ஜெர்மன் கலைஞர் ஜோசப் பியூஸ்: சுயசரிதை. ஜோசப் பியூஸின் கூற்றுப்படி உலகை குணப்படுத்துதல்: ஜோசப் பியூஸின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி கற்பனாவாதத்தின் யோசனைகள்

ஜோசப் பியூஸ் மே 12, 1921 அன்று ஒரு வணிகர் குடும்பத்தில் கிரெஃபெல்டில் (வடக்கு ரைன்-வெஸ்ட்பாலியா) பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை டச்சு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள க்ளீவ்ஸில் கழித்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​அவர் லுஃப்ட்வாஃப்பில் கன்னர்-ரேடியோ ஆபரேட்டராக பணியாற்றினார். அவரது "தனிப்பட்ட புராணத்தின்" ஆரம்பம், புனைகதைகளிலிருந்து உண்மை பிரிக்க முடியாதது, மார்ச் 16, 1944 அன்று, டெல்மானோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஃப்ரீஃபெல்ட் கிராமத்திற்கு அருகில் அவரது ஜூ -87 விமானம் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டது (இப்போது கிராமம் Znamenka, Krasnogvardeisky மாவட்டம்). உறைபனி "டாடர் ஸ்டெப்பி", அத்துடன் உருகிய கொழுப்பு மற்றும் உணர்வு, உள்ளூர்வாசிகள் அவரை காப்பாற்றி, உடல் அரவணைப்பைப் பாதுகாத்து, அவரது எதிர்கால படைப்புகளின் அடையாள அமைப்பை முன்னரே தீர்மானித்தனர். ஜோசப் பியூஸ் மார்ச் 17, 1944 அன்று மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டார், ஏப்ரல் 7 வரை (முக எலும்பு முறிவு) மீட்கப்பட்டார். அணிகளுக்குத் திரும்பிய அவர், ஹாலந்திலும் போராடினார். 1945 இல் அவர் ஆங்கிலேயர்களால் பிடிக்கப்பட்டார். 1947-1951 இல் அவர் டசெல்டார்பில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் பயின்றார், அங்கு அவரது முக்கிய வழிகாட்டி சிற்பி இ. மாதரே ஆவார். 1961 இல் டூசெல்டார்ஃப் அகாடமியில் பேராசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற கலைஞர், நிராகரிக்கப்பட்ட விண்ணப்பதாரர்களுடன் சேர்ந்து, அதன் செயலகத்தை "ஆக்கிரமித்து" 1972 இல் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். 1978 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கூட்டாட்சி நீதிமன்றம் பணிநீக்கம் சட்டவிரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது, ஆனால் பாய்ஸ் இனி பேராசிரியர் பதவியை ஏற்கவில்லை, மாநிலத்திலிருந்து முடிந்தவரை சுதந்திரமாக இருக்க முயன்றார். இடது எதிர்ப்பின் அலையில், அவர் "சமூக சிற்பம்" (1978) பற்றிய ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், அதில் "நேரடி ஜனநாயகம்" என்ற அராஜக-யூடோபியன் கொள்கையை வெளிப்படுத்தினார், தற்போதுள்ள அதிகாரத்துவ வழிமுறைகளுக்கு பதிலாக இலவச படைப்பு வெளிப்பாடுகளின் தொகையை வடிவமைத்தார். தனிப்பட்ட குடிமக்கள் மற்றும் கூட்டு. 1983 இல் அவர் பன்டெஸ்டாக் ("பச்சை" பட்டியலில்) தேர்தலில் போட்டியிட்டார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். பியூஸ் ஜனவரி 23, 1986 இல் டூசெல்டார்ஃப்பில் இறந்தார். மாஸ்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு நவீன கலை அருங்காட்சியகமும் அவரது கலைப் பொருள்களில் ஒன்றை க prominentரவ நினைவாக வடிவில் மிக முக்கியமான இடத்தில் நிறுவ முயன்றது. இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் மிகப்பெரிய மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் சிறப்பியல்பு டார்ம்ஸ்டாட்டில் உள்ள ஹெஸ்ஸின் லேண்ட் மியூசியத்தில் பணிபுரியும் தொகுதி ஆகும் - இது பாய்ஸ் பட்டறையின் வளிமண்டலத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் அறைகளின் ஒரு குறியீடாகும், குறியீட்டு வெற்றிடங்கள் நிறைந்தவை - அழுத்தப்பட்ட ரோல்களிலிருந்து மயக்கமடைந்த தொத்திறைச்சிகளை உணர்ந்தேன்.

1940-1950 களின் பிற்பகுதியில் அவரது வேலைகளில், பாணியில் "பழமையான" ஆதிக்கம், பாறை ஓவியங்கள், வாட்டர்கலர்கள் மற்றும் ஈயங்கள், எக்ஸ், செம்மறி மற்றும் பிற விலங்குகளை சித்தரிக்கும் ஈய முள். அவர் வி. லெம்ப்ரூக் மற்றும் மாதரே ஆகியோரின் வெளிப்பாட்டு உணர்வில் சிற்பக்கலையில் ஈடுபட்டார், கல்லறைகளுக்கான தனிப்பட்ட ஆணைகளை நிறைவேற்றினார். ஆர். ஸ்டெய்னரின் மானுடவியல் அனுபவத்தின் ஆழமான செல்வாக்கு. 1960 களின் முதல் பாதியில், அவர் ஜெர்மனியில் மிகவும் பரவலான செயல்திறன் கலையின் "ஃப்ளக்ஸஸ்" நிறுவனர்களில் ஒருவரானார். ஒரு பிரகாசமான சொற்பொழிவாளர் மற்றும் ஆசிரியர், அவரது கலை நடவடிக்கைகளில் அவர் எப்போதும் ஆர்வமுள்ள பரபரப்பு ஆற்றலுடன் உரையாற்றினார், இந்த காலகட்டத்தில் அவரது சின்னமான உருவத்தை உறுதிப்படுத்தினார் (தொப்பி, ரெயின்கோட், மீன்பிடி உடை). நெய், உணர்ந்தேன், உணர்ந்தேன் மற்றும் தேன் போன்ற அசாதாரணமான கலைப் பொருட்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அதிக அறையில் (கொழுப்புடன் கூடிய ஸ்டூல், 1964, ஹெஸ்ஸின் அருங்காட்சியகம், டார்ம்ஸ்டாட்) வேறுபாடுகள் "கொழுப்பு மூலையில்" இருந்தது. இந்த படைப்புகளில், நவீன மனிதனை இயற்கையிலிருந்து அழிந்துபோகும் உணர்வு மற்றும் மந்திர "ஷாமனிக்" மட்டத்தில் நுழைய ஒரு முயற்சி கடுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஜோசப் பியூஸ், முதலில், கலைஞரின் உருவம், கலை மற்றும் சமூகத்தில் அவரது பங்கு பற்றிய ஒரு சிறப்பு யோசனை. "அழிவின் ஆட்சியாளர்", ஆசிரியர், அரசியல் ஆர்வலர், அவர் குறைந்தது இரண்டு அரசியல் கட்சிகளை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றார் - அவர் 1966 இல் தொடங்கிய ஜெர்மன் மாணவர் கட்சி மற்றும் 1980 இல் தோன்றிய பசுமை கட்சி. பிகாசோ, டாலி மற்றும் வார்ஹோல் ஆகியோருடன் நவீன கலையின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய கதாபாத்திரங்களில் அவர் ஒரு "பாப் நட்சத்திரம்" மற்றும் ஒரு வகையான ஆளுமை வழிபாட்டை உருவாக்கியவர். மற்றும், நிச்சயமாக, "ஷாமன்" என்பது பாய்ஸுக்கு உறுதியாக ஒட்டிய ஒரு தலைப்பு, அதற்காக சிலர் அவருடன் வாதிடலாம்.

"எனது செயல்களுக்கும் முறைகளுக்கும் தற்காலிகத்திற்கும் தற்காலிகத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஆமாம், அது உண்மைதான், அவர்கள் அசிங்கமான மற்றும் ஏழை என்று அழைக்கக்கூடிய பொருட்களை பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் வெறுமையுடன் அவர்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் மற்றும் அனுபவங்கள் படங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பொருட்களின் தேர்வை எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி நான் அடிக்கடி பேசுகிறேன், ஆனால் இது வெறுமைக்கு எதிரானது. இவை எளிய, குறைந்தபட்ச பொருட்கள், இங்கே நாம் மினிமலிசத்துடன் ஒரு தொடர்பைப் பற்றி பேசலாம். பாப் மோரிஸும் உணர்வோடு வேலை செய்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது, மோரிஸ் அதை என்னிடமிருந்து எடுத்தார் என்பது தெளிவாகிறது: 1964 இல் அவர் இங்கே இருந்தார் மற்றும் என் பட்டறையில் வேலை செய்தார். மினிமலிசம் என்ற கருத்து எனக்கு முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை. ஆர்ட்டே போவெராவில் ஒரு வெற்றிடமும் உள்ளது, இது இத்தாலியர்கள் மட்டுமே சேர்த்தது. "

"இறந்த முயலுக்கு படங்களை எப்படி விளக்குவது." 1965 திட்டம். ஜோசப் பியூஸின் மூன்று மணி நேர நிகழ்ச்சி அவரது முதல் தனி கண்காட்சியின் தொடக்கத்தில் செய்யப்பட்டது. பாய்ஸ் ஒரு முயலின் சடலத்திற்கு ஏதோ கிசுகிசுத்ததை பார்வையாளர்கள் ஜன்னல்கள் வழியாகப் பார்த்தனர். கலைஞரின் முகம் தேன் மற்றும் தங்கப் படலத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. பியூஸைப் பொறுத்தவரை, முயல் மறுபிறப்பின் அடையாளமாகவும், மனிதரல்லாத உலகத்துடனான உரையாடலாகவும், தேன் மனித சிந்தனைக்கு ஒரு உருவகமாகவும், தங்கம் என்றால் ஞானம் மற்றும் அறிவொளியாகவும் இருந்தது.

கொயோட்: நான் அமெரிக்காவை நேசிக்கிறேன், அமெரிக்கா என்னை நேசிக்கிறது. 1974 திட்டம். பாயிஸ் மூன்று நாட்களுக்கு ஒரு உயிருள்ள கொயோட்டுடன் ஒரு அறையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர் அமெரிக்காவை நுகர்வுக்கு எதிர்த்தார், நேரடியாக அமெரிக்காவைக் குறிப்பிடுகிறார், தொன்மையான மற்றும் இயற்கை, கொயோட் ஆளுமை.

