ประวัติความเป็นมาของเทือกเขาอูราลตอนใต้เป็นประวัติศาสตร์ของทุกชนชาติที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนมาตั้งแต่สมัยโบราณ นักชาติพันธุ์วิทยาสังเกตเห็นความซับซ้อนทางชาติพันธุ์ความแตกต่างกันขององค์ประกอบของประชากรในภูมิภาคอูราลใต้ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเทือกเขาอูราลใต้ตั้งแต่สมัยโบราณทำหน้าที่เป็นทางเดินชนิดหนึ่งซึ่งในอดีตอันไกลโพ้นได้มีการดำเนินการ ในอดีตสามชั้นที่ทรงพลัง ได้แก่ สลาฟพูดภาษาเตอร์กและฟินโน - อูกริก - ก่อตั้งขึ้นร่วมกันและพัฒนาบนดินแดนอันกว้างใหญ่นี้ นับ แต่นั้นมาดินแดนแห่งนี้ถือเป็นเวทีแห่งปฏิสัมพันธ์ระหว่างสองสาขาของอารยธรรม ได้แก่ ชาวนาที่อยู่ประจำและนักอภิบาลเร่ร่อน ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาในช่วงพันปีส่งผลให้เกิดองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และมานุษยวิทยาที่แตกต่างกันของประชากรในท้องถิ่น มีความสำคัญประการหนึ่งของปัญหาประชากร ตามคำจำกัดความของแนวคิดของ "อะบอริจิน" ("ชนพื้นเมือง") อย่างเคร่งครัดไม่มีเหตุผลที่จะพิจารณาว่าผู้คนในภูมิภาคนี้เป็นชนพื้นเมือง ทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ Southern Urals เป็นมนุษย์ต่างดาว ผู้คนที่มาตั้งถิ่นฐานที่นี่ในช่วงเวลาต่างกันเลือกเทือกเขาอูราลเป็นที่พำนักถาวร วันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะแบ่งชนชาติออกเป็นชนพื้นเมืองและไม่ใช่ชนพื้นเมือง

ข้อมูลที่เขียนเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับผู้คนในเทือกเขาอูราลใต้มีอายุย้อนกลับไปในสมัยโบราณ มีการค้นพบสถานที่ของคนโบราณหลายแห่งในเทือกเขาอูราลตอนใต้ มีเพียง 15 ทะเลสาบเท่านั้นที่ถูกค้นพบประมาณ 100 แห่งและมีทะเลสาบมากกว่าสามพันแห่งในภูมิภาคของเรา นี่คือค่ายที่ทะเลสาบ Elovoe ของภูมิภาค Chebarkul ค่ายที่ทะเลสาบ Itkul ของภูมิภาค Kaslinsky ที่ Lake Smolino ใกล้ Chelyabinsk และอื่น ๆ อีกมากมาย

ผู้คนตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราลค่อยๆ เป็นไปได้มากว่าพวกมันมาจากทางใต้เคลื่อนตัวไปตามริมฝั่งแม่น้ำหลังจากสัตว์ที่ล่ามา

ประมาณ 15-12 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ยุคน้ำแข็งสิ้นสุดลง ธารน้ำแข็งควอเทอร์นารีค่อยๆถอยออกไปน้ำแข็งอูราลในท้องถิ่นละลาย สภาพภูมิอากาศร้อนขึ้นพืชและสัตว์ต่างๆได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยไม่มากก็น้อย คนดึกดำบรรพ์มีจำนวนเพิ่มขึ้น กลุ่มที่มีนัยสำคัญไม่มากก็น้อยเดินเตร่ไปตามแม่น้ำและทะเลสาบเพื่อค้นหาเหยื่อ Mesolithic (ยุคหินกลาง) มา

ประมาณสี่สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราชทองแดงได้เข้ามารับใช้มนุษย์ เทือกเขาอูราลใต้เป็นหนึ่งในสถานที่ในประเทศของเราที่ผู้คนเริ่มใช้โลหะเป็นครั้งแรก การปรากฏตัวของทองแดงบริสุทธิ์และเงินฝากค่อนข้างมากทำให้เกิดเงื่อนไขที่ดีสำหรับการได้รับทองสัมฤทธิ์ เครื่องมือช่างทำด้วยทองสัมฤทธิ์มีความทนทานและคมกว่าแทนที่หินอย่างรวดเร็ว ใน II-I พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวอูราลโบราณไม่เพียง แต่ขุดทองแดงและดีบุกและทำเครื่องมือเท่านั้น แต่ยังแลกเปลี่ยนเครื่องมือและทองสัมฤทธิ์กับชนเผ่าอื่น ๆ ด้วย ดังนั้นผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมืออูราลโบราณจึงพบกระจายพันธุ์ในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและไซบีเรียตะวันตก

ในช่วงยุคทองแดง - สำริดชนเผ่าหลายเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนของเทือกเขาอูราลตอนใต้ซึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในวัฒนธรรมและแหล่งกำเนิด นักประวัติศาสตร์ N.A. Mazhitov และ A.I. อเล็กซานดรอฟ

กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยชนเผ่าที่ลงไปในประวัติศาสตร์เช่น Andronovites พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่ที่พบซากชีวิตของพวกเขาเป็นครั้งแรกในดินแดนครัสโนยาสค์ในศตวรรษที่ 19

ป่าไม้ในยุคนั้นอาศัยอยู่โดย“ ชาว Cherkaskul” ซึ่งถูกเรียกเช่นนี้เพราะพบซากวัฒนธรรมแรกที่ทะเลสาบ Cherkaskul ทางตอนเหนือของภูมิภาค Chelyabinsk

ในเทือกเขาอูราลตอนใต้ความคิดเกี่ยวกับช่วงเวลาของยุคสำริดนั้นได้รับจากกองดินและการตั้งถิ่นฐานที่เป็นของวัฒนธรรม Andronov (Salnikov KV. ยุคสำริดของ Trans-Urals ใต้วัฒนธรรม Andronovskaya, MIA, ฉบับที่ 21, 1951 , หน้า 94-151) วัฒนธรรมนี้ซึ่งมีอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงสันเขา Ural และพรมแดนทางตะวันตกของคาซัคสถานในศตวรรษที่ XIV-X พ.ศ. จ. แพร่กระจายไปยังดินแดนของภูมิภาค Orenburg และ Chelyabinsk ลักษณะเฉพาะของมันคือกองศพในกระท่อมไม้และกล่องหินที่มีกระดูกยู่ยี่วางอยู่ด้านหนึ่งและศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก

พัฒนาการของยุคเหล็กตอนต้นในเทือกเขาอูราลตอนใต้ครอบคลุมตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. ถึงศตวรรษที่ 5 n. จ. แนวคิดนี้ได้รับจากสุสานและการตั้งถิ่นฐานของ Savromatian, Sarmatian และ Alanian Savromats และ Sarmatians อาศัยอยู่ในดินแดนของ Southern Urals ในช่วงเวลาที่ชาวไซเธียนปกครองในภูมิภาคทะเลดำ วัฒนธรรมซาร์มาเชียนเป็นวัฒนธรรมของช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการก่อตัวของสังคมชนชั้นการพัฒนาพันธุ์โคเร่ร่อนเกษตรกรรมและงานฝีมือ การค้นพบทั้งหมดบ่งชี้ว่าชาวซาร์มาเทียนมีงานโลหะเซรามิกการทอผ้าและอุตสาหกรรมอื่น ๆ (การฝังศพของ Salnikov K.V. Sarmatian ในพื้นที่ Magnitogorsk: รายงานสั้น ๆ ของ Institute of Material Culture, XXXIV, M.-L. , 1950)

ยุคเหล็กตอนปลายของเทือกเขาอูราลตรงกับช่วงต้นยุคกลางของยุโรป ในช่วงยุคเหล็กในพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลของเทือกเขาอูราลตอนใต้นักอภิบาลและประชากรเกษตรกรรมในสมัยโบราณเริ่มย้ายไปสู่การเลี้ยงสัตว์แบบเร่ร่อนและเป็นเวลากว่าสองพันปีที่ดินแดนแห่งนี้กลายเป็นที่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อน

นี่เป็นช่วงเวลาของ "การอพยพครั้งใหญ่ของชนชาติ" การก่อตัวของชาว Bashkir และการแพร่กระจายของภาษาเตอร์กในดินแดนของภูมิภาคนั้นเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของคนเร่ร่อน

เมื่อคาดว่าจะมีเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศต่างๆฉันจะจองล่วงหน้า ฉันจะเริ่มต้นด้วยประวัติของชาว Bashkir และนั่นคือเหตุผล ในบรรดาคนสมัยใหม่ที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลใต้ Bashkirs เป็นประชากรกลุ่มแรกของภูมิภาคนี้ ดังนั้นการเริ่มต้นเรื่องราวด้วย Bashkirs ไม่ได้บิดเบือนความจริงทางประวัติศาสตร์อย่างน้อยที่สุดไม่เบี่ยงเบนไปจากบทบาทของชนชาติอื่น ในขณะเดียวกันก็สังเกตเห็นความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการนำเสนอเนื้อหา

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับ Bashkirs ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ X นักเดินทางอิบัน - ฟัดลันรายงานว่าเขาไปเยี่ยมเยียนประเทศของชาวเติร์กที่เรียกว่าอัล - บัช - เทียร์ (การเดินทางของอิบัน - ฟัดลันไปยังแม่น้ำโวลก้า M.-L. , 1939, น. 66)

Abu-Zand-al-Balkhi นักเขียนชาวอาหรับอีกคนหนึ่ง (ผู้ซึ่งไปเยือนบัลแกเรียและบัชคีเรียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10) เขียนว่า“ จาก Bashdjars ชั้นในถึง Burgaria ใช้เวลาเดินทาง 25 วัน ... Bashdjars แบ่งออกเป็นสองเผ่า ชนเผ่าหนึ่งอาศัยอยู่ที่ชายแดนจอร์เจีย (ประเทศคูมัน) ใกล้กับ Bulgars พวกเขากล่าวว่าประกอบด้วยคน 2,000 คนที่ได้รับการปกป้องอย่างดีจากป่าของพวกเขาซึ่งไม่มีใครสามารถพิชิตพวกเขาได้ พวกเขาอยู่ภายใต้ Bulgars เส้นขอบ Basdjars อื่น ๆ บน Pechenegs พวกเขาและ Pechenegs เป็นชาวเติร์ก” (Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176)

ตั้งแต่สมัยโบราณ Bashkirs อาศัยอยู่ในดินแดนของ Bashkiria สมัยใหม่ครอบครองดินแดนทั้งสองด้านของสันเขาอูราลระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำคามาและทางตอนบนของแม่น้ำอูราล พวกเขาเป็นนักอภิบาลเร่ร่อน พวกเขายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ตกปลาและการเลี้ยงผึ้ง ทางตะวันตกของ Bashkiria เกษตรกรรมได้รับการพัฒนาทำลายโดยผู้พิชิตชาวตาตาร์ - มองโกลและได้รับการบูรณะพร้อมกับการปรากฏตัวของประชากรรัสเซียใน Bashkiria

ยาน Bashkir ได้รับการพัฒนาไม่ดี แต่ถึงกระนั้นตามแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพยานแล้วในศตวรรษที่ X Bashkirs รู้วิธีการขุดแร่เหล็กและทองแดงด้วยวิธีหัตถกรรมและแปรรูปพวกมัน พวกเขามีส่วนร่วมในการแต่งกายด้วยหนังทำหอกหัวลูกศรจากเหล็กและเครื่องประดับเทียมม้าจากทองแดง

ทางตะวันตกของ Bashkiria ในศตวรรษที่ IX-XIII เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของอาณาจักรบัลแกเรียซึ่ง Bashkirs จ่ายส่วยด้วยขนขี้ผึ้งน้ำผึ้งและม้า อ้างอิงจาก Ibn-Rust (ประมาณ 912) อาสาสมัครของ Bulgar Khan แต่ละคนที่แต่งงานแล้วต้องให้ขี่ม้า

ในช่วงก่อนมองโกลประชากรของ Bashkiria ซื้อขายขี้ผึ้งและน้ำผึ้งกับชนชาติใกล้เคียงและกับพ่อค้าชาวรัสเซีย Bashkiria แบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่าต่างๆโดยบรรพบุรุษและนักสะสม

บีย์ที่มีอำนาจมากที่สุดได้ปราบสมาคมตระกูลอื่น ๆ และบางครั้งก็กลายเป็นข่าน อย่างไรก็ตามพลังของข่านดังกล่าวนั้นเปราะบางและไม่มีใครสามารถปราบชนเผ่าบัชคีร์ได้ทั้งหมด ประเด็นสำคัญโดยเฉพาะได้รับการแก้ไขในการประชุมที่เป็นที่นิยมและที่สภาผู้สูงอายุ (คุรุลไต) การประชุมของผู้คนของ Bashkirs จบลงด้วยการเฉลิมฉลองซึ่งมีการแข่งขันมวยปล้ำการแข่งม้าและการขี่ม้าและการยิงธนู

การสลายตัวของระบบตระกูลและการเปลี่ยนแปลงของ Bashkirs ไปสู่สังคมชนชั้นตกอยู่ในศตวรรษที่ X-XII และการสิ้นสุดของศตวรรษที่ XII และ XIII โดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ศักดินา ในศตวรรษที่ XII-XVI มีการก่อตั้งสัญชาติ Bashkir ชนเผ่า Alans, Huns, Hungarians และโดยเฉพาะ Bulgars มีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งชาว Bashkir ในปีค. ศ. 1236 ชาวตาตาร์ - มองโกลได้ยึดครองอาณาจักรบัลแกเรียและร่วมกับทางตะวันตกเฉียงใต้ของบัชคีเรีย หลังจากนี้ Bashkiria ทั้งหมดก็ถูกพิชิตซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ที่ก่อตัวขึ้นในภูมิภาค Volga Golden Horde khans กำหนด Bashkir yasak ในรูปแบบของขนราคาแพงซึ่งอาจมีการเก็บภาษีในรูปแบบหนึ่งในสิบของฝูงของพวกเขา

ความรุนแรงของการต่อสู้ของประชาชนที่ถูกพิชิตโดยชาวตาตาร์ - มองโกลเพื่อปลดปล่อยพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชัยชนะที่น่าทึ่งของกองทัพสหพันธรัฐรัสเซียในสนาม Kulikovo ในปี 1380 ทำให้ Golden Horde อ่อนแอลง ในศตวรรษที่ 15 เธอเริ่มสลายตัว

ด้วยการล่มสลายของ Golden Horde ประชากรส่วนสำคัญของ Bashkiria ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Nogai Horde ซึ่งสัญจรไปมาระหว่างกลางและล่างของแม่น้ำโวลก้าทางตะวันตกและแม่น้ำ ยายกทางทิศตะวันออก. Trans-Ural Bashkirs ยอมรับว่าพวกเขาพึ่งพาไซบีเรียคานาเตะซึ่งอยู่ทางตะวันตกของ Bashkiria - ในคาซาน Bashkiria ถูกแยกชิ้นส่วน

นอกจาก Bashkirs แล้วดินแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลยังมีพวกตาตาร์, มารี, อุดเมิร์ตส์, คาซัคส์, คาลมีคและชนชาติอื่น ๆ พวกเขาเช่นเดียวกับ Bashkirs ในตอนแรกเชื่อฟัง khans of the Golden Horde และด้วยการล่มสลายของยุคหลังคาซานไซบีเรียและ Nogai khans

