கதையின் மொழியியல் அம்சங்கள் “லெவ்ஷா. ஸ்காஸ் என் இன் மொழி அம்சங்கள்

8220 லெப்டி 8221 கதையில் மொழியின் தனித்தன்மை

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் "லெப்டி" ஒரு சிறப்பு படைப்பு. "பிரிட்டிஷ் எஃகு ஒரு பிளேவை உருவாக்கியது, எங்கள் துலா அதை ஷோட் செய்து திருப்பி அனுப்பியது" என்பது பற்றி ஒரு நாட்டுப்புற நகைச்சுவையின் அடிப்படையில் அவரது யோசனை எழுத்தாளரிடமிருந்து எழுந்தது. ஆகவே, கதை ஆரம்பத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு ஒரு நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமல்ல, விவரிக்கும் முறையிலும். லெப்டியின் பாணி மிகவும் விசித்திரமானது. லெஸ்கோவ் கதையின் வகையை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளுக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக கொண்டு வர முடிந்தது, அதாவது கதைக்கு, அதே நேரத்தில் இலக்கிய எழுத்தாளரின் கதையின் சில அம்சங்களை பாதுகாக்கவும்.

"லெப்டி" கதையில் மொழியின் அசல் தன்மை முதன்மையாக விவரிப்பு முறையில் வெளிப்படுகிறது. விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் கதை சொல்பவர் நேரடியாக ஈடுபட்டார் என்ற உணர்வை வாசகர் உடனடியாகப் பெறுகிறார். படைப்பின் முக்கிய யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது முக்கியம், ஏனென்றால் கதாநாயகனின் உணர்ச்சி அவரை அவருடன் கவலைப்பட வைக்கிறது, கதையின் மற்ற ஹீரோக்களின் செயல்களைப் பற்றி வாசகர் சற்றே அகநிலை பார்வையை உணர்கிறார், ஆனால் இந்த அகநிலைம்தான் அவற்றை உருவாக்குகிறது முடிந்தவரை உண்மையானது, வாசகர் அந்த தொலைதூர காலங்களுக்கு மாற்றப்படுவதாக தெரிகிறது.

கூடுதலாக, அற்புதமான கதை விவரிப்பு ஒரு எளிய நபர், மக்களிடமிருந்து ஒரு ஹீரோ என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறியாகும். அவர் தனது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை மட்டுமல்ல, இந்த பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட உருவத்தின் பின்னால் வாழும் முழு ரஷ்ய மக்களும் நிற்கிறார்கள் கையிலிருந்து வாய் வரை, ஆனால் அவர்களின் சொந்த நாட்டின் க ti ரவத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளது. துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் வாழ்க்கை குறித்த பார்வைகளின் விளக்கங்களின் உதவியுடன், வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு அனுதாபமுள்ள சக மனிதர், லெஸ்கோவ் ஒரு நித்திய பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்: முழு உயர் வகுப்பினருக்கும் உணவளிக்கும் மற்றும் ஆடை அணிவிக்கும் பொது மக்களின் கதி ஏன்? , அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அலட்சியமாக இருக்கிறது, "தேசத்தின் க ti ரவத்தை" ஆதரிக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கும்போது மட்டுமே கைவினைஞர்கள் ஏன் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்? லெப்டியின் மரணம் பற்றிய விளக்கத்தில் கசப்பும் கோபமும் கேட்கப்படலாம், மேலும் ரஷ்ய மாஸ்டரின் தலைவிதிக்கும் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டறிந்த ஆங்கில அரைத் தலைவருக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை ஆசிரியர் குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டுகிறார்.

இருப்பினும், அற்புதமான கதைவடிவத்திற்கு மேலதிகமாக, கதையில் வடமொழியின் பரவலான பயன்பாட்டை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் கோசாக் பிளாட்டோவ் ஆகியோரின் செயல்களின் விளக்கங்களில், “சவாரி” மற்றும் “சுற்றி குழப்பம்” போன்ற பொதுவான வினைச்சொற்கள் தோன்றும். இது கதைசொல்லி மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதை மீண்டும் ஒரு முறை சாட்சியமளிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதிகாரிகள் மீதான தனது அணுகுமுறையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சக்கரவர்த்தி தங்கள் அழுத்தமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை என்பதை மக்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கோபப்படுவதில்லை, ஆனால் அப்பாவியாக சாக்குப்போக்குகளுடன் வருகிறார்கள்: ஜார் அலெக்சாண்டர், அவர்களின் புரிதலில், ஒரு நபர் போலவே எளிமையானவர், அவர், ஒருவேளை, விரும்புகிறார் மாகாணத்தின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றவும், ஆனால் அவர் மிக முக்கியமான விஷயங்களைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். "உள்நாட்டு பேச்சுவார்த்தைகளை" நடத்துவதற்கான ஒரு அபத்தமான உத்தரவு, நிக்கோலஸ் சக்கரவர்த்தியின் வாயில் ரகசிய பெருமையுடன் விவரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் வாசகர் லெஸ்கோவின் முரண்பாட்டை யூகிக்கிறார்: அப்பாவி கைவினைஞர் ஏகாதிபத்திய ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்ட தனது சிறந்த முயற்சியை மேற்கொண்டு வருகிறார் அவர் எவ்வளவு தவறாக நினைக்கிறார் என்று சந்தேகிக்க வேண்டாம். ஆகவே, அதிகப்படியான ஆடம்பரமான சொற்களின் முரண்பாட்டிலிருந்து ஒரு காமிக் விளைவும் உள்ளது.

வெளிநாட்டு சொற்களின் கீழ் பகட்டல் ஒரு புன்னகையைத் தூண்டுகிறது, அதே பெருமை வாய்ந்த வெளிப்பாட்டுடன், பிளேட்டோவின் "எதிர்பார்ப்பை" பற்றி பிளே பேசுகிறது, பிளே எப்படி நடனம் ஆடுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் அது எவ்வளவு முட்டாள் தனமானது என்று கூட அவருக்குத் தெரியாது. இங்கே லெஸ்கோவ் மீண்டும் சாதாரண மக்களின் அப்பாவியாக இருப்பதை நிரூபிக்கிறார், ஆனால் இது தவிர, இந்த அத்தியாயம் அந்தக் காலத்தின் ஆவிக்குரிய உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, அப்போது, ​​நேர்மையான தேசபக்தியின் கீழ், அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பியர்களைப் போல இருக்க ஒரு ரகசிய ஆசை இருந்தது. இதன் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு என்னவென்றால், ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு மிகவும் சிரமமான, அவர்களின் சொந்த மொழியில் கலைப் படைப்புகளின் பெயர்களை மாற்றுவது, எடுத்துக்காட்டாக, வாசகர் அபோலோன் பொல்வெடெர்ஸ்கியின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, இரண்டிலும் சமமாக ஆச்சரியப்படுகிறார் வளம் மற்றும், மீண்டும், ரஷ்ய விவசாயிகளின் அப்பாவியாக.

தனது சக லெப்டியிடம் ரஷ்ய சொற்கள் கூட ஒரு சிறப்பு வழியில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், அவர் மீண்டும் ஒரு முக்கியமான மற்றும் மந்தமான காற்றோடு, பிளாட்டோவ் "பிரெஞ்சு மொழி பேசமுடியவில்லை" என்று தெரிவிக்கிறார், மேலும் "அவருக்கு இது தேவையில்லை" என்று அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிடுகிறார்: அவர் ஒரு திருமணமான மனிதன். " இது ஒரு வெளிப்படையான பேச்சு நியாயமற்றது, இதன் பின்னணியில் ஆசிரியரின் முரண்பாடு உள்ளது, இது விவசாயியின் மீது ஆசிரியரின் பரிதாபத்தால் ஏற்பட்டது, மேலும், முரண்பாடு சோகமானது.

மொழியின் அசல் தன்மையின் பார்வையில் இருந்து சிறப்பு கவனம் மனிதன் பேசும் விஷயத்தை அறியாமையால் ஏற்படும் நியோலாஜிஸங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறது. இவை “பஸ்டர்கள்” (சரவிளக்கின் பிளஸ் மார்பளவு) மற்றும் “சிறிய நோக்கம்” (அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டவை, வெளிப்படையாக, அது செய்யும் செயல்பாட்டின் படி). மக்கள் மனதில் பிரபு ஆடம்பரப் பொருட்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத பந்தாக ஒன்றிணைந்துள்ளன, மக்கள் சரவிளக்கிலிருந்து பஸ்ட்களை வேறுபடுத்துவதில்லை, அரண்மனைகளின் புத்திசாலித்தனமான ஆடம்பரத்தால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். "மெல்கோஸ்கோப்" என்ற சொல் லெஸ்கோவின் மற்றொரு யோசனையின் விளக்கமாக மாறியது: ரஷ்ய எஜமானர்கள் வெளிநாட்டு அறிவியலின் சாதனைகள் குறித்து அச்சப்படுகிறார்கள், அவர்களின் திறமை மிகப் பெரியது, எந்த தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளும் எஜமானரின் மேதைகளை தோற்கடிக்க முடியாது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இறுதிப்போட்டியில், இயந்திரங்கள் மனித திறமையையும் திறமையையும் மாற்றியமைத்திருப்பதாக விவரிப்பவர் சோகமாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

"லெப்டி" கதையின் மொழியின் தனித்தன்மை விவரிப்பு முறையில், வடமொழி மற்றும் நியோலாஜிஸங்களின் பயன்பாட்டில் உள்ளது. இந்த இலக்கிய நுட்பங்களின் உதவியுடன், ஆசிரியர் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் தன்மையை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, வாசகருக்கு பிரகாசமான, லெப்டி மற்றும் கதைசொல்லியின் அசல் படங்கள் காட்டப்படுகின்றன.

எழுத்தாளரின் படைப்புகள் அவரது சொந்த பாணியிலான கதைசொல்லலைப் பயன்படுத்தி ஒரு விசித்திரமான விளக்கக்காட்சியால் வேறுபடுகின்றன, இது நாட்டுப்புற பேச்சு நோக்கங்களை மிகத் துல்லியத்துடன் தெரிவிக்க உதவுகிறது.

எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் கலை அம்சம் புராணங்களின் வடிவத்தில் இலக்கியக் கதைகளை வழங்குவதாகும், இதில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வில் விவரிப்பவர் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் படைப்பின் பேச்சு நடை வாய்வழி கதைகளின் வாழ்க்கை உள்ளுணர்வை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. லெஸ்கொவ்ஸ்கி கதை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மரபுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது பிரபலமான வதந்தியை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, இது ஆசிரியரின் கதைகளின் நம்பகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

தனது கதைகளில் கதைசொல்லிகளின் படங்களில், எழுத்தாளர் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் வளர்ப்பு, கல்வி, வயது, தொழில் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப கதையை வழிநடத்துகிறார். இந்த விளக்கக்காட்சியின் பயன்பாடு, வேலைக்கு பிரகாசம், உயிர்ச்சக்தி, ரஷ்ய மொழியின் செழுமையையும் பன்முகத்தன்மையையும் நிரூபிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது லெஸ்கோவின் கதைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளை நிறைவு செய்கிறது.

நையாண்டி படைப்புகளை உருவாக்க, எழுத்தாளர் புத்திசாலித்தனங்கள், நகைச்சுவைகள், மொழியியல் ஆர்வங்கள், புரிந்துகொள்ளமுடியாத ஒலிக்கும் வெளிநாட்டு சொற்றொடர்களுடன் இணைந்து எழுதுகையில் ஒரு சொல் விளையாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் வேண்டுமென்றே சிதைக்கப்பட்ட, காலாவதியான மற்றும் தவறான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார். லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் மொழியியல் முறை துல்லியமானது, வண்ணமயமானது, வண்ணமயமான தன்மை கொண்டது, இது ரஷ்ய பேச்சின் பல எளிய பேச்சுவழக்குகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இதன் மூலம் அந்தக் காலத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட, கண்டிப்பான இலக்கிய பாணியின் கிளாசிக்கல் வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது.

எழுத்தாளரின் தனித்துவமான கலை பாணி அவரது படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பால் வேறுபடுகிறது, இதில் பல்வேறு இலக்கிய நுட்பங்கள் அசாதாரண ரைம்கள், சுய-மறுபடியும் மறுபடியும், வடமொழி, துணுக்குகள், சொற்பொழிவுகள், குறைவான-பாச பின்னொட்டுகள் போன்ற வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன சொல் அமைப்புகளின் ஆசிரியரின் பேச்சுவழக்கு முறை.

லெஸ்கோவின் புனைவுகளின் கதைக்களங்களில், சாதாரண மக்களைப் பற்றிய அன்றாட, அன்றாடக் கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள், காவியங்கள், கற்பனைகளின் அற்புதமான நோக்கங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும், இது வாசகர்களை ஒரு அற்புதமான, தனித்துவமான, கவர்ந்திழுக்கும் நிகழ்வின் வடிவத்தில் முன்வைக்க அனுமதிக்கிறது.

விவரிக்கும் முறையின் தனித்துவம்

லெஸ்கோவ் தனது சொந்த இலக்கிய நடவடிக்கைகளை மிகவும் முதிர்ந்த வயதில் தொடங்கினார், ஆனால் இந்த முதிர்ச்சிதான் எழுத்தாளரை தனது சொந்த பாணியை, தனது சொந்த கதை முறையை உருவாக்க அனுமதித்தது. லெஸ்கோவின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், நாட்டுப்புற பேச்சு முறையை மிகவும் துல்லியமாக தெரிவிக்கும் திறன் ஆகும். மக்கள் சொல்வதை அவர் உண்மையில் அறிந்திருந்தார், நம்பமுடியாத அளவிற்கு துல்லியமாக அவர் அறிந்திருந்தார்.

லெப்டி கதையில் வாசகர்கள் கவனிக்கக்கூடிய ஒரு மிக முக்கியமான உண்மையை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நாட்டுப்புறச் சொற்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை பல உள்ளன, அவை ஒரு மனிதனுக்கு இன்னொருவருக்குச் சொல்லக்கூடிய ஒரு கதையைப் போல கதைகளை அழகாக மாற்றுகின்றன. அதே சமயம், இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் லெஸ்கோவ் அவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை, அவர் எடுக்கவில்லை, நாட்டுப்புற உரையை மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை, ஆனால் மொழியின் இந்த அம்சத்தில் அவர் மிகவும் திறமையாக நோக்குநிலை கொண்டிருந்தார், அவரே உண்மையில் அத்தகைய சில கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டு வந்தார் பேச்சு, மேலும், புதுமைகள் மிகவும் இணக்கமானவை, மற்றும் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, படைப்புகள் சாதாரண மக்களால் அவர்களின் தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

மேலும், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்காக லெஸ்கோவ் கண்டுபிடித்த வகை சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம், மேலும் இந்த வகை கதை. சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக, இந்த சொல் விசித்திரக் கதை மற்றும் சொல்ல வேண்டிய வினைச்சொல், அதாவது ஒரு கதையைச் சொல்வது.

இருப்பினும், இந்த கதை ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த வகையாகும், இது அதன் பல்துறை மற்றும் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு பப்பில் எங்காவது அல்லது வேலையில் ஒரு இடைவேளையின் போது இன்னொருவரிடம் சொல்லக்கூடிய கதை போன்றது இது. பொதுவாக, இது போன்ற பிரபலமான வதந்தி போன்றது.

மேலும், கதை, இதற்கு ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு (லெஸ்கோவ் நன்கு அறியப்பட்டவர்) "த பிளே ஆஃப் துலா சாய்ந்த இடது கை வீரர் ஒரு பிளேவை சுட்டுக் கொன்றது" என்பது ஓரளவிற்கு ஒரு காவிய வேலை. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, காவியமானது சிறப்பு குணங்கள் மற்றும் கவர்ச்சியைக் கொண்ட ஒருவிதமான பிரமாண்டமான ஹீரோவின் முன்னிலையில் வேறுபடுகிறது. கதை, ஒரு உண்மையான கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் இந்த கதையிலிருந்து அது நம்பமுடியாத, காவிய மற்றும் அற்புதமான ஒன்றை உருவாக்குகிறது.

விளக்கக்காட்சி விதம் வாசகருக்கு ஒருவித கதைசொல்லியின் யோசனைக்கும் வாசகருக்கும் இந்த கதைசொல்லிக்கும் இடையில் ஏற்படும் நட்புரீதியான தகவல்தொடர்புக்கும் வழிவகுக்கிறது. ஆகவே, இடதுசாரிகளின் கதை, செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள சில துப்பாக்கி ஏந்திய நபரிடமிருந்து வருகிறது, அதாவது லெஸ்கோவ் கூறுகிறார்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், இந்த கதைகள் மக்களிடமிருந்து வந்தவை, அவை உண்மையானவை.

மூலம், இதுபோன்ற ஒரு விவரிப்பு முறை, கூடுதலாக வேலையின் சிறப்பியல்பு கட்டமைப்பால் ஆதரிக்கப்படுகிறது (ஆச்சரியமான தாளங்கள் மற்றும் ரைம்கள், சுய-மறுபடியும் மறுபடியும் உள்ளன, இது மீண்டும் பேச்சு, துணுக்குகள், வடமொழி, பேச்சுவழக்கு சொல் உருவாக்கும் முறை) பெரும்பாலும் கதையின் நம்பகத்தன்மையின் யோசனைக்கு வாசகரை வழிநடத்துகிறது. சில விமர்சகர்களுக்கு, இடது கை நபரின் கதை துலா கைவினைஞர்களின் கதைகளை எளிமையாக மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான தோற்றத்தை உருவாக்கியது; சாதாரண மக்கள் சில நேரங்களில் பொதுவாக இந்த இடது கை நபரைக் கண்டுபிடித்து அவரைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்பினர். இந்த வழக்கில், இடது கை வீரர் லெஸ்கோவ் முற்றிலும் கண்டுபிடித்தார்.

இது அவரது உரைநடைக்கான தனித்தன்மை, இது தன்னைத்தானே ஒன்றிணைக்கிறது, அது போலவே, இரண்டு யதார்த்தங்களும். ஒருபுறம், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண மக்களைப் பற்றிய கதைகளை நாம் காண்கிறோம், மறுபுறம், ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு காவியம் இங்கே பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. உண்மையில், லெஸ்காம் இந்த வழியில் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வை வெளிப்படுத்துகிறது.

கதை மற்றும் அவரது பாணிக்கு நன்றி, லெஸ்கோவ் ஒரு முழு மக்களின் நனவின் அனுபவத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எதைக் கொண்டுள்ளது? புராணக்கதைகள், புனைவுகள், புனைவுகள், கற்பனைகள், புனைவுகள், உரையாடல்கள், அன்றாட யதார்த்தத்தின் மீது மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஊகங்கள்.

இதுதான் பொது மக்கள் இருக்கிறார்கள் மற்றும் சுவாசிக்கிறார்கள், இதுதான் அவர்களின் அசல் மற்றும் அழகு. லெஸ்கோவ், இதையொட்டி, இந்த அழகைப் பிடிக்க முடிந்தது.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

நடாஷா ரோஸ்டோவா போர் மற்றும் அமைதி நாவலின் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, திறந்த மற்றும் நேர்மையான கதாநாயகி. எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது முதல் பந்தைப் பற்றிய விளக்கத்தில் அவரது பாத்திரம் வெளிப்படுகிறது. பந்துக்குச் செல்லும் வண்டியில் உட்கார்ந்து, நடாஷா மிகவும் கவலையாக இருந்தார்,

• கலவை மனசாட்சி தரம் 9 OGE 15.3

  மனசாட்சி என்பது ஒரு தீய செயலைச் செய்யும்போது ஒரு நபர் உணரும் உணர்வு. நாம் ஒரு கெட்ட காரியத்தைச் செய்யும்போது இந்த உணர்வை உணர முடியும். மனசாட்சி ஒரு நபரை அவர் செய்த செயலுக்கு வெட்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அபூரண தீய செயல்களையும் எச்சரிக்கிறது.

