เมื่อไฟที่ได้รับพรถูกแจกจ่ายในคริสตจักร ตำนานการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็ม

เปิดไฟ "พร" ในอพาร์ตเมนต์ของเขา

เรียนเคมี ... :)

เริ่มแรกเป็นพิธีถวายที่เรียกว่า ไฟศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในเวลากลางคืนตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ การต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างผู้ศรัทธาบังคับให้ทางการเยรูซาเล็มมุสลิมต้องถ่ายโอนปาฏิหาริย์ของพระเจ้าจากเวลากลางคืนเป็นเวลากลางวัน ศ. AA Dmitrievsky หมายถึงศ. AA Olesnitsky เขียนว่า“ เมื่องานเลี้ยงแห่งไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เชื่อมต่อโดยตรงกับ Easter Matins แต่เนื่องจากความวุ่นวายบางอย่างที่เกิดขึ้นในระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่นจึงถูกเลื่อนออกไปเป็นวันก่อนหน้า” (* _ *)
ในสมัยโบราณผู้แจ้งเบาะแสกลุ่มแรก (มุสลิมนิกายออร์โธดอกซ์) ไม่ได้รบกวนตัวเองเป็นพิเศษกับงานวิจัยที่จริงจัง พวกเขาเชื่อเช่นนั้น ไฟจะปรากฏขึ้นด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์พิเศษที่เต็มไปด้วยสารประกอบสำหรับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง.
นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์อิบนุอัลคาลานีซีนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 12 อธิบายถึงเทคโนโลยีนี้ว่า "เมื่อพวกเขาไปที่นั่นในวันอีสเตอร์ ... พวกเขาแขวนโคมไฟไว้ที่แท่นบูชาและจัดวางกลอุบายเพื่อให้ไฟมาถึงพวกเขาผ่านน้ำมันของยาหม่อง ต้นไม้และอุปกรณ์และคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ มีแสงจ้าและประกายแวววาว พวกเขาจัดการวาดลวดเหล็กที่ขึงไว้ระหว่างหลอดไฟใกล้เคียงเช่นด้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกอันหนึ่งอย่างต่อเนื่องและถูด้วยน้ำมันยาหม่องซ่อนไว้ไม่ให้มองเห็นจนกระทั่งด้ายผ่านไปยังหลอดไฟทั้งหมด "(* _ *) .

ตามที่นักเขียนศาสนาอิสลามมีข้อตกลงระหว่างหน่วยงานมุสลิมและนักบวชเกี่ยวกับความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกันและการแบ่งปันเงินที่ได้รับจากการบริจาคจากผู้แสวงบุญอย่างยุติธรรม ดังนั้น al-Jaubari (d. 1242) จึงเขียนว่า: "Al-Melik al-Mu" azzam บุตรชายของ al-Melik al- "Adil เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันแห่งแสงสว่างและกล่าวกับพระ (มอบหมาย) ให้เธอ: "ฉันจะไม่ออกไปจนกว่าฉันจะเห็นแสงสว่างนี้ลงมา" พระพูดกับเขาว่า: "สิ่งที่น่ายินดีกว่าสำหรับกษัตริย์คือความมั่งคั่งที่ไหลมาหาคุณด้วยวิธีนี้หรือคุ้นเคยกับ (ธุรกิจ) นี้หรือไม่ถ้าฉันเปิดเผยความลับให้คุณทราบรัฐบาลจะสูญเสียเงินนี้ไป เก็บซ่อนไว้และได้รับความมั่งคั่งมหาศาลนี้ "... เมื่อผู้ปกครองได้ยินดังนั้นเขาก็เข้าใจถึงสาระสำคัญที่ซ่อนอยู่ของเรื่องนี้และปล่อยให้เขาอยู่ในตำแหน่งเดิม” (* _ *)

รายได้จากปาฏิหาริย์นั้นใหญ่มากศ. Dmitrievsky เขียนว่า:“ ... ปาเลสไตน์กินของกำนัลเกือบทั้งหมดที่ผู้นมัสการสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปนำมาให้เธอ ดังนั้นงานเลี้ยงของสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นงานเลี้ยงแห่งความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ” (* _ *) ชาวมุสลิมคิดที่จะเรียกเก็บค่าธรรมเนียมเข้าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นกรณีที่ไม่เหมือนใครอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามตั๋วยังคงขายอยู่มีเพียงไขมันเท่านั้นที่ไปที่คลังของอิสราเอล (* _ *)
ประมาณศตวรรษที่ 13 พิธีรับ BO ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหากก่อนเกิดไฟไหม้นอก Cuvuklius และรูปลักษณ์ของมันถูกตัดสินโดยแสงแฟลชสีขาวที่ออกมาจากที่นั่นหลังจากศตวรรษที่ 13 พวกเขาก็เริ่มเข้าสู่ Cuvuklius ได้รับไฟ การเปิดเผยที่ผ่านมาทั้งหมดเกี่ยวกับกลไกพิเศษได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไป อย่างไรก็ตามหลังจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวนักบวชถูกจับด้วยมืออย่างรวดเร็วโดยนักวิจัยมุสลิมผู้พิถีพิถัน (อิบันอัล - ฆอซี (ง. 1256)) ซึ่งตัดสินใจค้นหาด้วยตัวเองว่าไฟปรากฏขึ้นอย่างไร:“ ฉันอาศัยอยู่ใน เยรูซาเล็มเป็นเวลาสิบปีและไปที่วิหารแห่งการฟื้นคืนชีพในวันอีสเตอร์และวันอื่น ๆ ฉันตรวจสอบว่าโคมไฟสว่างอย่างไรในวันอาทิตย์ - วันหยุดแห่งแสง (... ) เมื่อดวงอาทิตย์ตกและมืดลงนักบวชคนหนึ่งใช้ประโยชน์จากความไม่ตั้งใจเปิดช่องที่มุมโบสถ์ซึ่งไม่มีใครเห็นเขาจุดเทียนจากตะเกียงดวงใดดวงหนึ่งและอุทาน : "แสงสว่างส่องลงมาและพระคริสต์ทรงเมตตา". "(* _ *).

กล่าวอีกนัยหนึ่งไฟนั้นจุดไฟจากไฟไอคอนที่ซ่อนอยู่ในช่องด้านหลังไอคอน โดยธรรมชาติแล้วเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นนี้ไม่ได้สัมผัสหัวใจอันละโมบของผู้ปกครองท้องถิ่นและการเปิดเผยนี้ก็ถูกลืมไปเลย ตอนนี้การปรากฏตัวของช่องด้านหลังไอคอนไม่ได้เป็นความลับพวกเขาสามารถเห็นได้ในรูปถ่ายของผู้แสวงบุญที่วางอยู่บนพื้นหลังของแผ่นหลุมฝังศพศักดิ์สิทธิ์

ตามหลักการแล้วมีข้อยกเว้นบางประการมุสลิมไม่สงสัยในการฉ้อโกงที่เกี่ยวข้องกับ BO มีเพียงความโลภและความชั่วร้ายอื่น ๆ การระดมทุนที่จำเป็นทำให้พวกเขาสามารถอยู่ร่วมกับคู่แข่งทางศาสนาของตนได้อย่างสงบ ในบางกรณีเมื่อความคลั่งไคล้และศรัทธาบริสุทธิ์มีชัยมุสลิมไม่ได้กังวลกับการเปิดเผย แต่เพียงแค่ทำลายวิหารโดยอาศัยความสงสัยเพียงอย่างเดียวซึ่งอย่างที่คุณทราบในหมู่ผู้คลั่งไคล้คือราชินีแห่งหลักฐาน (* _ *) .

ผู้ประณามการฉ้อโกง BO คนต่อไปคือ Polotsk Archbishop Melety Smotrytsky จิตวิญญาณที่เร่งรีบของเขาพยายามที่จะลองกับคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ซึ่งทำให้เขาเข้าสู่สหภาพ ปีศาจดึงเขาเพื่อเสริมสร้างความเชื่อดั้งเดิมเพื่อเยี่ยมชมกรุงเยรูซาเล็มและร่วมไขปริศนาการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์ ถึงอดีตอาจารย์ของเขาสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลซีริลลูการิสในปี 1627 เขาเขียนว่า“ ในฐานะปุโรหิต [ของคุณ] คุณคงจำได้ว่าฉันเคยถามคุณว่าทำไมรองเมเลติอุสของคุณเขียนต่อต้านปฏิทินโรมันใหม่และพยายามพิสูจน์ความเหนือกว่า ของเก่าก่อนใหม่อ้างถึงปาฏิหาริย์ต่างๆเพื่อสนับสนุนความคิดเห็นของเขาโดยไม่รวมถึงสิ่งที่ไม่ซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ไม่ได้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ประจำปีที่มีชื่อเสียงของกรุงเยรูซาเล็มเลยหรือ” คำถามนี้ได้รับคำตอบในฐานะปุโรหิต [ของคุณ] ต่อหน้าบุคคลสำคัญในครอบครัวของคุณสองคนคือ Protossinkell ของอักษรอียิปต์โบราณ Leonty และอัครสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียว่าถ้าปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นจริงในสมัยของเราชาวเติร์กทั้งหมดจะเชื่อในพระเยซูคริสต์ไปนานแล้ว

พระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็มพูดถึงเรื่องนี้อย่างเผ็ดร้อนยิ่งขึ้นคือผู้ที่รับไฟนี้นำมันออกไปและแจกจ่ายให้กับประชาชน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเสียใจที่จะกล่าวว่าเพื่อนร่วมความเชื่อนิกายออร์โธดอกซ์ของเราเกี่ยวกับไฟอัศจรรย์นี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏขึ้นจริง ๆ แต่ตอนนี้สำหรับบาปของเราได้หยุดปรากฏแล้วชอบที่จะอยู่ร่วมกับพวกนอกรีตในเวลาเดียวกันเช่นชาวยูทิเชียน , Dioscorites และ Jacobites แทนที่จะเป็นชาวคาทอลิกซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ของสิ่งนี้พวกเขาไม่ได้รับการยอมรับว่ามีความเคารพมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเห็นสิ่งที่ชาว Abyssinians นอกรีตกำลังทำที่โลงศพในเวลานั้น นั่นคือสิ่งที่ทำให้ฉันกังวลนี่คือหนอนทั้งสี่ตัวที่จมลงในจิตวิญญาณของฉันในระหว่างที่ฉันอยู่ทางตะวันออกไม่เคยหยุดที่จะกัดแทะมัน” (* _ *)
ตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของปาฏิหาริย์ของ BO คริสเตียนไม่สามารถทำพิธีนี้อย่างสงบโดยไม่ได้ใส่หน้ากันและกัน ความอัปยศอดสูนี้ยังถูกบันทึกไว้ในหนังสือของ Mark Twain เรื่อง Simpletons Abroad: "ชาวคริสต์ทุกนิกาย (ยกเว้นนิกายโปรเตสแตนต์) ภายใต้หลังคาของ Church of the Holy Sepulcher มีแท่นบูชาพิเศษด้านข้างเป็นของตัวเองและไม่มีใครกล้า เพื่อข้ามขอบเขตสมบัติของคนอื่นคริสเตียนไม่สามารถสวดอ้อนวอนอย่างสันติพร้อมกันที่หลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอด "(* _ *)

ไม่เพียง แต่นักบวชธรรมดาเท่านั้นที่กำลังต่อสู้ แต่ยังรวมถึงพระสังฆราชชาวกรีกและอาร์คิมานด์อาร์เมเนียที่เข้าไปใน Kuvukliya เพื่อรอไฟ () ด้วยเหตุนี้ทางการอิสราเอลจึงตัดสินใจว่าในช่วงเวลาที่เกิดเพลิงไหม้ตำรวจอิสราเอลต้องอยู่ใน Kuvukliya เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยวิดีโอชิ้นหนึ่งสังเกตเห็นว่าตำรวจเข้าไปใน Kuvukliya ก่อนจากนั้นจึงเป็นชาวกรีก ปรมาจารย์และจากนั้นอาร์เมเนียอาร์คิมานไดรต์ ( วิดีโอ , 1.20-1.28) ในคำพูดพวกเขาได้รับจากมือ

มันเป็นความอัปลักษณ์ในคริสตจักรที่ทำให้เกิดการเปิดรับไฟศักดิ์สิทธิ์มากที่สุด
ในปีพ. ศ. 2377 การต่อสู้ในวิหารลุกลามไปสู่การสู้รบที่ดุเดือดซึ่งกองทัพตุรกีต้องเข้าแทรกแซง ผู้แสวงบุญเสียชีวิตประมาณ 300 คน (* _ *) นักท่องเที่ยวชาวอังกฤษทิ้งความทรงจำของการสนทนากับหัวหน้าท้องถิ่นอิบราฮิมปาชาซึ่งอธิบายถึงความมุ่งมั่นของผู้ปกครองที่จะประณามการหลอกลวงนี้ต่อสาธารณะ แต่เขายังกลัวว่าการกระทำนี้อาจถูกมองว่าเป็นการกดขี่ชาวคริสต์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (* _ *)
เราเรียนรู้เกี่ยวกับการกระทำของอิบราฮิมปาชาหลังจาก 15 ปีจากสมุดบันทึกของนักวิทยาศาสตร์คนสำคัญและผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ผู้ก่อตั้งคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์รัสเซียในเยรูซาเล็มบิชอปพอร์ฟีรี (อัสสัมชัญ) Porfiry เก็บบันทึกประจำวันซึ่งเขาได้บันทึกความประทับใจของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในระดับประวัติศาสตร์การสะท้อนหัวข้อที่เป็นนามธรรมคำอธิบายของอนุสาวรีย์และสิ่งเล็กน้อยต่างๆ พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ใน 8 เล่มโดย Imperial Academy of Sciences โดยเป็นค่าใช้จ่ายของ Imperial Orthodox Palestine Society แก้ไขโดย P.A. Syrku หลังจากการตายของ Uspensky เล่มที่สามได้รับการตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2439 นี่คือคำพูดที่แน่นอน:

“ ในปีนั้นเมื่ออิบราฮิมขุนนางผู้มีชื่อเสียงของซีเรียและปาเลสไตน์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มปรากฎว่าไฟที่ได้รับจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่ไฟที่มีความสุข แต่จุดไฟเหมือนไฟทุกดวง ถูกจุด มหาอำมาตย์ผู้นี้เอามันเข้าไปในหัวของเขาเพื่อให้แน่ใจว่าไฟบนฝาของสุสานของพระคริสต์ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์อย่างกะทันหันหรือไม่หรือสว่างด้วยการจับคู่กำมะถัน เขาทำอะไร? เขาประกาศต่อผู้ว่าการของพระสังฆราชว่าเขายินดีที่จะนั่งในคูวูเกลียในขณะที่รับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวังและเสริมว่าในกรณีที่เป็นความจริงพวกเขาจะได้รับ 5,000 pungs (2,500,000 piastres) และในกรณีของ คำโกหกปล่อยให้พวกเขามอบทุกอย่างให้เขาเงินที่รวบรวมจากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวงและเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับในยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่เลวร้าย ผู้ว่าการ Petro-Arabian Misail และ Nazareth Metropolitan Daniel และบาทหลวง Dionysius ฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันอยู่ที่เบ ธ เลเฮม) ตกลงที่จะปรึกษากันว่าจะทำอย่างไร ในช่วงนาทีของการประชุม Misail สารภาพว่าเขาจุดไฟใน cuvuclia จากโคมไฟที่ซ่อนอยู่หลังไอคอนหินอ่อนที่เคลื่อนไหวได้ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งอยู่ที่สุสานของพระเจ้า หลังจากคำสารภาพนี้มีการตัดสินใจอย่างนอบน้อมที่จะขอให้อิบราฮิมอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานศาสนาและผู้ลากพระของอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งมาหาเขาซึ่งแสร้งทำเป็นว่าเขาจะไม่มีประโยชน์สำหรับการเป็นเจ้านายของเขาที่จะเปิดเผยความลับของ การนมัสการของคริสเตียนและจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ อิบราฮิมมหาอำมาตย์เมื่อได้ยินดังนั้นก็โบกมือและเงียบไป แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานักบวชสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่เชื่อในการสำแดงที่น่าอัศจรรย์ของไฟอีกต่อไป เมื่อบอกทั้งหมดนี้นครหลวงกล่าวเพิ่มเติมว่าคาดว่าจากพระเจ้าเพียงผู้เดียวที่จะยุติการโกหกที่เคร่งศาสนา (ของเรา) ดังที่เขารู้และทำได้ดังนั้นเขาจึงจะสงบผู้คนที่เชื่อในปาฏิหาริย์อันร้อนแรงของมหาวันเสาร์ และเราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มการปฏิวัตินี้ในจิตใจของเราเราจะถูกแยกออกจากกันที่โบสถ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ เรา - เขาพูดต่อ - แจ้งพระสังฆราช Athanasius ซึ่งตอนนั้นอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับการคุกคามของอิบรากิมปาชา แต่ในจดหมายของเราถึงเขาพวกเขาเขียนแทน "แสงศักดิ์สิทธิ์" - "ถวายไฟ" ประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงนี้ผู้อาวุโสที่ได้รับพรที่สุดถามเราว่า“ ทำไมท่านจึงเรียกไฟศักดิ์สิทธิ์ต่างออกไป” เราเปิดเผยความจริงที่แท้จริงแก่เขา แต่เสริมว่าไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จากโคมไฟที่ซ่อนอยู่นั้นยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” (* _ *)

สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับประเด็นต่อไปนี้ในรายการนี้:
1. คำสารภาพนั้นเกิดขึ้นในวงใกล้ของลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
2. ผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์บอกกับ Uspensky ว่าเกิดอะไรขึ้น พยานในการรับสารภาพว่าปลอมแปลงเอกสาร
3. อิบราฮิมถูกคุกคามด้วยการซ้ำเติมความสัมพันธ์กับรัสเซีย โปรดสังเกตว่าสงครามไครเมียแสดงให้เห็นว่าการที่เจ้าหน้าที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตทางศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นอันตรายเพียงใด
4. "แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานักบวชสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อในการสำแดงอัศจรรย์ของไฟอีกต่อไป" นั่นหมายความว่าผลของการยอมรับคือการสูญเสียศรัทธาในปาฏิหาริย์ของนักบวชสุสานศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่บาทหลวง Porfiry เองได้เห็นแล้ว
หลังจากผ่านไป 500 ปีไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง โคมไฟเดียวกันหลังไอคอน
หลายทศวรรษต่อมาความสงสัยก็แพร่กระจายออกไปนอกพรมแดนของปาเลสไตน์ในขณะที่ไอ. ยู. คราคอฟสกีเขียนไว้ในปี 2457:
“ ในบรรดาตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในตะวันออกเราสามารถเห็นการตีความปาฏิหาริย์ที่ศ. A. Olesnitsky และ A. Dmitrievsky พูดถึง“ การเฉลิมฉลองการถวายพระเพลิงที่สุสานศักดิ์สิทธิ์” (* _ *)

คำวิจารณ์ดั้งเดิมของ BO ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดโดยบุคคลที่โดดเด่นของคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ศาสตราจารย์ Leningrad Theological Academy ND Uspensky (นักเรียนของ Dmitrievsky AA) และรายงานในที่ประชุมคริสตจักรในสุนทรพจน์เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 1949 หลังจากตรวจสอบ ประจักษ์พยานโบราณ Uspensky ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
“ ความเด่นของคุณพระคุณของคุณเพื่อนร่วมงานที่รักและแขกที่รัก! (... ) เราเห็นด้วยกับคำอธิบายของ Metropolitan Dionysius of Bethlehem ที่ว่า "ไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่นั้นยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" และคำพูดเหล่านี้ของเจ้าเมือง ของพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็มกล่าวเพิ่มเติมจากตัวเราเองว่าไฟนี้เป็นของเราและจะศักดิ์สิทธิ์ด้วยเพราะศาสนาคริสต์โบราณและประเพณีสากลยังคงอยู่ในนั้น” ()
A. Osipov อดีตศาสตราจารย์ของ Leningrad Theological Academy ผู้ซึ่งเลิกนับถือศาสนาและกลายเป็นหนึ่งในผู้ไม่เชื่อว่าพระเจ้าและนักวิจารณ์ศาสนาที่โดดเด่นที่สุดได้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับปฏิกิริยาต่อรายงานนี้โดยการนำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
“ จากการศึกษาต้นฉบับและตำราโบราณหนังสือและประจักษ์พยานของผู้แสวงบุญ” AA Osipov เขียนเกี่ยวกับ Uspensky“ เขาพิสูจน์ด้วยความแม่นยำอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าไม่เคยมี“ ปาฏิหาริย์” ใด ๆ แต่มีและเป็นพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์โบราณของการเผาโดย พระสงฆ์เองอยู่เหนือโคมไฟโลงศพ (... ) และจากความสัมพันธ์ทั้งหมดนี้นครหลวงแห่งเลนินกราดเกรกอรีผู้ล่วงลับซึ่งเป็นชายที่สำเร็จการศึกษาด้านศาสนศาสตร์ได้รวบรวมนักเทววิทยาของเลนินกราดจำนวนหนึ่งและบอกพวกเขา (อดีตเพื่อนร่วมงานของฉันหลายคนอาจจำได้):“ ฉันยังรู้ว่านี่เป็นเพียงตำนานเท่านั้น! นั่น ... (ที่นี่เขาเรียกตามชื่อและนามสกุลของผู้เขียนบทพูดและการวิจัย) ถูกต้อง! แต่อย่าแตะต้องตำนานที่เคร่งศาสนามิฉะนั้นศรัทธาจะล่มสลาย!”” (* _ *)

ก่อนดำเนินการต่อด้วยการเปิดเผยใหม่ฉันต้องการอธิบายลำดับของการกระทำในระหว่างพิธี

1. การตรวจสอบ Kuvuklia (นักบวชสองคนและตัวแทนของเจ้าหน้าที่)


2. ประตูทางเข้าของ Cuvouklia ถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่


3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏตัวขึ้นซึ่งนำโคมไฟทรงโดมขนาดใหญ่เข้ามาภายในโลงศพ ตราประทับถูกเปิดออกต่อหน้าเขาและเขาก็เข้าสู่ Quouklia และไม่กี่นาทีต่อมาก็ออกไป


4. ขบวนที่เคร่งขรึมปรากฏขึ้นนำโดยพระสังฆราชชาวกรีกโดยจะวนรอบเมืองคูวูคลิอุสสามรอบ เสื้อผ้าของปรมาจารย์ถูกถอดออกจากฐานันดรศักดิ์และเขาพร้อมกับอาร์คิมานด์อาร์เมเนีย (และตำรวจอิสราเอล) เข้าไปในคูวูคลิยา


5. หลังจากผ่านไป 5-10 นาทีพระสังฆราชกรีกและอาร์คิมานด์อาร์เมเนียก็ออกมาพร้อมกับไฟ (ก่อนหน้านั้นได้จัดการกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Kuvukliya)

ดังนั้นหลังจากการค้นหาและก่อนที่จะเข้าไปใน Kuvuklii ของพระสังฆราชนักบวชจะเข้ามาพร้อมกับโคมไฟไอคอน (อาจจะเหมือนกันที่แยกไม่ออก) และวางไว้บนโลงศพ (หรือในช่องด้านหลังไอคอน) ซึ่งไม่แน่นอน

ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วอาร์เมเนียอาร์เมเนียเข้าสู่ Kuvukliya แม้ว่าในการสัมภาษณ์ล่าสุดของเขาร่างของคริสตจักรอาร์เมเนียนี้ไม่ได้กล่าวถึงการปลอมแปลงโดยตรง แต่เขาก็สังเกตเห็นข้อเท็จจริงที่สำคัญ
“ - บอกฉันสิว่าคุณสวดมนต์อย่างไร? มันเป็นคำอธิษฐานพิเศษตามหนังสือสวดมนต์หรือการสวดมนต์ทันควันบทสวดมนต์ที่มาจากจิตวิญญาณ? พระสังฆราชกรีกสวดอ้อนวอนอย่างไร?
- ใช่คำอธิษฐานอ่านจากหนังสือสวดมนต์ แต่นอกจากคำอธิษฐานจากหนังสือสวดมนต์แล้วฉันยังเสนอคำอธิษฐานจากใจจริงในขณะเดียวกันเรามีบทสวดมนต์พิเศษสำหรับวันนี้ซึ่งฉันท่องด้วยใจจริง พระสังฆราชชาวกรีกอ่านคำอธิษฐานของเขาจากหนังสือนี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษสำหรับพิธีแห่งแสงสว่าง
- แต่คุณจะอ่านคำอธิษฐานจากหนังสือสวดมนต์อย่างไรถ้ามันมืด?
- ใช่ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะอ่านเนื่องจากความมืด” ()
อันที่จริงมันเป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่มีแสงต้องมีที่มาของมัน
เพื่อให้เข้าใจคำใบ้นี้อย่างถูกต้องคุณสามารถอ้างถึงข้อมูลที่เผยแพร่โดยนักบวชคนอื่นของโบสถ์อาร์เมเนีย, เจ้าอาวาสของอารามเซนต์อาร์คแองเจิลส์ (AAC), Hieromonk Ghevond Hovhannisyan ซึ่งอยู่ในพิธีถวายพระเพลิงเป็นเวลา 12 ปี และรู้จักเป็นการส่วนตัวกับนักบวชของคริสตจักรอัครสาวกอาร์เมเนียที่เข้าไปใน Kuvukliya เพื่อถวายพระเพลิงร่วมกับพระสังฆราชกรีก เขากำลังเขียน:
“ ในเวลาบ่ายโมงประตูของโลงศพจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง ที่ซึ่งมีนักบวช 2 คนคือชาวอาร์เมเนียและชาวกรีก เมื่อถึงเวลาสองนาฬิกาประตูจะเปิดและชาวกรีกนำโคมไฟที่ปิดสนิทแล้ววางไว้บนโลงศพ หลังจากนั้นขบวนของชาวกรีกจะเริ่มขึ้นรอบ ๆ หลุมฝังศพสำหรับวงที่ 3 อาร์เมเนียอาร์คิมานไดรต์รวมพวกเขาเข้าด้วยกันพวกเขาเคลื่อนไปที่ประตู คนแรกมาจากพระสังฆราชกรีกตามด้วยอาร์เมเนีย และทั้งคู่เข้าไปในสุสานซึ่งทั้งคู่คุกเข่าลงพร้อมกันและอธิษฐาน หลังจากเทียนเล่มแรกจากตะเกียงที่ส่องสว่างแล้วจะถูกจุดโดยชาวกรีกและจากนั้นก็เป็นชาวอาร์เมเนีย ทั้งสองออกไปและให้เทียนแก่ผู้คนผ่านหลุมชาวกรีกเป็นคนแรกที่โผล่ออกมาจากโลงศพตามด้วยชาวอาร์เมเนียซึ่งถูกอุ้มไว้ในอ้อมแขนของพวกเขาให้กับพระของเรา” () คุณสามารถสนทนากับ Ghevond ใน LJ ของเขา
ยังคงระบุว่าคริสตจักรอาร์เมเนียแม้ว่าจะเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในพิธี แต่ก็ไม่สนับสนุนความเชื่อในการปรากฏตัวของไฟที่น่าอัศจรรย์
คำพูดของพระสังฆราช Theophilos เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“ พระสังฆราชธีโอฟิลอสแห่งเยรูซาเล็ม: นี่เป็นสิ่งที่เก่าแก่มากพิเศษและไม่เหมือนใคร พิธี โบสถ์เยรูซาเล็ม พิธีแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นที่กรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นขอบคุณหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา อย่างที่ทราบกันดีว่าพิธีแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เพื่อให้พูดได้คือภาพ (การตรากฎหมาย) ซึ่งแสดงถึงข่าวดีแรกคือการฟื้นคืนชีพครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา มัน การเป็นตัวแทน- เช่นเดียวกับพิธีศักดิ์สิทธิ์ทุกประการ. เช่นเดียวกับวันศุกร์ที่เรามีพิธีฝังศพใช่หรือไม่? เราฝังองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไร ฯลฯ
ดังนั้นพิธีนี้จึงเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และคริสตจักรตะวันออกอื่น ๆ ทั้งหมดที่มีสุสานศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันต้องการเข้าร่วมด้วย ผู้คนเช่นอาร์เมเนียคอปส์ซีเรียมาหาเราและรับพรจากเราเพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากพระสังฆราช
ตอนนี้ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเรา มันเป็นประสบการณ์ที่ถ้าคุณชอบก็คล้ายกับประสบการณ์ที่คน ๆ หนึ่งประสบเมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท สิ่งที่เกิดขึ้นยังนำไปใช้กับพิธีแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์บางอย่างไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ไม่ว่าจะเป็นนักบวชหรือฆราวาสหรือฆราวาสทุกคนล้วนมีประสบการณ์ที่ไม่อาจพรรณนาได้ "
Protodeacon A. Kuraev แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดของเขา
“ คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่น้อยไปกว่ากัน:“ นี่เป็นพิธีซึ่งเป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับที่ข้อความอีสเตอร์จาก Sepulcher เคยส่องแสงและส่องสว่างไปทั่วโลกดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข้อความการฟื้นคืนชีพจาก Kuvukpia แพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างไร " ไม่ใช่คำว่า "ปาฏิหาริย์" ไม่ใช่คำว่า "การบรรจบกัน" ไม่ใช่คำว่า "ไฟที่ได้รับพร" ในสุนทรพจน์ของเขา อาจเป็นไปได้ว่าเขาไม่สามารถพูดอย่างตรงไปตรงมาได้มากกว่านี้เกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขา” () คำพูดของพระสังฆราชเหล่านี้การต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริงเกิดขึ้นรวมถึง "บทสัมภาษณ์" ใหม่กับ Theophilus ที่ซึ่งเขายืนยันถึงธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมของไฟพร้อมคำพูดจากบทความของนักสำรวจไฟศักดิ์สิทธิ์ชาวรัสเซีย Kuraev ประณามเนื้อหานี้ว่าเป็นของปลอม มีการเก็บรายละเอียดของเรื่องนี้