ความรุนแรงของการกดขี่ของชาวตาตาร์ - มองโกลได้รับความเสียหายจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวบาชคีร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวคานาทีต่างกันถูกข่านและขุนนางศักดินาอื่น ๆ ใช้ในการต่อสู้กัน ความขัดแย้งทางแพ่งเป็นอันตรายต่อมวลชนที่ทำงาน บ่อยครั้งที่ข่านหรือ Murza เองเมื่อพ่ายแพ้ก็หนีจากศัตรูทิ้งอาสาสมัครของตนไปสู่ความเมตตาของโชคชะตา หลังถูกรองลงมาจากข่านหรือมูร์ซาอีกคนหนึ่งและสร้างระบอบการปกครองที่โหดร้ายยิ่งขึ้นสำหรับพวกเขา

Bashkirs ต่อสู้อย่างยาวนานและดื้อรั้นกับแอกตาตาร์ - มองโกล ในคติชนและลำดับวงศ์ตระกูลของ Bashkir เสียงสะท้อนของการกระทำของชาว Bashkir ที่ต่อต้านผู้กดขี่ของพวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในศตวรรษที่ 16 การต่อสู้ในส่วน Nogai ของ Bashkiria ระหว่าง Nogai Murzas และผู้อาวุโสของ Bashkir ที่พยายามปลดปล่อยตัวเองจากการครอบงำของต่างชาติได้ทวีความรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะ แต่ Bashkirs ไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ด้วยตัวเอง

วิธีเดียวที่ถูกต้องจากสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งที่ Bashkirs อยู่ภายใต้การปกครองของ Tatar-Mongols คือการเข้าร่วมรัฐรัสเซียที่รวมอยู่ในขณะนั้น อย่างไรก็ตามการไม่มีองค์กรที่รวม Bashkirs ทั้งหมดและการกระจัดกระจายของชนเผ่าไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าร่วมรัฐรัสเซียในเวลาเดียวกัน

นักชาติพันธุ์วิทยาสามารถฟื้นฟูองค์ประกอบชนเผ่าของ Bashkirs ในศตวรรษที่ 17-19 พวกเขาระบุการก่อตัวของชาติพันธุ์ Bashkir ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าอิสระหลายกลุ่ม ได้แก่ Burzyans, Useganes, Tangaurs, Tamyans เป็นต้นทั้งหมดเป็นพาหะของ Bashkir Ethnos แต่มีชื่อของตัวเองซึ่งมีขนาดใหญ่ ดินแดนแห่งการกระจายของชนชาติเตอร์ก

ก่อนหน้านี้ Bashkirs อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์และใช้ชีวิตแบบเร่ร่อน ต่อจากนั้นพวกเร่ร่อนอื่น ๆ ถูกกดทับจากทางใต้โดยส่วนใหญ่เป็นชาวคีร์กีซพวกเขาออกจากสเตปป์และย้ายไปยังพื้นที่ภูเขาและป่าของเทือกเขาอูราล ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Bashkirs อาศัยอยู่นอกเหนือไปจาก Bashkiria ในดินแดนขนาดใหญ่ของ Chelyabinsk, Troitsky, Verkhneuralsky, Orsk และ Orenburg พวกเขาเปลี่ยนไปใช้วิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อน - ในฤดูหนาวพวกเขาอยู่ในหมู่บ้านและในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาไปกับครอบครัวและปศุสัตว์ที่ภูเขาและอยู่ที่นั่นจนถึงฤดูหนาวเมื่อพวกเขากลับมาที่หมู่บ้านอีกครั้ง

ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์คงที่ชาว Bashkir ได้สร้างวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เลียนแบบได้และร่ำรวยซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ทุกประเภท: วิจิตรศิลป์สถาปัตยกรรมภาษาดนตรีการเต้นรำคติชนเครื่องประดับเสื้อผ้าดั้งเดิม ฯลฯ ความรู้เกี่ยวกับ รากฐานและขั้นตอนของการพัฒนาวัฒนธรรมต่าง ๆ ช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ของผู้คนความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะและวิธีการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของชาว Bashkir ต่อไป

พวกตาตาร์มีความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติใกล้เคียงกับ Bashkirs และชีวิตอันยาวนานของพวกเขาในละแวกนั้นได้นำไปสู่การลบล้างความแตกต่างของชาติมากมาย เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าประชากร Bashkir ส่วนหนึ่งของเทือกเขาอูราลพูดภาษาตาตาร์และถือว่าภาษาตาตาร์เป็นภาษาแม่ของพวกเขา ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเทือกเขาอูราลใต้สมัยใหม่มีชาวรัสเซียตาตาร์แบชเคียร์และชนชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่สลับกันไป พวกเขาทำงานร่วมกันในองค์กรองค์กรและสถาบันต่างๆในภูมิภาคอยู่ในความสงบและความสามัคคี

มีความเห็นในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่าพวกตาตาร์ไม่มีอยู่จริง คำว่า“ ตาตาร์” เป็นชื่อเรียกของชนชาติมองโกลเลียทั้งมวลและส่วนใหญ่มีถิ่นกำเนิดในภาษาเตอร์กพูดภาษาเตอร์กและนับถืออัลกุรอาน ในศตวรรษที่ 5 ภายใต้ชื่อ Tata หรือ Tatan (ซึ่งเห็นได้ชัดว่าคำว่า "Tatars" มีต้นกำเนิด) ชนเผ่ามองโกเลียเป็นที่เข้าใจ

ชื่อนี้มาจากไหน? ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าคำว่า "Tatar" ไม่ได้หมายถึง "ชื่อ" ของสัญชาติใด ๆ เลย แต่เป็นชื่อเล่นเช่นเดียวกับคำว่า "เยอรมัน" นั่นคือคนใบ้ที่ไม่สามารถพูดในแบบของเราได้

พวกตาตาร์เริ่มปรากฏตัวในภูมิภาคนี้ด้วยการก่อตั้งเมือง Orenburg ในปี 1743 และการสร้างป้อมปราการตามแนวแม่น้ำ Yaiku, Samara และ Sakmara สิ่งนี้เปิดโอกาสกว้าง ๆ สำหรับการตั้งถิ่นฐานอย่างจริงจังและการพัฒนาดินแดนที่มีประชากรเบาบางและไม่มีคนอาศัยอยู่ ผู้คนจำนวนมากมาที่นี่จากภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ผู้ตั้งถิ่นฐานมีความโดดเด่นด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนของประชากรซึ่งมีสัดส่วนที่สำคัญคือพวกตาตาร์ซึ่งส่วนใหญ่มาจากคาซานคานาเตะ

สาเหตุหลักที่กระตุ้นให้พวกตาตาร์เช่นเดียวกับกลุ่มชาวนาของชนชาติอื่น ๆ ย้ายไปยังที่อยู่อาศัยใหม่คือการขาดแคลนที่ดินความยากจนอย่างมากความปรารถนาตามธรรมชาติของผู้คนในการปรับปรุงความเป็นอยู่ทางวัตถุโดยการได้รับที่ดินในเทือกเขาอูราลใต้ ที่หาซื้อได้ง่าย

สำหรับโลกมุสลิมการเปลี่ยนจากสถานที่ก่อนหน้าไปยังอีกที่หนึ่งซึ่งห่างไกลกันมากขึ้นเกี่ยวข้องกับความกลัวที่จะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่น นี่เป็นการประท้วงต่อต้านนโยบายของทางการซาร์ในการบังคับให้นับถือศาสนาคริสต์กับผู้เชื่อคนอื่น ๆ ในทางกลับกันซาร์สนใจในการพัฒนาดินแดนเสรีไม่เพียง แต่ไม่ได้ห้าม แต่ยังมีส่วนในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรไปยังเทือกเขาอูราลใต้ สิ่งนี้ทำให้สามารถเกี่ยวข้องกับพื้นที่เกษตรกรรมใหม่ในการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจ และในที่สุดทางการพยายามดึงดูดบุคคลสัญชาติตาตาร์เพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวมุสลิมในคาซัคสถานเอเชียกลางและแม้แต่อินเดียที่อยู่ห่างไกล ท้ายที่สุดพวกตาตาร์ถือว่าเป็นพ่อค้าที่ดี

พวกตาตาร์เดินทางมาจากมณฑลต่าง ๆ ของภูมิภาคโวลก้ากลางไปยังดินแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล พวกเขาทำงานหลายอย่างขายม้าอูฐแกะกลายเป็นคนขับรถม้าช่างฝีมืออานม้าช่างทำรองเท้าคนฟอกหนังคนเลี้ยงแกะคนเลี้ยงแกะและผู้ซื้อ

หลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 16 ประชากรส่วนสำคัญของตาตาร์ได้ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในเทือกเขาอูราลตอนใต้บนดินแดนของบาชคอร์โตสตานสมัยใหม่จากนั้นพวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่ทั่วเทือกเขาอูราล ชาวตาตาร์จำนวนมากตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Orenburg ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 พวกตาตาร์อาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ในเมืองส่วนใหญ่มีอาชีพค้าขายเล็ก ๆ น้อย ๆ และในหมู่บ้าน - ในการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัว ตาตาร์ในขณะที่ I.S. Khokhlov เป็นพยานว่าเป็นคนที่เงียบขรึมขยันขันแข็งมีความสามารถในการทำงานหนัก พวกเขาทำงานในการเกษตรการขนส่งการเพาะพันธุ์วัว แต่งานฝีมือที่พวกเขาชื่นชอบยังคงเป็นการค้าขาย

นอกเหนือจากพวกตาตาร์แล้ว Teptyars ก็ย้ายไปยังเทือกเขาอูราลใต้ในศตวรรษที่ 16 จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 นักวิจัยบางคนจึงนำ Teptyars มาแยกสัญชาติซึ่งเป็นกลุ่มประชากรอิสระ อย่างไรก็ตามพวกเขาส่วนใหญ่ได้ข้อสรุปว่าไม่มีเหตุผลที่จะพิจารณาว่าเป็นเช่นนั้น แต่ Teptyari เป็นที่ดิน มันถูกสร้างขึ้นจากการผสมผสานของชนเผ่าต่างประเทศที่แตกต่างกัน - Cheremis (Mari ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461), Chuvashes, Votyaks (Udmurts), ตาตาร์ซึ่งหลบหนีไปยังเทือกเขาอูราลหลังจากการพิชิตคาซาน ต่อจากนั้น Teptyars ก็ผสมกับ Bashkirs นำธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของพวกเขามาใช้ซึ่งทำให้ยากที่จะแยกแยะพวกเขาออกจากกัน ส่วนใหญ่พูดภาษากลางของภาษาตาตาร์ กลุ่ม Teptyars ที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่หนาแน่นของ Bashkirs ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษา Bashkir นี่คือลักษณะที่ปรากฏของภาษา Zlatoust Uchaly Teptyars เปลี่ยนไปใช้ภาษาพูดของ Bashkir โดยสิ้นเชิง ตามศาสนาพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มแยกต่างหาก บางคนเป็นมุสลิมนิกายสุหนี่ส่วนคนอื่น ๆ เป็นคนต่างศาสนา (จากชนชาติฟินโน - อูกริก) และคนอื่น ๆ ยังนับถือศาสนาคริสต์

Teptyars มีอยู่จนถึงปี 1855 เมื่อพวกเขาได้รับการจัดอันดับให้อยู่ใน "กองทัพ Bashkir" ในเวลาเดียวกันชื่อที่สองของ Teptyars ก็ปรากฏขึ้น -“ new Bashkirs” แม้ว่าชื่อเดิมจะไม่ถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกัน Teptyars ได้จัดตั้งชุมชนพิเศษที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์ที่มีชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนเอง

จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ไม่มีประชากรรัสเซียในเทือกเขาอูราลใต้ ชาวรัสเซียปรากฏตัวที่นี่พร้อมกับการพิชิตคาซานคานาเตะ การพิชิตคาซานคานาเตะมีความสำคัญอย่างยิ่งทั้งสำหรับผู้คนในภูมิภาคโวลก้าและสำหรับชาวแบชเคียร์ซึ่งเริ่มการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย Nogai Horde และ Siberian Khanate จากอำนาจ
ทันทีหลังจากความพ่ายแพ้ของคาซานคานาเตะในปี 1552 สถานทูตถูกส่งไปมอสโคว์พร้อมข้อเสนอการเป็นพลเมืองจาก Bashkirs of the Minsk Aimaks หลังจาก Mins ในฤดูหนาวปี 1556-1557 สถานทูตอีก 2 แห่งจากชนเผ่า Bashkir ได้เดินทางไปมอสโคว์พร้อมกับขอเข้าร่วม สถานทูตทั้งสองเดินทางไปมอสโคว์ด้วยสกี

หลังปี 1557 มีเพียงพื้นที่เล็ก ๆ ทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือของ Bashkiria เท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้ไซบีเรียคานาเตะ พวกเขาส่งไปมอสโคว์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการล่มสลายของไซบีเรียคานาเตะ (1598)

การเข้าสู่รัฐรัสเซียโดยสมัครใจเป็นเหตุการณ์ที่ก้าวหน้าอย่างมากในประวัติศาสตร์ของ Bashkiria เป็นการยุติการปกครองอันโหดร้ายของข่านโนไกคาซานและไซบีเรีย Bashkiria เข้าร่วมกับรัฐรัสเซียที่เข้มแข็งได้รับความคุ้มครองจากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียง ชนเผ่า Bashkir ที่แตกแยกเริ่มรวมตัวกันกลายเป็นชนเผ่า Bashkir ความสัมพันธ์ทางการค้าของ Bashkirs ก็แน่นแฟ้นมากขึ้น พวกเขาขายปศุสัตว์หนังสัตว์ขนสัตว์น้ำผึ้งขี้ผึ้งฮ็อพให้กับผู้คนในภูมิภาคโวลก้าและพ่อค้าชาวรัสเซีย

การสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับชนเผ่าและชนชาติโวลก้าและโดยส่วนใหญ่แล้วชาวรัสเซียที่พัฒนาและก้าวหน้าทางวัฒนธรรมมากขึ้นนั้นเป็นผลดีอย่างยิ่งสำหรับชาว Bashkirs ชาวนารัสเซียนำวัฒนธรรมเกษตรกรรมที่ค่อนข้างสูงมาด้วยและส่งผลดีต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวบัชคีร์ เป็นส่วนสำคัญของประชากร Bashkir ซึ่งแทบไม่รู้จักการเกษตรในอดีตในช่วงศตวรรษที่ XVII-XVIII ผ่านไปใช้ชีวิตและเกษตรกรรม

การตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้น "จากด้านล่าง" เป็นหลัก ที่นี่มาจากศูนย์กลางของทาสผู้ลี้ภัยของรัสเซียซึ่งกำลังหลบหนีการกดขี่ข่มเหงจากความแตกแยกและต่อมา - ชาวนาในรัฐซึ่งรัฐบาลได้จัดสรรที่ดินให้เป็นอิสระในบัชคีเรียหรือที่เรียกว่า "ทุ่งป่า"