"பணியிடத்தில் தேன் எடுப்பவர்". 1977 திட்டம். கருவி பிளாஸ்டிக் குழாய்களின் வழியாக தேனை ஓட்டியது.

"7000 ஓக்ஸ்". காசலில் (1982) நடந்த சர்வதேச கலை கண்காட்சியான "Documenta" இன் போது மிகவும் லட்சிய நடவடிக்கை: மரங்கள் நடப்பட்டதால் இங்கு ஒரு பெரிய பாசால்ட் தொகுதிகள் படிப்படியாக அகற்றப்பட்டன. "டாகுமெண்டா கண்காட்சி நடைபெறும் காசலில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு ஏழாயிரம் ஓக் மரங்களை நட விரும்பினார். பாய்ஸ் சாலையோரம் உள்ள அனைத்து நகரங்களுக்கும் சென்று அங்கு ஓக் மரங்களை நடவு செய்ய போகிறார், ஆனால் அவர் அவற்றை தானே நட விரும்பவில்லை, ஆனால் அது அவசியம் என்று உள்ளூர்வாசிகளை நம்ப வைத்தார். நிறைய ஆவண சான்றுகள் உள்ளன - பாய்ஸ் திட்டத்தை தொடங்கினார், ஆனால் அதை முடிக்க முடியவில்லை. உதாரணமாக, ஜோசப் பியூஸுடன் பேசிய பிறகு, ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொள்ளாத இரண்டு அண்டை வீட்டாரும் இந்த ஓக் மரத்தை நட முடிவு செய்தனர். இது ஒரு அற்புதமான திட்டம், எனக்கு பிடித்த ஒன்று. "- ஜார்ஜ் கெனோட்

"நான் ஒரு கலைஞனா என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது, ​​நான் பதில் சொல்கிறேன்: இந்த முட்டாள்தனத்தை விடுங்கள்! நான் ஒரு கலைஞர் அல்ல. இன்னும் துல்லியமாக, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு கலைஞராக இருக்கும் அளவுக்கு நான் ஒரு கலைஞன், அதிகமாகவும் குறைவாகவும் இல்லை! ”. ஜோசப் பியூஸ்

ஆம்-ஆ ... முன்பு, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, பாய்ஸ் (1921-1986) உள்நாட்டு கலை காட்சியின் அந்த பகுதியில் மிகவும் விரும்பப்பட்டார், இது பெருமையுடன் சமகால கலையின் பேனரை எங்காவது எடுத்துச் சென்றது. எல்லா நேரங்களிலும், எங்கள் உண்மையான கலைஞர்கள் * அவருடன் உள் உரையாடலில் இருந்தனர். அவர் நடைமுறையில் கடவுளுடன் சமமாக இருந்தார் - "பாய்ஸ் வித் யூ", "பாய்ஸ் - பாய்சோவோ", "ஹோப் ஆன் பாய்ஸ், ஆனால் அதை நீங்களே செய்யாதீர்கள்", "ஃபியர் பாய்ஸ்" போன்ற சொற்றொடர்கள் மிகவும் பரந்த சுழற்சியைக் கொண்டிருந்தன. . இப்போது, ​​நிச்சயமாக, அது ஒன்றல்ல, பாய்ஸின் உணர்வுகள் குறைந்துவிட்டன, மற்ற ஹீரோக்கள் தோன்றியுள்ளனர்.

முதலில் பியூஸின் வாழ்க்கையின் பாதையில் உள்ள அனைத்தும் ரஷ்யாவில் அவர்கள் அவரை நேசிக்காத வகையில் மாறியது. சமகால கலைஞர்கள் போன்ற தரமற்ற குடிமக்கள் கூட. முதலில், பாய்ஸ் ஹிட்லர் இளைஞர்களுடன் சேர்ந்தார். 1940 ஆம் ஆண்டில் அவர் முதலில் ஒரு வானொலி ஆபரேட்டராகவும், பின்னர் ஒரு குண்டுவீச்சு விமானியாகவும் முன்வந்தார். மேலும் மிகவும் அருவருப்பானது - அவர் ரஷ்யா மீது குண்டு வீசினார். அவர் நன்றாக போராடினார், அதற்காக அவர் 1 வது மற்றும் 2 வது வகுப்புகளின் இரும்பு சிலுவைகளைப் பெற்றார் - இவை தீவிர விருதுகள். ஆனால் மார்ச் 1943 இல், பழிவாங்கல் அவரை முறியடித்தது, மற்றும் அவரது "ஜங்கர்ஸ் -87" குளிர் கிரிமியன் புல்வெளிகளின் மீது சுடப்பட்டது - குளிர்காலத்தில் கிரிமியாவின் புல்வெளியில், விந்தை போதும், குளிர்.

காயமடைந்த, உணர்ச்சியற்ற மற்றும் அரை உறைபனி பாய்ஸ் டாடர்களால் எடுக்கப்பட்டு பாரம்பரிய டாடர் மருத்துவத்தின் உதவியுடன் 8 நாட்கள் நர்ஸ் செய்யப்பட்டது. பாய்ஸ் விலங்குகளின் கொழுப்பால் பூசப்பட்டு, உணர்வால் மூடப்பட்டு எங்காவது வைக்கப்பட்டது. பாய்ஸ் படுத்து, கொழுப்பில் உள்ள ஆதிகால வாழ்க்கை ஆற்றலை உண்பார், மேலும் உணர்ந்ததற்கு நன்றி. இந்த நேரத்தில் அவர் மயக்கத்தில் இருந்தார், ஆனால், பின்னர் தெரியவந்தது போல், அவர் வீணாக நேரத்தை வீணாக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் மறையுணர்வு, சமாதானம் மற்றும் மனிதநேயம் ** திசையில் மறுபிறவி. இறுதியில், அவர் சொந்தமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், அதாவது. ஜெர்மன் பாசிச படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள், மற்றும் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர் ***. இந்த தருணத்திலிருந்து, முற்றிலும் மாறுபட்ட பாய்ஸ் தொடங்குகிறது.

போருக்கு முன்பே, பியூயிஸுக்கு அனைத்து வகையான எஸோதெரிசிசத்திலும் விருப்பம் இருந்தது என்று சொல்ல வேண்டும் - ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் மானுடவியல் மூலம் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். சுருக்கமாக, எதிரியின் முழுமையான மற்றும் இறுதி வெற்றியை விரைவாக வென்று, பாயிஸ் ஒரு கலைக் கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் அவர் வெளிப்படுத்திய சிற்பம் மற்றும் பின்வரும் வகை ராக் ஓவியங்களின் வடிவத்தில் அவர் உள்வாங்கிய அனைத்து ஆழ்மனதையும் மீண்டும் உருவாக்கத் தொடங்கினார்:

மான்

ஆனால் இவை அனைத்தும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாரம்பரியமாக இருந்தன, மேலும் ஒரு உண்மையான அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞருக்கு பாரம்பரியத்தை விட பெரிய திகில் எதுவும் இல்லை. எனவே, கடுமையாக யோசித்த பிறகு, பாய்ஸ் இதுவரை யாரும் பயன்படுத்தாத பொருட்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார் - க்ரீஸ் மற்றும் ஃபீல். பின்னர், தேன் மற்றும் விலங்குகளின் சடலங்கள் அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டன.

கொழுப்பு மலம்

இங்கே, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவாண்ட்கார்டின் முக்கிய விதிகளில் ஒன்று மட்டும் வேலை செய்யவில்லை - யாரும் செய்யவில்லை என்றால், நான் அதை செய்ய வேண்டும். கிரிமியன் வரலாற்றின் விளைவாக, கொழுப்பும் உணர்வும் மர்மமான இயற்கை ஆற்றல்களின் ஆதாரங்களாகவும், நீர்த்தேக்கங்களாகவும் மாறின. கொழுப்பு, கூடுதலாக, ஒரு நேர்மறையான இயற்கை குழப்பத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது - இது வெப்பநிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் வடிவத்தை மாற்றுகிறது, அதாவது. புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்றது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் இயல்பு மற்றும் மிக முக்கியமான பண்புகளை மாற்றாது. இந்த பொருட்களுடன் பணிபுரிந்து, பாயிஸ் மனிதகுலத்தை இயற்கையிலிருந்து, இயற்கையிலிருந்து, வாழ்க்கையின் ஆதிகால ஆதாரங்களிலிருந்து மற்றும் பிரபஞ்சத்திலிருந்து அதன் மானுடவியல் புரிதலில் இருந்து அந்நியப்படுவதை சுட்டிக்காட்டினார். எனவே பாய்ஸ் ஒரு ஷாமன் ஆனார். சமகால கலையில் நமக்கு இன்னும் ஷாமன்கள் இல்லை.

செயல் "இறந்த முயலுக்கு படங்களை எப்படி விளக்குவது"

இது பெய்ஸின் மிகவும் பிரபலமான ஷாமனிக் செயல்களில் ஒன்றாகும். அவரது தலையை தேனில் தடவி, பொன்னால் பொடி செய்து, பாய்ஸ் மூன்று மணி நேரம் ஷாமனிஸ் செய்தார் - முணுமுணுப்பு, மைமன் மற்றும் சைகைகளின் உதவியுடன், அவர் தனது வேலையை அவருக்கு விளக்குவது போல் ஒரு இறந்த முயலுடன் பேசினார். இந்த செயலை விளக்குவதற்கும் அதன் பொருளைத் தேடுவதற்கும் புலம் மிகப் பெரியது. எப்படியிருந்தாலும், இது சமகால கலை உலகின் மிக நேர்த்தியான கலவையாகும் மற்றும் மற்ற உலகத்துடனான தொடர்புக்கான ஷமானிய நடைமுறையாகும். அவர்களுடைய நல்லிணக்கம், அதே வேறு. பாய்சே, ஒரு ஒழுக்கமான ஷாமனுக்கு தகுந்தாற்போல், இந்த உலகங்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக பணியாற்றினார்.

பொதுவாக, பெய்ஸின் பெரும்பான்மையான படைப்புகள் அவற்றின் விளக்கம் மற்றும் அர்த்தங்களை முறுக்குவதில் அதிக சுதந்திரத்தை முன்வைக்கிறது. உண்மையில், நம் வாழ்வின் நிகழ்வுகளைப் போல, அவற்றை ஒருவித அடையாளங்களாக நாம் உணர்ந்தால். ஒருவேளை இந்த சொற்பொருள் தெளிவின்மையும், ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்க இருளும் தான் பாய்ஸ் மீதான ரஷ்ய அன்பின் இதயத்தில் அமைந்திருக்கும் - நாமும் தீவிர தெளிவு மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய மர்மம் இல்லாததை விரும்பவில்லை. பிரஞ்சு அல்ல, தேநீர், அவற்றின் கூர்மையான காலிக் பொருள் மற்றும் "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்."

