18. จิตบำบัดในกิจกรรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติคำจำกัดความงานของจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์

ภายใต้ จิตบำบัดปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่จะต้องทำความเข้าใจกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของผู้เชี่ยวชาญในวงกว้าง (แพทย์นักจิตวิทยา ฯลฯ ) ซึ่งมีแนวทางทฤษฎีและระเบียบวิธีต่างๆมากมาย เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของแบบจำลองทางการแพทย์จิตวิทยาสังคมวิทยาและปรัชญาของจิตบำบัด ในความหมายแคบ ๆ ของคำ (รูปแบบทางการแพทย์) จิตบำบัดถูกเข้าใจว่าเป็นผลกระทบที่ซับซ้อนในการรักษาด้วยวาจาและไม่ใช่คำพูดต่ออารมณ์การตัดสินการรับรู้ตนเองของบุคคลในโรคทางจิตประสาทและจิต

ความหมายตามตัวอักษรของคำว่า "จิตบำบัด" มีความเกี่ยวข้องกับการตีความสองแบบโดยอาศัยการแปลของคำภาษากรีกจิตใจ - จิตวิญญาณและการบำบัด - การรักษา: "การรักษาด้วยจิตวิญญาณ" หรือ "การรักษาจิตวิญญาณ" คำว่า "จิตบำบัด" ถูกนำมาใช้ในปีพ. ศ. 2415 โดย D. Tuke ในหนังสือของเขา "ภาพประกอบของอิทธิพลของจิตใจที่มีต่อร่างกาย" และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาพวกเขาแยกแยะได้อย่างมีเงื่อนไข จิตบำบัดเชิงคลินิก มุ่งเป้าไปที่การบรรเทาหรือขจัดอาการที่มีอยู่เป็นหลักและ จิตบำบัดที่มุ่งเน้นบุคลิกภาพ ซึ่งพยายามช่วยให้บุคคลเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมและต่อบุคลิกภาพของตนเอง ในเวลาเดียวกันเราควรจำเกี่ยวกับการใช้คำสุดท้ายที่ไม่ชัดเจน:

ประการแรกเป็นแนวทางที่พัฒนาโดย B. D. Karvasarsky, G. L. Isurina, V. A. Tashlykov;

ประการที่สอง - กว้างขึ้น - เป็นทิศทางอัตถิภาวนิยมในจิตบำบัด

ประการที่สาม - ในความหมายที่กว้างที่สุด - ในฐานะจิตบำบัดตามบทบัญญัติของทิศทางหลักของจิตวิทยาสมัยใหม่: พลวัตพฤติกรรมและมนุษยนิยม

ความเข้าใจที่กว้างขวางเกี่ยวกับสาขาจิตบำบัดนั้นประดิษฐานอยู่ในปฏิญญาว่าด้วยจิตบำบัดซึ่งรับรองโดย European Association for Psychotherapy ใน Strasbourg ในปี 1990 คำประกาศนี้ระบุดังต่อไปนี้:

1. จิตบำบัดเป็นสาขาวิชาพิเศษของมนุษยศาสตร์อาชีพที่เป็นอาชีพอิสระและเป็นอิสระ

2. การศึกษาด้านจิตอายุรเวชจำเป็นต้องมีการฝึกอบรมทางทฤษฎีและทางคลินิกในระดับสูง

3. รับประกันวิธีการทางจิตอายุรเวชที่หลากหลาย

4. การศึกษาในสาขาหนึ่งในวิธีการทางจิตอายุรเวชควรดำเนินการแบบบูรณาการ: รวมถึงทฤษฎีประสบการณ์การบำบัดส่วนบุคคลและการปฏิบัติภายใต้คำแนะนำของหัวหน้างานในขณะเดียวกันก็จะได้รับแนวคิดกว้าง ๆ เกี่ยวกับวิธีการอื่น ๆ

5. การเข้าถึงการศึกษาดังกล่าวเป็นไปได้ภายใต้การฝึกอบรมที่กว้างขวางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์

แม้ว่าเราจะพิจารณาจิตบำบัดในรูปแบบทางการแพทย์ แต่ก็ควรให้ความสำคัญกับความแตกต่างจากการรักษาด้วยวิธีอื่น ๆ ประเด็นคือก่อนอื่นมันใช้ วิธีการและวิธีการทางจิตวิทยา(และไม่ใช่เภสัชวิทยาเช่น) นอกจากนี้ผู้ที่มีความผิดปกติทางจิตต่างๆทำหน้าที่เป็นผู้ป่วยและในฐานะผู้เชี่ยวชาญ - ผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมวิชาชีพเหนือสิ่งอื่นใดในด้าน รากฐานของจิตวิทยาและการแพทย์ ในจิตบำบัดที่เน้นทางคลินิกมีการใช้วิธีการแบบดั้งเดิมเช่นการสะกดจิตการฝึกอบรมตนเองการให้คำแนะนำประเภทต่างๆและการสะกดจิตตัวเอง ในจิตบำบัดที่เน้นบุคลิกภาพคุณสามารถค้นหาวิธีการและเทคนิคต่างๆมากมายตามแบบจำลองแนวความคิดของโรงเรียนและแนวโน้มต่างๆ

อย่างไรก็ตามเราสามารถพูดได้อย่างไม่ต้องสงสัยถึงการมีอยู่ของกุญแจสำคัญและความคิดชั้นนำที่รวมเอาแนวทางเกือบทั้งหมดที่มีอยู่ในจิตบำบัดเข้าด้วยกัน: ความปรารถนาที่จะช่วยพัฒนาบุคลิกภาพโดยการขจัดข้อ จำกัด ข้อห้ามความซับซ้อนและการปลดปล่อยศักยภาพของมัน มันคือความคิดของการเปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงตัวเองของมนุษย์ในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างไม่หยุดนิ่ง

กล่าวอีกนัยหนึ่งเรากำลังพูดถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจริงต่อองค์ประกอบบางอย่างของความรู้สึกประหม่าซึ่งดำเนินการในจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ทุกประเภทแม้ในกรณีที่งานดังกล่าวเป็นเรื่องรองหรือไม่เกิดขึ้นและไม่ได้รับรู้เลย

จิตบำบัดมักถูกมองว่าเป็นสาขาหนึ่งของการแพทย์ดังนั้นจนถึงทุกวันนี้นักจิตบำบัดทางคลินิกหลายคนเชื่อว่ามีเพียงแพทย์เท่านั้นที่มีสิทธิ์ในการทำจิตบำบัด อย่างไรก็ตามตามที่กล่าวไว้ข้างต้นในทางวิทยาศาสตร์ยังมีรูปแบบทางจิตวิทยาของจิตบำบัดซึ่งหมายความว่า (จิตบำบัด) ถือได้ว่าเป็นทิศทางของกิจกรรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ ในขณะเดียวกันจิตบำบัดควรเข้าใจว่าเป็น“ การให้ความช่วยเหลือทางจิตใจแก่ผู้ที่มีสุขภาพดี (ผู้รับบริการ) ในสถานการณ์ที่มีปัญหาทางจิตใจประเภทต่างๆเช่นเดียวกับในกรณีที่จำเป็นต้องปรับปรุงคุณภาพชีวิตของตนเอง” 38 .

38 พจนานุกรมจิตวิทยา / Ed. V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova - ม., 2539 .-- ส. 312

นักจิตวิทยาฝึกหัดใช้วิธีการเดียวกับนักจิตอายุรเวชทางคลินิก (ดูข้อมูลสรุปของวิธีการเหล่านี้ด้านบน) ความแตกต่างอยู่ที่จุดสนใจเป็นหลัก งานที่สำคัญที่สุดไม่ใช่การบรรเทาหรือบรรเทาอาการของโรค แต่เป็นการสร้างเงื่อนไขสำหรับการทำงานที่ดีที่สุดของบุคลิกภาพและการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์กับผู้อื่น (กับสมาชิกในครอบครัวเพื่อนร่วมงาน ฯลฯ .).

V. Yu Menovshchikov (1998) แยกจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์และจิตบำบัดที่เหมาะสมซึ่งจะแบ่งออกเป็นทางคลินิกและทางบุคลิกภาพ การจัดประเภทนี้ดูเหมือนจะไม่ถูกต้องทั้งหมดเนื่องจากมีการใช้เหตุผลที่แตกต่างกัน แนวทางที่มุ่งเน้นบุคลิกภาพถูกนำไปใช้ทั้งในจิตบำบัดทางการแพทย์และไม่ใช่ทางการแพทย์ ในขณะเดียวกันในความคิดของเรามันอยู่ในจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ที่เขากลายเป็นผู้นำ

ในฐานะหนึ่งในกิจกรรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติจิตบำบัดมีความต้องการพิเศษเกี่ยวกับการฝึกอบรมและระดับคุณสมบัติของนักจิตวิทยา ดูเหมือนว่ามีเหตุผลที่จะแบ่งความเชี่ยวชาญเฉพาะทางของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติออกเป็นนักจิตอายุรเวชนักวินิจฉัยที่ปรึกษานักแก้ไขเพื่อให้ภายในกรอบของบริการทางจิตวิทยาเดียวแต่ละคนทำหน้าที่พื้นฐานอย่างใดอย่างหนึ่งที่ระบุไว้ ในสาขาจิตบำบัดนักจิตวิทยาใช้วิธีการผสมผสานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เป็นที่พึงปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญในทิศทางจิตอายุรเวชที่เฉพาะเจาะจง: จิตวิเคราะห์พฤติกรรมพฤติกรรมอัตถิภาวนิยม - มนุษยนิยมหรืออื่น ๆ

ตามมุมมองสมัยใหม่ (A.A.Alexandrov, 1997; J. วิธีการทางจิตอายุรเวช:

การตรวจสอบปัญหาทางจิตใจของลูกค้าและความช่วยเหลือในการแก้ไข

การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่เป็นส่วนตัวและการเสริมสร้างสุขภาพจิต

การศึกษารูปแบบทางจิตวิทยากลไกและวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีประสิทธิผลเพื่อสร้างพื้นฐานสำหรับการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพและกลมกลืนกับผู้คนมากขึ้น

การพัฒนาการรับรู้ตนเองและการตรวจสอบตนเองของลูกค้าเพื่อแก้ไขหรือป้องกันความผิดปกติทางอารมณ์จากการเปลี่ยนแปลงภายในและพฤติกรรม

การส่งเสริมกระบวนการพัฒนาตนเองการตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์การบรรลุระดับชีวิตที่เหมาะสมและความรู้สึกของความสุขและความสำเร็จ

คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับทิศทางการรักษาทางจิตอายุรเวชหลัก

วิธีการทางจิตวิเคราะห์เน้นความสำคัญของความขัดแย้งภายในสมองเพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับที่มาและการรักษาความผิดปกติทางอารมณ์ซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้อย่างไม่หยุดนิ่งและโดยไม่รู้ตัวของแรงจูงใจที่ขัดแย้งกันภายในบุคลิกภาพ

ความหลากหลายของวิธีการทางจิตพลวัตพร้อมกับจิตวิเคราะห์คลาสสิกของ 3. ฟรอยด์:

A. จิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์;

จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของ CG Jung;

จิตวิทยาอัตตา (A. Freud, G. Hartman, D. Klein ซึ่งถือว่าอัตตาเป็นพลังในการปรับตัวที่สร้างสรรค์);

Neo-Freudianism (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan ซึ่งเป็นไปตามแนวทางของ Adler ในการพิจารณาบทบาทของสภาพแวดล้อมทางสังคมในการสร้างบุคลิกภาพ);

นักทฤษฎีความสัมพันธ์ของวัตถุ (M.Klein, O. Kernberg, G.

สิ่งเหล่านี้เน้นถึงความสำคัญในการพัฒนาส่วนบุคคลของความสัมพันธ์ในระยะเริ่มต้นระหว่างเด็กกับวัตถุแห่งความรักของพวกเขาโดยทั่วไปคือแม่และสิ่งที่เรียกว่า สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของบุคคลคือการที่ตัวเลขหลักช่วยให้มั่นใจได้ถึงความพึงพอใจในความต้องการทางร่างกายและจิตใจของเด็ก (Aleksandrov A. A, 1997)

การวิเคราะห์กลุ่มซึ่งก่อตั้งโดยซิกมุนด์ฟัลก์นักจิตวิเคราะห์ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงทำหน้าที่เป็นวิธีการแบบกลุ่มในแนวจิตวิเคราะห์

มีการหยิบยกรูปแบบหลักของจิตบำบัดกลุ่มที่มุ่งเน้นไปที่จิตวิเคราะห์สามแบบหลักการพื้นฐานซึ่งสามารถแสดงได้สั้น ๆ ดังนี้:

จิตวิเคราะห์กลุ่ม;

จิตวิเคราะห์กลุ่ม;

จิตวิเคราะห์ผ่านกลุ่มหรือผ่านกลุ่ม

แบบจำลองแรกได้รับการพัฒนาโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน Wolfe และ Schwartz ซึ่งพยายามจำลองสถานการณ์การวิเคราะห์ของแต่ละบุคคลในกลุ่ม

กระบวนการทางจิตอายุรเวชดำเนินการดังนี้: สมาชิกของกลุ่มจะผ่านการวิเคราะห์ต่อหน้าคนที่เหลือและผู้นำมีปฏิสัมพันธ์กับแต่ละคนโดยไม่ได้กล่าวถึงกลุ่มโดยรวม ตามแนวทางนี้สมาชิกในกลุ่ม - ผู้สังเกตการณ์ของจิตวิเคราะห์รายบุคคลที่กำลังดำเนินอยู่ - ไม่ใช่ผู้ชมที่อยู่เฉยๆ แต่พวกเขารวมอยู่ในกระบวนการด้วยการเอาใจใส่และเอาใจใส่ภายในกับผู้ป่วยที่นักวิเคราะห์กลุ่มทำงานด้วย

ปัจจุบันรุ่นนี้ล้นหลามมาก

ผู้เชี่ยวชาญปฏิเสธ

M.Kline และ V. Bayon ใช้แบบจำลองที่แตกต่างกันซึ่งแนวคิดหลักคือผู้นำเสนอพยายาม

วิเคราะห์ทั้งกลุ่มพร้อมกัน

ขณะนี้นักจิตวิเคราะห์บางคนในสหรัฐอเมริกาพยายามที่จะรื้อฟื้นโมเดลนี้และนำแนวคิดของ Bayon มาใช้ในการวิเคราะห์กลุ่ม

แนวคิดพื้นฐานของ 3. Foulkes ลดลงเป็นปฏิสัมพันธ์ของผู้นำและกลุ่มในลักษณะของความซื่อสัตย์ ในกรณีนี้รูปแบบที่กล่าวถึงข้างต้นสามแบบจะรวมกัน - จิตบำบัดในกลุ่มกลุ่มและผ่านกลุ่ม

วิธีการทางจิตแบบไดนามิกอีกประเภทหนึ่งคือจิตบำบัดที่เน้นบุคลิกภาพในประเทศ (สร้างใหม่) โดยอาศัยจิตวิทยาความสัมพันธ์โดย V.N Myasishchev เป้าหมายหลักคือการสร้างระบบความสัมพันธ์ที่ถูกรบกวนในกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมซึ่งส่วนใหญ่บิดเบือนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในครอบครัวผู้ปกครอง

แนวทางอัตถิภาวนิยม - มนุษยนิยมตั้งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดทางปรัชญาของลัทธิอัตถิภาวนิยมและปรากฏการณ์วิทยา

จิตบำบัดมนุษยนิยมขึ้นอยู่กับหลักการดังต่อไปนี้:

การปฏิบัติต่อผู้คนที่เท่าเทียมกัน (บางครั้งแทนที่จะใช้แนวคิดของ "การประชุม" จะใช้กระดาษลอกลายจากภาษาอังกฤษ - คำว่า "เผชิญหน้า");

