புல்ககோவின் கதையின் பக்கங்களில் எனது பிரதிபலிப்புகள் ஒரு நாயின் இதயம். "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையில் தார்மீக பாடங்கள்

குல்னூர் கட்டால்லோவ்னாவின் உயிரியல் மற்றும் வேதியியல் குழுவில் "ஃபைவ் வித் பிளஸ்" இல் நான் ஈடுபட்டுள்ளேன். நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஆசிரியருக்கு இந்த விஷயத்தில் ஆர்வம் காட்டுவது, மாணவருக்கு ஒரு அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிப்பது தெரியும். அவரது தேவைகளின் சாரத்தை போதுமானதாக விளக்குகிறது மற்றும் வீட்டுப்பாடத்தின் ஒரு யதார்த்தமான அளவைக் கொடுக்கிறது (மற்றும் ஒரு வீட்டிற்கு USE பத்து பத்திகள் பயன்பாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான ஆசிரியர்களைப் போல அல்ல, ஆனால் வகுப்பறையில் ஒன்று). ... நாங்கள் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வுக்கு கண்டிப்பாக படித்து வருகிறோம், அது மிகவும் மதிப்புமிக்கது! குல்னூர் கட்டால்லோவ்னா தான் கற்பிக்கும் பாடங்களில் உண்மையான அக்கறை கொண்டவர், அவர் எப்போதும் தேவையான, சரியான நேரத்தில் மற்றும் பொருத்தமான தகவல்களைத் தருகிறார். பலமாக சிபாரிசு செய்ய படுகிறது!

கமிலா

நான் கணிதத்திற்கும் (டேனியல் லியோனிடோவிச்சுடன்) மற்றும் ரஷ்ய மொழிக்கும் (ஜரேமா குர்பனோவ்னாவுடன்) "ஃபைவ் வித் எ பிளஸ்" இல் தயாராகி வருகிறேன். நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்! வகுப்புகளின் தரம் உயர் மட்டத்தில் உள்ளது, பள்ளியில் இப்போது இந்த விஷயத்தில் A மற்றும் A கள் மட்டுமே உள்ளன. நான் 5 இல் போலி தேர்வுகளை எழுதினேன், நான் OGE ஐ முழுமையாக தேர்ச்சி பெறுவேன் என்று உறுதியாக நம்புகிறேன். நன்றி!

அய்ரத்

விட்டலி செர்ஜீவிச்சுடன் வரலாறு மற்றும் சமூக ஆய்வுகளில் தேர்வுக்குத் தயாராகிறது. அவர் தனது பணி தொடர்பாக மிகவும் பொறுப்பான ஆசிரியர். சரியான நேரத்தில், கண்ணியமாக, பேச இனிமையானது. ஒரு நபர் தனது வேலையால் வாழ்கிறார் என்பதைக் காணலாம். அவர் இளம்பருவ உளவியலில் நன்கு அறிந்தவர், தெளிவான பயிற்சி முறை கொண்டவர். வேலைக்கு "ஃபைவ் பிளஸ்" நன்றி!

லேசன்

நான் 92 புள்ளிகளுக்கு ரஷ்ய மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றேன், 83 க்கு கணிதம், 85 இல் சமூக ஆய்வுகள், இது ஒரு சிறந்த முடிவு என்று நான் நினைக்கிறேன், நான் ஒரு பட்ஜெட்டில் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தேன்! ஃபைவ் பிளஸ் நன்றி! உங்கள் ஆசிரியர்கள் உண்மையான தொழில் வல்லுநர்கள், அவர்களுடன் உயர் முடிவு உறுதி செய்யப்படுகிறது, நான் உங்களிடம் திரும்பியதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்!

டிமிட்ரி

டேவிட் போரிசோவிச் ஒரு அற்புதமான ஆசிரியர்! கணிதத்தில் USE க்காக தனது குழுவில் தயாராகி, சுயவிவர நிலை, 85 புள்ளிகளில் தேர்ச்சி பெற்றது! ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அறிவு மிகவும் சிறப்பாக இல்லை என்றாலும். டேவிட் போரிசோவிச்சிற்கு அவரது பொருள் தெரியும், தேர்வின் தேவைகள் தெரியும், அவரே தேர்வுத் தாள்களை சரிபார்க்கும் ஆணையத்தில் உறுப்பினராக உள்ளார். நான் அவரது குழுவில் சேர முடிந்தது என்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். இந்த வாய்ப்புக்கு "ஃபைவ் பிளஸ்" நன்றி!

வயலட்

ஃபைவ் பிளஸ் ஒரு சிறந்த தேர்வு தயாரிப்பு மையம். தொழில் வல்லுநர்கள், வசதியான சூழ்நிலை, நட்பு ஊழியர்கள் இங்கு பணியாற்றுகிறார்கள். நான் வாலண்டினா விக்டோரோவ்னாவுடன் ஆங்கிலம் மற்றும் சமூக படிப்புகளைப் படித்தேன், இரண்டு பாடங்களையும் நல்ல மதிப்பெண்ணுடன் தேர்ச்சி பெற்றேன், இதன் விளைவாக நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், நன்றி!

ஒலேஸ்யா

"ஃபைவ் வித் எ பிளஸ்" மையத்தில் நான் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பாடங்களைப் படித்தேன்: ஆர்டெம் மராடோவிச்சுடன் கணிதம் மற்றும் எல்விரா ரவிலீவ்னாவுடன் இலக்கியம். பாடங்கள், தெளிவான வழிமுறை, அணுகக்கூடிய வடிவம், வசதியான சூழல் எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. இதன் விளைவாக நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்: கணிதம் - 88 புள்ளிகள், இலக்கியம் - 83! நன்றி! உங்கள் கல்வி மையத்தை அனைவருக்கும் பரிந்துரைக்கிறேன்!

ஆர்ட்டெம்

நான் ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​ஃபைவ் பிளஸ் மையம் என்னை நல்ல ஆசிரியர்கள், வசதியான வகுப்பு அட்டவணை, இலவச சோதனைத் தேர்வுகள் மற்றும் எனது பெற்றோர்களுடன் ஈர்த்தது - உயர் தரத்திற்கான மலிவு விலைகள். இதனால், முழு குடும்பமும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. நான் ஒரே நேரத்தில் மூன்று பாடங்களைப் படித்தேன்: கணிதம், சமூக ஆய்வுகள், ஆங்கிலம். இப்போது நான் பட்ஜெட் அடிப்படையில் KFU இன் மாணவன், நல்ல தயாரிப்புக்கு நன்றி - அதிக மதிப்பெண்களுடன் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றேன். நன்றி!

திமா

நான் மிகவும் கவனமாக ஒரு சமூக ஆய்வு ஆசிரியரைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், அதிகபட்ச மதிப்பெண்ணுக்கு தேர்வில் தேர்ச்சி பெற விரும்பினேன். இந்த விஷயத்தில் "ஃபைவ் பிளஸ்" எனக்கு உதவியது, நான் விட்டலி செர்கீவிச்சின் குழுவில் இருந்தேன், வகுப்புகள் சூப்பர், எல்லாம் தெளிவாக இருந்தது, எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் வேடிக்கையாகவும் எளிதாகவும் இருந்தது. விட்டலி செர்ஜீவிச் அந்த பொருளை தானே நினைவில் கொள்ளும் வகையில் வழங்கினார். தயாரிப்பில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்!

மிகைல் அஃபனஸ்யெவிச் புல்ககோவ் ஒரு மாய எழுத்தாளர், அவர் தன்னை அழைத்துக் கொண்டார், மேலும் மாயவாதம் மற்றும் மந்திரத்தைத் தவிர வேறு என்ன, எழுத்தாளரின் நுண்ணறிவு, நமது எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் அவரது அசாதாரண திறன், கணித்தல் மற்றும் அதற்கு எதிராக எச்சரிக்கலாம். இந்த எழுத்தாளரின் எந்தவொரு படைப்பும் எண்ணங்களின் களஞ்சியமாகும், பணக்கார ரஷ்ய மொழி மற்றும் நகைச்சுவை, பெரும்பாலும் நையாண்டியாகவும் கிண்டலாகவும் மாறும். 1925 இல் புல்ககோவ் எழுதிய ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக் கதையைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். எதிர்காலத்தில் அவரது படைப்பு பகல் ஒளியைக் காணும், அச்சில் தோன்றும் என்று ஆசிரியர் தெளிவாக நம்பவில்லை, இருப்பினும், எந்தவொரு கலைஞரையும் போலவே, அவர் தனது படைப்பை வெளியிடுவதைக் காண விரும்பினார்.

