில் உள்ள ஆத்மாவை வேதனைப்படுத்துகிறது.

பொய்களின் மகன்களாகவும் நம்பிக்கைக்குரியவர்களாகவும், பேய்கள் மனித ஆன்மாக்களை அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்காக மட்டுமல்ல, அவர்கள் ஒருபோதும் உட்படுத்தப்படாதவற்றிற்கும் தண்டனை வழங்குகிறார்கள். தேவதூதர்களின் கைகளில் இருந்து ஆன்மாவைப் பறிப்பதற்காக, அவதூறுகளை வெட்கமின்மை மற்றும் ஆணவத்துடன் இணைத்து, புனைகதைகள் மற்றும் ஏமாற்றுதல்களை நாடுகிறார்கள்.

சோதனைகளின் கோட்பாடு திருச்சபையின் போதனையாகும். பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, கிறிஸ்தவர்கள் உயர்ந்த இடங்களில் பொல்லாத ஆவிகளுக்கு எதிராக போரை எதிர்கொள்கிறார்கள் (எபே. 6:12). இந்த போதனையை நாம் மிகவும் பழமையான தேவாலய பாரம்பரியத்திலும் தேவாலய பிரார்த்தனைகளிலும் காண்கிறோம்.

ஒரு பாவமுள்ள ஆன்மா காற்றை விட உயர்ந்த நிலத்திற்கு ஏற அனுமதிக்கப்படாது: பிசாசு அதைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது. அவர் அவளை சுமந்து செல்லும் தேவதைகளுடன் வாதிடுகிறார், அவளுடைய பாவங்களை முன்வைக்கிறார், இதன் காரணமாக அவள் அவருக்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும், இரட்சிப்பு மற்றும் காற்றின் மூலம் சுதந்திரமான இயக்கத்திற்கு தேவையான நற்பண்புகளின் அளவுகளில் அவளது பற்றாக்குறையை முன்வைக்கிறார்.

பழைய ஆதாமின் இயல்பிலிருந்து புதிய ஆதாமின் இயல்பிற்கு முற்றிலுமாக கடந்து சென்ற கடவுளின் மகா பரிசுத்தவான்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, இந்த நேர்த்தியான மற்றும் புனிதமான புதுமையில், தங்கள் நேர்மையான ஆத்மாக்களுடன், காற்றோட்டமான பேய் சோதனைகளை அசாதாரணமாக கடந்து செல்கிறார்கள். வேகம் மற்றும் பெரிய பெருமை. அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியால் பரலோகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள்...

ரோமன் பேட்ரிகான்:

கடுமையான லோம்பார்ட்ஸ் [லோம்பார்ட்ஸ் என்பது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு காட்டு ஜெர்மானிய பழங்குடி. இத்தாலியின் ஒரு பகுதி] o அவர்கள் வலேரியா பகுதியில் உள்ள ஒரு மடத்திற்கு வந்து இரண்டு துறவிகளை ஒரு மரத்தின் கிளைகளில் தூக்கிலிட்டனர். அவர்கள் அதே நாளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். மாலையில், தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் ஆன்மாக்கள் இந்த இடத்தில் தெளிவான மற்றும் உரத்த குரலில் சங்கீதம் பாடத் தொடங்கின, கொலைகாரர்களே, இந்த குரல்களைக் கேட்டதும், மிகவும் ஆச்சரியமும் பயமும் அடைந்தனர். பின்னர் இங்கு இருந்த அனைத்து கைதிகளும் இந்த பாடலுக்கு சாட்சியமளித்தனர். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் இந்த ஆத்மாக்களின் குரல்களைக் கேட்கும்படி செய்தார், இதனால் மாம்சத்தில் வாழ்பவர்கள் கடவுளை நேசித்து அவரைச் சேவிப்பவர்கள் மாம்சத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகும் உண்மையான வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள் என்று நம்புவார்கள்.

இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை

மரண பாவங்களில் விழுந்து, மரணத்தில் விரக்தியடையாமல், நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிவதற்கு முன்பே மனந்திரும்பியவர்களின் ஆத்மாக்கள், மனந்திரும்புதலின் எந்தப் பலனையும் தாங்க நேரமில்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் (அத்தகைய பலன்கள் அவர்களின் பிரார்த்தனை, கண்ணீர், மண்டியிடுதல் போன்றவையாக இருக்கலாம். பிரார்த்தனை விழிப்புணர்வு, மனவருத்தம், ஏழைகளின் ஆறுதல் மற்றும் கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் செயல்களில் வெளிப்பாடு) - அத்தகைய மக்களின் ஆன்மாக்கள் நரகத்தில் இறங்கி, அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்கு தண்டனையை அனுபவிக்கின்றன, இருப்பினும், நிவாரணத்திற்கான நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. பூசாரிகளின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்காக செய்யப்படும் தொண்டுகள் மூலம் அவர்கள் கடவுளின் எல்லையற்ற நற்குணத்தின் மூலம் நிவாரணம் பெறுகிறார்கள், குறிப்பாக இரத்தமில்லாத தியாகத்தின் சக்தியின் மூலம், குறிப்பாக, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்காக அர்ச்சகர் அளிக்கும், மற்றும் பொதுவாக, அனைவருக்கும், ஒவ்வொரு நாளும் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை வழங்குகிறது.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி:

பொறுப்பற்ற எதுவும், பயனற்ற எதுவும் கிறிஸ்துவின் பிரசங்கிகள் மற்றும் சீடர்களிடமிருந்து ஒப்படைக்கப்படவில்லை மற்றும் கடவுளின் திருச்சபையால் தொடர்ந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை; இறந்தவர்களை சரியான நம்பிக்கையில் தெய்வீக மற்றும் மகிமையான சடங்குடன் நினைவுகூருவது மிகவும் தெய்வீக மற்றும் பயனுள்ள செயலாகும்.

கடவுளின் அனைத்து விவேகமான ஞானம் இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிப்பதைத் தடை செய்யவில்லை என்றால், இது ஒரு கயிற்றை எறிய அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று அர்த்தமல்ல, எப்போதும் போதுமான நம்பகமானதாக இல்லாவிட்டாலும், சில சமயங்களில், ஒருவேளை அடிக்கடி, விழுந்துபோன ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுகிறது. தற்காலிக வாழ்க்கையின் கரையில் இருந்து, ஆனால் நித்திய வாழ்வை அடையவில்லையா? சரீர மரணத்திற்கும் கிறிஸ்துவின் இறுதித் தீர்ப்புக்கும் இடையே உள்ள படுகுழியில் ஊசலாடும் ஆத்மாக்களுக்கான சேமிப்பு, இப்போது நம்பிக்கையால் உயர்ந்து, இப்போது அதற்குத் தகுதியற்ற செயல்களில் மூழ்கி, இப்போது கிருபையால் உயர்த்தப்பட்டு, இப்போது சேதமடைந்த இயற்கையின் எச்சங்களால் கீழே இறக்கி, இப்போது மேலேறி தெய்வீக ஆசையால், இப்போது கரடுமுரடான நிலையில் சிக்கி, பூமிக்குரிய எண்ணங்களின் ஆடைகளை இன்னும் முழுமையாக கழற்றவில்லை.

ஹீரோமார்டிர் டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட்:

மனித பலவீனத்தால் ஏற்பட்ட பாவங்களை இறந்தவருக்கு மன்னிக்கவும், ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் மார்பில் "நோய், துக்கம் மற்றும் பெருமூச்சு ஓடிய" இடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளவும், பாதிரியார் கடவுளின் நன்மைக்காக தாழ்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார். இறந்தவர்கள் செய்த ஒவ்வொரு பாவத்தையும் மனிதகுலத்தின் மீது அவர் கொண்ட அன்பு. ஏனென்றால், தீர்க்கதரிசிகள் சொல்வது போல் யாரும் பாவத்திலிருந்து சுத்தமாக இல்லை.

ஜெருசலேமின் புனித சிரில்:

பிரிந்தவர்களுக்காக நாங்கள் வழிபாட்டில் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், இந்த புனிதமான மற்றும் பயங்கரமான தியாகத்தை பலிபீடத்தில் அவர்களுக்காக வழங்கும்போது இந்த பெரிய நன்மை ஆன்மாக்களுக்கு வருகிறது. ஆனால், ஆன்மா பாவங்களில் இருந்து பிரிந்திருந்தால், பிரிந்தவர்களை நினைவுகூருவதும், வழிபாட்டில் பிரார்த்தனை செய்வதும் எவ்வாறு உதவும் என்று பலர் கேட்பதால், இந்த உதாரணத்துடன் நான் பதிலளிக்கிறேன். ஒரு குறிப்பிட்ட அரசன் யாரிடமாவது கோபித்துக்கொண்டு, அவனை நாடுகடத்தினாலும், நாடு கடத்தப்பட்டவனின் உறவினர்களும் உறவினர்களும் அரசனுக்கு விலைமதிப்பற்ற கிரீடத்தை பரிசாகக் கொண்டுவந்தால், அவர்கள் ஏதாவது ஒரு கருணையைக் கேட்கமாட்டார்களா? எனவே, இறந்தவர்களுக்காக நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​நாம் ஒரு கிரீடத்தை கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் எல்லா விலையையும் மிஞ்சும் பரிசு, அதாவது, உலகத்தின் பாவங்களைத் தானே ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்து, ஒரு தியாகம் செய்கிறோம், அதனால் இருவரும் நமக்காக மற்றும் பிரிந்தவர்களுக்காக அரசர்களின் அரசனிடம் கருணை பெறலாம்.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

இறந்த கடவுளின் ஊழியர்களின் ஆன்மாக்களின் ஆன்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தனை செய்கிறோம், அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்காக செய்த தியாகம், கிறிஸ்துவின் பக்கத்திலிருந்து ஊற்றப்பட்ட இரத்தமும் தண்ணீரும் புனித ஸ்தலத்தில் நிகழ்த்தப்படும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை எங்களுக்கு உள்ளது. அது யாருக்காக வழங்கப்படுகிறதோ, யாருக்காக ஊற்றப்படுகிறதோ அவர்களின் ஆன்மாக்களை தெளித்து தூய்மைப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவின் இரத்தமும் தண்ணீரும் ஒரு காலத்தில் சிலுவையில் சிந்தப்பட்டு, முழு உலகத்தின் பாவங்களையும் கழுவிவிட்டால், இப்போது அதே இரத்தமும் தண்ணீரும் மற்றவை அல்ல, நம் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தாதா? கிறிஸ்துவின் இரத்தம் பல, எண்ணற்ற ஆத்துமாக்களை எதிரியின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டுக்கொண்டது என்றால், இப்போது அது மற்றொன்றும் இந்த நினைவுகூரப்பட்ட ஆன்மாக்களை மீட்டுக்கொள்ளாதா? கிறிஸ்துவின் துன்பம் அப்போது பலரை நியாயப்படுத்தியது என்றால், இப்போது கிறிஸ்துவின் அதே துன்பம், தெய்வீக பலியின் நிறைவேற்றத்தால் நினைவுகூரப்பட்டது, அது உண்மையில் நாம் நினைவுகூருபவர்களை நியாயப்படுத்தாதா? கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் சக்தியை நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம், அது அவருடைய பக்கத்திலிருந்து பாய்ந்தோடுகிறது, அது அதன் அடிமைகளை சுத்தப்படுத்துகிறது, மீட்கிறது மற்றும் நியாயப்படுத்துகிறது, பரலோக ராஜ்யத்திலும் பரிசுத்த தேவாலயத்திலும் நித்திய நினைவகம் இருக்கட்டும். பூமியில் பக்தியுள்ள மக்கள் மத்தியில்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

யாரும் தங்கள் பெற்றோரை நினைவில் கொள்ள மிகவும் சோம்பேறியாக இல்லை, ஆனால் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் இந்த நாளில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நேரத்திலும், ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையிலும் நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும். நாமும் அங்கே இருப்போம், ஒரு ஏழைக்கு ஒரு துண்டு ரொட்டி மற்றும் அடிக்கடி தண்ணீர் தேவைப்படுவது போல, எங்களுக்கு இந்த பிரார்த்தனை தேவைப்படும். இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை அதன் சமூகத்தில் வலுவானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - அது முழு திருச்சபையின் சார்பாக வருகிறது. தேவாலயம் பிரார்த்தனை மூச்சு. ஆனால் இயற்கையான முறையில், கர்ப்ப காலத்தில், தாய் சுவாசிப்பதைப் போல, சுவாச சக்தி குழந்தைக்கு செல்கிறது, எனவே, கிருபையின் வரிசையில், திருச்சபை அனைவருக்கும் பொதுவான ஜெபத்துடன் சுவாசிக்கிறது, ஜெபத்தின் சக்தி கடந்து செல்கிறது. இறந்தவர்களுக்கு, சர்ச்சின் மார்பில் உள்ளது, இது உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்கள், போரிடுபவர்கள் மற்றும் வெற்றியாளர்களால் ஆனது. ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையிலும் சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள், பிரிந்து சென்ற நம் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்கள் அனைவரையும் விடாமுயற்சியுடன் நினைவுகூர வேண்டும். இது உங்களிடமிருந்து பிச்சையாக இருக்கும்...

சைப்ரஸின் புனித எபிபானியஸ்:

பிரார்த்தனைகளில் இறந்தவர்களின் பெயர்கள் நினைவுகூரப்படும்போது, ​​அவர்களுக்கு இதைவிட வேறு என்ன பயன்? இறந்தவர்கள் இருப்பை இழக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளுடன் வாழ்கிறார்கள் என்று உயிருள்ளவர்கள் நம்புகிறார்கள். பயணிக்கும் சகோதரர்களுக்காக விசுவாசத்துடனும், அவர்களுக்காக செய்யப்படும் ஜெபங்கள் அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடனும் ஜெபிக்க புனித திருச்சபை நமக்கு கற்பிப்பது போல, இவ்வுலகை விட்டு பிரிந்தவர்களுக்காக செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகளை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

புனித அத்தனாசியஸ் தி கிரேட்:

புதைக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில் மது, வயலில் திராட்சைகள் பூக்கும் போது, ​​வாசனையைக் கேட்டு அதனுடன் பூக்கும். பாவிகளின் ஆன்மாக்களும் அவ்வாறே: உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் ஒரே இறைவனாகிய நம் கடவுள் அறிந்து கட்டளையிடுவது போல் அவர்களுக்காக வழங்கப்படும் இரத்தமில்லாத தியாகம் மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்கள் சில நன்மைகளைப் பெறுகிறார்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

நீங்கள் ஜெபத்தில் நிற்கும்போது, ​​உங்களுடன் என்னை நினைவு செய்யுங்கள். நான் என் அன்பானவர்களிடம் கேட்கிறேன், என்னை அறிந்தவர்களை நான் கற்பனை செய்கிறேன்: நான் உங்களைத் தூண்டும் அதே வருத்தத்துடன் எனக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

டமாஸ்கஸின் புனித ஜான்:

ஒவ்வொரு நபரும் தன்னுள் ஒரு சிறிய நற்பண்புகளை வைத்திருந்து, ஆனால் அதை ரொட்டியாக மாற்ற முடியவில்லை - அதாவது, அவரது ஆசை இருந்தபோதிலும், சோம்பல் அல்லது கவனக்குறைவு அல்லது அவர் அதை நாளுக்கு நாள் தள்ளி வைப்பதால் இதைச் செய்யவில்லை. நாள் மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக மரணம் பிடித்து அறுவடை செய்யப்பட்டது - நீதியுள்ள நீதிபதி மற்றும் இறைவன் மறக்க முடியாது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இறைவன் அவரது குடும்பத்தினர், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களை ஊக்குவிப்பார், அவர்களின் எண்ணங்களை வழிநடத்துவார், இதயங்களை ஈர்க்கிறார் மற்றும் அவருக்கு உதவவும் உதவவும் ஆன்மாக்களை சாய்ப்பார். கடவுள் அவர்களை நகர்த்தும்போது, ​​​​எஜமானர் அவர்களின் இதயங்களைத் தொட்டால், அவர்கள் இறந்தவரின் குறைபாடுகளுக்கு ஈடுசெய்ய விரைந்து செல்வார்கள். முட்கள் நிறைந்து, அசுத்தமும், தூய்மையற்றும் நிறைந்த, மனசாட்சிக்கு செவிசாய்க்காத, கவனக்குறைவுடனும் குருட்டுத்தனத்துடனும் இச்சைகளில் மூழ்கி, சதையின் ஆசைகளையெல்லாம் திருப்தி செய்து, சிறிதும் கவலைப்படாமல், தீய வாழ்க்கை நடத்தியவருக்கு ஆன்மா, அதன் எண்ணங்கள் சரீர அறிவால் மட்டுமே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் அத்தகைய நிலையில் இறந்தால், யாரும் அவரை அணுக மாட்டார்கள். ஆனால் அவன் மனைவியோ, பிள்ளைகளோ, சகோதரர்களோ, உறவினர்களோ, நண்பர்களோ உதவி செய்ய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் கடவுள் அவனைப் பார்க்க மாட்டார்.

புனித தியாகிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்தும் தெய்வீக வெளிப்பாடுகளிலிருந்தும் அனைத்து ஆதாரங்களையும் யார் கணக்கிட முடியும், இது இறந்த பிறகும், இறந்தவர்களுக்கு மிகப்பெரிய நன்மையை அவர்களுக்காக செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிச்சைகளின் மூலம் கொண்டு வரப்படுகிறது, கடவுளுக்கு கடன் எதுவும் கொடுக்கப்படாது. அழிந்து, எல்லாம் மிகுதியாகத் திரும்பும்.

யாராவது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு வெள்ளைப்போர் அல்லது புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்ய விரும்பினால், அவர் முதலில் தன்னைத்தானே அபிஷேகம் செய்கிறார், பின்னர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்; இவ்வாறு, தன் அண்டை வீட்டாரின் இரட்சிப்புக்காக பாடுபடும் ஒவ்வொருவரும் முதலில் தனக்குத்தானே நன்மையைப் பெறுகிறார்கள், பின்னர் அதைத் தன் அண்டை வீட்டாருக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள், ஏனென்றால் கடவுள் நீதியுள்ளவர், நம்முடைய நற்செயல்களை மறப்பதில்லை.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

நாம் விரும்பினால், இறந்த பாவியின் தண்டனையை எளிதாக்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, நாம் அவருக்கு அடிக்கடி பிரார்த்தனை செய்தால், தானம் செய்தால், அவர் தகுதியற்றவராக இருந்தாலும், கடவுள் நம்மைக் கேட்பார். பவுலுக்காக அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார் என்றால், சிலருக்காக அவர் மற்றவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டினார் என்றால், அவர் நம் பொருட்டு அதைச் செய்ய மாட்டார்? அவருடைய சொந்தத் தோட்டத்தில் இருந்து, உங்களிடமிருந்து, நீங்கள் யாரிடம் வேண்டுமானாலும் உதவி செய்யுங்கள், அவருக்கு எண்ணெய் ஊற்றுங்கள், அல்லது குறைந்தபட்சம் தண்ணீர் கொடுங்கள். அவனுடைய கருணைச் செயல்களை அவனால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? அவைகள் அவனுக்காக நிறைவேறட்டும். இவ்வாறு, மனைவி தன் கணவனுக்காகப் பரிந்து பேசலாம், அவனுடைய இரட்சிப்புக்குத் தேவையானதைச் செய்யலாம். அவர் செய்த பாவங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவருக்கு தானம் தேவைப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமல்ல, இப்போது அதற்கு அந்த சக்தி இல்லை, ஆனால் மிகக் குறைவாக இருப்பதால், யாராவது அதைத் தாங்களே உருவாக்குகிறார்களா, அல்லது அவருக்காக இன்னொருவர் அதை உருவாக்குகிறார்களா என்பது முக்கியமல்ல. எனவே, அது வலிமையில் சிறியதாக இருந்தால், நாம் அதை அளவு அதிகரிக்க வேண்டும்.
விதவைகளைக் கூட்டி, இறந்தவரின் பெயரைச் சொல்லுங்கள், அவர்கள் அவருக்காக பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனைகளைச் சொல்லட்டும். இது கடவுளின் கருணைக்கு சாய்ந்துவிடும், அவர் தானே இல்லை என்றாலும், மற்றொருவர் அவருக்கு பிச்சை செய்வார். இது மனிதகுலத்தின் மீது கடவுளின் அன்புக்கு இணங்க உள்ளது. விதவைகள் சுற்றி நின்று அழுகிறார்கள், நிகழ்காலத்திலிருந்து இல்லையென்றால், எதிர்கால மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியும். பலர் தங்களுக்காக செய்த அன்னதானத்தால் பலன் அடைந்துள்ளனர், ஏனென்றால் அவர்கள் முழுமையாக மன்னிக்கப்படாவிட்டால், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் சில ஆறுதல்களைப் பெற்றனர்.

நீங்கள் கூறும் ஒருவர், தனிமையில், அனைவருக்கும் அந்நியராக, யாரும் இல்லாமல் இருந்தால் என்ன செய்வது? இந்த காரணத்திற்காகவே அவர் தண்டிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு யாரும் இல்லை - அவ்வளவு நெருக்கமாகவோ அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ளவராகவோ இல்லை. எனவே, நாமே நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாக இல்லாவிட்டால், நல்லொழுக்கமுள்ள நண்பர்கள், மனைவி, மகன் ஆகியோரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும், அவர்கள் மூலம் ஒரு சிறிய நன்மையாக இருந்தாலும், இன்னும் ஒரு நன்மையைப் பெற வேண்டும்.

இறந்தவர்களுக்கான காணிக்கை வீண் போகாது, பிரார்த்தனைகள் வீண் போகாது, அன்னதானம் வீண் போகாது. இவை அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் நிறுவப்பட்டது, இதனால் நாம் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர நன்மைகளை கொண்டு வருவோம், ஏனென்றால் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: அவர் உங்கள் மூலம் நன்மை பெறுகிறார், அவருடைய நிமித்தம் நீங்கள் நன்மை பெறுகிறீர்கள். உனது சொத்தை இன்னொருவனுக்கு நற்செயல் செய்வதற்காகச் செலவழித்து, அவனுக்கு இரட்சிப்பின் ஆதாரமாக ஆனாய், உனக்கு அவன் கருணையின் ஆதாரமாக ஆனாய். இது நல்ல பலனைத் தரும் என்பதில் சந்தேகம் வேண்டாம்.

பயங்கரமான யாகம், விவரிக்க முடியாத மர்மங்கள் ஆகியவற்றின் போது இறைவன் முன்னிலையில் நினைவுகூரப்படுவது ஒரு பெரிய மரியாதை. அமர்ந்திருக்கும் மன்னன் முகத்தில் இருப்பது போல், யார் வேண்டுமானாலும் தங்களுக்கு வேண்டியதைக் கேட்கலாம்; அவர் தனது இடத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​நீங்கள் எதைச் சொன்னாலும், நீங்கள் வீணாகச் சொல்வீர்கள்; எனவே அது இங்கே உள்ளது: சடங்குகள் வழங்கப்படும் போது, ​​அனைவருக்கும் மிகப்பெரிய மரியாதை நினைவுகூரத் தகுதியானது. பாருங்கள்: பிரபஞ்சத்திற்கே கடவுள் தம்மையே தியாகம் செய்த கொடூரமான மர்மம் இங்கே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ரகசிய செயலுடன், பாவம் செய்தவர்களும் நல்ல நேரத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அரசர்களின் வெற்றிகள் கொண்டாடப்படும் நேரத்தில், வெற்றியில் பங்கு பெற்றவர்கள் போற்றப்படுவதைப் போலவே, அந்த நேரத்தில் பிணைக்கப்பட்டவர்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்; இந்த நேரம் கடந்துவிட்டால், பெறுவதற்கு நேரம் இல்லாதவர்கள் இனி எதையும் பெற மாட்டார்கள்; எனவே இது இங்கே உள்ளது: இது வெற்றி கொண்டாட்டத்தின் நேரம். "நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்தப் பாத்திரத்தில் குடிக்கும்போதெல்லாம், கர்த்தருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறீர்கள்" (1 கொரி. 11:26) என்று அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார். இதை அறிந்தால், இறந்தவருக்கு நாம் என்ன ஆறுதல்களை வழங்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: கண்ணீருக்கு பதிலாக, அழுகைக்கு பதிலாக, கல்லறைகளுக்கு பதிலாக - பிச்சை, பிரார்த்தனை, பிரசாதம்; அவர்களும் நாமும் வாக்களிக்கப்பட்ட பலன்களுக்குத் தகுதியானவர்களாக இருக்க, அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல இதைச் செய்வோம்.

செயின்ட் கிரிகோரி டிவோஸ்லோவ்:

ஒரு சகோதரர், பிறருக்குப் பயந்து, பேராசை இல்லாத தனது சபதத்தை மீறியதற்காக, அவர் இறந்த முப்பது நாட்களுக்கு தேவாலயத்தில் அடக்கம் மற்றும் பிரார்த்தனையை இழந்தார். பின்னர், அவரது ஆன்மாவின் மீது இரக்கம் கொண்டு, முப்பது நாட்கள் அவருக்காக பிரார்த்தனையுடன் இரத்தமில்லா தியாகம் செய்தார்கள். இந்த நாட்களின் கடைசி நாளில், இறந்தவர் தனது உயிர் பிழைத்த சகோதரருக்கு ஒரு பார்வையில் தோன்றி கூறினார்: "இதுவரை நான் மிகவும் மோசமாக உணர்ந்தேன், ஆனால் இப்போது எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது: இன்று நான் ஒற்றுமையைப் பெற்றேன்."

மரண நினைவகம்

"என்றென்றும் வாழ தினமும் இறக்கவும்"

நீங்கள் என்றென்றும் வாழ்வதற்காக தினமும் மரிக்கவும், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு பயப்படுபவர் என்றென்றும் வாழ்வார்.

உங்கள் பாவங்கள் முழுமையடைந்துவிட்டன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் இளமை ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. நேரம் வந்துவிட்டது, நீங்கள் புறப்படும் நேரம் வந்துவிட்டது, உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் கணக்கு கொடுக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. அங்கே சகோதரன் சகோதரனை மீட்க மாட்டார், தந்தை தன் மகனை விடுவிக்க மாட்டார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் உடலை விட்டு வெளியேறியதை நினைவுகூர்ந்து உங்கள் செயல்களை முன்னுரை செய்து நித்திய கண்டனத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இப்படிச் செய்தால் பாவம் செய்யாது.

ஒவ்வொரு நாளும் வரும்போது, ​​இந்த நாள் உங்கள் வாழ்க்கையில் கடைசி நாள் என்பது போல் நடந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாவங்களிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றுவீர்கள்.

தெரிந்து கொள்ளுங்கள்: மனத்தாழ்மை என்பது உங்களை விட எல்லா மக்களையும் சிறந்ததாகக் கருதுவதும், மற்றவர்களை விட நீங்கள் பாவங்களால் சுமக்கப்படுகிறீர்கள் என்று உங்கள் ஆத்மாவில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதும் அடங்கும். உங்கள் தலையை குனிந்து கொண்டு, உங்களை நிந்திப்பவர்களிடம் உங்கள் நாக்கு எப்போதும் தயாராக இருக்கட்டும்: "என் ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்." மரணம் உங்கள் நிலையான பிரதிபலிப்பின் பொருளாக இருக்கட்டும்.

தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்ததும், மாலை வரை வாழ மாட்டோம் என்று நினைப்போம், மீண்டும் படுக்கைக்குச் செல்வோம், காலை வரை வாழ மாட்டோம் என்று நினைப்போம், எப்போதும் நம் வாழ்க்கையின் தெரியாத எல்லையை நினைவில் வைத்துக்கொள்வோம். இப்படி வாழ்வதால், நாம் பாவம் செய்ய மாட்டோம், எதற்கும் ஆசைப்பட மாட்டோம், யார் மீதும் கோபப்பட மாட்டோம், பூமியில் நமக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைக்க மாட்டோம், ஆனால், ஒவ்வொரு நாளும் மரணத்தை எதிர்பார்த்து, அழியக்கூடிய அனைத்தையும் வெறுக்கிறோம். பின்னர் சரீர காமமும் ஒவ்வொரு அசுத்தமான ஆசையும் நமக்குள் குளிர்ச்சியடையும், நாம் ஒருவரையொருவர் எல்லாவற்றையும் மன்னிப்போம், நாம் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்வோம், எப்போதும் கடைசி மணிநேரத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் போராட்டத்தை நம் கண்களுக்கு முன்னால் வைத்திருப்போம். மரணம் மற்றும் தீர்ப்பு பற்றிய வலுவான பயம், வேதனையின் பயம், அழிவின் படுகுழியில் மூழ்கும் ஆன்மாவை எழுப்புகிறது.

அப்பா எவாக்ரியஸ்:

உங்களுக்கு காத்திருக்கும் மரணம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பை தொடர்ந்து மனதில் இருங்கள், உங்கள் ஆன்மாவை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுவீர்கள்.

மரியாதைக்குரிய அப்பா ஏசாயா:

ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக மரணம். உங்கள் உடலிலிருந்து நீங்கள் எவ்வாறு பிரிக்கப்படுவீர்கள், காற்றில் உங்களைச் சந்திக்கும் இருளின் சக்திகளின் பகுதியை நீங்கள் எவ்வாறு கடந்து செல்ல முடியும், கடவுளுக்கு முன்பாக நீங்கள் எவ்வாறு பாதுகாப்பாகத் தோன்றுவீர்கள் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் தொடர்ந்து கவலைப்படுவீர்கள். கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பின் பயங்கரமான நாளுக்குத் தயாராகுங்கள், ஏற்கனவே அவரைப் பார்த்தது போல. உங்கள் ஒவ்வொருவரின் செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவற்றின் வெகுமதியைப் பெறும், ஏனென்றால் நம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கணக்கை நாம் முன்வைக்க வேண்டியவரின் கண்களுக்கு முன்பாக எல்லாம் நிர்வாணமாகவும் திறந்ததாகவும் இருக்கிறது.

பெயர் தெரியாத பெரியவர்களின் கூற்றுகள்:

பெரியவர் கூறினார்: கண்களுக்கு முன்பாக மரணத்தை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு நபர் அவநம்பிக்கையை கடக்கிறார்.

