குடும்பம், காதல் மற்றும் திருமணம் பற்றி. ஹெகுமென் ஜார்ஜி ஷெஸ்டன்

வீடு / சண்டையிடுதல்

A.P. சரியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். செக்கோவ்: "ஒரு உண்மையான மனிதன் ஒரு கணவனையும் ஒரு பதவியையும் கொண்டவன்." ஒரு மனிதன் ஒரு ஆண் ரேங்க் என்று சொல்லலாம். மற்றும் பரலோக படிநிலையில் பதவி ஒரு சிறப்பு இடம். இந்த பரலோக படிநிலையில், ஒரு மனிதன் தனது குடும்பத்தை, அவனது குலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான். எனவே, அவர் குடும்பப் படிநிலையில் ஒரு சிறப்பு, முதன்மையான நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவரது குடும்பத்தில், ஒரு மனிதன் மட்டுமே தலைவனாக இருக்க முடியும் - இது இறைவன் நிறுவியது.

ஆனால் ஒரு பெண் ஒரு குடும்ப வாழ்க்கையை வாழ - கணவன், குழந்தைகள் - கடவுளின் அழைப்பு என்றால், ஒரு ஆணுக்கு குடும்ப வாழ்க்கை முக்கிய விஷயமாக இருக்க முடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் பூமியில் கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவது. இதன் பொருள் ஒரு மனிதனுக்கு - குடும்பத்தின் தந்தை மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக குடும்பத்திற்கான பிரதிநிதி - முதல் இடம் அவரது குடும்பம் அல்ல, ஆனால் அவரது கடமையை நிறைவேற்றுவது. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இந்த கடமை முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம், அது தெய்வீக அழைப்பைப் பொறுத்தது.

ஒரு குடும்பத்திற்கு முக்கிய விஷயம் கடவுளுடன் தொடர்ச்சியான தொடர்பு. இது குடும்பத் தலைவரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: இறைவன் அவரிடம் ஒப்படைக்கும் வேலையின் மூலம், இந்த விஷயத்தில் முழு குடும்பமும் பங்கேற்பதன் மூலம். இந்த தெய்வீக அழைப்பில் குடும்பம் பங்கேற்கும் அளவிற்கு, கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் அது பங்கேற்கிறது. ஆனால் தேவாலயத்திற்கு வெளியே கடவுளின் விருப்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் நிறைவேற்றுவதும் மிகவும் கடினம், அது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. தேவாலயத்தில், ஒரு நபர் கடவுளை சந்திக்கிறார். எனவே, தேவாலயத்திற்கு வெளியே, ஒரு மனிதன் தொடர்ந்து ஒருவித தேடலின் நிலையில் இருக்கிறான். குடும்பத்தில் ஏதேனும் தவறு அல்லது நிதி சிக்கல்கள் இருப்பதால் அவர் அடிக்கடி பாதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவரது தொழில் அவருக்கு விருப்பமாக இல்லாததால், அதாவது, இந்த உலகில் அவர் அழைக்கப்படும் முக்கிய விஷயம் இதுவல்ல. தேவாலய வாழ்க்கையில், கடவுளால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு நபர், இந்த பூமிக்கு அழைக்கப்பட்ட முக்கிய பணிக்கு வருகிறார். தேவாலயத்திற்கு வெளியே, தெய்வீக வாழ்க்கைக்கு வெளியே, தெய்வீக அழைப்புக்கு வெளியே, இந்த அதிருப்தி எப்போதும் உணரப்படுகிறது, ஒரு மனிதன் அவசியம் துன்பப்படுகிறான், அவனது ஆன்மா "இடத்திற்கு வெளியே" உள்ளது. எனவே, தனது வாழ்க்கையின் வேலையைக் கண்டுபிடித்த குடும்பம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். பின்னர் அவர் முழுமையடைகிறார் - அவர் தேடிய அந்த முத்து, அந்த செல்வத்தை அவர் கண்டுபிடித்தார்.

அதனால்தான் மனிதர்கள் துன்பப்படுகிறார்கள்: கடவுளை அறியாமல் அல்லது அவரிடமிருந்து பிரிந்து, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் இழந்துவிட்டதால், அவர்கள் உலகில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆன்மாவின் இந்த நிலை மிகவும் கடினமானது, வேதனையானது, அத்தகைய நபரை ஒருவர் நிந்திக்கவோ அல்லது நிந்திக்கவோ முடியாது. நாம் கடவுளைத் தேட வேண்டும். ஒரு நபர் கடவுளைக் கண்டால், அவர் இந்த உலகத்திற்கு வந்த அழைப்பைக் கண்டுபிடிப்பார். இது மிகவும் எளிமையான செயலாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர், கல்வியைப் பெற்று, உயர் பதவிகளில் பணிபுரிந்த பிறகு, கூரைகளை, குறிப்பாக தேவாலயத்தின் கூரைகளை மூடுவது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான விஷயம் என்பதை திடீரென்று உணர்ந்தார். அவர் தனது முந்தைய வேலையை விட்டுவிட்டு, கூரைகளை மூடி, தேவாலயங்களின் மறுசீரமைப்பில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார். அவர் அர்த்தத்தைக் கண்டார், அதனுடன் மன அமைதியும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியும் கிடைத்தது. ஒரு நபர் பல ஆண்டுகளாக ஏதாவது செய்து, திடீரென்று ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக அனைத்தையும் விட்டுவிடுவது அசாதாரணமானது அல்ல. இது திருச்சபையில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது: மக்கள் பல ஆண்டுகளாக உலகில் வாழ்ந்தனர், படித்தார்கள், எங்காவது வேலை செய்தார்கள், பின்னர் இறைவன் அவர்களை அழைக்கிறார் - அவர்கள் பாதிரியார்கள், துறவிகள். இந்த தெய்வீக அழைப்பைக் கேட்பதும் அதற்குப் பதிலளிப்பதும் முக்கிய விஷயம். அப்போது குடும்பம் முழுமை பெறுகிறது.

குடும்பத் தலைவரின் தேர்வை உறவினர்கள் ஆதரிக்காவிட்டால் என்ன நடக்கும்? அப்போது கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும். மறுபுறம், குடும்பம் அதன் விதியை கைவிடுவதால் பாதிக்கப்படும். அத்தகைய குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் எந்த வெளிப்புற நல்வாழ்வு இருந்தாலும், அது இந்த உலகில் அமைதியற்றதாகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் இருக்கும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தில், கிறிஸ்துவை விட தன் தந்தையையோ, தாயையோ அல்லது குழந்தைகளையோ அதிகமாக நேசிப்பவன் தனக்குத் தகுதியானவன் அல்ல என்று கர்த்தர் தெளிவாகக் கூறுகிறார். ஒரு உண்மையான மனிதன், கணவன் மற்றும் தந்தை, குடும்பத்தின் தலைவர் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும், அவருடைய கடமை, அவருடைய அழைப்பை எதையும் அல்லது யாரையும் விட அதிகமாக நேசிக்க வேண்டும். அவர் குடும்ப வாழ்க்கையை விட உயர வேண்டும், குடும்பத்திலிருந்து விடுபட்ட இந்த புரிதலில் கூட இருக்க வேண்டும், அதனுடன் இருக்க வேண்டும். ஆளுமை என்பது தனது இயல்பை மீறக்கூடிய ஒரு நபர். குடும்பம் என்பது வாழ்க்கையின் பொருள், மன மற்றும் உடல் பக்கமாகும். ஒரு மனிதனைப் பொறுத்தவரை, அவள் அவன் மிஞ்ச வேண்டிய இயல்பு, ஆன்மீக நிலைக்கு தொடர்ந்து பாடுபடுவது மற்றும் அவனுடன் அவனது குடும்பத்தை வளர்ப்பது. மேலும் அவரை இந்த பாதையில் இருந்து யாரும் திருப்பி விடக்கூடாது.

பாரம்பரியமாக, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தின் தந்தை எப்பொழுதும் ஒரு வகையான பாதிரியார் ஊழியத்தின் பாத்திரத்தை ஆற்றி வருகிறார். அவர் தனது வாக்குமூலத்துடன் தொடர்பு கொண்டார் மற்றும் அவருடன் குடும்பத்தின் ஆன்மீக பிரச்சினைகளை தீர்த்தார். பெரும்பாலும், ஒரு மனைவி ஒரு பாதிரியாரிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தபோது, அவள் கேட்டாள்: "போ, உங்கள் கணவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்குவார்," அல்லது: "உங்கள் கணவர் ஆலோசனைப்படி செய்யுங்கள்." இப்போது எங்களுக்கும் அதே பாரம்பரியம் உள்ளது: ஒரு பெண் வந்து அவள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டால், இதைப் பற்றி அவளுடைய கணவரின் கருத்து என்ன என்று நான் எப்போதும் கேட்கிறேன். பொதுவாக மனைவி கூறுகிறார்: "எனக்கு கூட தெரியாது, நான் அவரிடம் கேட்கவில்லை ...". - "முதலில் சென்று உங்கள் கணவரிடம் கேளுங்கள், பின்னர், அவருடைய கருத்துக்கு ஏற்ப, நாங்கள் பகுத்தறிந்து முடிவெடுப்போம்." ஏனென்றால், குடும்பத்தை வாழ்க்கையின் மூலம் வழிநடத்த இறைவன் கணவரிடம் ஒப்படைக்கிறார், மேலும் அவர் அவருக்கு அறிவுரை கூறுகிறார். குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளும் தலைவரால் தீர்மானிக்கப்படலாம் மற்றும் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். இது விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமல்ல - கடவுளால் நிறுவப்பட்ட குடும்ப வரிசைமுறையின் கொள்கை அனைவருக்கும் செல்லுபடியாகும். எனவே, ஒரு அவிசுவாசியான கணவன் சாதாரண குடும்பம் மற்றும் அன்றாட பிரச்சனைகளை சில ஆழமான ஆன்மீக அல்லது பிற சிக்கலான பிரச்சினைகளில் புத்திசாலித்தனமாக தீர்க்க முடியும், ஒரு மனைவி ஒரு வாக்குமூலத்துடன் ஆலோசனை செய்யலாம். ஆனால் ஒரு மனைவி தன் கணவனின் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் நேசிக்கவும் மதிக்கவும் வேண்டும்.

தெய்வீக விதிமுறைகள் மீறப்படும்போது, விசுவாசிகளும் நம்பிக்கையற்றவர்களும் சமமாக பாதிக்கப்படும் வகையில் வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஏன் நடக்கிறது என்பதை வெறுமனே விசுவாசிகள் புரிந்து கொள்ள முடியும். தேவாலய வாழ்க்கை நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அர்த்தத்தை அளிக்கிறது, இந்த மகிழ்ச்சியான மற்றும் துக்கமான தருணங்கள். ஒரு நபர் இனி எல்லாவற்றையும் ஒரு விபத்து "அதிர்ஷ்டம் அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமானது" என்று கருதுவதில்லை: நோய், ஒருவித துரதிர்ஷ்டம் அல்லது, மாறாக, மீட்பு, நல்வாழ்வு போன்றவை. அவர் ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் சிரமங்களின் அர்த்தத்தையும் காரணத்தையும் புரிந்துகொள்கிறார், கடவுளின் உதவியால் அவற்றைக் கடக்க முடியும். தேவாலயம் மனித வாழ்க்கையின் ஆழத்தையும் அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது, குடும்ப வாழ்க்கை.

படிநிலை என்பது அன்பின் கோட்டை. அன்பினால் பலப்படும்படி இறைவன் உலகை வடிவமைத்தார். பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய உறவுகளின் படிநிலை மூலம் கடவுளிடமிருந்து உலகிற்கு வரும் அருள் அன்பினால் தக்கவைக்கப்பட்டு கடத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் எப்போதும் அன்பு இருக்கும் இடத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறார், கருணை உள்ள இடத்தில், அமைதி மற்றும் அமைதி இருக்கும். மற்றும் படிநிலை அழிக்கப்படும் போது, அவர் இந்த கருணையின் நீரோட்டத்திலிருந்து வெளியேறி, "தீமையில் கிடக்கும்" உலகத்துடன் தனியாக இருக்கிறார். அன்பு இல்லாத இடத்தில் வாழ்க்கை இல்லை.

ஒரு குடும்பத்தில் படிநிலை அழிந்தால், எல்லோரும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். கணவன் குடும்பத் தலைவனாக இல்லாவிட்டால், அவன் குடிப்பழக்கம், நடைப்பயிற்சி, வீட்டை விட்டு ஓடிப்போகலாம். ஆனால் மனைவி மிகவும் கஷ்டப்படுகிறாள், அது வித்தியாசமாக, மிகவும் உணர்ச்சிவசமாக வெளிப்படுகிறது: அவள் அழ ஆரம்பிக்கிறாள், எரிச்சலடைகிறாள், பிரச்சனை செய்கிறாள். அவள் எதை அடைய விரும்புகிறாள் என்பது பெரும்பாலும் அவளுக்குப் புரியவில்லை. ஆனால் அவள் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், தூண்டப்பட வேண்டும், ஆதரிக்கப்பட வேண்டும், பொறுப்பின் சுமையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு பெண் கட்டளையிடுவது மிகவும் கடினம், அவளுக்கு வலிமை, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் இல்லை. அவள் இதற்குப் பொருத்தமானவள் அல்ல, அவளுடைய சொந்த வியாபாரத்தை தொடர்ந்து கவனிக்க முடியாது. எனவே, தன் கணவரிடம் ஆண்மைக் கொள்கை எழுவதற்கு அவள் காத்திருக்கிறாள். மனைவிக்கு கணவன்-பாதுகாவலன் தேவை. அவளைத் தழுவவும், அவளை ஆறுதல்படுத்தவும், அவளை அவன் மார்பில் அழுத்தவும் அவளுக்குத் தேவை: "கவலைப்படாதே, நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்." உறுதியான ஆண் கை, வலுவான தோள்பட்டை, இந்த பாதுகாப்பு இல்லாமல் ஒரு பெண்ணுக்கு இது மிகவும் கடினம். பணத்தை விட குடும்பத்தில் இந்த நம்பகத்தன்மை மிகவும் அவசியம்.

ஒரு மனிதன் நேசிக்கக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும், உன்னதமானவராக, தாராளமாக இருக்க வேண்டும். எங்கள் திருச்சபையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான ஜோடி உள்ளது: கணவர் ஒரு தொழிலாளி, மற்றும் மனைவி ஒரு படித்த பெண். அவர் ஒரு எளிய மனிதர், ஆனால் அவரது கைவினைப்பொருளில் தேர்ச்சி பெற்றவர், அவர் நன்றாக வேலை செய்கிறார் மற்றும் அவரது குடும்பத்தை ஆதரிக்கிறார். மேலும், எந்த குடும்பத்திலும், மனைவி ஒரு பெண்ணைப் போல முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறாள் - அவள் அதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, அவளுக்கு அது பிடிக்கவில்லை. முணுமுணுக்கிறார், முணுமுணுக்கிறார், முணுமுணுக்கிறார் ... மேலும் அவர் அவளை மென்மையாகப் பார்க்கிறார்: “உனக்கு என்ன தவறு, என் அன்பே? ஏன் இவ்வளவு கவலையும் பதட்டமும்? ஒருவேளை நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அவர் உங்களைத் தனக்குத்தானே அழுத்திக் கொள்வார்: “என் அன்பே, நீங்கள் ஏன் மிகவும் வருத்தப்படுகிறீர்கள்? உங்களை பார்த்து கொள்ளுங்கள். எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லாம் - கடவுளுக்கு நன்றி." அதனால் அவர் அவளை ஒரு தந்தையைப் போல அரவணைக்கிறார். இந்த பெண்களின் சண்டைகள், சச்சரவுகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளில் ஒருபோதும் ஈடுபடாதீர்கள். மிகவும் உன்னதமாக, ஒரு மனிதனைப் போல, அவன் அவளை ஆறுதல்படுத்தி அவளை அமைதிப்படுத்துகிறான். மேலும் அவளால் அவனுடன் எந்த விதத்திலும் வாதிட முடியாது. ஒரு ஆணுக்கு வாழ்க்கையில், பெண்களிடம், குடும்பத்தின் மீது அத்தகைய உன்னதமான அணுகுமுறை இருக்க வேண்டும்.

