ஆர்த்தடாக்ஸ் மொழியில் நம்பிக்கையின் சின்னம். நம்பிக்கையின் சின்னம்

வீடு / அன்பு

க்ரீட் பிரார்த்தனை என்பது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளின் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான அறிக்கையாகும், இது 1வது மற்றும் 2வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் தொகுக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

க்ரீட் பிரார்த்தனை என்றால் என்ன?

முழு க்ரீட் கொண்டுள்ளது பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள், மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சிறப்பு உண்மை உள்ளது, அல்லது, அவர்கள் அதை அழைப்பது போல், எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கோட்பாடு.
1வது உறுப்பினர் பிதாவாகிய கடவுளைப் பற்றி பேசுகிறார், 2வது முதல் 7வது உறுப்பினர்கள் குமாரனாகிய கடவுளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், 8வது - பரிசுத்த ஆவியானவர் பற்றி, 9வது - சர்ச் பற்றி, 10வது - ஞானஸ்நானம் பற்றி, 11வது மற்றும் 12வது உறுப்பினர்கள் - இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்வு.

"க்ரீட்" பிரார்த்தனையின் உரை

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில்	ரஷ்ய மொழியில்
1. நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன், தந்தை, எல்லாம் வல்லவர், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்.	நான் ஒரு கடவுள், தந்தை, சர்வவல்லமையுள்ள, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் நம்புகிறேன்.
2. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பாக பிதாவினால் பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் தொடர்புடையவர், எல்லாம் யாருக்கு இருந்தது.	ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், எல்லா வயதினருக்கும் முன் பிதாவினால் பிறந்தவர்: ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார், படைக்கப்படவில்லை, பிதாவுடன் ஒருவர் இருப்பது, அவரால் அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டது.
3. நமக்காக, மனிதனும் நமது இரட்சிப்பும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதனாக ஆனார்கள்.	மக்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்புக்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து மாம்சத்தைப் பெற்று, மனிதரானார்.
4. பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.	பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
5. வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.	வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாள் மீண்டும் எழுந்தான்.
6. பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.	மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்.
7. மீண்டும் வருபவர் உயிருள்ளவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் மகிமையுடன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.	மேலும் அவர் உயிரோடிருப்பவர்களை நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் வருவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.
8. பரிசுத்த ஆவியில், பிதாவிடமிருந்து வரும், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் இருக்கும் கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர், வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.	பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், பிதாவிலிருந்து வரும் ஜீவனைக் கொடுப்பவர், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கி மகிமைப்படுத்தப்பட்டார்.
9. ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள்.	ஒரு புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள்.
10. பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.	பாவ மன்னிப்புக்கான ஒரு ஞானஸ்நானத்தை நான் அங்கீகரிக்கிறேன்.
11. மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் நம்புகிறேன்,	இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்
12. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்.	மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென் (உண்மையிலேயே).

ஐகான் "நம்பிக்கையின் சின்னம்"

வழிபாட்டில் "க்ரீட்" எவ்வாறு பாடப்படுகிறது

வாலாம் பாடகர்

"க்ரீட்" பிரார்த்தனையின் விளக்கம்

பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன்

நம்பிக்கையின் விளக்கம்

புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் ஏ. ஷ்மேமன்

1. அறிமுகம்

கிரிஸ்துவர் திருச்சபை வாழ்க்கையில், என்று அழைக்கப்படும் நம்பிக்கையின் சின்னம்: சர்ச் நம்புவதைப் பற்றிய ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம். "சின்னம்" என்ற சொல்லை அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கலாம்: "ஒன்றாக வைத்திருக்கும், இணைக்கும், உள்ளடக்கிய ஒன்று." எனவே, க்ரீட் துல்லியமாக உள்ளது கொண்டுள்ளதுதிருச்சபை நம்பும் இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் மனிதனுக்கு, அவனது முழு வாழ்க்கைக்கும், பாவம் மற்றும் ஆன்மீக மரணத்திலிருந்தும் இரட்சிப்புக்கு அவசியம்.

வரலாற்று ரீதியாக, மதம் மாறியவர்களைத் தயாரிப்பதில் இருந்து க்ரீட் எழுந்தது, அதாவது, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குக்காக தேவாலயத்தில் நுழையத் தயாராகும் புதிய விசுவாசிகள். பண்டைய காலங்களில், முக்கியமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் பெரியவர்கள். நம் நாட்களைப் போலவே, மக்கள் விசுவாசத்திற்கு வந்தனர், கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டனர், தேவாலயத்தில் சேர விரும்பினர், தேவாலய சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள் - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த சிறப்புப் பாதையின் விளைவாக. ஒவ்வொரு மாற்றத்திற்கும், கடவுளுடனான ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு சந்திப்பும் கடவுளின் கிருபையின் மர்மமாகும், அதை ஊடுருவிச் செல்வதற்கான வாய்ப்பு நமக்கு வழங்கப்படவில்லை. சிலர் துன்பத்திலும் துக்கத்திலும் கடவுளிடம் வருகிறார்கள், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் கடவுளிடம் வருகிறார்கள். அது அப்படியே இருந்தது, அது எப்போதும் இருக்கும்.

