ரஷ்யாவில் உள்ள ஒருவருக்கு என்ன வகை நல்லது. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" (நெக்ராசோவ்) கவிதையின் பகுப்பாய்வு

வேலையின் கலவை பற்றிய சர்ச்சைகள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர்: "முன்னுரை. பகுதி ஒன்று ”,“ விவசாயி பெண் ”,“ கடைசி பெண் ”,“ முழு உலகத்துக்கான விருந்து ”. பொருளின் அத்தகைய ஏற்பாட்டிற்கு ஆதரவான வாதங்கள் பின்வருமாறு. முதல் பகுதி மற்றும் அத்தியாயம் "விவசாயி பெண்" ஒரு பழைய, மந்தமான உலகத்தை சித்தரிக்கிறது. "தி லாஸ்ட் ஒன்" இல் இந்த உலகின் மரணம் காட்டப்பட்டுள்ளது. "முழு உலகத்துக்கான விருந்து" யின் இறுதிப் பகுதியில், புதிய வாழ்க்கையின் அறிகுறிகள் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகின்றன, விவரிப்பின் பொதுவான தொனி பிரகாசமானது, மிகவும் மகிழ்ச்சியானது,

எதிர்காலத்திற்கான முயற்சியை ஒருவர் உணர முடியும், முதன்மையாக க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. கூடுதலாக, இந்த பகுதியின் முடிவு ஒரு வகையான கண்டனத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனென்றால் வேலையின் ஆரம்பத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் இங்கே ஒலிக்கிறது: "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்?" மக்கள் பாதுகாவலர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபராக மாறினார், அவர் தனது பாடல்களில் "மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகம்" என்று கணித்தார். அதே நேரத்தில், இது ஒரு சிறப்பு வகையான கண்டனம். அவள் யாத்ரீகர்களை தங்கள் வீடுகளுக்குத் திருப்பித் தரவில்லை, அவர்களின் தேடல்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை, ஏனென்றால் யாத்ரீகர்களுக்கு க்ரிஷாவின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி தெரியாது. அதனால்தான் கவிதையின் தொடர்ச்சியை எழுத முடிந்தது, அங்கு யாத்ரீகர்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேட வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் தவறான பாதையில் - அரசர் வரை. கவிதையின் ஒரு அம்சம் பாரம்பரிய காவியத்தின் சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுமானமாகும்: இது தனித்தனி தனித்தனி பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் ஹீரோ ஒரு தனிப்பட்ட நபர் அல்ல, ஆனால் முழு ரஷ்ய மக்களும், எனவே, வகை, இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு காவியம்.
கவிதையின் பகுதிகளின் வெளிப்புற இணைப்பு சாலையின் நோக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான தேடலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது நாட்டுப்புற-காவியக் கதையின் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது. கதையை அமைப்பதற்கான சதி-அமைப்பு முறை-ஹீரோக்கள்-விவசாயிகளின் பயணம்-ஆசிரியரின் விலகல்கள் மற்றும் கூடுதல் சதி கூறுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. படைப்பின் காவியத் தன்மை நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் அடிப்படையில் விவரிப்பின் கம்பீரமான மற்றும் அமைதியான காலத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை அதன் அனைத்து சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மையிலும் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் உலகத்தின் பொதுவான பார்வையின் அகலம் ஒரு வகையான முழுமையாக ஆசிரியரின் பாடல் உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்புற விளக்கங்களின் விவரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காவிய கவிதையின் வகை நெக்ராசோவை முழு நாட்டின், முழு தேசத்தின் வாழ்க்கையையும், அதன் மிகவும் கடினமான, திருப்புமுனைகளில் ஒன்றையும் பிரதிபலிக்க அனுமதித்தது.