பதவி உயர்வு "நான் அமெரிக்காவை நேசிக்கிறேன், அமெரிக்கா என்னை நேசிக்கிறது"

மற்றொரு பிரபலமான பாய்ஸ் நடவடிக்கை. அவள் இப்படி சென்றாள். பாய்ஸ் தனக்கு பிடித்த உணர்வால் மூடப்பட்டிருந்தார், ஆம்புலன்ஸில் விமான நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அமெரிக்காவிற்கு ஒரு விமானத்தில் சென்றார், அங்கு அவர்கள் அவரை விமானத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றனர், மீண்டும் ஆம்புலன்சில் கேலரிக்கு அழைத்துச் சென்று திரும்பினர். ஒரு காட்டு, புதிதாக பிடிபட்ட கொயோட், அவருடன் பாய்ஸ் மூன்று நாட்கள் அருகருகே வாழ்ந்தார், அவருக்காக கேலரியில் காத்திருந்தார். அதன் பிறகு, பாய்ஸ் தனது தாயகத்திற்கு அதே வழியில் திரும்பினார். இதனால், பாய்ஸ் அமெரிக்காவுடனான தொடர்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டு, அதன் அனைத்து நாகரிகங்களும் - அவர் காரில் கொண்டு செல்லப்பட்ட போதும், அவர் நம்பகமான, சோதிக்கப்பட்ட உணர்வால் பாதுகாக்கப்பட்டார். பாயிஸ் டோட்டெமிக் இந்திய விலங்குடன் மட்டுமே தொடர்பு கொண்டார், இயற்கையுடனும் அதன் ஆதிகால ஆதாரங்களுடனும் இணைவதை அடையாளப்படுத்தினார், அதை அவர் மனிதநேயம் என்று அழைத்தார். நீங்கள் பார்க்கிறபடி, தொடர்பு மிகவும் சூடாகவும் நட்பாகவும் இருந்தது - மூன்று நாட்களில் பாய்ஸ் ஒரு கொயோட்டை அடக்க முடிந்தது. "நான் ஐரோப்பாவை நேசிக்கிறேன், ஐரோப்பா என்னை நேசிக்கவில்லை" மற்றும் "நான் அமெரிக்காவைக் கடிக்கிறேன், அமெரிக்கா என்னைக் கடித்தது" - அதன் நோக்கங்களின் அடிப்படையில் இரண்டு முழு நடவடிக்கைகளையும் உருவாக்கிய ஒலெக் குலிக்கிற்கு இந்த நடவடிக்கை ஒரு உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக அமைந்தது.

ஆனால் பாய்ஸ் ஒரு ஷாமன் மட்டுமே என்றால், அவர் போராட வேண்டிய நாட்டில் அவர் மிகவும் நேசித்திருக்க மாட்டார். அவர் உலகின் சீர்திருத்தவாதியாகவும் ஆனார், மேலும் உலகத்தை மாற்றுவது, நமக்கு பிடித்த தேசிய பொழுதுபோக்கு. மொத்தத்தில், பாய்ஸ் சமூக சிற்பக் கருத்தைக் கொண்டு வருகிறார். அதன் சாராம்சம் பின்வருமாறு. பாய்ஸ் தானே கொழுப்பிலிருந்து பொருட்களை (சிற்பங்களை) உருவாக்கி உணர்ந்ததைப் போல,

கொழுப்பு

ஃபீல்ட் சூட்

அந்த. இயற்கை ஆற்றலை சேமித்து வாழும், சூடான, இயற்கை பொருட்களிலிருந்து, மற்றும் நவீன மனித சமுதாயத்திலிருந்து, வாழும் மற்றும் இயற்கை, ஆனால் காட்டு, ஒரு புதிய, சிறந்த சமுதாயத்தை அராஜக அடிப்படையில் ஒரு நியாயமான செல்வாக்குடன் உருவாக்க முடியும். நியாயமான தாக்கம் மனிதநேயம் மற்றும் அறிவொளி. இதன் விளைவாக, நேரடி ஜனநாயகம் கொண்ட ஒரு சமூகம் தோன்றியிருக்க வேண்டும், மற்றும் அரசு அடக்குமுறை மற்றும் கட்டுப்பாட்டு கருவியாக மறைந்து போயிருக்க வேண்டும். "அரசு ஒரு அரக்கன், அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். இந்த அரக்கனை அழிப்பதே எனது பணியாக நான் கருதுகிறேன், ”என்று பாய்ஸ் கூறினார். இது ஒரு முன்னாள் ஹிட்லர் இளைஞர் மற்றும் ஒரு வெர்மாச்ச்ட். சிலர் இன்னும் நல்ல திசையில் வளர்கிறார்கள். இதனால், பாய்ஸ் ஷாமனிசத்தையும் அரசியலையும் இணைத்து ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் ஆர்வலராக ஆனார்.

பியூஸுக்கு முன்பு, அரசியலில் ஈடுபடும் கலைஞர்கள் ஏற்கனவே இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, சர்ரியலிஸ்டுகள் மற்றும் தாதாயிஸ்டுகள். ஆனால் அங்கு அரசியல் அவர்களின் கலை நடைமுறைகளின் தொடர்ச்சியாக இருந்தது மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வன்முறை தன்மையைக் கொண்டிருந்தது - சர்ரியல் போன்றவை. பல கலைஞர்கள் எந்த விதத்திலும் அவர்களை இணைக்காமல், கலைக்கு இணையாக அரசியலில் ஈடுபட்டனர். பாய்ஸ் மறுபக்கத்திலிருந்து சென்று சாதாரண, பழக்கமான அரசியல் செயல்பாட்டை தனது கலையின் ஒரு பகுதியாக ஆக்கினார். இதுவும் நடக்கவில்லை.

அநேகமாக அரசியல் மற்றும் ஷாமனிசத்தின் சந்திப்பில் மிகவும் பிரபலமான பியூஸ் திட்டம் இதுதான்:

பதவி உயர்வு "7000 ஓக்ஸ்"

பாய்ஸ் ஒரு அராஜகவாதி மட்டுமல்ல, ஒரு "பசுமை" என்பதும் இங்கே சேர்க்கப்பட வேண்டும். எனவே, காசலில் உள்ள கண்காட்சி மையத்தின் முன், 7000 பசால்ட் தொகுதிகள் குவிக்கப்பட்டன. உலகின் பல்வேறு இடங்களில் மக்கள் கருவேல மரங்களை நடவு செய்வார்கள் என்று கருதப்பட்டது. ஒரு மரத்தை நட்ட பிறகு, சதுரத்திலிருந்து ஒரு தொகுதி அகற்றப்பட்டது (பின்னர் அவை நடப்பட்ட மரத்தின் அருகில் தோண்டப்பட்டன, இருப்பினும் இது பாய்ஸால் திட்டமிடப்படவில்லை). எல்லாம் எளிமையானது, திறமையானது மற்றும் தெளிவானது.

ஒரு பியானோ அல்லது தாலிடோமைட் குழந்தைக்கு ஒரே மாதிரியான ஊடுருவல் சிறந்த சமகால இசையமைப்பாளர்

இதோ கதை. 50-60 களில். தாலிடோமைடு அடிப்படையிலான மயக்க மருந்துகள் ஐரோப்பாவில் சந்தைப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் கர்ப்பிணிப் பெண்களால் எடுக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்களுக்கு அடிக்கடி அசாதாரணமான குழந்தைகள் இருந்தன. மொத்தத்தில், இந்த குழந்தைகளில் 8-12 ஆயிரம் குழந்தைகள் பிறந்தன. ஊழல் பயங்கரமானது மற்றும் நீண்டது. பெரும்பாலும், குழந்தைகள் கை நோய்களுடன் பிறந்தனர். இங்கே, என் கருத்துப்படி, எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது - பியானோ, ஒரு கூட்டைப் போல, அதன் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் அழகையும் ஒரு உணர்வில் வைத்திருக்கிறது, ஏனென்றால் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை - குழந்தையால் இன்னமும் தனது மெல்லிசை வாசிக்க முடியாது அது.

நிகழ்வுகளை நடத்துவது மற்றும் பொருள்களை உருவாக்குவதுடன், பாய்ஸ் தன்னை மற்றொரு வகையிலும் காட்டியுள்ளார், இது வழக்கமாக செயல்திறன் விரிவுரைகள், கலந்துரையாடல்கள் அல்லது கருத்தரங்குகள் என்று அழைக்கப்படலாம். உலகம், சமூகம் மற்றும் கலை பற்றிய தனது பார்வையை ஊக்குவிக்க அவர் பல்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்தினார். இவை ஒரு ஆன்மீகத் தலைவருக்கும் அவரது மந்தைகளுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் போல இருந்தன, அவை நீண்ட காலம் நீடித்தன, சில நேரங்களில் மிகவும் கூட்டமாக இருந்தன - ஒவ்வொன்றும் பல நூறு பேர் - மற்றும் தீவிர அறிக்கைகள், பெய்ஸின் விசித்திரமான நடத்தை மற்றும் சக்திவாய்ந்த பரிந்துரைகள் நிறைந்தவை.

இருப்பினும், பாய்சின் செயல்பாடுகள் பெரும்பாலும் அவ்வளவு நேரடியானவையாகவும் நேர்மறையானதாகவும் இல்லை. சில நேரங்களில் அவள் மிகவும் முரண்பாடாகவும் ஆத்திரமூட்டும் வகையிலும் இருந்தாள். உதாரணமாக, சிகாகோவில், அவர் பொது எதிரி எண் 1 என அறிவிக்கப்பட்ட 1930 களின் குண்டரான ஜான் டில்லிங்கருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்ச்சியை நடத்தினார். பாய்ஸ் எஃப்.பி.ஐ முகவர்களால் டில்லிங்கர் சுடப்பட்ட திரையரங்கிற்கு அருகில் காரில் இருந்து குதித்தார், பல பத்து மீட்டர் ஓடி, துப்பாக்கி சுடும் நபர்களின் பார்வையை இடிப்பது போல், பனியில் விழுந்து கொல்லப்பட்டது போல் கிடந்தார். "கலைஞரும் குற்றவாளியும் சக பயணிகள், இருவருக்கும் காட்டு கட்டுப்பாட்டில்லாத படைப்பாற்றல் உள்ளது. இரண்டும் ஒழுக்கக்கேடானவை மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுவதற்கான தூண்டுதலால் மட்டுமே இயக்கப்படுகின்றன ”- இது நிகழ்ச்சியின் பொருள் பற்றிய அவரது விளக்கம்.

