முகபாவனைகளின் உணர்ச்சிகள் விளக்கம். மேல் உதடு பதட்டமாகவும் உயர்த்தப்பட்டதாகவும், புருவங்களை தாழ்த்தி, புருவங்களுக்கு இடையில் மடிப்பு, கன்னங்கள் உயர்த்தப்படுகின்றன: வெறுப்பு

முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகள் தகவல்தொடர்பு மிக முக்கியமான கூறுகள். இவை பொதுவாக சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு முறைகள் என குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த கருவிகள் உரையாடலில் சொற்பொருள் உச்சரிப்புகளை வைக்க உதவுகின்றன, பேச்சின் உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துகின்றன.

கூடுதலாக, "உடல் மொழி" பெரும்பாலும் பேச்சாளரைப் பற்றி வார்த்தைகளை விட அதிகமாக சொல்ல முடிகிறது. மிமிக்ரி மற்றும் பிற சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் பேச்சாளரால் மோசமாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே அவை ஒரு நபரைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களின் ஆதாரமாக மாறும். அவரது நோக்கங்கள், உணர்ச்சி நிலை, மனநிலை மற்றும் உரையாசிரியருக்கான அணுகுமுறை பற்றி.

முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகளின் உளவியலின் நுணுக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு உதவும்.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, சைகை என்பது ஒரு உரையாடலுக்கு ஒரு "கூடுதலாக" மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட அல்லது கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல. நவீன விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் படி, சைகைகள் மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் பிற கூறுகள் மக்களிடையே தகவல்தொடர்புக்கான முதன்மை வழிகளில் ஒன்றாகும். வரலாற்றில் ஒரு கட்டத்தில் இது தகவல்தொடர்புக்கான முக்கிய வழிமுறையாக இருந்தது என்று சில அறிஞர்கள் பொதுவாக நம்புகிறார்கள்.

இந்த தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் உரையாடலுடன் மட்டுமல்லாமல், அதன் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தையும் பெரிதும் பாதிக்கின்றன. மேலும், இதுபோன்ற சமிக்ஞைகள் ஆழ் மனதில் படிக்கப்படுவதால், கேட்பவருக்கு இது பெரும்பாலும் புரியாத வகையில். ஒருபுறம், அவை தகவல்தொடர்புக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன, ஏனென்றால் அவை உரையாடலில் தேவையான உச்சரிப்புகளை வைக்க உதவுகின்றன, உரையாடலின் சில கூறுகளை வெளிப்படையாக முன்னிலைப்படுத்துகின்றன, மேலும் பேச்சின் இயல்பை அமைக்கின்றன. மறுபுறம், அவை வற்புறுத்தலுக்கான வழிமுறையாக திறம்பட செயல்படுகின்றன.

கூடுதலாக, முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகள் கூடுதல் தகவல்களின் ஆதாரமாக இருக்கலாம் அல்லது சில சூழ்நிலைகளில் பேச்சை முழுவதுமாக மாற்றும்.

மனிதர்களில் மிமிக்ரி மற்றும் சைகைகள், உளவியலின் பார்வையில், பின்வரும் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன:

1. ஒழுங்குமுறை. இவை கட்டாய பேச்சுடன் வரும் சைகைகள் - ஆர்டர்கள், கோரிக்கைகள் போன்றவை.
2. பேச்சாளரின் உள் உணர்ச்சி நிலை, உரையாசிரியருடனான அவரது அணுகுமுறை மற்றும் உரையாடலின் நிலைமை ஆகியவற்றின் பிரதிநிதித்துவம்.
3. இடஞ்சார்ந்த செயல்பாடு - சைகைகள் பேச்சாளர் மற்றும் உரையாசிரியரின் இடஞ்சார்ந்த நிலையைக் குறிக்கின்றன.
4. ... உருவகம், முரண், ஹைப்பர்போல் போன்ற மொழியியல் வெளிப்பாடுகளை சைகைகள் மாற்றுகின்றன அல்லது பூர்த்தி செய்கின்றன.
5. தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு.
6. பேச்சு செயல்களைக் காண்பிக்கும் செயல்பாடு. சைகைகள் ஒரு சலுகை, அச்சுறுத்தல், கோரிக்கையை விளக்கலாம். முதல் புள்ளியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. இந்த செயல்பாடு உரையாடலின் பொருளின் பேச்சு நடவடிக்கையுடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது.
7. ஒரு பொருளின் இயற்பியல் அளவுருக்கள், அதன் செயல்கள் மற்றும் பண்புகளை விவரிக்கும் செயல்பாடு.

சைகைகள், முகபாவங்கள் மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் பிற கூறுகள் பேச்சுடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. அவை ஒற்றை தகவல்தொடர்பு அமைப்பை உருவாக்குகின்றன என்று நாங்கள் கூறலாம், இது தகவல்களை மிகவும் திறம்பட வெளிப்படுத்தவும், உரையாசிரியரை பாதிக்கும் விதமாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

சைகைகளுக்கு மூளையின் எந்த பகுதி பொறுப்பு?

சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளின் பயன்பாடு கலாச்சார பண்புகள் காரணமாக மட்டுமல்ல. இதன் ஆதாரம் மிகவும் ஆழமாக உள்ளது - மிகவும் மனித ஆன்மாவில். முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகள், முதலில் ,.

ஒரு நபரின் சைகைகள் மற்றும் முகபாவங்கள் மூளையின் வெவ்வேறு பகுதிகளால் உணரப்பட்டு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன.

மூளையின் வலது அரைக்கோளம் உற்பத்திக்கு காரணமாகும். அதே அரைக்கோளம் ஒரு நபரை விண்வெளியில் செல்லவும், குரல்கள், ஒலிகள், தாளம் மற்றும் இசை ஆகியவற்றை அங்கீகரிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. சரியான குறிக்கோள் குறிப்பிட்ட புறநிலை சிந்தனைக்கு காரணமாகிறது.

இருப்பினும், பேச்சுக்கு காரணமான மூளையின் அதே பகுதிகள் - தாழ்வான ஃப்ரண்டல் கைரஸ் மற்றும் பின்புற தற்காலிக பகுதி ஆகியவை சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளின் சமிக்ஞைகளை உணரவும், புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மூளை ஒரு சைகையை ஒரு வார்த்தைக்கு சமமான அடையாளமாக உணர்கிறது.

ஒரு நபரைப் பற்றி என்ன சைகைகள் சொல்ல முடியும்

சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் ஒரு நபரைப் பற்றிய தகவல்களின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாகும். நிச்சயமாக, உரையாசிரியரின் நோக்கங்கள் அல்லது எண்ணங்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான உலகளாவிய வழியாக இதை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது, ஏனென்றால் தனிப்பட்ட சூழல், கூட்டாளியின் தனிப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் உரையாடல் எடுக்கும் சூழலை நீங்கள் எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இடம்.

மிமிக்ரி ஒரு நபரின் முற்றிலும் உடலியல் நிலை பற்றியும் பேசலாம். இருப்பினும், சில பொதுவான நடத்தை முறைகள் உள்ளன, அவற்றின் அறிவு ஒரு குறிப்பிட்ட பேச்சு சூழ்நிலையில் செல்ல உதவும்.

முகபாவங்கள் வரும்போது முகமும் கண்களும் உடலின் மிகவும் வெளிப்படையான பாகங்களாக கருதப்படுகின்றன.

1. நேரடி பார்வை, உரையாசிரியருடனான நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான கண் தொடர்பு ஆர்வம், உரையாடலுக்கான விருப்பம் மற்றும் உயர் மட்ட நம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
2. மூடிய மற்றும் சற்று குறைக்கப்பட்ட கண்கள் - உடல் அல்லது உணர்ச்சி சோர்வு, செயலற்ற தன்மை, ஆர்வமின்மை.
3. ஸ்கிண்ட் பாரம்பரியமாக கவனத்தை அதிகரிப்பதற்கான அடையாளமாக அல்லது தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்தின் சான்றாக, உரையாசிரியருக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையாக படிக்கப்படுகிறது.
4. குனிந்த தலை மற்றும் கீழ்நோக்கிய தோற்றம் ஆக்ரோஷம், தயார்நிலை மற்றும் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக ஆழ்மனதில் உணரப்படுகிறது.
5. குனிந்த தலையுடன் குனிந்த தலை, மறுபுறம், தயவுசெய்து ஆசைப்படுவதைக் குறிக்கிறது.
6. ஒரு "இயங்கும்", தொடர்ந்து தவிர்க்கும் பார்வை, உரையாசிரியரின் நிச்சயமற்ற தன்மை அல்லது கவலையைக் குறிக்கிறது. அல்லது உரையாடலின் நிலைமை அவருக்கு சங்கடமாக இருக்கிறது.
7. பக்க பார்வை - சந்தேகம் அல்லது அவநம்பிக்கை.
8. உயர்த்தப்பட்ட புருவங்கள், அகன்ற கண்கள் மற்றும் திறந்த வாய் ஆகியவை ஆச்சரியம்.
9. கண்களைச் சுற்றியுள்ள நேர்த்தியான கோடுகள் மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன.
10. இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்ட உதடுகள், புருவம் புருவங்கள் மற்றும் அகலமானது, "வீங்கிய" நாசி போல - கோபம்.
11. ஒரு நபர் மூக்கை சுருக்கினால், அவர்கள் வெறுப்படைவது சாத்தியம். கெட்ட வாசனையின் இந்த உள்ளுணர்வு எதிர்வினை மேலும் குறியீட்டு மட்டத்திலும் செயல்படுகிறது.

தலை நிலை

தலையின் நிலை நிறைய சொல்ல முடியும்:

• தலை உரையாசிரியரின் மட்டத்தில் உள்ளது - உரையாடலுக்கான தயார்நிலை.
• நீண்டுகொண்டிருக்கும் கன்னத்துடன் சிறிது தூக்கி - தன்னம்பிக்கை, அதிக சுயமரியாதை, ஆணவம், செயலுக்கான தயார்நிலை.
• தலை ஒரு பக்கமாக வளைந்து அல்லது தாழ்த்தப்பட்டது - பலவீனம், சோர்வு, சமரசம் செய்ய விருப்பம்.

கை சைகைகள்

1. அலமாரி பொருட்கள், அந்நியர்கள் மற்றும் பொருள்கள் அல்லது முகம் (மூக்கு அல்லது காதுகுழாயைத் தேய்த்தல்) ஆகியவற்றுடன் தன்னிச்சையான கையாளுதல்கள் தீவிர உற்சாகத்தையும், பதட்டத்தையும் குறிக்கலாம், உரையாசிரியர் எதையாவது காத்திருக்கிறார் அல்லது ஏதாவது உறுதியாக தெரியவில்லை. இத்தகைய சைகைகள், விந்தை போதும், உற்சாகத்தையும் மன அழுத்தத்தையும் மறைக்க, அவர்களிடமிருந்து அந்த நபரைத் திசைதிருப்ப துல்லியமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
2. திறந்த, உயர்த்தப்பட்ட உள்ளங்கைகள் - இந்த சைகை விளக்கம், தூண்டுதல் ஆகியவற்றின் சூழ்நிலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான நிறுத்த அடையாளம் என்று நாம் கூறலாம்.
3. கைகள் ஒரு "பூட்டு" யாக மடிக்கப்பட்டு, உடலின் சில பகுதிகளை மூடி, ஒரு பாக்கெட்டில் மறைத்து வைக்கப்படுகின்றன - இது பெரும்பாலும் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் விழிப்புணர்வைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு நபர் அச்சுறுத்தலை உணரும்போது பாதுகாப்பு சைகைகளை அறியாமலே நாடுகிறார்.
4. பின்புறம் உள்ள கைகள் உரையாடலுக்கான ஆயத்தமின்மையின் சமிக்ஞையாகவும், பயம் மற்றும் சந்தேகத்தின் சமிக்ஞையாகவும் கருதப்படுகின்றன.
5. கைகள் உடலுடன் சுதந்திரமாக தொங்கினால், இதை செயலற்ற தன்மையின் அடையாளமாக படிக்கலாம்.
6. ஒரு முஷ்டியில் பிணைக்கப்பட்ட கைகள் உறுதிப்பாடு, ஆக்கிரமிப்பு அல்லது செறிவு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக கருதப்படுகின்றன.

தோள்பட்டை சைகைகள்

• ஒரு நபர் தங்கள் தோள்களை சுதந்திரமாக நகர்த்தும்போது நம்பிக்கையுடனும் தீர்க்கமானவராகவும் கருதப்படுகிறார்.
• உயர்ந்த சுயமரியாதை மற்றும் செயல்பட விருப்பம் ஆகியவற்றின் அறிகுறிகளை தோள்களால் பின்னால் நீட்டிய மார்பு என்று அழைக்கலாம்.
• மாறாக, தொண்டைப் பகுதியின் "வெற்றுத்தன்மை" பெரும்பாலும் நேர்மாறாக விளக்கப்படுகிறது. அத்துடன் தோள்கள் தலையில் அழுத்தி அல்லது "வெளியே விழும்".

நடை மற்றும் தோரணை

1. நம்பிக்கையுள்ள ஒருவருக்கு நேரான தோரணை உண்டு, சாய்வதில்லை.
2. சறுக்குதல் ஒரு செயலற்ற, உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையின் அடையாளமாக இருக்கக்கூடும், எடுத்துக்காட்டாக, இது பெரும்பாலும் உளவியல் ரீதியாக விளக்கப்படுகிறது.
3. நடை வேகமாக உள்ளது, செயலில் கை சைகைகளுடன், தீர்க்கமான தன்மையையும் செயல்பட விருப்பத்தையும் தருகிறது.
4. ஒரு கலக்கு மற்றும் மெதுவான நடை ஆழ்மனதில் சோம்பல் மற்றும் மந்தநிலையுடன் தொடர்புடையது.
5. ஒரு நேரான, அளவிடப்பட்ட மற்றும் பரந்த நடை திறந்த மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது.
6. சிறிய படிகள் எச்சரிக்கை, விவேகம் மற்றும் விவேகத்தைக் குறிக்கின்றன.

முடிவுரை

மிகவும் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட. சைகைகள் மற்றும் முகபாவங்கள் பேச்சை பணக்காரனாகவும், மாறுபட்டதாகவும், வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் பணக்காரனாகவும் ஆக்குகின்றன.

ஒரு நபருக்கு சைகை செய்வது இயற்கையானது மற்றும் அவசியம். முகபாவங்கள் அல்லது அசைவுகளுடன் பேச்சை ஏராளமாக வலியுறுத்துவது வழக்கம் இல்லாத அந்த கலாச்சாரங்களில் கூட, அவை பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. இந்த வெளிப்படையான அறிகுறிகளை "படிக்க" மற்றும் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

அவற்றை நீங்களே பயன்படுத்திக் கொள்வது சமமாக முக்கியம். பொருத்தமான, வெளிப்படையான மற்றும் தெளிவான சைகைகள், சரியான பார்வை மற்றும் தோரணை ஆகியவை முடிந்தவரை திறமையாகவும், திறமையாகவும், நம்பிக்கையுடனும் ஒரு உரையாடலை உருவாக்க உதவும்.

மக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள், மற்றொன்றை நினைக்கிறார்கள். எனவே, அவர்களின் உண்மையான நிலையைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்வது அவசியம். தகவல்களை கடத்தும் போது, ​​7% மட்டுமே வார்த்தைகளில் தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது, 30% ஒரு குரலின் ஒலியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் 60% க்கும் அதிகமானவை பிற சொற்கள் அல்லாத சேனல்கள் வழியாக செல்கின்றன: பார்வை, முகபாவங்கள் போன்றவை.

மக்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள், ஆனால் மிகவும் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் உண்மையான நிலையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். தகவல்களை கடத்தும் போது, ​​அதில் 7% மட்டுமே சொற்களின் மூலம் (வாய்மொழியாக) தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது, 30 சதவிகிதம் குரலின் ஒலியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (டோனலிட்டிஸ், இன்டோனேசன்) மற்றும் 60% க்கும் அதிகமானவை மற்ற சொற்கள் அல்லாத (பார்வை, சைகைகள், முகபாவங்கள் , முதலியன) சேனல்கள்.

பேச்சாளரைப் பற்றிய சரியான புரிதலுக்காக, சொற்கள், பேச்சு, பாண்டோமைம் மற்றும் பிற "உடன்" தகவல்தொடர்புகளின் பிரிக்கமுடியாத தொடர்பில் பேசப்படுவதை மதிப்பீடு செய்வது விரும்பத்தக்கது, உங்கள் கருத்தை சில முழுமைக்கு கொண்டு வருகிறது.