மனித ஆன்மாவில் நம்பிக்கையின் தோற்றம் ஒரு மர்மம். இன்னும், கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையே ஒரு நபரை திருச்சபைக்கு, கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களின் சமூகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. விசுவாசமே விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையைத் தேடுகிறது மற்றும் கோருகிறது, அவர்கள் இந்த ஒற்றுமை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பினால், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் என்று உலகிற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்கள். "ஆகையால், நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்" என்று கிறிஸ்து கூறினார். விசுவாசத்தின் அன்பு மற்றும் ஒற்றுமை, இது பற்றி செயின்ட். இது கிறிஸ்தவர்களின் முக்கிய மகிழ்ச்சியாக அமைகிறது என்று பவுல் கூறுகிறார்: "நான் உங்களைப் பார்க்க மிகவும் விரும்புகிறேன்," என்று அவர் ரோமில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு எழுதுகிறார், "உன்னுடைய மற்றும் என்னுடைய பொதுவான விசுவாசத்தால் நான் ஆறுதலடைய முடியும்..."

ஒரு புதிய விசுவாசியின் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை இவ்வாறு தொடங்கியது, அவர் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பிஷப்பிடம் கொண்டு வரப்பட்டார், மேலும் அவர் புதிய கிறிஸ்தவரின் நெற்றியில் சிலுவையை வரைந்தார், கிறிஸ்துவின் அடையாளத்தை அவர் மீது வைப்பது போல. ஒரு மனிதன் கடவுளிடம் வந்து கிறிஸ்துவை நம்பினான். இருப்பினும், இப்போது அவர் விசுவாசத்தின் உள்ளடக்கத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவன் ஆகிறான் மாணவர்தேவாலய புத்தகங்களில் அவர்கள் சொல்வது போல் இது தொடங்குகிறது, அறிவிக்கின்றன. கிறிஸ்தவம் என்பது ஒரு உணர்ச்சி அல்ல, வெறும் உணர்வு அல்ல, இல்லை, அது சத்தியத்துடன் ஒரு சந்திப்பு, அதை முழு உயிரினத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வது கடினமான சாதனையாகும். இசையை நேசிப்பவர், அதை நிகழ்த்துவதற்கு, கடினமான பயிற்சியை கடக்க வேண்டியது போல, கிறிஸ்துவை நம்பியவர், கிறிஸ்துவின் மீது காதல் கொண்டவர், இப்போது தனது விசுவாசத்தின் உள்ளடக்கத்தையும் அது அவரைக் கட்டாயப்படுத்துவதையும் உணர வேண்டும். செய்ய.

ஈஸ்டர் தினத்தன்று - ஆரம்பகால சர்ச் ஞானஸ்நானம் ஈஸ்டர் இரவில் செய்யப்பட்டது - ஞானஸ்நானத்திற்குத் தயாராகும் ஒவ்வொருவரும் நம்பிக்கையுடன் க்ரீட்டைப் படித்து, அதை "கொடுத்து", அதை ஏற்றுக்கொண்டு, விசுவாசம் மற்றும் அன்பின் ஒற்றுமையில் நுழைந்ததை ஒப்புக்கொண்டனர். ஒவ்வொரு பெரிய உள்ளூர் தேவாலயமும் - ரோமன், அலெக்ஸாண்டிரியன், அந்தியோக்கியா - அதன் சொந்த ஞானஸ்நான மதத்தைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மற்றும் பிரிக்க முடியாத நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக இருந்தாலும், அவை பாணியிலும் சொற்றொடரிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிறிஸ்துவை கடவுள் என்ற அடிப்படை கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டைப் பற்றி சர்ச்சில் பெரும் சர்ச்சைகள் எழுந்தன. 325 இல், முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நைசியா நகரில் கூடியது, அதில் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொதுவான ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை உருவாக்கப்பட்டது. பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், க்ரீட் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது மற்றும் நிசீன்-கான்ஸ்டான்டினோபிள் என்ற பெயரைப் பெற்றது, இது முழு உலகளாவிய தேவாலயத்திற்கும் பொதுவானது. இறுதியாக, 431 இல் எபேசஸில் நடந்த மூன்றாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில், இந்த சின்னம் என்றென்றும் மீற முடியாததாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதில் கூடுதல் சேர்க்கைகள் செய்யப்படாது.

"க்ரீட்" பிரார்த்தனை, அதன் உரை ரஷ்ய மொழியில் கீழே கொடுக்கப்படும், இது அனைத்து பிரிவுகளின் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடிப்படை உண்மைகளை சுருக்கமாக அமைக்கிறது, அதாவது. உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் என்ன நம்புகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, "க்ரீட்" என்ற பெயர் பெரும்பாலும் "நான் நம்புகிறேன்" என்ற பெயருடன் மாற்றப்படுகிறது - இந்த பிரார்த்தனை தொடங்கும் முதல் வார்த்தைக்குப் பிறகு.