การปรับปรุงลูกค้าเกิดขึ้นเองหากนักบำบัดสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสม - ช่วยให้ลูกค้ารับรู้การยอมรับตนเองและการแสดงออกถึงความรู้สึกของเขา

วิธีที่ดีที่สุดคือการสร้างความสัมพันธ์ของการสนับสนุนและการยอมรับที่ไม่มีเงื่อนไข

ลูกค้าต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการเลือกวิธีคิดและพฤติกรรมของพวกเขา

เมื่อวิเคราะห์ผลงานของตัวแทนของทิศทางอัตถิภาวนิยม (G. Allport, A.Maslow, K. Rogers, V. Frank ฯลฯ ) ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ห้าสิบของศตวรรษที่แล้วควรเน้นว่า ต้องขอบคุณพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ที่แนวคิดของ“ ฉัน” ในฐานะปรากฏการณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาตนเอง (คำภาษาอังกฤษ "self" - "self") หลังจากหยุดพักไปนานพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางความสนใจของนักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวชอีกครั้ง . G. Allport เป็นคนแรกที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญอย่างมากของ“ ตัวตน” และเขาเป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดเรื่อง“ ภาพลักษณ์ของตัวเอง” ข้อดีที่ไม่ต้องสงสัยของ Allport สามารถนำมาประกอบกับการพัฒนาของเขาได้อย่างถูกต้องจากปัญหาของผลกระทบในอนาคตต่อการพัฒนาบุคลิกภาพและการตระหนักรู้ในตนเอง เขาตั้งข้อสังเกตว่าแรงจูงใจสูงสุดที่ก่อให้เกิดความดึงดูดใจของระบบเป้าหมายสู่อนาคตเพื่อการตระหนักถึงศักยภาพของพวกเขาอย่างเสรีถือเป็นหัวใจหลักของบุคลิกภาพหรือ "ฉัน" ตัวแทนของแนวโน้มนี้ซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็น "พลังที่สาม" ในวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาได้สร้างแนวคิดของพวกเขาในการโต้แย้งอย่างรุนแรงกับพฤติกรรมนิยมและลัทธิฟรอยด์โดยให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับบทบาทของการตระหนักรู้ในตนเองในการพยายามพัฒนาตนเองของแต่ละคนโดยเน้นที่ เอกลักษณ์ A. Maslow แย้งว่าความต้องการสูงสุดของมนุษย์คือความปรารถนาที่จะทำให้ตนเองเป็นจริง

แนวความคิดพื้นฐานของแนวทางนี้คือความคิดของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตเริ่มแรกกระตือรือร้นมุ่งมั่นที่จะขยายช่องว่างในการดำรงชีวิตของเขาโดยมีโอกาสที่แทบจะไร้ขีด จำกัด สำหรับการเติบโตส่วนบุคคลในเชิงบวก สาระสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ถูกเปิดเผยส่วนใหญ่ในสถานการณ์เส้นเขตแดนระหว่างชีวิตและความตาย ดังนั้นประเภทหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือความตายอิสรภาพความโดดเดี่ยวไร้ความหมาย

สาเหตุหลักประการหนึ่งของความเจ็บป่วยหรือปัญหาทางจิตใจที่ร้ายแรงคือการ "ปิดกั้น" การแสดงออกของบุคคลเกี่ยวกับความถูกต้องการดำรงอยู่การค้นหาความหมายของชีวิตที่ไม่ประสบความสำเร็จ เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการช่วยเหลือทางจิตใจต่อบุคคลคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการฟื้นฟูความถูกต้องของแต่ละบุคคลการตระหนักถึงความสามารถที่แท้จริงการปลดปล่อยศักยภาพในการสร้างสรรค์การเปิดเผยความสอดคล้องของการดำรงอยู่กับธรรมชาติที่แท้จริง .

ในจิตบำบัดทิศทางอัตถิภาวนิยม ได้แก่ จิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางการบำบัดด้วยครรภ์การบำบัดทางจิตการบำบัดเบื้องต้นของยานอฟการทำสมาธิยอดเยี่ยมจิตบำบัดอัตถิภาวนิยมจิตบำบัดแบบเซนเป็นต้น

บางทีอิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิทยาต่างประเทศทั้งหมดที่มีต่อสถานะของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาของรัสเซียในปัจจุบันเกิดจากแนวคิดของจิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางโดย K. Rogers ผู้ซึ่งพัฒนาวิธีการที่เป็นปรากฎการณ์ในการทำความเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับตนเองตามบทบัญญัติต่อไปนี้:

1. พฤติกรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของแต่ละบุคคล

2. การรับรู้ทั้งหมดถูกหักเหในด้านปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของเขาซึ่งศูนย์กลางคือแนวคิดของตนเอง

3. แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นทั้งการแสดงและสาระสำคัญภายในของแต่ละบุคคลซึ่งโน้มน้าวต่อคุณค่าที่มีต้นกำเนิดทางวัฒนธรรม

4. แนวคิดเกี่ยวกับตนเองกำหนดรูปแบบพฤติกรรมที่ค่อนข้างคงที่

จำเป็นต้องสังเกตความคิดที่สำคัญของโรเจอร์สว่าบ่อยครั้งที่สาเหตุของความขัดแย้งทางจิตใจภายในคือความแตกต่างระหว่างความคิดของบุคคลที่มีต่อตัวเขาเองว่าเป็นของจริงหรือไม่? สิ่งที่เขาอยากจะเป็น โรเจอร์สกล่าวว่ามีเพียงความสัมพันธ์ที่แท้จริงและลึกซึ้งเท่านั้นที่สามารถเชื่อมช่องว่างระหว่าง "ตัวจริง" และ "ตัวตนในอุดมคติ" ได้ รากฐานของการรักษาของโรเจอร์สคือกลุ่มที่มีชื่อเสียงสามกลุ่ม ได้แก่ ทัศนคติเชิงบวกที่ไม่มีเงื่อนไขความเห็นอกเห็นใจความสอดคล้องกัน

ตามการบำบัดของ V. Frankl โรคประสาทรูปแบบต่างๆเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อการสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ของบุคคล ซึ่งแตกต่างจาก A.Maslow Frankl ถือว่าการพิสูจน์ตัวเองของแต่ละบุคคลไม่ใช่จุดจบในตัวเอง แต่เป็นวิธีการตระหนักถึงความหมาย ไม่ใช่ความปรารถนาที่จะทำให้ตนเองเป็นจริงตาม Maslow ไม่ใช่หลักการความสุขตาม Freud ไม่ใช่เจตจำนงที่จะมีอำนาจตาม Adler แต่เป็นความตั้งใจ - นั่นคือสิ่งที่กำหนดชีวิตมนุษย์ ดังนั้นงานของนักจิตอายุรเวชคือการช่วยให้ผู้คนค้นหาความหมายในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด

ในหลาย ๆ แง่มุมแนวคิดของจิตบำบัดอัตถิภาวนิยมโดย I. Yalom (1999) สอดคล้องกับแนวทางของ Frankl คน ๆ หนึ่งกลัวความตายที่ใกล้เข้ามาความปรารถนาในอิสรภาพกลายเป็นการขาดการสนับสนุนความเหงากลายเป็นเพื่อนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของบุคคลแม้จะมีการติดต่อกันอย่างต่อเนื่อง แต่ความไม่แน่นอนของชีวิตก็ก่อให้เกิดปัญหาความเข้าใจ

งานของนักบำบัดคือการช่วยให้บุคคลตระหนักและเอาชนะความขัดแย้งที่มีอยู่เหล่านี้

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณคุณมาก

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

น. โรมานิน

พื้นฐานของจิตบำบัด

บทนำ

จิตวิเคราะห์จิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์

ความรู้เกี่ยวกับพื้นฐานของจิตบำบัดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เพาะเลี้ยงทุกคน และตัวแทนของวิชาชีพที่มีภารกิจหลักในการทำงานร่วมกับผู้คน - ครูนักสังคมสงเคราะห์ทนายความความรู้นี้มีความจำเป็นอย่างมืออาชีพ ช่วยให้เข้าใจและประเมินการกระทำและสภาพจิตใจของตนเองและของคนอื่นได้ดีขึ้นเหตุผลที่ไม่ได้อยู่บนพื้นผิวเสมอไปและไม่ได้เป็นอย่างที่เราจินตนาการเสมอไป

สิ่งสำคัญคือไม่เพียง แต่ต้องเข้าใจ แต่ยังต้องปฏิบัติอย่างถูกต้องแก้ไขพฤติกรรมของคุณเองและของคนอื่นด้วยหากจำเป็น มันไม่ง่ายอย่างที่คิดในตอนแรก มิฉะนั้นเราคงแยกทางกับนิสัยที่ขัดขวางเราและคนอื่น ๆ ไปนานแล้ว

เป้าหมายอย่างหนึ่งของจิตบำบัดคือการสอนวิธีพฤติกรรมที่จะช่วยให้พวกเขาแก้ปัญหาได้สำเร็จมากขึ้นและถ้าเป็นไปได้ให้หลีกเลี่ยงการสร้างปัญหาส่วนตัวและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

นักจิตอายุรเวชที่มีประสบการณ์มักมองเห็นการกระทำที่ผิดพลาดซึ่งสร้างและทำให้ปัญหารุนแรงขึ้นซึ่งลูกค้าของพวกเขารับรู้ว่าเกิดขึ้นเองหรือโดยความผิดของบุคคลอื่นและสถานการณ์

บางครั้งคนที่อยู่ในระดับสติสัมปชัญญะเข้าใจดีถึงสิ่งที่ต้องทำในสถานการณ์ที่กดดัน แต่ไม่สามารถหาจุดแข็งและความเด็ดขาดสำหรับการกระทำเหล่านี้ได้จึงเลือกที่จะยอมรับสถานการณ์ว่าผ่านไม่ได้

นักจิตอายุรเวทนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติควรสามารถแยกแยะสถานการณ์ที่ไม่ละลายน้ำอย่างเป็นกลาง (อย่างน้อยก็ด้วยความพยายามของตัวเอง) จากสถานการณ์ที่บุคคลหนึ่ง ๆ รับว่าไม่ละลายน้ำลดความรับผิดชอบในการตัดสินใจและการกระทำเพื่อเอาชนะมัน ในขณะเดียวกันนักจิตอายุรเวทต้องสามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนระหว่างกรณีที่อยู่ในความสามารถของเขาจากกรณีที่บุคคลนี้ควรได้รับการส่งต่อไปพบจิตแพทย์ที่สงสัยว่ามีอาการป่วยทางจิต

ปัจจุบันในสหรัฐอเมริกาเยอรมนีและประเทศที่มีการพัฒนาสูงอื่น ๆ จำนวนมากจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์และการแพทย์แบ่งออกอย่างชัดเจน

จิตบำบัดทางการแพทย์เกี่ยวข้องกับการทำงานกับผู้ป่วยที่มีสุขภาพจิตดีในสถาบันทางการแพทย์เป็นหลักและเป็นความต่อเนื่องในเชิงลึกของจิตวิทยาการแพทย์และโรคทางจิตวิทยา ผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวได้รับการฝึกฝนในคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยและในอนาคตพวกเขาจะรวมอยู่ในสหภาพแรงงานและสมาคมแพทย์

จิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ได้รับการฝึกฝนโดยผู้สำเร็จการศึกษาด้านจิตวิทยาและในสหรัฐอเมริกาและคณะปรัชญา (ซึ่งไม่เพียง แต่เข้าใจปรัชญาในระดับโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผนโลกทัศน์ของแต่ละบุคคลด้วย)

กับผู้ป่วยที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคทางจิตผู้ติดสุราผู้ติดยา "ฆ่าตัวตาย" นักจิตบำบัดไม่มีสิทธิทำงานโดยไม่ได้รับอนุญาตจากแพทย์ที่เข้าร่วม (จิตแพทย์นักเสพยา) ซึ่งสามารถ "มอบหมาย" ให้กับนักจิตอายุรเวชในส่วนของการฟื้นฟูสมรรถภาพที่เกี่ยวข้องกับ การสนับสนุนทางจิตใจของผู้ป่วยและญาติของเขา

ในกรณีส่วนใหญ่คนที่มีอาการป่วยทางจิตสามารถมองเห็นได้ด้วย“ ตาเปล่า” สาเหตุหลักมาจากการตอบสนองต่อสถานการณ์คำพูดและการกระทำของบุคคลอื่นไม่เพียงพออย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามมีสิ่งที่เรียกว่า borderline state ("หลง" ระหว่างบรรทัดฐานและพยาธิวิทยา)

ในทุกกรณีที่มีข้อสงสัยนักจิตอายุรเวชมีหน้าที่ต้องส่งผู้ป่วยดังกล่าวไปพบจิตแพทย์หรือให้คำแนะนำจากเขาด้วยตัวเอง สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากวิธีการทางจิตอายุรเวชและจิตเวชมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างจิตแพทย์และนักจิตอายุรเวทมีดังนี้

จิตแพทย์ทำงานร่วมกับวัตถุแฝงซึ่งสติสัมปชัญญะมันไม่มีประโยชน์ที่จะหันกลับมาดังนั้นจึงใช้วิธีการ "ผ่าตัด" ดังกล่าวเพื่อให้ได้ผลของยาที่รุนแรงเพียงพอการกระตุ้นด้วยไฟฟ้าเทคนิคการสะกดจิตต่างๆ ฯลฯ

แน่นอนเรากำลังพูดถึงแผนผัง มีการใช้วิธีการบางอย่างในการกระตุ้นบุคลิกภาพของผู้ป่วยทางจิตเช่นที่สถาบันจิตเวชศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก VM Bekhterev ซึ่งผู้ป่วยให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ป่วยรายอื่น ๆ

แต่โดยหลักการแล้วจิตแพทย์ทำงานร่วมกับผู้ป่วย (แปลจากภาษาละติน - ผู้ป่วย) นั่นคือด้วยวัตถุแฝง (ในแง่ของการมีส่วนร่วมในการรักษา) ในขณะที่นักจิตอายุรเวชทำงานร่วมกับลูกค้าซึ่งเป็นเรื่องนั่นคือ ผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรักษาปลุกกิจกรรมและความเป็นอิสระของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ

นักจิตอายุรเวชใช้วิธีการที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานคือ "ดึง" ลูกค้า (ไม่ใช่ผู้ป่วยเช่นจิตแพทย์) เข้าสู่ความร่วมมืออย่างสร้างสรรค์พยายามค้นหาและแสดงเงินสำรองภายในของตนเองเพื่อเอาชนะสถานการณ์สถานะและพฤติกรรมที่ไม่ต้องการ

ผู้ป่วยแทบไม่หันไปหาจิตแพทย์ด้วยตัวเอง - เขาถูกญาติพามาหรือถูกส่งตัวหลังจากการจับกุมหรืออาการที่เป็นอันตรายอื่น ๆ ของโรคสำหรับเขาและคนรอบข้าง ในประเทศที่เจริญแล้วไม่มีใครลังเลที่จะหันไปหานักจิตอายุรเวชเพื่อขอคำแนะนำและช่วยในการเอาชนะสภาพจิตใจที่ถูกกดขี่ เงื่อนไขดังกล่าวเกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ ในคนที่มีสุขภาพดีและในกรณีเหล่านั้นเมื่อตัวเขาเองไม่สามารถรับมือกับพวกเขาได้หรือต้องการเพียงแค่ต้องการปรึกษาเขาก็หันไปหาผู้เชี่ยวชาญโดยไม่ต้องอาย

น่าเสียดายเนื่องจากไม่มีวัฒนธรรมจิตอายุรเวชในสังคมของเราหลายคนรู้สึกอายที่จะแก้ไขปัญหาของพวกเขาไม่เพียง แต่กับนักจิตอายุรเวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติด้วยโดยเชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้พวกเขาอยู่ในประเภทของคนที่ผิดปกติทางจิตในทันที