การตั้งถิ่นฐานก็เกิดขึ้น "จากด้านบน" ตามคำสั่งของรัฐบาลซาร์ ด้วยการสร้างป้อมปราการทางทหารในภูมิภาคนี้ได้มีการจัดตั้งชั้นรับราชการทหารของรัสเซียขึ้น - voivods, เจ้าหน้าที่, พลธนู สำหรับบริการของพวกเขาพวกเขาเริ่มได้รับที่ดิน Bashkir ในการจัดสรรและตั้งถิ่นฐานของชาวนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้เมืองอูฟา) เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียก็เริ่มซื้อที่ดินของ Bashkir และย้ายชาวนาจากจังหวัดทางตอนกลางมาที่พวกเขา ในบรรดานักล่าอาณานิคมก็เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ อารามของรัสเซียซึ่งปรากฏที่นี่ค่อนข้างเร็ว แต่ส่วนใหญ่ก็ถูกทำลายโดย Bashkirs

นอกจากชาวรัสเซียแล้วผู้ตั้งถิ่นฐานจากประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียยังถูกส่งไปยังเทือกเขาอูราลใต้จากตะวันตกเฉียงเหนือ: พวกตาตาร์ที่ไม่ต้องการส่งตัวต่อทางการรัสเซีย, เมชเชอร์ยัคส์, ชูวาช, มารี, เทปตียาร์, มอร์โดเวียน ฯลฯ ทั้งหมด ของพวกเขาเช่าที่ดิน Bashkir บนพื้นฐานของสิทธิของ "Priestushchenniki รัฐบาลรัสเซียเห็นพวกเขาในตอนแรกว่าเกือบจะเป็นข้ารับใช้ Bashkirs ในบรรดาผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่เหล่านี้มีผู้คนมากมายจากคาซัคสถานเอเชียกลางอุซเบกิสถานบูคาร่าคิวาเติร์กเมนิสถาน - คาราคัลพัคคาซัคเติร์กเม็นเปอร์เซีย ฯลฯ
ในศตวรรษที่ XVII การล่าอาณานิคมเริ่มเคลื่อนไปทางใต้สู่ภูมิภาคเชเลียบินสค์ของเราหรือที่เรียกว่า Isetsky ภูมิภาค Isetsky เต็มไปด้วยแม่น้ำสายเล็ก ๆ หลายสายของ Miass และ Techa สะดวกสำหรับการตั้งถิ่นฐานและอุดมไปด้วยปลา นักเดินทางและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 18 Peter Simon Pallas ซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลานานในจังหวัด Iset รู้สึกยินดีกับความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ดินดำที่อุดมสมบูรณ์ทำให้สามารถทำการเกษตรได้ที่นี่ ลักษณะของภูมิภาคนี้สะดวกสำหรับการทำสวนการเลี้ยงแกะและการผสมพันธุ์ม้า แผ่นดินอุดมไปด้วยปลาและสัตว์ร้าย ประชากรพื้นเมืองของภูมิภาค Isetsky ประกอบด้วย Bashkirs เป็นหลักตามมาด้วย Meshcheryaks, Tatars, Kalmyks และชนชาติอื่น ๆ

ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจากชาวรัสเซียที่นี่คือชาวนาในพื้นที่สีดำและชาวเมืองจากเขตต่างๆของ Pomorie, ชาวนาในวังในเขต Sarapul, ชาวนาและคนงานเกลือในนิคม Stroganov และผู้คนจากที่อื่น ๆ ที่กำลังมองหาความรอดจากการแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินาที่ทวีความรุนแรงขึ้น .

ขั้นแรกพวกเขาตั้งถิ่นฐานที่ปากแม่น้ำ Iset จากนั้นย้ายขึ้นไปตามแม่น้ำและแควใหญ่ของมัน: Miass, Barneve และ Techa 1646 ถึง 1651 คุกจีนถูกสร้างขึ้น ในปี 1650 ป้อม Isetsky และ Kolchedansky ถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำ Iset นักขี่ม้า Cossack จาก Verkhoturye David Andreev มีส่วนร่วมในการสร้างเรือนจำ Isetsky ซึ่งรวบรวมนักล่าในสถานที่ต่างๆของจังหวัดคาซาน ในปี 1660 คุก Mekhonsky ถูกสร้างขึ้นในปี 1662 - Shadrinsky ในปี 1685 - Krutikhinsky ทางฝั่งขวาของ Iset ใต้แคว Krutikha

มีผู้ตั้งถิ่นฐานเพียงไม่กี่คนและเพื่อต้านทานการบุกรุกของคนเร่ร่อนบางคนจึงเดินทางไปรัสเซียที่ซึ่งพวกเขาคัดเลือกชาวนาล่อพวกเขาไปยังดินแดนห่างไกลพร้อมคำสัญญาเกี่ยวกับผลประโยชน์และทรัพยากรธรรมชาติต่างๆ ชาวนาในยูเครนดอนและรัสเซียชั้นในตอบสนองต่อเสียงเรียกร้องของพวกเขา ในเวลานั้นรัฐบาลได้ให้ความช่วยเหลือแก่แรงงานข้ามชาติในเรื่องที่ดินและการออกเงิน

การตั้งถิ่นฐานของภูมิภาค Isetsky ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากอารามที่เกิดขึ้นใหม่ในยุคแรก ๆ อารามเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นที่ลี้ภัยที่ซื่อสัตย์สำหรับชาวรัสเซียที่อยู่ใกล้เคียงเมื่อพวกเขาถูกโจมตีโดย Bashkirs และ Kazakhs ที่อยู่ใกล้เคียง พวกเขาดึงดูดชาวนารัสเซียจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในใจกลางรัสเซียอย่างยากลำบาก

รัฐบาลให้สิทธิในที่ดินของวัดในการตั้งถิ่นฐานของชาวนาโดยมอบจดหมายแสดงความขอบคุณตามที่การพิจารณาคดีของชาวนาได้ถูกนำเสนอต่อเจ้าอาวาสพร้อมกับพี่น้องและในกรณีของ "ท้องถิ่น" (ร่วมกัน) การพิจารณาคดีเจ้าอาวาสกับเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ต้องตัดสิน เนื่องจากความจริงที่ว่าศาลสงฆ์มีความผ่อนปรนมากกว่าเมื่อเทียบกับศาลของเจ้าเมืองชาวนาจึงตั้งรกรากในที่ดินสงฆ์ด้วยความเต็มใจ ภายใต้การปกคลุมของป้อมและอารามการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคโดยชาวนารัสเซียเริ่มขึ้น ภูมิภาค Isetsk ดึงดูดพวกเขาไม่เพียง แต่ด้วยความร่ำรวยในที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าชาวนาตั้งรกรากที่นี่ในฐานะที่เป็นอิสระ พวกเขาต้องรับภาระหน้าที่เพียงหลายประการในการสนับสนุนรัฐซึ่งที่ดินทำกินส่วนสิบของกษัตริย์เป็นเรื่องธรรมดามาก

จาก Iset การล่าอาณานิคมของรัสเซียส่งผ่านไปยังจุดต่ำสุดของ Sinara, Techa และ Miass การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียครั้งแรกบนแม่น้ำเหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของอาราม Techenskoe (1667) ซึ่งขยายไปทางตะวันตก หลังจากนี้กิจกรรมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาจะทวีความรุนแรงมากขึ้น ในปี 1670 ที่ด้านล่างของ Miass Ust-Miasskaya Sloboda ถูกสร้างขึ้นจากนั้นในปี 1676 นิคม Vasily Kachusov ได้เริ่มต้น Sredne-Miasskaya หรือ Okunevskaya Sloboda ในปี 1682 Beloyarskaya Sloboda (Russian Techa) ก่อตั้งโดย Ivashko Sinitsin ซึ่งเป็นย่านชานเมือง ในปี 1684 Vasily Sokolov ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Chumlyak กับ Miass ได้สร้าง Verkhne-Miass หรือ Chumlyakskaya Sloboda ในปี 1687 ชานเมือง Kirill Suturmin ได้เปิด Novopeschanskaya Sloboda (บนทะเลสาบ Peschanoye ระหว่างแม่น้ำ Techa และ Miass) รูปครึ่งวงกลมของการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียก่อตัวขึ้นจึงสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความก้าวหน้าของชาวนารัสเซียไปทางทิศตะวันตกไปยังทางลาดด้านตะวันออกของเทือกเขา South Ural ในปี 1710 ตามแนวล่างของ Miass มีลานอยู่แล้ว 632 แห่งซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ 3955 คน ครัวเรือนส่วนใหญ่เป็นชาวนาของรัฐ (524 ครัวเรือน) แต่ยังมีฟาร์มของชาวนา (108) ซึ่งเป็นบ้านของบิชอป Tobolsk

การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Miass. สิ่งนี้อธิบายได้จากย่านอันตรายของชนเผ่าเร่ร่อน ผู้ตั้งถิ่นฐานใช้แม่น้ำ Miass ซึ่งไหลจากตะวันตกไปตะวันออกเป็นกำแพงกั้นเพื่อป้องกันพวกเขาจากการโจมตีที่น่าประหลาดใจของคนเร่ร่อนจากทางใต้

ดังที่เห็นได้จากหนังสือสำมะโนประชากรของ L.M. Poskotin ประชากรที่มาถึงในศตวรรษที่ 17 ในดินแดน Isetsk เป็นชนพื้นเมืองของเขต Verkhotursky และ Tobolsk จากภูมิภาค Kama จากเขต Pomor ทางตอนเหนือของรัสเซียภูมิภาค Volga ตอนบนและตอนกลาง ประชากรกลุ่มนี้ส่วนน้อยมาจากรัสเซียตอนกลาง

แต่ในศตวรรษที่ 17 การตั้งรกรากของชาวนาใน Southern Trans-Urals ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอ เธอถูกควบคุมโดยอันตรายจากการจู่โจมของพวกเร่ร่อนบริภาษอย่างต่อเนื่อง จำเป็นต้องมีการแทรกแซงในส่วนของรัฐบาลรัสเซียเพื่อรักษาความปลอดภัยให้กับชีวิตของชาวนาที่ตั้งถิ่นฐานและสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการพัฒนาการเกษตรงานฝีมือและการค้าในภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดทั้งหมดนี้

อันเป็นผลมาจากกระแสการอพยพที่ทรงพลังซึ่งเข้ายึดพื้นที่สำคัญของเทือกเขาอูราลตอนใต้ภายในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 พื้นที่อันกว้างใหญ่นี้พบว่าตัวเองอยู่ในวงแหวนหนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียและคอซแซค ชาวสลาฟเตอร์กและฟินโน - อูกริกที่อาศัยอยู่และพัฒนาดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่อาศัยและพัฒนาอยู่ในบริเวณใกล้เคียง เป็นเวลาหลายสิบปีที่ผ่านมาชาวรัสเซียตาตาร์บาชเคียร์คาซัคยูเครนชาวเบลารุสชูวาชชาวมอร์โดเวียชาวเยอรมันและชนชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่ในละแวกนั้นและร่วมมือกัน

ในปี 1734 การเดินทาง Orenburg ภายใต้การนำของ IK Kirilov เริ่มทำงานในเทือกเขาอูราลใต้ เธอวางแนวป้องกัน Orenburg เพื่อครอบคลุมพรมแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐรัสเซียจากการโจมตีของคาซัคและคัลมีกส์ Dzungarian ฐานที่มั่น - ป้อมปราการตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Ural (Yaik) และแม่น้ำ Uy ป้อมปราการแห่งแรกที่สร้างขึ้นในเวลานั้นคือท่าเรือ Verkhneyaitskaya ซึ่งต่อมากลายเป็นเมือง Verkhneuralsk

บนแนวป้อมปราการ Orenburg มีป้อมปราการข้อสงสัยซึ่งต่อมาได้กลายเป็นการตั้งถิ่นฐานและเสาหินในดินแดนของภูมิภาค Chelyabinsk: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky และอื่น ๆ หมู่บ้าน Magnitnaya กลายเป็นหนึ่งในเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศ - Magnitogorsk ความต่อเนื่องของแนว Verkhnyayaitskaya ทางตะวันออกคือแนวป้องกัน Uiskaya ซึ่งเป็นป้อมปราการสำคัญของ Troitskaya

ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกของป้อมปราการที่สร้างขึ้นใหม่คือทหารและเจ้าหน้าที่เช่นเดียวกับคอสแซค พวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียต่อมาชาวยูเครนและตาตาร์ชาวมอร์โดเวียนชาวเยอรมันและชาวโปแลนด์รวมถึงตัวแทนของคนสัญชาติอื่น ๆ ที่รับราชการในกองทัพรัสเซียปรากฏตัวขึ้นท่ามกลางพวกเขา

ทหารเช่นเดียวกับผู้ตั้งถิ่นฐานอิสระที่กลายเป็นคอสแซคได้ตั้งรกรากที่ป้อมปราการเชเลียบินสค์เชบาร์คุลและเมียสซึ่งสร้างขึ้นในปี 1736 ทางตอนเหนือของแนว Uyskaya ระหว่างทางจาก Trans-Urals ไปยัง Yaik-Ural
ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19 พรมแดนของรัสเซียซึ่งไหลผ่านดินแดนที่ทันสมัยของภูมิภาคเชเลียบินสค์ถูกเลื่อนไปทางตะวันออก 100-150 กม. เขต Novolineyny ที่ตั้งขึ้นใหม่ยังถูกล้อมรอบไปทางทิศตะวันออกด้วยป้อมปราการซึ่งสองแห่งคือ Nikolaevskaya และ Naslednitskaya - ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคปัจจุบัน รั้วอิฐถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ป้อมปราการซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

การตั้งถิ่นฐานของส่วนภูเขาทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคเริ่มค่อนข้างช้ากว่าพื้นที่ทางใต้เฉพาะในทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 18 จากนั้นในเทือกเขาอูราลใต้แร่เหล็กและทองแดงที่ร่ำรวยที่สุดซึ่งมักจะนอนอยู่บนพื้นผิวก็เริ่มถูกขุดขึ้นมาจึงได้มีการสร้างโรงงานโลหะ การตั้งถิ่นฐานอุตสาหกรรมดังกล่าว - ปัจจุบันเมืองต่างๆก่อตั้งขึ้นในชื่อ Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Verkhniy Ufaley และ Nyazepetrovsk

ที่ดินสำหรับโรงงาน dachas ถูกซื้อจาก Bashkirs คนรับใช้จากจังหวัดต่าง ๆ ของรัสเซียย้ายไปยังดินแดนที่ซื้อมากลายเป็น "คนทำงาน" ของโรงงานเหมืองแร่

ในเวลานั้นผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันได้รับเชิญให้ไปที่เทือกเขาอูราลเพื่อสร้างโรงงานและแก้ไขข้อบกพร่องของเทคโนโลยีการถลุงแร่ บางส่วนไม่ต้องการกลับภูมิลำเนา สถานที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของพวกเขาปรากฏขึ้น - ถนนการตั้งถิ่นฐานการตั้งถิ่นฐานในเวลาต่อมาส่วนใหญ่ยังคงอยู่ใน Zlatoust

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวเยอรมันเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ และประการแรกเนื่องจากชนเผ่าดั้งเดิมและสลาฟอาศัยอยู่ในละแวกนั้น