ஒவ்வொரு தேவாலயமும் "க்ரீட்" க்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தை அளிக்கிறது: சேவைகள் இந்த ஜெபத்துடன் தொடங்குகின்றன, மேலும் ஒரு குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெறும் போது அது கடவுளின் பெற்றோரால் படிக்கப்படுகிறது. ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள், நனவான வயதை அடைந்த குழந்தைகள் உட்பட, அதை அறிந்திருக்க வேண்டும். "நான் நம்புகிறேன்" என்ற சக்தி இறைவனுடன் நெருங்கிய தொடர்பை ஏற்படுத்தவும், அவர் மீதான உங்கள் நம்பிக்கையை பலப்படுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ரஷ்ய மொழியில், "க்ரீட்" பிரார்த்தனையின் உரை பின்வருமாறு:

பிரார்த்தனையின் தோற்றம் பற்றிய சுருக்கமான வரலாற்று பின்னணி

"க்ரீட்" இன் முன்மாதிரி தேவாலயத்தின் உருவாக்கத்தின் போது உருவானது. அப்போதும் கூட பல சுருக்கமான உண்மைகள் இருந்தன, இதன் நோக்கம் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் எதை நம்ப வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுவதாகும். காலப்போக்கில், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது, பிரார்த்தனை அதன் நவீன தோற்றத்தை எடுக்கத் தொடங்கியது, மேலும் அதன் உள்ளடக்கத்தில் புதிய சூத்திரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன.

"க்ரீட்" இப்போது இருக்கும் இந்த பதிப்பு, முதல் மற்றும் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் தொகுக்கப்பட்டது. முதலாவது 325 இல், நைசியாவில், இரண்டாவது - 381 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) நடைபெற்றது. இந்த நகரங்களின் பெயர்களின் அடிப்படையில், நவீன "க்ரீட்" நிசீன்-கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் என்று அழைக்கப்பட்டது. முதல் கவுன்சிலின் போது, பிரார்த்தனையின் முதல் 7 உண்மைகள் தொகுக்கப்பட்டன, இரண்டாவது போது - மீதமுள்ள 5.

"நான் நம்புகிறேன்" என்ற பிரார்த்தனையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் விளக்கம்

"க்ரீட்" 12 உறுப்பினர்களை (பாகங்கள்) கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒரு உண்மை உள்ளது:

1 வது உறுப்பினர் - ஒரு கடவுள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது;
2 முதல் 7 வரை - கர்த்தருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது;
8 வது உறுப்பினர் - நாங்கள் பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி பேசுகிறோம்;
9 வது உறுப்பினர் - ஐக்கிய தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்;
10 வது உறுப்பினர் - ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு, அதன் நன்மை;
11 வது மற்றும் 12 வது உறுப்பினர்கள் பரலோக ராஜ்யம், மற்றொரு உலகத்திற்குச் சென்றவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

பிரார்த்தனையின் பொருள்

"நம்பிக்கை" "நான் நம்புகிறேன்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குவது ஒன்றும் இல்லை - அது ஒரு பெரிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது உண்மையாக உச்சரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் நபரின் ஆன்மாவிலும் நனவிலும் எதிரொலிக்க வேண்டும். விசுவாசம் என்பது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனுக்கு தேவையான முதல் விஷயம். அடுத்து, அவர் சரியாக நம்ப வேண்டியதை இது பட்டியலிடுகிறது: கடவுளின் திரித்துவத்தில் (தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி), ஒரே தேவாலயத்திலும் நித்திய ஜீவனிலும், கடைசி தீர்ப்புக்குப் பிறகு பூமியில் ஆட்சி செய்யும், ஒவ்வொருவரும் எதைப் பெறுவார்கள் தகுதி.

கடவுளின் ஒற்றுமை

பிரார்த்தனையின் முதல் பகுதி ஒரே கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, துல்லியமாக ஒன்று, கிறிஸ்தவம் ஒரு ஏகத்துவ மதம். கிறித்துவம் பிறப்பதற்கு முன்பு, மக்கள் தங்களுக்காக பல கடவுள்களைக் கண்டுபிடித்து இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர். கிறிஸ்தவ மதத்தில் ஒரு இறைவன் இருக்கிறார், கடவுளின் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் அதன் பகுதிகள்.

படைப்பாளரின் சாராம்சம் முதல் உறுப்பினரில் வெளிப்படுகிறது: அவருக்கு நன்றி, பூமியில் வாழ்க்கை எழுந்தது, அவர்தான் உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற, "தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத" அனைத்தையும் படைத்தார்.

கடவுளின் மகன்

ஒரே கடவுளைப் பற்றிய குறிப்புக்குப் பிறகு, மனிதகுலம் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலையைப் பெறுவதற்காக தனது சொந்த வாழ்க்கையை தியாகம் செய்த அவரது மகன் - இயேசுவைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. ஒரு சாதாரண மனிதப் பெண்ணிலிருந்து பிறந்த இறைவனின் மகன், கிறிஸ்தவர்களால் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார்.

கிறிஸ்து ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போலவே வளர்ந்தார், ஆனால் அற்புதங்களின் பரிசில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார். தன் வாழ்வில் பல அற்புதங்களை படைத்தார். மக்கள் இயேசுவைப் பின்பற்றினார்கள், அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய முதல் சீடர்களானார்கள். அவர் தனது மூலத்தை மறைக்காமல் கடவுளுடைய வார்த்தையை அவர்களுக்குக் கற்பித்தார். அவர் பிறந்தார், எல்லா மக்களும் பிறந்தார், ஒரு மனித வாழ்க்கை வாழ்ந்து, ஒரு மனிதனாக இறந்தார், பின்னர் அவரது தந்தையின் விருப்பப்படி உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை தொடங்குகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, பிரார்த்தனையின் பெரும்பகுதி இறைவனின் மகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - இந்த பகுதியில் அவரது வாழ்க்கை பாதை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இப்போது அவர் தனது தந்தைக்கு அடுத்ததாக இருப்பதாகவும், கடைசி தீர்ப்பின் தொடக்கத்திற்காக காத்திருக்கிறார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

பரிசுத்த ஆவி

ஜெபத்தின் 8வது பகுதி பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரே கடவுளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார் மற்றும் படைப்பாளர் மற்றும் அவரது மகனுடன் மதிக்கப்படுகிறார்.