மக்கள் அனுபவிக்கும் உணர்வுகள் பொதுவாக வெளிப்படுத்துகின்றன:

வழக்கமாக (கொடுக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சூழலில் தரமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகையில்);

தன்னிச்சையாக (விருப்பமின்றி).

ஒரு பங்குதாரர் புகாரளிக்கப்படுவதை அவர் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறார் என்பதைக் காட்டிக் கொடுக்காதபோது, ​​எல்லாவற்றையும் ஒரு எளிய வழக்கமான சொற்கள் அல்லாத குறிப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தலாம், இது சில நேரங்களில் உண்மைதான், ஆனால் பெரும்பாலும் - திசைதிருப்பும்.

மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொற்களை எடைபோட்டு, அவர்களின் முகபாவனைகளை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் கண்காணிக்க முடியும், அதற்குள் உருவாகும் அனைத்து எதிர்விளைவுகளிலும் இரண்டு அல்லது மூன்றுக்கு மேல் இல்லை. அத்தகைய "தகவல் கசிவுக்கு" நன்றி, உங்களுக்கு பொருத்தமான அறிவும் அனுபவமும் இருந்தால், பொருள் மறைக்க விரும்பும் அந்த உணர்வுகளையும் அபிலாஷைகளையும் அடையாளம் காண முடியும்.

மக்களிடையே விருப்பமின்றி எழும் எதிர்வினைகள் முற்றிலும் தனிப்பட்டவை மற்றும் கூட்டாளரின் சிறந்த அறிவோடு மட்டுமே நன்கு படிக்கப்படுகின்றன. இந்த தருணத்தைப் புரிந்து கொள்ளத் தவறினால், மற்றொரு நபரின் அறிவில் அபாயகரமான சுய ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை மதிப்பிடும்போது, ​​உள்ளார்ந்த வேறுபாடுகள் மட்டுமல்ல, மரபுகள், வளர்ப்பு, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொது வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தின் தாக்கமும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. தனிநபரின் பின்னணி நிலை (மனநிலை) மற்றும் வளர்ந்து வரும் சில தூண்டுதல்களுக்கு (ஆய்வு, செயல், நிலைமை) அவர் அளிக்கும் எதிர்வினை இரண்டையும் அறிந்திருப்பது விரும்பத்தக்கது.

ஆண்களை விட மிகவும் தெளிவானது பெண்களில் தற்போதுள்ள உணர்ச்சிகள், அவை பொதுவாக (எப்போதும் இல்லை என்றாலும்) படிக்க எளிதானவை. அவர்களின் உணர்வுகளை மறைப்பதில் வெற்றி என்பது நபரின் தன்மையைப் பொறுத்தது (இது ஒரு சொற்பொழிவாளரைக் காட்டிலும் ஒரு கோலெரிக் நபருக்கு மிகவும் கடினம்), அதனுடன் வரும் சூழ்நிலைகள் (பாதிக்கப்படுவது, எதிர்பாராதது) மற்றும் பார்வையாளரின் அனுபவத்தைப் பொறுத்தது.

அதிக தூண்டுதலுக்காக தனிப்பட்ட உணர்வுகளைத் தூண்டும் போது, ​​அனைத்து வெளிப்படையான வழிகளும் பொதுவாக அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மற்றவர்களின் நேர்மையை மதிப்பிடும்போது, ​​உங்கள் உணர்வுகளை சித்தரிக்க முயற்சிக்கும்போது இந்த உண்மையை மனதில் கொள்ளுங்கள்.

ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் எழும் அனுபவங்கள் அவரது தோற்றத்திலும் இயக்கங்களிலும் மிகவும் திட்டவட்டமான முறையில் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன - இது அநேகமாக எளிமையான மற்றும் குறைவான சர்ச்சைக்குரிய மண்டலமாகும். முகபாவங்கள் மூலம் தொடர்பு ஏற்படலாம் என்பது பலருக்குப் புரியவில்லை என்பதை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம். இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை அவர்கள் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை.

வணிக பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​நீங்கள் பரந்த அளவிலான முகபாவனைகளைக் காணலாம்: ஒரு துருவத்தில் - பேச்சுவார்த்தைகளை நீங்கள் "செய்ய அல்லது இறக்க" வேண்டிய இடமாகப் பார்க்கும் ஒரு தீவிரமான நபர். அத்தகைய நபர் வழக்கமாக உங்களை கண்களில் நேராகப் பார்ப்பார், அவரது கண்கள் அகலமாகத் திறந்திருக்கும், உதடுகள் உறுதியாக அமுக்கப்படுகின்றன, புருவங்கள் உரோமமாக இருக்கின்றன, சில சமயங்களில் அவர் உதடுகளை அசைக்காமல் பற்களின் வழியாகவும் பேசுகிறார். ஸ்பெக்ட்ரமின் மறுமுனையில் - தவறான நடத்தை கொண்ட ஒருவர், மூடிய கண் இமைகளின் கீழ் இருந்து ஒரு குழந்தை பார்வை, லேசான மறைக்கப்பட்ட புன்னகை, அமைதியாக வளைந்த புருவங்கள், நெற்றியில் ஒரு மடிப்பு இல்லாமல். ஒத்துழைப்பு என்பது ஒரு மாறும் செயல்முறை என்று நம்புகின்ற ஒரு திறமையான மற்றும் தகவல்தொடர்பு நபர் அவர்.

தனிநபர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒருங்கிணைந்த சுருக்கங்கள் மற்றும் பல்வேறு முக தசைகளின் தளர்வு ஆகியவை பிறக்கின்றன, இது அனுபவம் வாய்ந்த உணர்ச்சிகளை முழுமையாக பிரதிபலிக்கும் முகபாவனை தீர்மானிக்கிறது. முக தசைகளின் நிலையைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்வது எளிதானது என்பதால், முகத்தில் உணர்ச்சிகளைக் காண்பிப்பது பெரும்பாலும் மறைக்க முயற்சிக்கப்படுகிறது, அல்லது பின்பற்றப்படுகிறது.

முகத்தில் உணர்ச்சிகளைக் காண்பிப்பதில் சமச்சீர்மை பொதுவாக ஒரு மனித உணர்ச்சியின் நேர்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, அதே நேரத்தில் பொய்யானது வலுவானது, அதன் வலது மற்றும் இடது பகுதிகளின் முகபாவங்கள் வேறுபடுகின்றன. எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய முகபாவங்கள் கூட சில நேரங்களில் மிகக் குறுகிய காலம் (ஒரு நொடியின் பின்னங்கள்) மற்றும் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் போகும்; இடைமறிக்க பயிற்சி அல்லது சிறப்பு பயிற்சி தேவை. அதே நேரத்தில், எதிர்மறை (சோகம், அவமானம், வெறுப்பு) விட நேர்மறையான உணர்ச்சிகள் (மகிழ்ச்சி, இன்பம்) எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.

ஒரு நபரின் உதடுகள் ஒரு சிறப்பு உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டால் வேறுபடுகின்றன, இது படிக்க கடினமாக இல்லை (அதிகரித்த முகபாவங்கள் அல்லது உதடுகளைக் கடிப்பது, எடுத்துக்காட்டாக, பதட்டத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஒரு பக்கம் முறுக்கப்பட்ட வாய் சந்தேகம் அல்லது ஏளனத்தைக் குறிக்கிறது).

முகத்தில் ஒரு புன்னகை நட்பு அல்லது ஒப்புதலின் தேவையைக் காட்டுகிறது. ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு புன்னகை என்பது எந்த சூழ்நிலையிலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருப்பதைக் காட்ட ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. ஒரு பெண்ணின் புன்னகை மிகவும் உண்மை மற்றும் பெரும்பாலும் அவளுடைய உண்மையான மனநிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. புன்னகைகள் வெவ்வேறு நோக்கங்களை பிரதிபலிப்பதால், அவற்றின் நிலையான விளக்கத்தை அதிகம் நம்பாமல் இருப்பது நல்லது:

அதிகப்படியான புன்னகை - ஒப்புதல் தேவை;

ஒரு வக்கிர புன்னகை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பதட்டத்தின் அடையாளம்;

உயர்த்தப்பட்ட புருவங்களுடன் ஒரு புன்னகை - கீழ்ப்படிய விருப்பம்;

குறைக்கப்பட்ட புருவங்களுடன் ஒரு புன்னகை - மேன்மையின் ஒரு காட்சி;

கீழ் கண் இமைகளைத் தூக்காமல் ஒரு புன்னகை - வெறித்தனம்;

கண்களை மூடாமல் தொடர்ந்து நீர்த்துப்போகும் புன்னகை அச்சுறுத்தலாகும்.

உணர்ச்சியின் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடைய பொதுவான முகபாவங்கள்:

மகிழ்ச்சி: உதடுகள் வளைந்திருக்கும் மற்றும் அவற்றின் மூலைகள் பின்னால் இழுக்கப்படுகின்றன, கண்களைச் சுற்றி சிறிய சுருக்கங்கள் உருவாகியுள்ளன;

ஆர்வம்: புருவங்கள் சற்று உயர்த்தப்படுகின்றன அல்லது குறைக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் கண் இமைகள் சற்று அகலமாக அல்லது குறுகலாக இருக்கும்;

மகிழ்ச்சி: உதடுகளின் வெளிப்புற மூலைகள் எழுப்பப்பட்டு வழக்கமாக பின்னால் வைக்கப்படுகின்றன, கண்கள் அமைதியாக இருக்கும்;

ஆச்சரியம்: உயர்த்தப்பட்ட புருவங்கள் நெற்றியில் சுருக்கங்களை உருவாக்குகின்றன, கண்கள் அகலப்படுத்தப்படுகின்றன, சற்று திறந்த வாய் வட்டமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது;

வெறுப்பு: புருவங்கள் குறைக்கப்படுகின்றன, மூக்கு சுருங்குகிறது, கீழ் உதடு நீண்டுள்ளது அல்லது உயர்ந்து மேல் உதட்டால் மூடப்படுகிறது, கண்கள் மெல்லியதாகத் தெரிகிறது; நபர் மூச்சுத் திணறல் அல்லது துப்புவது போல் தெரிகிறது;

அவமதிப்பு: புருவம் உயர்த்தப்படுகிறது, உங்கள் முகம் இழுக்கப்படுகிறது, உங்கள் தலை உயர்த்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் ஒருவரை ஒருவர் கீழே பார்ப்பது போல்; அவர் உரையாசிரியரிடமிருந்து விலகிச் செல்வதாகத் தெரிகிறது;

பயம்: புருவங்கள் சற்று உயர்ந்துள்ளன, ஆனால் நேரான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் உள் மூலைகள் மாற்றப்படுகின்றன, கிடைமட்ட சுருக்கங்கள் நெற்றியில் செல்கின்றன, கண்கள் அகலப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் கீழ் கண்ணிமை பதட்டமாக இருக்கும், மற்றும் மேல் கண் இமை சற்று உயர்த்தப்படுகிறது, வாய் முடியும் திறந்திருங்கள், அதன் மூலைகள் பின்னால் இழுக்கப்படுகின்றன (உணர்ச்சியின் தீவிரத்தின் ஒரு காட்டி); புருவங்களின் குறிப்பிடப்பட்ட நிலை மட்டுமே இருக்கும்போது, ​​அது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயம்;

கோபம்: நெற்றியின் தசைகள் உள்ளேயும் கீழும் தள்ளப்பட்டு, கண்களின் அச்சுறுத்தும் அல்லது கோபமான வெளிப்பாட்டை ஒழுங்கமைக்கின்றன, நாசி விரிந்து, மூக்கின் இறக்கைகள் உயர்த்தப்படுகின்றன, உதடுகள் இறுக்கமாக சுருக்கப்படுகின்றன அல்லது பின்னால் இழுக்கப்படுகின்றன, செவ்வக வடிவத்தை எடுக்கின்றன மற்றும் பற்களை அம்பலப்படுத்தினால், முகம் பெரும்பாலும் சிவப்பு நிறமாக மாறும்;

அவமானம்: தலை கீழே உள்ளது, முகம் திருப்பி, பார்வை தவிர்க்கப்படுகிறது, கண்கள் கீழ்நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன அல்லது பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக "ஓடுகின்றன", கண் இமைகள் மூடப்பட்டு, சில நேரங்களில் மூடப்படும்; முகம் சிவந்திருக்கும், துடிப்பு விரைவானது, சுவாசம் இடைப்பட்டதாகும்;

துக்கம்: புருவங்கள் ஒன்றாக வரையப்படுகின்றன, கண்கள் மந்தமானவை, மற்றும் உதடுகளின் வெளிப்புற மூலைகள் சில நேரங்களில் ஓரளவு குறைக்கப்படுகின்றன.

பல்வேறு உணர்ச்சிகளுக்கான முகபாவனைகளை அறிந்துகொள்வது மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், உங்கள் உழைக்கும் சாயல்களை மிகவும் முழுமையாகப் பயிற்சி செய்வதற்கும் (பொதுவாக ஒரு கண்ணாடியின் முன்) பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இவ்வாறு, முகபாவனைகள் முகத் தசைகளின் இயக்கம், தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரின் உள் உணர்ச்சி நிலையை பிரதிபலிக்கும் என்றால், முகபாவனைகளின் தேர்ச்சி அவசியம், உண்மையில், எந்தவொரு நபருக்கும், ஆனால் குறிப்பாக, அவர்களின் செயல்பாடுகளின் தன்மையால் , மக்களுடன் ஏராளமான தொடர்புகள் உள்ளன.

தோற்றமும் கண்களும் என்ன சொல்கின்றன

தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு சிறப்பு பங்கு முதல் பார்வைக்கு வழங்கப்படுகிறது. கூட்டாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்து வாழ்த்தும் தருணம் முதல் கண்ணுக்குத் தோற்றத்துடன் இருக்கும். மற்றொரு நபரைப் பற்றிய நமது நனவான கருத்து எப்போதும் நேரடி கண் தொடர்பு மூலம் நிகழ்கிறது. சடங்கு விழிகள் பின்பற்றப்படாவிட்டால், உரையாசிரியர் பொதுவாக புறக்கணிக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது புண்படுத்தப்பட்டதாகவோ உணர்கிறார். புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வை அவர் எதிர்க்க முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை: "நீங்கள் என்னை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம்."

ஒரு அனுபவமிக்க உரையாசிரியர் எப்போதும் தனது கூட்டாளரை திறந்த பார்வையுடன் வாழ்த்த முயற்சிக்கிறார். பின்னர், ஒரு உரையாடலில், அவர் அடிக்கடி தனது வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை வலியுறுத்துவதற்காக உரையாசிரியரின் கண்களைப் பார்க்கிறார். அதை மறந்துவிடக் கூடாது:

ஒரு பார்வை சொற்களைப் போலவே பரிந்துரைக்கும் பங்களிக்கிறது;

நீண்ட நேரம் உரையாடலின் போது கண் தொடர்புக்கு இடையூறு ஏற்படுவது உரையாடலை நிறுத்த வழிவகுக்கும்;

ஒரு பங்குதாரர் பேசும்போது, ​​ஒரு அனுபவமிக்க கேட்பவர் கண்களால் ஒரு சண்டையை அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனெனில் இது ஆக்கிரமிப்பை வளர்க்கும்.

கண் மொழியை சரியாகப் பயன்படுத்துங்கள். கண்கள் மனித ஆத்மாவின் கண்ணாடி என்று அவர்கள் சொல்வது தற்செயலானது அல்ல. பார்வையின் மொழி உங்கள் உரையாசிரியரின் உண்மையான உணர்வுகளைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும், அல்லது.

ஒரு நபரின் பார்வை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கண் சமிக்ஞைகள் சத்தமாக பேசப்படும் தகவல்களின் உண்மைத்தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை.

அதன் பிரத்தியேகங்களால், பார்வை பின்வருமாறு:

வணிகம் - அவர் உரையாசிரியரின் நெற்றியின் பகுதியில் சரி செய்யப்படும்போது, ​​இது வணிக கூட்டாட்சியின் தீவிரமான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது;

மதச்சார்பற்றது - இடைத்தரகரின் கண்களின் மட்டத்திற்கு (உதடுகளின் நிலைக்கு) கீழே விழும் போது, ​​இது ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவதைப் போல, மதச்சார்பற்ற, சாதாரண தகவல்தொடர்புக்கான சூழ்நிலையை உருவாக்க உதவுகிறது;

நெருக்கமான - பார்வை நேரடியாக உரையாசிரியரின் கண்களுக்குள் அல்ல, ஆனால் முகத்திற்குக் கீழே - உடலில் மார்பு மட்டத்திற்கு. அத்தகைய பார்வை தகவல்தொடர்புகளில் சற்று அதிக ஆர்வத்தை குறிக்கிறது என்று நிபுணர்கள் வாதிடுகின்றனர்;

ஒரு பக்க பார்வையில், இது ஒரு விதியாக, உரையாசிரியருக்கு சந்தேகத்திற்கிடமான அல்லது விமர்சன அணுகுமுறையைப் பேசுகிறது.