எதிர்காலத்தில், பாய்ஸ் கணித்தார் - ஷாமன்கள் மற்றும் சூட்சமர்கள் - அனைவரும் கலைஞர்களாக இருப்பார்கள். ஒரு கலைஞர், அவரது புரிதலில், ஒரு தொழில் அல்ல, திறமை, திறமை அல்லது புகழ் நிலை அல்ல. இது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை மட்டுமே. ஒரு கலைஞன் உலகை மாற்றும் ஒரு நபர்.

XX நூற்றாண்டின் முடிவு

இல்லையெனில், உலகம் அத்தகைய கிர்டிக் கொண்டிருக்கும்.

90 களின் நடுப்பகுதியில் எங்காவது ஒரு இளம் கலைஞர் பாய்ஸ் தன்னிடம் இருந்து ஒரு யோசனையை திருடியதாக கூறினார். மேலும் அவர் அதைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த கலைஞர், இந்த யோசனையைப் பெற்றெடுத்தார், சிறிது நேரம் கழித்து பாய்ஸ் ஏற்கனவே அதை செயல்படுத்தியிருப்பதை அறிந்தார். இது வெட்கக்கேடானது, ஆனால் நன்றாக இருக்கிறது.

** பாய்ஸ் மீதான எங்கள் அன்பின் கேள்விக்கு மேலும். 90 களின் நடுப்பகுதியில், கலைஞர்கள் கிரில் ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி மற்றும் அலெக்ஸி பெல்யேவ் இந்த கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு திட்டத்தை முனிச்சில் செயல்படுத்தினர். அது "பாய்ஸ் விமானம்" - ஒரு குறிப்பிட்ட விமானத்தின் தோராயமான மாதிரி, பல நூறு உணர்ந்த பூட்களிலிருந்து கட்டப்பட்டது. ப்ரோப்ராஜென்ஸ்கி-பெல்யேவ் பாய்ஸ் ஒரு புதிய ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெறுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவரை எதிரியாக வீழ்த்துவதோடு தொடர்புடைய தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியை நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

*** இந்த முழு கதையையும் நீங்கள் சந்தேகிக்க வைக்கும் போதுமான உண்மைகள் உள்ளன. அந்த. பைலட் பாய்ஸ் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டார், ஆனால் அவரது பயங்கரமான பாதி இறந்த நிலை இல்லை, அல்லது அவரது பல நாட்கள் கொழுத்த நிலையில் இருந்தார். ஆனால் பாய்ஸ் கிரிமியாவில் கிடைத்த சில மாய அனுபவத்தின் அர்த்தத்தில் அது போன்ற ஒன்று - இடம் எளிதானது அல்ல. மேலும், தனிப்பட்ட புராணங்களை உருவாக்க விரும்பிய அவர், இந்த அனுபவத்தின் ரசீதை அத்தகைய கதையாக வடிவமைத்திருக்கலாம். இறுதியில், அது எங்களுக்கு முக்கியமல்ல - அது, அது இல்லை. பாயஸ் தலையில் என்ன இருந்தது என்பதுதான் எங்களுக்கு முக்கியம். பொதுவாக, அது இருக்கட்டும் - அது மிகவும் அழகாக இருந்தது.

மாஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட்டில் "ஜோசப் பியூஸ்: எ கால் ஃபார் எ ஆல்டர்நேட்டிவ்" கண்காட்சி திறக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவில் ஜெர்மனி ஆண்டின் ஒரு பகுதியாக, மாஸ்கோ, மற்றவற்றுடன், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான ஜெர்மன் கலைஞர்களில் ஒருவரான ஜோசப் பியூயின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளை கொண்டு வந்தது.

மூலம், அவரால் ஒரு "கலைஞர்" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தாங்க முடியவில்லை, ஏன் என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது: அத்தகைய வரையறை பியூஸின் செயல்பாட்டின் நோக்கத்தை கணிசமாகக் குறைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது பல்துறை மற்றும் ஆழத்தையும் இழக்கும். அவர் ஒரு சிற்பி, இசைக்கலைஞர், தத்துவவாதி மற்றும் அரசியல்வாதி.

உணர்ந்தேன் மேலும்

கண்காட்சியின் வருகையாளர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அரங்கிலும் உணர்த்தப்பட்ட காட்சிகளைக் காணலாம். உணர்ந்த கலையின் "கிரீடம்" ஒரு சாம்பல் நிற உடையை அதன் "சகோதரர்களிடமிருந்து" தனித்தனியாக தொங்கவிடுகிறது. இந்த படைப்பின் மூலம் ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்று யூகித்து பார்வையாளர்கள் கிசுகிசுக்கிறார்கள்.

இந்த பொருள் மீதான அவரது காதலுக்கான காரணம் எளிதானது: அவர் தான், புராணத்தின் படி, கலைஞர் தானே பரப்பினார், பனிப்போர் குளிர்காலத்தில் ஒன்றில், முன்னாள் லுஃப்ட்வாஃப் பைலட் தனது உயிரைக் காப்பாற்றினார். பாய்ஸின் விமானம் 1943 இல் கிரிமியா மீது சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டபோது, ​​டாடர்கள் அவரை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினர், அந்த இளைஞனை ஆட்டுக்கறி கொழுப்பால் சூடாக்கி, உணர்ந்தனர்.

மிகப் பெரிய மற்றும் உண்மையான வார்த்தையில், கண்காட்சியின் கண்காட்சிகள் புகழ்பெற்ற "டிராம் ஸ்டாப்" மற்றும் "எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் முடிவு". பிந்தையதை பின்வருமாறு விவரிக்கலாம்: பெரிய பசால்ட் பகுதிகள் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு, மனிதகுலத்தின் சுய அழிவு மற்றும் ஆபத்தான செயலற்ற தன்மையைக் குறிக்கின்றன. வரலாற்று அவநம்பிக்கை, பெய்ஸின் திட்டத்தின்படி, சமகாலத்தவர்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் தங்களை அழிக்காமல், தங்களை அழிக்காமல், மனிதகுலத்தை குணப்படுத்தவும், முன்னேற்றத்திற்கு பலியாகாமல், ஒரு படைப்பாளியாகவும் மாற்ற வேண்டும்.

" நான் அமெரிக்காவை நேசிக்கிறேன், அமெரிக்கா என்னை நேசிக்கிறது "

மாஸ்கோவில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட வீடியோ நிறுவல்கள் சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு புதிய கோணத்தில் கலைஞரின் படைப்பை பார்வையாளருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது என்று நாம் கூறலாம். ஊடாடும் கண்காட்சி அரங்குகள் பாய்ஸின் விருப்பமான நாடான அமெரிக்காவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. கலைஞருக்குப் பிடிக்காத பல விஷயங்களை உள்வாங்கிய நாடு, அவரது வேலையில் ஒரு கொய்யாவின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது. பாயிஸ், லிட்டில் ஜான் என்ற கொயோட்டை "நட்பு" செய்து, காட்டு விலங்குகளை புகழ்பெற்ற நியூயார்க் நிகழ்ச்சியான "நான் அமெரிக்காவை நேசிக்கிறேன், அவள் என்னை நேசிக்கிறாள்", அங்கு ஒரு கொயோட் கண்ணீர் பொய்ஸில் பொங்கி எழுகிறது. கலைக் கோட்பாட்டாளர்கள் விலங்குகளின் தேர்வில் மட்டுமல்ல, ஆசிரியரின் உருவத்திலும் குறியீட்டைப் பார்த்தனர்: பாய்ஸ் பழைய உலகத்தின் உருவமாகவும், கொயோட் - புதியதாகவும் ஆனார்.

சூழல்

மாஸ்கோ கண்காட்சியின் மிகவும் "சத்தமில்லாத" மண்டபம் "கொயோட் III" என்று அழைக்கப்படுகிறது: இசைக்கருவிகளுடன் ஒரு வீடியோ எங்களை ஜப்பானுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு 1984 இல் ஜோசப் பியூஸ் கண்காட்சிக்கு அழைக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், புகழ்பெற்ற அமெரிக்க-கொரிய கலைஞர் மற்றும் வீடியோ கலையின் முன்னோடியான நம் ஜூன் பைக் அங்கு இருந்தார். தற்செயலாக, ஒரு அசாதாரண டூயட் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக "கொயோட் III" செயல்திறன் இருந்தது. பாயிஸ் ஒரு கொயோட்டின் கர்ஜனை போல் ஒலி எழுப்பினார், மேலும் பைக் அவருடன் பியானோவில் சென்றார்: அவர் "மூன்லைட் சொனாட்டா" வில் மாறுபாடுகளை வாசித்தார், பின்னர் அவர் மூடியை தட்டினார்.

மாஸ்கோவில் பாய்ஸ்

மாஸ்கோவில் பெய்ஸின் படைப்புகளின் முதல் கண்காட்சி மாற்றுக்கான அழைப்பு அல்ல. 1992 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தலைநகரின் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் ஏற்கனவே அவரது வேலையை அனுபவிக்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஆனால் இந்த முறை போன்ற உற்சாகம் இல்லை. தற்போதைய கண்காட்சிக்கும் முந்தைய நிகழ்ச்சிக்கும் இடையிலான முதல் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு கண்காட்சிகளின் எண்ணிக்கை. கடந்த முறை மாஸ்கோவில், அவர்கள் பாய்ஸின் கிராபிக்ஸ் மட்டுமே காண்பித்தனர், உண்மையில், அவருடைய படைப்பின் அரசியல் கூறுகளை கைவிட்டனர்.

மாற்றுக்கான அழைப்பு அரசியலில் கவனம் செலுத்துகிறது. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு மாணவி மரியா தனது வெளிப்பாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்: "இந்தப் பெயரைப் பார்த்தால், என்னால் இங்கு வர முடியவில்லை. கலை, பியூஸின் வேலையில் அரசியலில் இருந்து மதம் வரை ஒரு தடையில்லா, கலை சார்ந்த கருத்தை நான் கண்டேன்."

ஜோசப் பியூஸ் (ஜெர்மன் ஜோசப் பியூஸ், மே 12, 1921, கிரெஃபெல்ட், ஜெர்மனி - ஜனவரி 23, 1986, டசெல்டார்ஃப், ஜெர்மனி) - பின்நவீனத்துவத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவரான ஜெர்மன் கலைஞர்.