เป็นเพราะเหตุนี้ปัญหาส่วนบุคคลและครอบครัวซึ่งสามารถแก้ไขได้อย่างง่ายดายในระยะเริ่มแรกจึงกำเริบและยากที่จะเอาชนะมากขึ้นเรื่อย ๆ

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิผลของนักจิตอายุรเวชกับลูกค้าคือความปรารถนาอย่างแข็งขันของลูกค้าที่จะเอาชนะสิ่งที่ขัดขวางเขาร่วมมือกับนักบำบัดและไม่เปลี่ยนความรับผิดชอบให้กับเขา

หากความปรารถนาดังกล่าวยังไม่แสดงออกอย่างเพียงพอนักจิตอายุรเวชควรทำให้ชัดเจนมีสติและมั่นคงอธิบายให้ลูกค้าเข้าใจว่านี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการแก้ปัญหาของเขา ทุกคนรู้ดีว่าการรักษาผู้ติดสุรานั้นไร้ประโยชน์จนกว่าพวกเขาจะมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะกำจัดโรค

เพื่อความร่วมมือที่มีประสิทธิภาพสิ่งสำคัญคือต้องโน้มน้าวลูกค้าว่าคุณจะต่อสู้ร่วมกันไม่ใช่ด้วยพฤติกรรมบางอย่าง (ซึ่งเขาอาจจะแก้ตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความขัดแย้งในครอบครัว) แต่ด้วยความทุกข์ทรมานที่พฤติกรรมนี้นำมาสู่เขาและคนที่เขารัก

แน่นอนว่ากิจกรรมของลูกค้า "ความเป็นส่วนตัว" ในจิตบำบัดยังเป็นเพียงแผนภาพเท่านั้นซึ่งเป็นเป้าหมายในปัจจุบันอย่างต่อเนื่อง ในขั้นตอนของการบำบัดเองผู้ทดลองที่ได้รับอิทธิพลบางวิธีเป็นระยะ ๆ จะกลายเป็นวัตถุแห่งอิทธิพล

ตัวอย่างเช่นเมื่อสอนการฝึกอบรมโดยอัตโนมัติและการควบคุมทางจิตประเภทอื่น ๆ ลูกค้าจะต้องรับรู้ผลกระทบอย่างอดทนและตั้งใจเป็นระยะ แต่เขาต้องทำอย่างมีสติด้วยเจตจำนงเสรีของตัวเองและเมื่อจำเป็นสำหรับกระบวนการบำบัด หากเขาต้องการไม่สามารถผ่านจากสถานะแฝงของวัตถุไปยังกิจกรรมของผู้ทดลองได้สิ่งนี้จะกลายเป็นประเด็นหลักของความกังวลของนักจิตอายุรเวชบังคับให้เขาแสวงหาโดยเกี่ยวข้องกับลูกค้าในการค้นหาวิธีการเปิดใช้งานของเขา ทรัพยากรแห่งความเป็นอิสระโดยที่งานอื่น ๆ ทั้งหมดถึงวาระที่จะล้มเหลว ... ในขณะเดียวกันลูกค้าสามารถเห็นด้วยกับคำแนะนำที่ถูกต้องและแม้ว่าพฤติกรรมของเขาจะขัดขวางเขาและจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง แต่ในความเป็นจริงเขาไม่ได้ดำเนินการใด ๆ ในทิศทางนี้ ตัวอย่างเช่นบุคคลที่มีอิสระอย่างสมบูรณ์และเป็นอิสระในสถานการณ์และกิจกรรมต่างๆในชีวิตไม่สามารถแก้ปัญหาการสูบบุหรี่หรือการกินมากเกินไปได้

ในระดับหนึ่งความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นอันตรายของพฤติกรรมของคน ๆ หนึ่งความจำเป็นในการแก้ไขและในขณะเดียวกันการเฉยเมยอย่างสมบูรณ์ก็มีอยู่เป็นระยะในเราแต่ละคน มันอันตรายเมื่อมันกลายเป็นตำแหน่งชีวิตถาวรตัวอย่างเช่นกับ Oblomov แม้ว่า Stolz ที่เป็น "ยานยนต์" ของฝ่ายตรงข้ามจะไม่ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ

นักจิตอายุรเวทควรหลีกเลี่ยงความสุดโต่งในคำแนะนำของเขาและหากเรานำเสนอความขัดแย้งของเรื่องและวัตถุที่นี่ก็จะเป็นเพียงแผนภาพภาพของชาติกำเนิดที่รุนแรงของพวกเขาเท่านั้น

ในชีวิตจริงทุกคนในแต่ละช่วงเวลามีองค์ประกอบของทั้งคู่ - ความสัมพันธ์ของทั้งคู่มีความสำคัญเป็นไปไม่ได้และไม่เหมาะสมที่จะกระตือรือร้นและหมกมุ่นอยู่กับความรับผิดชอบตลอดเวลา สิ่งสำคัญคืออย่าไปสู่ความเฉยเมยและความไม่รับผิดชอบในฐานะตำแหน่งชีวิตที่มั่นคงซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้แม้ว่าจะมีความเป็นไปได้ทั้งหมดในการแก้ปัญหาชีวิตอย่างอิสระก็ตาม

บุคคลมีความรู้สึกถึงความพยายามที่ไร้ความหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางอย่างซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะไม่คู่ควรกับความพยายามเหล่านี้ บางครั้งข้ออ้างในการเฉยเมยเช่นนี้มักนำไปสู่การสูญเสียความหมายของชีวิต ที่น่าสนใจมักพบในหมู่คนที่มีเหตุมีผลซึ่งไม่มีโศกนาฏกรรมและความโชคร้ายในชีวิตอย่างชัดเจน (ร้ายแรงกว่าส่วนใหญ่) ยกเว้นเรื่องเดียว แต่สิ่งที่สำคัญที่สุด - การสูญเสียความหมายของชีวิต!

ความรู้สึกที่ไร้ความหมายของชีวิตเช่นนี้สามารถเกิดขึ้นได้ไม่เพียง แต่ในกรณีที่ไม่มีมุมมอง แต่ยังอยู่ในมุมมองของบุคคลที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวด

ความรู้สึกนี้อาจรุนแรงเท่า ๆ กันในทุกระดับ: ทั้งในรัฐ (ส่วนใหญ่อยู่ในรัฐเผด็จการ) และในครอบครัวและแต่ละบุคคลเมื่อเสรีภาพส่วนบุคคลถูกปราบปรามโดยการพึ่งพาประเพณีกฎหมายสถานการณ์ผู้คน ยิ่งไปกว่านั้นการพึ่งพาอาศัยกันอาจไม่ใช่วัตถุประสงค์เป็นของจริง แต่มีอยู่ในการรับรู้ของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ความเข้มแข็งน้อยลง

ตัวอย่างคลาสสิกคือการเสพติดเช่นการติดยาและโรคพิษสุราเรื้อรังซึ่งทำให้แม้แต่คนที่ฉลาดและมีความสามารถในด้าน "มิติเดียว" การเสพติดที่เป็นอันตรายเหล่านี้จะถูกผลักเข้าไปในเบื้องหลังก่อนแล้วจึงเข้ามาแทนที่ความสนใจความคิดความรู้สึกอื่น ๆ เกือบทั้งหมดยกเว้นความปรารถนาที่จะตอบสนองความต้องการนี้หรือความกังวลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของพวกเขา ความสนใจในครอบครัวงานและงานอดิเรกอื่น ๆ หายไป

ความผิดปกติที่คล้ายคลึงกันและการทำลาย "gestalt" (โครงสร้างภาพองค์รวม) ของชีวิตปกติเกิดขึ้นในการเสพติดอื่น ๆ (บางครั้งไม่ชัดเจน) การเสพติดระบบประสาทและสภาวะครอบงำซึ่งในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งจะปรากฏเป็นระยะ ๆ ในคนปกติ (ความรักความหึงหวง , กลัวบางสิ่งบางอย่างหรือบางคนเกินจริง, ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างหรือกำจัดบางสิ่งบางอย่าง) สิ่งสำคัญคือต้องไม่สูญเสียความรู้สึกของความเป็นจริงไม่ให้จมอยู่กับสถานะเหล่านี้จนส่งผลเสียต่อด้านอื่น ๆ ของชีวิต

1. โรคประสาทและความขุ่นมัวเป็นผลงานของนักจิตอายุรเวช

นักจิตอายุรเวชนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติที่ปรึกษานักสังคมสงเคราะห์ผู้ทรงคุณวุฒิ (ตามมาตรฐานสากล) จัดการกับลูกค้าที่เป็นโรคประสาทอย่างต่อเนื่องและความทุกข์ทรมานจากโรคประสาทเหล่านี้เกิดจากความไม่พอใจที่เรียกว่าพวกเขาเองไม่สามารถรับมือได้ .

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องทำความเข้าใจแนวคิดเหล่านี้ตั้งแต่เริ่มต้นของจิตบำบัด

เริ่มต้นด้วยความหงุดหงิด

ความขุ่นมัว (จากภาษาอังกฤษ - ความไม่พอใจของแผนการล่มสลายของความหวัง) เป็นสภาวะของความไม่พอใจอย่างมากที่เกิดขึ้นเมื่อความปรารถนาและแรงบันดาลใจของเราเผชิญกับการต่อต้านไม่เป็นจริงไม่เป็นธรรมแผนถูกขัดขวาง สภาวะของความขุ่นมัวเกี่ยวข้องกับความตึงเครียดทางจิตใจ (และถ้าคุณลึกลงไป - จากนั้นด้วยความตึงเครียดทางจิต) พร้อมกับสภาวะซึมเศร้า เราสามารถพูดได้ว่าความขุ่นมัวเป็นความทุกข์ทรมานในระดับหนึ่งเสมอตั้งแต่ที่ทนได้จนถึงแทบทนไม่ได้

ความหงุดหงิดอย่างรุนแรงขัดขวางกระบวนการทางจิตสรีรวิทยาตามปกติส่งผลเสียต่อกระบวนการเกือบทั้งหมด (ความรู้ความเข้าใจอารมณ์ ฯลฯ ) ของแต่ละบุคคลบิดเบือนภาพภายในของโลกขัดขวางปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและสิ่งแวดล้อม

ดังนั้นความขุ่นมัวจึงเกิดขึ้นเมื่อความปรารถนาอันแรงกล้าความปรารถนาของบุคคลพบกับอุปสรรคที่ดูเหมือนว่าจะผ่านไม่ได้สำหรับเขา

นี่คือจุดเริ่มต้นหลักของจิตบำบัด นักจิตอายุรเวชควรแยกแยะตัวเองและช่วยลูกค้าแยกแยะว่าอุปสรรคใดที่ทำให้เกิดความขุ่นมัวนั้นผ่านไม่ได้จริงๆและสิ่งที่ดูเหมือนผ่านไม่ได้เท่านั้น

เป็นโรคประสาทที่ระบุเมื่อสิ่งกีดขวางที่ทำให้เกิดความไม่พอใจดูเหมือนจะผ่านไม่ได้สำหรับลูกค้าและไม่ได้เป็นอย่างนั้น

อุปสรรคที่ "ผ่านไม่ได้" ดังกล่าวส่วนใหญ่มักเป็นสภาวะทางประสาทจิตเวชที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องของลูกค้าและปฏิกิริยาทางพฤติกรรมของเขาซึ่งเขาต้องการกำจัดออกไป แต่ไม่เพียง แต่ทำไม่ได้และในหลาย ๆ กรณีไม่แม้แต่จะพยายามโน้มน้าวตัวเองและ คนอื่น ๆ ที่ผ่านไม่ได้ของพวกเขาหรือในทางตรงกันข้ามความจำเป็น

เราสามารถพูดได้ว่าพฤติกรรมหรือสภาวะของโรคประสาทแตกต่างจากปกติในความไร้เหตุผล (ซึ่งลูกค้ามองไม่เห็นหรือให้เหตุผล) วัฏจักร (นั่นคือปฏิกิริยาทางพฤติกรรมจะเกิดขึ้นซ้ำ ๆ อยู่ตลอดเวลา) สิ้นเปลืองพลังงานและ "เส้นประสาท" และที่สำคัญ "ไหวพริบ" ของพวกเขานั่นคือไร้เหตุผลและอย่างไรก็ตามปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องไม่ได้รับการยอมรับจากลูกค้าว่าเป็นโรคประสาทเขาเชื่อมั่นว่าสิ่งเหล่านี้มีเหตุผลหรืออย่างน้อยก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

ฉันพูดซ้ำนักจิตอายุรเวชซึ่งแตกต่างจากจิตแพทย์ทำงานร่วมกับคนที่มีสุขภาพจิตดีและเมื่อเราพูดถึงความจริงที่ว่าอุปสรรคบางอย่างไม่สามารถผ่านพ้นได้จริง ๆ แต่เป็นเพียงการรับรู้ของลูกค้าดังนั้นเราจะพูดถึงความปกติทางจิตใจและบางสิ่งบางอย่าง ผิดกับการรับรู้สถานการณ์ของคนเกือบทุกคน (บางครั้งอาจเป็นการเข้าใจผิดโดยเจตนาซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลัง)

ตัวอย่างเช่นพวกเราหลายคนมักจะมาสายเป็นประจำในช่วงเวลาหนึ่งในวันหนึ่ง ๆ หรือเมื่อเริ่มงาน เส้นทางเหมือนกันเวลาเดินทางเป็นที่รู้กัน นั่นหมายความว่าคุณต้องออกไปให้เร็วกว่านั้นอาจจะตั้งนาฬิกาปลุกให้เร็วกว่านั้นก็ได้ ใครขวางทาง? ไม่มีใคร! แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น. “ ไม่ว่าฉันจะตื่นเช้าแค่ไหนฉันก็ยังไปทำงานสายหรือเรียนมหาลัยได้” หลายคนบ่น นี่เป็นอาการเฉพาะของโรคประสาท - อุปสรรคนั้นเอาชนะได้อย่างเป็นกลางไม่มีใครขัดขวาง แต่ - "ฉันช่วยตัวเองไม่ได้" ยิ่งไปกว่านั้นทุกครั้งก็มีข้ออ้างบางอย่าง

หรืออีกอย่างที่หลายคนคุ้นเคยเช่นโรคประสาทในครอบครัว คู่สมรสบางคนแม้จะไม่มีเหตุผลพิเศษใด ๆ ก็ตาม แต่ก็แยกความสัมพันธ์ในครอบครัวออกเป็นประจำโดยประกาศ 1001 ครั้ง: "เราต้องคุยกัน" และพวกเขาก็ทะเลาะกันอย่างหัวชนฝาในเรื่องเดียวกันพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันด้วยคำพูดเดียวกันและบางครั้งก็เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันของวันและในสถานที่เดียวกัน ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาแต่ละคนเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าเขาพูดถูกจริงๆ

แต่ท้ายที่สุดแล้วหากความพยายาม 1,000 ครั้งไม่ได้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก (และบ่อยครั้งที่พวกเขาทำให้สถานการณ์แย่ลง) เป็นที่ชัดเจนว่าอย่างดีที่สุดจะนำไปสู่การเสียพลังงานประสาทโดยเปล่าประโยชน์และที่เลวร้ายที่สุดก็จะ จบลงด้วยความไม่พอใจและการทะเลาะกันอีกครั้งซึ่งทุกคนจะคิดว่าตัวเองถูกต้อง และแม้จะตระหนักถึงสิ่งนี้เราก็ยังคงพยายามครั้งที่ 1001 และ 2544 โดยพิจารณาว่าถูกต้อง

ในขณะเดียวกันแต่ละคนก็พูดดังขึ้นและเกินความจำเป็นที่อีกฝ่ายจะได้ยินเขากล่าวคือเขาไม่ได้พูดเพื่อที่จะเข้าถึงอีกฝ่าย แต่เพื่อที่จะพูดออกไปเพื่อที่จะฟังตัวเอง

