துர்கனேவின் உருவத்தில் தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை. தந்தையர் மற்றும் மகன்களில் நித்திய கருப்பொருள்கள் யாவை? கிர்சனோவ் என்றால் என்ன

தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் தீம் நித்தியமானது. இது குறிப்பாக சமூக வளர்ச்சியின் முக்கியமான தருணங்களில் அதிகரிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் வெவ்வேறு தலைமுறைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் எதிர் வரலாற்று காலங்களில் வசிப்பவர்கள். துர்கனேவின் சித்தரிப்பில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளை பிரதிபலிக்கிறது. குடும்ப நாடகத்தை மட்டுமல்ல, பிரபுத்துவ பிரபுக்களுக்கும் வளரும் புத்திஜீவிகளுக்கும் இடையிலான சமூக மோதலையும் வாசகர் பார்க்க முடியும்.

முக்கிய கதை பொருள்கள்

இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் பிரபுக்களின் இளம் மற்றும் சிறந்த பிரதிநிதி. இந்த உரை பஸரோவின் பெற்றோருடனான உறவை விவரிக்கிறது, மேலும் கிர்சனோவ் குடும்பத்தில் தொடர்பு கொள்வதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளையும் ஆராய்கிறது.

படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்புற விளக்கம்

I. S. துர்கனேவின் சித்தரிப்பில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்புற தோற்றத்தில் கூட காணப்படுகிறது. எவ்ஜெனி பசரோவ் இந்த உலகத்திற்கு வெளியே ஒரு பொருளாக வாசகர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் இருண்டவர், ஆனால் மிகப்பெரிய சாதனைகள் மற்றும் புதிய சாதனைகளுக்கு ஈர்க்கக்கூடிய ஆற்றல் இருப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர். ஹீரோவின் உயர் மன திறன்களின் விளக்கத்திற்கு ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மனதைப் பற்றிய தெளிவான விளக்கத்தை இழந்துவிட்டார், ஆனால் அவர் வாசகருக்கு மிகவும் அழகாக வளர்ந்த நபராகத் தோன்றுகிறார், அவருடைய முழு விளக்கமும் வெளிப்புற குணாதிசயங்களைப் போற்றுவதைக் கொண்டுள்ளது. அவர் எப்போதும் சரியானவர், அவரை ஒரு வெள்ளை நிற சட்டை மற்றும் காப்புரிமை தோல் கணுக்கால் பூட்ஸில் மட்டுமே காண முடியும். இது ஆச்சரியமல்ல: அவரது மதச்சார்பற்ற கடந்த காலம் தன்னை மறக்க அனுமதிக்காது. கிராம சமுதாயத்தில் அவரது சகோதரரின் வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் குறைபாடற்ற மற்றும் நேர்த்தியானவராகவே இருக்கிறார்.

இளைஞர் பிரதிநிதியின் தனிப்பட்ட குணங்கள்

துர்கெனேவ் பஸரோவை செயல்களில் தீர்க்கமான தன்மை மற்றும் நன்கு அடிப்படையாகக் கொண்ட தனிப்பட்ட கருத்து போன்ற குணங்களைக் கொண்டிருந்தார். இத்தகையவர்கள் தங்களுக்கு இலக்குகளை நிர்ணயித்து சமூகத்திற்கு உண்மையான நன்மைகளை கொண்டு வந்தனர். அந்த வரலாற்றுக் காலத்தின் பல பிரதிநிதிகள் இதே போன்ற குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தனர். ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் அத்தகைய நபர்களைக் கொண்டிருக்கும் என்று ஆசிரியர் கருதினார். ஆனால் ஒரு தீவிர அபிமானியாக, அவர் உள் உலகத்தையும் உணர்ச்சி உணர்ச்சியையும் முற்றிலுமாக மறுத்தார். வாழ்க்கையின் சிற்றின்ப பக்கத்தின் இருப்பை அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இந்த பிரச்சினையில், துர்கனேவ் தனது தன்மையை கடுமையாக ஏற்கவில்லை. பல விமர்சகர்கள் இந்த காரணத்தினாலேயே முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆசிரியரால் கொல்லப்பட்டது என்று கூறுகின்றனர்.

பிரபுத்துவ உயரடுக்கு

இளைஞர்களின் பார்வையில் தவறுகளைக் காட்ட, துர்கெனேவின் சித்தரிப்பில் உள்ள தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை பிரபுத்துவ உறுப்பினருடன் உறுதியான நீலிஸ்ட்டின் மோதல் மூலம் பிரதிபலிக்கிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஒரு சிறந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதியாக ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். முதன்முறையாக, வாசகர் இந்த ஹீரோவை ஒரு ஆங்கில ஃபிராக் கோட் அணிந்திருப்பதைப் பார்க்கிறார். வாழ்க்கை மதிப்புகள் மீதான அணுகுமுறைகளின் பிரச்சினையில் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவின் முழுமையான எதிர் இந்த நபர் என்பது முதல் வரிகளிலிருந்து தெளிவாகிறது. ஒரு பணக்கார பிரபுத்துவத்தின் வழக்கமான வாழ்க்கை நிலையான செயலற்ற தன்மை மற்றும் விடுமுறை நாட்களாகக் குறைக்கப்பட்டது.

I. S. துர்கனேவின் உருவத்தில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்

ஒரு பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிக்கும் வளரும் புத்திஜீவிகளுக்கும் இடையிலான மோதல்தான் பணியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய பிரச்சினை. பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் இடையேயான உறவு அவர்களின் இருப்புக்கு சான்றாகும். அவை உறவினர்களால் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்ற போதிலும், இரண்டு வெவ்வேறு சமூக-அரசியல் முகாம்களுக்கு பொதுவான காரணங்கள் இல்லை. உண்மையான உறவினர் சங்கங்களின் அடிப்படையில் துர்கனேவின் சித்தரிப்பில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை நடைபெறுகிறது, ஆனால் மறைமுகமாக.

வாழ்க்கை நிலைகளுக்கு எதிரே

அந்த நேரத்தில், ஆசிரியர் பெரும்பாலும் அரசியல் கருத்து வேறுபாட்டின் தலைப்புகளில் தொடுகிறார். ஜனநாயகக் கட்சியினரும் தாராளவாதிகளும் இந்த விடயங்களில் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை. நாட்டின் மேலும் வளர்ச்சி, பொருள் மதிப்புகள், அனுபவம், இலட்சியவாதம், அறிவியல், கலை வரலாறு மற்றும் சாதாரண மக்கள் மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்புகளின் அடிப்படையில் முக்கிய மோதல்கள் எழுகின்றன. கிர்சனோவ் பிடிவாதமாக பழைய கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார், பஸாரோவ் அவற்றை அழிக்க முற்படுகிறார். இந்த அபிலாஷைக்காக கிர்சனோவ் தனது எதிரியை நிந்திக்க முயன்றார். ஆனால் புதிதாக ஒன்றைக் கட்டுவதற்கு முதலில் ஒரு இடத்தை அழிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று பஸரோவ் எப்போதும் பதிலளித்தார்.

பசரோவின் பெற்றோருடன் உறவு

எவ்ஜெனி பசரோவின் குடும்பத்தில், தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை உள்ளது. துர்கனேவ் ஐ.எஸ்., ஹீரோவின் பெற்றோரிடம் அணுகுமுறையில் பிரதிபலிக்கிறது. இது சர்ச்சைக்குரியது. பஸரோவ் அவர்கள் மீதான தனது அன்பை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் முட்டாள் மற்றும் குறிக்கோள் இல்லாத வாழ்க்கையை வெறுக்கிறார். இது வாழ்க்கையில் அவரது அசைக்க முடியாத நிலை. ஆனால், அவரது அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், மகன் பெற்றோருக்கு மிகவும் அன்பானவர். வயதானவர்கள் அவரை மிகவும் நேசித்தனர், பதட்டமான உரையாடல்களை மென்மையாக்கினர். படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இறந்த பிறகும், அவர்களின் நிபந்தனையற்ற அன்பின் தருணம் கருதப்படுகிறது. கதாநாயகன் பசரோவ் புதைக்கப்பட்ட ஒரு சோகமான நிலப்பரப்புடன் ஒரு கிராமப்புற கல்லறையை துர்கனேவ் விவரித்தார். அவரது கல்லறையில் பறவைகள் பாடுகின்றன, வயதான பெற்றோர் அவளிடம் வருகிறார்கள்.