கதை வெளியிடப்படாது என்பதை அறிந்த மைக்கேல் அஃபனஸ்யெவிச் தனது ஆன்மாவை அதன் பக்கங்களில் எடுத்துச் செல்கிறார். தனது ஹீரோ பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் உதடுகளின் மூலம், சோவியத் சக்தியைப் பற்றி, புதுமைகள் மற்றும் ஆர்டர்களைப் பற்றி அவர் நினைக்கும் அனைத்தையும் கூறுகிறார். பேராசிரியருக்கு தகுதியான எதிர்ப்பாளர் இல்லை. போர்மெண்டலின் உதவியாளர் மற்றும் செயலாளர் ஜினா மற்றும் எதிரிகளின் நன்றியுணர்வான கேட்போர் உள்ளனர்: ஸ்வோண்டர், ஷரிகோவ் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள். ஆனால் பிலிப் பிலிபோவிச் தனக்காக அதிகம் பேசுகிறார்.

அவர் சத்தமாக பேசுகிறார், செரிமானத்தை சீர்குலைக்கும் செய்தித்தாள்களைப் படிப்பதன் ஆபத்துகளைப் பற்றி கூர்மையாகப் பேசுகிறார். சோவியத் செய்தித்தாள்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று போர்மென்டல் வாதிட முயற்சிக்கிறார், மேலும் பிரீபிரஜென்ஸ்கி திட்டவட்டமாக குறிப்பிடுகிறார்: எதையும் படிக்க வேண்டாம்.

பேராசிரியர் ஒரு நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர், அவர் போர்மென்டலுக்கு உணவுக் கலையை கற்றுக்கொடுக்கிறார், இதனால் அது ஒரு தேவை மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியும் ஆகும். சோவியத் ஓட்கா பற்றி பேச இது ஏற்கனவே ஒரு காரணம். புதிதாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெண் மிகவும் கண்ணியமானவர் என்று போர்மென்டல் குறிப்பிடுகிறார்.

முப்பது டிகிரி. பிலிப் பிலிபோவிச் பொருள்கள்: ஓட்கா நாற்பது டிகிரியில் இருக்க வேண்டும், முப்பது அல்ல, பின்னர் அவர் தீர்க்கதரிசனமாக கூறுகிறார்: அவர்கள் அங்கு எதையும் ஊற்றலாம். இந்த கிண்டலான கருத்துக்கள் அனைத்தும் அற்பமானவை, உண்மையில் இருபதுகளில் மாஸ்கோவில் வாழ்க்கையின் முழுமையான படத்தை உருவாக்குகின்றன. மேலும் புல்ககோவ் கதையை வெளிப்படுத்துகிறார், அந்த ஆண்டுகளின் வாழ்க்கையின் தெளிவான மற்றும் தெளிவான படம் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது.

இந்த விஷயத்தின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், வாழ்க்கையின் புதிய உரிமையாளர்கள் முதலாளித்துவத்திலிருந்து கூடுதல் வாழ்க்கை இடத்தைக் கோருகிறார்கள். முரண்பாட்டின் ஒரு தடயமும் இல்லாமல், ஷ்வோண்டரும் அவரது துணை அதிகாரிகளும் பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கிக்கு ஏற்கனவே ஏழு அறைகள் இருப்பதால் அறை வைக்குமாறு பரிந்துரைக்கின்றனர். அவர் எங்கே உணவருந்தப் போகிறார் என்று பிலிப் பிலிபோவிச் கேட்டபோது, ​​அவர்கள் அவருக்கு ஒற்றுமையாக பதிலளித்தனர்: படுக்கையறையில் ... பேராசிரியர் கோபமாக எதிர்க்கிறார்: நான் சாப்பாட்டு அறையில் சாப்பிடுவேன், இயக்க அறையில் செயல்படுவேன்!., மற்றும் எல்லாவற்றையும் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மக்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் ....

வலுவான அறக்கட்டளைகளுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்காக பிரியோபிரஜென்ஸ்கி அனைத்து அறைகளுக்கும் தனது உரிமையை பாதுகாக்க முடிந்தது, ஆனால் அவரது அண்டை வீட்டார் ஃபியோடர் பாவ்லோவிச் திரை மற்றும் செங்கற்களுக்கு பின்னால் சென்றார். பகிர்வுகள் நிறுவப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல தசாப்தங்களாக, இந்த பகிர்வுகள், அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை சிதைத்து, ஒரு வகுப்புவாத குடியிருப்பின் கருத்தை ரஷ்ய மொழியில் அறிமுகப்படுத்தி, ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டன. இப்போது வரை, பலர் ஒரே அறையில் குடும்பங்களில் வசிக்கிறார்கள், ஓய்வு பெறவோ, சிந்திக்கவோ, அமைதியான சூழ்நிலையில் வேலை செய்யவோ முடியாமல் போகிறார்கள். பின்னர் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் ஒரு தொழிலின் தேர்ச்சி, தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சி அல்ல, ஆனால் எந்த வகையிலும் சாதாரண வீடுகளைக் காணும் விருப்பமாக மாறும்.

பலருக்கு, இந்த இலக்கு நம்பமுடியாததாகவே உள்ளது. ஒரு நாயின் இதயம் என்ற கதையில் புல்ககோவ் புதிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பார்த்து சிரித்தார், யாரும் திடீரென்று எல்லாவற்றையும் ஆகாதபோது, ​​இந்த உருமாற்றத்தின் அச்சுறுத்தும் வாய்ப்புகளையும் காட்டினார். ஒரு புதிய சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்ப, ஒருவருக்கு அதை உருவாக்குவதற்கான வலிமையும் விருப்பமும் மட்டுமல்ல, வரலாறு உட்பட ஆழ்ந்த அறிவு தேவைப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாமே தன்னை மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன, முதலில் ஒரு சோகம், பின்னர் ஒரு கேலிக்கூத்து. பாலிகிராப் பொலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவின் பகுத்தறிவில், பெறுநரில் பல ஆண்டுகளாக வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்படும் ஒரு திட்டம் வழங்கப்படுகிறது: எல்லாவற்றையும் எடுத்து பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் ...

இது ஒரு எளிய விஷயம். பின்னர் என்ன: ஒருவர் ஏழு அறைகளில் குடியேறினார், அவரிடம் நாற்பது ஜோடி பேன்ட் உள்ளது, மற்றொன்று சுற்றிலும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, குப்பைப் பெட்டிகளில் உணவு தேடுகிறது .... எல்லாவற்றையும் அறியாதவர்கள் மீது வைத்திருக்கும் அத்தகைய மாநிலத்தின் பயனற்ற தன்மையை பிரியோபிரஷென்ஸ்கி அற்புதமாக விளக்குகிறார்: ... நீங்கள் (ஷரிகோவ்) இன்னும் உருவாகிறீர்கள், மனரீதியாக பலவீனமாக இருக்கிறீர்கள் ...

எல்லாவற்றையும் எப்படிப் பிரிப்பது என்பது பற்றி ஒரு அண்ட அளவையும் அண்ட முட்டாள்தனத்தையும் பற்றி சில அறிவுரைகளை வழங்க நீங்கள் முற்றிலும் தாங்கமுடியாத மோசடியுடன் உங்களை அனுமதிக்கிறீர்கள் .... சோவியத் ஒன்றியத்தின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பத்தில் தீட்டப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும் தர்க்கரீதியாகப் பின்பற்றப்பட்ட எங்கள் தற்போதைய சரிவுக்கான விளக்கங்களின் ஒரு நாயின் இதயம் என்ற கதையில் இன்னும் பலவற்றைக் காணலாம். மிகைல் அஃபனஸ்யெவிச் புல்ககோவின் மேதை மற்றும் அவரது படைப்புகளை நான் ஒருபோதும் போற்றுவதை நிறுத்த மாட்டேன்.

தவறான நாய் மற்றும் கரைந்த குடிகாரனின் கடந்த காலத்தை இணைத்து, ஷரிகோவ் தன்னை காயப்படுத்துபவர்களுக்கு வெறுப்பு என்ற ஒற்றை உணர்வோடு பிறக்கிறார். இந்த உணர்வு எப்படியாவது முதலாளித்துவத்திற்கான பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வர்க்க வெறுப்பின் பொதுவான தொனியில் விழுகிறது (ஷரிகோவ் மார்க்ஸ் மற்றும் க uts ட்ஸ்கிக்கு இடையிலான கடிதப் பதிவைப் படிக்கிறார்), ஏழைகளுக்கு செல்வந்தர்கள் மீதான வெறுப்பு (வீட்டுக் குழுவால் குடியிருப்புகள் விநியோகம்), புத்திஜீவிகளுக்கு படிக்காதவர்களின் வெறுப்பு.