1. "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் நெக்ராசோவ் எழுதியது, சீர்திருத்தத்தின் நில உரிமையாளர் சாராம்சம் தெளிவானது, இது விவசாயிகளை அழித்து புதிய அடிமைத்தனத்திற்கு அழித்தது. முழு கவிதையிலும் இயங்கும் முக்கிய யோசனை ...
2. அறிவாற்றல்-ஜனநாயகவாதியின் வகை, மக்களைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டது, ஒரு விவசாயத் தொழிலாளியின் மகன் மற்றும் அரை வறிய டீக்கனின் மகன் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது. விவசாயிகளின் கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மை இல்லையென்றால், க்ரிஷாவும் அவரது சகோதரர் சவ்வாவும் இறந்திருக்கலாம் ...
3. ஒரு அதிசயத்திற்காக உலகிற்கு ஒரு அழகு, ப்ளஷ், மெலிந்த, உயரமான, அனைத்து ஆடைகளிலும் அழகான, அனைத்து வேலைகளுக்கும் திறமையான. N. A. நெக்ராசோவ் "தி கிரேட் ஸ்லாவ்" N.A. நெக்ராசோவின் பல கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளின் கதாநாயகி ஆனார்; அனைத்து ...
4. கவிதையின் உண்மையற்ற அத்தியாயங்களுக்கான திட்டங்கள், நிச்சயமாக, நெக்ராசோவின் படைப்புத் திட்டத்தைப் படிப்பதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுகின்றன. இந்த திட்டங்களின் உருவகத்தில், கவிஞர் ஓவியங்களை விட மேலும் செல்லவில்லை. இது மட்டுமல்ல ...
5. புஷ்கினின் "குளிர்கால காலை" நிலப்பரப்புடன் அத்தியாயம் XVI இன் நிலப்பரப்பை ஒப்பிட நாங்கள் பரிந்துரைக்கலாம். அவர்களுக்கு பொதுவான ஒன்று இருக்கிறதா? "உறைபனி மற்றும் சூரியன்", "சன்னி குளிர்காலம்" இரண்டும் அங்கும் இங்கும் இழுக்கப்படுவதை வாசகர்கள் கவனிக்கிறார்கள் ...
6. அதனால் எனது சக நாட்டு மக்களும் ஒவ்வொரு விவசாயியும் புனித ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்க! N.A. நெக்ராசோவ். ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள், மக்கள் பாதுகாவலர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தில், ஒரு நேர்மறையான ஆசிரியரின் இலட்சிய ...
7. கவிதையின் ஹீரோ ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் முழு மக்களும். முதல் பார்வையில், மக்களின் வாழ்க்கை சோகமாக தெரிகிறது. கிராமங்களின் பட்டியல் தானே பேசுகிறது: ஜாப்லாடோவோ, டைரியாவினோ,. மற்றும் எவ்வளவு மனித துன்பம் ...
8. நீண்ட காலமாக, N.A. நெக்ராசோவ் ஒரு பொது நபராகக் காணப்பட்டார், ஆனால் ஒரு கவிஞராக இல்லை. அவர் புரட்சிகர போராட்டத்தின் பாடகராக கருதப்பட்டார், ஆனால் அவருக்கு அடிக்கடி கவிதை திறமை மறுக்கப்பட்டது. நெக்ராசோவின் குடிமைப் பாதை பாராட்டப்பட்டது, ஆனால் இல்லை ...
9. இந்த கவிதை "சோவ்ரெமெனிக்" மற்றும் "ஓடெசெஸ்டெவ்னி ஜபிஸ்கி" ஆகிய இரண்டு பத்திரிகைகளில் தனித்தனி பகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. கவிதை நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை எழுதப்பட்டவை மற்றும் "யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், ...
10. பொது வாழ்க்கையின் காவியக் கவரேஜ், வெவ்வேறு சமூக-உளவியல் மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு, பெரும்பாலும் "ரோல்-ப்ளேயிங் பாடல்" கூறுகளுடன்; உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் கருத்து மற்றும் மக்களின் மதிப்புகளின் அமைப்பை முக்கிய தார்மீகமாக நம்புவது ...
11. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த கவிஞரைப் பெற்றெடுக்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், N.A. நெக்ராசோவை விட பிரபலமான கவிஞர் இல்லை. அவர் மக்களிடம் அனுதாபம் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், விவசாய ரஷ்யாவுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டார், அதிர்ச்சியடைந்தார் ...
12. மீண்டும் அவள், அன்பே, அதன் பசுமையான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கோடை, மீண்டும் ஆன்மா கவிதை நிறைந்தது. ஆம், இங்கே மட்டுமே நான் ஒரு கவிஞனாக இருக்க முடியும்! என்.ஏ.நெக்ராசோவ் ஜனநாயக இயக்கம் ரஷ்யாவில் ...
13. நில உரிமையாளர்களின் படங்களின் முழு தொகுப்பு நெக்ராசோவின் கவிதையின் வாசகர் முன் செல்கிறது. நெக்ராசோவ் நில உரிமையாளர்களை ஒரு விவசாயியின் கண்களால் பார்க்கிறார், எந்தவொரு இலட்சியமுமின்றி அவர்களின் படங்களை வரைந்தார். நெக்ராசோவின் படைப்பாற்றலின் இந்த பக்கம் V.I. பெலின்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்டது ...
14. கலவையின் அடிப்படையில், கவிதையின் கவிதை ஒருமைப்பாடு தூக்கத்தின் படங்களால் அடையப்படுகிறது, இதில் மக்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் அடங்கும், அவை கவிதையின் முக்கிய பகுதியாகும்: முதல் முறையீடு ஒரு கனவின் உருவத்துடன் தொடங்குகிறது - ஒரு பிரபுவுக்கு, ஒரு கனவின் படம் ...
15. நிகோலாய் நெக்ராசோவ் மற்றும் அஃபனாசி ஃபெட். தொலைதூர மற்றும் நெருக்கமான ஒன்று. "நெக்ராசோவ் மற்றும் ஃபெட்டின் பெயர்களுக்கும் வெள்ளைக்கும் கருப்புக்கும் உள்ள அதே வேறுபாடு உள்ளது." ஏன்? என் .... என்று சொல்ல வேண்டும்.
16. ஆரம்பத்தில், விவசாயிகள் நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், வணிகர்கள், அமைச்சர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான ஒருவரைத் தேடப் போகிறார்கள், மேலும் ராஜாவை அணுக வேண்டியிருந்தது. ஆனால் படிப்படியாக மக்கள் முன்னுக்கு வந்தனர், மற்றும் மனிதர்களின் பிரதிநிதிகளின் கேலரி, தொடங்கியது ...
17. அவர் இதயத்தில் இதயத்தை சுமக்கவில்லை, யார் உங்கள் மீது கண்ணீர் சிந்தவில்லை. என்.ஏ நெக்ராசோவ் என்.ஏ.
18. "விவசாயி பெண்" என்ற அத்தியாயம் கவிதையின் அசல் கருத்தில் தோன்றவில்லை. முன்னுரை உழவர் பெண்களைத் தவிர, விவசாயிகள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்பை வழங்கவில்லை. "க்ரெஸ்டியாங்கா" அத்தியாயத்தின் சில அமைப்புரீதியான ஆயத்தமின்மை, ஒருவேளை, தணிக்கைக்கான காரணங்களுக்காக ...
19. என்.ஏ.நெக்ராசோவின் பணி எனக்கு அறிமுகமானது ஆறாம் வகுப்பில் நடந்தது. அவரது "நேற்று ஆறு மணிக்கு", "ரயில்வே" மற்றும் "ரஷ்ய பெண்கள்" என்ற கவிதை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. இது எனக்கு கடினம் ...
20. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் படைப்பாற்றலின் உச்சம். இந்த வேலை மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் போராட்டம் பற்றியது. உருவாக்க பதினான்கு ஆண்டுகள் ஆனது, ஆனால் நெக்ராசோவ் ஒருபோதும் ...

கவிதை "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?" - படைப்பாற்றலின் உச்சம் என். 1863 இல் எழுதத் தொடங்கிய பிறகு, அவர் இறக்கும் வரை, 15 வருடங்கள், வேலையை முடிக்காமல் வேலை செய்தார். கவிதையில், ஆசிரியர் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் பரந்த படத்தை காட்டினார், அதில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள். அந்த நேரத்தில் இந்த தயாரிப்பு b / புதியது மற்றும் எதிர்பாராதது, இது போன்ற விருப்பங்கள் இன்னும் இல்லை. இது "மக்கள் புத்தகம்". "ரஷ்யாவில் யாருக்கு ..." என்ற கவிதையின் அசல் தன்மை இதுதான். அதன் அமைப்பு ஆசிரியரின் நோக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. என். இன் அசல் திட்டத்தின்படி, விவசாயிகள், தங்கள் பயணத்தின் போது, ​​தாங்கள் மகிழ்ச்சியாக கருதிய அனைவரையும், ஜார் வரை சந்திப்பார்கள். ஆனால் பின்னர் கவிதையின் அமைப்பு சற்று மாற்றப்பட்டது. முன்னுரையில், 7 வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த 7 விவசாயிகளை நாங்கள் சந்திக்கிறோம், அவற்றின் பெயர்கள் ரஷ்யாவின் ஏழைகள் வாழ்ந்த நிலைமைகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. முதல் பகுதி - "பயணம்", விவசாயிகள் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்படும் ஏராளமான மக்களைச் சந்திக்கும் போது. ஆனால் இந்த மக்களுடன் நெருக்கமாகப் பழகிய பிறகு, அலைந்து திரிபவர்களுக்குத் தேவை அவர்களின் மகிழ்ச்சி அல்ல. 2 வது பகுதி - "விவசாயி". அதில், மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா என்ற எளிய விவசாயப் பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆசிரியர் வாசகர்களிடம் கூறுகிறார். இந்த ரஷ்யனின் வாழ்க்கையின் படம் நமக்கு முன் உள்ளது. பெண்களும், விவசாயிகளும் சேர்ந்து, "இது வியாபாரமல்ல - பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது!" மூன்றாவது பகுதி - "தி லாஸ்ட் ஒன்" - சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முடிவுக்கு வருகிறது. கவிதையின் ஒரு பகுதி அழைக்கப்படுகிறது. "உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து." அவள் முழு கவிதையையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறாள். இந்த பகுதியில் மட்டுமே நாங்கள் "மகிழ்ச்சியான" நபரை சந்திக்கிறோம் - கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். "முடிவுரையில்" கிரிஷாவின் "ரஸ்" பாடலை ஒருவர் கேட்கலாம் - அவரது சொந்த நாட்டிற்கும் சிறந்த ரஷ்யனுக்கும் ஒரு பாடல். மக்களுக்கு. "ரஷ்யாவில் யாருக்கு ..." என்ற கவிதை UNT இன் படைப்புகளுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. வாசகர்கள் இதை எதிர்கொண்டனர், அதைப் படிக்கத் தொடங்கவில்லை: எந்த ஆண்டில் - எண்ணிக்கை, எந்த நிலத்தில் - யூகம், துருவப் பாதையில் ஏழு விவசாயிகள் சங்கமித்தனர் ... இங்கு முதல் 2 வரிகள் ரஷ்ய காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் தொடக்க பண்பு. கவிதையில் நிறைய நாட்டுப்புற அறிகுறிகள், புதிர்கள் உள்ளன: குக்குய்! சமை, காக்கா! ரொட்டி சுத்தி, நீங்கள் காதில் மூச்சு விடுவீர்கள் - நீங்கள் சிரிக்க மாட்டீர்கள்! கவிதையின் தாளம் வசனத்தின் தாளத்திற்கு அருகில் உள்ளது. உற்பத்தி-ரஸ். நாட்டுப்புறக் கதைகள், ஒலியைப் போன்ற பல பாடல்கள், பல வகையான சொற்கள், அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகளில்: சிறிய - செல்லப்பிராணி - ரொட்டி, ஒப்பீடுகள்: நீலக் கடலில் உள்ள ஒரு மீனைப் போல, நீங்கள் யூர்க்னேஷ்! ஒரு நைட்டிங்கேல் போல நீங்கள் கூட்டை விட்டு வெளியேறுகிறீர்கள்! என். ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரத்தில், ஒரு உருவப்படம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஹீரோக்களின் ஹர்-ஆர் அவர்களின் பேச்சின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. விவசாயிகள் எளிய மொழியில் பேசுகிறார்கள், மற்ற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் எண்ணங்களை வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நில உரிமையாளர்கள் கவிதையில் இறக்கும் வர்க்கமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். "வம் இன் ரஸ் 'இல் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு படம் உள்ளது, அவை ரஸில் குறைவாகவே உள்ளன. மற்றும் உலகம் எல். எனவே கவிதை படைப்பாற்றலின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது, ச. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் என்.