ஒருவேளை, அவர்களின் அப்பாவித்தனத்தை தீவிரமாக பாதுகாப்பதற்கும், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு மென்மையான அணுகுமுறையுடனும் இல்லாவிட்டால், ஒரு சண்டை மற்றும் டைபாய்டு நோய்த்தொற்று தவிர்க்கப்படலாம். வெளிப்படையாக, காயம் தான் நோய் பரவுவதற்கு பங்களித்தது. ஆனால் கருத்துக்களின் மோதல் தவிர்க்க முடியாதது. துர்கனேவின் உருவத்தில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

பிரச்சினையின் எங்கும் நிறைந்த அவசரம்

உயர்நிலைப் பள்ளியில், மாணவர்கள் இலக்கியம் குறித்து ஒரு கட்டுரை எழுதச் சொல்லப்படுகிறார்கள். தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை ஒரு தீர்க்கமுடியாத தகராறு, இது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடித்தது. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" உலக கிளாசிக்ஸின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அலங்காரமின்றி வாழ்க்கை மற்றும் உறவுகள் பற்றிய ஒரு பக்கச்சார்பற்ற விளக்கம் இளைஞர்களுக்கு ஒரு நிரந்தர இயக்க இயந்திரம் என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர்களுக்குப் பின்னால் - வலிமை மற்றும் புதிய சாதனைகள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் முன்னேற்றம். ஆனால் முதிர்ந்த பிரபுக்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அவர்களை கண்டிக்க முடியாது. அவர்கள் வாழ்க்கையை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில். இதுதான் வாழ்க்கையின் பொருள். சந்தோஷமாக இரு.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் சிக்கல்கள்

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு புதிய நாவல் என்று பாதுகாப்பாக அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் முதல் முறையாக ஒரு புதிய வகை ஹீரோ அதில் தோன்றுகிறார், ஒரு புதிய நபர் - ஒரு பொதுவான-ஜனநாயகவாதியான யெவ்ஜெனி பசரோவ்.

நாவலின் தலைப்பில், ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உறவை மட்டுமல்ல, இரண்டு சமூக முகாம்களுக்கு இடையிலான மோதலையும் காட்ட முயன்றார். இரண்டு வெவ்வேறு சமூக சக்திகளின் மோதலைக் காட்டி, துர்கனேவ் ஒரு புதிய ஹீரோவை வரலாற்று அரங்கிற்கு அழைத்து வந்தார், இது ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் ஒரு புதிய சக்தியாகும். சமூக மாற்றத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஉன்னத கலாச்சாரத்தை சோதிக்க வேண்டியிருந்தது.

1850 களில் ரஷ்ய வாழ்வின் அனைத்து கடுமையான சமூகப் பிரச்சினைகளும் பஸரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் இடையேயான மோதல்களில் பிரதிபலித்தன. துர்கனேவ் "ஒரு கவிஞர் ஒரு உளவியலாளராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ரகசியமாக இருக்க வேண்டும்" என்று நம்பினார். அவர் நிகழ்வின் வேர்களை அறிந்திருக்க வேண்டும், உணர வேண்டும், ஆனால் அவற்றின் பூக்கும் அல்லது மறைந்துபோகும் நிகழ்வுகளை மட்டுமே குறிக்க வேண்டும். "உண்மையை துல்லியமாகவும், சக்திவாய்ந்ததாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்வது, ஒரு எழுத்தாளருக்கு மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, இந்த உண்மை தனது சொந்த அனுதாபங்களுடன் ஒத்துப்போகாவிட்டாலும் கூட," துர்கெனேவ் தனது "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார், இந்த இனப்பெருக்கம் தனது பணியாக அமைகிறது. எனவே, அவர் தனது ஹீரோக்களையும் அவர்களின் பார்வை முறைகளையும் விரிவாகக் காட்ட முயன்றார், எந்தவொரு கண்ணோட்டத்திலும் சாய்ந்து கொள்ளவில்லை.

மேலும் அவர் இந்த கொள்கையை முழு நாவல் முழுவதும் கவனிக்கிறார். துர்கெனேவ் பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையே ஒரு மோதலைக் காட்டுகிறார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள், எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். பவெரோவில் உள்ள எதையும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஏற்கவில்லை, நேர்மாறாகவும். ஆர்கடி தனது தந்தை மற்றும் மாமாவுக்கு நீலிஸ்டுகள் யார் என்பதை விளக்க முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு கொள்கையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாதவர்கள், எல்லாவற்றையும் சந்தேகிப்பவர்கள், அன்பை மறுப்பவர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். அவரது மாமா அவருக்கு "ஹெகலிஸ்டுகள் இருந்ததற்கு முன்பு, இப்போது நீலிஸ்டுகள் இருந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார், ஆனால் சாராம்சத்தில் எல்லாம் ஒன்றுதான். இந்த தருணம் மிகவும் அறிகுறியாகும், இது பாவெல் பெட்ரோவிச் நேரமும் பார்வைகளும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன என்ற உண்மையை அறிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்று அது கூறுகிறது.

துர்கனேவ் விவரிக்கும் மாஸ்டர். வெண்ணெய் கொண்ட கத்தி போன்ற தொடுதலின் மூலம், துர்கெனேவ் பஜரோவ் மீது பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வெறுப்பைக் காட்டுகிறார். தவளை அத்தியாயத்தின் பங்கு சரியாகவே உள்ளது.

பஸாரோவ், தனது சிறப்பியல்பு வாய்ந்த இளமை அதிகபட்சத்துடன் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார்: அவர் ஒரு தவளை போன்ற ஒருவரைப் புரிந்துகொள்கிறார். "முதலில் நீங்கள் அந்த இடத்தை அழிக்க வேண்டும்" என்று பஸரோவ் நம்புகிறார், பின்னர் ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும், அவர் அறிவியலில் மட்டுமே நம்புகிறார். பால்

பெட்ரோவிச் கோபமாக இருக்கிறார், ஆனால் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் சிந்திக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஒருவேளை, அவரும் அவரது சகோதரரும் பின்தங்கிய மக்கள்.

பத்தாம் அத்தியாயத்தில், பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆகியோர் மிக முக்கியமான விஷயத்தை அணுகுகிறார்கள் - மக்கள் சார்பாக பேச யாருக்கு உரிமை உண்டு, மக்களை நன்கு அறிந்தவர் யார் என்ற கேள்விக்கு. மிகவும் சுவாரஸ்யமாக, அவை ஒவ்வொன்றும் விஷயங்கள் உண்மையில் எப்படி இருக்கின்றன என்பது பற்றி எதிராளிக்கு தெரியாது என்று நினைக்கிறார்கள். “நீங்கள், தாய்மார்களே, ரஷ்ய மக்களை நீங்கள் உறுதியாக அறிவீர்கள், நீங்கள் அவர்களின் தேவைகள், அவர்களின் அபிலாஷைகளின் பிரதிநிதிகள் என்று நான் நம்ப விரும்பவில்லை! இல்லை, ரஷ்ய மக்கள் அவர்கள் என நீங்கள் கற்பனை செய்வது அல்ல "என்று பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறுகிறார், ரஷ்ய மக்கள்" ஆணாதிக்கவாதிகள் "என்றும்" நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது "என்றும் வலியுறுத்தினார். மறுபுறம், பஸரோவ், "அரசாங்கம் தேடும் சுதந்திரம் எங்களுக்கு எந்தப் பயனும் அளிக்காது, ஏனென்றால் எங்கள் விவசாயி தன்னைக் கொள்ளையடிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், ஒரு உணவகத்தில் குடிபோதையில் இருப்பார்" என்று நம்பினார். ஆகவே, ஒன்று அழகுபடுத்துகிறது, மற்றொன்று கறுப்பாகிறது, இதற்கு மாறாக துர்கெனேவ் நிலைமையின் கேலிக்கூத்து மற்றும் அபத்தத்தைக் காட்ட முற்படுகிறார்.

பஜரோவ் மக்களின் தற்போதைய நிலையை மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார்: அவர் மூடநம்பிக்கை, வளர்ச்சியடையாதது மற்றும் மக்களின் அறியாமை பற்றி பேசுகிறார். அவர் ஆடம்பரமாக அறிவிக்கிறார்: "என் தாத்தா நிலத்தை உழவு செய்தார்," இதனால் மக்களுடன் நெருக்கம் காட்டவும், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு விவசாயிகளையும் அவர்களின் தேவைகளையும் அவர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை நிரூபிக்க முயன்றார். ஆனால் உண்மையில், இந்த சொற்றொடர் மிகைப்படுத்தலாகும், ஏனெனில் பஸரோவின் தந்தை ஏழை, ஆனால் இன்னும் ஒரு நில உரிமையாளர், மற்றும் "முன்பு ஒரு ரெஜிமென்ட் மருத்துவராக இருந்தார்." துஜெனெவ் எழுதுகிறார், பஸரோவ் ஒரு பொதுவானவர் மற்றும் தன்னை மக்களுக்கு நெருக்கமாகக் கருதினார் என்ற போதிலும், அவர் "அவர்களின் பார்வையில் அவர் ஒரு பட்டாணி ஜஸ்டரைப் போன்றவர் என்று சந்தேகிக்கவில்லை" என்று எழுதுகிறார்.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் மக்கள் அணுகுமுறையும் நாவலில் மாறாக முரண்பாடாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் மக்களை இலட்சியப்படுத்தினார், அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார், அறிந்திருப்பார் என்று நம்பினார், ஆனால் அதே நேரத்தில், விவசாயிகளுடன் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர் "கொலோனைப் பார்த்து மணம் வீசுகிறார்." நாவலின் முடிவில், பாவெல் பெட்ரோவிச் ஜெர்மனியில் வசிக்கச் சென்றார் என்று துர்கனேவ் எழுதுகிறார், "அவர் ரஷ்ய எதையும் படிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது மேசையில் ஒரு விவசாய பாஸ்ட் ஷூ வடிவத்தில் ஒரு வெள்ளி சாம்பல் வைத்திருக்கிறார்."

சரிசெய்யமுடியாத இந்த சர்ச்சைக்குரியவர்களின் உறவின் வரலாறு ஒரு சண்டையுடன் முடிகிறது. பஜரோவ் பெனெக்காவை ஆர்பரில் முத்தமிடுவதை பாவெல் பெட்ரோவிச் பார்த்த பிறகு இது நிகழ்கிறது.