முழு புதிய உலகமும் பழைய வெறுப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அது மாறிவிடும். வெறுக்க இது அதிகம் தேவையில்லை. ஷரிகோவ், அதன் முதல் வார்த்தையானது, அவர் கொதிக்கும் நீரில் சிதறடிக்கப்பட்ட கடையின் பெயர், மிக விரைவாக ஓட்கா குடிக்கவும், ஊழியர்களிடம் முரட்டுத்தனமாகவும், தனது அறியாமையை கல்விக்கு எதிரான ஆயுதமாக மாற்றவும் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறார், வீட்டுக் குழுவின் தலைவர் ஸ்வோண்டர். ஷரிகோருக்கு ஷரிகோவ் பொருந்துகிறார், அவர் குறைந்த சமூக தோற்றம் மற்றும் வெற்று மனம் கொண்டவர்.

தவறான பூனைகள் மற்றும் நாய்களை அழிப்பதற்காக ஒரு தவறான நாய் முதல் ஒரு கமிஷனர் வரை ஷரிகோவின் வாழ்க்கை உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சரி, பூனைகள் இன்னும் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாக இருக்கின்றன.

ஆனால் நாய்கள் எதற்காக. இங்கே ஷரிகோவின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: நன்றியுணர்வு அவருக்கு முற்றிலும் அன்னியமானது. மாறாக, அவர் தனது கடந்த காலத்தை அறிந்தவர்கள் மீது பழிவாங்குகிறார். அவர்களிடமிருந்து தனது வித்தியாசத்தை நிரூபிக்க, தன்னை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள அவர் தனது சொந்த வகையான பழிவாங்குகிறார். மற்றவர்களின் இழப்பில் உயர வேண்டும் என்ற ஆசை, தங்கள் சொந்த முயற்சிகளின் விலையில் அல்ல, புதிய உலகம் என்று அழைக்கப்படும் பிரதிநிதிகளின் சிறப்பியல்பு. ஷரிகோவை வெற்றிகளுக்கு ஊக்குவிக்கும் ஷ்வோண்டர், (எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கியின் குடியிருப்பைக் கைப்பற்ற), அவரே அடுத்த பலியாக இருப்பார் என்பது இன்னும் புரியவில்லை.

ஷரிகோவ் ஒரு நாயாக இருந்தபோது, ​​ஒருவர் அவரிடம் அனுதாபத்தை உணர முடியும். முற்றிலும் தகுதியற்ற தனியார்மயங்களும் அநீதிகளும் அவரது வாழ்க்கையோடு சேர்ந்து கொண்டன. ஒருவேளை அவர்கள் ஷரிகோவிற்கும் அவனுடைய பழிவாங்கும் உரிமையையும் கொடுக்கலாம், ஏனென்றால் ஏதோ அவர்களை மிகவும் கஷ்டமாகவும் கொடூரமாகவும் ஆக்கியது. பஞ்சம் மற்றும் பேரழிவின் போது ஐந்து அறைகளில் வசித்து, ஒவ்வொரு நாளும் உணவருந்தும் பிரீப்ராஜென்ஸ்கி, பசியுள்ள பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் சமூக நீதி பற்றி சிந்திக்கிறாரா?

ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், ஷரிகோவ்ஸ் சமூக நீதியைப் பற்றியும் சிந்திக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்ள பயன்படுத்திய நன்மைகளைப் பயன்படுத்துவதே அவர்களின் புரிதலில் நீதி. எல்லோருக்கும் ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்குவது குறித்து எந்த கேள்வியும் இல்லை. பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி இதைத்தான் கூறுகிறார்: "தலையில் குழப்பம்." எல்லோரும் வியாபாரம் செய்வதை நிறுத்துகிறார்கள், போராட்டத்தை மட்டுமே கையாளுகிறார்கள், ஒரு பகுதியைப் பறிக்கிறார்கள்.

ஏன், புரட்சிக்குப் பிறகு, தரைவிரிப்புகளில் கலோஷ்களில் நடந்து, முன் மண்டபங்களில் தொப்பிகளைத் திருடுவது அவசியம்? மக்களே பேரழிவையும் ஷரிகோவிசத்தையும் உருவாக்குகிறார்கள். புதிய சமுதாயத்தில், அடிமைகள் அதிகாரத்திற்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் அடிமை இயல்பை எந்த வகையிலும் மாற்றவில்லை.

தங்களது மேலதிகாரிகளுக்கு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்குப் பதிலாக, அவர்களைச் சார்ந்திருக்கும் மக்களுக்கும் அவர்களைப் போன்றவர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான கொடுமை இருக்கிறது. கலாச்சாரம், கல்வி, மற்றும் இந்த தவறின் முடிவுகள் கொடூரமானவை என்பதற்கு முன்னர் ஷரிகோவ்ஸ் அதிகாரத்தைப் பெற்றார். புல்ககோவின் கதையில், பேராசிரியர் பிரியோபிரஷென்ஸ்கி தனது தவறை சரிசெய்கிறார். நிஜ வாழ்க்கையில் இதைச் செய்வது மிகவும் கடினம். அழகான நாய் ஷாரிக் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஷரிகோவ் மற்றும் தவறான நாய்களை அழித்ததாக நினைவில் இல்லை.

உண்மையான பந்துகள் இதை மறக்கவில்லை. அவர்கள் அதிகாரத்தைப் பெற்றவுடன், அவர்கள் அதை தானாக முன்வந்து ஒப்படைக்க மாட்டார்கள். எனவே, சமூக சோதனைகள், எந்த பந்துகளில் எழுகின்றன, மற்ற எல்லா சோதனைகளையும் விட ஆபத்தானவை. எனவே, புதிய ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கிகள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகளால் சரியாக என்ன விளைகின்றன என்பதைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும், அவற்றின் அலட்சியம் இட்டுச்செல்லும். வாழ்க்கையில், தவறுகளுக்கு மிக அதிக விலை கொடுக்க வேண்டும். உண்மையில், ஷரிக்கின் தலைகீழ் மறுபிறவி கூட ஒட்டுமொத்தமாக பிரச்சினையை தீர்க்காது: உலகை எவ்வாறு மாற்றுவது, எல்லா சாலைகளும் பந்து மற்றும் ஷ்வொண்டர்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

"ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் பக்கங்களில் பகுத்தறிவு

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

1. சமீபத்தில், ஒவ்வொரு நபரின் பணியின் முடிவுகளுக்கான பொறுப்பு பற்றிய கேள்வி மிகவும் கூர்மையாக எழுந்துள்ளது. பரந்த பொருளில் உழைப்பு ...
2. மிகைல் புல்ககோவின் "ஹார்ட் ஆஃப் எ நாய்" கதையை தீர்க்கதரிசனம் என்று அழைக்கலாம். அதில் ஆசிரியர், 1917 புரட்சியின் கருத்துக்களிலிருந்து நமது சமூகம் நிராகரிக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ...
3. ஷரிகோவின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையானது ஆளுமைகளால் ஆனது, முதலாவதாக, ஷரிக்கின் நாய், இரண்டாவதாக, ஒரு குடிகாரன், கால்நடைகள் மற்றும் ஓரளவு கிளிம் சுகுங்கின். தவிர, ...
4. தலைப்பு: “அதாவது, அவர் பேசினார்? - இது இன்னும் மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல "(எம். புல்ககோவ்." ஒரு நாயின் இதயம் ") கல்வி இலக்கு: ...
5. சிறந்த ரஷ்ய நையாண்டி எம்.ஏ.புல்ககோவ் தனது அரை அருமையான படைப்புகளில் உருவாக்கியது, எழுந்த யதார்த்தத்தின் மிகத் துல்லியமான மற்றும் யதார்த்தமான உருவம் ...
6. ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக் என்ற நாவலின் கதை அமைப்பில், கதை சொல்பவர் முரணாக இருக்கிறார். இந்த கதை நாய்-பந்து சார்பாக (செயல்பாட்டிற்கு முன்) அல்லது டாக்டர் போர்மெண்டல் ...
7. "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையில் எம்.ஏ. புல்ககோவ் பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கியின் இயற்கைக்கு மாறான பரிசோதனையை மட்டும் விவரிக்கவில்லை. எழுத்தாளர் ஒரு புதிய வகை நபரைக் காட்டுகிறார் ...
8. எம். புல்ககோவ். "ஒரு நாயின் இதயம்" எம்.ஏ. புல்ககோவ் ஏற்கனவே சோவியத் சக்தியின் ஆண்டுகளில் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார். அவர் குடியேறியவர் அல்ல ...
9. தலைப்பு: "புத்திஜீவிகள் மற்றும் புரட்சி". கல்வி இலக்கு: ஒரு படைப்பின் உரையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​எழுத்தாளரின் அணுகுமுறையை கண்காணிக்க அந்த மாற்றங்களுக்கு ...
10. எம்.ஏ. புல்ககோவ் "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" இன் நையாண்டி கதை 1925 இல் எழுதப்பட்டது. இது மூன்று வகை கலை வடிவங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது: கற்பனை, சமூக ...
11. "ஒரு பயங்கரமான கதை", அல்லது என்ன புரட்சி "அழகிய நாயிலிருந்து வெளியேறியது". மிகைல் அஃபனஸ்யெவிச் புல்ககோவின் பணிகள் பற்றிய ஆய்வு ஒரு தீவிர வழிமுறையாகும் ...
12. 1920 கள் மற்றும் 1930 களின் எழுத்தாளர்களில் பத்தில் ஒரு பங்கு கூட எங்களுக்குத் தெரியாது. அவர்களின் படைப்புகள் மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளன, மற்றும் ...
13. பாடத்திற்குத் தயாராகி, என்.பி. பஜானின் "புயல் வழியாக விமானம்" என்ற கவிதையைப் படித்தேன். சில சிறிய கவிதை ஏற்படுத்தும் என்று நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை ...
14. டால்ஸ்டாய் தனது நாட்களின் இறுதி வரை, நவீன இலக்கியங்களில் மனிதநேயக் கொள்கைகளின் உண்மையான உண்மைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்கான பல்வேறு விருப்பங்களை, கலை முழுமையை நாடினார். அவரது தீர்ப்புகள் ...
15. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் வாதவியலாளர் என ஒரு சிறந்த திறமையைக் கொண்டிருந்தார். 1847 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியில் பல சிறந்த ஃபியூலெட்டான்களை வெளியிட்டார் ....
16. ஒரு கட்டுரை-பகுத்தறிவின் அறிமுக மற்றும் முடிவான பகுதிகளை ஒரே ஒரு நிபந்தனையின் கீழ் மட்டுமே சரியாக எழுத முடியும்: முக்கிய பகுதியில் முக்கிய கூறுகள் இருந்தால் ...
17. இராணுவ மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையின் பரந்த காவியப் படங்களை உருவாக்கி, டால்ஸ்டாய் வரலாற்றுச் செயல்பாட்டின் போக்கைப் பற்றியும், தனிநபர்களின் பங்கைப் பற்றியும் ...

நான் இப்போதே முன்பதிவு செய்வேன், நான் ஒரு இலக்கிய விமர்சகர் அல்ல, அவர்களுக்காக ஒருபோதும் பணியாற்றவில்லை. ஒரு எளிய வாசகரின் பார்வையில் இருந்து "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையை பிரிக்க விரும்பினேன். இந்த குறிப்பிட்ட கதை ஏன்? முதலில், புல்ககோவ் எனக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். இரண்டாவதாக, இந்த படைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட படங்கள் பல்வேறு அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளவர்களை அவர்களின் வாதவியலில் பயன்படுத்துவதை மிகவும் விரும்புகின்றன. சில காரணங்களால், பெரும்பாலான மக்கள் இந்த கதையை எம்.ஏ. புல்ககோவ் சோவியத் எதிர்ப்பு கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவர், இது இலக்கிய விமர்சனத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது என்பது என் கருத்து. இந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்கள் தாராளவாத எண்ணம் கொண்ட படைப்பு புத்திஜீவிகளை விமர்சிப்பதன் மூலம் சுமத்தப்பட்ட பிரமைகளின் சிறைப்பிடிப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. "ஒரு நாயின் இதயம்" சோவியத் எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் அல்ல, மாறாக முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு கலை, தத்துவ வேலை என்பதை நிரூபிக்க நான் எதிர்மாறாக நிரூபிக்கிறேன்.

என் கருத்துப்படி, "ஒரு நாயின் இதயம்" கதை முதன்மையாக சமூக மற்றும் அரசியல் மேலோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு நுட்பமான நையாண்டி. எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட படங்களுக்கும் உண்மையில் இருக்கும் மக்களுக்கும் சரியான கடித தொடர்பு இல்லை. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒருவரின் கேலிச்சித்திரம். இவை நீடித்த மற்றும் அபத்தமான அம்சங்களாகும், ஆகவே, புல்ககோவ் வாழ்க்கையின் நபர்களையும் நிகழ்வுகளையும் உருவப்பட துல்லியத்துடன் விவரித்தார் என்று சொல்வது கேலிக்குரியது. கலைஞரின் படத்தைப் போல மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை என்பதையும், புல்ககோவின் படைப்புகளில் தற்செயலாக எதுவும் இல்லை என்பதையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். எந்தவொரு கதாபாத்திரத்திற்கும், நிகழ்வுக்கும், வார்த்தையின் பின்னாலும் ஆசிரியரின் நோக்கம் இருக்கிறது. தனது சொந்த எண்ணங்களைக் கொண்ட "அன்பான நாய்", கிளிம் சுகுங்கின் தற்செயலானது அல்ல, ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி தற்செயலானது அல்ல, அறிவியலின் வெளிச்சம், ஒரு விஞ்ஞானி, மற்றும் செயல்பாட்டின் முடிவில் தற்செயலான திருப்பமும் தற்செயலானது அல்ல . இந்த நிலைகளில்தான் எனது பகுப்பாய்வை உருவாக்க முயற்சிப்பேன்.

கதையின் நிகழ்வுகள் புரட்சிக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் உருவாகின்றன. இது பசி மற்றும் உள்நாட்டு யுத்தத்தின் கடுமையான சோதனைகளின் காலம். மாஸ்கோவில், நுழைவாயில்களில் ஒன்றில், வீடற்ற, நோய்வாய்ப்பட்ட, பசியுள்ள நாய் அலைந்து திரிகிறது, பின்னர் ஷரிக் என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் அலைந்து திரிகிறார்: "நான் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்தேன், நான் என் தலைவிதியைச் சமாளித்தேன், இப்போது நான் அழுதால், உடல் வலி மற்றும் குளிரில் இருந்து மட்டுமே, ஏனென்றால் என் ஆவி இன்னும் இறந்துவிடவில்லை ... நாயின் ஆவி உறுதியானது." ஒரு பசியுள்ள தவறான நாயின் இந்த உருவத்தில், மிகவும் பின்தங்கிய, சமுதாயத்தின் மிகக் குறைந்த வர்க்கத்தின் சாரம் மற்றும் தன்மை ஆகியவை அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இருந்தன, வலி ​​மற்றும் பசியால் அவதிப்பட்டன, ஆனால் இந்த நிலைமைக்கு ராஜினாமா செய்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் வார்த்தைகள் ஷரிக்கின் எண்ணங்களில் யூகிக்கப்படுகின்றன. விதியால் தூக்கி எறியப்பட்ட மக்களின் வார்த்தைகள், வாழ்க்கையின் குப்பைக் குவியலுக்குள், நுழைவாயிலுக்குள், எண்ணாமல் இறந்துபோகும், மிக முக்கியமாக, அதற்குப் பழக்கமாகிவிட்டன. "நாயின் ஆவி உறுதியானது." ரஷ்ய சமுதாயத்தின் இந்த பகுதிக்குள் உள்ள முரண்பாட்டின் சோகத்திற்காக புல்ககோவ் மிகவும் நுணுக்கமாகப் பேசினார். இது ஒரு வர்க்கமாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எதையாவது மாற்றும் திறன் கொண்டது. சமூகத்தின் இந்த பகுதியின் முழுமையான அரசியல் கல்வியறிவை புல்ககோவ் வலியுறுத்துகிறார். பாட்டாளி வர்க்கம் யார் என்பது சமூகத்தின் கீழ் அடுக்குகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாதது. “ஒரு அறிவார்ந்த சொல், அதன் அர்த்தம் கடவுளுக்குத் தெரியும்” என்று பேராசிரியர் குடியிருப்பின் வாசலில் ஷரிக் பிரதிபலிக்கிறார். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியை அவர் எப்படி உணருகிறார்? அவருக்கு தொத்திறைச்சி உறுதியளித்த ஒரு பயனாளியைப் போல. "என் பேண்ட்டை முத்தமிடு, என் நன்மை!" அல்லது "... உங்களைப் பின்தொடர்கிறீர்களா? ஆம், உலகின் இறுதிவரை. உங்கள் உணர்ந்த பூட்ஸால் என்னை உதைக்கவும், நான் ஒரு வார்த்தையும் சொல்ல மாட்டேன்" என்று ஷரிக் கூறுகிறார். உடல் வலியால் அவதிப்படுவது மற்றும் சூழ்நிலையின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் உணர்ந்துகொள்வதிலிருந்து மன உளைச்சல் இல்லாதது, அனைவருக்கும் கோபத்துடன் சேர்ந்து, புல்ககோவ் புதிய சோவியத் ஆட்சிக்கு ஆதரவாக இருக்க விதிக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளை இவ்வாறு சித்தரிக்கிறார்.