என்.ஏவின் கவிதை நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்பது விவசாய வாழ்க்கையின் ஒரு காவியம்.

நெக்ராசோவின் கவிதைகளின் அனைத்து கருப்பொருள்கள் மற்றும் அம்சங்கள் "யார் ..." என்ற கவிதையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் பாதுகாவலர்கள் மீது என். 3. நையாண்டி நீரோடை. இந்த வேலை 12 ஆண்டுகள் நீடித்தது: 1865-1877 (இறந்தார்). ஏற்கனவே இந்த கவிதையின் தலைப்பு உண்மையிலேயே ஆல்-ரஷியன் வாழ்க்கை பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் இந்த வாழ்க்கை மேலிருந்து கீழாக விசாரிக்கப்படும். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, வேலை வரையறுக்கப்பட்டு அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் - ஒரு மனிதன். விவசாய சூழலில்தான் புகழ்பெற்ற சர்ச்சை எழுகிறது, மேலும் ஏழு உண்மை தேடுபவர்கள், தங்கள் உண்மையான விவசாயி வேருடன் செல்ல முயல்கிறார்கள், ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்யத் தொடங்கினர், முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும், மாறுபட்டு மற்றும் அவர்களின் கேள்வியை ஆழப்படுத்தினர்: ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் ? ஆனால் நெக்ராசோவ் விவசாயிகள் தங்கள் வழியில் புறப்பட்ட சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய மக்கள் ரஷ்யாவின் அடையாளத்தைப் போலவே இருக்கிறார்கள், இது மாற்றத்திற்காக ஏங்குகிறது. முன்னுரைக்குப் பிறகு, அற்புதமானது விட்டுவிட்டு மேலும் உயிரோட்டமான மற்றும் நவீன நாட்டுப்புற வடிவங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது கவிதை N. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்பது கவிஞரின் படைப்பு பாதையின் விளைவாகும், அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்தார், மேலும் வேலையை முடிக்கவில்லை. கவிதை, சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் விரிவான படத்தை ஆசிரியர் காட்டினார், அதில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள். அந்த நேரத்தில் இந்த தயாரிப்பு b / புதியது மற்றும் எதிர்பாராதது, இது போன்ற விருப்பங்கள் இன்னும் இல்லை. "ரஷ்யாவில் யாருக்கு ..." என்ற கவிதையின் அசல் தன்மை இதுதான். இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஆழமான கலை ஆய்வு, சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறது. அதன் அமைப்பு ஆசிரியரின் நோக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. என். இன் அசல் திட்டத்தின்படி, விவசாயிகள், தங்கள் பயணத்தின் போது, ​​தாங்கள் மகிழ்ச்சியாக கருதிய அனைவரையும், ஜார் வரை சந்திப்பார்கள். ஆனால் பின்னர் கவிதையின் அமைப்பு சற்று மாற்றப்பட்டது. முன்னுரையில், 7 வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த 7 விவசாயிகளை நாங்கள் சந்திக்கிறோம், அவற்றின் பெயர்கள் ரஷ்யாவின் ஏழைகள் வாழ்ந்த நிலைமைகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. முதல் பகுதி - "பயணம்", விவசாயிகள் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்படும் ஏராளமான மக்களை சந்திக்கும் போது. ஆனால் இந்த மக்களுடன் நெருக்கமாகப் பழகிய பிறகு, அலைந்து திரிபவர்களுக்குத் தேவை அவர்களின் மகிழ்ச்சி அல்ல. 2 வது பகுதி - "விவசாயி". அதில், மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா என்ற எளிய விவசாயப் பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆசிரியர் வாசகர்களிடம் கூறுகிறார். இந்த ரஷ்யனின் வாழ்க்கையின் படம் நமக்கு முன் உள்ளது. பெண்களும், விவசாயிகளும் சேர்ந்து, "இது வியாபாரமல்ல - பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது!" மூன்றாவது பகுதி - "தி லாஸ்ட் ஒன்" - சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ச. "கிராமிய கண்காட்சி" என்பது பாலிஃபோனிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, கடின உழைப்பு, பொறுமை, அறியாமை, பின்தங்கிய தன்மை, நகைச்சுவை உணர்வு, திறமை போன்ற ரஷ்ய பாத்திரத்தின் குணங்கள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