துர்கனேவ் மிகவும் கவனமாக டூவல் காட்சியின் விளக்கத்தை அணுகினார், இது நாவலில் ஆசிரியரின் பார்வையில் இருந்து வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த அத்தியாயம் பசரோவின் கண்களால் காட்டப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. சண்டைக்கு முன், ஒரு வாய்மொழி சண்டை நடைபெறுகிறது, அங்கு ஒரு தெளிவற்ற குறியீட்டு விவரம் உள்ளது: பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பிரெஞ்சு சொற்றொடருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பசரோவ் லத்தீன் மொழியில் ஒரு வெளிப்பாட்டை தனது உரையில் செருகினார். எனவே, துர்கனேவ் தனது கதாபாத்திரங்கள் உண்மையில் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகின்றன என்பதை வலியுறுத்துகிறார். லத்தீன் என்பது அறிவியல், காரணம், தர்க்கம், முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் மொழி, ஆனால் அது ஒரு இறந்த மொழி. பிரெஞ்சு, 18, 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் மொழி, இது ஒரு பெரிய கலாச்சார அடுக்கைக் குறிக்கிறது. இரண்டு கலாச்சாரங்கள் வரலாற்று அரங்கில் நிற்கின்றன, ஆனால் ஒன்றாக அவை அதில் இடமில்லை - அவற்றுக்கிடையே ஒரு சண்டை நடைபெறுகிறது.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் அனைத்து நோய்களும் ரஷ்யாவின் சிறந்த மக்களுக்கு புரியவில்லை, ஒருவருக்கொருவர் கேட்கவில்லை என்று வருத்தத்துடன் கூறுகின்றன. அவர்களின் பிரச்சினை என்னவென்றால், யாரும் சலுகைகளை வழங்க விரும்பவில்லை. துர்கனேவ் அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் என்று வருத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களால் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியாது.

நாவலின் இரகசிய உளவியலானது, கதை விவரிக்கப்படுவது ஆசிரியரின் சார்பாக நடத்தப்படுகிறது என்பதில்தான் உள்ளது, ஆனால் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு பஸரோவின் நிலைப்பாட்டிற்கு நெருக்கமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. சண்டையின் விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பதால், பஸரோவ் சார்பாக, அது பூமிக்கு கீழே ஒரு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. பசரோவ் இந்த உன்னத மரபுக்கு நெருக்கமானவர் அல்ல, அவர் ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர், ஒரு மருத்துவர், அவரைப் பொறுத்தவரை இது இரட்டிப்பான இயற்கைக்கு மாறானது.

இந்த சண்டை பாவெல் பெட்ரோவிச்சில் ஒரு வகையான புரட்சியை உருவாக்குகிறது. அவர் இப்போது நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மற்றும் ஃபெனெக்காவின் சிவில் திருமணத்தை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார் - அவர் தனது சகோதரரை திருமணம் செய்து கொள்ள ஆசீர்வதிக்கிறார்.

துர்கெனேவ் நகைச்சுவையாகவும் தீவிரமாகவும் ஒருங்கிணைக்கிறார். இது குறிப்பாக சண்டையின் விளக்கத்தில் நன்கு வெளிப்படுகிறது, அல்லது தளபதி பீட்டர், பச்சை நிறமாக மாறி, பின்னர் வெளிர் நிறமாக மாறியது, மற்றும் ஷாட் பொதுவாக எங்காவது மறைந்த பிறகு. காயமடைந்த பாவெல் பெட்ரோவிச், பீட்டர் தோன்றுவதைப் பார்த்து, “என்ன ஒரு முட்டாள் முகம்!”, இது நகைச்சுவையின் ஒரு உறுப்பு.

XXIV அத்தியாயத்தில், துர்கனேவ் தன்னை ஒரு நேரடி எழுத்தாளரின் வார்த்தையை அனுமதிக்கிறார்: "ஆம், அவர் ஒரு இறந்த மனிதர்" - பாவெல் பெட்ரோவிச் தொடர்பாக. இது ஒரு "மாற்றம்" ஏற்கனவே நடந்துள்ளது என்ற அறிக்கையாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்: பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சகாப்தம் முடிவடைகிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் ஆசிரியர் தனது சொந்த கருத்துக்களை ஒரு முறை மட்டுமே நேரடியாக வெளிப்படுத்த முயன்றார், வழக்கமாக துர்கெனேவ் தனது அணுகுமுறையைக் காட்ட மறைக்கப்பட்ட அல்லது மறைமுகமான வழிகளைப் பயன்படுத்தினார், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, துர்கெனேவின் உளவியலின் வகைகளில் ஒன்றாகும்.

"ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் பணிபுரியும் துர்கனேவ் புறநிலையாக இருக்க முயற்சிக்கிறார், எனவே அவர் தனது கதாபாத்திரங்கள் தொடர்பில் தெளிவற்றவராக இருக்கிறார். ஒருபுறம், துர்கனேவ் பிரபுக்களின் திவால்தன்மையைக் காட்டுகிறார், மறுபுறம், அவர் பஸரோவைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் ஏன் அவரைக் கொன்றார் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது. "நான் ஒரு இருண்ட, காட்டு, பெரிய உருவம், மண்ணிலிருந்து பாதி வளர்ந்தேன், வலுவான, தீய, நேர்மையான - இன்னும் அழிந்துபோகும் என்று கனவு கண்டேன் - ஏனென்றால் அவள் எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்கிறாள்." - துர்கனேவ் எழுதிய கடிதத்தில் கே. கே. ஸ்லுச்செவ்ஸ்கி.

இங்கே தேடியது:

• தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் பிரச்சினைகள்
• நாவல் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளில் பிரச்சினைகள்
• நாவல் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை

மனித இனம் இல்லாத வரை, எப்போதும் அதன் பிரதிநிதிகளுக்கு முன்பாக "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற எதிரெதிர் கருத்துக்களைப் பற்றிய ஒரு நித்திய பிரச்சினை இருக்கும். இது வெவ்வேறு தலைமுறைகளுக்கு இடையில் இருக்கும் உறவுகளை உடைப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே பெற்றோருக்கும் அவர்களது குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான தவறான புரிதலுக்கு என்ன காரணம்?

சாக்ரடீஸின் காலத்தில் கூட, வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே சமூகத்தில் மோதல்கள் இருந்தன. இந்த நாட்களில் எதுவும் மாறவில்லை - கதாபாத்திரங்களின் சண்டைக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தவிர்ப்பதும் கடினம்.

இந்த கேள்வி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு மையப் பாத்திரம் இல்லையென்றால், அவர்களின் எண்ணங்களில் முக்கியமானது. மனித வாழ்க்கையில் விரைவான மாற்றங்கள் பிரச்சினையை அதிகரிக்கச் செய்கின்றன: பழமைவாத தந்தைகள் எந்த மாற்றங்களுக்கும் அந்நியமானவர்கள், அதே சமயம் குழந்தைகள் “முன்னேற்றத்தின் இயந்திரங்களாக” செயல்படுகிறார்கள், அடித்தளங்களையும் மரபுகளையும் தூக்கி எறியும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் கருத்துக்களை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள். "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள்" - இந்த வெளிப்பாடு குடும்ப உறவுகளின் கருத்தை விட பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை எழுதினார், அங்கு பழைய தலைமுறையினருக்கும் இளையவர்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் சிக்கலை ஆசிரியர் எடுத்துரைத்தார், அதாவது "தந்தையும் குழந்தைகளும்." அதன் சாராம்சம் உலகக் காட்சிகள் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வைகளில் உள்ள வேறுபாட்டில் உள்ளது. ஃபாமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ்ந்தார். எனவே, "தந்தையின் உதாரணம்" இருந்தால் சோபியா மற்றொரு முன்மாதிரியைத் தேடக்கூடாது.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, பழமைவாத தலைமுறை “பிதாக்களுக்கும்” “குழந்தைகளின்” ஜனநாயக தலைமுறையினருக்கும் இடையே நித்திய கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். காரணங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் கீழ்நிலை எப்போதும் வெவ்வேறு காலங்களைச் சேர்ந்தவர்களின் தவறான புரிதல்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2016-11-19

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் பிற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மையைப் பெறுவீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் துர்கனேவ் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சூடான நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. விவசாயிகள் எழுச்சிகளின் வளர்ச்சியும், செர்போம் அமைப்பின் நெருக்கடியும் 1861 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தை சேவையை ஒழிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. ரஷ்யாவில், ஒரு விவசாய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். சமூகம் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்தது: ஒன்றில் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் இருந்தனர் , விவசாய மக்களின் சித்தாந்தவாதிகள், இன்னொன்றில் - சீர்திருத்தவாத பாதையில் நின்ற தாராளவாத பிரபுக்கள். தாராளவாத பிரபுக்கள் செர்ஃபோம் உடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால் ஒரு விவசாய புரட்சிக்கு அஞ்சினர்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது நாவலில் இந்த இரண்டு அரசியல் போக்குகளின் உலகக் காட்சிகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைக் காட்டுகிறார். இந்த போக்குகளின் சிறந்த பிரதிநிதிகளான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் யெவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்களின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாவலின் கதைக்களம் அமைந்துள்ளது. நாவல் மற்ற கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது: மக்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது, வேலை செய்வது, அறிவியல், கலை, ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில் என்ன மாற்றங்கள் தேவை.