விதியின் விருப்பத்தால், ஷரிக் பேராசிரியர் பிரியோபிரஷென்ஸ்கியின் கண்களைப் பிடிக்கிறார். அவர் மந்தமான தொத்திறைச்சிக்கு சிகிச்சையளித்து தனது வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார். இந்த பேராசிரியர் யார்? ஷாரிக் பார்ப்பது போல் புல்ககோவ் அவரை விவரிக்கிறார். "இவர் ஏராளமாக சாப்பிடுகிறார், திருடமாட்டார், இவர் தனது கால்களை உதைக்க மாட்டார், ஆனால் அவரே யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, அவர் எப்போதும் நிரம்பியிருப்பதால் பயப்படுவதில்லை. அவர் மன உழைப்பில் வல்லவர், பிரெஞ்சு கூர்மையான தாடியுடன் மற்றும் ஒரு சாம்பல் மற்றும் பஞ்சுபோன்ற மீசை மற்றும் பிரஞ்சு மாவீரர்களைப் போல கோடு ... ". பிலிப் பிலிபோவிச் பிரியோபிரஜென்ஸ்கி ஒரு அறிவுஜீவி, அறிவியலின் வெளிச்சம், புதிய சோவியத் ஆட்சியால் தயவுசெய்து நடத்தப்பட்ட ஒரு நபர், அவர் தனது செயல்பாடுகளால் அவளுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார். ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி ஏழு அறைகளில் வசிக்கிறார், அவருக்கு ஒரு வேலைக்காரன் இருக்கிறார், அவர் நன்றாக உணவளிக்கப்படுகிறார், நிதி ரீதியாக நலமாக உள்ளார். பேராசிரியர் புதிய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமானவர், ஆனாலும் அவர் இந்த அதிகாரத்தின் கொள்கைகளையும் கொள்கைகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. "ஆம், பாட்டாளி வர்க்கம் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை" என்கிறார் பிரீபிரஜென்ஸ்கி. டாக்டர் போர்மெண்டலுடனான உரையாடலில், பாட்டாளி வர்க்கம் குறித்த தனது அணுகுமுறையை அவர் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: “இப்போது, ​​அவர் எல்லா வகையான பிரமைகளையும் தனக்குள்ளேயே விட்டுவிட்டு, கொட்டகைகளை சுத்தம் செய்யத் தொடங்கும் போது - அவருடைய நேரடி வணிகம் - பேரழிவு தானாகவே மறைந்துவிடும். நீங்கள். இரண்டு கடவுள்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது! டிராம் வரிகளை துடைத்து, சில ஸ்பானிஷ் ராகமுஃபின்களின் தலைவிதியை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டிய நேரம் இது! யாரும் வெற்றிபெறவில்லை, மருத்துவர், மற்றும் இன்னும் அதிகமாக - பொதுவாக, ஐரோப்பியர்கள் 200 ஆண்டுகளுக்கு பின்னால் உள்ளவர்கள், இன்னும் நம்பிக்கை இல்லை தங்கள் பேண்ட்டை பொத்தான் செய்கிறார்கள்! ". நமக்கு முன் புத்திஜீவிகளின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் மீது பிரமிப்புடன், முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் நலன்களைக் குறிக்கும் மற்றும் சமத்துவமின்மையின் கொள்கையை வாழ்க்கை நெறியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார். சிலர் சுத்தமான கொட்டகைகளுக்காகவும், மற்றவர்கள் அவற்றை சுத்தம் செய்வோரைக் கட்டுப்படுத்தவும் பிறந்தவர்கள். மற்ற சோவியத் அர்த்தங்களைப் பற்றிய அனைத்து வாதங்களும் அவருக்கு ஒரு மாயத்தோற்றமாகத் தோன்றுகின்றன, அதே நேரத்தில் தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் அர்த்தங்கள் முற்றிலும் பொருந்தக்கூடிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளன: முன் வாசலில் தரைவிரிப்புகள், சுத்தமான காலோஷ்கள், ஏழு அறைகளில் வாழவும் வேலை செய்யவும் திறன் மற்றும் வேண்டும் என்ற விருப்பம் எட்டாவது. "அவர்கள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர்" என்று ஜனரஞ்சகவாதிகளைப் பற்றி லெனின் ஒருமுறை கூறியது நினைவில் கொள்க. இந்த கதையில் இதே போன்ற ஒன்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தாராளவாத புத்திஜீவிகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் தவறான புரிதலின் ஒரு இடைவெளி எழுந்துள்ளது. அது என்ன? ரஷ்யாவில் நடக்கும் எல்லாவற்றின் சிக்கல்களின் பின்னணிக்கு எதிராக உங்கள் சொந்த பொருள் நல்வாழ்வின் திரை? அல்லது புரிந்து கொள்ள விருப்பமில்லாமல் இருக்கலாம்? இங்கே இது ஆசிரியரால் திறமையாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு முரண்பாடு. பேராசிரியருக்கு ஷரிக் யார்? அவர் அவருக்கு ஒரு குறுகிய ஆனால் துல்லியமான வரையறையை அளிக்கிறார் - "அழகான நாய்". ஒப்புமை மூலம் தொடர்ந்து, அதே கேள்வியை நான் கேட்கிறேன், பேராசிரியருக்கு ஆதரவற்றவர்கள், ஏழைகள், சக்தியற்றவர்கள் யார், பின்னர் பாட்டாளி வர்க்கம் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் யார்? பதில் வெளிப்படையானது. இவை, பேராசிரியர் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, ஒரு மாஸ்டர் தேவைப்படும் "விலங்குகள்" மற்றும் நாய்களைப் போல அவருக்கு விசுவாசமானவை. இந்த வழக்கில், பாட்டாளி வர்க்கத்திலிருந்து வேறுபட்ட தோற்றம் கொண்டவர்களால் உரிமையாளரின் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. என் கருத்து, அது அனைத்தையும் கூறுகிறது. இது நமது தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள். மேலும், இந்த "அழகான நாய்" இயக்க மேசையில் பேராசிரியரிடம் கிடைக்கிறது (உண்மையில், இதற்காக அவருக்கு அவரை வீட்டில் தேவை) அங்கு ஒரு அற்புதமான உருமாற்றம் அவருடன் நடைபெறுகிறது. புத்துணர்ச்சியில் ஹார்மோன்களின் பங்கைப் படிப்பதற்கான ஒரு அறுவை சிகிச்சைக்கு பதிலாக, பேராசிரியர் உட்பட அனைவருக்கும் எதிர்பாராத விதமாக, ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்ற ஒரு அறுவை சிகிச்சை நடைபெறுகிறது.
பக்கங்களில் ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றுகிறார் - ஷரிகோவ். மாறாக, பேராசிரியரின் கையாளுதல்களின் விளைவாக ஷாரிக் உருவாக்கியவர் ஷரிகோவ். சில விமர்சகர்கள் ஷரிகோவ் ஸ்வோண்டரின் படைப்பு என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். அக்கால தாராளவாத புத்திஜீவிகள் தாழ்த்தப்பட்ட, வறிய, விலங்குகளாக்கப்பட்ட மக்களில் மனிதனாக இருப்பதற்கான உரிமையை அங்கீகரித்தனர். பின்னர் ஆசிரியர் மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றிய ஆழமான தத்துவ கேள்வியை எழுப்புகிறார். நமக்கு முன்னால் யாரைப் பார்க்கிறோம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிளிம் சுகுங்கின் ஒரு நன்கொடையாளராகப் பயன்படுத்துவது தற்செயலானது அல்ல. கிளிம் யார்? பேராசிரியரே கூறுகிறார்: "... இரண்டு நம்பிக்கைகள், குடிப்பழக்கம்," எல்லாவற்றையும் பிரித்தல் ", ஒரு தொப்பி மற்றும் இரண்டு வாத்துகள் போய்விட்டன ... - ஒரு ஹாம் மற்றும் ஒரு பன்றி ... ஒரு வார்த்தையில், பிட்யூட்டரி சுரப்பி ஒரு மூடிய அறை மனிதனால் கொடுக்கப்பட்ட முகத்தை வரையறுக்கிறது. ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் மனித முகம், மனித சாரம் உருவாவதை இப்படித்தான் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இது மனிதனின் விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் உட்பட்டது அல்ல. சரி, இது ஒரு மனிதனாக இருக்க கிளிம் சுகுங்கினுக்கு வழங்கப்படவில்லை. நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் கிளிமின் மூளையுடன் கூடிய ஷரிக் அதே கிளிம் தான். இயலவில்லை? கொடுக்கப்படவில்லை? மூளை மாற்று சிகிச்சையைத் தவிர, பேராசிரியர் ஷரிக்கை உண்மையில் என்ன வழங்க முடியும்? அவர் இனி ஒரு விலங்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதன் என்ற எண்ணத்தை உங்கள் தலையில் வைப்பதைத் தவிர? உண்மையில் ஒரு நபரை ஒரு நபராக்குவது எது? இந்த தத்துவ கேள்விக்கு பேராசிரியர் பதிலளிக்கவில்லை. பேச முடிவது மனிதனாக இருப்பதைக் குறிக்காது என்று மட்டுமே அவர் முடிக்கிறார். இந்த யோசனையை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. என் கருத்துப்படி, மனிதன் ஒரு உயிரியல் இனம் மட்டுமல்ல. மேலும் ஒரு நபர் இன்னும் ஏதோ ஒன்று என்ற கருத்தை ஆசிரியர் வாசகருக்கு உணர்த்துகிறார். இவை வாழ்க்கையின் அர்த்தங்களும் மதிப்புகளும். இது தார்மீகமானது. ஒரு நபரில் புதிய அர்த்தங்களையும் மதிப்புகளையும் வளர்ப்பதில் தாராளவாத புத்திஜீவிகள் சோவியத் ஆட்சியின் பிரதானமாக மாற முடியுமா? ஒரு நபருக்கு ஒரு நபராக இருக்க உரிமை உண்டு என்பதை அங்கீகரித்தால் மட்டும் போதாது. நீண்ட காலமாக, புத்திஜீவிகள், ஏழ்மையான அடுக்குகளில் பொறுமை மற்றும் அடிமை உளவியலை வளர்த்து, இந்த உளவியலைத் தாங்கியவர்களாக, தங்களைப் பற்றிய வெறுப்பை வளர்த்து, வளர்த்துக் கொண்டனர். இப்போது அவள் ஒரு மனித ஆளுமைக்கு கல்வி கற்பித்தாள்? எந்த ஒன்று? புத்திஜீவிகள் தன்னை ஒரு ஒற்றுமையை மட்டுமே கொண்டு வர முடியும். சோவியத் அர்த்தங்கள் பிரமைகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சமூகத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் ஆசார விதிகளால் மாற்றப்படுகிறது. இந்த தாராளவாத மதிப்புகளை வெறுக்கும் ஷரிகோவ்ஸ் தோன்றுகிறார், ஆனால் புதியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. மூலம், பேராசிரியர் ஸ்வோண்டருடனான உரையாடலில் நேரடியாக இவ்வாறு கூறுகிறார்: "... நீங்கள் ஒரு குடிமகனை ஷரிகோவை உருவாக்கியுள்ளீர்கள்." இதை விவாதிக்க இயலாது.