புனித பசில் தி கிரேட்:

மரணத்தின் நாளையும் மணிநேரத்தையும் தன் கண்களுக்கு முன்பாக வைத்து, தவறில்லாத நியாயத்தீர்ப்பில் எப்பொழுதும் நியாயத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறவன், பாவம் செய்ய மாட்டான், அல்லது மிகக் குறைவாகவே பாவம் செய்வான், ஏனென்றால் கடவுள் பயம் நம்மில் இல்லாததால் நாம் பாவம் செய்கிறோம்.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி:

மரணத்திற்குப் பிறகு, பாவத்தால் ஏற்படும் நோயை கடவுளின் நினைவால் யாரும் குணப்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு பூமியில் சக்தி உள்ளது, ஆனால் நரகத்தில் அது இல்லை.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

மனதை வளர்த்து, ஆன்மாவின் உணர்வுகளை அடக்கி, அலைகளை அடக்கி, அமைதியை நிலைநாட்டும் ஞான ஆசிரியராக மரணம் நம் வாழ்வில் நுழைந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

மரணம் பற்றிய எண்ணம் ஒவ்வொரு நபரிடமிருந்தும் பிரிக்க முடியாதது. ஆனால் அவிசுவாசிகள் அதை மோசமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், வாழ்க்கையின் இன்பங்களிலிருந்து பிரிந்ததற்காக மட்டுமே வருந்துகிறார்கள் (எனவே அவசரமாக இன்பங்களுக்காக பாடுபடுகிறார்கள்). இது வெட்கக்கேடான உணர்ச்சிகளிலிருந்து குணமடைய விசுவாசிகளுக்கு உதவுகிறது.

வாருங்கள், சகோதரர்களே, கல்லறைகளில் இந்த சிதைவைப் பாருங்கள். மரணம் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது! எப்படி மனித நேயத்தை அழித்து அவமதிப்புடன் சூறையாடுகிறாள்! அவள் ஆதாமை அவமானப்படுத்தினாள், உலகத்தின் பெருமையை மிதித்தாள். மனிதகுலம் ஷியோலில் இறங்கியது, அங்கே அது சிதைந்துவிடும், ஆனால் ஒரு நாள் அது உயிர் பெறும். தாராள மனப்பான்மை நிறைந்த ஆண்டவரே, உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் உங்கள் படைப்பைப் புதுப்பிக்கவும்! வாருங்கள், அன்பர்களே, அழகானவர்களே, இந்த சோகமான கல்லறையில் ஒரு பயங்கரமான காட்சியைக் காண்பீர்கள். அங்கே எல்லா அழகும் அழிந்து, உடைகள் அனைத்தும் மண்ணாக மாறி, வாசனைக்கு பதிலாக, அழுகிய நாற்றம், வரும் அனைவரையும் விரட்டுகிறது... இளவரசர்களே, வலிமை மிக்கவர்களே, இங்கே வாருங்கள், பெருமை கொடுத்து, நம் இனம் எத்தகைய அவமானத்தை அடைந்துள்ளது என்று பாருங்கள். , மற்றும் உங்கள் பெருமைக்குரிய தலைப்புகளை மிகவும் மதிக்காதீர்கள், அவற்றின் ஒரு முடிவு மரணம். பல்வேறு புத்திசாலித்தனமான புத்தகங்களை விட, இறந்த உடல்கள் அவற்றைப் பார்க்கும் அனைவருக்கும் கற்பிக்கின்றன, ஒவ்வொரு நபரும் இறுதியாக இந்த அவமானத்தின் ஆழத்தில் இறங்குவார்கள். மகிமையான தேசங்களே, அவற்றின் நன்மைகளால் பெரிதாக்கப்பட்டு, ஷியோலில் நடக்கும் இந்த அவமானத்தை எங்களுடன் பாருங்கள். அவர்களில் சிலர் ஒரு காலத்தில் ஆட்சியாளர்கள், மற்றவர்கள் நீதிபதிகள். அவை கிரீடங்கள் என்றும் ரதங்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது அவை அனைத்தும் காலடியில் மிதித்து, ஒரே தூசிக் குவியலாகக் கலக்கப்படுகின்றன; அவர்களின் இயல்பு எப்படி இருக்கிறதோ, அதே போல ஊழலும் உள்ளது. இந்த சவப்பெட்டிகளுக்கு உங்கள் பார்வையை வணங்குங்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அவர்களின் ஆடைகளை பறைசாற்றி, அவர்களின் அழகைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், மேலும் சிதைந்த முகங்களையும் அமைப்புகளையும் பார்த்து, இந்த துக்கங்களின் வீட்டைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஒரு நபர் இந்த உலகில் நீண்ட காலம் தங்குவதில்லை, பின்னர் அவர் இங்கே நகர்கிறார். எனவே, மாயையை வெறுத்து, அது தனது வேலையாட்களை ஏமாற்றி, மண்ணாகி, அதன் அபிலாஷைகளின் முடிவை அடையாது. வாருங்கள், தங்கக் குவியல்களைச் சேகரித்து, ஆடம்பரமான வீடுகளைக் கட்டி, தங்கள் சொத்துக்களைப் பற்றி பெருமைப்படும் பைத்தியக்கார பேராசைக்காரர்களே.. நீங்கள் விரும்பிய உலகம் ஏற்கனவே உங்களுடையது என்று கனவு கண்டார்கள். வந்து கல்லறைகளைப் பார்த்துப் பாருங்கள்: அங்கே ஏழைகளும் பணக்காரர்களும் ஒன்றாகக் கலந்திருக்கிறார்கள்.

போர்பிரி, விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் அற்புதமான அரச நகைகளால் ராஜா காப்பாற்றப்பட மாட்டார். ராஜாக்களின் சக்தி கடந்து செல்கிறது, மரணம் அவர்களின் உடல்களை ஒரே குவியலில் வைக்கிறது, அவர்கள் ஒருபோதும் இல்லாதது போல் மறைந்து விடுகிறார்கள். தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றி அவர்களின் பாவங்களைப் பெருக்கிக் கொண்ட நீதிபதிகளை அவள் அழைத்துச் செல்கிறாள். பூமியில் துன்மார்க்கமாக ஆட்சி செய்த ஆட்சியாளர்களை அவள் தனக்காக எடுத்துக்கொள்கிறாள். திடீரென்று செல்வந்தர்களையும் பேராசைக்காரர்களையும் கடத்திச் சென்று கொள்ளையர்களைத் தோற்கடித்து அவர்களின் வாயில் மண்ணை நிரப்புகிறார். மரத்தால் அலைகளை வென்ற மாலுமியும் அவளுக்கு உண்டு; உண்மையான ஞானத்தை அறியாத ஞானியையும் அவள் தன்பால் ஈர்க்கிறாள். ஞானிகள் மற்றும் புத்திசாலிகள் ஆகிய இருவரின் ஞானமும் அங்கே நின்றுவிடுகிறது, மேலும் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதில் உழைத்தவர்களின் ஞானத்தின் முடிவு வருகிறது. அங்கே திருடன் திருடுவதில்லை, அவனுடைய கொள்ளை அவனுக்கு அருகில் உள்ளது, அடிமைத்தனம் அங்கே முடிகிறது, அடிமை தன் எஜமானுக்கு அடுத்தபடியாக இருக்கிறான். விவசாயி அங்கே வேலை செய்வதில்லை, மரணம் அவனுடைய வேலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. உலகிற்கு முடிவே இல்லை என்று கனவு கண்டவர்களின் உறுப்பினர்கள் கட்டுண்டு கிடக்கிறார்கள். ஆணவமும் வெட்கமும் இன்றிப் பார்க்கும் காமக் கண்களை மரணம் தாழ்த்துகிறது. உங்கள் கால்கள் கட்டப்பட்டிருப்பதால் அங்கு உங்களுக்கு நல்ல காலணிகள் தேவையில்லை. உடைகள் அங்கே தூசியாக மாறும், உடல்கள் கரையாத பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. வீடுகளோ, விருந்து மாளிகைகளோ, மறுமனையாட்டிகளோ பாதாளத்தில் இறங்குவதில்லை. உரிமையாளர்கள் உலகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டனர், ஆனால் வீடுகள் மற்றவர்களுக்கு விடப்படுகின்றன. கையகப்படுத்துதலோ திருடப்பட்ட செல்வமோ எங்களுடன் வருவதில்லை.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

கல்தேயரின் ராஜாவாகிய பெல்ஷாத்சார் மாலையில் விருந்து வைக்கிறார், அது ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது; பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான. கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட கை சுவரில் கையொப்பமிடுவதைக் காண்கிறார்: "மெனே, மெனே, தெக்கேல், உபர்சின்" (தானி. 5:25). அன்றிரவு கல்தேயரின் அரசன் பெல்ஷாத்சார் கொல்லப்பட்டான். அவர் இறந்த நேரம் அவருக்குத் தெரியுமா, அன்றிரவு அவர் இறந்துவிடுவார் என்று நினைத்தாரா? இல்லை! அவர் நீண்ட ஆயுளையும் முடிவில்லாத மகிழ்ச்சியையும் எதிர்பார்த்தார். ஹோலோஃபெர்னஸ், அசிரிய தளபதி, மேலும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அழகான ஜூடித்தின் ஆரோக்கியத்திற்காக குடித்தார், அவளுடைய அன்பிற்கு நிறைய குடித்தார்; மாலை தாமதமாக படுக்கையில் தூங்கி, தலையை இழந்தார்: உடல் படுக்கையில் இருந்தது, மற்றும் தலை ஒரு பெண்ணின் கையால் வெட்டப்பட்டு, நாள் விடிவதற்கு முன்பே எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அவர் இறந்த நேரம் அவருக்குத் தெரியுமா, அன்றிரவு அவர் இறந்துவிடுவார் என்று நினைத்தாரா? இல்லை, அவர் இன்னொரு நீண்ட ஆயுளை எதிர்பார்த்தார்; அவர் யூத நகரமான பெத்துலியாவை மாலைக்குள் ஒரு பறவையைப் போல எடுத்து, அதை நெருப்பு மற்றும் வாளால் அழிப்பதாகப் பெருமை பேசினார், ஆனால் மரணத்தின் நேரம் அவரைத் தாண்டியது, அவரை தூக்கத்திலிருந்து எழ அனுமதிக்கவில்லை.

நற்செய்தியின் செல்வந்தர், வயலில் அபரிமிதமான பழங்களைக் கொண்டுவந்தார், சோகமாக இருக்கிறார், அவர் இந்த பழங்களை சேகரிக்க எங்கும் இல்லை என்று வருத்தமடைந்தார், மேலும் கூறுகிறார்: "நான் என் களஞ்சியங்களை இடித்து பெரியவற்றைக் கட்டுவேன் ... நான் செய்வேன். என் ஆன்மாவிடம் சொல்லுங்கள்: ஆன்மா, நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக நிறைய பொருட்களை வைத்திருங்கள்: ஓய்வெடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், குடித்துவிட்டு, மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்: இந்த இரவில் உங்கள் ஆன்மா உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்படும் நீ என்ன தயார் செய்தாய்?" (லூக்கா 12:18-20). நான் நீண்ட காலம் வாழ்வேன் என்று நினைத்தேன் - மற்றும் தற்செயலாக இறந்தேன்; பல ஆண்டுகள் வாழ்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது - ஒரு நாள் கூட வாழவில்லை. ஓ, மரணத்தின் நேரம் எவ்வளவு தெரியவில்லை! யாரோ ஒருவர் நன்றாக அறிவுறுத்துகிறார்: மரணம் உங்களுக்கு எங்கு காத்திருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, எனவே எல்லா இடங்களிலும் அதை எதிர்பார்க்கலாம்; நீங்கள் எந்த நாள் மற்றும் மணிநேரம் இறப்பீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு மணிநேரமும் மரணத்திற்கு தயாராக இருங்கள்.

எனவே, மரணத்தை உலகளாவிய ஆசிரியர் என்று அழைத்தால் நாம் தவறாக நினைக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் அது பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைவரையும் கூக்குரலிடுகிறது: நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள், நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள், நீங்கள் எந்த தந்திரத்தாலும் மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க மாட்டீர்கள்! சவப்பெட்டியில் இருக்கும் சடலத்தைப் பார்த்து, அது உங்களுக்குச் சொல்லும் விஷயத்தைக் கேளுங்கள்: நான் இப்போது எப்படி இருக்கிறாயோ, அதே போலத்தான் இருந்தேன், ஆனால் இப்போது இருப்பது போல, நீங்களும் விரைவில் இருப்பீர்கள்; இப்போது எனக்காக வந்தவை நாளை உனக்காக வரும்: "உன் முடிவை நினைவில் கொள், நீ பாவம் செய்யமாட்டாய்" (ஐயா. 7:39); மரண பாவம் செய்யாதபடிக்கு மரணத்தை நினைவு செய்யுங்கள். ஆசிரியர் மரணம் நமக்கு இப்படித்தான்; மரணம் ஒரு ஆசிரியர்.
ஒரு காலத்தில் கடவுளின் எதிரியான பார்வோன், இஸ்ரவேல் ஜனங்களை எகிப்தை விட்டு வெளியேற விட விரும்பவில்லை; இவ்வளவு கொடூரமானவரை வற்புறுத்தியது யார்? கல் இதயத்தை மென்மையாக்கியது யார்? அவர்களை விடுவிப்பதற்கு யார் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது? முதல் பிறந்த எகிப்தியர்களின் மரணம், ஒரு தேவதையின் கையால் ஒரே இரவில் எல்லா இடங்களிலும் கொல்லப்பட்டது; மரணம் அவரது ஆசிரியர்.

சவுலும் கசப்பானவர்; மரணத்தைப் பற்றி சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியிடம் கேட்டபோது: “நாளை நீயும் உன் மகன்களும் என்னுடன் இருப்பீர்கள்” என்று அவர் உடனடியாக தரையில் விழுந்து பயந்தார். இந்த பெருமையும் பயமும் இல்லாத பாவிக்கு அடக்கத்தையும் பயத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தது யார்? மரணம் அவருடைய ஆசிரியராக இருந்தது (1 சாமுவேல் 28:19-20).
எசேக்கியா நோய்வாய்ப்பட்டார், பல பாவங்களால் பாரமாக இருந்தார், கடவுளின் தீர்க்கதரிசி ஏசாயா அவரிடம் வந்து, "நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்" என்று கூறினார். "எசேக்கியா தன் முகத்தை சுவரின் பக்கம் திருப்பி, கர்த்தரை நோக்கி வேண்டிக்கொண்டான்... எசேக்கியா மிகவும் அழுதான்" (2 இராஜாக்கள் 20, 1-3). இத்தகைய மனப்பூர்வமான வருத்தத்தையும் கனிவான ஜெபத்தையும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது யார்? தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தை: "நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்"; மரணம் அவரது ஆசிரியர்.

இஸ்ரவேலர்கள் தூவப்பட்ட இளைஞர்களின் சாம்பல், மனிதர்களின் நினைவாற்றலைக் கற்பித்ததாக சிலர் விளக்குகிறார்கள், அவர்களுடன் தெளிக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவரும் முதல் மனிதனான ஆதாமிடம் சொன்ன கடவுளின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள்: “நீ தூசி, உன்னைத் தூசி திரும்பி வருவார்” (ஆதி. 3:19). பின்வருவனவற்றில் கவனம் செலுத்துவோம். கிறிஸ்துவின் மிகத் தூய்மையான விலா எலும்பிலிருந்து பாய்ந்தோடும் உயிரைக் கொடுக்கும் இரத்தமும் தண்ணீரும் நம்மைப் பாவங்களிலிருந்து முற்றிலும் சுத்திகரிக்கும் வல்லமை உடையது. அதே நேரத்தில், சாம்பலும் தேவை, மரணத்தின் நினைவகம். கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் அடிக்கடி உட்கொள்பவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் தவறான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் மரண நினைவாற்றலைக் கற்க மாட்டார்கள், மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள், இந்த தத்துவத்தை விரும்ப மாட்டார்கள். செயிண்ட் டேவிட் இதை மிகச்சரியாக விவரித்தார்: “அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் இல்லை, அவர்களின் வலிமை வலிமையானது. அதனால்தான் பெருமை அவர்களை ஒரு கழுத்தணி போல சூழ்ந்துள்ளது, மற்றும் அவமானம் ஒரு ஆடையைப் போல அவர்களை அலங்கரிக்கிறது ... அவர்கள் அனைவரையும் கேலி செய்கிறார்கள், அவர்கள் அவதூறாகப் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் உதடுகளை வானத்திற்கு உயர்த்துகிறார்கள், அவர்கள் நாக்கு பூமியின் மீது நடக்கிறார்கள்" (சங். 73:4, 6, 8, 9). மரண நினைவிலிருந்து பாடம் கற்காததாலும், மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்காததாலும் தான் எத்தனை தீமை நிகழ்கிறது...

"இரவில் திருடன் வருவதுபோல் ஆண்டவருடைய நாள் வரும்" (1சலோ. 5:2). இந்த நாள் ஏன் மறைக்கப்படுகிறது, ஏன் இது இப்படி வரும் என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், "இரவில் ஒரு திருடனைப் போல", பின்னர், நான் அதைப் பற்றி நியாயமாக உங்களுக்குச் சொல்வேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த நாள் அறியப்பட்டு மறைக்கப்படாவிட்டால் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நல்லொழுக்கத்தை யாரும் கவனித்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் அவரது கடைசி நாளை அறிந்த அனைவரும் எண்ணற்ற குற்றங்களைச் செய்வார்கள், மேலும் அந்த நாளில் அவர் விலகிச் செல்லத் தொடங்கிய நாளில் எழுத்துருவை அணுகியிருப்பார்கள். இந்த உலகத்தின். நம் முடிவின் நாளையோ அல்லது நேரத்தையோ அறியாமல், அதற்காகக் காத்திருக்கும் பயம் இருந்தபோதிலும், எண்ணற்ற மற்றும் கடுமையான பாவச் செயல்களைச் செய்ய முடிவு செய்தால், நாம் இன்னும் பல ஆண்டுகள் வாழ்வோம் என்று தெரிந்தால் என்ன செய்யத் துணிய மாட்டோம்? பூமியில் மற்றும் விரைவில் இறக்க முடியாது! நாம் எப்போது, ​​எந்த நாள் மற்றும் மணிநேரத்தில் இறப்போம் என்று நமக்குத் தெரியாததால், ஒவ்வொரு நாளும் மரணத்தை எதிர்பார்ப்பது போல் ஒவ்வொரு நாளையும் கழிக்க வேண்டும், அந்த நாள் வரும்போது, ​​சிந்தியுங்கள்: “இந்த நாள் என் வாழ்க்கையின் கடைசி நாளாக இருக்குமா? ” இரவு விழும்போது, ​​​​உங்களுக்குள் நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்: "இந்த இரவு நான் உயிருடன் இருக்கும் கடைசி இரவாக இருக்குமா?" நீங்கள் இரவில் தூங்கச் செல்லும்போது, ​​​​உங்களுக்குள் மனதளவில் இவ்வாறு சொல்லுங்கள்: "நான் என் படுக்கையில் இருந்து உயிருடன் எழுந்திருப்பேனா அல்லது இந்த படுக்கை ஏற்கனவே என் சவப்பெட்டியாக இருக்குமா?" அதேபோல், நீங்கள் விழித்தெழுந்து, பகல் ஒளியின் முதல் கதிர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​சிந்தியுங்கள்: "நான் மாலை வரை, இரவு விழுவதற்கு முன்பு, அல்லது இந்த பகலில் எனக்கு மரண நேரம் வருமா?" இப்படிச் சிந்தித்து, நாள் முழுவதையும் நீங்கள் ஏற்கனவே இறப்பதற்குத் தயாராகிவிட்டதைப் போலக் கழிக்கவும், மாலையில் படுக்கைக்குச் செல்லவும், அன்றிரவு உங்கள் ஆவியை கடவுளிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பது போல உங்கள் மனசாட்சியை சரிசெய்யவும். மரண பாவத்தில் உறங்குகிறவனின் தூக்கம் கெட்டுவிடும். ஒரு பாவியின் ஆன்மாவை நெருப்புப் பள்ளத்தாக்கில் இழுத்துச் செல்லும் வாய்ப்பிற்காகக் காத்திருக்கும் படுக்கையில் பேய்கள் சூழ்ந்திருக்கும் ஒருவரின் தூக்கம் பாதுகாப்பானது அல்ல. கடவுளுடன் சமரசம் செய்யாமல் தூங்கச் சென்றவனுக்கு அது கேடு, ஏனென்றால் நாம் நம் அண்டை வீட்டாரை ஏதேனும் ஒரு வகையில் புண்படுத்தியிருந்தால், அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: “சூரியன் அஸ்தமித்து உங்கள் கோபத்தில் இருக்க வேண்டாம்” (எபே. 4. :26), அதிலும் கடவுளைக் கோபப்படுத்தியவன், கடவுளின் கோபத்தில் சூரியன் மறையாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும், கடவுளுடன் சமரசம் செய்யாமல் தூங்கிவிடாமல், நம் மரணத்தின் நேரம் தெரியவில்லை: திடீர் மரணம் தயாராக இல்லாமல் எங்களை பறிக்கவா? சொல்லாதே, மனிதனே: நாளை நான் கடவுளுடன் சமரசம் செய்வேன், நாளை நான் மனந்திரும்புவேன், நாளை நான் என்னைத் திருத்துவேன்; கடவுளுக்கு மாறுவதையும் மனந்திரும்புவதையும் நாளுக்கு நாள் தள்ளிப் போடாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மாலை வரை வாழ்வீர்களா என்று யாரும் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லை.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒருவரை அல்லது மரணத்திற்கு அருகில் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? பிறகு என்ன செய்கிறார் என்பதை காரணம் காட்டி பாருங்கள். செல்வம், கெளரவம், புகழைப் பற்றிக் கவலை இல்லை, அவர் யாரையும் நியாயந்தீர்க்க மாட்டார், அவர் யாரால் புண்படுத்தப்பட்டாலும், அனைவரையும் மன்னிப்பார்; ஆடம்பரத்தைப் பற்றியோ அல்லது இந்த உலகம் தொடர்பான எதையும் பற்றியோ சிந்திப்பதில்லை. மரணம் மட்டுமே அவனது ஆன்மிகக் கண்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறது, மரண பயம் அவன் இதயத்தை உலுக்கி விடுகிறது... இந்த உதாரணமும் பகுத்தறிவும் மரணத்தின் நினைவை எப்போதும் வைத்திருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. எப்பொழுதும் மனந்திரும்பியிருக்கும்படி கற்பிப்பாள்; செல்வத்தைச் சேகரிக்கவும், மானத்தையும் பெருமையையும் தேடவும், பேராசையால் ஆறுதல் பெறவும் அது உங்களை அனுமதிக்காது, அது தூய்மையற்ற இச்சையின் சுடரை அணைக்கும்... எதிர்காலத் தீர்ப்பு பற்றிய பயமும், வேதனையின் பயமும் இதயத்தைப் பிணைத்து, எதை விரும்புவதை அனுமதிக்காது. கடவுளுக்கு முரணானது, நித்திய நியாயத்தீர்ப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் ஆன்மா அலைக்கழிக்கப்படுவதையும், வீழ்ச்சியடைவதையும் தாங்கி எழுப்பப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் நம் மரணத்தில் நம்மைக் கண்டறிவதுதான் அவர் நம்மை நியாயந்தீர்க்கிறார் (எசே. 18:20; 33:20). மரணத்தை எப்பொழுதும் நினைவு கூர்பவன் பாக்கியவான், ஞானவான்.

நீங்கள் இறப்பீர்கள், நிச்சயமாக இறப்பீர்கள் என்று உங்களை நீங்களே நம்பிக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் சகோதரர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வெளியே கொண்டு செல்வதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்... இது நிச்சயமாக உங்களைப் பின்தொடரும்: "நீங்கள் தூசி, நீங்கள் மண்ணுக்குத் திரும்புவீர்கள்" (ஆதி. 3:19). இறந்த அனைவரும் தங்களிடம் இருந்த அனைத்தையும் விட்டுவிட்டனர்; நீயும் புறப்படுவாய். அவர்கள் மரண நேரத்தை நெருங்கியபோது, ​​​​இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் "வீண் ... மாயைகளின் மாயை" (பிர. 1, 2), அதாவது வார்த்தையின் வலுவான அர்த்தத்தில் மாயை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். உங்கள் மரண நேரம் வரும்போது இதை நீங்கள் அவசியம் புரிந்துகொள்வீர்கள். இதை முன்கூட்டியே புரிந்துகொண்டு, இந்த கருத்தின்படி உங்கள் செயல்பாடுகளை இயக்குவது நல்லது... மரண நேரம் நெருங்கும்போது, ​​இறக்கும் நபரின் நினைவாக அவரது கடந்தகால வாழ்க்கை முழுவதும் உயிர்த்தெழுகிறது, அவருக்கு ஒரு பாரபட்சமற்ற தீர்ப்பு தயாராக உள்ளது. நித்தியத்திற்கான அவரது தலைவிதியை தீர்மானிக்கும்; பயங்கரமான நடுக்கமும் திகைப்பும் அவனைச் சூழ்ந்துள்ளன.
உங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்துவிட்டு, தற்காலிகமானதை நித்தியமான, அழியக்கூடியவற்றிலிருந்து பிரிக்கும் கோட்டில் நீங்கள் அடியெடுத்து வைக்கும் போது இதுவே உங்கள் நிலைப்பாடாக இருக்கும்.

அன்பே! தொடர்ந்து நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் மரணத்தின் நேரத்தை தொடர்ந்து நினைவில் கொள்ளுங்கள்; இந்த நேரம் பாவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, புனிதர்களுக்கும் பயங்கரமானது. துறவிகள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் மரணத்தைப் பற்றியே சிந்தித்தார்கள்; அவர்களின் மனம் மற்றும் இதயங்களின் பார்வை ஒன்று நித்தியத்தின் வாயில்களில், இந்த வாயில்களுக்குப் பின்னால் தொடங்கும் பரந்த வெளியில் செலுத்தப்பட்டது, அல்லது அவர்கள் தங்கள் பாவத்தை நோக்கி திரும்பி, ஒரு இருண்ட படுகுழியில் இருப்பது போல. ஒரு நொறுங்கிய இதயத்திலிருந்து, துக்கமடைந்த இதயத்திலிருந்து, அவர்கள் இரக்கத்திற்காக கடவுளிடம் அன்பான மற்றும் இடைவிடாத பிரார்த்தனைகளை ஊற்றினர்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

"உங்கள் இதயங்கள் பெருந்தீனியினாலும் குடிவெறியினாலும், இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளினாலும் பாரமாகாதபடிக்கு, அந்த நாள் திடீரென்று உங்களுக்கு வராதபடிக்கு உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள்" (லூக்கா 21:34). “அந்த நாள்” அதாவது உலகத்தின் கடைசி நாள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் திருடன் போல் வந்து நம்மை வலையாகப் பிடிக்கிறது; அதனால்தான் கர்த்தர் கட்டளையிடுகிறார்: "எப்பொழுதும் விழித்திருந்து ஜெபம் செய்யுங்கள்" (லூக்கா 21:36). மேலும் மனநிறைவு மற்றும் அதிக அக்கறை ஆகியவை விழிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனையின் முதல் எதிரிகள் என்பதால், உணவு, பானம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் கவலைகளால் உங்களைச் சுமையாக மாற்ற அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று முன்கூட்டியே சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. சாப்பிட்டு, குடித்து, வேடிக்கை பார்த்தவன், படுக்கைக்குச் சென்றவன், உறங்கி, மீண்டும் அதையே செய்தவன், எதற்கு விழிப்பு இருக்க வேண்டும்? இரவும் பகலும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை விஷயங்களில் பிஸியாக இருப்பவருக்கு ஜெபத்திற்கு நேரமில்லையா? "நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், நீங்கள் உணவு இல்லாமல் வாழ முடியாது, அதுதான் நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டும்." ஆம், கர்த்தர் சொல்லவில்லை: உழைக்காதே, உண்ணாதே, குடிக்காதே, ஆனால் "உங்கள் இதயங்கள் பாரமாக இருக்கக்கூடாது, உங்கள் கைகளால் வேலை செய்யுங்கள், சாப்பிடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், ஆனால் வேண்டாம் உணவைச் சுமந்துகொண்டு, தேவைப்படும்போது மதுவை அருந்தவும், ஆனால் உங்கள் தலையையும் இதயத்தையும் உங்கள் உட்புறத்திலிருந்து பிரிக்க அனுமதிக்காதீர்கள், பிந்தையதை உங்கள் வாழ்க்கையின் வேலையாக ஆக்குங்கள். உங்கள் கவனம் மற்றும் இதயம், ஆனால் இங்கே உங்கள் உடல், கைகள், கால்கள் மற்றும் கண்களால், எப்போதும் விழித்திருந்து ஜெபம் செய்யுங்கள், நீங்கள் பயமின்றி "மனுஷகுமாரன் முன் நிற்க" (லூக்கா 21:36) நாள்” திடீரென்று அவருக்கு வராது.

"உங்கள் ஆண்டவர் எந்த நேரத்தில் வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாததால் கவனியுங்கள்" (மத்தேயு 24:42). இதை நினைவில் வைத்திருந்தால், பாவிகள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் இதற்கிடையில், எனக்கு நினைவில் இல்லை, இருப்பினும் இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மை என்று அனைவருக்கும் தெரியும். மிகவும் கண்டிப்பான சந்நியாசிகள் கூட இதைப் பற்றிய நினைவகத்தை சுதந்திரமாகத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு வலுவாக இல்லை, ஆனால் அதை விட்டுவிடாதபடி அதை அவர்களின் நனவுடன் இணைக்க முடிந்தது: சிலர் சவப்பெட்டியை தங்கள் கலங்களில் வைத்திருந்தனர், சிலர் தங்கள் தோழர்களை அவரிடம் கேட்கும்படி கெஞ்சினார்கள். சவப்பெட்டி மற்றும் கல்லறை பற்றி, சிலர் மரணம் மற்றும் தீர்ப்பின் படங்களை வைத்திருந்தனர், வேறு யார்? மரணம் ஆன்மாவைப் பற்றியது அல்ல - அது அதை நினைவில் கொள்வதில்லை. ஆனால் உடனடியாக மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஆன்மாவை முழுமையாகத் தொட முடியாது; அவளால் இதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் இது நித்தியத்திற்கும் அவளுடைய தலைவிதியின் முடிவு. இது ஏன் அவளுக்கு நினைவில் இல்லை? அது சீக்கிரம் ஆகாது என்றும் எப்படியாவது விஷயங்கள் நமக்கு மோசமாகப் போய்விடக்கூடாது என்றும் அவள் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறாள். பாவப்பட்ட பொருள்! அத்தகைய எண்ணங்களை வைத்திருக்கும் ஆன்மா கவனக்குறைவாகவும் தன்னைத்தானே ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை; கோர்ட் வழக்கு தனக்கு நன்றாக நடக்கும் என்று அவள் எப்படி நினைக்க முடியும்? இல்லை, பரீட்சைக்கு வரவிருக்கும் மாணவன் எப்படி நடந்துகொள்கிறானோ, அப்படித்தான் நீ நடந்து கொள்ள வேண்டும்: அவன் என்ன செய்தாலும், தேர்வு அவன் மனதை விட்டு அகலாது; அப்படிப்பட்ட நினைவாற்றல் ஒரு நிமிடத்தை வீணாக வீணடிக்க அனுமதிக்காது, மேலும் அவர் தேர்வுக்குத் தயாராக அனைத்து நேரத்தையும் பயன்படுத்துகிறார். அப்படி ட்யூன் பண்ணினால் போதும்!