เป็นที่ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่เรื่องปกติ (การกระทำนี้ทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ไม่ถูกต้องเป็นประจำและฉันทำซ้ำ) แต่ในขณะเดียวกันความผิดปกติเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งก็มีอยู่ในคนที่มีสุขภาพจิตดีเกือบทุกคน

ดังนั้นเราไม่ควรกลัวคำว่า "โรคประสาท" ราวกับว่ามันเป็นการวินิจฉัยว่าเป็นความเจ็บป่วยทางจิตแม้ว่าภายใต้สถานการณ์บางอย่างและความไม่เต็มใจที่จะรับรู้ถึงความไม่ถูกต้องและเป็นอันตรายของกลยุทธ์พฤติกรรมที่เลือก โรคประสาทสามารถพัฒนาเป็นโรคประสาทอ่อนได้โดยมีความเบี่ยงเบนทางจิตที่เกิดขึ้นจริงจากบรรทัดฐาน

นักบำบัดควรสอนให้ลูกค้าปฏิบัติตามภูมิปัญญาโบราณ:

“ พระเจ้าขอประทานความเข้มแข็งเพื่อเอาชนะสิ่งที่ทำได้

ขอให้ฉันอดทนอดทนกับสิ่งที่ฉันไม่สามารถเอาชนะได้

และขอให้ฉันมีสติปัญญาในการแยกแยะสิ่งแรกกับสิ่งที่สอง "

ทั้งในกรณีที่มีอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในเชิงวัตถุและในกรณีที่มีอุปสรรคที่ลูกค้ารับรู้อย่างไม่ถูกต้องว่าผ่านไม่ได้เรากำลังเผชิญกับการพึ่งพาทางจิตของลูกค้าที่มีต่อวัตถุที่น่าหงุดหงิดและต้องพยายามทำลายการพึ่งพาอาศัยกันนี้

การเสพติดอาจมีระดับที่แตกต่างกันไปตั้งแต่สิ่งที่มีฤทธิ์รุนแรงเช่นการติดยาและโรคพิษสุราเรื้อรังไปจนถึงนิสัยที่ดูเหมือนไม่เป็นอันตราย แต่ไม่มีเหตุผลซึ่งเราต้องการ แต่ไม่สามารถกำจัดได้

ดังนั้นเราจึงมาถึงเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการเอาชนะโรคประสาทและกำจัดความขุ่นมัวที่เกี่ยวข้องกับมัน (ความไม่พอใจความตึงเครียด): เพื่อให้โรคประสาทเป็นพฤติกรรมที่ไร้เหตุผลแทรกแซงเพื่อหยุดให้เหตุผลต่อหน้าผู้อื่นและที่สำคัญที่สุดคือ ต่อหน้าตัวเราเองเพื่อต้องการกำจัดมัน

ก่อนที่จะเกิดความสำนึกและความปรารถนาอย่างจริงจังงานทั้งหมดของนักจิตอายุรเวชนั้นไร้ผลเช่นเดียวกับการบำบัดผู้ติดสุราและผู้ติดยาเสพติดที่ยังไม่ได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะกำจัดโรค

ฉันมักจะต้องให้คำปรึกษาครอบครัวและฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าตราบใดที่แต่ละคน (หรืออย่างน้อยหนึ่งในคู่สมรส) เห็นสาเหตุของความขัดแย้งในอีกฝ่ายหนึ่งเท่านั้นและพฤติกรรมของเขาก็เป็นเหตุผลอย่างเต็มที่และจะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรใน ความสำเร็จแทบเป็นไปไม่ได้เลย ...

หลังจากรับรู้ถึงรูปแบบพฤติกรรมของตัวเองที่เป็นโรคประสาท (นั่นคือไร้เหตุผล แต่ทำซ้ำ ๆ อยู่ตลอดเวลา) โมเดลใหม่ ๆ จะถูกสร้างขึ้นและค่อยๆรวมเข้าด้วยกันซึ่งนำมาซึ่งความสำเร็จในสถานการณ์นี้บรรเทาความทุกข์ทรมานหรืออย่างน้อยก็ลดความรู้สึกไม่สบายให้อยู่ในระดับที่สามารถรับได้ สถานะภายในของลูกค้าและสำหรับชีวิตภายนอกของเขา

นี่คือสิ่งที่จิตบำบัดโดยรวมมุ่งเป้าไปที่อย่างชัดเจนเช่นเดียวกับหลายทิศทางระหว่างที่ (เนื่องจากเป้าหมายร่วมกันนี้) มีอะไรที่เหมือนกันมากกว่าที่แตกต่างกัน

พื้นที่คลาสสิกทั้งหมดของจิตบำบัดต้องเผชิญกับปัญหาและอุปสรรคในการแก้ปัญหาเดียวกัน

คำถามทดสอบตัวเอง

1. เรื่องและวัตถุประสงค์ของจิตบำบัด.

2. ความแตกต่างระหว่างจิตบำบัดกับจิตวิทยาและจิตเวช

3. ความแตกต่างระหว่างจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์และการแพทย์

4. ความแตกต่างระหว่างผู้ป่วย (วัตถุประสงค์ของจิตเวช) และผู้รับบริการ (เรื่องของจิตบำบัด)

5. แห้วคืออะไร?

6. แนวคิดและลักษณะพื้นฐานของโรคประสาท.

2. ทิศทางจิตวิเคราะห์

ดังนั้นด้วยความเคารพในด้านอื่น ๆ ของจิตบำบัดแบบคลาสสิกและด้วยข้อบกพร่องทั้งหมด (อย่างถูกต้องและไม่ยุติธรรม) ที่ระบุไว้ในจิตวิเคราะห์ของซิกมันด์ฟรอยด์เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าจิตบำบัดในความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เริ่มต้นด้วยจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ ยิ่งไปกว่านั้นอิทธิพลของแนวโน้มนี้และบุคลิกภาพของผู้แต่งกลับกลายเป็นว่ามีพลังมากจนส่งผลกระทบต่อสังคมสมัยใหม่เกือบทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นการเมืองศาสนาวรรณกรรมและศิลปะ

เราไม่ได้พูดถึงจิตวิทยาและจิตบำบัดอีกต่อไปซึ่งแนวคิดของฟรอยด์และการวิจารณ์ของพวกเขาก่อให้เกิดทฤษฎีแนวคิดโรงเรียนและวิธีปฏิบัติที่เป็นประโยชน์มากมายในการรักษาและจิตเวช

ในการเชื่อมโยงกับความเป็นไปไม่ได้ของ "การโอบกอดความใหญ่โต" เราจะสัมผัสถึงคำสอนสามข้อที่อยู่ในกรอบของจิตวิเคราะห์ซึ่งกลายเป็นเรื่องคลาสสิกไปแล้ว: จิตวิเคราะห์ของซิกมุนด์ฟรอยด์, คาร์ลจุง, อัลเฟรดแอดเลอร์, คาเรนฮอร์นีย์และเราจะอาศัยอยู่ ในรายละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติของการสังเคราะห์ทางจิตของ Roberto Assagioli โดยไม่ได้นำไปเปรียบเทียบกับ Freud, Jung และ Adler ในทางทฤษฎี แต่ตระหนักถึงบทบาทในทางปฏิบัติของเขาในการพัฒนาความคิดของนักจิตวิเคราะห์ที่ยิ่งใหญ่ไปจนถึงระดับของการนำไปใช้จริงที่ชัดเจนและเป็นต้นฉบับซึ่ง ได้แพร่หลาย

2.1 จิตวิเคราะห์ของ Z. Freud

บ่อยครั้งที่จิตวิเคราะห์ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของการวิจัยซึ่งเป็นขอบเขตของจิตไร้สำนึกถูกมองโดยผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพซึ่งจดจำชื่อหนังสือของฟรอยด์เป็นหลัก The Interpretation of Dreams, Totem and Taboo, I and It เป็นต้น เป็นสิ่งที่ลึกลับและลึกลับและซิกมุนด์ฟรอยด์เองก็เหมือนหมอผีและผู้หยั่งรู้ที่ยิ่งใหญ่ ไม่มีอะไรเพิ่มเติมจากความจริง!

Z. Freud เน้นย้ำตลอดเวลาว่าเขาเป็นตัวกำหนดที่สอดคล้องกันนั่นคือเขาแย้งว่าสภาพจิตใจและพฤติกรรมที่ไม่สามารถเข้าใจได้มากที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผลที่เป็นสาระสำคัญซึ่งเป็นงานหลักของนักจิตวิเคราะห์ที่จะต้องค้นหา เป็นการค้นพบเหตุผลที่เป็นสาระสำคัญซึ่งตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเริ่มขั้นตอนที่ต้องใช้ความพยายามและยาวนานเพื่อกำจัดลูกค้าจากสถานะที่กดขี่รูปแบบพฤติกรรมและระบบประสาทที่ไร้เหตุผล

ข้อดีหลักของฟรอยด์คือการที่เขานำแนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกมาใช้ในวิทยาศาสตร์ไม่ใช่เรื่องลึกลับและไม่เอื้ออำนวยต่อการศึกษาและควบคุมหมวดหมู่ แต่เป็นทรงกลมที่ศึกษาและควบคุมไม่ได้โดยทางตรง แต่โดยวิธีการทางอ้อมทั้งระบบ ซึ่งเขาได้พัฒนาและขัดเกลาในการดำเนินกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จเป็นเวลาหลายปี

ฟรอยด์แบ่งจิตใจของมนุษย์ตามอัตภาพออกเป็นความรู้สึกตัวความไม่รู้สึกตัวและการหมดสติ

ในจิตไร้สำนึกที่เขาเห็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพและการแสดงออกของมันในสภาพจิตใจและปฏิกิริยาทางพฤติกรรมนี่คือแหล่งข้อมูลหลักของพลังงานทางจิตสัญชาตญาณและความต้องการที่ก่อให้เกิด (มักอยู่ในรูปแบบแฝง) แรงจูงใจที่แท้จริงของ พฤติกรรมรวมถึงความไร้เหตุผลโรคประสาท

ในขณะเดียวกันฟรอยด์ก็ออกเดี่ยว (และนี่คือหนึ่งในเป้าหมายหลักของการวิพากษ์วิจารณ์จากฝ่ายตรงข้าม) สัญชาตญาณพื้นฐานสองประการ ได้แก่ ความใคร่ซึ่งรวมถึงสัญชาตญาณในการดำเนินชีวิตต่อไปและความปรารถนาในความพึงพอใจทางเพศและความปรารถนาที่จะตาย , การรุกรานและการทำลายล้าง (รวมถึงการทำลายตัวเอง)

Freud ระบุในโครงสร้างของบุคลิกภาพ: Id (It), Ego (I) และ Super-Ego (Super-I)

ส่วนแรก (ล่าง) ของโครงสร้างนี้ - Id - เกือบหมดสติ มันประกอบด้วยทั้งสัญชาตญาณและแรงกระตุ้นที่ไม่เคยตระหนักถึงและจากความไม่ยอมรับในบุคลิกภาพที่กำหนดกลับกลายเป็นว่าถูกหักห้ามใจจากความรู้สึกตัวและหนักแน่นราวกับว่าพวกเขาไม่เคยมีสติสัมปชัญญะ ในเวลาเดียวกันตามที่ Freud ระบุว่า Id ไม่รวมถึงองค์ประกอบทางศีลธรรมและจริยธรรมแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการกระจัดกระจายบางช่วงเวลาจากจิตสำนึกไปสู่ \u200b\u200bId นั้นเกิดจากความไม่ยอมรับทางศีลธรรมและจริยธรรม ในคำพูดของ Nietzsche Id คือ "อีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่ว" ไม่ได้แยกแยะระหว่างพวกเขา

ส่วนที่สอง (ตรงกลาง) ของโครงสร้างบุคลิกภาพ - อัตตา - อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างผู้ที่หมดสติและจิตใต้สำนึกนั่นคือในแง่หนึ่งมันเป็นไปตามสัญชาตญาณและแรงกระตุ้นที่ไม่ได้สติและในทางกลับกันมันส่งสิ่งเหล่านี้ แรงกระตุ้นต่อความต้องการของความเป็นจริง

เราสามารถพูดได้ว่าอัตตา (I) - ส่วนสำคัญของบุคลิกภาพในฐานะทางชีววิทยาและในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมควบคุมและชี้นำพฤติกรรมโดยสมัครใจของบุคคลการกระทบยอดสัญชาตญาณทางชีวภาพและข้อกำหนดทางสังคม

อัตตาเป็นเหมือนตัวควบคุมบุคลิกภาพทางสังคมและชีววิทยาพยายามที่จะตอบสนองความต้องการทางชีวภาพในระดับที่สังคมยอมรับได้และหากเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ให้พยายามลดความตึงเครียดลงอย่างมีเหตุผลและบางครั้งก็ ระดับที่หมดสติ

ส่วนที่สาม (สูงสุด) ของโครงสร้างบุคลิกภาพ - Super-Ego (Super-I) ประกอบด้วยมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ช่วยให้ Ego (I) สามารถประเมินการกระทำและความตั้งใจของตนจากมุมมองของ "สิ่งที่ดีและสิ่งที่ ไม่ดี "เป็นอุดมคติของผู้เข้มงวด แต่เป็นเพียงที่ปรึกษาที่ปรึกษาผู้พิพากษา

อาตมาไม่เชื่อฟังที่ปรึกษาคนนี้เสมอไป แต่ในกรณีเหล่านี้มันรู้ว่ามันกำลังทำผิดทำผิดและลึก ๆ แล้วในจิตวิญญาณของมันก็รู้สึกละอายใจแม้ว่ามันจะพยายามหลอกลวงตัวเองและคนอื่นก็ตามโดยให้เหตุผลว่าเป็นการกระทำคำพูดและ ความคิด. นั่นคือไม่สามารถยอมรับได้จากมุมมองของ Super-Ego แต่แรงจูงใจที่แท้จริงจะถูกบีบอัดเข้าไปในขอบเขตที่ไม่รู้สึกตัวหรือมีสติสัมปชัญญะ แต่จะไม่หายไปอย่างสมบูรณ์ แต่นอนอยู่ที่นั่นเหมือนทุ่นระเบิดเวลาพร้อมที่จะเริ่มงานทำลายล้าง

นี่คือการปราบปรามหรือการปราบปรามที่ไม่สามารถยอมรับได้สำหรับซูเปอร์เอโกซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาจากมุมมองของแรงจูงใจที่เหนือกว่าซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของทฤษฎีและแนวปฏิบัติของจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกก็กลายเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดเช่นกัน

การระบุแรงจูงใจเหล่านี้ว่าเป็นสาเหตุที่แท้จริงของความขุ่นมัวและโรคประสาทนำพวกเขาไปสู่จิตสำนึกของลูกค้าและงานที่ตามมาในการกำจัดหรือแก้ไขสิ่งเหล่านี้ถือเป็นแกนหลักไม่เพียง แต่ของจิตวิเคราะห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทิศทางและวิธีการใด ๆ ของจิตบำบัดคลาสสิกสมัยใหม่ รวมถึงพวกเขาที่ในหลายประเด็น (ความแตกต่างทางเพศบทบาทที่โดดเด่นของเด็กปฐมวัย ฯลฯ ) ไม่เห็นด้วยกับฟรอยด์

ตัวแทนของแนวทางจิตอายุรเวชทั้งหมดยอมรับสัจพจน์ของจิตวิเคราะห์ว่าฉันต่อต้านการรับรู้ถึงความจริงที่ถูกกดขี่จากจิตสำนึกแรงจูงใจที่กลายเป็นสาเหตุที่แท้จริงของโรคประสาท

วิธีการหลอกลวงตนเองโดยทั่วไปเช่นการป้องกันตัวเองด้วยสติจาก "ความจริงที่ไม่พึงประสงค์" ถูกเน้นไว้ในจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์และจัดระบบโดยแอนนาฟรอยด์ลูกสาวของเขา