ஸ்வோண்டர் பற்றி என்ன? இந்த ஹீரோ கதையின் ஆரம்பத்தில் தோன்றும். ஸ்வோண்டர் உள்ளூர் சோவியத் சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார். புதிய சோவியத் கொள்கைகளை மக்களின் பரந்த மக்களிடம் கொண்டு செல்ல வேண்டிய மக்கள் வகை இது. அதற்கு பதிலாக நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? தனிநபரின் வளர்ப்பு க uts ட்ஸ்கியுடனான ஏங்கெல்ஸின் கடிதப் பரிமாற்றத்துடன் அறிமுகமாகிறது. இது எல்லாவற்றையும் சாதாரணமாகக் குறைக்கும் சோவியத் பெயரிடலின் கேலிச்சித்திரம் அல்லவா? எனவே சோவியத் கொள்கைகளின் பழமையான விளக்கம் "அனைத்தையும் எடுத்து பிரிக்கவும்." இருப்பினும், சமூகத்தின் ஒரு புதிய உறுப்பினராக, ஷரிகோவ் சோவியத் ஆட்சி உத்தரவாதம் அளித்த உரிமைகளைப் பெற வேண்டும். இந்த உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் ஸ்வோண்டர். இந்த புதிய கையகப்படுத்துதலை ஏன் ஷரிகோவ் பாராட்ட முடியவில்லை என்று புரியவில்லை, ஸ்வோண்டர் குழப்பமடைந்துள்ளார், அதை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை.

சோவியத் கொள்கைகள் மற்றும் சோவியத் அமைப்பின் சரியான தன்மை என்ற தலைப்பில் வாதிடுகையில், தாராளமயத்தின் பல ஆர்வலர்கள் பிரியோபிரஜென்ஸ்கியை எதிர்க்கின்றனர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் தாராளமய விழுமியங்களைத் தாங்கியவராகவும், வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியாக ஷரிகோவ் யாருடைய நலன்களை சோவியத் அரசாங்கம் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. இந்த ஹீரோக்களின் ஒப்பீடு ஷரிகோவுக்கு ஆதரவாக இல்லை, எனவே சோவியத் ஆட்சிக்கு ஆதரவாக இல்லை என்று அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் ஷரிகோவ் ஆகியோரை எதிர்ப்பது சாத்தியமா? இது எனக்கு பொருத்தமற்றதாகத் தெரிகிறது. தாராளவாத தர்க்கம் மனித வடிவத்தில் மிருகத்தை வளர்க்கும் பேராசிரியரை இந்த மிருகத்தோடு எவ்வாறு வேறுபடுத்த முடியும்? காரணத்தையும் விளைவையும் எதிர்ப்பது தவறு, அத்தகைய எதிர்ப்பின் நகைச்சுவை தன்மைக்கு ஆசிரியர் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கதையின் நையாண்டி அனைத்தும் இந்த எதிர்ப்பிலிருந்து வருகிறது.

ஷரிகோவர் புரட்சி மற்றும் சோவியத் சக்தியின் முகம் என்பதில் ஷரிகோவ் போன்றவர்களுக்கு உரிமைகளை வழங்கியது, இது இந்த சக்தியை வாசகரின் பார்வையில் இழிவுபடுத்த வேண்டும் என்பதில் நிறைய சர்ச்சைகள் உள்ளன. ஸ்வோண்டர் சோவியத் சக்தியின் கேலிச்சித்திரம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் என்ன வகையான சக்தி? படிவத்தின் பின்னால் அதன் உள்ளடக்கத்தை இழக்கும் சக்தியில். தாராளவாத முகாமின் பிரதிநிதிகளால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் பேராசிரியர் பிரீப்ராஜென்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நினைவுகூருவோம்: “உன்னுடைய இந்த அழிவு என்ன? கொக்கி வைத்திருக்கும் ஒரு வயதான பெண்? ... அழிவு மறைவுகளில் இல்லை, ஆனால் தலையில் . " பேராசிரியரின் வாயிலிருந்து, இந்த வார்த்தைகள் மிகவும் உறுதியானவை. ஆனால் இந்த தலைவலிக்கு என்ன காரணம்? என்னிடம் ஒரே ஒரு பதில் இருக்கிறது - அர்த்தங்கள் மற்றும் கண்ணோட்டத்தில் மாற்றம். இந்த பேரழிவை மனதில் கொண்டு போராட வேண்டியது அவசியம், ஏனெனில் அவர்கள் அரசின் புரட்சிகர மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய பேரழிவை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள், சமூகத்தின் அனைத்து சக்திகளையும் அணிதிரட்டுகிறார்கள். அனைத்து அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக சக்திகளையும் அணிதிரட்டுவது மட்டுமே அவசியம். தார்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய வரியை எடுக்க வேண்டியது அவசியம், ஐயோ, இந்த பணியை மிகவும் எளிமையான வடிவத்தில் கற்பனை செய்யும் புத்திஜீவிகளின் முன்னோடி, பிரீப்ராஜென்ஸ்கி அல்லது ஸ்வொண்டர் ஆகியோரால் எடுக்க முடியவில்லை.