உண்மையான உணர்வுகள் நம் முகத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன, ஏனென்றால் முகபாவங்கள் நம் எண்ணங்களுக்கும் நோக்கங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவை. ஆனால் முகம் பொய் சொல்லக்கூடும், ஏனெனில் நம் முகபாவனைகளை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடிகிறது, மக்களை உண்மையைப் பார்க்க அனுமதிக்காமல், பொய்யை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. நமக்குத் தெரியாமல், சில நேரங்களில் தன்னிச்சையாகத் தோன்றும் நபர்களுடன் நாம் வேண்டுமென்றே ஏற்றுக்கொள்ளும் வெளிப்பாடுகளை இணைத்து, முகம் இரட்டை வாழ்க்கையை நடத்துகிறது.

உண்மை அரிதாகவே தூய்மையானது மற்றும் ஒருபோதும் தெளிவற்றது. (ஆஸ்கார் குறுநாவல்கள்)

உண்மையில், ஒரு நபர் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அவர் எப்போதும் மைக்ரோ வெளிப்பாடுகளுடன் இருப்பார், அவற்றைக் காணலாம். வலுவான உணர்ச்சிகளின் போது முகபாவனைகளை பொய் சொல்வதிலும் கட்டுப்படுத்துவதிலும் இராஜதந்திரிகள் அல்லது உளவுத்துறை அதிகாரிகள் கூட எப்போதும் சிறந்தவர்கள் அல்ல என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

நகர்வுகள் - இது ஒரு மகிழ்ச்சியான, பதட்டமான, முகத்தில் துக்ககரமான வெளிப்பாடு, முதலியன - விருப்பமில்லாதவை மற்றும் நோக்கமற்றவை. எவ்வாறாயினும், அனைத்து தன்னார்வ இயக்கங்களும் ஒரு பிரதிபலிப்பு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன: ஒரே குறிக்கோளைக் குறிக்கும்போது கூட அவை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்ததாக இருக்காது, மேலும் ஒரே நபரின் உணர்ச்சி நிலையைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
ஒருபுறம், முகம் நம் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதாகத் தெரிகிறது. மறுபுறம், அது தானாகவே வாழ்கிறது, அதன் சொந்த, அறியப்படாத வாழ்க்கை நமக்கு. கணக்கிட முடியாத, விருப்பமில்லாத கூறு தொடர்ந்து உள்ளது, பெரும்பாலும் அது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில உணர்வுகளால் நாம் அதிகமாக இருக்கும்போது. அழுகை, சிரிப்பு, கசக்கி இன்பம், சீற்றம் கொண்ட சிரிப்பு, அத்துடன் எளிமையான அலறல் - இவை அனைத்தும் முக தசைகளின் பிடிப்புகள், சற்றே வித்தியாசமாக தொடர்கின்றன ... முகத்தின் இரண்டு நிலைகள் - தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாதவை - நமது உள் அடுக்கோடு முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன: நனவு மற்றும் ஆழ் உணர்வு. முகம் என்பது மன தசைகளின் மையமாகும் - ஆன்மாவுக்கும் மற்றொரு ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்பு உறுப்பு - மற்றும் தன்னுடன். ஆன்மாவின் உறுப்பு.
முகம் சரிபார்ப்பவருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க தகவல்களாகும், ஏனென்றால் அது பொய் சொல்லலாம், உண்மையை பேசலாம், இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் செய்யலாம். வழக்கமாக, ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு செய்திகளை எடுத்துச் செல்கிறார் - பொய்யர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார், எதை மறைக்க விரும்புகிறார். சில முகபாவங்கள் பொய்யை ஆதரிக்கின்றன, எங்களுக்கு தவறான தகவல்களைத் தருகின்றன, மற்றவர்கள் உண்மையை காட்டிக் கொடுக்கின்றன, ஏனென்றால் அவை போலியானவை, உண்மையான உணர்வுகள் அவற்றை மறைப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளிலும் காணப்படுகின்றன. சில சமயங்களில், முகம், வஞ்சகமாக இருப்பது மிகவும் உறுதியானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் ஒரு கணம் கழித்து, மறைக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் அதில் தோன்றக்கூடும். நேர்மையான மற்றும் ஆடம்பரமான உணர்ச்சிகள் இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் முகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளால் பரவுகின்றன என்பதும் நடக்கிறது. உண்மையான மற்றும் தவறான முகபாவனைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாததால் பெரும்பாலான மக்கள் உடனடியாக ஒரு பொய்யர் மூலம் பார்க்க முடியாது என்று நினைக்கிறேன்.

விருப்பமில்லாத மற்றும் வேண்டுமென்றே வெளிப்பாடுகளுடன், ஒரு காலத்தில் நம்மால் கற்றுக் கொள்ளப்பட்ட வெளிப்பாடுகளும் உள்ளன, இப்போது நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் தானாகவே தோன்றும், சில சமயங்களில் கூட இது இருந்தபோதிலும், ஒரு விதியாக, நம் விழிப்புணர்வு இல்லாமல். இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு முகபாவனைகள் பழக்கமாகி "சடங்கு" ஆகிவிட்டன; அவை பெரும்பாலும் நம் முகத்தில் தோன்றும், குறிப்பாக, ஒரு உயர் பதவியில் இருக்கும் நபருக்கு நம் கோபத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது. இருப்பினும், இப்போது நாம் தவறாக வழிநடத்த முயற்சிக்கும்போது மக்கள் பயன்படுத்தும் வேண்டுமென்றே, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, தவறான வெளிப்பாடுகளில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுவோம், மற்றும் தன்னிச்சையான, தன்னிச்சையான, உணர்ச்சிவசப்படக்கூடியவை, சில சமயங்களில் ஒரு பொய்யரின் உண்மையான உணர்வுகளை மறைக்க எல்லா முயற்சிகளையும் மீறி காட்டிக் கொடுக்கின்றன.
முகத்தில் உணர்ச்சிகளின் தன்னிச்சையான வெளிப்பாடு பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும். பல மனித முகபாவங்கள் விலங்குகளில் காணப்படுவதைப் போன்றவை. சில உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் - குறைந்தபட்சம் மகிழ்ச்சி, பயம், கோபம், வெறுப்பு, சோகம், வருத்தம் மற்றும் பல உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசும் - உலகளாவியவை, வயது, பாலினம், இன மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியானவை.
இந்த வெளிப்பாடுகள் ஒரு நபரின் உணர்வுகளைப் பற்றிய பணக்கார தகவல்களை நமக்குத் தருகின்றன, அவரின் ஆன்மாவின் சிறிதளவு அசைவுகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு கவிஞனால் மட்டுமே வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தக்கூடிய உணர்ச்சி அனுபவங்களின் நிழல்களை முகம் வெளிப்படுத்த முடியும். இது நமக்கு சொல்ல முடியும்:
- ஒரு நபர் என்ன உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறார் (கோபம், பயம், சோகம், வெறுப்பு, துக்கம், மகிழ்ச்சி, திருப்தி, உற்சாகம், ஆச்சரியம், அவமதிப்பு) - இந்த உணர்ச்சிகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த முகபாவனைகளைக் கொண்டுள்ளன;
- உணர்ச்சிகளைத் திணிப்பது பற்றி - பெரும்பாலும் ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உணர்ச்சிகளை அனுபவிப்பார், இரண்டுமே அவரது முகத்தில் ஓரளவு பிரதிபலிக்கின்றன;
- அனுபவித்த உணர்ச்சிகளின் வலிமையைப் பற்றி - எல்லா உணர்ச்சிகளும் பல்வேறு அளவிலான வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன - லேசான எரிச்சல் முதல் ஆத்திரம், பயம் முதல் திகில் வரை, மற்றும் பல.
தானியங்கி, பழக்கமான முகபாவனைகளுக்கு மேலதிகமாக, மக்கள் மிகவும் நனவானவர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, அவர்களின் உண்மையான உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டை அடக்குகின்றன, மற்றவர்களைப் பின்பற்றுகின்றன, உண்மையில், அவர்கள் அனுபவமில்லை. பெரும்பாலான மக்கள் ஒருவித முக மோசடியைப் பயன்படுத்துவதில் நல்லவர்கள். ஒருவரின் முகபாவனை அவரை முற்றிலும் குழப்பமடையச் செய்தபோது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் ஒரு வழக்கை நினைவுகூர முடியும், ஆனால் கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் எதிர் தெரியும், ஒரு நபர் முகத்தில் இருந்து அவர் பொய் சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். ஒவ்வொரு திருமணமான தம்பதியினரின் வாழ்க்கையிலும், ஒருவர் மற்றவரின் முகத்தில் ஒரு உணர்வை (பொதுவாக பயம் அல்லது கோபம்) படிக்கும் தருணங்கள் உள்ளன, இது அவரது பங்குதாரர் உணரவில்லை, மறுக்கிறது.

ஆயிரக்கணக்கான வெவ்வேறு முகபாவங்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை. அவர்களில் பலருக்கு உணர்ச்சிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, பேச்சு அறிகுறிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அவை எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை மன அழுத்தம் மற்றும் நிறுத்தற்குறிகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கேள்வி அல்லது ஆச்சரியக் குறியை பிரதிபலிக்கும் முகபாவங்கள்). ஆனால் பிரதிபலிக்கும் சின்னங்களும் உள்ளன: கண் சிமிட்டுதல், புருவங்களை ஆச்சரியப்படுத்துதல், கண்களை இழிவுபடுத்துதல், குதிரைவாலி வாய், சந்தேகத்திற்குரிய கோபம், துள்ளல் தாடை போன்றவை. கூடுதலாக, நேர்மையான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட உணர்ச்சி முகபாவங்கள் உள்ளன.

மேலும், ஒரு முகபாவனை ஒரு உணர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, ஆனால் டஜன் கணக்கானவை, சில சமயங்களில் நூற்றுக்கணக்கானவை கூட.
ஒவ்வொரு உணர்ச்சிக்கும் ஒரு திட்டவட்டமான மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உணர்ச்சியும் ஒரு சூழ்நிலைக்கு ஒத்துப்போவதில்லை, ஆனால் ஒரு முழுத் தொடர். கோபத்தின் வெளிப்பாடுகளைப் பார்ப்போம். கோபம் இதில் வேறுபடுகிறது:
- அதன் தீவிரம் (லேசான எரிச்சல் முதல் ஆத்திரம் வரை);
- கட்டுப்படுத்தக்கூடிய அளவு (வெடிப்பு முதல் மறைக்கப்பட்ட கோபம் வரை);
- வளர்ச்சி விகிதம் (திடீர் ஃபிளாஷ் முதல் மெதுவான கொதிநிலை வரை);
- அழிவின் வீதம் (திடீரென்று நீடித்தது வரை);
- வெப்பம் (கொதிக்கும் முதல் குளிர்-இரத்தம் வரை);
- நேர்மையின் அளவு (உண்மையானது முதல் கற்பித்தல் வரை - கீழ்ப்படியாத ஆனால் அன்பான குழந்தையைத் திட்டும் பெற்றோர்களைப் போல).
கோபத்திற்கு மற்ற உணர்ச்சிகளின் கலவையை நாம் இதில் சேர்த்தால்: மகிழ்ச்சி, குற்ற உணர்வு, நீதியானது, அவமதிப்பு, இந்த தொடரின் இன்னும் கூடுதலான கூறுகள் இருக்கும்.

வெறுப்பு. வெறுப்புடன், புருவங்கள் முகம் சுளித்து, மூக்கு சுருக்கப்பட்டு, மேல் உதடு உயர்ந்து, கீழ் உதடு சொட்டுகிறது, வாய் ஒரு கோண வடிவத்தை எடுக்கும். வாயில் ஏறிய ஒரு விரும்பத்தகாத பொருளை வெளியே தள்ளுவது போல நாக்கு சற்று வெளியே ஒட்டிக்கொண்டது. குழந்தைகள், வெறுப்படைந்து, நாக்கை வெளியே ஒட்டிக்கொண்டு, "ஃபூ" அல்லது "இரு" என்று சொல்லுங்கள், பெரியவர்கள் இந்த உணர்ச்சியை ஒரு இயக்கத்தால் மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும் மேல் உதடு அல்லது மூக்கின் சுருக்கம். இந்த இயக்கங்கள் சில நேரங்களில் மிகவும் மழுப்பலாக இருக்கின்றன, அவை மற்றவர்களால் கவனிக்கப்படாமல் போகும். சில நேரங்களில் அவை விருப்பமில்லாமல் இருக்கும், மேலும் அவர் வெறுப்படைகிறார் என்பதை அந்த நபர் உணரவில்லை.

சோகம். ஒரு சோகமான நபரில், புருவங்களின் உள் முனைகள் உயர்த்தப்பட்டு மூக்கின் பாலத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன, கண்கள் சற்று குறுகி, வாயின் மூலைகள் குறைக்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் சற்று நீட்டிய கன்னத்தின் லேசான இழுப்பை நீங்கள் அவதானிக்கலாம். நபரின் வயது மற்றும் அனுபவித்த சோகத்தின் தீவிரம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, அவளது பிரதிபலிப்பு அழுகையுடன் சேர்ந்து இருக்கலாம். ஒத்ததாக, சோகம் சில விநாடிகள் நீடிக்கும், ஆனால் அது நீண்ட காலம் நீடிக்கும். அவள் அறிகுறிகள் கிட்டத்தட்ட நுட்பமாக இருக்கக்கூடும் என்றாலும், அவள் வழக்கமாக தன்னை ஒரு வழியில் விட்டு விடுகிறாள். முகம் மங்கலாகத் தெரிகிறது, தசைக் குறைவு இல்லை, கண்கள் மந்தமாகத் தோன்றும். ஒரு சோகமான நபர் கொஞ்சம் தயக்கத்துடன் பேசுகிறார், அவரது பேச்சின் வேகம் குறைகிறது.

அவமதிப்பு என்பது ஒரு சிக்கலான பாண்டோமிமிக் வெளிப்பாடு. அவமதிப்பை சித்தரிக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் உயரமாகி விடுகிறார்: அவர் நேராக, தலையை சற்று சாய்த்து, உணர்ச்சியின் மூலத்தைப் பார்க்கிறார், மேலிருந்து கீழாக. அவரது தோற்றத்துடன், அவர் "போட்டியாளர்" மீது தனது மேன்மையைக் காட்டுகிறார். அவமதிக்கும் தருணத்தில், புருவங்கள் மற்றும் மேல் உதடு உயர்த்தப்படுகின்றன, உதடுகளின் மூலைகளை சுருக்கலாம், வாய் சற்று உயர்த்தப்படலாம், மேலும் வாயின் மூலைகளுக்கு அருகிலுள்ள கன்னங்களின் பகுதியில் சிறிய சமச்சீர் மந்தநிலைகள் உருவாகின்றன. புருவம் உயர்த்தப்படலாம் அல்லது தலையை முன்னும் பின்னும் சாய்க்கலாம்.

மகிழ்ச்சி. நெற்றி மற்றும் புருவங்கள் ஓய்வில் உள்ளன, கீழ் கண் இமைகள் உயர்த்தப்படுகின்றன, ஆனால் பதட்டமாக இல்லை. கண்களின் வெளிப்புற மூலைகளில் சிலந்தி அல்லது காகத்தின் கால்கள் எனப்படும் சுருக்கங்கள் உள்ளன. உதடுகளின் மூலைகள் பக்கங்களுக்கு இழுக்கப்பட்டு உயர்த்தப்படுகின்றன.

ஆச்சரியம். புருவங்கள் உயர்த்தப்படுகின்றன, கிடைமட்ட சுருக்கங்கள் நெற்றியில் உருவாகலாம். மேல் கண் இமைகள் உயர்த்தப்பட்டு ஸ்க்லெராவைக் காட்டுகின்றன, கீழ் கண் இமைகள் தளர்வாக இருக்கும். உதடுகள் தளர்ந்து பிரிந்தன.