ในระหว่างการให้ของขวัญระหว่างนักบวชชาวอาร์เมเนียและพระสังฆราชชาวกรีกเทียนของอาร์เมเนียดับลงภายใน Kuvuklii และเขาต้องจุดไฟด้วยไฟแช็ก (* _ *) ดังนั้นข่าวลือที่ว่าชาวอาร์เมเนียจะไม่สามารถยิงได้ด้วยตัวเองจึงไร้เหตุผล

หลักฐานทางอ้อมของการจุดไฟจากตะเกียงที่ลุกไหม้อยู่แล้วคือข้อความของคำอธิษฐานของพระสังฆราชซึ่งเขาอ่านใน Kuvuklii ข้อความนี้ได้รับการวิเคราะห์ในบทความ "The Myth and Reality of the Holy Fire" โดย Protopresbyter George Tsetsis:
“ .. คำอธิษฐานของพระสังฆราชก่อนการเผาใน Kuvuklia อันศักดิ์สิทธิ์นั้นชัดเจนมากและไม่อนุญาตให้มีการตีความผิด ๆ
พระสังฆราชไม่สวดปาฏิหาริย์
เขา "จำ" การเสียสละและการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์สามวันเท่านั้นและหันมาหาพระองค์กล่าวว่า: "เมื่อยอมรับด้วยความเคารพนับถือไฟที่จุด (*******) บนสุสานเรืองแสงของคุณเราจึงแจกจ่าย ถึงผู้เชื่อในความสว่างที่แท้จริงและเราอธิษฐานถึงคุณเพื่อให้คุณเปิดเผยเขาด้วยของขวัญแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ "
สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: พระสังฆราชจุดเทียนของเขาจากตะเกียงที่ไม่สามารถดับได้ซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกันเช่นเดียวกับพระสังฆราชและนักบวชทุกคนในวันอีสเตอร์เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่อาจดับลงซึ่งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์” (* _ *)

แสงวาบที่ยอดเยี่ยมไฟที่ไม่ลุกไหม้การเผาไหม้ของเทียนที่เกิดขึ้นเอง
ต้องขอบคุณโรงภาพยนตร์ที่เราสามารถเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นได้ด้วยตาของเราเอง แตกต่างจากผู้แสวงบุญที่อยู่ในฝูงชนและพบว่ามันยากที่จะแยกแยะสิ่งใดพวกเขาจะแสดงให้เราเห็นทุกอย่างจากตำแหน่งที่ได้เปรียบที่สุดคุณสามารถย้อนกลับไปดูช่วงเวลาที่น่าสนใจและแม้กระทั่งในการเคลื่อนไหวช้า ฉันมีการบันทึกการออกอากาศวิดีโอ 7 รายการภาพยนตร์ออร์โธดอกซ์สองเรื่องที่มีคุณภาพไม่ดีมากและภาพยนตร์ฆราวาสคุณภาพสูงเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือภาพยนตร์ 10 เรื่องเกี่ยวกับ 9 พิธีกร ในฟอรัมต่างๆที่ฉันเข้าร่วมการสนทนาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ฉันขอสื่อวิดีโอที่พิสูจน์การเผาไหม้ของเทียนที่เกิดขึ้นเองอย่างน่าอัศจรรย์หรือคุณสมบัติที่ไม่เผาไหม้ของไฟ ไม่มีใครจัดการให้ทำเช่นนี้

ไฟที่ไม่ลุกไหม้.

ผู้แสวงบุญเขียนเป็นพยานว่าไฟไม่ไหม้ในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 5 นาทีถึงหลายเดือน เราสามารถพบประจักษ์พยานที่ผู้แสวงบุญบอกว่าไฟศักดิ์สิทธิ์นำมายังมอสโคว์อย่างไร (วิหารของพวกเขา) ยังไม่ไหม้หรือพวกเขาล้างตัวด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างไรเมื่อพวกเขาไปเยือนเยรูซาเล็มในฤดูหนาว โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาเขียนเกี่ยวกับการไม่เผาไฟศักดิ์สิทธิ์ในช่วง 5-10 นาทีแรก การดูวิดีโอจำนวนมากที่แสดงให้ผู้แสวงบุญล้างหน้าด้วยไฟแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแค่ใช้มือฝ่ากองไฟตักไฟด้วยมือหรือใช้ไฟต่อหน้าใบหน้าและหนวดเครา การทำซ้ำทำได้ง่ายเช่นเดียวกันโดยใช้เทียนที่ลุกเป็นไฟด้วยไฟธรรมดา (เหมือนที่ฉันทำ) อย่างไรก็ตามการจุดเทียนด้วยไฟที่ได้รับพรนั้นค่อนข้างง่ายซึ่งจะแปลกถ้าไฟอุ่น

การทดลองที่น่าสนใจเขียนโดยผู้ใช้ LJ Andronic @ 2007-04-08 07:40:00:
“ เมื่อวานนี้ในข่าวตอนกลางวันทาง NTV ไม่กี่นาทีหลังจากการรวมตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์ Evgeny Sandro โบกมืออย่างไม่เร่งรีบเหนือเปลวเทียนในอากาศและยืนยันว่ามันไม่ได้เผาไหม้ในทางปฏิบัติ มันเป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับฉันและในเวลาเที่ยงคืนเมื่อภรรยาของฉันในตอนเริ่มต้นของขบวน (ที่ฉันไปกับเธอ "เพื่อกลุ่ม") จุดลำแสงยาวสามสิบสามชั่วโมงของกรุงเยรูซาเล็มที่หน้าโบสถ์ฉันก็เช่นกัน ผลักมือของฉันเข้าไปในกองไฟและค่อยๆทำให้เธอเป็นสนิมที่นั่น แม้ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์นี้จะไม่ได้จุดไฟ แต่มือก็ไม่ร้อนทันที ฉันพูดกลอุบายของแซนโดรซ้ำอีกสองสามครั้งและฉันก็ถูกพาไปโดยที่ฉันไม่ได้สังเกตว่าการกระทำของฉันดึงดูดความสนใจของคนรอบข้างที่มาร่วมขบวนอีสเตอร์ได้อย่างไร ผู้ศรัทธาวิ่งขึ้นเริ่มจุดเทียนจากเชิงเทียนทั้งสามสิบสามแท่งของพวกเราเอามือเขี่ยเปลวไฟอย่างสนุกสนานและตะโกนว่า“ มันไม่ไหม้! ไม่ไหม้!” บางคนพยายาม "หยิบ" ไฟเช่นเดียวกับน้ำโดยใช้มือพับและล้างด้วยตัวเอง การหลั่งไหลของผู้ที่ต้องการเข้าร่วมปาฏิหาริย์กลายเป็นเรื่องที่ดีมากจนเราไม่สามารถขยับเขยื่อนได้และขบวนก็จากไปโดยไม่มีเรา ดังนั้นฉันจึงกลายเป็นผู้กระทำผิดโดยไม่เจตนาเพราะความกระตือรือร้นทางศาสนาที่ระเบิดออกมา เป็นที่น่าสงสัยว่า "ความอ่อนโยน" ของไฟที่มีต่อผู้ที่ติดต่อกับมันด้วยวิธีที่ค่อนข้างน่าขบขันนั้นขึ้นอยู่กับระดับความเชื่อ สงสัยยกฝ่ามือขึ้นไปที่ปลายด้านบนของเปลวไฟอย่างระมัดระวังและดึงพวกเขาออกไปด้วยความกลัว คนที่กระตือรือร้น (เหมือนที่ฉันเคยทำมาก่อน) เอามือของพวกเขาไปที่ใจกลางเปลวไฟอย่างกล้าหาญซึ่งอุณหภูมิของไฟจะต่ำกว่ามากและไม่ได้เผาตัวเอง เป็นผลให้ทุกคนได้รับตามความเชื่อของเขา” ()

จากทั้งหมดที่ฉันได้เห็นและนี่คือการล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ประมาณหนึ่งร้อยครั้งฉันสามารถล้างซ้ำด้วยไฟทั้งหมดยกเว้นครั้งเดียว ในวิดีโอเดียวผู้แสวงบุญจับมือของเขาเหนือไฟศักดิ์สิทธิ์นานถึง 2.2 วินาทีซึ่งยากที่จะทำซ้ำโดยไม่เกิดรอยไหม้ บันทึกของฉันคือ 1.6 วินาที
คำอธิบายสองประการสำหรับกรณีนี้ประการแรกความปีติยินดีทางศาสนาสามารถลดความไวต่อความเจ็บปวดได้ หลายคนเคยเห็นผู้คนที่คลั่งศาสนาทุบตีตัวเองด้วยแส้ด้วยปลายเหล็กตรึงร่างของพวกเขาและทำสิ่งที่น่ารังเกียจอื่น ๆ อีกมากมายในขณะที่ใบหน้าของพวกเขาสว่างไสวด้วยความสง่างาม ดังนั้นผู้แสวงบุญจึงไม่รู้สึกถึงคุณสมบัติการเผาไหม้ของไฟ คำอธิบายที่สองคือร่างในวัด ต้องขอบคุณลมเปลวไฟจึงเบี่ยงเบนและเบาะลมถูกสร้างขึ้นระหว่างมือกับไฟหากคุณ "จับลม" คุณสามารถจำลองการจับมือของคุณเหนือกองไฟเป็นเวลา 3 วินาที
ฉันได้พูดคุยกับผู้แสวงบุญหลายคนที่เข้าร่วมพิธีและไม่ใช่ทุกคนที่เป็นพยานถึงเปลวไฟที่ลุกไหม้:

Hieromonk Flavian (Matveev):
“ น่าเสียดายที่มันจุดไฟ ในปี 2004 เพื่อนของฉันเพียงห้านาทีหลังจากได้รับไฟที่ลุกโชน (เราไม่ได้ออกจากวัดด้วยซ้ำ) พยายาม "ล้างด้วยไฟ" หนวดเคราดูเหมือนจะเล็กมันเริ่มลุกเป็นไฟอย่างเห็นได้ชัด ฉันต้องตะโกนให้เขาดับ ฉันมีกล้องวิดีโออยู่ในมือดังนั้นเหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้จึงยังคงถูกบันทึกไว้ (…) ฉันเองก็เอาแบบอย่างจากคนอื่นจับมือฉันไว้เหนือกองไฟ ไฟเหมือนไฟ. มันไหม้! " (โพสต์ถูกลบออกจากฟอรัม)

Solovyov Igor คริสเตียนออร์โธดอกซ์ (สามเณร):
“ ฉันไม่รู้ว่าใช้เวลานานแค่ไหนไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาได้อย่างไร แต่เมื่อไฟมาถึงฉันและฉันพยายามว่ามันจะไหม้หรือไม่ฉันก็ไหม้ผมที่มือและรู้สึกแสบร้อน (…) ในความคิดของฉันความรู้สึกแสบร้อนเป็นเรื่องธรรมดา กลุ่มของเราบางคนค่อนข้างสนิทกับสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีใครบอกว่าไฟไม่ไหม้” ()

Alexander Gagin คริสเตียนออร์โธดอกซ์:
“ เมื่อไฟมอดลงและส่งมอบให้เรา (หลังจากนั้นไม่กี่นาที) มันก็ไหม้ตามปกติฉันไม่ได้สังเกตอะไรเป็นพิเศษฉันไม่เห็นผู้ชายเอาเคราเข้าไปในกองไฟมานานแล้ว” ( ).

ในบทความ "In Defense of the Holy Fire" Yu Maksimov เขียนว่า:
“ ถ้าเราดูภาพวิดีโอที่โพสต์บนอินเทอร์เน็ตเป็นอย่างน้อยเราจะเห็นว่าในกรณีหนึ่งผู้แสวงบุญจับมือของเขาในเปลวไฟจากเทียนทั้งพวงเป็นเวลาสามวินาทีในกรณีที่สองผู้แสวงบุญอีกคนหนึ่ง ชูมือของเขาเหนือเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที แต่ครั้งที่สามเป็นการยิงที่ผู้แสวงบุญสูงอายุอีกคนจับมือของเขาไว้ในเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที” ()

อย่างไรก็ตามในวิดีโอที่เสนอในเนื้อหาของบทความผู้คนเพียงแค่ผ่านมือของพวกเขาผ่านกองไฟ แต่ไม่ได้ถือส่วนต่างๆของร่างกายไว้เหนือไฟเป็นเวลา 2 หรือ 3 หรือ 5 วินาที ในฟอรัม Orthodox ของ A. มันน่าทึ่งมากที่นักขอโทษออร์โธดอกซ์สามารถนำเสนอชิ้นส่วนวิดีโอที่ไม่ตรงกับลายเซ็นในบทความและสามารถค้นพบสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดายเพียงแค่ดูวิดีโอ ทำไมคนถึงยอมรับคำพูดง่ายๆโดยไม่ตรวจสอบ?