ஐக்கிய தேவாலயம்

"நம்பிக்கை" ஒன்பதாவது பகுதியில் சர்ச் ஒன்று, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐக்கிய - ஏனெனில் அது உலகெங்கிலும் உள்ள விசுவாசிகளை ஒன்றிணைக்கிறது, கிறிஸ்தவ உண்மைகளை அவர்களிடையே பரப்புகிறது. Sobornaya என்றால் உலகளாவிய என்று பொருள். கிறிஸ்தவத்திற்கு தனி நாடுகள் இல்லை - இந்த உலகில் வாழும் எந்த ஒரு நபரும் இந்த மதத்தை கூறலாம். அப்போஸ்தலிக் - ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்கள் அப்போஸ்தலர்கள். அவர்கள் இயேசுவின் வாழ்க்கையையும் அவருடைய செயல்களையும் பதிவுசெய்து, இந்த கதையை உலகம் முழுவதும் பரப்பினர். கிறிஸ்து தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தேர்ந்தெடுத்த அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தின் நிறுவனர்களாக மாறினர்.

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு

"நான் நம்புகிறேன்" என்பதன் பத்தாவது பகுதி ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரார்த்தனை எந்த ஞானஸ்நான விழாவுடன் வருகிறது. இது மதம் மாறியவர் அல்லது அவரது பாட்டியால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. பிரார்த்தனையின் வேர்கள் ஞானஸ்நானத்துடன் தோன்றின, இது முக்கிய கிறிஸ்தவ மரபுகளில் ஒன்றாகும். ஞானஸ்நானம் பெறுவதன் மூலம், ஒரு நபர் இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் மூவொரு கடவுளை ஜெபிக்கவும் மதிக்கவும் தயாராகிறார்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பூமியில் சொர்க்கத்தின் வருகை

"க்ரீட்" இன் இறுதி, 12 வது உறுப்பினர், புறப்பட்டவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நீதியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கான பூமியில் எதிர்கால சொர்க்கத்தைப் பற்றி கூறுகிறார், இது கிறிஸ்து தனது வலிமைமிக்க தந்தையின் உதவியின்றி கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் இருளை வென்ற பிறகு ஏற்பாடு செய்வார்.

"தி க்ரீட்" ஒரு நம்பிக்கையான குறிப்பில் முடிவடைகிறது - ஒரு அற்புதமான நேரத்தின் எதிர்பார்ப்பு. இந்த பன்னிரண்டு உறுப்பினர்களும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முழு சாராம்சத்தையும் வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளனர்.

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் சின்னம்:

1. நான் ஒரே கடவுளை நம்புகிறேன், தந்தை, எல்லாம் வல்லவர், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்.

2. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பாக பிதாவினால் பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் தொடர்புடையவர், எல்லாம் யாருக்கு இருந்தது.

3. நமக்காக, மனிதனும் நமது இரட்சிப்பும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதனாக ஆனார்கள்.

4. பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.

5. வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

6. பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

7. மீண்டும் வருபவர் உயிருள்ளவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் மகிமையுடன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8. பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், பிதாவிடமிருந்து வரும் ஜீவனைக் கொடுப்பவர், அவர் பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசினார்.

9. ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள்.

10. பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

11. மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் நம்புகிறேன்,

12. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்.

ரஷ்ய மொழியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் சின்னம்:

1. நான் ஒரே கடவுளை நம்புகிறேன், தந்தை, எல்லாம் வல்லவர், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத அனைத்தையும்.

2. மற்றும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பாக பிதாவினால் பிறந்தார்: ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிதாவினால் உண்டாக்கப்பட்டவர், உருவாக்கப்படவில்லை, அவர் மூலமாக எல்லாமே உண்டானது. இருப்பது.

3. மக்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்புக்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதரானார்.

4. பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

5. வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

6. மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

7. உயிரோடிருக்கிறவர்களை நியாயந்தீர்க்க அவர் மீண்டும் மகிமையுடன் வருவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8. பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், பிதாவிலிருந்து வருபவர், அவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் ஒரே மாதிரியாக வணங்கப்படவும் மகிமைப்படுத்தப்படவும் இருக்கிறார்.

9. ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபைக்குள்.

10. பாவ மன்னிப்புக்கான ஒரு ஞானஸ்நானத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

11. மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.

12. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென் (உண்மையிலேயே).

க்ரீட் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அனைத்து உண்மைகளின் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான அறிக்கையாகும், இது 1வது மற்றும் 2வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் தொகுக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த உண்மைகளை ஏற்காதவர் இனி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது.

முழு மதமும் கொண்டுள்ளது பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள், மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சிறப்பு உண்மை உள்ளது, அல்லது, அவர்கள் அதை அழைப்பது போல், எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கோட்பாடு.

க்ரீட் இவ்வாறு கூறுகிறது:

1வது உறுப்பினர். நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன், தந்தை, எல்லாம் வல்லவர், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்.