பயம். புருவங்கள் ஒன்றாக வரையப்பட்டு உயர்த்தப்படுகின்றன, இது நெற்றியின் மையத்தில் சுருக்கங்களை ஏற்படுத்தும். கருவிழிக்கு மேலே உள்ள ஸ்க்லெரா தெரியும் வகையில் மேல் கண் இமைகள் உயர்த்தப்படுகின்றன. உதடுகள் பதட்டமானவை மற்றும் பக்கங்களுக்கு நீட்டப்படுகின்றன, மற்றும் வாய் சற்று பிரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு முகமூடி அல்லது ஒரு கோபத்தை போலல்லாமல், ஒரு வாழ்க்கை முகம் ஒவ்வொரு கணமும் புரிந்துகொள்ளமுடியாமல் மாறுகிறது - மேலும் இது துல்லியமாக அதன் மைக்ரோமிமிக்ஸ் மாறுகிறது - வெவ்வேறு தசைகளின் டோன்களின் விகிதம், அவற்றின் இழைகள் மற்றும் தசைநார்கள் எல்லையற்ற மாறுபட்ட சேர்க்கைகள் மற்றும் அதிர்வுகளில் விளையாடுகின்றன. டோனஸ் மைக்ரோமிமிக்ஸ் ஆன்மாவின் ரகசிய இயக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆழ்ந்த மனநிலைகள் மற்றும் மனநிலைகள், தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
பெரிய முகபாவனைகளை ஒரு பந்து போல விளையாடலாம், முகமூடிகளுடன் ஏமாற்றுங்கள். நீங்கள் பயமுறுத்தலாம், நீங்கள் அன்பாக சிரிக்கலாம்; நீங்கள் புன்னகைக்கலாம் அல்லது, உங்கள் புருவங்களை உயர்த்தலாம், ஆச்சரியத்தை சித்தரிக்கலாம்; உங்கள் முகத்தில் திகில், ஆத்திரம், விரக்தி, உத்வேகமற்ற தன்மையை உடையணிந்து கொள்ளலாம் - எல்லாமே சாத்தியம் மற்றும் அதையும் மீறி; ஆனால் - நீங்கள் ஒரு தொழில்முறை நடிகராக இல்லாவிட்டால், நடிப்பின் சீட்டு அல்ல - என்ன நடக்கிறது, என்ன சாத்தியம் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது ...
முகத்தின் தொனியைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினம் - மைக்ரோமிமிக்ஸ், இது வெளிப்பாடுகளுக்கு மட்டுமே உயிரோட்டத்தையும், நம்பகத்தன்மையையும், தூண்டுதலையும் தருகிறது. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை: நமது உடலியல் அறிவின் கைகள், கால்கள் மற்றும் உடலைப் போலல்லாமல் (அதேபோல், மன்னிக்கவும், பின்புற உடலியல்) நாம் காணவில்லை - இயற்கையால் நாம் பார்க்கக்கூடாது, அதனுடன் கண்மூடித்தனமாக தொடர்பு கொள்கிறோம். ஆமாம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விந்தை போதும், நம்முடைய சொந்த முகத்தை நாங்கள் அறிவோம், புரிந்துகொள்கிறோம் - நம் வாழ்நாள் முழுவதும் இது எங்களுக்கு மிகவும் அறிமுகமில்லாத, மிகவும் எதிர்பாராத, மிகப்பெரிய மர்மமாக இருக்கிறது ... எனவே கண்ணாடியுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தீராத தேவை ...

ஒவ்வொரு அரசியல்வாதியும் முகபாவனைகளை அவ்வளவு திறமையாகக் கையாளும் திறன் கொண்டவர் அல்ல. முன்னாள் எகிப்திய ஜனாதிபதி அன்வர் சதாத் முக தசைகளைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வதற்கான தனது இளமை முயற்சிகளைப் பற்றி எழுதினார்: “... எனது பொழுதுபோக்கு அரசியல். அந்த ஆண்டுகளில், முசோலினி இத்தாலியில் ஆட்சி செய்தார். நான் அவரது புகைப்படங்களைப் பார்த்தேன், அவர் தனது முகத்தில் வெளிப்பாட்டை எவ்வாறு பொதுமக்களுக்கு முன்னால் மாற்ற முடிந்தது என்பதைப் படித்தேன், கடினமான அல்லது ஆக்ரோஷமான தோற்றத்தை எடுத்துக் கொண்டேன், இதனால் மக்கள், அவரைப் பார்த்து, அவருடைய ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் உள்ள சக்தியையும் வலிமையையும் படிக்கிறார்கள் முகம். அது என்னைக் கவர்ந்தது. நான் ஒரு கண்ணாடியின் முன் வீட்டில் நின்று அவனது முகத்தின் அசாதாரணத்தை பின்பற்ற முயற்சித்தேன், ஆனால் எனது முடிவுகள் ஏமாற்றத்தை அளித்தன. என் முகம் தசைகள் சோர்வடைந்துவிட்டன, அது வலித்தது - அவ்வளவுதான். "
அரசியல்வாதிகள் நேர்மையாக என்ன சொல்கிறார்கள், அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டவை எப்படி புரிந்துகொள்வது? ஓல்கா கிளாட்னேவாவும் ஒரு உளவியலாளரும் முகபாவனைகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவினார்கள்.

"இந்த புகைப்படத்தில், விக்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏமாற்றமும் கோபமும் அடைகிறார், யாரையும் புண்படுத்தாதபடி அவரது வார்த்தைகளைத் தேர்வுசெய்ய முயற்சிக்கிறார்" என்று ஈவக்ஸ்-பிஎஸ் மையத்தின் நிபுணர் ஓல்கா கிளாட்னேவா தனது முகத்துடன் கருத்துரைக்கிறார். - இது மிகவும் சிறப்பியல்புடைய படம் - சங்கடமான சூழ்நிலைகளில் ஜனாதிபதியை வெளிப்படையாகக் கோபப்படுவதைப் பார்ப்பது கடினம். ஏனென்றால், இயற்பியல் விதிகளின் அடிப்படையில், அத்தகைய நபர் தலைமைக்கு பாடுபட மாட்டார், எனவே அவர் ஒரு விதியாக, பலத்தின் மூலம் அடிக்கடி பேசுகிறார். ஒரு உள்ளார்ந்த மென்மையுடன், அவர் பெண்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார், அவர் கேட்கிறார், ஆனால் அவரது சொந்த வழியில் செயல்படுகிறார். விக்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சிற்கு விறுவிறுப்பாகவும் நீண்ட காலமாகவும் வேலை செய்வது தெரியும், பொறுமையாக இருக்கிறார், தன்னுடையது உட்பட குறைபாடுகளைப் பார்க்கிறார், கணித மனப்பான்மை மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை கொண்டவர். "

"இங்கே யூலியா விளாடிமிரோவ்னா உண்மையிலேயே நம்பாததைப் பற்றி நம்பிக்கையுடன் பேசுகிறார்," என்கிறார் ஓல்கா கிளாட்னேவா. - அவரது தலைமுடியுடன், அவர் தனது நிறுவன திறன்களை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் திறந்த நெற்றியில் விமர்சனங்களைக் கேட்க ஒரு தயார்நிலையைக் குறிக்கிறது. ஆனால் பிரதமரின் உருவத்தில் உருவத்தை உருவாக்குபவர்கள் செயல்படுகிறார்கள் என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், “தயார்நிலை” என்பது உண்மையற்றதாக இருக்கலாம். அவள் முகம் ஒரு சவால். யாரும் அலட்சியமாக இருக்கும் ஒரே அரசியல்வாதி அவர் தான். ஏனென்றால், இந்த பெண்ணின் தன்மை ஒரு முரண்பாடு (உயர் கன்னங்கள் மற்றும் கூர்மையான கன்னம் இதைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது): அவள் நல்ல காரியங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கும்போது, ​​அவளுக்கு ஒரு மோசமான முடிவு கிடைக்கிறது, மற்றும் நேர்மாறாகவும். அவளுடைய அடிபணியினரின் அணிகளில் அவளை எதிர்க்கும் நபர்களும், எதிர்ப்பாளர்களிடையே - அவளை உண்மையாகப் போற்றுவதும் ஆச்சரியமல்ல. "

பொதுவில் விக்டர் ஃபெடோரோவிச்சின் உணர்ச்சிகள் சலிப்பானவை என்ற உண்மை, ஓல்கா கிளாட்னேவாவின் கூற்றுப்படி, அவர் பாத்திரங்களை வகிக்கவில்லை என்று கூறுகிறது, மேலும் அத்தகைய நபர்கள், ஒரு விதியாக, அவர்கள் மேற்கொள்ளும் வணிகத்தில் நன்கு அறிந்தவர்கள். அவர்கள் விரைவாக முடிவுகளை எடுப்பார்கள். “இந்த புகைப்படத்தில், விக்டர் யானுகோவிச் ஒருவரைப் பார்ப்பதில் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறார். அவரது முகத்தில் புன்னகை எப்போதும் இயல்பானதல்ல என்றாலும்: எல்லாவற்றையும் சுற்றி நன்றாக இல்லாதபோது, ​​அவரால் நடிக்க முடியாது. நீங்கள் ஒரு புகைப்படத்தை பகுப்பாய்வு செய்தால், 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சொல்லுங்கள், அதன் பின்னர் அவர் குறைவான திட்டவட்டமான மற்றும் கடுமையானவராக மாறிவிட்டார் என்பதை ஓல்கா கூறுகிறார். - யானுகோவிச்சின் முகத்தைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான பகுப்பாய்வு, அவர் உண்மையில் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை அவர் எப்போதும் சொல்லவில்லை என்று கூறுகிறது. ஆனால் பொதுவாக, அவரது முகபாவனைகளில் நிபுணர்களின் பணி மிகக் குறைவு. "

“யட்சென்யுக் ஒரு அரசியல்வாதிக்கு அசாதாரண முகம் கொண்டவர்” என்று இயற்பியல் அறிவியலாளர் ஓல்கா கிளாட்னேவா கூறுகிறார். - அவர் மீது தன்னம்பிக்கையின் முத்திரை இல்லை - முக அம்சங்கள் சிறியவை. ஆனால் அவர் கவனிக்கிறார், அனைத்து குறைபாடுகளையும் காண்கிறார் - சிறிய கண்கள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன. எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​பிரமாண்டமான திட்டங்களைச் செய்ய வல்லவர். இதன் காரணமாக, முடிவுகள் நீண்ட நேரம் எடுக்கும், மேலும் அவற்றை உள்ளடக்குகின்றன. கண்டுபிடிப்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவனுடைய யோசனைகளை உள்ளடக்கிய கைகள் அவனுக்குத் தேவை, அவனது சொந்த ஆற்றல் அவனுக்குப் போதாது. "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்ற கேள்விக்கு அவர் மேற்கத்திய கிளிச்சின் படி கண்ணியமாக இருக்கிறார். பதில்கள்: "நல்லது", அது உண்மையில் எப்படி இருக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல. "

"விளாடிமிர் மிகைலோவிச், அவரது முகபாவனைகளின் பகுப்பாய்வு அவர் ஒரு திறந்த, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர், தன்னை வெளிப்படுத்தவும் பேசவும் விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறது. அறிமுகமானவர்களின் வட்டத்தில் அவர் கேலி செய்ய விரும்புகிறார். இத்தகைய முக அம்சங்களைக் கொண்டவர்களுக்கு உண்மையான சக்தி இல்லை, ஆனால் மற்றவர்கள் மூலம் இரகசியமாக செயல்பட அவர்களுக்குத் தெரியும். அவருக்கு அசாதாரணமான கருத்துக்கள், படைப்பு சிந்தனை உள்ளது - இது அவரது கன்ன எலும்புகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கேட்பது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வது எப்படி என்று தெரியும், எந்த யோசனையையும் அழகாக முன்வைக்கவும். ஆனால் அவர் ஆரம்பித்ததை முடிப்பது அவருக்கு கடினம். "

சைமெனென்கோவின் முகம் அவரது தீர்க்கமான தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது: "அவர் எல்லாவற்றையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் சாய்ந்துள்ளார், ஆனால் இதன் விளைவாக அவர் விரும்பிய விதத்தில் எப்போதும் இல்லை" என்று ஓல்கா கிளாட்னேவா கூறுகிறார். - செயல்பாட்டில், வழக்குகள் புதிய விவரங்களைப் பெறக்கூடும், மேலும் இந்த அரசியல்வாதி எப்போதும் மொபைல் முறையில் மாற்றங்களுக்கு பதிலளிப்பதில்லை. நிகழ்வுகளை எவ்வாறு அலங்கரிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவற்றை உண்மையான வெளிச்சத்தில் பார்க்கிறார். இந்த புகைப்படத்தில், ஜனாதிபதி செயலகத்திலிருந்து வெளியேறும் போது, ​​அவர் ஒரு கவலையான முகம் கொண்டவர், இருப்பினும் அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த அரசியல்வாதியின் நிலை இதுதான்: அவர் தனிப்பட்டதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும், ஆனால் விவகாரங்கள் அவருக்கு ஒரே மாதிரியானவை. "

ஓலெக் தியாக்னிபோக் “அவரது தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகளுக்கும் அவர் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு வெளிப்படுத்தும் மனப்பான்மைக்கும் இடையே சில வித்தியாசங்கள் உள்ளன - புகைப்படத்தில், தோற்றம் ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் நம்பிக்கையுடையது” என்று ஓல்கா கிளாட்னேவா தனது முகத்துடன் கூறுகிறார். - அதனால்தான் அவர் விரைவாக முடிவுகளை எடுக்கிறார், விரைவாக அவற்றை செயல்படுத்துகிறார். அவர் விஷயங்களை யதார்த்தமாகப் பார்க்கிறார், ஆனால் தன்னை ஒரு நம்பிக்கையாளராக நிலைநிறுத்துகிறார். நபரின் பொதுவான பகுப்பாய்விலிருந்து, அவரது அணியில் எப்போதும் அவரை எதிர்ப்பவர்கள் இருப்பார்கள். "

மக்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள், ஆனால் மிகவும் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் உண்மையான நிலையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். தகவல்களை கடத்தும் போது, ​​அதில் 7% மட்டுமே சொற்களின் மூலம் (வாய்மொழியாக) தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது, 30 சதவிகிதம் குரலின் ஒலியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (டோனலிட்டிஸ், இன்டோனேசன்) மற்றும் 60% க்கும் அதிகமானவை மற்ற சொற்கள் அல்லாத (பார்வை, சைகைகள், முகபாவங்கள் , முதலியன) சேனல்கள்.
இவ்வாறு, முகபாவனைகள் முகத் தசைகளின் இயக்கம், தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரின் உள் உணர்ச்சி நிலையை பிரதிபலிக்கும் என்றால், முகபாவனைகளின் தேர்ச்சி அவசியம், உண்மையில், எந்தவொரு நபருக்கும், ஆனால் குறிப்பாக, அவர்களின் செயல்பாடுகளின் தன்மையால் , மக்களுடன் ஏராளமான தொடர்புகள் உள்ளன.

முகபாவனை என்றால் என்ன? இந்த வார்த்தையின் பொதுவான பொருள் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அனைவருக்கும் முழுமையான தகவல்கள் இல்லை. சிறு குழந்தைகள் பேசத் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவான வயதில் முகபாவங்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு நபரின் முகத்தில் இருக்கும் உணர்ச்சி நிலைக்கு அவை மிகத் தெளிவாக பதிலளிக்கின்றன, பாருங்கள்.

மிமிக்ரி, இது முகத்தின் வெளிப்பாடு, ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஏற்படும் முக தசைகளின் இயக்கங்கள். "முகபாவங்கள்" என்ற வார்த்தையின் முதன்மை பொருள் என்ன? அவர் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், ஒரு மூலத்திலிருந்து "சாயல்". பெரும்பாலான மக்கள், பேசும்போது, ​​உரையாசிரியரின் முகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

முகபாவனைகளின் பகுப்பாய்வு

முகபாவனைகளின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

1. தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத அம்சங்களுக்கு.
2. தொனி, வலிமை, சமச்சீர்நிலை (அல்லது சமச்சீரற்ற தன்மை) போன்ற உடலியல் அம்சங்களுக்கு.
3. சமூக கலாச்சார மற்றும் உளவியல் நிலைகளிலிருந்து (கலாச்சாரங்களுடனான முகபாவனைகளின் உறவு, பல்வேறு வகையான குழுக்கள்).

