உணர்வின் அடிப்படை பண்புகள்

உணர்தல்ஒரு நபரின் மனதில் உள்ள பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் புலன்களில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன் பிரதிபலிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புலனுணர்வு என்பது ஒரு செயலில் உள்ள செயல்முறையாகும், பகுப்பாய்விகளின் மோட்டார் கூறுகளின் பங்கேற்பு (கை, கண், முதலியன இயக்கம்), உணர்வின் செயல்பாட்டில் ஒருவரின் உடலை தீவிரமாக நகர்த்தும் திறன். உணர்வின் போது, ​​பொருளின் போதுமான படம் உருவாகிறது.

உணர்தல், உணர்வைப் போலல்லாமல், ஒரு பொருளை ஒட்டுமொத்தமாக, அதன் பண்புகளின் மொத்தத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, தனிப்பட்ட பண்புகள் அல்ல.

பிரதானத்திற்கு பண்புகள்உணர்வுகள் அடங்கும்:

புறநிலை,

நேர்மை,

கட்டமைப்பு,

நிலைத்தன்மை,

அர்த்தமுள்ள தன்மை

பொதுமைப்படுத்தல்,

தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்,

கண்ணோட்டம்.

1) உணர்வின் புறநிலை

உணர்வின் புறநிலை என்பது நிஜ உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை வேறுபட்ட உணர்வுகளின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட பொருட்களின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கும் திறன் ஆகும். ஒருபுறம், பொருள் உணர்வின் உருவாக்கங்கள் இயற்கையால் வகுக்கப்பட்டன, மேலும் விலங்குகளின் கருத்தும் புறநிலையானது என்பதில் சந்தேகமில்லை. மறுபுறம், புறநிலை என்பது உணர்வின் உள்ளார்ந்த சொத்து அல்ல என்று கூறலாம்.

உண்மை என்னவென்றால், இந்த சொத்தின் தோற்றம் மற்றும் முன்னேற்றம் குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் வருடத்திலிருந்து தொடங்கி, ஆன்டோஜெனீசிஸ் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது. I. M. செச்செனோவ், பொருளுடன் குழந்தையின் தொடர்பை உறுதி செய்யும் இயக்கங்களின் அடிப்படையில் புறநிலைத்தன்மை உருவாகிறது என்று நம்பினார். பொதுவாக இயக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் பங்கேற்பு இல்லாமல், உணர்வின் படங்கள் புறநிலையின் தரத்தை கொண்டிருக்காது, அதாவது. வெளி உலகில் உள்ள பொருட்களுடன் தொடர்பு.

உயிரியல் பொறிமுறைகள் மற்றும் உணர்வின் அனுபவத்திற்கு இடையிலான உறவின் கேள்வி முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஏறக்குறைய சுதந்திரமாகப் பிறந்த பல குட்டிகள் (பல பறவைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், குழந்தைகள் மற்றும் கினிப் பன்றிகள்) ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் நாளில் மிகவும் வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. அவர்கள், குறிப்பாக, தாயின் உருவத்தை நினைவில் வைத்திருக்க முடியும். சுதந்திரமாக பிறக்காத குஞ்சுகள் மற்றும் குட்டிகள் (சிட்டுக்குருவிகள், புறாக்கள், நாய்கள், பூனைகள், விலங்குகள்) மிகவும் மோசமான உணர்வைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், முதல் நாட்களில் குருடாகவும் இருக்கலாம். அவற்றில் உள்ள உள்ளார்ந்த பலவீனம் எதிர்காலத்தில் மிகவும் நெகிழ்வான, தகவமைப்பு, வேறுபட்ட மற்றும் - மிக முக்கியமாக - எதிர்காலத்தில் அர்த்தமுள்ள கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது.

2) உணர்வின் ஒருமைப்பாடு

தனிப்பட்ட உணர்வுகளிலிருந்து, புலனுணர்வு பொருளின் முழுமையான படத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, இந்த உணர்வின் பண்பு ஒருமைப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய பல்வேறு உணர்வுகளின் வடிவத்தில் பெறப்பட்ட தகவல்களின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான படம் உருவாகிறது. நாம் தனித்தனியாக உணரவில்லை: ஒரு நபரின் கண்கள், காதுகள், வாய், மூக்கு, கையுறைகள், கோட், டை, தொப்பி, கால்சட்டை, காலணிகள், லேஸ்கள் போன்றவை, அத்துடன் ஒரு நபரின் குரல் மற்றும் அவரது வாசனை. எங்களைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் ஒரு முழுமையான உருவமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், படம் பல அடுக்குகளாக மாறுகிறது: ஒரு சட்டை அல்லது ஆடையின் மேல் தலையை வைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சட்டை அல்லது ஆடை மனித உடலில் அணிந்திருப்பதை நாம் உணர்கிறோம். இந்த உடலையே பார்.

முழுமையான கருத்து முந்தைய அவதானிப்புகளின் அனுபவத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு மிக உயரமான உயரமுள்ள தந்தை இருந்தால், அதே நேரத்தில் கண்ணாடி அணிந்திருந்தால், "உயர்ந்த உயரம் = கண்ணாடிகள் இருப்பது" என்ற உறவு குழந்தையின் உலகின் மாதிரியில் பிரதிபலிக்க முடியும். பின்னர் தெருவில் சந்திப்பது, கண்ணாடியில் அந்நியர்கள், குழந்தை அவர்களை உண்மையில் இருப்பதை விட சற்றே உயர்ந்ததாகக் கருதும் (குறிப்பாக அந்நியரின் உயரத்தை ஒப்பிடக்கூடிய வேறு நபர்கள் அருகில் இல்லை என்றால்).

3) கட்டமைப்பு உணர்வு

உணரப்பட்ட படங்களின் அமைப்பு நமது நனவின் வேலையை எளிதாக்குகிறது. இது காட்சி மற்றும் செவிவழி தகவல்களுடன் நேரடியாக வேலை செய்யாது. இந்த உணர்வுகளிலிருந்து உண்மையில் சுருக்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான கட்டமைப்பை (அல்லது மாதிரி) நாங்கள் உணர்கிறோம், இது சிறிது நேரம் உருவாகிறது.

ஒரு நபர் சில இசைப் பாடங்களைக் கேட்டால், அவர் கேட்கும் ஒவ்வொரு ஒலியும் அவருக்குத் தெரியாது. ஒரு நபரின் மனதில் (குறைந்தது ஒரு சாதாரண கேட்பவர்) ஒரு பொதுவான திட்டம் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது, இது ஓபஸின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த திட்டம் மெல்லிசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு மெல்லிசையைப் புரிந்துகொள்வது உடனடியாக வராது, முதல் குறிப்புகளிலிருந்து, சில சமயங்களில் அதைப் புரிந்து கொள்ள பல கேட்பது தேவை.

காட்சிப் பொருட்களை உணரும் போது, ​​ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட படத்தை உருவாக்குவதற்கும் சிறிது நேரம் எடுக்கும். மியூசிக்கல் ஓபஸ்களைப் போலல்லாமல், அதன் சிக்கலான தன்மை அதிகம் வேறுபடுவதில்லை, காட்சிப் பொருள்கள் மிகவும் எளிமையானதாகவோ அல்லது மிகவும் சிக்கலானதாகவோ இருக்கும். அது மாலேவிச்சின் பிளாக் சதுக்கமாக இருக்கலாம் அல்லது லியோனார்டோ டா வின்சியின் தி லாஸ்ட் சப்பராக இருக்கலாம். இது ஒரு குழந்தையால் செய்யப்பட்ட வீட்டின் வரைபடமாக இருக்கலாம் அல்லது வடிவமைப்பு பணியகத்தின் நிபுணர்கள் குழுவால் செய்யப்பட்ட மின் உற்பத்தி நிலையத்தின் வரைபடமாக இருக்கலாம். அதன்படி, உருவ அமைப்பு முழுமை அடைய ஒரு வினாடியில் ஒரு பகுதி அல்லது பல நாட்கள் ஆகலாம்.

4) உணர்வின் நிலைத்தன்மை

உணர்தலின் நிலைத்தன்மை என்பது பொருள்களின் சில பண்புகளின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை ஆகும், அது அவற்றின் உணர்வின் நிலைமைகள் மாறும்போது. உதாரணமாக, தொலைவில் நகரும் ஒரு டிரக், நாம் அதன் அருகில் நிற்கும் போது, ​​விழித்திரையில் அதன் உருவம் அதன் படத்தை விட மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும், அது ஒரு பெரிய பொருளாகவே நம்மால் உணரப்படும்.

வெவ்வேறு நிலைகளில் ஒரே பொருள்களை நாம் உணர முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு ஒளி நிலைகளில் அல்லது வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து. இங்கு உணரும் பணியானது, இந்த வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குவது மற்றும் நனவின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய பொருள் அல்ல, மாறாக சிறிது மாற்றப்பட்ட சூழ்நிலைகளால் மட்டுமே சூழப்பட்டுள்ளது. புலனுணர்வுக்கு நிலையான சொத்து இல்லை என்றால், மறுபுறம் நம்மிடம் திரும்பிய நபர் ஒரு புதிய நபராக நம்மால் உணரப்படுவார், மேலும் அவரது வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவரை நாம் அடையாளம் காண மாட்டோம்.

பார்வையாளரிடமிருந்து வெவ்வேறு தூரங்களில் உள்ள பொருட்களின் வெளிப்படையான அளவின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையில் பொருள்களின் அளவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நிலைத்தன்மை உள்ளது. 10-15 மீட்டர் தூரத்தில், மதிப்பிடப்பட்ட பொருளுக்கான தூரத்தை நாம் மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும், இதற்கான திருத்தம் செய்து புறநிலை அளவை தீர்மானிக்க முடியும். பெரிய தூரத்தில், ஒரு பொருளின் அளவை நம்மால் துல்லியமாக மதிப்பிட முடியாது, ஆனால் பெரும்பாலான பொருள்கள் அவற்றின் அளவை மாற்றுவதில்லை என்று வாழ்க்கை அனுபவம் சொல்கிறது. எனவே, ஒரு நபர் எங்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றாலோ அல்லது ஒரு கார் 50-100 மீட்டர் தொலைவில் சென்றாலோ, அவர்கள் சிறியதாகிவிட்டதாக எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

5) பொதுமைப்படுத்தல்

உணர்வின் பொதுமைப்படுத்தல் என்பது பொதுவான ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாடாக ஒற்றை வழக்கின் பிரதிபலிப்பாகும். ஒவ்வொரு உணர்வின் செயலிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுமைப்படுத்தல் உள்ளது. உணர்தல் என்பது கொடுக்கப்பட்ட பொருளை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை, கருத்து, ஒரு வார்த்தையால் அதன் பதவிக்கு ஒதுக்குவதுடன் தொடர்புடையது. (குழந்தைகள், அறிமுகமில்லாத பொருட்களை சந்திக்கும் போது, ​​எப்போதும் தங்கள் பெயரைக் கேட்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.) பொதுமைப்படுத்தலின் அளவு ஒரு நபரின் அறிவின் நிலை மற்றும் அளவைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு மலர் ஒரு ஆஸ்டராகவோ அல்லது கம்போசிடே குடும்பத்தின் பிரதிநிதியாகவோ நம்மால் உணரப்படுகிறது. வார்த்தை பொதுமைப்படுத்தலின் ஒரு கருவி. ஒரு பொருளுக்கு பெயரிடுவது உணர்வின் பொதுமைப்படுத்தலின் அளவை அதிகரிக்கிறது. முடிக்கப்படாத வரைபடங்களின் உணர்வில் அர்த்தமும் பொதுமைப்படுத்தலும் நன்கு வெளிப்படுகின்றன. இந்த வரைபடங்கள் எங்கள் அனுபவம் மற்றும் அறிவால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

எனவே, ஏற்கனவே உணர்வின் செயல்பாட்டில், எந்தவொரு பொருளின் பிரதிபலிப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுமைப்படுத்தலைப் பெறுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பொருள் மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. உணர்வின் செயல் உணர்ச்சி மற்றும் தர்க்கரீதியான கூறுகளின் ஒற்றுமை, தனிநபரின் உணர்ச்சி மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் உறவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

6) உணர்வின் அர்த்தமுள்ள தன்மை

நமது கருத்தும் சிந்தனையும் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடைய வகையில் அமைந்திருக்கும். புலனுணர்வு என்பது பகுப்பாய்விற்கான சிந்தனைக்கு தகவல்களை வழங்குகிறது, சிந்தனை பணிகள் மற்றும் திட்டங்களை புலனுணர்வுக்கு வழங்குகிறது.

புலனுணர்வு படங்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பொருளை உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்துகொள்வது என்பது மனதளவில் அதை அங்கீகரிப்பது, ஏற்கனவே உள்ள வார்ப்புருக்கள்-வகைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவது, மற்றும் - ஒருவேளை - பெயரிடுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்துடன் தொடர்புபடுத்துவது.