"உங்கள் இடுப்புகள் கட்டப்பட்டிருக்கட்டும், உங்கள் விளக்குகள் எரியட்டும்" (லூக்கா 12:35). ஒவ்வொரு மணி நேரத்திலும் நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்: இறுதித் தீர்ப்புக்காக இறைவன் எப்போது வருவார், அல்லது உங்களை இங்கிருந்து அழைத்துச் செல்வார் என்பது தெரியவில்லை, இது உங்களுக்கும் ஒன்றுதான். மரணம் எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கிறது; அவள் பின்னால் வாழ்க்கையின் விளைவு; நீங்கள் எதைச் சம்பாதித்தாலும், நித்தியத்திற்கும் அதில் திருப்தியாயிருங்கள். நீங்கள் நல்லவற்றைப் பெற்றிருந்தால், உங்கள் பங்கு நன்றாக இருக்கும்; தீமை தீமை. நீங்கள் இருப்பது எவ்வளவு உண்மையோ அதே அளவு இதுவும் உண்மை. நீங்கள் இந்த வரிகளைப் படிக்கும் இந்த நிமிடத்திலேயே இதையெல்லாம் முடிவு செய்யலாம், பின்னர் - எல்லாவற்றிற்கும் முடிவு: உங்கள் இருப்பில் ஒரு முத்திரை வைக்கப்படும், அதை யாராலும் அகற்ற முடியாது. யோசிக்க வேண்டிய விஷயம் இருக்கிறது!.. ஆனால், அதைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகச் சிந்திப்பதில் ஆச்சரியப்பட முடியாது. நமக்கு என்ன மர்மம் நடக்கிறது? மரணம் ஒரு மூலையில் உள்ளது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், அதைத் தவிர்க்க முடியாது, இன்னும் யாரும் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை; அவள் திடீரென்று வந்து உன்னைப் பிடித்துக் கொள்வாள். மேலும் என்னவென்றால்... ஒரு மரண நோய் உங்களைத் தாக்கினாலும், முடிவு வந்துவிட்டதாக நீங்கள் இன்னும் நினைக்கவில்லை. விஞ்ஞானப் பக்கத்திலிருந்து உளவியலாளர்கள் இதைத் தீர்மானிக்கட்டும்; ஒரு தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில், புரிந்துகொள்ள முடியாத சுய-மாயை, தங்களைக் கவனிக்கிறவர்களுக்கு மட்டுமே அந்நியமாக இருப்பதை ஒருவர் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது.

ஏரியின் மறுகரைக்குச் செல்ல படகில் ஏறும்போது, ​​ஒரு புயலை எதிர்கொண்டு தங்கள் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும் என்று அப்போஸ்தலர்கள் நினைத்தார்களா? இதற்கிடையில், திடீரென்று ஒரு புயல் எழுந்தது, அவர்கள் இனி உயிருடன் இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை (லூக்கா 8:22-25). இதுவே நம் வாழ்வின் பாதை! எப்படி, எங்கிருந்து பிரச்சனை வரும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அது நம்மை அழிக்கக்கூடும். இப்போது காற்று, இப்போது நீர், இப்போது நெருப்பு, இப்போது ஒரு விலங்கு, இப்போது ஒரு மனிதன், இப்போது ஒரு பறவை, இப்போது ஒரு வீடு - ஒரு வார்த்தையில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் திடீரென்று நம் மரணத்தின் கருவியாக மாறும். எனவே சட்டம்: ஒவ்வொரு நிமிடமும் மரணத்தை எதிர்கொள்ளத் தயாராகி, அச்சமின்றி அதன் எல்லைக்குள் நுழையும் வகையில் வாழுங்கள். இந்த நிமிடம் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அடுத்த நிமிடம் நீங்கள் உயிருடன் இருப்பீர்களா என்று யாருக்குத் தெரியும்? இந்த எண்ணத்தின்படி உங்களைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒழுங்கின்படி நீங்கள் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் செய்யுங்கள், ஆனால் நீங்கள் திரும்பி வராத ஒரு நாட்டிற்கு செல்லலாம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இதை மறந்துவிடுவது ஒரு குறிப்பிட்ட மணிநேரத்தை தாமதப்படுத்தாது, மேலும் இந்த தீர்க்கமான புரட்சியை சிந்தனையிலிருந்து வேண்டுமென்றே விரட்டுவது, அதன் பிறகு நமக்கு என்ன நடக்கும் என்பதற்கான நித்திய முக்கியத்துவத்தை குறைக்காது. உங்கள் வாழ்க்கையையும் உங்களுக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் கடவுளின் கைகளில் ஒப்படைத்த பிறகு, அவை ஒவ்வொன்றும் கடைசி மணிநேரம் என்ற எண்ணத்துடன் மணிநேரத்தை செலவிடுங்கள். இது வாழ்க்கையை சுவாரஸ்யமாகக் குறைக்கும்; மற்றும் மரணத்தில் இந்த இழப்பு கணக்கிட முடியாத மகிழ்ச்சியுடன் வெகுமதி அளிக்கப்படும், இது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளில் சமமாக எதுவும் இல்லை.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

மரணத்தை நினைவுகூர, கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி ஒரு வாழ்க்கை வாழ வேண்டும். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகள் மனதையும் இருதயத்தையும் சுத்திகரிக்கின்றன, உலகத்திற்காக அவர்களை துக்கப்படுத்துகின்றன, கிறிஸ்துவுக்காக உயிர்ப்பிக்கிறது. பூமிக்குரிய இணைப்புகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட மனம், நித்தியமாக அதன் மர்மமான மாற்றத்திற்கு அடிக்கடி தனது பார்வையைத் திருப்பத் தொடங்குகிறது.

கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள குளிர்ச்சியினாலும், ஊழலின் மீதுள்ள அன்பினாலும் நாம் மரணத்தை விரும்ப முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் மரணத்தின் நினைவையாவது பாவத்திற்கு எதிராக கசப்பான மருந்தாகப் பயன்படுத்துவோம், ஏனென்றால் மரண நினைவகம் ... ஆன்மாவுடன் இணைந்துவிட்டது. , பாவத்துடனான அதன் நட்பை, அனைத்து பாவ சுகங்களுடனும் துண்டிக்கிறது.

"மரணத்தின் நினைவு கடவுளின் பரிசு" என்று தந்தைகள் கூறினார்கள். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவருக்கு மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் புனித சாதனையில் அவரை முழுமையாக்குவதற்காக இது வழங்கப்படுகிறது.

மரணத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகம் மரணத்தை நினைவுகூர ஒருவரின் சொந்த முயற்சிகளால் முந்தியுள்ளது. மரணத்தை அடிக்கடி நினைவுகூரும்படி உங்களை வற்புறுத்துங்கள்... மரணத்தின் நினைவு தானே வரத் தொடங்கும், உங்கள் மனதில் தோன்றும்... அது உங்கள் பாவச் செயல்கள் அனைத்தையும் கொடிய அடிகளால் தாக்கும்.

மரணத்தின் நினைவுகள் மூலம் தன்னை வலுக்கட்டாயமாக கற்பித்த பிறகு, இரக்கமுள்ள இறைவன் அதற்கு ஒரு உயிருள்ள முன்னறிவிப்பை அனுப்புகிறார், மேலும் அது கிறிஸ்துவின் துறவிக்கு அவரது பிரார்த்தனையின் போது உதவ வருகிறது.

மரணத்தை தொடர்ந்து நினைவுகூருவது ஒரு அற்புதமான கிருபையாகும், கடவுளின் புனிதர்கள், குறிப்பாக அழியாத மௌனத்தில் முழுமையான மனந்திரும்புதலுக்கு தங்களை ஒப்படைத்தவர்கள்.

மரணத்தை நினைத்து அழத் தொடங்கிய ஒருவர், மரணதண்டனையின் நினைவைப் போல, திடீரென்று இந்த நினைவைப் பார்த்து அழத் தொடங்குகிறார், தனது விலைமதிப்பற்ற தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பிய நினைவைப் போல - இது மரணத்தை நினைவில் கொள்வதன் பலன்.

மரணத்தின் நினைவு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பாதையில் தாழ்மையான மனிதனுடன் செல்கிறது, நித்தியத்திற்கும் பூமியில் செயல்பட கற்றுக்கொடுக்கிறது மற்றும் ... அவரது செயல்கள் அவரை சிறப்பு நன்மையுடன் ஊக்குவிக்கின்றன.
உயிருள்ள இயேசு பிரார்த்தனை மரணத்தின் உயிருள்ள நினைவிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது; மரணத்தை நினைவுகூருவது மரணத்தின் மூலம் மரணத்தை ஒழித்த கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் வாழும் ஜெபத்துடன் தொடர்புடையது.

நமக்காகச் சேமிப்பது, பாவத்திற்குக் கொடியது, பாவத்தில் பிறந்த மரணத்தின் நினைவு.

ஓடெக்னிக்:

ஒரு துறவி என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்று அண்ணன் அப்பா பிமனிடம் கேட்டார். அப்பா பதிலளித்தார்: "வாக்களிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கு ஆபிரகாம் வந்தபோது, ​​அவர் தனக்கு ஒரு சவப்பெட்டியை வாங்கி, சவப்பெட்டியிலிருந்து அவர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை கைப்பற்றத் தொடங்கினார்." சகோதரர் கேட்டார்: "சவப்பெட்டியின் முக்கியத்துவம் என்ன?" அப்பா பதிலளித்தார்: "இது அழுகை மற்றும் அழுகையின் இடம்."

சகோதரர் பெரியவரிடம் கேட்டார்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும் அசுத்தமான எண்ணங்கள் என்னைக் கொல்கின்றன?" பெரியவர் பதிலளித்தார்: “ஒரு பெண் தன் மகனைக் கசப்பான ஒன்றைக் கொண்டு, அவள் முலைக்காம்புகளில் கசப்பான ஒன்றைத் தடவுகிறாள், ஆனால், கசப்பை உணர்ந்து, உங்கள் எண்ணங்களில் கசப்பைக் கலக்கிறாள் ." சகோதரர் கேட்டார்: "நான் கலக்க வேண்டிய கசப்பு என்ன?" பெரியவர் பதிலளித்தார்: "மரணத்தின் நினைவு மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டில் பாவிகளுக்கு தயாராக இருக்கும் வேதனை."

ஆன்மாவின் மரணம்

"உனக்கு ஒரு பெயர் உண்டு, நீ உயிருடன் இருக்கிறாய், ஆனால் நீ இறந்துவிட்டாய்" (வெளி. 3:1)

"ஆன்மாவின் மரணம்" என்று நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​ஆன்மா உடலைப் போலவே இறந்துவிடுகிறது என்று நினைக்காதீர்கள். இல்லை, அவள் அழியாதவள். ஆன்மாவின் மரணம் பாவம் மற்றும் நித்திய வேதனை. எனவே, கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "உடலைக் கொல்பவர்களுக்கு பயப்படாதீர்கள், ஆனால் ஆன்மாவையும் உடலையும் கெஹன்னாவில் அழிக்க வல்லவருக்குப் பயப்படுங்கள்" (மத்தேயு 10:28). இழந்தது அழித்தவரின் முகத்திலிருந்து தொலைவில் மட்டுமே உள்ளது.

ஆன்மாவின் மரணம் அக்கிரமம் மற்றும் சட்டமற்ற வாழ்க்கை.

உயிருள்ளவர்களில் பலர் இறந்து, தங்கள் ஆன்மாவை கல்லறையில் இருப்பது போல் தங்கள் உடலில் புதைப்பது போல, இறந்தவர்களில் பலர் உண்மையுடன் பிரகாசிக்கிறார்கள்.

பௌதிக மரணம் உண்டு, ஆன்மீக மரணமும் உண்டு. முதலாவதாகச் செல்வது பயமுறுத்துவதும் பாவமல்ல, ஏனென்றால் அது இயற்கையின் விஷயம், நல்லெண்ணம் அல்ல, முதல் வீழ்ச்சியின் விளைவு... மற்ற மரணம் ஆன்மீகமானது, அது விருப்பத்திலிருந்து வருவதால், பொறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மன்னிக்கவும் இல்லை.

புனித அகஸ்டின்:

மனித ஆன்மா உண்மையிலேயே அழியாதது என்று அழைக்கப்பட்டாலும், அதற்கு ஒரு வகையான மரணம் இருந்தாலும்... கடவுள் ஆத்மாவை விட்டு வெளியேறும்போது மரணம் நிகழ்கிறது... இந்த மரணத்தைத் தொடர்ந்து மற்றொரு மரணம் ஏற்படுகிறது, இது தெய்வீக வேதத்தில் இரண்டாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. "ஆன்மாவையும் உடலையும் நரகத்தில் அழிக்க வல்லவருக்கு அதிகம் பயப்படுங்கள்" (மத்தேயு 10:28) என்று சொன்னபோது இரட்சகர் இதை மனதில் வைத்திருந்தார். இந்த மரணம் எல்லா தீமைகளையும் விட மிகவும் வேதனையானது மற்றும் பயங்கரமானது, ஏனென்றால் அது ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிப்பதில் இல்லை, ஆனால் நித்திய வேதனைக்கான அவர்களின் ஒன்றியத்தில் உள்ளது.

மரியாதைக்குரிய அப்பா ஏசாயா:

தன் மாசற்ற இயல்பிலிருந்து விலகிய ஒரு ஆன்மா இறந்துவிடுகிறது. கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தை அடைந்த ஆன்மா இந்த இயற்கையில் நிலைத்திருக்கிறது. இயற்கைக்கு முரணான செயல்களுக்கு அவள் திரும்பினால், அவள் உடனடியாக இறந்துவிடுகிறாள்.

எகிப்தின் மரியாதைக்குரிய மக்காரியஸ்:

கடவுளின் ஆவி இல்லாமல், ஆன்மா இறந்துவிட்டது, ஆவியின்றி கடவுளின் காரியங்களைச் செய்ய முடியாது.

ஆன்மா உடலின் உயிர் என்பது போல, நித்திய மற்றும் பரலோக உலகில் ஆன்மாவின் வாழ்க்கை கடவுளின் ஆவியாகும்.

உண்மையான மரணம் இதயத்தில் உள்ளது, அது மறைந்திருக்கும் மனிதனும் அதனுடன் இறக்கிறான்.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி:

ஒரு நபர், ஆசீர்வாதங்களின் முழு பலனையும் கைவிட்டு, கீழ்ப்படியாமல், கெட்ட பழத்தால் திருப்தி அடைந்தார், இந்த பழத்தின் பெயர் மரண பாவம், பின்னர் அவர் உடனடியாக ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்காக இறந்தார், தெய்வீக வாழ்க்கையை நியாயமற்ற மற்றும் மிருகத்தனமான ஒன்றாக மாற்றினார். மரணம் ஒரு காலத்தில் இயற்கையுடன் கலந்ததால், அது வாரிசாகப் பிறந்தவர்களுக்குள் நுழைந்தது. இதன் காரணமாக, நாமும் மரண வாழ்வில் மூழ்கிவிட்டோம், ஏனென்றால் எங்கள் வாழ்க்கையே ஏதோ ஒரு வகையில் இறந்துவிட்டது. நேரடி அர்த்தத்தில், நம் வாழ்க்கை இறந்துவிட்டது, அழியாதது. எனவே, இவ்விரு உயிர்களுக்கிடையில், இரு உயிர்களுக்கு இடையே தன்னை உணர்ந்தவன் நடுப்பகுதியை ஆக்கிரமித்து, மோசமானதை அழிப்பதன் மூலம் மாற்றத்தை அனுபவிக்காதவனுக்கு வெற்றியை அடைய முடியும். ஒரு நபர், உண்மையான வாழ்க்கைக்காக இறப்பதன் மூலம், இந்த இறந்த வாழ்க்கையில் விழுந்தது போல், அவர் இந்த இறந்த மற்றும் மிருகத்தனமான வாழ்க்கைக்காக இறக்கும் போது, ​​அவர் எப்போதும் வாழும் வாழ்க்கைக்கு வைக்கப்படுகிறார். எனவே, பாவத்திற்கு உங்களைக் கொல்லாமல் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு வருவது சாத்தியமில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை.

புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர்:

ஆன்மாவின் சிதைவு என்பது நேரான மற்றும் சரியான ஞானத்திலிருந்து குறுக்கு வழிக்கு ஒரு விலகலாகும்; சரியான ஞானம்தான் கெட்டுப் போனது, கெட்டுப்போய், தீய அனைத்தையும் விரும்புகிறது. ஏனென்றால், சரியான எண்ணங்கள் கெட்டுவிட்டால், உடனடியாக, முட்கள் மற்றும் முட்களைப் போல, தீமையின் விதைகள் உள்ளத்தில் முளைக்கும். இவ்வாறு, இறந்த உடலில் புழுக்கள் பெருகுவதைப் போல, தெய்வீக அருளை இழந்த உள்ளத்தில், பின்வருபவை புழுக்கள் போல் பெருகும்: பொறாமை, வஞ்சகம், பொய், வெறுப்பு, பகை, துஷ்பிரயோகம், வெறி, அவதூறு, கோபம், ஆத்திரம், சோகம். , வீண், பழிவாங்கல், பெருமை , ஆணவம், இழிவு, பேராசை, திருட்டு, பொய், நியாயமற்ற காமம், அவதூறு, வதந்தி, சர்ச்சை, பழி, ஏளனம், புகழ் நேசம், பொய், சாபம், கடவுளை மறத்தல், அவமானம், வெட்கமின்மை மற்றும் பிற தீமைகள் கடவுளால்; அதனால் மனிதன் ஆதியில் படைக்கப்பட்டதைப் போலவே கடவுளின் சாயலாகவும் சாயலாகவும் இல்லாமல் போனான்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

ஒரு பொல்லாத பாவியின் மரணம் போல் எந்த மரணமும் பயங்கரமானது அல்ல. அவனுடைய அக்கிரமம் அணையாத சுடரையும், அவநம்பிக்கையையும், நம்பிக்கையின்மையையும் தூண்டுகிறது. ஆண்டவரே, அத்தகைய மரணத்திலிருந்து எங்களை விடுவித்து, உமது கருணையின்படி கருணை காட்டுங்கள்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

மூன்று வகையான மரணங்கள் உள்ளன: உடல், ஆன்மீகம் மற்றும் நித்தியம். உடல் மரணம் என்பது ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிப்பதைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மரணம் அனைவருக்கும் பொதுவானது, நீதிமான் மற்றும் பாவம், நாம் பார்ப்பது போல் தவிர்க்க முடியாதது. கடவுளுடைய வார்த்தை இந்த மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறது: "மனுஷர் ஒருமுறை மரிக்க வேண்டும்" (எபி. 9:27). இரண்டாவது மரணம் நித்தியமானது, இதன் மூலம் கண்டனம் செய்யப்பட்ட பாவிகள் என்றென்றும் இறப்பார்கள், ஆனால் ஒருபோதும் இறக்க முடியாது; கொடூரமான மற்றும் தாங்க முடியாத வேதனையின் காரணமாக அவர்கள் ஒன்றுமில்லாமல் மாற விரும்புவார்கள், ஆனால் அவர்களால் முடியாது. இந்த மரணத்தைப் பற்றி கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "ஆனால், பயமுறுத்தும் மற்றும் அவிசுவாசி, அருவருப்பானவர்கள், கொலைகாரர்கள், விபச்சாரிகள், மந்திரவாதிகள், விக்கிரகாராதிகள் மற்றும் அனைத்து பொய்யர்களும் நெருப்பு மற்றும் கந்தகத்தால் எரியும் ஏரியில் தங்கள் பங்கைப் பெறுவார்கள்" (வெளி. 21 :8). மூன்றாவது மரணம் ஆன்மீகமானது, இதன் மூலம் கிறிஸ்துவை நம்பாத அனைவரும், உண்மையான வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆதாரம், இறந்தவர்கள். அதுபோலவே, கடவுளையும், கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்துவையும் ஒப்புக்கொண்டு, ஆனால் சட்டத்திற்குப் புறம்பாக வாழும் கிறிஸ்தவர்கள், இந்த மரணத்தால் இறந்தவர்கள்.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

ஆன்மீக மரணம் என்றால் என்ன தெரியுமா? மன மரணம் ஒரு கொடிய, மரண பாவம், அதற்காக ஒரு நபர் நரகத்தில் என்றென்றும் துன்பப்படுவார். ஆன்மாவிற்கு ஏன் கடுமையான பாவம் மரணம்? ஆனால் அது கடவுளை ஆன்மாவிலிருந்து விலக்குவதால், அது மட்டுமே வாழக்கூடியது, ஏனென்றால் உடலின் உயிர் ஆத்மாவாக இருப்பது போல, ஆன்மாவின் வாழ்க்கை கடவுள், மற்றும் ஆன்மா இல்லாத உடல் இறந்தது போல, எனவே கடவுள் இல்லாத ஆத்மாவும் இறந்துவிட்டது. ஒரு பாவமுள்ள மனிதன் நடந்தாலும், அவனது உடலில் உயிருடன் இருந்தாலும், கடவுளைத் தன் ஜீவனாகக் கொண்டிராத அவனது ஆன்மா இறந்துவிட்டது. அதனால்தான் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரான செயிண்ட் காலிஸ்டஸ் கூறுகிறார்: "உயிருள்ள உடலில் பலருக்கு இறந்த ஆன்மா உள்ளது, கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது." சவப்பெட்டி என்பது உடல், இறந்தது ஆன்மா. சவப்பெட்டி நகர்கிறது, ஆனால் அதில் உள்ள ஆன்மா உயிரற்றது, அதாவது கடவுளற்றது, ஏனென்றால் அதில் கடவுள் இல்லை. இவ்வாறு, உயிருள்ள உடல் தனக்குள் இறந்த ஆன்மாவை சுமந்து செல்கிறது.

நான் சொன்னதை யாராவது நம்பவில்லை என்றால், அவர் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்கட்டும். அவர் ஒருமுறை தனது அன்பான சீடர் ஜானுக்குத் தோன்றி அவரிடம் கூறினார்: "சார்டினியன் தேவாலயத்தின் ஏஞ்சலுக்கு எழுதுங்கள்: ... நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்கள் படைப்புகளை நான் அறிவேன், ஆனால் நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள்" (வெளி. 3: 1) கர்த்தருடைய வார்த்தைகளுக்கு செவிசாய்ப்போம்: அவர் ஒரு தகுதியான, புனிதமான மனிதரை, "சார்டினியன் தேவாலயத்தின் ஏஞ்சல்" என்று அழைக்கிறார், உயிருடன் இருக்கிறார், ஆனால் அவரை இறந்துவிட்டதாக கருதுகிறார்: "நீங்கள் உயிருடன் இருப்பது போல் ஒரு பெயரை வைத்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இறந்துவிட்டார்கள்." பெயரில் உயிருடன், ஆனால் உண்மையில் இறந்தார்; பெயரில் புனிதமானவர், ஆனால் செயல்களில் இறந்தவர்; பெயரில் ஒரு தேவதை, ஆனால் செயல்களில் அவர் ஒரு தேவதை போல் இல்லை, ஆனால் ஒரு எதிரி. அவர் உடலில் உயிருடன் இருக்கிறார், ஆனால் ஆத்மாவில் இறந்தவர். ஏன்? இதற்கான காரணத்தை கர்த்தர் தாமே விளக்குகிறார்: "என் தேவனுக்கு முன்பாக உமது கிரியைகள் பூரணமானவைகளென்று நான் காணவில்லை" (வெளி. 3:2). ஓ, இது எவ்வளவு பயங்கரமானது மற்றும் பயங்கரமானது! அந்த பூமிக்குரிய தேவதைக்கு சில நற்செயல்கள் இருந்தன, வெளிப்படையாக ஒரு புனிதமான வாழ்க்கை இருந்தது, மக்களால் ஒரு தேவதையாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் அழைக்கப்பட்டது, மேலும் கர்த்தர் கூட அவரது தேவதைகளின் பட்டங்களை அகற்றாமல் அவரை தேவதை என்று அழைக்கிறார். ஆனால் அவர் முற்றிலும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர் அல்ல, முற்றிலும் புனிதமானவர் அல்ல, முற்றிலும் மாம்சத்தில் ஒரு தேவதை அல்ல, ஆனால் பெயரிலும் கருத்திலும் ஒரு தேவதை, புனிதமான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு தேவதை, ஆனால் செயல்களில் அது முற்றிலும் வேறுபட்டது, அதனால்தான் கடவுள் அவரை இறந்ததாகக் கருதுகிறார். சதுப்பு நிலத்தில் பன்றிகளைப் போல் தீராத பாவங்களில் ஆழ்ந்து கிடக்கும் பாவிகளான நாம் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்க முடியும்? இறக்கவில்லை என்றால் கடவுளுக்கு முன்பாக எப்படி தோன்றுவோம்? “உனக்கு ஒரு பெயர் உண்டு, ஆனால் நீ இறந்துவிட்டாய்” என்ற இந்த வார்த்தைகளை கர்த்தர் நம்மிடம் சொல்ல மாட்டார்?

ஜயீர் ஏன் தாமதமாக வந்தார்? ஏனென்றால் அவர் அலட்சியமாகவும் சோம்பேறியாகவும் இருந்தார். அவரது மகள் நோய்வாய்ப்பட்டாள். பெரிய மருத்துவர் தங்கள் நகரத்திற்கு வந்திருப்பதாக அவர் கேள்விப்படுகிறார், எல்லா வகையான நோய்களையும் ஒரு வார்த்தை அல்லது தொடுதலால் குணப்படுத்துகிறார், மேலும் இலவசமாகவும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கையைத் தவிர வேறு எதையும் கோரவில்லை; ஜைரஸ் தனக்குள் சொல்லிக்கொண்டான்: நானும் அந்த டாக்டரிடம் சென்று, அவரை வணங்கி, என் வீட்டிற்கு வந்து என் ஒரே மகளை குணப்படுத்தும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஜைரஸ் நன்றாக யோசித்தார், ஆனால் உடனடியாக அதைச் செய்யவில்லை: கவனக்குறைவாகவும் சோம்பேறியாகவும் இருந்ததால், அவர் இயேசுவிடம் வருவதை நாள்தோறும், மணிநேரம் கழித்து, "நாளை நான் போகிறேன்" என்று கூறிக்கொண்டே இருந்தார். காலை வந்ததும், அவர் மீண்டும் கூறினார்: நான் நாளை செல்வேன், பின்னர் மீண்டும்: நான் நாளை செல்வேன். நாளுக்கு நாள் அதைத் தள்ளிப் போட்டபோது, ​​அந்தச் சிறுமிக்கு நோய் தீவிரமடைந்து, மகளுக்கு மரண மணி வந்து, அவள் இறந்து போனாள். இங்கே எனக்கும் ஜெய்ரஸுக்கும் ஏதோ தொடர்பு இருக்கிறது.
நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்த அவரது மகளின் முகத்தில், எங்கள் ஆன்மீக மரணத்தின் உருவம் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், தற்செயலாகவோ, இயற்கை பலவீனத்தினாலோ, அல்லது பிசாசின் சோதனையினாலோ ஒருவனுக்கு ஏதேனும் பாவ ஆசை வந்தால், அவனுடைய ஆன்மா நோய்வாய்ப்படும். உடம்பில் உள்ள ஒரு நபர் நம்பிக்கைக்கும் விரக்திக்கும் இடையில் இருப்பது போல, அவர் குணமடைவார் என்று நம்புகிறார், அல்லது, குணமடைய நம்பாமல், மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறார், எனவே ஆன்மா ஒரு பாவத்தைச் செய்வதற்கும் அதைத் தவிர்ப்பதற்கும் இடையில் உள்ளது. ஒருபுறம், மனசாட்சி பாவத்தைத் தடுக்கிறது, மறுபுறம், பாவமான ஆசை அவரை திட்டமிட்ட தீய செயலுக்கு இழுக்கும் போது, ​​​​காற்றில் நாணல் போல் அவள் குழப்பத்துடன் ஆடுகிறாள். இந்த சந்தேகத்தில், பாவத்தைத் தடுக்கும் மனசாட்சியைக் காட்டிலும், பாவத்திற்குத் தள்ளும் ஆசையின் பக்கம் அவன் படிப்படியாகச் சாய்ந்து கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​நோய் தொடங்கி, அக்கிரமம் பிறக்கும் வரை அவன் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறான். அவன் பாவத்தின் முதல் பலனுக்கு வரும்போது, ​​அவன் இறக்கத் தொடங்குகிறான்; கடைசியில் பாவம் செய்யும்போது, ​​அவனிடமிருந்து அருள் பறிக்கப்பட்டு, அவன் இறந்துவிடுகிறான். ஆன்மா உடலுக்கு உயிர் என்பது போல, ஆன்மாவுக்கு அருள் வாழ்வு, ஆன்மா பிரிந்த பிறகு உடல் இறந்தது போல, கடவுளின் அருள் பாவத்தின் மூலம் எடுக்கப்பட்ட பிறகு ஆன்மா இறந்துவிடுகிறது. ஜைரஸின் நபரில், நமது அலட்சியத்தின் ஒரு உருவம் காட்டப்பட்டுள்ளது, நம் ஆன்மாவுக்கு ஒரு ஆன்மீக மருத்துவரைத் தேடுகிறோம் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு காட்டப்பட்டுள்ளது, அது பாவ ஆசைகளால் பாதிக்கப்படத் தொடங்கும் நேரத்தில் அல்ல. அது ஏற்கனவே இறக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அதாவது, பாவமான உடலைத் தொடுவது, அவள் ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருக்கும்போது கூட. எப்பொழுது? இவ்விஷயத்தில் நாம் ஜெய்ரஸை விட மோசமானவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது மகள் இறக்கும் போது இயேசுவிடம் திரும்பினார், அல்லது புனித மத்தேயு சொல்வது போல், அவள் இறந்துவிட்டாள். நம் ஆன்மா இறந்து வெகுகாலமாக உறைந்து கிடக்கும் போதும், பாவம் கமழும் துர்நாற்றம் வீசும் போதும், அழுகிப்போன போதும், இயேசுவிடம் திரும்பி, நம் ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக ஜெபிக்க நாம் அவசரப்படுவதில்லை. நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அதன் மரணத்தை அதிகரிக்கிறோம், அதே வீழ்ச்சியை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறோம். ஆன்மிக மரணத்திலிருந்து மனந்திரும்புவதன் மூலம் கிருபையின் வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் காலையிலிருந்து காலை வரை, நாளுக்கு நாள் மற்றும் மணிநேரத்திற்கு மணிநேரம் வரை மனந்திரும்புவதை நாங்கள் தள்ளி வைக்கிறோம். இளைஞன் முதுமை அடையும் வரை மனந்திரும்புதலைத் தள்ளிப் போடுகிறான், முதியவன் மரணத்தால் துன்பப்படத் தொடங்கும் காலம் வரை அதைத் தள்ளிப் போடுகிறான்: பிறகு, நான் வருந்துவேன் என்கிறார். பைத்தியமே! நீங்கள் ஆவி மற்றும் உடல் இரண்டிலும் முற்றிலும் சோர்வடையும் போது நீங்கள் உண்மையிலேயே மனந்திரும்ப விரும்புகிறீர்களா?