மொத்தத்தில், அத்தகைய பகுப்பாய்வு மூலம் பெறப்பட்ட தகவல்கள் ஒரு நபர், அவரது பாலினம் மற்றும் வயது, தொழில், இன மற்றும் சமூக அளவுருக்கள் மற்றும் பேச்சின் உணர்ச்சி நிலை ஆகியவற்றை வகைப்படுத்துகின்றன. முக அசைவுகளின் எந்தவொரு சிக்கலானது சில மாநிலங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட அளவுருக்களின் தொகுப்புகளின் சிறப்பியல்பு, அதே நேரத்தில் மற்றவர்களுக்கு இயல்பற்றது. மனித முகபாவனைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அதன் அடிப்படை பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்: நல்லிணக்கம், இயக்கவியல், மாறுபாடு. இதன் பொருள் இந்த அளவுருக்கள் எதையும் மாற்றினால் முழு முகப் படத்தின் அர்த்தத்தையும் தீவிரமாக மாற்ற முடியும்.

பார்வை

முகபாவனைகளின் இணக்கம் முகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு முகபாவனைகளின் கடிதத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் சரிபார்க்கப்படுகிறது. முக அசைவுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு, எடுத்துக்காட்டாக, அதன் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகள், பொருள் நேர்மையாக பேசவில்லை அல்லது மற்றவர்களிடம் அவரது உண்மையான அணுகுமுறையை மறைக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கலாம்.

முகபாவங்கள் மற்ற மனோதத்துவ அம்சங்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, இயற்பியல் அளவுருக்கள், தோற்றத்தின் அம்சங்கள். கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி பிந்தையவர் ஆத்மாவிலிருந்து ஆன்மாவுக்கு மாற்றப்படாத தொடர்பு என்று வகைப்படுத்தினார். பார்வையின் மாறும் அம்சங்கள் (உரையாசிரியரின் திசை அல்லது வேறு திசையில், உரையாசிரியரைப் பார்த்த நேரம், மேற்கண்ட அம்சங்களின் மாற்றத்தின் வீதம்) உரையாசிரியருக்கான அணுகுமுறை பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது: "கண்களால் சுடுவது", "கண்களை உருவாக்குதல்", "கண்களால் ஊர்சுற்றுவது", "அளவிடுதல்", "கீழே பார்", "கண்ணின் மூலையிலிருந்து கவனித்தல்", "ஒரு பார்வையைப் பிடிக்கவும்", "கண்களால் அழைக்கவும்", "கண்களால் பார்க்கவும்". ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பண்புகள் மற்றும் தன்மையுடன் கண் அசைவுகளை மக்கள் அடையாளம் காண முனைகிறார்கள் (இயங்கும் பார்வை ஒரு திருடன்).

கண் தொடர்புக்கான பொருள்

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​மக்கள் ஆழ்மனதில் பல்வேறு தகவல்தொடர்பு வழிகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், முகபாவங்கள் அவற்றில் ஒன்று. இடைத்தரகர்களுக்கிடையேயான உறவைப் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​கண் தொடர்பு நேரத்தின் விகிதம் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மட்டுமல்லாமல், அதன் இடைவெளி மற்றும் மீட்பு, அத்துடன் அது நிகழும் போது மற்றும் அது நிகழாத குறிப்பிட்ட தருணங்களும் ஆகும்.

சராசரியாக, சாதாரண உறவுகளில், உரையாடலின் நீளத்தின் 30 முதல் 60% வரை கண் தொடர்பு பராமரிக்கப்படுகிறது. உறவின் நேர்மறையான இயக்கவியலுடன், பேசும் போது கேட்காமல், கேட்கும் போது கண் தொடர்பைப் பேணுவதற்கு இடைத்தரகர் விரும்புகிறார். ஆக்கிரமிப்பு தகவல்தொடர்புக்கும் நேர்மாறானது நிகழ்கிறது - தொடர்புகளின் அதிர்வெண் மற்றும் செயல்பாடு அதிகரிக்கிறது. ஒரு சாதகமான உறவில், மக்கள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையானவர்களைக் காட்டிலும் நேர்மறையான அறிக்கைகளுடன் உரையாசிரியரின் பார்வையை சரிசெய்கிறார்கள்.

காட்சி ஆதிக்கம்

எதிர் நிலைமை, உரையாசிரியர் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான முயற்சியைக் குறிக்கலாம், சூழ்நிலையை தங்கள் கைகளில் ஆக்ரோஷமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். காட்சி ஆதிக்கக் குறியீடு (விஐடி) "பேச்சின் போது கண் தொடர்புகளின் கேட்கும் / அதிர்வெண்" என்ற சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி கணக்கிடப்படுகிறது, மேலும் தகவல்தொடர்புகளில் ஆதிக்கத்திற்காக போராடும் உரையாசிரியரின் விருப்பத்தை இது வகைப்படுத்துகிறது. இந்த அளவுரு குறைவாக, ஆதிக்கம் செலுத்த ஒரு நபரின் விருப்பம் வலுவானது.

பெரும்பாலும், கண் தொடர்பின் அதிர்வெண் இடைத்தரகர்களின் சமத்துவமின்மையைக் குறிக்கும். காட்சித் தொடர்பைப் பேணுவதற்கு அந்தஸ்தின் நிலை அதிகமாக இருக்கும் இடைத்தரகர் குறைவாகவே இருக்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. பல உரையாசிரியர்கள் இருந்தால், பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் பார்வைகள் அவற்றில் ஒன்று மீது சரி செய்யப்பட்டால், இது அவரது மேலாதிக்க நிலையை வகைப்படுத்துகிறது. காட்சி தொடர்பு என்பது ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட இடத்திற்கு மக்கள் ஒன்றிணைவது என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. தொடர்பை விட்டு வெளியேறுவது தொடர்புகளை விட்டுவிட்டு, உங்கள் தனிப்பட்ட இடத்தை விடுவிக்க முயற்சிக்கிறது.

முகபாவனைகளை கட்டுப்படுத்த முடியுமா?

பாடங்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை அடையாளம் காணும் பார்வையின் பகுப்பாய்வு மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தற்காலிக அளவுருக்கள் மற்றும் கண்களின் இயக்கம் போன்ற இடஞ்சார்ந்தவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது கண்களின் இயக்கம், கீழ், வலது, இடது; பக்க அல்லது பார்வையாளரின் பார்வையின் திசை, காட்சி தொடர்பின் தீவிரம்; மனோதத்துவ அளவுருக்கள். முகபாவனை என்றால் என்ன, அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியுமா? அனைத்து வகையான வெளிப்பாடுகளிலும், இது முகபாவனை (முகபாவங்கள்) மனித கட்டுப்பாட்டுக்கு மிகவும் ஏற்றது.

மிமிக்ரி என்பது வாய்மொழி அல்லாத தகவல் கசிவின் வழிமுறையாகும்

"சொற்கள் அல்லாத தகவல் கசிவு" என்ற கருத்து இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் தகவல் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு கூறுகளை வரிசைப்படுத்துகிறது. இந்த பண்புக்கு மூன்று அம்சங்கள் அடிப்படை:

• சராசரி பரிமாற்ற நேரம்;
• உடலின் தொடர்புடைய பகுதியின் சிறப்பியல்புகளின் எதிர்விளைவுகளின் பல்வேறு சொற்கள் அல்லாத சிக்கல்கள்;
• உரையாசிரியருக்கு அவற்றைக் கவனிக்க வாய்ப்பு.

இந்த அளவுருக்களில் மனித முகம் முதலிடத்தில் உள்ளது, மேலும், முகபாவனை என்றால் என்ன, முகத்தில் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்களைப் படிப்பதன் மூலம் ஒருவர் சொல்லலாம். இந்த காரணத்திற்காக, பலர், முகபாவனைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் போது, ​​வெளிப்பாட்டின் பிற அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதில் குறைந்த கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இது முக எதிர்வினைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், அடிக்கடி தன்னிச்சையான எதிர்வினைகள் உள்ளன. எனவே, ஒரு நிகழ்வு, உண்மை அல்லது நபர் பற்றிய நேர்மையான விளக்கத்தைக் கொண்டவர்கள் குறைவாக அடிக்கடி புன்னகைக்கிறார்கள், பதட்டமான மக்கள், யதார்த்தத்துடன் பொருந்தாத தகவல்களைப் பரப்புகிறார்கள், மிகவும் அமைதியாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

கண்கள் ஏமாற்றுவதில்லை

உணர்ச்சி நிலைக்கு கண்களின் சொந்த எதிர்வினைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் நிர்வகிப்பது கடினம், மேலும் இது கண்களை ஒரு உண்மையான கண்ணாடி என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது, அதில் ஆன்மா பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில், முகபாவனைகளின் வளர்ச்சி காலப்போக்கில் நிகழ்கிறது.

நன்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மிமிக் தசைகள் அசையாமல் போகலாம், மேலும் கண்கள் தேவையான தகவல்களை தெரிவிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. தோற்றம் ஒரு நபரின் நிலை இரண்டையும் வகைப்படுத்துகிறது - அவர் பயப்படுகிறார், மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், சோகமாக இருக்கிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மற்றும் நிலைமை குறித்த அவரது அணுகுமுறை - அதிருப்தி அடையலாம், மரியாதை அல்லது அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தலாம்.

முகபாவனைகளின் பொருள்

முகபாவனைகளின் அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் பார்வை பண்புகள் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்புகளுக்கும் சாட்சியமளிக்கக்கூடும். எனவே, புருவத்தின் அடியில் இருந்து ஒரு பார்வை, முகத்தில் நம்பமுடியாத வெளிப்பாட்டுடன் இணைந்து, பொதுவாக மக்கள் மீது பொருத்தமான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசலாம், தவறாக அல்லது ஏமாற்றப்படுவதாக ஒரு நிலையான பயம். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தகவல்தொடர்புகளின் போது முகம் தன்னை கவனத்தை ஈர்க்கிறது, ஏனென்றால் அது மேலே உள்ள அம்சங்களைப் பற்றியும், உரையாசிரியர் நம்மைப் புரிந்து கொண்டாரா, உரையாடலைத் தொடர விரும்புகிறாரா, மற்றும் பல விஷயங்களைப் பற்றியும் சொல்ல முடியும். தகவல்தொடர்புகளில் முகபாவனைகளின் மதிப்பு மிகைப்படுத்துவது கடினம். உணர்ச்சிகள் மற்றும் நிலைகளின் முகபாவனைகளால் பெரும்பாலும் மற்றும் வெளிப்படையாகக் காட்டப்படும் பண்புகள் கீழே உள்ளன.

உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக மிமிக்ரி

1. ஆச்சரியம் என்பது ஒரு புதிய அல்லது எதிர்பாராத நிகழ்வுக்கு ஒரு உடனடி எதிர்வினை. பெரும்பாலும், புருவங்கள் உயர்த்தப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக நெற்றியில் சுருக்கங்கள் ஏற்படுகின்றன. கண்கள் அகலமாக திறக்கின்றன, ஆனால் பதட்டமாக இல்லை. வாய் பெரும்பாலும் திறக்கிறது.
2. பயம் என்பது ஒரு பாதகமான, அதிர்ச்சிகரமான சம்பவத்தின் சாத்தியம் குறித்த பயம். இந்த நிலையில் புருவங்களை உயர்த்தலாம், ஆனால் முந்தைய விஷயத்தைப் போலவே அல்ல. கண்கள் மிகவும் பரவலாகவும் பதட்டமாகவும் திறக்கப்படுவதால் அவை மேல்நோக்கி விட பக்கங்களுக்கு நீட்டப்படுகின்றன. நெற்றியும் சுருங்குகிறது. வாய் பதற்றத்துடன் நீண்டுள்ளது.
3. கோபம். அச்சுறுத்தல் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்தின் வெளிப்பாடு. இந்த நிலை இரத்த அழுத்தத்தை உயர்த்துவதால், முகம் சிவந்து, நரம்புகள் வீங்கக்கூடும். சுவாசம் விரைவுபடுத்துகிறது. ஒட்டுமொத்த முகம் பதட்டமானது. புருவங்கள் மூக்கில் ஒன்றிணைந்து, ஒரு வகையான கீழ்நோக்கி சுட்டிக்காட்டும் கோணத்தை உருவாக்குகின்றன. உதடுகள் பதட்டமாக இருக்கின்றன, அவை கூட வெறித்தனமாக இருக்கலாம். அவை பெரும்பாலும் அஜார் என்பதால் பற்கள் தெரியும்.
4. வெறுப்பு என்பது உணர்ச்சி ரீதியான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தும் ஒரு பொருளுடன் எந்தவொரு தொடர்புக்கும் எதிர்வினையாகும். புருவங்கள் நெற்றியில் சுருக்காமல் கீழ்நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. கண் இமைகளால் தங்களை மூடிக்கொள்வதால் கண்கள் குறுகிவிடுகின்றன. வாய் சிறிது திறக்க முடியும், அதன் மூலைகள் மேலே அல்லது கீழ் நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் வாய் சிறிது திறக்கிறது, உதடுகள் இறுக்கப்படுகின்றன. இந்த நிலையில் சுருக்கங்கள் மூக்கில் தோன்றும்.
5. மகிழ்ச்சி. மனநிலை உயர்த்தப்படும்போது நிகழ்கிறது. ஆச்சரியத்துடன் இணைந்தால், சந்தோஷத்தை முகத்தில் காண்பிக்கும் பொருளில் பிந்தையவர்களால் மாற்ற முடியும். ஆத்திரம் மற்றும் பயம் உள்ளிட்ட பிற உணர்ச்சிகளை மறைக்க இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், குரல், சுவாசம், சைகைகள் மற்றும் பிற அளவுருக்கள் மூலம் உண்மையான உணர்ச்சி நிலையை அடையாளம் காண முடியும். மகிழ்ச்சி கிட்டத்தட்ட முக தசை பதற்றத்தை ஏற்படுத்தாது. எதிர்வினையில் புருவங்களின் பங்கேற்பு மிகக் குறைவு. கண்கள் கொஞ்சம் குறுகி, அவை "பிரகாசிக்க" முடியும். உதடுகளில் ஒரு சிறப்பியல்பு அரை புன்னகை தோன்றும். ஒட்டுமொத்த வெளிப்பாடு உரையாசிரியருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
6. சோகம் என்பது துக்கம், இழப்புக்கான எதிர்வினை. ஒரு விதியாக, இது சுருக்கமாகத் தோன்றுகிறது, அதன் பிறகு அது நபரின் முகத்தில் வழக்கமான வெளிப்பாட்டால் மாற்றப்படுகிறது. புருவங்கள் வீழ்ச்சியடைகின்றன, குறிப்பாக வெளிப்புற பக்கங்கள். நெற்றியில் செங்குத்தாக சுருக்கப்பட்டு, நடுவில் தொடர்புடைய சுருக்கங்களை உருவாக்குகிறது. கண்கள் பாதி மூடியிருக்கும், உதடுகளின் மூலைகள் சற்று குறைக்கப்படுகின்றன.

பார்வை என்பது சொற்கள் இல்லாத சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு கூறு என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். குரல் மற்றும் சொற்களைக் காட்டிலும் ஒரு நபரின் நிலையை மிகத் துல்லியமாக மிமிக்ரி தெரிவிக்க முடியும். அதிகப்படியான நோக்கம் மற்றும் அடிக்கடி பார்ப்பது இடைத்தரகர்களிடையே பதற்றத்தை உருவாக்கும். இருப்பினும், நட்பு எண்ணம் கொண்டவர்களைத் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அவ்வப்போது காட்சித் தொடர்பைப் பேணுவது அவசியம், ஏனெனில் அது இல்லாதிருப்பது அந்நியப்படுதல் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளைத் தவிர்ப்பது என்று பொருள் கொள்ளலாம்.

ஒரு நபரின் முகத்தில் இந்த உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு மிகவும் முகபாவங்கள் என்ன என்ற கேள்விக்கு விடை அளிக்கிறது.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் ஆய்விலும் பணியிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru

மிமிக்ரி மற்றும் அதன் வகைகள்

அறிமுகம்

1. முகபாவனைகளின் வளர்ச்சி

2. முகபாவனைகளின் வகைகள்

3. பகுப்பாய்வு அளவுருக்கள்

3.1 வழக்கமான முகபாவங்கள்

5. ஒரு நபரின் முகம் அவரது மனசாட்சி மற்றும் வாழ்க்கையால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது

அறிமுகம்

மிமிக்ரி (கிரேக்க மிமிச்ச்ப்ஜ் - பின்பற்றுபவர்) - முகத்தின் தசைகளின் வெளிப்படையான இயக்கங்கள், அவை சில மனித உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும் - மகிழ்ச்சி, சோகம், ஏமாற்றம், திருப்தி போன்றவை. மேலும், உயிர் தொடர்புகளில் விலங்குகள், எடுத்துக்காட்டாக, விலங்குகள் , பெரும்பாலும் சில உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முகபாவனைகளைப் பயன்படுத்துங்கள்.