நமக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு பொருளைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்ற பொருட்களுடன் ஒற்றுமையை நிறுவ முயற்சிக்கிறோம். எனவே, புலன்களை பாதிக்கும் தூண்டுதல்களின் தொகுப்பால் புலனுணர்வு தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய தரவின் சிறந்த விளக்கத்திற்கான நிலையான தேடலாகும். கிடைக்கக்கூடிய தரவின் விளக்கத்தில் உண்மையைத் தேடுவது மட்டுமல்லாமல், கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுவது, சிக்கலுக்கு ஒரு தீர்வு ஆகியவை அடங்கும். நாம் ஒருவித நட்டு இறுக்க வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். கையில் ஸ்க்ரூடிரைவர் இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கை அனுபவமும் பிரதிபலிப்புகளும் ஒரு ஸ்க்ரூடிரைவரை வேறு ஏதாவது கொண்டு மாற்றலாம் என்று நமக்குச் சொல்கிறது. சுற்றிப் பார்க்கும்போது, ​​சில பொருளைத் தேடுகிறோம், பொருத்தமான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து அதை ஒரு ஸ்க்ரூடிரைவர் என்று விளக்குகிறோம், குறிப்பாக அதன் உண்மையான நோக்கம், உண்மையான அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல்.

7) தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்

தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். எங்கள் பகுப்பாய்விகள், நிச்சயமாக, பல பொருள்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த அனைத்து பொருட்களையும் நாம் சமமாக தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் உணரவில்லை. இந்த அம்சம் உணர்வின் தேர்வை வகைப்படுத்துகிறது.

உணர்வின் தேர்வு என்பது ஒரு நபரின் முந்தைய அனுபவம், அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உணர்வு உறுப்புகளின் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் மாற்றமாகும்.

ஒவ்வொரு நிபுணரும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் முக்கியமாக அவருக்கு விருப்பமானவை, அவர் என்ன படிக்கிறார் என்பதை உணர முயற்சிக்கிறார், எனவே அவர் தனது தொழிலைப் பற்றி கவலைப்படாத அந்த விவரங்களை அவர் கவனிக்கவில்லை. இது கருத்துக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. எனவே, அவர்கள் வெவ்வேறு சிறப்புகளின் நபர்களின் தொழில்முறை உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்: கலைஞர்-ஓவியர் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் பார்க்கிறார், முதலில், அழகு, மக்கள், இயல்பு, கோடுகளின் வடிவங்கள், வண்ணங்கள்; இசையமைப்பாளர் ஒலிகளின் இணக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் தாவரவியலாளர் தாவரங்களின் கட்டமைப்பு அம்சங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்.

புலனுணர்வு அது சேர்க்கப்பட்டுள்ள செயல்பாட்டின் மூலம் வகைப்படுத்தப்படலாம். ஒரு கலைஞரிடம் அவர் ஒரு ஆரஞ்சு பழத்தை எப்படி உணர்கிறார் என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் பதிலளித்தார்: "இது அனைத்தும் அது என்ன சேவை செய்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. நான் ஒரு ஆரஞ்சு பழத்தை வாங்கும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் உணர்கிறேன், நான் அதை சாப்பிடும்போது வித்தியாசமாக, இன்னும் நான் அதை வண்ணம் தீட்டும்போது வித்தியாசமாக உணர்கிறேன்.

8) கண்ணோட்டம்

குறிப்பிட்ட கவனமும், உணர்தல் போன்ற உணர்வின் அம்சத்திற்கு தகுதியானது. அவரது ஆர்வங்கள், அணுகுமுறைகள், அபிலாஷைகள், உணர்வுகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஒரு நபரின் முந்தைய அனுபவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது உணர்வையும் பாதிக்கிறது. ஒரு படம், ஒரு மெல்லிசை, ஒரு இயக்கம் படம் பற்றிய கருத்து வெவ்வேறு நபர்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்காது என்பது அறியப்படுகிறது. ஒரு நபர் இருப்பதை அல்ல, ஆனால் அவர் விரும்புவதை உணரும் நேரங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு, ஒரு புல்வெளியை விட்டு வெளியேறி, ஒரு தாவரவியலாளர் பல்வேறு தாவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்த முடியும், இதன் மொத்தமானது புல் மூடியின் முழுமையான கட்டமைப்பை அளிக்கிறது. இயற்கைக் கலைஞர், இந்த புல்வெளியை விட்டு வெளியேறி, இந்த பொருட்களில் அலட்சியமாக இருப்பார், ஆனால் இந்த பகுதியின் அழகிய நிலப்பரப்பை உருவாக்கும் வண்ண புள்ளிகளின் விகிதத்தால் அவரது கவனத்தை ஈர்க்கும்.

மற்றும் மற்றொரு உதாரணம். ஏ.எஸ்.புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் நாவலை நினைவு கூர்வோம். லென்ஸ்கி ஓல்காவின் உருவத்தை காதலிக்கிறார், அவர் "அழகின் கன்னியை" பார்த்தார், மேலும் அவளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் ஒன்ஜினுக்கு, ஓல்கா "இந்த முட்டாள் வானத்தில் இந்த முட்டாள் சந்திரனைப் போல வட்டமான, சிவப்பு."

ஒரு நபரின் முந்தைய அனுபவத்தின் மீதான உணர்வின் சார்பு, அவரது விருப்பத்தேர்வுகள் கல்வி நடவடிக்கைகளின் அமைப்பில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு முக்கியமான வடிவமாகும். கற்பித்தல் நடைமுறையில், கல்விப் பொருளை முழுமையாக ஒருங்கிணைப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, மாணவரின் அனுபவம் மற்றும் அறிவு, அவரது ஆர்வங்களின் நோக்குநிலை, உணர்வைப் பற்றிய அணுகுமுறைகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை ஆகியவற்றை ஆசிரியர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்.

உணர்வின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று ஒருமைப்பாடு என்ற உண்மையின் காரணமாக, உளவியலில், குறிப்பாக, உணர்வின் அமைப்பைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. புலனுணர்வு குழுவின் கொள்கைகள் (சட்டங்கள்).. இந்த பிரச்சினை மிகவும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது கெஸ்டால்ட் உளவியல் முழு எப்போதும் அதன் பகுதிகளின் கூட்டுத்தொகையை விட அதிகமாக உள்ளது என்று கூறுகிறது. இந்தக் கொள்கைகளில் முக்கியமானது அது எந்தவொரு படமும் அல்லது பொருளும் ஒரு குறிப்பிட்ட பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கும் ஒரு உருவமாக உணரப்படுகிறது.

உருவம் மற்றும் நிலத்தின் கொள்கை உணர்வின் அனைத்து முறைகளுக்கும் விரிவடைகிறது. உருவம்-தரை உறவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டுரூபி குவளை . ஒரு குவளை அல்லது இரண்டு சுயவிவரங்கள் ஒரு உருவமாக உணரப்படலாம். அதன்படி, படத்தின் பின்னணி கருப்பு அல்லது வெள்ளை நிறமாக இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உருவமும் பின்னணியும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியவை: உருவம் ஒரு பின்னணியாகவும், பின்னணி ஒரு உருவமாகவும் மாறும். கருப்பு அல்லது வெள்ளை உருவம் (முன்னோக்கி நகர்கிறது) அல்லது பின்னணி (பின்னணிக்கு செல்கிறது) என்பதைப் பொறுத்து, நமது மூளை படத்தை இரண்டு வெவ்வேறு படங்களாக விளக்குகிறது. ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறாமல், இரண்டு படங்களையும் ஒரே நேரத்தில் உணர்வது பெரும்பாலும் கடினம், சில சமயங்களில் சாத்தியமற்றது.

கனடிய உளவியலாளர்ஜே. கோட்ஃப்ராய்உருவத்திற்கும் பின்புலத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பின் வெவ்வேறு விதமான உணர்விற்கான பின்வரும் உதாரணங்களைத் தருகிறது. கூட்டத்தின் பொதுவான இரைச்சலில் யாராவது உங்கள் பெயரைச் சொன்னால், அது உடனடியாக மற்ற குரல்களின் பின்னணியில் ஒரு உருவமாகத் தோன்றும். நாம் புகைப்பிடிப்பவர்களிடையே இருக்கும்போது ரோஜாவின் வாசனையைப் பிடிக்கும்போது அல்லது ரோஜா படுக்கையில் சிகரெட்டின் வாசனையைப் பிடிக்கும்போது அதே நிகழ்வைக் காணலாம்.

அருகாமையின் சட்டம் . ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கும் காட்சி படத்தின் அந்த பகுதிகள் ஒட்டுமொத்தமாக உணரப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இரண்டு உருவங்கள் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக இருப்பதால், அவற்றின் புலனுணர்வு சார்ந்த குழுவிற்கான போக்கு அதிகமாகும்.

ஒற்றுமை சட்டம் . படி எம். வெர்தைமர், ceteris paribus, ஒரே மாதிரியான பல தூண்டுதல்கள் ஒன்றாக வழங்கப்பட்டால், கொடுக்கப்பட்ட வடிவத்தை உணரும் போது, ​​ஒத்த கூறுகளை குழுக்களாக இணைக்கும் போக்கு உள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த வடிவங்களை நாங்கள் குழுவாக்குகிறோம். உதாரணத்திற்கு, செங்குத்து கோடுகளுடன் செங்குத்து கோடுகளும், கிடைமட்ட கோடுகளுடன் கிடைமட்ட கோடுகளும் இருப்பது போல, ஒளி வட்டங்களை ஒளி வட்டங்களுடன் இணைக்கிறோம்..

மூடல் சட்டம் மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால், ஒரு மூடிய உருவம் அல்லது முழுமையை உருவாக்கும் கூறுகள் ஒன்றாக ஒழுங்கமைக்கப்படும் அல்லது குழுவாக இருக்கும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட உருவத்தின் விடுபட்ட விவரங்கள் கூடுதலாக வழங்கப்படும்.

உதாரணத்திற்கு, ஒரு குருட்டுப் பொருளுக்கு ஒரு வாத்துக்கான நிவாரணப் படம் வழங்கப்பட்டது, அதற்கு ஒரே ஒரு இறக்கை மட்டுமே இருந்தது. பார்வையற்றவர் இரண்டாவது சிறகு அமைந்திருக்க வேண்டும் என்று கேலி செய்தார் " தாளின் மறுபுறம்". நிச்சயமாக, இது இரண்டாவது பிரிவு என்று அவர் கூறினார். கற்பனை மட்டுமே».

நல்ல தொடர்ச்சியின் சட்டம் . ஒரு நேராக அல்லது வளைந்த கோடு அதன் வளைவை கணிசமாக மாற்றாமல் எந்த புள்ளியிலிருந்தும் தொடரும் போது, ​​அது ஒரு மென்மையான தொடர்ச்சி (மாற்றம்) என்று நாம் கூறலாம். "" என்ற சொல்லுக்கு பதிலாக கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் மென்மையான மாற்றம்» M. Wertheimer அறிமுகப்படுத்திய சொல்லைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் உணர்வின் அகநிலையை பிரதிபலிக்கிறது "நல்ல தொடர்ச்சி" . நல்ல தொடர்ச்சியின் சட்டத்தின்படி, காட்சிப் படத்தின் பகுதிகள் தொகுக்கப்படுகின்றன, இதனால் மென்மையான கோடுகளின் மீறல்கள் குறைவாக இருக்கும்.

கர்ப்ப சட்டம் (நல்ல வடிவில்). Gestalt உளவியலைப் பின்பற்றுபவர்கள், குழுவின் அனைத்துக் கொள்கைகளும் புலனுணர்வு அமைப்பின் போக்கின் வெளிப்பாடுகள் என்று நம்பினர். நல்ல», « எளிய», « நிலையான», « உள்நிலை சீரானது», « சமச்சீர்' அல்லது, ஜெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஜெர்மன் வார்த்தையைப் பயன்படுத்த, இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கி, ' கர்ப்பிணி».

அவற்றின் உள்ளடக்கம் பிரதிபலிப்பு அடிப்படை வடிவங்களின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டனர். இருப்பினும், வெளிப்புற உலகின் பிரதிபலிப்பு உண்மையான செயல்முறைகள் மிகவும் அடிப்படை வடிவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை. ஒரு நபர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒளி அல்லது வண்ண புள்ளிகள், ஒலிகள் அல்லது தொடுதல்களின் உலகில் வாழவில்லை, அவர் விஷயங்கள், பொருள்கள் மற்றும் வடிவங்களின் உலகில், சிக்கலான சூழ்நிலைகளின் உலகில் வாழ்கிறார், அதாவது. ஒரு நபர் எதை உணர்ந்தாலும், அவர் தனிப்பட்ட உணர்வுகளுடன் அல்ல, ஆனால் முழு உருவங்களுடனும் தொடர்ந்து கையாள்கிறார். இந்த படங்களின் பிரதிபலிப்பு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, புலன்களின் கூட்டு வேலை, சிக்கலான சிக்கலான அமைப்புகளில் தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் தொகுப்பு ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளது. இந்தத் தொகுப்பு ஒரு முறையிலும் (ஒரு படத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​தனிப்பட்ட காட்சிப் பதிவுகளை ஒரு முழுப் படமாக இணைக்கிறோம்), மற்றும் பல முறைகளுக்குள்ளும் (ஆரஞ்சுப் பழத்தை உணர்ந்து, நாம் உண்மையில் காட்சி, தொட்டுணரக்கூடிய, சுவை பதிவுகளை ஒன்றிணைத்து, அவற்றில் நமது அறிவைச் சேர்க்கலாம். அவரது). அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தின் விளைவாக மட்டுமே தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகள் மாறும் முழுமையான கருத்து, தனிப்பட்ட அம்சங்களைப் பிரதிபலிப்பதில் இருந்து முழுப் பொருள்கள் அல்லது சூழ்நிலைகளைப் பிரதிபலிப்பதாக மாற்றவும்.