2வது. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் பிதாவினால் பிறந்தவர், ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படவில்லை, பிதாவுடனும், அவரால் அனைவராலும் விஷயங்கள் இருந்தன;

3வது. எங்களுக்காக, மனிதனும் நமது இரட்சிப்பும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதனாக மாறியது;

4வது. பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்;

5வது. வேதவாக்கியங்களின்படி அவர் மூன்றாம் நாளில் எழுந்தார்;

6வது. மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்;

7வது. மீண்டும் வருபவர் உயிருள்ளவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் மகிமையுடன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8வது. பரிசுத்த ஆவியில், பிதாவிடமிருந்து வரும், உயிர் கொடுக்கும் இறைவன், தந்தை மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர்.

9வது. ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை.

10வது. பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

11வது. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் தேநீர்.

12வது. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்.

நான் ஒரு கடவுள், தந்தை, சர்வவல்லமையுள்ள, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் நம்புகிறேன்.

(நான் நம்புகிறேன்) ஒரே இறைவன் இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன், எல்லா வயதினருக்கும் முன்னரே பிதாவினால் பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படவில்லை, தந்தையுடன் ஒருவராக இருக்கிறார், அவர் மூலம் அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டன;

மக்களாகிய நமக்காகவும் நமது இரட்சிப்பிற்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து மாம்சத்தை எடுத்து, மனிதரானார்;

பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்;

வேதவாக்கியங்களின்படி (தீர்க்கதரிசனம்) மூன்றாம் நாளில் மீண்டும் எழுந்தார்.

மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்;

மேலும் அவர் உயிரோடிருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் மீண்டும் வருவார், யாருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

(நான் நம்புகிறேன்) பரிசுத்த ஆவியானவர், கர்த்தர், பிதாவிடமிருந்து வரும் ஜீவனைக் கொடுப்பவர், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுக்கு சமமாக வணங்கி மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

(நான் நம்புகிறேன்) ஒரு புனித, கத்தோலிக்க-உலகளாவிய மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில்.

பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.

மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. உண்மையாகவே.

நான் நம்புகிறேன்- நான் நம்புகிறேன், நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்; மட்டுமே பிறந்தது- ஒன்றே ஒன்று; எல்லா வயதினருக்கும் முன்- எல்லா காலத்திற்கும் முன், நித்தியத்திலிருந்து; தந்தையுடன் உறுதியானவர்- (கடவுள்) தந்தையுடன் ஒரே மாதிரியான (இயல்பு) இருப்பது; அவர்கள் கவலைப்படவில்லை, - மற்றும் அவரால், அதாவது, கடவுளின் மகன், எல்லாம் படைக்கப்பட்டது; திகழ்கிறது- தன்னை ஒரு மனித உடலை எடுத்துக் கொண்டவர்; மனிதனாக மாறுகிறது- நம்மைப் போன்ற ஒரு மனிதனாக மாறுதல், ஆனால் கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்தாமல்; உயிர்த்தெழுந்தார்- புத்துயிர் பெற்றது: வேதத்தின் படி- பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, அவர் மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருப்பார் என்று தீர்க்கதரிசிகள் கணித்துள்ளனர்; ஏறினார்- ஏறியது; வலது கை- பிதாவாகிய கடவுளின் வலது பக்கத்தில்; பொதிகள்- மீண்டும், இரண்டாவது முறையாக; இறந்தார்- இறந்தவர்கள் பின்னர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்; அவருடைய ஆட்சிக்கு முடிவே இருக்காது- தீர்ப்புக்குப் பிறகு அவருடைய ராஜ்யம் காலவரையின்றி வரும்; உயிர் கொடுக்கும்- உயிர் கொடுக்கும்; வணங்கி மகிமைப்படுத்தினார்- பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சமமாக வணங்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது, பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவாகிய கடவுளுக்கும் குமாரனாகிய கடவுளுக்கும் சமம்; பேசிய தீர்க்கதரிசிகள்- பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார்; கதீட்ரல்- மெய், ஒருமனதாக, பிரபஞ்சம் முழுவதிலுமிருந்து மக்களை உள்ளடக்கியது; நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்- நான் வெளிப்படையாக வார்த்தையிலும் செயலிலும் ஒப்புக்கொள்கிறேன்; தேநீர்- நான் காத்திருக்கிறேன்; மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை- பொது நியாயத்தீர்ப்புக்குப் பிறகு நித்திய ஜீவன் வரும்.

1 அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன். 2 மற்றும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில், கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் பிதாவிடமிருந்து பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் தொடர்புடையவர், எல்லாம் யாருக்கு இருந்தது. 3 நமக்காக, மனிதனும் நமது இரட்சிப்பும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதனாக மாறியது. 4 பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் எங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டாள், துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டாள். 5 வேதவாக்கியங்களின்படி அவர் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார். 6 மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார். 7 மீண்டும் வருபவர் உயிருள்ளவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் மகிமையுடன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. 8 பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், பிதாவிடமிருந்து வருபவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர். 9 ஒரு புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள். 10 பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். 11 இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை நான் குடிக்கிறேன், 12 மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்.

உச்சரிப்புகளுடன்

நான் நிர்வாண கடவுள் தந்தை, எல்லாம் வல்ல நம்பிக்கை,படைப்பாளர் "பூமிக்கு அப்பால்" இல்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்.