ஒரு மனிதன் சில வார்த்தைகளைக் கொண்ட மனிதனாக இருக்க வேண்டும். பெண்களின் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பெண்கள் அவர்களிடம் கேட்க விரும்புகிறார்கள்: நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள், என்ன செய்தீர்கள், யாருடன்? ஒரு ஆண் தன் மனைவியை தேவை என்று கருதும் விஷயங்களுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, நீங்கள் வீட்டில் எல்லாவற்றையும் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, பெண்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட மன அமைப்பு இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். வேலையில் அல்லது மற்றவர்களுடனான உறவில் கணவன் அனுபவிக்கும் விஷயங்கள் அவரது மனைவியை மிகவும் காயப்படுத்துகின்றன, அவள் மிகவும் பதட்டமாக இருப்பாள், கோபப்படுவாள், புண்படுத்துவாள், அவளுக்கு அறிவுரை வழங்குவாள், மற்றவர்கள் தலையிடலாம். இது இன்னும் பல சிக்கல்களைச் சேர்க்கும், மேலும் நீங்கள் மேலும் வருத்தப்படுவீர்கள். எனவே, எல்லா அனுபவங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு மனிதன் வாழ்க்கையின் இந்த சிரமங்களை அடிக்கடி எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவற்றை தனக்குள்ளேயே தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

இறைவன் மனிதனை படிநிலையில் உயர்த்தினான், மேலும் தன் மீது பெண் சக்தியை எதிர்ப்பது ஆண் இயல்பு. கணவன், தன் மனைவி சொல்வது ஆயிரம் முறை என்று தெரிந்தாலும், எதிர்த்து நிற்பார். மேலும் புத்திசாலியான பெண்கள் தாங்கள் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். மனைவி நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்கினால், அதை உடனடியாகப் பின்பற்றாமல், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, குடும்பத்தில் விஷயங்கள் "தன் வழியில்" நடக்காது என்பதை மனைவி உறுதியாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக, ஞானிகளுக்குத் தெரியும். பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒரு பெண் பொறுப்பில் இருந்தால், அவளுடைய கணவன் அவளுக்கு ஆர்வமற்றவனாக மாறுகிறான். பெரும்பாலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலையில், மனைவி தன் கணவனை மதிக்க முடியாததால் அவனை விட்டு வெளியேறுகிறாள்: "அவன் ஒரு கந்தல், ஒரு மனிதன் அல்ல." ஒரு பெண்ணால் கணவனை வெல்ல முடியாத குடும்பம் மகிழ்ச்சியானது. எனவே, ஒரு மனைவி குடும்பத்தை எடுத்து அனைவருக்கும் கட்டளையிட முயற்சிக்கும்போது, ஒரே ஒரு விஷயத்தால் மட்டுமே இந்த பெண்ணைக் காப்பாற்ற முடியும் - ஒரு மனிதன் தனது வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து வாழ்ந்தால், அவனது சொந்த வியாபாரத்தை மனதில் கொள்ளுங்கள். இது சம்பந்தமாக, அவர் வளைக்க முடியாத உறுதியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். மனைவியால் அவனைத் தோற்கடிக்க முடியாவிட்டால், குடும்பம் பிழைக்கும்.

ஒரு பெண் தன்னை எந்த சூழ்நிலையிலும் செய்ய அனுமதிக்காத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உங்களால் உங்கள் கணவரை அவமதிக்கவோ, அவமானப்படுத்தவோ, அவரைப் பார்த்து சிரிக்கவோ, உங்கள் குடும்ப உறவுகளை மற்றவர்களுடன் பேசவோ அல்லது விவாதிக்கவோ முடியாது. ஏனெனில் ஏற்படுத்தப்பட்ட காயங்கள் ஒருபோதும் ஆறாது. ஒருவேளை அவர்கள் தொடர்ந்து ஒன்றாக வாழ்வார்கள், ஆனால் காதல் இல்லாமல். அன்பு வெறுமனே மீளமுடியாமல் மறைந்துவிடும்.

ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு மனிதனின் நோக்கம் தந்தைமை. இந்த தந்தைவழி அவரது குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல, அவரது மனைவிக்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது. குடும்பத் தலைவர் அவர்களுக்கு பொறுப்பு, அவர்களை வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம், அவர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லாத வகையில் வாழ முயற்சி செய்யுங்கள். ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை தியாகமாக இருக்க வேண்டும் - வேலையில், சேவையில், பிரார்த்தனையில். தந்தை எல்லாவற்றிலும் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். இது அவரது கல்வி, பதவிகள் மற்றும் பதவிகளைப் பொறுத்தது அல்ல. ஒரு மனிதனின் வணிகத்தின் அணுகுமுறை முக்கியமானது: அது கம்பீரமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, பணம் சம்பாதிப்பதில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிப்பவன் ஒரு நல்ல குடும்ப மனிதனாக மாற மாட்டான். நிறைய பணம் இருக்கும் குடும்பத்தில் வாழ்வது சௌகரியமாக இருக்கலாம், ஆனால் அத்தகைய ஒரு மனிதன் தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகவும், மனைவிக்கு அதிகாரமாகவும் இருக்க முடியாது.

குடும்பம் படித்தது, தந்தை தனது ஊழியத்தை எவ்வாறு நிறைவேற்றுகிறார் என்பதற்கான உதாரணத்தால் குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள். அவர் வேலை செய்யவில்லை, பணம் சம்பாதிக்கிறார், ஆனால் சேவை செய்கிறார். எனவே, ஒரு தந்தையின் நீண்டகால பற்றாக்குறை கூட ஒரு பெரிய கல்வி பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவப் பணியாளர்கள், தூதர்கள், மாலுமிகள், துருவ ஆய்வாளர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து பல மாதங்கள் விலகி இருக்க முடியும், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு தந்தை இருப்பதை அவர்களின் குழந்தைகள் அறிவார்கள் - ஒரு ஹீரோ மற்றும் ஒரு கடின உழைப்பாளி, அத்தகைய முக்கியமான பணியில் பிஸியாக இருக்கிறார். தாய்நாடு.

இவை நிச்சயமாக தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள், ஆனால் ஒருவரின் கடமையை நிறைவேற்றுவது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் முதல் இடத்தில் இருக்க வேண்டும். இது குடும்பத்தை வறுமை மற்றும் வாழ்க்கையின் வறுமையிலிருந்தும் காப்பாற்றுகிறது. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மனிதன் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, மனிதன் தனது நெற்றியின் வியர்வையால் தனது அன்றாட உணவைச் சம்பாதிப்பார் என்று இறைவன் கூறியதை புனித நூல்களிலிருந்து நாம் அறிவோம். அதாவது, ஒரு நபர் மிகவும் கடினமாக உழைத்தாலும், இப்போது இருப்பது போல், இரண்டு அல்லது மூன்று வேலைகளில், அவர் தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க மட்டுமே சம்பாதிக்க முடியும். ஆனால் நற்செய்தி கூறுகிறது: "முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், மற்றவை அனைத்தும் சேர்க்கப்படும்" (பார்க்க: மத். 6:33). அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு துண்டு ரொட்டிக்கு மட்டுமே சம்பாதிக்க முடியும், ஆனால் அவர் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பெற்றால், அவருக்கும் அவரது முழு குடும்பத்திற்கும் இறைவன் செழிப்பை வழங்குகிறார்.

ரஷ்ய நபருக்கு ஒரு தனித்தன்மை உள்ளது: அவர் பெரிய விஷயங்களில் மட்டுமே பங்கேற்க முடியும். அவர் வெறுமனே பணத்திற்காக வேலை செய்வது அசாதாரணமானது. அவர் இதைச் செய்தால், அவர் எப்போதும் சோகமாகவும் சலிப்பாகவும் உணர்கிறார். அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், ஏனென்றால் அவர் தன்னை உணர முடியாது - ஒரு மனிதன் வேலை செய்ய வேண்டும், ஆனால் சில முக்கிய காரணங்களுக்காக தனது பங்களிப்பை உணர வேண்டும். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, விமானத்தின் வளர்ச்சி: ஒரு நபர் ஒரு வடிவமைப்பு பணியகத்தின் தலைமை வடிவமைப்பாளராக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு சாதாரண தொழிற்சாலை டர்னராக இருக்கலாம் - அது ஒரு பொருட்டல்ல. இவ்வளவு பெரிய காரியத்தில் ஈடுபடுவது இவர்களுக்கு சமமான உத்வேகத்தை அளிக்கும். அதனால்தான், அறிவியலிலோ, கலாச்சாரத்திலோ அல்லது உற்பத்தியிலோ பெரிய பணிகள் அமைக்கப்படாத தற்காலத்தில், ஆண்களின் பங்கு உடனடியாக ஏழ்மையாகிவிட்டது. ஆண்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட அவநம்பிக்கை காணப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு, ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு பணம் பெறுவது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் ஆன்மாவின் உயர் கோரிக்கைகளுக்கு பொருந்தாத ஒரு பணியாகும். சேவையின் மேன்மைதான் முக்கியம்.

ஆண்கள் தங்கள் உழைப்பு, நேரம், வலிமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் தேவைப்பட்டால், தங்கள் வாழ்க்கையை சேவை செய்ய, தங்கள் கடமையை நிறைவேற்ற தயாராக உள்ளனர். இவ்வாறு, கடந்த சில தசாப்தங்களாக தேசப்பற்றற்ற மற்றும் சுயநல மனப்பான்மை இருந்தபோதிலும், எங்கள் மக்கள் இன்னும் முதல் அழைப்பிலேயே தங்கள் தாய்நாட்டைக் காக்க தயாராக உள்ளனர். எங்கள் தோழர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள் சண்டையிடும்போது, தங்கள் தோழர்களுக்காக இரத்தம் சிந்துவதை இப்போது நாம் காண்கிறோம். ஒரு சாதாரண மனிதனைப் பொறுத்தவரை, தந்தைக்காக, தனது மக்களுக்காக, தனது குடும்பத்திற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பது மிகவும் இயல்பானது.

ஆண்கள் தங்கள் குடும்பத்தை விட தங்கள் தொழிலில் அதிக கவனம் செலுத்துவதை பல மனைவிகள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் மற்றும் புண்படுத்துகிறார்கள். இது குறிப்பாக அறிவியல் மற்றும் படைப்புத் தொழில்களில் உள்ளவர்களிடையே உச்சரிக்கப்படுகிறது: விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள். அல்லது இயற்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள், உதாரணமாக, விவசாயத்தில் ஈடுபடுபவர்கள், சில சமயங்களில் சரியான நேரத்தை தவறவிடாமல் இருக்க நிலத்திலோ அல்லது பண்ணையிலோ பல நாட்கள் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கும். ஒரு மனிதன் தனக்கு சொந்தமானவன் அல்ல, ஆனால் அவன் ஈடுபட்டுள்ள வேலையில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தால் இது சரியானது. சுயநலத்திற்காக அல்ல, பணத்திற்காக அல்ல, கடவுளின் விருப்பத்தை அவர் நிறைவேற்றும்போது, இந்த வாழ்க்கை மிகவும் அழகாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கும்.

நாம் கடவுளின் முகத்தின் முன் நிற்கும்போது, நமது "எனக்கு வேண்டும் அல்லது நான் விரும்பவில்லை" என்பது மறைந்துவிடும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கர்த்தர் நீங்கள் விரும்புவதையும் விரும்பாததையும் பார்ப்பதில்லை, ஆனால் உங்களால் என்ன செய்ய முடியும் அல்லது செய்ய முடியாது என்பதைப் பார்க்கிறார். எனவே, உங்கள் அழைப்புக்கு ஏற்ப, உங்கள் திறன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் அவர் உங்களை நம்புகிறார். மேலும் நாம் "நம்முடைய சொந்த விருப்பத்தை" விரும்பாமல், கடவுள் நம்மிடம் ஒப்படைத்ததை, "கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்ற" விரும்ப வேண்டும் (லூக்கா 17:10 ஐப் பார்க்கவும்). ஒவ்வொரு நபரும் ஒவ்வொரு குடும்பமும், ஒட்டுமொத்தமாக, ஒரு சிறிய தேவாலயமாக, "கட்டளையிடப்பட்டதை நிறைவேற்ற வேண்டும்." இந்த "கட்டளை" குடும்பத் தலைவரின் வேலையில் தனிப்பயனாக்கப்படுகிறது - கணவர் மற்றும் தந்தை.

தவறவிட்ட வாய்ப்பு என்றென்றும் இழக்கப்படும் வாய்ப்பு என்பதை ஒரு மனிதன் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இன்று கர்த்தர் உங்களை ஏதாவது செய்யும்படி தூண்டினால், இன்றுதான் நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும். "இன்று என்ன செய்ய முடியும் என்பதை நாளை வரை தள்ளி வைக்காதே" என்று பழமொழி கூறுகிறது. எனவே, ஒரு மனிதன் எளிதாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் - எழுந்து நடக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் அதை நாளை வரை தள்ளிப் போட்டால், நாளை இறைவன் இந்த வாய்ப்பை வழங்காமல் போகலாம், பின்னர் நீங்கள் அதை அடைந்தால் மிக நீண்ட காலம் மற்றும் மிகவும் சிரமத்துடன் அதை அடைய முயற்சிப்பீர்கள். கடவுளின் அழைப்பின் இந்த தருணத்தைக் கைப்பற்ற நீங்கள் சோம்பேறியாக இருக்காமல், கடின உழைப்பாளியாகவும் திறமையாகவும் இருக்க வேண்டும். இது மிகவும் முக்கியமானது.

தனது வேலையில் ஆர்வமுள்ள ஒரு மனிதன் எல்லா வழிகளிலும் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை இதற்காக செலவிடும்போது கூட, அவரை திசை திருப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். மாறாக, முழு குடும்பமும் இந்த செயலில் பங்கேற்க முயற்சிப்பது நல்லது. இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. உதாரணமாக, ஒரு தந்தை-டர்னர், தனது வேலையில் ஆர்வமுள்ளவர், வீட்டிற்கு திரும்பும் கருவிகளைக் கொண்டு வந்தார், பிறப்பிலிருந்து குழந்தைகள் பொம்மைகளுக்குப் பதிலாக அவர்களுடன் விளையாடினர். அவர் தனது மகன்களைத் தன்னுடன் வேலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், இயந்திரங்களைப் பற்றி சொன்னார், எல்லாவற்றையும் விளக்கினார், அவர்களுக்குக் காட்டினார், அவர்களே முயற்சி செய்யட்டும். மேலும் அவரது மூன்று மகன்களும் டர்னர் ஆக படிக்கச் சென்றனர். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், சும்மா பொழுதுபோக்கிற்கு பதிலாக, குழந்தைகள் தீவிரமான விஷயத்தில் பங்கேற்க ஆர்வமாக உள்ளனர்.

தந்தை, தேவையான அளவிற்கு, தனது வாழ்க்கையை குடும்பத்திற்குத் திறந்து விட வேண்டும், இதனால் குழந்தைகள் அதை ஆராயவும், உணரவும், பங்கேற்கவும் முடியும். உழைப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் வம்சங்கள் எப்போதும் இருந்தன என்பது சும்மா இல்லை. அவரது வேலைக்கான ஆர்வம் தந்தையிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் அவரது அடிச்சுவடுகளை மகிழ்ச்சியுடன் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் சில சமயங்களில் செயலற்ற நிலையில் இதைச் செய்யட்டும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் தொழிலில் தேர்ச்சி பெற்றால், இறைவன் அவர்களை வேறு வேலைக்கு அழைத்தாலும், இவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே, தந்தை முணுமுணுத்து தனது வேலையைப் பற்றி புகார் செய்யக்கூடாது: அது எவ்வளவு கடினமானது மற்றும் சலிப்பானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இல்லையெனில் குழந்தைகள் நினைப்பார்கள்: "எங்களுக்கு இது ஏன் தேவை?"

ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை தகுதியானதாக இருக்க வேண்டும் - திறந்த, நேர்மையான, கற்பு, கடின உழைப்பு, அதனால் அவர் குழந்தைகளுக்கு அதைக் காட்ட வெட்கப்பட மாட்டார். அவனது வேலை, அவனது நண்பர்கள், அவனுடைய நடத்தை, அவனுடைய செயல்கள் ஆகியவற்றால் அவனுடைய மனைவியும் பிள்ளைகளும் சங்கடப்படாமல் இருப்பது அவசியம். இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: நீங்கள் இப்போது உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடம் கேட்டால், அவர்களில் பலருக்கு அவர்களின் தந்தை மற்றும் தாய்மார்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. முன்னதாக, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் வாழ்க்கை, அவர்களின் செயல்பாடுகள், பொழுதுபோக்குகள் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் அடிக்கடி அவர்களுடன் வேலைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், வீட்டில் அவர்கள் தொடர்ந்து விஷயங்களைப் பற்றி விவாதித்தனர். இப்போது குழந்தைகளுக்கு பெற்றோரைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஆர்வமும் இல்லாமல் இருக்கலாம். சில நேரங்களில் இதற்கு புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன: பெற்றோர்கள் பணம் சம்பாதிப்பதில் ஈடுபடும் போது, முறைகள் எப்போதும் பக்தியுடன் இருப்பதில்லை. அவர்களின் திறன்கள், கல்வி, தொழில் - இந்த தொழில் அவர்களுக்கு முற்றிலும் தகுதியானது அல்ல என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் தங்கள் தொழிலால் வெட்கப்படுகிறார்கள். வருமானத்திற்காக அவர்கள் தங்கள் கண்ணியம், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழலை தியாகம் செய்வது கூட நடக்கிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு முன்னால் எதையும் சொல்லவோ அல்லது சொல்லவோ மாட்டார்கள்.