உணர்தல் செயல்முறை

அத்தகைய செயல்முறை (ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான உணர்வுகள் முதல் சிக்கலான உணர்வுகள் வரை) தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் எளிய சுருக்கம் அல்லது உளவியலாளர்கள் அடிக்கடி கூறியது போல், தனிப்பட்ட அம்சங்களின் எளிய தொடர்புகளின் விளைவு என்று நினைப்பது ஆழமாக தவறாக இருக்கும். உண்மையில், முழு பொருள்கள் அல்லது சூழ்நிலைகளின் கருத்து (இது ஒரு பிரதிபலிப்பு) மிகவும் சிக்கலானது. அத்தியாவசியமற்றவற்றிலிருந்து ஒரே நேரத்தில் கவனச்சிதறல் (சுருக்கம்) கொண்டு செல்வாக்கு செலுத்தும் அம்சங்களின் (நிறம், வடிவம், தொட்டுணரக்கூடிய பண்புகள், எடை, சுவை, முதலியன) முழு வளாகத்திலிருந்தும் முக்கிய முன்னணி அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது தேவைப்படுகிறது. இதற்கு அடிப்படை அத்தியாவசிய அம்சங்களின் குழுவை இணைப்பது மற்றும் பொருள் பற்றிய முந்தைய அறிவுடன் உணரப்பட்ட அம்சங்களின் தொகுப்பை ஒப்பிடுவது தேவைப்படுகிறது.

பழக்கமான பொருட்களை (ஒரு கண்ணாடி, ஒரு அட்டவணை) உணரும் போது, ​​அவற்றின் அங்கீகாரம் மிக விரைவாக நிகழ்கிறது - ஒரு நபர் விரும்பிய தீர்வுக்கு வருவதற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று உணரப்பட்ட அறிகுறிகளை இணைப்பது போதுமானது. புதிய அல்லது அறிமுகமில்லாத பொருட்களை உணரும் போது, ​​அவற்றின் அங்கீகாரம் மிகவும் கடினமானது மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த வடிவங்களில் தொடர்கிறது. அத்தகைய பொருட்களின் முழுமையான கருத்து சிக்கலான பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை வேலைகளின் விளைவாக எழுகிறது, சில அத்தியாவசிய அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறது, மற்றவற்றைத் தடுக்கிறது, முக்கியமற்றது மற்றும் உணரப்பட்ட விவரங்களை ஒரு அர்த்தமுள்ள முழுமையுடன் இணைப்பது.

பற்றி கோட்பாடுகள் உள்ளன மாதிரி அங்கீகார செயல்முறை. இந்த கோட்பாடுகளில், "முக்கிய கவனம் கேள்விக்கு செலுத்தப்படுகிறது: புலன்களை பாதிக்கும் வெளிப்புற சமிக்ஞைகள் எவ்வாறு அர்த்தமுள்ள புலனுணர்வு பதிவுகளாக மாற்றப்படுகின்றன? ஒரு விதியாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களையும் நிகழ்வுகளையும் எளிதாகவும் விரைவாகவும் அங்கீகரிக்கிறோம்; எனவே, அங்கீகாரத்துடன் தொடர்புடைய செயல்பாடுகள் எளிமையானவை மற்றும் நேரடியானவை என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறலாம். அத்தகைய பிரதிநிதித்துவம் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதை பொறியாளர்களின் அனுபவம் காட்டுகிறது. நமது சுற்றுச்சூழலுக்கு பொதுவான குறியீடுகள் மற்றும் ஒலிகளை அடையாளம் காணும் திறன் கொண்ட இயந்திரங்கள் எதுவும் இல்லை. விலங்குகளின் புலனுணர்வு அமைப்புகள், மிகவும் பழமையானவை கூட, அவற்றின் திறன்களின் அடிப்படையில் அத்தகைய இயந்திரங்களை விட மிகவும் முன்னால் உள்ளன.

புலனுணர்வு என்பது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் செயலில் உள்ள செயல்முறையாகும், இது குறிப்பிடத்தக்க பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை வேலை தேவைப்படுகிறது. இந்த சிக்கலான, செயலில் உள்ள உணர்வின் தன்மை சிறப்புக் கருத்தில் தேவைப்படும் பல அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது. முதலாவதாக, தகவல் செயல்முறை எந்த வகையிலும் உணர்ச்சி உறுப்புகளின் எளிய தூண்டுதலின் விளைவாக இல்லை மற்றும் புற உணர்திறன் உறுப்புகளிலிருந்து தூண்டுதலின் பெருமூளைப் புறணிக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. உணர்வின் செயல்முறை எப்போதும் மோட்டார் கூறுகளை உள்ளடக்கியது (பொருள்களை உணர்கிறது மற்றும் கண்களை நகர்த்துவது, மிகவும் தகவல் தரும் புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது; ஒலி ஸ்ட்ரீமின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை தீர்மானிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்ட தொடர்புடைய ஒலிகளைப் பாடுவது அல்லது உச்சரிப்பது). எனவே, புலனுணர்வு என்பது பொருளின் உணர்தல் (புலனுணர்வு) செயல்பாடாக மிகவும் சரியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே, உணரும் செயல்பாடு கிட்டத்தட்ட ஒரு முறையின் வரம்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பல உணர்வு உறுப்புகளின் () கூட்டு வேலையில் உருவாகிறது, இதன் விளைவாக பொருளால் உருவாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள். இறுதியாக, ஒரு பொருளின் கருத்து ஆரம்ப மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை என்பதும் முக்கியம்: இது மிக உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளை, குறிப்பாக பேச்சில் கைப்பற்றுகிறது. கடிகாரங்களை உணர்ந்து, மனதளவில் அவற்றை இந்த பெயரால் அழைப்பதன் மூலம், அவர் அவற்றின் நிறம், அளவு, வடிவம் போன்ற முக்கியமற்ற அம்சங்களிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார், மேலும் முக்கிய அம்சத்தை தனிமைப்படுத்துகிறார் - நேரத்தைக் குறிக்கும் செயல்பாடு. அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு உணரப்பட்ட பொருளைக் குறிப்பிடுகிறார், தோற்றத்தில் ஒத்த மற்ற பொருட்களிலிருந்து பிரிக்கிறார், ஆனால் மற்ற வகைகளுக்கு சொந்தமானது (உதாரணமாக, ஒரு காற்றழுத்தமானி). இந்த விஷயத்தை அதன் உளவியல் கட்டமைப்பில் உணரும் செயல்பாடு காட்சி சிந்தனையை அணுக முடியும் என்பதை இவை அனைத்தும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. மனிதனின் உணர்திறன் செயல்பாட்டின் சிக்கலான மற்றும் சுறுசுறுப்பான தன்மை, அவனது அனைத்து வடிவங்களுடனும் சமமாக தொடர்புடைய பல அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது.

உணர்வின் வகைகள்

தற்செயலான (அல்லது விருப்பமில்லாத) மற்றும் வேண்டுமென்றே (தன்னிச்சையான) உணர்வை வேறுபடுத்துங்கள். மணிக்கு திட்டமிடப்படாத கருத்துநாம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இலக்கு அல்லது பணியால் வழிநடத்தப்படவில்லை - கொடுக்கப்பட்ட பொருளை உணர. புலனுணர்வு வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது. வேண்டுமென்றே உணர்தல், மாறாக, ஆரம்பத்திலிருந்தே இது பணியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது - இந்த அல்லது அந்த பொருள் அல்லது நிகழ்வை உணர, அதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள. எந்தவொரு செயலிலும் வேண்டுமென்றே உணர்தல் சேர்க்கப்படலாம் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் போக்கில் மேற்கொள்ளப்படலாம். ஆனால் சில நேரங்களில் புலனுணர்வு ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான செயல்பாடாக செயல்படும்.

ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாடாக உணர்தல் குறிப்பாக அவதானிப்பில் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது, இது சில நிகழ்வுகளின் போக்கை அல்லது புலனுணர்வுப் பொருளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறிய வேண்டுமென்றே, திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீடித்த (நேர இடைவெளியில் இருந்தாலும்) உணர்தல் ஆகும்.

கவனிப்பு- இது ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உணர்ச்சி அறிவின் செயலில் உள்ள வடிவம். ஒரு சுயாதீன நோக்கமுள்ள யதார்த்தமாக அவதானிக்கும்போது, ​​ஆரம்பத்திலிருந்தே சில பொருட்களைக் கவனிப்பதை வழிநடத்தும் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் வாய்மொழி உருவாக்கம் கருதப்படுகிறது.

கவனிப்பில் நீடித்த பயிற்சிகள் கவனிப்பு வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும், அதாவது. பண்புகளை கவனிக்கும் திறன், ஆனால் நுட்பமானது, முதல் பார்வையில், பொருள்களின் முக்கியமற்ற அம்சங்களை.

கவனிப்பை வளர்ப்பதற்கு, அதன் வெற்றிக்கு தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளுக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு கருத்து அமைப்பு தேவை: பணியின் தெளிவு, பூர்வாங்க தயாரிப்பு, கவனிப்பு செயல்பாடு, அதன் முறைமை, திட்டமிடல் போன்றவை. மனித வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் கவனிப்பு அவசியம். கவனிப்பு, துல்லியம் மற்றும் உணர்வின் பல்துறை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், குறிப்பாக விளையாடுதல் மற்றும் கற்றல் செயல்பாட்டில் தீவிர கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

அதனால், உணர்தல்- இது பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் காட்சி-உருவ பிரதிபலிப்பாகும், இது இந்த நேரத்தில் புலன்களின் பல்வேறு பண்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மொத்தத்தில் செயல்படுகிறது.

புலனுணர்வு பண்புகள்

புறநிலை

புறநிலைபுறநிலைப்படுத்தல் செயல் என்று அழைக்கப்படுவதில் கருத்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது. வெளி உலகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களை இந்த உலகத்திற்கு குறிப்பிடுவதில். புறநிலை, ஒரு உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, நடைமுறை செயல்பாட்டில் ஒரு நோக்குநிலை மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாட்டை செய்கிறது. ஐ.எம். செச்செனோவ், புறநிலையானது செயல்முறைகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, இறுதியில், எப்போதும் வெளிப்புறமாக நகரும், பொருளுடன் தொடர்பை வழங்குகிறது. இயக்கத்தின் பங்கேற்பு இல்லாமல், நமது உணர்வுகள் புறநிலையின் தரத்தை கொண்டிருக்காது, அதாவது. வெளி உலகில் உள்ள பொருட்களுடன் தொடர்பு.

பார்வையின் தரமாக புறநிலை நடத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பொதுவாக நாம் பொருட்களை அவற்றின் தோற்றத்தால் வரையறுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றின் நடைமுறை நோக்கம் அல்லது அவற்றின் முக்கிய சொத்தின் படி.

நேர்மை

ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் உணர்வு போலல்லாமல், புலனுணர்வு அதன் முழுமையான படத்தை அளிக்கிறது. பல்வேறு உணர்வுகளின் வடிவத்தில் பெறப்பட்ட ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய அறிவின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் இது உருவாகிறது.

உணர்வின் கூறுகள் மிகவும் வலுவாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, தனிப்பட்ட பண்புகள் அல்லது பொருளின் தனிப்பட்ட பகுதிகள் (வெல்வெட், பளிங்கு) ஒரு நபரை நேரடியாகப் பாதிக்கும்போது கூட ஒரு பொருளின் ஒற்றை சிக்கலான படம் எழுகிறது. காட்சி மற்றும் தொட்டுணரக்கூடிய தூண்டுதல்களுக்கு இடையே வாழ்க்கை அனுபவத்தில் உருவாகும் இணைப்பு காரணமாக இந்த பதிவுகள் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையாக எழுகின்றன.

கட்டமைப்பு

உணர்வின் ஒருமைப்பாடும் அதனுடன் தொடர்புடையது கட்டமைப்பு. உணர்தல் ஒரு பெரிய அளவிற்கு நமது உடனடி உணர்வுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை மற்றும் அவற்றின் எளிய தொகை அல்ல. இந்த உணர்வுகளிலிருந்து உண்மையில் சுருக்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான கட்டமைப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் உருவாகிறது.

ஒரு நபர் சில மெல்லிசைகளைக் கேட்டால், ஒரு புதிய நோட்டு வரும்போது முன்பு கேட்ட குறிப்புகள் அவரது மனதில் தொடர்ந்து ஒலிக்கின்றன. பொதுவாக கேட்பவர் இசையின் பகுதியை புரிந்துகொள்கிறார், அதாவது. அதன் கட்டமைப்பை ஒட்டுமொத்தமாக உணர்கிறது. கேட்கப்பட்ட குறிப்புகளில் கடைசியாக அத்தகைய புரிதலுக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது என்பது வெளிப்படையானது - அதன் கூறுகளின் பல்வேறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மெல்லிசையின் முழு அமைப்பும் கேட்பவரின் மனதில் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது. தாளத்தை உணரும் செயல்முறை ஒத்ததாகும்.