ஷரிகோவ்ஸ், ஷ்வொண்டர்ஸ் மற்றும் ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கிஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட ஒரு சமூகம் முரண்பாடுகளால் கிழிந்துபோகும் என்றும் விரைவில் ஒரு பேராசிரியரின் குடியிருப்பை ஒத்திருக்கும் என்றும் புல்ககோவ் எங்களிடம் சொல்ல முயற்சிக்கிறார், அங்கு "மனதில் குழப்பம்" ஏற்பட்டது, "குழப்பம்" கழிப்பிடங்கள் " அத்தகைய சமூகம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும், அத்தகைய சமுதாயத்தை உருவாக்க பங்களிக்கும் அரசாங்கம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்? பேராசிரியர் கூறுகிறார்: "சரி, ஸ்வொண்டர் தான் முக்கிய முட்டாள். ஷரிகோவ் என்னை விட அவருக்கு மிகவும் மோசமான ஆபத்து என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சரி, இப்போது அவர் என்னை நிலைநிறுத்த ஒவ்வொரு வழியிலும் முயற்சி செய்கிறார், அதை உணராமல் யாரோ ஒருவர் ஷரிகோரை ஷரிகோரின் மீது தூண்டிவிடுவார், பின்னர் அவரிடம் கொம்புகளும் கால்களும் மட்டுமே இருக்கும். " நிச்சயமாக, இந்தக் கதை எழுதப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரைபடத்திலிருந்து காணாமல் போன நாட்டின் கடந்த காலத்தை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த வார்த்தைகள் தீர்க்கதரிசனமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் புல்ககோவின் நையாண்டியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நமது சமூகம் கனவு கண்ட சோவியத் அர்த்தங்களுக்கு ஒரு வாக்கியம் உள்ளது, இதன் மூலம் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் பொருளாதாரம் எழுப்பப்பட்டது? இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. கதையின் முடிவு இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. புத்திஜீவிகள், பேராசிரியர் பிரியோபிரஷென்ஸ்கியின் நபரில், ஷரிகோவை (வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் கூட்டுப் படம், மக்களைப் போல உணரத் தொடங்கியவர்கள்) தனது ஆதிகால விலங்கு நிலைக்கு எவ்வாறு திருப்பித் தருகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறோம். கதையின் முடிவில் நாங்கள் அதன் ஆரம்பத்திற்கு திரும்பினோம். வளர்ச்சி அல்ல, ஆனால் ஒரு தீய வட்டம். ஆகவே, புல்ககோவ் தன்னையும் சுற்றியுள்ள புதிய மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களையும் புரிந்துகொண்டு கல்வி கற்பிக்காமல், புதிய சமூகம் இருக்காது, வளர்ச்சியும் இருக்காது என்று கூறுகிறார். சமுதாயத்தில் மனிதனின் பங்கு பற்றிய நம்மைப் பற்றிய நமது புரிதலை நாம் மாற்ற வேண்டும். மேலும் தங்களை புத்திஜீவிகள் என்று கருதுபவர்களும், தங்களுக்குள் ஷாரிக்-ஷரிகோவை அடையாளம் காண விரும்பாதவர்களும், ஷ்வாண்டர்களாக இருப்பதை எளிதாகவும் அமைதியாகவும் கருதுபவர்களும். இல்லையெனில், நேரத்தைக் குறிக்க, ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பால் கிழிந்து, நமக்குள்ளேயே உள்ள முரண்பாடுகளால் நாம் அழிந்து போகிறோம். அடிமைகளாகவும் எஜமானர்களாகவும் இருங்கள். இது எனது கருத்துப்படி, ஆசிரியரின் தத்துவம்.
இந்த கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நேரம் இருந்தபோதிலும், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "ஒரு நாயின் இதயம்", இப்போது நமக்கு அதன் எல்லா பொருத்தத்தையும் பெற்று வருகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த அற்புதமான படைப்பை மீண்டும் மீண்டும் படிக்கும்போது, ​​நாங்கள் யார் என்று திடீரென்று நினைத்தேன். நாம் எப்படி வாழ்கிறோம்? காலர், லீஷ் மற்றும் கிராகோவின் ஒரு பகுதிக்கு, நாம் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றை வர்த்தகம் செய்திருக்கிறோமா?

பக்கம் 2 க்கு

எம்.ஏ. புல்ககோவின் பணி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய புனைகதைகளின் மிகப்பெரிய நிகழ்வு ஆகும். அதன் முக்கிய கருப்பொருள் "ரஷ்ய மக்களின் சோகம்" என்ற கருப்பொருளாக கருதப்படலாம். இந்த நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் நடந்த அந்த துயர சம்பவங்கள் அனைத்திற்கும் எழுத்தாளர் ஒரு சமகாலத்தவர் ஆவார். மேலும் மைக்கேல் புல்ககோவ் தனது நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றி மிகவும் வெளிப்படையாகக் கூறும் கருத்துக்கள், என் கருத்துப்படி, "ஹார்ட் ஆஃப் ஒரு நாய்". கதை ஒரு சிறந்த பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கதையின் கதாநாயகன், ரஷ்ய புத்திஜீவியின் வகையான புல்ககோவுக்கு மிக நெருக்கமான நபராக இருக்கும் பேராசிரியர் பிரியோபிரஷென்ஸ்கி, இயற்கையோடு ஒரு வகையான போட்டியைக் கருதுகிறார். அவரது சோதனை அருமை: மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை நாயாக மாற்றுவதன் மூலம் புதிய நபரை உருவாக்குவது. மேலும், இந்த கதை கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று நடைபெறுகிறது, மேலும் பேராசிரியருக்கு ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த சோதனை கிறிஸ்மஸின் கேலிக்கூத்தாக மாறுகிறது. ஆனால், ஐயோ, இயற்கையான வாழ்க்கை முறைக்கு எதிரான வன்முறையின் அனைத்து ஒழுக்கக்கேட்டையும் விஞ்ஞானி மிகவும் தாமதமாக உணர்கிறான். ஒரு புதிய நபரை உருவாக்க, விஞ்ஞானி "பாட்டாளி வர்க்கத்தின்" பிட்யூட்டரி சுரப்பியை எடுத்துக்கொள்கிறார் - ஆல்கஹால் மற்றும் ஒட்டுண்ணி கிளிம் சுகுங்கின். மிகவும் சிக்கலான செயல்பாட்டின் விளைவாக, ஒரு அசிங்கமான, பழமையான உயிரினம் தோன்றுகிறது, அதன் "மூதாதையரின்" "பாட்டாளி வர்க்க" சாரத்தை முழுமையாகப் பெறுகிறது. அவர் கூறிய முதல் சொற்கள் சத்தியம் செய்தன, முதல் தனித்துவமான சொல் “முதலாளித்துவம்”. பின்னர் - தெரு வெளிப்பாடுகள்: "தள்ள வேண்டாம்!", "மோசடி", "படியிலிருந்து இறங்கு" மற்றும் பல. ஒரு அருவருப்பான "சிறிய அந்தஸ்தும், பரிதாபமற்ற தோற்றமும் கொண்ட மனிதன் எழுகிறான். ஒரு கொடூரமான ஹோம்குலஸ், நாய் போன்ற மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு மனிதன், அதன்" அடிப்படை "ஒரு பாட்டாளி வர்க்க லம்பன், தன்னை வாழ்க்கையின் எஜமானனாக உணர்கிறான்; அவர் திமிர்பிடித்தவர், திமிர்பிடித்தவர், ஆக்ரோஷமானவர். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, போர்மெண்டால் மற்றும் மனித உருவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் முற்றிலும் தவிர்க்க முடியாதது. பேராசிரியர் மற்றும் அவரது குடியிருப்பில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை ஒரு வாழ்க்கை நரகமாக மாறும். வீட்டின் உரிமையாளரின் அதிருப்தி இருந்தபோதிலும், ஷரிகோவ் தனது சொந்த வழியில், பழமையான மற்றும் முட்டாள் தனமாக வாழ்கிறார்: பகலில் அவர் பெரும்பாலும் சமையலறையில் தூங்குகிறார், லோஃபர்ஸ், செய்கிறார் எல்லா வகையான அவமானகரமான விஷயங்களும், "இப்போது ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உரிமை உண்டு" என்ற நம்பிக்கையுடன் ... நிச்சயமாக, இந்த விஞ்ஞான சோதனை அல்ல, மைக்கேல் அஃபனஸ்யெவிச் புல்ககோவ் தனது கதையில் சித்தரிக்க முயல்கிறார். கதை முதன்மையாக உருவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விஞ்ஞானி தனது பரிசோதனையின் பொறுப்பு பற்றி மட்டுமல்ல, அவரது செயல்களின் விளைவுகளைக் காண இயலாமை பற்றியும், பரிணாம மாற்றத்திற்கும் வாழ்க்கையின் புரட்சிகர படையெடுப்பிற்கும் உள்ள மிகப்பெரிய வேறுபாட்டைப் பற்றியும் மட்டுமல்ல. "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதை நாட்டில் நடக்கும் எல்லாவற்றையும் பற்றிய மிகத் தெளிவான எழுத்தாளரின் பார்வையைக் கொண்டுள்ளது. சுற்றி நடந்த அனைத்தையும் எம். ஏ. புல்ககோவ் துல்லியமாக ஒரு பரிசோதனையாக உணர்ந்தார் - அளவு மிகப்பெரியது மற்றும் ஆபத்தானது. ரஷ்யாவில் அவர்கள் ஒரு புதிய வகை நபரை உருவாக்க முயற்சிப்பதை அவர் கண்டார். தனது அறியாமை, குறைந்த தோற்றம், ஆனால் அரசிடமிருந்து மகத்தான உரிமைகளைப் பெற்ற ஒரு மனிதர். அத்தகைய நபர் புதிய அரசாங்கத்திற்கு வசதியானவர், ஏனென்றால் அவர் சுதந்திரமான, புத்திசாலி, உயர்ந்த ஆவி உள்ளவர்களை சேற்றில் வைப்பார். எம்.ஏ. புல்ககோவ் ரஷ்ய வாழ்க்கையை மறுசீரமைப்பது இயற்கையான விஷயங்களில் தலையிடுவதாக கருதுகிறது, இதன் விளைவுகள் மோசமானதாக இருக்கலாம். ஆனால் அவர்களின் பரிசோதனையை கருத்தரித்தவர்கள் அது "பரிசோதனையாளர்களையும்" தாக்கக்கூடும் என்பதை உணர்ந்திருக்கிறார்களா, ரஷ்யாவில் நிகழ்ந்த புரட்சி சமூகத்தின் இயற்கையான வளர்ச்சியின் விளைவாக இல்லை என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்களா, எனவே யாரும் செய்ய முடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் கட்டுப்பாடு? இந்த கேள்விகள் தான், எம்.ஏ. புல்ககோவ் தனது படைப்பில் எழுப்புகிறார் என்பது என் கருத்து. கதையில், பேராசிரியர் பிரியோபிரஷென்ஸ்கி எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்திற்குத் திருப்பிக் கொடுக்கிறார்: ஷரிகோவ் மீண்டும் ஒரு சாதாரண நாயாக மாறுகிறார். அந்த தவறுகளை எல்லாம் நம்மால் எப்போதாவது சரிசெய்ய முடியுமா?