பெயர் ஏற்கனவே இந்த சிக்கல்களில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது - இரண்டு தலைமுறைகள், தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள் இடையேயான உறவு. பல்வேறு பிரச்சினைகளில் கருத்து வேறுபாடுகள் இளைஞர்களுக்கும் பழைய தலைமுறையினருக்கும் இடையே எப்போதும் உள்ளன. எனவே இங்கேயும், இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதியான எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ், "தந்தைகள்", அவர்களின் நற்பெயர், கொள்கைகளைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, விரும்பவில்லை. உலகம், வாழ்க்கை, மக்கள் இடையேயான உறவுகள் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியானவை என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். "ஆமாம், நான் அவர்களைப் பற்றிக் கொள்வேன் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லாம் பெருமை, சிங்கப் பழக்கம், மங்கலானது ...". அவரது கருத்தில், வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கம் வேலை செய்வது, ஏதாவது பொருளை உருவாக்குவது. அதனால்தான், பசரோவ் கலைக்கு அவமரியாதை மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், நடைமுறை அடிப்படை இல்லாத விஞ்ஞானங்களுக்கு; "பயனற்ற" இயல்புக்கு. எதையும் செய்யத் துணியாமல், வெளியில் இருந்து அலட்சியமாகக் கவனிப்பதை விட, தனது பார்வையில், மறுக்கத் தகுதியானதை மறுப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். "தற்போது, \u200b\u200bமறுப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது - நாங்கள் மறுக்கிறோம்," என்கிறார் பஸரோவ்.

அவரது பங்கிற்கு, பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் சந்தேகிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பது உறுதி ("பிரபுத்துவம் ... தாராளமயம், முன்னேற்றம், கொள்கைகள் ... கலை ..."). அவர் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் அதிகமாகப் பாராட்டுகிறார், மேலும் சமூகத்தில் நிகழும் மாற்றங்களைக் கவனிக்க விரும்பவில்லை.

கிர்சனோவிற்கும் பசரோவிற்கும் இடையிலான மோதல்கள் நாவலின் கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த எழுத்துக்கள் பொதுவானவை. கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் இரண்டிலும், பெருமை மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. சில நேரங்களில் அவர்கள் அமைதியாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியாது. அவர்கள் இருவரும் மற்றவர்களின் தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, அவர்கள் அனுபவித்த மற்றும் உணர்ந்தவை மட்டுமே ஹீரோக்கள் சில விஷயங்களில் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக்கொள்ள வைக்கின்றன. பொது-ஜனநாயகவாதியான பசரோவ் மற்றும் பிரபு கிர்சனோவ் இருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று தன்மையின் வலிமையை மறுக்க முடியாது. இன்னும், இதுபோன்ற இயல்புகளின் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், இந்த மக்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், தோற்றம், வளர்ப்பு மற்றும் சிந்தனை முறை ஆகியவற்றின் வேறுபாடு காரணமாக.

ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களில் ஏற்கனவே முரண்பாடுகள் தோன்றும். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் முகம் "வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமானதாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கிறது, மெல்லிய மற்றும் ஒளி வெட்டுடன் வரையப்பட்டிருப்பது போல." பொதுவாக, மாமா ஆர்கடியின் முழு தோற்றமும் “... அழகாகவும், மெல்லியதாகவும் இருந்தது, அவரது கைகள் அழகாகவும், நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நிற நகங்களாலும் இருந்தன.” பசரோவின் தோற்றம் கிர்சனோவுக்கு நேர் எதிரானது. , ஒரு பரந்த நெற்றியில் மற்றும் ஒரு பிரபுத்துவ மூக்குடன் இல்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படம் ஒரு "மதச்சார்பற்ற சிங்கத்தின்" உருவப்படமாகும், அதன் நடத்தை அவரது தோற்றத்துடன் பொருந்துகிறது. பசரோவின் உருவப்படம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி "அவரது நகங்களின் முடிவில் ஜனநாயகவாதிக்கு" சொந்தமானது, இது ஹீரோவின் நடத்தை, சுயாதீனமான மற்றும் தன்னம்பிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கை தீவிரமான செயல்பாடுகளால் நிறைந்துள்ளது, அவர் ஒவ்வொரு இலவச நிமிடத்தையும் இயற்கை அறிவியல் ஆய்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இயற்கை அறிவியல் ஒரு எழுச்சியை அனுபவித்தது; பொருள்முதல்வாத விஞ்ஞானிகள் தோன்றினர், யார் பல சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம், இந்த அறிவியல்களை உருவாக்கினர், அதற்காக எதிர்காலம் இருந்தது. அத்தகைய விஞ்ஞானியின் முன்மாதிரி பசரோவ். பாவெல் பெட்ரோவிச், மாறாக, தனது எல்லா நாட்களையும் சும்மா, ஆதாரமற்ற, நோக்கமற்ற எண்ணங்கள்-நினைவுகளில் செலவிடுகிறார்.

கலை மற்றும் இயற்கையைப் பற்றி வாதிடுபவர்களின் எதிர் கருத்துக்கள். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் கலைப் படைப்புகளைப் போற்றுகிறார். அவர் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் போற்றவும், இசை, கவிதை, ஓவியம் ஆகியவற்றை ரசிக்கவும் முடியும். மறுபுறம், பஸரோவ் கலையை மறுக்கிறார் ("ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியது அல்ல"), இயற்கையை பயன்பாட்டுத் தரங்களுடன் அணுகுகிறார் ("இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி"). கலை, இசை, இயல்பு முட்டாள்தனம் என்பதை நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று, "... அவர் இயற்கையைப் பற்றி எவ்வாறு அனுதாபம் காட்ட முடியாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புவதைப் போல அவர் சுற்றிப் பார்த்தார்." துர்கனேவ் தனது ஹீரோ மூலம் தனது சொந்த எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை இங்கே நாம் உணரலாம். அழகான மாலை நிலப்பரப்பு நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை "தனிமையான எண்ணங்களின் துன்பகரமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நாடகத்திற்கு" அழைத்துச் செல்கிறது, இனிமையான நினைவுகளைத் தூண்டுகிறது, அவருக்கு "கனவுகளின் மந்திர உலகம்" திறக்கிறது. இயற்கையைப் போற்றுவதை மறுப்பதன் மூலம், பசரோவ் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை வறுமைப்படுத்துகிறார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

ஆனால் ஒரு பரம்பரை பிரபுக்களின் தோட்டத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த ஒரு பொதுவான ஜனநாயகவாதிக்கும் சமூகம் மற்றும் மக்கள் பற்றிய அவரது கருத்துக்களில் ஒரு தாராளவாத பொய்யுக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு. சமூக வளர்ச்சியின் உந்துசக்தி பிரபுக்கள் என்று கிர்சனோவ் நம்புகிறார். அவர்களின் இலட்சியம் "ஆங்கில சுதந்திரம்", அதாவது ஒரு அரசியலமைப்பு முடியாட்சி. சீர்திருத்தங்கள், கிளாஸ்னோஸ்ட், முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் மூலம் இலட்சியத்திற்கான பாதை பொய்யானது. பிரபுக்கள் நடவடிக்கைக்குத் தகுதியற்றவர்கள் என்பதையும், அவர்களிடமிருந்து எந்த நன்மையும் இல்லை என்பதையும் பஸரோவ் உறுதியாக நம்புகிறார். அவர் தாராளமயத்தை நிராகரிக்கிறார், ரஷ்யாவை வழிநடத்தும் பிரபுக்களின் திறனை மறுக்கிறார் எதிர்காலத்திற்கு.

நீலிசம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் நீலிஸ்டுகளின் பங்கு குறித்து சர்ச்சை எழுகிறது. "யாரையும் மதிக்கவில்லை", "கொள்கைகள்" இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள், அவர்களை தேவையற்றதாகவும் சக்தியற்றவர்களாகவும் கருதுகின்றனர்: "நீங்கள் 4-5 பேர் மட்டுமே" என்று பாவெல் பெட்ரோவிச் நீலிஸ்டுகளை கண்டிக்கிறார். இந்த பஸரோவ் பதிலளிக்கிறார்: "மாஸ்கோ ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து எரிந்தது." எல்லாவற்றையும் மறுப்பது பற்றி பேசுகையில், பஸரோவ் என்றால் மதம், எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பு மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்கநெறி. நீலிஸ்டுகள் என்ன விரும்புகிறார்கள்? முதலில், புரட்சிகர நடவடிக்கைகள். மேலும் அளவுகோல் மக்களுக்கு நன்மை.

பாவெல் பெட்ரோவிச் விவசாய சமூகம், குடும்பம், மதவாதம், ரஷ்ய விவசாயிகளின் ஆணாதிக்கத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார். "ரஷ்ய மக்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது" என்று அவர் கூறுகிறார். மறுபுறம், பசரோவ், மக்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இருட்டாகவும் அறியாமையாகவும் இருக்கிறார்கள், நாட்டில் நேர்மையானவர்கள் யாரும் இல்லை என்றும், "விவசாயி தன்னைக் கொள்ளையடிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், ஒரு சாப்பாட்டில் குடிபோதையில் இருப்பதாகவும்" கூறுகிறார். இருப்பினும், பிரபலமான நலன்களை பிரபலமான தப்பெண்ணங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது அவசியம் என்று அவர் கருதுகிறார்; மக்கள் ஆவிக்குரிய புரட்சிகரவாதிகள் என்று அவர் கூறுகிறார், எனவே நீலிசம் என்பது மக்களின் ஆவியின் வெளிப்பாடு.