ஒருமைப்பாடு மற்றும் உணர்வின் கட்டமைப்பின் ஆதாரங்கள் பிரதிபலித்த பொருட்களின் அம்சங்களில் உள்ளன.

நிலைத்தன்மை

நிலைத்தன்மைபுலனுணர்வு என்பது பொருள்களின் சில பண்புகளை அதன் நிலைமைகள் மாறும்போது அவற்றின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை ஆகும். இந்த மாற்றங்களை ஈடுசெய்ய புலனுணர்வு அமைப்பின் (குறிப்பிட்ட உணர்வின் செயலை வழங்கும் பகுப்பாய்விகளின் தொகுப்பு) திறனைக் கொண்டிருக்கும் நிலைத்தன்மையின் பண்பு காரணமாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக உணர்கிறோம். பொருளின் நிறம், அளவு மற்றும் வடிவம் ஆகியவற்றின் காட்சி உணர்வில் அதிக அளவில், நிலைத்தன்மை காணப்படுகிறது.

வண்ண உணர்வின் நிலைத்தன்மை என்பது வெளிச்சம் மாறும்போது தெரியும் நிறத்தின் ஒப்பீட்டு மாறுபாடாகும் (வெயில் கோடை மதியத்தில் ஒரு நிலக்கரி அந்தி சாயும் நேரத்தில் சுண்ணாம்பைக் காட்டிலும் 8-9 மடங்கு அதிக ஒளியை அனுப்புகிறது). வண்ண நிலைத்தன்மையின் நிகழ்வு பல காரணங்களின் ஒருங்கிணைந்த செயலால் ஏற்படுகிறது, அவற்றுள் காட்சி புலத்தின் பிரகாசத்தின் பொதுவான நிலைக்குத் தழுவல், லேசான மாறுபாடு, அத்துடன் பொருட்களின் உண்மையான நிறம் மற்றும் அவற்றின் வெளிச்சம் பற்றிய கருத்துக்கள் பெரும் முக்கியத்துவம்.

பொருள்களின் அளவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நிலைத்தன்மை என்பது வெவ்வேறு (ஆனால் மிகப் பெரியது அல்ல) தொலைவில் உள்ள பொருட்களின் வெளிப்படையான அளவின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, 3.5 மற்றும் 10 மீ தொலைவில் உள்ள ஒரு நபரின் பரிமாணங்கள் விழித்திரையால் அதே வழியில் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன, அதன் மீது படம் மாறினாலும், அதன் வெளிப்படையான அளவு கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது. பொருட்களின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தூரத்தில், அவற்றின் அளவின் கருத்து விழித்திரையில் உள்ள படத்தின் அளவால் மட்டுமல்ல, பல கூடுதல் காரணிகளின் செயல்பாட்டினாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் பதற்றம் கண் தசைகள், பொருளை வெவ்வேறு தூரங்களில் பொருத்துவதற்கு ஏற்றது, குறிப்பாக முக்கியமானது.

பார்வையாளரின் பார்வைக் கோடு தொடர்பாக அவற்றின் நிலை மாறும்போது பொருட்களின் வடிவத்தின் உணர்வின் நிலைத்தன்மை அதன் உணர்வின் ஒப்பீட்டு மாற்றத்தில் உள்ளது. கண்களுடன் தொடர்புடைய பொருளின் நிலையில் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும், விழித்திரையில் அதன் உருவத்தின் வடிவம் (நேராக, பக்கவாட்டாகத் தெரிகிறது) பொருள்களின் விளிம்பு கோடுகளுடன் கண்களின் இயக்கம் மற்றும் சிறப்பியல்பு சேர்க்கைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் காரணமாக மாறுகிறது. விளிம்பு கோடுகள்; கடந்த கால அனுபவத்திலிருந்து நமக்குத் தெரியும்.

உணர்வின் நிலைத்தன்மையின் தோற்றம் என்ன? ஒருவேளை இது ஒரு உள்ளார்ந்த பொறிமுறையா?

அடர்ந்த காடுகளில் வாழும் மக்கள் அதிக தூரத்தில் உள்ள பொருட்களைப் பார்க்காதவர்களின் உணர்வைப் பற்றிய ஆய்வில், அவர்கள் அவற்றை தொலைவில் அல்ல, சிறியதாக உணர்கிறார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. பில்டர்கள், மறுபுறம், கீழே அமைந்துள்ள பொருட்களை அவற்றின் அளவை சிதைக்காமல் தொடர்ந்து பார்க்கிறார்கள்.

உணர்வின் நிலைத்தன்மையின் உண்மையான ஆதாரம் புலனுணர்வு அமைப்பின் செயலில் உள்ள செயல்கள் ஆகும். வெவ்வேறு நிலைமைகளின் கீழ் ஒரே பொருள்களை மீண்டும் மீண்டும் உணர்தல், மாறிவரும் நிலைமைகள் மற்றும் ஏற்பி கருவியின் இயக்கங்களுடன் தொடர்புடைய புலனுணர்வு உருவத்தின் நிலைத்தன்மையை (மாற்றமின்மை - மாறாத அமைப்பு) உறுதி செய்கிறது. எனவே, நிலைத்தன்மையின் சொத்து என்பது கருத்து என்பது ஒரு வகையான சுய-கட்டுப்பாட்டுச் செயலாகும், இது ஒரு பின்னூட்ட பொறிமுறையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உணரப்பட்ட பொருளின் பண்புகள் மற்றும் அதன் இருப்பு நிலைமைகளை சரிசெய்கிறது. உணர்வின் நிலைத்தன்மை இல்லாமல், ஒரு நபர் எல்லையற்ற மாறுபட்ட மற்றும் மாறக்கூடிய உலகில் செல்ல முடியாது.

உணர்வின் அர்த்தம்

புலனுணர்வு என்பது புலன் உறுப்புகளில் தூண்டுதலின் நேரடி செயல்பாட்டிலிருந்து எழுகிறது என்றாலும், புலனுணர்வு படங்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. மனிதர்களில் உணர்தல் சிந்தனையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. ஒரு பொருளை உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்துகொள்வது என்பது மனதளவில் பெயரிடுவது, அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட குழு, வர்க்கம், அதை ஒரு வார்த்தையாகப் பொதுமைப்படுத்துவது. அறிமுகமில்லாத ஒரு பொருளைப் பார்த்தாலும், அதில் பழக்கமானவற்றின் ஒற்றுமையை நிறுவ முயற்சிக்கிறோம்.

புலனுணர்வு என்பது புலன் உறுப்புகளை பாதிக்கும் தூண்டுதல்களின் தொகுப்பால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய தரவின் சிறந்த விளக்கத்திற்கான நிலையான தேடலாகும்.

கண்ணோட்டம்

புலனுணர்வு தூண்டுதலின் மீது மட்டுமல்ல, பொருள் சார்ந்தது. இது கண் மற்றும் காது அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழும் நபர், எனவே ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பண்புகள் எப்போதும் உணர்வைப் பாதிக்கின்றன. ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தின் மீது, அவரது ஆளுமையின் பண்புகளின் மீது உணர்தல் சார்ந்து இருப்பது, apperception எனப்படும்.

பாடங்கள் அறிமுகமில்லாத புள்ளிவிவரங்களுடன் வழங்கப்படுகையில், ஏற்கனவே உணர்தலின் முதல் கட்டங்களில், அவர்கள் உணரப்பட்ட பொருளைக் கூறக்கூடிய தரங்களைத் தேடுகிறார்கள். உணர்தல் செயல்பாட்டில், ஒரு பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையைச் சேர்ந்தது பற்றிய கருதுகோள்கள் முன்வைக்கப்பட்டு சோதிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, உணரும் போது, ​​கடந்த கால அனுபவத்தின் தடயங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, ஒரே பொருளை வெவ்வேறு நபர்களால் வித்தியாசமாக உணர முடியும்.

புலனுணர்வு என்பது உளவியலின் அடிப்படை வகை. அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உள்ள ஒரு நபர் நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட கூறுகள் அல்லது அவற்றின் குணாதிசயங்களைக் கையாள்வதில்லை, ஆனால் ஒரு பொருளின் சிக்கலான பிரதிநிதித்துவத்துடன். பொருளின் பண்புகள் மற்றும் பாகங்கள், அவற்றின் அளவு, சுவை மற்றும் வாசனை என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஒரு படத்தை மீண்டும் உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய புதிர்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறை உளவியல் அறிவியலில் உணர்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உணர்தல் செயல்முறை என்ன?

"உணர்வின் அடிப்படை பண்புகள்" என்ற தலைப்பை வெளிப்படுத்தும் முன், இந்த செயல்முறையின் உடலியல் வழிமுறைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். புலனுணர்வு என்பது ஒரு நபரின் ஆழ் மனதில் உள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது புலன்களில் நேரடி தாக்கத்துடன் தொடர்கிறது.

மனித மனதில் பொருட்களைக் காண்பிக்கும் வழிமுறை மிகவும் சிக்கலானது, ஏனெனில் இது மற்ற செயல்முறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - சிந்தனை, பேச்சு, கவனம் மற்றும் நினைவகம். ஒரு நபர் ஒரு புலப்படும் பொருளை மிகவும் புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார், அதை நியமிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறையைப் பயன்படுத்தலாம். உணர்தல் என்பது மனித மனதில் நடக்கும் ஒரு அர்த்தமுள்ள செயல் என்று முடிவு செய்யலாம்.

உணர்தல் செயல்முறை ஒரு உணர்ச்சி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது மிகப்பெரிய உந்துதல் கொண்டது. இதன் காரணமாக, உணர்வின் மீறல், அறிவாற்றல் மாறுபாடு இருக்கலாம். தொழில்முறை உளவியல் உதவியை நாடுவதன் மூலம் மட்டுமே எழுந்த முரண்பாடுகளை நீங்கள் சரிசெய்ய முடியும். இல்லையெனில், இத்தகைய விலகல்கள் தீவிர நோய்களின் வளர்ச்சியுடன் நிறைந்துள்ளன.

உணர்தல் மற்றும் உணர்வு வேறுபாடுகள்

அனுபவமற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் உணர்வு மற்றும் உணர்வின் பண்புகளை அடிக்கடி குழப்பி, அவற்றை ஒரே செயல்முறையாகக் குறைக்கின்றனர். சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இரண்டு வரையறைகளும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருப்பதால் இது ஒரு பெரிய தவறு.

எந்தவொரு பொருளும், மனித உணர்வுகளின் மீது செயல்படுவதால், ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு அகநிலை அர்த்தத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, அது உள்ளே உணரப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், அத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பொருளின் எதிர்வினை பின்பற்றப்படாது. உணர்வுகளைப் போலல்லாமல், ஒரு நபர் ஒரு பொருளை உணரும்போது, ​​பொருள்மயமாக்கல் செயல்முறை நடைபெறுகிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், பொருள் விண்வெளியில் பிரதிபலிக்கிறது.

உணர்வு மற்றும் உணர்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மற்றொரு முக்கியமான வேறுபாடு, செயல்முறை முடிந்த பிறகு வடிவம் பெறும் இறுதி வடிவங்களில் உள்ளது. ஒரு பொருளை உணரும் போது, ​​ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வை அனுபவிக்கிறார்: ஒரு இனிமையான சுவை, ஒரு உரத்த ஒலி, முதலியன. ஒரு பொருளை உணரும் போது, ​​ஒரு தனித்துவமான வடிவமைப்பைக் கொண்ட ஒரு படம் மனித மனதில் தோன்றும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணர்வின் உருவத்தின் சில பண்புகள் உள்ளன.

மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் அவற்றின் தொடர்பு இருந்தபோதிலும், உணர்தல் மற்றும் உணர்வு இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட செயல்முறைகள் என்று சொல்ல இத்தகைய உண்மைகள் நம்மை அனுமதிக்கின்றன.

உணர்வின் அடிப்படை பண்புகள்

உணர்வைப் பற்றி பேசுகையில், அதன் கட்டமைப்பில், விஞ்ஞானிகள் இரண்டு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கூறுகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம்: வகைகள் மற்றும் பண்புகள். உளவியலில் உணர்வின் பண்புகளுக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த வரையறைதான் இந்த செயல்முறையின் சாரத்தை புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

எனவே, உணர்வின் முக்கிய பண்புகள்:

• வரலாற்றுத்தன்மை;
• நடவடிக்கை;
• புறநிலை;
• நேர்மை;
• அர்த்தமுள்ள தன்மை;
• நிலைத்தன்மை.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பல பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு நபர் சிலவற்றை மட்டுமே உணர்கிறார். உளவியலில் உணர்வின் ஒவ்வொரு சொத்தையும் பற்றிய விரிவான ஆய்வு, ஒரு நபரின் ஆழ்மனதின் தெரிவுநிலையைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

உணர்வின் வரலாற்றுத்தன்மை

உளவியல் பற்றிய அறிவியல் இலக்கியத்தில், உணர்தல் ஒரு புலனுணர்வு நடவடிக்கை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதன் உருவாக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தேவைப்படுகிறது. இந்த சொத்தைப் பற்றி பேசுகையில், புலனுணர்வு நடவடிக்கை நிலையானது அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மாறாக, படம் காலப்போக்கில் உருவாகிறது, இது மனித செயல்பாடு மற்றும் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. பொருளின் யோசனையை போதுமான அளவு உருவாக்குவது இந்த விஷயத்தின் நிலையான ஆய்வின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும், அதாவது வரலாற்றுத்தன்மை என்பது உணர்வின் முக்கிய சொத்து.