ஆன்மாவின் மரணம் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து, அதாவது மரண பாவத்தின் மூலம் நிகழும் கடவுளின் கிருபையின் இருப்பை இழக்கிறது. உடலுக்கு உயிர் இருப்பது போல், ஆன்மாவுக்கு உயிர் கடவுள். உடலிலிருந்து ஆன்மா பிரிந்த பிறகு, உடல் இறந்துவிடுவது போல, கடவுளின் அருள் ஆத்மாவை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​ஆன்மா இறந்துவிடுகிறது. இதனுடன் உடன்படும் வகையில், செயிண்ட் காலிஸ்டஸ் கூறுகிறார்: "பலரின் உயிருள்ள உடல்களில் இறந்த ஆன்மாக்கள் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டதைப் போல உள்ளன." நாம் கேட்போம்: அவர் ஒரு பாவமுள்ள மனிதனின் உடலை இறந்த ஆத்மாவின் உயிருள்ள கல்லறை என்று அழைக்கிறார். அது உண்மைதான்! ஏனென்றால், பாசாங்குத்தனமான பரிசேயர்களைக் கண்டித்து நற்செய்தியில் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "நீங்கள் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறைகளைப் போல இருக்கிறீர்கள், அவை வெளிப்புறமாக அழகாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் உள்ளே இறந்தவர்களின் எலும்புகள் மற்றும் அனைத்து அசுத்தங்களும் நிறைந்துள்ளன" (மத்தேயு 23:27).

என்ன காரணத்திற்காக கடவுளின் அருள் ஆன்மாவிலிருந்து (ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது) மற்றும் ஆன்மாவை மரணமாக்குகிறது? இதற்குக் காரணம் பாவம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆதாமின் பாவத்தின் மூலம் பௌதிக மரணம் மனித உடலில் நுழைந்தது போல, பாவத்தின் மூலம் ஆன்மீக மரணம் நம் ஆன்மாக்களுக்குள் நுழைகிறது. ஆதாமின் பாவத்தின் மூலம் உடல் மரணம் ஒருமுறை நுழைந்தது, ஆன்மீக மரணம் நம் பாவங்கள் மூலம் பல முறை நுழைகிறது. எத்தனை முறை பாவம் செய்கிறோமோ, கொடிய பாவங்களைச் செய்கிறோமோ, அதே எண்ணிக்கையில் கடவுளுடைய கிருபை நம் ஆன்மாக்களிலிருந்து பறிக்கப்படுகிறதோ, அதே சமயம் நம் ஆன்மாக்கள் இறந்துபோகின்றன. ஆன்மீக மரணம் இதையே கொண்டுள்ளது.
ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் என்றால் என்ன? ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது மனித ஆன்மாவுக்கு கடவுளின் அருள் திரும்புவதாகும். பொது உயிர்த்தெழுதலின் போது, ​​​​ஆன்மாக்கள் தங்கள் உடலுக்குத் திரும்பும்போது, ​​​​அனைத்து உடல்களும் உடனடியாக உயிர்ப்பிக்கும், எனவே நமது தற்போதைய பாவ வாழ்க்கையில், கடவுளின் அருள் நம் ஆன்மாக்களுக்குத் திரும்பும்போது, ​​​​நம் ஆன்மா உடனடியாக புத்துயிர் பெறும். மேலும் இது ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

கடவுளுக்கு விரோதமான உலகத்தாலும், கடவுளுக்கு விரோதமான விழுந்த தேவதூதர்களாலும் உணர்ச்சியின்மை ஆன்மாவில் பதிக்கப்படுகிறது ... நமது விருப்பத்தின் உதவியுடன். அது வளர்ந்து உலகக் கொள்கைகளின்படி வாழ்க்கையால் பலப்படுத்தப்படுகிறது; விழுந்த மனதையும் விருப்பத்தையும் பின்பற்றுவதிலிருந்தும், கடவுளின் சேவையை கைவிடுவதிலிருந்தும், கடவுளுக்கு கவனக்குறைவாக சேவை செய்வதிலிருந்தும் அது வளர்ந்து வலுவடைகிறது.

புனித பிதாக்கள் கற்பனையான அமைதியின் உணர்வின்மை, ஆன்மாவின் மரணம், உடல் இறப்பதற்கு முன் மனதின் மரணம் என்று அழைக்கிறார்கள்.

உணர்வின்மை மிகவும் பயங்கரமானது, ஏனென்றால் அதை வைத்திருப்பவர் தனது துயர நிலையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை: அவர் ஆணவம் மற்றும் சுய திருப்தியால் மயக்கமடைந்து கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார்.

கடவுளுடனான எங்கள் தொடர்பை அழிப்பதன் மூலமும், விழுந்த மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும் எங்கள் அழிவு நிறைவேற்றப்பட்டது. நமது இரட்சிப்பு சாத்தானுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டு, கடவுளுடனான உறவை மீட்டெடுப்பதில் உள்ளது.

வீழ்ச்சியால், ஆன்மாவும் மனித உடலும் மாறியது ... வீழ்ச்சி அவர்களுக்கு மரணம் கூட ... மரணம் என்பது ஆத்மாவை உடலிலிருந்து பிரிப்பது மட்டுமே, உண்மை வாழ்க்கை அவர்களை விட்டு வெளியேறியதன் மூலம் ஏற்கனவே கொல்லப்பட்டது. , இறைவன்.

நம் நிலை சோகமானது... உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிற கர்த்தராகிய இயேசுவால் குணமாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்ட நித்திய மரணம்.

உடல் இறப்பை மறந்துவிட்டு, நாம் ஆன்மீக மரணம் அடைகிறோம்.

மனிதன் ஒரு வீழ்ந்த உயிரினம். அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் கட்டளையை மீறி மரணத்தைத் தானே ஈர்த்தார். குற்றத்தால் மரணம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவைத் தாக்கியது மற்றும் அவரது உடலை குணப்படுத்தமுடியாமல் தொற்றியது.

கிறிஸ்துவில் பலன் தராத, விழுந்துபோன சுபாவத்தில் நிலைத்திருக்கும், இயற்கை நன்மையின் மலட்டுப் பலனைத் தாங்கி, அதில் திருப்தியடைகிற ஆன்மா, தெய்வீகக் கவனிப்பை தனக்காக ஈர்க்காது. உரிய நேரத்தில் மரணத்தால் துண்டிக்கப்படுகிறாள்.

பூமிக்கு அடிமையாதல் ஆன்மாவை நித்திய மரணத்துடன் அழித்துவிடும். ஆன்மா கடவுளின் வார்த்தையால் புத்துயிர் பெறுகிறது, அது ... அதன் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்துகிறது.

சோதனைகள், ஒரு பலவீனமான நபர் அவர்களுடன் நேருக்கு நேர் நிற்கும்போது, ​​அவரை நித்திய மரணத்துடன் கொல்லுங்கள்.

ஆவி, உடலை விட்டுப் பிரிந்து, நித்திய மரணத்தால் கொல்லப்பட்டதாகக் கண்டால், எனக்கு ஐயோ.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

கெஹன்னாவில் விழுவது கசப்பானது, தாங்க முடியாததாகத் தோன்றும் அதன் நினைவூட்டல்கள் இந்த துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கின்றன. கூடுதலாக, அவை நமக்கு மற்றொரு சேவையை வழங்குகின்றன - அவை நம் ஆவியை ஒருமுகப்படுத்துகின்றன, நம்மை மிகவும் பயபக்தியடையச் செய்கின்றன, நம் மனதை உயர்த்துகின்றன, நம் எண்ணங்களுக்கு சிறகுகளை அளிக்கின்றன, நம்மை முற்றுகையிடும் காமங்களின் தீய கூட்டத்தை விரட்டுகின்றன, இதனால் நம் ஆன்மாவை குணப்படுத்துகின்றன.

இந்த நோக்கத்திற்காக, பிசாசு அதில் போட கெஹன்னா இல்லை என்று சிலரை நம்ப வைக்கிறது.

கெஹன்னாவின் பயம் இல்லாவிட்டால், நல்லதைச் செய்ய நினைக்கக்கூட மாட்டோம் என்ற கடினமான சூழ்நிலையில் நாம் இருக்கிறோம்.

இந்த காரணத்திற்காக, அனைவரையும் ராஜ்யத்தை நோக்கி நகர்த்துவதற்காக, உங்கள் இதயங்களை பயத்தால் மென்மையாக்குவதற்காக, ராஜ்யத்திற்கு தகுதியான செயல்களுக்கு உங்களை ஈடுபடுத்துவதற்காக, கெஹன்னாவை நாங்கள் தொடர்ந்து உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம்.

கெஹன்னாவைப் பற்றி நாம் தொடர்ந்து சிந்தித்திருந்தால், நாம் விரைவில் அதில் விழுந்துவிட மாட்டோம். இதனால்தான் கடவுள் தண்டனையை அச்சுறுத்துகிறார்... கெஹன்னாவின் நினைவானது பெரிய செயல்களைச் சரியாகச் செய்வதற்கு பங்களிக்கும் என்பதால், ஒரு வகையான சேமிப்பு மருந்தைப் போல, கர்த்தர் நம் உள்ளத்தில் ஒரு வலிமையான சிந்தனையை விதைத்தார்.

கிறிஸ்து தொடர்ந்து கெஹன்னாவைப் பற்றி பேசினார், ஏனென்றால் அது கேட்பவரை வருத்தப்படுத்தினாலும், அது அவருக்கு மிகப்பெரிய நன்மையையும் தருகிறது.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

பின்னர் உங்கள் ஆன்மா மற்றும் உடலுடன் அங்கு இறங்காமல் இருக்க, உங்கள் மனதுடன் இப்போது நரகத்திற்கு இறங்குங்கள். கெஹன்னாவின் நினைவு கெஹன்னாவில் விழ அனுமதிக்காது.

ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல்

ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது கிறிஸ்து என்ற ஜீவனுடன் அதன் ஐக்கியமாகும். இறந்த உடல், ஏதோ ஒரு வகையில் ஆன்மாவைப் பெற்று, அதனுடன் இணையாவிட்டால், அது இல்லை, உயிருடன் அழைக்கப்படாது, வாழ முடியாது, எனவே, ஆன்மா ஒரு விவரிக்க முடியாத சங்கமத்தால் ஒன்றிணைந்தாலன்றி, தன்னிச்சையாக வாழ முடியாது. நித்திய ஜீவன் உண்மையாகவே இருக்கும் கடவுளுடன் இணைக்கப்படாத விதத்தில் ஒன்றுபடவில்லை. அவள் கடவுளுடன் ஐக்கியப்பட்டு, கிறிஸ்துவின் வல்லமையால் உயிர்த்தெழுந்தால் மட்டுமே, கிறிஸ்துவின் மன மற்றும் மர்மமான பொருளாதார உயிர்த்தெழுதலைக் காண அவள் தகுதியுடையவளாக இருப்பாள்.

கடவுள்-மனிதன் இயேசுவின் தொடர்பு, உணர்தல் மற்றும் ஒற்றுமையின் மூலம், ஆன்மா மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை மற்றும் கிருபையால் அதன் அசல் சிதைவை உணர்ந்து, இயேசுவுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அது பெற்ற புதிய வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. , கடவுளின் கண்களுக்கு முன்பாக மரியாதையுடனும் நீதியுடனும் சேவை செய்யத் தொடங்கினார், மக்கள் அல்ல.
பலர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நம்புகிறார்கள், ஆனால் அதை முழுமையாகப் பார்ப்பவர்கள் குறைவு. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை இவ்வாறு காணாதவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராக வணங்க முடியாது.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

உங்கள் ஆன்மா பசியால் இறக்க அனுமதிக்காதீர்கள், ஆனால் கடவுளின் வார்த்தை, சங்கீதம், பாடுதல் மற்றும் ஆன்மீக பாடல்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பது, உண்ணாவிரதம், விழிப்புணர்வு, கண்ணீர் மற்றும் பிச்சை, நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள், நித்திய மற்றும் அழியாதவை. இவையனைத்தும் ஆன்மாவிற்கு உணவும் உயிர்களும் ஆகும்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

ஆன்மாவின் வாழ்க்கை கடவுளுக்கான சேவை மற்றும் இந்த சேவைக்கு தகுதியான ஒழுக்கம்.

நீங்கள் உடலுக்கு பல்வேறு ஆடைகளை வழங்குவது போல... ஆன்மாவை நிர்வாணமாக நடக்க அனுமதிக்காதீர்கள் - நற்செயல்கள் இல்லாமல், கண்ணியமான ஆடைகளை அணியுங்கள்.

விபச்சாரக்காரன் கற்புடையவனாகி, தன்னைத் தேடுகிறவன் இரக்கமுள்ளவனாகி, கொடூரமானவன் சாந்தகுணமுள்ளவனாகிவிட்டால், இதுவே மறுமையின் உயிர்த்தெழுதலின் தொடக்கமாக விளங்கும் உயிர்த்தெழுதலும் ஆகும்... பாவம் கொல்லப்பட்டது, நீதி உயிர்த்தெழுந்தது, பழைய வாழ்க்கை ஒழிக்கப்பட்டு, ஒரு புதிய வாழ்க்கை, சுவிசேஷம் தொடங்கியது.

ஆவியின் வாழ்க்கை இதுவே: அது இனி மரணத்திற்கு அடிபணியாது, ஆனால் மரணத்தை அழித்து அழித்து, அது பெற்றதை அழியாமல் பாதுகாக்கிறது.

கற்பும் உண்மையும் ஆன்மாவின் அழகு, தைரியமும் விவேகமும் அதன் ஆரோக்கியம்.

மதிப்பிற்குரிய இசிடோர் பெலூசியட்:

பாவங்களால் கொல்லப்பட்ட ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல், நீதியின் செயல்களால் மீண்டும் வாழ்க்கையில் பிறக்கும் போது இங்கே நடைபெறுகிறது. ஆன்மாவைக் கொல்வதன் மூலம் நாம் கெட்டதைச் செய்வதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதை இல்லாததாக அழிக்கக்கூடாது.

மிலனின் புனித அம்புரோஸ்:

"இயேசு நயீன் என்ற நகரத்திற்குச் சென்றார்; அவருடன் அவருடைய சீடர்கள் மற்றும் திரளான மக்கள் சென்றார்கள். அவர் நகர வாசலை அணுகியபோது, ​​​​அவரது தாயின் ஒரே மகனான ஒரு இறந்த மனிதனை தூக்கிச் சென்றார்கள், அவள் ஒரு விதவையாக இருந்தாள். நகரத்திலிருந்து பலர் அவளுடன் சென்றார்கள், கர்த்தர் அவளைப் பார்த்து, "அழாதே" என்று கூறினார் (லூக்கா 7:11-14). கிறிஸ்துவுக்குள் பிரியமான சகோதரர்களே! தன் மகனுக்காக அழுதுகொண்டிருக்கும் தாய், தன் ஒரே மகனின் மரணத்தால் துக்கத்தால் இதயம் பிளந்து, அடக்கம் செய்ததற்காக, இரக்கமுள்ள கடவுளை எப்படி வணங்கினாள் என்பதை நற்செய்தியின் வார்த்தைகளிலிருந்து நம்மில் யார் காணவில்லை? அவள், நிறைய பேர் கூடியிருந்தார்களா? நிச்சயமாக, இந்த பெண் சாதாரண பெண்களில் ஒருவரல்ல, ஏனென்றால் அவர் தனது மகன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதைக் கண்டு பெருமைப்பட்டார். இதன் பொருள் என்ன? புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையின் அனைத்து மகன்களும் தங்கள் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலில் முற்றிலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் அல்லவா? இரட்சகர் அந்தப் பெண் அழுவதைத் தடை செய்தார், ஏனென்றால் அவர் தனது மகனை உயிர்த்தெழுப்ப விரும்பினார்.
இறந்தவர் ஒரு மரப் படுக்கையில் சுமந்து செல்லப்பட்டார், “இரட்சகரின் தொடுதலிலிருந்து உயிர் கொடுக்கும் சக்தியைப் பெற்றது, ஒவ்வொரு நபரும் சிலுவையின் உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

இறந்த உடலை அடக்கம் செய்வதற்காக எடுத்துச் சென்றவர்கள், கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு, உடனடியாக நிறுத்தினர். சகோதரர்களே, நாம் அதே இறந்த மனிதர்கள் அல்லவா? நாமும் மனநோய்ப் படுக்கையில் உயிரற்றுக் கிடக்கிறோம் அல்லவா, நம் உள்ளம் வம்புத் தீயால் கருகும்போது; கடவுளுக்கான நம் வைராக்கியம் குளிர்ச்சியடையும் போது; உடல் குறைபாடுகள் எப்போது நமது ஆன்மீக பலத்தை பலவீனப்படுத்துகின்றன, அல்லது எப்போது நம் இதயங்களில் அசுத்தமான எண்ணங்களை அடைகிறோம்? நம்மை அடக்கம் செய்பவர், இதுவே நம்மை கல்லறைக்கு நெருக்கமாக்குகிறது!
மரணம் இறந்தவரின் வாழ்க்கைக்கு திரும்பும் நம்பிக்கையை இழக்கிறது என்றாலும், அவரது உடல் கல்லறையில் மூழ்கினாலும், கடவுளின் வார்த்தை மிகவும் உயிர் கொடுக்கும், உயிரற்ற உடலுக்கு உயிரை மீட்டெடுக்கும் சக்தி வாய்ந்தது, ஏனெனில் இரட்சகர் சொன்னவுடன் : "இளைஞனே, நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், எழுந்திரு!" (லூக்கா 7:14), அந்த இளைஞன் எழுந்து, சவப்பெட்டியை விட்டுவிட்டு, பேச ஆரம்பித்து, தன் தாயிடம் திரும்பினான். ஆனால் இது என்ன சவப்பெட்டி, சகோதரர்களே? இவையா நமது தீய ஒழுக்கம்? "அவர்களின் தொண்டை திறந்த கல்லறை" (சங். 5:10) என்று வேதம் பேசும் கல்லறை இது அல்லவா, அதிலிருந்து அழுகிய மற்றும் இறந்த வார்த்தைகள் வருகின்றன? கிறிஸ்துவர்! இயேசு கிறிஸ்து இந்த கல்லறையிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கிறார்; இந்த சிற்றின்ப சவப்பெட்டியிலிருந்து நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டவுடன் எழுந்திருக்க வேண்டும்.

மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரால் நம் பாவங்களைக் கழுவ முயற்சிக்காதபோது, ​​​​நைன் விதவை தனது ஒரே மகனைப் பற்றி துக்கம் காட்டியதைப் போலவே, எங்கள் தாய், புனித திருச்சபை நம்மை துக்கப்படுத்துகிறது. நாம் மரண பாவங்களால் சுமத்தப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, நித்திய மரணத்திற்காக பாடுபடுகிறாள், அவள் ஆவியில் துக்கப்படுகிறாள், நம் அழிவால் வேதனைப்படுகிறாள், ஏனென்றால் நாம் அவளுடைய கருப்பை என்று அழைக்கப்படுகிறோம், அப்போஸ்தலனின் வார்த்தைகளில் இருந்து பார்க்க முடியும்: “அப்படியானால், சகோதரரே. , கர்த்தருக்குள் நான் உன்னைப் பிரயோஜனப்படுத்திக் கொள்ளட்டும்" (பிலி. 1:20). நாம் சதை சதையும் அவள் எலும்பின் எலும்பாகவும் இருக்கிறோம், இந்த அன்பான தாய் எங்களுக்காக புலம்பினால், பலர் அவளுடன் எங்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுவார்கள். கிறிஸ்தவரே, உங்கள் ஆன்மீக நோயின் படுக்கையிலிருந்து எழுந்திருங்கள், உங்கள் ஆன்மீக மரணத்தின் கல்லறையிலிருந்து எழுந்திருங்கள். பின்னர் உங்களை அடக்கம் செய்யத் தாங்குபவர்கள் நிறுத்திவிடுவார்கள், பிறகு நீங்களும் நித்திய வாழ்வின் வார்த்தைகளை உச்சரிப்பீர்கள் - மேலும் எல்லோரும் பயப்படுவார்கள், ஏனென்றால் ஒருவரின் உதாரணம் பலரைத் திருத்த உதவும்; அவருடைய மகத்தான கருணையை நமக்கு அளித்து நித்திய மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்த கடவுளை அனைவரும் மகிமைப்படுத்துவார்கள்.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

எவ்வளவு பாரதூரமான, சாவுக்கேதுவான மற்றும் மாபெரும் பாவம் கடவுளை ஆன்மாவிலிருந்து எடுத்துச் செல்கிறது, யாரால் அது வாழ்வதற்கு ஏற்றது, ஆன்மாவை மரணிக்கச் செய்கிறது, இது நற்செய்தி உவமையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஊதாரி மகனின் உதாரணத்தில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அவன் தன் தகப்பனிடம் திரும்பியபோது, ​​அவனுடைய தகப்பன் அவனைப் பற்றிக் கூறினார்: "என்னுடைய இந்த மகன் இறந்துவிட்டான், மீண்டும் உயிரோடு இருக்கிறான்" (லூக்கா 15:24).

"ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்" என்று நற்செய்தி கூறுகிறது (லூக்கா 15:11). தேவதை அவருடைய மூத்த மகன், மனிதனுக்கு முன்பாக உருவாக்கப்பட்டு, இடத்திலும் அருளாலும் மனிதனுக்கு மேலே வைக்கப்படுகிறார். மனிதன் இளைய மகன் மற்றும் பிற்காலத்தில் படைக்கப்பட்டான், ஆனால் அவன் தேவதூதர்களை விட குறைவாக இருந்தால், அவன் மிகவும் குறைவானவன் அல்ல: "நீங்கள் அவரை தேவதூதர்களை விட குறைவாக ஆக்கியுள்ளீர்கள்" (சங். 8:6).

இளைய மகன், அவர் தனது தந்தையுடன் வாழ்ந்த போது ஒரு ஊதாரி அல்ல, ஆனால் அவரது மாற்றாந்தாய் மகன், ஒரு தகுதியான வாரிசாக இருந்தார். ஆனால் அவர் "தொலைதூரத்திற்குச் சென்று, அங்கு தனது பொருளை வீணடித்து, கரைந்து வாழ்ந்தார்" (லூக். 15:13), பின்னர் அவர் ஒரு ஊதாரி மகன் என்று அழைக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் இறந்தார். அதுபோலவே, ஒருவன், தன் படைப்பாளியும், உயிர் கொடுப்பவனுமான கடவுளைப் பற்றிக்கொள்ளும் வரை, யாரால் தான் வாழ்ந்து, அசையும், இருக்கிறதோ, அதுவரை அவன் இறந்த ஆன்மாவாக கடவுள் முன் தோன்றுவதில்லை, அதுவரை கடவுள் அவன் உள்ளத்தில் வாழ்கிறார். , அதுவரை அவன் ஆன்மா இறைவனின் அருளால் புத்துயிர் பெறுகிறது . ஆனால் ஒருவன் கடவுளை விட்டும், உண்மையான கிறிஸ்தவனுக்கு ஏற்ற நல்லொழுக்க வாழ்விலிருந்தும் விலகியவுடன், அவன் அருவருப்பான அக்கிரமங்களை நோக்கி விலகியவுடன், கடவுள் உடனடியாக அவனுடைய ஆன்மாவிலிருந்து பிரிந்து, அவனது உயிரைக் கொடுக்கும் அருளால் அவனை விட்டு விலகி, ஒரு தேனீயைப் போல பிரிந்து செல்கிறார். புகையால் துரத்தப்பட்டு, பாவத்தின் துர்நாற்றத்தால் விரட்டப்பட்டு, அந்த ஆன்மா இறந்துவிடுகிறது. அத்தகைய நபரைப் பற்றி நாம் அவர் இறந்துவிட்டார் என்று கூறலாம்: "நீங்கள் உயிருடன் இருப்பதைப் போல ஒரு பெயரைச் சுமக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள்" (வெளி. 3:1).

"திராட்சைக் கொடியில் இல்லாவிட்டால் கிளை தானாகக் கனிகொடுக்காதது போல, என்னில் நிலைத்திருந்தால் உங்களாலும் முடியாது" (யோவான் 15:4).

"மேலும், செத்த கிரியைகளிலிருந்து மனமாற்றத்தின் அடித்தளத்தை மீண்டும் போட வேண்டாம்" (எபி. பி. 1); மேலும் யூதாஸ் பண ஆசையின் பாவத்தில் விழும் வரை ஒரு அதிசய தொழிலாளியாக இருந்தார். ஜேக்கப் தி ஹெர்மிட் ஒரு அதிசய தொழிலாளியாக இருந்தார், அவர் ஒரு பெண்ணுடன் சரீர பாவத்தில் விழும் வரை, அவர் பேய் பிடியில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். பாதிரியார் சர்பிகி ஒரு தியாகி, அவர் கோபத்தால் கோபமடைந்து, தனது சகோதரனை மன்னிக்காதவுடன், அவர் உடனடியாக கிறிஸ்துவிடமிருந்து கிழிக்கப்பட்டார்.

அதேபோல், ஆன்மா பாவங்களுக்காக கடவுளிடமிருந்து கிழிக்கப்படும் வரை உயிருடன் மற்றும் செயலில் உள்ளது; வீழ்ச்சியின் காரணமாக, அவள் கடவுளிடமிருந்து கிழிக்கப்பட்டால், அவள் உடனடியாக இறந்துவிட்டாள், பயனற்றவள். அப்படி இறந்தவர், அதாவது பாவங்களால் கொல்லப்பட்ட ஆன்மா, உயிர்த்தெழுவது ஏற்புடையதல்லவா? இது பொருத்தமானது, ஒரு முறை கூட அல்ல, ஆனால் அடிக்கடி. ஒருமுறை மட்டுமே இறந்த உடல்களின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும், இது கடைசி நாளில் நாம் எதிர்பார்க்கும் சின்னத்தின் படி: "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையையும் நான் நம்புகிறேன்"; ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் அடிக்கடி மீண்டும் நிகழ்கிறது. ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் என்றால் என்ன? பரிசுத்தமான மனந்திரும்புதல், ஆன்மாவிற்கு பாவம் மரணம் என்பது போல, மனந்திரும்புதல் ஆன்மாவிற்கு உயிர்த்தெழுதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஊதாரித்தனமான மகனைப் பற்றி, அவர் மனந்திரும்புதலுடன் தனது தந்தையிடம் திரும்பியபோது, ​​"என் மகன் இறந்துவிட்டான், மீண்டும் உயிருடன் இருக்கிறான்" (லூக்கா 15:24) என்று கூறப்படுகிறது ஒரு பாவம் நிறைந்த நிலம், அவர் இறந்தார், ஆனால் அவர் திரும்பினார், மனந்திரும்பி, உடனடியாக ஆன்மாவில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்: "அவர் இறந்துவிட்டார், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்." இந்த உயிர்த்தெழுதல் ஆன்மாவுடன் அடிக்கடி மீண்டும் நிகழ்கிறது என்று நாங்கள் கூறினோம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் பாவம் செய்கிறார் ஆன்மாவில் இறந்துவிடுகிறார், அவர் மனந்திரும்பும்போது, ​​அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார், இந்த வார்த்தைகளின்படி: நீங்கள் எத்தனை முறை விழுவீர்கள், அதனால் எழுந்து இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

எனவே, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையான விடுமுறை, ஆன்மீக மரணத்திலிருந்து எழுவதற்கு, அதாவது பாவங்களை மனந்திரும்புவதற்கு நமக்குக் கற்பிக்கிறது; உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையும் கற்பிக்கிறது, அப்போஸ்தலன் கற்பிப்பது போல்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், இனி இறப்பதில்லை: மரணம் அவர் மீது அதிகாரம் இல்லை" (ரோமர் 6:9) . அவ்வாறே, நாமும் "புதிய வாழ்வில் நடக்க" வேண்டும் (ரோமர். 6:4).

உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய மற்றும் பெரிய அதிசயம் என்னவென்றால், ஏற்கனவே அழுகத் தொடங்கிய ஒரு நான்கு நாள் மனிதனை கர்த்தராகிய கிறிஸ்து எழுப்பினார், ஆனால் கிறிஸ்துவின் ஒரு பெரிய அதிசயம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு பெரிய பாவி, ஆன்மாவில் இறந்து, நீண்ட காலமாக அழுகிய ஒருவரை உயிர்த்தெழுப்பினார். ஒரு தீய பழக்கவழக்கத்தில் நேரம், ஒரு கல்லறையில் இருப்பது போல் மற்றும் அவரை பரலோகத்தில் நித்திய வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. உடலை உயிர்த்தெழுப்புவது கடவுளின் சர்வவல்லமையின் சொத்து, ஆனால் ஆன்மாவை உயிர்த்தெழுப்புவது, அதாவது, ஒரு பாவியை மரண பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்பி அவரை நீதிக்கு இட்டுச் செல்வது கடவுளின் சர்வ வல்லமைக்கு மட்டுமல்ல, பெரும் கருணைக்கும் சொந்தமானது. பெரிய ஞானம். இருப்பினும், கடவுளின் ஞானமோ, கடவுளின் கருணையோ, கடவுளின் சர்வ வல்லமையோ ஒரு பாவியின் ஆன்மாவை உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது, பாவி தானே அதை விரும்பாத வரை.

கடவுள் ஒரு இடத்தில் பாவியிடம் சொல்வது வீண் அல்ல: நீ இல்லாமல் என்னால் உன்னைப் படைக்க முடிந்தது, ஆனால் நீ இல்லாமல் என்னால் உன்னைக் காப்பாற்ற முடியாது. உன்னை எப்படி உருவாக்குவது என்று நான் யாரிடமும் கேட்கவில்லை: நான் விரும்பினேன் - நான் உன்னை உருவாக்கினேன். உன்னை எப்படிக் காப்பாற்றுவது என்று முடங்கியவனிடம் கேட்டது போல் நானே உன்னைக் கேட்கிறேன்.
நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டுமா? நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமா? நீயே விரும்பினால், என் ஞானம் உன்னை வழிநடத்தும், என் கருணை உனக்கு இரக்கம் காட்டும், என் சர்வ வல்லமை உனக்கு உதவி செய்து உன்னைக் காப்பாற்றும். நீயே இரட்சிப்பை விரும்பவில்லை என்றால், நீயே நித்திய ஜீவனை விட்டு ஓடுகிறாய் என்றால், இரட்சிப்பை விட உன் அழிவை விரும்புகிறாய் என்றால், என் ஞானமோ, என் கருணையோ, என் சர்வ வல்லமையோ உனக்கு உதவாது. சூடான மெழுகு பனியில் ஒட்ட முடியுமா? வழி இல்லை! எனவே, உங்கள் இதயம் பனி போல குளிர்ச்சியாகவும், சேமிக்கும் ஆசை இல்லாமல் இருந்தால், என் கருணை, என் ஞானம் மற்றும் எனது எல்லா சக்தியும் உங்களிடம் ஒட்ட முடியாது. நீங்கள் எப்போது இரட்சிக்கப்பட விரும்புகிறீர்களோ, அப்போது நான் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் உதவுவேன். அப்போது என் தேவதூதர்கள் உங்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவார்கள்: “மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியைக் குறித்து கடவுளின் தூதர்களுக்குள் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது” (லூக்கா 15:10).