வாழ்க்கை மாறக்கூடியது என்பதை ஒரு மனிதன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், கடினமான சூழ்நிலைகளில் நீங்கள் சும்மா இருக்கக்கூடாது, துன்பம் மற்றும் புலம்பல், ஆனால் அது சிறியதாக இருந்தாலும் நீங்கள் வியாபாரத்தில் இறங்க வேண்டும். ஒரே நேரத்தில் நிறையப் பெற விரும்புவதாலும், குறைந்த வருமானம் தங்களுக்குத் தகுதியற்றதாகக் கருதுவதாலும் வேலையில்லாமல் இருப்பவர்கள் பலர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் குடும்பத்திற்கு ஒரு பைசா கூட கொண்டு வருவதில்லை. "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" இன் கடினமான காலங்களில் கூட, ஏதாவது செய்யத் தயாராக இருந்தவர்கள் மறைந்துவிடவில்லை. ஒரு கர்னல், பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதால், வேலை இல்லாமல் போய்விட்டது. அவர் பணியாற்றிய சைபீரியாவிலிருந்து, அவர் தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. எங்கிருந்தும் எந்த வேலையும் கிடைக்க உதவுமாறு என் நண்பர்களிடம் கேட்டேன். நான் ஒரு அமைப்பின் பாதுகாப்பு சேவையில் சேர முடிந்தது: ஒரு சிறிய கட்டணத்திற்கு, சில தளத்தின் வாயில்களைப் பாதுகாக்க கர்னல் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் பணிவுடன் எழுந்து நின்று இந்த வாயில்களைத் திறந்தார். ஆனால் ஒரு கர்னல் ஒரு கர்னல், அவர் உடனடியாகத் தெரியும் - அவரது மேலதிகாரிகள் அவரை விரைவாகக் கவனித்தனர். அவர்கள் அவரை ஒரு உயர் பதவியில் நியமித்தனர் - அவர் அங்கேயும் தன்னை நன்றாகக் காட்டினார். பின்னர் இன்னும் உயர்ந்தது, பின்னர் மீண்டும் ... மேலும் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு சிறந்த பதவி மற்றும் நல்ல சம்பளம் இரண்டையும் பெற்றார். ஆனால் அது பணிவாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் சிறியதாகத் தொடங்கி, உங்களை நிரூபித்து, உங்களால் முடிந்ததைக் காட்ட வேண்டும். கடினமான காலங்களில், நீங்கள் பெருமைப்படக்கூடாது, கனவு காணக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் குடும்பத்திற்கு எப்படி உணவளிப்பது மற்றும் இதை அடைய முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்று சிந்திக்க வேண்டும். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு ஒரு மனிதன் பொறுப்பாக இருக்கிறான். எனவே, "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" காலத்தில், பல உயர் தகுதி வாய்ந்த மற்றும் தனித்துவமான வல்லுநர்கள் தங்கள் குடும்பத்திற்காக எந்த வேலைக்கும் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் காலம் மாறுகிறது, மேலும் தங்கள் கண்ணியத்தையும் கடின உழைப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டவர்கள் இறுதியில் பெரும் தேவைக்கு ஆளாகிறார்கள். இப்போது அவர்களின் கைவினைப்பொருளின் பல்வேறு எஜமானர்களுக்கு பெரும் தேவை உள்ளது, அவர்களுக்கு நிறைய வேலை இருக்கிறது. நிபுணர்கள், கைவினைஞர்கள், கைவினைஞர்களுக்கு நிறைய பணம் கொடுக்க அவர்கள் தயாராக உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அங்கு இல்லை. ப்ளூ காலர் வேலைகளில் மிகப்பெரிய பற்றாக்குறை உள்ளது.

ஒரு தொழிலாளியிடம் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் ஒரு பழங்கால முனிவர் போல பதிலளித்தார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் காலையில் வேலைக்குச் செல்ல விரும்பும்போது மகிழ்ச்சி, மாலையில் நான் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன்." ஒரு நபர் தான் செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய மகிழ்ச்சியாகச் சென்று, பின்னர் மகிழ்ச்சியுடன் வீட்டிற்குத் திரும்பும்போது, அவர் நேசிக்கப்படுகிறார், எதிர்பார்க்கப்படுகிறார் என்பது உண்மையில் மகிழ்ச்சி.

இதையெல்லாம் நிறைவேற்ற, அன்பு வேண்டும்... இங்கே சட்டம் இருக்கிறது, அன்பு இருக்கிறது என்று சொல்லலாம். இது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உள்ளதைப் போன்றது - பழைய ஏற்பாடு உள்ளது மற்றும் புதிய ஏற்பாடு உள்ளது. சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் உள்ள மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டம் உள்ளது. உதாரணமாக, குடும்பத்தில் யார் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். கணவன் குடும்பத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், குழந்தைகளுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். ஒரு மனைவி தன் கணவனை மதிக்க வேண்டும், வீட்டை நிர்வகிக்க வேண்டும், வீட்டை ஒழுங்காக வைத்திருக்க வேண்டும், கடவுளையும் அவர்களின் பெற்றோரையும் மதிக்க குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும். பிள்ளைகள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஒவ்வொருவரும் செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும்... ஒரு கணவர் வீட்டு வேலை செய்ய வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கான பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது - அவர் செய்யக்கூடாது. நியாயப்பிரமாணத்தின்படி இதுவே பதில், இதுவே பழைய ஏற்பாடு. ஆனால் எல்லா சட்டங்களுக்கும் அன்பின் கட்டளையைச் சேர்த்த புதிய ஏற்பாட்டிற்கு நாம் திரும்பினால், சற்றே வித்தியாசமாக பதிலளிப்போம்: அவர் இதைச் செய்யக்கூடாது, ஆனால் அவர் தனது குடும்பத்தையும், மனைவியையும் நேசித்தால், அத்தகைய உதவி தேவைப்பட்டால் அவரால் முடியும். . குடும்பத்தில் "வேண்டும்" என்பதிலிருந்து "முடியும்" என்பது பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து புதிய ஏற்பாட்டிற்கு மாறுவதாகும். ஒரு மனிதன், நிச்சயமாக, பாத்திரங்களைக் கழுவவோ, துணி துவைக்கவோ, குழந்தைகளைப் பராமரிக்கவோ கூடாது, ஆனால் அவனது மனைவிக்கு நேரமில்லை என்றால், அவளுக்கு அது கடினமாக இருந்தால், அவள் தாங்க முடியாதவளாக இருந்தால், அவன் அவளிடம் அன்பினால் அதைச் செய்யலாம். மற்றொரு கேள்வியும் உள்ளது: ஒரு மனைவி ஒரு குடும்பத்தை ஆதரிக்க வேண்டுமா? கூடாது. ஆனால் ஒருவேளை அவள் தன் கணவனை நேசித்தால், சூழ்நிலைகள் காரணமாக அவனால் இதை முழுமையாக செய்ய முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, தனித்துவமான தொழில்கள் மற்றும் உயர் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்கள் வேலை இல்லாமல் இருக்கும் நேரங்கள் உள்ளன: தொழிற்சாலைகள் மூடப்பட்டுள்ளன, அறிவியல் மற்றும் உற்பத்தி திட்டங்கள் குறைக்கப்படுகின்றன. நீண்ட காலத்திற்கு ஆண்கள் அத்தகைய வாழ்க்கைக்கு மாற்றியமைக்க முடியாது, ஆனால் பெண்கள் பொதுவாக வேகமாக மாற்றியமைக்கிறார்கள். மற்றும் ஒரு பெண் தேவையில்லை, ஆனால் சூழ்நிலைகள் அப்படி இருந்தால் அவள் தன் குடும்பத்தை ஆதரிக்க முடியும்.

அதாவது, குடும்பத்தில் அன்பு இருந்தால், "வேண்டும் - கூடாது" என்ற கேள்வியே மறைந்துவிடும். “நீங்கள் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும்” - “எனக்காக முட்டைக்கோஸ் சூப் சமைக்க வேண்டும்”, “நீங்கள் சரியான நேரத்தில் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வர வேண்டும்” - “நீங்கள் குழந்தைகளை நன்றாக கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்” என்று உரையாடல்கள் தொடங்கினால், முதலியன, பின்னர் இதன் பொருள் - காதல் இல்லை. அவர்கள் சட்டத்தின் மொழி, சட்ட உறவுகளின் மொழிக்கு மாறினால், காதல் எங்கோ ஆவியாகிவிட்டது என்று அர்த்தம். அன்பு இருந்தால், கடமையுடன் தியாகமும் இருக்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இது மிகவும் முக்கியமானது. எனவே, ஒரு மனிதனை வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய யாரும் கட்டாயப்படுத்த முடியாது, அவர் மட்டுமே. ஒரு பெண்ணை தனது குடும்பத்தை ஆதரிக்க யாரும் கட்டாயப்படுத்த முடியாது, அவளால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். குடும்பத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அன்புடன் "ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை சுமக்க வேண்டும்." ஆனால் அதே நேரத்தில், யாரும் பெருமைப்படக்கூடாது, உயர்ந்து, குடும்பப் படிநிலையை மீறக்கூடாது.

ஒரு மனைவி தன் கணவனை ஊசிக்கு நூல் போல் பின்பற்ற வேண்டும். ஒரு நபரை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு ஆர்டர் மூலம் அனுப்பும்போது பல தொழில்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, இராணுவம். ஒரு அதிகாரியின் குடும்பம் நகரத்தில், ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வசிக்கிறது, திடீரென்று அவர்கள் ஒரு தொலைதூர இடத்திற்கு, ஒரு இராணுவ நகரத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், அங்கு ஒரு விடுதியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மனைவி தன் கணவனைப் பின்தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும், முணுமுணுக்கக்கூடாது, கேப்ரிசியோஸ் இருக்கக்கூடாது, நான் இந்த வனாந்தரத்திற்கு செல்ல மாட்டேன், ஆனால் நான் என் தாயுடன் வாழ்வேன். அவள் போகவில்லை என்றால், அவளுடைய கணவன் மிகவும் மோசமாக இருப்பான் என்று அர்த்தம். அவர் கவலைப்படுவார், வருத்தப்படுவார், எனவே அவர் தனது சேவையை சரியாகச் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். அவரது சக ஊழியர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரிக்கலாம்: "இது என்ன வகையான மனைவி?" இது ஒரு தெளிவான உதாரணம். மதகுருமார்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். உதாரணமாக, ஒரு செமினரி பட்டதாரி, நகரத்திலிருந்து சில தொலைதூர திருச்சபைக்கு அனுப்பப்படலாம், அங்கு அவர் ஒரு குடிசையில் வாழ வேண்டியிருக்கும், மேலும் பாரிஷனர்களின் வறுமை காரணமாக, "ரொட்டியிலிருந்து kvass வரை" உயிர்வாழ வேண்டும். மேலும் ஆசாரியனின் இளம் மனைவி அவனுடன் செல்ல வேண்டும். இல்லை என்றால், பெண் தன்னிச்சையாக வலியுறுத்தினால், இது குடும்பத்தின் அழிவின் ஆரம்பம். அவள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: நான் திருமணம் செய்துகொள்வதால், இப்போது என் கணவரின் நலன்கள், அவருடைய சேவை, அவருக்கு உதவுவது எனக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம். ஒரு ஆண் தன்னைப் பின்தொடரும் மணமகனைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். நீங்கள் வலுவான குடும்பங்களைப் பார்த்தால், அவர்களுக்கு அத்தகைய மனைவிகள் உள்ளனர். அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: ஒரு ஜெனரலின் மனைவியாக மாற, நீங்கள் முதலில் ஒரு லெப்டினன்ட்டை மணந்து, அவருடன் உங்கள் வாழ்நாளில் பாதி வரை அனைத்து காரிஸன்களுக்கும் பயணிக்க வேண்டும். ஒரு விஞ்ஞானி அல்லது கலைஞரின் மனைவியாக மாற, நீங்கள் ஒரு ஏழை மாணவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், அவர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரபலமாகவும் வெற்றிகரமாகவும் மாறுவார். அல்லது ஒருவேளை அது நடக்காது ...

மணமகள் ஆவியில் நெருக்கமான ஒருவரை, அவரது வட்டத்தில் ஒருவரைத் தேட வேண்டும், அதனால் வாழ்க்கை, வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அவளுடைய கருத்துக்கள் ஒத்ததாக இருக்கும். நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களிடையே கணவர் தனது மனைவியால் சங்கடப்பட வேண்டியதில்லை. கல்வி மற்றும் நிதி நிலைமையில் பெரிய வேறுபாடு பிற்காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு ஆண் பணக்கார மணமகளை மணந்தால், அவளுடைய குடும்பம் அவனை ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணாகவே பார்க்க வாய்ப்புள்ளது. நிச்சயமாக, அவர்கள் அவரை அவரது வாழ்க்கையில் ஊக்குவிக்க முயற்சிப்பார்கள், அவருக்கு வளர வாய்ப்பளிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் "உயர்த்தப்பட்டார்" என்பதற்கு அவர்கள் எப்போதும் நன்றியைக் கோருவார்கள். கணவனை விட மனைவி நன்றாகப் படித்திருந்தால், இதுவும் இறுதியில் சிரமங்களை உருவாக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, "மாஸ்கோ கண்ணீரை நம்பவில்லை" படத்தின் ஹீரோ போன்ற ஒரு ஆண்பால், மிகவும் உன்னதமான பாத்திரத்தை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதனால் மனைவியின் உயர் உத்தியோகபூர்வ பதவி குடும்ப உறவுகளில் தீங்கு விளைவிக்காது.

ஒரு ஆணுக்கு வெற்றிகரமான வாழ்க்கை அமைய வேண்டுமானால், அவன் வேலையில் அவன் மனைவி தலையிடக் கூடாது. எனவே, மனைவி துல்லியமாக உதவியாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாத ஒரு வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மணமகளை கண்டுபிடிப்பது நல்லது. அவள் நீ இல்லாமல் பழகி, உன்னுடன் இருப்பதை விட தன் தாயுடன் நன்றாக இருந்தால் தான் பிரச்சனை. இங்கே நீங்கள் சில அம்சங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, மணப்பெண்ணின் பெற்றோர் விவாகரத்து பெற்று, அவளுடைய தாய் அவளைத் தனியாக வளர்த்திருந்தால், பெரும்பாலும் தன் மகளின் குடும்பத்தில் ஏதேனும் சிறிய மோதல்கள் ஏற்பட்டால், அவள் சொல்வாள்: “அவனை விட்டுவிடு! உனக்கு ஏன் இப்படி அவன் தேவை? நான் உன்னை தனியாக வளர்த்தேன், உன் குழந்தைகளை நாங்களே வளர்ப்போம்” என்றார். இது ஒரு மோசமான, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வழக்கமான சூழ்நிலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நீங்கள் ஒரு மணமகளை எடுத்துக் கொண்டால் - ஒரு தாயால் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு பெண், அவள் அமைதியாகவும் விரைவாகவும் அவளது ஆலோசனையின் பேரில் உங்களை விட்டு வெளியேறும் ஒரு பெரிய ஆபத்து உள்ளது. எனவே, மணமகள் ஒரு நல்ல, வலுவான குடும்பத்தில் இருந்து வருவது முக்கியம். குழந்தைகள் பொதுவாக தங்கள் பெற்றோரின் நடத்தையை நகலெடுக்கிறார்கள், எனவே அவளுடைய குடும்பம் எப்படி வாழ்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும். இளைஞர்கள் எப்போதும் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வாழ்வார்கள் என்று கூறினாலும், அவர்களுக்கு அவர்களின் பெற்றோரின் வாழ்க்கை ஒரு உதாரணம், நல்லது அல்லது கெட்டது. உங்கள் மணப்பெண்ணின் தாய் தன் கணவனை எப்படி நடத்துகிறாள் என்று பாருங்கள் - உங்கள் மணமகள் உங்களை எப்படி நடத்துவார்களோ. நிச்சயமாக, இப்போது நிறைய விவாகரத்து செய்யப்பட்ட குடும்பங்கள் உள்ளன மற்றும் வலுவான குடும்பத்திலிருந்து ஒரு மணமகனைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் தயாராக இருக்கவும் சரியாக செயல்படவும் எழும் சிரமங்களை நீங்கள் முன்கூட்டியே தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நீங்கள் இன்னும் உங்கள் பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும், ஆனால் "உங்கள் கணவரை விட்டுவிடுங்கள், அவர் இல்லாமல் நீங்கள் வாழலாம், ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் சிறந்ததைக் காணலாம்" போன்ற அவர்களின் அறிவுரைகளை நீங்கள் ஒருபோதும் கேட்கக்கூடாது. குடும்பம் என்பது பிரிக்க முடியாத கருத்து.

ஒரு பெண் தன் கணவனின் தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு உதவ வேண்டும் - இது முழு குடும்பத்தின் வளர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவருக்கு ஆன்மா அல்லது திறமை இல்லாத திசையில் அவரை உயர்த்த முடியாது. அவர் ஒரு தலைவராக மாற நீங்கள் விரும்பினால், சிந்தியுங்கள்: அவருக்கு இது தேவையா? உங்களுக்கு இது ஏன் தேவை? எளிமையான வாழ்க்கை பெரும்பாலும் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். நாம் எப்போதும் பேசும் படிநிலை வெவ்வேறு நிலைகளைக் குறிக்கிறது: எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக வாழ முடியாது, அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கக்கூடாது. எனவே, யாரையும் பின்பற்ற முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கர்த்தர் நம்மை ஆசீர்வதித்தபடி நாம் வாழ வேண்டும், மேலும் ஒரு குடும்பம் செழிக்க அதிகம் தேவையில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கடவுளின் உதவியால், எந்தவொரு ஆணும் எந்த பெண்ணும் இந்த குறைந்தபட்சத்தை சம்பாதிக்க முடியும். ஆனால் இன்னும் சில கோரிக்கைகள் உள்ளன, அவை மக்களுக்கு அமைதியைத் தருவதில்லை: அவர்கள், இதைவிடக் குறைவான நிலையை எடுக்க வேண்டும், அதை விட மோசமாக வாழ வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... இப்போது இன்னும் பலர் கடன் வாங்கியுள்ளனர். கடனாகவும், கடின உழைப்புக்குச் சென்று, அமைதியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்வதற்குப் பதிலாக தங்களைத் தாங்களே அழித்துக் கொண்டனர்.