உணர்தல் செயல்பாடு

செயல்திறன் கூறுகள் இல்லாமல் பொருள்களைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமற்றது. ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டம், திறன்கள், தேவைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிவார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கருத்து நேரடியாக தனிநபரின் கடந்த காலத்தை, அவரது நிகழ்காலத்தைப் பொறுத்தது. வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் இந்த சார்பு அறிவாற்றல் என்ற அறிவியல் பெயரைப் பெற்றுள்ளது, இது உளவியலில் உணர்வின் மிக முக்கியமான சொத்தின் அடிப்படையாகும் - செயல்பாடு.

உணர்வின் புறநிலை

ஒவ்வொரு நபரும், புலன்களின் உதவியுடன் தகவலை உணர்ந்து, தகவல் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொருளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். இந்த சொத்து, தகவலை கட்டமைக்க, அதை ஒரு முழுமையான படமாக படிக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் பலதரப்பட்ட பண்புகள் அல்லது உணர்வுகளின் தொகுப்பாக அல்ல. எனவே, புறநிலை என்பது சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் இயல்பான கருத்துக்கு அடிப்படை அடிப்படையாகும்.

உணர்வின் நேர்மை

உளவியலில் இந்த உணர்வின் சொத்தின் முக்கியத்துவம், ஒருமைப்பாட்டிற்கு நன்றி, ஒரு நபருக்கு சில பண்புகள் அல்லது அம்சங்களின் கலவையாக தூண்டுதல்களை உணர வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் ஒரு படத்தின் தனி துண்டுகள் மற்றும் கூறுகளாக அல்ல. ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குவது மன செயல்பாட்டின் போது நிகழ்கிறது, ஆழ் மனதில் தனிப்பட்ட கூறுகளின் கட்டுமானம் முடிந்ததும்.

உணர்வின் அர்த்தம்

மனிதனுக்கு, விலங்குகளைப் போலல்லாமல், ஒரு மனம் உள்ளது, எனவே ஒரு நபரின் கருத்து ஒரு உயிரியல் செயல்முறை மட்டுமல்ல. ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு நபர் ஒரு பொருளின் செயல்பாடுகள், அதன் நோக்கம் பற்றி முழுமையாக அறிந்திருக்கிறார். தகவலின் புரிதலுக்கு நன்றி, சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவாற்றலின் போது அதிகபட்ச புறநிலை புலனுணர்வு நடவடிக்கையை அடைய முடியும். பொருளின் படம் புறநிலையாக மாறும், இது தனிநபரின் மன ஆரோக்கியத்தை மீறுவதில்லை.

உணர்வின் நிலைத்தன்மை

நிலைத்தன்மை என்பது உணர்வின் பிற பண்புகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் பொருளின் ஒருங்கிணைந்த படத்தை மட்டுமல்ல, அதன் நிலைத்தன்மையையும் உணர்கிறார். ஒரு பொருளுக்கு நிலையான வடிவம், அளவு, நிறம் மற்றும் எடை உள்ளது. புலனுணர்வு நிலைத்தன்மைக்கு ஒரு உதாரணம் ஒரு இயந்திரம். ஒரு நபர் ஒரு காரை ஒரு பொருளாக அதே வழியில் உணர்கிறார், அது நகர்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

உணர்தல் என்பது நவீன உளவியல் அறிவியலின் மிக முக்கியமான வகைகளில் ஒன்றாகும். இந்த செயல்முறையின் ஒரு விரிவான ஆய்வு, மனித ஆழ் மனதின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளவும், பல மன நோய்களைத் தவிர்க்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

13. உணர்தல் கருத்து. பண்புகள் மற்றும் உணர்வின் வகைகள்

புலனுணர்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளின் நேரடி உணர்ச்சி பிரதிபலிப்பு ஆகும். புலனுணர்வு என்பது ஒரு சிக்கலான செயல்பாடாகும், இதன் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஆழமாக அறிவார், உணரப்பட்ட பொருள்களை ஆராய்கிறார். உணர்வின் செயல்பாட்டின் ஒரு முக்கிய கூறு இயக்கம் - பொருளைப் பரிசோதிக்கும் கண்ணின் இயக்கம், பொருளை உணரும் கையின் இயக்கம். உணர்வின் செயல்பாட்டில், வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அவற்றின் அனைத்து வகையான அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன.

உணர்தல் பண்புகள்:

1. தேர்ந்தெடுப்பு (அல்லது செயல்பாடு) - ஒரு நபரின் ஆர்வம், மனப்பான்மை மற்றும் தேவைகளைப் பொறுத்தது மற்றும் சில பொருட்களின் முன்னுரிமை ஒதுக்கீட்டை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது தீர்மானிக்கிறது. (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​நம் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, புத்தகத்தின் உரை உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், எங்கள் எல்லா எண்ணங்களையும் அதில் செலுத்தினோம்).

2. புறநிலை - இந்த உணர்வுகளை ஏற்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்ட ஒருவரையொருவர் தனித்தனியாகப் பொருள்களின் வடிவில் உலகை உணரும் ஒரு நபரின் திறன்.

3. அபிப்பிராயம் - ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பண்புகளில் உணர்தல் சார்ந்து இருப்பது. (உதாரணமாக, ஒரு கலைஞர், ஒரு தாவரவியலாளர் ஒரு தோப்பு அல்லது வயலை முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளில் உணர்ந்துகொள்வார், பல்வேறு அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்).

4. அர்த்தமுள்ள தன்மை - ஒரு பொருளின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதோடு, ஒரு நபரின் கருத்து சிந்தனையுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் காட்டும் ஒரு சொத்து.

5. நிலைத்தன்மை - ஒரு நபர் சுற்றியுள்ள பொருள்களை வடிவம், நிறம், அளவு போன்றவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக உணர்கிறார். (எ.கா., தொலைவில் நகரும் ஒரு டிரக், விழித்திரையில் அதன் பிம்பம் அதன் அருகில் நிற்கும் போது அதன் பிம்பத்தை விட மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும், அது ஒரு பெரிய பொருளாகவே நம்மால் உணரப்படும்.)

6. ஒருமைப்பாடு - புலனுணர்வு என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் முழுமையான உருவத்தின் ஆன்மாவில் எப்போதும் பிரதிபலிக்கிறது, அவற்றின் குணங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களின் மொத்தத்தில், இந்த குணங்களில் சில தற்போது உணரப்படாவிட்டாலும் கூட. பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய பல்வேறு உணர்வுகளின் வடிவத்தில் பெறப்பட்ட தகவல்களின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் இது உருவாகிறது. (உதாரணமாக, ஒரு ஒருங்கிணைந்த இசை மெல்லிசையை நாங்கள் உணர்கிறோம், ஆனால் நிலையான குறிப்புகள், இடைநிறுத்தங்கள், ஒலிகள் அல்ல).

உணர்வின் வகைகள்:

விண்வெளியின் கருத்து (அளவு, வடிவம், விண்வெளியில் ஒரு பொருளின் நிலை - உதாரணமாக, ஒரு விமானத்தில் பறப்பது, கீழே உள்ள அனைத்து பொருட்களும் நமக்கு மிகச் சிறியதாகத் தெரிகிறது)

நேரத்தை உணர்தல் (எ.கா. உறக்கம்-ஓய்வு நேரம், நேர்மறை நிகழ்வுகள் நேரத்தை விரைவாகக் கடக்கச் செய்கின்றன, எதிர்மறை நிகழ்வுகள் மெதுவாகின்றன)

இயக்கத்தின் உணர்தல் (எ.கா. தெருவில் வாகனம் ஓட்டும்போது பொருள்கள் நகர்வது போல் தோன்றும், ஆனால் அவை உண்மையில் நகரவில்லை)

காட்சி உணர்தல்

செவிப்புலன் உணர்தல்

தொட்டுணரக்கூடிய உணர்தல்

ஆல்ஃபாக்டரி உணர்தல்

சுவை உணர்தல்

14. நினைவகத்தின் கருத்து. நினைவகத்தின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பண்புகள்

நினைவகம் என்பது ஒரு மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், இது தகவல்களை நினைவில் வைத்தல், சேமித்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதில் அடங்கும்.

நினைவக செயல்பாடுகள்:

1. அங்கீகாரம் - தற்போது உணரப்பட்ட பொருள் அல்லது நிகழ்வு கடந்த காலத்தில் உணரப்பட்டது

2. இனப்பெருக்கம் - நினைவகத்தின் செயல்முறை, இதன் விளைவாக முன்னர் நிலையான தகவல்களின் ஆன்மாவில் உண்மையானமயமாக்கல் (புத்துயிர்ப்பு) ஏற்படுகிறது.

3. மனப்பாடம் என்பது ஒரு நினைவாற்றல் செயல்முறை ஆகும், இது ஆன்மாவில் புதிய தகவல்களை முன்னர் பெற்ற அறிவுடன் இணைப்பதன் மூலம் அதை சரிசெய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

4. தக்கவைத்தல் என்பது ஒரு நினைவக செயல்முறையாகும், இது பெறப்பட்ட தகவலை ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலத்திற்கு நினைவகத்தில் வைத்திருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

நினைவக பண்புகள்:

1. நினைவில் (புதிய தகவல்)

2. நினைவு (தகவல்)

3. நினைவுகூருங்கள்

4. விளையாடு

5. அங்கீகரிக்கவும் (முன்பு சேமிக்கப்பட்ட தகவல்)

6. சேமி (தகவல்)

15. செயல்முறைகள் மற்றும் நினைவக வகைகள்

நினைவக செயல்முறைகள்:

1. மனப்பாடம் (தன்னார்வ, தன்னிச்சையானது) என்பது உணரப்பட்ட தகவலை (இயந்திர, அர்த்தமுள்ள) அச்சிடுதல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து பாதுகாத்தல் செயல்முறை ஆகும்.

2. பாதுகாத்தல் (அர்த்தம், நினைவாற்றல் வலிமை) என்பது நினைவாற்றல் செயல்முறை ஆகும், இது பெறப்பட்ட தகவலை ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலத்திற்கு நினைவகத்தில் வைத்திருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

3. இனப்பெருக்கம் - நினைவகத்தின் செயல்முறை, இதன் விளைவாக முன்னர் நிலையான தகவல்களின் ஆன்மாவில் உண்மையானமயமாக்கல் (புத்துயிர்ப்பு) நடைபெறுகிறது:

இனப்பெருக்கத்தின் வேகம் ஒரு நபரின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் தன்னிடம் உள்ள தகவல்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை வகைப்படுத்துகிறது.

இனப்பெருக்கத்தின் துல்லியம் - துல்லியமாக சேமிக்கும் ஒரு நபரின் திறனை பிரதிபலிக்கிறது, மிக முக்கியமாக, நினைவகத்தில் பதிக்கப்பட்ட தகவலை துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

நினைவகத்தின் வகைகள்:

1. மோட்டார் - இது பல்வேறு இயக்கங்களின் மனப்பாடம் ஆகும், உடல் பயிற்சிகளை மனப்பாடம் செய்யும் போது அதிக அறிவு உள்ளது, இது பல்வேறு தொழிலாளர் திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

2. உணர்ச்சி என்பது உணர்வுகளுக்கான நினைவகம். (நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை, மகிழ்ச்சி அல்லது சோகம், திருப்தி, ஒரு கெட்ட செயலால் வருத்தம்)

3. உருவக - உருவக மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள் (தகவல்களை படங்கள், வரைபடங்கள், வரைபடங்கள், படங்கள் என மொழிபெயர்த்தல். இது காட்சி (பொதுவாக வளர்ந்தவர்களில்), செவித்திறன் (சாதாரணமாக வளர்ந்தவர்களில்), தொட்டுணரக்கூடியது (சுவையாளர்கள், குருடர்கள், காதுகேளாதவர்களில் அதிகம் வளர்ந்தவர்கள்), ஆல்ஃபாக்டரி (மேலும்), சுவையான (மேலும்).