துர்கெனேவ் தனது பாசம் இருந்தபோதிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு சாதாரண மக்களுடன் பேசத் தெரியாது என்று காட்டுகிறார், "கொலோனை கோபப்படுத்துகிறார் மற்றும் வாசனை செய்கிறார்." சுருக்கமாக, அவர் ஒரு உண்மையான மாஸ்டர். பசரோவ் பெருமையுடன் அறிவிக்கிறார்: "என் தாத்தா நிலத்தை உழுது." அவர் விவசாயிகளை வெல்ல முடியும், இருப்பினும் அவர் அவர்களை கேலி செய்கிறார். ஊழியர்கள் "அவர் இன்னும் தனது சகோதரர், எஜமானர் அல்ல" என்று நினைக்கிறார்கள்.

இது துல்லியமாக காரணம், பஸரோவ் வேலை செய்யும் திறனும் விருப்பமும் கொண்டிருந்தார். கிர்ஸனோவ்ஸ் தோட்டத்திலுள்ள மேரினோவில், யெவ்ஜெனி சும்மா உட்கார முடியாததால் பணிபுரிந்தார், அவரது அறையில் “ஒருவித மருத்துவ மற்றும் அறுவை சிகிச்சை வாசனை” நிறுவப்பட்டது.

இதற்கு மாறாக, பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் பணிபுரியும் திறனில் வேறுபடவில்லை. எனவே, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஒரு புதிய வழியில் நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. தன்னைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: "நான் ஒரு மென்மையான, பலவீனமான மனிதன், என் நூற்றாண்டை வனாந்தரத்தில் கழித்தேன்." ஆனால், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு தவிர்க்கவும் முடியாது. நீங்கள் வேலை செய்ய முடியாவிட்டால், அதை எடுக்க வேண்டாம். பாவெல் பெட்ரோவிச் செய்த மிகப் பெரிய விஷயம், தனது சகோதரருக்கு பண உதவி செய்வது, ஆலோசனை வழங்கத் துணிவது அல்ல, "நகைச்சுவையாக இல்லாமல் தன்னை ஒரு திறமையான மனிதர் என்று கற்பனை செய்து கொண்டார்."

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் தன்னை வெளிப்படுத்துவது உரையாடல்களில் அல்ல, ஆனால் செயல்களிலும் அவரது வாழ்க்கையிலும். எனவே, துர்கனேவ், தனது ஹீரோக்களை பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் வழிநடத்துகிறார். மேலும் அவற்றில் வலிமையானது அன்பின் சோதனை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் ஆன்மா முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் வெளிப்படுகிறது.

இங்கே பஸரோவின் சூடான மற்றும் உணர்ச்சி இயல்பு அவரது அனைத்து கோட்பாடுகளையும் துடைத்தது. அவர் மிகவும் மதிப்பிட்ட ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு பையனைப் போல காதலித்தார். "அண்ணா செர்ஜீவ்னாவுடனான உரையாடல்களில், காதல் எல்லாவற்றிற்கும் அவர் அலட்சியமாக அவமதித்ததை விட அதிகமாக அவர் வெளிப்படுத்தினார், தனியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் தன்னுள் காதல் பற்றி கோபமாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார்." ஹீரோ ஒரு வலுவான மன முறிவு வழியாக செல்கிறார். "... ஏதோ ... அவரை வைத்திருந்தது, அதை அவர் எந்த வகையிலும் அனுமதிக்கவில்லை, அதைப் பற்றி அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமைகள் அனைத்தையும் சீற்றப்படுத்தியது." அண்ணா செர்கீவ்னா ஒடின்சோவா அவரை நிராகரித்தார். ஆனால் பசரோவ் தனது க ity ரவத்தை இழக்காமல் தோல்வியை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் வலிமையைக் கண்டார்.

மேலும், பெவெல் பெட்ரோவிச்சும், அந்தப் பெண்ணின் அலட்சியத்தை உணர்ந்தபோது கண்ணியத்துடன் வெளியேற முடியவில்லை: “... அவர் நான்கு வருடங்களை வெளிநாட்டு நாடுகளில் கழித்தார், பின்னர் அவளைத் துரத்தினார், பின்னர் அவளைப் பார்க்கும் நோக்கத்துடன் ... மற்றும் ஏற்கனவே என்னால் சரியான பாதையில் செல்ல முடியவில்லை. " பொதுவாக, அவர் ஒரு அற்பமான மற்றும் வெற்று சமுதாய பெண்மணியை தீவிரமாக காதலித்தார் என்பது நிறைய கூறுகிறது.

பசரோவ் ஒரு வலிமையான நபர், அவர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு புதிய நபர். மேலும் எழுத்தாளர் இந்த வகை தன்மையை உற்று நோக்குகிறார். அவர் தனது ஹீரோவுக்கு வழங்கும் கடைசி சோதனை மரணம்.

எல்லோரும் தங்களுக்கு விருப்பமானவர்களாக நடிக்கலாம். சிலர் இதை தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்கிறார்கள். ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், மரணத்திற்கு முன், ஒரு நபர் அவர் உண்மையில் என்னவாக மாறுகிறார். போடப்பட்ட அனைத்தும் மறைந்துவிடும், ஒருவேளை முதல் மற்றும் கடைசி முறையாக, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி, அவர் என்ன நன்மை செய்திருக்கிறார், அவை அடக்கம் செய்யப்பட்டவுடன் அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்களா அல்லது மறந்துவிடுவார்களா என்று சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் வருகிறது. இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் தெரியாதவரின் முகத்தில், ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் பார்த்திராததைத் திறக்கிறார்.

துர்கனேவ் பஸரோவை "கொன்றுவிடுகிறார்" என்பது ஒரு பரிதாபம். அத்தகைய தைரியமான, வலிமையான நபர் வாழ்ந்து வாழ்வார். ஆனால் ஒருவேளை எழுத்தாளர், அத்தகைய நபர்கள் இருப்பதைக் காட்டியதால், அவரது ஹீரோவை மேலும் என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை ... பசரோவ் இறக்கும் விதம் யாருக்கும் கடன் கொடுக்கக்கூடும். அவர் தன்னைப் பற்றி வருத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அவரது பெற்றோருக்காக. இவ்வளவு சீக்கிரம் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற அவர் வருந்துகிறார். இறக்கும் போது, \u200b\u200bபஸரோவ் தான் "சக்கரத்தின் கீழ் வந்துவிட்டேன்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், "ஆனால் இன்னும் முறுக்கு." கசப்புடன் அவள் மேடம் ஓடின்சோவாவிடம் கூறுகிறாள்: "இப்போது மாபெரும் முழு பணியும் எப்படி ஒழுக்கமாக இறப்பது, நான் என் வாலை அசைக்க மாட்டேன்."

பசரோவ் ஒரு சோகமான நபர். கிர்சனோவை அவர் ஒரு வாதத்தில் தோற்கடிப்பார் என்று சொல்ல முடியாது. பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கும்போது கூட, பஸரோவ் திடீரென்று தனது போதனையின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்து, சமுதாயத்திற்கான தனது தனிப்பட்ட தேவையை சந்தேகிக்கிறார். "ரஷ்யா எனக்கு தேவையா? இல்லை, வெளிப்படையாக, அது தேவையில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார். மரணத்தின் நெருக்கம் மட்டுமே பஸரோவின் தன்னம்பிக்கையைத் தருகிறது.

நாவலின் ஆசிரியர் யாருடைய பக்கம்? இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது. உறுதியுடன் ஒரு தாராளவாதியாக இருந்த துர்கனேவ், பஸரோவின் மேன்மையை உணர்ந்தார், மேலும், அவர் வாதிட்டார்; "எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வர்க்கமாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது." மேலும்: "நான் சமூகத்தின் கிரீம் காட்ட விரும்பினேன், ஆனால் கிரீம் மோசமாக இருந்தால், பால் பற்றி என்ன?"

இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவ் தனது புதிய ஹீரோவை நேசிக்கிறார், மேலும் எபிலோக்கில் அவருக்கு ஒரு உயர் மதிப்பீட்டை அளிக்கிறார்: "... ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, பாவமான, கலகத்தனமான இதயம்." அவர் கல்லறையில் கிடந்த ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல, ஆனால் உண்மையில் ரஷ்யாவிற்கு தேவைப்படும் ஒரு நபர், புத்திசாலி, வலிமையானவர், ஒரே மாதிரியான சிந்தனையுடன் இருக்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார்.

ஐ.எஸ். துர்கெனேவ் நாவலை பெலின்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணித்ததாகவும், இவ்வாறு கூறினார்: "வாசகர் பசரோவை தனது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை, இரக்கமற்ற வறட்சி மற்றும் கடுமையால் காதலிக்கவில்லை என்றால், நான் எனது இலக்கை அடையவில்லை என்பதில் நான் குற்றவாளி. பசரோவ் எனக்கு மிகவும் பிடித்த குழந்தை."