ஒரு நபர் அழைக்கப்படும் வேலை அவரை வளமாக வாழ அனுமதிக்காது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆரம்ப காலத்தில், ஒரு இளம் குடும்பம் அடக்கமாக வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறுகிய குடியிருப்பில், அம்மா மற்றும் அப்பாவுடன், அல்லது ஒரு வாடகை குடியிருப்பில், இந்த நெருக்கடியையும் பற்றாக்குறையையும் சிறிது நேரம் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். யாரிடமும் எதையும் கோராமல், யாரையும் குறை சொல்லாமல், நம் வசதிக்கேற்ப வாழக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது எப்போதும் பொறாமையால் தடுக்கப்படுகிறது: "மற்றவர்கள் இப்படி வாழ்கிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் இப்படி வாழ்கிறோம்!" கடைசி விஷயம் என்னவென்றால், குடும்பம் ஒரு மனிதனை நிந்திக்கத் தொடங்கும் போது, அவன் முயற்சி செய்தால், வேலை செய்தால், அவனால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தால் அவன் கொஞ்சம் சம்பாதிக்கிறான். மேலும் அவர் முயற்சிக்கவில்லை என்றால்... திருமணத்திற்கு முன்பே அவர் அப்படித்தான் இருந்தார் என்று அர்த்தம். பெரும்பாலான பெண்கள் சில அறியப்படாத காரணங்களுக்காக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். இங்கே ஒரு வகையான "கழுகு" தோன்றியது - முக்கிய, வேகமான. அவர் என்ன செய்ய முடியும், அவர் என்ன செய்கிறார், அவர் எப்படி வாழ்கிறார், அவர் தனது குடும்பம், குழந்தைகளை எவ்வாறு நடத்துகிறார், அதைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார், அவர் கடின உழைப்பாளியா, அக்கறையுள்ளவரா, அவர் குடிக்கிறாரா - இது எந்த ஆர்வமும் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டவுடன், எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டு, உங்கள் கணவரை அவர் யார் என்று நேசிக்கவும்.

இளைஞர்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகள் திருமணத்திற்கு முன்பே கற்பை இழந்து, ஊதாரித்தனமான வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்கினால், அந்த தருணத்திலிருந்து அவர்களின் ஆளுமையின் ஆன்மீக உருவாக்கம் நின்றுவிடுகிறது, அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சி நின்றுவிடும். பிறப்பிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வளர்ச்சியின் கோடு உடனடியாக குறுக்கிடப்படுகிறது. வெளிப்புறமாக, இதுவும் உடனடியாக கவனிக்கப்படுகிறது. பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டால், அவர்களின் குணாதிசயம் மோசமான திசையில் மாறுகிறது: அவர்கள் கேப்ரிசியோஸ், அவதூறு, பிடிவாதமாக மாறுகிறார்கள். இளைஞர்கள், ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கையின் விளைவாக, அவர்களின் வளர்ச்சியில் பெரிதும் தடுக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது முற்றிலும் நிறுத்தப்படுகிறார்கள்: ஆன்மீகம், மனது, சமூகம் மற்றும் மனது. எனவே, இப்போது 15-18 வயதிற்குட்பட்ட வளர்ச்சியுடன் வயது வந்த ஆண்களைச் சந்திப்பது பெரும்பாலும் சாத்தியமாகும் - அவர்களின் கற்பு அழிக்கப்பட்ட வயது. அவர்கள் முட்டாள் இளைஞர்களைப் போல நடந்துகொள்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு வளர்ந்த பொறுப்புணர்வு இல்லை, விருப்பமும் இல்லை, ஞானமும் இல்லை. "ஞானத்தின் ஒருமைப்பாடு", "ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு" அழிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் மாற்ற முடியாத விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பிறப்பிலிருந்தே அவருக்கு இருந்த அந்த திறன்களும் திறமைகளும் வளரவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் முற்றிலும் இழக்கப்படுகின்றன. எனவே, நிச்சயமாக, பெண்கள் மட்டுமல்ல, ஆண்களும் கற்பைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். திருமணத்திற்கு முன் தூய்மையைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு மனிதன் உண்மையில் என்ன செய்ய அழைக்கப்படுகிறானோ அதை வாழ்க்கையில் அடைய முடியும். இதற்குத் தேவையான வழிகளை அவர் வைத்திருப்பார். அவர் தனது சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார் - ஆன்மீக ரீதியாகவும், ஆக்கப்பூர்வமாகவும், பொருள் ரீதியாகவும். அவரது இயல்பான திறமைகளைப் பாதுகாத்து, அவர் ஆளுமையின் முழுமையை வளர்த்து அடைய வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். அவர் விரும்பும் எந்த வியாபாரத்திலும் தேர்ச்சி பெற முடியும்.

ஒரு பெண்ணை நேர்மையற்ற முறையில் நடத்துவதன் மூலம் தன்னைத் தானே அவமானப்படுத்தும் ஒரு மனிதன் எல்லா மரியாதையையும் இழக்கிறான். பொறுப்பற்ற உறவுகளும் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளும் ஒரு மனிதனின் கண்ணியத்திற்கு பொருந்தாதவை, இறைவன் அவரை உலகில், மனித சமூகத்தில், குடும்பத்தில் வைத்திருக்கும் உயரத்துடன். வாழ்க்கைத் துணையின் இந்த உயர்ந்த கண்ணியத்திற்காக, அவரது மனைவி, அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் மற்றும் குழந்தைகள், அவரது வாரிசுகள் மதிக்கப்பட வேண்டும். மேலும் கணவர் தனது மனைவியை மதிக்கவும் மதிக்கவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். அவரது தோல்விகள் காரணமாக, அவள் நிந்திக்கப்படக்கூடாது, வெறுக்கப்படக்கூடாது, அவள் கணவனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி வெட்கப்படக்கூடாது.

உக்ரேனிய மொழி ஒரு மனிதனை நன்றாகவும் துல்லியமாகவும் அழைக்கிறது - "சோலோவிக்". ஒரு மனிதன் ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன் எப்போதும் அப்படியே இருக்க வேண்டும், ஒரு மிருகமாக மாறக்கூடாது. மேலும் ஒரு மனிதன் மனிதனாக இருக்கும் போது தான் தன் கடமையை, கடமைகளை, கணவனாகவும் தந்தையாகவும் இருக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் மோசேக்குக் கொடுத்த பத்துக் கட்டளைகளில், முதல் ஐந்து மனித வாழ்க்கையைப் பற்றியது (கடவுளின் அன்பு, பெற்றோரைக் கௌரவிப்பது), மீதமுள்ள ஐந்து, ஒரு நபர் ஒரு மிருகமாக மாறும். கொல்லாதே, விபச்சாரம் செய்யாதே, திருடாதே, ஏமாற்றாதே, பொறாமை கொள்ளாதே - குறைந்தபட்சம் இதைச் செய்யாதே, அதனால் "அர்த்தமற்ற கால்நடையாக" ஆகாதே! உங்கள் மனித மாண்பை நீங்கள் இழந்திருந்தால், நீங்கள் ஒரு மனிதன் அல்ல.

இப்போதெல்லாம், நடத்தை, நடத்தை அல்லது தோற்றம் ஆகியவற்றால் ஒரு பெண்ணிலிருந்து ஒரு ஆணை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. ஒரு மனிதன் நடந்து செல்வதை தூரத்திலிருந்து கூட நீங்கள் பார்க்கும்போது இது மிகவும் இனிமையானது - தைரியமான, வலிமையான, சேகரிக்கப்பட்ட. பெண்கள் கனவு காண்பது கணவன் அல்லது நண்பரை மட்டுமல்ல, உண்மையான மனிதனாக இருக்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றியும். எனவே, ஒரு கணவனுக்கு கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது மனித கண்ணியத்தை காப்பாற்றுவதற்கும் உண்மையான மனிதனாக இருப்பதற்கும் நேரடியான வழியாகும். ஒரு உண்மையான மனிதன் மட்டுமே தனது குடும்பத்திற்காக, தந்தைக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியும். ஒரு உண்மையான ஆண் மட்டுமே தன் மனைவியை உன்னதமாக நடத்த முடியும். ஒரு உண்மையான மனிதனால் மட்டுமே தனது குழந்தைகளுக்கு ஒழுக்கமான வாழ்க்கைக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க முடியும்.

இது பொறுப்பு: உங்கள் மனசாட்சிக்கு, கடவுளுக்கு, உங்கள் மக்களுக்கு, உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு பதிலளிக்க வேண்டும். நம் குடும்பத்திற்கு, நம் குழந்தைகளுக்கு நாமே பொறுப்பாக இருப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகளின் உண்மையான செல்வம் பொருள் குவிப்புகளில் இல்லை, ஆனால் தந்தையும் தாயும் தங்கள் ஆத்மாக்களில் முதலீடு செய்கிறார்கள். தூய்மையையும் கற்பையும் பேண வேண்டிய பொறுப்பு இதுவாகும். முக்கிய விஷயம் குழந்தையின் ஆன்மாவின் பொறுப்பு: கடவுள் கொடுத்தது, கடவுளிடம் திரும்புங்கள்.

நமது காலத்தின் மக்கள்தொகை பிரச்சனை ஆண்களின் பொறுப்பற்ற தன்மையில் தங்கியுள்ளது. அவர்களின் பாதுகாப்பின்மை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயத்தை பெண்களிடம் உருவாக்குகிறது. குடும்பத்தில் ஆண்மை இல்லாததால், பெண்களுக்கு எதிர்காலம் குறித்த நிச்சயமற்ற தன்மை, குழந்தைகளை வளர்க்கும் திறன் பற்றிய சந்தேகம்: “அவன் போனால் என்ன, குழந்தைகளுடன் என்னைத் தனியாக விட்டுவிடுகிறான்... நமக்கு உணவளிக்காவிட்டால் என்ன? ." ரஷ்யாவில் கிட்டத்தட்ட எல்லா குடும்பங்களும் ஏன் பெரியதாகவும் பல குழந்தைகளைக் கொண்டிருந்தன? ஏனென்றால், திருமணத்தின் பிரிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய உறுதியான யோசனை இருந்தது. ஏனெனில் குடும்பத் தலைவர் ஒரு உண்மையான மனிதராக இருந்தார் - ஒரு உணவளிப்பவர், ஒரு பாதுகாவலர், பிரார்த்தனை மனிதன். குழந்தைகளின் பிறப்பைப் பற்றி எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததால், இது கடவுளின் ஆசீர்வாதம், அன்பின் அதிகரிப்பு, குடும்பத்தை பலப்படுத்துதல், வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சி. ஒரு மனிதன் தனது மனைவியையும் குழந்தைகளையும் விட்டு வெளியேறுவது ஒருபோதும் தோன்றவில்லை: இது ஒரு வெட்கக்கேடான பாவம், அவமானம் மற்றும் அவமானம்! ஆனால் கருக்கலைப்பு செய்யும் எண்ணம் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஏற்படவில்லை. கணவன் சாகும்வரை அவனைக் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டான், அவன் போகமாட்டான், அவன் அவனைக் கைவிடமாட்டான், குறைந்த பட்சம் சம்பாதித்துச் சம்பாதித்துச் சம்பாதிப்பார் என்று மனைவி உறுதியாக இருந்தாள், பிள்ளைகளுக்காக அவள் பயப்படவில்லை. தாய்மார்கள் பொதுவாக தங்கள் குழந்தைகளிடம் அதிக பொறுப்புடன் இருப்பார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படுகிறார்கள். மேலும் ஆண் ஆவி குடும்பத்தில் இருந்து மறைந்து விடுவதால் இந்த பயம் வருகிறது. ஆனால் இந்த ஆண்மை உணர்வு வலுப்பெற்று, தன் கணவன் ஓடிப்போக மாட்டான் என்று பெண் உறுதியாக நம்பியவுடன், அவள் மகிழ்ச்சியுடன் பல குழந்தைகளைப் பெற தயாராக இருக்கிறாள். அப்போதுதான் குடும்பம் முழுமை பெறும். தேவாலய திருச்சபைகளில் இதைப் பார்க்கிறோம், அங்கு குடும்பங்களில் மூன்று முதல் நான்கு குழந்தைகள் ஏற்கனவே விதிமுறையாக உள்ளனர். கடவுளுக்கு முன்பாக திருமணம் மற்றும் பொறுப்பின் கரையாத தன்மை பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கருத்து எதிர்காலத்தில் நம்பகத்தன்மையையும் நம்பிக்கையையும் தருகிறது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

குடும்பப் பிரச்சனைகளைப் பற்றி பேசும் போது, அவர்கள் குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் மட்டுமே பொறுப்பு என்பது போல, அவர்கள் எப்போதும் தாய்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள். எந்தவொரு சர்ச்சைக்குரிய குடும்ப சூழ்நிலையிலும், உரிமை எப்போதும் பெண்ணின் பக்கத்தில் இருக்கும். தந்தையின் மறுமலர்ச்சி இன்று தேவைப்படும் முக்கியமான ஒன்று. தந்தைகள் தங்கள் பொறுப்பை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன் சிறப்பு உணர்வை அவர்கள் தாங்குபவர்களாக இருக்க வேண்டும். பின்னர் அந்தப் பெண் மீண்டும் ஒரு பெண்ணாக மாறுவாள், அவள் தன் சொந்த பலத்தை மட்டுமே நம்ப வேண்டிய அவசியமில்லை. கணவனை நம்பாமல், தன் வேலையைப் பிடித்துக் கொள்கிறாள், தன் தகுதியை இழக்காதபடி முடிவில்லாமல் படிப்பாள், குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளிடமிருந்து அவளைப் பிரிக்கும் பல விஷயங்கள். இதன் விளைவாக, குழந்தைகள் மோசமாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள், மோசமாகப் படிக்கிறார்கள் மற்றும் மோசமான ஆரோக்கியத்தில் உள்ளனர். பொதுவாக, பாலினங்களின் முழுமையான சமத்துவ அணுகுமுறை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி ஆகிய இரண்டிலும் நிறைய சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது. குறிப்பாக, சிறுவர்கள் பெண்களைப் போலவே வளர்க்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் பெண்கள் - ஆண்களைப் போல. அதனால்தான் குடும்பங்களில் யார் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர், யார் வலிமையானவர், யார் அதிக பொறுப்புள்ளவர் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, யார் யாருக்கு என்ன கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

எனவே, இன்றைய முக்கிய பணிகளில் ஒன்று ஆண் ஆவி, தந்தையின் ஆவிக்கு புத்துயிர் கொடுப்பதாகும். ஆனால் இது நடக்க, முழு மாநிலத்தின் ஆவி முக்கியமானது. உலகளாவிய சமத்துவம், அனைத்து வகையான சிறுபான்மையினரின் கட்டளைகள், பெண்ணியம் மற்றும் கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற நடத்தை சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் தாராளவாத கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அது கட்டமைக்கப்படும்போது, இது குடும்பத்திற்குள் ஊடுருவுகிறது. இப்போது நாம் சிறார் நீதியை அறிமுகப்படுத்துவது பற்றி பேசுகிறோம், இது பெற்றோரின் அதிகாரத்தை முற்றிலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது மற்றும் பாரம்பரிய அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறது. இது உலகின் முழு தெய்வீக படிநிலை கட்டமைப்பின் அழிவாகும்.

ரஷ்ய அரசு எப்போதும் குடும்பக் கொள்கையின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: "தந்தை" தலைவராக இருந்தார். வெறுமனே, இது, நிச்சயமாக, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ராஜா. அவர்கள் அவரை "ஜார்-தந்தை" என்று அழைத்தனர் - அப்படித்தான் அவர் மதிக்கப்பட்டார் மற்றும் கீழ்ப்படிந்தார். மாநில அமைப்பு குடும்பத்தின் கட்டமைப்பிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஜாருக்கு தனது சொந்த குடும்பம், அவரது சொந்த குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் அவருக்கு முழு மக்களும், ரஷ்யா முழுவதும், அவர் பாதுகாத்து, கடவுளுக்கு முன்பாக அவர் பொறுப்பேற்றார், அவருடைய குடும்பம். அவர் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் ஒரு முன்மாதிரி, குடும்ப உறவுகள் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஒரு உதாரணம். ஒருவரின் சொந்த நாடு, அதன் பிரதேசம், அதன் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் செல்வம், அதன் ஆலயங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பதை அவர் காட்டினார். இப்போது ஜார் இல்லை, குறைந்தபட்சம் ஒரு வலிமையான ஜனாதிபதி இருந்தால், ரஷ்யாவைப் பற்றி, மக்களைப் பற்றி, நம்மீது அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர் இருக்கிறார் என்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். மாநிலத்தில் வலுவான அரசாங்கம் இல்லை என்றால், தலையில் "தந்தை" இல்லை என்றால், குடும்பங்களில் தந்தை இல்லை என்று அர்த்தம். தாராளவாத ஜனநாயகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் குடும்பத்தை உருவாக்க முடியாது. சுயாட்சி மற்றும் தந்தைவழி ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய கொள்கைகள். எனவே, ஒரு அரசியல் அமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம் குடும்பத்தை மீட்டெடுக்க முடியும், இது தந்தைவழி, உறவுமுறை மற்றும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பதைக் காட்டும் - ரஷ்ய மக்கள், ரஷ்யா. பின்னர் எங்கள் குடும்பங்களில், அரச அதிகாரத்தின் உதாரணத்தைப் பார்த்து, முக்கிய மதிப்புகளின் பாதுகாப்பிற்காக நாங்கள் நிற்போம். இப்போது இந்த செயல்முறை நடக்கிறது, கடவுளுக்கு நன்றி.