இலக்கியத்தில் "ஒரு நாயின் இதயம்: தார்மீக பாடங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறு கட்டுரை-பகுத்தறிவு

"ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதை புல்ககோவ் எழுதியது அற்பமான வாசிப்புக்காக அல்ல. ஒவ்வொரு நபரும் சரியான நேரத்தில் பெற வேண்டிய மிக முக்கியமான தார்மீக பாடங்கள் இதில் உள்ளன. ஒரு லேசான நகைச்சுவையான வடிவத்தில், ஆசிரியர் அறநெறி, ஆன்மீகம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் தொடர்பான மிக முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையில் புல்ககோவ் என்ன கற்பிக்கிறார்?

கதையின் முக்கிய தார்மீக படிப்பினைகளில் ஒன்று, ஒரு நபருக்கு ஒரு புதிய வழியைக் கொண்டுவருவதற்கான நெறிமுறை சாத்தியமற்றது. இயற்கையின் சட்டங்களுக்கு எதிராகச் சென்றபோது பிலிப் பிலிபோவிச் சவால் விடுத்தார். எனவே, அவரது படைப்பு பயங்கரமானது மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானது. அவர் சமுதாயத்தில் ஒரு சமமானவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், அவரைப் பயன்படுத்துவதற்காக மட்டுமே, "முதலாளித்துவ" பேராசிரியருக்கு எதிரான ஒரு துருப்புச் சீட்டு. உண்மையில், அவர் ஒரு ஆய்வக எலி என்று கருதப்பட்டார், அத்தகைய செயற்கையான மக்கள் சமுதாயத்தில் வேரூன்ற மாட்டார்கள், அவர்கள் எப்போதும் அவமானப்படுவார்கள், குறைத்து மதிப்பிடப்படுவார்கள், தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுவார்கள், அவர்களின் ஏமாற்றத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இதன் பொருள் இத்தகைய நடவடிக்கைகளின் மூலம் மனிதகுலம் தனக்கு அடிமைகளாகவும், தாழ்ந்தவர்களாகவும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருக்க முடியும்.

ஷரிகோவின் உதவியுடன், புல்ககோவ் அத்தகைய சோதனைகளுக்கு தனது அணுகுமுறையைக் காட்டினார்: அறிவியலால் மக்களை செயற்கையாக மீண்டும் உருவாக்க முடியாது, ஏனென்றால் பிறப்பைத் தொடர்ந்து வளர்ப்பதன் மூலம் கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், மேலும், முக்கிய சமூக நிறுவனத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் - குடும்பம். பேராசிரியரின் உருவாக்கம் ஒரு நபரின் நிலையை கோர முடியாது, ஏனெனில் இது ஆளுமை உருவாக்கம் - வளர்ப்பின் மிக முக்கியமான கட்டத்தை கடந்து செல்லவில்லை. இந்த விடுதலையின் விளைவுகளை நாங்கள் காண்கிறோம்: ஷரிகோவ் ஒரு தனித்துவமான ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் ஒழுக்கமற்ற முறையில் நடந்து கொள்கிறார். குடும்பக் கல்வியின் தேவை எழுத்தாளரின் மற்றொரு தார்மீகப் பாடமாகும்.

ஷரிகோவின் தோழர்கள் மிகவும் சிறப்பாக நடந்து கொள்ளவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது மீண்டும், கல்வியின் இடைவெளிகளால் ஏற்படுகிறது. அவர்களின் பெற்றோர் தொழிற்சாலைகளில் இரவு பகலாக வேலை செய்தனர், ஏழைகள் மற்றும் சக்தியற்றவர்கள். எனவே, தொழிலாளர்களின் குழந்தைகள் ஆரம்பத்தில் கல்வியைப் பெறுவதற்கும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் வாய்ப்பை இழக்கிறார்கள். அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனாதைகள். இதன் பொருள் "மனதில் குழப்பம்" என்பது போல்ஷிவிக்குகளின் தவறு அல்ல அல்லது அழிவுகரமான புரட்சியின் விளைவு அல்ல, நாத்திகத்தின் பரவலான பரவலுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இது புரட்சிக்கு முந்தைய சமுதாயத்தின் நியாயமற்றது மற்றும் அநியாயமான சாரிஸ்ட் ஆட்சி. பெற்றோரை சிதைத்த பின்னர், தாய்மார்கள் குழந்தைகள் மீது பழிவாங்கினர், அவர்களில் கருணையும் மன்னிப்பும் கற்பிக்க யாரும் இல்லை. எனவே, புல்ககோவ் மேற்பரப்பில் கிடப்பதை விட ஆழமான மற்றும் உண்மையுள்ள காரணங்களைத் தேட கற்றுக்கொடுக்கிறார். நம் அனைவரையும் முன்னால் சிந்திக்கும்படி அவர் ஊக்குவிக்கிறார், ஏனென்றால் நம்முடைய தவறுகளின் விளைவுகள் மோசமானவை.

கூடுதலாக, கடவுளை மாற்றத் துணிந்த பெருமைமிக்க மனிதனை புல்ககோவ் கடுமையாக தண்டிக்கிறார். பேராசிரியர் தனது செயலைப் பற்றி மனந்திரும்புகிறார் மற்றும் அவரது ஒழுக்கக்கேடான சோதனைக்காக அவரது வாழ்க்கையை கிட்டத்தட்ட செலுத்துகிறார். அவரது லட்சியங்கள் எதை நோக்கிச் சென்றன என்பதை அவர் காண்கிறார்: ஷரிகோவ் ஒருபோதும் ஒரு மனிதனாக மாறவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு மனிதனாக நம்மிடையே வாழ்ந்ததாக உணர்ந்தார். மேலும், அவர் அனைவரையும் சமமாக்க முடியாது, மக்கள் அவரை அடையாளம் காண மாட்டார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், பேராசிரியர் தனது மூளைச்சலவை ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் முழுமையற்ற வாழ்க்கைக்குத் தூண்டினார், மேலும் யாரையும் உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்பதை சமூகத்திற்கு தெளிவுபடுத்தினார், மேலும் இது ஒரு பெரிய அளவிலான பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது.

இவ்வாறு, புல்ககோவ் ஒரு கவர்ச்சிகரமான கதையை எழுதியது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமான தார்மீக செய்திகளையும் அதில் வைத்தார். இது சிந்தனைக்கு பயனுள்ள உணவை வழங்குகிறது மற்றும் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்மைக் கேட்டுக்கொண்ட பல கடினமான கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்குகிறது.