กะพริบอัศจรรย์.
วัดนี้มีนักข่าวหลายสิบคนพร้อมอุปกรณ์พิเศษสำหรับถ่ายภาพในห้องมืดและช่างภาพสมัครเล่นหลายร้อยคน ดังนั้นจึงมีแฟลชจำนวนมากที่นั่น โดยปกติในวิดีโอคุณภาพสูงเส้นแฟลชจะอยู่ที่ 1-2 เฟรมและมีสีขาวหรือสีฟ้าเล็กน้อย ในการถ่ายทอดสดที่ทำได้ดี 5 รายการและในภาพยนตร์เรื่องฆราวาสแสงวาบทั้งหมดเป็นเช่นนั้นทุกประการ สำหรับวิดีโอที่มีคุณภาพต่ำกว่าสีอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับข้อบกพร่องในการตั้งค่าวิดีโอคุณภาพของการพัฒนาและลักษณะเฉพาะของการประมวลผลวิดีโอ ด้วยเหตุนี้ชุดแฟลชจะมีสีที่แตกต่างกันในวิดีโอที่แตกต่างกัน ยิ่งคุณภาพของวิดีโอต่ำลงเวลาและสีของแฟลชก็จะยิ่งแตกต่างกันมากขึ้นเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าเกณฑ์ที่ผู้ขออภัยในการแยกความแตกต่างของแฟลชออกจากแฟลชนั้นสอดคล้องกับความเป็นไปได้ที่จะเกิด "ร่องรอย" ของแฟลชธรรมดาในวิดีโอที่มีคุณภาพแตกต่างกัน ดังนั้นความเป็นไปไม่ได้โดยใช้เกณฑ์ของนักขอโทษในการแยกแยะแสงแฟลร์ที่ยอดเยี่ยมจากร่องรอยของแฟลชภาพถ่ายด้วยสีโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการประมวลผลวิดีโอ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะหักล้างหรือพิสูจน์การมีอยู่ของแฟลชตามวิดีโอ

พยานหลักฐานอะไรที่ทิ้งไว้เบื้องหลังในช่วงหลายปีที่ยังไม่มีกล้องให้?
เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่จะเปรียบเทียบประจักษ์พยานของผู้แสวงบุญสมัยใหม่และประจักษ์พยานของผู้แสวงบุญในช่วงปี 1800 ถึง 1900 ซึ่งเขียนด้วยภาษาที่เข้าใจได้สำหรับผู้ร่วมสมัยและมีรายละเอียดค่อนข้างมาก ไม่มีสิ่งใดในประจักษ์พยานเหล่านี้เกี่ยวกับแสงกะพริบในพระวิหารระหว่างพิธี และด้วยเหตุผลบางประการผู้แจ้งเบาะแสไม่พยายามอธิบายเลยราวกับว่าพวกเขาไม่รู้เรื่องพวกเขา แต่พูดถึงการหลอกลวงของการจุดไฟใน Kuvuklia เท่านั้น แม้ว่าแสงวาบดังกล่าวจะเป็นสิ่งมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่กว่า
นักแสวงโชคเกี่ยวกับปาฏิหาริย์สามารถค้นหาหลักฐานที่ดูเหมือนจะยืนยันการกะพริบได้เช่นผู้แสวงบุญก่อนศตวรรษที่ 13 กล่าวว่าการจุดไฟจะเกิดขึ้นพร้อมกับแสงแฟลชสีขาวสว่าง แฟลชเพียงครั้งเดียวในช่วงเวลาของการปรากฏตัวของไฟนั้นอธิบายได้จากความผิดปกติของพิธีในเวลานั้น - พวกเขาไม่ได้เข้าไปใน Cuvukliya และการจุดระเบิดของไฟภายในนั้นมาพร้อมกับแฟลชสว่าง นี่คือวิธีที่อิบันอัล - คาลานีซีนักประวัติศาสตร์อิสลามในศตวรรษที่ 12 ซึ่งได้กล่าวถึงไว้แล้วได้อธิบายถึงสารสำหรับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองที่ใช้ในพิธี:
“ …เพื่อให้ไฟสามารถเข้าถึงพวกเขาได้โดยใช้น้ำมันของต้นยาหม่องและอุปกรณ์ของมันและคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิจะมีแสงที่สว่างไสวและรัศมีที่เจิดจ้า

ไฟ "พร" ในมือ

ไฟเย็นคือกรดซาลิไซลิก

มันฝรั่ง + ยาสีฟันผสมฟลูออไรด์ + เกลือ \u003d ไฟที่มีความสุข

ใครและทำไมต้องหลอกลวงด้วยสิ่งที่เรียกว่า. ไฟแห่งความสุขในเยรูซาเล็ม

พระเจ้าได้มอบสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่ให้กับโลกทั้งโลกถึงความจริงของความเชื่อดั้งเดิมนั่นคือไฟศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็มซึ่งปรากฏจากสวรรค์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันสุดท้ายของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์ สัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - ไฟในวันอีสเตอร์ในเยรูซาเล็มปรากฏขึ้นในช่วงชีวิตของอัครสาวกรุ่นแรก

ทุกๆปีจะมีผู้คนหลายพันคนมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเข้าร่วมที่ Descent of a bright Light ซึ่งในบางครั้งแสงเทียนเอง ผู้ชมทีวีหลายล้านคนทั่วโลกกำลังรอคอยปาฏิหาริย์ของพระเจ้า

ไฟศักดิ์สิทธิ์คืออะไร

ไฟศักดิ์สิทธิ์แปลจากภาษากรีกหมายถึงแสงศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปรากฏเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเวลาต่าง ๆ กัน แต่มักจะปรากฏในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์

เชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็ม

แสงสว่างของพระเจ้าที่ดำเนินการจาก Kuvuklia ก่อนการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์สำหรับคริสเตียนทุกคน

อัครสาวกเปโตรเป็นคนแรกที่เห็นแสงสว่างที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือเมื่อเขาวิ่งเข้าไปในหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า เป็นเวลากลางคืน แต่เปโตรถูกแสงจ้าที่เขาเห็นเล็ดลอดออกมาจากสุสานของพระเยซูคริสต์

เอกลักษณ์ของไฟศักดิ์สิทธิ์คือไม่เผาในนาทีแรกหลังจากการลงมา

หลายคนที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานี้กำลังล้างตัวด้วยไฟโดยได้รับพระคุณของพระบุตรของพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

เกี่ยวกับปาฏิหาริย์อื่น ๆ ใน Orthodoxy:

เชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็ม

Church of the Holy Sepulcher: ประวัติศาสตร์และรูปแบบสมัยใหม่

อาณาเขตของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์แสดงด้วยอาคารสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนทั้งหมดซึ่งรวมถึง:

• โกรธาและสถานที่ตรึงกางเขน;
• Cuvuklia;
• Katholikon - มหาวิหารที่มีไว้สำหรับพระสังฆราชเยรูซาเล็ม
• วิหารแห่งการตามหาไม้กางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งตั้งอยู่ใต้ดิน
• มหาวิหารเซนต์เฮเลนา;
• อาราม;
• แกลเลอรี่

ความรักของพระเจ้าทำให้คริสตจักรต่าง ๆ รวมกันเป็นหนึ่งเดียว คริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเล็มสั่งการให้บริการในศาลเจ้า Calvary, Kuvukliya และ Katholikon คำสั่งของเซนต์. Francisca ครอบครองโบสถ์ Franciscan และแท่นบูชาตะปู คริสตจักรอัครสาวกอาร์เมเนียมีอำนาจเหนือมหาวิหารเซนต์เฮเลนาซึ่งเป็นโบสถ์ของพระแม่มารีทั้งสาม

คริสตจักรเอธิโอเปียให้บริการเหนือหลุมฝังศพของเซนต์ โจเซฟและแท่นบูชาตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกของ Cuvuklia กำแพงปกป้องพระวิหารจากทั้งเมืองสร้างโดยสุลต่านสุไลมานก่อนเวลาที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ปรากฏตัวที่นั่น โกรธาเป็นหินสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานและการตรึงกางเขนของพระเยซูในสมัยโบราณนั้นตั้งอยู่นอกกำแพงเมือง

สุสานศักดิ์สิทธิ์ - ถ้ำที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกฝังอยู่ห่างจากคัลวารีเพียงไม่กี่เมตร ในขั้นต้นมีห้องสองห้องอยู่ในนั้นคือทางเข้าและห้องฝังศพซึ่งมีเตียง - อาร์โคโซเลียมซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพ

ในศตวรรษที่สี่เฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับคำสั่งให้ปิดวิหารสองแห่งด้วยห้องใต้ดินของมหาวิหารซึ่งปัจจุบันเรียกว่าโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

วิหารสายฟ้าของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม

Chapel of Cuvuklius หรือในคำแปล - ห้องนอนของราชวงศ์ "ครอบคลุม" ถ้ำที่ฝังพระศพของพระเยซู ไม่มีที่ไหนในโลกที่จะมีโบสถ์แบบนี้ Cuvuklia เป็นสถานที่ที่ไม่เหมือนใครในโลกที่เก็บความทรงจำเกี่ยวกับราชาแห่งราชา Lord of Lords ผู้ซึ่งถูกฝังและฟื้นคืนชีพในสถานที่แห่งนี้

ในสมัยโบราณมีห้องสองห้องใน Cuvuklia ในห้องแรกคุณสามารถเห็นเตียงขนาดใหญ่ - ห้องอาร์โคโซเลียมห้องทางเข้าเป็นที่รู้จักกันในโลกสมัยใหม่ว่า Angel's Chapel ในโบสถ์ของทูตสวรรค์มีส่วนหนึ่งของบล็อกหินซึ่งทูตสวรรค์กลิ้งออกไป จากหินก้อนนี้เทวดานั่งอยู่บนนั้นกล่าวถึงภรรยาที่นำอาจารย์ไปสู่หลุมฝังศพของโลก

Church of the Holy Sepulcher - มุมมองสมัยใหม่ของ Calvary

ประวัติความเป็นมาของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์

ประวัติของศาสนจักรเก็บข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาหลายศตวรรษ

• คริสตจักรเยรูซาเล็มตามประจักษ์พยานที่อธิบายไว้ใน Lectionary เมื่อต้นศตวรรษที่ห้าเริ่มให้บริการวันสะบาโตหลังจากแสงยามเย็นปรากฏขึ้นเท่านั้น
• ในศตวรรษที่เก้าตามคำให้การของผู้แสวงบุญเบอร์นาร์ดพระ (867) การปรากฏตัวของแสงศักดิ์สิทธิ์ถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์ของพระเจ้า ตามคำอธิบายของผู้แสวงบุญในระหว่างการรับใช้ของคริสตจักรในตอนเช้าทันทีที่เป็นไปตามกฎบัตรของคริสตจักร“ พระเจ้ามีเมตตา” โคมไฟที่อยู่เหนือสุสานถูกจุดโดยทูตสวรรค์โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก พระสังฆราชธีโอโดซิอุสถ่ายทอดแสงศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความกตัญญูผ่านอธิการไปยังทุกคนที่นำไฟไปยังบ้านของพวกเขา
• ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบถึงสิบสองความทรงจำอื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้มากขึ้นจากการเผาไหม้ของเทียนและโคมไฟที่เกิดขึ้นเองบนสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเวลาที่ผู้คนทิ้งสถานที่โดยสิ้นเชิงพวกเขาทั้งหมดยืนอยู่นอกพระวิหาร จักรพรรดิแห่งเยรูซาเล็มในศตวรรษที่สิบได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งลงมาจากฟ้าผ่ายืนอยู่นอกพระวิหารตามรายงานของ Metropolitan Caesar Harp
• ตามคำให้การของนักบวชชาวไบแซนไทน์นิกิตาซึ่งไปเยี่ยมเยรูซาเล็มในปี 947 Divine Radiance ปรากฏขึ้นหลังจากสวดมนต์เป็นเวลานาน ในระหว่างการรับใช้อาร์คบิชอปมองเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์หลายครั้ง แต่ไม่พบรัศมีที่นั่น หลังจากนั้นเขาก็ยืนยกมือขึ้นสูงเป็นเวลาหลายชั่วโมงตามแบบอย่างของโมเสสในการสวดอ้อนวอนถึงพระเยซูคริสต์และในเวลาหกโมงเย็นเท่านั้นที่แสงศักดิ์สิทธิ์จะเริ่มปรากฏให้เห็นผ่านโบสถ์แห่งทูตสวรรค์
• คำอธิบายแรกของปาฏิหาริย์เยรูซาเล็มในภาษารัสเซียจัดทำโดยเจ้าอาวาสแดเนียลในศตวรรษที่สิบสอง ตามคำให้การของ Hegumen ยังไม่มีหลังคาเหนือ Kuvuklia ในเวลานั้น ทุกคนที่มารับบริการตอนเช้ายืนอยู่ในที่โล่งจากที่ที่จู่ๆฝนก็เริ่มตกมีฟ้าแลบวาบอย่างน่ากลัวส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวและแสงศักดิ์สิทธิ์ก็ส่องลงมาซึ่งตะเกียงทั้งหมดถูกจุดด้วยตัวเอง
• ในปี 1420 Hierodeacon Zosimus ตัวแทนของ Sergievsky Posad เขียนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขาในระหว่างการส่องแสงของโคมไฟที่มองไม่เห็นพร้อมกับเทียนจำนวนมากที่อยู่ใจกลางพระวิหาร
• ในระหว่างการเดินทางไปเยรูซาเล็มในปี 1708 Hieromonk Hippolytus อยู่ที่การสืบเชื้อสายของแสงสวรรค์ แต่ก็โกรธเคืองกับพฤติกรรมตามเขาของพวกนอกรีต เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้เป็นชาวอาหรับซึ่งตอนนี้ประพฤติตัวดังมากในวิหารของพระเจ้า
• รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการอับราฮัมนอฟอยู่ในโบสถ์ยืนอยู่ในโบสถ์แห่งทูตสวรรค์ด้วยความคาดหวังว่าจะเกิดปาฏิหาริย์ ในปีพ. ศ. 2378 ตามความทรงจำของเขาเทียนทั้งหมดถูกดับลงในห้องมีเพียงแสงไฟอ่อน ๆ เท่านั้นที่เข้ามาในโบสถ์ผ่านรอยแตกจากด้านนอก ทางเข้า Kuvuklia ไม่มีประตูดังนั้นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงจึงเห็นว่าบาทหลวงชาวอาร์เมเนียผู้ได้รับเกียรติให้รับปาฏิหาริย์ยืนสวดอ้อนวอนอย่างไรต่อหน้าพื้นผิวที่สะอาดอย่างแท้จริงของสุสาน ทุกคนต่างนิ่งงันในความเงียบงันทั้งในและนอกอาคาร ไม่กี่นาทีต่อมาแสงไฟสว่างไสวส่องสว่างในโบสถ์ Metropolitan นำเทียนที่ลุกเป็นไฟออกมามี 33 เล่ม
• อาร์ชบิชอปกาเบรียลซึ่งทำงานในกรุงเยรูซาเล็มในปี 2510-2511 ภายใต้พันธกิจของสงฆ์รัสเซียแบ่งปันความประทับใจของเขา อยู่ใกล้ทางเข้าโบสถ์แห่งทูตสวรรค์โดยตรงหลังจากที่พระสังฆราชออกมาพร้อมกับเทียนแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์อาร์คบิชอปชาวรัสเซีย "ดิ่ง" ไปที่สุสานและเห็นลิ้นเปลวไฟบนหินอ่อน ไฟสีฟ้าจากสวรรค์สาดกระจายไปทั่วพื้นผิวของสุสานอย่างแท้จริงกาเบรียลเริ่มล้างตัวเองด้วยมัน