மற்றும் நிர்வாண கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில்,கடவுளின் மகன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பே தந்தையிடமிருந்து பெற்றவர்;ஒளி ஒளியில் இருந்து, கடவுள் மற்றும் உண்மை கடவுள் மற்றும் உண்மை,பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் உறுதியானவர், மற்றும் எல்லாப் பொருட்களும்.

நமக்காகவும் நமக்காகவும், மனிதனுக்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து வந்த இரட்சிப்புமற்றும் பரிசுத்த ஆவி மற்றும் மேரி மற்றும் கன்னி மற்றும் மனித இருந்து வந்த ஒரு அவதாரம்.

பிலாத்துவை எங்களுக்காக போண்டியின் கீழ் சிலுவையில் அறைந்தோம், பேன்களால் பாதிக்கப்பட்டு, அவளை அடக்கம் செய்தோம்.

வேதவாக்கியங்களின்படி அவர் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறி அமர்ந்தார்தந்தையின் வலது பக்கத்தில்.

உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க நான் மீண்டும் மகிமையுடன் வருகிறேன்.அவருடைய "ஆட்சிக்கு" முடிவே இருக்காது.

பரிசுத்த ஆவியில், உயிரைக் கொடுப்பவர், தந்தையிடமிருந்து வருபவர்.பிதாவுடனும் குமாரனுடனும் நாங்கள் அவரைப் புகழ்ந்து, தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தையாக உயர்த்தினோம்.

ஒரு புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில்.

பாவ மன்னிப்புக்காக ஞானஸ்நானம் எடுப்பதற்காக மட்டுமே நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

சா" இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின்,

மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டு வாழ்க.

உரையின் விளக்கம்:

கடவுளை நம்புவது என்பது அவரது இருப்பு, பண்புகள் மற்றும் செயல்களில் வாழும் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் மனித இனத்தின் இரட்சிப்பு பற்றிய அவரது வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையை உங்கள் முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொள்வதும் ஆகும். கடவுள் சாராம்சத்தில் ஒருவர், ஆனால் நபர்களில் திரித்துவம்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், திரித்துவம் என்பது அடிப்படை மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. நம்பிக்கையில், கடவுள் சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது சக்தியிலும் அவருடைய விருப்பத்திலும் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்குகிறார். வானத்துக்கும் பூமிக்கும் படைத்தவரின் வார்த்தைகள், அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை, அனைத்தும் கடவுளால் படைக்கப்பட்டவை, கடவுள் இல்லாமல் எதுவும் இருக்க முடியாது என்று அர்த்தம். கண்ணுக்குத் தெரியாத வார்த்தை, தேவதூதர்கள் சேர்ந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத அல்லது ஆன்மீக உலகத்தை கடவுள் படைத்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