ในศตวรรษที่ 18 รัฐบาลรัสเซียได้ใช้พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการอนุญาตให้ชาวเยอรมันตั้งถิ่นฐานในดินแดนของรัฐรัสเซีย แต่ในเมืองของรัสเซียชาวต่างชาติรวมทั้งชาวเยอรมันก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานในศตวรรษที่ 16-17 เช่นกัน แต่ชาวเยอรมันในเวลานั้นไม่เพียง แต่หมายถึงบุคคลที่มีสัญชาติเยอรมันเท่านั้น แต่ยังหมายรวมถึงชาวดัตช์ออสเตรียสวิสและฟริเซียนด้วย ในคดีที่ 18 และต้นที่ 20 อาณานิคมของเยอรมันปรากฏบนพื้นที่ว่างเปล่าในภูมิภาคแม่น้ำโวลก้าในยูเครนและเทือกเขาอูราล

ที่ดินขนาดใหญ่ทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ดึงดูดผู้คนมาตั้งถิ่นฐานที่นี่ ประชากรพื้นเมืองของ Kalmyks, Bashkirs, รัสเซีย, Chuvashs, Tatars และคนอื่น ๆ ที่เป็นมิตรยินดีต้อนรับผู้มาใหม่โดยไม่ป้องกันไม่ให้ชาวเยอรมันมาตั้งถิ่นฐานที่นี่ ยิ่งไปกว่านั้นคนในท้องถิ่นหลายคนยังนำวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน

ในศตวรรษที่ 19 เศรษฐกิจของผู้ประกอบการบนพื้นฐานของการใช้แรงงานรับจ้างและการขายสินค้าในตลาดค่อยๆพัฒนาขึ้นในรัสเซีย กลุ่มแรกเริ่มปรากฏขึ้นก่อนอื่นในพื้นที่ที่ไม่มีเจ้าของบ้านหรือมีการพัฒนาไม่ดี พื้นที่ดินที่ว่างและอุดมสมบูรณ์ดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐาน และไม่เพียง แต่ชาวเยอรมันเท่านั้น ในเทือกเขาอูราลประชากรชาวเยอรมันเมื่อเปรียบเทียบกับคนชาติอื่น ๆ มีจำนวนเพียงเล็กน้อย และเมื่อถึงช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจำนวนชาวอาณานิคมเยอรมันเพิ่มขึ้นเป็น 8.5 พันคน ชาวเยอรมันย้ายไปที่ภูมิภาค Orenburg จากที่ไหน? นับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1 การปราบปรามผู้อพยพชาวเยอรมันได้เริ่มขึ้น: การขับไล่การจับกุมและการควบคุมตัวบุคคลที่น่าสงสัยที่มีสัญชาติเยอรมันการ จำกัด กิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเมือง นอกจากนี้ตามกฎหมายของช่วงสงครามใน Orenburg เมืองอื่น ๆ ของจังหวัดมีประชากรเยอรมันออสเตรียส่วนสำคัญถูกขับไล่โดยรัฐบาลรัสเซียจากการตั้งถิ่นฐานและเมืองในจังหวัดทางตะวันตกของรัสเซียซึ่งมีการสู้รบอย่างดุเดือด ระหว่างกองทัพรัสเซียและเยอรมัน - ออสเตรียเกิดขึ้น ผู้ว่าการ Orenburg มีหน้าที่ต้องตรวจสอบคำถามมากมายเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือทางการเมืองของบุคคลที่แม้ในช่วงเวลาที่มีปัญหานี้ก็ต้องการยอมรับสัญชาติรัสเซีย ประชากรเยอรมันยึดมั่นในศาสนาโปรเตสแตนต์ ส่วนใหญ่เป็นการล้างบาป ประชากรพยายามที่จะรักษาขนบธรรมเนียมวัฒนธรรมและภาษาของชาติ อาชีพหลักคือเกษตรกรรม แต่ในขณะเดียวกันชาวเยอรมันก็มีส่วนร่วมในการผลิตงานหัตถกรรมด้วยความเต็มใจพวกเขาทำวัตถุที่ทาสีและแกะสลักต่าง ๆ เครื่องปั้นดินเผาชอบการแปรรูปโลหะการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อย ความคิดริเริ่มและคุณลักษณะประจำชาติจะถูกเก็บรักษาไว้ในการวางแผนฟาร์มที่อยู่อาศัยและธุรกิจถนน ตัวอย่างเช่นที่อยู่อาศัยของชาวเยอรมันมีลักษณะที่เรียกว่าบ้านแซกซอนซึ่งห้องนั่งเล่นและห้องเอนกประสงค์ต่างๆตั้งอยู่ด้วยกันภายใต้หลังคาเดียวกัน ทศวรรษต่อมาของช่วงชีวิตของสหภาพโซเวียตส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของประชากรชาวเยอรมันเช่นเดียวกับทั้งประเทศโดยรวม: มีการปราบปรามการยึดครอง ชาวเยอรมันหลายคนในเทือกเขาอูราลถูกจับกุมขับไล่ลงเอยที่ไซบีเรียอัลไตทางตอนเหนือของคาซัคสถาน ประชากรส่วนหนึ่งย้ายไปอยู่ที่เมือง Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm พื้นที่ทั้งหมดที่ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ปรากฏแม้กระทั่งในบางเมือง

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติที่ตามมามีอิทธิพลอย่างมากต่อองค์ประกอบของประชากรในภูมิภาคนี้เช่นเดียวกับเทือกเขาอูราลทั้งหมด ผู้คนจำนวนมากย้ายจากตะวันออกไปตะวันตกและในทิศทางตรงกันข้าม คนเหล่านี้บางส่วนยังคงอยู่ในเทือกเขาอูราล ความยากลำบากทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับสงครามไม่ได้แสดงออกอย่างรุนแรง
ตัวอย่างเช่นมีตัวแทนหลายคนของสัญชาติเบลารุสในเทือกเขาอูราลใต้

การปรากฏตัวในเทือกเขาอูราลใต้ (เช่นเดียวกับในทรานส์ - อูราลและไซบีเรีย) ของชาวเบลารุสกลุ่มแรกมีความเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามาถึงที่นี่ในฐานะเชลยศึกที่ถูกเนรเทศในศตวรรษที่ 17 ในรัชสมัยของอเล็กซีย์มิคาอิโลวิชเมื่อ รัสเซียยึดครองยูเครนและกดขี่ชาวลิทัวเนีย จากนั้นพวกเขาก็จับนักโทษและส่งผู้คนออกไปจากพรมแดนทางตะวันตกของรัสเซียซึ่งเรียกว่า Litvin คนเหล่านี้เป็นชาวเบลารุสพวกเขาพูดภาษาของตัวเองพวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ จากชื่อของนักโทษเหล่านี้นามสกุล "Litvinov" ในเวลานั้นดินแดนที่ชาวเบลารุสอาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 ภาษาเบลารุสเป็นภาษาประจำรัฐเนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของรัฐนี้คือชาวสลาฟ ในศตวรรษที่ 17 ทหารที่ถูกจับในรัฐลิทัวเนียถูกเรียกว่า "ชาวลิทัวเนีย" และ "ชาวลิทัวเนีย" ยิ่งไปกว่านั้นชื่อเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับสัญชาติ ชาวลิทัวเนีย (และต่อมาคือขั้วโลก) อาจเรียกได้ว่าเป็นชาวยูเครนเบลารุสหรือชาวลิทัวเนีย

ในเมืองของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียในศตวรรษที่ 17 มีกลุ่มคนบริการพิเศษที่เรียกว่า“ ลิทัวเนียลิสต์” ต่อจากนั้นพวกเขาส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในไซบีเรียและในไม่ช้าก็ไม่มีอะไรนอกจากนามสกุลที่ทำให้นึกถึงต้นกำเนิดของ "ลิทัวเนีย" หรือ "โปแลนด์" ในช่วงศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเบลารุสมายังดินแดนของเราบ่อยขึ้นในฐานะผู้ลี้ภัย แต่น่าเสียดายที่เราไม่ทราบสถิติของเวลานั้น

จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างแข็งขันของชาวเบลารุสไปทางทิศตะวันออกมีความเกี่ยวข้องกับการยกเลิกการเป็นทาส เช่นเดียวกับประชากรในภาคกลางของ Great Russia ชาวเบลารุสเริ่มค่อยๆไปที่เทือกเขาอูราลและไซบีเรียเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น

การเคลื่อนไหวเพื่อการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างมากเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปการเกษตรของสโตลีปิน จากนั้นทวดและทวดของชาวเบลารุสหลายคนของเราก็มาถึงเทือกเขาอูราลใต้บ่อยครั้งที่ทั้งครอบครัวมา ชาวเบลารุสอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่งในเทือกเขาอูราลตามการสำรวจสำมะโนประชากรจำนวนของพวกเขามากกว่า 20,000 คนเล็กน้อย

ประชากรของ Urals ใต้สมัยใหม่ (ภูมิภาค Chelyabinsk) มีมากกว่า 130 สัญชาติ

ประชากรรัสเซียยังคงมีจำนวนมากที่สุดและคิดเป็นร้อยละ 82.3 ของประชากรทั้งหมดของภูมิภาค ความเด่นนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับทั้งในเมืองและในชนบท
ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในเทือกเขาอูราลมีการผสมผสานของคนหลายเชื้อชาติซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างประชากรสมัยใหม่ การแบ่งกลไกตามพื้นที่ทางชาติพันธุ์หรือศาสนาเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงในปัจจุบัน (เนื่องจากการแต่งงานแบบผสมผสานจำนวนมาก) ดังนั้นจึงไม่มีสถานที่ในเทือกเขาอูราลสำหรับลัทธิเชาวินและความเป็นปรปักษ์ระหว่างชาติพันธุ์