บทสวดแห่งแสงศักดิ์สิทธิ์

ทุก ๆ ปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ชาวคริสเตียนทั้งโลกที่มีลมหายใจอ่อนน้อมถ่อมตนรอคอยปาฏิหาริย์ของการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์ พิธีพระวิหารหรือบทสวดของแสงศักดิ์สิทธิ์เริ่มในเช้าวันเสาร์ ผู้แสวงบุญและในหมู่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีผู้ไม่เชื่อว่าพระเจ้ามุสลิมผู้เชื่อในคำสารภาพอื่น ๆ เข้าคิวตั้งแต่เช้าตรู่

ในวิหารของพระเจ้าเทียนทั้งหมดจะดับลงตัวแทนของคริสตจักรต่าง ๆ ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด หลังจากตรวจสอบแล้ว Kuvuklia จะถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขนาดใหญ่โดยผู้ดูแลกุญแจซึ่งเป็นมุสลิม

มีกลุ่มคนสามกลุ่มที่มีหน้าที่ในการเตรียมการสำหรับการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าทรงเลือกสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเล็มให้เข้าร่วมพิธีศีลระลึกการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์

สำคัญ! มีเพียงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถรับแสงศักดิ์สิทธิ์ได้และนี่ไม่ใช่ทางเลือกของออร์โธดอกซ์เอง นี่คือทางเลือกของพระเจ้า

ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียในปี 1579 โดยตกลงกับนายกเทศมนตรีได้เข้าไปในพระวิหารโดยทิ้งฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ไว้ด้านหลังประตูพระวิหาร เป็นเวลานานที่ตัวแทนชาวอาร์เมเนียอธิษฐาน แต่แสงสว่างไม่ได้ลงมา นักบวชออร์โธดอกซ์ก็อธิษฐานอย่างใจจดใจจ่อเช่นกัน ทันใดนั้นเสียงฟ้าร้องดังขึ้นในพระวิหารเสาที่ตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของประตูทางเข้า Kuvuklia แตกและจากที่นั่นไฟก็ปรากฏขึ้นจุดเทียนของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์

ร่องรอยของปาฏิหาริย์นี้สามารถเห็นได้จนถึงทุกวันนี้

ร่องรอยของไฟที่ได้รับพรในโบสถ์สุสานศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาไม่มีใครเต็มใจที่จะท้าทายสิทธิของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการยอมรับไฟศักดิ์สิทธิ์ ตัวแทนของนิกายต่างๆของคริสเตียนสามารถแสดงได้จากรูปลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้าซึ่งเป็นเชื้อสายของไฟของพระเจ้า พวกเขาได้รับแสงศักดิ์สิทธิ์จากเทียนที่จุดโดยพระสังฆราชเยรูซาเล็มออร์โธดอกซ์

กลุ่มคนที่สองซึ่งไม่มีปาฏิหาริย์แห่งการสืบเชื้อสายของแสงสว่างไม่เกิดขึ้นคือลัทธิสงฆ์ซึ่งเป็นตัวแทนของ Lavra of St. Sava the Sanctified ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่ปี 614 เมื่อพระสงฆ์ 14,000 รูปเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้พิชิตชาวเปอร์เซีย ปัจจุบันมีพระสงฆ์ 14 รูปให้บริการใน Lavra อย่างต่อเนื่อง

ผู้แสวงบุญหลายคนรู้สึกประหลาดใจและโกรธเคืองกับพฤติกรรมดังของชาวอาหรับคริสเตียน พวกเขานั่งอยู่บนที่หนึ่งด้านบนของอีกคนหนึ่งและร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างเสียงดังเต้นรำ ไม่ทราบที่มาของประเพณีนี้ แต่เมื่อชาวอาหรับถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในพระวิหารในช่วงการปกครองของอังกฤษไฟก็ไม่ปรากฏจนกว่าเยาวชนอาหรับจะได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีกรรมได้

คริสเตียนอาหรับสรรเสริญพระเจ้า

แม้จะมีสภาพอากาศแม้ในวันที่มีแดด แต่ผู้แสวงบุญสามารถได้ยินเสียงคล้ายกับเสียงฟ้าร้องตั้งแต่เวลา 9.00 น. ในบางปีเวลาประมาณเที่ยงวันพระวิหารและลานภายในจะเริ่มสว่างไสวด้วยสายฟ้าจากสวรรค์ซึ่งเป็นตัวทำลายเชื้อสายของแสงศักดิ์สิทธิ์

ในเวลานี้เสียงสวดมนต์ของเยาวชนอาหรับดังกึกก้อง เวลาประมาณ 13.00 น. บทสวดจะเริ่มขึ้นในระหว่างที่ฐานะปุโรหิตนำโดยสมเด็จพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็มของพระองค์เดินรอบ Kuvuklia สามครั้งในขบวนไม้กางเขนหยุดอยู่หน้าทางเข้า

สมเด็จพระสังฆราชนอนอยู่บนเตียงบางครั้งก็มีการค้นหาเชิงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ไม่มีความหมายในการจุดไฟ

ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่งพระสังฆราชเข้าไปใน Kuvuklia คุกเข่าลงและสวดอ้อนวอนต่อพระผู้เป็นเจ้าซึ่งขึ้นอยู่กับว่าพระเจ้าจะทรงเมตตาต่อประชากรของพระองค์หรือไม่ อากาศอบอวลไปด้วยความหวังและความวิตกกังวลและเมื่อความตื่นเต้นถึงจุดสูงสุดแสงจ้าของสีสวรรค์มักจะแทรกซึมไปในอากาศแสงศักดิ์สิทธิ์ที่สว่างไสวก็พุ่งออกมาจาก Kuvuklia อย่างแท้จริงจากเทียน 33 เล่มที่จุดโดยพระเจ้าเองซึ่งถ่ายทอดโดยพระสังฆราช ไฟลุกลามไปทั่วทั้งวิหารและอื่น ๆ ผู้คนชื่นชมยินดีเต้นรำร้องเพลง

กรณีที่สองของปาฏิหาริย์ในพระวิหารเกิดขึ้นกับชายคนหนึ่งซึ่งหลังจากล้างหน้าแล้วหนามทั้งสองก็หายไปต่อหน้าต่อตาเพราะพวกเขาชายคนนั้นตาบอดจริง

สายฟ้าสว่างและแสงศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำอันตรายต่อบุคคลใด ๆ ไม่ทำให้ผมไหม้เกรียมแม้แต่แว็กซ์ที่ไหลออกมาจากเทียนซึ่งเรียกว่าหยดน้ำค้างทิ้งรอยไว้ไม่สามารถล้างออกด้วยผงใด ๆ

ตัวแทนของคำสารภาพต่าง ๆ หลังจากได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์รีบส่งมอบไปยังประเทศของตน

โคตรของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์สุสานศักดิ์สิทธิ์

การปรากฏตัวของไฟที่ได้รับพรในกรุงเยรูซาเล็มในปัจจุบันถือเป็นปาฏิหาริย์โดยคริสตจักรคริสเตียนแห่งหนึ่งเท่านั้น - นิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์ ส่วนที่เหลือยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่านี่เป็นเพียงพิธีเลียนแบบไม่ใช่ปาฏิหาริย์

ในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในโบสถ์เยรูซาเล็มแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าทรงกระทำปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์พระองค์ทรงจุดไฟ อย่างไรก็ตามไฟนี้ไม่ได้“ จุดขึ้นเอง” ในสายตาที่มองเห็นได้ชัด นักบวชระดับสูงสองคนเข้าไปในห้องหินเล็ก ๆ ที่เรียกว่า kuvuklia ห้องนี้เป็นห้องพิเศษภายในพระวิหารเหมือนโบสถ์ซึ่งมีเตียงหินซึ่งคาดว่าพระศพของพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนนั้นนอนอยู่ เข้าไปข้างในพวกเขาปิดประตูที่อยู่ข้างหลังพวกเขาและหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็นำไฟออกจากคูวูเกลีย - ตะเกียงที่ลุกเป็นไฟและเทียนเรืองแสงจำนวนหนึ่ง ฝูงชนที่คลั่งไคล้รีบมาหาพวกเขาทันทีเพื่อจุดเทียนที่นำมาจากกองไฟแห่งความสุข เชื่อกันว่าไฟนี้จะไม่ไหม้ในนาทีแรกดังนั้นผู้แสวงบุญที่ตกอยู่ในความปีติยินดีที่รู้สึกอ่อนเพลียด้วยความคาดหวังเป็นเวลาหลายชั่วโมงก่อนหน้านี้ "ล้าง" ใบหน้าและมือของพวกเขาด้วย

“ ประการแรกไฟนี้ไม่ไหม้ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ของปาฏิหาริย์” ผู้เชื่อหลายร้อยคนเขียนในฟอรัมมากมาย - และประการที่สองถ้าไม่ใช่ด้วยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าจะอธิบายได้อย่างไรว่าด้วยผู้คนที่พลุกพล่านและมีไฟจำนวนมากเช่นนี้ไม่เคยมีไฟใด ๆ เกิดขึ้นในพระวิหาร?

ในความเป็นจริงวัดได้ถูกไฟไหม้ไปแล้วหลายครั้งซึ่งไม่น่าแปลกใจเลยที่อาคารเก่าแก่และนักบวชที่แออัดด้วยไฟ ในช่วงหนึ่งของการเกิดเพลิงไหม้ในวัดมีผู้คน 300 คนถูกไฟคลอกเสียชีวิต และอีกครั้งหนึ่งเนื่องจากไฟไหม้ใกล้วิหารโดมจึงถล่มลงมาสร้างความเสียหายให้กับ Cuvuklia อย่างรุนแรง เทคโนโลยีของไฟที่ไม่ไหม้นั้นง่ายมาก - คุณต้องนำไฟไปทั่วใบหน้าอย่างรวดเร็วในบริเวณคางหรือส่งมือของคุณผ่านเปลวไฟ นี่คือสิ่งที่ผู้แสวงบุญทำอย่างที่ทุกคนเห็นได้จากการดูพงศาวดารโทรทัศน์จากที่เกิดเหตุ และหลายคนซึ่งยังไม่คล่องตัวเพียงพอ - ยังคงถูกเผาโดยไฟที่ "ไม่ลุกเป็นไฟ"! พวกเขาออกจากพระวิหารพร้อมกับรอยไหม้และเครา

ย้อนกลับไปในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 ศาสตราจารย์ภาควิชาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาเดิมและภาควิชาภาษาฮีบรูปรมาจารย์เทววิทยาและอาเล็กซานเดอร์โอซิปอฟซึ่งประมวลผลเนื้อหาทางประวัติศาสตร์จำนวนมากแสดงให้เห็นว่าไม่มีปกติ "ปาฏิหาริย์ของการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง". และมีพิธีกรรมสัญลักษณ์โบราณในการถวายพระพรไฟซึ่งนักบวชจุดไฟเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ในคูวูคลิยา

ในช่วงเวลาเดียวกันกับ Osipov งานที่คล้ายกันนี้ได้ดำเนินการโดยศาสตราจารย์เอ็น. อุสเพนสกี้ปรมาจารย์ด้านเทววิทยาประวัติดุษฎีบัณฑิตของศาสนจักรสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Moscow Theological Academy และสมาชิกของสภาท้องถิ่นสองแห่ง เขาไม่ใช่คนสุดท้ายในคริสตจักรและได้รับความเคารพนับถือมากโดยได้รับคำสั่งจากคริสตจักรมากมาย ... ดังนั้นในเดือนตุลาคมปี 1949 ที่ Council of the Theological Academy เขาได้ทำรายงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของไฟไหม้เยรูซาเล็ม ซึ่งเขากล่าวถึงข้อเท็จจริงของการหลอกลวงฝูงแกะและยังอธิบายถึงสาเหตุของการเกิดตำนานเกี่ยวกับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง

“ เรายังคงมีคำถามก่อนหน้านี้: เมื่อใดที่ตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์จะปรากฏขึ้นและอะไรคือสาเหตุของการเกิดขึ้นพวกเขาไม่สามารถเปล่งเสียงนี้ได้ก่อนที่ความคลั่งไคล้ของมวลชนแห่งความมืดซึ่งเพิ่มขึ้นเนื่องจาก เงื่อนไขวัตถุประสงค์ หากไม่ได้ดำเนินการในเวลาที่เหมาะสมหลังจากนั้นก็จะไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องเสี่ยงกับความเป็นอยู่ส่วนบุคคลและบางทีความสมบูรณ์ของศาลเจ้าเอง ยังคงอยู่สำหรับพวกเขาที่จะทำพิธีและนิ่งเงียบปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้า "ตามที่พระองค์ทรงทราบและสามารถทำได้เช่นนั้นจะตรัสรู้และทำให้ประชาชาติสงบ"

สำหรับแง่มุมทางศีลธรรมของการหลอกลวงนี้ Ouspensky อุทานว่า: "ความยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ในปิตุภูมิออร์โธด็อกซ์นั้นเป็นข่าวลือเกี่ยวกับการจุดไฟของไฟศักดิ์สิทธิ์ผู้ที่มองเห็นมันในเยรูซาเล็มเจ็บปวดมาก!"