ความก้าวร้าว

เชื่อกันว่าพฤติกรรมที่ตอบสนองต่อความหงุดหงิดที่พบบ่อยที่สุดคือความก้าวร้าว ในชีวิตประจำวันโดยการรุกรานเราหมายถึงการโจมตีใครบางคนการทำลายวัตถุภายนอก ในจิตบำบัดแนวคิดเรื่อง "การรุกราน" ถือว่ากว้างกว่ามาก ดังนั้นผู้เขียนบางคนเชื่อว่าการกระทำที่เป็นการทำลายล้างที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเอง (การทำลายตนเอง - ตั้งแต่การลดละเลิกตนเองการตั้งค่าสถานะตัวเองจนถึงการฆ่าตัวตาย) ถือได้ว่าเป็นการรุกรานประเภทหนึ่งเช่นการรุกรานโดยอัตโนมัติ

เราขอเสนอการจำแนกประเภทของพฤติกรรมก้าวร้าวต่อไปนี้เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความไม่พอใจ

โดยการวางแนว: ภายนอก (ต่อผู้อื่นและวัตถุภายนอก) และภายใน (ต่อตัวเองต่อสิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นของฉันเป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง: ครอบครัวของฉันธุรกิจของฉัน ฯลฯ );

ตามประสิทธิภาพ: สร้างสรรค์ (เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่มีนัยสำคัญทางวัตถุ) และทำลายล้าง (สู่การทำลายล้างที่ไร้ความหมาย)

ผู้เขียนหลายคน (โดยเฉพาะชาวรัสเซียและชาวยุโรป) เชื่อว่าการรุกรานโดยมีข้อยกเว้นที่หาได้ยากนั้นไม่ได้เป็นการสร้างสรรค์ในแง่ของการแก้ปัญหาบ่อยครั้งที่มันทำให้สถานการณ์แย่ลง พวกเขาเชื่อว่าจุดประสงค์เดียวของการแสดงความก้าวร้าวในเชิงบวกคือความเป็นไปได้ที่จะใช้มันเพื่อลดความตึงเครียดภายใน ตัวอย่างเช่นในโรงงานของญี่ปุ่นบางแห่งคนงานสามารถทุบสำเนาพลาสติกของเจ้านายด้วยไม้และทำให้ความหงุดหงิดของเขาลดลง แม้ว่าในความคิดของเราในสถานการณ์เช่นนี้ผลที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่เกิดจากการออกกำลังกายที่สูงซึ่งส่งเสริมการปลดปล่อยเอนดอร์ฟินที่เป็นยากล่อมประสาท

กวีผู้ยิ่งใหญ่ Lord D.G. Byron ยอมให้มีอารมณ์ร่วมด้วยการชกมวยและว่ายน้ำเพื่อความเหนื่อยล้า การบำบัดร่างกายของ V. Reich ยังรวมถึงการยั่วยุพิเศษให้บุคคลปลดปล่อยความก้าวร้าวในรูปแบบที่ปลอดภัย

ควรสังเกตว่าในสหรัฐอเมริกาทั้งในชีวิตประจำวันและในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ (ที่นี่การปฏิบัติมีมากกว่าทฤษฎี) คำว่า "ความก้าวร้าว" ถูกนำมาใช้มานานแล้วไม่เพียง แต่ในแง่ลบเท่านั้น แต่มักแสดงถึงความปรารถนาที่จะบรรลุ ความสำเร็จไม่เพียง แต่ในการต่อสู้หรือในกีฬาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขอบเขตของชีวิตที่อยู่ภายใต้กรอบของกฎหมายจริยธรรมและประเพณี นักจิตวิทยาและผู้ปฏิบัติงานบางคนคิดว่าบางครั้งมีประโยชน์ในการรับฟังความไม่พอใจกระตุ้นพลังก้าวร้าวเพื่อเอาชนะอุปสรรคและบรรลุชัยชนะ

เปรียบได้กับกีฬาที่ความพ่ายแพ้บังคับให้นักกีฬาต้องฝึกฝนอย่างว่องไวและยากที่จะชนะในครั้งต่อไป แม้ว่าในกีฬาที่มีการแข่งขันเป็นสิ่งจำเป็น แต่นักกีฬาบางคนก็สูญเสียหัวใจหลังจากล้มเหลว นั่นคือทิศทางที่สร้างสรรค์หรือทำลายล้างของความก้าวร้าวต่อความขุ่นมัวขึ้นอยู่กับประเภทของบุคลิกภาพมาตรฐานการดำรงชีวิตที่ก่อตัวขึ้นในตัวเธอและสถานการณ์ภายนอก

กีฬาเป็นแบบอย่างที่ดีในการศึกษาพฤติกรรมก้าวร้าว ตัวอย่างเช่นในกีฬาฮอกกี้คุณจะเห็นได้ว่านักกีฬาคนหนึ่งตอบสนองต่อความหยาบคายของคู่ต่อสู้ด้วยการต่อสู้ถูกไล่ออกและนำทีมของเขาซึ่งยังคงอยู่ในชนกลุ่มน้อย (การรุกรานแบบทำลายล้าง) อีกคนหนึ่งได้รับการโจมตีจากฝ่ายตรงข้าม (เช่น Valery Kharlamov ในกีฬาฮอกกี้และ Eduard Streltsov ในวงการฟุตบอล) เกือบจะตระหนักได้ในทันทีถึงแรงกระตุ้นอันทรงพลังของการรุกรานที่น่าหงุดหงิดในการทำประตูซึ่งลงโทษไม่เพียง แต่ผู้กระทำความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทีมของเขาด้วย กับแฟน ๆ และในเวลาเดียวกันก็ทำให้ทีมของคุณประสบความสำเร็จ (ความก้าวร้าวที่สร้างสรรค์)

การกดขี่

อีกรูปแบบหนึ่งที่พบบ่อยของทางออกที่ไร้เหตุผล (จากมุมมองของการแก้ปัญหา) คือการอดกลั้น (แนวคิดของการอดกลั้นและการปราบปรามอยู่ใกล้เคียงกับสิ่งนี้) ซึ่งแสดงออกมาในการระงับความปรารถนาแทนที่พวกเขาลงในจิตใต้สำนึก

ในขณะเดียวกันความปรารถนาที่อดกลั้นไม่เพียง แต่ไม่เพียงนำไปสู่การกำจัดการเสพติดที่น่าหงุดหงิด แต่จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น แต่หมดสติไปแล้วและวิเคราะห์ควบคุมและแก้ไขได้ยากขึ้น

อย่างไรก็ตามในการเป็นนักสัจนิยมเราต้องเข้าใจว่าแม้ว่าการอดกลั้น (การเก็บกด) จะส่งผลเสียต่อสภาพจิตใจของแต่ละบุคคล แต่การอยู่ร่วมกันของผู้คนในสังคมใด ๆ (จากครอบครัวสู่รัฐ) เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการปราบปราม (ดังนั้นการกดขี่สู่จิตใต้สำนึก) ของ สัญชาตญาณและความต้องการบางอย่าง ... ท้ายที่สุดแล้วสาระสำคัญของการเลี้ยงดูไม่เพียง แต่เป็นการปลูกฝังพฤติกรรมบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนให้รู้จักยับยั้งสัญชาตญาณและแรงกระตุ้นบางอย่าง (ก้าวร้าวทางเพศ ฯลฯ ) อย่างน้อยก็ในบางสถานที่ในช่วงเวลาหนึ่งหรือในช่วงเวลาหนึ่ง รูปแบบบางอย่าง

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักจิตอายุรเวชที่จะสามารถแยกแยะได้ว่าการปราบปรามและการกดขี่ใดเป็นสิ่งที่จำเป็นและสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมและสิ่งที่ไม่จำเป็นเกินจริงและเป็นที่รับรู้ของสังคมและ (สิ่งนี้สำคัญมาก) โดยตัวบุคคลเองเป็นสัญญาณของ ความไม่สอดคล้องกับพฤติกรรมปกติสภาพจิตใจปกติและวิธีคิด

การหลบหนี

คำว่า "Escapeism" (การหลีกเลี่ยง) ในจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่ (และส่วนใหญ่อยู่ในแนวจิตวิเคราะห์) หมายถึงพฤติกรรมที่มุ่งหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่น่าหงุดหงิดโดยไม่สนใจมัน ผู้เขียนบางคนไม่ได้แยกแยะการหลบหนีเป็นหมวดหมู่อิสระเนื่องจากเป็นหนึ่งในตัวเลือกสำหรับการปราบปราม

เชื่อกันว่าพฤติกรรมประเภทนี้ช่วยประหยัดประสาท แต่โดยธรรมชาติแล้วไม่ได้ช่วยในการหาทางออกเพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นอิสระและอิสระอย่างแท้จริงและบางครั้งก็สร้างปัญหาเพิ่มเติมเนื่องจากปัญหาไม่เพียง แต่ไม่ได้รับการแก้ไข แต่ยังเลวร้ายลงอีกด้วย การแก้ปัญหาล่าช้าและยากขึ้นเรื่อย ๆ และบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ บุคคลดังกล่าวมีลักษณะคล้ายกับนกกระจอกเทศที่ฝังศีรษะลงในทรายโดยคิดว่าเขามองไม่เห็น ตัวอย่างเช่นชายหนุ่มที่ประสบความล้มเหลวในความสัมพันธ์ทางเพศบางครั้งก็เริ่มหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาของปัญหาทางอารมณ์อื่น ๆ ที่ซับซ้อน

การหลีกหนีไม่ควรสับสนกับการถอนตัวออกจากการจัดการกับปัญหาที่ไม่สมควรเสียพลังงานและประสาทอย่างมีเหตุผลแม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะดึงดูดเราให้เข้าหาตัวเองทางอารมณ์และเราไม่สามารถแยกตัวเองออกจากพวกเขาได้ก็หาข้อแก้ตัวว่าปัญหานี้ หรือพฤติกรรมของบุคคลอื่นไม่สามารถเพิกเฉยได้ (ดูการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง)

ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับนักจิตอายุรเวชในการทำความเข้าใจและช่วยให้ลูกค้าของเขาเข้าใจเมื่อหลีกเลี่ยงปัญหาคือการหลอกลวงตนเองอย่างไร้เหตุผลโรคประสาทและในทางกลับกันพฤติกรรมที่มีเหตุผลที่สุด (อย่างไรก็ตามในกรณีนี้พฤติกรรมดังกล่าวจะ ไม่เรียกอีกต่อไปว่าการหลบหนีในแง่จิตวิเคราะห์ที่ยอมรับโดยทั่วไป)

การถดถอย

รูปแบบของการหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่น่าหงุดหงิดเช่นการถดถอยสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ในคำศัพท์ทางจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกการถดถอยคือการเปลี่ยนแปลงภายใต้แรงกดดันของความขุ่นมัวไปสู่รูปแบบพฤติกรรมที่เรียบง่าย

นักจิตวิเคราะห์มักจะเข้าใจการใช้ลักษณะพฤติกรรมดั้งเดิมของขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาของแต่ละบุคคลโดยการถดถอย ตัวอย่างคลาสสิกของเรื่องนี้ Freudians เชื่อว่าในสถานการณ์ที่ตึงเครียดผู้คนมักใช้ตำแหน่งที่เรียกว่ามดลูก: ดึงเข่าขึ้นไปที่คางและกอดไว้ด้วยแขนดังนั้นราวกับว่ากลับไปสู่ขั้นตอนของการพัฒนาที่ พวกเขารู้สึกได้รับการปกป้องอย่างสมบูรณ์และสงบ

พฤติกรรมนี้สร้างภาพลวงตาของการละทิ้งความรับผิดชอบในการแก้ปัญหาของพวกเขาเนื่องจากตำแหน่งที่เป็นนิสัยของเจ้าตัวน้อย บางทีสิ่งนี้อาจช่วยให้เอาชนะสถานการณ์ที่ตึงเครียดได้ แต่ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาได้เอง

อย่างไรก็ตามเราเชื่อว่าปฏิกิริยาทางพฤติกรรมของประเภทการถดถอยสามารถนำมาประกอบได้ (ในกรณีที่พวกเขาหลีกเลี่ยงการแก้ปัญหา!) การเมาสุราการมีเพศสัมพันธ์ความปรารถนาใน บริษัท ดั้งเดิมแว่นตาความบันเทิงแวดวงการอ่านภาพยนตร์ ฯลฯ มากกว่าที่เป็นอยู่ สอดคล้องกับสติปัญญาของคุณมากขึ้น

ในที่นี้จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างการถดถอยเป็นปฏิกิริยาทางประสาทโดยทั่วไป (ความกลัวที่จะเปิดเผยปัญหา) การถดถอยเป็นการย่อยสลายทางสังคมและสติปัญญา (หากวงกลมแห่งความสนใจการสื่อสารการสนทนามีแนวโน้มที่จะลดลงอย่างต่อเนื่อง ระดับสติปัญญา) และการถดถอยเป็นวิธีการเปลี่ยน (ส่วนที่เหลือที่ใช้งานอยู่) โดยมีเป้าหมาย (มักหมดสติ) จะดีกว่าที่จะฟุ้งซ่านฟื้นตัวเพื่อกลับไปสู่การโจมตีของปัญหาที่ต้องใช้ความตึงเครียดทางสติปัญญาและจิตใจ ทรัพยากร

อย่างไรก็ตามในความเห็นของเราการอ่านหนังสือและการดูภาพยนตร์ที่มีลักษณะก้าวร้าวหรือมีเพศสัมพันธ์แบบดั้งเดิมและการพักผ่อนหย่อนใจแบบดั้งเดิมไม่ได้เป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรมทางสติปัญญาของประชากรมากนักเนื่องจากการหลุดพ้นจากปัญหาที่เพิ่มมากขึ้นโดยไม่รู้ตัว (และบางครั้งมีสติ) ของชีวิตทำให้มีความต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการประมวลผลข้อมูลหลายแง่มุมอย่างรวดเร็วการตัดสินใจอย่างต่อเนื่องและความต้านทานต่อความเครียดคงที่

สำหรับบางคนข้อกำหนดเหล่านี้กลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถทนทานได้และเข้าสู่การถดถอยอย่างสมบูรณ์ คนอื่น ๆ ตามที่เราได้กล่าวไว้ใช้สำหรับการพักผ่อนสั้น ๆ และปลดปล่อยความตึงเครียด ไอพีพาฟลอฟไม่ได้ทำเพื่ออะไรเลยว่าเขารักการใช้แรงงานทางร่างกายมากกว่าแรงงานทางปัญญาเสมอเนื่องจากในกรณีนี้แม้แต่การใช้แรงงานทางร่างกายที่รุนแรงมากก็ไม่ได้ผลสำหรับเขา แต่การพักผ่อนอย่างกระตือรือร้นจากไปเปลี่ยนจากปัญหาพื้นฐาน

เมื่อพิจารณาถึงความล้นเกินทางสติปัญญาและอารมณ์ของคนส่วนใหญ่และความปรารถนาที่จะทิ้งพวกเขาไว้อย่างน้อยระยะหนึ่งนักจิตอายุรเวชควรมีคำแนะนำที่สำคัญสำหรับการดูแลที่มีประสิทธิภาพสูงสุดซึ่งไม่ได้ปกปิดแนวโน้มที่จะเกิดการถดถอยที่มั่นคง มิฉะนั้นความปรารถนาที่มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ในการคลายความเครียดอาจนำไปสู่การสูญเสียความสามารถในการระดมกำลังในเวลาที่เหมาะสมเพื่อแก้ปัญหาที่แท้จริง

การหาเหตุผล

การหาเหตุผลมักจะหมายถึงการอธิบายพฤติกรรมของคน ๆ หนึ่งไม่ใช่โดยความจริง แต่เป็นเหตุผลที่จูงใจ และสิ่งนี้ไม่ได้ทำโดยเจตนาแรงจูงใจที่แท้จริงไม่ได้รับการยอมรับจริงๆ เป้าหมายโดยไม่รู้ตัวของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองคือการลบความรับผิดชอบออกจากตนเองและโอนไปยังสถานการณ์บุคคลอื่น ฯลฯ