முடிவுக்கு வருகிறது. கவிதையின் ஒரு பகுதி அழைக்கப்படுகிறது. "உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து." அவள் முழு கவிதையையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறாள். இந்த பகுதியில் மட்டுமே நாங்கள் "மகிழ்ச்சியான" நபரை சந்திக்கிறோம் - கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். "முடிவுரையில்" கிரிஷாவின் "ரஸ்" பாடலை ஒருவர் கேட்கலாம் - அவரது சொந்த நாட்டிற்கும் சிறந்த ரஷ்யனுக்கும் ஒரு பாடல். உண்மையான தேசிய மகிழ்ச்சியின் நோக்கம் "நல்ல நேரம் - நல்ல பாடல்கள்" என்ற கடைசி அத்தியாயத்தில் எழுகிறது, மேலும் இது எழுத்தாளரின் தார்மீக இலட்சியத்தை உள்ளடக்கிய கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் யோசனையை கிரிஷா வடிவமைக்கிறார்: மக்களின் பங்கு, அவர்களின் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரம், முதலில்! கவிதையில் கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மக்கள் பாதுகாவலர்களின் பல படங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, எர்மில் கிரின். கடினமான காலங்களில், அவர் மக்களிடம் உதவி கேட்டு அதைப் பெறுகிறார். இளவரசர் உதயத்தின் மீது கோபமான குற்றச்சாட்டை முன்வைத்த அகப் பெட்ரோவ் அப்படிப்பட்டவர். அலைந்து திரிபவர் ஜோனாவும் கலகத்தனமான யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளார். விவசாயிகள் எளிய மொழியில் பேசுகிறார்கள், மற்ற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் எண்ணங்களை வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நில உரிமையாளர்கள் கவிதையில் இறக்கும் வர்க்கமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு சுவாரஸ்யமான தலைப்பு "நெக்ராசோவின் பாவிகள் மற்றும் நீதிமான்கள்". கவிஞரின் கவனம் மனந்திரும்பும் பாவி மீது உள்ளது; "பெரிய பாவியின்" மனந்திரும்புதலின் சதி "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்ற கவிதையிலிருந்து "இரண்டு பெரிய பாவிகளின் புராணக்கதை". மற்றொரு உதாரணம் ஜேர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்த சேவ்லி; கவிதையின் உரையிலிருந்து பார்க்க முடியும், அவர் தன்னை ஒரு பாவி என்று கருதவில்லை ("முத்திரை குத்தப்பட்டவர், ஆனால் அடிமை அல்ல", அவர் தனது மகனின் நிந்தைகளுக்கு "மகிழ்ச்சியுடன்" பதிலளிக்கிறார்). ஆனால் சேவ்லி ஒரு கொலைகாரன் அல்ல - அவர், தியோமுஷ்காவின் மரணத்திற்காக தனது குற்ற உணர்வை உணர்ந்து, "மனந்திரும்புவதற்கு // மணல் மடத்திற்கு" செல்கிறார்.

மனந்திரும்பும் திறன் நெக்ராசோவின் ஹீரோக்களின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும்; மிக முக்கியமானவர் யெர்மிலா கிரின், அவர் தனது பாவத்தின் உணர்வு காரணமாக தற்கொலை செய்யத் தயாராக உள்ளார். ஒரு நில உரிமையாளர் கூட (உரிமையாளர் யாகோவ் உண்மையுள்ளவர் தவிர, "நான் பாவி, பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!"

இடம் என்.ஏ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய கவிதையில் நெக்ராசோவ். பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமை.

N.A. நெக்ராசோவ் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் உண்மையான படங்களை வரைந்த ஒரு யதார்த்தமான கவிஞராகவும், ஒரு சிறந்த பத்திரிகையாளராகவும் இறங்கினார். அவரது பெயர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகைகளான "சோவ்ரெமெனிக்" மற்றும் "ஓடெசெஸ்டென்னி ஜபிஸ்கி" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இந்த பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில்தான் அவர் ரஷ்ய விவசாயியின் கடின நிலையைப் பற்றி தனது படைப்புகளை வெளியிட்டார் (சுருக்கப்படாத துண்டு ", கவிதை" உறைபனி, சிவப்பு மூக்கு "," முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள் "), நகர்ப்புற ஏழைகளின் கடினமான மற்றும் நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கை பற்றி (சுழற்சியை" வானிலை பற்றி "," தோட்டக்காரர் "," நான் ஓடுகிறேன் இரவில் இருண்ட தெரு ... "," நேற்று, ஆறு மணிக்கு ... "), A. யா. பனேவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள் (" நீயும் நானும் முட்டாள் மக்கள் ... "," கலகக்கார உணர்ச்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டால் ... "," ஓ, நாங்கள் விரும்பும் ஒரு பெண்ணின் கடிதங்கள் ... ") மற்றும் பல படைப்புகள்.

நெக்ராசோவின் கவிதைகள் முதல் முறையாக ரஷ்ய கவிதைகளில் கூர்மையும் நேரடியான தன்மையும் கொண்டு நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படங்களை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்தியது. கவிஞர் ஒரு மோசமான ரஷ்ய கிராமத்தை அதன் சோகமும் வறுமையும் மற்றும் "சிறுநீர் இல்லாத" ஒரு விவசாயியின் "சுருக்கப்படாத துண்டு" யையும் சித்தரித்தார். அவரது படைப்புகள் சாதாரண மனிதனின் துன்பத்தை எதிரொலித்தன.

நெக்ராசோவின் கவிதைகள் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றன, ரஷ்யாவில் இதுவரை இல்லாத ஒரு கவிஞர் தோன்றியதாக அனைவரும் உணர்ந்தனர். அவர் எதேச்சதிகாரத்தின் மீது குற்றம் சாட்டும் தீர்ப்பை அறிவித்தார், மக்கள் மீதான தனது அன்பையும் தாய்நாட்டின் அற்புதமான எதிர்காலத்தில் பிரகாசமான நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தினார்.

கவிஞரின் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் தொடங்கியது. இந்த "கடினமான மற்றும் கடினமான" நேரத்தில், அவரது அருங்காட்சியகம் "கலகலப்பான" மொழியில் பேசியது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவரைப் பற்றி எழுதினார்: "நீங்கள் இப்போது சிறந்தவர் - ஒருவர் சொல்லலாம், ஒரே அழகானவர் - எங்கள் இலக்கியத்தின் நம்பிக்கை."

கவிஞரின் பல கவிதைகள் தாயகம் மற்றும் மக்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. நெக்ராசோவின் பணியின் ஆரம்ப காலத்தில்கூட, "தாயகம்", "நிலம்" என்பது அவருக்கு அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் கருப்பொருள் என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நெக்ராசோவின் எந்தவொரு கவிதையையும் கற்பனை செய்வது கடினம், அதில் ரஷ்ய இயல்பும் ரஷ்ய மக்களும் இருக்காது. "ஆமாம், இங்கே மட்டுமே நான் ஒரு கவிஞனாக இருக்க முடியும்!" - அவர் கூச்சலிட்டார், வெளிநாட்டில் இருந்து திரும்பினார். வெளிநாடு அவரை ஒருபோதும் ஈர்க்கவில்லை, கவிஞர் குறைந்தபட்சம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, "தனது சொந்த கிராமங்களின் பனிப்புயல் மற்றும் பனிப்புயல்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பாடல்" கைவிட முயற்சிக்கவில்லை. கவிஞர் தாய்நாட்டின் மீது பிரமிப்புடன் இருந்தார்; அவர் கிராமம், விவசாய குடிசைகள், ரஷ்ய நிலப்பரப்பை அன்புடன் சித்தரித்தார்: "மீண்டும் அவள், என் அன்பான பக்கம், அதன் பசுமையான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கோடை ..." தாய்நாட்டின் மீதான இந்த தீவிர அன்பிலிருந்து, அதன் சிறந்த மக்களுக்கும் அற்புதமான ரஷ்ய இயல்புக்கும், கவிதை வளர்ந்தது இது நம் செல்வத்தை உருவாக்குகிறது ...

நெக்ராசோவ் ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்கு வேரூன்றி இருந்தார், மேலும் அதை "வலிமையான மற்றும் அனைத்து சக்திவாய்ந்த" நாடாக மாற்றுவதற்கு வேலைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். கவிஞர் ரஷ்ய மக்களிடையே மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டத்தில் அவரது செயல்பாட்டை மிகவும் பாராட்டினார்.