• ப்ராட்ஸ்கி I.I.

  ஐசக் இஸ்ரேலேவிச் ப்ராட்ஸ்கி, தவ்ரிச்செஸ்காயா மாகாணத்தின் சோஃபீவ்கா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஒரு நடுத்தர குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் (அவரது தந்தை ஒரு சிறிய வர்த்தகர் மற்றும் நில உரிமையாளர்). பிரபல கலைஞர் ஜூன் 25, 1833 இல் பிறந்தார். ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், குழந்தை வரைய விரும்பியது.

• பிரையல்லோவின் ஓவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை பாம்பீயின் கடைசி நாள் (விளக்கம்)

  கலைஞர்கள் வரலாற்றை வைத்திருப்பவர்கள், அவர்களின் ஓவியங்களில் பல நிகழ்வுகளைக் காண்பிக்கின்றனர். வெசுவியஸின் வெடிப்பின் விளைவாக பண்டைய நகரமான பாம்பீக்கு ஏற்பட்ட சோகம் கார்ல் பாவ்லோவிச் பிரையல்லோவின் ஓவியத்தில் பிரதிபலித்தது.

• ஓல்ஸ் குப்ரின் இசையமைப்பின் கதையில் மானுலிகாவின் உருவமும் பண்புகளும்

  ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் காதல் மற்றும் மென்மையான படைப்புகளில் ஒன்று 1898 இல் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் எழுதிய ஓலேஸ்யாவின் கதை.

"லெவ்ஷா" கதையின் மொழியியல் அம்சங்கள் எங்கள் ஆய்வின் பொருள். எங்கள் வேலையின் கட்டமைப்பானது மொழியின் வெவ்வேறு பிரிவுகளில் மொழியியல் மாற்றங்களின் விளக்கமாகும், இருப்பினும் இந்த வகைப்பாடு மிகவும் உறவினர் என்பதை உடனடியாகக் கவனிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சில மொழியியல் மாற்றங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல பிரிவுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் (இருப்பினும், பல நிகழ்வுகளைப் போல நவீன மொழி). இந்த பணியின் நோக்கம் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "லெப்டி" (தி டேல் ஆஃப் துலா சாய்ந்த இடது கை மற்றும் எஃகு பிளே) அதன் மொழியியல் அம்சங்களுக்காக படிப்பது, நவீன ரஷ்ய மொழிக்கு அசாதாரணமான சொற்களை அனைத்து மொழியியல் மட்டங்களிலும் அடையாளம் காண்பது மற்றும் , முடிந்தால், அவர்களுக்கு விளக்கங்களைக் கண்டுபிடிக்க.

2. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதை "லெவ்ஷா" மற்றும் நவீன ரஷ்ய மொழியில் சொல் பயன்பாட்டில் முரண்பாடுகளின் காரணங்கள். முதல் காரணம் - "தி டேல் ஆஃப் தி துலா அரிவாள் லெப்டி மற்றும் ஸ்டீல் பிளே" 1881 இல் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டாவது காரணம் வகை தனித்தன்மை. ஒரு கதை, வி.வி. வினோகிராடோவின் வரையறையின்படி, "ஒரு கதை வகையின் வாய்வழி மோனோலோக்கை நோக்கிய ஒரு கலை நோக்குநிலை, இது ஒரு மோனோலோக் உரையின் கலை சாயல்." மூன்றாவது காரணம், என்.எஸ். லெஸ்கோவின் மொழியின் ஆதாரங்களும் பழைய மதச்சார்பற்ற மற்றும் தேவாலய புத்தகங்கள், வரலாற்று ஆவணங்கள். "என் சார்பாக, நான் பண்டைய விசித்திரக் கதைகளின் மொழியையும் தேவாலய-நாட்டுப்புற மொழியையும் முற்றிலும் இலக்கியப் பேச்சில் பேசுகிறேன்" என்று எழுத்தாளர் கூறினார்.

பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகள்: - "... மற்றும் கருணை இல்லாமல் பாய்ச்சியது," அதாவது, அவர்கள் என்னை அடித்தார்கள். - "... எதையாவது எடுத்துச் செல்லும் ...", அதாவது கவனத்தை சிதறடிக்கும். - "ஆங்கில முதுநிலை" எழுத்துக்களை மாற்றுதல்: -பஸ்ட்ரெஸ் - சரவிளக்குகள் -செராமிட்ஸ்- பிரமிடுகள் -பட்டா- பே போர்மீட்டர்கள் (காற்றழுத்தமானிகள்) - அளவீட்டு + புயல்

வழக்கற்றுப் போன சொற்கள் மற்றும் சொல் வடிவங்கள். இழந்த வினைச்சொல்லிலிருந்து "சேவை செய்ய" ஒரு பெயர்ச்சொல்லின் பாத்திரத்தில் "சேவை": "... வேலைக்காரனை வாயில் காட்டியது." “இருப்பினும்” என்பதற்குப் பதிலாக “ஒன்று” என்ற வினையெச்சத்தின் காலாவதியான வடிவம். (புஷ்கின் “தொலைவில்” இருப்பதைப் போல: “அது வெகு தொலைவில் வெடித்தது: அவசரம்”). "ஒரு ஜோடியில் ஒன்று சேருங்கள்". ("... மேலும் அவர்கள் ஒருவரை (சமையல்காரருடன் நெசவாளர்) பொறாமைப்படுகிறார்கள், இறையாண்மையின் மனைவி" ஏ.எஸ். புஷ்கின்). “… அவர்கள் ஓடுகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டார்கள்” (அது “அவர்கள் ஓடுகிறார்கள்”).

சொல் உருவாக்கம். Pre- என்ற முன்னொட்டின் பயன்பாடு (புத்தக பாணியின் அம்சமாக): - "உற்சாகமாகிவிட்டது" - உற்சாகமாகிவிட்டது; - அவரது தோள்களை "சுருக்கியது" - நகர்த்தப்பட்டது - "அதிக சக்தி" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து "அதிக சக்தி"; - "எதிர்" - நோக்கிச் செல்வவர் - "சாதாரணமானவர்" - நடுத்தரத்திலிருந்து: "கொஞ்சம் குடிக்க வேண்டாம், நிறைய குடிக்க வேண்டாம், ஆனால் சாதாரணமாக குடிக்கவும்." மொழியில் உள்ள சொற்கள், ஆனால் வேறு அர்த்தத்துடன்: “எதிர் மருந்தகத்தில் இருந்து அழைக்கப்படுகிறது,” அதாவது மருந்தகம் எதிர்; "... நடுவில் ஒரு (பிளே) ஆலை உள்ளது" (பொறிமுறை, தொடங்கும், மற்றும் "நிறுவன" என்ற பொருளில் அல்ல

ஒலிப்பு அம்சங்கள்: - "காதுகள்" என்பதற்கு பதிலாக "காதுகள்", உரை பழைய வடிவத்தை முன்வைக்கிறது, அரண்மனை அல்ல; தொடரியல்: - ".. உங்கள் தந்திரங்கள் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறேன்"; - "... ஆன்மீக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெற விரும்பினார் .." உரை விமர்சனம்: - "... அவசர விடுமுறைகள் இல்லை" (சிறப்பு); "... பெண்ணைப் பற்றி கண்டுபிடிக்க ஒரு விரிவான எண்ணத்தை விரும்புகிறது ...". பரோனிம்ஸ்: "... நிகோலாய் பாவ்லோவிச் மோசமானவர் ... மறக்கமுடியாதவர்" ("மறக்கமுடியாதது" என்பதற்கு பதிலாக). டூட்டாலஜி: "... புலன்களின் மகிழ்ச்சியுடன் மட்டுமே." ஆக்ஸிமோரன்: "இறுக்கமான சிறிய மாளிகை".

பலவகையான வகைகள் (பெரிய நாவல்கள் மற்றும் நாளாகமம் முதல் அனைத்து வகைகளிலும் பி.ஆர்-வது சிறிய வடிவம் வரை. மேலும், எல் நாளாகமத்தின் வகையை நோக்கி ஒரு சிறப்பு சாய்வைக் கண்டுபிடித்தார்

Pr-th L. இன் ஆவணப்படம். அவரது பெயர் "ஒரு எழுத்தாளர்-கண்டுபிடிப்பாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு எழுத்தாளர்-எழுத்தாளர்", இது ஒரு காலவரிசை அமைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. எல் பெரும்பாலும் நியாயமற்ற திடீர் நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, பல திடீரென்று, பல க்ளைமாக்ஸ்கள், சதி பல அறிமுக அத்தியாயங்கள் மற்றும் முகங்களுடன் வெளிப்படுகிறது.

அசல் தன்மை மொழி திறன்களிலும் வெளிப்பட்டது. எழுத்தாளர் ஒரு வினோதமான பன்முக மொழி இ-யூ. சொற்களும் இயங்கியல் காலாவதியானவை. நார் சொற்பிறப்பியல், நர் விளக்கம் மற்றும் வார்த்தையின் ஒலி சிதைவு ஆகியவற்றிற்கு கவனம் செலுத்துதல்

பல pr-I கதை அல்லது ஹீரோவின் சிறப்பு வாய்வழி உரையுடன் ஒரு கதையின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலும் கதையுடன், எழுத்தாளர்-உரையாசிரியரும் தோன்றுகிறார், அதன் பேச்சு ஹீரோவின் பேச்சு பண்புகளை பாதுகாக்கிறது. கதை ஸ்டைலைசேஷனாக மாறும். இவை அனைத்தும் முக்கிய பணிக்கு அடிபணிந்துள்ளன - ரஷ்யாவின் தலைவிதியை வெளிப்படுத்த.