4. தருக்க (சொற்பொருள்) - மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளில் சொற்பொருள் இணைப்புகளை நிறுவுவதன் அடிப்படையில் ஒரு வகை நினைவகம் (தருக்க மறுபரிசீலனை, இதில் அடங்கும்: பொருளின் தர்க்கரீதியான புரிதல், முறைப்படுத்தல், தகவலின் முக்கிய தருக்க கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துதல், உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் மறுபரிசீலனை செய்தல் )

5. உடனடி

6. குறுகிய கால (குறுகிய காலத்திற்கு (5-7 நிமிடங்கள்) ஒருமுறை வழங்கப்பட்ட தகவலை மனப்பாடம் செய்கிறது, பின்னர் அது மறந்துவிடும் - எடுத்துக்காட்டாக, தட்டச்சு செய்பவர் தட்டச்சு செய்யும் போது அனைத்து புள்ளிகளையும் காற்புள்ளிகளையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார், பின்னர் உரையைத் தட்டச்சு செய்வதன் மூலம் மறந்துவிடுவார்)

7. நீண்ட கால (உணர்ந்த பொருளின் ஒப்பீட்டு காலம் மற்றும் ஆயுள் - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மாணவர், ஒரு பணியைப் பெற்ற பிறகு, பெறப்பட்ட வழிமுறைகளையும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்)

8. செயல்பாட்டு (சிபி மற்றும் டிபி இரண்டிலிருந்தும் வரும் தகவல்களைப் பாதுகாப்பதன் காரணமாக, தற்போதைய செயல்பாட்டைச் செய்வதற்குத் தேவையான ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்யும் போது தன்னை வெளிப்படுத்தும் நினைவக வகை)

9. இடைநிலை - பல மணிநேரங்களுக்கு தகவல்களைப் பாதுகாப்பதை உறுதிசெய்கிறது, பகலில் தகவல்களைக் குவிக்கிறது, இரவு தூக்கத்தின் போது இடைநிலை நினைவகத்தை அழிக்கவும், கடந்த நாளில் திரட்டப்பட்ட தகவல்களை வகைப்படுத்தவும், நீண்ட கால நினைவகத்திற்கு மாற்றவும் உடலால் வழங்கப்படுகிறது. . தூக்கத்தின் முடிவில், இடைநிலை நினைவகம் மீண்டும் புதிய தகவலைப் பெற தயாராக உள்ளது. ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணி நேரத்திற்கும் குறைவாக தூங்கும் ஒரு நபருக்கு, இடைநிலை நினைவகத்தை அழிக்க நேரம் இல்லை, இதன் விளைவாக, மன மற்றும் கணக்கீட்டு செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் சீர்குலைந்து, கவனம் மற்றும் குறுகிய கால நினைவகம் குறைகிறது, பேச்சில் பிழைகள் தோன்றும் மற்றும் செயல்கள்.

10. மரபியல் (உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தனது வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் ஒரு குறுகிய அளவிலான எளிய இயக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறது, பின்னர் மனப்பாடம் செய்தல் மற்றும் இயக்கங்களின் இனப்பெருக்கம் படிப்படியாக ஒரு பெரிய அளவிலான சிக்கலான இயக்கங்களாக விரிவடைகிறது).

16. கவனத்தின் கருத்து. கவனத்தின் செயல்பாடுகள், வகைகள் மற்றும் பண்புகள்

கவனம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சில உண்மையான அல்லது சிறந்த பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் கவனம் செலுத்துதல்.

1. தேர்வின் செயல்பாடு - கவனத்தின் சாராம்சம் முதன்மையாக குறிப்பிடத்தக்க, தேவைகளுக்குப் பொருத்தமான, இந்தச் செயல்பாடு, தாக்கங்கள் மற்றும் பிறரைப் புறக்கணித்தல் (தடுத்தல், நீக்குதல்) - முக்கியமற்ற, பக்க, போட்டியிடும் தாக்கங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் வெளிப்படுகிறது.

2. நடத்தைச் செயல் முடிவடையும் வரை, இந்தச் செயல்பாட்டை (குறிப்பிட்ட பொருள் உள்ளடக்கத்தின் மனப் படங்களைச் சேமித்தல்) வைத்திருக்கும் (பாதுகாக்கும்) செயல்பாடு, இலக்கை அடையும் வரை அறிவாற்றல் செயல்பாடு.

3. கவனத்தின் செயல்பாடு என்பது செயல்பாட்டின் போக்கை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்துதல் ஆகும்.

1. தன்னிச்சையானது என்பது ஒரு பொருளின் சில அம்சங்களால் அதன் மீது நனவின் செறிவு ஆகும். (எந்தவொரு தூண்டுதலும், அதன் செயலின் வலிமையை மாற்றி, கவனத்தை ஈர்க்கிறது. தூண்டுதலின் புதுமையும் தன்னிச்சையான கவனத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் பிரகாசமான உணர்ச்சித் தொனியை ஏற்படுத்தும் பொருள்கள் (நிறைவுற்ற வண்ணங்கள், மெல்லிசை ஒலிகள், இனிமையான வாசனைகள்) கவனத்தை தன்னிச்சையாக செறிவை ஏற்படுத்துகின்றன. விருப்பமில்லாத கவனத்தின் தோற்றத்திற்கு இன்னும் முக்கியமானது அறிவார்ந்த, அழகியல் மற்றும் தார்மீக உணர்வுகள். ஒரு நபரின் ஆச்சரியம், பாராட்டு, மகிழ்ச்சி, நீண்ட காலமாக அவரது கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு பொருள்)

2. தன்னிச்சையானது ஒரு பொருளின் மீது உணர்வுபூர்வமாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செறிவு ஆகும். (ஒரு நபர் தனக்கு எது சுவாரஸ்யமானது அல்லது இனிமையானது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். இந்த வகையான கவனம் விருப்பத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னிச்சையாக ஒரு பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் விருப்பத்தின் முயற்சியை மேற்கொள்கிறார், இது முழுவதும் கவனத்தை பராமரிக்கிறது. செயல்பாட்டின் முழு செயல்முறையும்.அவரது தன்னிச்சையான கவனத்துடன் அதன் தோற்றம் வேலை செய்ய வேண்டியுள்ளது.தன்னார்வ கவனம் ஒரு செயலின் இலக்கை தானே அமைத்துக் கொள்ளும் போது தன்னார்வ கவனம் ஏற்படுகிறது, அதை நிறைவேற்ற செறிவு தேவைப்படுகிறது. பணியைத் தீர்க்கும் சக்திகள், செயல்பாட்டின் பொருளில் கவனம் செலுத்த விருப்ப முயற்சி அவசியம், திசைதிருப்பப்படக்கூடாது, செயல்களில் தவறு செய்யக்கூடாது செயல்பாடு, நடைமுறை செயல்பாடு, செயல்படுத்துவதற்கு ஒரு நபர் பொறுப்பு).

3. பிந்தைய தன்னார்வ - செயல்பாட்டில் நுழைதல் மற்றும் இது தொடர்பாக எழும் ஆர்வம். கவனம் குறைகிறது, மன அழுத்தம் குறைகிறது.

பண்புகள்:

1. செறிவு - பொருளின் மீது கவனம் செலுத்தும் அளவு:

உயர்; - குறைந்த

2. தொகுதி - ஒரே நேரத்தில் கவனத்தால் பிடிக்கக்கூடிய பொருட்களின் எண்ணிக்கை:

3. மாறுதல் - ஒரு பொருளில் இருந்து மற்றொரு பொருளுக்கு கவனத்தை வேண்டுமென்றே மாற்றுதல்:

கடினமான; - ஒளி

4. விநியோகம் - ஒரே நேரத்தில் கவனத் துறையில் பல பொருட்களை வைத்திருக்கும் திறன்.

5. நிலைத்தன்மை - பொருளின் மீது கவனம் செலுத்தும் காலம்:

நிலையானது

நிலையற்ற

17. சிந்தனையின் கருத்து. செயல்பாடுகள் மற்றும் சிந்தனை வகைகள்

சிந்தனை என்பது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் ஒரு செயல்முறையாகும், இது யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மறைமுக பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

1. ஒரு கருத்து என்பது ஒரு வார்த்தை அல்லது சொற்களின் குழுவால் வெளிப்படுத்தப்படும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கும் சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

2. தீர்ப்பு - சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான வடிவங்களில் ஒன்று, இது இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையிலான தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

3. அனுமானம் - பல தீர்ப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு எடுக்கப்படும் சிந்தனை வடிவம்.

4. ஒப்புமை - அனைத்து நிலைகளின் போதுமான ஆய்வு இல்லாமல், நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான பகுதி ஒற்றுமைகளின் அடிப்படையில் ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது.

5. பகுப்பாய்வு என்பது ஒரு சிக்கலான பொருள் அதன் கூறு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படும் ஒரு மன செயல்பாடு ஆகும்.

6. தொகுப்பு என்பது ஒரு பொருளின் பல்வேறு பகுதிகள், கூறுகள், பக்கங்களை ஒன்றிணைப்பதில் உள்ள ஒரு மன செயல்பாடு ஆகும்.

7. பொதுமைப்படுத்தல் - பொருள்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகளை முன்னிலைப்படுத்தும் செயல்முறை, இந்த பொருட்களில் உள்ள பொதுவானவற்றை முன்னிலைப்படுத்துதல். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பொருட்களுக்கு இடையில் ஒத்த ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை ஒரு வண்ண பொதுவான வகுப்பாக இணைக்கலாம்: செர்ரி, பியோனி, இரத்தம், மூல இறைச்சி, வேகவைத்த நண்டு.

சிந்தனை வகைகளின் தேர்வு பல்வேறு காரணங்களுக்காக மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

1) படிவத்தின் படி, அதன்படி, அறிவின் உள்ளடக்கத்தின் படி, அவை வேறுபடுகின்றன:

காட்சி-திறன் (நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் எழும் மிக அடிப்படை வடிவம் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான சிந்தனை வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை);

காட்சி-உருவம் (அதில் உள்ள சிந்தனை செயல்முறை ஒரு சிந்திக்கும் நபரால் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் கருத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அது இல்லாமல் செய்ய முடியாது)

சுருக்கம்-தர்க்கரீதியான (பொதுவான, பொருள்களின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் மற்றும் வார்த்தைகள் அல்லது பிற அறிகுறிகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துகளின் அடிப்படையில் சிந்தனை).

2) தீர்க்கப்பட வேண்டிய பணிகளின் தன்மையால்:

தத்துவார்த்தமானது

நடைமுறை.

3) வரிசைப்படுத்தல் மற்றும் விழிப்புணர்வு அளவின் படி:

விவாதத்திற்குரிய,

உள்ளுணர்வு.

4) புதுமை மற்றும் அசல் தன்மையின் படி:

இனப்பெருக்கம் (இனப்பெருக்கம்),

உற்பத்தி (படைப்பு)

18. திறன்களின் கருத்து. திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்கள்

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள், அவை செயல்பாடுகளில் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன, தகவல்தொடர்பு மற்றும் அவற்றை எளிதாகக் கையாள்கின்றன.

திறன்களை:

1. பொது (பல்வேறு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கவும் (மன திறன்கள், வளர்ந்த நினைவகம் மற்றும் பேச்சு, துல்லியம் மற்றும் கை அசைவுகளின் நுணுக்கம்)

3. தத்துவார்த்தம் (ஒரு நபரின் சுருக்க-தர்க்கரீதியான சிந்தனைக்கான நாட்டத்தை தீர்மானித்தல்),

4. நடைமுறை (அவை உறுதியான நடைமுறைச் செயல்களுக்கான நாட்டத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. இந்த திறன்களின் கலவையானது பல்துறை திறமையான நபர்களின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே);

5. கல்வி (அவை கற்பித்தல் செல்வாக்கின் வெற்றியை பாதிக்கின்றன, அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், ஒரு நபரின் ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்குதல்)

6. கிரியேட்டிவ் (பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், புதிய யோசனைகள், கண்டுபிடிப்புகள், கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றின் படைப்புகளை உருவாக்குவதில் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபரின் படைப்பு வெளிப்பாடுகளின் மிக உயர்ந்த அளவு மேதை என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் திறன்களின் மிக உயர்ந்த அளவு (தகவல் தொடர்பு) ) திறமை என்று அழைக்கப்படுகிறது;

7. மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள, தொடர்பு கொள்ளும் திறன்

8. இயற்கை, தொழில்நுட்பம், குறியீட்டுத் தகவல், கலைப் படங்கள் ஆகியவற்றுடன் மக்களின் தொடர்புடன் தொடர்புடைய பொருள்-செயல்பாடு திறன்கள்.

18. சிந்தனையின் வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள். சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்முறையாக சிந்திப்பது

1. கருத்து (பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள், அவற்றின் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள், ஒரு வார்த்தை அல்லது சொற்களின் குழுவால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கருத்துக்கள் உறுதியான மற்றும் சுருக்கமானவை. உறுதியான கருத்துக்கள் பொருள்கள், நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கின்றன. உலகின், சுருக்கமானவை சுருக்கமான கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, "மனிதன்", "இலையுதிர் காலம்", "விடுமுறை" - உறுதியான கருத்துக்கள்; "உண்மை", "அழகு", "நல்லது" - சுருக்கமான கருத்துக்கள்)

2. தீர்ப்பு (இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள் பற்றிய கருத்துகளுக்கு இடையேயான இணைப்புகளை நிறுவுதல்):

பொது (ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் அனைத்து பொருட்களைப் பற்றியும் ஏதோ வலியுறுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "அனைத்து நதிகளும் ஓடுகின்றன")

தனிப்பட்ட (தனிப்பட்ட தீர்ப்பு குழுவின் சில பொருட்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்: "சில ஆறுகள் மலைப்பாங்கானவை")

ஒற்றை (ஒற்றை தீர்ப்பு ஒரே ஒரு பொருளைப் பற்றியது: "வோல்கா ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நதி").

3. அனுமானம் (பல தீர்ப்புகளின் அடிப்படையில், ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு எடுக்கப்பட்டது):

தூண்டல் (குறிப்பிட்ட பல தீர்ப்புகளின் அடிப்படையில், ஒரு பொதுவான தீர்ப்பை (முடிவு) பெறலாம்);

துப்பறியும் (பொது நிலையை சிறப்பு நிகழ்வுகளுக்கு நீட்டித்தல்)

செயல்பாடுகள்:

1. பகுப்பாய்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பகுதிகளாகப் பிரிப்பது ஆகும்.