எனவே, நான்கு நாள் வயதான இறந்த மனிதனை உயிர்த்தெழுப்புவதை விட, பாவங்களில் இறந்த ஒரு பாவியின் ஆன்மாவை உயிர்த்தெழுப்புவது கிறிஸ்துவின் வெற்றி மற்றும் அற்புதம் எவ்வளவு பெரியது என்பது இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து லாசரஸை உடல் மரணத்திலிருந்து எழுப்பினார், ஆனால் லாசரஸ் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் இறந்தார். அவருடைய காலடியில் அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு பாவப்பட்ட பெண்ணின் ஆன்மாவை அவர் உயிர்த்தெழுப்பியபோது, ​​இந்த ஆன்மா ஏற்கனவே அழியாமல் இருந்தது. கால்நடைகளைப் போல, ஊமை இச்சைகளால் உழைத்தவள், தேவதைகளின் துணையாக மாறினாள்... லாசரஸ் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததைக் குறித்து அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், வெற்றி பெறுகிறார் என்பதை உறுதியாக நினைவில் கொள்வோம், மாறாக அவர் பலருடைய இரட்சிப்பை முன்னறிவித்ததால். பாவிகளை, அவர் தனது கிருபையிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்புவார்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்; கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்திற்குச் செல்ல நாமும் அவருடன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும். உயிர்த்தெழுதல் இரண்டு மடங்கு: உடல் மற்றும் மன. உடல் மறுமை இறுதி நாளில் இருக்கும்; இதைப் பற்றி புனித நம்பிக்கையில் பேசுகிறோம்: "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்." ஆன்மீக ரீதியில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதென்றால், பாவங்களுக்குப் பின்தங்குவதும், உலகத்தின் மாயையிலிருந்து விலகி, உண்மையான மனந்திரும்புதலிலும் விசுவாசத்திலும் இருப்பது, எல்லா பாவங்களுக்கும் எதிராகப் போராடுவதும், பரலோகத் தந்தையின் சித்தத்தைச் செய்வதும், அவருடைய நீதியை வாழ்வதும் ஆகும். தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவை, பணிவு, அன்பு, சாந்தம் மற்றும் பொறுமையுடன் பின்பற்ற வேண்டும். அப்போஸ்தலன் பேசும் புதிய படைப்பு இதுதான்: "ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், அவன் ஒரு புதிய படைப்பு" (2 கொரி. 5:17); ஒரு புதிய மனிதன், மனந்திரும்புதல் மற்றும் விசுவாசத்தால் புதுப்பிக்கப்பட்ட, ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவன், கிறிஸ்துவின் உயிருள்ள உறுப்பினர் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வாரிசு.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

முதல் உயிர்த்தெழுதல் ஞானஸ்நானம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகிய இரண்டு சடங்குகள் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது... உயிர்த்தெழுதலை நிகழ்த்துபவர் பரிசுத்த ஆவியானவர்.
இதற்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு நபரில் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், மற்றும் கல்லறை - இதயம் மீண்டும் கடவுளின் கோவிலாக மாற்றப்படுகிறது. உயிர்த்தெழு, ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், என் கடவுளே - இந்த மர்மமான மற்றும் அதே நேரத்தில் உன்னுடைய இன்றியமையாத உயிர்த்தெழுதலில் என் இரட்சிப்பு உள்ளது.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

பாவிகள் துன்புறுத்தப்படும் நித்திய கெஹன்னாவை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்து, நித்திய ராஜ்ஜியத்தைப் பெற விரும்புபவர்கள், தீயவரால் (பக்தியின் செயல்களுக்காக) கொண்டு வரும் சோதனைகளால், கெஹன்னாவின் துக்கங்களைத் தொடர்ந்து சகிக்கிறார்கள். விசுவாசத்துடன் இறைவனின் கருணையை எதிர்பார்த்து இறுதிவரை நிலைத்திருந்தால், கிருபையால் அவர்கள் சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள், பரிசுத்த ஆவியின் உள் ஒற்றுமையால் வெகுமதி பெறுகிறார்கள், அங்கே அவர்கள் நித்திய கெஹன்னாவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு நித்திய ராஜ்யத்தைப் பெறுவார்கள். இறைவன்.

செயிண்ட் பிலாரெட், மாஸ்கோவின் பெருநகரம்:

பழைய ஏற்பாட்டின் முற்பிதாக்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் நீதிமான்கள் அவிசுவாசிகளும் பொல்லாதவர்களும் மூழ்கியிருக்கும் ஆழமான இருளில் மூழ்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் மரணத்தின் நிழலில் இருந்து வெளிவரவில்லை, முழு வெளிச்சத்தையும் அனுபவிக்கவில்லை. அவர்களிடம் ஒளியின் விதை இருந்தது, அதாவது வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் இருந்தது, ஆனால் அவருடைய உண்மையான வருகையும் அவருடைய தெய்வீக ஒளியின் ஸ்பரிசமும் மட்டுமே உண்மையான பரலோக வாழ்க்கையின் ஒளியுடன் அவர்களின் விளக்குகளை ஒளிரச் செய்ய முடியும்.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு நரகம் என்ன ஆனது? ஒரு கைதியின் போர்வையில் வெற்றியாளர் நுழைந்த கோட்டை; வாயில்கள் உடைக்கப்பட்டு காவலர்கள் சிதறிய சிறை. இது உண்மையிலேயே, கிறிஸ்துவின் சித்தரிப்பின் படி, கப்பலில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட தீர்க்கதரிசியை விழுங்கிய ஒரு அரக்கன், ஆனால் அவரை விழுங்கி அழிப்பதற்குப் பதிலாக, அது அவருக்கு இன்னொரு கப்பலாக மாறியது, அவ்வளவு அமைதியாக இல்லாவிட்டாலும், அவரை வாழ்க்கையின் கரைக்கு கொண்டு செல்லும். மற்றும் பாதுகாப்பு. நரகத்தின் வழியே ஒருவன் எப்படிப் பத்திரமாய்க் கடந்துபோகலாம் என்று நம்பினான் என்பது இப்போது தெளிவாகிறது: “மரண நிழலின் பள்ளத்தாக்கில் நான் நடந்தாலும், நான் எந்தத் தீமைக்கும் அஞ்சமாட்டேன், ஏனென்றால் நீர் என்னுடன் இருக்கிறீர்” (சங். 22:4). நீங்கள் எங்களுக்காக சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கி வந்தீர்கள், எங்களைப் போலவே பூமியில் நடந்தீர்கள், எங்களைப் போலவே மரணத்தின் நிழலில் இறங்கினீர்கள், அதனால் அங்கிருந்து உங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் ஒளிக்கு வழி வகுக்க முடியும்.

எபேசஸின் புனித மார்க்:

“நீதிமான்களோ, கிரியைகளினூடாகத் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொண்ட பேரின்ப நிலையையோ, இறப்பிற்குப் பிறகும் நித்திய தண்டனைக்கு தள்ளப்பட்டிருப்பதையும் நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம் நியாயத்தீர்ப்பின் கடைசி நாளுக்கும், அனைவரின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் பிறகு வேறு ஏதாவது நடக்க வேண்டும்; அது, ஆதாம் வீழ்ந்த சொர்க்கத்தில், ஆனால் விவேகமுள்ள திருடன் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக நுழைந்தார் - அவர்கள் அடிக்கடி எங்களைப் போற்றும் தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, அவர்களைக் கூப்பிட்டு, அவர்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்பவர்களைக் கேட்கிறார்கள். அவரிடமிருந்து இந்த மிகப்பெரிய பரிசு, மற்றும் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மூலம் அவர்கள் அற்புதங்களைச் செய்கிறார்கள், மேலும் கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையையும், அங்கிருந்து அனுப்பப்பட்ட வெளிச்சத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையில் இருந்தபோது, ​​பிந்தையவர்கள் நரகத்தில் அடைக்கப்பட்டனர் , தாவீது சொல்வது போல் "இருண்ட இடங்களிலும் மரணத்தின் நிழலிலும்" இருங்கள் [சங். 87, 7], பின்னர் யோபு: "இருண்ட மற்றும் இருண்ட நிலத்திற்குள், நித்திய இருள் நிறைந்த தேசத்திற்கு, ஒளி இல்லாத இடத்தில், மனிதனின் வயிற்றுக்குக் கீழே காணலாம்" [யோபு. 10, 22]. முதலாவதாக இருந்தவர்கள் எல்லா மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் இருக்கிறார்கள், ஏற்கனவே எதிர்பார்த்து, இன்னும் தங்கள் கைகளில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தையும் சொல்ல முடியாத ஆசீர்வாதங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை; மற்றும் பிந்தையவர்கள், மாறாக, அனைத்து வகையான நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளிலும், ஆற்றுப்படுத்த முடியாத துன்பங்களிலும் இருக்கிறார்கள், சிலர் நீதிபதியின் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கும் மற்றும் அத்தகைய வேதனையை முன்னறிவிக்கும் மக்களைப் போல. முதலாமவர் ராஜ்யத்தின் சுதந்தரத்தையும் அந்த ஆசீர்வாதங்களையும் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, "எந்தக் கண்ணும் பார்க்கவில்லை, ஒரு காது கேட்கவில்லை, மனிதனின் இதயம் பெருமூச்சு விடவில்லை" அல்லது இரண்டாவது இன்னும் நித்திய வேதனைக்கு கொடுக்கப்படவில்லை. அணையாத தீயில் எரிகிறது. மேலும் இந்த போதனை பண்டைய காலத்திலிருந்தே நமது பிதாக்களிடமிருந்து வழங்கப்பட்டு வருகிறது, மேலும் தெய்வீக வேதங்களிலிருந்து எளிதாக கற்பனை செய்யலாம்." (நெருப்பை சுத்தப்படுத்துவது பற்றிய இரண்டாவது வார்த்தை)

மரணத்தில் புனித பிதாக்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டவை

வீழ்ந்த மனிதனின் பாவ வாழ்வின் தீய முடிவிலியிலிருந்து மரண விடுதலை

மனிதன் மரணத்தை அனுபவித்தான், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட கடவுள் அவருக்கு ஒரு பெரிய நன்மையைக் காட்டினார், அதாவது அவரை என்றென்றும் பாவத்தில் இருக்க விடாமல். கடவுள் மனிதனை நாடுகடத்துவது போல, சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், இதனால் மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் தனது பாவத்தை சுத்தப்படுத்தி, தண்டனையால் அறிவுறுத்தப்பட்டு, மீண்டும் சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புவான். இப்போது தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தில் குறைபாடு கண்டறியப்பட்டால், அது புதியதாகவும் முழுமையடையும் வகையில் மீண்டும் நிரப்பப்படுகிறது அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது; ஒரு நபருக்கு மரணத்திலும் இதேதான் நடக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் அதன் சக்தியால் நசுக்கப்படுகிறார், அதனால் உயிர்த்தெழுதலின் போது அவர் ஆரோக்கியமாக, அதாவது தூய்மையான, நீதியுள்ள மற்றும் அழியாதவராக தோன்றலாம். அந்தியோக்கியாவின் தியோபிலஸ்.

அவரது வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, முதல் மனிதன் பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தான். ஆனால் கடவுள் சொன்னபோது பொய் சொல்லவில்லை: "நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில், நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள்" (ஆதி. 2:17), ஏனென்றால் மனிதன் உண்மையான வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிவிட்டதால், மரண தண்டனை அவன் மீது நிறைவேற்றப்பட்டது. அதே நாளில், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆதாமுக்கு உடல் ரீதியான மரணம் ஏற்பட்டது. நைசாவின் புனித கிரிகோரி.

பாவத்திற்காக, ஆண்டவர் கிருபையுடன் மரணத்தை நிறுவினார், ஆதாம் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அதனால் அவர் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து ஆதரிக்கும் மரத்தைத் தொடத் துணியமாட்டார், முடிவில்லாமல் பாவம் செய்யமாட்டார். இதன் அர்த்தம், சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது கோபத்தை விட மனிதனைக் கடவுள் கவனித்துக்கொள்வதாகும். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

முதல் பெற்றோர் இன்னும் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் கேட்டவுடனேயே: "நீ தூசி, மண்ணுக்குத் திரும்புவாய்" (ஆதியாகமம் 3:19), அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், அன்றிலிருந்து அதைக் கூறலாம். அவர்கள் காலமானார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், வேதாகமத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில், நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள்" (ஆதி. 2:17), அதாவது, இனிமேல் நீங்கள் ஏற்கனவே மரணமடைவீர்கள் என்ற தீர்ப்பைக் கேட்பீர்கள். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

மரணத்தின் மூலம் சட்டமியற்றுபவர் பாவம் பரவுவதை நிறுத்துகிறார், மேலும் தண்டனையிலேயே அவர் மனிதகுலத்தின் மீதான தனது அன்பைக் காட்டுகிறார். அவர், கட்டளையை அளித்து, மரணத்தை அதன் குற்றத்துடன் இணைத்ததால், குற்றவாளி இந்த தண்டனையின் கீழ் விழுந்ததால், தண்டனையே இரட்சிப்புக்கு உதவும் வகையில் அவர் அதை ஏற்பாடு செய்கிறார். ஏனென்றால், மரணம் நமது மிருக இயல்பை அழித்து, ஒருபுறம், தீமையின் செயலை நிறுத்துகிறது, மறுபுறம், அது ஒரு நபரை நோயிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, வேலையிலிருந்து விடுவிக்கிறது, அவரது துக்கங்களையும் கவலைகளையும் நிறுத்தி, அவரது துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. மனித நேயத்தால் நீதிபதி அந்த தண்டனையை கலைத்தார். அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில்.

எங்கள் வாழ்நாளைக் குறைத்து விட்டீர்; அதன் நீண்ட காலம் எழுபது ஆண்டுகள். ஆனால் நாங்கள் உமக்கு முன்பாக எழுபது முறை ஏழு முறை பாவம் செய்கிறோம். இரக்கத்தால் எங்கள் பாவங்களின் தொடர் நீடிக்காதபடி எங்கள் நாட்களைக் குறைத்தீர். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

வீழ்ச்சியால் மனிதனின் ஆன்மாவும் உடலும் மாறியது... வீழ்ச்சியும் அவர்களுக்கு மரணம்தான்... மரணம் என்பது ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிப்பது மட்டுமே உண்மை, அவர்களை விட்டு வெளியேறி ஏற்கனவே இறந்துவிட்டது. வாழ்க்கை, கடவுள்.

மரணம் ஒரு பெரிய மர்மம். அவள் பூமிக்குரிய, தற்காலிக வாழ்க்கையிலிருந்து நித்தியத்திற்கு ஒரு நபரின் பிறப்பு. பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

உடல் தொடர்ந்து உள்ளது, இருப்பினும் அது அழிக்கப்பட்டு அது எடுக்கப்பட்ட பூமியாக மாறுவதை நாம் காண்கிறோம்; அது அதன் ஊழலில் தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது, அது நிலத்தில் ஒரு விதை போல ஊழலில் தொடர்ந்து இருக்கிறது. பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

மரணத்தின் மூலம், ஒரு நபர் வலிமிகுந்ததாக வெட்டப்பட்டு இரண்டு பகுதிகளாக கிழிக்கப்படுகிறார், அவரது கூறுகள், மற்றும் இறந்த பிறகு ஒரு நபர் இல்லை: அவரது ஆன்மா தனித்தனியாக உள்ளது, மற்றும் அவரது உடல் தனித்தனியாக உள்ளது. பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

சரியான அர்த்தத்தில், உடலிலிருந்து ஆன்மாவைப் பிரிப்பது மரணம் அல்ல, அது மரணத்தின் விளைவு மட்டுமே. ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு பயங்கரமான மரணம் இருக்கிறது! மரணம் உள்ளது - அனைத்து மனித நோய்களுக்கும் ஆரம்பம் மற்றும் ஆதாரம்: மன மற்றும் உடல், மற்றும் நாம் பிரத்தியேகமாக மரணம் என்று அழைக்கப்படும் கடுமையான நோய். பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

மேலும் பாவிகள் நித்திய வேதனையிலும், நீதிமான்கள் நித்திய மகிழ்ச்சியிலும் செல்வார்கள்.

ஆன்மா உடலை விட்டுப் பிரிந்திருக்கும் போது, ​​இந்த வாழ்க்கையை விட்டுப் பிரியும் நேரத்தில் நாம் என்ன பயம், என்ன துன்பத்திற்கு ஆளாகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அனைத்து... எதிர் சக்திகள் மற்றும் இருளின் இளவரசர்கள். இருவரும் ஆன்மாவை எடுக்க விரும்புகிறார்கள் அல்லது அதற்கு ஒரு இடத்தை ஒதுக்க விரும்புகிறார்கள். ஆன்மா இங்கே நல்ல குணங்களைப் பெற்று, நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்தி, நல்லொழுக்கத்துடன் இருந்தால், அது வெளியேறும் நாளில், அது இங்கே பெற்ற இந்த நற்பண்புகள், அதைச் சுற்றியுள்ள நல்ல தேவதைகளாக மாறும், எந்த எதிர் சக்தியையும் அதைத் தொட அனுமதிக்காது. மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும், புனித தேவதூதர்களுடன், அவர்கள் அவளை அழைத்துச் சென்று மகிமையின் ஆண்டவரும் அரசருமான கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் சென்று, அவளுடன் மற்றும் அனைத்து பரலோக சக்திகளுடன் சேர்ந்து அவரை வணங்குகிறார்கள். இறுதியாக, ஆன்மா அமைதியான இடத்திற்கு, சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சிக்கு, நித்திய ஒளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது, அங்கு துக்கம் இல்லை, பெருமூச்சு இல்லை, கண்ணீர் இல்லை, கவலைகள் இல்லை, அங்கு அழியாத வாழ்க்கை மற்றும் எல்லாவற்றோடும் பரலோகராஜ்யத்தில் நித்திய மகிழ்ச்சி உள்ளது. கடவுளைப் பிரியப்படுத்திய மற்றவர்கள். இவ்வுலகில் உள்ள ஆன்மா வெட்கக் கேடுகளில் ஈடுபட்டு, மாம்ச இன்பங்களாலும், இவ்வுலகின் மாயையாலும் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, வெட்கமின்றி வாழ்ந்தால், அது விலகும் நாளில், இந்த வாழ்க்கையில் அது பெற்ற மோகங்களும், இன்பங்களும் சூழ்ச்சியான பேய்களாகி விடுகின்றன. ஏழை ஆன்மாவைச் சூழ்ந்து கொள்ளுங்கள், அவளுடைய கடவுளின் தேவதூதர்களை அணுக ஒருவரை அனுமதிக்காதீர்கள்; ஆனால் இருளின் இளவரசர்களான எதிரெதிர் சக்திகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் அவளை, பரிதாபமாக, கண்ணீருடன், சோகமாகவும், புலம்பவும் அழைத்துச் சென்று, இருண்ட, இருண்ட மற்றும் சோகமான இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு பாவிகள் தீர்ப்பு மற்றும் நித்திய வேதனையின் நாளைக் காத்திருக்கிறார்கள், பிசாசு. அவருடைய தூதர்கள் கீழே தள்ளப்படுவார்கள். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

ஆன்மா திகிலுடனும் துக்கத்துடனும் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படும்போது மரண நேரத்தில் பெரும் பயம் உள்ளது, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் ஆன்மா அதன் செயல்களான நன்மை மற்றும் தீமைகளை இரவும் பகலும் வெளிப்படுத்தும். தேவதூதர்கள் அதைப் பிடுங்குவதற்கு விரைவார்கள், ஆன்மா, அதன் செயல்களைப் பார்த்து, உடலை விட்டு வெளியேற அஞ்சுகிறது. ஒரு பாவியின் ஆன்மா பயத்துடன் உடலை விட்டுப் பிரிந்து நடுக்கத்துடன் அழியாத நியாயாசனத்தின் முன் நிற்கிறது. உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளவர், அவளது செயல்களைப் பார்த்து, பயத்துடன் கூறுகிறார்: "எனக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு மணிநேரம் நேரம் கொடுங்கள் ..." ஆனால் அவளுடைய செயல்கள், ஒன்றாகக் கூடி, ஆன்மாவுக்கு பதிலளிக்கின்றன: "நீங்கள் எங்களை உருவாக்கினீர்கள், உங்களுடன் நாங்கள் கடவுளிடம் செல்வேன்." வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

மரணத்தின்போது பாவியின் மனந்திரும்புதலின் வேதனை மரணம் மற்றும் பிரிவினை பற்றிய பயத்தையும் விட அதிகமாக உள்ளது. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

ஒரு நாள் வரும், சகோதரர்களே, அந்த நாள் நிச்சயமாக வரும், நம்மைக் கடந்து செல்லாது, அதில் ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, எல்லாரையும் விட்டுவிட்டு, எல்லோராலும் கைவிடப்பட்டு, வெட்கமாக, நிர்வாணமாக, உதவியற்றவராக, பரிந்துரை செய்பவர் இல்லாமல், ஆயத்தமில்லாத, கோரப்படாத, இந்த நாள் அலட்சியத்தால் அவரை முந்தினால்: "அவர் எதிர்பார்க்காத ஒரு நாளில், அவர் நினைக்காத ஒரு மணி நேரத்தில்" (மத்தேயு 24:50), அவர் வேடிக்கையாக, பொக்கிஷங்களைச் சேகரித்து, வாழும் போது ஆடம்பர. திடீரென்று ஒரு மணி நேரம் வரும், எல்லாம் முடிவடையும்; ஒரு சிறிய காய்ச்சல் மற்றும் எல்லாம் வீண் மற்றும் வீண் மாறும்; ஒரு ஆழமான, இருண்ட, வலிமிகுந்த இரவில், அந்த நபர், ஒரு பிரதிவாதியைப் போல, அவரை எங்கு அழைத்துச் செல்வார்களோ, அங்கு செல்வார் ... பிறகு, மனிதனே, ஆன்மாவைப் பிரிக்கும் நேரத்தில் உங்களுக்கு பல வழிகாட்டிகள், பல பிரார்த்தனைகள், பல உதவியாளர்கள் தேவை. பிறகு பெரியது பயம், பெரிய நடுக்கம், பெரிய மர்மம், வேறொரு உலகத்திற்கு மாறும்போது உடலுக்கு பெரும் எழுச்சி. பூமியில், ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​​​வழியைக் காட்டும் மற்றும் தலைவர்கள் நமக்குத் தேவை என்றால், நாம் வரம்பற்ற நூற்றாண்டுகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​யாரும் திரும்பாத இடத்திலிருந்து அவர்கள் இன்னும் அதிகமாகத் தேவைப்படுவார்கள். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: இந்த நேரத்தில் உங்களுக்கு நிறைய உதவியாளர்கள் தேவை. இது நமது மணிநேரம், வேறொருவருடையது அல்ல, எங்கள் வழி, எங்கள் மணிநேரம் மற்றும் ஒரு பயங்கரமான மணிநேரம்; எங்களுடையது பாலம், வேறு வழியில்லை. இது அனைவருக்கும் பொதுவானது, அனைவருக்கும் பொதுவானது மற்றும் பயங்கரமானது. அனைவரும் நடக்க வேண்டிய கடினமான பாதை; பாதை குறுகலாகவும் இருட்டாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் அனைவரும் அதை எடுத்துச் செல்வோம். இது கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான கோப்பை, ஆனால் நாம் அனைவரும் இதை குடிப்போம், மற்றொன்று அல்ல. மரணத்தின் மர்மம் பெரியது மற்றும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை யாராலும் விளக்க முடியாது. அப்போது ஆன்மா அனுபவிப்பது பயங்கரமானது மற்றும் பயங்கரமானது, ஆனால் நமக்கு முன்னிருந்தவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இது தெரியாது; ஏற்கனவே அனுபவித்தவர்களைத் தவிர. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

இறையாண்மை சக்திகள் நெருங்கும்போது, ​​​​பயங்கரமான படைகள் வரும்போது, ​​தெய்வீக சக்திகள் ஆன்மாவை உடலை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடும் போது, ​​நம்மை பலவந்தமாக தூக்கிச் செல்லும் போது, ​​அவர்கள் நம்மைத் தவிர்க்க முடியாத தீர்ப்பு இருக்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், பின்னர், அவர்களைப் பார்த்து, ஏழை மனிதன். .. நடுக்கம், ஒரு பூகம்பம் போல், அனைத்து நடுங்குகிறது ... தெய்வீக எடுத்தவர்கள், ஆன்மா எடுத்து, எதிர் சக்திகளின் உலகின் ஆட்சியாளர்கள், அதிகாரங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் நிற்கும் காற்று வழியாக மேலே செல்கிறது. இவர்கள் எங்கள் தீய குற்றஞ்சாட்டுபவர்கள், பயங்கரமான வரி வசூலிப்பவர்கள், வேதபாரகர்கள், கப்பம் வசூலிப்பவர்கள்; அவர்கள் வழியில் சந்திக்கிறார்கள், இந்த நபரின் பாவங்கள் மற்றும் கையெழுத்துகள், இளைஞர்கள் மற்றும் முதுமையின் பாவங்கள், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாமல், செயல், சொல், சிந்தனை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பாவங்களை விவரிக்கவும், ஆய்வு செய்யவும் மற்றும் கணக்கிடவும். அங்குள்ள பயம் பெரியது, ஏழை உள்ளத்தின் நடுக்கம் பெரியது, இருளில் தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் எண்ணற்ற எதிரிகளால் அவள் அனுபவிக்கும் துன்பம் விவரிக்க முடியாதது, அவள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதைத் தடுக்க, ஒளியில் குடியேறுவதைத் தடுக்க அவளை அவதூறாகப் பேசுகிறாள். வாழும், மற்றும் வாழ்க்கை நிலத்தில் நுழைவது. ஆனால் புனித தேவதூதர்கள், ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு, அதை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

மரணம் யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை, நாம் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறோமோ அவ்வளவுக்கு அது நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கும். கடவுளின் இந்த வரம்பு நமக்குத் தெரியாதது மற்றும் மிகவும் பயங்கரமானது, தெரியாதது, ஏனென்றால் மரணம் வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள், தயாராக மற்றும் தயாராக இல்லாத, நீதிமான்கள் மற்றும் பாவிகளை கண்மூடித்தனமாக பறித்துச் செல்கிறது. பயங்கரமானது, ஏனென்றால் இங்கிருந்து முடிவற்ற, இடைவிடாத, எப்போதும் இருக்கும் நித்தியம் தொடங்குகிறது. இங்கிருந்து நாம் நித்திய பேரின்பத்திற்கு அல்லது நித்திய வேதனைக்கு புறப்படுகிறோம்; "ஒன்று மகிழ்ச்சியான இடத்திற்கு, அல்லது துக்க இடத்திற்கு. இங்கிருந்து நாம் என்றென்றும் வாழத் தொடங்குகிறோம், அல்லது என்றென்றும் இறக்கிறோம்; அல்லது கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய பரிசுத்தவான்களுடன் பரலோகத்தில் என்றென்றும் ஆட்சி செய்ய அல்லது சாத்தானுடன் நரகத்தில் என்றென்றும் துன்பப்படுகிறோம். அவரது தேவதைகள். சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்.

சரீர மற்றும் ஆன்மீக நபரின் நடத்தை வேறுபட்டது மற்றும் வாழ்க்கை சமமற்றது, எனவே மரணம் ஒத்ததாக இல்லை, மரணத்திற்குப் பிறகு எதிர்கால நிலை. சரீர மனிதனுக்கு மரணம் பயங்கரமானது, ஆனால் ஆன்மீக மனிதனுக்கு அமைதியானது; சரீரப்பிரகாரமான மனிதனுக்கு மரணம் வருத்தமானது, ஆனால் ஆன்மீக மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சி; சரீர மனிதனுக்கு மரணம் வருத்தமானது, ஆனால் ஆன்மீக மனிதனுக்கு இனிமையானது. ஒரு சரீர மனிதன், தற்காலிகமாக இறக்கிறான், நித்தியமாக இறந்துவிடுகிறான்: "சரீர எண்ணம் இருப்பது மரணம்" என்று பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் (ரோமர். 8:6) கூறுகிறார், ஆனால் இந்த மரணத்தின் மூலம் ஒரு ஆன்மீக மனிதன் நித்திய ஜீவனுக்கு செல்கிறான், ஏனென்றால் ஆன்மீக ஞானம் வாழ்க்கை மற்றும் அமைதி. ... சரீர நரகத்திற்கு, கெஹன்னா, ஆனால் பரலோகம் ஆன்மீக இல்லமாக இருக்கும். சரீரப்பிரகாரமானவன் பிசாசு மற்றும் அவனுடைய தேவதூதர்களுடன் நித்திய நெருப்பில் வாழ்கிறான், ஆனால் ஆவிக்குரியவர் கிறிஸ்துவுடன், அவர் விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்கிறார், நித்திய மகிழ்ச்சியில் இருக்கிறார். இருவரும் தங்கள் உடலில் செய்த செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி பெறுகிறார்கள். சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்.

பாவம் செய்வதை நிறுத்தி, மனந்திரும்புபவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் துன்பமும் மரணமும் வீணாக இருக்காது, ஆனால் அவற்றின் பலனைப் பெறுகின்றன, அதாவது பாவங்களை நீக்குதல், நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் நித்திய ஜீவனுக்கு பரிந்து பேசுதல்; ஆனால் அவை மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு எந்த நன்மையையும் தருவதில்லை, ஆனால் பாவங்களில் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கு, எனவே, அவர்களின் மனந்திரும்பாத வாழ்க்கையின் காரணமாக, அவை வீணாகின்றன. கிறிஸ்துவின் இரத்தம் அவர்களுக்காக சிந்தப்பட்ட இரத்தம் உட்பட அனைவருக்காகவும் சிந்தப்பட்டது, அது வீணாக, அதன் பலனுக்காக, அதாவது, மனமாற்றம், மனந்திரும்புதல், புதிய வாழ்க்கை மற்றும் பாவங்களின் மன்னிப்பு மற்றும் இரட்சிப்பு ஆகியவற்றில் இழக்கப்படுகிறது. அவர்களுக்கு. அப்போஸ்தலரின் போதனையின்படி, "கிறிஸ்து எல்லாருக்காகவும் மரித்தார்" என்றாலும் (2 கொரி. 5:15), கிறிஸ்துவின் மரணம் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி அவரை நம்புபவர்களை மட்டுமே இரட்சிக்கிறது, மேலும் மனந்திரும்பாதவர்களில் அது அதைப் பெறாது. பழங்களை சேமிக்கிறது. இது கிறிஸ்துவின் தவறு காரணமாக அல்ல, "எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சத்தியத்தின் அறிவை அடைய விரும்புகிறார்" (1 தீமோ. 2:4) மற்றும் "அனைவருக்காகவும் இறந்தார்", ஆனால் அவர்களின் தவறு காரணமாக. மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவின் மரணத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பாதவர்கள். சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்.