நீதிமான்களைப் பற்றிய லெஸ்கோவின் கதைகள். நமது தேசியத் தன்மையின் பிரச்சினை 60 மற்றும் 80 களின் இலக்கியங்களுக்கு முக்கியமாக அமைந்தது, பல்வேறு புரட்சியாளர்களின் செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, பின்னர் ஜனரஞ்சகவாதிகள். "நல்ல எண்ணம் கொண்ட உரைகளில்" நையாண்டி ரஷ்ய பொது வாசகரைக் காட்டினார் - "எளிய" வாசகர், அவர் சொன்னது போல் - உன்னத முதலாளித்துவ அரசின் கருத்தியல் அடித்தளங்களின் பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனம். இந்த மாநிலத்தின் வக்கீல்களின் நல்ல அர்த்தமுள்ள உரைகளின் பொய்யை அவர் அம்பலப்படுத்தினார், அவர்கள் “எல்லா வகையான“ மூலக்கற்களையும் ”உங்கள் மீது வீசுகிறார்கள், பல்வேறு“ அஸ்திவாரங்கள் ”பற்றிப் பேசுகிறார்கள், உடனடியாக“ கற்களைத் துப்பிவிட்டு அஸ்திவாரங்களைத் துப்புகிறார்கள் ”. எழுத்தாளர் முதலாளித்துவ சொத்தின் கொள்ளையடிக்கும் தன்மையை அம்பலப்படுத்தினார், அதற்கான மரியாதை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மக்களிடையே எழுப்பப்பட்டது; முதலாளித்துவ குடும்ப உறவுகள் மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளின் ஒழுக்கக்கேட்டை அம்பலப்படுத்தியது. "மோன் ரெபோஸின் புகலிடம்" (1878-1879) சுழற்சி 70 களின் பிற்பகுதியில் சிறு மற்றும் நடுத்தர பிரபுக்களின் நிலைமையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஆசிரியர் மீண்டும் மிக முக்கியமான தலைப்புக்குத் திரும்புகிறார்: சீர்திருத்தம் ரஷ்யாவிற்கு என்ன கொடுத்தது, அது மக்களின் பல்வேறு பிரிவுகளை எவ்வாறு பாதித்தது, ரஷ்ய முதலாளித்துவத்தின் எதிர்காலம் என்ன? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பிராகோரெலோவ் பிரபுக்களின் குடும்பத்தைக் காட்டுகிறார், அதன் கிராமம் உள்ளூர் குலக் க்ரூஸ்டேவின் வலைகளில் மேலும் மேலும் சிக்கியுள்ளது; முதலாளித்துவம் பிரபுக்களை மாற்றுவதாக உண்மையாக குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இறக்கும் வர்க்கத்திற்கு வருத்தமோ அனுதாபமோ தெரிவிக்கவில்லை. சுற்று ஆண்டில், நையோட்னாயா வோல்யாவின் புரட்சிகர போராட்டத்தின் அளவைக் கண்டு பயந்து, அரசாங்கத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராக, ஃபெடெங்கா நியூகோடோவ் போன்ற இளம் முடியாட்சி அதிகாரத்துவங்களுக்கு எதிராக நையாண்டி உணர்ச்சிவசப்பட்டு, தன்னலமின்றி போராடுகிறார், நேர்மையான பத்திரிகை மற்றும் இலக்கியத்தை பாதுகாக்கிறார் - "கருத்துக்களின் விளக்கு "," வாழ்வின் ஆதாரம் "- அரசாங்கத்திடமிருந்தும்" மாஸ்கோ வெறித்தனமான "கட்கோவ் மற்றும் லியோன்டீவிடமிருந்தும்.

லெஸ்கோவ் நீதியின் கருப்பொருளில் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் முழு சுழற்சியைக் கொண்டிருக்கிறார்.

காதல், திறமை, அழகு, குற்றம் அனைத்தும் தடுமாறின

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் மற்றொரு கதையில் - "தி சீல்ட் ஏஞ்சல்". இல்லை

எந்த ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம்; ஒரு கதை மற்றும் ஒரு ஐகான் உள்ளது

செயல் வெளிப்படுகிறது. இதன் காரணமாக, நம்பிக்கைகள் மோதுகின்றன (அதிகாரப்பூர்வ மற்றும்

பழைய விசுவாசிகள்), அவள் காரணமாக அவர்கள் அழகின் அற்புதங்களைச் செய்துவிட்டுச் செல்கிறார்கள்

சுய தியாகம், வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் தியாகம் செய்வது. இது மாறிவிடும்

ஒன்றைக் கொன்று காப்பாற்ற முடியுமா? உண்மையான நம்பிக்கை கூட காப்பாற்றாது

பாவம்? மிக உயர்ந்த யோசனையின் வெறித்தனமான வழிபாடு வழிவகுக்கிறது

உருவ வழிபாடு, மற்றும், இதன் விளைவாக, வேனிட்டி மற்றும் மூடநம்பிக்கை, முக்கிய விஷயம்

சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற ஒன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மற்றும் நல்லொழுக்கத்திற்கும் பாவத்திற்கும் இடையிலான கோடு

மழுப்பலாக, ஒவ்வொரு நபரும் இரண்டையும் சுமக்கிறார். ஆனால் சாதாரண,

அன்றாட விவகாரங்களிலும் சிக்கல்களிலும் மூழ்கி, ஒழுக்கத்தை மிஞ்சும் மக்கள் அவ்வாறு செய்வதில்லை

இதைக் கவனித்து, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஆவியின் உயரங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் “... மக்கள் மீதான மக்கள் அன்பின் பொருட்டு,

இந்த பயங்கரமான இரவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. " எனவே ரஷ்ய பாத்திரம் நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை, வலிமை மற்றும்

பலவீனம், அடிப்படை மற்றும் கம்பீரம். உருவகப்படுத்துபவர்களைப் போல அவருக்கு பல முகங்களும் உள்ளன

அவரது. ஆனால் அதன் தாங்கமுடியாத, உண்மையான அம்சங்கள் எளிமையான மற்றும் உள்ளவற்றில் மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன

அதே நேரத்தில் இது தனித்துவமானது - ஒருவருக்கொருவர் மக்களின் அணுகுமுறையில், அன்பில். இருந்தால் மட்டும்

அவள் இழக்கப்படவில்லை, யதார்த்தத்தால் அழிக்கப்படவில்லை, மக்களுக்கு வாழ பலம் கொடுத்தாள். "தி மந்திரித்த வாண்டரர்" (1873) கதையில், லெஸ்கோவ், ஹீரோவை இலட்சியப்படுத்தாமல், அவரை எளிமைப்படுத்தாமல், ஒரு முழுமையான, ஆனால் முரண்பாடான, சமநிலையற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறார். இவான் செவெரியனோவிச் தனது கொடூரமான உணர்ச்சிகளில் தடையின்றி மிகக் கொடூரமானவராக இருக்க முடியும். ஆனால் அவரது இயல்பு உண்மையிலேயே மற்றவர்களுக்காக, தன்னலமற்ற செயல்களில், எந்தவொரு வியாபாரத்தையும் சமாளிக்கும் திறனுக்காக நல்ல மற்றும் துணிச்சலான தன்னலமற்ற செயல்களில் வெளிப்படுகிறது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை புத்திசாலித்தனம் மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாயகத்திற்கான அன்பு - இவை லெஸ்கோவின் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள். அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை புத்திசாலித்தனம் மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாயகத்திற்கான அன்பு - இவை லெஸ்கோவின் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள். லெஸ்கோவ் சித்தரித்த நேர்மறையான வகைகள், முதலாளித்துவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட "வணிக வயதை" எதிர்த்தன, இது சாமானியரின் ஆளுமையின் மதிப்பைக் குறைத்து, அவரை ஒரு ஸ்டீரியோடைப்பாக மாற்றி, "ஐம்பது" ஆக மாற்றியது. புனைகதை மூலம், லெஸ்கோவ் "வங்கி காலத்தின்" மக்களின் இதயமற்ற தன்மையையும் சுயநலத்தையும் எதிர்த்தார், முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் பிளேக்கின் படையெடுப்பு, இது மனிதனில் கவிதை மற்றும் பிரகாசமான அனைத்தையும் கொன்றது. ரஷ்ய மக்களிடையே நேர்மறையான மற்றும் வீரமான, திறமையான மற்றும் அசாதாரணமான அவரது நம்பிக்கையான சித்தரிப்பு தவிர்க்க முடியாமல் கசப்பான முரண்பாட்டைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதில் லெஸ்கோவின் விசித்திரம் உள்ளது, மக்கள் பிரதிநிதிகளின் சோகமான மற்றும் பெரும்பாலும் சோகமான தலைவிதியைப் பற்றி ஆசிரியர் சோகமாகப் பேசும்போது. இடது கை விளையாடுபவர் "வலிமையைக் கணக்கிடுவது" தெரியாத ஒரு சிறிய, எண்ணற்ற, இருண்ட நபர், ஏனென்றால் அவர் "அறிவியலுக்கு" செல்லவில்லை, மேலும் எண்கணிதத்திலிருந்து நான்கு விதிகளைச் சேர்ப்பதற்குப் பதிலாக, எல்லாமே இன்னும் " சால்டர் மற்றும் அரை கனவு ". ஆனால் இயற்கையின் அவரது உள்ளார்ந்த செல்வம், விடாமுயற்சி, கண்ணியம், தார்மீக உணர்வின் உயரம் மற்றும் உள்ளார்ந்த சுவையானது அவரை வாழ்க்கையின் முட்டாள்தனமான மற்றும் கொடூரமான எஜமானர்களுக்கெல்லாம் மேலாக அளவிடமுடியாது. நிச்சயமாக, லெப்டி ராஜா-தந்தையை நம்பினார் மற்றும் ஒரு மத நபர். லெஸ்கோவின் பேனாவின் கீழ் லெப்டியின் படம் ரஷ்ய மக்களின் பொதுவான அடையாளமாக மாறும். லெஸ்கோவின் பார்வையில், ஒரு நபரின் தார்மீக மதிப்பு, வாழும் தேசிய உறுப்புடன் - அவரது பூர்வீக நிலத்துடனும், அதன் இயல்புடனும், தொலைதூர கடந்த காலத்திற்குச் செல்லும் அதன் மக்களுடனும் மரபுகளுடனும் உள்ள கரிம தொடர்பில் உள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், 70 மற்றும் 80 களில் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய மக்களின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு லெஸ்கோவ், அவரது காலத்தின் வாழ்க்கையின் சிறந்த அறிவாளி. "லெப்டி" இன் ஆசிரியர் மக்களைப் புகழ்ந்து பேசுவதில்லை, ஆனால் அவர்களையும் குறைத்துப் பேசுவதில்லை. அவர் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மக்களை சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் படைப்பாற்றல், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான சேவை ஆகியவற்றிற்காக மக்களில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள பணக்கார வாய்ப்புகளில் ஊடுருவுகிறார்.

5. லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் அவர்களின் சமூக அந்தஸ்துக் கதாபாத்திரங்களில் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள் தங்களின் சொந்த வார்த்தைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, இதனால் அவர்களின் படைப்பாளரிடமிருந்து சுயாதீனமாகத் தோன்றும். லெஸ்கோவ் தனது படைப்பாற்றல் கொள்கையை தனது சிறந்த மொழியியல் திறன்களுக்கு நன்றி உணர முடிந்தது. அவரது "பூசாரிகள் ஆன்மீக வழியில் பேசுகிறார்கள், நீலிஸ்டுகள் நீலிஸ்டிக்காக பேசுகிறார்கள், முஜிக்குகள் முஜிக்குகள் பேசுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து மேலதிகாரிகள் மற்றும் எருமைகளை வினோதமாக பேசுகிறார்கள்."

லெஸ்கோவின் கதாபாத்திரங்களின் தாகமாக, வண்ணமயமான மொழி அவரது படைப்பின் பிரகாசமான வண்ணமயமான உலகத்துடன் ஒத்துப்போனது, அதில் வாழ்க்கையின் மீதான மோகம், அதன் குறைபாடுகள் மற்றும் சோகமான முரண்பாடுகள் அனைத்தையும் மீறி ஆட்சி செய்கிறது. லெஸ்கோவின் பார்வையில் வாழ்க்கை வழக்கத்திற்கு மாறாக சுவாரஸ்யமானது. அவரது படைப்புகளின் கலை உலகில் இறங்குவது மிகவும் இவ்வுலக நிகழ்வுகள், ஒரு கண்கவர் கதையாக, ஒரு விறுவிறுப்பான கதையாக அல்லது "ஒரு வேடிக்கையான பழைய விசித்திரக் கதையாக" மாற்றப்படுகின்றன, இதன் கீழ் இதயம் ஒருவித சூடான தூக்கத்தின் மூலம் புத்துணர்ச்சியுடன் மென்மையாக புன்னகைக்கிறது. " "மர்மமான வசீகரம் நிறைந்த" இந்த அரை அற்புதமான உலகத்துடன் பொருந்த, லெஸ்கோவின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் விசித்திரமானவர்கள் மற்றும் "நீதியுள்ளவர்கள்", முழு இயல்பு மற்றும் தாராள ஆத்மா கொண்ட மக்கள். எந்தவொரு ரஷ்ய எழுத்தாளரிடமும் பல நேர்மறையான எழுத்துக்களை நாம் காண மாட்டோம். ரஷ்ய யதார்த்தம் மற்றும் தீவிரமான சிவில் நிலைப்பாடு தொடர்பாக கூர்மையான விமர்சனங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நேர்மறையான கொள்கைகளைத் தேட எழுத்தாளரைத் தூண்டின. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தார்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான முக்கிய நம்பிக்கைகள், அது இல்லாமல் அவர் சமூக மற்றும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தை நினைத்துப் பார்க்க முடியவில்லை, லெஸ்கோவ் அனைத்து வகுப்புகளிலும் உள்ள சிறந்த நபர்களைப் பின்தொடர்ந்தார், அது சோபொரியனைச் சேர்ந்த பாதிரியார் சேவ்லி டூபெரோசோவ், ஒரு போலீஸ்காரர் (ஒட்னோடம்), அதிகாரிகள் ( வேலையில்லாத பொறியாளர்கள் "," கேடட் மடாலயம் "), ஒரு விவசாயி (" மரணம் அல்லாத கோலோவன் "), ஒரு சிப்பாய் (" தி மேன் ஆன் தி வாட்ச் "), ஒரு கைவினைஞர் (" லெப்டி "), ஒரு நில உரிமையாளர் (" சோர்வுற்ற குடும்பம் ").

வகை எல், மொழியியலில் முழுமையாக ஈர்க்கப்பட்டிருப்பது “ஸ்காஸ்” (“லெப்டி”, “லியோன் தி பட்லரின் மகன்”, “சீல் செய்யப்பட்ட ஏஞ்சல்”), அங்கு பேச்சு மொசைக், சொல்லகராதி மற்றும் குரல் ஆகியவை முக்கிய ஒழுங்குமுறைக் கொள்கையாகும். இந்த வகை ஓரளவு மலிவானது, ஓரளவு பழமையானது. இங்கே "நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" மிகவும் "அதிகப்படியான" வடிவங்களில் ஆட்சி செய்கிறது. லெஸ்கோவின் மொழியியலைப் பொறுத்தவரை, அவரது கதாபாத்திரங்கள் எப்போதுமே அவர்களின் தொழில், அவர்களின் சமூகத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன என்பதும் சிறப்பியல்பு. மற்றும் நாட். பழக்கமான. அவர்கள் இந்த அல்லது அந்த வாசகங்கள், பேச்சுவழக்கின் பிரதிநிதிகள். சராசரி பேச்சு, ஒரு சாதாரண புத்திஜீவியின் பேச்சு புறக்கணிக்கப்படுகிறது. இந்த கிளைமொழிகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நகைச்சுவையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதும், இதன் மூலம் மொழியின் விளையாட்டுத்தனமான செயல்பாட்டை அதிகரிப்பதும் சிறப்பியல்பு. இது கற்ற மொழிக்கும், குருமார்கள் மொழிக்கும் பொருந்தும் (cf. "கதீட்ரல்களில்" டீக்கன் அகில்லெஸ் அல்லது "ஒரு நிஹிலிஸ்டுடனான பயணம்" இல் டீக்கன்), மற்றும் நாட். மொழிகள். உக்ர். "ஹரே ரெமிஸ்" இல் உள்ள மொழி ஒரு காமிக் உறுப்பாக துல்லியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்ற விஷயங்களில் உடைந்த ரஷ்யன் இப்போதெல்லாம் தோன்றும். மொழி - ஒரு ஜெர்மன் வாயில், பின்னர் ஒரு துருவ, பின்னர் ஒரு கிரேக்கம். "எங்கும்" போன்ற ஒரு "பொது" நாவல் கூட எல்லா வகையான மொழியியல் கதைகள் மற்றும் கேலிக்கூத்துகளால் நிரம்பியுள்ளது - ஒரு கதைசொல்லிக்கு பொதுவான அம்சம், ஒரு பாப் பாடகருக்கு. ஆனால் காமிக் கதையின் பகுதியைத் தவிர, எல் ஒரு எதிர் பகுதியையும் கொண்டுள்ளது - விழுமிய பிரகடனத்தின் பகுதி. அவரின் பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவரே சொன்னது போல், "இசை ரீதியான" - மெட்ரிக் உரைநடை, வசனத்தை நெருங்குகிறது. "பைபாஸ் செய்யப்பட்ட", "தீவுவாசிகளில்", "கழிவு" யில் - மிகப் பெரிய பதற்றம் உள்ள இடங்களில் இதுபோன்ற துண்டுகள் உள்ளன. அவரது ஆரம்ப துண்டுகளில், எல் ஒரு விசித்திரமான முறையில் உக்ரேனிய போலந்து மொழியில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் மரபுகள் மற்றும் நுட்பங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. மற்றும் ரஷ்ய. எழுத்தாளர்கள். ஆனால் பிற்கால படைப்புகளில், இந்த இணைப்பு