துர்கனேவ் கடந்த நூற்றாண்டில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை எழுதினார், ஆனால் அதில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் நம் காலத்தில் பொருத்தமானவை. எதைத் தேர்வு செய்வது: சிந்தனை அல்லது செயல்? கலையுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது, நேசிப்பது? தந்தையின் தலைமுறை சரியானதா? ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினரும் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டும். மற்றும், ஒருவேளை, வாழ்க்கையை ஒரு முறை தீர்க்கும் சாத்தியமற்றது.

I.S. இன் அற்புதமான திறமையின் மிக முக்கியமான அம்சம். துர்கனேவ் - அவரது காலத்தின் தீவிர உணர்வு, இது ஒரு கலைஞருக்கு சிறந்த சோதனை. அவர் உருவாக்கிய உருவங்கள் தொடர்ந்து வாழ்கின்றன, ஆனால் ஏற்கனவே வேறு உலகில், அதன் பெயர் எழுத்தாளரிடமிருந்து அன்பு, கனவுகள் மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்ட சந்ததியினரின் நன்றியுள்ள நினைவு.

தாராளவாத பிரபுக்கள் மற்றும் பொதுவான புரட்சியாளர்கள் என்ற இரண்டு அரசியல் சக்திகளின் மோதல் ஒரு புதிய படைப்பில் கலை வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது, இது சமூக மோதலின் கடினமான காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.

தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் யோசனை எழுத்தாளர் நீண்ட காலம் பணியாற்றிய சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டதன் விளைவாகும். பெலின்ஸ்கியின் நினைவகம் அவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், பத்திரிகையை விட்டு வெளியேறுவது குறித்து எழுத்தாளர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரைகள், அவருடன் இவான் செர்கீவிச் தொடர்ந்து வாதிட்டார், சில சமயங்களில் உடன்படவில்லை, கருத்தியல் வேறுபாடுகளை சித்தரிப்பதற்கான உண்மையான அடிப்படையாக இது அமைந்தது. தீவிர மனப்பான்மை கொண்ட இளைஞன் படிப்படியாக சீர்திருத்தங்களின் பக்கத்தில் இல்லை, தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் ஆசிரியரைப் போல அல்ல, ஆனால் ரஷ்யாவின் புரட்சிகர மாற்றத்தின் பாதையில் உறுதியாக நம்பினார். பத்திரிகையின் ஆசிரியர், நிகோலாய் நெக்ராசோவ், இந்த கருத்தை ஆதரித்தார், எனவே புனைகதைகளின் கிளாசிக், டால்ஸ்டாய் மற்றும் துர்கெனேவ், ஆசிரியர் குழுவிலிருந்து வெளியேறினர்.

வருங்கால நாவலுக்கான முதல் ஓவியங்கள் ஜூலை 1860 இறுதியில் ஆங்கில தீவின் தீவில் செய்யப்பட்டன. சமரசங்களையும் அதிகாரிகளையும் அங்கீகரிக்காத தன்னம்பிக்கை, கடின உழைப்பு, நீலிச நபரின் தன்மை என பசரோவின் உருவம் ஆசிரியரால் வரையறுக்கப்பட்டது. நாவலில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bதுர்கனேவ் தன்னிச்சையாக தனது கதாபாத்திரத்திற்கு அனுதாபம் செலுத்தினார். இதில் அவருக்கு கதாநாயகனின் நாட்குறிப்பு உதவுகிறது, இது எழுத்தாளரால் வைக்கப்படுகிறது.

மே 1861 இல், எழுத்தாளர் பாரிஸிலிருந்து தனது எஸ்டேட் ஸ்பாஸ்காய்க்குத் திரும்பி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கடைசியாக நுழைந்தார். பிப்ரவரி 1862 இல், நாவல் ரஷ்ய புல்லட்டின் வெளியிடப்பட்டது.

முக்கிய பிரச்சினைகள்

நாவலைப் படித்த பிறகு, அதன் உண்மையான மதிப்பை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், இது "ஜீனியஸ் ஆஃப் மெஷர்" (டி. மெரேஷ்கோவ்ஸ்கி) உருவாக்கியது. துர்கனேவ் எதை நேசித்தார்? நீங்கள் என்ன சந்தேகித்தீர்கள்? நீங்கள் எதைப் பற்றி கனவு கண்டீர்கள்?

1. புத்தகத்தின் மையமானது இடைநிலை உறவுகளின் தார்மீக பிரச்சினை. "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்"? அனைவரின் தலைவிதியும் கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது: வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன? புதிய நபர்களைப் பொறுத்தவரை, இது வேலையில் உள்ளது, ஆனால் பழைய காவலர் அதை பகுத்தறிவு மற்றும் சிந்தனையில் பார்க்கிறார், ஏனென்றால் விவசாயிகளின் கூட்டம் அவர்களுக்காக வேலை செய்கிறது. இந்த கொள்கை ரீதியான நிலையில் சரிசெய்ய முடியாத மோதலுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது: தந்தையும் குழந்தைகளும் வெவ்வேறு வழிகளில் வாழ்கின்றனர். இந்த முரண்பாட்டில், எதிரெதிர்களை தவறாக புரிந்துகொள்வதில் சிக்கலைக் காண்கிறோம். எதிரிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, விரும்பவில்லை, குறிப்பாக இந்த இறந்த முடிவை பாவெல் கிர்சனோவ் மற்றும் யெவ்ஜெனி பசரோவ் இடையேயான உறவில் காணலாம்.
2. தார்மீக தேர்வின் சிக்கல் சமமாக கடுமையானது: உண்மை யாருடைய பக்கம்? கடந்த காலத்தை மறுக்க முடியாது என்று துர்கனேவ் நம்பினார், ஏனென்றால் அதற்கு நன்றி மட்டுமே எதிர்காலம் கட்டமைக்கப்படுகிறது. பசரோவின் உருவத்தில், தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார். ஹீரோ தனியாக இருப்பதாலும் புரிந்து கொள்வதாலும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் அவரே யாருக்காகவும் பாடுபடவில்லை, புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. இருப்பினும், மாற்றங்கள், கடந்த கால மக்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், எப்படியும் வரும், அவர்களுக்காக ஒருவர் தயாராக இருக்க வேண்டும். யதார்த்த உணர்வை இழந்த பாவெல் கிர்சனோவின் கிராமத்தில் ஆடை கோட்டுகளை அணிந்துகொண்டு முரண்பாடான உருவம் இதற்கு சான்று. எழுத்தாளர் மாற்றங்களுக்கு ஒரு உணர்திறன் எதிர்வினை மற்றும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார், மாமா ஆர்கடி போன்ற கண்மூடித்தனமாக புலம்புவதில்லை. இவ்வாறு, பிரச்சினைக்கு தீர்வு என்பது வெவ்வேறு நபர்களின் ஒருவருக்கொருவர் சகிப்புத்தன்மையுள்ள அணுகுமுறையிலும், வாழ்க்கையின் எதிர் கருத்தை கற்றுக்கொள்ளும் முயற்சியிலும் உள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், புதிய போக்குகளை பொறுத்துக்கொண்ட நிக்கோலாய் கிர்சனோவின் நிலை வென்றது, அவற்றை ஒருபோதும் தீர்ப்பளிக்க விரைந்ததில்லை. அவரது மகனும் ஒரு சமரச தீர்வைக் கண்டார்.
3. இருப்பினும், பசரோவின் துயரத்தின் பின்னால் ஒரு உயர்ந்த விதி இருப்பதாக ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்தினார். துல்லியமாக இதுபோன்ற அவநம்பிக்கையான மற்றும் தன்னம்பிக்கை கொண்ட முன்னோடிகள்தான் உலகிற்கு வழி வகுக்கிறார்கள், எனவே சமூகத்தில் இந்த பணியை அங்கீகரிப்பதில் சிக்கல் ஒரு முக்கியமான இடத்தையும் கொண்டுள்ளது. அவர் தேவையற்றதாக உணர்கிறார் என்று யூஜின் தனது மரணக் கட்டிலில் மனந்திரும்புகிறார், இந்த உணர்தல் அவரை அழிக்கிறது, ஆனாலும் அவர் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி அல்லது திறமையான மருத்துவராக மாறக்கூடும். ஆனால் பழமைவாத உலகின் கொடூரமான ஒழுக்கநெறிகள் அதை வெளியேற்றுகின்றன, ஏனென்றால் அது ஒரு அச்சுறுத்தல் என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள்.
4. “புதிய” மக்களின் பிரச்சினைகள், மாறுபட்ட புத்திஜீவிகள், சமுதாயத்தில், பெற்றோருடன், குடும்பத்தில் உள்ள சங்கடமான உறவுகள் என்பதும் வெளிப்படையானது. சாமானியர்களுக்கு சமுதாயத்தில் இலாபகரமான தோட்டங்களும் பதவியும் இல்லை, எனவே அவர்கள் சமூக அநீதியைப் பார்த்து, கசப்பாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்: அவர்கள் ஒரு துண்டு ரொட்டிக்காக கடுமையாக உழைக்கிறார்கள், மற்றும் பிரபுக்கள், முட்டாள், திறமை இல்லாதவர்கள், ஒன்றும் செய்யாமல், சமூக வரிசைமுறையின் அனைத்து மேல் தளங்களையும் ஆக்கிரமித்துள்ளனர், அங்கு உயர்த்தி வெறுமனே எட்டாது ... எனவே ஒரு முழு தலைமுறையினரின் புரட்சிகர உணர்வுகளும் தார்மீக நெருக்கடியும்.
5. நித்திய மனித விழுமியங்களின் சிக்கல்கள்: அன்பு, நட்பு, கலை, இயற்கையுடனான உறவு. அன்புடன் ஒரு மனிதனின் உண்மையான சாரத்தை சோதிக்க, அன்பில் மனித குணத்தின் ஆழத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பது துர்கனேவுக்குத் தெரியும். ஆனால் எல்லோரும் இந்த சோதனையில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பஸாரோவ், அவர் உணர்வுகளின் தாக்குதலின் கீழ் உடைந்து விடுகிறார்.