வெவ்வேறு நாடுகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அரசாங்க அமைப்பு மக்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை ஒருவர் எளிதாகக் காணலாம். முஸ்லீம் நாடுகளின் உதாரணம் நமக்கு தெளிவாகக் காட்டுகிறது: இது குறிப்பிட்டதாக இருந்தாலும், அவர்களுக்கு தந்தைவழி உள்ளது, குடும்பத் தலைவருக்கு மரியாதை உள்ளது, இதன் விளைவாக - வலுவான குடும்பங்கள், உயர் பிறப்பு விகிதங்கள், வெற்றிகரமான பொருளாதார வளர்ச்சி. ஐரோப்பா இதற்கு நேர்மாறானது: குடும்பத்தின் அமைப்பு ஒழிக்கப்பட்டது, பிறப்பு விகிதம் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது, முழுப் பகுதிகளும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம், நம்பிக்கை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் புலம்பெயர்ந்தோரால் வசிக்கின்றன. குடும்பத்தின் நிறுவனத்தையும், இறுதியில் அரசையும் பாதுகாக்க, நமக்கு வலுவான அரசு அதிகாரம் தேவை, அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, கட்டளை ஒற்றுமை. எங்களுக்கு ஒரு "தந்தை" தேவை - தேசத்தின் தந்தை, மாநிலத்தின் தந்தை. வெறுமனே, இது கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட நபராக இருக்க வேண்டும். பின்னர் குடும்பத்தில் தந்தை பாரம்பரியமாக இருந்ததைப் போலவே, கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட மனிதராக உணரப்படுவார்.

மனித இருப்பின் அனைத்து கோளங்களும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. எனவே, நாட்டின் வாழ்க்கை அமைப்பு, அரச தலைவர் தொடங்கி மேலும், தெய்வீக காலத்தின் சட்டத்தின்படி, பரலோக படிநிலையின் சட்டத்தின்படி உருவாக்கப்பட்டால், தெய்வீக அருள் புத்துயிர் பெற்று அனைத்து துறைகளுக்கும் உயிர் கொடுக்கிறது. மக்களின் இருப்பு. எந்தவொரு வணிகமும் உலகின் தெய்வீக ஒழுங்கில் பங்கேற்பதாக மாறும், ஒருவித சேவையாக - தந்தை நாடு, கடவுள், ஒருவரின் மக்கள், அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும். ஒரு குடும்பம் போன்ற சமூகத்தின் எந்த ஒரு சிறிய அலகு, ஒரு உயிரினத்தின் உயிரணு போன்ற, முழு மக்களுக்கும் அனுப்பப்பட்ட தெய்வீக கிருபையால் உயிர் கொடுக்கப்படுகிறது.

குடும்பம், மாநிலத்தின் "செல்" என்பதால், அதே சட்டங்களின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - போன்றது போன்றது. சமூகத்தில் உள்ள அனைத்தும் இந்த வழியில் கட்டமைக்கப்படவில்லை என்றால், அரச அதிகாரம் பாரம்பரியத்திற்கு முற்றிலும் புறம்பாக சட்டங்களின்படி செயல்பட்டால், இயற்கையாகவே, குடும்பம், எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பாவில், ஒழிக்கப்பட்டு, பாவம் இல்லாத வடிவங்களைப் பெறுகிறது. ஆனால் நோயியல் - ஓரினச்சேர்க்கை "திருமணங்கள்", அத்தகைய "குடும்பங்களில்" குழந்தைகளை தத்தெடுப்பது போன்றவை. இத்தகைய நிலைமைகளில் ஒரு சாதாரண நபர் கூட ஊழலில் இருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வது கடினம். ஆனால் இவை அனைத்தும் மாநிலத்தில் இருந்து வருகிறது. மாநிலம் குடும்பத்திலிருந்து கட்டமைக்கத் தொடங்குகிறது, ஆனால் குடும்பமும் அரசால் கட்டப்பட வேண்டும். எனவே, குடும்பத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான அனைத்து அபிலாஷைகளும் ஆவியின் மறுமலர்ச்சியாக மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும்.

சாதாரண மக்களுக்கு எதுவாக இருந்தாலும், கடவுளால் நிறுவப்பட்ட குடும்பக் கட்டமைப்பின் பாரம்பரிய வடிவங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். இப்படித்தான் இறுதியில் மாநிலத்தில் படிநிலை ஒழுங்கை மீட்டெடுப்போம். நமது தேசிய வாழ்க்கையை சமூக வாழ்க்கையாக, பேராலய வாழ்க்கையாக, குடும்ப வாழ்க்கையாக மீட்டெடுப்போம். மக்கள் ஒற்றை, ஒன்றுபட்ட, கடவுள் கொடுத்த குடும்பம். ஆர்த்தடாக்ஸி, ஆன்மீக மரபுகள், கலாச்சாரம், ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பம், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது, தெய்வீக சட்டங்களின்படி நம் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதன் மூலம் ரஷ்யாவை புதுப்பிப்போம்.

"ஆண்டவர் தாமே செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தை கவனித்து, கிறிஸ்துவின் மகிமைக்கு வழிநடத்துவார்"

V Romanov மாநாட்டின் ஆரம்பம், Meshchovsky செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் மடாதிபதி ஜார்ஜியின் (Evdachev) பிறந்தநாளுடன் ஒத்துப்போனது. தந்தை 11 ஆண்டுகளாக மடத்தை வழிநடத்தி வருகிறார்.

செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு தற்போதைய விடுமுறை, மத்திய ரஷ்யாவின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்தும், கலுகா பிராந்தியத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாவட்டங்களிலிருந்தும் சுமார் இரண்டாயிரம் பேரை ஒன்றிணைத்தது, மடாலயம் என்ன புகழ் மற்றும் பிரபலமான அன்பைப் பெற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த முறை.

ஹெகுமென் ஜார்ஜி, கலுகா மறைமாவட்டத்தின் 11 வது மாவட்டத்தின் (மொசல்-மெஷ்கோவ்ஸ்கி) டீனின் கடினமான சுமையையும் தாங்குகிறார். அவரது தலைமையின் கீழ், முழு மெஷ்சோவோ நிலமும் ஆன்மீக ரீதியில் உயிர்ப்பிக்கிறது;

பாதிரியாருடன் எனது தனிப்பட்ட அறிமுகம் பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது: கலுகாவில், தேவாலய சூழலில், ஒரு அத்தியாயம் Fr. ஜார்ஜ், ஒரு புராணக்கதையாக வளர்ந்தார் (அந்த நேரத்தில் அவர் இன்னும் ஒரு துறவியாக இருக்கவில்லை மற்றும் பிறப்பிலிருந்து அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஜெனடி என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார்). எபிசோட் என்னவென்றால், மதவெறியில் விழுந்த ஒப்னின்ஸ்கின் டீன், போலி மத அமைப்புகளின், வேறுவிதமாகக் கூறினால், பிரிவுகளின் அனைத்து தலைவர்களையும் ஒரு கூட்டத்திற்கு கூட்டினார். ஒரு இளம் Obninsk பாதிரியார், பாதிரியார் Gennady Evdachev, கூட இந்த கூட்டத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். உடனடியாக நிலைமையை மதிப்பிட்டு, தந்தை ஜெனடி, தயக்கமின்றி, தனது காசாக்கின் வால்களை எடுத்துக்கொண்டு கூச்சலிட்டார்: “காவலர்! கர்த்தருடைய கோபத்தில், இந்தச் சுவர்களை எங்கள்மேல் வீழ்த்துவதற்கு முன்பாக இங்கிருந்து ஓடிப்போங்கள்!” பொல்லாத கூட்டத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

தவறான ஆசிரியர்கள், தவறான தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் குறித்து தனது சீடர்களை எச்சரித்த கிறிஸ்துவுக்கு நம்பகத்தன்மையின் எடுத்துக்காட்டு என்று விசுவாசிகள் இந்த கதையை ஆர்வத்துடன் கருத்து தெரிவித்தனர்.

ஒரு பத்திரிகையாளராக, நான் துணிச்சலான பாதிரியாரைச் சந்திக்க விரும்பினேன், நான் ஒப்னின்ஸ்கிற்கு வணிக பயணத்தைக் கேட்டேன்.

நினைவுகள்

வேலையிலும் நம்பிக்கையிலும் உறுதியானவர்

பழைய நம்பிக்கையின் அடித்தளத்தைப் பாதுகாக்கும் ஒரு சிறப்பு கிராமத்தில் பிறந்து வாழ நான் அதிர்ஷ்டசாலி - இது கிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஜிலினோ கிராமம், இது பண்டைய காலங்களில் செர்பிஸ்கி மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அவர்கள் ஒரு சமூகமாக வாழ்ந்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து, தங்கள் குழந்தைகளை ஒட்டுமொத்தமாக வளர்த்தனர்.

நான் மே 25, 1965 இல் பிறந்தேன். தாய், பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அல்லது வேறு யாருடைய அத்தை என்று பாராமல், அவர்கள் ஒரு குழந்தையை குற்றவாளியிடமிருந்து பாதுகாக்கவும், குழந்தையை ஏதாவது கெட்ட செயலில் இருந்து தடுக்கவும், அவரிடம் ஒரு நல்ல வார்த்தை சொல்லவும் கூடிய சூழலில் நான் வளர்ந்தேன். எனவே படம் என் கண்களுக்கு முன்பாக நிற்கிறது: ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் என் அம்மாவிடம் வருகிறார்: “அண்ணா கான்ஸ்டான்டினோவ்னா, இன்று நான் உன்னை பின்னுக்கு இழுத்தேன்: அவர் முடிந்தவரை வேகமாக பறந்தார், கிட்டத்தட்ட வாளிகளால் என்னைத் தட்டினார். பழையது இருந்தால் என்ன?" அவளுடைய தாய் பதிலளித்தாள்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் என் குழந்தையை என்னுடன் வளர்க்கிறீர்கள், நான் அவரை அடிப்பேன்."

நாங்கள் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது (சோவியத் காலங்களில்), அவர்கள் எல்லா குழந்தைகளையும் பலிபீடத்திற்கு அருகில் வைத்து, ஒரு சுவரால் தடுப்பார்கள் - எந்த இன்ஸ்பெக்டரும் உள்ளே வரமாட்டார்கள். யாருக்காவது தீ பிடித்தால், கிராமம் முழுவதும் அதை அணைக்க ஓடுகிறது. வைக்கோல் யாரிடம் கொண்டு வரப்பட்டதோ, எல்லோரும் அதை இறக்கும் அவசரத்தில் உள்ளனர். உரிமையாளர் கிணற்றுக்கு வருவார்:

பெண்களே, சுத்தம் செய்ய என்னிடம் வாருங்கள் (இதுதான் வேலைக்கு உதவ எல்லோரும் கூடுவார்கள்).

எந்த நேரத்தில்?

காலை எட்டு மணிக்கு.

என்ன வம்பு?

உருளைக்கிழங்கு நடவும்.

மேலும் அனைவரும் வாளிகளுடன் வந்து குழந்தைகளாகிய எங்களை அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இரண்டாம் வகுப்பில் நான் ஏற்கனவே கலப்பையின் பின்னால் சென்றேன், மூன்றாம் வகுப்பிலிருந்து ஆண்களுடன் வைக்கோல் வெட்டினேன். வேலை செய்வது, பிரார்த்தனை செய்வது மற்றும் வேடிக்கை பார்ப்பது எப்படி என்று மக்களுக்குத் தெரியும். திருமணத்தில் இருநூறு பேர் நடந்தனர். ஜிலினோவில் மக்கள் வலுவான விருப்பமுள்ளவர்கள் மற்றும் மிகவும் குணாதிசயமுள்ளவர்கள். அவர்கள் நில உரிமையாளரை அறிந்திருக்கவில்லை, அவர்கள் வெலிகி நோவ்கோரோட் போன்ற சுதந்திரமான மக்களாக வாழ்ந்தனர். கொள்கையளவில், நாங்கள் கூட்டு பண்ணைக்கு செல்லவில்லை. சோவியத் அரசாங்கம் அவர்களை வற்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, அவர்கள் ஒருமனதாக பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு அடிபணிகிறோம், ஆனால் நாங்கள் எங்கள் அடித்தளத்தை விட்டு விலக மாட்டோம்."

"உங்கள் தாய்நாட்டிற்காக நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்றால், இறக்குங்கள்!"

கிராமத்தின் முழு வாழ்க்கையும், என்னுடையதும் கூட, பிரார்த்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காலையில் நாங்கள் எழுந்து பிரார்த்தனை செய்தோம், சாப்பிடுவதற்கு முன், மாலை படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் - அதே விஷயம். ஐகான்களின் புனித மூலையில், உச்சவரம்பு வரை மற்றும் ஒவ்வொரு ஐகானுக்கு முன்பும், விளக்கு பல நாட்கள் எரிந்தது. அடுப்பு சூடாகிறது, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட விரிப்புகள் தரையில் பரவுகின்றன, சுவர்கள் உள்ளே இருந்து வெண்மையாக்கப்படுகின்றன ... ஒரு ஆயா சுழல்கிறார், மற்றொருவர் சால்டரைப் படிக்கிறார், குழந்தைகள் அவர்களுக்கு அருகில் அமைதியாக உட்கார்ந்து கேட்கிறார்கள். எங்கள் வீட்டில் நிறைய தேவாலய புத்தகங்கள் இருந்தன, நாங்கள் அடிக்கடி இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை மீண்டும் படிக்கிறோம்.

நான் பள்ளியில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தேன்: நான் கவிதை வாசித்தேன், ஸ்கிட்களில் பங்கேற்றேன், பாடகர் குழுவில் நடனமாடினேன். இது என் படிப்புக்கு இடையூறாக இல்லை, நான் நன்றாகப் படித்தேன், பாராட்டுச் சான்றிதழ்களுடன். எட்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு, எல்லா ஆண் குழந்தைகளிலும், மற்ற பன்னிரண்டு பெண்களுடன் நான் மட்டும் வகுப்பில் இருந்தேன். எனது வகுப்பு தோழர்கள் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார்கள், இன்றுவரை அவர்கள் என்னை அழைத்து தங்களால் இயன்ற அளவு உதவி செய்கிறார்கள். பள்ளி முடிந்ததும், அவர்கள் என்னை ஒரு பால் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் சேர அழைத்தார்கள், நான் நட்புக்காக சென்றேன். நாங்கள் ட்வெர் பிராந்தியத்தின் நெலிடோவோ நகரத்தில் சேரச் சென்றோம், பின்னர் நான் ப்ஸ்கோவ் மாகாணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள கோர்னிட்ஸி கிராமத்தில் பிரபலமான சீஸ் தொழிற்சாலையில் எனது இன்டர்ன்ஷிப்பைச் செய்தேன். அவர் ஒரு தலைசிறந்த சீஸ் தயாரிப்பாளராக இருந்தார், மேலும் இந்த கைவினைப்பொருளை ஒரு பிரபல நிபுணரிடம் கற்றுக்கொண்டார். பயிற்சி முடிந்து ராணுவத்தில் சேரும் நேரம் வந்தது. எங்கள் கிராமத்தில் சேவை செய்வதைத் தவிர்ப்பது அவமானமாக கருதப்பட்டது: தாய்நாட்டிற்கு ஒருவர் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். அவர்கள் ஒரு திருமணத்தைப் போல இராணுவத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். நூறு பேர் கூடுவார்கள், ஒரு பாட்டு, ஒரு மேளதாளம். என் தந்தையின் அறிவுறுத்தல் எனக்கு நினைவிருக்கிறது: “உங்கள் தாய்நாட்டிற்காக நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்றால், இறக்கவும். நல்ல வீரனாக இரு. எங்கள் குடும்பத்தில் கட்சிக்காரர்கள் இருந்தனர், என் தந்தையின் மாமாவின் பெயர் ஜார்ஜி, ஜேர்மனியர்கள் அவரை ஸ்பாஸ்-டெமென்ஸ்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள கிரெஸ்டிலினோ கிராமத்தில் முழு கிராமத்திற்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் முன்னால் ஒரு "கிரேனில்" தூக்கிலிட்டனர். இதை நினைவில் வையுங்கள்! எங்கள் குடும்பத்தை இழிவுபடுத்தாதீர்கள்!''

நான் பீரங்கியில் பணியாற்றினேன். முதலில் நான் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் ஆறு மாதங்கள் பயிற்சி பெற்றேன், பின்னர் ஒரு ஜூனியர் சார்ஜெண்டாக நான் ஜெர்மனிக்கு பெர்லின்பெர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டேன் - நான் ஒரு தொட்டி எதிர்ப்பு பேட்டரியில் முடித்தேன், அங்கு நான் ஒரு போர் உளவு ரோந்து வாகனத்தின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டேன். -டேங்க் பேட்டரி - படைப்பிரிவு தளபதி. இராணுவத்தில் அவர் ஒரு பாடகராக இருந்தார், விளையாட்டு பயிற்சி மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிராமத்தை வளர்ப்பதற்கு நன்றி. அதிகாரிகளும் ராணுவ வீரர்களும் என்னை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தினர்.