நம் மரண நாளில் நாம் யாரை நம்ப விரும்புகிறோமோ, இப்போது, ​​​​நம் வாழ்நாளில், நம் எல்லா நம்பிக்கையையும் அவர் மீது வைக்க வேண்டும், அவரை நாட வேண்டும், அவரைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும், அப்போது எல்லாம் நம்மை விட்டு வெளியேறும்: மானம், செல்வம் உலகில் நிலைத்திருக்கும் அப்போது பலம், பகுத்தறிவு, தந்திரம் மறைந்துவிடும், அப்போது நம் நண்பர்களோ, சகோதரர்களோ, நண்பர்களோ நமக்கு உதவ மாட்டார்கள், நம் மீட்பர், நாம் இப்போது அவரை உண்மையாக நம்பினால், அவர் கைவிடமாட்டார் பின்னர் தேவதூதர்களிடம் "அவர் நம்முடன் பயணிக்கும்படி கட்டளையிடுவார், ஆபிரகாமின் மார்பில் நம் ஆன்மாக்களை எடுத்துச் செல்வார். நாம் இப்போது இந்த ஒரு உதவியாளரை விசுவாசத்தால் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் நம்முடைய முழு நம்பிக்கையையும் அவர் மீது மட்டுமே வைக்க வேண்டும், மேலும் இந்த நம்பிக்கை மரணத்தின் போதும் மரணத்திற்குப் பின்னும் வெட்கப்படாது. சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்.

நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கு மாற்றமாக மரணத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்

"எனக்கு ஜீவன் கிறிஸ்து, மரணம் ஆதாயம்" (பிலி. 1:21).

நீதிமான்களும் புனிதர்களும் மரணம் மற்றும் பிரிவின் நேரத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக தங்கள் துறவு, விழிப்பு, பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் கண்ணீர். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

மரணத்தில் நீதிமான்களின் ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஏனென்றால் உடலை விட்டு பிரிந்த பிறகு அது அமைதிக்குள் நுழைய விரும்புகிறது. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

நீங்கள் ஒரு உழைப்பாளியாக இருந்தால், இந்த நல்ல இடம்பெயர்வு நெருங்குவதைக் கண்டு வருந்த வேண்டாம், ஏனென்றால் செல்வத்துடன் வீடு திரும்புபவர் துக்கப்படுவதில்லை. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

மரணம், அனைவருக்கும் பயங்கரமானது மற்றும் மனிதர்களை பயமுறுத்துகிறது, இது கடவுளுக்கு பயந்தவர்களுக்கு ஒரு விருந்து போல் தெரிகிறது. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

கடவுளுக்குப் பயந்த ஒருவரை அணுக மரணம் பயப்படுகிறது, மேலும் அவனது ஆன்மாவை அவனது உடலிலிருந்து பிரிக்கும்படி அவள் கட்டளையிடப்பட்டால் மட்டுமே அவனிடம் வரும். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

நீதிமான்களின் மரணம் மாம்சத்தின் உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டத்தின் முடிவு; மரணத்திற்குப் பிறகு, போராளிகள் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெற்றிகரமான கிரீடங்களைப் பெறுகிறார்கள். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

துறவிகளுக்கு மரணம் பேரின்பம், நீதிமான்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பாவிகளுக்கு துக்கம், துன்மார்க்கருக்கு விரக்தி. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

ஆண்டவரே, உமது கட்டளையின்படி, ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, அதனால் அது உயிர்களின் தானியக் களஞ்சியத்தில் ஏற முடியும், அங்கு அனைத்து புனிதர்களும் உமது பெருநாளுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், அந்த நாளில் மகிமையால் அணிந்து, உமக்கு நன்றி செலுத்துவார்கள். வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

நல்லொழுக்கத்தில் கவனமாகப் பாடுபடுபவர்கள், இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, உண்மையாகவே, துன்பங்களிலிருந்தும் பிணைப்புகளிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறார்கள். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

மனித ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​சில பெரிய மர்மங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. அவள் பாவங்களில் குற்றவாளி என்றால், பேய்களின் கூட்டங்கள், தீய தேவதைகள் மற்றும் இருண்ட சக்திகள் வந்து, இந்த ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு அவளை தங்கள் பக்கம் இழுக்கின்றன. இதைப் பற்றி யாரும் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால், ஒருவன், உயிரோடு இருக்கும்போதே, இவ்வுலகில் அடிபணிந்து, சரணடைந்து, அவனை அடிமைப்படுத்தினால், அவன் இவ்வுலகை விட்டுச் செல்லும் போது, ​​அவனை இன்னும் அதிகமாக ஆட்கொண்டு, அடிமைப்படுத்த மாட்டானா? மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, மக்களின் சிறந்த பகுதி, அவர்களுக்கு வேறு ஏதாவது நடக்கிறது. இந்த வாழ்க்கையில் தேவதூதர்கள் கடவுளின் பரிசுத்த ஊழியர்களுடன் இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், தேவதூதர்களின் முகங்கள் அவர்களைத் தங்கள் சமுதாயத்தில், பிரகாசமான வாழ்க்கைக்கு ஏற்று, இறைவனிடம் அழைத்துச் செல்கின்றன. புனித மக்காரியஸ் தி கிரேட்.

கார்டியன் ஏஞ்சல் நீதிமான்களின் ஆன்மாவை கடவுளுக்கு முன் வைக்க வேண்டும். ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்.

கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்கள், இறப்பதன் மூலம் (கிறிஸ்துவில்), அவர்கள் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கையிலும் கிறிஸ்துவுடன் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியிலும் கடந்து செல்கிறார்கள் என்று உறுதியளிக்கிறார்கள், அவர்கள் மரணத்தை விரும்புகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் ஆத்துமாவின் ஜீவனாக இருந்தால், அவரைப் பெற்றவர்கள் இவ்வுலகில் வாழ்வதற்கும் அதன் மூலம் கிறிஸ்துவுடன் இருப்பதன் மூலம் அளிக்கப்படும் மகிழ்ச்சியிலிருந்து விலக்கப்படுவதற்கும் என்ன பலன். புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர்.

மரணத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: இயற்கை மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கை மரணம் அனைவருக்கும் பொதுவானது, வேதம் கூறுவது போல்: "மனுஷர் ஒருமுறை இறப்பது நியமிக்கப்பட்டது" (எபி. 9:27), ஆனால் ஆன்மீக மரணம் விரும்புவோருக்கு மட்டுமே, ஏனெனில் இறைவன் கூறுகிறார்: "யாராவது வர விரும்பினால். எனக்குப் பிறகு, அவன் தன்னையே மறுத்து தன் சிலுவையை எடுக்கட்டும்” (மாற்கு 8:34); அவர் யாரையும் வற்புறுத்துவதில்லை, ஆனால் "யார் விரும்புகிறாரோ" என்று கூறுகிறார். ஆனால் மற்றவர்கள் இயற்கையான ஒரு மரணத்தை மட்டுமே எதிர்கொள்வதை நாம் காண்கிறோம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் மதிப்பிற்குரிய துறவி இரட்டை மரணத்தை எதிர்கொள்கிறார் - முதலில் ஆன்மீகம், பின்னர் இயற்கையானது. லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது ஒருவர் நன்றாகச் சொன்னார்: கிறிஸ்து லாசரஸை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார், அதனால் உலகில் பிறந்தவர் ஒருமுறை இரண்டு முறை இறக்கக் கற்றுக்கொள்வார், ஏனென்றால் இயற்கை மரணம் ஆன்மீக மரணத்திற்கு முந்தியதாக இல்லாவிட்டால் கடவுளுக்கு முன்பாக நல்லதாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்க முடியாது. மரணத்திற்கு முன் இறக்கப் பழகினால் ஒழிய, மரணத்திற்குப் பின் நித்திய வாழ்வைப் பெற முடியாது. எகிப்தின் முதற்பேறானவர்கள் கொல்லப்பட்டதை விட, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு செல்லும் பயணத்தில் இஸ்ரவேல் மக்களுடன் மோசே எகிப்தை விட்டு வெளியேறவில்லை; எனவே ஒரு நபர் முதலில் தன்னில் உள்ள பாவ இச்சைகளைக் கொல்லாவிட்டால் நித்திய வாழ்வில் நுழைய மாட்டார். இறப்பதற்கு முன் பாவத்திற்காக இறக்கவும், சவப்பெட்டியில் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பாவத்தால் இறந்த உடலில் தனது உணர்ச்சிகளைப் புதைக்கவும் கற்றுக்கொண்டவர் பாக்கியவான்.

நகரத்திலிருந்து, வீட்டை விட்டு, தாய்நாட்டிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் துன்பங்களை நினைவில் வையுங்கள்; இவை அனைத்தும் நம் வாழ்க்கையில் உள்ளன, ஏனென்றால் வாழ்க்கை நாடுகடத்தப்பட்டது, நாடுகடத்தப்பட்டது, அதே அப்போஸ்தலன் சொல்வது போல்: "எங்களுக்கு இங்கு நிரந்தர நகரம் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் எதிர்காலத்தைத் தேடுகிறோம்" (எபி. 13, 14). பசி, தாகம் மற்றும் இருப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் இழந்துவிட்டதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இவை அனைத்தும் நம் வாழ்வில் ஏராளமாக உள்ளன, இது அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தைகளிலிருந்து சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது: "இதுவரை நாங்கள் பசி மற்றும் தாகம், நிர்வாண மற்றும் அடித்தல் ஆகியவற்றால் அவதிப்படுகிறோம். அலைந்து திரிகிறார்கள்” (1 கொரி. 4, 11). இந்த வாழ்க்கை யாரையும் முழுமையாக திருப்திப்படுத்தாது; சங்கீதக்காரன் சொல்வது போல், பரலோகத்தில் மட்டுமே திருப்தி சாத்தியம்: "நான் உமது சாயலில் திருப்தியடைவேன்" (சங். 16:15). சிறைப்பட்டு, சங்கிலிகளில், மரணத்தில் இருப்பது எவ்வளவு தீமை என்று சிந்தியுங்கள்! இவை அனைத்திற்கும் வாழ்வு உண்டு, ஏனென்றால் வாழ்க்கை சிறைபிடிப்பு மற்றும் மரணம், புனித பவுல் சொல்வது போல்: "ஓ நானே கேவலமான மனிதனே, இந்த மரண சரீரத்திலிருந்து யார் என்னை விடுவிப்பார்?" (ரோமர் 7:24). இடிந்துவிடுமோ என்று அச்சுறுத்தும் ஒரு வீட்டில் வசிக்கும் பயத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; நம்முடைய வாழ்க்கை இப்படித்தான் இருக்கிறது, ஏனென்றால் "எங்கள் பூமிக்குரிய வீடு, இந்தக் குடிசை அழிக்கப்படும் என்று நாங்கள் அறிவோம்" (2 கொரி. 5:1). எனவே, கடவுளின் புனிதர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் தங்கள் நாட்களைத் தொடர்வதை விட கிறிஸ்துவுடன் இறந்து வாழ்வதை விரும்பினர். ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்.

"அவருடைய பரிசுத்தவான்களின் மரணம் கர்த்தரின் பார்வையில் விலையேறப்பெற்றது!" (சங். 115:6)

நீங்கள் (கிறிஸ்துவுக்காக) இறந்தால், நீங்கள் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மிகவும் சரியான வெற்றியை வெல்வீர்கள், அசைக்க முடியாத உண்மையையும், சத்தியத்திற்கான மாறாத தைரியத்தையும் இறுதிவரை பாதுகாத்துக்கொள்வீர்கள். நீங்கள் மரணத்திலிருந்து நித்திய ஜீவனுக்கும், மக்களிடையே அவமதிப்பிலிருந்து கடவுளைப் பெருமைப்படுத்துவதற்கும், உலகில் உள்ள துக்கங்கள் மற்றும் வேதனைகளிலிருந்து தேவதூதர்களுடன் நித்திய ஓய்வுக்கு செல்வீர்கள். பூமி உங்களை தனது குடிமகனாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் சொர்க்கம் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும், உலகம் உங்களைத் துன்புறுத்துகிறது, ஆனால் தேவதூதர்கள் உங்களை கிறிஸ்துவிடம் உயர்த்துவார்கள், நீங்கள் அவருடைய நண்பர் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஏங்குகிற புகழைக் கேட்பீர்கள்: “சரி. செய்தேன், நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்!" (மத். 25, 21, 23). வேதம் கூறுவது போல், "ஆபிரகாம் இறந்தார் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்" (யோவான் 8:52), மற்றும் கிறிஸ்து பேதுருவின் துறவியும் மரணத்திற்கு தனது கடனை செலுத்தினார் - அவர் இறந்தார், ஆனால் ஒரு தகுதியான மரணம் இறந்தார்: "அவருடைய பரிசுத்தவான்களின் மரணம் விலைமதிப்பற்றது. இறைவனின் பார்வை!” (சங். 115:6). அவர் ஒரு அழியாத மரணம் அடைந்தார், அழியாமை பற்றிய அவரது நம்பிக்கை நிறைவேறியது, மேலும் அவரது இறப்பு புத்தகம் பிறப்பு புத்தகமாக மாறியது, ஏனென்றால் ஒரு தற்காலிக மரணத்தின் மூலம் அவர் நித்திய ஜீவனுக்கு மறுபிறவி எடுத்தார். மரணம், ஒரு நல்ல மரணம், அதன் உறவைப் பற்றிய புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உறவானது மோசமானதல்ல, ஆனால் தகுதியானது, நல்லது. நல்ல வேரில் இருந்து நல்ல தளிர்கள் வருவது போலவும், நல்ல மரத்தில் இருந்து நல்ல கனிகள் பிறப்பது போலவும், நல்ல குடும்பத்தில் இருந்து நல்ல மரணம் உண்டாகிறது. இந்த நல்ல வகையான நல்ல மரணம் என்ன, நாம் இப்போது பார்ப்போம்.

என் கேட்பவனே, கடவுளின் பிஷப்பின் சரீர உன்னதத்தைப் பற்றி நான் இங்கே பேசுகிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர் இளமையிலிருந்து அவர் தனது குடும்பத்தை வெறுத்தார். நான் அவரது சரீரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அவரது ஆன்மீக மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள தலைமுறையைப் பற்றி, அதாவது, அவரது தெய்வீக வாழ்க்கையைப் பற்றி, அதில் நல்லொழுக்கம் பிறந்தது. மனத்தாழ்மை கடவுளிடம் அன்பைப் பெற்றெடுத்தது; கடவுளின் அன்பு உலகத்தை அவமதிக்கும்; உலக அவமதிப்பு மதுவிலக்கைப் பெற்றெடுத்தது; மதுவிலக்கு உடல் உணர்வுகளை சிதைத்தல்; உணர்வுகளின் அழிவு சதை மற்றும் ஆவியின் தூய்மையைப் பெற்றெடுத்தது; தூய்மை மன கடவுள் சிந்தனை; கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனை மென்மையையும் கண்ணீரையும் பெற்றெடுத்தது; இறுதியாக, இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஒரு நல்ல, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, நேர்மையான, புனிதமான மரணம் பிறந்தது, இது அமைதிக்கு வழிவகுத்தது, ஏனென்றால் "நீதிமான், சீக்கிரம் இறந்தாலும், அவர் நிம்மதியாக இருப்பார்" (ஞானம் 4:7). ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்.

அப்பா சிசோஸ் இறப்பதற்கு முன், அவரது முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது. மேலும் அவர் அருகில் அமர்ந்திருந்த தந்தைகளிடம், "இதோ அப்பா ஆண்டனி வருகிறார்" என்றார். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் மீண்டும் கூறினார்: "இதோ, தீர்க்கதரிசிகளின் முகம் வந்துவிட்டது." மேலும் அவரது முகம் இன்னும் பிரகாசமாக இருந்தது. பிறகு, “நான் அப்போஸ்தலர்களின் முகத்தைப் பார்க்கிறேன்” என்றார். அப்போது அவன் முகத்தில் இருமடங்கு வெளிச்சம் அதிகமாகி யாரிடமோ பேசிக் கொண்டிருந்தான். பின்னர் பெரியவர்கள் அவரிடம் கேட்கத் தொடங்கினர்: "அப்பா, நீங்கள் யாருடன் பேசுகிறீர்கள்?" அவர் பதிலளித்தார்: "தேவதூதர்கள் என்னை அழைத்துச் செல்ல வந்தார்கள், அவர்கள் மனந்திரும்ப சில நிமிடங்கள் என்னை விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்." பெரியவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: "தந்தையே, நீங்கள் மனந்திரும்பத் தேவையில்லை." அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: "இல்லை, நான் இன்னும் மனந்திரும்பத் தொடங்கவில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்." மேலும் அவர் சரியானவர் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். திடீரென்று அவன் முகம் சூரியனைப் போல மீண்டும் பிரகாசித்தது. எல்லோரும் திகிலடைந்தனர், அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "இதோ, இறைவன் இருக்கிறார் ... அவர் கூறுகிறார்: பாலைவனத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்." செல் முழுவதும் நறுமணத்தால் நிரம்பியிருந்தது. மறக்கமுடியாத கதைகள்.

அப்பா அகத்தோனின் மரணத்திற்கான நேரம் வந்தபோது, ​​​​அவர் மூன்று நாட்கள் மூச்சு இல்லாமல் இருந்தார், கண்களைத் திறந்து, ஒரு திசையில் இயக்கினார். சகோதரர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "அப்பாடா! அவர் பதிலளித்தார்: "நான் கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன் நிற்கிறேன்." சகோதரர்கள் அவரிடம், "அப்பா, நீங்கள் உண்மையில் பயப்படுகிறீர்களா?" அவர் பதிலளித்தார்: "கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற நான் என்னால் முடிந்தவரை முயற்சித்தாலும், நான் ஒரு மனிதன், என் செயல்கள் கடவுளுக்குப் பிரியமானதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." சகோதரர்கள் சொன்னார்கள்: "உங்கள் செயல்கள் கடவுளுக்குப் பிரியமானவை என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா?" பெரியவர் கூறினார்: "கடவுளுக்கு முன்பாக நான் தோன்றுவதற்கு முன்பு இதை உறுதியாகக் கூறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் கடவுளின் மற்றொரு தீர்ப்பும் மனிதனின் மற்றொரு தீர்ப்பும் உள்ளது." சகோதரர்கள் மற்றொரு கேள்வியைக் கேட்க விரும்பியபோது, ​​அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்: "அன்பு காட்டுங்கள், என்னிடம் பேச வேண்டாம், ஏனென்றால் நான் வேலையாக இருக்கிறேன்." இதைச் சொல்லி, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் தனது ஆவிக்கு துரோகம் செய்தார். அவரது அன்பு நண்பர்களை வாழ்த்துவது போல் அவர் இறந்துவிட்டதை சகோதரர்கள் பார்த்தார்கள். ஓடெக்னிக்.

அப்பா ஜான் இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அவர் மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட்டார், அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புவது போல், தாழ்மையான சகோதரர்கள் அவரது படுக்கையைச் சூழ்ந்தனர். கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்திற்கான பாதையில் அவர்களுக்கு உதவும் சில முக்கியமான அறிவுறுத்தல்களை ஆன்மீக மரபுரிமையாக விட்டுவிடுமாறு அவர்கள் அவரிடம் நம்பிக்கையுடன் கேட்கத் தொடங்கினர். அவர் பெருமூச்சுவிட்டு கூறினார்: "நான் ஒருபோதும் என் விருப்பத்தைச் செய்ததில்லை, இதற்கு முன்பு நான் செய்யாத எதையும் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை." ஓடெக்னிக்.

அவரது இறக்கும் பார்வையில், ராடோனெஷின் துறவி நிகான் துறவி செர்ஜியஸுடன் அவரது எதிர்கால ஓய்வெடுக்கும் இடம் காட்டப்பட்டது. இறப்பதற்கு முன், அவர் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார்: "ஆன்மாவே, வெளியே வா, உன்னுடைய இடம் தயாராக இருக்கும் இடத்திற்கு, மகிழ்ச்சியுடன் போ, கிறிஸ்து உன்னைப் பார்ப்பார்." மாஸ்கோ பாடெரிக்.

மூத்த ஹீரோஸ்கிமாமான்க் இயேசுவுக்கு நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில், இரகசியமாக, சிறிது திறந்த கதவு வழியாக, நோயாளியைப் பார்த்து, துறவிகளை தனது அறையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்று, பெரியவர் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து நின்று, மண்டியிட்டார். அறையின் நடுவில், கடவுளிடமும், புனிதமான தியோடோகோஸிடமும் கண்ணீருடன் பிரார்த்தனை செய்தார், புனிதர்களையும் அழைத்தார், மேலும் அவர் ஏற்பாடு செய்த புனித மடத்தையும் சகோதரர்களையும் அடிக்கடி நினைவு கூர்ந்தார். தொழுகைக்குப் பிறகு, படுக்கையில் படுத்து, தன்னைக் கடந்தார். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து முழங்காலில் நின்று கைகளை உயர்த்தி இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். அவன் மீண்டும் படுத்ததும் அவன் முகம் இனம் புரியாத அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் பிரகாசித்தது. அவர் ஏற்கனவே அசையாமல், அமைதியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் யாரோ ஒருவருடன் ஆன்மீக உரையாடலில் ஈடுபட்டார். திடீரென்று அவர் ஒரு ஆச்சரியத்துடன் தனது மௌனத்தை உடைத்தார்: "அப்படியானால், கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், நான் பயப்பட மாட்டேன், ஆனால் நான் மகிழ்ச்சியுடன் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறேன்!" இந்த வார்த்தைகளில், கலத்தில் ஒரு அசாதாரண ஒளி தோன்றியது, ஒரு அற்புதமான நறுமணம் பரவியது, மற்றும் சங்கீதம் பாடுபவர்களின் இனிமையான குரல்கள் கேட்கத் தொடங்கின: "நான் ... மகிழ்ச்சியின் குரலுடன் கடவுளின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தேன். கொண்டாடும் விருந்தாளியின் புகழும்” (சங். 41:5). அந்த நேரத்தில், படுக்கையில் இருந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தனது முகத்தை முழுவதுமாகத் திருப்பி, கைகளை மார்பில் குறுக்காக மடித்தார், மேலும் அவரது ஆன்மா பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்கு பறந்து சென்றது, அங்கு அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தின் போது தொடர்ந்து பாடுபட்டார். சோலோவெட்ஸ்கி பேட்ரிகான்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் தந்தை இஸ்ரேல், செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு அருகிலுள்ள செர்னிகோவ் மடாலயத்தின் துறவி, அவரது உண்மையான துறவற வாழ்க்கையின் போது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரலோக மரணத்தால் கௌரவிக்கப்பட்டார், மடாலய மருத்துவமனையின் சகோதரர்கள் அதைப் பற்றி கூறுகின்றனர். இறப்பதற்கு சற்று முன், மருத்துவமனை அமைச்சரை அழைத்து எஸ். ஒரு உற்சாகமான முகத்துடன் அவர் கூறுகிறார்: “ஓ, அன்புள்ள சகோதரர் வாசிலி அவர்கள் அறைக்குள் நுழைகிறார்கள், அவர்கள் எவ்வளவு பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்கள்! , என்ன மகிழ்ச்சி! சகோதரர் வாசிலி பதிலளித்தார்: "நான் யாரையும் பார்க்கவில்லை." அவரும் அங்கிருந்த அனைவரும் தந்தை இஸ்ரேலைப் பார்த்தபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார். அவர் இறக்கும் தருணத்தில், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்ட அனைத்து புனிதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் வருகையால் அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார், உதவிக்காக அவர்களை பிரார்த்தனையுடன் அழைத்தார். டிரினிட்டி மலர்கள்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ஹைரோமாங்க், டிரினிட்டி மெட்டோச்சியோன் தேவாலயத்தில் பணியாற்றிய தந்தை மானுவல் கூறினார்: "ஒருமுறை நோய்வாய்ப்பட்ட பெரியவருக்கு பிரியாவிடை கொடுக்க நான் அழைக்கப்பட்டேன், அவருடைய முகம் பிரகாசமாகவும் இனிமையாகவும் இருந்தது வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, அவர் மிகவும் பலவீனமானவராக இருந்ததாலும், கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த இரகசியங்களைப் பெற்ற பிறகு, நான் அவரைப் பற்றி பேசுவதற்கு விரைந்தேன் நான் அவன் உதடுகளில் என் காதைக் குனிந்தபோது அவன் முகம் பிரகாசித்தது: “அப்பா! ஒரு பிரகாசமான தேவதை, மின்னல் போல் பிரகாசிப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? டிரினிட்டி மலர்கள்.

எல்டர் ஸ்கீமாமொங்க் எவ்ஃபிமி க்ளின்ஸ்கி தனது மரணத்தை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் புனித மர்மங்களுடன் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார். அபிஷேக ஆராதனை மற்றும் புனித திருப்பலி நிறைவேற்றினர். கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது படுக்கையில் அமர்ந்தார், அவர் வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றப்படுவதற்காக அமைதியாக காத்திருந்தார். அவர் பிரகாசமாக சிரித்தார், ஆனால் அவரது கண்களில் இருந்து கண்ணீர் விழுந்தது. ஒரு சகோதரர், தனது எளிமையில், புறப்படும் பெரியவரிடம் கேட்டார்: "அப்பா, நீங்களும் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" பெரியவர் ஒரு இனிமையான புன்னகையுடன் அவரைப் பார்த்து கூறினார்: "நான் எதற்குப் பயப்பட வேண்டும், பரலோகத் தகப்பனிடம் சென்று பயப்பட வேண்டும், இல்லை, கடவுளின் நன்மையால், நான் பயப்படவில்லை : எத்தனை வருடங்களாக என் ஆத்துமா கர்த்தருக்காக பாடுபடுகிறது, இப்போது நான் அவரைப் பார்ப்பேன்." Glinsky Patericon.

இரண்டு துறவிகள் ஸ்கோபிலேவில் உள்ள அப்பா தியோடோசியஸ் மடாலயத்திற்கு அருகில் வசித்து வந்தனர். பெரியவர் இறந்தார், அவருடைய சீடர், பிரார்த்தனை செய்து, துக்கத்தில் அவரை அடக்கம் செய்தார். பல நாட்கள் கழிந்தன. மாணவன் மலையிலிருந்து இறங்கி, ஒரு கிராமத்தின் வழியாகச் சென்று, தனது வயலில் வேலை செய்யும் ஒருவரைச் சந்தித்தான். "வணக்கத்திற்குரிய முதியவர்," மாணவர் அவரிடம், "எனக்கு ஒரு உதவி செய்யுங்கள், உங்கள் மண்வெட்டியையும் மண்வெட்டியையும் எடுத்துக்கொண்டு என்னுடன் வாருங்கள்." விவசாயி உடனடியாக அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். மலை ஏறினோம். துறவி விவசாயியை தனது பெரியவரின் கல்லறைக்கு சுட்டிக்காட்டி கூறினார்: "இங்கே தோண்டி!" அவர் கல்லறையைத் தோண்டியபோது, ​​​​துறவி பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார். அதை முடித்துவிட்டு, அவர் கல்லறைக்குச் சென்று, தனது பெரியவரின் மேல் படுத்து, தனது ஆன்மாவை கடவுளிடம் ஒப்படைத்தார். கல்லறையை அடக்கம் செய்த சாதாரண மனிதர், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தினார். மலையிலிருந்து இறங்கிய அவர் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார்: "நான் புனிதர்களிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க வேண்டும்!" ஆனால் அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​அவர்களது கல்லறையை அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆன்மீக புல்வெளி.

அப்பா பாம்வோவைப் பற்றி இப்படித்தான் சொன்னார்கள். அவர் இறக்கும் நேரத்தில், அவர் அருகில் நின்ற புனிதர்களிடம் கூறினார்: “நான் இந்த பாலைவனத்தில் ஒரு அறையை உருவாக்கி அதில் குடியேறியதிலிருந்து, நான் சம்பாதித்ததைத் தவிர வேறு ரொட்டியை நான் சாப்பிட்டதாக நினைவில் இல்லை. என் கைகள், நான் பேசிய வார்த்தைகளுக்கு நான் ஒருபோதும் மனந்திரும்பவில்லை, இப்போது நான் கடவுளுக்குச் சேவை செய்யத் தொடங்கவில்லை என்பது போல. மறக்கமுடியாத கதைகள்.

மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் அதற்கு தயாராகுங்கள்

மரணத்திற்கு பயப்படாதீர்கள், ஆனால் புனிதமான வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம் அதற்கு தயாராகுங்கள். நீங்கள் மரணத்திற்கு தயாராக இருந்தால், அதற்கு பயப்படுவதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். நீங்கள் முழு மனதுடன் இறைவனை நேசித்தால், நீங்களே மரணத்தை விரும்புவீர்கள். ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்.