ผู้คนในเทือกเขาอูราลเทือกเขาอูราลเป็นที่รู้จักในฐานะภูมิภาคข้ามชาติที่มีวัฒนธรรมอันยาวนานตามประเพณีโบราณ ไม่เพียง แต่ชาวรัสเซียเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ (ซึ่งเริ่มมีประชากรในเทือกเขาอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 17) แต่ยังรวมถึง Bashkirs, Tatars, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvash, Mordovians และอื่น ๆ การปรากฏตัวของมนุษย์ในเทือกเขาอูราลชายคนแรกปรากฏตัวในเทือกเขาอูราลเมื่อประมาณ 100 พันปีก่อน เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ แต่ยังไม่มีการค้นพบที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาก่อนหน้านี้ในการกำจัดของนักวิทยาศาสตร์ สถานที่โบราณที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ถูกค้นพบในบริเวณทะเลสาบ Karabalykty ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Tashbulatovo เขต Abzelilovsky ของสาธารณรัฐ Bashkortostan นักโบราณคดี O.N. Bader และ V.A. Oborin - นักวิจัยที่มีชื่อเสียงของเทือกเขาอูราล - ให้เหตุผลว่ามนุษย์ยุคหินธรรมดาเป็นชาวพรายูลผู้ยิ่งใหญ่ เป็นที่ยอมรับว่าผู้คนย้ายไปยังดินแดนนี้จากเอเชียกลาง ตัวอย่างเช่นในอุซเบกิสถานพบโครงกระดูกทั้งหมดของเด็กชายยุคหินซึ่งช่วงชีวิตของเขาลดลงเพียงแค่การพัฒนาครั้งแรกของเทือกเขาอูราล นักมานุษยวิทยาได้สร้างรูปลักษณ์ของมนุษย์ยุคหินขึ้นใหม่ซึ่งถือว่าเป็นรูปลักษณ์ของอูราเลียนในช่วงที่มีการตั้งถิ่นฐานของดินแดนนี้ คนสมัยโบราณไม่สามารถอยู่รอดได้โดยลำพัง ในทุกย่างก้าวพวกเขาตกอยู่ในอันตรายและตอนนี้ลักษณะตามอำเภอใจของเทือกเขาอูราลก็แสดงให้เห็นถึงนิสัยที่ดื้อรั้น มีเพียงความช่วยเหลือและดูแลซึ่งกันและกันเท่านั้นที่ช่วยให้มนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์มีชีวิตรอด กิจกรรมหลักของชนเผ่าคือการค้นหาอาหารดังนั้นทุกคนจึงมีส่วนร่วมอย่างแน่นอนรวมถึงเด็ก ๆ การล่าสัตว์การตกปลาการรวบรวมเป็นวิธีหลักในการหาอาหาร การล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จมีความหมายอย่างมากสำหรับทั้งเผ่าดังนั้นผู้คนจึงพยายามเอาใจธรรมชาติด้วยพิธีกรรมที่ซับซ้อน พิธีการทำต่อหน้ารูปสัตว์บางชนิด นี่เป็นหลักฐานจากภาพเขียนหินที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้รวมถึงอนุสาวรีย์ที่เป็นเอกลักษณ์ - ถ้ำ Shulgan-tash ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Belaya (Agidel) ในเขต Burzyan ของ Bashkortostan ภายในถ้ำดูเหมือนพระราชวังที่น่าตื่นตาตื่นใจมีห้องโถงขนาดใหญ่ซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินกว้าง ความยาวรวมของชั้นแรก 290 ม. ชั้นสองสูงกว่าชั้นแรก 20 ม. และยาว 500 ม. ทางเดินนำไปสู่ทะเลสาบบนภูเขา บนผนังของชั้นสองซึ่งมีการเก็บรักษาภาพวาดที่เป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสีเหลืองสด เป็นภาพของแมมมอ ธ ม้าและแรด ภาพระบุว่าศิลปินเห็นสัตว์ทั้งหมดนี้ในบริเวณใกล้เคียง ภาพวาดของถ้ำคาโปวา (Shulgan-Tash) ถูกสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 12-14 พันปีก่อน มีภาพที่คล้ายกันในสเปนและฝรั่งเศส ชนพื้นเมืองของ Urals Voguly - Russian Hungarians Uralian ดั้งเดิม - เขาคือใคร? ตัวอย่างเช่น Bashkirs, Tatars และ Mari อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เพียงไม่กี่ศตวรรษ อย่างไรก็ตามก่อนที่ชนชาติเหล่านี้จะมาถึงดินแดนแห่งนี้ก็ยังมีคนอาศัยอยู่ ชนพื้นเมืองคือ Mansi ซึ่งถูกเรียกว่า Voguls ก่อนการปฏิวัติ บนแผนที่ของเทือกเขาอูราลและตอนนี้คุณสามารถพบแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานที่เรียกว่า "Vogulka" Mansi อยู่ในกลุ่มภาษา Finno-Ugric ภาษาถิ่นของพวกเขาเกี่ยวข้องกับ Khanty (Ostyaks) และ Hungarians ในสมัยโบราณผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนทางเหนือของแม่น้ำ Yaik (Ural) แต่ต่อมาพวกเขาถูกขับไล่โดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงคราม Vogulov กล่าวถึง Nestor ใน "Tale of Bygone Years" ของเขาซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Ugra" Voguls ต่อต้านการขยายตัวของรัสเซียอย่างแข็งขัน แหล่งกบดานของการต่อต้านถูกระงับในศตวรรษที่ 17 นอกจากนี้การนับถือศาสนาคริสต์ของ Voguls ก็เกิดขึ้น การล้างบาปครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1714 ครั้งที่สอง - ในปี 1732 และต่อมา - ในปี 1751 หลังจากการพิชิตชาวพื้นเมืองในเทือกเขาอูราลชนเผ่ามานซีมีหน้าที่ต้องจ่ายภาษี - ยาซัค - ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของคณะรัฐมนตรีของราชวงศ์ของพระองค์ . พวกเขาต้องจ่ายคลังยาซัคหนึ่งตัวกับสุนัขจิ้งจอกสองตัวซึ่งพวกเขาได้รับอนุญาตให้ใช้พื้นที่เพาะปลูกและหญ้าแห้งตลอดจนป่าไม้ พวกเขาได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารจนถึงปีพ. ศ. 2417 ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2378 พวกเขาต้องจ่ายภาษีการสำรวจความคิดเห็นและต่อมาเพื่อปฏิบัติหน้าที่ zemstvo Voguls แบ่งออกเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและอยู่ประจำ ครั้งแรกมีโรคระบาดที่เป็นที่ยอมรับในฤดูร้อนและพวกเขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวไม่ว่าจะอยู่ในกระท่อมหรือในกระโจมพร้อมเตาไฟที่นั่น ผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานสร้างกระท่อมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าจากท่อนไม้ที่มีพื้นดินและหลังคาแบนที่ปกคลุมด้วยท่อนไม้สับและเปลือกไม้เบิร์ช Mansi Hunting เป็นกิจกรรมหลักของ Mansi พวกเขาอาศัยอยู่โดยสิ่งที่ได้รับเป็นหลักโดยใช้ธนูและลูกศร เหยื่อที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดถือว่าเป็นกวางจากผิวหนังที่ตัดเย็บเสื้อผ้าประจำชาติ Voguls พยายามเพาะพันธุ์โคด้วยตัวเอง แต่ในทางปฏิบัติแล้วไม่รู้จักการทำฟาร์มเพื่อการเพาะปลูก เมื่อเจ้าของโรงงานกลายเป็นเจ้าของคนใหม่ของเทือกเขาอูราลประชากรพื้นเมืองต้องมีส่วนร่วมในการตัดไม้และการเผาถ่านหิน มีบทบาทสำคัญในชีวิตของโวกุลโดยสุนัขล่าสัตว์โดยที่ไม่มีขวานไม่มีใครออกจากบ้านได้ การบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ไม่ได้บังคับให้คนกลุ่มนี้ละทิ้งพิธีกรรมนอกรีตโบราณ รูปเคารพถูกตั้งขึ้นในสถานที่ที่เงียบสงบ แต่ยังคงมีการเสียสละเพื่อพวกเขา Mansi เป็นคนตัวเล็กซึ่งรวมถึงกลุ่มที่แยกจากกัน 5 กลุ่มตามถิ่นที่อยู่: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Biertskaya), Irbitskaya ด้วยการมาถึงของรัสเซีย Voguls จึงนำคำสั่งและธรรมเนียมปฏิบัติมาใช้เป็นส่วนใหญ่ การแต่งงานแบบผสมผสานเริ่มก่อตัวขึ้น การอยู่ร่วมกันในหมู่บ้านกับชาวรัสเซียไม่ได้ป้องกันไม่ให้ Voguls รักษาอาชีพโบราณเช่นการล่าสัตว์ ทุกวันนี้ Mansi เหลือน้อยลงเรื่อย ๆ ในเวลาเดียวกันตามประเพณีเก่า ๆ มีเพียงสองสามคนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ คนหนุ่มสาวกำลังมองหาชีวิตที่ดีขึ้นและไม่รู้ภาษา ในการแสวงหารายได้ Mansi วัยเยาว์พยายามออกจากเขต Khanty-Mansiysk เพื่อการศึกษาและเพื่อหารายได้ Komi (Zyryans) ผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในเขตไทกา อาชีพหลักคือการล่าสัตว์ที่มีขนและการตกปลา Zyryans ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในหนังสือม้วนที่มีอายุถึงศตวรรษที่ 11 เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสามชนเผ่ามีหน้าที่ต้องจ่ายยาซัคให้กับนอฟโกรอด ในปี 1478 ดินแดน Komi กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย เมืองหลวงของสาธารณรัฐ Komi - Syktyvkar - ก่อตั้งขึ้นในปี 1586 เพื่อเป็นสุสานของ Ust-Sysolsk Komi-Zyryans Komi-Permians Komi-Permians ที่อาศัยอยู่ในเขต Perm ปรากฏตัวเมื่อสิ้นสหัสวรรษแรก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 Novgorodians เข้ามาในดินแดนนี้โดยมีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนและแลกเปลี่ยนขน ในศตวรรษที่ 15 ชาวเพอร์เมียนได้ก่อตั้งอาณาเขตของตนเองขึ้นซึ่งในไม่ช้าก็ถูกผนวกเข้ากับมอสโก Bashkirs Bashkirs ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารตั้งแต่ศตวรรษที่ X พวกเขาประกอบอาชีพเลี้ยงวัวเร่ร่อนตกปลาล่าสัตว์เลี้ยงผึ้ง ในศตวรรษที่ X พวกเขาถูกผนวกเข้ากับแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและในช่วงเดียวกันนั้นศาสนาอิสลามได้เข้ามา ในปี 1229 Bashkiria ถูกโจมตีโดยพวกตาตาร์มองโกล ในปี 1236 ดินแดนนี้ตกเป็นมรดกของพี่ชายของ Khan Baty เมื่อ Golden Horde สลายตัวส่วนหนึ่งของ Bashkiria จะส่งต่อไปยัง Nogai Horde อีกส่วนหนึ่งไปที่ Kazan Khanate และที่สามไปยัง Siberian Khanate ในปี 1557 Bashkiria กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ในศตวรรษที่ 17 ชาวรัสเซียเริ่มเข้ามาในบัชคีเรียอย่างแข็งขันซึ่งมีทั้งชาวนาช่างฝีมือและพ่อค้า Bashkirs เริ่มเป็นผู้นำในการดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำ การผนวกดินแดน Bashkir เข้ากับรัสเซียทำให้เกิดการลุกฮือของคนพื้นเมืองซ้ำแล้วซ้ำเล่า ศูนย์กลางของการต่อต้านถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีในแต่ละครั้งโดยกองกำลังซาร์ Bashkirs มีส่วนร่วมในการลุกฮือของ Pugachev (1773-1775) ในช่วงเวลานี้วีรบุรุษแห่งชาติของ Bashkiria Salavat Yulaev มีชื่อเสียง ในการลงโทษชาว Yaik Cossacks ที่มีส่วนร่วมในการจลาจลแม่น้ำ Yaik มีชื่อว่า Ural การพัฒนาสถานที่เหล่านี้เร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญด้วยการเกิดขึ้นของทางรถไฟ Samara-Zlatoust ซึ่งสร้างขึ้นตั้งแต่ปีพ. ศ. ช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Bashkiria คือการเปิดบ่อน้ำมันแห่งแรกซึ่งทำให้สาธารณรัฐกลายเป็นแหล่งน้ำมันที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย Bashkiria ได้รับศักยภาพทางเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งในปีพ. ศ. 2484 เมื่อ บริษัท ขนาดใหญ่มากกว่า 90 แห่งย้ายมาที่นี่จากทางตะวันตกของรัสเซีย เมืองหลวงของ Bashkiria คือ Ufa Mari The Mari หรือ Cheremis เป็นชาว Finno-Ugric ตั้งถิ่นฐานใน Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia มีหมู่บ้าน Mari ในภูมิภาค Sverdlovsk พวกเขากล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 6 โดยนักประวัติศาสตร์โกธิคจอร์แดน พวกตาตาร์เรียกคนกลุ่มนี้ว่า Cheremysh ซึ่งแปลว่า "อุปสรรค" ก่อนเริ่มการปฏิวัติในปี 1917 ตามกฎแล้ว Mari ถูกเรียกว่า cheremis หรือ cheremis แต่แล้วคำนี้ถือว่าไม่เหมาะสมและถูกลบออกจากการใช้งาน ตอนนี้ชื่อนี้กำลังกลับมาอีกครั้งโดยเฉพาะในโลกวิทยาศาสตร์ Nagaybaki มีต้นกำเนิดของประเทศนี้หลายรุ่น พวกเขาอาจเป็นลูกหลานของนักรบ - ไนมานชาวเติร์กที่เป็นคริสเตียน Nagaybaks เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ที่รับบัพติศมาในภูมิภาคโวลก้า - อูราล นี่คือชนพื้นเมืองเล็ก ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย Nagaybak Cossacks มีส่วนร่วมในการต่อสู้ขนาดใหญ่ทั้งหมดของศตวรรษที่ 18 พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคเชเลียบินสค์ พวกตาตาร์ Tatars เป็นชนกลุ่มใหญ่อันดับสองของเทือกเขาอูราล (รองจากรัสเซีย) ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Bashkiria (ประมาณ 1 ล้านคน) มีหมู่บ้านตาตาร์ที่สมบูรณ์หลายแห่งในเทือกเขาอูราล Agafurovs Agafurovs - ในอดีตพ่อค้าที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของเทือกเขาอูราลท่ามกลางวัฒนธรรมตาตาร์ของผู้คนในเทือกเขาอูราลวัฒนธรรมของชาวอูราลนั้นค่อนข้างมีเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับ จนกระทั่งถึงเวลาที่เทือกเขาอูราลยกให้รัสเซียคนท้องถิ่นจำนวนมากไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปคนกลุ่มเดียวกันเหล่านี้ไม่เพียง แต่รู้ภาษาของตนเองเท่านั้น แต่ยังรู้ภาษารัสเซียด้วย ตำนานที่น่าอัศจรรย์ของชาวเทือกเขาอูราลนั้นเต็มไปด้วยวัตถุลึกลับที่สดใส ตามกฎแล้วการกระทำจะเกี่ยวข้องกับถ้ำและภูเขาสมบัติต่างๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงทักษะและจินตนาการที่ไม่มีใครเทียบได้ของช่างฝีมือพื้นบ้าน งานฝีมือที่ทำจากแร่อูราลเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย สามารถพบเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์ชั้นนำในรัสเซีย ภูมิภาคนี้ขึ้นชื่อเรื่องงานแกะสลักไม้และกระดูก หลังคาไม้ของบ้านแบบดั้งเดิมที่วางโดยไม่ต้องใช้ตะปูตกแต่งด้วย "รองเท้าสเก็ต" หรือ "แม่ไก่" ที่แกะสลัก เป็นเรื่องปกติที่ Komi จะวางรูปนกไม้ไว้บนเสาที่แยกจากกันใกล้บ้าน "ดัดทรงสัตว์" ก็มี รูปแกะสลักโบราณของสัตว์ในตำนานที่หล่อจากทองสัมฤทธิ์ที่พบระหว่างการขุดค้นคืออะไร? แคสลี่แคสติ้งก็ดัง สิ่งเหล่านี้เป็นการสร้างสรรค์จากเหล็กหล่อที่น่าทึ่งในความซับซ้อน ช่างฝีมือได้สร้างเชิงเทียนรูปแกะสลักและเครื่องประดับที่สวยงาม ทิศทางนี้ได้รับอำนาจในตลาดยุโรป ประเพณีที่เข้มแข็งคือความปรารถนาที่จะมีครอบครัวของตัวเองและความรักที่มีต่อลูก ตัวอย่างเช่น Bashkirs เช่นเดียวกับชาว Urals อื่น ๆ ที่เคารพผู้อาวุโสของพวกเขาดังนั้นสมาชิกในครอบครัวหลักคือปู่ย่าตายาย ลูกหลานรู้ชื่อบรรพบุรุษเจ็ดชั่วอายุคนด้วยใจจริง

จากวงจร "About our" small "homeland"

เทือกเขาอูราลตอนกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งภูมิภาคทางตะวันตกเฉียงใต้มีความน่าสนใจทางชาติพันธุ์เพราะเป็นข้ามชาติ Mari ครอบครองสถานที่พิเศษ: อันดับแรกพวกเขาเป็นตัวแทนของ Finno-Ugric ที่นี่; ประการที่สองพวกเขาเป็นคนที่สองรองจาก Bashkirs และ Tatars (และในบางกรณีคนแรก) ซึ่งตั้งรกรากเมื่อหลายศตวรรษก่อนในพื้นที่กว้างใหญ่ของที่ราบสูง Ufa โบราณ

กลุ่ม Finno-Ugric รวม 16 ชนชาติมีมากกว่า 26 ล้านคน ในหมู่พวกเขา Mari อยู่ในอันดับที่หก

ชื่อของคนกลุ่มนี้คือ "Mari" ซึ่งแปลว่า "ผู้ชาย; มนุษย์” ซึ่งมีความหมายทั่วโลก: คำนี้มีความหมายเหมือนกันในภาษาอินเดียฝรั่งเศสละตินเปอร์เซีย

ชนเผ่า Finno-Ugric ในสมัยโบราณอาศัยอยู่ตั้งแต่ Trans-Urals ไปจนถึง Baltic ตามที่ระบุโดยชื่อทางภูมิศาสตร์มากมาย

บ้านเกิดโบราณของ Mari ซึ่งเป็นภูมิภาค Volga ตอนกลางคือริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าระหว่างแม่น้ำ Vetluga และ Vyatka พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่มานานกว่า 1,500 ปีแล้วและผู้ฝังศพกล่าวว่าบรรพบุรุษที่ห่างไกลของพวกเขาเลือกภูมิภาคนี้เมื่อ 6000 ปีก่อน

Mari เป็นเผ่าพันธุ์คอเคเชียน แต่พวกเขามีสัญญาณของมองโกลอยด์บางอย่างพวกเขามีสาเหตุมาจากประเภทมานุษยวิทยา Subural นิวเคลียสเกิดขึ้นในวันที่ 1 พันโฆษณา ใน Volga-Vyatka interfluve ของ Mari ethnos โบราณมีชนเผ่า Finno-Ugric เมื่อวันที่ 10. ในศตวรรษที่ Mari ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสาร Khazar ว่า "ts-r-mis" นัก Ugroologists เชื่อว่าในชนเผ่า Mari โบราณมีชนเผ่า "Chere" ซึ่งจ่ายส่วยให้ Khazar Kagan (Tsar) Joseph และบน พื้นฐานของสองเผ่า "Mery" chere "(mis) สัญชาติ Mari เกิดขึ้นแม้ว่าจนถึงปีพ. ศ. 2461 ผู้คนกลุ่มนี้จะใช้ชื่ออาณานิคม" cheremis "

ในพงศาวดารรัสเซียเล่มแรก "The Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 12) เนสเตอร์เขียนว่า "บน Beloozero พวกเขานั่งกันทั่ว แต่วัดที่ทะเลสาบ Rostov และในทะเลสาบ Kleshchina และตาม Otse reets ที่แม่น้ำโวลก้าไหล Muroma มีลิ้นของตัวเองและ Cheremis มีลิ้นของตัวเอง ... "

“ จากนั้นมีประมาณ 200 เผ่ารวมกันเป็น 16 เผ่าซึ่งปกครองโดยสภาผู้อาวุโส สภาของทุกเผ่าพบกันทุกๆ 10 ปี ชนเผ่าที่เหลือได้ก่อตั้งพันธมิตร "- จากหนังสือ เทือกเขาอูราลและมารี; เอ็ด S. Nikitin s. 19

มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการแปลชื่อของชนเผ่า "Cheremis": มันเป็นเหมือนสงครามทางทิศตะวันออกและป่าและหนองน้ำและจากชนเผ่า "cher (e), Sar"