หลังจากฟังรายงานของ Ouspensky แล้วพวกอุบาสกก็ไม่พอใจ: ทำไมเอาผ้าปูสกปรกออกต่อหน้าผู้ซื่อสัตย์ จากนั้นเลนินกราดเมโทรโพลิแทนกริกอรีชูคอฟแสดงความคิดเห็นโดยทั่วไปว่า“ ฉันรู้เช่นเดียวกับคุณว่านี่เป็นเพียงตำนานที่เคร่ง เป็นตำนาน ฉันรู้ว่ามีตำนานอื่น ๆ อีกมากมายในการปฏิบัติของคริสตจักร แต่อย่าทำลายตำนานและตำนาน ด้วยการบดขยี้พวกเขาคุณสามารถทำลายศรัทธาในหัวใจที่ไว้วางใจของคนทั่วไปได้ "

ในความคิดของเขาคนธรรมดาเป็นคนเรียบง่ายที่ไม่สามารถเชื่อได้หากปราศจากการหลอกลวง ... คุณจะพูดอะไรได้นอกจากผู้ก่อกวน Ouspensky เป็นคนซื่อสัตย์? ..

เมื่อเร็ว ๆ นี้คริสตจักรอัครสาวกอาร์เมเนียซึ่งมีส่วนร่วมโดยตรงในพิธีสืบเชื้อสายมาจากไฟแห่งความสุขได้บอกความจริงเกี่ยวกับลักษณะของไฟที่เกิดจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ “ ปาฏิหาริย์ไม่เกิดขึ้นเราไม่เคยระบุว่าไม่มีไฟและมันลงมาจากสวรรค์” อาร์คิมันไดรต์ Ghevond Hovhannisyan อธิการบดีของคริสตจักรของทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเล็มกล่าว

จากเบื้องหลังของความขัดแย้งทางการเมืองมีการสร้างตำนานเกี่ยวกับเชื้อสายเหนือธรรมชาติของไฟที่ได้รับพรซึ่งนำผู้แสวงบุญจำนวนมากไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยเฉพาะจากรัสเซีย “ ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมาก่อนการมาถึงของพระสังฆราชกรีกและอาร์คิมันด์อาร์เมเนียชาวอาร์มีเนียตะเกียงนั้นได้ลุกไหม้ที่นั่นแล้ว” Ghevond Hovhannisyan กล่าว

ทุก ๆ ปีเมื่อเริ่มมีเทศกาลอีสเตอร์ประชาชนออร์โธด็อกซ์จะถูกครอบงำด้วยความปรารถนาในปาฏิหาริย์ และอีกครั้งที่เธอแสดงปาฏิหาริย์เช่นนี้ - การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ ด้วยการถ่ายทอดสดช่องของสหพันธรัฐรัสเซีย เจ้าหน้าที่ของกองทุนแห่งเซนต์แอนดรูว์ที่เรียกครั้งแรกจัดระเบียบการแจกจ่ายไฟศักดิ์สิทธิ์ในระดับรัสเซียทั้งหมด

ความจริงที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นฝีมือของมนุษย์มีการพูดกันมากกว่าหนึ่งครั้งโดยเริ่มตั้งแต่ต้นยุคกลาง แน่นอนว่าผู้เปิดเผยปาฏิหาริย์คนแรกคือชาวมุสลิมที่สนใจในการทำให้ศาสนาคริสต์เสื่อมเสีย (และชาวมุสลิมเป็นเจ้าของกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาน้อยกว่าสิบสองศตวรรษเล็กน้อย - ตั้งแต่ปี 637 ถึงปีพ. ศ. 2460 โดยมีการหยุดชะงักสองครั้ง) นักศาสนศาสตร์อิสลามและนักเดินทางได้ทิ้งประจักษ์พยานดังกล่าว

Ibn-al-Kalanisi (กลางศตวรรษที่ 12):“ เมื่อพวกเขาไปที่นั่นในวันอีสเตอร์…พวกเขาก็แขวนตะเกียงไว้ที่แท่นบูชาและจัดวางกลอุบายเพื่อให้ไฟมาถึงพวกเขาผ่านน้ำมันของต้นยาหม่องและเครื่องประดับของมันและคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ . มีแสงจ้าและประกายแวววาว พวกเขาวาดลวดเหล็กที่ขึงไว้ระหว่างตะเกียงที่อยู่ใกล้เคียง ... และถูด้วยน้ำมันบัลซามิกซ่อนไว้ไม่ให้มองเห็น ... เมื่อพวกเขาอธิษฐานและเวลาแห่งการลงมาประตูของแท่นบูชาจะเปิดออก ... พวกเขาเข้าไปและ จุดเทียนหลายเล่ม ... มีใครบางคนจากการยืนพยายามที่จะทำให้ไฟเข้าใกล้ด้ายมากขึ้นเขา ... ไปส่องตะเกียงทั้งหมดจากอีกดวงหนึ่งจนกว่าเขาจะจุดไฟทุกอย่าง ใครดูนี่คิดว่าไฟลงมาจากฟ้า ... "

Al-Jawbari (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13):“ ความจริงก็คือที่ด้านบนสุดของโดมมีกล่องเหล็กเชื่อมต่อกับโซ่ที่ห้อยอยู่ มันถูกสร้างเสริมไว้ในห้องนิรภัยของโดมและไม่มีใครเห็น ... และเมื่อคืนวันเสาร์ที่มีแสงสว่างมาพระก็ลุกขึ้นไปที่กล่องและใส่กำมะถันไว้ในนั้น ... และภายใต้นั้นเป็นไฟที่คำนวณจนถึง ชั่วโมงเมื่อเขาต้องการแสงสว่างเพื่อส่องลงมา เขาหล่อลื่นโซ่ด้วยน้ำมันยาหม่องและเมื่อถึงเวลาไฟจะจุดชนวนสารประกอบที่จุดเชื่อมต่อของโซ่ด้วยกล่องที่แนบมานี้ น้ำมันยาหม่องสะสมที่จุดนี้และเริ่มไหลไปตามโซ่ลงไปที่หลอดไฟ ไฟสัมผัสไส้ตะเกียง ... และจุดไฟ "

Ibn-al-Jawzi (กลางศตวรรษที่ 13):“ ฉันค้นคว้าวิธีการจุดตะเกียงในวันอาทิตย์ - วันหยุดแห่งแสง ... เมื่อดวงอาทิตย์ตกและมืดลงนักบวชคนหนึ่งใช้ประโยชน์จากความไม่ตั้งใจเปิดช่องตรงมุมของโบสถ์ซึ่งไม่มี มีคนหนึ่งเห็นเขาจุดเทียนจากตะเกียงดวงหนึ่งและอุทานว่า: "แสงสว่างส่องลงมาและพระคริสต์ทรงเมตตา" ... "

"ไอคอนหินอ่อนเคลื่อนที่" ที่กล่าวถึงโดยผู้ว่าการ Misail ปิด "ช่องที่มุมของโบสถ์" ซึ่ง Ibn al-Jawzi เขียนไว้เมื่อหกศตวรรษก่อนหน้านี้

แน่นอนสำหรับคริสเตียนคำพยานของคนต่างชาติไม่ได้มีราคาแพง แต่ในโลกของคริสเตียนทัศนคติต่อปาฏิหาริย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ก็อยู่ในสถานที่ที่น่ากังขาเช่นกัน ในปีค. ศ. 1238 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของมันและตั้งแต่นั้นมาคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกก็มีความเห็นว่าไฟศักดิ์สิทธิ์คือ

ลำดับชั้นของออร์โธด็อกซ์เองก็หลีกเลี่ยงการแถลงเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์โดยเปิดโอกาสให้ "คนธรรมดา" ได้พูดออกมา แต่แม้แต่คนที่มีตำแหน่งทางจิตวิญญาณก็เขียนเกี่ยวกับไฟที่มนุษย์สร้างขึ้น ดังนั้นผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของคณะเผยแผ่ของสงฆ์รัสเซียในเยรูซาเล็มบิชอปปอร์ฟีรี (อุสเพนสกี) ได้เขียนเรื่องราวสองเรื่อง:“ The Hierodeacon ซึ่งได้ปีนเข้าไปใน Chapel of the Sepulcher ในช่วงเวลาที่ตามความเชื่อทั่วไปพระศักดิ์สิทธิ์ ไฟลงมาเขาเห็นด้วยความสยดสยองว่าไฟนั้นถูกจุดขึ้นจากตะเกียงที่ไม่มีวันมอดดับดังนั้นไฟศักดิ์สิทธิ์จึงไม่ใช่ปาฏิหาริย์ เขาเองก็บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในวันนี้ ", - จากคำพูด hierodeacon Gregory, "หนังสือปฐมกาลของฉัน" ตอนที่ 1.

“ เมื่อเจ้านายที่มีชื่อเสียงของซีเรียและปาเลสไตน์อิบราฮิมมหาอำมาตย์แห่งอียิปต์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ... มหาอำมาตย์ผู้นี้หยิบมันเข้ามาในหัวของเขาเพื่อให้แน่ใจว่าไฟบนฝาสุสานของพระคริสต์ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหันและน่าอัศจรรย์หรือไม่ ... เขาทำอะไร? เขาประกาศต่อผู้ปกครองของพระสังฆราชว่าเขายินดีที่จะนั่งในคูวูคลิเนียมในขณะที่รับไฟและเฝ้าดูว่าเขาปรากฏตัวอย่างไรและในกรณีที่เป็นความจริงพวกเขาจะได้รับ 5,000 pung (2,500,000 piastres) และในกรณีของ คำโกหกปล่อยให้พวกเขามอบเงินทั้งหมดที่รวบรวมจากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวงให้เขาและเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับในยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่เลวทราม Petro-Arabian viceroys Misail, Nazareth Metropolitan Daniel และ Philadelphian Bishop Dionysius (ปัจจุบันอยู่ที่ Bethlehem) ตกลงที่จะปรึกษากันว่าจะทำอย่างไร ในช่วงนาทีของการประชุม Misail สารภาพว่าเขาจุดไฟในคูวูคลิเนียมจากโคมไฟไอคอนที่ซ่อนอยู่หลังไอคอนหินอ่อนที่เคลื่อนไหวได้ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งอยู่ใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์

หลังจากคำสารภาพนี้มีการตัดสินใจอย่างนอบน้อมที่จะขอให้อิบราฮิมอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการทางศาสนาและผู้ลากพระแห่งอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขาซึ่งแสร้งทำเป็นว่าเขาจะไม่มีประโยชน์สำหรับการเป็นเจ้านายของเขาที่จะเปิดเผยความลับของ การนมัสการของคริสเตียนและจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ อิบราฮิมมหาอำมาตย์เมื่อได้ยินสิ่งนี้ก็โบกมือและเงียบลง ... เมื่อบอกเรื่องทั้งหมดนี้นครบาลเสริมว่าจากพระเจ้าเพียงผู้เดียวที่คาดว่าจะยุติการโกหกที่เคร่งศาสนา (ของเรา) ดังที่เขารู้และทำได้ดังนั้นเขาจึงจะสงบผู้คนที่เชื่อในปาฏิหาริย์อันร้อนแรงของมหาวันเสาร์ และเราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มการปฏิวัตินี้ในจิตใจของเราเราจะถูกฉีกออกจากกันที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ... "- จากคำพูด นครหลวงไดโอนิซิอุส, "หนังสือปฐมกาลของฉัน", ตอนที่ 3.