ஜோசப் பெயிஸ் 1921 மே 12 அன்று கிரெஃபெல்டில் வணிகர் ஜோசப் ஜேக்கப் பியூஸ் (1888-1958) மற்றும் ஜோஹன்னா மரியா மார்கரெட் பியூஸ் (1889-1974) ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அதே ஆண்டு இலையுதிர்காலத்தில், குடும்பம் டச்சு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள லோயர் ரைனில் (ஜெர்மனி) உள்ள ஒரு தொழில்துறை நகரமான க்லீவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு, ஜோசப் ஒரு ஆரம்ப கத்தோலிக்கப் பள்ளியிலும், பின்னர் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்திலும் பயின்றார். ஆசிரியர்கள் சிறுவனின் வரைதல் திறமையை உடனடியாக கவனித்தனர். அவர் பியானோ மற்றும் செல்லோ பாடங்களையும் எடுத்தார். ஃப்ளெமிஷ் ஓவியர் மற்றும் சிற்பி அகில்லஸ் முர்ட்காட்டின் பட்டறைக்கு பல முறை சென்றார்.

பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​பாய்ஸ் நிறைய புனைகதைகளைப் படித்தார்: மானுடவியல் நிறுவனர் ஸ்டெய்னர், ஷில்லர், கோதே, ஸ்கோபென்ஹோவர் மற்றும் நோவலிஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள், மருத்துவம், கலை, உயிரியல் மற்றும் விலங்கியல் பற்றிய படைப்புகள். பியூஸின் கூற்றுப்படி, மே 19, 1933 அன்று (அதாவது, நாஜி கட்சி தேவையற்ற இலக்கியங்களை எரிக்க வெகுஜன நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கிய நேரத்தில்) அவரது பள்ளியின் முற்றத்தில், அவர் கார்ல் லின்னேயஸின் "தி சிஸ்டம் ஆஃப் நேச்சர்" புத்தகத்தை காப்பாற்றினார். "... இந்த பெரிய, எரியும் குவியல்களிலிருந்து".

1936 இல், பாயஸ் ஹிட்லர் இளைஞர்களின் உறுப்பினரானார். அதிக உறுப்பினர்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் கட்சியில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், ஏனெனில் அதில் உறுப்பினர் சேர்க்கை கட்டாயமாக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 1936 இல் அவருக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது அவர் நியூரம்பெர்க்கில் ஒரு பேரணியில் பங்கேற்றார்.

1939 இல் அவர் ஒரு சர்க்கஸில் வேலை செய்தார் மற்றும் ஒரு வருடம் விலங்குகளை கவனித்தார். அவர் 1941 வசந்த காலத்தில் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். யுத்தம் ஏற்கனவே உலகம் முழுவதையும் சூழ்ந்துள்ளது.

1941 ஆம் ஆண்டில், பாயிஸ் லுஃப்ட்வாஃபிற்கு முன்வந்தார். அவர் தனது இராணுவ சேவையை ஹெயின்ஸ் சில்மேன் தலைமையில் போஸ்னானில் வானொலி ஆபரேட்டராகத் தொடங்கினார். அவர்கள் இருவரும் உள்ளூர் பல்கலைக்கழகத்தில் உயிரியல் மற்றும் விலங்கியல் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பாய்ஸ் ஒரு கலைஞரின் வாழ்க்கையை தீவிரமாக பரிசீலிக்கத் தொடங்கினார்.

1942 இல் பாய்ஸ் கிரிமியாவில் நிறுத்தப்பட்டார். 1943 முதல் அவர் ஜு 87 வெடிகுண்டின் பின்புற துப்பாக்கி ஏந்தியவர் ஆனார். அவருடைய குணாதிசய பாணி இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் இந்த நேரத்தின் வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தது. அவரது "தனிப்பட்ட புராணத்தின்" ஆரம்பம், புனைகதைகளிலிருந்து உண்மை பிரிக்க முடியாதது, மார்ச் 16, 1944 அன்று, டெல்மானோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஃப்ரீஃபெல்ட் கிராமத்திற்கு அருகே அவரது விமானம் கிரிமியா மீது சுடப்பட்டது.

இந்த நிகழ்வு கலைஞரின் வாழ்க்கையின் தொடக்கப் புள்ளியாக மாறியது: “கடைசியாக எனக்கு நினைவிருக்கிற விஷயம் என்னவென்றால், பாராசூட்டைத் திறக்க மிகவும் தாமதமாக, குதிக்க மிகவும் தாமதமானது. அநேகமாக அது தரையில் அடிப்பதற்கு ஒரு வினாடி ஆகும். அதிர்ஷ்டவசமாக, நான் சீட் பெல்ட் அணியவில்லை. - நான் எப்போதும் சீட் பெல்ட்களிலிருந்து சுதந்திரத்தை விரும்பினேன் ... என் நண்பர் இறுக்கமாக இருந்தார், மேலும் அவர் தாக்கத்தில் துண்டு துண்டாக சிதறினார் - அவரைப் போல் கிட்டத்தட்ட எதுவும் மிச்சமில்லை. விமானம் தரையில் விழுந்து நொறுங்கியது, அது என்னை காப்பாற்றியது, என் முகம் மற்றும் மண்டை ஓட்டின் எலும்புகளில் காயங்கள் ஏற்பட்டாலும் ... வால் திரும்பி, நான் முற்றிலும் பனியில் புதைந்தேன். டாடர்கள் ஒரு நாள் கழித்து என்னைக் கண்டுபிடித்தனர். நான் குரல்களை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், அவர்கள் "தண்ணீர்" என்று சொன்னார்கள், கூடாரங்களிலிருந்து உணர்கிறார்கள், மற்றும் உருகிய கொழுப்பு மற்றும் பாலின் வலுவான வாசனை. அவர்கள் என் உடலை அரவணைப்பை மீட்டெடுக்க கொழுப்பால் மூடி, என்னை சூடாக வைத்திருப்பதை உணர்ந்தார்கள். "

அதே சமயம், விபத்துக்குப் பிறகு விமானி இறந்துவிட்டதாக நேரில் கண்ட சாட்சிகள் கூறுகின்றனர், அதே நேரத்தில் பாய்ஸ் உணர்வுடன் இருந்தார் மற்றும் தேடுதல் குழுவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் கிராமத்தில் டாடர்கள் இல்லை. இது பியூயின் வார்த்தைகளுக்கு முரணாக இல்லை என்றாலும், அவருடைய சுயசரிதை அவரது சொந்த விளக்கத்திற்கு உட்பட்டது என்று அவர் எப்போதும் கூறினார். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த கதை பியூஸின் கலை ஆளுமையின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு கட்டுக்கதை மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான விளக்கத்திற்கு ஒரு திறவுகோலை வழங்குகிறது, அவற்றில் உணர்ந்து கொழுப்பு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பாய்ஸ் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் மார்ச் 17 முதல் ஏப்ரல் 7 வரை மூன்று வாரங்கள் இருந்தார்.

இது CC-BY-SA உரிமத்தின் கீழ் உரிமம் பெற்ற விக்கிபீடியா கட்டுரையின் ஒரு பகுதியாகும். கட்டுரையின் முழு உரை இங்கே →

பாய்ஸ் விமான நிலையத்தில் இருந்து நேரடியாக ஆம்புலன்சில் வந்து, "ஐ லவ் அமெரிக்கா மற்றும் அமெரிக்கா என்னை நேசிக்கிறார்" பிரச்சாரத்தின் மைய நிகழ்வாக இருந்த கொயோட்டுடனான சந்திப்பிற்கு திரும்பினார்.

பியூஸின் புராண வரைபடத்தில் ஒரு முக்கியமான பகுதி, அவர் பல்வேறு தேசிய கலாச்சாரங்களின் துண்டுகளிலிருந்து கட்டினார், முக்கியமாக தொன்மையானது. அமெரிக்கா, ஒருபுறம், பாயஸ் நிராகரித்த முதலாளித்துவத்தின் பிறை, மறுபுறம், அதுவும் ஒரு பழங்கால பழங்குடி கடந்த காலத்தில் கட்டப்பட்டது. அவரது மிகவும் பிரபலமான நடிப்பில், ஐ லவ் அமெரிக்கா, மற்றும் அமெரிக்கா லவ்ஸ் மீ, பாயிஸ் தன்னை நுகர்வு அமெரிக்காவுடன் வேறுபடுத்தி, கொயோட் ஆல் உருவகப்படுத்தப்பட்ட தொன்மையான மற்றும் இயற்கை அமெரிக்காவைக் குறிப்பிடுகிறார் (கலைஞர் அவருடன் ஒரே அறையில் வாழ்ந்தார்). இருப்பினும், சில சமயங்களில், பாயிஸின் வேலை நவீன அமெரிக்காவைக் கையாண்டது - குறிப்பாக, பாய்ஸ் கேங்ஸ்டர் ஜான் டில்லிங்கரை சித்தரித்தார், அவர் முதுகில் இயந்திர துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.

ஒலெக் குலிக்
ஓவியர்

"1974 இல் பாய்ஸ் இந்த நிகழ்ச்சியை ஒரு கொயோட்டுடன் செய்தார். அவரே அமெரிக்காவிற்கு வந்த ஒரு ஐரோப்பியரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், இது ஒரு கொயோட்டால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, மேலும் அவளுடன் ரெனே பிளாக் கேலரியில் வாழ்ந்தார். இந்த தகவல்தொடர்பின் விளைவாக, அமெரிக்கா அடக்கப்பட்டது, கையிலிருந்து நக்கத் தொடங்கியது, பாய்ஸுடன் சாப்பிட்டது, கலாச்சாரத்திற்கு பயப்படுவதை நிறுத்தியது. ஒரு வகையில், பாய்ஸ் பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களின் ஒன்றிணைப்பைக் குறிக்கிறது. நான் எதிர் வேலையை அமைத்தேன் (குலிக் என்றால் அவருடைய வேலை "நான் அமெரிக்காவைக் கடித்தேன், அமெரிக்கா என்னைக் கடிக்கும்." - எட்.) நான் இந்த காட்டு ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு காட்டு மனிதனாக மட்டுமல்ல, ஒரு மனித-விலங்காக வந்தேன். என்னுடன் நட்பு ரீதியாக தொடர்புகொள்வதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், நான் தடையின்றி இருந்தேன். என் கருத்து என்னவென்றால், கலைஞர் எப்போதும் எதிர் பக்கத்தில் வேலை செய்கிறார், அவர் ஒருபோதும் பக்கங்களை எடுக்க மாட்டார். பாய்ஸ் விலங்கை அடக்கினார், ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, நாகரிகத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படாத, மனித விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படியாத ஒரு காட்டின் உருவம் தான் முக்கியம். இந்த அர்த்தத்தில், நான் ரஷ்யாவை அடையாளப்படுத்தினேன், இது இன்னும் காட்டு மற்றும் உலகம் முழுவதும் அறியப்படாததாக உள்ளது.