2. தொகுப்பு - பகுதிகள் அல்லது பண்புகளை ஒற்றை முழுமையின் மன ஒருங்கிணைப்பு.

3. ஒப்பீடு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஒப்பீடு, அவற்றுக்கிடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறிதல். (இந்தச் செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கு, ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சிறப்பியல்பு அம்சங்களை முதலில் தனிமைப்படுத்துவது அவசியம். பின்னர், இந்த அம்சங்களின் அளவு அல்லது தரமான பண்புகளின்படி ஒரு ஒப்பீடு செய்யப்படுகிறது)

4. பொதுமைப்படுத்தல் - அவற்றின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்களின்படி பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மனத் தொடர்பு.

5. கான்க்ரீடிசேஷன் என்பது ஒரு மன செயல்பாடு ஆகும், இது பொதுவில் இருந்து குறிப்பிட்ட நிலைக்கு மாறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

6. சுருக்கம் என்பது பொருள்கள், நிகழ்வுகளின் முக்கியமற்ற அம்சங்களிலிருந்து சுருக்கம் மற்றும் அவற்றில் உள்ள முக்கிய, முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் ஒரு மன செயல்பாடு ஆகும் (சுருக்கத்திற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனிநபரிடம் இருந்து பிரிந்து, உறுதியான மற்றும் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர முடிந்தது. அறிவு - அறிவியல் கோட்பாட்டு சிந்தனை)

7. முறைமைப்படுத்தல் என்பது தனிப்பட்ட பொருள்கள், நிகழ்வுகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை ஏதேனும் ஒரு அடையாளத்தின்படி ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் அமைப்பதாகும் (உதாரணமாக, டி.ஐ. மெண்டலீவின் கால அட்டவணையில் உள்ள வேதியியல் கூறுகள்).

சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்முறையாக சிந்தித்தல்:

சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் செயல்முறையின் சிறப்பியல்பு மூன்று வகையான மன நடவடிக்கைகள் உள்ளன:

1. சுட்டிக்காட்டும் செயல்கள் (நிலைமைகளின் பகுப்பாய்வு),

2. நிர்வாக நடவடிக்கைகள் (தீர்வுகளின் எடுத்துக்காட்டுகளின் தேர்வு),

3. பதிலைக் கண்டறிதல் (பிரச்சினையின் ஆரம்ப நிலைமைகளுடன் தீர்வின் சரிபார்ப்பு).

சிக்கல்களுக்கான தீர்வுக்கான தேடலின் வகைகள்:

1. முறையான மாதிரிகள் மூலம் தேடுதல்;

2. சீரற்ற;

3. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட;

4. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) தேடல்கள்.

மன செயல்பாடுகளை உருவாக்கும் செயல்முறை:

1. செயல்பாட்டின் நோக்குநிலை அடிப்படையை அடையாளம் காணுதல்;

2. பொருள் வடிவத்தில் நடவடிக்கை உருவாக்கம்;

3. உரத்த பேச்சில் செயல் உருவாகிறது;

4. தனக்குத்தானே வெளிப்புற பேச்சில் செயல் உருவாக்கும் நிலை;

5. உள் பேச்சில் பேச்சு உருவாக்கம்.

மன செயல்பாடுகளின் குறிக்கோள்களின்படி, பணிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

அங்கீகாரம்,

கட்டுமானம்,

விளக்கங்கள்

19. திறன்களின் வகைகள் மற்றும் நிலைகள்

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள், அவை செயல்பாடுகளில் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன, தகவல்தொடர்பு மற்றும் அவற்றை எளிதாகக் கையாள்கின்றன.

திறன்களின் வளர்ச்சி நிலைகளில் நிகழ்கிறது.

திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை வேறுபாடுகள் - இவை மூளையின் கட்டமைப்பு, உணர்ச்சி உறுப்புகள் மற்றும் இயக்கத்தின் உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்கள்.

1. பொது (பல்வேறு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கவும் (மன திறன்கள், வளர்ந்த நினைவகம் மற்றும் பேச்சு, துல்லியம் மற்றும் கை அசைவுகளின் நுணுக்கம்):

தொடக்கநிலை - உணர, உணர, நினைவில், சிந்திக்க, பேச்சு திறன், அனுபவம்

சிக்கலானது - விளையாடும் திறன், படிக்க, வேலை, தொடர்பு

2. சிறப்பு (சில வகையான செயல்பாடுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை நான் தீர்மானிக்கிறேன், அங்கு ஒரு சிறப்பு வகையான விருப்பங்களும் அவற்றின் வளர்ச்சியும் தேவை (கணிதம், தொழில்நுட்பம், இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல், கலை மற்றும் படைப்பு, விளையாட்டு திறன்கள்)

எலிமெண்டரி - இசைக்கான காது, அதிக ஆல்ஃபாக்டரி உணர்திறன்

சிக்கலானது - கற்பித்தல், கணிதம், நிறுவன

1. பரிசளிப்பு (பல செயல்களைச் செய்யக்கூடிய ஒரு நபர்)

2. திறமை (ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கான ஒரு நபரின் திறன்களின் மிக உயர்ந்த அளவு)

3. மேதை (ஆளுமையின் படைப்பு வெளிப்பாடுகளின் மிக உயர்ந்த அளவு)

20. பாத்திரத்தின் கருத்து. பாத்திர அமைப்பு

பாத்திரம் - ஒரு நபரின் நிலையான மன குணாதிசயங்களின் தனிப்பட்ட கலவையாகும், இது சில வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில் கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு ஒரு பொதுவான நடத்தை முறையை தீர்மானிக்கிறது.

பாத்திரம் என்பது நிலையான ஆளுமைப் பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது ஒரு நபரின் மனப்பான்மையை மக்களிடம், செய்யப்படும் பணியை தீர்மானிக்கிறது. செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் பாத்திரம் வெளிப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் நடத்தை அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட, சிறப்பியல்பு நிழலைக் கொடுக்கிறது (எனவே "பாத்திரம்" என்று பெயர்).

ஒரு நபர் ஈடுபட விரும்பும் செயல்பாட்டின் அம்சங்களில் தன்மையைக் காணலாம். சிலர் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் கடினமான செயல்களை விரும்புகிறார்கள், தடைகளைத் தேடுவதும் சமாளிப்பதும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது; மற்றவர்கள் எளிமையான, தொந்தரவு இல்லாத பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சிலருக்கு, இந்த அல்லது அந்த வேலையை அவர்கள் எந்த முடிவுகளுடன் செய்தார்கள், மற்றவர்களை மிஞ்ச முடியுமா என்பது முக்கியம். மீதமுள்ளவர்களுக்கு, இது ஒரு பொருட்டல்ல, மேலும் அவர்கள் மற்றவர்களை விட மோசமான வேலையைச் செய்யவில்லை, சாதாரண தரத்தை அடைந்துவிட்டதாக அவர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள். மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், ஒரு நபரின் தன்மை நடத்தை முறையில் வெளிப்படுகிறது, மக்களின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு பதிலளிக்கும் வழிகளில். தகவல்தொடர்பு முறை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மென்மையானதாகவோ, தந்திரமாகவோ அல்லது சம்பிரதாயமற்றதாகவோ, கண்ணியமாகவோ அல்லது முரட்டுத்தனமாகவோ இருக்கலாம். குணாதிசயம் போலல்லாமல், ஒரு நபரின் கலாச்சாரம், அவரது வளர்ப்பு ஆகியவற்றால் நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

எழுத்து அமைப்பு - தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் ஒன்றையொன்று சார்ந்து, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒரு முழுமையான அமைப்பை உருவாக்குகின்றன:

பாத்திர அமைப்பில் குணாதிசயங்களின் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன. ஒரு பாத்திரப் பண்பு என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமையின் சில அம்சங்களாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவை அவரது பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் முறையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் அவரது சாத்தியமான செயல்களை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.

முதல் குழுவில் தனிநபரின் நோக்குநிலையை வெளிப்படுத்தும் பண்புகள் (நிலையான தேவைகள், அணுகுமுறைகள், ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், இலட்சியங்கள், குறிக்கோள்கள்), சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கான உறவுகளின் அமைப்பு மற்றும் இந்த உறவுகளை செயல்படுத்துவதற்கான தனித்தனியான விசித்திரமான வழிகளைக் குறிக்கும்.

இரண்டாவது குழுவில் அறிவார்ந்த (அறிவாற்றல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான முறைகள் மற்றும் இயக்கவியலை நிர்ணயிக்கும் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு பண்புகள்), விருப்பமான (உள் மற்றும் வெளிப்புற சிரமங்களைக் கடந்து இலக்குகளை அடைய ஒரு நபரின் திறன்) மற்றும் உணர்ச்சி (ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள், ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள்) ஆகியவை அடங்கும். இலக்குகளை அடைவதற்கான திறன், உள் மற்றும் வெளிப்புற சிரமங்களை சமாளித்தல்) குணநலன்கள்.

மேலாண்மை செயல்முறையின் உளவியல் அம்சங்களைப் படிக்கும் துறையில் பல்வேறு அறிவியலின் சாதனைகள் மற்றும் இந்த செயல்முறையின் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல் மற்றும் அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. 2. மேலாண்மை உளவியலின் பொருள் மற்றும் பணிகள் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை அறிவின் இடைநிலைத் துறையில் அனைத்து வகையான சாதனைகளின் அடிப்படையில் நிர்வாகத்தை ஒரு தொழிலாகப் புரிந்துகொள்வது நவீன சமுதாயத்தில் ஒரு வலுவான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. IN...

மேலாண்மை சிக்கல்கள். பொது உளவியல், தொழிலாளர் உளவியல், பொறியியல் உளவியல் போன்ற உளவியலின் பல பிரிவுகளால் ஒரு பணிக்குழுவின் ஒருங்கிணைந்த அலகாக ஒரு பணியாளரின் ஆளுமை ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. கூட்டு (அல்லது குழு), இதையொட்டி, பொருளாகும். சமூக, இராணுவ, கற்பித்தல் உளவியல் போன்றவற்றின் ஆய்வு. ஒரு தனித்துவமான மேலாண்மை உளவியல்...

உணர்தல் மற்றும் அதன் அடிப்படை பண்புகள்

புறநிலை,

நேர்மை,

கட்டமைப்பு,

நிலைத்தன்மை,

அர்த்தமுள்ள தன்மை

கண்ணோட்டம்,

நடவடிக்கை.

உணர்வின் புறநிலை

உண்மை என்னவென்றால், இந்த சொத்தின் தோற்றம் மற்றும் முன்னேற்றம் குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் வருடத்திலிருந்து தொடங்கி, ஆன்டோஜெனீசிஸ் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது. I. M. செச்செனோவ், பொருளுடன் குழந்தையின் தொடர்பை உறுதி செய்யும் இயக்கங்களின் அடிப்படையில் புறநிலைத்தன்மை உருவாகிறது என்று நம்பினார். பொதுவாக இயக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் பங்கேற்பு இல்லாமல், உணர்வின் படங்கள் புறநிலைத்தன்மையின் தரத்தை கொண்டிருக்காது, அதாவது வெளிப்புற உலகில் உள்ள பொருட்களுடன் தொடர்புடையவை.

உயிரியல் பொறிமுறைகள் மற்றும் உணர்வின் அனுபவத்திற்கு இடையிலான உறவின் கேள்வி முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஏறக்குறைய சுதந்திரமாகப் பிறந்த பல குட்டிகள் (பல பறவைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், குழந்தைகள் மற்றும் கினிப் பன்றிகள்) ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் நாளில் மிகவும் வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. அவர்கள், குறிப்பாக, தாயின் உருவத்தை நினைவில் வைத்திருக்க முடியும். சுதந்திரமாக பிறக்காத குஞ்சுகள் மற்றும் குட்டிகள் (சிட்டுக்குருவிகள், புறாக்கள், நாய்கள், பூனைகள், விலங்குகள்) மிகவும் மோசமான உணர்வைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், முதல் நாட்களில் குருடாகவும் இருக்கலாம். அவற்றில் உள்ள உள்ளார்ந்த பலவீனம் எதிர்காலத்தில் மிகவும் நெகிழ்வான, தகவமைப்பு, வேறுபட்ட மற்றும் - மிக முக்கியமாக - எதிர்காலத்தில் அர்த்தமுள்ள கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது.

உணர்வின் புறநிலையை உறுதி செய்வதில், செயல்பாட்டின் மோட்டார் கூறுகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை:

கையின் அசைவு, குறிப்பாக விரல்கள், பொருளை உணர்தல்,

கண்களின் அசைவுகள் ஒரு பொருளின் புலப்படும் விளிம்பைக் கண்டறிந்து, தொலைவில் இருந்து இந்த பொருளை "உணர்வது",

தலை திரும்புகிறது (உதாரணமாக, ஒலி மூலத்திற்கு),

பிற இயக்கங்கள்.