மிமிக்ரி என்பது மக்களிடையே தகவல்தொடர்புக்கான துணை வழிகளில் ஒன்றாகும். பேச்சுடன், அது அதன் வெளிப்பாட்டுத்தன்மைக்கு பங்களிக்கிறது.

1. முகபாவனைகளின் வளர்ச்சி

நீண்ட காலமாக மனிதகுலம் இயற்பியல் அறிவை நன்கு அறிந்திருக்கிறது. முகம் வாசிக்கும் கலை குறிப்பாக ஜப்பான் மற்றும் சீனாவில் இடைக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நாடுகளில், உடலியல் பற்றிய பெரிய கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டன, பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அது பொறுமையாகவும் கவனமாகவும் படிக்கப்பட்டது. இயற்பியல் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பள்ளிகளில், மனித முகம் ஒரு மில்லிமீட்டரால் உண்மையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, ஒவ்வொரு டூபர்கிள், ஒவ்வொரு சிவத்தல் அல்லது சருமத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கிறது. திரட்டப்பட்ட பொருளின் அடிப்படையில், இயற்பியல் அறிவியலாளர்கள் தன்மையைத் தீர்மானிக்கவும் அவரது தலைவிதியை விளக்கவும் முயன்றனர். நிலையான முகபாவனைக்கும் முக தசைகளின் தொடர்ச்சியான இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான உறவின் முதல் சரியான விளக்கம் லியோனார்டோ டா வின்சி அவர்களால் செய்யப்பட்டது. இயற்பியல் துறையில் தனது ஆராய்ச்சிக்காக, வயதானவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனெனில் அவர்களின் சுருக்கங்கள் மற்றும் முக அம்சங்களின் மாற்றங்கள் அவர்களின் துன்பங்களையும் உணர்வுகளையும் பற்றிப் பேசின.

2. முகபாவனைகளின் வகைகள்

வேறுபடுத்துங்கள்:

· தன்னிச்சையான (ரிஃப்ளெக்ஸ்) அன்றாட முகபாவங்கள்;

Acting தன்னார்வ (நனவான) முகபாவங்கள் நடிப்பின் ஒரு உறுப்பு, இது முகத்தின் தசைகளின் வெளிப்படையான இயக்கங்களுடன் கதாபாத்திரத்தின் மனநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு மேடை படத்தை உருவாக்க, கதாபாத்திரத்தின் உளவியல் பண்புகள், உடல் மற்றும் மன நிலையை தீர்மானிப்பதில் அவர் நடிகருக்கு உதவுகிறார்.

மிமிக்ரி, பேச்சைப் போலவே, ஒரு நபரால் தவறான தகவல்களைத் தெரிவிக்கப் பயன்படுத்தலாம் (அதாவது, ஒரு நபர் அல்லது ஒரு நேரத்தில் உண்மையில் உணரும் அந்த உணர்ச்சிகளைக் காட்டாமல் இருப்பதற்காக).

3. பகுப்பாய்வு அளவுருக்கள்

முகம் என்பது ஒரு நபரின் உடல் தோற்றத்தின் மிக முக்கியமான பண்பு. “கார்டிகல் கட்டுப்பாட்டுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது முகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு தசையையும் கட்டுப்படுத்த முடியும். உணர்ச்சிகளின் வெளிப்புற கூறுகளின் கார்டிகல் கட்டுப்பாடு குறிப்பாக முகபாவங்கள் தொடர்பாக தீவிரமாக வளர்ந்துள்ளது. இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது, பி.கே. அனோகின், அவரது தகவமைப்பு பண்புகள் மற்றும் மனித தொடர்புகளில் பங்கு. சமூக சாயல், முகபாவனைகளின் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக, அதன் தன்னிச்சையான ஒழுங்குமுறை காரணமாக துல்லியமாக சாத்தியமாகும். பொதுவாக, முகபாவனைகளின் சமூகமயமாக்கல் ஒரு கூட்டாளரைப் பாதிக்க கரிம வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடாகவும், சூழ்நிலைக்கு போதுமான உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளின் மாற்றமாகவும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகம் சில உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டை ஊக்குவிக்க முடியும் மற்றும் பிறரைக் கண்டிக்க முடியும், இது தன்னிச்சையான வெளிப்பாட்டு இயக்கங்களை வளப்படுத்தும் முகபாவனைகளின் "மொழியை" உருவாக்க முடியும். இது சம்பந்தமாக, நாங்கள் உலகளாவிய அல்லது குறிப்பிட்ட பிரதிபலிப்பு அறிகுறிகள், கான்வென்ட் அல்லது தன்னிச்சையான முகபாவனைகள் பற்றி பேசுகிறோம். பொதுவாக முகபாவங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன:

It அதன் தன்னிச்சையான மற்றும் விருப்பமில்லாத கூறுகளின் வரிசையில்;

Phys அதன் உடலியல் அளவுருக்களின் அடிப்படையில் (தொனி, வலிமை, தசை சுருக்கங்களின் சேர்க்கை, சமச்சீர்மை - சமச்சீரற்ற தன்மை, இயக்கவியல், வீச்சு);

And சமூக மற்றும் சமூக-உளவியல் சொற்களில் (கலாச்சார வகைகளின் வெளிப்பாடுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த வெளிப்பாடுகள், ஒரு சமூகக் குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெளிப்பாடுகள், தனிப்பட்ட பாணி வெளிப்பாடு);

The நிகழ்வியல் சொற்களில் ("மிமிக் புலத்தின் நிலப்பரப்பு"): முகபாவனைகளின் துண்டு துண்டான, வேறுபட்ட மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வு;

Ment இந்த பிரதிபலிக்கும் அறிகுறிகள் ஒத்திருக்கும் மன நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில்.

மக்களைச் சுற்றியுள்ள முகபாவனைகளைப் பற்றிய ஒரு நபரின் உணர்வின் செயல்பாட்டில் உருவாகும் அந்த பதிவுகள்-தரங்களின் அடிப்படையில் முகபாவனைகளையும் நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யலாம். உண்மையான படங்கள்-தரநிலைகள் மாதிரியை வகைப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல் அதன் அடையாளத்திற்கு போதுமான அம்சங்களையும் உள்ளடக்குகின்றன ”.

3.1 வழக்கமான முகபாவங்கள்

வழக்கமான வெளிப்பாடுகள் முகங்கள், புகாரளித்தல் பற்றி அனுபவம் வாய்ந்த உணர்ச்சிகள், பின்வருமாறு:

மகிழ்ச்சி: தோராயமாக வளைந்திருக்கும் மற்றும் அவற்றின் மூலைகள் பின்னால் இழுக்கப்படுகின்றன கண்ணில் சிறிய சுருக்கங்கள் உருவாகியுள்ளன;

ஆர்வம்: புருவங்கள் சற்று உயர்த்தப்படுகின்றன அல்லது குறைக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் கண் இமைகள் சற்று அகலமானது அல்லது குறுகியது;

மகிழ்ச்சி: உதடுகளின் வெளிப்புற மூலைகள் எழுப்பப்பட்ட மற்றும் பொதுவாக ஒதுக்கி வைக்கவும் பின்புறம், கண்கள் அமைதியாக இருக்கும்;

ஆச்சரியம்: உயர்த்தப்பட்ட புருவங்கள் நெற்றியில் சுருக்கங்களை உருவாக்குகின்றன, கண்கள் எப்போது இது அகலமானது, சற்று திறந்த வாய் வட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது;

வெறுப்பு: புருவங்கள் வீழ்ச்சியடைகின்றன, மூக்கு சுருக்கப்பட்டிருக்கும், கீழ் உதடு நீண்டுள்ளது அல்லது மேல் உதட்டால் உயர்த்தப்பட்டு மூடப்பட்டால், கண்கள் மெல்லியதாகத் தெரிகிறது; மனிதன், மூச்சுத் திணறல் அல்லது துப்புவது போல்;

பி இராஜினாமா , புருவம் உயர்த்தப்படுகிறது, முகம் நீளமானது, தலை உயர்த்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் ஒருவரைப் பார்ப்பது போல்; அவர் ஒரு வகையான நகர்கிறார் உரையாசிரியரிடமிருந்து;

பயம்: புருவங்கள் சற்று உயர்த்தப்படுகின்றன, ஆனாலும் வேண்டும் நேராக வடிவம், அவர்களுக்கு உள் மூலைகள் மாற்றப்பட்டு கிடைமட்ட சுருக்கங்கள் நெற்றியில் செல்கின்றன, கண்கள் நீடித்தன மேலும் கீழே கண்ணிமை பதற்றமான, ஆனாலும் மேல் சற்று எழுப்பப்பட்ட, வாய் முடியும் இரு திறந்த, ஆனாலும் மூலைகள் அது பின்னால் இழுக்கப்பட்டது, உதடுகளை பற்களுக்கு மேல் நீட்டி நேராக்குகிறது (பிந்தையது இப்போதுதான் பேசுகிறது தீவிரம் உணர்ச்சி ); எப்பொழுது குறிப்பிடப்பட்ட ஏற்பாடு மட்டுமே கிடைக்கிறது புருவங்கள், இது ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயம்;

கோபம்: தசை நெற்றியில் மாற்றப்பட்டது உள்நோக்கி மற்றும் கீழ், ஏற்பாடு கண்களை அச்சுறுத்தும் அல்லது எதிர்க்கும், நாசி விரிவாக்கப்பட்டது, மற்றும் இறக்கைகள் மூக்கு உயர்த்தப்படுகிறது, உதடுகள் இறுக்கமாக சுருக்கப்படுகின்றன அல்லது பின்னால் இழுக்கப்படுகின்றன செவ்வக வடிவம் மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட பற்களை அம்பலப்படுத்துதல், முகம் பெரும்பாலும் சிவப்பு நிறமாக மாறும்;

அவமானம்: தலை கீழே உள்ளது, முகம் திரும்பியது, விலகிப் பாருங்கள், கண்கள் கீழ்நோக்கி இயக்கப்பட்டது அல்லது பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக "ரன்", கண் இமைகள் மூடப்பட்ட, ஆனாலும் சில நேரங்களில் மற்றும் மூடப்பட்டது; முகம் அழகான சிவப்பு துடிப்பு விரைவுபடுத்தப்பட்டது, இடைவிடாது சுவாசித்தல்;

துக்கம்: புருவங்கள் ஒன்றாக வரையப்படுகின்றன, கண்கள் மந்தமானவை, மற்றும் உதடுகளின் வெளிப்புற மூலைகள் வேறுபட்டவை பல முறை தவிர்க்கப்பட்டது.

வெளிப்பாடுகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள் பல்வேறு உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட முகங்கள் மட்டுமல்ல போவதற்கு, மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வது, ஆனால் அவர்களின் வேலை சாயல்களை முழுமையாகப் பயன்படுத்துதல் (வழக்கமாக ஒரு கண்ணாடியின் முன்).

4. வெளிநாட்டினரின் தகவல்தொடர்புக்கான சொற்கள் அல்லாத ஆசாரத்தின் தேசிய பண்புகள்

நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய வெளிநாட்டினரின் சைகைகளின் பொருள், வெளிநாட்டு சைகைகளின் தேசிய பண்புகள் மற்றும் முகபாவனைகள் பற்றி அறிந்து கொள்வது சுவாரஸ்யமானது.

மொழியை முழுமையாக அறிந்திருப்பது, நடத்தை விதிகள் மற்றும் அவரது நாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சின்னங்கள் ஆகியவற்றை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், எங்கள் வெளிநாட்டு உரையாசிரியரைப் புரிந்து கொள்ளாத அபாயத்தை நாங்கள் இன்னும் இயக்குகிறோம்.

எனவே, உதாரணமாக, நாம் நுழையப் போகும் கதவைத் தட்டினால் அல்லது மோதிக்கொண்டால், காங்கோ மக்கள் இதைத் தங்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் ஒலியைக் குரல் கொடுக்கிறார்கள்: "கோகோரோகோ".

"இல்லை" என்று சொல்ல, துருக்கியர்கள் தலையை தோள்பட்டையில் இருந்து தோள்பட்டைக்கு நகர்த்துவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தலையை உயர்த்தும்போது, ​​அவர்கள் நாக்கைக் கிளிக் செய்கிறார்கள். அரேபியர்களிடையே கடும் மறுப்பு ஏற்பட்டால், சிறுபடத்தை கடித்து கையை முன்னோக்கி எறிவது அனுமதிக்கப்படுகிறது. மலாய் கறுப்பர்கள் கண்களைக் குறைக்கிறார்கள் (இந்த சைகையை நாங்கள் உடன்படிக்கைக்கு எடுத்துக்கொள்வோம்).

தன்னைப் பற்றி பேசும்போது, ​​ஐரோப்பியர் தனது கையை மார்புக்கும், ஜப்பானியர்கள் அவரது மூக்கிற்கும் சுட்டிக்காட்டுவார்கள்.

ஒரு அமெரிக்கன் தனது கையால் “இங்கிருந்து வெளியேறு” என்று சைகை செய்தால், ப்யூனோஸ் அயர்ஸில் உள்ள ஒரு உணவகத்தில் ஒரு பணியாளர் உடனடியாக அவரை அணுகுவார்: இது வழக்கமாக அவரது நாட்டில் அழைக்கப்படும் சைகை. ஐரோப்பாவில் சைகை கொண்ட ஒருவரை அழைக்க கூடிவந்ததால், ஒரு அமெரிக்கர் அவருக்காக காத்திருக்க மாட்டார், ஏனென்றால் பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்களுக்கு இந்த சைகை "விடைபெறுதல்" என்று பொருள்.

எங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆங்கிலேயரின் கண்கள், வாய் மற்றும் காதுகளை தனது கைகளால் மூடிக்கொண்ட சைகை (இதன் பொருள்: “எனக்கு எதுவும் தெரியாது”) புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவே இருக்கும். ஆனால் "பணம்" என்ற வார்த்தையைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, நடுத்தர மற்றும் விரல் விரலில் கட்டைவிரலைத் தேய்த்துக் கொண்ட ஒரு ரஷ்யனை சிலர் புரிந்துகொள்வார்கள்.

அமெரிக்காவிலும் இத்தாலியிலும் பக்கவாட்டாக விரல் ஸ்வைப் செய்வது என்பது லேசான கண்டனம் அல்லது அச்சுறுத்தலைக் குறிக்கிறது; ஹாலந்தில் மறுப்பு.

இங்கிலாந்தில், தெருவில் இருக்கும் ஒரு பெண் பொதுவாக ஒரு மனிதனை வாழ்த்துவார். இதன் பொருள் அவர்கள் அவளுக்கு உரிமையை வழங்க விரும்புகிறார்கள் - இங்கிலாந்தில் தான் இது மரியாதைக்குரிய விதிமுறை - இந்த மனிதருடனான தனது அறிமுகத்தை தனிப்பட்ட முறையில் உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறாரா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க.

திறனை வெளிப்படுத்தும் இந்தோனேசியர் தோள்களை சாய்த்து, தலையை கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியாக தலையசைக்கிறார். ஐரோப்பியர்கள் இதை சுய மதிப்பிழப்பு என்று பார்க்கிறார்கள்.

ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரோ அல்லது ஒரு இத்தாலியரோ தலையில் இடிக்கும்போது, ​​எந்தவொரு யோசனையையும் அவர் முட்டாள் என்று கருதுகிறார் என்று அர்த்தம். ஒரு பிரிட்டன் அல்லது ஒரு ஸ்பானியர் தனது உள்ளங்கையால் நெற்றியில் தன்னைத் தாக்கினால், அவர் தன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவதை மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பார். அதே சைகையுடன், ஜேர்மன் யாரிடமும் தனது தீவிர கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். டச்சுக்காரர், தனது நெற்றியைத் தட்டவும், அதே நேரத்தில் தனது ஆள்காட்டி விரலை நீட்டவும், இந்த யோசனை தனக்கு பிடித்ததாக கூறுகிறார், ஆனால் அவர் அதை கொஞ்சம் பைத்தியமாக கருதுகிறார்.