லெஸ்கோவ் நீதியின் கருப்பொருளில் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் முழு சுழற்சியைக் கொண்டிருக்கிறார். எல் மக்கள் இந்த கருத்தை பரவலாக விளக்கினர், விவசாயிகள், வணிகர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் ("ஒட்னோடம்", "சோபொரியர்கள்") நீதியுள்ளவர்களாக மாறினர். நீதிமான்கள் நோயுற்றவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், ஏழைகள் மீது கருணை காட்டுகிறார்கள். அவை அனைத்திற்கும் உலகளாவிய மனித வகைகள் உள்ளன. இந்த நற்பண்புகளின் மதிப்பு, அதிகாரிகளின் தரப்பிலும், கொடூரமான மற்றும் சுயநல வாழ்க்கை வாழும் மக்களின் பகுதியிலும், தனக்குத்தானே அனுபவிக்கும் துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து அதிகரிக்கிறது. ஒரு விதத்தில், அனைத்து நீதியுள்ளவர்களும் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட மக்கள் சத்தியத்தில் ஒன்றிணைந்து, தற்போதுள்ள அமைப்பு தொடர்பாக ஒரு எதிர்க்கட்சியாக மாறினர், அவர்கள் சமூக சேவைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட கூறுகளைச் சுமந்தனர். நேரிடுவது. பேராயர் வாழ்க்கை, சலுகைகள் மற்றும் உயர் பதவிகளை நம்பியிருத்தல் ஆகியவற்றின் பொய்களுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்து, வெளிப்புற நல்வாழ்வில் வாழ்ந்த ஒரு நபர் பேராயர் டூபெரோசோவ் ("சோபொரியேன்"). 30 வருட சேவைக்கான அவரது எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவரது "டெமிகோடோன் புத்தகத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு சபையில் ஆசாரியத்துவத்தை நாடு தழுவிய அளவில் கண்டிக்க அவர் ஏங்குகிறார். டியூபரோசோவ் மனந்திரும்ப மறுத்து தனது நீதியால் இறந்துவிடுகிறார். பல நீதிமான்கள் விசித்திரமானவர்கள், மாற்றப்பட்ட உளவியல், விந்தை கொண்டவர்கள் என்று தெரிகிறது. அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆவேசம் உள்ளது. "நீதி" என்பது ஒரு வகையான பிரபலமான கருத்தாக மாறும், இது தன்னிச்சையாக உருவாகி வாழ்கிறது, அதிகாரத்தின் எந்த சுற்றறிக்கைகளாலும் அதைத் தடுக்க முடியாது. உறுதியான எப்போதும் "நீதியானது" அதிகாரிகளிடமிருந்து சரியான மதிப்பீட்டைப் பெறவில்லை. கொள்கையளவில், சமூகத்தின் மீது "நீதிமான்கள்". ஒரு "சிறிய" நபரின் மதிப்பீடுகள், அவற்றின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய தோள்பட்டை பையில் உள்ளன, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் அவர் வாசகரின் மனதில் ஒரு மாபெரும் புகழ்பெற்ற காவிய உருவமாக வளர்கிறார். இலியா முரோமெட்ஸை நினைவூட்டுகின்ற ஹீரோ இவான் செவரியனிச் ஃப்ளைஜின் ("தி மந்திரித்த வாண்டரர்") அத்தகையவர். அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து வந்த முடிவு இதுதான்: "ஒரு ரஷ்ய நபர் எல்லாவற்றையும் கையாள முடியும்." அவர் நிறையப் பார்த்தார், நிறைய அனுபவித்தார்: "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அழிந்துவிட்டேன், எந்த வகையிலும் அழிக்க முடியவில்லை." நீதிமான்களைப் பற்றி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேலை "துலா சாய்ந்த லெப்டியின் கதை மற்றும் எஃகு பிளே" ஆகும். "நீதிமான்கள்" மக்களுக்கு அழகைக் கொண்டுவருகிறார்கள், ஆனால் அவர்களே மந்திரித்ததைப் போலவே செயல்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு இரண்டாவது வாழ்க்கை கொடுங்கள், அவர்கள் அதை அப்படியே வாழ்வார்கள். லெப்டி மற்றும் அவரது நண்பர்கள் துலா எஜமானர்களின் சுரண்டல்களில், நிறைய கலைநயமிக்க அதிர்ஷ்டம் உள்ளது, விசித்திரமான விசித்திரமும் கூட. இன்னும் அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் மோசமானது மற்றும் பெரும்பகுதி அர்த்தமற்றது, மற்றும் நாட்டுப்புற திறமைகள் சாரிஸ்ட் அமைப்பின் கீழ் வாடி இறக்கின்றன. கதையின் முடிவு கசப்பானது: கட்டாய உழைப்பு அர்த்தமற்றது, இருப்பினும் லெவ்ஷா ரஷ்ய வலிமையைக் காட்டினார். இன்னும் எல். நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. சூழ்நிலைகளின் கொடுமை மற்றும் லெப்டிக்கு காத்திருக்கும் முழுமையான மறதி இருந்தபோதிலும், ஹீரோ தனது "மனித ஆன்மாவை" பாதுகாக்க முடிந்தது. முக்கிய நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒதுங்கி நின்று, தூய்மையான இதயங்களுடனும் எண்ணங்களுடனும் சாதாரண மக்கள் "வரலாற்றை மற்றவர்களை விட வலிமையாக்குகிறார்கள்" என்று எல்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஒரு அசல் மற்றும் சிறந்த எழுத்தாளர். எல். 1831 இல் ஓரியோல் மாகாணத்தின் கோரோகோவ் கிராமத்தில் ஒரு சிறிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். வெளியே வந்த அதிகாரி. ஆன்மீக சூழலில் இருந்து. குழந்தை பருவத்தில், அவரது சகாக்கள் சிலுவையின் பிள்ளைகளாக இருந்தனர், பூனையுடன் அவர் தனது சொந்த வார்த்தைகளில் சொன்னால், "வாழ்ந்து சரியான இணக்கத்துடன் பழகினார்." எல். "மக்களைப் படிக்கக்கூடாது" என்று எழுதினார். மிகச் சிறிய விவரம் வரையிலான வாழ்க்கை முறையை நான் அறிந்தேன், மிகச்சிறிய நிழல்களுக்கு அவர் ஒரு பெரிய மேனர் வீட்டிலிருந்து, எங்கள் "சிறிய உள்ளூர் குர்னிச்சா" இலிருந்து எவ்வாறு நடத்தப்பட்டார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். 16 ஆம் ஆண்டில், ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெறாமல், ஓரியோல் குற்றவியல் அறையில் எழுத்தராக தனது பணி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பின்னர், ஒரு தனியார் வணிக சேவையில் நுழைந்த அவர், ரஷ்யா முழுவதும் வெகுதூரம் பயணம் செய்தார். எல். இன் நம்பிக்கைகளின்படி, அவர் ஒரு ஜனநாயகவாதி, க்ரீப்-சட்டத்தின் அறிவொளி-எதிரி மற்றும் அதன் எச்சங்கள், கல்வியின் பாதுகாவலர். ஆனால் அனைத்து யவ்ல்-வது சமூகத்தின் மதிப்பீட்டிற்கும். அரசியல் வாழ்க்கை, அவர், டோஸ்ட் மற்றும் எல். டால்ஸ்டைப் போலவே, ஒழுக்கத்திலிருந்து அணுகினார். அளவுகோல் மற்றும் எண்ணிக்கை. முக்கிய முன்னேற்றம் தார்மீக முன்னேற்றம்: ஒழுங்கு நல்லதல்ல, ஆனால் மக்கள் எங்களுக்கு நல்லது "என்று எல் கூறினார். எழுத்தாளர், தன்னை ஒரு புதிய வகை கடிதத்தை உணர்ந்து, தனது பள்ளி ஒரு புத்தகம் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையே என்று பலமுறை வலியுறுத்தினார். படைப்பு எல். - ரஸ்ஸின் சாத்தியங்கள் மற்றும் புதிர்கள். நாட். ஹர்-ரா. அவர் அனைத்து தோட்டங்களிலும் வகுப்புகளிலும் ரஷ்ய மக்களின் தனித்துவமான பண்புகளையும், அவரது கலைஞரையும் தேடிக்கொண்டிருந்தார். உலகம் அதன் சமூகத்தை வியக்க வைக்கிறது. மாறுபாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மை ,. ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு வணிகரின் மனைவியின் பேரன், அணிகளின் மகன் மற்றும் ஒரு உன்னதப் பெண், அவர் ஒவ்வொரு வகுப்பினரின் வாழ்க்கையையும் நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அதை தனது சொந்த வழியில் சித்தரித்தார், தொடர்ந்து மரபுகளையும் ஸ்டீரியோடைப்களையும் இலக்கியத்துடன் கலக்கினார். கதையிலிருந்து அவரது கதரினா இஸ்மாயிலோவா “லேடி மேக்பெத் ஆஃப் தி மெட்சென்ஸ்கி யுஇஎஸ்டி! ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கின் "தி இடி புயல்" நாடகத்தின் கதாநாயகியை உடனடியாக நினைவுபடுத்தினார்; ஒரு இளம் வணிகரின் மனைவியும், சட்டவிரோத அன்பைத் தீர்மானித்தபின், மறதி நிலைக்கு உணர்ச்சியால் பிடிக்கப்பட்டார். ஆனால் கேட் இஸ்மின் காதல் சித்தரிக்கப்படுவது வணிகரின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எதிரான ஒரு போராட்டமாக அல்ல, அவருக்கு மேலே உயரக் கோருகிறது, ஆனால் அதே வாழ்க்கை முறையால் பிறந்தவர், அதன் தூக்க முட்டாள்தனம், ஆன்மீகமின்மை, இன்பத்திற்கான தாகம், ஒரு "அச்சமற்ற" பெண்ணைத் தூண்டுகிறது கொலைக்குப் பிறகு கொலை செய்ய. இது ரஷ்யனின் படம். ஹார்-ரா எல். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோருடன் வாதாடவில்லை. கதையின் தலைப்பு துர்கெனேவின் "ஷிக்ரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்" என்ற கட்டுரையின் நினைவூட்டலாகும், அங்கு அவர் ஒரு பிரபுக்களின் ஐரோப்பிய உருவங்களை பலவீனமான, முக்கியமற்ற ஹார்-எம் கொண்ட விவரிக்கிறார். எல். இல், ஆறாவது கிடங்கின் கதாநாயகி மாறாக, வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியின் முழுமையான புத்தி மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் பாத்திரத்தின் அசாதாரண வலிமையை ஒருங்கிணைக்கிறது.

மக்களிடமிருந்து எல். வாழ்க்கை "வாரியர்" - உறுதியான மற்றும் இழிந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிம்பைப் பற்றி, தாமதமாக உடைந்தது அவரது ஆர்வத்தை முந்தியது, அதே போல் "லேடி மக்பத் ...", அடிப்படைகள். மக்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் படங்கள். காதல்-வீட்டுப் பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள், மற்றும் பழமையானவை. மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவ-நகர்ப்புற வடமொழி. எல். ரஸின் உண்மையான ஹீரோக்களைத் தேடுகிறார். வேறு சூழலில் வாழ்க்கை, தேசபக்தர். பெருந்தன்மை.

12. ஆரம்ப டோஸ்-ஏழை மக்கள், எஜமானி, டாப்பல்கெஞ்சர்.