மரணத்தைப் பற்றி அழுவதை நிறுத்திவிட்டு, உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி அழுங்கள், அவற்றிற்குப் பரிகாரம் செய்து நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழையுங்கள். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

(கிறிஸ்தவர்), நீங்கள் ஒரு போர்வீரன் மற்றும் தொடர்ந்து அணிகளில் நிற்கிறீர்கள், மரணத்திற்கு பயந்த ஒரு போர்வீரன் ஒருபோதும் துணிச்சலான எதையும் செய்ய மாட்டான். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

மரணத்திற்கு முன் அல்ல, பாவத்திற்கு முன் நடுங்க ஆரம்பிப்போம்; பாவத்தைப் பிறப்பித்தது மரணம் அல்ல, ஆனால் பாவம் மரணத்தைக் கொண்டு வந்தது, மரணம் பாவத்தை குணப்படுத்தியது. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

துக்கத்தை ஏற்படுத்துவது மரணம் அல்ல, மோசமான மனசாட்சி. எனவே, பாவத்தை நிறுத்துங்கள், மரணம் உங்களுக்கு விரும்பத்தக்கதாக மாறும். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

மரணத்தை எண்ணி வருந்துவதை விட்டுவிட்டு, மனந்திரும்புதலின் துக்கத்தை ஏற்று, நற்செயல்கள் மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கையை கவனித்துக்கொள்வோம். சாம்பலைப் பற்றியும், இறந்தவர்களைப் பற்றியும் சிந்திப்போம், நாமும் மரணமடைவோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அத்தகைய நினைவாற்றலால், நம் இரட்சிப்பை நாம் புறக்கணிப்பது கடினம். நேரம் இருக்கும் போது, ​​அது இன்னும் முடியும் போது, ​​நாம் இன்னும் நன்றாக பலன் கொடுப்போம், அல்லது அறியாமையால் பாவம் செய்திருந்தால் நம்மைத் திருத்திக்கொள்வோம், அதனால் மரண நாள் தற்செயலாக நம்மைத் தாக்கினால், மனந்திரும்புவதற்கு நேரம் தேட வேண்டியதில்லை. , இனி அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, கருணை மற்றும் பாவங்களைத் திருத்துவதற்கான வாய்ப்பைக் கேளுங்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறவில்லை. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

கர்த்தர் ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் ஆன்மாவைக் கோருவார் என்பதற்கு தயாராக இருங்கள். இன்று வருந்தி நாளை அதை மறந்து, இன்று அழுது நாளை நடனமாடு, இன்று உண்ணாவிரதம் இருந்து நாளை மது அருந்த வேண்டும் என்ற வகையில் அதை செய்யாதீர்கள். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

நம் ஆன்மாவைப் பறிக்க வருபவர்கள் நம்மை மகிழ்வான செல்வந்தனைப் போலக் கண்டு கொள்ளாமல் இருக்கட்டும். ஆனால், நோன்பு நாளிலும், பரிசுத்த நாளிலும், சகோதர அன்பின் நாளிலும், பக்தியின் வெளிச்சத்திலும், விசுவாசத்தின் காலையிலும், பிச்சையிலும், ஜெபத்திலும் அவர்கள் நம்மைக் கண்டுபிடிக்கட்டும். அவர்கள் நம்மை அன்றைய மைந்தர்களாகக் கண்டுபிடித்து, களஞ்சியங்களை அமைத்தவர்களாக (லூக்கா 12:18) அல்லாமல், தாராளமாக அவற்றைக் காலிசெய்து, உண்ணாவிரதத்தாலும் மனந்திரும்புதலாலும், கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நம்மைப் புதுப்பித்தவர்களாக, சத்திய சூரியனை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லட்டும். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

எப்போதும் எதிர்பார்ப்பது, ஆனால் மரணத்தை அஞ்சாதீர்கள், இரண்டுமே ஞானத்தின் உண்மையான பண்புகள். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

வாருங்கள் மனிதர்களே, மரணக் கொலைகாரர்களின் கைகளால் அழிந்து அழிந்துபோகும் நம் இனத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவோம். மனந்திரும்புபவர்களின் தேசத்தில் நாம் இருக்கும் போதே நம் இறைவனிடம் வரம் கேட்போம், ஏனென்றால் மனந்திரும்புதலுக்கு இனி அங்கே இடமில்லை. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய.

காயம் கடிகாரம் தொடர்ந்து நகர்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், நாம் தூங்கினாலும் அல்லது விழித்திருந்தாலும், செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும், அது தொடர்ந்து நகர்ந்து அதன் எல்லையை நெருங்குகிறது. இதுவும் நம் வாழ்வு: பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை அது தொடர்ந்து பாய்ந்து குறைகிறது; நாம் ஓய்வெடுத்தாலும் வேலை செய்தாலும் சரி, விழித்திருந்தாலும் சரி, தூங்கினாலும் சரி, பேசினாலும், அமைதியாக இருந்தாலும் சரி, அது தொடர்ந்து தன் போக்கைத் தொடர்கிறது மற்றும் முடிவை நெருங்குகிறது, மேலும் நேற்றையும் முந்தைய நாளையும் விட இன்று முடிவை நெருங்கிவிட்டது. கடந்த காலத்தை விட மணி. நம் வாழ்க்கை மிகவும் கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் சுருக்கப்பட்டது, மணிநேரங்களும் நிமிடங்களும் கடந்து செல்கின்றன! சங்கிலி முடிவடையும் போது மற்றும் ஊசல் வேலைநிறுத்தம் நிறுத்தப்படும் போது, ​​எங்களுக்கு தெரியாது. நம்முடைய கர்த்தராகிய தேவன் நம்மைத் தம்மிடம் அழைக்கும்போதெல்லாம் நாங்கள் எப்பொழுதும் புறப்படத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, கடவுளின் பாதுகாப்பு இதை எங்களிடமிருந்து மறைத்தது. "எஜமான் வரும்போது, ​​கண்காணிப்பதைக் காணும் வேலைக்காரர்கள் பாக்கியவான்கள்" (லூக்கா 12:37). பாவமான உறக்கத்தில் மூழ்கியிருப்பவர்களை அவர் கண்டால் திண்ணம்.

இந்த உதாரணமும் பகுத்தறிவும், கிறிஸ்தவரே, நம் வாழ்வின் காலம் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்கின்றது; கடந்த காலத்தை திரும்பப் பெறுவது சாத்தியமில்லை என்று; கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் நம்முடையது அல்ல, இப்போது இருக்கும் காலம் மட்டுமே நமக்குச் சொந்தமானது; நமது மரணம் நமக்குத் தெரியாது என்று; எனவே, எப்பொழுதும், ஒவ்வொரு மணி நேரமும், ஒவ்வொரு நிமிடமும், நாம் ஆனந்தமாக இறக்க விரும்பினால், விளைவுக்காக நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்; எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் தொடர்ந்து மனந்திரும்புதல், விசுவாசம் மற்றும் பக்தியின் சாதனையாக இருக்க வேண்டும். ஒருவர் இறுதியில் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நேரத்திலும் அப்படி இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் மாலைக்காக காத்திருப்பாரா, மாலையில் அவர் காலை வரை காத்திருப்பாரா என்பது யாருக்கும் தெரியாது. காலையில் ஆரோக்கியமாக இருந்தவர்கள் மாலையில் மரணப் படுக்கையில் உயிரற்ற நிலையில் கிடப்பதைப் பார்க்கிறோம்; மாலையில் உறங்குபவர்கள் காலையில் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள், பிரதான தூதரின் எக்காளம் வரை தூங்குவார்கள். மற்றவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறதோ, அதே விஷயம் உங்களுக்கும் எனக்கும் நடக்கும். சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்.

பிலாத்து கலிலியர்களின் இரத்தத்தை அவர்களின் தியாகங்களுடன் கலந்தார் கர்த்தர்: "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்"; சீலோவாமின் தூண் விழுந்து பதினெட்டு பேரைக் கொன்றது: "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்" (லூக்கா 13:3,5). பிறருக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படும் போது, ​​இது ஏன், ஏன் நடந்தது என்பதைப் பற்றி பேசாமல், விரைவாக நம் பக்கம் திரும்பி, மற்றவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்கு தற்காலிக தண்டனைக்கு தகுதியான பாவங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா என்று பார்த்து, அவர்களின் மனந்திரும்புதலைத் துடைக்க விரைந்து செல்ல வேண்டும் என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது. மனந்திரும்புதல் பாவத்தை சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் பிரச்சனையை ஈர்க்கும் காரணத்தை நீக்குகிறது. ஒரு நபர் பாவத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​கோடாரி அவரது வாழ்க்கையின் வேரில் உள்ளது, அவரை வெட்டுவதற்கு தயாராக உள்ளது. மனந்திரும்புதல் எதிர்பார்க்கப்படுவதால் அது கசையடிக்காது. மனந்திரும்புங்கள் மற்றும் கோடாரி அகற்றப்படும், மேலும் உங்கள் வாழ்க்கை இயற்கையான வரிசையில் இறுதிவரை பாயும்; நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அடிப்பதற்கு காத்திருங்கள். அடுத்த வருஷம் வாழப் போறதா யாருக்குத் தெரியும். மலடியான அத்தி மரத்தின் உவமை, இரட்சகர் மனந்திரும்பி நல்ல பலனைத் தருவார் என்ற நம்பிக்கையில் ஒவ்வொரு பாவியையும் காப்பாற்ற கடவுளின் சத்தியத்தை ஜெபிக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது (1 தீமோ. 2:4). ஆனால் கடவுளின் உண்மை இனி மனுக்களுக்கு செவிசாய்க்காது, மேலும் ஒருவரை இன்னும் ஒரு வருடத்திற்கு உயிருடன் விட யாராவது ஒப்புக்கொள்கிறார்களா. பாவி, நீ உன் கடைசி வருடம் வாழவில்லை, உன் கடைசி மாதம், நாள் மற்றும் மணிநேரம் அல்ல என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறாயா? பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸ்.

புனித தேவாலயம் இப்போது இந்த வாழ்க்கையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நம் கவனத்தை மாற்றுகிறது, பிரிந்த எங்கள் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்கள், அவர்களின் நிலையை நினைவூட்டுவதன் மூலம், நாம் தப்பிக்க முடியாது, சீஸ் வாரம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் பெரிய தவக்காலத்தின் சரியான பாதைக்கு நம்மை நிலைநிறுத்துகிறது. அது. நமது திருச்சபையின் அன்னைக்கு செவிசாய்ப்போம், நம் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களை நினைவுகூர்ந்து, அடுத்த உலகத்திற்கு மாறுவதற்கு நம்மை தயார்படுத்திக் கொள்வோம். நாம் செய்த பாவங்களை நினைவு கூர்வோம், அவற்றிற்குச் செலுத்துவோம், எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொள்ள நம்மை மேலும் அர்ப்பணிப்போம். ஏனெனில் அசுத்தமான எதுவும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்காது; மரணத்திற்குப் பிறகு, தூய்மையை எதிர்பார்க்காதீர்கள். நீங்கள் என்ன நடந்தாலும், நீங்கள் அப்படியே இருப்பீர்கள். இந்த சுத்திகரிப்பு இங்கே தயாரிக்கப்பட வேண்டும். அவசரப்படுவோம், யார் நீண்ட ஆயுளைக் கணிக்க முடியும்? இந்த மணி நேரத்தில் வாழ்க்கை முடியும். அசுத்தமாக அடுத்த உலகில் தோன்றுவது எப்படி? நம்மைச் சந்திக்கும் நம் தந்தைகளையும் சகோதரர்களையும் எந்தக் கண்களால் பார்ப்போம்? அவர்களின் கேள்விகளுக்கு நாங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்போம்: "இது என்ன?" என்ன அவமானமும் அவமானமும் நம்மை மூடிவிடும்! குறைந்த பட்சம் சற்றே சகிப்புத்தன்மையுடனும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் அடுத்த உலகத்திற்கு வெளிப்படுவதற்காக, தவறுகள் அனைத்தையும் சரிசெய்வதற்கு விரைந்து செல்லலாம். பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸ்.

தினசரி மரணத்திற்கு ஆயத்தமாயிருப்பவன் தினமும் இறக்கிறான்; எல்லா பாவங்களையும், எல்லா பாவ இச்சைகளையும் மிதித்து எவனுடைய எண்ணம் இங்கிருந்து பரலோகத்திற்குச் சென்று அங்கேயே இருக்கிறதோ, அவன் தினமும் இறந்து போகிறான். பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

(தனிமை. எட்.) இது மரணத்திற்கு முன் ஒரு அமைதியான மரணம், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் இன்றியமையாதது, இது பாவிகளுக்கு, உலக அடிமைகளுக்கு கடுமையானது. பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

அனைத்து பூமிக்குரிய பிணைப்புகள், நெருங்கிய பிணைப்புகள், இயற்கை மற்றும் சட்டத்தால் விதிக்கப்பட்ட பிணைப்புகள், இரக்கமின்றி மரணத்தால் உடைக்கப்படுகின்றன. பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).

பல குழந்தைகளைப் பெற்ற இரண்டு சகோதரர்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக கடினமாக உழைக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். ஒரு நாள் சகோதரர்களில் ஒருவர் மற்றொரு சகோதரரின் குழந்தைகளை அழைத்து அவர்களிடம் கூறினார்: “உங்கள் தந்தைக்கு தெரியும், நீங்கள் வேலை செய்து, நீங்கள் என்றென்றும் பணக்காரராகலாம், பின்னர் உழைப்பின்றி வாழலாம், இதை நானே அனுபவித்தேன் இது என்ன நாள் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன், எனவே உங்கள் தந்தையிடம் செல்லுங்கள், அவர் இந்த நாளைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வார். குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் தந்தையிடம் சென்று இந்த நாளைப் பற்றி கேட்டார்கள். தந்தை பதிலளித்தார்: "குழந்தைகளே, இந்த நாளை நான் மறந்துவிட்டேன், இந்த நேரத்தில் ஒரு வருடம் கடினமாக உழைக்கிறீர்கள், ஒருவேளை நீங்கள் சோகமான வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வீர்கள்." குழந்தைகள் ஒரு வருடம் முழுவதும் வேலை செய்தார்கள், ஆனால் அத்தகைய நாளைக் காணவில்லை, அதைப் பற்றி தங்கள் தந்தையிடம் சொன்னார்கள். அவர்களின் பணிக்கான பெருமையை அவர்களுக்கு அளித்து தந்தை கூறினார்: "நீங்கள் இதைச் செய்யுங்கள்: இப்போது ஆண்டை நான்கு பருவங்களாகப் பிரிக்கவும்: வசந்த காலம், கோடை காலம், இலையுதிர் காலம் மற்றும் குளிர்காலம், வேலை செய்யுங்கள், இந்த நாளை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்." குழந்தைகள் இப்படி வேலை செய்துவிட்டு தங்கள் தந்தையிடம் சொன்னார்கள்: “மீண்டும் நீங்கள் சுட்டிக்காட்டிய நாளை நாங்கள் காணவில்லை, நாங்கள் சோர்வாக இருந்தோம், அதே நேரத்தில் நமக்காக வாழ வழிகளைப் பெற்றோம், நாங்கள் இனி வேலை செய்ய மாட்டோம். ." தந்தை பதிலளித்தார்: “நான் உங்களுக்குப் பெயரிட்ட நாள், அதை நாம் நினைக்காதபோது அது நமக்கு வரும். இரவும் பகலும், மரணத்திற்கு தயாராகுங்கள்." போதனைகளில் முன்னுரை

அதே. T. 4. துறவி உபதேசம் மற்றும் பாமர மக்களுக்கு கடிதங்கள். 3வது பதிப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1905, பக்கம் 450.

அதே. T. 5. நவீன துறவறத்திற்கு வழங்குதல். 3வது பதிப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1905, பக்கம் 450.

போதனைகளில் முன்னுரை. குரியேவ். எம்., 1912, பக். 339-340.

இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் பாரம்பரியம் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் அதன் அடித்தளத்திலிருந்து உள்ளது. பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளிலும், திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் சாட்சியங்களிலும் இதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. செயின்ட் டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட்: “பூசாரி இறந்தவர் மீது பிரார்த்தனை செய்கிறார், பிரார்த்தனை மூலம், அவரை முத்தமிடுகிறார், பின்னர் அங்கிருந்த அனைவரையும்; ஜெபத்தில் அவர்கள் கடவுளின் எல்லையற்ற நன்மையைக் கேட்கிறார்கள், (கடவுள்) மனித பலவீனத்தால் செய்யப்பட்ட அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிப்பார், மேலும் அவர் ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் மார்பில் வாழும் ஒளியிலும் நிலத்திலும் ஓய்வெடுக்கட்டும். எல்லா நோய்களும், துக்கங்களும், பெருமூச்சுகளும் அகற்றப்படும் இடத்திலிருந்து ..." மேலும்: "இறந்தவர் மீது மதகுரு உச்சரிக்கும் குறிப்பிடப்பட்ட பிரார்த்தனையைப் பற்றி, எங்கள் ஈர்க்கப்பட்ட வழிகாட்டிகளிடமிருந்து எங்களுக்கு வந்த பாரம்பரியம் கூறப்பட வேண்டும்."

புனித அத்தனாசியஸ் தி கிரேட்: “கடவுளைப் பேசும் அப்போஸ்தலர்கள், புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆன்மீகத் தந்தைகள், அவர்களின் கண்ணியத்திற்கு ஏற்ப, தெய்வீக ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, அவர்களின் ஆற்றலின் அளவிற்கு, கடவுளுடன் மகிழ்ச்சியை நிரப்பும் அவருடைய சக்தியைப் பெற்றனர். - ஈர்க்கப்பட்ட உதடுகள், தெய்வீக முறையில், வழிபாட்டு முறைகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சங்கீதங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் வருடாந்திர நினைவுகளை நிறுவியது, இது மனிதகுலத்தை நேசிக்கும் கடவுளின் அருளால் வழக்கமாக உள்ளது, இது இன்றுவரை அது தீவிரமடைந்து சூரியனின் கிழக்கிலிருந்து பரவுகிறது. மேற்கிலும், வடக்கிலும், தெற்கிலும், பிரபுக்களின் கர்த்தர் மற்றும் ராஜாக்களின் ராஜாவின் மரியாதை மற்றும் மகிமைக்காக.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி: "கிறிஸ்துவின் போதகர்கள் மற்றும் சீடர்களிடமிருந்து பகுத்தறிவு இல்லாமல் எதுவும் இல்லை, பயனற்ற எதுவும் இல்லை, மேலும் இது கடவுளின் திருச்சபையால் எல்லா இடங்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் இது மிகவும் கடவுளுக்குப் பிரியமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயம் - தெய்வீக மற்றும் மகிமையான சடங்கில். இறந்தவர்களை சரியான நம்பிக்கையில் நினைவுகூர வேண்டும்” (ஐபிட்., டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் எழுதியது).

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "பயங்கரமான மர்மங்களுக்கு முன் அப்போஸ்தலர்கள் இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதை சட்டப்பூர்வமாக்கியது வீண் அல்ல: இது இறந்தவர்களுக்கு பெரும் நன்மையைத் தரும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஒரு பெரிய செயல்" (அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபத்தில் சொற்பொழிவு 3 பிலிப்பியர்களுக்கு). "இறந்தவர்களுக்கான காணிக்கைகள் வீண் இல்லை, பிரார்த்தனைகள் வீண் இல்லை, பிச்சைகள் வீண் இல்லை: பரிசுத்த ஆவியானவர் இதையெல்லாம் நிறுவினார், நாம் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்ய விரும்புகிறோம்" (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் பற்றிய சொற்பொழிவு 21).

இறந்தவர்களுக்கு நினைவேந்தல் ஏன் பயனுள்ளதாக இருக்கும்?

செயின்ட் இறந்தவர்களின் நினைவைப் பற்றி எழுதுவது இதுதான். ஜான் ஆஃப் க்ரான்ஸ்டாட்: “சிலர் சொல்கிறார்கள்: இறந்தவர்கள் அல்லது உயிருடன் இருப்பவர்களின் பெயர்களை அவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது ஏன் நினைவில் கொள்கிறார்கள்? கடவுள், எல்லாம் அறிந்தவராக, இந்த பெயர்களை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அனைவரின் தேவைகளையும் அறிந்திருக்கிறார். ஆனால் இதைச் சொல்பவர்கள் ஜெபத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள் அல்லது தெரியாதவர்கள், இதயத்திலிருந்து பேசும் வார்த்தை எவ்வளவு முக்கியம் என்று தெரியவில்லை - கடவுளின் நீதியும் கடவுளின் கருணையும் நம் இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையால் தலைவணங்குகிறது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். கர்த்தர், அவருடைய நற்குணத்தில், இறந்தவர்களைப் போல அல்லது திருச்சபையின் ஒற்றை அமைப்பின் உறுப்பினர்களாக தங்களைத் தகுதியுள்ளவர்களாக வாழ்வதாகக் கருதுகிறார். - பரலோகத்தில் எழுதப்பட்ட முதற்பேறான தேவாலயம் என்று அத்தகைய தெரியாது [எபி. 12:23], அவருடைய அன்பினால், தொடர்ந்து நமக்காக கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறார் - மேலும் அவர்களுடன் ஜெபிக்கும் நபர்களின் பெயர்களை கடவுள் முன் குறிப்பிடுகிறார் - சமமானவர். நாங்கள் அவர்களை நினைவில் வைத்தோம், அவர்கள் எங்களை நினைவில் வைத்தனர். மேலும் அன்புடன் பிரார்த்தனையில் தனது அண்டை வீட்டாரை நினைவில் கொள்ளாதவர் நினைவுகூரப்படமாட்டார் மற்றும் நினைவுகூரப்படுவதற்கு தகுதியற்றவராக இருக்க மாட்டார். - நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் ஒரு வார்த்தை பிரார்த்தனையில் நிறைய அர்த்தம். நீதிமான்களின் ஜெபம் மிகவும் பலனளிக்கிறது [யாஸ். 5, 16]" (என் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவில். தொகுதி 2. நுழைவு 1229)

தேவாலயத்தின் பண்டைய தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் எழுத்துக்களில், நமது பிரார்த்தனைகள் இறந்த சகோதரர்களுக்கு ஏன் சேமிக்க முடியும் என்பதற்கான விளக்கங்களைக் காண்கிறோம்.

ஜெருசலேமின் புனித சிரில்: “நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணத்துடன் உறுதியளிக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் பலர் சொல்வதை நான் அறிவேன்: ஒரு ஆன்மா பாவங்களுடனோ அல்லது இல்லாமலோ இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறினால், அது பிரார்த்தனையில் நினைவுகூரப்பட்டால் என்ன பலன்? ஆனால், ஏதோ ஒரு அரசன் தனக்கு எரிச்சலூட்டியவர்களை நாடுகடத்தினாலும், அவர்களுடைய அண்டை வீட்டார், தண்டனை அனுபவித்தவர்களுக்கு ஒரு கிரீடத்தை நெய்து கொண்டுவந்து கொடுத்தால், அவர்களின் தண்டனையை அவர் குறைக்க மாட்டாரா? இப்படி நாமும், மறைந்தவர்களுக்காக, அவர்கள் பாவிகளாக இருந்தாலும், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​கிரீடம் நெய்யாமல், நம் பாவங்களுக்காகக் கொல்லப்பட்ட கிறிஸ்துவை, அவர்களுக்காகவும், நமக்காகவும் பரிகாரம் செய்து, அன்பானவர். மனிதகுலத்தின்."

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “அனைத்து மக்களும் புனித தேவாலயமும் பரலோகத்திற்கு தங்கள் கைகளை நீட்டி நிற்கும்போது, ​​​​பயங்கரமான பலி கொடுக்கப்படும்போது, ​​​​அவர்களுக்காக (இறந்தவர்களுக்காக) ஜெபித்து நாம் எவ்வாறு கடவுளை திருப்திப்படுத்த முடியாது? ஆனால் இது விசுவாசத்தில் இறந்தவர்களைப் பற்றியது.

மற்றொரு இடத்தில்: “இறந்த பாவியின் தண்டனையை நாம் எளிதாக்க விரும்பினால், இன்னும் ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. அவருக்காக அடிக்கடி ஜெபம் செய்து, அன்னதானம் செய்தால், அவர் தன்னில் தகுதியற்றவராக இருந்தாலும், கடவுள் நம்மைக் கேட்பார். அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுக்காக அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார், சிலருக்காக மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார் என்றால், அவர் எப்படி நமக்குச் செய்யக்கூடாது?

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்: “இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களுக்காக செய்யப்படும் புனித திருச்சபையின் பிரார்த்தனைகள், இரட்சிப்பு தியாகம் மற்றும் பிச்சை ஆகியவை அவர்களுக்கு உதவும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, இதனால் அவர்களின் பாவங்களுக்கு அவர்கள் தகுதியானதை விட இறைவன் அவர்களுக்கு அதிக இரக்கம் காட்டுவார். ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் ஐக்கியப்பட்டவர்களுக்காக ஜெபிக்க, பலியின் போது சரியான நேரத்தில் அவர்கள் நினைவுகூரப்படும்போது, ​​​​அந்தப் பலியை வெளிப்படுத்துவதற்காக, பிதாக்களிடமிருந்து வந்தபடி, முழு திருச்சபையும் இதைக் கடைப்பிடிக்கிறது. அவர்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது. யாருக்காக பிரார்த்தனைகள் வீணாகக் கடவுளுக்கு அனுப்பப்படுகிறதோ, அவர்களுக்குப் பிரயோஜனம் செய்வதற்காக செய்யப்படும் கருணைச் செயல்கள் நன்மையைத் தரும் என்பதில் யார் சந்தேகிக்க முடியும்?

புனித தியோபன், தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்: “பொது தீர்ப்பு வரும் வரை பிரிந்து சென்றவர்களின் தலைவிதி முடிவு செய்யப்படவில்லை. அதுவரை, யாரையும் முழுமையாகக் கண்டித்ததாகக் கருத முடியாது; இந்த அடிப்படையில் நாம் ஜெபிக்கிறோம், கடவுளின் அளவிட முடியாத கருணையின் நம்பிக்கையால் பலப்படுத்தப்படுகிறோம். புறப்பட்டவர்கள் விரைவில் சோதனையைக் கடக்கும் சாதனையைத் தொடங்குகிறார்கள். அவளுக்கு (ஆன்மா) இங்கே உதவி தேவை! இந்த சிந்தனையில் நிற்கவும், "உதவி!" - இங்குதான் நீங்கள் உங்கள் கவனத்தையும் உங்கள் அன்பையும் அவள் மீது செலுத்த வேண்டும். உங்கள் ஆன்மா பிரிந்த தருணத்திலிருந்து, உடலைப் பற்றிய கவலைகளை மற்றவர்களுக்கு விட்டுவிட்டு, நீங்களே விலகி, முடிந்தவரை தனிமையில், அதன் புதிய நிலையில் அதற்காக பிரார்த்தனையில் மூழ்கினால், அன்பின் உண்மையான சாட்சியமாக நான் நினைக்கிறேன். புதிய எதிர்பாராத தேவைகள். இந்த வழியில் ஆரம்பித்து, ஆறு வாரங்கள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உதவிக்காக கடவுளிடம் தொடர்ந்து அழுது கொண்டே இருங்கள்...”

ராடோனிட்சா

பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புகொள்வது சாத்தியம் மற்றும் சிலரை மற்றவர்கள் நினைவுகூருவது நன்மை பயக்கும் என்பது படைப்பாளரின் தனது படைப்பின் அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது. ஏற்கனவே உயிருக்கு அப்பாற்பட்ட ஒருவரை நினைவுகூருபவர் இரட்சிப்பை விரும்புகிறார் என்றால், நம்முடைய அன்பான தந்தையான கர்த்தர் அதை அதிகமாக விரும்புகிறார். பழைய ஏற்பாட்டு வரலாற்றில், இறந்தவர்களை நினைவுகூர்ந்து அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்காக கடவுளுக்கு தியாகம் செய்த நிகழ்வுகள் அறியப்படுகின்றன.

இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் நாட்களில் ஒன்று ராடோனிட்சா என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது ஈஸ்டர் முடிந்த இரண்டாவது வாரத்தின் செவ்வாய் கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது. ஈஸ்டர் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் மகிழ்ச்சியான நேரம், மரணத்தின் மீதும், எல்லா துக்கங்கள் மற்றும் சோகத்தின் மீதும் வெற்றியின் விடுமுறை. இந்த நாளில், இறைவன் தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் நரகத்தை வீழ்த்தினார் என்பதை நாம் நினைவுகூருகிறோம். அதனால்தான், அன்பின் வாழ்க்கைத் தொடர்பு தடைபடாமல் இருக்க, இந்த உலகத்திற்குச் சென்றவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும், அவர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு சிறந்த விதிக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். புனிதரின் நினைவேந்தல் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான். ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்:

இறந்தவர்களின் சிறப்பு நினைவு நாட்கள்

சனிக்கிழமை பாரம்பரியமாக தேவாலயத்தில் புனிதர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதற்கு முதன்மையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்கள் உள்ளன.

• எக்குமெனிகல் பெற்றோர் சனிக்கிழமை (தவக்காலத்திற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு)

• தவக்காலத்தின் 2வது வாரத்தின் பெற்றோரின் சனிக்கிழமை.

• தவக்காலத்தின் 3வது வாரத்தின் பெற்றோரின் சனிக்கிழமை.

• தவக்காலத்தின் 4வது வாரத்தின் பெற்றோரின் சனிக்கிழமை.

• ராடோனிட்சா. ஈஸ்டர் முடிந்த இரண்டாவது வாரத்தின் செவ்வாய்.

• டிரினிட்டி பெற்றோரின் சனிக்கிழமை, செயின்ட். திரித்துவம். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் விருந்து, அல்லது பெந்தெகொஸ்தே, கிறிஸ்துவின் திருச்சபை உருவான நாள், பரஸ்பர அன்பில், ஒருவருக்கொருவர் பிரார்த்தனை உதவியை வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, மரணத்திற்குப் பிறகும் வழங்க முடியும்.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நினைவு நாட்களுக்கு கூடுதலாக, உள்ளூர் முக்கியத்துவத்தை நினைவுகூரும் நாட்களும் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, குலிகோவோ போரின் நாள், இல்லையெனில் டிமிட்ரிவ்ஸ்காயா பெற்றோர் சனிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தெசலோனிக்காவின் டெமெட்ரியஸின் தினத்திற்கு முன்னதாக கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் முதலில் குலிகோவோ களத்தில் நடந்த போரின் நாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், இந்த நாளில் அவர்கள் குலிகோவோ போரில் வீழ்ந்த அனைவரையும் நினைவு கூர்ந்தனர், ஆனால் பின்னர் அது விசுவாசத்தில் இறந்த அனைவரையும் நினைவுகூரும் நாளாக மாறியது.

இறந்தவர்களை குறிப்பாக நினைவுகூரும் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ வழக்கம் உள்ளது:

மூன்றாம் நாள்.இயேசு கிறிஸ்துவின் மூன்று நாள் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாகவும், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நினைவாகவும் மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் இறந்தவரின் நினைவேந்தல் செய்யப்படுகிறது.

ஒன்பதாம் நாள்.இந்த நாளில் இறந்தவரின் நினைவு நாள், இறந்தவர்களுக்கு மன்னிப்பு கோரி மனு செய்யும் ஒன்பது தேவதைகளின் நினைவாக உள்ளது.