ตระหนักหรือรู้สึกผิดโดยไม่รู้ตัวไม่มีประสิทธิผลผิดจรรยาบรรณความแปลกประหลาดของพฤติกรรมหลายคนทำไม่ได้หรือแม้แต่ไม่พยายามที่จะเปลี่ยนแปลง ดังนั้นเพื่อที่จะปรับความคิดของพวกเขากับความไร้เหตุผลของพฤติกรรมของพวกเขาและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้พวกเขาจึงได้คำอธิบายเหตุผลที่ยอมรับได้

ขอย้ำถ้าเราใช้คำว่า "การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง" ในความหมายของจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกเราจะไม่พูดถึงการหลอกลวงผู้อื่นโดยเจตนา แต่เกี่ยวกับการหลอกลวงตนเองโดยไม่รู้ตัวซึ่งจำเป็นต่อการปรับจิตใจด้วยพฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผล ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเราทุกคนใช้เทคนิคนี้ในการคืนสติกับจิตใต้สำนึก

เราได้ยกตัวอย่างคลาสสิกของโรคประสาทในครอบครัว (ไร้เหตุผล แต่ถึงแม้จะมีพฤติกรรมซ้ำซากและเป็นธรรมโดยเรา) เมื่อเราแสดงความคิดเห็น 1001 ในหัวข้อเดียวกันกับบุคคลเดียวกันโดยรู้ล่วงหน้าว่าหาก 1,000 ความคิดเห็นไม่ได้ช่วยอะไร จากนั้นยุค 1001 จะไม่ช่วย แต่บ่อยครั้งจะทำให้เกิดผลตรงกันข้าม ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเลือกกลยุทธ์อื่น ๆ แต่เพื่อตอบสนองต่อคำแนะนำดังกล่าวเราขอคัดค้านอย่างจริงใจว่าคำพูดที่ 1001 ของเราไม่ใช่อาการของโรคประสาท แต่เป็นการกระทำที่ถูกต้องโดยมีจุดประสงค์เพื่อแก้ไขพฤติกรรมของเด็กสามีภรรยา ฯลฯ

แต่ท้ายที่สุดแล้วเรารู้จากประสบการณ์ที่ผ่านมาว่าคราวนี้ไม่เพียง แต่จะไม่บรรลุเป้าหมายเท่านั้นสถานการณ์ส่วนใหญ่จะเลวร้ายลงเท่านั้น แต่ในทำนองเดียวกันเราจะทำซ้ำการกระทำที่ไร้เหตุผลนี้ (จากมุมมองของการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้) โดยให้เหตุผลอย่างมีเหตุผล

การใช้เหตุผลมักนำไปสู่การรักษาตำแหน่งหน้าที่ก่อนหน้านี้ทำหน้าที่ปกปิดเหตุผลที่แท้จริงของการกระทำของตนเองจากตัวเองและทำให้ไม่สามารถแก้ไขได้ ทางออกจากวงจรอุบาทว์นี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับความช่วยเหลือจากนักจิตอายุรเวชถึงแรงจูงใจที่แท้จริงของพฤติกรรมของคน ๆ หนึ่ง

งานเริ่มต้นของนักจิตอายุรเวชในการทำงานร่วมกับลูกค้าดังกล่าวคือความสามารถในการแยกแยะการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของโรคประสาทที่ทำให้ปัญหาส่วนตัวและครอบครัวแย่ลงจากการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในเกือบทุกคนและโดยเฉพาะคู่สมรสที่ขัดแย้งกันเด็กและผู้ปกครองนักเรียนและครู พนักงาน ฯลฯ เมื่อแต่ละคนมักจะมองสถานการณ์และพฤติกรรมของเขาโดยไม่รู้ตัวในแง่ที่ดีกว่าสำหรับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง

แน่นอนว่าที่นี่เช่นกันงานอธิบายจะไม่ทำร้ายโดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขความขัดแย้งอย่างไรก็ตามเราต้องยอมรับความจริงที่ว่าการแสดงตัวตนจำนวนหนึ่งในการประเมินพฤติกรรมของคน ๆ หนึ่งยังคงอยู่เสมอ ดังนั้นนักจิตอายุรเวทต้องพิจารณาว่าการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทำให้เกิดอันตรายอย่างชัดเจนและทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงไปอีกและอยู่ในช่วงปกติ

การระเหิด

คำนี้ในจิตบำบัดหมายถึงการเปลี่ยนความคิดและ (หรือ) กิจกรรมของบุคคลจากปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ (จริงๆหรือในความคิดของเขา) ไปยังอีกปัญหาหนึ่งที่สามารถเข้าถึงได้มากขึ้นในการแก้ปัญหาที่เขาชดเชยความล้มเหลวก่อนหน้านี้และลดความยุ่งยากบางส่วน

บ่อยกว่านั้นการระเหิดผลักดันให้บุคคลไปสู่เส้นทางที่ง่ายขึ้น: เมื่อพ่ายแพ้ต่อคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งพึงพอใจกับชัยชนะเหนือผู้ที่อ่อนแอกว่า ไม่ประสบความสำเร็จในงานที่ยากให้ประสบความสำเร็จในสิ่งที่ง่ายกว่า (มักจะเป็นงานที่ไม่จำเป็น) แต่การระเหิดยังสามารถมีบทบาทในเชิงบวก นักจิตวิเคราะห์เชื่อว่าผลงานศิลปะที่โดดเด่นที่สุดเป็นผลมาจากการระเหิดของพลังงานจากความไม่พอใจที่เกี่ยวข้องกับความล้มเหลวในชีวิตส่วนตัว (ส่วนใหญ่มักถูกปฏิเสธหรือสูญเสียความรักสัญชาตญาณทางเพศที่ไม่พึงพอใจ ฯลฯ )

บ่อยครั้งในตัวอย่างวรรณกรรมจิตวิเคราะห์จะได้รับเมื่อการระเหิดของพลังงานที่น่าผิดหวังจากความรักที่ไม่สมหวังการปฏิเสธในกิจกรรมบางอย่างและแม้แต่ความด้อยทางกายภาพก็นำไปสู่กิจกรรมชดเชยและความสำเร็จที่โดดเด่นไม่เพียง แต่ในด้านศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์การเมืองและธุรกิจด้วย . ดังนั้นในกรณีเช่นนี้เราสามารถพูดถึงผลบวกของการระเหิดได้

นักจิตอายุรเวทควรสามารถใช้ตัวอย่างและคำแนะนำเหล่านี้สนับสนุนผู้ที่ประสบความล้มเหลวในชีวิตและนำพลังแห่งความไม่พอใจไปในทิศทางที่สร้างสรรค์มิฉะนั้นจะถูกนำไปสู่การทำลายล้าง (การทำลายล้างหรือการทำลายตัวเองอย่างน้อยก็ในแง่ ของการสร้างความรู้สึกด้อยกว่า)

แต่อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่การระเหิดจะแสดงโดยสิ้นเปลืองพลังงานเมื่อล้มเหลวในการแก้ปัญหาจริงลูกค้าเริ่มใช้เวลาในการทำกิจกรรมเพื่อยืนยันตนเองในการแก้คำถามที่คิดไว้ไร้ประโยชน์ในกิจกรรมที่ไร้ประโยชน์ในการหลบหนีอย่างเจ็บปวด จากชีวิตจริงในจินตนาการโดยไม่ต้องใช้ความพยายามแม้แต่น้อยที่จะใช้จินตนาการและแผนการเหล่านี้หรือด้วยการเลื่อนความพยายามเหล่านี้ออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

รูปแบบที่ใช้งานได้ค่อนข้างมากของการระเหิดดังกล่าวคือกราฟมาเนียในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ประเภทต่างๆ

หากสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วยทางจิตที่ได้รับการวินิจฉัย (กรณีดังกล่าวไม่ใช่โดยนักจิตอายุรเวช แต่เป็นจิตแพทย์) "การบำบัดด้วยการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์" แม้จะไม่ได้รับการยอมรับจากสาธารณชนก็สามารถลดความขุ่นมัวลงได้ อย่างไรก็ตามจะต้องพิจารณาแต่ละกรณีแยกกัน

การฉายภาพ

คำว่า "projection" มาจากคำภาษาอังกฤษ projection และแปลเป็นภาษารัสเซียว่า outlier ฟรอยด์ผู้ซึ่งใช้คำนี้เป็นครั้งแรกในจิตบำบัดเชื่อว่าจิตใต้สำนึกทำลายการควบคุมจิตสำนึกของเราได้พ่นข้อมูลที่แท้จริงออกมาซึ่งเราสามารถตัดสินลักษณะทางจิตวิทยาและแนวโน้มบุคลิกภาพที่ซ่อนอยู่ แต่ทั่วโลก

คำว่า "การฉายภาพ" กลายเป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิทยาจิตบำบัดและจิตเวชหลังจากการพิสูจน์ทางทฤษฎีโดยอาร์เมอร์เรย์ในปีพ. ศ. 2482 จากแนวโน้มที่แพร่หลายอย่างมากในการวินิจฉัยทางจิตเช่นการทดสอบแบบฉายภาพซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในการศึกษาขอบเขตของผู้หมดสติ

ในการปฏิบัติทางจิตอายุรเวชที่เรากำลังพิจารณาการฉายภาพคือการถ่ายทอดแรงจูงใจของพฤติกรรมโดยไม่รู้ตัวของตัวเองเพื่ออธิบายพฤติกรรมของบุคคลอื่น ดังนั้นบุคคลที่ขัดแย้งกันจึงสงสัยว่าทุกคนมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อเขาไม่ซื่อสัตย์ไม่ซื่อสัตย์ ฯลฯ โดยธรรมชาติแล้วตำแหน่งดังกล่าวจะป้องกันไม่ให้คนเรามองเห็นปัญหาที่แท้จริงในตัวเองและในผู้อื่นและดังนั้นแทนที่จะแก้ปัญหานั้นจะนำไปสู่การทำให้รุนแรงขึ้น

ในทางกลับกันนักจิตอายุรเวชซึ่งค้นพบแนวโน้มในการฉายภาพในตัวลูกค้าสามารถเข้าใจเขาได้ดีขึ้นโดยการวิเคราะห์ข้อความเกี่ยวกับคนอื่นซึ่งเขาจะให้ความสนใจกับลักษณะทางจิตวิทยาของเขาเองโดยไม่สมัครใจ (ประการแรกข้อบกพร่อง) และแนวโน้ม

เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ควรจำไว้ว่าหลายคนมีระดับของการแสดงคุณสมบัติของตัวเองต่อคนอื่น สิ่งสำคัญคือต้องทำความเข้าใจว่าสิ่งนี้ก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรงภายในและภายนอกที่ใด

คำนี้ใช้ในทางจิตเวชและจิตบำบัดที่แตกต่างกันเล็กน้อย หากในทางจิตเวชหมายถึงความเจ็บป่วยทางจิตที่ร้ายแรงและแทบจะรักษาไม่หายซึ่งผู้ป่วยถอนตัวออกมาในตัวเองมากจนแทบไม่ได้ติดต่อและไม่สามารถแก้ไขได้ในจิตบำบัดออทิสติกเป็นเพียงแนวโน้มที่จะ "ปิดตัวเอง" เช่นนั้น ความเป็นกันเองลดลงให้เหลือน้อยที่สุดความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะหลีกหนีจากกิจกรรมที่หนักหน่วงการแยกตัวเอง

หากในผู้ป่วยทางจิต "ออทิสติก" การแยกตัวเองออกจากตัวเองโดยไม่รู้ตัวส่วนใหญ่มักมีมา แต่กำเนิดลูกค้าของนักจิตอายุรเวชที่มีแนวโน้มที่จะเป็นออทิสติกสามารถตระหนักถึงแนวโน้มนี้ได้เข้าใจด้วยความช่วยเหลือของนักจิตอายุรเวชว่าตำแหน่งชีวิต ไม่ได้แก้ปัญหา แต่เพียงทำให้ปัญหาของเขาแย่ลงและร่างวิธีที่จะออกจากการแยกตัวเองนี้

โดยปกติแล้วลูกค้าดังกล่าวไม่ได้รับรู้ถึงความเป็นจริงรอบข้างเลย แต่จะละทิ้งผู้ติดต่อที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่เจ็บปวดเพียงแค่ปฏิเสธที่จะมองเห็นในความเป็นจริงและดำเนินการตามขั้นตอนใด ๆ เพื่อแก้ไข

อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าเราเกือบทุกคนอย่างน้อยที่สุดในโลกขนาดเล็กต้องเผชิญกับความไม่เต็มใจที่จะเห็นและแก้ไขปัญหาที่แท้จริง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการแทรกแซงของนักจิตอายุรเวชเป็นสิ่งที่จำเป็นจริงๆและแนวโน้มที่เกิดขึ้นใหม่ในการถอนตัวออกมาในตัวเองอาจนำไปสู่ผลที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ในแง่ของการทำให้ปัญหารุนแรงขึ้นและการเปลี่ยนออทิสติกจากแนวโน้มไปสู่โรค

ดังนั้นพฤติกรรมแปดวิธีที่ระบุไว้จึงเป็นเพียงวิธีการหลักในการหลอกลวงตนเองโดยทั่วไปเมื่อลูกค้าแสดงเหตุผลว่าเขาถอนตัวจากการแก้ปัญหาในชีวิตจริง ความปรารถนานี้สามารถบ่งบอกได้ว่าเป็นความปรารถนาที่จะ

โดยธรรมชาติแล้วแนวทางดังกล่าวไม่ได้นำไปสู่การแก้ปัญหาและการได้มาซึ่งความเป็นส่วนตัว (กิจกรรมสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ) แต่ในทางตรงกันข้ามรักษาและซ้ำเติมการพึ่งพาปัญหาที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจและพฤติกรรมที่ไร้เหตุผล

แนวทางคลาสสิกทั้งหมดของจิตบำบัดและวิธีการของพวกเขาแม้จะมีความหลากหลายและแตกต่างกัน แต่ก็มีวัตถุประสงค์เพื่อปลดปล่อยลูกค้าจากการพึ่งพาที่ไร้เหตุผล (นั่นคือดูเหมือนจะผ่านไม่ได้เท่านั้น) ซึ่งสร้างความหงุดหงิด (ความตึงเครียดความไม่พอใจบ่อยครั้ง - ความทุกข์ทรมาน) ของบุคคล

นักจิตอายุรเวทช่วยให้ลูกค้ามีสติสัมปชัญญะเพิ่มมากขึ้นราวกับว่าจากที่สูงเพื่อมองเห็นหนทางออกจากเขาวงกตซึ่งดูเหมือนจะเป็นทางตันที่ผ่านไม่ได้และรู้สึกถึงความสามารถในการเป็นอิสระ (แม้ว่าจะอยู่ในขั้นตอนแรกและด้วยความช่วยเหลือก็ตาม ของนักจิตอายุรเวท) ออกจากสถานการณ์ชะงักงันของวัตถุแฝง (มิติเดียว) ไปสู่ชีวิตหลายแง่มุมที่เต็มเปี่ยมของวัตถุที่ใช้งานอยู่

เราเชื่อว่าทักษะดังกล่าวมีความจำเป็นสำหรับบุคคลใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทำกิจกรรมทางวิชาชีพต้องช่วยให้ผู้คนประพฤติตนได้อย่างเพียงพอในสถานการณ์ต่างๆในชีวิต นี่คือสิ่งที่เราเรียกว่าจิตบำบัดจิตบำบัด

ในอนาคตการแนะนำคุณเกี่ยวกับพื้นฐานของแนวทางการรักษาแบบดั้งเดิมของจิตอายุรเวทเราจะพิจารณาถึงความเป็นไปได้ของแนวทางและเทคนิคในการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันในชีวิตประจำวันและอย่างมืออาชีพ

เราอยากให้คุณพัฒนาแนวทางเชิงรุกในการค้นหาโอกาสในการใช้เนื้อหาอย่างสร้างสรรค์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่นไม่เพียง แต่รวมถึงตัวคุณเองด้วย

ฟรอยด์เชื่อว่าส่วนใหญ่มักจะพบรูปแบบการป้องกันตัวเองของจิตสำนึกจากความจริงที่ไม่พึงประสงค์การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองการระเหิดการฉายภาพและการหลีกเลี่ยงแม้ว่าการผสมผสานอื่น ๆ จะเห็นได้ตลอดเวลาในรูปแบบของแนวโน้ม

การหลีกเลี่ยงการป้องกันดังกล่าวแรงจูงใจและความปรารถนาที่อดกลั้น (ซึ่งฟรอยด์หมายถึงความต้องการทางเพศเป็นหลัก) เจาะเข้าไปในจิตสำนึกในรูปแบบของจินตนาการความฝันการจอง "โดยบังเอิญ" การกระทำที่ไม่คาดคิดสำหรับตนเอง ฯลฯ นั่นคือแรงจูงใจที่อดกลั้นซึ่งไม่พึงปรารถนาสำหรับการเซ็นเซอร์จิตสำนึกดูเหมือนจะขาดไปเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกมันแสดงออกมาตลอดเวลามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมสถานะอารมณ์และความคิดของบุคคลกระทำต่อไปและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ ยิ่งไปกว่านั้นการออกจากวงกลมแห่งจิตสำนึกการกระทำของพวกเขาก็ยากที่จะควบคุมและยิ่งควบคุมมาก

แรงจูงใจที่ถูกระงับเป็นระยะทำลายสติเนื่องจากความไม่ยอมรับของพวกเขาโดยการเซ็นเซอร์ (ข้อกำหนดทางศีลธรรมและจริยธรรม) ของจิตสำนึกทำให้เกิดสิ่งที่ I.P. Pavlov เรียกว่า "การปะทะกัน" การปะทะกันโดยไม่มีความเป็นไปได้ที่จะคืนดีกัน

จะมีวิธีใดบ้างที่เป็นไปได้จากสถานการณ์ที่ "สิ้นหวัง" นี้?