கடவுளின் குமாரன் அவரது தெய்வீகத்தின்படி பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர். அவர் உண்மையான கடவுள் என்பதால் அவர் இறைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் இறைவன் என்ற பெயர் கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். கடவுளின் குமாரன் இயேசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது இரட்சகர், இந்த பெயர் தூதர் கேப்ரியல் அவர்களால் வழங்கப்பட்டது. தீர்க்கதரிசிகள் அவரை கிறிஸ்து என்று அழைத்தனர், அதாவது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் - ராஜாக்கள், பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் நீண்ட காலமாக இப்படித்தான் அழைக்கப்படுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து வரங்களும் அவரது மனிதகுலத்திற்கு அளவிடமுடியாத அளவிற்கு வழங்கப்படுவதால், கடவுளின் குமாரன் இயேசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், இதனால் ஒரு தீர்க்கதரிசியின் அறிவு, ஒரு பிரதான ஆசாரியரின் பரிசுத்தம் மற்றும் அதிகாரம் அவருக்கு மிக உயர்ந்த நிலையில் உள்ளது. ஒரு அரசனின். இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே கடவுளின் குமாரன், பிதாவாகிய கடவுளின் இருப்பிலிருந்து பிறந்தார், எனவே அவர் பிதாவாகிய கடவுளுடன் ஒன்றாக இருக்கிறார். அவர் தந்தையிடமிருந்து பிறந்தார் என்று நம்பிக்கை கூறுகிறது, மேலும் இது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மற்ற நபர்களிடமிருந்து அவர் வேறுபடும் தனிப்பட்ட சொத்தை சித்தரிக்கிறது. எல்லா வயதினருக்கும் முன்பே சொல்லப்பட்டது, அவர் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது என்பதற்காக. ஒளியிலிருந்து ஒளியின் வார்த்தைகள் ஏதோவொரு வகையில் தந்தையிடமிருந்து கடவுளின் மகனின் புரிந்துகொள்ள முடியாத பிறப்பை விளக்குகின்றன. பிதாவாகிய கடவுள் நித்திய ஒளி, அவரிடமிருந்து கடவுளின் மகன் பிறந்தார், அவர் நித்திய ஒளி; ஆனால் பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் கடவுளின் மகன் ஒரு நித்திய ஒளி, பிரிக்க முடியாத, ஒரே தெய்வீக இயல்பு. உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுளின் வார்த்தைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை: நாம் உண்மையான கடவுளை அறியவும், அவருடைய உண்மையான குமாரனாகிய இயேசுவில் இருக்கவும், கடவுளின் மகன் வந்து நமக்கு ஒளியையும் புரிதலையும் கொடுத்தார் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். கிறிஸ்து. இதுவே உண்மையான கடவுள் மற்றும் நித்திய ஜீவன் (1 யோவான் 5:20). கடவுளின் குமாரன் படைக்கப்பட்டார் என்று பொல்லாத முறையில் கற்பித்த ஆரியஸைக் கண்டிப்பதற்காக எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் புனித பிதாக்களால் பிறந்த, உருவாக்கப்படாத வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டன. தந்தையுடன் ஒத்துப்போகும் வார்த்தைகள், கடவுளின் குமாரன் தந்தையாகிய கடவுளுடன் ஒரே தெய்வீக இருப்பைக் குறிக்கிறது. பிதாவாகிய கடவுள் தனது நித்திய ஞானமாகவும், நித்திய வார்த்தையாகவும் தனது மகனால் அனைத்தையும் படைத்தார் என்பதை எல்லாம் அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் காட்டுகின்றன. நமக்காகவும், மனிதனுக்காகவும், நம் இரட்சிப்பிற்காகவும், கடவுளின் குமாரன், அவருடைய வாக்குறுதியின்படி, ஒரு மக்களுக்காக மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மனித இனத்திற்காகவும் பூமிக்கு வந்தார். அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார் - தன்னைப் பற்றி அவர் சொல்வது போல்: பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த மனுஷகுமாரனைத் தவிர, பரலோகத்தில் இருக்கிற ஒருவரைத் தவிர வேறு யாரும் பரலோகத்திற்கு ஏறவில்லை (யோவான் 3:13). கடவுளின் குமாரன் எங்கும் நிறைந்தவர், எனவே எப்போதும் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் இருந்தார், ஆனால் பூமியில் அவர் முன்பு கண்ணுக்குத் தெரியாதவராக இருந்தார், அவர் மாம்சத்தில் தோன்றி, அவதாரம் எடுத்தபோது, அதாவது, பாவத்தைத் தவிர, மனித மாம்சத்தை எடுத்தபோது மட்டுமே காணப்பட்டார். கடவுளாக மாறாமல் மனிதனாக ஆனார். கிறிஸ்துவின் அவதாரம் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியால் நிறைவேற்றப்பட்டது, அதனால் பரிசுத்த கன்னி, கருத்தரிப்பதற்கு முன்பு கன்னியாக இருந்ததைப் போலவே, கருத்தரிக்கும் போதும், கருத்தரித்த பிறகும், பிறக்கும் போதும் கன்னியாகவே இருந்தாள். கடவுளின் குமாரன் ஒரு மாம்சத்தையோ உடலையோ எடுத்தார் என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது என்பதற்காக மனிதனை உருவாக்கினார் என்ற வார்த்தை சேர்க்கப்பட்டது, ஆனால் அவரில் அவர்கள் உடலையும் ஆன்மாவையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பரிபூரண மனிதனை அடையாளம் காண்பார்கள். இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார் - சிலுவையில் மரித்ததன் மூலம் அவர் நம்மை பாவம், சாபங்கள் மற்றும் மரணத்திலிருந்து விடுவித்தார்.

பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் உள்ள வார்த்தைகள் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தைக் குறிக்கிறது. ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட யூதேயாவின் ரோமானிய ஆட்சியாளர் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஆவார். அவரது சிலுவையில் அறையப்பட்டது என்பது சில தவறான ஆசிரியர்கள் கூறியது போல் ஒரு வகையான துன்பம் மற்றும் மரணம் அல்ல, ஆனால் உண்மையான துன்பம் மற்றும் மரணம் என்பதைக் காட்டவே துன்பப்பட்ட வார்த்தை சேர்க்கப்பட்டது. அவர் துன்பப்பட்டு இறந்தது தெய்வமாக அல்ல, மனிதனாக, துன்பத்தைத் தவிர்க்க முடியாததால் அல்ல, ஆனால் அவர் துன்பப்பட விரும்பியதால். புதைக்கப்பட்ட வார்த்தை அவர் உண்மையிலேயே இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அவரது எதிரிகள் கல்லறையில் ஒரு காவலரை வைத்து கல்லறைக்கு முத்திரையிட்டனர். மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தவர், வேதத்தின்படி, நம்பிக்கையின் ஐந்தாவது உறுப்பினர், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய தெய்வீக சக்தியால், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கற்பிக்கிறார், அது அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. சங்கீதம், அவர் பிறந்து இறந்த அதே உடலில் மீண்டும் எழுந்தார். பைபிளின் படி வார்த்தைகள் பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் தீர்க்கதரிசனமாக எழுதப்பட்டதைப் போலவே இயேசு கிறிஸ்து மரித்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று அர்த்தம். மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் - இந்த வார்த்தைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை: இறங்கியவர், எல்லாவற்றையும் நிரப்ப எல்லா வானங்களுக்கும் மேலே ஏறினார் (எபே. 4:10). பரலோகத்தில் உள்ள மாட்சிமையின் சிங்காசனத்தின் வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருக்கும் அத்தகைய பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார் (எபி. 8:1). வலது புறம் அமர்ந்திருப்பவரின், அதாவது வலது பக்கம் அமர்பவரின் வார்த்தைகள் ஆன்மீக ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து பிதாவாகிய தேவனுக்கு நிகரான வல்லமையும் மகிமையும் உடையவர் என்று அவர்கள் அர்த்தம். மீண்டும் வரவிருப்பவர் உயிருள்ளவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் மகிமையுடன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது - பரிசுத்த வேதாகமம் கிறிஸ்துவின் எதிர்கால வருகையைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறது: இந்த இயேசு, உங்களிடமிருந்து பரலோகத்திற்கு ஏறினார், அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதை நீங்கள் பார்த்த அதே வழியில் வருவார் (அப் 1, பதினொன்று).