"ขอพระเจ้าของคุณประทานความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อคุณและจัดการการกระทำของคุณเพื่อขอพรจากพระองค์" (จากอัลกุรอาน)

มีชนชาติหนึ่งที่เรียกว่าฟินโน - อุกริก เมื่อพวกเขายึดครองดินแดนขนาดใหญ่ตั้งแต่บอลติกไปจนถึงไซบีเรียตะวันตก "ตั้งแต่ทางเหนือไปจนถึงรัสเซียตอนกลางส่วนใหญ่ครอบคลุมภูมิภาคโวลก้าและอูราลมีชาวฟินน์ 25 ล้านคนในโลกในหมู่พวกเขามารีครองอันดับที่หก - เกี่ยวกับ 750,000 ซึ่งประมาณ 25-27,000 ในภูมิภาคของเรา

ในแวดวงที่ไม่ได้รับการเปิดเผยเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชาวมารีจนถึงปีพ. ศ. 2460 เป็นผู้คนที่มืดมนและเพิกเฉย มีความจริงในสิ่งนี้: ก่อนที่โซเวียตจะมีอำนาจชาย 18 คนและผู้หญิง 2 คนรู้เรื่องการอ่านออกเขียนได้เบื้องต้นจาก 100 มาริ แต่ไม่ใช่ความผิดของประชาชน แต่เป็นความโชคร้ายที่มาของนโยบายนี้ ทางการมอสโกซึ่งนำ Ugro-Finns แห่งภูมิภาค Volga ไปสู่สภาพที่น่าอับอาย - ในรองเท้าบู๊ตและริดสีดวงทวาร

ในฐานะประเทศที่ถูกกดขี่ชาวมารีรักษาวัฒนธรรมประเพณีและการรู้หนังสือของพวกเขาภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้พวกเขามีทัมกาสเป็นของตัวเองซึ่งมีชีวิตรอดมา แต่ไหน แต่ไรรู้จำนวนและมูลค่าของเงินมีสัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเย็บปักถักร้อย (Mari การเย็บปักถักร้อยเป็นอักษรภาพโบราณ!) ในการแกะสลักไม้หลายคนรู้ภาษาของคนใกล้เคียงมีผู้รู้หนังสือตามมาตรฐานเหล่านั้นจากผู้อาวุโสในหมู่บ้านเสมียนโวลต์

ควรจะกล่าวได้ว่ามีการทำสิ่งต่างๆมากมายในการตรัสรู้ของชาวมารีก่อนปีพ. ศ. 2460 และทั้งหมดนี้เกิดจากการปฏิรูปหลังปี 2404 ในรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการตีพิมพ์เอกสารพื้นฐานที่สำคัญและมีสาระสำคัญ: ซึ่งจัดทำขึ้นเพื่อ การเปิดโรงเรียนชั้นเดียวโดยมีระยะเวลาการศึกษา 3 ปีและในปีพ. ศ. 2453 โรงเรียน 4 ปีเริ่มเปิดขึ้น ระเบียบ "โรงเรียนประถมศึกษาของรัฐ" พ.ศ. 2417 อนุญาตให้เปิดโรงเรียน 2 ชั้นโดยมีระยะเวลาการศึกษา 3 ปี i. E. ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2 พวกเขาเรียนรวม 6 ปี นอกจากนี้ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2410 ได้รับอนุญาตให้สอนเด็กด้วยภาษาแม่ของพวกเขา

ในปีพ. ศ. 2456 มีการจัดประชุมคนงานด้านการศึกษาสาธารณะของรัสเซียทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีคณะผู้แทน Mari ที่สนับสนุนแนวคิดในการสร้างโรงเรียนระดับชาติ

นอกเหนือจากโรงเรียนฆราวาสแล้วคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ยังมีส่วนร่วมในการตรัสรู้ตัวอย่างเช่นโรงเรียนประจำตำบลเริ่มเปิดในเขต Krasnoufimsky ตั้งแต่ปี 1884 (ในระบอบการปกครองนี้ตรงกันข้ามกับรัฐธรรมนูญของเยลต์ซินเราสังเกตเห็นการรวมอำนาจของรัฐและลำดับชั้นของคริสตจักร - ภราดรภาพ ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงการก่อสร้างตำบลใหม่ที่มีการขาดแคลนสถานที่ในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนและการลดจำนวนโรงเรียนและครูการนำวิชาศาสนาเข้าสู่หลักสูตรของโรงเรียนความแพร่หลายของคริสตจักร - อยู่ในหน่วยทหารและเรือนจำ Academy of Sciences และหน่วยงานอวกาศในโรงเรียนและแม้แต่ ... ในแอนตาร์กติกา)

เรามักจะได้ยิน "Uralets ดั้งเดิม" "ชนพื้นเมืองสีแดง ufimets" ฯลฯ แม้ว่าเราจะรู้ว่าพวกตาตาร์รัสเซีย Mari Udmurts กลุ่มเดียวกันนี้อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของภูมิภาคนี้เป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว ดินแดนเหล่านี้มีผู้คนอาศัยอยู่ก่อนการมาถึงของชนชาติเหล่านี้หรือไม่? มี - และชนพื้นเมืองนี้คือ Voguls ตามที่ Mansi ถูกเรียกในช่วงระยะเวลาของจักรวรรดิรัสเซียเมื่อพร้อมกับประเทศที่มีบรรดาศักดิ์ - ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - มีชนชาติของแผนที่สองที่เรียกว่า "ชาวต่างชาติ ".

บนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของเทือกเขาอูราลชื่อของแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานที่มีชื่อ "Vogulka" นี้ยังคงถูกเก็บรักษาไว้: จากสารานุกรมของ Efron-Brockhaus "Vogulka" - แม่น้ำหลายสายในเขต Krasnoufimsky แควทางซ้ายของแม่น้ำ Sylva; ในเขต Cherdyn - แควด้านซ้ายของแม่น้ำ Elovka ในเขต Yekaterinburg ที่เดชาของโรงงาน Verkhne-Tagil ใน Verkhoturye Uyezd - ไหลลงมาจากยอดของ Denezhkin Stone

Mansi (Voguls) เป็นคนของกลุ่มภาษา Finno-Ugric พวกเขามีความใกล้เคียงกับภาษา Khanty (Ostyaks) และ Hungarians ไม่มีชาติอื่นใดที่ได้รับชื่อเสียงในด้านวิทยาศาสตร์เนื่องจากมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวฮังกาเรียน ครั้งหนึ่งในสมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนทางเหนือของแม่น้ำ Yaik (Ural) ต่อมาพวกเขาถูกขับไล่โดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงคราม

Nestor เขียนเกี่ยวกับ Voguls ใน The Tale of Bygone Years:“ Ugra เป็นคนที่พูดไม่เข้าใจและอาศัยอยู่ในละแวก samoyad ในประเทศทางตอนเหนือ” บรรพบุรุษของ Mansi (Voguls) ถูกเรียกว่า Yugra และ Nenets ถูกเรียกว่า samoyad

การกล่าวถึง Mansi ครั้งที่สองในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรหมายถึงปี 1396 เมื่อ Novgorodians เริ่มทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อ Perm the Great

การขยายตัวของรัสเซียพบกับการต่อต้านอย่างแข็งขัน: ในปี 1465 เจ้าชาย Vogul Asyk และลูกชายของพวกเขา Yumshan ได้เดินทางไปยังฝั่ง Vychegda; ในปีเดียวกันซาร์อีวานที่ 3 ได้จัดการสำรวจการลงโทษของ Ustyuzhanin Vasily Scriaba; ในปี 1483 ความหายนะเดียวกันมาพร้อมกับกองทหารของผู้ว่าการ Fyodor Kursk - Cherny และ Saltyk Travin; ในปี 1499 ภายใต้การนำของ Semyon Kurbsky, Peter Ushakov, Vasily Zabolotsky-Brazhnik ในปี 1581 Voguls โจมตีเมือง Stroganov และในปี 1582 พวกเขาเข้าใกล้ Cherdyn; ศูนย์ต่อต้านที่แข็งขันถูกปราบปรามในศตวรรษที่ 17

ในทางคู่ขนานการนับถือศาสนาคริสต์ของโวกุลเกิดขึ้น; พวกเขารับบัพติศมาครั้งแรกในปี 1714 อีกครั้งในปี 1732 และต่อมาในปี 1751

ตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการ "สงบ" ของชาวพื้นเมืองของเทือกเขาอูราล - ชาวมันซีพวกเขาถูกนำตัวเข้าสู่รัฐยาซัคและปฏิบัติตามคณะรัฐมนตรีของราชวงศ์ของพระองค์: ตามล่าโดยไม่ต้องจ่ายเงินเป็นพิเศษให้กับคลัง; ได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหาร”

เกี่ยวกับที่มาของ Bashkirs

กลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กรวมกันหลายสิบภาษา ภูมิภาคของการกระจายพันธุ์มีมากมายตั้งแต่ Yakutia ไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าจากเทือกเขาคอเคซัสไปจนถึง Pamirs

ในเทือกเขาอูราลกลุ่มภาษานี้เป็นตัวแทนของ Bashkirs และ Tatars ซึ่งมีการก่อตัวของรัฐแม้ว่าในความเป็นจริงแล้วเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขาหลายแสนคนจะอยู่นอกพรมแดนของสาธารณรัฐเหล่านี้ (ซึ่งจะกลายเป็น "จุดเจ็บ" ใน เหตุการณ์ซ้ำเติมความสัมพันธ์ระหว่างเพศสัมพันธ์)

พูดคุยเกี่ยวกับ Bashkirs คำว่า "Bashkirs" ในแหล่งที่มาของอาหรับ - เปอร์เซียมีให้ในรูปแบบ "Bashkard, Bashgard, Badjgard" Bashkirs เรียกตัวเองว่า "Bashkorts"

มีสองมุมมองเกี่ยวกับที่มาของชาติพันธุ์ "Bashkirs" "ทุบตี" เป็นหัว "เคิร์ต" เป็นแมลงจำนวนมาก (เช่นผึ้ง) บางทีการตีความนี้อาจเกิดขึ้นในสมัยโบราณเมื่อผู้คนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง "Bashka-Yurt" เป็นชนเผ่าที่แยกจากกันที่รวมเผ่า Bashkir ที่กระจัดกระจาย

Bashkirs ไม่ใช่ชนพื้นเมืองในเทือกเขาอูราลชนเผ่าโบราณของพวกเขามาที่นี่จากตะวันออกไกล ตามตำนานเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นใน 16-17 ชั่วอายุคน (โปรดทราบว่าคุณผู้อ่านนำมาจากแหล่งข้อมูลในปี 1888-91) นั่นคือ 1100 ปีที่แล้วนับจากวันนี้ แหล่งข่าวชาวอาหรับกล่าวว่าในศตวรรษที่ 8 เจ็ดชนเผ่า (Madyar, Nyek, Kyurt-Dyarmat, Yeni, Kese, Kir, Tarja) ได้เข้าเป็นพันธมิตรในประเทศ Ethelgaz จากนั้นก็ย้ายไปทางตะวันตก นักวิจัยหลายคนคิดว่าอัลไตเป็นบ้านเกิดโบราณของ Bashkirs A. Masudi นักเขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ซึ่งพูดถึงชาวยุโรป Bashkirs กล่าวถึงชนเผ่าของคนกลุ่มนี้ที่อาศัยอยู่ในเอเชียนั่นคือคนที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดของตน นักวิจัยกล่าวว่าชนเผ่า Bashkir จำนวนมากผสมผสานระหว่างการก้าวไปสู่เทือกเขาอูราลกับชนเผ่าอื่น ๆ : กับ Kirghiz-Kaisaks, Volga Bulgars, Nogays, Huns, Ugric-Finns, Voguls และ Ostyaks

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่ง Bashkirs ออกเป็นภูเขาและบริภาษซึ่งในทางกลับกันจะถูกแบ่งออกเป็นเผ่าเล็ก ๆ Bashkirs รับอิสลามเมื่อไม่นานมานี้: สิ่งนี้เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Khan Uzbek ในปี 1313-1326

Lyubov Fedyakova

สรุป GCD ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นกับบุตรหลานของกลุ่มเตรียมความพร้อม

“ ชนชาติแห่งเทือกเขาอูราลตอนกลาง”

(ครู Fedyakova L. I. อนุบาลเลขที่ 329 เยคาเตรินเบิร์ก)

วัตถุประสงค์: เพื่อพัฒนาเด็กให้มีความสนใจในดินแดนบ้านเกิดของตนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย: สำหรับผู้คนจากเชื้อชาติต่างๆที่อาศัยอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของตน

งาน: 1. เพื่อทำความรู้จักเด็ก ๆ กับผู้คนในภูมิภาค Sverdlovsk

2. เพื่อพัฒนาความคิดของเด็ก ๆ เกี่ยวกับคุณลักษณะต่างๆ (รูปลักษณ์เครื่องแต่งกายประจำชาติกิจกรรมตามประเพณี) และประเพณีทางวัฒนธรรมของผู้แทนจากเชื้อชาติต่างๆของผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนพื้นเมืองของตนเทือกเขาอูราล

3. ส่งเสริมความเคารพและความรู้สึกเป็นมิตรต่อผู้คนในเชื้อชาติอื่น ๆ

หลักสูตรของบทเรียน:

เราเรียกมาตุภูมิว่าอะไร?

ดินแดนที่คุณและฉันอาศัยอยู่!

เด็ก ๆ ตั้งชื่อมาตุภูมิของคุณ? (คำตอบของเด็ก ๆ )

ตั้งชื่อภูมิภาคที่เราอาศัยอยู่ (เทือกเขาอูราลกลาง).

ภูมิภาคของเราชื่ออะไร? (Sverdlovsk).

ดูแผนที่ของภูมิภาค Sverdlovsk อุดมไปด้วยป่าสนและป่าผลัดใบสัตว์ป่า เราได้เรียนรู้และทำเครื่องหมายสถานที่ที่สวยงามและสถานที่ท่องเที่ยวในภูมิภาคของเราบนแผนที่ และวันนี้เราจะพูดถึงผู้คนในภูมิภาค Sverdlovsk

มองหน้ากันเราเหมือนกันหมด? (ไม่) ถูกต้องเพราะในหมู่พวกเรามี Udmurts, Mari, Tatars, Russians

เราแตกต่างกันอย่างไร? (สีตาผมผิวหนัง).

แต่ละชาติยังพูดภาษาของตัวเอง

รัสเซียพูดภาษาอะไร? (ในรัสเซีย).

และพวกตาตาร์? (ในตาตาร์). Yaroslav R. โปรดพูดภาษาตาตาร์สักสองสามคำ

Udmurts พูดภาษาอะไร? (ใน Udmur). ฟังบทกวีในภาษา Udmur Angelina จะเล่าให้ฟัง ใน.

ผู้คนในภูมิภาคของเรารู้จักสองภาษาคือภาษาประจำชาติและภาษารัสเซียเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศใหญ่ - รัสเซียและภาษารัสเซียเป็นภาษาประจำรัฐ

เพื่อทำความคุ้นเคยกับผู้คนในภูมิภาค Sverdlovsk ให้ดีขึ้นตอนนี้เราจะดูการนำเสนอ

1 สไลด์ รัสเซีย.