என் அம்மா என்னை பொறுமையாக இருக்க வற்புறுத்தினார்

நான் இராணுவத்திலிருந்து மூத்த சார்ஜென்டாக திரும்பினேன். ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய நேரம் இது. நான் விலங்குகளை மிகவும் நேசித்தேன். ஒரு குழந்தையாக, நான் ஒரு காகத்தை வைத்திருந்தேன், சிஸ்கினைப் பிடித்தேன், புறாக்களில் ஆர்வமாக இருந்தேன், முயல்களை வளர்த்தேன், முள்ளம்பன்றிகள் என் வீட்டில் வாழ்ந்தன. மாஸ்கோவில் உள்ள மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியல் துறையில் சேர முடிவு செய்தேன். வெறித்தனமான போட்டி என்னை பயமுறுத்தியது. அங்கு நான் பெயரிடப்பட்ட கால்நடை மருத்துவ அகாடமி பற்றி அறிந்துகொள்கிறேன். ஸ்க்ராபின், ஒரு இருக்கைக்கு ஏழு பேர். ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் பணிபுரியவும், படிப்பதற்கான பரிந்துரையைப் பெறவும் சேர்க்கைக் குழு என்னை அறிவுறுத்தியது. அதைத்தான் நான் செய்தேன். நான் ஜிலினோவிலிருந்து திமிரியாசெவ்ஸ்கி கூட்டுப் பண்ணைக்கு 20 கிலோமீட்டர் பயணம் செய்தேன், அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு எழுந்தேன். பஸ் வராததால் நடந்தேன். அவர் தீவன உற்பத்தித் தலைவராகவும், ஒரு களத்தில், ஒரு பண்ணையில், ஒரு பாதுகாப்பு பொறியாளராகவும் பணியாற்றினார், பின்னர் அக்ரோப்ரோம் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். வேலை முடிந்து மனச்சோர்வுடனும் தலைவலியுடனும் வீட்டிற்கு வந்தார். இது என்னை சோர்வடையச் செய்த வேலை அல்ல, கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கையின் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவி. எல்லோரும் வெட்டப்பட்ட கண்ணாடியில் நிலவொளியைக் குடிப்பது, ஆபாசமாகத் திட்டுவது, சுற்றிலும் மோசமான நடத்தை, யாரும் கடவுளைப் பற்றி பேசவில்லை என்பது எனக்கு பைத்தியமாக இருந்தது. என் அம்மா என்னை பொறுமையாக இருக்க வற்புறுத்தினார். பொதுவாக, நான் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக இப்படி வேலை செய்து ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு பரிந்துரை செய்தேன். இந்தக் கூட்டுப் பண்ணைக்குப் பிறகு கொஞ்சம் உயிருடன் இருக்கிறது: இன்றுவரை கூட்டுமயமாக்கலின் பலன்கள் எனக்குப் புரியவில்லை, நம் நாடு இந்த பேய்மயமாக்கலை, இந்த கடினமான மனநிலையை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய விரும்பவில்லை.

பின்னர் நான் கால்நடை அகாடமிக்கான நுழைவுத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றேன், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களின் பட்டியலில் என்னைப் பார்த்தேன். நான் பதினைந்து ரூபிள்களுடன் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றேன், பயணத்திற்காக என் அம்மா எனக்கு ஒரு பன்றிக்கொழுப்பு மற்றும் ஒரு ஜாடி சார்க்ராட் கொடுத்தார். நான் ரயிலில் இருந்து இறங்கினேன், எனது முதல் எண்ணம் என்னவென்றால்: நான் உண்மையில் ஒரு சுதந்திரமான நபரா, நான் அமைதியாக கோவிலுக்கு செல்ல முடியும், யாரும் என்னைப் பார்க்க மாட்டார்கள், எந்த சோதனைக்கும் நான் பயப்பட வேண்டியதில்லை?! என் பாட்டி சால்டரை எப்படிப் படித்தார் என்பதை நான் தெளிவாக நினைவில் வைத்தேன், ஜன்னலுக்கு அடியில் அவர்கள் எவ்வளவு நேரம் படித்தார்கள் என்பதைக் கண்காணிப்பார்கள். தேவாலயத்திற்குச் சென்றவர்களுக்காக "கருப்பு" பட்டியல்கள் தொகுக்கப்பட்டன. அவர்கள் எங்களை சிறிய விலங்குகளைப் போல தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர்: ஆயாக்கள் எங்களை பாவாடைகளால் மூடுவார்கள், நாங்கள் எலிகளைப் போல அமைதியாக அமர்ந்திருப்போம், அதனால் ரவுடிகள் எங்களை கவனிக்க மாட்டார்கள். என் பாட்டி ஒருமுறை சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "இது எனக்கு மிகவும் நல்லது, என் ஆத்மா!" - தான்யா, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? - ஓ, குழந்தை அநேகமாக பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்படும்: அவர்கள் அவரை ஒரு முன்னோடியாக மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துவார்கள். - ஆம், அவரை விடுங்கள், பாதிரியாரை ஆசீர்வதிக்க டையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

அதைத்தான் நாங்கள் செய்தோம். பேய் பிசாசு நம்மைத் தாக்கக் கூடாது என்பதற்காக நாங்கள் கொம்சோமால் பேட்ஜ்களையும் பிரதிஷ்டை செய்தோம்.

சுதந்திர காற்று

நான் மாஸ்கோவிற்கு வந்ததும், நான் உடனடியாக மேடையில் இருந்து ஷபோலோவ்காவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி டெபாசிஷன் ஆஃப் தி ரோப்க்குச் சென்றேன் - எனது உறவினர்கள் அதற்கு அருகில் வசித்து வந்தனர். கோவில் ஏற்கனவே மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் நான் உள்ளே செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டேன். இந்தக் காற்றை என்னால் சுவாசிக்க முடியவில்லை. அந்த தருணத்திலிருந்து, தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பை நான் தவறவிடவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர் சினிமாக்கள் மற்றும் தியேட்டர்களுக்குச் சென்று தலைநகரில் உள்ள வரலாற்று இடங்களைப் பார்வையிட முடிந்தது. விரைவில் அவர் பலிபீடத்தில் ஒரு செக்ஸ்டன் ஆகத் தொடங்கினார். ரெக்டர், பேராயர் வாசிலி ஸ்விடின்யுக், எல்லா வகையிலும் ஒரு முன்மாதிரியான பாதிரியார். ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தலைவர், ஒரு பெடண்ட், ஒரு சிறந்த சேவை ஊழியர், ஒரு பட்டய மேலாளர், ஒரு அற்புதமான நிர்வாகி. பலிபீடம் பிரகாசித்தது, சுற்றிலும் தூய்மையும் ஒழுங்கும் இருந்தது, கோவிலில் எல்லாம் இணக்கமாக இருந்தது. தேவாலய கலாச்சாரம் பற்றிய புரிதலுடன் வாழ்ந்த ஒருவர் - ஆறாவது வயதிலிருந்தே தேவாலயத்தில் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன! தந்தை அகாடமியில் கற்பித்தார் மற்றும் டான்ஸ்காய் மடாலயத்தை கவனித்துக்கொண்டார். அவருக்குப் பிறகு அவரைப் போல ஒரு பாதிரியாரையும் நான் சந்தித்ததில்லை.

அகாடமியில் நான் நைஜீரியா மற்றும் ஜாம்பியாவைச் சேர்ந்த இரண்டு கறுப்பர்களுடன் ஒரு அறையைப் பகிர்ந்து கொண்டேன். ஒன்று புராட்டஸ்டன்ட், மற்றொன்று கத்தோலிக்க. ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா ஆகிய ஐம்பது நாடுகளைச் சேர்ந்த ஏழாயிரம் மாணவர்கள் எங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தனர். அமெரிக்காவில் உள்ள சிறந்த கால்நடை மருத்துவர்கள் எங்கள் அகாடமியின் பட்டதாரிகள். நான் படிப்பதை மிகவும் விரும்பினேன். அதே நேரத்தில், நான் நோயின் மருத்துவப் படத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அதன் காரணத்தில். இந்த ஆர்வம் என்னை ஹிஸ்டாலஜி துறைக்கு அழைத்துச் சென்றது, பின்னர் நான் இயக்கினேன்.

அகாடமியில் முதல் வருடம் நான் ஒரு கேள்வியால் வேதனைப்பட்டேன்: அறையில் நான் எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது? நான் அனுசரிக்க ஆரம்பித்தேன். நான் ஒரு உடற்கூறியல் பாடப்புத்தகத்தைத் திறந்து, அதில் ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தை வைத்து, என்னைக் கடக்காமல் உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்வேன். பின்னர் என் மனசாட்சி சிக்கிக்கொண்டது: நான் ஏன் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, கர்த்தர் கூறினார்: "என்னைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறாரோ, அவரைப் பற்றி நான் வெட்கப்படுவேன்." நான் ஞானஸ்நானம் பெற ஆரம்பித்தேன். அவர்கள் என்னை அதிகமாக மதிப்பதை நான் காண்கிறேன். நான் தைரியமாகி நின்று ஜெபிக்க ஆரம்பித்தேன். என் மீதான மரியாதை கூடிவிட்டது. "சில காரணங்களால் நான் வெறுமையான சுவரில் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், ஒரு ஐகானை தொங்க விடுங்கள்." அவர் தனது படுக்கைக்கு அருகில் புனித படத்தை தொங்கவிட்டார். தொழுகையின் போது யாரோ அறையைத் தட்டினால், என் செல்மேட்கள் ஒருவரையொருவர் துரத்திக்கொண்டு வாசலுக்கு ஓடினார்கள்: “எங்களால் உள்ளே வர முடியாது, டாக்டர் ஜெனரல் ஜெபிக்கிறார். இருபது நிமிடத்தில் முடிவடையும், பிறகு வா."

நான் செராபிமுஷ்காவின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அருகில் வாழ விரும்புகிறேன்!

90 களின் முற்பகுதியில், சரோவின் செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, நான் ஏற்கனவே எனது கடைசி ஆண்டு படிப்பில் இருந்தேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் நான் செராபிமுஷ்காவைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, பலிபீட பெண் என்னை அவமானப்படுத்தும் வரை அவரைப் பார்க்க அவசரப்படவில்லை. நான் நினைவுச்சின்னங்களை நெருங்கியபோது, பெஞ்சில் உள்ள துளை வழியாக ஒரு மண்டை ஓடு பார்த்தேன். நுண்ணுயிரியல் மற்றும் வைராலஜியின் முழுப் பாடமும் ஒரு நொடியில் என் முன் தோன்றியது. பேய் சக்தி என்னை வெறுப்படையச் செய்தது, ஆன்மீகப் போர் தொடங்கியதை நான் உடனடியாக உணர்ந்தேன். எல்லோரும் மண்டையை முத்தமிடுகிறார்கள், ஆனால் நான், பிசாசை அவமானப்படுத்துவதற்காக, திறந்த உடலை (மண்டை ஓட்டை) நேரடியாக முத்தமிட முடிவு செய்தேன். நான் வந்து, "வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிம், என்னைக் கடக்க எனக்கு உதவுங்கள்." உடனே அதை முத்தமிட்டான். மயங்கிப் போனான். திடீரென்று, மின்னல் என்னைத் தாக்கியது போல்: நான் ஏன் அகாடமியில் படிக்கிறேன், நான் ஒருபோதும் கால்நடை மருத்துவராக இருக்க மாட்டேன், பல ஆண்டுகள் வீணாகிவிட்டன.

எனக்குள் இப்படி ஒரு உரையாடல் நடக்கிறது: - ஜீனா, வாழ்க்கையில் உனக்கு என்ன தேவை? - எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை. இந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அடுத்ததாக ஒரு விரிப்பு இருக்கும், என் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களுக்கு அருகில் படுத்துக் கொள்ள நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

நான் இந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அடுத்ததாக வாழ விரும்புகிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன். அன்று முதல், எல்லாம் என் கைகளில் இருந்து விழத் தொடங்கியது: என்னால் சாப்பிட முடியாது, என்னால் குடிக்க முடியாது, நான் படிக்க விரும்பவில்லை, நான் மாநில தேர்வுகளுக்கு செல்ல விரும்பவில்லை, நான் ஏற்கனவே இருக்கிறேன். என் ஐந்தாவது வருடத்தை முடிக்கிறேன். பூசாரிகள் பதற்றமடைந்தனர். இந்த நிலை பேய் ஆலோசனையின் காரணமாக இருக்கலாம்; அவர்கள் என்னை டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவிடம் பிரார்த்தனை செய்ய, உண்ணாவிரதம் மற்றும் மடத்தின் வாக்குமூலத்தை அணுகுமாறு அறிவுறுத்தினர்.

நான் அவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினேன். லாவ்ராவில், இந்த விசித்திரமான நிலை இன்னும் தீவிரமடைந்தது, இது நான் பின்னர் உணர்ந்தது போல், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் துறவி ஆக வேண்டும் என்ற மயக்கம். அது என்னை உள்ளே இருந்து எரித்தது, இது 40 o வெப்பநிலையை விட மோசமானது. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் வாக்குமூலம், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் (பாவ்லோவ்), அவரது உச்சக்கட்டத்தின் உச்சத்தில் இருந்தார், மக்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் அவரிடம் வந்தனர், அங்கு அவர் தோன்றினார், மக்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து கூட்டமாக ஓடினார்கள். அவரை அணுகுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பின்னர் அவர் ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்திற்கு படிகளில் ஏறுவதை நான் காண்கிறேன், இந்த கூட்டத்தில் இருந்து நான் கத்துகிறேன்: "பா-டியுஷ்-கா, ஓ-ஃபாதர் கிரில்." அவர் நிறுத்தினார், என் பக்கம் திரும்பவில்லை. அவர் நின்று தரையைப் பார்க்கிறார். நான் தொடர்கிறேன்: "அப்பா கிரில், உங்களிடம் ஒரு மிக முக்கியமான கேள்வி உள்ளது!" அவர் மெதுவாக என்னை நோக்கி திரும்பினார். நான் என் கைகளை அசைத்து என் மார்பில் அடிக்கிறேன்: "அப்பா, நான் ஒரு பாதிரியாராகவும் துறவியாகவும் இருக்க விரும்புகிறேன்!" தூரத்திலிருந்து, நேர்மையான மக்கள் அனைவருக்கும் முன்னால், அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தால் என்னை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "கடவுள் உங்களை ஒரு பாதிரியாராகவும் துறவியாகவும் ஆசீர்வதிப்பார்." என் விதி முடிவு செய்யப்பட்டது.

"பைத்தியம்" மாணவர்

அரசு தேர்வுக்கு முன், எங்களுக்கு இரண்டு வாரங்கள் ஓய்வு அளிக்கப்பட்டது. இந்தச் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு வீட்டுக்குச் சென்றேன். திரும்பும் வழியில், கலுகாவில் நின்று, பிஷப் கிளெமென்ட்டைச் சந்தித்து ஆசி பெற்றேன். நாங்கள் பிஷப்புடன் பேசினோம், நான் யார், நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார். ஒரு விரிவான உரையாடலுக்குப் பிறகு, அவர் பரிந்துரைத்தார்: எங்கள் மறைமாவட்டத்திற்கு வாருங்கள். ஒரு ஆசீர்வாதத்திற்காக, நான் மாஸ்கோவில் உள்ள என் வாக்குமூலமான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பிளாட்டோவிடம் சென்றேன். நீண்ட காலமாக அவர் என்னை கலுகா மறைமாவட்டத்தில் ஆசீர்வதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் சகோதரர்களில் என்னைச் சேர்ப்பது பற்றி பேசப்பட்டது. பழைய துறவிகளிடமிருந்து ஆன்மீக மற்றும் வாழ்க்கை ஞானத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு கீழ்ப்படிதல் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் ஏற்கனவே கனவு கண்டேன். இதைப் பற்றி நான் கடவுளிடம் மனதார வேண்டிக் கொண்டேன். பிஷப்பின் தொடர்ச்சியான கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, ஃபாதர் பிளேட்டன் என்னைக் கலுகா மறைமாவட்டத்திற்குச் செல்ல ஆசீர்வதித்தார். ஆனால் அகாடமியுடன் பிரச்சினையை எப்படியாவது தீர்க்க வேண்டியது அவசியம்.

அரசு தேர்வுக்கான நேரம் நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. எனது குழு வகுப்பறைக்குச் செல்கிறது, நான் டீனிடம் ஒரு அறிக்கை செய்கிறேன்: "என்னை அகாடமியில் இருந்து வெளியேற்றும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன் ...". நான் நன்றாகப் படித்தேன், வகுப்புகளுக்கு லத்தீன் மொழியில் 500 சொற்களைக் குவித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. டீன் கண்களை அகலமாகத் திறந்து, தனது உதவியாளர்களை அழைக்கிறார்: "இந்த மாணவருக்கு நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள், தேர்வு எழுத வேண்டியிருக்கும் போது அவர் ஏன் அகாடமியை விட்டு வெளியேறுகிறார்?"

நான் அர்ச்சகராகவும், துறவியாகவும் ஆக விரும்புவதால், நான் என் நிலைப்பாட்டில் நிற்கிறேன்.

மாநிலத் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெறுங்கள், பிறகு நீங்கள் யாராக வேண்டுமானாலும் இருங்கள்.

எனக்கு இது தேவையில்லை!