எழுத்தாளரின் அனைத்து ஆர்வங்களும் யோசனைகளும் அக்காலத்தின் மிக முக்கியமான பணிகளில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தி, அன்றாட வாழ்க்கையின் மிக எரியும் பிரச்சினைகளை நோக்கிச் சென்றன.

நாவலின் ஹீரோக்களின் பண்புகள்

எவ்ஜெனி வாசிலீவிச் பசரோவ் - மக்களின் பூர்வீகம். ஒரு ரெஜிமென்ட் மருத்துவரின் மகன். தந்தையின் தாத்தா "நிலத்தை உழுது." யூஜின் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த வழியை உருவாக்குகிறார், நல்ல கல்வியைப் பெறுகிறார். எனவே, ஹீரோ உடைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் கவனக்குறைவாக இருக்கிறார், யாரும் அவரை வளர்க்கவில்லை. பஸரோவ் ஒரு புதிய புரட்சிகர-ஜனநாயக தலைமுறையின் பிரதிநிதி, அதன் பணி பழைய வாழ்க்கை முறையை அழிப்பது, சமூக வளர்ச்சிக்கு இடையூறு செய்பவர்களுக்கு எதிராக போராடுவது. நபர் சிக்கலானவர், சந்தேகம் கொண்டவர், ஆனால் பெருமை மற்றும் கட்டுப்பாடற்றவர். சமுதாயத்தை எவ்வாறு சரிசெய்வது, எவ்கேனி வாசிலீவிச் மிகவும் தெளிவற்றவர். பழைய உலகத்தை மறுக்கிறது, நடைமுறையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறது.

• விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளில் பிரத்தியேகமாக நம்புகிற மற்றும் மதத்தை மறுக்கும் ஒரு இளைஞனின் வகையை பசரோவில் சித்தரித்தவர். ஹீரோவுக்கு இயற்கை அறிவியலில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் உண்டு. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவரது பெற்றோர் அவருக்கு வேலை மீது ஒரு அன்பைத் தூண்டினர்.
• அவர் கல்வியறிவு மற்றும் அறியாமைக்காக மக்களைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவரது தோற்றம் குறித்து பெருமைப்படுகிறார். பசரோவின் கருத்துக்களும் நம்பிக்கைகளும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காணவில்லை. சிட்னிகோவ், ஒரு பேச்சாளர் மற்றும் ஒரு சொற்றொடர்-மோங்கர், மற்றும் "விடுதலையான" குக்ஷினா ஆகியோர் பயனற்ற "பின்தொடர்பவர்கள்".
• அவருக்கு தெரியாத ஒரு ஆத்மா எவ்ஜெனி வாசிலீவிச்சில் விரைகிறது. உடலியல் நிபுணர் மற்றும் உடற்கூறியல் நிபுணர் இதை என்ன செய்ய வேண்டும்? அவள் ஒரு நுண்ணோக்கின் கீழ் தெரியவில்லை. ஆனால் ஆன்மா வலிக்கிறது, இருப்பினும் - அதன் - ஒரு அறிவியல் உண்மை - இல்லை!
• துர்கனேவ் நாவலின் பெரும்பகுதி அவரது ஹீரோவின் "சோதனையை" ஆராய்கிறது. வயதானவர்களின் - பெற்றோரின் அன்பால் அவர் அவரைத் துன்புறுத்துகிறார் - அவர்களைப் பற்றி என்ன? மேடம் ஒடின்சோவா மீதான காதல்? கொள்கைகள் எந்த வகையிலும் வாழ்க்கையுடன், மக்களின் வாழ்க்கை இயக்கங்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை. பஸரோவுக்கு என்ன இருக்கிறது? போய் சாவு. மரணம் அவரது இறுதி சோதனை. அவர் அவளை வீரமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஒரு பொருள்முதல்வாதியின் மந்திரங்களால் தன்னை ஆறுதல்படுத்தவில்லை, ஆனால் தனது காதலியை அழைக்கிறார்.
• ஆவி கோபமடைந்த மனதைக் கடக்கிறது, திட்டங்களின் மாயைகளை வென்று புதிய போதனையின் நியமனங்களை மீறுகிறது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் -உன்னத கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் "ஸ்டார்ச் காலர்கள்" மற்றும் "நீண்ட நகங்கள்" பஸரோவை விரும்பவில்லை. ஆனால் ஹீரோவின் பிரபுத்துவ நடத்தை ஒரு உள் பலவீனம், அவரது தாழ்வு மனப்பான்மையின் ரகசிய உணர்வு.

• உங்களை மதிக்க வேண்டும் என்பது உங்கள் தோற்றத்தை கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் கிராமப்புறங்களில் கூட உங்கள் க ity ரவத்தை ஒருபோதும் இழக்காது என்று கிர்சனோவ் நம்புகிறார். அவர் தனது அன்றாட வழக்கத்தை ஆங்கில முறையில் வரைகிறார்.
• பாவெல் பெட்ரோவிச் ஓய்வு பெற்றார், காதல் அனுபவங்களில் ஈடுபட்டார். இந்த முடிவு அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து ராஜினாமா செய்யப்பட்டது. ஒரு நபர் தனது நலன்களாலும் விருப்பங்களாலும் மட்டுமே வாழ்ந்தால் காதல் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது.
• ஹீரோ ஒரு மாஸ்டர்-செர்ஃப் என்ற அவரது நிலைக்கு ஒத்த "விசுவாசத்தின் மீது" எடுக்கப்பட்ட கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார். ஆணாதிக்கத்திற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் ரஷ்ய மக்களை மதிக்கிறது.
• ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, உணர்வுகளின் வலிமையும் ஆர்வமும் வெளிப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
• பாவெல் பெட்ரோவிச் இயற்கையில் அலட்சியமாக இருக்கிறார். அவளுடைய அழகை மறுப்பது அவரது ஆன்மீக வரம்புகளைப் பற்றி பேசுகிறது.
• இந்த மனிதன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியற்றவன்.

நிகோலே பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்- ஆர்கடியின் தந்தை மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சகோதரர். இராணுவ வாழ்க்கையை மேற்கொள்வது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அவர் விரக்தியடையாமல் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் தனது மகனுக்காகவும், தோட்டத்தின் முன்னேற்றத்துக்காகவும் தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

• கதாபாத்திரத்தின் சிறப்பியல்புகள் மென்மையான தன்மை, கீழ்ப்படிதல். ஹீரோவின் புத்திசாலித்தனம் அனுதாபத்தையும் மரியாதையையும் தூண்டுகிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் இதயத்தில் ஒரு காதல், அவர் இசையை நேசிக்கிறார், கவிதை ஓதினார்.
• அவர் நீலிசத்தை எதிர்ப்பவர், வளர்ந்து வரும் எந்தவொரு கருத்து வேறுபாடுகளையும் சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது இதயத்துக்கும் மனசாட்சிக்கும் இசைவாக வாழ்கிறார்.

ஆர்கடி நிகோலாவிச் கிர்சனோவ் - ஒரு சார்புடைய நபர், அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை இழந்தவர். அவர் ஒரு நண்பருக்கு முற்றிலும் அடிபணிந்தவர். அவர் தனது சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், அவர் பஸரோவுடன் இளமை உற்சாகத்தினால் மட்டுமே சேர்ந்தார், எனவே இறுதிப் போட்டியில் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இடைவெளி இருந்தது.

• அதைத் தொடர்ந்து, அவர் ஆர்வமுள்ள உரிமையாளராகி ஒரு குடும்பத்தைப் பெற்றார்.
• "நல்ல பையன்", ஆனால் "கொஞ்சம், தாராளவாத பாரிச்" - அவரைப் பற்றி பஸரோவ் கூறுகிறார்.
• அனைத்து கிர்சனோவ்களும் "தங்கள் சொந்த செயல்களின் தந்தையை விட நிகழ்வுகளின் குழந்தைகள்."

ஒடிண்ட்சோவா அண்ணா செர்கீவ்னா- பஸரோவ் "உறுப்பு" இன் "தொடர்புடைய" ஆளுமை. அத்தகைய முடிவை எந்த அடிப்படையில் எடுக்க முடியும்? வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்தின் உறுதியானது, “பெருமை வாய்ந்த தனிமை, மனம் - இது நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு“ நெருக்கமானதாக ”அமைகிறது. அவள், யூஜின் போலவே, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை தியாகம் செய்தாள், எனவே அவளுடைய இதயம் குளிர்ச்சியாகவும், உணர்வுகளுக்கு பயமாகவும் இருக்கிறது. அவள் வசதிக்காக திருமணம் செய்து அவர்களை மிதித்தாள்.