உணர்வின் நேர்மை

ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய பல்வேறு உணர்வுகளின் வடிவத்தில் பெறப்பட்ட தகவல்களின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான படம் உருவாகிறது. நாம் தனித்தனியாக உணரவில்லை: ஒரு நபரின் கண்கள், காதுகள், வாய், மூக்கு, கையுறைகள், கோட், டை, தொப்பி, கால்சட்டை, காலணிகள், லேஸ்கள் போன்றவை, அத்துடன் ஒரு நபரின் குரல் மற்றும் அவரது வாசனை. எங்களைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் ஒரு முழுமையான உருவமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், படம் பல அடுக்குகளாக மாறுகிறது: ஒரு சட்டை அல்லது ஆடையின் மேல் தலையை வைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சட்டை அல்லது ஆடை மனித உடலில் அணிந்திருப்பதை நாம் உணர்கிறோம். இந்த உடலையே பார்.

ஒரு முழுமையான பார்வைக்கு முந்தைய அவதானிப்புகளின் அனுபவம் மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு நபர் நமக்குப் பக்கவாட்டில் நிற்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நம் பார்வையில் நமக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த பொருள் உள்ளது: இரண்டு கைகள், ஒன்றல்ல, இரண்டு கால்கள், ஒன்றல்ல, இரண்டு காதுகள் ... ஒரு நபர் மறுபுறம் நம்மைத் திருப்பும்போது, ​​​​நாம் அவர்கள் ஏற்கனவே தயாராக இருந்ததைப் பாருங்கள்.

எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் கருத்து அவரது உலக மாதிரி மற்றும் இந்த உலகின் தனிப்பட்ட பொருட்களின் மாதிரியுடன் வலுவாக தொடர்புடையது. ஒரு குழந்தைக்கு மிக உயரமான உயரமுள்ள தந்தை இருந்தால், அதே நேரத்தில் கண்ணாடி அணிந்திருந்தால், "உயர்ந்த உயரம் = கண்ணாடிகள் இருப்பது" என்ற உறவு குழந்தையின் உலகின் மாதிரியில் பிரதிபலிக்க முடியும். பின்னர் தெருவில் சந்திப்பது, கண்ணாடியில் அந்நியர்கள், குழந்தை அவர்களை உண்மையில் இருப்பதை விட சற்றே உயர்ந்ததாகக் கருதும் (குறிப்பாக அந்நியரின் உயரத்தை ஒப்பிடக்கூடிய வேறு நபர்கள் அருகில் இல்லை என்றால்).

கட்டமைப்பு உணர்வு

ஒரு நபர் சில இசை ஓபஸைக் கேட்டால், அவர் கேட்கும் ஒவ்வொரு ஒலியும் அவருக்குத் தெரியாது, குறிப்பாக காற்றின் அதிர்வுகளை பிரதிபலிக்கும் அந்த மாபெரும் சைனூசாய்டை அவரால் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாது. ஒரு நபரின் மனதில் (குறைந்தது ஒரு சாதாரண கேட்பவர்) ஒரு பொதுவான திட்டம் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது, இது ஓபஸின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த திட்டம் மெல்லிசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு மெல்லிசையைப் புரிந்துகொள்வது உடனடியாக வராது, முதல் குறிப்புகளிலிருந்து, சில சமயங்களில் அதைப் புரிந்து கொள்ள பல கேட்பது தேவை.

காட்சிப் பொருட்களை உணரும் போது, ​​ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட படத்தை உருவாக்குவதற்கும் சிறிது நேரம் எடுக்கும். மியூசிக்கல் ஓபஸ்களைப் போலல்லாமல், அதன் சிக்கலான தன்மை அதிகம் வேறுபடுவதில்லை, காட்சிப் பொருள்கள் மிகவும் எளிமையானதாகவோ அல்லது மிகவும் சிக்கலானதாகவோ இருக்கும். அது மாலேவிச்சின் பிளாக் சதுக்கமாக இருக்கலாம் அல்லது லியோனார்டோ டா வின்சியின் தி லாஸ்ட் சப்பராக இருக்கலாம். இது ஒரு குழந்தையால் செய்யப்பட்ட வீட்டின் வரைபடமாக இருக்கலாம் அல்லது வடிவமைப்பு பணியகத்தின் நிபுணர்கள் குழுவால் செய்யப்பட்ட மின் உற்பத்தி நிலையத்தின் வரைபடமாக இருக்கலாம். அதன்படி, உருவ அமைப்பு முழுமை அடைய ஒரு வினாடியில் ஒரு பகுதி அல்லது பல நாட்கள் ஆகலாம்.

உணர்வின் நிலைத்தன்மை

வெவ்வேறு நிலைகளில் ஒரே பொருள்களை நாம் உணர முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு ஒளி நிலைகளில் அல்லது வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து. இங்கு உணரும் பணியானது, இந்த வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குவது மற்றும் நனவின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய பொருள் அல்ல, மாறாக சிறிது மாற்றப்பட்ட சூழ்நிலைகளால் மட்டுமே சூழப்பட்டுள்ளது. புலனுணர்வுக்கு நிலையான சொத்து இல்லை என்றால், மறுபுறம் நம்மிடம் திரும்பிய நபர் ஒரு புதிய நபராக நம்மால் உணரப்படுவார், மேலும் அவரது வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவரை நாம் அடையாளம் காண மாட்டோம். பொருளின் நிறம், அளவு மற்றும் வடிவத்தின் காட்சி உணர்வில் உணர்தலின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிலைத்தன்மை காணப்படுகிறது.

வண்ண உணர்வின் நிலைத்தன்மையானது, வெளிச்சம் மாறும்போது தெரியும் நிறத்தின் ஒப்பீட்டு மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு கோடை வெயில் மதியம் நிலக்கரி ஒரு துண்டு அந்தி நேரத்தில் சுண்ணாம்பு விட எட்டு முதல் ஒன்பது மடங்கு இலகுவாக இருக்கும். இருப்பினும், அதன் நிறத்தை நாம் கருப்பு நிறமாக உணர்கிறோம், வெள்ளை அல்ல. அதே சமயம் அந்தி சாயும் நேரத்திலும் சுண்ணாம்பு நிறம் நமக்கு வெள்ளையாகத்தான் இருக்கும்.

வண்ண உணர்வின் நிலைத்தன்மையின் நிகழ்வு பல காரணங்களின் ஒருங்கிணைந்த செயலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதில் ஒளி மாறுபாட்டின் மூலம் காட்சி புலத்தின் பிரகாசத்தின் பொதுவான நிலைக்குத் தழுவல், அத்துடன் பொருட்களின் உண்மையான நிறம் பற்றிய கருத்துக்கள் (கடந்த கால அனுபவத்தின் அடிப்படையில்) மற்றும் அவற்றின் ஒளிரும் நிலைமைகள்.

பார்வையாளரிடமிருந்து வெவ்வேறு தூரங்களில் உள்ள பொருட்களின் வெளிப்படையான அளவின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையில் பொருள்களின் அளவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நிலைத்தன்மை உள்ளது. ஒருவர் நம்மை விட்டு விலகிச் சென்றால், கண்ணின் விழித்திரையில் அவரது உருவம் சிறியதாக இருந்தாலும், அவர் சிறியவராகிவிட்டதாக நமக்குத் தெரியவில்லை. அளவின் உணர்வின் நிலைத்தன்மை கண்ணின் உடலியல் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. 10-15 மீட்டர் தூரத்தில், மதிப்பிடப்பட்ட பொருளுக்கான தூரத்தை நாம் மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும், இதற்கான திருத்தம் செய்து புறநிலை அளவை தீர்மானிக்க முடியும். பெரிய தூரத்தில், ஒரு பொருளின் அளவை நம்மால் துல்லியமாக மதிப்பிட முடியாது, ஆனால் பெரும்பாலான பொருள்கள் அவற்றின் அளவை மாற்றுவதில்லை என்று வாழ்க்கை அனுபவம் சொல்கிறது. எனவே, ஒரு நபர் எங்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றாலோ அல்லது ஒரு கார் 50-100 மீட்டர் தொலைவில் சென்றாலோ, அவர்கள் சிறியதாகிவிட்டதாக எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

கண்ணோட்டம்

பார்வையில், வரையறையின்படி, ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவம், அறிவு மற்றும் திறன்களில் வெளிப்படுத்தப்படுவது உட்பட, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அட்டைப் பெட்டியிலிருந்து உருவங்கள் வெட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டால், நாம் தானாகவே ஆயத்த வார்ப்புருக்கள் - நம் நினைவகத்தில் உணர்தல் வகைகளைத் தேடுகிறோம்: இது ஒரு வட்டமா, இது ஒரு முக்கோணமா. உணரப்பட்ட பொருட்களில் சில அவற்றின் வாய்மொழி பெயர்களையும் பெறுகின்றன: "பச்சை சிறிய வட்டம்", "பெரிய சிவப்பு முக்கோணம்".

இந்த வகை வார்ப்புருக்கள் மூலம் உணரப்படும் போது, ​​கடந்த கால அனுபவங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, ஒரே பொருளை வெவ்வேறு நபர்களால் வித்தியாசமாக உணர முடியும். வகை வார்ப்புருக்கள் மூலம், முன்னர் கவனிக்கப்பட்ட பிற பொருட்களுடன் தொடர்புகள் அல்லது சூழ்நிலைகள் கூட தூண்டப்படலாம். ஒரு நபருக்கு, வரையப்பட்ட வட்டத்தின் பார்வை வடிவியல் பாடங்களின் நினைவுகளைத் தூண்டலாம், மற்றொருவருக்கு - ஒரு சர்க்கஸ் அல்லது ஒரு பாத்திரத்தின்.

அனுபவம் சங்கங்களை மட்டுமல்ல, வகை வார்ப்புருக்களையும் பாதிக்கிறது. எனவே ஒரு குழந்தையில், வட்ட டெம்ப்ளேட் வட்டத்தை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. வயது வந்த மற்றும் படித்த நபரில், வட்ட வடிவமானது வட்டத்தின் மையத்தை உள்ளடக்கியது.

அனுபவமும் உணர்வின் துல்லியத்தை அதிகரிக்கிறது. அனுபவத்தின் காரணமாக, வார்ப்புருக்கள் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் நிலையான மற்றும் மாறி பாகங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியை நாம் நன்கு அறிந்திருந்தாலும், வெளிநாட்டு பேச்சு நமக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நாம் தாய்மொழியைக் கேட்டால், ஒருவர் புரியாமல் பேசினாலும், நாம் அதை நன்றாக உணர்கிறோம். உண்மை என்னவென்றால், வெவ்வேறு மொழிகளின் ஒலி (ஒலிப்பு) அம்சங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, சொந்த பேச்சாளர் பேசும் வார்த்தைகளை எவ்வாறு அலசுவது என்பதை அறிய குறிப்பிடத்தக்க கேட்கும் அனுபவம் தேவை.

ஒரு நபரின் நோக்குநிலை (அவரது ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள்), திறன்கள், தன்மை, உணர்ச்சிப் பண்புகள், சமூக நிலை, பங்கு நடத்தை மற்றும் பலவற்றால் பார்வைத்திறன் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. இது மன நிலை, தற்போதைய அணுகுமுறை, குறிக்கோள்கள் மற்றும் இந்த செயல்பாட்டின் நோக்கங்களையும் பாதிக்கிறது. தொழில் ரீதியாக உள்துறை அலங்காரத்தில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நபர் ஒரு புதிய அறையின் உட்புறத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் எளிதாகவும் விரைவாகவும் கவனிக்கிறார். வெற்றியில் உறுதியாக இருக்கும் ஒரு விளையாட்டு வீரர், வெற்றியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத எதையும் தன்னைச் சுற்றி கவனிக்கவில்லை.

உணர்வின் அர்த்தம்

புலனுணர்வு படங்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பொருளை உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்துகொள்வது என்பது மனதளவில் அதை அங்கீகரிப்பது, ஏற்கனவே உள்ள வார்ப்புருக்கள்-வகைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவது, மற்றும் - ஒருவேளை - பெயரிடுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்துடன் தொடர்புபடுத்துவது.

நமக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு பொருளைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்ற பொருட்களுடன் ஒற்றுமையை நிறுவ முயற்சிக்கிறோம். எனவே, புலன்களை பாதிக்கும் தூண்டுதல்களின் தொகுப்பால் புலனுணர்வு தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய தரவின் சிறந்த விளக்கத்திற்கான நிலையான தேடலாகும். IN விளக்கம்கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளில் உண்மையைத் தேடுவது மட்டுமல்லாமல், கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுவது, சிக்கலைத் தீர்ப்பது ஆகியவை அடங்கும். நாம் ஒருவித நட்டு இறுக்க வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். கையில் ஸ்க்ரூடிரைவர் இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கை அனுபவமும் பிரதிபலிப்புகளும் ஒரு ஸ்க்ரூடிரைவரை வேறு ஏதாவது கொண்டு மாற்றலாம் என்று நமக்குச் சொல்கிறது. சுற்றிப் பார்க்கும்போது, ​​சில பொருளைத் தேடுகிறோம், பொருத்தமான ஒன்றைக் காண்கிறோம், இதனால் விளக்குவதுஅவர் ஒரு ஸ்க்ரூடிரைவர் போன்றவர், குறிப்பாக அதன் உண்மையான நோக்கம், உண்மையான அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல்.

உணரப்பட்ட தகவலைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறை பல நிலைகளை உள்ளடக்கியது:

1) தகவலின் ஓட்டத்திலிருந்து ஊக்கத்தொகைகளின் தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது,

2) அவை ஒரே குறிப்பிட்ட பொருளைக் குறிக்கின்றன என்று தீர்மானித்தல்,