ஆம், நான் வெட்கப்படவில்லை - என் அன்பான தாய்நாட்டிற்காக

ரஷ்ய மக்கள் போதுமான அளவு சகித்திருக்கிறார்கள்.

நெக்ராசோவ் ரஷ்யாவின் பெரும் பாத்திரத்தை யூகித்தான்.

அதில் மக்கள் இருப்பதாக ரஷ்யா காட்டும்,

அவளுக்கு எதிர்காலம் இருக்கிறது என்று ...

கவிஞர் மக்களை ஒடுக்குபவர்களுக்கு ஒரு சாபத்தை அனுப்புகிறார் - "ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்கள்."

நெக்ராசோவின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகள் தேசிய ஹீரோவின் உருவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. நெக்ராசோவ் மக்களின் பாடகர், உழவன் மற்றும் உழவரைத் தொடர்ந்து ஒரு விவசாயியை அன்பாக சித்தரித்தார். கவிஞர் அவரது வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமானது என்பதைக் கண்டார், அவரது மனச்சோர்வு புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களின் முடிவற்ற விரிவோடு எப்படி முனகினார், அவர் தனது பட்டையை எப்படி இழுத்தார் என்பதைக் கேட்டார். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களிடம் கவிஞர் அனுதாபம் காட்டுகிறார்:

எனக்கு அப்படி ஒரு இடம் கொடுங்கள்

அத்தகைய மூலையை நான் பார்த்ததில்லை

உங்கள் விதைப்பவர் மற்றும் பாதுகாவலர் எங்கு இருந்தாலும்,

ரஷ்ய விவசாயிகள் எங்கு புலம்புகிறார்கள்.

தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் செர்ஃபோடமின் பரந்த படமாக மாறும். "மறந்துபோன கிராமம்" - இந்த பெயர் ஒரு கிராமத்தை மட்டுமல்ல, முழு நாட்டையும் குறிக்கிறது, அதில் அத்தகைய "மறக்கப்பட்ட கிராமங்கள்" இல்லை. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் விவசாயிகள் யாரை சந்தித்தாலும், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு பதிலாக, அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் முதுகெலும்பு வேலை, பெரும் துக்கம், மக்களின் பெரும் துன்பம் ஆகியவற்றைக் கண்டனர்.

நெக்ராசோவின் கவிதையில் நிறைய ஏக்கமும் சோகமும் இருக்கிறது, அதில் பல மனித கண்ணீரும் துயரமும் இருக்கிறது. ஆனால் நெக்ராசோவின் கவிதையில் ஒரு ரஷ்ய அளவிலான இயற்கையும் உள்ளது, இது ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான சாதனையை அழைக்கிறது, ஒரு போராட்டத்திற்கு:

தாய்நாட்டின் மரியாதைக்காக நெருப்பில் செல்லுங்கள்,

நம்பிக்கைகளுக்காக, அன்பிற்காக.

போய் குறைபாடின்றி அழியும்:

நீங்கள் சும்மா சாக மாட்டீர்கள். வழக்கு உறுதியானது

இரத்தம் கீழே பாயும் போது!

நெக்ராசோவ் உண்மையில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கவிஞர் என்பதற்கு அவரது பல கவிதைகள் பாடல்கள், காதல் ("தி பெட்லர்ஸ்", கொள்ளையர் குடேயரைப் பற்றிய காதல்) ஆனது என்பதற்கும் சான்றாகும்.

என்.ஏவின் முக்கிய நோக்கங்கள். நெக்ராசோவ்.

ஐஎஸ்ஸின் நாவல்களின் அச்சுக்கலை துர்கனேவ் ("ருடின்", "நோபல் நெஸ்ட்", "ஈவ் ஆன்", "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்", "நவ"). எழுத்தாளரின் "இரகசிய உளவியல்".

துர்கனேவின் இரகசிய உளவியல்

துர்கனேவின் திறமையின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, ஹீரோவின் உளவியல் நிலையை விவரிக்கும் அவரது சொந்த முறையின் கண்டுபிடிப்பாகும், இது பின்னர் "இரகசிய உளவியல்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவ், எந்த எழுத்தாளரும், தனது படைப்பை உருவாக்கி, முதன்மையாக ஒரு உளவியலாளராக இருக்க வேண்டும், அவரது ஹீரோக்களின் மனநிலையை சித்தரித்து, அவர்களின் உள் நிலை, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் புனிதமான ஆழத்தை ஊடுருவி இருக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக, துர்கனேவ், நாவலில் பணிபுரியும் போது, ​​அவரது ஹீரோ பஜரோவின் சார்பாக ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இவ்வாறு, எழுத்தாளர் தனது உணர்வுகளை மிகவும் ஆழமாக வெளிப்படுத்த முடியும், ஏனென்றால் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பதன் மூலம், எழுத்தாளர், பஜாரோவாக "திரும்ப" தோன்றியது மற்றும் ஹீரோ அனுபவிக்கக்கூடிய எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தன்னுள் தூண்ட முயன்றார். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் ஹீரோவில் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறை பற்றி வாசகர் விரிவாக சொல்லக்கூடாது என்று எழுத்தாளர் நம்பினார், அவற்றின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே விவரிக்க வேண்டியது அவசியம். பின்னர் ஆசிரியர் வாசகரை சலிப்படையச் செய்ய மாட்டார் (துர்கனேவ் சொன்னது போல், “சலிப்படைய சிறந்த வழி எல்லாவற்றையும் சொல்வது”). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் நிலைகளின் சாரத்தை விளக்குவதற்கு அல்ல, ஆனால் இந்த நிலைகளை விவரிக்க, அவர்களின் "வெளிப்புற" பக்கத்தைக் காட்ட வேண்டும்.

இந்த அர்த்தத்தில், நிகோல்ஸ்காயை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு ஆர்கேடியா மாநிலத்தின் வளர்ச்சி சிறப்பியல்பு.

முதலில், துர்கனேவ் ஆர்கடியின் சிந்தனைப் பயிற்சியைக் காட்டுகிறார், அவர் என்ன நினைக்கிறார். பின்னர் ஹீரோவுக்கு ஒருவித தெளிவற்ற உணர்வு உள்ளது (ஆசிரியர் இந்த உணர்வை எங்களுக்கு முழுமையாக விளக்கவில்லை, அவர் அதை குறிப்பிடுகிறார்). சிறிது நேரம் கழித்து, ஆர்கடிக்கு இந்த உணர்வு தெரியும். அவர் அண்ணா ஒடிண்ட்சோவாவைப் பற்றி நினைக்கிறார், ஆனால் படிப்படியாக அவரது கற்பனை அவரை மற்றொரு உருவத்தை ஈர்க்கிறது - காத்யா. இறுதியாக, ஆர்கடியின் கண்ணீர் தலையணை மீது விழுகிறது. அதே நேரத்தில், ஆர்கடியின் இந்த அனுபவங்கள் குறித்து துர்கனேவ் எந்த விதத்திலும் கருத்து தெரிவிக்கவில்லை - அவர் அவற்றை எளிமையாக விவரிக்கிறார். உதாரணமாக, அன்னா செர்ஜீவ்னா ஆர்கடி ஏன் கற்பனை செய்து பார்க்கிறார், ஏன் இந்த நேரத்தில் அவரது தலையணையில் ஒரு கண்ணீர் விழுகிறது என்பதை வாசகர்களே யூகிக்க வேண்டும்.

இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவ், தனது ஹீரோவின் அனுபவங்களின் "உள்ளடக்கத்தை" விவரித்து, ஒருபோதும் எதையும் வலியுறுத்தவில்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் யூகங்களின் வடிவத்தில் விவரிக்கிறார். உதாரணமாக, பல ஆசிரியரின் கருத்துகளால் இது குறிக்கப்படுகிறது ("ஒருவேளை", "ஒருவேளை", "இருக்க வேண்டும்"). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஹீரோவுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தானே யூகிக்கும் உரிமையை ஆசிரியர் மீண்டும் வாசகருக்கு அளிக்கிறார்.

மேலும், ஹீரோவின் மனநிலையை சித்தரிக்கும் போது துர்கனேவின் மிகவும் பொதுவான நுட்பம் ஒரு அமைதி. ஹீரோவின் அதிரடி மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் எந்த கருத்தும் தெரிவிக்கப்படவில்லை. உண்மை வெறுமனே கூறப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒடிண்ட்சோவாவின் விளக்கத்திற்குப் பிறகு, பஜரோவ் காட்டுக்குச் சென்று சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு திரும்புகிறார், அனைத்தும் அழுக்காக. பூட்ஸுடன் பனி, ஈரமான மற்றும் அடர்த்தியான ஈரப்பதம். ஹீரோ காட்டில் அலைந்தபோது அவர் என்ன நினைத்தார், என்ன கவலைப்படுகிறார் என்று இங்கே நாம் யூகிக்க வேண்டும்.

முடிவில், இரகசிய உளவியலின் கொள்கை "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகிறது என்று சொல்ல வேண்டும். வாசகர், நாவலின் கதாநாயகனாக மாறுகிறார், அவர் செயலில் ஈர்க்கப்பட்டார். ஆசிரியர் வாசகரை தூங்க விடவில்லை, தொடர்ந்து அவருக்கு சிந்தனைக்கு உணவு கொடுக்கிறார். யோசிக்காமல் ஒரு நாவலைப் படிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. நீங்கள் தொடர்ந்து எழுத்துக்களை ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் விளக்க வேண்டும். ஓரளவு இந்தக் கொள்கைதான் நாவலை ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக ஆக்குகிறது, இது வாசிப்பை எளிதாக்குகிறது என்றும் கூறலாம்.

நெக்ராசோவ் 1863 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் நோஸ் எழுதப்பட்ட போது கவிதைக்கான வேலையைத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்தார். ஆனால் "ஃப்ரோஸ்ட் ..." கவிதையை ஒரு சோகத்துடன் ஒப்பிட முடிந்தால், அதன் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட தனிமங்களுக்கு எதிரான வீரப் போராட்டத்தில் ஒரு நபரின் மரணம் உள்ளடக்கம் என்றால், "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஒரு காவியம் ஒரு தனிமனிதன் தன் இருப்பின் அர்த்தத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் கடவுளின் படைப்பாக மக்கள் உலகத்துடனும் உலகத்துடனும் ஒற்றுமையாகக் காண்கிறான். நெக்ராசோவ் மக்களின் முழுமையான உருவத்தில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், மேலும் கவிதையில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட தனிப்பட்ட படங்கள் காவிய நீரோட்டத்தின் மேற்பரப்பில் சிறிது நேரம் மட்டுமே அவர்களின் வாழ்க்கையின் கதை வெளிப்படுகிறது. எனவே, நெக்ராசோவின் கவிதையை " நாட்டுப்புற காவியம்”, மற்றும் அதன் கவிதை வடிவம் நாட்டுப்புற காவியத்துடனான உறவை வலியுறுத்துகிறது. நெக்ராசோவின் காவியம் பல்வேறு நாட்டுப்புற வகைகளில் இருந்து "செதுக்கப்பட்டுள்ளது": விசித்திரக் கதைகள், கதைகள், புதிர்கள், பழமொழிகள், ஆன்மீக கவிதைகள், உழைப்பு மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், நீடித்த பாடல் பாடல்கள், உவமைகள் போன்றவை.

நெக்ராசோவ் காவியத்திற்கு ஒரு தெளிவான சமூகப் பணி இருந்தது. இந்த அர்த்தத்தில், அவரது பணி மிகவும் மேற்பூச்சு மற்றும் பொருத்தமானது. 60 மற்றும் 70 களில், "மக்களிடம் செல்வது" இயக்கம் தொடங்கியது, "சிறிய செயல்களின்" நடைமுறை, ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் தானாக முன்வந்து கிராமங்களுக்குச் சென்றபோது, ​​பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை ஏற்பாடு செய்தனர், விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலைகளை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முயன்றனர், அவர்களை கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பாதையில் கொண்டு வர. அதே நேரத்தில், விவசாய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது: ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன (அத்தகைய சேகரிப்பாளரின் படம் - பாவ்லுஷா வெரெட்டென்னிகோவ் - கவிதையில் உள்ளது). ஆனால் மக்களின் நிலைமையை ஆராய்வதற்கான உறுதியான வழி புள்ளிவிவரங்கள், அறிவியல், அந்த நேரத்தில் மிக விரைவான வளர்ச்சியைப் பெற்றது. கூடுதலாக, இந்த மக்கள்: ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள், புள்ளியியல் வல்லுநர்கள், கணக்கெடுப்பாளர்கள், வேளாண் அறிஞர்கள், நாட்டுப்புறவியலாளர்கள், சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய அற்புதமான கட்டுரைகளை எங்களுக்கு விட்டுச் சென்றனர். நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில் கிராமிய வாழ்க்கையை ஒரு சமூகவியல் ரீதியாக வெட்டுகிறார்: பிச்சைக்காரர் முதல் நில உரிமையாளர் வரை கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகையான ரஷ்ய கிராமப்புற மக்களையும் நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம். நெக்ராசோவ் 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக விவசாய ரஷ்யாவிற்கு என்ன ஆனது என்று பார்க்க முயற்சிக்கிறார், இது முழு பழக்கமான வாழ்க்கை முறையையும் தலைகீழாக மாற்றியது. எந்த வழியில் ரஷ்யா அதே ரஷ்யாவாக இருந்துள்ளது, எது மாற்றமுடியாமல் போய்விட்டது, என்ன தோன்றியது, எது நித்தியம், எது மக்களின் வாழ்வில் நிலையற்றது?

நெக்ராசோவ் தனது கவிதை ஒன்றில் அவர் எழுப்பிய கேள்விக்கு பதிலளித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது: "மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா? "உண்மையில், இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி. அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்பது தெளிவாகிறது, பின்னர் ஒரு கவிதை எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் தலைப்பு ஆன கேள்வி: "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்? "- நெக்ராசோவின் தேடலை தத்துவ மற்றும் சமூகவியல் பகுதிகளிலிருந்து நெறிமுறை பகுதிக்கு மொழிபெயர்க்கிறது. மக்களுக்கு இல்லையென்றால், யார் இன்னும் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?

முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க, "விசித்திரமான" மக்கள், அதாவது பயணக்காரர்கள், சாலையில் புறப்பட்டனர் - ஏழு ஆண்கள். ஆனால் இந்த மக்கள் நமது வழக்கமான அர்த்தத்தில் விசித்திரமானவர்கள். ஒரு விவசாயி ஒரு நிலமற்ற நபர், நிலத்துடன் பிணைக்கப்பட்டவர், அவருக்கு விடுமுறை மற்றும் விடுமுறை நாட்கள் இல்லை, அவருடைய வாழ்க்கை இயற்கையின் தாளத்திற்கு மட்டுமே உட்பட்டது. மேலும் அவர்கள் அலையத் தொடங்குகிறார்கள், எப்போது கூட - மிகவும் கடினமான நேரத்தில்! ஆனால் அவர்களுடைய இந்த விசித்திரமானது அனைத்து விவசாய ரஷ்யாவும் அனுபவிக்கும் எழுச்சியின் பிரதிபலிப்பாகும். அவள் அனைவரும் நகர்ந்தாள், அவளது இடத்திலிருந்து நகர்ந்தாள், வசந்த நீரோடைகள் போல அவள் இப்போது நகர்ந்தாள், இப்போது வெளிப்படையானது, சுத்தமானது, இப்போது சேறும், குளிர்கால அழுக்கையும் சுமந்தது, இப்போது அமைதியாகவும், கம்பீரமாகவும், இப்போது புயலாகவும் கணிக்க முடியாததாகவும் இருந்தது.

எனவே, கவிதையின் அமைப்பு அடிப்படையாக கொண்டது சாலை மற்றும் தேடலின் நோக்கங்கள்... ரஷ்யா முழுவதும் சென்று அதை முழுமையாகப் பார்க்க அவை உங்களை அனுமதிக்கின்றன. ஆனால் ரஷ்யா முழுவதையும் எப்படி காண்பிப்பது? தனிநபர் முகங்கள் மற்றும் அத்தியாயங்கள் பறிபோன பொதுவான படங்கள், வெகுஜன காட்சிகளின் தொடர்ச்சியாக படத்தை உருவாக்கும்போது, ​​ஆசிரியர் ஒரு பனோரமிக் படத்தின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

நெக்ராசோவ் கவிதையில் 13 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில், கவிதையில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன - ஆரம்பக் கருத்திலிருந்து சதி வரை. ஏராளமான மனிதர்களின் நையாண்டிப் படங்களின் கேலரி நிறைவடையவில்லை, நெக்ராசோவ் பூசாரி மற்றும் நில உரிமையாளர் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுயேவை மட்டுமே விட்டுவிட்டார். முதலில், கவிஞர் மக்களை வைத்தார், நெக்ராசோவ் நீண்ட காலமாக யாருடைய வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களை சேகரித்து வந்தார். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை மக்களின் தலைவிதி மற்றும் அவர்களின் கஷ்டம் பற்றிய கவிதையாக மாறியது. மக்களுக்கு எதுவும் கிடைக்காத செர்போமை ஒழிக்க ஒரு சீர்திருத்தம் நடந்து கொண்டிருந்த நேரத்தில் எழுதப்பட்ட கவிதை, விடுதலைக்கான வழியைக் காட்டுகிறது. எனவே, "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கேள்வி இனி தனிப்பட்ட மக்களின் மகிழ்ச்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் தீர்க்கப்படாது, ஆனால் தேசிய மகிழ்ச்சி என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம். இது கவிதையை காவியத்திற்கு நெருக்கமாக்குகிறது.

மற்றொரு காவிய அம்சம் என்னவென்றால், ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதில் நிறைய ஹீரோக்கள் உள்ளனர். நில உரிமையாளர்கள், பூசாரி, விவசாயிகள் தங்கள் தலைவிதியுடன் "சர்வைல் ரேங்கின்" பிரதிநிதிகள் இங்கு காட்டப்படுகிறார்கள், இதன் நோக்கம் பார்களுக்கு சேவை செய்வதாகும். அவர்கள் மீது யார் முக்கிய கதாபாத்திரம் என்று நாம் சொல்ல முடியாது. ஏழு ஆண்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை தனிமைப்படுத்த இயலாது. இந்த ஏழு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் என்று நாம் கூறலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த கதையைச் சொல்கிறார்கள் மற்றும் வேறு யாராவது அவரை மாற்றும் வரை சிறிது நேரம் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மாறுகிறார்கள். ஆனால் மொத்தத்தில், முழு மக்களும் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம்.

கவிதையின் வகை அசல் தன்மை விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று உண்மைகளை கலப்பது. ஆரம்பத்தில் ஏழு "தற்காலிகப் பொறுப்பாளர்கள்" மகிழ்ச்சியைத் தேடிச் செல்கிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆண்களின் குறிப்பிட்ட அடையாளம் - தற்காலிக பொறுப்பு - XIX நூற்றாண்டின் 60 களில் விவசாயிகளின் உண்மையான நிலைமையைக் குறிக்கிறது. கவிதை சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தை காட்டுகிறது: அழிவு, பசி, வறுமை. கிராமங்கள் (Zaplatovo, Razutovo, Znobishino, Neurozhayka), uyezd (Terpigorev), volosts (Pustoporozhnaya), மற்றும் மாகாணங்கள் (Podtyanutaya) ஆகியவற்றின் பெயர்கள் 1861 இன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு மாகாணங்கள், மாவட்டங்கள், வாக்குச்சாவடிகள் மற்றும் கிராமங்களின் சொற்பொழிவுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

கவிதை பரவலாக காவியங்கள், பழமொழிகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள், பாடல்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே முன்னுரையில், அற்புதமான படங்கள் மற்றும் நோக்கங்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம்: சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி, பூதம், விகாரமான துரந்திகா (சூனியக்காரி), சாம்பல் முயல், தந்திரமான நரி, பிசாசு, காகம். கவிதையின் கடைசி அத்தியாயத்தில், பல பாடல்கள் தோன்றும்: "பசி", "பார்ஷ்சின்னயா", "சிப்பாய்" மற்றும் பிற.

ஆசிரியரின் வாழ்நாளில், தணிக்கைத் தடைகள் காரணமாக நெக்ராசோவின் படைப்புகள் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை. எனவே, கவிதையில் பகுதிகளின் இருப்பிடம் குறித்து இன்னும் சர்ச்சைகள் உள்ளன. "கடைசி ஒன்று" மற்றும் "முழு உலகத்துக்கான விருந்து" தவிர அனைத்து பகுதிகளும் பயணிகளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இது பகுதிகளை சுதந்திரமாக மறுசீரமைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. பொதுவாக, கவிதை பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுயாதீனமான சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் ஒரு தனி கதை அல்லது கவிதையாக பிரிக்கப்படலாம்.

கவிதை அதன் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு மட்டுமல்ல, உலகின் ஒரு புரட்சிகர மறுசீரமைப்பின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும் காட்டுகிறது. மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் எஜமானராக இருக்கும்போது மட்டுமே மகிழ்ச்சி சாத்தியமாகும்.