เมื่อแรงจูงใจที่แข็งแกร่ง แต่ถูกระงับได้เข้าสู่จิตสำนึกคน ๆ หนึ่งที่ไม่สามารถทนได้อาจตกอยู่ในความพอดีที่ผิดปกติหรือประพฤติตนในทางที่เป็นโรคประสาทอื่น ๆ

ฟรอยด์ให้เหตุผลว่าสาเหตุของโรคประสาทใด ๆ อยู่ในความทรงจำของสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่อัดอั้นจนหมดสติ ส่วนใหญ่แล้วในความคิดของเขาสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความใคร่ไม่พอใจหรือยอมรับไม่ได้ (จากมุมมองทางศีลธรรมและจริยธรรม) สัญชาตญาณทางเพศที่พึงพอใจ (แม้ว่าจะเกิดขึ้นในความฝันหรือจินตนาการก็ตาม)

ผู้ติดตามฟรอยด์หลายคนวิพากษ์วิจารณ์การพูดเกินจริงของฟรอยด์โดยให้ความสนใจกับความใคร่เป็นสาเหตุหลักของโรคประสาท พวกเขาเชื่อว่าฟรอยด์ให้ความสำคัญกับประสบการณ์ทางเพศในวัยเด็ก

ตามที่ฝ่ายตรงข้ามของ Freud หลายคนถกเถียงกันมากเป็นหนึ่งในคอมเพล็กซ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เขาระบุ - คอมเพล็กซ์ Oedipus ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรักต้องห้ามของแม่ของเขาเอง (ในเด็กผู้ชาย) และความหึงหวง - เกลียดชังพ่อของเขาเอง

ตามที่ทราบกันในตำนานลูกชายของกษัตริย์ Oedipus ฆ่าพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขา (จริงอยู่เพื่อพิสูจน์การกระทำนี้ควรจำไว้ว่าเขาไม่รู้ว่า Oedipus เป็นพ่อของเขาและภรรยาของเขาก็คือแม่ของเขา) Freud เสริมคอมเพล็กซ์ Oedipus ด้วย Electra complex ซึ่งนำมาจากตำนานและเชื่อว่าเด็กผู้หญิง มีความรักต้องห้ามในจิตใต้สำนึกต่อพ่อและความหึงหวงแม่

แน่นอนว่าเมื่อมันมาถึงจุดซ่อนเร้นและสติสัมปชัญญะก็เป็นเรื่องยากมากที่จะโต้แย้ง อย่างไรก็ตามในชีวิตจริงเราพบตัวอย่างไม่น้อยเมื่อเด็กผู้หญิงติดกับแม่มากขึ้นและบ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพที่รัสเซียขาดวัฒนธรรมในความสัมพันธ์ในครอบครัวรับตำแหน่งแม่ที่ไม่ลังเลที่จะ "โยน โคลน "กับพ่อของเธอเมื่อเธอยังเด็ก

ในครอบครัวที่ค่อนข้างปรองดองกันด้วยความรักซึ่งกันและกันและความเคารพของพ่อแม่เด็ก ๆ จะปฏิบัติต่อทั้งสองคนด้วยความรักที่เท่าเทียมกัน แต่บ่อยครั้งที่ลูกสาวเลือกแม่และลูกชายของพ่อเป็นวัตถุที่จะเลียนแบบ

แน่นอนว่ามีความซับซ้อนที่ระบุไว้โดย Freud แต่ในความคิดของเรามักเป็นข้อยกเว้นมากกว่าบรรทัดฐานและขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ในครอบครัวมากกว่าสัญชาตญาณโดยกำเนิด

ข้อสังเกตเชิงวิพากษ์ไม่ได้เรียกร้องให้มีการปฏิวัติโดยจิตวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและการก่อตั้งจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นว่าในแง่หนึ่งทุกสิ่งไม่ได้เป็นไปอย่างที่คิดเสมอไปและในทางกลับกันใด ๆ แม้แต่สิ่งที่แปลกที่สุด สถานะหรือพฤติกรรมสามารถพบเหตุผลที่เป็นสาระสำคัญและด้วยเหตุนี้หน่วยงานกำกับดูแล

เป็นที่ชัดเจนว่าการค้นหาเส้นทางที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในมหาสมุทรของคนไร้สติไม่สามารถเป็นถนนเสาหลักได้และต้องมีการพิจารณาสมมติฐานและสมมติฐานที่หลากหลาย

ที่สำคัญที่สุดควรจำไว้ว่าฟรอยด์เป็นนักจิตอายุรเวชที่ฝึกหัดเป็นหลักทฤษฎีของเขาไม่ได้ปรากฏจากจินตนาการที่เป็นนามธรรม กับพวกเขาเขาพยายามอธิบายกฎของการก่อตัวและการรักษาโรคประสาทค่อยๆโผล่ออกมาจากหมอกบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ระยะยาวอย่างรอบคอบของผู้คนจำนวนมากซึ่งหลายคนต้องขอบคุณฟรอยด์กำจัด ของโรคประสาท

ดูเหมือนว่าฟรอยด์จะได้รับการประเมินอย่างเป็นกลางที่สุดโดยคาร์ลกุสตาฟจุงนักเรียนที่โดดเด่นของเขาซึ่งกล่าวว่าไม่ควรสับสนกับวิธีการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพในการรักษาโรคประสาทของฟรอยด์และความปรารถนาที่ไม่ชอบธรรมเสมอไปในการเผยแพร่จิตวิเคราะห์เป็นทฤษฎี (เกือบจะเหมือนศาสนา) เพื่ออธิบายชีวิตมนุษย์ทุกด้าน

แต่ให้เรากลับไปที่ตำแหน่งอื่น ๆ ที่รู้จักกันดีของจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิก จากข้อมูลของฟรอยด์คน ๆ หนึ่งต้องผ่านขั้นตอนต่างๆในพัฒนาการทางจิตเพศของเขาซึ่งส่วนใหญ่จะกำหนดลักษณะของตัวละครของเขาและปัญหาทางจิตใจในอนาคตของเขารวมถึงโรคประสาท

ขั้นตอนเหล่านี้ ได้แก่ : ทางปากเมื่อทารกดูดเต้านมของมารดาและจากนั้นที่หัวนมจะทำให้ระคายเคืองบริเวณที่กระตุ้นการทำงานของปาก ทางทวารหนักเมื่อเขาได้รับความพึงพอใจจากการถ่ายอุจจาระ (เขาเชื่อว่านี่เป็นสาเหตุที่เด็กหลายคนชอบนั่งกระโถนมากและไม่ควรถูกประณามในเรื่องนี้) ลึงค์และอวัยวะเพศที่เกี่ยวข้องกับอวัยวะเพศ

ฟรอยด์เชื่อว่าเด็กสามารถ "ติดขัด" ในขั้นตอนใดช่วงหนึ่งของพัฒนาการของเขา "ไม่ได้รับความพึงพอใจที่จำเป็น" (การแยกจากเต้านมหรือหัวนมตั้งแต่เนิ่นๆการประณามความสุขในการนั่งกระโถน ฯลฯ ) และ "การขาดแคลน" เหล่านี้จะยังคงอยู่ในขอบเขตที่ไม่รู้สึกตัวของเขาจะรบกวนการพัฒนาจิตใจที่เต็มเปี่ยมและจะทิ้งร่องรอยไว้ที่ลักษณะนิสัยและตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่ - ตั้งแต่โรคประสาทเล็กน้อยไปจนถึงความเบี่ยงเบนทางจิตที่ร้ายแรงที่สุด

ตามทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์โรคประสาทเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าพลังงานของสัญชาตญาณทางเพศ (ความใคร่) "เกาะติด" (โดยส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว) ต่อบางคนหรือวัตถุอื่นซึ่งเป็นวัตถุเฉพาะหรือความคิดหรือสิ่งใด ๆ รูปแบบที่ระบุไว้ด้านบน) จิตวิเคราะห์ช่วยปลดปล่อยพลังงานที่กำกับอย่างไร้เหตุผลและ "วนซ้ำ" ซึ่งสามารถใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายที่เป็นเหตุเป็นผลหรืออย่างน้อยก็ไม่กระทำการทำลายล้างทำให้โรคประสาทรุนแรงขึ้นและเพิ่มความหงุดหงิด

ภารกิจแรกของการวิเคราะห์ทางจิตคือการช่วยให้ลูกค้าตระหนักถึงแรงจูงใจที่แท้จริงของปฏิกิริยาทางพฤติกรรมทางประสาท (ไร้เหตุผลและกระทบกระเทือนจิตใจ) อารมณ์และความคิดที่ถูกย้ายไปอยู่ในขอบเขตที่หมดสติ บ่อยครั้งเมื่อหลังจากทำงานที่ยากลำบากและอุตสาหะความตระหนักเช่นนี้สำเร็จแล้วสิ่งนี้จะช่วยขจัดโรคประสาทและความขุ่นมัวไปได้มากแล้วหรืออย่างน้อยก็นำทางคุณไปสู่เส้นทางนี้ นั่นคือขั้นตอนแรกของการบำบัดจิตวิเคราะห์คือการสอนให้ลูกค้ารับรู้พฤติกรรมของเขาและแรงจูงใจของเขาอย่างที่เป็นจริง

เอกสารที่คล้ายกัน

แนวคิดหลักของจิตบำบัดคือ "พฤติกรรมของมนุษย์" จิตบำบัดพฤติกรรม. พฤติกรรมสองประเภท: เปิดและซ่อน เงื่อนไขที่มีผลต่อพฤติกรรม หน้าที่ของเหตุการณ์ก่อนหน้า (กระตุ้นสิ่งเร้า) และผลที่ตามมา อาการทางจิตบำบัด

บทคัดย่อเพิ่ม 08/09/2561


จิตบำบัดทั่วไปประเภทและเป้าหมายหลักในการปฏิบัติทางการแพทย์ทั่วไป คุณสมบัติและหลักการของจิตบำบัดแนวมนุษยนิยมและองค์ความรู้ สาระสำคัญของวิธีการบำบัดเชิงพฤติกรรมการชี้นำและจิตวิทยา วิธีการฝึกอบรมโดยอัตโนมัติ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/29/2009


จิตบำบัดเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ การพิจารณาทฤษฎีระเบียบวิธีเครื่องมือและคำศัพท์เฉพาะของเธอเอง ทิศทางและแนวโน้มที่หลากหลายโรงเรียนและวิธีการเฉพาะทางจิตบำบัด กลไกของการดำเนินการรักษาของจิตบำบัดกลุ่ม

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 31/01/2011


ขั้นตอนหลักของจิตบำบัดและจิตเวช การโอนและการตอบโต้การโอน จิตบำบัดเกี่ยวกับพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจ หลักการบำบัดพฤติกรรม. หลักการบำบัดความรู้ความเข้าใจ เทคนิคพฤติกรรมบำบัด. การสะกดจิต การฝึกอบรม Autogenic

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 04/02/2550


แนวคิดของการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาและจิตบำบัด ประเภทของการช่วยเหลือทางจิตใจ: ความเหมือนและความแตกต่าง ความหมายของการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา ทฤษฎีบุคลิกภาพและเป้าหมายของการให้คำปรึกษา ความหมายและขอบเขตของจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 02/03/2009


การจำแนกประเภทของจิตบำบัดหลายแกนและรูปแบบ สาระสำคัญของกระบวนการจิตอายุรเวชแบบจำลองทางการแพทย์และจิตวิทยาของจิตบำบัด กลไกทางจิตวิทยาของผลการรักษาเทคนิคและวิธีการที่มีอิทธิพลต่อจิตอายุรเวช

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 08/11/2009


แนวคิดของละครเชิงสัญลักษณ์เป็นแนวทางของจิตบำบัดสมัยใหม่ความสำคัญในการแก้ปัญหาทางจิตวิทยา ช่วงเวลาหลักของประวัติศาสตร์การเกิดและการพัฒนาจิตบำบัดแบบคาตาติมโนจินตนาการ รูปแบบของจิตบำบัดโดยใช้วิธีการแสดงละครสัญลักษณ์

ทดสอบเพิ่ม 27/01/2014


วัตถุประสงค์ของจิตบำบัดจิตวิเคราะห์. การวิเคราะห์ความฝันความต้านทานการถ่ายโอน การเกิดขึ้นของโรคประสาทของบุคคล การรวบรวมข้อมูลเชิงลึกเชิงจิตวิทยา (anamnesis) เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับข้อบ่งชี้สำหรับจิตบำบัดระดับลึก (อ้างอิงจาก Reimer)

เพิ่มงานนำเสนอเมื่อ 12/26/2556


แนวคิดเรื่องค่าตอบแทนและความรู้สึกด้อยในทฤษฎีบุคลิกภาพของ A. Adler เอาชนะปมด้อยและสร้างวิถีชีวิต หลักการของจิตบำบัด Adlerian การวิเคราะห์กลุ่มดาวครอบครัวเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองส่วนบุคคล

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 06/02/2010


สาระสำคัญของการเลือกวิธีการของไข่เจียวแบบไดนามิกสำหรับการคัดค้านกระบวนการจิตบำบัด การวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะของพลวัตของศักยภาพของโอเมก้าในการทำจิตบำบัดต่างเพศ พลวัตของภูมิคุ้มกันต่อมไร้ท่อพารามิเตอร์ทางโลหิตวิทยา

นักจิตวิทยาทหารสามารถใช้วิธีการต่างๆในการทำจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์เพื่อให้ความช่วยเหลือทางจิตใจ

วิธีการหลักตามรูปแบบของอิทธิพลทางจิตอายุรเวชแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่:

จิตบำบัดส่วนบุคคล;

จิตบำบัดกลุ่ม.