ในสมัยของเรามีหลักฐาน ธีโอฟิลัสพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็ม - ผู้ดูแลคริสตจักรของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในเดือนเมษายน 2008 เมื่อได้รับมอบหมายจากมูลนิธิเซนต์แอนดรูว์เขาตอบคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์ Deacon Andrei Kuraev ผู้เข้าร่วมในการประชุมอธิบายไว้ดังนี้:“ คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่น้อยตรงไปตรงมา:“ นี่เป็นพิธีที่เป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับที่ข้อความอีสเตอร์จากสุสานครั้งหนึ่งเคยส่องแสงและส่องสว่างไปทั่วโลกดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนชีพจากคูวูเคี่ยมแพร่กระจายไปทั่วโลกได้อย่างไร " ไม่ใช่คำว่า "ปาฏิหาริย์" ไม่ใช่คำว่า "บรรจบ" ไม่ใช่คำว่า "ไฟจำเริญ" ในสุนทรพจน์ของเขา อาจเป็นไปได้ว่าเขาไม่สามารถพูดอย่างตรงไปตรงมามากกว่านี้เกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขา”

เหตุใดบรรพบุรุษของคริสตจักรจึงไม่เต็มใจที่จะยอมรับธรรมชาติของไฟที่มนุษย์สร้างขึ้นและพูดถึง "ปรากฏการณ์ที่ผิดปกติและมหัศจรรย์" ต่อไป? เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเห็นวิธีการเสริมสร้างศรัทธาและเพิ่มจำนวนฝูงแกะในปาฏิหาริย์ ในขณะเดียวกันศรัทธาที่แท้จริงไม่มีเหตุผลและด้วยเหตุนี้จึงไม่จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็ง หลายปีที่ผ่านมาตัวแทนของ St. ลุค (Voino-Yasenetsky) หันไปหาพระสังฆราชคิริลล์พร้อมกับขอให้ "การประเมินทางศาสนศาสตร์พิธีกรรมและประวัติศาสตร์ของทั้ง" ไฟแห่งวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ "จุดไฟในกรุงเยรูซาเล็มและการปฏิบัติอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความเคารพที่มากเกินไปของมันในระหว่างการเฉลิมฉลอง การฟื้นคืนชีพที่สดใสของพระคริสต์ " ไม่มีคำตอบ

ความลึกลับของสถานที่Cuvuklia ไม่ใช่สุสานศักดิ์สิทธิ์เลย

ไม่ว่าลักษณะของไฟศักดิ์สิทธิ์จะเป็นอย่างไรมันก็อาจมีค่าอยู่แล้วเพราะมันถูกจุดที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตามปัญหาคือ Cuvuklia ไม่ใช่สุสานศักดิ์สิทธิ์เลย

ดังที่คุณทราบหลังจากลงจากไม้กางเขนพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดถูกวางไว้ในถ้ำที่ตั้งอยู่ในสถานที่ซึ่งเป็นของโจเซฟแห่งอาริมาเทียสมาชิกสภาซันเฮดรินเพื่อนของปีลาตและผู้ติดตามลับของพระคริสต์ โจเซฟซื้อที่ดินแปลงนี้ในสวนนอกกำแพงเมืองเพื่อฝังศพสมาชิกในครอบครัวในอนาคต แต่เมื่อถึงเวลาที่มีการตรึงกางเขนยังไม่มีใครถูกฝังไว้ที่นั่น

ใน 41 - ไม่ถึง 10 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซูเฮโรดอากริปปาเริ่มขยายกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง เมื่อถึงปี 44 ทั้งสุสานศักดิ์สิทธิ์และที่ฝังศพทั้งหมดที่อยู่ใกล้ที่สุดก็อยู่ภายในกำแพงเมืองแห่งใหม่ที่สาม เนื่องจากตามความคิดของชาวยิวในตอนนั้นสุสานไม่สามารถอยู่ในเมืองได้การฝังศพจึงถูกย้ายไปยังสถานที่แห่งใหม่และพื้นที่ว่างก็เริ่มถูกสร้างขึ้นอย่างหนาแน่น

ใน 66-33 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซูสงครามของชาวยิวที่มีชื่อเสียงเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนของสงครามปลดปล่อยชาวยิวกับชาวโรมันและสงครามกลางเมืองของชาวยิวในกันเอง - Sekarii กับ Zealots ที่ทำงานร่วมกัน การทำลายล้างฆ่าทุกคนที่อยู่ใต้แขนตลอดทาง ในระหว่างการทะเลาะวิวาทกันพวกเขาเผากรุงเยรูซาเล็มเกือบทั้งหมด ชาวโรมันที่ยึดเมืองได้ทำลายคนส่วนน้อยที่ยังคงอยู่ ถึงอย่างนั้นสถานที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์สามารถระบุได้โดยประมาณเท่านั้น แต่นั่นไม่ได้จบแค่นั้น

ในปี 132 การก่อจลาจลของ Bar Kokhba ได้เกิดขึ้น ในปีค. ศ. 135 ถูกปราบปราม กรุงเยรูซาเล็มถูกเผาอีกครั้งและประชากรรวมทั้งผู้ที่สามารถรักษาความทรงจำเกี่ยวกับที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกตัดขาด หลังจากนั้นชาวยิวด้วยความเจ็บปวดจากความตายถูกห้ามแม้กระทั่งเข้าใกล้สถานที่ซึ่งเมืองนั้นตั้งอยู่ ชื่อเยรูซาเล็มเป็นสิ่งต้องห้าม บนซากปรักหักพังตามคำสั่งของจักรพรรดิ Publius Aelius Hadrian เมืองใหม่ Aelia Capitolina เริ่มสร้างขึ้น พื้นที่ระหว่างส่วนที่เหลือของกำแพงที่สองและสามถูกกันไว้สำหรับการก่อสร้างค่ายทหาร ภูมิประเทศถูกปรับระดับ - ระดับความสูงถูกตัดลงความหดหู่เต็มไปหมดช่องว่างระหว่างอาคารปูด้วยหิน ในสถานที่ที่เคยเป็นที่ตั้งสุสานศักดิ์สิทธิ์ Temple of Venus ถูกสร้างขึ้นถัดจากนั้นคือถนนสายกลางของเมืองใหม่ - Cardo Maximus

หลังจากนี้เป็นไปได้ไหมที่จะพบที่ฝังศพของพระคริสต์?

จักรพรรดินีเฮเลนา - มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ก่อตั้งอาณาจักรไบแซนไทน์ตัดสินใจว่าเป็นไปได้ ในปีค. ศ. 325 เธอได้จัดการขุดค้นเพื่อค้นหาสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในปี 326 ถ้ำถูกเปิดออกซึ่งได้รับการตัดสินใจให้พิจารณาสุสานศักดิ์สิทธิ์

บนที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์หรือที่มากกว่านั้นมีการสร้างวิหารที่น่าประทับใจ แต่ในปี 637 เยรูซาเล็มถูกยึดโดยชาวมุสลิม เป็นเวลากว่าสามปีแล้วที่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความอดทนทางศาสนาอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ในปี 1009 โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ถูกทำลายและสุสานศักดิ์สิทธิ์เองก็ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์: เป็นหินขนาดเล็กที่มีช่องว่าง - ถ้ำที่พระศพของพระคริสต์เคยพักผ่อน - ถูกแยกออกเป็นก้อนหินหลายก้อนหินแตกเป็นเศษหินเศษดินเป็นฝุ่นฝุ่นฟุ้งกระจายในสายลม ...

ดังนั้นจึงไม่มีใครรู้ว่าจักรพรรดินีเอเลน่าพบสถานที่นั้นหรือไม่และนั่นหมายความว่าสุสานของพระเจ้าที่แท้จริงถูกทำลายเมื่อสิบศตวรรษก่อน

Maxim Troshichev

ด้วยความหวังที่จะจับชาวออร์โธดอกซ์ปลอมเจ้าหน้าที่มุสลิมของเมืองได้วางทหารตุรกีไว้ทั่วทั้งวัดและพวกเขาก็ค้นพบดาบสองคมพร้อมที่จะตัดศีรษะของใครก็ตามที่เห็นว่าถูกนำเข้ามาหรือจุดไฟ อย่างไรก็ตามในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการปกครองของตุรกีไม่มีใครติดอยู่ในเรื่องนี้ ปัจจุบันพระสังฆราชกำลังถูกตรวจสอบโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจชาวยิว

ไม่นานก่อนที่พระสังฆราชผู้เป็นปุโรหิตจะนำตะเกียงขนาดใหญ่เข้าไปในถ้ำซึ่งไฟหลักและเทียน 33 เล่มควรสว่างขึ้น - ตามจำนวนปีแห่งชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด จากนั้นพระสังฆราชออร์โธดอกซ์และอาร์เมเนีย (หลังจะถูกเปิดเผยก่อนเข้าถ้ำ) เข้าไปข้างใน พวกเขาถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งชิ้นใหญ่และใช้เทปสีแดงที่ประตู รัฐมนตรีออร์โธดอกซ์ใส่แมวน้ำ ในเวลานี้ไฟในวิหารดับลงและเกิดความเงียบขึ้น - รอ คนเหล่านี้สวดอ้อนวอนและสารภาพบาปขอพระเจ้าประทานเพลิงที่เป็นสุข

ทุกคนในคริสตจักรอดทนรอให้ปรมาจารย์ออกมาพร้อมไฟในมือของเขา อย่างไรก็ตามในใจของคนจำนวนมากไม่เพียง แต่มีความอดทนเท่านั้น แต่ยังมีความคาดหวังที่น่าตื่นเต้นอีกด้วย: ตามประเพณีของคริสตจักรเยรูซาเล็มเชื่อกันว่าวันที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ลงมาจะเป็นวันสุดท้ายสำหรับ ผู้คนในพระวิหารและตัววิหารจะถูกทำลาย ดังนั้นผู้แสวงบุญมักจะมีส่วนร่วมก่อนที่จะมาถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

การสวดมนต์และพิธีดำเนินต่อไปจนกว่าปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการรอคอยที่แสนทรมานจะกินเวลาตั้งแต่ห้านาทีถึงหลายชั่วโมง

การบรรจบกัน

ก่อนที่จะลงมาพระวิหารจะเริ่มสว่างไสวด้วยแสงแห่งความสุขที่นี่และมีฟ้าแลบเล็ก ๆ ในการเคลื่อนไหวช้าคุณจะเห็นได้อย่างชัดเจนว่ามาจากสถานที่ต่างๆของวัด - จากไอคอนที่แขวนอยู่เหนือ Kuvuklia จากโดมของวิหารจากหน้าต่างและจากที่อื่น ๆ และทำให้ทุกสิ่งรอบตัวเต็มไปด้วยแสงจ้า นอกจากนี้ที่นี่และที่นั่นระหว่างเสาและกำแพงของวัดมีสายฟ้าแลบที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งมักจะผ่านผู้คนที่ยืนอยู่โดยไม่ได้รับอันตรายใด ๆ

ครู่ต่อมาวิหารทั้งหลังถูกล้อมรอบด้วยสายฟ้าและแสงสะท้อนซึ่งงูเลื้อยลงมาตามผนังและเสาราวกับว่าไหลลงไปที่เชิงวิหารและกระจายไปทั่วจัตุรัสท่ามกลางผู้แสวงบุญ ในเวลาเดียวกันเทียนจะสว่างขึ้นที่ผู้ที่ยืนอยู่ในโบสถ์และบนจัตุรัสโคมไฟที่ด้านข้างของ Kuvuklia เองก็สว่างขึ้นเอง (ยกเว้นคาทอลิก 13 คน) เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในคริสตจักร “ ทันใดนั้นก็มีหยดน้ำหล่นลงบนใบหน้าจากนั้นก็ได้ยินเสียงร้องของความยินดีและความตกใจในฝูงชน ไฟลุกโชนที่แท่นบูชาของคาทอลิก! แสงแฟลชและเปลวไฟเปรียบเสมือนดอกไม้ขนาดใหญ่ และ Cuvuklia ยังมืดอยู่ ช้าๆผ่านเทียนไฟจากแท่นบูชาเริ่มลงมาหาเรา จากนั้นเสียงร้องดังกึกก้องทำให้คุณมองย้อนกลับไปที่ Kuvuklia ผนังทั้งหมดส่องแสงระยิบระยับด้วยสายฟ้าสีเงินสีขาวไหลลงมา ไฟจะเต้นเป็นจังหวะและหายใจและจากรูในโดมของวิหารแสงแนวดิ่งแนวตั้งที่ส่องลงมาจากท้องฟ้าสู่โลงศพ " พระวิหารหรือสถานที่บางแห่งเต็มไปด้วยแสงรัศมีที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งเชื่อกันว่าปรากฏขึ้นครั้งแรกในช่วงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในเวลาเดียวกันประตูของสุสานจะเปิดออกและพระสังฆราชออร์โธด็อกซ์ก็ออกมาซึ่งอวยพรผู้ชมและแจกจ่ายไฟศักดิ์สิทธิ์

พระสังฆราชเองเล่าให้ฟังว่าไฟศักดิ์สิทธิ์สว่างขึ้นอย่างไร “ ฉันเห็นว่าเมโทรโพลิแทนก้มตัวอยู่เหนือทางเข้าต่ำเข้าไปในฉากการประสูติได้อย่างไรและคุกเข่าต่อหน้าสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไม่มีสิ่งใดยืนอยู่และเปลือยเปล่าทั้งหมด ภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งนาทีความมืดก็สว่างไสวด้วยแสงสว่างและนครบาลก็ออกมาหาเราพร้อมกับเทียนที่ลุกโชติช่วง " Hieromonk Meletius อ้างถึงคำพูดของบาทหลวง Misail:“ เมื่อฉันเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์ฉันเห็นแสงสว่างบนฝาทั้งฝาของสุสานเหมือนลูกปัดเล็ก ๆ กระจัดกระจายในรูปแบบของสีขาวสีฟ้าสีแดงเข้มและสีอื่น ๆ หน้าแดงและเปลี่ยนเป็นสารแห่งไฟ ... และจากไฟนี้คันดิลาและเทียนที่เตรียมไว้จะถูกจุดขึ้น "

ผู้ส่งสารแม้ในขณะที่พระสังฆราชอยู่ใน Kuvuklia พกไฟไปทั่วทั้งวิหารผ่านช่องพิเศษวงกลมแห่งไฟจะค่อยๆกระจายไปทั่วทั้งวัด

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่จุดไฟจากเทียนของปรมาจารย์สำหรับบางคนมันสว่างขึ้นด้วยตัวเอง “ แสงจากสวรรค์สว่างขึ้นเรื่อย ๆ ตอนนี้ไฟศักดิ์สิทธิ์เริ่มบินไปทั่ววิหาร ประดับด้วยลูกปัดสีฟ้าสดใสเหนือ Kuvuklia รอบ ๆ ไอคอน "การคืนชีพของพระเจ้า" และหลังจากนั้นโคมไฟดวงหนึ่งก็สว่างวาบ เขาพรวดพราดเข้าไปในวิหารของวิหารไปยังกลโกธา (เขาจุดตะเกียงดวงหนึ่งบนนั้นด้วย) เป็นประกายเหนือหินเจิม (มีการจุดไฟไอคอนที่นี่ด้วย) มีคนเผาไส้เทียนตะเกียงของคนอื่นและกลุ่มเทียนก็กระพริบด้วยตัวเอง แสงวาบรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ ประกายไฟที่นี่และมีกระจายผ่านกระจุกเทียน " พยานคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าผู้หญิงที่ยืนอยู่ข้างๆเขาจุดเทียนสามครั้งซึ่งเธอพยายามจะดับสองครั้ง