உள் மங்கோலியா

சீனாவின் வடக்கில் உள்ள தன்னாட்சி பகுதி மற்றும் ரஷ்யாவில் பாய்ஸ் கண்காட்சியின் முதல் (மற்றும் இந்த ஆண்டு வரை மட்டுமே) பெயர். இது 1992 இல் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் திறக்கப்பட்டது, பின்னர் புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் எல்லா வகையிலும், அக்கால கலாச்சார வாழ்க்கைக்கு ஒரு சிறந்த நிகழ்வாக மாறியது. ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், "இன்னர் மங்கோலியா" என்பது பியூஸின் வேலையில் புவிசார் அரசியல் நோக்கங்களின் புராண இயல்பைக் குறிக்கிறது - கிரிமியாவைப் பற்றிய அவரது கற்பனை, சைபீரியாவைப் பற்றி, அவர் எப்போதுமே மங்கோலியர்களின் சடங்குகள் மற்றும் சில வகையான ஆர்வங்கள் பாஸ்க்ஸின் வாய்மொழி காவியம்.

அலெக்சாண்டர் போரோவ்ஸ்கி
ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் சமகால போக்குகள் துறையின் தலைவர்

"பெரும்பாலான கிராபிக்ஸ் இன்னர் மங்கோலியா கண்காட்சிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது - ஆயினும்கூட, இது ரஷ்யாவில் பாய்ஸின் முதல் கண்காட்சி - எனவே ஒரு முழுமையான உணர்வு. ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்திற்கு இது ஒரு வீர காலம்: ஒரு கண்காட்சிக்கு மூன்று கோபெக்குகள் செலவாகும் மற்றும் ஒரு நிகழ்வாக மாறும். இது இப்போது: சரி, சிந்தியுங்கள், பாய்ஸ் கொண்டுவரப்படுவார். அதே நேரத்தில், அதன் கலவை அடிப்படையில், வெளிப்பாடு குறிப்பாக ஆச்சரியமாக இல்லை - அவரது புகழ்பெற்ற நிறுவல்கள் அல்லது பொருள்கள் இல்லை. ஆனால் பின்னர் பார்வையாளர்கள் அதை கண்டுபிடித்து, இந்த வரைபடங்கள் அவரது புகழ்பெற்ற தனிப்பட்ட புராணங்களின் அனைத்து கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது என்பதை உணர்ந்தனர் - உள் மங்கோலியா மற்றும் ஷாமனிசம் மற்றும் பல. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாங்கள் ஒரு மாற்று கண்காட்சியைத் திறந்தோம், அங்கு பாய்ஸ் தொடர்பான அனைத்து வகையான சிறிய கலைப்பொருட்களையும் காண்பித்தோம் - உதாரணமாக, திமூர் நோவிகோவ் எங்கிருந்தோ உணர்ந்த ஒரு பகுதியை துண்டித்துவிட்டார். பாய்ஸ் அப்போது அனைவருக்கும் ஒரு சின்னமாக இருந்தார்.

கொழுப்பு மற்றும் உணர்ந்தேன்

புகைப்படம்: MMOMA பத்திரிகை சேவையின் மரியாதை

பாய்ஸ், காட்சிப் பெட்டிகளில் பொருள்களின் தொகுப்புகளை முதலில் வைத்தார், கலை அல்லாத பொருட்களை ஒரு அருங்காட்சியக சூழலுக்கு மாற்றினார் - "சேர் வித் ஃபேட்" (1964)

பாய்ஸின் பிளாஸ்டிக்கின் முக்கிய கூறுகள். தலைமுறை தலைமுறை கலை விமர்சகர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவரது சுயசரிதையில் அவற்றின் தோற்றத்தை அவர் விளக்கினார். ஒரு லுஃப்ட்வாஃப் விமானியாக, பாய்ஸ் தனது விமானத்தில் சுடப்பட்டு, சோவியத் கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில் எங்காவது பனியில் விழுந்து, கிரிமியன் டாடர்களால் உணர்ந்த மற்றும் கொழுப்பு மறைப்புகளின் உதவியுடன் எப்படி அழகுபடுத்தப்பட்டார் என்பதை இது சொல்கிறது. பாய்ஸ் பல வழிகளில் உணர்ந்த மற்றும் கொழுப்பைப் பயன்படுத்திய பிறகு: அவர் கொழுப்பை உருக்கி, வடிவமைத்து, வெறுமனே காட்சிப் பெட்டிகளில் காட்டினார் - இது இயற்கையாகவும் மனிதனாகவும், ஜெர்மனியின் சமீபத்திய வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் ஒரு முழுமையான பிளாஸ்டிக், வாழும் பொருள் வதை முகாம் கொடுமைகள். அது போலவே அவர் உணர்ந்தார், அவர் அதை சுருட்டைகளாக உருட்டி, அதில் பொருள்களை போர்த்தினார் (உதாரணமாக, ஒரு பியானோ) மற்றும் அதில் இருந்து பல்வேறு விஷயங்களை தைத்தார் ("ஃபெல்ட் சூட்"). பின்நவீனத்துவத்தின் தந்தை என்று கருதப்படாத பாய்சில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, இந்த பொருட்கள் முற்றிலும் தெளிவற்றவை மற்றும் எண்ணற்ற, சில நேரங்களில் பரஸ்பர பிரத்தியேக விளக்கங்களுக்கு தங்களைக் கொடுக்கின்றன.

அலெக்சாண்டர் போவ்ஸ்னர்
ஓவியர்

"கொழுப்பும் உணர்ச்சியும் ஏறக்குறைய ஒரு உடலைப் போல் எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு நபருடன் நெருக்கமாக இருக்க முடியாது. அவை நகங்கள் போன்றவை, அது கூட தெளிவாக இல்லை - அது உயிருடன் இருக்கிறதா இல்லையா? அவர்களும் மிகவும் குவிந்துள்ளனர். நானே கொழுப்பைத் தொட்டு நிறைய உணர்ந்தேன், அவர்களைப் பற்றி நினைத்தேன். நான் உணர்ந்தேன், அது மிகவும் கடினமாக இருந்தது - ஒரு கல் வெட்டுவது போல. பண்புகளைப் பொறுத்தவரை, இது களிமண்ணைப் போன்றது - அதிலிருந்து நீங்கள் எதையும் உருவாக்கலாம். ஒரு வகை இயக்கம் அதற்குப் பொருந்தும் - நீங்கள் அதை உங்கள் கைகளால் கழுவி, ஒரு மில்லியன் முறை தொட்டால், அது விரும்பிய வடிவத்தை எடுக்கும். கொழுப்பைப் பொறுத்தவரை, பாய்ஸ் திட எண்ணெயைக் கொண்டிருக்க வாய்ப்பில்லை, அநேகமாக அது மார்கரின். விலங்கு உருகிய கொழுப்பு. "

முயல்கள்

புகைப்படம்: MMOMA பத்திரிகை சேவையின் மரியாதை

"சைபீரியன் சிம்பொனி" (1963) நிகழ்ச்சியில் தயாரிக்கப்பட்ட பியானோ வாசித்தல், "42 டிகிரி செல்சியஸ்" (இது மனித உடலின் அதிகபட்ச வெப்பநிலை) மற்றும் ஒரு இறந்த முயல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு பலகை - பாய்ஸ் பொதுவாக முயல்களை விரும்பினர்

பாய்ஸ் தனது படைப்பில் பயன்படுத்திய அனைத்து விலங்கு படங்களிலும், முயல்கள் அவருக்கு பிடித்த அடையாளமாக இருந்தன - அவர் தனது தொப்பியை (கீழே காண்க) பன்னி காதுகளுக்கு ஒத்ததாகக் கருதினார். "சைபீரியன் சிம்பொனி" நிறுவலில், ஒரு ஸ்லேட் போர்டில் ஆணி அடிக்கப்பட்ட ஒரு முயல் கலைஞர் சுண்ணாம்பு, கொழுப்பு மற்றும் குச்சிகளால் வரையப்படும் குறுக்குவெட்டுகள் மற்றும் அச்சுகளுக்கான எதிர்முனை ஆகும் - மேலும் இது யூரேசியாவின் மந்திர வரைபடத்தை உருவாக்குகிறது. "ஒரு இறந்த முயலுக்கு எப்படி படங்களை விளக்குவது" நிகழ்ச்சியில் பாய்ஸ் மூன்று மணி நேரம் முயலை தனது கைகளில் அசைத்து, பின்னர் ஒவ்வொரு படத்தையும் தனது பாதத்தால் தொட்டு, கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கை, வாழ்க்கை மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு கொண்டார். அதே நேரத்தில் உயிரற்றது. அவர் ஒரு முயலின் பாதத்தை ஒரு தாயாக எடுத்துச் சென்று, ஒரு முயலின் இரத்தத்தை பழுப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் கலந்து, அவர் தனது வரைபடங்களில் பயன்படுத்தினார்.

ஜோசப் பியூஸ்

"நான் ஒரு இயற்கை மனிதனாக மறுபிறவி எடுக்க விரும்பினேன். நான் ஒரு முயல் போல ஆக விரும்பினேன், முயலுக்கு காதுகள் இருப்பது போல, எனக்கு ஒரு தொப்பி வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு முயல் காதுகள் இல்லாத முயல் அல்ல, மற்றும் பாய்ஸ் தொப்பி இல்லாத பாயஸ் அல்ல என்று நான் நம்ப ஆரம்பித்தேன் "(" ஜோசப் பியூஸ்: சமையல் கலை "புத்தகத்திலிருந்து).

"அனைவரும் கலைஞர்கள்"

புகைப்படம்: MMOMA பத்திரிகை சேவையின் மரியாதை

"இஃபிஜீனியா / டைட்டஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்" (1969) செயலில் பாயிஸ் கோதேவை சத்தமாக வாசித்து தட்டுகளை அடித்தார்

பியூஸின் புகழ்பெற்ற ஜனநாயக அறிக்கை, அவர் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் மீண்டும் கூறினார். மேலும் எல்லாமே கலை என்றும், சமூகம் விரும்பினால், ஒரு சரியான படைப்பாக மாற முடியும் என்றும் அவர் வாதிட்டார். ஒவ்வொரு தனிநபரின் படைப்பாற்றல் மீதான நம்பிக்கையும் டூசெல்டார்ஃப் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் கற்பிப்பதில் இருந்து பியூஸ் நீக்கப்பட்டதற்கு வழிவகுத்தது: அவர் அனைவரையும் வகுப்புகளுக்கு வர அனுமதித்தார், இது நிர்வாகத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தோன்றியது. பியூஸின் எதிரியான, கலைஞர் குஸ்டாவ் மெட்ஸ்கர், "ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு கலைஞர்" என்ற சொற்றொடருக்கு பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "என்ன, ஹிம்லரும் கூட?"