நாற்பதாவது நாள்.இது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் சர்ச் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையாகும். தேவாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்தில் நாற்பது நாள் காலம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது பரலோகத் தந்தையின் கிருபையான உதவியின் சிறப்பு தெய்வீக பரிசைத் தயாரித்து ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அவசியமான காலமாகும். சினாய் மலையில் கடவுளுடன் பேசுவதற்கும், நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகுதான் அவரிடமிருந்து சட்டத்தின் மாத்திரைகளைப் பெறுவதற்கும் மோசஸ் நபி கௌரவிக்கப்பட்டார். நாற்பது வருடங்கள் அலைந்து திரிந்த இஸ்ரவேலர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தை அடைந்தார்கள். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த நாற்பதாம் நாளில் பரலோகத்திற்கு ஏறினார். இதையெல்லாம் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக்கொண்டு, இறந்தவரின் ஆன்மா புனிதமான சினாய் மலையில் ஏறி, கடவுளின் பார்வையைப் பெறுவதற்கும், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பேரின்பத்தை அடைவதற்கும், இறந்த நாற்பதாம் நாளில் நினைவுகூருதலை நிறுவியது. பரலோக கிராமங்களில் நீதிமான்களுடன்.

"இறந்தவர்கள் திடீரென்று தங்கள் புதிய வாழ்க்கைக்கு பழகுவதில்லை. துறவிகள் கூட சில காலம் மண்ணைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறார்கள். அது தேய்ந்து போகும் வரை, பூமிக்குரிய தன்மை மற்றும் பற்றுதல் ஆகியவற்றின் அளவைக் கொண்டு ஆராயும்போது, ​​அது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நேரம் எடுக்கும். ட்ரெட்டினி (இறந்த மூன்றாவது நாள்), தேவ்யடினி (ஒன்பதாம் நாள்) மற்றும் சொரோச்சினி (நாற்பதாம் நாள்) ஆகியவை பூமியிலிருந்து சுத்திகரிப்பு அளவைக் குறிக்கின்றன. தியோபன் தி ரெக்லஸ்.

இறந்தவரின் நினைவு நாளைக் குறிக்கும் வழக்கம் உள்ளது. அத்தகைய நாட்களில், அவருக்கு பிச்சை மற்றும் கோவிலில் பிரார்த்தனை இறந்தவர்களுக்கு நல்ல உதவியாக கருதப்படுகிறது.

இறந்த கிறிஸ்தவர்களை நினைவுகூருவதற்கான வழிகள்

ஒரு நபரின் நினைவேந்தல் மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் அவரது இறுதிச் சடங்குடன் தொடங்குகிறது. ஒரு இறுதிச் சேவை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை மற்றும் கோஷங்கள் ஆகும், அதில் நித்தியத்திற்குச் சென்ற ஒரு நபரின் ஆன்மா நினைவுகூரப்படுகிறது. தேவாலயம் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறது, ஒரு நபருக்கு சிறந்த தலைவிதிக்காக கடவுளிடம் கெஞ்சுகிறது, அவருடைய பாவங்களை மன்னித்து, அவரது ஆன்மா அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும் இடங்களில் வைக்கப்பட வேண்டும், அங்கு அது கடவுளுடனும் புனிதர்களுடனும் தொடர்பு கொள்ள முடியும். .

"துறவிகளுடன், ஓ கிறிஸ்து, உமது அடியேனின் ஆன்மாவை ஓய்வெடுங்கள், அங்கு நோய் இல்லை, துக்கம் இல்லை, பெருமூச்சு இல்லை, ஆனால் முடிவற்ற வாழ்க்கை" (கோரிக்கையின் பாடல்களிலிருந்து, இறுதிச் சடங்கு).

சவ அடக்கச் சேவை என்பது இறந்தவர்களை நினைவு கூர்வதற்கான ஒரே சேவை அல்ல. இறந்த அன்பானவர்களை நினைவுகூரக்கூடிய பிரார்த்தனை சேவைகளும் உள்ளன, மிக முக்கியமாக, வழிபாட்டின் போது நினைவுகூரப்படும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு துண்டு ப்ரோஸ்போராவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் கழுவப்படும், நம்பிக்கையுடன். நினைவுகூரப்பட்ட அனைவருக்கும் இறைவன் நிவாரணத்தையும் இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியையும் தருவார்.

பல புனித பிதாக்கள் தேவாலயத்தில் நினைவுகூர வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினர். “அம்மா, நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை, உங்கள் குழந்தைக்கு நீங்கள் இன்னும் நிறைய செய்ய முடியும். அவருக்காக ஜெபியுங்கள், வழிபாடு மற்றும் பிச்சை கொடுங்கள். கடவுளுக்கு இறப்பில்லை, அனைவரும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்” என்று ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்) தனது ஆன்மீக மகள்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்.

அப்பாவிகளின் நினைவிடம்

புனித ஞானஸ்நானத்தில் இறந்த குழந்தைகளுக்கு, அவர்கள் குற்றமற்றவர்களாகவும் பாவமற்றவர்களாகவும் இருப்பது போல ஒரு சிறப்பு இறுதிச் சேவை செய்யப்படுகிறது. தேவாலயம் இறந்தவர்களின் பாவ மன்னிப்புக்காக ஜெபிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தால் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று மட்டுமே கேட்கிறார்கள். குழந்தைகளே பரலோக ராஜ்யத்திற்கு தகுதியுடையவர்கள் எதையும் செய்யவில்லை, ஆனால் புனித ஞானஸ்நானத்தில் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையரின் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டனர்; குற்றமற்றவர்களாகவும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் வாரிசுகளாகவும் ஆனார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக ஜெபிப்பதன் மூலம் அல்ல, மாறாக தாயின் சொந்த ஆறுதலுக்காக, குழந்தையுடன் ஒரு உயிருள்ள பிரார்த்தனை தொடர்பைப் பேணுவதன் மூலம், அவரை ஆலயத்திலும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையிலும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

இயற்கை மரணம் அடையாதவர்களின் நினைவேந்தல்

டிரினிட்டி பெற்றோர் சனிக்கிழமையின் பாடல்களில், தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களுக்கு இறைவன் தனது கருணையை வழங்குமாறு தேவாலயம் கேட்கும் வார்த்தைகள் உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் தேவாலயத்தில் அவர்களின் பெயரால் நினைவுகூரப்படவில்லை. தற்கொலைகளுக்கு, நீங்கள் உங்கள் உறவினர்களிடம் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யலாம், பாவிகளுக்கு கருணை காட்ட இறைவனிடம் கேளுங்கள்.

வன்முறை மரணம் அடைந்தவர்களுக்கு, பல சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, அதில் ஒரு நபரின் ஆன்மா குறிப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது, இறைவனிடம் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், அதற்காக அவர் மனந்திரும்ப நேரமில்லை, ஏனெனில் அவரது வாழ்க்கை இருந்தது. அகால குறுக்கீடு.

“இறுதிச் சடங்கில் கடினமான தருணங்கள் உள்ளன. “நம்முடைய தேவன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்!...” என்ற வார்த்தைகளுடன் இந்த சேவையைத் தொடங்குவதற்கு நம்முடைய எல்லா விசுவாசத்தையும் உறுதியையும் நாம் சேகரிக்க வேண்டும். "கர்த்தர் கொடுத்தார், கர்த்தர் எடுத்தார், கர்த்தருடைய நாமம் ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும்" என்று யோபு கூறினார். ஆனால் நாம் மிகவும் நேசிக்கும் ஒருவர் நம் கண் முன்னே இறந்து கிடப்பதைப் பார்த்து மனம் நொறுங்கும் போது இதைச் சொல்வது எளிதல்ல. பின்னர் நம்பிக்கை மற்றும் யதார்த்த உணர்வு நிறைந்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மனித பலவீனத்தின் பிரார்த்தனைகள் வருகின்றன; விசுவாசத்தின் பிரார்த்தனைகள் இறந்தவரின் ஆன்மாவுடன் சேர்ந்து, அன்பின் சான்றாக கடவுளின் முன் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. ஏனென்றால், இறந்தவர்களுக்கான அனைத்து பிரார்த்தனைகளும் இந்த நபர் வீணாக வாழவில்லை என்பதற்கு கடவுளுக்கு முன்பாக துல்லியமாக சாட்சியமளிக்கின்றன. இந்த நபர் எவ்வளவு பாவம் அல்லது பலவீனமாக இருந்தாலும், அவர் அன்பால் நிறைந்த ஒரு நினைவகத்தை விட்டுச் சென்றார்: மற்ற அனைத்தும் சிதைந்துவிடும், ஆனால் அன்பு எல்லாவற்றையும் பிழைக்கும். நம்பிக்கை கடந்து போகும், நம்பிக்கையும் கடந்து போகும், அப்போது நம்பிக்கை ஒரு பார்வையாகவும் நம்பிக்கை உடைமையாகவும் மாறும், ஆனால் அன்பு ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது" (சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோனி, "மரணம்.")

ஒருமுறை, விஞ்ஞானிகள் குழு ஒரு ஆய்வை நடத்தியது: பிரபல நாத்திகர்களான நீட்சே மற்றும் எம். மன்ரோ, லெனின் மற்றும் வால்டேர் ஆகியோர் இறப்பதற்கு முன் என்ன சொன்னார்கள், டைட்டானிக் கப்பலைக் கட்டிய பொறியாளர் எதைப் பற்றி "கேலி செய்தார்கள்", ராக் இசை சிலை ஜான் லெனான் என்ன என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். . முடிவுகள் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன...

மேற்கு நாடுகளில், பிரபலமானவர்களின் கடைசி, இறக்கும் வார்த்தைகளைப் பற்றி பல வெளியீடுகள் உள்ளன. பெரும்பாலும் இவை சில வகையான உருவாக்கப்பட்ட வெளிப்பாடுகள், பெரும்பாலும் முட்டாள்தனம். எப்படியிருந்தாலும், இந்த வார்த்தைகளின் நம்பகத்தன்மையை நிறுவுவது மிகவும் கடினம்.

சுமார் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் ஒரு துறவியின் இறக்கும் வார்த்தைகளை நான் கண்டேன். நான் அவற்றை எழுதினேன். அப்போதிருந்து, இறக்கும் நபரின் உண்மையான வார்த்தைகளை, நம்பகமான அல்லது சமகாலத்தவர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தில் படிக்க முடிந்த போதெல்லாம், நான் அவற்றை எழுதுகிறேன்.

படிப்படியாக, ஒரு போக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது: ஒரு நீதியுள்ள நபர், இறக்கிறார், கடவுளிடம் செல்கிறார், அவருடைய வார்த்தைகள் ஒளி மற்றும் அன்பால் ஊடுருவுகின்றன. ஒரு தீய மனிதன், ஒரு அவிசுவாசி, கடுமையாக இறந்துவிடுகிறான், அவனுடைய உதடுகளிலிருந்து விழும் கடைசி வார்த்தைகள் பயங்கரமான வார்த்தைகள். இந்த இறக்கும் வார்த்தைகளிலிருந்து மட்டுமே ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகத்தை புனரமைத்து அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதைக் காண முடியும்.

சேவையின் போது, ​​வலியற்ற, வெட்கமற்ற மற்றும் அமைதியான மரணத்தை நாங்கள் கடவுளிடம் கேட்கிறோம். இது எங்கள் விருப்பம், ஆனால் எந்த வகையிலும் தேவை இல்லை. உலகத்தின் எஜமானரிடமும் இறைவனிடமும் எதையும் கோர நாம் எப்படித் துணிவது?..

சில சமயங்களில், துறவியை மேலும் தாழ்த்துவதற்காகவும், இந்த மனத்தாழ்மையின் மூலம் அவரை உயர்த்துவதற்காகவும் வேண்டுமென்றே வலிமிகுந்த, வலிமிகுந்த மற்றும் வெளிப்புறமாகத் தூண்டும் மரணத்தைத் தருகிறார்.

ஒரு காலத்தில் ஒரு நவீன அதோனைட் சந்நியாசி, மூத்த பைசியஸ், கேட்டார்: மரணத்திற்கு முன் ஒரு நபரின் வேதனைக்கான காரணம் என்ன, அது இறக்கும் நபரின் பாவத்தில் மட்டும்தானா? பெரியவர் பதிலளித்தார்: "இல்லை, இது நிபந்தனையற்றது அல்ல. ஒரு நபரின் ஆன்மா அவரை அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் விட்டுச் சென்றால், அவர் நல்ல நிலையில் இருந்தார் என்பதும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. வாழ்க்கையின் கடைசி தருணங்களில் மக்கள் துன்பப்பட்டு துன்பப்பட்டாலும், அவர்கள் பல பாவங்களைச் செய்திருக்கிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. சிலர், மிகுந்த மனத்தாழ்மையால், கடவுளிடம் ஒரு மோசமான முடிவைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று ஆர்வத்துடன் கேட்கிறார்கள் - அதனால் அவர்கள் இறந்த பிறகு அவர்கள் தெளிவற்ற நிலையில் இருக்கிறார்கள். அல்லது ஆன்மீக ரீதியில் ஒரு சிறிய கடனை அடைப்பதற்காக யாராவது மோசமான முடிவைக் கொண்டிருக்கலாம். உதாரணமாக, அவரது வாழ்நாளில் ஒரு நபர் தகுதியானதை விட அதிகமாகப் புகழ்ந்தார், எனவே மக்கள் பார்வையில் விழும் பொருட்டு மரண நேரத்தில் எப்படியாவது விசித்திரமாக நடந்துகொள்ள கடவுள் அனுமதித்தார். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், மரண நேரத்தில் சிலரை துன்பப்படுத்த கடவுள் அனுமதிக்கிறார், இதனால் அங்குள்ள ஆன்மா, நரகத்தில், தன்னை இங்கே ஒழுங்கமைக்கவில்லை என்றால், அது எவ்வளவு கடினம் என்பதை அருகிலுள்ளவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் ... "

நாம் அனைவரும் ஆன்மா மற்றும் உடலைக் கொண்டிருப்பதால் இது இருக்கலாம். மேலும் உடல் பல்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்படலாம். மேலும் படிப்படியாக, துன்பத்தில், நோயின் போக்கின் இயற்பியல் சட்டங்களின்படி அது இறக்கக்கூடும். கர்த்தர் ஒரு நபரின் துன்பத்தை எளிதாக்க முடியும், ஆனால் அவர் துன்பத்தின் முழு கோப்பையையும் இறுதிவரை குடிக்க அனுமதிக்கலாம். புனித பிதாக்களின் எண்ணங்களின்படி, இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபருக்கு உடல் ரீதியான துன்பங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம், ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் இரட்சிக்க விரும்பும் இறைவன், பாவங்களுக்கு பரிகாரம் கொடுக்கிறார் என்று சொல்லலாம்.

கடவுளிடமிருந்து முற்றிலும் விலகி, அது என்ன, எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை கடவுளை விட தனக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று நம்பும் ஒரு நபர் மட்டுமே இதனால் சங்கடப்பட முடியும். துறவிகளும் தங்கள் கடைசி வார்த்தைகளைப் பற்றி வேதனையுடன் மற்றும் வேதனையுடன் இறந்தனர். உலகத்தின் பாவங்களின் முழு பாரத்தையும் தம்மீது சுமந்த இரட்சகரை குறைந்தபட்சம் நினைவில் கொள்வோம். அவரது கடைசி வார்த்தைகள்: “எலி, எலி! லாமா சவக்தானி? என் கடவுளே, என் கடவுளே! ஏன் என்னைக் கைவிட்டாய்?”, “எனக்கு தாகமாக இருக்கிறது,” “அப்பா! உங்கள் கைகளில் நான் என் ஆவியை ஒப்புக்கொடுக்கிறேன், "அது முடிந்தது"!

சில நேரங்களில் இறைவன் சந்நியாசியை மரணத்திற்கு முன் துன்பத்திலிருந்தும் வேதனையிலிருந்தும் விடுவிக்க அனுமதித்தார், அத்தகைய நபர் அமைதியாக மற்ற உலகத்திற்குச் சென்றார். அவர்களின் கடைசி வார்த்தைகள் நாம் இந்த உலகில் எஞ்சியிருப்பதற்கான மரணத்திற்குப் பிந்தைய சான்றாகவும் அமைந்தன. ஆனால் நம்பிக்கையின் துறவிகள் ஒருபோதும் பரிதாபமாக இறந்ததில்லை. அவர்களின் உடல் துன்பம் மிக அதிகமாக இருந்தாலும், அவர்களின் ஆன்மாக்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தன. அங்கே, ஆனந்த நித்தியத்தில், அவள் புறப்பட்டாள். சில நேரங்களில், இறக்கும் விசுவாசிகளின் கடைசி வார்த்தைகளில், அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் அல்லது இந்த மற்றும் பிற உலகங்களின் எல்லையில் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட இரகசியத்தை நாம் தொடலாம்.

மக்களிடம் பேசிய கடைசி வார்த்தைகள் புனித தேசபக்தர் ஹெர்மோஜென்ஸ்: « கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடமிருந்து அவர்களுக்கு இரக்கமும் எங்கள் மனத்தாழ்மையிலிருந்து ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும்.இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, போலந்துகள் சிறையில் அவருக்கு உணவு கொண்டு வருவதை நிறுத்தினர், சிறிது நேரம் கழித்து, பிப்ரவரி 17, 1617 அன்று அவர் இறந்தார்.

ரஷ்யாவின் வாக்குமூலரான அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோனின் வார்த்தைகள் இங்கே:"உங்களுக்கு மகிமை, ஆண்டவரே, உமக்கு மகிமை, ஆண்டவரே, உமக்கு மகிமை, ஆண்டவரே!"

தெய்வீக வழிபாடு தொடங்கும் போது, ​​​​அரச கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன, பாதிரியார் பணிவுடன் கூறுகிறார்: "பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது ..."

இந்த தருணம் ரஷ்ய மத தத்துவவாதி இளவரசர் எவ்ஜெனி ட்ரூபெட்ஸ்காய்நான் இறக்கும் போது எனக்கு நினைவு வந்தது. அவரது கடைசி வார்த்தைகள்: “ராயல் கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன. பெரிய வழிபாடு தொடங்குகிறது."

தந்தை ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின் கூறுகிறார்: "பெட்ரோகிராட் இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் முழு மற்றும் தெளிவான நனவில் இறந்து கொண்டிருந்தார். வாசிலி வாசிலீவிச் போலோடோவ், ஒரு புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி, மகத்தான அறிவு மற்றும் அவரது இதயத்தில் தாழ்மையான நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதர். அவர் இறந்து கொண்டிருந்தார், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையால் நித்தியத்திற்கு வழிநடத்தப்பட்டார், மேலும் பூமியில் அவரது கடைசி வார்த்தைகள் அவரது ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தியது: "கடைசி நிமிடங்கள் எவ்வளவு அழகானவை ... இறப்பது எவ்வளவு நல்லது. .. நான் சிலுவைக்கு போகிறேன்... கிறிஸ்து வருகிறார்... கடவுள் வருகிறார்...”

ஹீரோமார்டிர் ஹிலாரியன் (டிரினிட்டி): "இது நல்லது, இப்போது நாங்கள் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம் ..."மேலும் அவர் தனது ஆவியை கடவுளிடம் ஒப்படைத்தார்.

இறக்கும் வார்த்தைகள் பிஷப்-சந்நியாசி அதானசியஸ் (சகாரோவ்)(1962 இல் இறந்தார்): "ஜெபம் உங்கள் அனைவரையும் காப்பாற்றும்."

ஜூலை 22, 1992 அன்று பேசப்பட்ட கடைசி வார்த்தைகள் புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் ஜான் மேயண்டோர்ஃப்:நற்கருணை சின்னம்(ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு: "ஐகான் ஆஃப் தி யூகாரிஸ்ட்"). “என்ன பேசிக் கொண்டிருந்தான். ஜான்? இறையியல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டின் மையமாக இருந்த நற்கருணை மீதான அவரது அன்பைப் பற்றி இருக்கலாம். அல்லது செமினரி தேவாலயத்தின் பலிபீடத்திலிருந்து அவர் தனக்குப் பிடித்த ஓவியத்தை கற்பனை செய்தார், அதற்கு முன்னால் அவர் மிகவும் ஜெபித்தார் (தந்தை ஜானின் வேண்டுகோளின் பேரில், பைசண்டைன் பாணியில் ஒரு ஐகான் வரையப்பட்டது - கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுத்தார்). அல்லது கடவுளின் ராஜ்யத்தில் இடைவிடாமல் கொண்டாடப்படும் பரலோக நற்கருணை, நித்திய வழிபாட்டு முறைகளை அவர் ஆன்மீகப் பார்வையால் ஏற்கனவே சிந்தித்திருக்கலாமோ?(மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்))

மேலும் அவர் இப்படித்தான் இறந்தார் ரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் கடற்படை எவ்ஜெனி அக்விலோனோவின் புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர், குறிப்பிடத்தக்க இறையியல் படைப்புகளின் ஆசிரியர். தந்தை எவ்ஜெனி சர்கோமாவால் இறந்து கொண்டிருந்தார், அவருக்கு 49 வயது. மரணம் நெருங்குவதை உணர்கிறேன், Fr. யூஜின் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை எடுத்து, உடலில் இருந்து ஆன்மா வெளியேறும் வரிசையை தனக்குத்தானே படிக்கத் தொடங்கினார். வார்த்தைகளால்: "ஓ ஆண்டவரே, உமது அடியானின் ஆன்மா, புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் யூஜின்"அவர் நித்தியத்தில் காலமானார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் துறவி தந்தை தனது ஆவியை கடவுளிடம் ஒப்படைத்த வார்த்தைகள் இங்கே செராஃபிம் விரிட்ஸ்கி:"ஆண்டவரே, காப்பாற்றுங்கள், உலகம் முழுவதும் கருணை காட்டுங்கள்."இவை வெறும் வார்த்தைகள் அல்ல, உலகத்துக்காக ஜெபிக்க, கடைசி துளி வரை தனது முழு பலத்தையும் கொடுத்த பெரிய மேய்ப்பனின் நம்பிக்கை இது. போல்ஷிவிக் பச்சனாலியாவின் ஆண்டுகளில், போர் ஆண்டுகளில், ரெவ். செராஃபிம் பல மணிநேரம் பிரார்த்தனையில் அவர் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட கல்லின் மீது செலவிட்டார், சில சமயங்களில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அதிலிருந்து அவர் சோர்வடைந்தார்.

ஆனால் நம்பிக்கையை நிராகரிப்பவர்கள் பரிதாபமாக இறக்கின்றனர். வாழ்க்கையின் இந்தப் பக்கத்தில் அவர்களுக்கு ஏதோ ஒன்று வெளிப்படுகிறது, அதுவும் அதுவும், ஒருவேளை அவர்கள் படுக்கையில் பேய்கள் கூடி இருப்பதைக் காணலாம், ஒருவேளை அவர்கள் நரக படுகுழிகளின் துர்நாற்றத்தையும் வெப்பத்தையும் உணரலாம்.

வால்டேர்என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் மதத்தோடும், கடவுளோடும் போராடினேன். இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி இரவு பயங்கரமானது. அவர் மருத்துவரிடம் கெஞ்சினார்: "நான் உங்களுக்கு மந்திரம் செய்கிறேன், எனக்கு உதவுங்கள், நீங்கள் என் ஆயுளை குறைந்தது ஆறு மாதங்கள் நீட்டித்தால் எனது சொத்தில் பாதியை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன், இல்லையென்றால், நான் நரகத்திற்கு செல்வேன், நீங்கள் அங்கு செல்வீர்கள்."அவர் ஒரு பாதிரியாரை அழைக்க விரும்பினார், ஆனால் அவரது சுதந்திர சிந்தனை கொண்ட நண்பர்கள் இதை அனுமதிக்கவில்லை. வால்டேர், இறந்து, கத்தினார்: “நான் கடவுளாலும் மக்களாலும் கைவிடப்பட்டவன். நான் நரகத்திற்குப் போகிறேன். ஓ கிறிஸ்துவே! ஓ, இயேசு கிறிஸ்து."

அமெரிக்கன் நாத்திக எழுத்தாளர் தாமஸ் பெயின்மரணப் படுக்கையில் கூறினார்: "நான் உலகங்களை வழங்குவேன், அவை என்னிடம் இருந்தால், அதனால் எனது புத்தகம், தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசன், ஒருபோதும் வெளியிடப்படாது. கிறிஸ்து, எனக்கு உதவுங்கள், என்னுடன் இருங்கள்!

ஜென்ரிக் யாகோடா, NKVD இன் மக்கள் ஆணையர்: “கடவுள் ஒருவர் இருக்க வேண்டும். என் பாவங்களுக்காக அவர் என்னைத் தண்டிக்கிறார்."

நீட்சே.பைத்தியமாகிப் போனது. இரும்புக் கூண்டில் குரைத்து இறந்தார்

டேவிட் ஹியூம் ஒரு நாத்திகர்.இறப்பதற்கு முன், அவர் தொடர்ந்து கத்தினார்: "நான் நெருப்பில் இருக்கிறேன்!"அவனுடைய விரக்தி பயங்கரமானது...

சார்லஸ் IX:"நான் இறந்த. இதை நான் தெளிவாக அறிவேன்” என்றார்.

ஹாப்ஸ் - ஆங்கில தத்துவஞானி:"நான் இருளில் ஒரு பயங்கரமான பாய்ச்சலுக்கு முன் நிற்கிறேன்."

கோதே:"அதிக வெளிச்சம்!"

லெனின்.மனம் இருளில் மூழ்கி இறந்தார். மேசை, நாற்காலிகளில் பாவ மன்னிப்பு கேட்டான்... கோடிக்கணக்கான மக்களுக்கு தலைவனாகவும், இலட்சியமாகவும் இருந்த ஒரு மனிதனுக்கு இது எவ்வளவு விசித்திரமானது...

ஜினோவியேவ்- ஸ்டாலினின் உத்தரவின் பேரில் சுடப்பட்ட லெனினின் தோழன்: "இஸ்ரவேலே, கேள், நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் ஒருவரே தேவன்.", - இவை நாத்திக அரசின் தலைவர்களில் ஒருவரின் கடைசி வார்த்தைகள்.

வின்ஸ்டன் சர்ச்சில்- இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இங்கிலாந்து பிரதமர்: "நான் என்ன பைத்தியக்காரன்!"

ஜான் லெனான் (தி பீட்டில்ஸ்):அவரது புகழின் உச்சத்தில் (1966 இல்), ஒரு முன்னணி அமெரிக்க பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியின் போது, ​​அவர் கூறினார்: "கிறிஸ்தவம் விரைவில் முடிவடையும், அது வெறுமனே மறைந்துவிடும், அதைப் பற்றி நான் வாதிட விரும்பவில்லை. நான் அதில் உறுதியாக இருக்கிறேன். இயேசு நன்றாக இருந்தார், ஆனால் அவருடைய யோசனைகள் மிகவும் எளிமையானவை. இன்று நாம் அவரை விட பிரபலமானவர்கள்!». இயேசு கிறிஸ்துவை விட பீட்டில்ஸ் மிகவும் பிரபலமானது என்று அவர் அறிவித்த பிறகு, அவர் பரிதாபமாக இறந்தார். ஒரு மனநோயாளி அவரை புள்ளி-வெற்று வரம்பில் ஆறு முறை சுட்டார். பிரபல பாடகரின் கில்லாடியாக உலகம் முழுவதும் பிரபலமடைந்து தனது பிரபலத்தை பறிக்கவே கொலையாளி இப்படி செய்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பிரேசிலிய அரசியல்வாதி டான்க்ரெடோ டி அமிடோ நெவ்ஸ்ஜனாதிபதி தேர்தல் பிரசாரத்தின் போது அவர் பகிரங்கமாக கூறியதாவது: "எனது கட்சியிலிருந்து 500,000 வாக்குகளைப் பெற்றால், கடவுளால் கூட என்னை ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்து நீக்க முடியாது!"நிச்சயமாக, அவர் இந்த வாக்குகளைப் பெற்றார், ஆனால் ஜனாதிபதி ஆவதற்கு ஒரு நாள் முன்பு திடீரென நோய்வாய்ப்பட்டு திடீரென இறந்தார்.

டைட்டானிக் கப்பலை உருவாக்கிய பொறியாளர்கட்டுமானப் பணிகளை முடித்த பிறகு, அவரது அதிசயக் கப்பல் எவ்வளவு பாதுகாப்பாக இருக்கும் என்று நிருபர்கள் கேட்டதற்கு, அவர் தனது குரலில் நகைச்சுவையுடன் பதிலளித்தார்: “ இப்போது கடவுளால் கூட அதை மூழ்கடிக்க முடியாது! ”. மூழ்காத டைட்டானிக் கப்பலுக்கு என்ன ஆனது என்பது நிச்சயம் அனைவருக்கும் தெரியும்.

பிரபல நடிகை மர்லின் மன்றோஅவரது நிகழ்ச்சியின் விளக்கக்காட்சியின் போது, ​​சுவிசேஷகர் பில்லி கிரஹாம் வருகை தந்தார். அவளுக்குப் பிரசங்கிக்க தேவனுடைய ஆவி அவனை அனுப்பியதாக அவன் சொன்னான். சாமியார் சொல்வதைக் கேட்டுவிட்டு அவள் பதிலளித்தாள்: "எனக்கு உங்கள் இயேசு தேவையில்லை!". ஒரு வாரம் கழித்து, அவர் தனது குடியிருப்பில் இறந்து கிடந்தார்.

2005 ஆம் ஆண்டில், பிரேசிலின் காம்பினாஸ் நகரில், குடிபோதையில் இருந்த நண்பர்கள் குழு, மேலும் பொழுதுபோக்குக்காக தங்கள் காதலியை அவரது வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்ல வந்தனர். இந்த பெண்ணின் தாய், அவர்களைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டு, அவளை காருக்கு அழைத்துச் சென்று, தனது மகளின் கையைப் பிடித்து, நடுக்கத்துடன் கூறினார்: "என் மகளே, கடவுளுடன் செல், அவர் உன்னைப் பாதுகாக்கட்டும்", அதற்கு அவள் தைரியமாக பதிலளித்தாள்: "எங்கள் காரில் அவருக்கு இனி இடமில்லை, அவர் ஏறி டிரங்கில் சவாரி செய்தால் தவிர...". சில மணி நேரம் கழித்து, இந்த கார் பயங்கரமான கார் விபத்தில் சிக்கி அனைவரும் இறந்துவிட்டதாக அம்மாவுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது! கார் அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு சிதைக்கப்பட்டது, ஆனால் காரின் முழுமையும் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட போதிலும், அதன் தயாரிப்பை கூட அடையாளம் காண முடியாத நிலையில், தண்டு முற்றிலும் சேதமடையாமல் இருந்தது, இது பொது அறிவுக்கு முற்றிலும் முரணானது என்று போலீசார் தெரிவித்தனர். தண்டு எளிதில் திறந்து, அதில் ஒரு தட்டில் முட்டைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவற்றில் ஒன்று கூட உடைக்கப்படவில்லை அல்லது வெடிக்கவில்லை என்பது அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்!

“ஏமாறாதீர்கள், கடவுளை கேலி செய்ய முடியாது. மனுஷன் எதை விதைக்கிறானோ அதையே அறுப்பான்” (பைபிள், கலாத்தியர் 6:7)

உடன் தொடர்பில் உள்ளது