கட்டைவிரலுக்கு பதிலாக நடுத்தர விரல் உயர்த்தப்பட்டால், அதற்கு "அதன் மீது உட்கார்" என்ற தாக்குதல் அர்த்தம் உள்ளது. கிரேக்கத்தில், கட்டைவிரல் சைகை என்றால் "வாயை மூடு". இத்தாலியர்களைப் பொறுத்தவரை, இதன் பொருள் "1". ஹாலந்தில், கோயிலில் ஆள்காட்டி விரலைத் திருப்புவது என்பது யாரோ ஒரு நகைச்சுவையான சொற்றொடரைக் கூறியதாகும்.

ஒரு அரபியின் இன்டர்லாக் ஆள்காட்டி விரல்கள் அவர் உங்களுக்கு நட்பை வழங்குகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் தவறான புரிதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, மறந்துவிடாதீர்கள், மொராக்கோவில் இந்த சைகை பகைமையை எச்சரிக்கிறது.

ஜெர்மனியில் புருவங்களை உயர்த்தியது போற்றுதலைக் குறிக்கிறது; இங்கிலாந்தில் சந்தேகத்தின் வெளிப்பாடு.

அமெரிக்கன், தனது கட்டைவிரலையும் கைவிரலையும் "ஓ" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் இணைத்து, இந்த சைகையுடன் கூறுகிறார்: "எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது." ஜப்பானியர்கள், தங்கள் நாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னங்களின் அடிப்படையில், அமெரிக்கர் பணம் கேட்கிறார் என்று தீர்மானிக்கிறார், பிரான்சில் இந்த சைகை "பூஜ்ஜியம்" அல்லது "ஒன்றுமில்லை" என்று பொருள். அமெரிக்கர்கள் ஜப்பானிய வரவேற்பாளர்களை வெறுக்கிறார்கள், வெட்கமில்லாத மிரட்டி பணம் பறிப்பவர்கள் என்று தவறாகக் கருதுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடந்து செல்ல அழைக்கிறார்கள், தொடர்ந்து தங்கள் கையை உயர்த்துகிறார்கள். அவர்கள் உதவிக்குறிப்புகளை எடுக்கவில்லை, அமெரிக்க பிச்சைக்காரர்கள் பயன்படுத்தும் சைகையுடன் அவர்கள் தங்களை சமரசம் செய்கிறார்கள் என்பதை உணரவில்லை.

தகவல்தொடர்பு சுதந்திரத்துடன் பழக்கப்பட்ட அமெரிக்கர், பதட்டமான தோரணையில் அவநம்பிக்கை கொண்டவர், ஜப்பானியர்களின் குறைந்த வில், மேலும், தொடர்ந்து தலையை அவரிடம் தலையசைக்கிறார். ஜப்பானியர்கள் இந்த உடன்பாட்டை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், அவர் கேட்பதையும் உணர்ந்ததையும் அவர் வெறுமனே காட்டுகிறார். ஆனால், அந்நியர்களுக்கு முன்னால் மேஜையில் கால்களை வைப்பது அமெரிக்கர்களின் பழக்கம் அநாகரீகத்தின் உயரமாகத் தெரிகிறது என்று ஜப்பானியர்களுக்குத் தெரிகிறது.

அவர் தனது ஆள்காட்டி விரலை மூக்கில் தட்டும்போது இத்தாலியன் அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஹாலந்தில் அதே சைகை என்னவென்றால், பேச்சாளர் அல்லது அவர்கள் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பது மது போதையில் உள்ளது.

ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் எதையாவது மகிழ்ச்சியடையும்போது, ​​அவர் மூன்று விரல்களின் நுனிகளை இணைத்து, அவற்றை தனது உதடுகளுக்கு கொண்டு வந்து, தனது கன்னத்தை உயர்த்தி, ஒரு மென்மையான முத்தத்தை காற்றில் அனுப்புகிறார். அவர் தனது மூக்கின் அடிப்பகுதியை தனது ஆள்காட்டி விரலால் தடவினால், அவர்கள் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதை அவர் நம்பவில்லை என்று அர்த்தம்.

ஹோண்டுராஸில் உள்ள மிஸ்கிடோ மக்கள் தங்கள் சிறு குழந்தைகளை மூக்கால் முத்தமிட்டு அதை "வாசனை" என்று அழைக்கிறார்கள். பழங்குடியினரிடையே நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகையில், "எங்கள் முத்த முறை அவர்களுக்கு அருவருப்பானது, மேலும் இது நரமாமிசத்தின் மென்மையாக்கப்பட்ட வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது." அல்ஜீரியா அல்லது எகிப்தில், அரபு அழைக்கும் சைகை ரஷ்ய பிரியாவிடை சைகைக்கு ஒத்ததாகும்.

சில பழங்குடியினரில், ஒரு அந்நியன் இந்த அமைதியான தோரணையை நெருங்கி கவனிக்கும் வரை அவனைப் பார்ப்பது வழக்கம். சில நேரங்களில் "தலைக்கவசம், காலணிகள் மற்றும் பிற ஆடைகள் வாழ்த்துக்காக அகற்றப்படுகின்றன."

5. மனிதனின் முகம் அவரது மனசாட்சி மற்றும் வாழ்க்கையால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது

முகபாவங்கள் சொற்கள் அல்லாத ஆசாரம் வெளிநாட்டவர்

இயற்பியல் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பள்ளிகளில், மனித முகம் ஒரு மில்லிமீட்டரால் உண்மையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, ஒவ்வொரு டூபர்கிள், ஒவ்வொரு சிவத்தல் அல்லது சருமத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கிறது. திரட்டப்பட்ட பொருளின் அடிப்படையில், இயற்பியல் அறிஞர்கள் ஒரு நபரின் தன்மையைத் தீர்மானிக்கவும், அவரது தலைவிதியை விளக்கவும் முயன்றனர். நிலையான முகபாவனைக்கும் முக தசைகளின் தொடர்ச்சியான இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான உறவின் முதல் சரியான விளக்கம் லியோனார்டோ டா வின்சி அவர்களால் செய்யப்பட்டது. இயற்பியல் துறையில் தனது ஆராய்ச்சிக்காக, வயதானவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனெனில் அவர்களின் சுருக்கங்கள் மற்றும் முக அம்சங்களின் மாற்றங்கள் அவர்களின் துன்பங்களையும் உணர்வுகளையும் பற்றிப் பேசின. பல விஞ்ஞானிகள் உடலியல் ஆய்வு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை நிரூபிக்க முயன்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, சார்லஸ் டார்வின், "இயற்பியல் அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் விஞ்ஞானம் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்தார், மேலும் வளர்ச்சியடைய வேண்டும், எனவே முகத்தின் கோடுகள் மற்றும் சுருக்கங்கள் உருவாகின்றன. அவற்றின் வழக்கமான சுருக்கத்தால், ஆழமாகவும் முக்கியமாகவும் மாறக்கூடும் ", இந்த விஷயம் சொற்களை விட அதிகமாக செல்லவில்லை, இப்போது வரை பைசாக்னமி ஒரு தீவிர விஞ்ஞானமாக கருதப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, ஒரு நபரின் பண்புக்கூறுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் மற்றும் அவரது முகபாவனை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் பற்றிய ஆய்வு அவசியம், முதலில், நடிகர்கள், கலைஞர்கள், மக்களுடன் பணிபுரிபவர்கள், அத்துடன் புலனாய்வாளர்கள், உளவியலாளர்கள், ஆசிரியர்கள், விற்பனையாளர்கள் மற்றும் பலர் மற்றவைகள்.

ஐந்து புலன்களில் நான்கு முகத்தில் அமைந்துள்ளன, அவற்றின் உதவியுடன் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகிறோம். கண்கள், மூக்கு, காதுகள், வாய், இந்த விசித்திரமான ஆண்டெனாக்கள் ஒரு நாளைக்கு இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் என்ன நடக்கிறது என்று தெரிவிக்கின்றன. வழக்கமாக, ஒரு நபர் இந்த தகவலை ஐந்து அல்லது ஆறு வயதுக்கு முன்பே மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறார். ஏழு வயது வரையிலான குழந்தையின் முகத்தில் இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பார்க்க விரும்புவதாகத் தோன்றும் பெரிய, திறந்த கண்கள், மிக நுட்பமான வாசனையைக் கூட உணர முயற்சிக்கும் ஒரு தலைகீழான மூக்கு, எல்லாவற்றையும் கொண்ட ஒரு வாய் அது மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும், அமைதியான ஒலிகளைக் கேட்கும் காதுகள், ஒரு வார்த்தையில், இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு நபர் உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது புலன்கள் அவருக்கு இதில் உதவுகின்றன. ஆனால் காலப்போக்கில், உணர்வுகளின் தீவிரம் கடந்து செல்கிறது, மேலும் அந்த நபர் அவருக்கு இவ்வளவு ஆச்சரியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும் எல்லாவற்றையும் இனி கவனிக்கவில்லை, அதாவது அவரது மூளை சுற்றியுள்ள உலகின் செல்வாக்கிற்கு பழக்கமாகிவிட்டது, மேலும் இதுபோன்ற உணர்திறன் கொண்ட ஆண்டெனாக்கள் இனி தேவையில்லை. மனித ஆன்மா மாற்றங்களை சிரமத்துடன் ஏற்கத் தொடங்குகிறது, அதாவது, அது படிப்படியாக கடினமானது, இது உடனடியாக மனித முகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. குறைப்பு செயல்முறை தொடங்குகிறது, அதாவது கண்கள் சிறிது சிறிதாக மூழ்கி, பிரகாசத்தை இழக்கின்றன, அவை இனி நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் அவ்வளவு அக்கறை காட்டவில்லை, வாய் ஒரு குறுகிய மற்றும் பிடிவாதமான இடைவெளியாக சுருங்குகிறது, மேலும் முகம் அதன் இயக்கத்தை இழக்கிறது.

பாத்திரம் மேலும் மூடியது, நபர் மெதுவாக தனக்குள்ளேயே பின்வாங்குகிறார். இத்தகைய மாற்றங்கள் அனைவருக்கும் வெவ்வேறு விகிதத்தில் நிகழ்கின்றன, அது வயதைப் பொறுத்தது அல்ல, சிலருக்கு, எண்பது வயதில், முகம் மாறத் தொடங்குகிறது, மற்றவர்களுக்கு, பதினெட்டு வயதிற்குள், மாற்றங்கள் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டன.

முகம் அதன் வாழ்வாதாரத்தை விரைவாக இழந்த ஒரு நபர் அவநம்பிக்கையால் வேறுபடுகிறார், புதியதை அஞ்சுகிறார், வாழ்க்கையில் தவிர்க்க முடியாத மாற்றங்கள் அவனால் மிகவும் வேதனையுடன் உணரப்படுகின்றன, அவர் பழையதை மனமுடைந்து பிடிக்கிறார். அவரது பாத்திரம் ஒரு உள்முகத்தின் பண்புகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அத்தகைய நபரை எப்படியாவது தனது வாழ்க்கையை மாற்றும் ஏதாவது செய்யும்படி வற்புறுத்துவது மிகவும் கடினம். இந்த மக்கள் பெரும்பாலும் எல்லாம் நாற்பது மணிக்கு மேல் முடிந்துவிட்டதாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் சிறகுகளில் காத்திருக்க வேண்டும். அதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வகை மக்கள் தங்கள் தூய வடிவத்தில், அதாவது, இயற்கையால் அத்தகைய தன்மையைக் கொண்டு, பெரும்பாலும் காணப்படுவதில்லை. பெரும்பாலும் இதேபோன்ற நடத்தை கொண்டவர்கள் ஒருவித வியாதியால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் பெரும் சிக்கலில் உள்ளனர், ஆனால் நோய் கடந்து செல்லும் போது, ​​எல்லாமே மோசமான முடிவடையும் போது, ​​ஒரு நபர் உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு முன்னால் உருமாறும், அவர் இளமையாகிவிடுவார், அவரது ஆண்டெனாக்கள் வெளியே செல்கின்றன, பெறுகின்றன வெளி உலகத்திலிருந்து வரும் சமிக்ஞைகள், புதிய மற்றும் மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் எல்லாவற்றிலும் அவர் மீண்டும் ஆர்வம் காட்டினார்.

சில நேரங்களில் நாம் மிகவும் மரியாதைக்குரிய வயதில், சுருக்கங்கள் மற்றும் நரை முடி இருந்தாலும் கூட, மிகவும் இளமையாக இருக்கும் நபர்களை சந்திக்கிறோம். பெரும்பாலும் அவர்களின் ஆற்றல்களும் நம்பிக்கையும் வயதில் மிகவும் இளமையாக இருப்பவர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களில், முகங்கள் குறைப்பு செயல்முறைகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல, அவற்றின் ஆண்டெனாக்கள் மிகவும் வயதான வரை மூடப்படாது, அதாவது அறிவுக்கான ஆசை மற்றும் புதிய எல்லாவற்றிற்கும் ஏங்குதல் நீண்ட காலமாக இருக்கும். இயற்கையால் புறம்போக்கு, இந்த மக்கள் எப்போதும் பெரிய குழந்தைகளாகவே இருப்பார்கள். அவர்கள் எளிதில் அறிமுகமானவர்களை உருவாக்குகிறார்கள், எந்தவொரு சாகசத்திற்கும் அவர்கள் இழுக்கப்படுவது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றைச் செய்யத் தொடங்கியதை அவர்கள் எளிதாக விட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்களின் பளபளப்பான கண்கள் மற்றும் திறந்த முகங்கள் அத்தகையவர்களை சமூகத்தில் மிகவும் பிரபலமாக்குகின்றன.

சில நேரங்களில், ஒரு நபரின் முகத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம், விருப்பமின்றி, அதில் ஒரு பழைய கடல் ஓநாய் முகத்துடன் ஒரு ஒற்றுமையைக் காண்கிறோம், சில சமயங்களில் இந்த முகம் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் கூடிய சிற்பியால் செதுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, எனவே கடினமான வேலை. இது மிகவும் சீரற்றது, கன்னத்தில் எலும்புகள், மூழ்கிய கன்னங்கள், பொதுவாக பல மந்தநிலைகள் மற்றும் புரோட்ரஷன்கள் உள்ளன, வலுவான உணர்ச்சிகளால் அவை அடிக்கடி எழுகின்றன. அத்தகைய நபரின் உரிமையாளர் எளிதில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலைக்குள் நுழைகிறார், அதாவது, வலுவான உணர்ச்சி உற்சாகம் எழும்போது, ​​இதுபோன்ற நபருக்கு இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, அவரால் அவரது நடத்தையை கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஒரு பாதிப்புக்குள்ளான நபர் ஒரு புறம்போக்கு மற்றும் ஒரு உள்முக சிந்தனையாளர், சமமாக இருக்க முடியும். வெளிநாட்டவர்களுக்கு, திறந்த முகங்களுடன், மற்றும் உள்முக சிந்தனையாளர்களுக்கு, பாதிக்கப்படுபவை இயல்பாகவே வேறுபடுகின்றன, ஒரு வெளிநாட்டவரின் கோபம், கோபம், மனக்கசப்பு உடனடியாக வன்முறையில் வெடித்தால், உள்முகத்தின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் உள்ளே கொதிக்கின்றன, நீண்ட நேரம், அவரை விட்டு சாப்பிடுகின்றன ஆன்மா.

பதற்றம் அல்லது, மாறாக, முகத்தின் தசைகளின் தளர்வு கவனமுள்ள பார்வையாளருக்கு நிறைய சொல்லும். முகபாவனைகளின் ஹைபர்டோனிசிட்டி கொண்ட ஒரு நபர், அதாவது, அதிகப்படியான தசை பதற்றம், இது பல்வேறு திருப்பங்கள் மற்றும் நடுக்கங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளலாம், ஒரு விதியாக, அவருக்கு நிறைய சிக்கலான சிக்கல்கள் உள்ளன, அவை உண்மையானவை அல்லது திட்டமிடப்பட்டவை, அது இல்லை மிகவும் முக்கியமானது, இந்த பிரச்சினைகள் ஒரு நிமிடம் கூட அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது, பெரும்பாலும் இரவில் கூட இதுபோன்ற ஒருவர் "நான் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறேனா? போட்டியாளர்கள் என்னைத் தவிர்ப்பார்களா?" முதலியன முதலியன பெரும்பாலும், இந்த வகையான அச்சங்கள் ஒரு நபரை புதியதாக மாற்ற அனுமதிக்காது, நிலைமையை தீவிரமாக மாற்றுகின்றன, முடிவுகளை எடுக்கின்றன, அத்தகைய சிரமத்துடன் கட்டப்பட்ட அனைத்தும் இடிந்து விழும் என்று அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார், மேலும் அவர் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். ஆயினும்கூட, அத்தகைய நபர்கள் ஆற்றல் மிக்கவர்கள், சுலபமானவர்கள், ஒரு புதிய நிறுவனத்தின் வெற்றியில் அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் இருந்தால், அவர்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் அதில் ஈடுபடுவார்கள், கூடுதலாக, அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்கும் வலுவான திறனைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் உச்சரிக்கப்படுகிறது தொடர்பு தேவை.