ஆர்சனி ஜில்யாவ்
கலைஞர், கண்காணிப்பாளர்

"குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, பொய்சியன்" ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு கலைஞர் "என்பதில் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். இந்த மோகம் இன்றுவரை தொடர்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு மாற்று சமூக ஒழுங்கிற்கான ஒரு விடுதலை அழைப்பிலிருந்து, இந்த முழக்கம் ஒரு உறுதிமொழியாக மாறியது என்ற புரிதல் வந்தது. சமூக பாதுகாப்பின்மை நிலையில் தனித்துவமான தயாரிப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு கலைஞரின் தொழிலாளர் உறவுகளின் மாதிரி அனைத்து வகையான தொழிலாளர் நடவடிக்கைகளுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டதன் காரணமாக இது நடந்தது. நீங்கள் ஒரு வெற்றிகரமான மேலாளர், தொழிலாளி அல்லது சில நேரங்களில் தூய்மையானவராக இருக்க விரும்பினால், தயவுசெய்து கொள்ளுங்கள் - உங்கள் வேலையை ஆக்கப்பூர்வமாக செய்யுங்கள். ஒரு படைப்பாற்றல் நபராக, நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் பணிநீக்கம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒருவரின் சொந்த உருவத்தின் மூலதனமாக்கலில் பங்கேற்க மறுப்பது உண்மையில் இன்று இயலாமைக்கு சமமாக உள்ளது. "கலை வேலை செய்கிறது" - இது புதிய தாராளவாத தொழிலாளர் முகாமின் முழக்கமாக இருக்க வேண்டும். இப்போது நான் கேள்வியால் மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டேன்: ஆக்கப்பூர்வமாக ஒரு கலைஞராக இல்லாமல் இருப்பது இன்று சாத்தியமா? "

விமானம்

புகைப்படம்: MMOMA பத்திரிகை சேவையின் மரியாதை

பாய்ஸ் அவரது விமானத்தின் பின்னணியில், அவர் சுட்டு வீழ்த்தப்படுவதற்கு முன்பு

லுஃப்ட்வாஃப் விமானி பாய்ஸ் கிரிமியாவில் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்ட விமானம் ஜு 87. பாயிஸ் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டார் என்ற உண்மையை சில ஆசிரியர்கள் கேள்வி எழுப்புகின்றனர், சிலர் டாடர்கள் அவரைக் கண்டுபிடித்தார்கள் என்று சந்தேகிக்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், பாய்ஸின் விமானம் அவரது புராணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. மற்றும் கலைஞர்கள் அலெக்ஸி பெல்யாவ்-ஜின்டோவ்ட் மற்றும் கிரில் ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி ஆகியோர் "பாய்ஸ் விமானம்" என்ற பரபரப்பான படைப்பை உருவாக்கினர்.

கிரில் ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி
ஓவியர்

"1990 களின் முற்பகுதியில் பாய்ஸின் நாசி சீருடையில் அவரது வீழ்ச்சியடைந்த விமானத்தின் முன்னால் இருந்த படம் எனக்குத் தெரியும். 1994 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸி பெல்யேவ் மற்றும் ரெஜினாவில் ஒரு கண்காட்சியை நடத்த முன்வந்தபோது, ​​ஃபீல்ட் பூட்ஸ் மூலம் ஒரு விமானத்தின் மாதிரியை உருவாக்க முடிவு செய்தோம் - அதன் வடிவம் அதைச் செய்வதை எளிதாக்குகிறது. பின்னர் விமானத்தின் ஒன்றிலிருந்து ஒரு நகலை உருவாக்க முடிவு செய்தோம். பாய்ஸ், அவரது யூரேசிய கலை அரைகுறை கோட்பாடு, எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. மாஸ்கோ போரின் ஆண்டுவிழாவில் எங்கள் கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது. இந்த போர் என்ன? ஐரோப்பாவில் எவராலும் எதிர்க்க முடியாத ஆர்ட்நங்கை உள்ளடக்கிய ஜெர்மன் ராணுவத்துக்கும், குழப்பம், இயற்கையை உள்ளடக்கிய ரஷ்யாவுக்கும் இடையிலான மோதல். ஜேர்மனியர்கள் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் உறைய ஆரம்பித்தபோது, ​​அவர்கள் குழப்பத்தை எதிர்கொண்டனர். பூட்ஸால் ஆன ஒரு விமானம் ஒரு உருவகமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்த துணியும் ஒரு அமைப்பு, மற்றும் உணர்வுக்கு எந்த அமைப்பும் இல்லை, அதன் முடிகள் எந்த ஒழுங்கிற்கும் உட்பட்டவை அல்ல. ஆனால் இது ஒரு சூடான, உயிரைக் கொடுக்கும் குழப்பம் - இது ஆற்றலைப் பாதுகாக்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பெல்யேவும் நானும் தொழிற்சாலையில் பூட்ஸை உணர்ந்தோம் - அங்கிருந்த கிட்டத்தட்ட அனைத்துப் பொருட்களையும் வெளியே எடுத்தோம், மறுநாள் டிவியில் மாஸ்கோவில் இந்த ஒரே காலணி தொழிற்சாலை எரிந்துவிட்டது என்று சொன்னார்கள்.

பின்பற்றுபவர்கள்

புகைப்படம்: ரெஜினா கேலரி பிரஸ் சேவையின் மரியாதை

பாய்ஸ் விமானம்

வார்ஹோல் போன்ற பாய்ஸ் ஒரு கலைஞர் மட்டுமல்ல, ஒரு சக்திவாய்ந்த மனித சொற்பொழிவு தொழிற்சாலை. அவரது செல்வாக்கு ஸ்டைலிஸ்டிக்கிற்கு அப்பால் சென்றது: கலைஞர்கள் பியூஸ் போல கலையை உருவாக்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் பியூஸாக இருக்க விரும்பினர். உலகில் சிறுவர் வழிபாட்டாளர்களின் பெரிய இராணுவம் உள்ளது. ரஷ்யாவில், பாய்ஸின் பயபக்தியின் உச்சம் 1990 களில் வந்தது. பியூஸை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பியூஸ் (பாய்ஸின் விமானம், பாய்ஸ் மற்றும் ஹேரஸ், பாய்ஸின் மணப்பெண்கள் மற்றும் பல) பற்றிய குறிப்புகளுடன் பியூஸைப் பற்றிய பல படைப்புகள் உள்ளன. பல கலைஞர்கள் அவரது தந்தையின் உருவத்தை பீடத்தில் இருந்து தூக்கி எறிய முயற்சிக்கின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, "உலக சாம்பியன்ஸ்" குழுவின் "சிறுவனாக இருக்காதீர்கள்" போன்ற முரண்பாடான படைப்புகள். பெய்ஸுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையின் எடுத்துக்காட்டுகளில் மாஸ்கோ தியேட்டர் அடங்கும். ஜோசப் பியூஸ்.

வலேரி சித்தக்
ஓவியர்

பாய்ஸ் குற்றம் சாட்டியிருப்பது அவருடைய தங்க குணங்கள்: முடிவில்லாத பொய்கள், விரல்களிலிருந்து உறிஞ்சப்பட்ட கட்டுக்கதைகள், அர்த்தமற்ற நிகழ்ச்சிகள், இதில் மானுடவியல் (அர்த்தமற்ற பொய்) உதவியுடன் ஒரு பெரிய அளவு பொருள் செலுத்தப்படுகிறது. சிறந்த பகுதி என்னவென்றால், அவர் மிகவும் மோசமான நாஜிகளில் ஒருவர். அத்தகைய அனுபவத்தை அனுபவித்த ஒருவர் ஏற்கனவே உலகை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார். அவர் இனி விசித்திரமான படங்களை உருவாக்கும் ஒரு கலைஞராக இருக்க முடியாது. அவர் ஒருவித முட்டாள்தனத்துடன் குமிழத் தொடங்கினார், இது புராணக்கதைகளை ஒட்டிக்கொள்ளும் அளவுக்கு ஃபிலிகிரியாக இருந்தது. ஜியோகாண்டாவின் புன்னகையின் மர்மம் பாய்ஸ் செய்த எல்லாவற்றையும் உமிழ்வதாக எனக்கு ஒருமுறை கூறப்பட்டது. ஒரு புன்னகை முழுமையான முட்டாள்தனம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் பாய்ஸ் முட்டாள்தனத்தின் நம்பமுடியாத பாய்ச்சல், ஒரு கண்காட்சி மற்றொன்றை விட முட்டாள்தனம். பாய்ஸ் போன்ற ஒரு கலைஞரை என் வாழ்க்கையில் நான் பார்த்ததில்லை. அவர் என்னை ஒரு கலைஞராகக் காட்டிலும் ஒரு நபராக அதிகம் பாதித்தார். "

சமூக சிற்பம்

புகைப்படம்: MMOMA பத்திரிகை சேவையின் மரியாதை

பாஸ் கஸ்ஸலில் ஓக் மரங்களை வளர்க்கிறார்

கலை மூலம் சமூகத்தை உண்மையில் மாற்றுவதாகக் கூறும் சில பாய்ஸின் படைப்புகளுக்கு இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெர்லின் சுவரில் அதன் விகிதாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக 5 சென்டிமீட்டர் அளவிற்கு கட்டியெழுப்பும் பியூஸின் முன்மொழிவு ஒரு முன்னோடியாக கருதப்படுகிறது. காசலில் கலைஞரால் நடப்பட்ட 7000 ஓக் மரங்கள் சமூக சிற்பத்தின் நியமன உதாரணம்.