எவ்வளவு அவசியமானாலும் அது வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

டீன் எனது அறிக்கையை கிழித்து விட்டு வெளியேறுகிறார். முழு ஆசிரியமும் சலசலக்கிறது: ஒரு வித்தியாசமான மாணவர் துறவியாக மாற தனது டிப்ளமோவை தூக்கி எறிகிறார். ஒரு நாள் பிரதான கட்டிடத்தில் மாணவர்களின் ஓட்டம் உள்ளது, அவர்கள் எனக்கு வழி செய்கிறார்கள், என்னை நோக்கி உணவு மற்றும் தீவன உற்பத்தித் துறையின் இணை பேராசிரியர் ரைசா ஃபெடோரோவ்னா பெசரபோவா, பின்னர் பேராசிரியர், அறிவியல் மருத்துவர், பறவை நோய்களில் நிபுணர், ஒரு உலக பிரகாசம். பெசரபோவா எல்லோருக்கும் முன்பாக என்னைக் கட்டிப்பிடித்து கூறுகிறார்:

நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய ஆள்! உங்களின் உறுதிக்காக உங்களின் பாதங்களில் பணிந்து வணங்க நான் தயார். ஜெனா, நீங்கள் ஒரு துறவி ஆக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறீர்கள், நான் மாஸ்கோவில் உள்ள அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றி நடக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறேன்.

அமைச்சகம் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய வேளாண் அறிவியல் அகாடமியின் பிரதிநிதிகள் மாநிலத் தேர்வுக்கு வந்தனர், நான் மீண்டும் என் கைகளில் ஒரு அறிக்கையுடன் டீன் முன் நிற்கிறேன்.

நான் அதை என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு நல்ல மாணவர், சிறந்த மாணவர், சிறந்த ஒழுக்கம். மாநிலத் தேர்வுகளில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை. அவர் ஒருவித துறவறத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்.

பின்னர் எல்லோரும் என்னை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள்:

பரீட்சைக்கு வாருங்கள், உங்கள் டிப்ளோமா பெற நாங்கள் உதவுவோம்.

நீங்கள் புரிந்து கொள்ளாததால் எனக்கு அவர் தேவையில்லை!

டீன் ஒரு அறிக்கையில் கையொப்பமிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் சமாதானமாக விடைபெற்றார்:

நீங்கள் பிறகு வாருங்கள், துறவிகள் யார், கடவுள் நம்பிக்கை என்றால் என்ன என்று சொல்லுங்கள்.

ஒரு சிறப்பு பணியுடன் Obninsk க்கு

கலுகா மறைமாவட்டத்தில், முதல் நான்கு துறவிகளில் நானும் ஒருவன். இதுவரை இறையியல் பள்ளி இல்லை. விரைவில் அது திறக்கப்பட்டது. எனது படிப்பின் போது, இறைவனின் திருவுருவப் பெருவிழாவில், மலோயாரோஸ்லாவெட்ஸ் அருகே உள்ள ஸ்பாஸ்-ஜாகோரி கிராமத்தில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தில் நான் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டேன், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, செயின்ட் நிக்கோலஸ் குளிர்காலத்தில், நான் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டேன். கலுகாவில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரலில். அன்று முதல், புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் என்னை அவருடைய பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்றதை நான் குறிப்பாக உணர்ந்தேன்.

ஒரு இறையியல் கல்வி இல்லாமல், நெறிப்படுத்தப்படுவது மிகவும் கடினம். எனக்கு அறிவு இல்லை என்று உணர்ந்தேன், கடவுளின் தாயின் கலுகா ஐகானில் இதைப் பற்றி நிறைய அழுதேன். மரியாதைக்குரிய பேராயர்களான ஃபாதர் ஜான் நௌம்சிக் மற்றும் அனடோலி ரைஷ்கோவ் ஆகியோரால் நான் பயிற்சி பெற்றேன். அவர்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக ஓட்டிச் சென்றார்கள், என் காசாக் வியர்வையிலிருந்து பிரிந்தது. என் வாழ்நாள் முழுவதும் அறிவியலுக்கு நான் அவர்களுக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன். அவர்கள் எங்களை மிகவும் கண்டிப்புடன் அணுகினர், ஆனால் நாங்கள் மிகவும் தாழ்மையுடன் இருந்தோம், நாங்கள் அவர்களை ஒருபோதும் எதிர்க்கவில்லை அல்லது அவர்களுடன் முரண்படவில்லை.

பின்னர் பிஷப் என்னை கோண்ட்ரோவோவிற்கு புனித திரித்துவத்தின் நினைவாக திருச்சபைக்கு அனுப்பினார், ரெக்டரான தந்தை நிகோலாய் சுகோடோலோவ். திருச்சபை வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஒழுங்காக நடத்துவது என்பதை அவர் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். பாதிரியார் ஒரு நவீன சந்நியாசி, மறைந்த மடாதிபதி நிகோனின் (வோரோபியோவ்) ஆளுமை மற்றும் படைப்புகளை தனது மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டார். இந்தப் பயிற்சி எல்லா இடங்களிலும் எனக்கு உதவியது.

நான் பிஷப்பை துறவியாக வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டேன். பிஷப் என்னைக் கைவிட்டு, கோண்ட்ரோவிலிருந்து பாஃப்னுடேவ்-போரோவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆனால் மடாலயத்தில் சில வாரங்கள் மட்டுமே தங்குவதற்கு எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஏனென்றால் ஒப்னின்ஸ்கில் அக்கம் பக்கத்தில் பிரச்சினைகள் தொடங்கியது: முன்னாள் போப் இந்த நகரத்தை கத்தோலிக்க மதத்தின் கோட்டையாக மாற்ற விரும்பியதால், பல்வேறு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் இங்கு விழத் தொடங்கின. . ஆன்மீக அழுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஊடுருவாமல் இருக்க நிலைமையை மாற்றும் நோக்கத்துடன் பிஷப் என்னை அறிவியல் நகரத்திற்கு அனுப்பினார். எனக்கு கடினமாக இருந்தது என்று சொல்வது ஒன்றும் சொல்ல முடியாது. இது எனது சுயசரிதையில் ஒரு தனி பக்கம், இது ஒரு தனி விரிவான விளக்கத்திற்கு தகுதியானது. கடவுளின் உதவியால், குறுகிய காலத்தில் Obninsk இல் வலுவான நிலைகளைப் பெற முடிந்தது. ஆன்மீக மற்றும் கல்வி மையத்தை உருவாக்க, "கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம்" திருவிழா, கடவுளின் தாய் மற்றும் நேட்டிவிட்டி கல்வி வாசிப்பு, முதல் மறைமாவட்ட குழந்தைகள் வரைதல் போட்டி ஆகியவற்றை நடத்துவதற்கு, ஆன்மீக மற்றும் கல்வி மையத்தை உருவாக்கியதில் நாங்கள் முதன்மையானவர்கள். குடியிருப்பாளர்கள் தேவாலயங்களுக்கு வரத் தொடங்கினர், எங்கள் பங்கேற்புடன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் லைசியம் தோன்றியது “ சக்தி". துறவறத்தின் கனவு என்னை இங்கேயும் விடவில்லை, ஆனால் விளாடிகா என்னை மடத்திற்கு செல்ல விடவில்லை. ஒரு நாள் ஸ்வெனிகோரோட் மடாலயத்தின் மடாதிபதி, ஃபாதர் ஃபியோக்டிஸ்ட் எங்களிடம் வந்து, அவரிடம் செல்ல என்னை வற்புறுத்தத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு அனாதை இல்லத்தை ஏற்பாடு செய்யப் போகிறார். நான் ஏற்கனவே அவருக்கான தங்குமிடம் சாசனத்தை எழுதி, அவருடைய பொருட்களை ஸ்வெனிகோரோட்டுக்கு கொண்டு சென்றேன். ஆனால் பின்னர் பிஷப்புடன் ஒரு தீவிர உரையாடல் நடந்தது.

ஒரு நல்ல பழமொழி உண்டு,'' என்றார். - "பிறந்த இடத்தில் தேவை". கலுகா பிராந்தியத்தில் உள்ள எந்த மாவட்டத்தையும் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு மடாலயத்தை புதுப்பிக்கத் தொடங்குங்கள், எங்களிடம் பல வரலாற்று இடங்கள் உள்ளன.

யோசித்துக்கொண்டே வீட்டிற்கு சென்றேன்.

செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தை எப்படி தேடினோம்

நாங்கள் மொசல்ஸ்க் வழியாக ஒப்னின்ஸ்க்கு திரும்பிக் கொண்டிருந்தோம், எங்கள் கார் ஷாலோவோவில் சிக்கியது. அப்போதும் நான் மனதுக்குள் குதூகலித்தேன்: “என்ன த்முதாரகன் இது! இந்தக் குழியில் நாம் வாழக் கூடாது என்று கடவுளே! தந்தை இக்னேஷியஸ் (துஷெய்ன்) ஒருமுறை மெஷ்கோவ்ஸ்கில் ஒரு பழங்கால மடாலயம் இருப்பதாகக் கூறினார், இதை நானே பார்க்க விரும்பினேன். அந்த நேரத்தில், ஜுகோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் குடெபோவோ கிராமத்தைப் பற்றிய எண்ணம் என் தலையில் சுழன்று கொண்டிருந்தது. உள்ளூர் தேவாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் "தொலைந்ததைத் தேடும்" ஒரு அதிசய சின்னம் இருந்தது, அதற்கு அருகில் ஒரு மடத்தை உருவாக்குவேன் என்று கனவு கண்டேன். இந்த மனநிலையுடன் நான் மெஷ்கோவ்ஸ்கில் நுழைகிறேன். படம் இருண்டது: மரங்கள் கத்தரிக்கப்படாமல் நிற்கின்றன, வீடுகள் பயமுறுத்துகின்றன, சாலைகள் பயங்கரமானவை, சேறு மற்றும் கொட்டும் மழையால் தோற்றம் மோசமடைகிறது. "நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, காதல்" மையத்தின் தலைவியான மெரினா ஜியாசினா என்னுடன் பயணம் செய்தார். அவள் திகிலுடன் கூச்சலிட்டாள்:

நாங்கள் சென்ற இடம் கடவுளால் கைவிடப்பட்ட இடம்.

முதல் முறையாக நாங்கள் மடத்தை காணவில்லை. நாங்கள் கேட்கிறோம், யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் மடாதிபதி இக்னேஷியஸின் வார்த்தைகளை என் தலையில் இருந்து வெளியேற்ற முடியாது. நாங்கள் இரண்டாவது முறையாக Meshchovsk க்கு வருகிறோம்:

"எங்களுக்கு ஒரு மடாலயம் இல்லை," குடியிருப்பாளர்கள் உடன்படிக்கையின்படி பதிலளிக்கின்றனர்.

பின்னர் ஒரு பெண் உணர்ந்தாள்:

மேலும், இது ஒரு கம்யூன் என்று தெரிகிறது.

பொதுவாக, அவர்கள் கேட்கத் தொடங்கினர்: "உங்கள் கம்யூன் இங்கே எங்கே?"

கண்டறியப்பட்டது. பெரிய பர்டாக்ஸ், செல்ல முடியாத முட்கள், சாலைகள் இல்லை மற்றும் திறந்தவெளியில் இரண்டு பரிதாபகரமான கோவில்களின் எலும்புக்கூடுகள். ஆனால் இந்த இடிபாடுகள்தான் என் உள்ளத்தில் மூழ்கின. இந்த எண்ணத்தை நான் உரத்த குரலில் வெளிப்படுத்தினேன். மெரினா ஜியாசினா என்னை மீண்டும் சிரிக்க வைத்தார்:

இந்த அதிசயமான யுடோ மெஷ்கோவ்ஸ்கிற்கு ஸ்வெனிகோரோடை மாற்ற விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் உலகளாவிய மரியாதையால் சூழப்பட்டிருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு பெரிய அதிகாரம் உள்ளது, உங்களுக்கு இது ஏன் தேவை? உனக்கு பைத்தியமா?

பொதுவாக, அவள் கிட்டத்தட்ட வெறித்தனமாகிவிட்டாள். நான் முடிவு செய்தேன்: நான் மீண்டும் மெஷ்கோவ்ஸ்கிற்குச் செல்வேன்: இறைவன் அதை என் ஆத்மாவில் வைத்தால், நான் இங்கேயே இருப்பேன், இல்லையென்றால், நாங்கள் வேறு இடத்திற்குச் செல்வோம். நாங்கள் மூன்றாவது முறையாக வருகிறோம், மெஷ்கோவ்ஸ்கில் ஒரு பெரிய வானவில் உள்ளது, வானிலை வெயிலாக இருக்கிறது மற்றும் சிந்தனை: "ஒருவேளை நாங்கள் மாவட்ட நூலகத்திற்குச் செல்லலாமா?" இயக்குனர் வாலண்டினா அனடோலியேவ்னா ஷிரியாவா எங்களை சந்திக்கிறார்:

மடத்தை மீட்க வந்தீர்களா? எங்களிடம் மடத்தைப் பற்றிய புத்தகம் உள்ளது.

இந்தப் பெண் மூலமாகத்தான் மேஷ்கோவ்ஸ்கில் தங்குவதற்கு இறைவன் ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார்.

நான் பிஷப்பிடம் வந்து அறிக்கை செய்தேன். அவர் அந்தப் பகுதியைச் சுற்றி நடக்கிறார், திடீரென்று எனக்கு அதிக வெப்பநிலை இருப்பது போல் குலுக்க ஆரம்பித்தேன்.

என்ன, உடம்பு சரியில்லையா?

இல்லை சார்.

நீங்கள் ஏன் மிகவும் குளிராக இருக்கிறீர்கள்?

"மெஷ்கோவ்ஸ்கி செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தை நாங்கள் மீட்டெடுக்கிறோம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்பினேன்," நான் ஒரே மூச்சில் மழுங்கடித்தேன்.

ஆச்சரியத்துடன் இறைவன்:

ஆம்?

இதற்கு முன், அவர் பல மடாலய மடாதிபதிகளை மெஷ்கோவ்ஸ்கிற்கு அழைத்து வந்தார், ஆனால் யாரும் இங்கு தங்க ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. எல்லோரும் ஒரே குரலில் சொன்னார்கள்: செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தை மீட்டெடுக்க முடியாது. நான் கேட்கத் துணிந்தேன்:

ஒரு பிஷப்பாக என்னிடம் சொல்லுங்கள்: மடாலயத்தை மீட்டெடுப்பதில் உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதா?

பிஷப் கிழக்குப் பக்கம் திரும்பி, தன்னைக் கடந்து, சிறிது யோசித்தபின், கூறினார்:

இந்த மடம் மிக விரைவில் மறுபிறவி பெற்று, ஒரு புகழ்பெற்ற ஆன்மீக உறைவிடமாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

சிறிய அருளாளர்

நாங்கள் பாவலுடன் சேர்ந்து மெஷ்கோவ்ஸ்கிற்கு வந்தோம், இப்போது இது ஹைரோமொங்க் மோசஸ் (கோலெனெட்ஸ்கி). சாப்பிட எதுவும் இல்லை. பல்ப் பல நாட்கள் நீடிக்கும் வகையில் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தனர். நாமே பட்டினி கிடக்கும் போது எல்லாவற்றுக்கும் பணம் எங்கிருந்து கிடைக்கும்? கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார். விரைவில் ஒரு நபர் ஃபாதர் கிரில் (பாவ்லோவ்) என்பவரின் உத்தரவுடன் வருகிறார்: அவர் அவரிடமிருந்து ராயல் பேஷன்-பியர்ஸ் மற்றும் ஜெரோண்டிசாவின் சின்னங்களை கொண்டு வந்தார்.

தந்தை கிரில் என்னிடம் சொல்லச் சொன்னார்: மடாதிபதி எதைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம். செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயத்தை ஆண்டவரே கவனித்து, கிறிஸ்துவின் மகிமைக்கு வழிநடத்துவார். அவரது நாளில், அவரது மணிநேரத்தில், அவரது தருணத்தில், அவர் நமது பெரிய ரஷ்யாவின் நன்மைக்காக ஒரு பெரிய பங்கை வகிப்பார்.

பின்னர் நான் தந்தை விளாசியிடம் அவரது ஐந்தாண்டு பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு சென்றேன். அவர்கள் சந்தித்தபோது, அவர் கையை உயர்த்தி, தனது அறையின் புனித மூலையை சுட்டிக்காட்டினார்.

இங்கே புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. நான் அவர்களுடன் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன். அவர்கள் புனித ஜார்ஜ் மடாலயத்திற்குச் செல்வார்கள், அதோஸின் ஆவி அங்கே இருக்கும்.

மேலும் அவர் அறிவுறுத்தினார்:

நீங்கள் கடவுளின் தாயின் ஐகானை "ரொட்டிகளை பரப்புபவர்" என்று ஜெபித்தால், கர்த்தர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுப்பார். நீங்கள் ஒருபோதும் பசியுடன் இருக்க மாட்டீர்கள், மற்றவர்களுக்கும் உணவளிப்பீர்கள்.