พิจารณาชุดประจำชาติของรัสเซีย บอกเราว่าคนรัสเซียสวมเสื้อผ้าแบบไหน

มีการเฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติอะไรบ้าง? (บัพติศมา, Shrovetide, อีสเตอร์ ฯลฯ )

2 สไลด์ ตาตาร์

เด็ก ๆ ชุดทาทาร์แตกต่างจากชุดรัสเซียอย่างไร?

ใครจะรู้วันหยุดประจำชาติของตาตาร์

วันหยุดของตาตาร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Sabantuy การเฉลิมฉลองการเสร็จสิ้นการทำงานในฤดูใบไม้ผลิ ประเภทการแข่งขันหลักที่เป็นที่รักและเป็นที่นิยมมากที่สุดใน Sabantui คือมวยปล้ำสายสะพาย พวกเขายังจัดการแข่งขันม้าการไล่ล่าการชักเย่อการเกาะติดการปีนขึ้นไปบนเสาสูงซึ่งจะมีการแขวนรางวัลเป็นต้น

ในเวลาเดียวกันจะมีการแข่งขันของนักร้องและนักเต้น

3 สไลด์ Bashkirs.

มาดูกันว่าชุดประจำชาติของ Bashkir ที่ผิดปกติคืออะไร? ตกแต่งด้วยอะไร?

Bashkirs เป็นที่รู้จักในฐานะเกษตรกรที่ยอดเยี่ยมผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ที่ยอดเยี่ยมและผู้เลี้ยงผึ้งที่มีทักษะ

วันหยุดประจำชาติ Bashkir:

Kargatui เป็นวันหยุดนกกาซึ่งจัดขึ้นในเดือนมีนาคมเพื่ออุทิศให้กับการตื่นขึ้นของธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิ ในวันนี้โจ๊กปรุงด้วยนมในหม้อขนาดใหญ่ ในขณะที่โจ๊กกำลังทำอาหารเด็กผู้หญิงและหญิงสาวตกแต่งต้นไม้ด้วยริบบิ้นแหวนกำไลหลากสี พรมกระจายอยู่ใต้ต้นไม้และมีผ้าปูโต๊ะทอสีสดใสอยู่ตรงกลาง อาหารตามเทศกาลถูกจัดเตรียมไว้ให้พวกเขา

จิอินเป็นวันหยุดฤดูร้อน เราจัดการแข่งขันกีฬา

3 สไลด์ มาริ- นี่คือคนโบราณที่รู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 อาชีพดั้งเดิมของชาวมารีคือเกษตรกรรมการเลี้ยงสัตว์การเลี้ยงผึ้งและการล่าสัตว์

ชุดประจำชาติของชาวมารีตกแต่งด้วยงานปัก ให้ความสนใจกับผ้าโพกศีรษะว่ามันแตกต่างจากชุดประจำชาติอื่นอย่างไร

ชาวมารียังคงมีทัศนคติที่เคารพต่อธรรมชาติ ป่าของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์ เชื่อกันว่าป่าถูกปกครองโดยเทพธิดาหรือนายหญิงแห่งป่า ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติสำหรับงานป่าไม้ที่จะทิ้งแพนเค้กหรือขนมปังแบนไว้บนป่านให้นายหญิงแห่งป่าเป็นของขวัญ

4 สไลด์ Udmurts อาชีพดั้งเดิมของ Udmurts คือเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์

ลองพิจารณาว่าชุดประจำชาติ Udmur ที่สวยงามเป็นอย่างไร คุณชอบมันอย่างไร?

วันหยุดพื้นบ้าน Udmur: Gyryny Poton - วันหยุดของร่องแรก การแข่งม้าจัดขึ้นในวันหยุด เชื่อกันว่าใครเป็นผู้ชนะจะต้องไถสปริงให้เสร็จก่อนหน้านี้ เด็กหญิงนำเสนอผู้ชนะในการแข่งขันขี่ม้าด้วยผ้าขนหนูและริบบิ้นถูกถักทอไว้ที่แผงคอของม้าของเขา

Goron Bydton - เสร็จสิ้นการทำงานในฤดูใบไม้ผลิ

ในวันหยุด Udmur พิณเป็นเครื่องดนตรีที่แพร่หลายมากที่สุด

5 สไลด์ ชูวัช.

คุณชอบชุดประจำชาติของ Chuvash หรือไม่? บอกเราว่าชูวัชแต่งตัวอย่างไร

ในสมัยโบราณชาวชูวัชประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเลี้ยงสัตว์ สัตว์เลี้ยงได้รับการยกย่องอย่างสูงในฟาร์ม เป็นเรื่องปกติที่ชาวชูวัชจะสาบานกับพวกเขา ในระหว่างการสาบานดังกล่าวมีการยื่นมือไปเหนือสัตว์ พวกเขาเชื่อว่า: หากคำสาบานเป็นเท็จสัตว์จะป่วยและตาย

วันหยุดพื้นบ้านของ Chuvash:

Akatui เป็นวันหยุดหว่าน ผู้ใหญ่และเด็กแข่งขันวิ่งแข่งม้า

Chukleme - เสร็จสิ้นการเก็บเกี่ยว

6 สไลด์ Mordva

ตอนนี้ดูว่าชุดประจำชาติของมอร์โดเวียที่สวยงามเป็นอย่างไร คุณลักษณะที่บังคับของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงมอร์โดเวียคือเข็มขัดที่สวยงาม - พูไล มารวมกัน - ปูไล

ชาวมอร์โดเวียส่วนใหญ่เป็นชาวประมงคนเลี้ยงสัตว์ผู้เพาะพันธุ์และนักล่า วันหยุดทั้งหมดของชาวมอร์โดเวียมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขา

7 สไลด์ Khanty และ Mansi

คนที่กล้าหาญและขยันขันแข็ง - Khanty และ Mansi อาศัยอยู่ใน Far North ลองมาดูเสื้อผ้าของพวกเขา เสื้อผ้า Khanty อบอุ่นมาก ทำไมคุณถึงคิด?

ถูกต้องเพราะทางเหนือหนาวมาก! เสื้อผ้าทำจากหนังกวางเรนเดียร์เพราะก่อนอื่นพวกเขาต้องอบอุ่นและสบาย Khanty และ Mansi สวมกางเกงขนสัตว์เสื้อขนสัตว์มีฮู้ดซึ่งเรียกว่า kukhlyanka ขอให้ทุกคนพูดคำใหม่นี้ร่วมกันเพื่อคุณ

ดูสิชุดประจำชาติตกแต่งด้วยขนเฟอร์และงานปัก บ่อยครั้งที่มีการปักลวดลายลงบนเสื้อผ้าที่แสดงถึงปลากวางและนก

8 สไลด์ ทุกเชื้อชาติในภูมิภาคของเราอยู่ในความสงบและความสามัคคีเราไม่สังเกตเห็นความเป็นศัตรูทางชาติพันธุ์ ปวงชนต่างเคารพซึ่งกันและกัน

เกม "เดินทางบนแผนที่ของภูมิภาค Sverdlovsk" พวกเราจะเดินทางไปตามภูมิภาคของเราและแปะภาพผู้คนเล็ก ๆ ในสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่

แต่ละชาติการสร้างชุดประจำชาติพยายามที่จะทำให้สวยงามเพราะในสมัยก่อนเสื้อผ้าดังกล่าวจะสวมใส่เฉพาะวันหยุด

คุณยายของ Andrey D. มาเยี่ยมเรา - เธอเป็น Mari ดูสิพวกเธอเป็นชุดประจำชาติในเทศกาลที่สวยงามขนาดไหน คุณชอบมันไหม? คุณยายจะเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับเกม Mari ของเด็ก ๆ ที่เธอเล่นเมื่อตอนยังเด็ก

เด็ก ๆ พร้อมกับยายของพวกเขาเล่น การละเล่นพื้นบ้านของชาวมารี "Pire den Pacha-Vlak" - "The Wolf and the Lambs" กฎของเกม:

พวกเขาเลือกหมาป่าแกะและส่วนที่เหลือ - ลูกแกะ แกะกับลูกแกะกำลังเดินไปตามทางหมาป่ากำลังพบพวกมัน แกะถามว่า:

แม่ shhhhhtet (คุณกำลังทำอะไรหมาป่า)

Tendam vuchem (ฉันกำลังรอคุณอยู่) - หมาป่าตอบ

Molan คำนึงถึง Memnam หรือไม่? (และทำไม)

อำมาตย์ - vlakim kochkash. (เพื่อกินลูกแกะของคุณ)

หลังจากคำพูดเหล่านี้หมาป่าก็จับลูกแกะ ลูกแกะควรยืนอยู่ด้านหลังของแม่โดยจับมือกัน พวกเขาเล่นจนกว่าหมาป่าจะจับลูกแกะทั้งหมด

สรุปบทเรียน:

ชนชาติใดอาศัยอยู่ในภูมิภาค Sverdlovsk? (คำตอบของเด็ก ๆ )

ประเทศของเราเข้มแข็งด้วยความสามัคคีมิตรภาพของผู้คนที่แตกต่างกัน แม้แต่ในกลุ่มของเรายังมีพวกตาตาร์รัสเซียชูวัชมารีและพวกเราทุกคนอยู่ด้วยกันเราไม่เคยทะเลาะกัน!

สิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้อง:

มีคำพูดในหมู่ประชาชนมานานแล้วว่า "เทือกเขาอูราลเป็นฐานที่มั่นของรัฐ" Ural คืออะไร? ลองมาดูที่ Wikipedia: "เทือกเขาอูราลเป็นภูมิภาคทางภูมิศาสตร์

บทคัดย่อ GCD เรื่องประวัติศาสตร์ท้องถิ่นสำหรับกลุ่มเตรียมการ

คุณสมบัติของการก่อตัวขององค์ประกอบประจำชาติของภูมิภาค Sverdlovsk

บทที่ 1 การก่อตัวของชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราล

หลายศตวรรษที่ผ่านมาเทือกเขาอูราลยังคงเป็นทางแยกสำหรับคนจำนวนมาก ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่จุดเชื่อมต่อระหว่างยุโรปและเอเชียได้กำหนดองค์ประกอบที่หลากหลายของประชากรไว้ล่วงหน้าและประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่หลากหลายและซับซ้อน นักวิจัยเชื่อว่า Uralians โบราณเป็นของชุมชนชาติพันธุ์วิทยาอูราล - อัลไตและแนะนำว่าในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช BC ประชากรอูราลโบราณแบ่งออกเป็นสองสาขา: ทางตะวันออก (สันนิษฐานว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวซามอยด์) และทางตะวันตก (ชุมชน Finno-Ugric) ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชุมชน Finno-Ugric แยกออกเป็น Finno-Permian (บรรพบุรุษของ Komi - Perm และ Udmurts) และ Ugric (บรรพบุรุษของ Khanty และ Mansi) ชนชาติเหล่านี้เป็นประชากรดั้งเดิมของเทือกเขาอูราล

1.1 Komi Permyaki Prikamye

วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Komi - Perm - Rodanovskaya (ศตวรรษที่ 9-15) - ได้ชื่อมาจากการตั้งถิ่นฐานที่มีชื่อเดียวกัน นิคมโรดาโนโวเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่ใหญ่ที่สุดและน่าสนใจที่สุด ขณะนี้ในอาณาเขตของป่า Prikamye มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวมากกว่า 300 แห่ง ในช่วงเวลานี้การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการไม่เพียง แต่กลายเป็นงานหัตถกรรมเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศูนย์กลางการปกครองด้วย เศรษฐกิจของชาวโรโดเนียนมีความซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างกันในอัตราส่วนของอุตสาหกรรมขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ ในภาคใต้มีการพัฒนาการเพาะปลูกเพื่อการเพาะปลูก (มีการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากสำหรับการบดเมล็ดข้าวเปีย - ปลาแซลมอนสีชมพูหลุม - การเก็บเมล็ดพืช) การเพาะพันธุ์วัว การตั้งถิ่นฐานมีบ้านไม้ซุงขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ในภาคเหนือการทำฟาร์มเฉือนได้รับการพัฒนาในระดับที่มากขึ้นเช่นเดียวกับการล่าสัตว์และการประมงในเชิงพาณิชย์ กระดูกของสัตว์ป่าประมาณครึ่งหนึ่งที่พบเป็นของบีเวอร์ การแปรรูปโลหะถึงระดับหัตถกรรมในหมู่ Rodanovites โครงสร้างทางสังคมของ autochthons ของภูมิภาค Kama นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนจากชุมชนตระกูลไปสู่ชุมชนใกล้เคียง

1.2 Komi - Zyryans

ต้นกำเนิดของ Komi - Zyryans ปัจจุบันเกี่ยวข้องกับ Vanvizdin (ศตวรรษที่ 5-10) และวัฒนธรรม Vymsk ที่ตามมา อนุสาวรีย์ Vanvizdinsky กระจายจาก Middle Pechera ไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ กามารมณ์จากเทือกเขาอูราลไปจนถึงตอนเหนือของ Dvina สิ่งเหล่านี้เป็นสถานที่ตั้งรกรากและสถานที่ฝังศพดิน อาคารที่อยู่อาศัยพื้นดินสิ่งปลูกสร้างและสถานที่ผลิตรวมทั้งโลหะวิทยา: การสะสมของตะกรันเบ้าหลอมแม่พิมพ์หล่อได้ถูกขุดขึ้นที่นิคม อาชีพหลักของประชากร: การล่าสัตว์การตกปลาและการเลี้ยงสัตว์ ศูนย์กลางของการก่อตัวของวัฒนธรรม Komi - Zyryan คือหุบเขาแห่งแม่น้ำ Vymy. ในระหว่างการเพิ่มชาติพันธุ์ Komi - Zyryan นั้น Baltic Finns และ Slavs มีอิทธิพลอย่างมาก อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Vymsk (การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพ) ตั้งอยู่ใกล้กับการตั้งถิ่นฐานของ Komi สมัยใหม่ (ตำแหน่งภูมิประเทศของทั้งสองเหมือนกัน) ผู้อยู่อาศัยสร้างที่อยู่อาศัยเหนือพื้นดิน ในพิธีศพมีการบันทึกการเชื่อมต่อกับแม่น้ำและลัทธิแห่งไฟ อนุสาวรีย์มีการตกแต่งด้วยโลหะมากมายเช่นระฆังลูกปัด ฯลฯ การตั้งถิ่นฐานจำนวนมากบนแม่น้ำ Vymi อาจเกี่ยวข้องกับการบำรุงรักษาเส้นทางการค้าจากมาตุภูมิถึงไซบีเรีย พบสิ่งของที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียและยุโรปตะวันตก (เยอรมันเช็กเหรียญเดนมาร์กเครื่องประดับและเซรามิกของรัสเซีย) ในที่ฝังศพ