பரிசுத்த ஆவியானவர் இறைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் மகனைப் போலவே உண்மையான கடவுள். பரிசுத்த ஆவியானவர் உயிரைக் கொடுப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சேர்ந்து, மக்களுக்கு ஆன்மீக வாழ்க்கை உட்பட உயிரினங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்: ஒருவர் தண்ணீரிலும் ஆவியிலும் பிறக்காவிட்டால், அவர் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது ( யோவான் 3:5). பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவிடமிருந்து புறப்படுகிறார், இயேசு கிறிஸ்து இதைப் பற்றி கூறுகிறார்: பிதாவிடமிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்பும், பிதாவிடமிருந்து வரும் சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, அவர் என்னைப் பற்றி சாட்சியம் அளிப்பார் (யோவான் 15). :26). ஆராதனையும் மகிமையும் பரிசுத்த ஆவிக்கு ஏற்றது, பிதா மற்றும் குமாரனுக்கு சமம் - இயேசு கிறிஸ்து பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கட்டளையிட்டார் (மத்தேயு 28:19). பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார் என்று நம்பிக்கை கூறுகிறது - இது அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தீர்க்கதரிசனம் ஒருபோதும் மனிதனின் விருப்பத்தால் உச்சரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளின் பரிசுத்த மனிதர்கள் பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்டு பேசினார் (2 பேது 1:21). சடங்குகள் மற்றும் ஊக்கமான ஜெபத்தின் மூலம் நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் பங்கேற்பாளராக முடியும்: நீங்கள் தீயவராக இருந்தால், உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நல்ல பரிசுகளை வழங்கத் தெரிந்தால், பரலோகத் தகப்பன் அவரிடம் கேட்பவர்களுக்கு எவ்வளவு அதிகமாக பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பார் (லூக்கா. 11:13).

உங்கள் அழைப்பின் ஒரே நம்பிக்கைக்கு நீங்கள் அழைக்கப்பட்டதைப் போலவே, ஒரே உடலும் ஒரே ஆவியும் இருப்பதால், திருச்சபை ஒன்றுதான்; ஒரு இறைவன், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம், ஒரு கடவுள் மற்றும் அனைவருக்கும் தந்தை, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றும் அனைத்து மூலம், மற்றும் நம் அனைவருக்கும் (எபே. 4:4-6). கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்து, அவளைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காகத் தம்மையே அவளுக்குக் கொடுத்ததால், திருச்சபை பரிசுத்தமானது; ஒரு மகிமையான தேவாலயமாக அதை அவருக்குக் காண்பிப்பதற்காக, புள்ளி, அல்லது சுருக்கம், அல்லது அது போன்ற எதுவும் இல்லை, ஆனால் அது பரிசுத்தமாகவும், பழுதற்றதாகவும் இருக்கும் (எபே. 5:25-27). கத்தோலிக்க திருச்சபை, அல்லது, அதே விஷயம், கத்தோலிக்க, அல்லது எக்குமெனிக்கல், ஏனெனில் அது எந்த இடம், நேரம் அல்லது மக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும், காலங்களிலும், மக்களிலும் உண்மையான விசுவாசிகளை உள்ளடக்கியது. திருச்சபை அப்போஸ்தலிக்கமானது, ஏனென்றால் அது அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்து தொடர்ந்து மற்றும் மாற்றமில்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்டு, பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நியமனம் மூலம் தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகிறது. உண்மையான தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது உண்மையான விசுவாசிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு சாக்ரமென்ட் ஆகும், அதில் ஒரு விசுவாசி, தனது உடலை மூன்று முறை தண்ணீரில் மூழ்கடித்து, கடவுளின் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வேண்டுகோளுடன், சரீர, பாவமான வாழ்க்கைக்கு இறந்து, பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து மீண்டும் பிறந்தார். ஆன்மீக, புனித வாழ்க்கை. ஞானஸ்நானம் ஒன்று, ஏனென்றால் அது ஒரு ஆன்மீக பிறப்பு, ஒரு நபர் ஒரு முறை பிறந்தார், எனவே ஒரு முறை ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது கடவுளின் சர்வவல்லமையின் ஒரு செயலாகும், அதன்படி இறந்தவர்களின் அனைத்து உடல்களும் தங்கள் ஆன்மாவுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து, உயிர்ப்பிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் அழியாததாக இருக்கும்.

எதிர்கால நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை என்பது இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பொது தீர்ப்புக்குப் பிறகு நடக்கும் வாழ்க்கை.

நம்பிக்கையை முடிக்கும் ஆமென் என்ற வார்த்தைக்கு "உண்மையாகவே" என்று பொருள். திருச்சபை அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறது, அதை என்றென்றும் வைத்திருக்கும். இந்த சின்னத்தில் எவராலும் எதையும் கழிக்கவோ சேர்க்கவோ முடியாது.