வேலையின் கலவை பற்றிய சர்ச்சைகள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர்: "முன்னுரை. பகுதி ஒன்று ”,“ விவசாயி பெண் ”,“ கடைசி பெண் ”,“ முழு உலகத்துக்கான விருந்து ”. பொருளின் அத்தகைய ஏற்பாட்டிற்கு ஆதரவான வாதங்கள் பின்வருமாறு. முதல் பகுதி மற்றும் அத்தியாயம் "விவசாயி பெண்" ஒரு பழைய, மந்தமான உலகத்தை சித்தரிக்கிறது. "தி லாஸ்ட் ஒன்" இல் இந்த உலகின் மரணம் காட்டப்பட்டுள்ளது. "முழு உலகத்துக்கான விருந்து" யின் இறுதிப் பகுதியில், ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் அறிகுறிகள் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை, விவரிப்பின் பொதுவான தொனி பிரகாசமானது, மிகவும் மகிழ்ச்சியானது, எதிர்காலத்திற்கான ஆசை உணரப்படுகிறது, முதன்மையாக உருவத்துடன் தொடர்புடையது கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். கூடுதலாக, இந்த பகுதியின் முடிவு ஒரு வகையான கண்டனத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனென்றால் வேலையின் ஆரம்பத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் இங்கே ஒலிக்கிறது: "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்?" மக்கள் பாதுகாவலர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபராக மாறினார், அவர் தனது பாடல்களில் "மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகம்" என்று கணித்தார். அதே நேரத்தில், இது ஒரு சிறப்பு வகையான கண்டனம். அவள் யாத்ரீகர்களை தங்கள் வீடுகளுக்குத் திருப்பித் தரவில்லை, அவர்களின் தேடல்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை, ஏனென்றால் யாத்ரீகர்களுக்கு க்ரிஷாவின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி தெரியாது. அதனால்தான் கவிதையின் தொடர்ச்சியை எழுத முடிந்தது, அங்கு யாத்ரீகர்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேட வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் தவறான பாதையில் - அரசர் வரை. கவிதையின் ஒரு அம்சம் பாரம்பரிய காவியத்தின் சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுமானமாகும்: இது தனித்தனி தனித்தனி பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் ஹீரோ ஒரு தனிப்பட்ட நபர் அல்ல, ஆனால் முழு ரஷ்ய மக்களும், எனவே, வகை, இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு காவியம்.
கவிதையின் பகுதிகளின் வெளிப்புற இணைப்பு சாலையின் நோக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான தேடலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது நாட்டுப்புற-காவியக் கதையின் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது. கதையை அமைப்பதற்கான சதி-அமைப்பு முறை-ஹீரோக்கள்-விவசாயிகளின் பயணம்-ஆசிரியரின் விலகல்கள் மற்றும் கூடுதல் சதி கூறுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. படைப்பின் காவியத் தன்மை நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் அடிப்படையில் விவரிப்பின் கம்பீரமான மற்றும் அமைதியான காலத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை அதன் அனைத்து சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மையிலும் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் உலகத்தின் பொதுவான பார்வையின் அகலம் ஒரு வகையான முழுமையாக ஆசிரியரின் பாடல் உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்புற விளக்கங்களின் விவரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காவிய கவிதையின் வகை நெக்ராசோவை முழு நாட்டின், முழு தேசத்தின் வாழ்க்கையையும், அதன் மிகவும் கடினமான, திருப்புமுனைகளில் ஒன்றையும் பிரதிபலிக்க அனுமதித்தது.

தலைப்பில் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை: "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வகை மற்றும் அமைப்பு

பிற பாடல்கள்:

1. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஒரு நாட்டுப்புற புத்தகம், "பயனுள்ள, மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் உண்மையுள்ள" ஒரு புத்தகமாக மாறும், அவரது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்தை வளர்த்தார். 20 வருடங்களாக அவர் "புத்தகத்தின் மூலம்" இந்த புத்தகத்திற்கான பொருட்களை சேகரித்தார், பின்னர் 14 ஆண்டுகள் அவர் மேலும் படிக்க ......
2. முதல் "முன்னுரை" என்ற கேள்விக்கு சிறப்பு கவனம் தேவை. கவிதையில் பல முன்னுரைகள் உள்ளன: "பாப்" அத்தியாயத்திற்கு முன், "விவசாயி பெண்" மற்றும் "முழு உலகத்திற்கான விருந்து" பகுதிகளுக்கு முன். முதல் "முன்னுரை" மற்றவற்றிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. இது "மேலும் படிக்க ......
3. நெக்ராசோவ் தனது "பிடித்த குழந்தை" என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு கவிதையில் வேலை செய்ய தனது வாழ்க்கைக்கு தடைகளை கொடுத்தார். "நான் கருவுற்றேன், - நெக்ராசோவ் கூறினார், - ஒரு ஒத்திசைவான கதையில், மக்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும், அவர்களின் உதடுகளிலிருந்து நான் கேட்க நேர்ந்த எல்லாவற்றையும், நான் ஆரம்பித்தேன்" மேலும் படிக்க ......
4. இந்த கேள்வி இன்னும் சூடான விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. நெக்ராசோவ், கருப்பொருள் உணரப்பட்ட விதத்தை மாற்றி, கவிதையின் கட்டிடக்கலைகளை ஒரே கருத்தியல் கருத்துக்கு கண்டிப்பாக கீழ்ப்படுத்தினார். படைப்பின் அமைப்பு அமைப்பு முக்கிய யோசனையை வலியுறுத்தும் நோக்கம் கொண்டது: ஒரு விவசாயப் புரட்சியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, மக்களின் புரட்சிகர நனவின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் இது சாத்தியமாகும், மேலும் படிக்க ......
5. கட்டுரையின் தலைப்பு: கவிதையின் கலை அசல். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஒரு பரந்த காவிய கேன்வாஸ் ஆகும், இது தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பைக் கொண்டுள்ளது, இது படைப்பின் முழு கவிதை அமைப்பையும் வெப்பமாக்கும் மற்றும் புத்துயிர் அளிக்கும் பாடல் அரவணைப்பைக் கொடுக்கிறது. கவிதையின் பாடல் வரிகள் மேலும் படிக்க ......
6. நெக்ராசோவின் முழு கவிதையும் உலகளாவிய கூட்டமாக ஒளிரும், படிப்படியாக வலிமை பெறுகிறது. நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடுவதற்கான கடினமான மற்றும் நீண்ட பாதையில் இறங்குவதும் முக்கியம். "முன்னுரை" இல் நடவடிக்கை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழு விவசாயிகள் வாதிடுகின்றனர் "யார் மேலும் படிக்க ......
7. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் அர்த்தம் தெளிவற்றது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேள்வி என்னவென்றால்: யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்? - மற்றவர்களுக்கு காரணமாகிறது: மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர் யார்? நீங்கள் அதை எங்கே தேட வேண்டும்? இந்த கேள்விகளான "க்ரெஸ்டியாங்கா" அவற்றைத் திறக்கும் அளவுக்கு மூடுவதில்லை, அவற்றை அவர்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. மேலும் படிக்க ......
8. கவிதையின் பகுதிகளின் தொகுப்பு வரைதல் மிகவும் மாறுபட்டது; அவை அனைத்தும் அவற்றின் சொந்த வழியில் கட்டப்பட்டுள்ளன, ஒரு பகுதி மற்றொன்று போல் இல்லை. கவிதையில் சதி வளர்ச்சியின் மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்பட்ட வடிவம் யாத்ரீகர்கள் சந்தித்த ஒரு "அதிர்ஷ்டசாலி மனிதனின்" கதையாகும், அவர்கள் தங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார்கள். இப்படித்தான் "பாப்", "ஹேப்பி", "நில உரிமையாளர்", மேலும் படிக்க ......