இந்த ஐகானுக்கு ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்கி அதை வண்ணம் தீட்ட வேண்டும் என்று நினைத்தேன். ஆனால் இறைவன் வித்தியாசமாக தீர்ப்பளித்தார்: ஒரு தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் இருந்து, ஆப்டினாவின் ஆம்ப்ரோஸின் காலத்திலிருந்தே "ரொட்டிகளை பரப்புபவர்" என்ற கோயில் உருவம் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது, ஆனால் இப்போதைக்கு அவர்கள் கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ்கின்றனர். மெஷ்கோவியர்கள் சிரித்துக்கொண்டு காத்திருக்கிறார்கள்: நாம் பிழைப்போமா இல்லையா? ஒப்னின்ஸ்க் மக்கள் இல்லையென்றால், நாங்கள் காணாமல் போயிருப்போம். நான் டெர்ஷாவா லைசியத்திற்கு வருகிறேன், ஒரு சிறுவன் என்னை சந்திக்கிறான்:

மேஷ்சோவின் துறவிகளை உங்களுக்குத் தெரியாதா?

எனக்கு தெரியும்.

உண்டியலில் கொஞ்சம் பணம் போட அம்மா என்னை அனுமதித்தார். நான் அதைத் திறந்தபோது, இந்தப் பணத்தில் நான் விரும்பியதை வாங்க அனுமதித்தாள். ஆனால் நான் அவளிடம் சொன்னேன்: "நான் இந்த பணத்தை மெஷ்சோவின் துறவிகளுக்கு கொடுக்கலாமா, அவர்களுக்கு சாப்பிட எதுவும் இல்லை." அப்பா, பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு மடத்துக்குத் தேவையான தானியங்களை வாங்கிக் கொடுங்கள்” என்றார்.

என்னால் தாங்க முடியாமல் இந்தக் குழந்தையின் அருகில் அழுதேன்.

துறவிகள் அனைத்து மனிதகுலத்திலிருந்தும் கடவுளுக்கு ஒரு உயிருள்ள தியாகம்

நிரந்தர வதிவிடத்திற்காக நாங்கள் Meshchovsk வந்தபோது, ஈஸ்டர் நாட்கள் கடந்து கொண்டிருந்தன. தொழிலாளர்கள் வேலை செய்வதைப் பார்க்கிறேன். நான் அவர்களிடம் சொல்கிறேன்:

இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!

மற்றும் எனக்கு பதில்:

CPSU க்கு பெருமை. இது உங்கள் கிறிஸ்து, ஆனால் எங்கள் கடவுள் லெனின்.

நான் அவர்களிடம் சொல்கிறேன்: - நீங்கள் உங்கள் லெனினை நம்புகிறீர்கள், நாங்கள் சொர்க்கம், பூமி மற்றும் லெனினைப் படைத்தவரை நம்புகிறோம்.

வேதனை தொடங்கியது. நாங்கள் மக்களிடமிருந்து மடாலய நிலத்தை வாங்கினோம், மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த நிலத்தை அதில் பயிரிட்டனர். துறவிகளின் தாய்மார்கள் புகை போன்றவர்கள்: வாங்கிய நிலத்தில் நாங்கள் மடாலய பீட்ஸை நடவு செய்தோம். மேலும் ஒரு ஆர்வலர் இந்த வயலை உழுது உருளைக்கிழங்கு பயிரிட்டார். ஆனால் பின்னர், பெரிய தியாகி ஜார்ஜின் பிரார்த்தனை மூலம், நம்முடையது அதை எடுத்துக் கொண்டது.

நான் ஒரு காட்டின் வழியாக நடந்தேன், உண்மையில் எனக்கு முன்னால் ஒரு சாலையை வெட்டினேன். Meshchovsk முன், நான் அத்தகைய முழுமையான மத அறியாமை இருந்தது என்று தெரியாது. ஆயினும்கூட, அனுதாபமுள்ள மக்கள் உள்ளூர் மக்களிடையே இருந்து எங்களுக்கு உதவத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, ஆனால் எங்கே கழுவ வேண்டும்? தந்தை விளாசியின் ஆன்மீகக் குழந்தையான அன்னா இவனோவ்னா கனினா வந்தார், அவர் எங்களுக்கு பால் மற்றும் ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தார், மேலும் குளியல் இல்லத்தை கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்தார். அல்லா ஃபெடோரோவ்னா குஸ்நெட்சோவாவுக்கு நன்றி, அவர் வாரத்திற்கு ஒரு முறை எங்களுக்காக குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கினார், மடத்தில் மழை தோன்றும் வரை நாங்கள் அவளுடன் பல ஆண்டுகளாக கழுவினோம். இதுபோன்ற மோசமான சூழ்நிலைகளில், குழந்தைகள் மறைந்துவிடாமல் இருக்க, சர்ச் அனைவருக்கும் தாய் என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக “கல்வி” மையத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினோம். துறவிகள் அனைத்து மனிதகுலத்திலிருந்தும் கடவுளுக்கு ஒரு உயிருள்ள தியாகம். எதற்கு இந்த தியாகம்? அதனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ, அவர்களின் அழியாத ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள். இன்று, கடவுளுக்கு நன்றி, அறியாமை கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகிறது, செயின்ட் ஜார்ஜ் மடாலயம் முழு மெஷ்கோவ்ஸ்கின் மையமாக இருப்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர், இது மெஷ்கோவியர்களின் பாராட்டு, அழகு, அடித்தளம், உறுதிப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு. .

அதை பதிவு செய்தார்நடால்யா பெஸ்டோவா.

ஜூன் 9, 2018 அன்று, அவரது வாழ்க்கையின் 58 வது ஆண்டில், புனித டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா இறைவனில் இளைப்பாறினார்,குலிஷ்கியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டர்ஹெகுமென் ஜார்ஜி (பெஸ்டாவ்).

ஹெகுமென் ஜார்ஜி (பெஸ்டாவ்)

ஹெகுமென் ஜார்ஜி (உலகில் - வாடிக் ஃபெடோரோவிச் பெஸ்டாவ்)கிராமத்தில் மே 12, 1961 இல் பிறந்தார். டித்முகா, ஸ்னார்ஸ்கி மாவட்டம், ஜார்ஜிய எஸ்.எஸ்.ஆர். பெர்சியாவின் புனித தியாகி வாடிம், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் (நினைவகம் - ஏப்ரல் 9/22) நினைவாக ஏப்ரல் 22, 1984 அன்று கிராஸ்நோயார்ஸ்கின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். 1978 ஆம் ஆண்டில், பெஸ்டாவ் வடக்கு ஒசேஷியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசின் ஆர்ட்ஜோனிகிட்ஸில் உள்ள தொழிற்கல்வி பள்ளி எண். 5 இல் பட்டம் பெற்றார். கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் மதச்சார்பற்ற வேலையில் பணியாற்றினார், ஒரு கூட்டு பண்ணையில் ஒரு தொழிலாளி முதல் மின்சார வெல்டர் மற்றும் ஸ்கின்வாலி மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்கில் உள்ள தொழிற்சாலைகளில் ஸ்லிங்கர் வரை பல்வேறு பதவிகளை வகித்தார். 1980-1982 ஆம் ஆண்டில், அவர் தொட்டிப் படைகளில் டாங்கிகளுக்கான துப்பாக்கி சுடும் வீரராக பணியாற்றினார் மற்றும் ஜூனியர் சார்ஜென்ட் பதவியில் அணிதிரட்டப்பட்டார். 1986-1988 இல் அவர் கிராஸ்நோயார்ஸ்கில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தில் தீயணைப்பு வீரராகவும் செக்ஸ்டனாகவும் பணியாற்றினார்.

1989 இல், வாடிக் ஃபெடோரோவிச் மாஸ்கோ இறையியல் கருத்தரங்கில் நுழைந்தார். தனது படிப்பை முடித்த நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் புனித டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் புதியவராக ஏற்றுக்கொள்ள ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தார். விரைவில் அவர் மடாலய சகோதரர்களில் சேர்க்கப்பட்டார். மார்ச் 19, 1993 அன்று, பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவாக ஜார்ஜ் என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியை அவர் கசக்கினார். அதே ஆண்டில், ஆகஸ்ட் 28 அன்று, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் அனுமான கதீட்ரலில், சோல்னெக்னோகோர்ஸ்கின் பேராயர் செர்ஜியஸ் (ஃபோமின்; இப்போது வோரோனேஜ் மற்றும் லிஸ்கின்ஸ்கியின் பெருநகரம்) அவர் ஹைரோடீகான் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், ஏப்ரல் 29, 1995, மாஸ்கோவின் அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸி II (ரிடிகர், † 2008) இன்டர்செஷன் கோட்கோவ்ஸ்கி ஸ்டாரோபீஜியல் கான்வென்ட்டின் இன்டர்செஷன் சர்ச்சில், ஹைரோடீகன் ஜார்ஜை ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமித்தார். 1998-2007 ஆம் ஆண்டில், தந்தை ஜார்ஜ் கிராமத்தில் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் மடாலயத் தளபதியாக பணியாற்றினார். Loze, Sergiev Posad மாவட்டம், மாஸ்கோ பகுதி.

மே 23, 2018 அன்று, தோராயமாக நண்பகலில், மடாதிபதி ஜார்ஜி (பெஸ்டாவ்) மற்றும் அவருடன் பயணித்த பலிபீட சர்வர் மெல்ஸ் டாட்டேவ் ஆகியோர் யாரோஸ்லாவ்ல் நெடுஞ்சாலையின் 122 வது கிலோமீட்டரில் செர்கீவ் போசாட் நோக்கி விபத்துக்குள்ளானார்கள். கார் மோதியதில், பலிபீட பையன் சம்பவ இடத்திலேயே இறந்தார், ஓட்டி வந்த தந்தை ஜார்ஜ் பலத்த காயமடைந்தார்.

கடுமையான மூளைக் கோளாறு காரணமாக மிகவும் மோசமான நிலையில், பாதிரியார் செர்கீவ் போசாட்டின் மத்திய மாவட்ட மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு தசைக்கூட்டு அமைப்பு மற்றும் உள் உறுப்புகளில் பல காயங்கள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. பாதிரியாருக்கு அவசர மருத்துவ சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. மேலும் சிகிச்சைக்கான ஹீமோடைனமிக் அளவுருக்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவுடன், தந்தை ஜார்ஜியின் பெயரிடப்பட்ட அவசர சிகிச்சை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் பொது தீவிர சிகிச்சை பிரிவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். என்.வி. ஸ்க்லிஃபோசோவ்ஸ்கி, மாஸ்கோ. இரண்டரை வாரங்களுக்கும் மேலாக மருத்துவர்கள் அவரது உயிருக்குப் போராடினர். இருப்பினும், பெறப்பட்ட காயங்கள் மிகவும் கடுமையானதாக மாறியது, மேலும் நிபுணர்களின் அனைத்து முயற்சிகளையும் மீறி, ஜூன் 9, 2018 மாலை, ரஷ்ய நிலத்தில் பிரகாசித்த அனைத்து புனிதர்களின் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு, தந்தை ஜார்ஜ் இறந்தார்.

அடுத்த நாள் முழுவதும், தெற்கு ஒசேஷியா குடியரசின் தலைவர் அனடோலி பிபிலோவ் உட்பட அவரது ஆன்மீக குழந்தைகள் மற்றும் பாரிஷனர்கள், மாஸ்கோவின் வாகன்கோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள குலிஷ்கியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்திற்குச் சென்று தங்கள் அன்பான மேய்ப்பரிடம் விடைபெற்றனர். . போஸில் இறந்த மடாதிபதியின் உறவினர்கள் மற்றும் மந்தைக்கு குடியரசுத் தலைவர் தனது இரங்கலைத் தெரிவித்தார்: "தந்தை ஜார்ஜ் எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டார், ஒசேஷியாவில் நம்பிக்கை பலப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், மேலும் அவருடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் செயலும் நாம் அனைவரும் கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சிப்பதை உறுதிசெய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நாங்கள் எதிர்கொண்ட மிகவும் கடினமான நிகழ்வுகள் மற்றும் பிரச்சனைகளின் போது, தந்தை ஜார்ஜ் ஒசேஷியா மக்களுடன் இருந்தார், ஒசேஷியாவின் எதிர்காலத்திற்காக எப்போதும் பிரார்த்தனை செய்தார். இன்று நாம் அவருடைய சாந்திக்காக பிரார்த்திக்க வேண்டும்.".

மாலைக்குள், தந்தை ஜார்ஜின் உடலுடன் சவப்பெட்டி டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு மடத்தின் சகோதரர்கள், சாசனத்தின்படி, இரவு முழுவதும் நற்செய்தியைப் படித்தனர்.

ஜூன் 11 அன்று, மடாதிபதி ஜார்ஜின் இறுதிச் சடங்கு ஆரம்பகால தெய்வீக வழிபாட்டின் முடிவில், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் அனுமான கதீட்ரலில், மடத்தின் மடாதிபதியான செர்ஜிவ் போசாட்டின் பேராயர் ஃபியோக்னோஸ்ட்டால், மதகுருமார்கள் மற்றும் சகோதரர்களுடன் கொண்டாடப்பட்டது. புனித நிலையில் உள்ள மடத்தின்.

புதிதாக இறந்த தந்தை ஜார்ஜின் உடலுடன் சவப்பெட்டி கிராமத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. டியூலினோ, அங்கு டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் பணிப்பெண், மடாதிபதி யூட்டிசியஸ் (குரின்) இறந்தவருக்கு ஒரு குறுகிய இறுதி சடங்கு செய்தார். ஹெகுமென் ஜார்ஜி கிராமத்தில் உள்ள சகோதர மடாலய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் தேவாலயத்திற்கு அருகில் டியூலின்.

ஹெகுமென் ஜார்ஜ் சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில் முதல் ஒசேஷியன் துறவி என்று அழைக்கப்பட்டார். மார்ச் 28, 2007 அன்று, அவர் குலிஷ்கியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், இதன் பாரிஷின் அடிப்படையானது முக்கியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒசேஷியன்கள். 1996 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தர் இரண்டாம் அலெக்ஸியின் ஆசீர்வாதத்துடன் தேவாலய சமூகத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் ஒரு ஆணாதிக்க மெட்டோச்சியன் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. தந்தை ஜார்ஜுக்கு நன்றி, தேவாலயம் பாரிஷனர்களுக்கு இரண்டாவது இல்லமாக மாறியது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நலனுக்காக அவர் செய்த பணிக்காக, அபோட் ஜார்ஜி (பெஸ்டாவ்) படிநிலை மற்றும் தேவாலய அளவிலான விருதுகளை வழங்கினார். பிந்தையவற்றில், செயிண்ட் ஈக்வல்-டு-அப்போஸ்டல்ஸ் இளவரசர் விளாடிமிர் மற்றும் அலங்காரங்களுடன் ஒரு பெக்டோரல் சிலுவை அணியும் உரிமை ஆகியவை அடங்கும்.

பெஸ்லான் சோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவைப் பாதுகாப்பதில் தந்தை விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பைச் செய்தார், அது அவரையும் பாதித்தது. செப்டம்பர் 1, 2004 அன்று, அபோட் ஜார்ஜி தனது இரண்டு மருமகன்களுடன் பள்ளிக்கு செல்ல பெஸ்லானுக்கு வரவிருந்தார். அதீத வேலைப்பளு காரணமாக, பயணத்தை ஒத்திவைக்க வேண்டியதாயிற்று, செப்டம்பர் 1ஆம் தேதி காலை, தனது மருமகன்கள் இருவரும் பிணைக் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டதை அறிந்தார்...

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் வசிக்கும் மடாதிபதி ஜார்ஜுக்கு இறுதிச் சடங்கு (பெஸ்டேவா).ஜூன் 11, 2018

அவர் ஒரு பெரிய மற்றும் கனிவான இதயம் கொண்ட ஒரு மனிதராக நினைவுகூரப்பட்டார், அவர் தன்னலமின்றி கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்தார். குலிஷ்கியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் தலைவர், ஓலெக் குபெட்சோவ், ஆகஸ்ட் 8, 2008 வெள்ளிக்கிழமை இரவு சின்வாலி மீது ஷெல் தாக்குதல் பற்றி கேள்விப்பட்டதைக் கூறினார். விடியற்காலை இரண்டு மணியளவில் கோவிலுக்கு ஓடினார், தந்தை ஜார்ஜ் ஏற்கனவே அங்கே இருப்பதையும் தீவிரமாக ஜெபித்துக் கொண்டிருப்பதையும் பார்த்தார். மறுநாள் காலையில், மடாதிபதி அவசரமாக படிநிலையிலிருந்து வெளியேற அனுமதி பெற்றார்: டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, பிஷப் தியோக்னோஸ்டஸ் மற்றும் ஆணாதிக்க விகார், இஸ்ட்ராவின் பேராயர் ஆர்சனி. பிஷப்பின் ஆசியுடன், அவர் போர் பகுதிக்கு சென்றார். "இப்போது ஆயிரக்கணக்கானோர் அங்கு துன்பப்பட்டு இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் - குறைந்தபட்சம் ஒருவருக்கு ஒற்றுமை கொடுக்க எனக்கு நேரம் கிடைக்கும்" என்று அவர் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளைப் பிரிந்தபோது கூறினார். இந்த சொற்றொடர் மடாதிபதி ஜார்ஜின் அனைத்து ஆயர் அன்பையும் வெளிப்படுத்தியது. பலருக்கு, அவர் ஒரு வாக்குமூலம், காட்பாதர், அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் ஒரு நண்பர்.

ஆண்டவரே, உங்கள் மறைந்த அடியாரின் ஆன்மா, எப்போதும் நினைவில் இருக்கும் மடாதிபதி ஜார்ஜியின் ஆன்மா, அமைதியுடன் ஓய்வெடுங்கள், அவருக்கு நித்திய நினைவை உருவாக்குங்கள்!

ஆசிரியர் தேர்வு