ครั้งแรก - 3-10 นาทีไฟที่ติดไฟมีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง - มันไม่ไหม้เลยไม่ว่าเทียนจะจุดไหนและจุดไหน เราสามารถเห็นได้ว่านักบวชล้างตัวเองด้วยไฟนี้อย่างไร - พวกเขาวิ่งไปทั่วใบหน้าใช้มือตักขึ้นมาในกำมือและมันไม่ได้ทำอันตรายใด ๆ ในตอนแรกมันไม่ได้ทำให้ผมไหม้เกรียมด้วยซ้ำ “ ฉันเผาเทียน 20 เล่มในที่เดียวและเผาไม้ค้ำยันของฉันด้วยเทียนทั้งหมดและไม่มีผมสักเส้นเดียวที่บูดบึ้งหรือไหม้เกรียม และเมื่อดับเทียนทั้งหมดแล้วจุดไปที่คนอื่น ๆ เทียนเหล่านั้นก็ถูกจุดดังนั้นในครั้งที่สามเทียนเหล่านั้นจึงถูกจุดและฉันไม่ได้ร้องเพลงภรรยาของทรอนนัชและไม่บ่น ... "- เขียนหนึ่งใน ผู้แสวงบุญเมื่อสี่ศตวรรษก่อน นักบวชเรียกหยดขี้ผึ้งที่ตกลงมาจากเทียนว่า Blessed Dew เพื่อเป็นการรำลึกถึงปาฏิหาริย์ของพระเจ้าพวกเขาจะยังคงอยู่บนเสื้อผ้าของพยานตลอดไปไม่มีผงและการซักใด ๆ ติดตัวไป

ผู้คนที่อยู่ในคริสตจักรในเวลานี้ต่างรู้สึกท่วมท้นด้วยความรู้สึกปีติและความสงบทางจิตวิญญาณอย่างหาที่เปรียบไม่ได้และหาที่เปรียบไม่ได้ ตามคำบอกเล่าของผู้ที่ไปเยี่ยมชมจัตุรัสและวิหารในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ความลึกของความรู้สึกของผู้คนที่ท่วมท้นในขณะนั้นเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยม - ผู้เห็นเหตุการณ์ออกมาจากวิหารราวกับเกิดใหม่ตามที่พวกเขาพูดเองว่าบริสุทธิ์ทางวิญญาณ และฟื้นตัว สิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่งก็คือแม้แต่คนที่ไม่สบายใจกับเครื่องหมายที่พระเจ้าประทานให้นี้ก็อย่าอยู่เฉย

ปาฏิหาริย์ที่หายากยิ่งกว่าเกิดขึ้น การถ่ายทำวิดีโอเทปเป็นพยานถึงการรักษาที่เกิดขึ้น ในสายตากล้องแสดงให้เห็นถึงสองกรณีดังกล่าว - ในชายคนหนึ่งที่มีหูที่เน่าเสียโฉมบาดแผลที่ถูกทาด้วยไฟจะถูกรัดให้แน่นต่อหน้าต่อตาเขาและหูก็มีลักษณะปกติและยังมีการแสดงกรณีของความเข้าใจของคนตาบอด ( จากการสังเกตภายนอกบุคคลนั้นมีหนามที่ดวงตาทั้งสองข้างก่อนที่จะ "ล้าง" ด้วยไฟ)

ในอนาคตจากไฟศักดิ์สิทธิ์โคมไฟไอคอนจะสว่างทั่วกรุงเยรูซาเล็มและโดยเที่ยวบินพิเศษไฟจะถูกส่งไปยังไซปรัสและกรีซจากจุดที่จะขนส่งไปทั่วโลก เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์เริ่มพาเขามาที่ประเทศของเรา ในพื้นที่ของเมืองใกล้กับ Church of the Holy Sepulcher เทียนและโคมไฟในโบสถ์จะสว่างขึ้นเอง "

เป็นออร์โธดอกซ์เท่านั้นหรือ?

หลายคนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เมื่อพวกเขาได้ยินเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกพยายามที่จะตำหนิพวกออร์โธดอกซ์: คุณรู้ได้อย่างไรว่ามันมอบให้กับคุณ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขาได้รับตัวแทนจากคริสเตียนนิกายอื่น? อย่างไรก็ตามความพยายามที่จะท้าทายสิทธิในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์โดยตัวแทนของนิกายอื่น ๆ ได้เกิดขึ้นและเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง

เป็นเวลาหลายศตวรรษเท่านั้นที่เยรูซาเล็มอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวคริสต์ตะวันออก แต่ส่วนใหญ่ในขณะนี้เมืองนี้ถูกปกครองโดยตัวแทนของคำสอนอื่น ๆ ที่ไม่เป็นมิตรหรือเป็นศัตรูกับออร์โธดอกซ์โดยสิ้นเชิง

ในปี 1099 เยรูซาเล็มถูกพิชิตโดยพวกครูเสดและนายกเทศมนตรีของโรมันและท้องถิ่นโดยพิจารณาจากนิกายออร์โธดอกซ์สำหรับผู้ละทิ้งความเชื่อจึงเริ่มเหยียบย่ำสิทธิของพวกเขาอย่างกล้าหาญ Stephen Runciman นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษอ้างถึงเรื่องราวของเขาในหนังสือของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยนักประวัติศาสตร์แห่งคริสตจักรตะวันตก:“ อาร์โนลด์พระสังฆราชชาวละตินคนแรกจากเมืองโชเกต์เริ่มต้นไม่สำเร็จ: เขาสั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีตออกจากเขตแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์นิกายออร์โธดอกซ์พยายามค้นหาว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนเก็บไม้กางเขนและพระธาตุอื่น ๆ ... ไม่กี่เดือนต่อมาอาร์โนลด์ถูกแทนที่ด้วยบัลลังก์โดย Daymbert จากเมืองปิซาซึ่งไปไกลกว่านั้น เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมดแม้แต่ออร์โธดอกซ์ออกจากคริสตจักรของสุสานศักดิ์สิทธิ์และยอมรับเฉพาะชาวลาตินที่นั่นโดยปกติจะกีดกันอาคารโบสถ์อื่น ๆ ในหรือใกล้เยรูซาเล็ม ... ในไม่ช้าการลงโทษของพระเจ้าก็เกิดขึ้น: ในปี 1101 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เกิดขึ้นใน Kuvuklia จนกระทั่งชาวคริสต์ตะวันออกได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินฉันก็ดูแลคืนสิทธิของพวกเขาให้กับคริสเตียนในท้องถิ่น ... ".

อนุศาสนาจารย์ของกษัตริย์สงครามครูเสดแห่งเยรูซาเล็มฟุลค์กล่าวว่าเมื่อผู้นมัสการชาวตะวันตก (จากพวกครูเสด) ไปเยี่ยมเซนต์ เมืองก่อนการยึดซีซาเรียเพื่อเฉลิมฉลองเซนต์ เทศกาลปัสกามาถึงเยรูซาเล็มทั้งเมืองตกอยู่ในความสับสนเพราะไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ปรากฏและผู้ซื่อสัตย์ยังคงคาดหวังอย่างไร้สาระทั้งวันในคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพ จากนั้นราวกับได้รับการดลใจจากสวรรค์นักบวชละตินและกษัตริย์พร้อมศาลทั้งหมดของพวกเขาก็ไป ... หลุมฝังศพฉีกเสื้อผ้าของพวกเขาออกจากกันพร้อมกับเสียงร้องเรียกหาพระคุณของพระเจ้าและในที่สุดเซนต์เฮเลนา ไฟ".

แต่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในปี 1579 เจ้าของวิหารของพระเจ้าเป็นตัวแทนของคริสตจักรคริสเตียนหลายแห่งพร้อมกัน นักบวชของคริสตจักรอาร์เมเนียซึ่งขัดกับประเพณีได้จัดการติดสินบนสุลต่านมูรัตปราฟดิวี่และผู้บริหารเมืองในท้องถิ่นเพื่อที่พวกเขาจะยอมให้พวกเขาฉลองเทศกาลอีสเตอร์เพียงลำพังและรับไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามการเรียกร้องของนักบวชชาวอาร์เมเนียผู้ร่วมศาสนาหลายคนจากทั่วตะวันออกกลางมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามลำพัง ออร์โธดอกซ์ร่วมกับพระสังฆราชโซโฟรนิอุสที่ 4 ไม่เพียง แต่ถูกลบออกจาก Kuvukliya เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระวิหารโดยทั่วไปด้วย ที่ทางเข้าศาลเจ้าพวกเขายังคงสวดภาวนาให้การสืบเชื้อสายมาจากไฟเสียใจต่อการถูกปลดจากเกรซ พระสังฆราชอาร์เมเนียสวดอ้อนวอนประมาณหนึ่งวันแม้จะพยายามสวดมนต์ แต่ก็ไม่มีปาฏิหาริย์ตามมา ในช่วงเวลาหนึ่งรังสีพุ่งขึ้นมาจากท้องฟ้าเช่นเดียวกับกรณีที่สืบเชื้อสายมาจากไฟและชนเสาตรงทางเข้าถัดจากที่ซึ่งเป็นพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ จากนั้นไฟลุกโชนในทุกทิศทางพุ่งออกมาและเทียนถูกจุดโดยพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ผู้ส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ไปยังผู้ร่วมศาสนา นี่เป็นกรณีเดียวในประวัติศาสตร์เมื่อการบรรจบกันเกิดขึ้นนอกพระวิหารอันที่จริงผ่านคำอธิษฐานของนิกายออร์โธดอกซ์ไม่ใช่มหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนีย “ ทุกคนมีความสุขมากและชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ที่มีความสุขก็เริ่มกระโดดและตะโกนว่า“ คุณเป็นพระเจ้าของเราพระเยซูคริสต์ศรัทธาที่แท้จริงของเราเป็นหนึ่งเดียวนั่นคือศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์” พระภิกษุพาร์เธเนียสเขียน ในขณะเดียวกันทหารตุรกีกำลังล้อมอาคารที่อยู่ติดกับจัตุรัสของวัด หนึ่งในนั้นชื่อโอเมียร์ (อันวาร์) เมื่อเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นก็ร้องอุทานว่า "หนึ่งในศรัทธาออร์โธดอกซ์ฉันเป็นคริสเตียน" และกระโดดลงไปบนแผ่นหินจากความสูงประมาณ 10 เมตร อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่ได้ทำลาย - แผ่นพื้นใต้เท้าของเขาละลายเหมือนขี้ผึ้งจับร่องรอยของเขา สำหรับการยอมรับนับถือศาสนาคริสต์ชาวมุสลิมได้ประหารชีวิตอันวาร์ผู้กล้าหาญและพยายามที่จะลบร่องรอยที่เป็นพยานถึงชัยชนะของนิกายออร์โธดอกซ์อย่างชัดเจน แต่พวกเขาล้มเหลวและผู้ที่มาที่วิหารก็ยังสามารถมองเห็นพวกเขาได้เช่นเดียวกับการตัด เสาหน้าประตูพระวิหาร ร่างของผู้พลีชีพถูกเผา แต่ชาวกรีกเก็บซากไว้ซึ่งจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 อยู่ในสำนักแม่ชีแห่ง Great Panagia ซึ่งมีกลิ่นหอม

ทางการตุรกีโกรธมากกับชาวอาร์เมเนียที่หยิ่งผยองและในตอนแรกพวกเขาต้องการที่จะดำเนินการตามลำดับชั้น แต่ต่อมาพวกเขาก็เมตตาและสั่งให้เขาเพื่อการจรรโลงสิ่งที่เกิดขึ้นในพิธีอีสเตอร์ให้ปฏิบัติตามพระสังฆราชออร์โธด็อกซ์เสมอและต่อจากนี้ไปไม่ มีส่วนโดยตรงในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่ารัฐบาลจะเปลี่ยนไปนานแล้ว แต่ประเพณีก็ยังคงมีอยู่ อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่ความพยายามเพียงอย่างเดียวของชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความรักและการฟื้นคืนชีพของพระเจ้าเพื่อป้องกันการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่อัล - บิรูนีนักประวัติศาสตร์อิสลามชื่อดัง (ศตวรรษที่ IX-X) เขียนว่า“ ... ครั้งหนึ่งผู้ว่าการรัฐสั่งให้เปลี่ยนไส้ตะเกียงด้วยลวดทองแดงโดยหวังว่าตะเกียงจะไม่สว่างขึ้นและปาฏิหาริย์ก็จะไม่เกิดขึ้น แต่แล้วเมื่อไฟมอดลงทองแดงก็ลุกเป็นไฟ "

เป็นการยากที่จะแจกแจงเหตุการณ์มากมายที่เกิดขึ้นก่อนการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์และระหว่างนั้น อย่างไรก็ตามสิ่งหนึ่งที่สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ วันละหลายครั้งหรือก่อนการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ไอคอนหรือภาพเฟรสโกที่แสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดเริ่มหลั่งไหลเข้ามาในพระวิหาร เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในวันศุกร์ประเสริฐในปี 1572 พยานคนแรกเป็นชาวฝรั่งเศสสองคนจดหมายเกี่ยวกับเรื่องนี้จากหนึ่งในนั้นถูกเก็บไว้ในห้องสมุดกลางกรุงปารีส 5 เดือนต่อมาในวันที่ 24 สิงหาคม Charles IX จัดแสดงการสังหารหมู่บาร์โธโลมิวในปารีส ในปีพ. ศ. 2482 ในคืนวันศุกร์ถึงวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เธอรู้สึกสงบอีกครั้ง พระสงฆ์หลายรูปที่อาศัยอยู่ในอารามเยรูซาเล็มได้มาเป็นพยาน ห้าเดือนต่อมาในวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2482 สงครามโลกครั้งที่สองเริ่มขึ้น ในปี 2544 เกิดขึ้นอีกครั้ง คริสเตียนไม่เห็นอะไรที่น่ากลัวในเรื่องนี้ ... แต่คนทั้งโลกรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในวันที่ 11 กันยายนปีนี้ในสหรัฐอเมริกา - ห้าเดือนหลังจากการสตรีมมดยอบ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้คนต่างใช้ชื่ออื่นสำหรับปาฏิหาริย์การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์: แสงพรแสงศักดิ์สิทธิ์แสงที่ไม่ได้ทำด้วยมือพระคุณ