ஒலெக் குலிக்
ஓவியர்

"சமூக சிற்பத்தின் யோசனை என்னவென்றால், கலைஞர் சமூக வாழ்க்கையில் பங்கேற்க வேண்டும், அவருடைய பங்கேற்பு இந்த சமூகத்தை மாற்ற வேண்டும். ஆனால் இது ஒரு முட்டுச்சந்தான பாதை என்று எனக்கு தோன்றுகிறது - சமூக வாழ்க்கையில் நேரடியாக பங்கேற்பது. மக்கள் நன்றாக வாழவும், குடிக்கவும், மகிழ்ச்சியாக சாப்பிடவும், பாதுகாக்கப்படவும் விரும்புகிறார்கள் - ஆனால் கலைஞருக்கு அவரின் சொந்த பணிகள் உள்ளன, இதற்கு நேர்மாறானது: தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்ய, பாமர மக்களை தொந்தரவு செய்ய. பாய்ஸ் அனைத்து மேற்கத்தியர்களைப் போலவே ஒரு இணக்கவாதி - ஒரு நல்ல, நியாயமான இணக்கவாதி. அவர் மேற்கில் வாழும் ஒரு வட கொரியரை எனக்கு நினைவூட்டுகிறார். பொதுப்பணி, தகவல் தொடர்பு, பசியுள்ளவர்களை மீட்பது மற்றும் பிற சமூக கற்பனாவாதம். அந்த நேரத்தில், பொது நலனைக் கனவு காண்பது பரவாயில்லை, ஆனால் இப்போது எல்லோரும் வாழைப்பழம் மற்றும் ஆபாசத்தைப் பார்க்க மட்டுமே விரும்புகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. கலைஞர் சமூக வாழ்க்கையில் ஈடுபடக்கூடாது. பெரும்பாலான முட்டாள்கள் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் கலைஞர் இருள், துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் போராட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். வெற்றியே இருக்காது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். தோல்வி மட்டுமே இருக்க முடியும். கலைஞர் முடியாததை கோருகிறார். "

"ஃப்ளக்ஸஸ்"

பாய்ஸ் மற்றும் ஃப்ளக்ஸ் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள்

பாய்ஸ் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் பங்கேற்ற ஒரு சர்வதேச கலை இயக்கம் (ஜான் கேஜ், யோகோ ஓனோ, நாம் ஜூன் பைக் மற்றும் பிறருடன்). ஃப்ளக்ஸஸ் என்பது உலகளாவிய நிகழ்வு ஆகும், இது பல சர்வதேச கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கலை நடைமுறைகளை ஒன்றிணைத்தது மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் கலைக்கு இடையிலான எல்லையை உடைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இருப்பினும், பாய்ஸ் ஃப்ளக்ஸஸில் ஒரு முழுமையான பங்கேற்பாளராக மாறவில்லை, ஏனெனில் அவரது பணி இயக்கத்தின் சித்தாந்தவாதிகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பிந்தைய தேசியக் கருத்துக்கு "மிகவும் ஜெர்மன்" என இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களால் உணரப்பட்டது.

ஆண்ட்ரி கோவலெவ்
விமர்சகர்

"உண்மையில், ஃப்ளக்ஸஸ் பாய்ஸுடன் சண்டையிட்டார். அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒப்பிடமுடியாதவை. மச்சியூனாஸின் கருத்து (இயக்கத்தின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளரும் கோட்பாட்டாளருமான ஜார்ஜ் மச்சியூனாஸ். - எட்.) கூட்டமைப்பைப் பற்றியது: அனைவரும் கட்சியின் ஆணையைப் பின்பற்றும் ஒரு கூட்டுப் பண்ணை. பாய்ஸ், தனது டசெல்டார்ஃப் அகாடமிக்கு "ஃப்ளக்ஸஸை" அழைத்த பிறகு, அங்கே ஏதோ சாமான் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் இதைப் பிடிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் போர்வையை தன் மேல் இழுத்தார். கருத்தியல் ரீதியாக பாய்ஸ் முற்றிலும் "ஃப்ளக்ஸஸ்" கலைஞர் அல்ல. அவர் தனது கருத்துக்களை தனது சமூக நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தினார். கூடுதலாக, அவரது படைப்புகளில் பாசிசம் மற்றும் ஜெர்மன் தேசியவாதத்தின் தீவிர எதிரொலிகளைக் கேட்கலாம். இந்த இடதுசாரி பொதுமக்களும் மிகவும் பயந்துவிட்டனர். "

பாசிசம்

புகைப்படம்: பதிப்புரிமை 2008 கலைஞர்கள் உரிமைகள் சங்கம் (ஏஆர்எஸ்), நியூயார்க் / விஜி பில்ட்-குன்ஸ்ட், பான்

இரத்தம் தோய்ந்த மீசை மற்றும் தலைகீழான கையுடன் பாய்ஸ்

ஹிட்லர் இளைஞர்களின் முன்னாள் உறுப்பினர் மற்றும் ஹிட்லரைட் விமானப்படை விமானி, பாய்ஸ் தன்னை ஒரு கலைஞர்-குணப்படுத்துபவராகக் கண்டார், அதன் பணி போருக்குப் பிந்தைய அதிர்ச்சியை சடங்கு குணப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அதிகாரப்பூர்வமாக, அவர் ஒரு ஜனநாயகவாதி, சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் மற்றும் பாசிச எதிர்ப்பாளர் என்று கருதப்படுகிறார், ஆனால் சிலர் அவரது வேலையில் ஒரு தனித்துவமான பாசிச உறுப்பைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த தெளிவின்மை அப்பாடோசிஸ் என்பது பாய்ஸின் மூக்கு உடைக்கப்பட்ட ஒரு புகைப்படம்: செயலின் போது அவர் சில வலதுசாரி மாணவர்களால் முகத்தில் குத்தப்பட்டார். இரத்தம் ஹிட்லரின் மீசை போல் தெரிகிறது, ஒரு கை மேலே எறியப்பட்டது - அது ஒரு நாஜி வாழ்த்துக்களை ஒத்திருக்கிறது, மற்றொன்று அவர் ஒரு கத்தோலிக்க சிலுவையை வைத்திருக்கிறார்.

ஹைம் சோகோல்
ஓவியர்

"சில காரணங்களால், பாய்ஸ் எப்போதும் பாசிசத்துடன் தொடர்புடையவர், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, நாசிசத்துடன் தொடர்புடையவர். இது முற்றிலும் அகநிலை, ஒருவேளை சித்தப்பிரமை கூட. இது அவரது வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்பானது அல்ல. பியூஸின் கலை சில ரகசிய ஹிட்லர் பதுங்கு குழியில் உருவாக்கப்பட்டது என்று எனக்கு எப்போதும் தோன்றுகிறது. இந்த ஷாமனிசம்-அமானுஷ்யம், புரோட்டோ-ஜெர்மானிய சொல்லாட்சி, சூழலியல், ஆளுமை வழிபாடு, இறுதியாக, நிறைய சங்கங்களையும் நினைவுகளையும் தூண்டுகிறது. அவரது 7000 ஓக் மரங்கள் மற்றும் சமூக சிற்பம் மற்றும் சூழலியல் பற்றிய தொடர்புடைய கருத்துக்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஓக் மரத்தால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட நித்திய மற்றும் அழியாத ஜெர்மன் தேசத்தை நாம் எப்படி நினைவுகூர முடியாது, சுற்றுச்சூழல் பாசிசத்தின் கருத்துக்கள், ஃபுரரின் நினைவாக ஓக் மரங்களை கூட்டாக நடவு செய்வது, ஓக் நாற்றுகள் பற்றி, வெற்றியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது 1936 இல் ஜெர்மனியில் நடந்த ஒலிம்பிக் போட்டிகளில். ஆனால் நான் தவறாக இருக்கலாம். மரபணு அச்சங்கள். "

ஷாமனிசம்

புகைப்படம்: MMOMA பத்திரிகை சேவையின் மரியாதை

பாய்ஸ் தனது வாழ்க்கை முழுவதும் ஒரு சிறப்பு பாணி கலை நடத்தை உருவாக்கினார். ஒரு ஷாமனின் பாத்திரத்தில், பாய்ஸ் இறந்த முயலுடன் ஒரு நடிப்பில் நடித்தார், அவரது தலையை தேனில் தடவி, அதன் மீது படலம் துண்டுகளை ஒட்டினார், இது அவரது தேர்வு மற்றும் ஆழ்நிலை கோளங்களுடன் நேரடி தொடர்பு இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு கொயோட்டுடன் ஒரு நிகழ்ச்சியில், பாய்ஸ் மூன்று நாட்கள் உட்கார்ந்து, ஒரு போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார் மற்றும் ஒரு பணியாளருடன் ஆயுதம் ஏந்தினார்.

பாவெல் பெப்பர்ஸ்டீன்
ஓவியர்

"நிச்சயமாக, பாய்ஸ் ஒரு ஷாமனாக இருக்க விரும்பினார். அவர் முதன்மையாக ஒரு கலாச்சார ஷாமன், ஷாமனிசத்தை அழகுபடுத்துகிறார். 1990 களிலும், அதற்கு முன்பும் அவர் ஒரு கட்டுக்கதை மற்றும் முன்மாதிரியாக இருந்தார். பல கலைஞர்கள் ஷாமன்களாக இருக்க விரும்பினர், மேலும் பல ஷாமன்கள் கலைஞர்களாக இருந்தனர். இதைப் பற்றி நிறைய கண்காட்சிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஹூபர்ட்-மார்ட்டின் "பூமியின் மந்திரவாதிகள்", அங்கு உண்மையான ஷாமனிக் கலை காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் பாய்ஸின் ஆளுமைக்கு இன்னொரு பக்கம் இருந்தது - அவருடைய சாகசக் கூறு. ஒரு உண்மையான ஷாமனாக, அவர் ஒரு உண்மையான சார்லட்டன் மற்றும் ஒரு சாகசக்காரர்.

"வார்ஹோல் ஒரு விக் அணிந்திருந்தார், ஏனென்றால் அவருக்கு ஒருவித முடி பிரச்சனை, எக்ஸிமா அல்லது அது போன்ற ஒன்று இருந்தது. பாய்ஸ், நான் ஒருமுறை படித்தேன், அவன் மண்டையில் உலோகத் தகடுகள் இருந்தன - அவன் விமானத்தில் விழுந்த பிறகு அவை தோன்றியிருக்கலாம்: அவனுக்கும் தலையில் காயம் இருந்தது. ஆனால் பொதுவாக, ஒரு தொப்பி அழகாக இருக்கிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டு முக்கிய கலைஞர்கள், மற்றும் ஒருவருக்கு தொப்பி உள்ளது, மற்றொன்று விக் உள்ளது - இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அநேகமாக, வேற்று கிரகவாசிகள் தங்கள் தலையில் எதையாவது திருகிவிட்டார்கள், ஆனால் சரியாக இல்லை. "