முகத்தின் தளர்வான தசைகள், (ஹைபோடோனஸ்) ஒரு நபர் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார், அவர் கன்னங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உச்சரிக்கப்படுகிறார், அரை மூடிய, தூக்கக் கண்கள், சற்று திறந்த வாய், மற்றும் அவரது முகத்தில், பெரும்பாலும், ஒரு வெளிப்பாடு முழுமையான அலட்சியம். அவர்களின் எண்ணங்கள் மெதுவாகப் பாய்கின்றன, அவற்றின் செயல்கள் ஆற்றலும் உற்சாகமும் இல்லாதவை, அவை எதையாவது செய்கின்றன, ஏனெனில் அது அவசியமானது, அது அவர்களின் விருப்பம், அவர்கள் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். அத்தகையவர்கள் எந்தவொரு பிரச்சினையையும் தீர்க்க மிகவும் சோம்பேறிகளாக இருக்கிறார்கள், உண்மையில் அவர்களுக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. அவை அனைத்தும் தாங்களாகவே கரைந்து போகின்றன. தசை ஹைபர்டோனிசிட்டி மற்றும் ஹைபோடோனியா ஆகியவை நரம்பு மண்டலத்தின் நிலை, அதன் உற்சாகம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை மட்டுமே பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதிக தசை தொனி, நரம்பு மண்டலம் எளிதில் உற்சாகமாகிறது, விரைவில் ஹைபர்டோனிசிட்டி ஹைப்போடோனியாவால் மாற்றப்படுகிறது, அது குறைவாக நிலையானது. பிந்தையது பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்ட நபர்களின் உரிமையாளர்களில் காணப்படுகிறது.

இயற்பியல் அறிவியலாளர்கள் ஒரு நபரின் முகத்தை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்கள், மனரீதியாக, நிச்சயமாக, முதன்மையானது முக்கியமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, லத்தீன் மொழியில் "வாழ்க்கை" என்று பொருள்படும் "வீடா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து, ஒரு நபர் தனது இருப்புக்கான உரிமையை எவ்வளவு வலுவாக பாதுகாக்கிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த பகுதிக்குள் நுழையும் கன்னம் ஒரு நபர் தனது இலக்கை அடைய தனது விருப்ப குணங்களை எந்த அளவிற்கு பயன்படுத்துகிறது என்பதை தெளிவாக தெளிவுபடுத்துகிறது. உங்கள் பார்வையை நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டிய அந்த தருணங்களில், ஒரு நபர் அறியாமலே முகத்தின் கீழ் பகுதியின் தசைகளை கஷ்டப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், மேலும் அடிக்கடி மற்றும் வெற்றிகரமாக அவர் தனது உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறார், இதனால் அவரது இலக்குகளை அடைகிறார், அவரது கன்னம் சிறப்பாக உருவாகிறது. ஒரு இணக்கமாக வளர்ந்த கன்னம், அது யாருக்கு சொந்தமானது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நோக்கம் கொண்ட இலக்கை அடைகிறது என்று கூறுகிறது, இருப்பினும், அதன் சாதனை, ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, அனுபவமற்றது என்பதைக் கண்டால், இலக்கை அவர் கைவிட முடியும். ஒரு கன்னம் கொண்ட ஒரு மனிதன், பெரும்பாலும் வளர்ந்தவள், பெரும்பாலும் சதுர வடிவத்தைக் கொண்டவன், நேராக முன்னால் செல்கிறான், ஒரு தொட்டி அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் துடைத்துவிட்டு, நோக்கம் கொண்ட இலக்கை அடைந்த பிறகு என்ன நடக்கும் என்று அவன் முற்றிலும் கவலைப்படுவதில்லை. அவர் புதிய உயரங்களுக்குச் செல்வார். ஒரு சிறிய, மென்மையான, கன்னத்தின் உரிமையாளர் சாத்தியமான தடைகளை கற்பனை செய்வதன் மூலம் மட்டுமே தனது திட்டங்களிலிருந்து விலக முடியும். ஆனால் ஒரு நபருக்கு எதையாவது அடைய வேண்டும் என்ற வலுவான ஆசை அல்லது விருப்பமின்மை இருந்தால் மேலே உள்ள அனைத்தும் அதன் பொருளை இழக்கின்றன.

கன்னங்கள், கன்னங்கள், மூக்கு, வாய் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இரண்டாவது மண்டலம் உணர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனித முகத்தின் மிக மொபைல் பகுதியாக வாய், உணர்ச்சி பின்னணியில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு முதலில் வினைபுரிகிறது, இது ஒரு பிளவு நொடிக்கு கூட, ஒரு நபர் தற்போது அனுபவிக்கும் உணர்ச்சிகளை பிரதிபலிக்கிறது. கோபம், மகிழ்ச்சி, சோகம், மனக்கசப்பு, அவமதிப்பு, இவை அனைத்தும் உதடுகளின் வளைவை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் உரிமையாளர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு தனது மனநிலையை மறைக்க விரும்பினாலும், எப்படியாவது ஒரு கணம் உணர்ச்சி முகத்தில் பிரதிபலிக்கும், பெரும்பாலும் வாய் பகுதியில், இந்த தருணத்தை தவறவிடாமல் இருப்பது முக்கியம். உங்கள் உரையாசிரியர் தனது உதடுகளை சற்றுக் கடிப்பதை நீங்கள் கவனித்தால், அவர் எதையாவது பற்றி கடுமையாக யோசித்துக்கொண்டிருப்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அவருடைய எண்ணங்களுக்கு இடையூறு விளைவிப்பது இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஒரு நபர் தனக்கு ஒரு சவாலாக இருக்கும் ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காணும்போது, ​​அவர் பெரும்பாலும் உதடுகளை மட்டுமல்ல, நாக்கையும் கடிக்கிறார். இந்த பழக்கம் ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே உருவாகிறது, குழந்தை, தாயின் பாலில் உணவளித்தவுடன், நாக்கின் இயக்கத்துடன் மார்பகத்தைத் தள்ளுகிறது. உளவியலாளர்கள் பில்லியர்ட் பிளேயர்களை மறைக்கப்பட்ட கேமரா மூலம் படமாக்கினர். எஜமானர்கள் நடைமுறையில் மொழியை "பயன்படுத்தவில்லை", ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொரு சிக்கலான நுட்பத்துடனும் அதை ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை மூக்கு நன்றாக வெளிப்படுத்துகிறது. உற்சாகமாக இருக்கும்போது, ​​எந்தவொரு தோற்றத்திலும், மூக்கின் இறக்கைகள் வீங்கத் தொடங்குகின்றன. ஒரு நபர் தனக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தும் ஒன்றைக் கண்டால், அவரது மூக்கு உடனடியாக சுருங்கிவிடும்.

முகம், நெற்றி, புருவம் மற்றும் கண்களின் மேல் பகுதியை உள்ளடக்கிய பகுதி புத்திஜீவி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கண்கள் சிந்தனை செயல்முறைகள், அவற்றின் வேகம் மற்றும் திசையை தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு அனுபவமற்ற பார்வையாளருக்கு கூட ஒரு உயிரோட்டமான தோற்றம், பிரகாசிக்கும் கண்கள், அவற்றின் உரிமையாளர் ஏதோ ஒரு யோசனையால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதாகவும், உற்சாகம் நிறைந்ததாகவும் கூறுவார்கள். நேர்மாறாக, ஒரு மந்தமான பார்வை, அரை மூடிய கண்கள், ஒரு நபரின் மனச்சோர்வடைந்த நிலையைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசுகின்றன, அல்லது, இன்னும் மோசமாக, அவரது மனச்சோர்வைப் பற்றி பேசுகின்றன. அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் மக்கள் ஆறு வெவ்வேறு திசைகளில் பார்க்கிறார்கள் - அவர்களின் மூளையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து. பிறப்பிலிருந்து வலது கை விளையாடுபவர்களுக்கு, அவர்கள் பார்த்ததை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அவர்களின் பார்வை வலதுபுறமாக இயக்கப்படும், ஆனால் அவை எதையாவது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினால், உதாரணமாக, ஒரு மொட்டையடித்த முள்ளம்பன்றி எப்படி இருக்கும், பின்னர் பார்வை உடனடியாக இடதுபுறம் நகரும் - மேலே . ஒலியை நினைவுபடுத்துதல், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வலது கை கிட்டார் வலதுபுறமாகவும், ஒரு ஒலியை கற்பனை செய்து இடதுபுறமாகவும் பார்க்கிறது. கீழே - இடதுபுறம், வலது பக்க நோக்குநிலை கொண்ட ஒரு நபர் ஒரு சுவை, வாசனை, உணர்வு மற்றும் எதிர் திசையில், ஒரு உள் உரையாடலை நடத்த நினைக்கும் போது பார்க்கிறார். ஒரு இடது கை நபரைப் பொறுத்தவரை, அவர் எல்லாவற்றையும் ஒரே மாதிரியாகக் கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் ஒரு கண்ணாடிப் படத்தில், உங்களுக்கு முன்னால் யார், வலது கை அல்லது இடது கை என்று சோதிப்பது கடினம் அல்ல, அந்த நபரை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது போதுமானது எந்த ஒலி அல்லது உருவம் மற்றும் அவரது கண்களின் அசைவுகளைப் பாருங்கள். சீன இயற்பியலில், சிரிக்கும்போது கண்களின் மூலைகளில் தோன்றும் சுருக்கங்களை "ஒரு தங்க மீனின் வால்" என்று அழைக்கிறார்கள். எனவே இந்த "வால்" பெரிய மற்றும் அற்புதமான, அது யாருக்கு சொந்தமானது என்று கனிவான மற்றும் அனுதாபத்துடன். மனித முகங்களில், கண்களுக்கு மேலே, இரண்டு சிறிய வால்ட்களைப் பார்ப்பது பெரும்பாலும் சாத்தியமாகும், அவை அதிக அவதானிப்பு உள்ளவர்களில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, அவை அதிகரித்த கவனிப்பு மற்றும் உதவி செய்யும் விருப்பம் என்று பொருள்.

எப்போதுமே இல்லை, ஒரு பெரிய நெற்றியில் ஒரு சிறந்த மனதின் அடையாளம், சில நேரங்களில் சூழ்நிலைகள் சேர்க்கப்படுகின்றன, இதனால் ஒரு நபர் தனது அறிவுசார் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது. அறிவின் ஒரு பகுதியில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபர் மற்றொரு இடத்தில் மிகவும் முழுமையான அறியாமை என்று அது நிகழ்கிறது. எனவே மற்றவர்களின் மனதை மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம், நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

பல பெரியவர்களில், நெற்றியின் நடுவில் ஒரு பள்ளம் தெரியும், இது உள்நோக்கம் மற்றும் அதிக அளவு உள்நோக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் அடிக்கடி கவனம் செலுத்துகிறார், எதையாவது கவனம் செலுத்துகிறார் என்றால், மூக்கின் பாலத்திற்கு மேலே பல செங்குத்து மடிப்புகள் உருவாகின்றன.

சொற்களில் வெளிப்படுத்தப்படுவதை வலுப்படுத்துதல், பலவீனப்படுத்துதல், பூர்த்தி செய்தல் அல்லது மறைத்தல் ஆகியவற்றுக்கான முகபாவனைகள் குறித்த ஆராய்ச்சி பரிணாம மற்றும் சமூக உளவியலுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. உணர்ச்சிகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக முகபாவனைகளைப் பயன்படுத்துவது உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கான நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

Posted on Allbest.ru

ஒத்த ஆவணங்கள்

தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகளின் பங்கு பற்றிய ஆய்வு. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைத் தாங்கியவர்களின் சைகை அடையாளத்தின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு. மனித இணக்கம், முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகளின் உளவியல் வடிவங்கள். சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு ஒரு செமியோடிக் முறையைப் பயன்படுத்துதல்.

கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 11/11/2013


தகவல்தொடர்புகளின் சொற்கள் அல்லாத அம்சங்களைப் பற்றிய பொதுவான புரிதல். சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புக்கான வழிமுறையாக மனித உடல் மொழியின் விளக்கம் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம். சைகைகளின் அர்த்தங்கள்: உள்ளங்கைகள், கைகள் மற்றும் கைகள், கை முகம், தலை, பிரசாரம். கைகள் தடைகளாக.

விளக்கக்காட்சி சேர்க்கப்பட்டது 03/02/2013


சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் கினெசிக் மற்றும் ப்ராக்ஸெமிக், உளவியல் மற்றும் இணை மொழி அம்சங்கள். தொடர்பு சைகைகளின் வகைகள். காட்சி தொடர்பின் போது காட்சிகள் மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாடுகள். வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் மக்களிடையே தகவல்தொடர்பு மரபுகளின் பண்புகள்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 01/13/2011


சொல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் சாராம்சம். சொல்லாத செய்திகளின் அம்சங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள். முகபாவனைகளின் சமூக மற்றும் உளவியல் முக்கியத்துவம் (முகபாவங்கள்). தோரணைகள், சைகைகள் மற்றும் இடைத்தரகர்களிடையே அனுமதிக்கக்கூடிய தூரம் ஆகியவற்றின் பண்புகள், அதாவது. ஒருவருக்கொருவர் இடம்.

சோதனை, 03/03/2010 சேர்க்கப்பட்டது


தகவல்தொடர்பு தொடர்பு செயல். குரல் ஒலிப்பு மற்றும் சொல்லகராதி அம்சங்கள். சைகைகளின் பொருள். முகபாவங்கள் மற்றும் பாண்டோமைமின் பங்கு. உங்கள் செயல்களைச் சரிசெய்தல், சொல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. மேலாண்மை நடவடிக்கைகள் அல்லது தழுவல் முறைகளின் "சில்லுகள்".

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 05/30/2014


உளவியலில் தொடர்பு பற்றிய கருத்து. குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வகைகள். சைகை மொழி, உடல் அசைவுகள் பற்றிய அறிவு. சொல்லாத தொடர்பு கருவிகள். கினெசிக்ஸ், டேசிக்ஸ், ப்ராக்ஸெமிக்ஸ் ஆகியவற்றில் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு ஆய்வின் அம்சங்கள். குற்றவாளிகள் மத்தியில் சொல்லாத தகவல்தொடர்பு அம்சங்கள்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 03/26/2012


சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு அமைப்புகள்: முகபாவங்கள், சைகை, தோரணை, வாசனை, தோற்றம். தோற்றம் ஆத்மாவின் கண்ணாடி. உடல் இயக்கங்களின் ஒலிப்பு-உடலியல் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சி. அறிகுறிகளின் இணையான மற்றும் புறம்போக்கு அமைப்புகள். விழிகள் முக்கிய வகைகள்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 07/02/2010


சைகைகள், முகபாவங்கள், தோரணைகள், காட்சி தொடர்பு, தும்பை, ஒத்திசைவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வடிவமாக சொல்லாத தொடர்பு. உரையாடலின் அடிப்படை விதிகள். சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு மற்றும் அதன் ஆசாரத்தின் விதிகளை பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றின் பங்கு. உணர்ச்சிகளை முகபாவங்களுடன் இணைப்பதன் சாராம்சம்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 01/09/2011


சொல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் சாராம்சம். அதற்கான அணுகுமுறைகள்: சமூக-புலனுணர்வு, தகவல்தொடர்பு, இணைமொழி, ஊடாடும். சொல்லாத தகவல்தொடர்பு வகைகள்: குரல், தோற்றம், புன்னகை, பார்வை, இயக்கம், நடனம், நடை, சைகைகள், தொடுதல், அணைத்துக்கொள்வது, முகபாவங்கள்.

சுருக்கம், 07/09/2008 சேர்க்கப்பட்டது


சொல்லாத தகவல்தொடர்பு அம்சங்களின் ஆய்வு. அவற்றின் விஞ்ஞான வகைப்பாடு: வெளிப்பாடு-வெளிப்பாடு (உடல் தோரணை, முகபாவங்கள்), தொட்டுணரக்கூடிய (கைகுலுக்கல், தொடுதல்), இடஞ்சார்ந்த இயக்கங்கள், காட்சி தொடர்பு பார்வை (திசை, காலம்).