"என்.எஸ். லெஸ்கோவ்" லெப்டி "என்ற தலைப்பில் ஒரு இலக்கிய பாடத்தின் வளர்ச்சி. கதையின் வகையின் கருத்து. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதையின் லெக்சிகல் அம்சங்கள்"

இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள்: என்.எஸ். லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய அறிவின் விரிவாக்கம்; உரை பகுப்பாய்வு திறன்களை வளர்ப்பது, சொற்களஞ்சியத்துடன் பணிபுரிதல், அகராதியில் விரும்பிய பொருளைக் கண்டுபிடிக்கும் திறனைப் பயிற்சி செய்தல்; மாணவர்களின் மோனோலோக் பேச்சின் வளர்ச்சி, அசாதாரண கதைகளில் மாணவர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுதல், வார்த்தையின் மீது அன்பை வளர்ப்பது, ஹீரோக்களின் நாட்டுப்புற பேச்சு.

1. நிறுவன தருணம்

பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கத்தின் தொடர்பு.

2. பாடத்தின் பாடநெறி

கருத்துக்கான தயாரிப்பு.

1) என்.எஸ்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து சுருக்கமான தகவல்கள். லெஸ்கோவ். தயாரிக்கப்பட்ட மாணவர் பேசுகிறார்.ஸ்லைடு 1

நிகோலாய் செமியோனோவிச் லெஸ்கோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர், ரஷ்யாவின் பல தேசிய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி. லெஸ்கோவ் பிப்ரவரி 4 (16), 1831 அன்று கோரோகோவோ (ஓரியோல் மாகாணம்) கிராமத்தில் ஆன்மீக சூழலில் பிறந்தார். எழுத்தாளரின் தந்தை குற்றவியல் அறையின் அதிகாரி, மற்றும் அவரது தாயார் ஒரு பிரபு. நிகோலாய் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஓரலில் உள்ள குடும்பத் தோட்டத்தில் கழித்தார். 1839 இல் லெஸ்கோவ் குடும்பம் பானினோ கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. கிராமத்தில் வாழ்க்கை எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. அவர் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் உரையாடல்களிலும் மக்களைப் படித்தார், மேலும் மக்களிடையே தன்னை தனது சொந்தமாகக் கருதினார்.

1841 முதல் 1846 வரை லெஸ்கோவ் ஓரியோல் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் கலந்து கொண்டார். 1948 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், மேலும் அவர்களது குடும்ப சொத்துக்கள் தீயில் எரிந்தன. அதே நேரத்தில், அவர் குற்றவியல் அறையின் சேவையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது எதிர்கால வேலைகளுக்காக நிறைய பொருட்களை சேகரித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் கியேவின் மாநில அறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அங்கு அவர் தனது மாமா எஸ்.பி. அல்பெரியேவுடன் வசித்து வந்தார். கியேவில், தனது ஓய்வு நேரத்தில், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், ஐகான் ஓவியம் மற்றும் போலந்து மொழியை விரும்பினார், மேலும் மத மற்றும் தத்துவ வட்டங்களில் கலந்து கொண்டார், மேலும் பழைய விசுவாசிகளுடன் நிறைய பேசினார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார்.

1857 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அவரது அத்தை ஆங்கில கணவரான ஏ. யா. ஸ்காட் சேவையில் நுழைந்தார். ஸ்காட் & வில்கென்ஸில் பணிபுரிந்தபோது, ​​தொழில் மற்றும் விவசாயம் உட்பட பல தொழில்களில் பரந்த அனுபவத்தைப் பெற்றார். ஒரு விளம்பரதாரராக முதல்முறையாக, 1860 இல் தன்னைக் காட்டினார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள முடிவு செய்தார். இவரது படைப்புகள் Otechestvennye zapiski இல் தோன்றத் தொடங்கின. அவரது பல கதைகள் ரஷ்ய அசல் வாழ்க்கையின் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் மக்களின் தேவைகளில் நேர்மையான பங்களிப்புடன் நிறைவுற்றன.

லெஸ்கோவ் தனது கதைகளில், ரஷ்யாவின் சோகமான தலைவிதியையும் புரட்சிக்கான ஆயத்தமற்ற தன்மையையும் காட்ட முயன்றார். இது சம்பந்தமாக, அவர் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுடன் மோதல் உறவில் இருந்தார். லியோ டால்ஸ்டாயைச் சந்தித்தபின் எழுத்தாளரின் படைப்பில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. அவரது 1870-1880 படைப்புகளில், தேசிய-வரலாற்று சிக்கல்களும் தோன்றின. இந்த ஆண்டுகளில் அவர் கலைஞர்களைப் பற்றி பல நாவல்கள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார். ரஷ்ய ஆத்மாவின் அகலத்தை லெஸ்கோவ் எப்போதும் பாராட்டியுள்ளார், மேலும் இந்த தீம் "லெவ்ஷா" கதையில் பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளர் பிப்ரவரி 21 (மார்ச் 5), 1895 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

2) ஆசிரியரின் சொல். "லெவ்ஷா" உருவாக்கிய வரலாறு.ஸ்லைடு 2

கதை நிகோலே லெஸ்கோவ் இருந்தது எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது1881 ஆண்டு .

முதன்முதலில் "ரஸ்" இதழில் 1881 இல் "49, 50 மற்றும் 51 இல்" தி டேல் ஆஃப் தி துலா சாய்ந்த லெப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே (த்சோவயா லெஜண்ட்) "என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. முதலில் 1882 இல் தனி பதிப்பில் அச்சிடப்பட்டது. "ரஸ்" இல் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​அதே போல் ஒரு தனி பதிப்பிலும், கதை ஒரு முன்னுரையுடன் இருந்தது:

"எஃகு பிளே கட்டுக்கதையின் முதல் முறுக்கு எங்கிருந்து பிறந்தது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, அதாவது, அது தொடங்கியதா?துலே , அதன் மேல் இஷ்மே அல்லது உள்ளே செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்க் ஆனால் வெளிப்படையாக அவள் இந்த இடங்களில் ஒன்றிலிருந்து வந்தாள். எப்படியிருந்தாலும், எஃகு பிளேவின் கதை ஒரு சிறப்பு கவச வீரரின் புராணக்கதை, இது ரஷ்ய துப்பாக்கி தயாரிப்பாளர்களின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஆங்கில எஜமானர்களுடனான எங்கள் எஜமானர்களின் போராட்டத்தை சித்தரிக்கிறது, அதிலிருந்து நம்முடையது வெற்றிகரமாக வெளிப்பட்டது மற்றும் பிரிட்டிஷ் முற்றிலும் வெட்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டது. சில ரகசிய காரணங்களும் இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.கிரிமியாவில் இராணுவ தோல்விகள் ... இந்த புராணக்கதையை செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் பதிவு செய்தேன், அங்கு ஒரு பழைய துப்பாக்கிதாரி, துலாவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு கதையின் படிசகோதரி நதி சக்கரவர்த்தியின் ஆட்சியில்முதல் அலெக்சாண்டர் ... கதை இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இன்னும் நல்ல உற்சாகத்திலும் புதிய நினைவிலும் இருந்தது; அவர் பழைய நாட்களை ஆவலுடன் நினைவு கூர்ந்தார், இறையாண்மையை பெரிதும் க honored ரவித்தார்நிகோலாய் பாவ்லோவிச் , "பழைய நம்பிக்கையின்படி" வாழ்ந்து, தெய்வீக புத்தகங்களைப் படித்து, கேனரிகளை உயர்த்தினார். மக்கள் அவரை மரியாதையுடன் நடத்தினர். "

நிகோலாய் செமனோவிச் தனது படைப்பின் வகையை ஒரு கதை என்று வரையறுத்தார். அது என்ன?

டேல் என்பது விவரிப்புக் கதாபாத்திரத்தின் பேச்சு முறையைப் பின்பற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு விவரிப்புக் கொள்கையாகும், இது சொற்பொழிவு, செயற்கையான, உள்ளார்ந்த முறையில் வாய்வழி பேச்சை நோக்கியதாகும்.கதை ஒரு சிறப்பு தன்மை மற்றும் பேச்சு முறை கொண்ட ஒரு நபர், கதை சார்பாக நடத்தப்படுகிறது.ஸ்லைடு 3

கருத்து. இப்போது வேலைக்கு நேரடியாக திரும்பி லெக்சிக்கல் அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்போம். நாம் சந்திக்கும் முதல் சுவாரஸ்யமான சொற்றொடர் உள்நாட்டு உரையாடல்கள். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விளக்க அகராதியில் பார்ப்போம்.

எஃப்ரெமோவாவின் படி இன்டர்நெசின் என்ற வார்த்தையின் பொருள்:
இன்டர்நெசின் - 1. மதிப்பால் தொடர்புடையது. பெயர்ச்சொல்லுடன்:உள்நாட்டு சண்டை, உள்நாட்டு சண்டை, இணைக்கப்பட்டுள்ளது அவர்களுடன்.
ஓஷெகோவின் அகராதியில் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நாம் காண்கிறோம் - (பொதுவாக பழங்காலத்தைப் பற்றி, தொலைதூர கடந்த காலம்)கருத்து வேறுபாடு , சண்டை மாநிலத்தில் உள்ள எந்த சமூக குழுக்களுக்கும் இடையில்.

இந்த விளக்கம் எங்கள் உரைக்கு பொருந்தாது. பொருளை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? இதைச் செய்ய, நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் பற்றிய கருத்தை அறிந்து கொள்வோம்.

நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் தவறானதுசொற்பிறப்பியல் , செல்வாக்கின் கீழ் எழும் சொற்பொழிவு சங்கம்வடமொழி ; எதிர்காலத்தில் இதை இலக்கிய மொழியிலும் உணர முடியும்.ஸ்லைடு 4

இந்த வார்த்தை என்ன சங்கங்கள் எழக்கூடும் என்பதன் அடிப்படையில் சிந்திக்கலாம்.

மாணவர்களின் பதில்கள்: உள்ளார்ந்த உரையாடல்கள் - தங்களுக்குள் உரையாடல்கள்.