1.3 Udmurts

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในตอนท้ายของคริสต์ศักราชที่ 1 จ. ภาษา Udmurt แตกต่างจากชุมชนภาษา Permian ทั่วไป กลุ่มประชากรต่าง ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในการสร้าง Udmurt ethnos (ชื่อรัสเซียเก่าสำหรับ Udmurts คือ Otyaks หรือ Votyaks ชาวเติร์กคือ Ars) วัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่งเป็นที่รู้กันว่าสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการเหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานเสริมในเวลานี้กลายเป็นเมืองโปรโต หนึ่งในอนุสรณ์สถานเหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของ Idnakar บนแม่น้ำ หมวก มีพื้นที่ประมาณ 40,000 ตารางเมตร ม. ระหว่างเชิงเทินด้านนอกและด้านในเป็นพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ (เช่นเมืองในเมืองของรัสเซีย) และพื้นที่ส่วนกลางมีลักษณะคล้ายป้อมเครมลิน มันเป็นศูนย์กลางของ Udmurts ทางตอนเหนือ ได้ชื่อมาจากชื่อของฮีโร่ - เจ้าชายอิดนา

พบสิ่งของที่ทำจากโลหะและกระดูกซึ่งทำด้วยความชำนาญมากที่ไซต์นี้ นอกจากนี้ยังมีการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของวีรบุรุษ - เจ้าชาย - Guryakar, Vesyakar

ในช่วงเวลานี้ประชากร Udmurt มีประสบการณ์เพิ่มขึ้นในการทำฟาร์มเพื่อการเพาะปลูกการพัฒนาการเลี้ยงสัตว์งานฝีมือรวมถึงเครื่องประดับและโลหะวิทยาไม่ได้ด้อยไปกว่าในระดับชนบท จากการค้นพบในการตั้งถิ่นฐานเราสามารถพูดถึงอิทธิพลและการติดต่อของ Udmurts กับ Volga Bulgars และ Rus กระบวนการเริ่มต้นของการรวมและการก่อตัวของรัฐในหมู่ Udmurts หยุดชะงักในศตวรรษที่ 13 เกี่ยวกับการกระจัดกระจายของประชากรภายใต้การโจมตีของชาวมองโกล - ตาตาร์

ในป่าแถบเทือกเขาอูราลจากแม่น้ำ Vishera และ Lozva ถึง Pyshma และ Iset ในศตวรรษที่ 10-13 มีวัฒนธรรม Yudin ซึ่งเป็นลักษณะหลักที่เกิดขึ้นพร้อมกับวัฒนธรรม Mansi ในภายหลัง การตั้งถิ่นฐานและสถานที่ฝังศพในสมัยโบราณเป็นที่ทราบกันดีว่า การตั้งถิ่นฐานเสริมสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำสูงหรือบนระเบียงที่ค่อนข้างต่ำ พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยคูน้ำและเชิงเทิน 2-3 เมตรในระหว่างการก่อสร้างซึ่งใช้โครงสร้างไม้ พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณมีตั้งแต่ 400 ถึง 300 ตารางเมตร บนนิคม Yudinskoye ขนานกับเชิงเทินมีที่อยู่อาศัยสองประเภท: หลังคาทรงปั้นหยา (แสง) และบ้านไม้ซุง

ในพิธีฝังศพของชาวยูดินมีลัทธิม้าการใช้ไฟอย่างกว้างขวางและการจัดวางสิ่งของที่แตกหักในหลุมศพ (ที่ฝังศพ Likinsky) ในอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Yudin พบเครื่องปั้นดินเผาและรูปแกะสลักของคนนั่งมีดเหล็กหัวลูกศรตะขอปลาขวานเครื่องประดับ - ระฆังกำไลต่างหูและจี้ที่ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ ในบรรดาสิ่งที่ระบุไว้มีสลาฟอูราลและของท้องถิ่น ประชากรประกอบอาชีพล่าสัตว์และตกปลา วัฒนธรรมยูดินมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับอนุสรณ์สถานในศตวรรษที่ 6 - 9 ในดินแดนนี้ ตามพิธีศพรูปแบบการก่อสร้างที่อยู่อาศัยความคล้ายคลึงกันของป้ายและภาพทั่วไปบนจารึกวัฒนธรรม Yudin สามารถกำหนดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ Mansi

1.5 ซามอยด์

เขตขั้วโลกของเทือกเขาอูราลตอนเหนือและตอนล่างของแม่น้ำ Ob ในสหัสวรรษที่ 1-2 เป็นที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของชาวซามอยด์ ในตระกูลภาษาอูราลิก Nenets ร่วมกับ Enets, Nganasans และ Selkups เป็นกลุ่ม Samoyedic พิเศษ

Samoyedians (แหล่งข้อมูลในยุคกลางของรัสเซียเรียกพวกเขาว่า samoyadya) เป็นชาติพันธุ์วรรณนาโบราณที่ซ้ำกันในรูปแบบต่างๆในชื่อของชนเผ่าและตระกูลของบางชนชาติในไซบีเรีย นักวิจัยบางคนถูกดึงดูดด้วยชื่อผู้ชาย (ปัจจุบัน Sami หรือ Lapps อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Kola เช่นเดียวกับในภาคเหนือของนอร์เวย์สวีเดนและฟินแลนด์)

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อมโยงการก่อตัวของชนชาติในกลุ่ม Samoyed กับวัฒนธรรม Kulai (ศตวรรษที่ V - คริสต์ศตวรรษที่ V) ซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาค Middle Ob เมื่อไม่นานมานี้มีมุมมองอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของบรรพบุรุษของชาวซามอยด์ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตกซึ่งสามารถตรวจสอบความต่อเนื่องของวัฒนธรรมทางโบราณคดีจากยุคหินใหม่ถึงยุคเหล็กตอนต้น "หินซามอยด์" ตามที่ชาวรัสเซียในแถบอูราลเหนือซาโมเยเดียนเรียกกันในเวลาต่อมาเดินทางไปในทุ่งทุนดรา Bol-shezemelskaya - จาก Pechora ไปจนถึงสันเขา Ural

การก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ Mari ในดินแดนของ Volga-Vyatka interfluve เกิดขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 1 จอร์แดนซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์โกธิคในศตวรรษที่ 6 รู้จัก Mari โบราณภายใต้ชื่อ "Oremiscano" ในเอกสาร Khazar ของศตวรรษที่ X พวกเขาเรียกว่า "ts-r-mis" และนักประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเรียกพวกเขาว่า "cheremisya" ชนเผ่าใกล้เคียงของ Udmurts และ Mordovians มีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวมารี ชาวมารีทางตอนใต้ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้รับอิทธิพลของเตอร์ก หลังจากความพ่ายแพ้ของรัฐบัลแกเรียโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ชาวมารีก็เริ่มเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือผลักดันมูร์ตกลับไปที่ต้นน้ำของ Vyatka

ในด้านเศรษฐกิจและการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่ชาวมารีกระบวนการต่างๆเกิดขึ้นคล้ายกับที่สังเกตได้ในหมู่ Udmurts

1.7 แบชเคียร์

การก่อตัวของ Ethnos Bashkir (ชื่อตัวเอง - "Badjgard", "Bashkurt") เป็นเรื่องยากเนื่องจากการเคลื่อนย้ายของชนเผ่าในทุ่งหญ้าสเตปป์และพื้นที่ป่าบริภาษ ตามที่นักวิชาการบางคนมีพื้นฐานมาจากชนเผ่าเตอร์กโบราณซึ่งในช่วงศตวรรษที่ VIII-IX เร่ร่อนในภูมิภาคทะเลอารัลและในคาซัคสถาน ในความเห็นของผู้อื่นควรคำนึงถึงบทบาทของส่วนประกอบอูกริกและอิหร่านในการพับบาชเคียร์ การตั้งถิ่นฐานของบรรพบุรุษของ Bashkirs ไปสู่ดินแดนสมัยใหม่ของพวกเขาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 กระบวนการนี้ใช้เวลานานและในขณะเดียวกันก็มีกลุ่มประชากรใหม่ ๆ หลั่งไหลเข้ามา บางทีในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม การก่อตัวของชาติพันธุ์ Bashkir ได้รับอิทธิพลจากความก้าวหน้าของ Kipchaks ในภูมิภาคนี้ บนแผนที่ของศตวรรษที่สิบสอง โดย Idrisi นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับชาว Bashkirs ถูกระบุไว้ทางตะวันตกของเทือกเขา Ural และทางตะวันออกของ Volga Bulgaria ศูนย์กลางของการก่อตัวของ Bashkirs คือ Belebey Upland อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงสัตว์แบบอภิบาลหรือการเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนในภาคเหนือ - การล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง

ดังนั้นกระบวนการทางชาติพันธุ์ในเทือกเขาอูราลจึงดำเนินไปในลักษณะที่ค่อนข้างสม่ำเสมอบนเนินทั้งสองของสันเขาแม้ว่าพวกเขาจะล่าช้าไปบ้างในทางลาดด้านตะวันออก กระบวนการเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการพัฒนาของประชากรอะบอริจินซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดและจำนวนต่างกันเข้าร่วมอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในช่วงยุคของการย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่และในช่วงเวลาต่อมาเมื่อการพัฒนาสหภาพแรงงานเริ่มขึ้น ในตอนนั้นเองที่มีการวางรากฐานของชุมชนชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ซึ่งกลายเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชนชาติปัจจุบันของเทือกเขาอูราล

องค์ประกอบการก่อตัวของประเทศอูราล

ภูมิภาคอูราลมีลักษณะการพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างใกล้ชิดของอุตสาหกรรมและการผลิตที่เป็นส่วนประกอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมหนัก อุตสาหกรรมเหมืองแร่ทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับโลหะผสมเหล็กและอโลหะ ...

มูลค่าของเทือกเขาอูราลในฐานะพื้นที่เศรษฐกิจที่สำคัญของประเทศ

เกษตรกรรมมีบทบาทสำคัญในกลุ่มอุตสาหกรรม Ural พื้นที่เกษตรกรรมประมาณ 2/3 ของพื้นที่เพาะปลูกทั้งหมดส่วนที่เหลือเป็นทุ่งหญ้าทุ่งหญ้าทุ่งหญ้า ...

มูลค่าของเทือกเขาอูราลในฐานะพื้นที่เศรษฐกิจที่สำคัญของประเทศ

หลังจากวิกฤตเศรษฐกิจครั้งใหญ่ซึ่งเกี่ยวข้องกับความอ่อนล้าของศักยภาพของระบบสังคมนิยมการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจเชิงระบบเทือกเขาอูราลเช่นเดียวกับรัสเซียทั้งหมด ...

ประวัติการสำรวจและลักษณะของเทือกเขาอูราล

"คนเราสามารถเอาชนะความไม่สะดวกในชีวิตได้หลายอย่าง ... หากเพียงแค่เขาได้รับแรงบันดาลใจจากความอยากรู้อยากเห็นหากเป้าหมายที่เขาปรารถนาจะบรรลุก็กระตุ้นความสนใจของเขาให้ดีขึ้น" ม. Kowalski เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2388

ลักษณะทางเศรษฐกิจและภูมิศาสตร์ทั่วไปของรัสเซีย

เมื่อต้นศตวรรษที่ XX อาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซียสูงถึง 22.4 ล้านตารางกิโลเมตร - และประชากรของประเทศคือ 128.2 ล้านคน จากการสำรวจสำมะโนประชากรของปี พ.ศ. 2440 มีประชากร 196 คนในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ (ส่วนแบ่งของชาวรัสเซียคือ 44.3%) ...

Ravines และการต่อสู้กับพวกเขา

การก่อตัวของรางน้ำเป็นกระบวนการขึ้นรูปแบบบรรเทาที่ทันสมัยซึ่งดำเนินการโดยการไหลของฝนและน้ำละลายชั่วคราวซึ่งเป็นผลมาจากรูปแบบเชิงเส้นเชิงลบที่เฉพาะเจาะจงปรากฏบนพื้นผิวดิน ...

ลักษณะการแพร่กระจายของหนองน้ำในยูเรเซีย

หนองน้ำแห่งแรกบนโลกของเราปรากฏขึ้นที่จุดเชื่อมต่อของสองช่วงเวลาทางธรณีวิทยาของไซลูเรียนและดีโวเนียน (350 ล้านปีก่อน) ในช่วงเวลานี้บรรพบุรุษของพืชสมัยใหม่เกิดขึ้นจากสภาพแวดล้อมทางน้ำและหนองน้ำมีบทบาทเป็นสะพานแห่งการเปลี่ยนแปลง ...

2.1 ความเชื่อและลัทธินอกรีตความเชื่อดั้งเดิมของประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลมีพื้นฐานมาจากชุดความคิดที่ซับซ้อนซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ พร้อมกับการตกปลาและเวทย์มนตร์ทางทหาร ...

คุณสมบัติของการก่อตัวขององค์ประกอบประจำชาติของภูมิภาค Sverdlovsk

เทือกเขาอูราลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XX - XXI เป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และสังคมวัฒนธรรมซึ่งมีตัวแทนของคนมากกว่า 100 สัญชาติอาศัยอยู่ (ชนพื้นเมืองและผู้อพยพในยุคคลื่นลูกแรกของการล่าอาณานิคมของรัสเซียการตั้งถิ่นฐานของปีเตอร์การปฏิรูปสโตลีปิน ..

แนวคิดของ "ชนชาติทางเหนือ" ประกอบด้วยตัวแทนของ 30 สัญชาติ ได้แก่ Sami, Nenets, Khanty, Mansi, Enets, Set, Selkup, Evenk, Yukagiri, Dolgan, Eskimo, Chukchi, Koryak, Aulets, Itelmen, Tofalar, Ulchi, Nanai , Nivkh, Udege, Negidal, Oroks ...

ปัญหาการพัฒนาของประชาชนในภาคเหนือ

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาประชาคมโลกเริ่มติดตามสถานการณ์ของชนพื้นเมืองอย่างใกล้ชิดรวมถึงชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือของสหพันธรัฐรัสเซีย ...

ประเพณีและภูมิรัฐศาสตร์ของประเทศในแอฟริกา

การล่าอาณานิคมของแอฟริกามีประวัติศาสตร์อันยาวนานซึ่งเป็นช่วงที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการยึดครองแอฟริกาของยุโรปในศตวรรษที่สิบเก้า ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่สองถึงศตวรรษที่ 19 สินค้าที่สำคัญที่สุดของแอฟริกาคือผู้คน - ทาส ...

สัตว์ป่าและพืชพันธุ์ของภูมิภาค Sverdlovsk

แถบภูเขาของเทือกเขาอูราลมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงของพืชในระดับสูงซึ่งทำให้สามารถแยกแยะเข็มขัดสามเส้นในภูเขาได้ ป่าบนภูเขาสูงขึ้นไปตามเนินเขาที่ระดับความสูง 750-800 ม. เป็นแนวภูเขาไทกากว้าง ...

การประเมินทางนิเวศวิทยาและเศรษฐกิจของการพัฒนาอุตสาหกรรมแบบบูรณาการของ Subpolar Urals

“ ความมั่งคั่งตามธรรมชาติเป็นข้อได้เปรียบในการแข่งขันโดยธรรมชาติของรัสเซีย” (V.V. Putin, 12.02.04) ปัจจุบันฐานทรัพยากรแร่เป็นรากฐานของเศรษฐกิจของประเทศและจะยังคงเป็นรากฐานสำหรับทศวรรษต่อ ๆ ไป ...

ลักษณะทางเศรษฐกิจและภูมิศาสตร์ของเมือง Yekaterinburg ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ural Federal District

Urals Federal District อุดมไปด้วยแหล่งแร่ธาตุจำนวนมาก ทางตอนเหนือของภูมิภาคในเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansi มีการพัฒนาแหล่งก๊าซและน้ำมัน ...