"தந்தையர்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே மோதல்

மோதல் - "மோதல்", "கடுமையான கருத்து வேறுபாடு", "தகராறு". இந்த கருத்துக்களுக்கு "எதிர்மறை அர்த்தம்" மட்டுமே உள்ளது என்று சொல்வது சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிடுவதாகும். “சத்தியம் ஒரு சர்ச்சையில் பிறக்கிறது” - நாவலில் துர்கெனேவ் முன்வைத்த பிரச்சினைகள் குறித்து முக்காடு போடும் ஒரு “சாவி” என்று இந்த கோட்பாடு கருதப்படலாம்.

சர்ச்சைகள் வாசகருக்கு தனது பார்வையை வரையறுக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வு, வளர்ச்சியின் பரப்பளவு, இயல்பு, கலை, தார்மீகக் கருத்துக்கள் குறித்த அவரது கருத்துக்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை எடுக்கவும் அனுமதிக்கும் முக்கிய தொகுப்பு நுட்பமாகும். "இளைஞர்கள்" மற்றும் "முதுமை" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான "மோதல்களின் முறையை" பயன்படுத்தி, வாழ்க்கை இன்னும் நிலைத்திருக்காது, அது பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்ற கருத்தை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

"தந்தையர்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதல் ஒருபோதும் தீர்க்கப்படாது, அதை "நிலையானது" என்று குறிப்பிடலாம். இருப்பினும், தலைமுறைகளின் மோதல்தான் பூமியின் எல்லாவற்றின் வளர்ச்சியையும் உந்துகிறது. தாராளவாத பிரபுக்களுக்கு எதிராக புரட்சிகர ஜனநாயக சக்திகளின் போராட்டத்தால் ஏற்பட்ட எரியும் முரண்பாடு நாவலின் பக்கங்களில் உள்ளது.

முக்கிய தலைப்புகள்

துர்கனேவ் முற்போக்கான சிந்தனையுடன் நாவலை நிறைவு செய்ய முடிந்தது: வன்முறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட அடிமைத்தனத்தின் மீதான வெறுப்பு, மக்களின் துன்பங்களுக்கு வலி, அதன் மகிழ்ச்சியை நிலைநாட்ட ஆசை.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்:

1. செர்ஃபோம் ஒழிப்பு தொடர்பான சீர்திருத்தத்தைத் தயாரிக்கும் போது புத்திஜீவிகளின் கருத்தியல் முரண்பாடுகள்;
2. "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்": ஒன்றோடொன்று உறவுகள் மற்றும் குடும்பத்தின் தீம்;
3. இரண்டு காலங்களின் திருப்பத்தில் "புதிய" வகை மனிதன்;
4. தாயகம், பெற்றோர், பெண் மீது அளவிட முடியாத அன்பு;
5. மனிதனும் இயற்கையும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம்: ஒரு பட்டறை அல்லது கோவில்?

புத்தகத்தின் பொருள் என்ன?

துர்கெனேவின் பணி ரஷ்யா முழுவதிலும் ஒரு ஆபத்தான எச்சரிக்கை போல் தெரிகிறது, தாய்நாட்டின் நன்மைக்காக சக குடிமக்கள் ஒன்றுபடவும், நல்லறிவு மற்றும் பலனளிக்கும் செயல்களையும் அழைக்கிறது.

புத்தகம் நமக்கு கடந்த காலத்தை மட்டுமல்ல, இன்றைய காலத்தையும் விளக்குகிறது, நித்திய விழுமியங்களை நினைவூட்டுகிறது. நாவலின் தலைப்பு பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரைக் குறிக்காது, குடும்ப உறவுகள் அல்ல, புதிய மற்றும் பழைய பார்வைகளைக் கொண்டவர்கள். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" வரலாற்றுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அல்ல, மதிப்புமிக்கவை, இந்த வேலை பல தார்மீக சிக்கல்களைத் தொடுகிறது.

மனித இனத்தின் இருப்புக்கான அடிப்படை குடும்பம், அங்கு ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பொறுப்புகள் உள்ளன: பெரியவர்கள் (“தந்தைகள்”) இளையவர்களை (“குழந்தைகள்”) கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்களுடைய மூதாதையர்களால் குவிக்கப்பட்ட அனுபவங்களையும் மரபுகளையும் அவர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள், அவர்களில் தார்மீக உணர்வுகளை வளர்க்கிறார்கள்; இளையவர்கள் பெரியவர்களை மதிக்கிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து முக்கியமான அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், மேலும் ஒரு புதிய உருவாக்கத்தின் நபரை உருவாக்குவதற்குத் தேவையான சிறந்தவை. இருப்பினும், அவர்களின் பணி அடிப்படை கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்குவதும் ஆகும், இது கடந்தகால பிரமைகளை மறுக்காமல் சாத்தியமற்றது. உலக ஒழுங்கின் நல்லிணக்கம் இந்த "உறவுகள்" உடைக்கப்படவில்லை, ஆனால் எல்லாமே அப்படியே இருக்கின்றன என்பதில் இல்லை.

புத்தகம் சிறந்த கல்வி மதிப்புடையது. உங்கள் கதாபாத்திரத்தை உருவாக்கும் நேரத்தில் அதைப் படிப்பது என்பது முக்கியமான வாழ்க்கை சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திப்பதாகும். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" உலகுக்கு ஒரு தீவிரமான அணுகுமுறை, ஒரு சுறுசுறுப்பான நிலை மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறது. அவர்கள் சிறு வயதிலிருந்தே உறுதியான கொள்கைகளை வளர்த்துக் கொள்ளவும், சுய கல்வியில் ஈடுபடவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் முன்னோர்களின் நினைவை மதிக்கிறார்கள், அது எப்போதும் சரியாக இல்லாவிட்டாலும் கூட.

நாவல் பற்றிய விமர்சனம்

• ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் வெளியான பிறகு, கடுமையான சர்ச்சை வெடித்தது. சோவ்ரெமெனிக் இதழில் எம்.ஏ. அன்டோனோவிச் இந்த நாவலை "இரக்கமற்றவர்" மற்றும் "இளைய தலைமுறையின் அழிவுகரமான விமர்சனம்" என்று விளக்கினார்.
• "ரஷ்ய சொல்" இல் டி. பிசரேவ் மாஸ்டர் உருவாக்கிய நீலிஸ்ட்டின் படைப்பையும் உருவத்தையும் மிகவும் பாராட்டினார். விமர்சகர் பாத்திரத்தின் சோகத்தை வலியுறுத்தினார் மற்றும் சோதனைகளுக்கு முன் பின்வாங்காத ஒரு நபரின் உறுதியைக் குறிப்பிட்டார். "புதிய" மக்கள் மனக்கசப்பை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று மற்ற விமர்சகர்களுடன் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர்களை "நேர்மையை" மறுக்க முடியாது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பசரோவின் தோற்றம் நாட்டின் சமூக மற்றும் பொது வாழ்வின் ஒரு புதிய படியாகும்.

எல்லாவற்றிலும் விமர்சகருடன் உடன்பட முடியுமா? ஒருவேளை இல்லை. அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை "சிறிய பெச்சோரின்" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான சர்ச்சை சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்கள் எவரிடமும் அனுதாபம் காட்டவில்லை என்று பிசரேவ் கூறுகிறார். எழுத்தாளர் பஸரோவை தனது “பிடித்த குழந்தை” என்று கருதுகிறார்.

நீலிசம் என்றால் என்ன?

முதன்முறையாக, ஆர்கடியின் உதடுகளிலிருந்து ஒரு நாவலில் "நீலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தை ஒலிக்கிறது, உடனடியாக கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இருப்பினும், "நீலிஸ்ட்" என்ற கருத்து கிர்சனோவ் ஜூனியருடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை.

கஜான் தத்துவஞானி, பழமைவாத பேராசிரியர் வி. பெர்வியின் புத்தகத்தை என். டோப்ரோலியுபோவ் மதிப்பாய்வு செய்ததில் இருந்து துர்கெனேவ் "நிஹிலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தையை எடுத்தார். இருப்பினும், டோப்ரோலியுபோவ் அதை நேர்மறையான அர்த்தத்தில் விளக்கி இளைய தலைமுறையினருக்கு வழங்கினார். இந்த வார்த்தை பரவலான பயன்பாட்டில் இவான் செர்கீவிச் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது "புரட்சிகர" என்ற சொல்லுக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது.

நாவலில் உள்ள “நீலிஸ்ட்” பசரோவ் ஆவார், அவர் அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, அனைத்தையும் மறுக்கிறார். எழுத்தாளர் நீலிசம், கேலிச்சித்திரங்கள் குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் ஆகியவற்றின் உச்சங்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு அனுதாபம் தெரிவித்தார்.

எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் தனது விதியைப் பற்றி இன்னும் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். எந்தவொரு நபருக்கும் ஒரு தனித்துவமான ஆன்மீக உருவம் உள்ளது, அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் அல்லது ஒரு எளிய சாதாரண மனிதராக இருக்கலாம். வேறொரு நபருக்கு மரியாதை மற்றும் பயபக்தி என்பது உங்களிடத்தில் இருக்கும் ஒரு உயிருள்ள ஆத்மாவின் அதே ரகசிய ஒளிரும் தன்மை அவரிடம் உள்ளது என்ற பயபக்தியைக் கொண்டுள்ளது.