இப்போது நீங்களே ஒரு விளக்கமளிக்கும் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் அகராதியை உருவாக்கத் தொடங்குவீர்கள். நோட்புக்கை 2 நெடுவரிசைகளாகப் பிரிக்கவும், முதலில், ஒரு நல்ல அகராதியில் வரையறை உள்ள சொற்களை எழுதுங்கள், இரண்டாவதாக - வேண்டாம். (வகுப்பை 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம், ஒன்று 1 அத்தியாயத்திலும், மற்றொன்று இரண்டாவது அத்தியாயத்திலும் இருக்கும். மொபைல் இணையம் மற்றும் இணைய அகராதிகளைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகள் ஜோடிகளாக வேலை செய்வது நல்லது)

ஒரு வார்த்தையின் விளக்கத்தை எழுதுவதற்கு முன்பு, எந்தெந்த வார்த்தைகளிலிருந்து புதிய கருத்துக்களை உருவாக்க முடியும் என்று சிந்திக்க குழந்தைகள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

விளக்கம். கேள்விகளில் உரையாடல்:

படைப்பின் உரையில் ஏன் பல அசாதாரண, சிதைந்த சொற்கள் உள்ளன?

மதிப்பிடப்பட்ட பதில்: விவரிப்பவர் ஒரு எளிய நபர், கல்வியறிவற்றவர், வெளிநாட்டு சொற்களை "தெளிவுபடுத்த" மாற்றுவார். பிரபலமான புரிதலின் உணர்வில் பல சொற்கள் நகைச்சுவையான பொருளைப் பெற்றுள்ளன.

கதாபாத்திரங்களின் பேச்சை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

மதிப்பிடப்பட்ட பதில்: நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் தோற்றத்தின் சொற்களை பரவலாகப் பயன்படுத்துவதால் நவீன வாசகருக்கு ஹீரோக்களின் பேச்சு அசாதாரணமானது மற்றும் அசாதாரணமானது.

3. பாடம் சுருக்கம். பிரதிபலிப்பு.

பரிந்துரைகளைத் தொடரவும்.

எனக்கு அறிமுகம் கிடைத்தது ..... (என்.எஸ். லெஸ்கோவின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறு)

நான் பற்றி கற்றுக்கொண்டேன் .... ("லெப்டி" உருவாக்கிய வரலாறு)

நான் புதிய சொற்களை மனப்பாடம் செய்தேன் ... (ஸ்காஸ், நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்)

எனக்கு குறிப்பாக பிடித்திருந்தது ..

4. வீட்டுப்பாடம்.

அடுத்த அத்தியாயங்களுக்கான அகராதியைத் தொகுப்பதைத் தொடரவும்.

1) புதிய சொற்களின் பொருளின் ஒருங்கிணைப்பைச் சரிபார்ப்பதன் மூலம் பாடம் எண் 2 ஐத் தொடங்கலாம்.

சொற்களின் எண்களைக் குறிக்கவும், அதன் விளக்கம் ஒரு பிழை உள்ளது.

1) எஸ்கார்ட்ஸ் - ஒருவருடன் வருபவர்

2) சப்பாத் - அது முடிந்துவிட்டது, முடிந்துவிட்டதுபாஸ்தா.

3) நிம்போசோரியா - ஒரு வகை சிலியட்டுகள், ஒரு ஒற்றை உயிரணு

4) நாள் வேலை செய்பவர் நாள் உதவியாளர்.

5) கிளர்ச்சி - கிளர்ச்சி

6) மடிப்பு - மடிப்பு ஐகான்

7) செராமைடுகள் - எகிப்திய பிரமிடுகள்.

ஒரு வார்த்தையின் சொற்பொருள் பொருளை விளக்கும் போது சொற்களையும் யதார்த்தங்களையும் (ஒரு பொருளின் அல்லது இந்த பொருளின் வரைதல்) தொடர்புபடுத்துங்கள்.

பணியை சிக்கலாக்குவதற்கு, நீங்கள் சரியான நெடுவரிசையில் சொற்களைக் கொடுக்க முடியாது, ஆனால் அவற்றைத் தேர்வு செய்யுமாறு மாணவர்களைக் கேளுங்கள்.

2) ஒரு வீட்டுப்பாதுகாப்பு வேலையாக, நீங்கள் ஒரு குறுக்கெழுத்து புதிரின் கலவையை கொடுக்கலாம்.

3) பாடம் எண் 3 இல், புதிய சொற்களின் அறிவை ஒருங்கிணைக்க, நீங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமான குறுக்கெழுத்துக்களை தீர்க்க முடியும்.

குறுக்கெழுத்து. மாதிரி. ஜூலியா வோடோபயனோவாவின் பணி (6 ஆம் வகுப்பு 2015)

கேள்விகள்:

1. இந்த வகை ஆடை ஒட்டக முடியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது

2. லெப்டி கப்பலில் பயணம் செய்த கடலின் பெயர் என்ன?

3. அருங்காட்சியகம், சேகரிப்பு அரிதானவை

4. இந்த வார்த்தையின் பொருள் எப்படி சங்கடம், சங்கடம் என்பதை விளக்குகிறது.

சிறிய பொருட்களைப் பார்ப்பதற்கான 5 சாதனம்

6. இது உணவுக் கிடங்கின் பெயர்.

7. ஒரு கூம்பு மூக்கை வரையறுத்தல்

8. அவை எகிப்தின் முக்கிய ஈர்ப்பு

9. உரையில், எதிர்பார்ப்பு என்ற சொல்லுக்கு ஒத்த பெயர்.

10 மது பானத்தின் பெயர்.

4) கதையின் வகையைப் பற்றி இன்னும் விரிவான உரையாடலுக்குப் பிறகு, குழந்தைகளுக்கு ஒரு ஆக்கபூர்வமான பணியைக் கொடுங்கள், அவர்களுடைய சொந்தக் கதையைக் கொண்டு வாருங்கள். 6 ஆம் வகுப்பு மாணவரின் வேலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

என் பாட்டி ஒரு தாள ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் போட்டியில் கலந்து கொண்ட கதை.

ஒருமுறை என் பேத்தி கிராமத்தில் உள்ள என் அயலவரை ஒரு சோட்டலில் (செல்போன்) அழைத்து, தாள ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் அவரது நடிப்புக்கு என்னை அழைத்தார். அவர் ஒரு குழு உறுப்பினர் (குழு பயிற்சிகளில் செய்கிறார்). பாட்டி இரும்புத் துண்டுக்கு (ரயில் நிலையத்திற்கு) சென்று, ஒரு டிக்கெட்டை எடுத்துக்கொண்டு நிஸ்னி நோவ்கோரோட் நகரத்திற்குச் சென்றார்.

அவரது பேத்தி ஒலிம்பிக் ரிசர்வ் பள்ளியில் (ரிசர்வ்) நிகழ்த்தினார். பாட்டி மண்டபத்திற்குள் வந்தாள், இருள் மக்களுக்கு இருட்டாக இருக்கிறது. அவள் உட்கார்ந்து காத்திருக்க ஆரம்பித்தாள் (காத்திருங்கள்). செரெஷா ஜெர்ஸ்கி (ஸ்வெரெவ்) போன்ற முகத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட பிரகாசமான, அழகான உள்ளாடைகளில் (உடலில் நீச்சலுடை) பெண்கள் இங்கு வந்தார்கள். இசை இசைக்கத் தொடங்கியது. சிறுமிகள் பல்வேறு ஜாகிடுஷ்கி (கால்களை உயரமாக, காதுகளுக்கு பின்னால் எறிந்து), கிளப்புகளை மேலே வீசத் தொடங்கினர். பாட்டி ஏற்கனவே மூச்சடைத்திருந்தார். எண் தவறாக செய்யப்பட்டது (பிழைகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகள் இல்லாமல்). நாங்கள் வென்றோம்.

நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் என்பது ஒரு தவறான சொற்பிறப்பியல் ஆகும், இது வடமொழியின் செல்வாக்கின் கீழ் எழும் ஒரு சொற்பொழிவு சங்கம்; எதிர்காலத்தில் இதை இலக்கிய மொழியிலும் உணர முடியும்.

அட்டவணை விளக்க அகராதியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட சொற்கள் எஸ்கார்ட்டின் முதல் அத்தியாயம் - ஒருவருடன் வருபவர் (எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவின் அகராதி படி http://tolkslovar.ru /) சப்பாத் - போதும், அது முடிந்துவிட்டது, அவ்வளவுதான். (எஃப்ரெமோவா டி.எஃப். அகராதி படி) குன்ஸ்ட்கமேரா - அருங்காட்சியகம், அபூர்வங்களின் தொகுப்பு, அயல்நாட்டு பொருட்கள் (ஓஷெகோவ்) புர்கா - மெல்லிய நீண்ட கேப் வடிவத்தில் ஆண்களின் ஆடை கீழ்நோக்கி விரிவடைவதை உணர்ந்தது. பணம் சம்பாதிப்பவர் - ஒரு சிப்பாய் (மாலுமி), ஒரு பொது (அட்மிரல்) அல்லது ஒரு அதிகாரியுடன் அரசு ஊழியராக இருந்தவர் ஸ்க்லாட் - ஒரு மடிப்பு ஐகான் இரண்டாவது அத்தியாயம் வெளிவந்தது - கடினமாக பேசத் தொடங்குங்கள், புகார். (டி.என். காகசஸ் இன்டர்நெசின் உரையாடல்கள் - இங்கே "தங்களுக்குள் உரையாடல்கள்" என்ற பொருளில் இரண்டாவது அத்தியாயம் இரண்டு அமர்ந்த வண்டி (இரண்டு இருக்கைகள்) அபோலோன் பொல்வெடெரா (அப்பல்லோ பெல்வெடெர்) பஸ்டர்கள் (சரவிளக்குகள்) - சொற்களின் கலவையான பஸ்ட்கள் "மற்றும்" சரவிளக்குகள் "போர்மீட்டர்கள் ( காற்றழுத்தமானி) சொற்களுடனான தொடர்பிலிருந்து - "ஒட்டகம்" என்பதற்கு பதிலாக மெர்ப்ளஸின் புயலை (ஒட்டகம்) அளவிடவும்; "முடக்கம்" மற்றும் "ஒட்டகம்" என்ற சொற்களின் சேர்க்கை