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่เกี่ยวข้องได้รับการแก้ไขโดยวิธีการของจิตบำบัดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์:

การศึกษาบุคลิกภาพของลูกค้าการตอบสนองทางอารมณ์แรงจูงใจระบบความสัมพันธ์การระบุสาเหตุที่นำไปสู่การเกิดขึ้นและการรักษาสภาพของโรคประสาท

บรรลุการรับรู้และความเข้าใจของลูกค้าเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเหตุและผลระหว่างคุณลักษณะของระบบความสัมพันธ์กับปัญหาทางจิตวิทยาของเขา

ช่วยเหลือลูกค้าในการแก้ปัญหาที่เหมาะสมกับสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจเปลี่ยนแปลงตำแหน่งวัตถุประสงค์และทัศนคติของคนรอบข้างหากจำเป็น

การเปลี่ยนทัศนคติของลูกค้าแก้ไขปฏิกิริยาและรูปแบบพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมซึ่งนำไปสู่การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของลูกค้าและการฟื้นฟูการทำงานทางสังคมของเขา

การฝึกอบรม Autogenic

การฝึกอัตโนมัติเป็นวิธีการสะกดจิตตัวเองซึ่งในขั้นต้นจะได้รับการผ่อนคลายของกล้ามเนื้อ (ผ่อนคลาย) จากนั้นการสะกดจิตตัวเองในสถานะนี้จะดำเนินการโดยมุ่งเป้าไปที่การทำงานบางอย่างของร่างกาย

การฝึกออโตเจนิก - ถือได้ว่าเป็นทั้งวิธีการรักษาและเป็นวิธีการป้องกันโรคประสาทและความผิดปกติในการทำงานในร่างกายหลายชนิด สามารถใช้เป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากในด้านสุขอนามัยและวิธีที่มีประสิทธิภาพในการควบคุมจิตใจของพนักงานบริการในสภาวะที่ยากลำบากของกิจกรรม

วิธีการฝึกอบรมอัตโนมัติแบบคลาสสิก

แบ่งออกเป็นสองขั้นตอน: 1 หรือเริ่มต้น (AT-1) และ 2 หรือสูงกว่า (AT-2)

เทคนิค AT-1 ก่อนเริ่มแบบฝึกหัดผู้เข้ารับการฝึกอบรมจะได้รับการอธิบายพื้นฐานทางสรีรวิทยาของวิธีการและผลที่คาดว่าจะได้รับจากการออกกำลังกายนี้หรือแบบฝึกหัดนั้นในรูปแบบที่เข้าถึงได้

เป็นประโยชน์ในการทำความคุ้นเคยกับแผนการฝึกอบรมของลูกค้าตั้งแต่เริ่มต้น

การสะกดจิตตัวเองจัดขึ้นวันละ 3-4 ครั้ง สามเดือนแรกระยะเวลาของแต่ละเซสชันไม่เกิน 1-3 นาทีจากนั้นเวลาของพวกเขาจะเพิ่มขึ้นเล็กน้อย (AT-2) แต่ไม่เกิน 30 นาที

การออกกำลังกายสามารถทำได้ทุกเวลาของวัน ขอแนะนำให้ดำเนินการช่วงแรกในห้องที่อบอุ่นและเงียบสงบโดยมีแสงสลัว ในอนาคตนักเรียนจะไม่สามารถใส่ใจกับเสียงรบกวนจากภายนอกและด้วยความเชี่ยวชาญในเทคนิคการฝึกอบรมที่เพียงพอสามารถดำเนินการประชุมได้แม้ในช่วงเวลาระหว่างชั้นเรียน

ในขั้นตอนแรกของการฝึกคุณต้องเชี่ยวชาญ 6 แบบฝึกหัด การฝึกแต่ละครั้งใช้เวลาประมาณ 10-15 วัน หลังจากนั้นมาถึงขั้นตอนที่ 2 ของการฝึกอบรม (AT-2) ซึ่งใช้เวลาอย่างน้อย 6 เดือน หลักสูตรการฝึกอบรมอัตโนมัติเต็มรูปแบบได้รับการออกแบบมาเป็นเวลา 9-12 เดือน

ในระหว่างการออกกำลังกายสิ่งสำคัญคือต้องให้ร่างกายอยู่ในท่าที่สบายโดยไม่รวมความตึงเครียดของกล้ามเนื้อ

การออกกำลังกายครั้งที่ 1 - ทำให้รู้สึกหนัก พูดซ้ำในใจ:“ ฉันสงบแล้ว” (1 ครั้ง); “ มือขวา (ซ้าย) ของฉันหนัก” (6 ครั้ง); "ฉันสงบ" (1 ครั้ง). หลังจากออกกำลังกาย 4-6 วันความรู้สึกหนักในมือจะแตกต่างกันไป นอกจากนี้ในทำนองเดียวกันความรู้สึกหนักหน่วงจะเกิดขึ้นในมือทั้งสองข้าง ... ที่ขาทั้งสองข้าง ... ทั่วร่างกาย การออกกำลังกายแต่ละครั้งควรเริ่มต้นและลงท้ายด้วยสูตร: "ฉันใจเย็น"

การออกกำลังกายครั้งที่ 2 - สร้างความรู้สึกอบอุ่น พูดซ้ำทางจิตใจ: "ฉันสงบ" (1 ครั้ง); “ ร่างกายของฉันหนัก” (1 ครั้ง); "มือขวา (ซ้าย) ของฉันอุ่น" (6 ครั้ง) ต่อจากนั้นข้อเสนอแนะของความอบอุ่นจะขยายไปที่แขนขาและร่างกายที่สอง พวกเขาหันไปใช้สูตร: "มือทั้งสองข้างอุ่น ... เท้าทั้งสองข้างอุ่น ... ทั้งตัวอุ่น"

ในอนาคตแบบฝึกหัดที่ 1 และ 2 จะรวมเข้าด้วยกันโดยใช้สูตรเดียว:

"มือและเท้าหนักและอบอุ่น" การออกกำลังกายถือเป็นความเชี่ยวชาญหากความรู้สึกหนักและความอบอุ่นในร่างกายเกิดขึ้นได้ง่ายและชัดเจน

การออกกำลังกายครั้งที่ 3 - การควบคุมจังหวะของกิจกรรมการเต้นของหัวใจ การออกกำลังกายเริ่มต้นด้วยสูตร: "ฉันสงบ" จากนั้นความรู้สึกของความหนักเบาและความอบอุ่นในร่างกายจะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ลูกค้าวางมือขวาลงบนบริเวณหัวใจแล้วพูด 5-6 ครั้ง: "หัวใจของฉันเต้นอย่างสงบมีพลังและเป็นจังหวะ" ก่อนอื่นลูกค้าควรเรียนรู้ที่จะนับการเต้นของหัวใจในจิตใจ การออกกำลังกายถือเป็นความเชี่ยวชาญหากมีผลต่อความแข็งแรงและจังหวะของการเต้นของหัวใจ

การออกกำลังกายครั้งที่ 4 - การควบคุมการหายใจ โดยประมาณจะใช้สูตรสะกดจิตตัวเองต่อไปนี้: "ฉันใจเย็น ... มือของฉันหนักและอบอุ่น ... หัวใจของฉันเต้นแรงใจเย็นและเป็นจังหวะ ... ฉันหายใจอย่างสงบลึกและสม่ำเสมอ" วลีสุดท้ายซ้ำ 5-6 ครั้ง ต่อจากนั้นสูตรจะลดลง: "ฉันหายใจอย่างสงบ"

การออกกำลังกายครั้งที่ 5 - มีผลต่ออวัยวะในช่องท้อง ลูกค้าได้รับการอธิบายไว้ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการแปลและบทบาทของช่องท้องแสงอาทิตย์ในการทำให้เป็นปกติของการทำงานของอวัยวะภายใน ความรู้สึกเดียวกันนี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นเดียวกับในแบบฝึกหัดที่ 1 - 4 จากนั้นให้ทำซ้ำตามสูตร 5-6 ครั้งในจิตใจ: "ช่องท้องแสงอาทิตย์อุ่น ... มันแผ่ความร้อนออกมา"

การออกกำลังกายครั้งที่ 6 - สร้างความรู้สึกเย็นที่หน้าผาก ประการแรกความรู้สึกที่อธิบายไว้ในแบบฝึกหัด 1-5 จะถูกทำให้เกิดขึ้น จากนั้นทำซ้ำสูตร 5-6 ครั้ง: "หน้าผากของฉันเย็นสบาย" เมื่อคุณเชี่ยวชาญแบบฝึกหัดแล้วสูตรการสะกดจิตตัวเองสามารถลดลงได้: "สงบ ... ความรุนแรง ... ความอบอุ่น ... หัวใจและการหายใจสงบ ... ช่องท้องแสงอาทิตย์อุ่น ... หน้าผากเย็น"

หลังจากออกกำลังกายเสร็จแล้วขอแนะนำให้ลูกค้าพักผ่อนอย่างเงียบ ๆ เป็นเวลา 1 ถึง 2 นาทีจากนั้นจึงถอนตัวออกจากการแช่ตัวเอง ในการทำเช่นนี้พวกเขาให้คำสั่งทางจิตกับตัวเอง: "งอแขนของคุณ (การงอสองสามครั้งที่ข้อต่อข้อศอก) หายใจเข้าลึก ๆ ลืมตาขณะหายใจเข้า"

แบบฝึกหัด 6 ข้อในขั้นตอนล่างเป็นการเตรียมการและช่วยให้คุณมีอิทธิพลต่อระบบประสาทอัตโนมัติเป็นหลัก

เทคนิค AT-2. ขั้นตอนสูงสุดของการฝึก autogenic รวมถึงแบบฝึกหัดโดยมีจุดประสงค์เพื่อฝึกกระบวนการจินตนาการ (ด้วยความสามารถในการแสดงภาพการเป็นตัวแทน) และปรับสภาพประสบการณ์ทางอารมณ์ให้เป็นกลาง

แบบฝึกหัดของการฝึก autogenic ระดับสูงสุดจะขึ้นอยู่กับการทำสมาธิ

การออกกำลังกายครั้งที่ 1 - การทำสมาธิสี หลังจากทำแบบฝึกหัดระดับล่าง 6 ครั้งลูกค้าโดยไม่เปลี่ยนท่าทางจิตใจจะจดจ่ออยู่กับภาพที่มีสีลักษณะเฉพาะ: ยอดเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะ ... ทุ่งหญ้าสีเขียว ... ดอกไม้สีฟ้า ในระหว่างแบบฝึกหัดลูกค้าควรพยายามระลึกถึงแนวคิดเรื่องสีไม่ใช่รูปทรงเฉพาะของวัตถุ

ทำแบบฝึกหัดซ้ำจนกว่าลูกค้าจะสามารถมองเห็นภาพสีได้

แบบฝึกหัดที่ 2 - ทำสมาธิกับภาพที่มีสีบางสี จุดประสงค์ของแบบฝึกหัดคือเพื่อให้เกิดการแสดงสีที่แน่นอน ในเวลาเดียวกันการเชื่อมโยงความรู้สึกสีได้รับการฝึกฝน ตัวอย่างเช่นสีม่วงคือความรู้สึกสงบสีดำคือความเศร้าความวิตกกังวลเป็นต้น

แบบฝึกหัดที่ 3 - การทำสมาธิภาพ เป้าหมายของแบบฝึกหัดคือการเรียนรู้วิธีการแสดงภาพวัตถุหรือรูปภาพโดยพลการ อาจเป็นดอกไม้แจกันคนก็ได้ เกณฑ์สำหรับความสำเร็จของการฝึกอบรมคือการแสดงภาพของตนเองอย่างมีจุดมุ่งหมาย

แบบฝึกหัดที่ 4 - การทำสมาธิกับความคิดที่เป็นนามธรรม สาระสำคัญของแบบฝึกหัดคือการทำให้เกิดแนวคิดเชิงนามธรรมเช่นเสรีภาพความหวังความสุขความรักเป็นต้น การเปรียบเทียบโดยนัยของแนวคิดนามธรรมดังกล่าวเป็นเรื่องเฉพาะบุคคลสำหรับทุกคน

แบบฝึกหัดที่ 5 - การทำสมาธิอารมณ์ ในขั้นตอนของแบบฝึกหัดการเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นกับการฉายภาพที่มองเห็นลงบนตัวเองสู่ประสบการณ์ของตนเอง ตัวอย่างคือการทำสมาธิแบบสัมผัสภูเขา จุดสนใจของจินตนาการไม่ควรมุ่งไปที่วัตถุหรือทิวทัศน์ที่เฉพาะเจาะจง (ทะเลภูเขา) แต่เป็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อพิจารณาสิ่งเหล่านั้น

การออกกำลังกายครั้งที่ 6 - การทำสมาธิกับบุคคล ในตอนแรกจินตนาการจะจดจ่ออยู่กับสิ่งที่ไม่คุ้นเคยจากนั้นจึงจดจ่ออยู่กับคนที่คุ้นเคย ภารกิจหลักของแบบฝึกหัดคือการเรียนรู้วิธี "ปลดปล่อยตัวเอง" จากทัศนคติส่วนตัวและประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับภาพที่คุ้นเคยเพื่อทำให้ภาพเหล่านี้ "เป็นกลาง"

การออกกำลังกายครั้งที่ 7 - "คำตอบของคนหมดสติ" เมื่อเข้าใจความสามารถในการแสดงภาพแล้วลูกค้าจะถามคำถามด้วยตัวเองและรับคำตอบในรูปแบบของภาพที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งจะถูกตีความ คำถามที่พบบ่อยคือ "ฉันต้องการอะไรจากชีวิต", "ฉันทำผิดพลาดอะไรในชีวิต", "ปัญหาหลักของฉันคืออะไร", "ฉันควรปฏิบัติตัวอย่างไรในสถานการณ์เฉพาะ"

จิตบำบัดที่มีเหตุผล

จิตบำบัดที่มีเหตุผลดำเนินการในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างนักจิตวิทยาและลูกค้าในระหว่างที่นักจิตวิทยาระบุและแสดงให้เห็นถึงข้อผิดพลาดทางตรรกะของลูกค้าในการให้เหตุผลของเขาหรืออธิบายเหตุผลของสถานะปัจจุบันของเขา ในเวลาเดียวกันนักจิตวิทยาแนะนำลูกค้าเกี่ยวกับข้อโต้แย้งบางประการจากวรรณกรรมพิเศษ

จิตบำบัดที่มีเหตุผลตอบสนองความคิดและจิตใจของลูกค้า นักจิตวิทยาได้แสดงให้ลูกค้าเห็นถึงข้อผิดพลาดในการใช้เหตุผลที่เกี่ยวข้องกับการประเมินสภาพของเขาอย่างไม่ถูกต้องด้วยตรรกะเป็นวิทยาศาสตร์

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของวิธีนี้คือผลกระทบต่อลูกค้าที่มีความเชื่อเชิงตรรกะสอนให้เขารู้จักการคิดที่ถูกต้อง (จากข้อเท็จจริงที่ว่าความผิดพลาดทางตรรกะความหลงผิดของบุคคลนั้นเป็นหัวใจสำคัญของความผิดปกติทางจิต) ไม่มีจิตบำบัดที่มีเหตุผลโดยไม่มีเหตุผลเชิงตรรกะ รวมถึงข้อเสนอแนะผลกระทบทางอารมณ์การศึกษาและการแก้ไขบุคลิกภาพเทคนิคการสอนและวาทศิลป์

ในกระบวนการของจิตบำบัดที่มีเหตุผลนักจิตวิทยาจะแก้งานหลายอย่างซึ่งในขั้นตอนแรกของการทำงานกับพนักงานบริการส่วนใหญ่จะมีการวินิจฉัยโดยธรรมชาติ (สาระสำคัญของความขัดแย้งระหว่างบุคคลและสิ่งแวดล้อมถูกเปิดเผยการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับ บุคลิกภาพจะดำเนินการ) และในขั้นตอนที่สองการบำบัด (ร่างและดำเนินการตามแผนสำหรับการแก้ไขความคิดการแก้ไขความขัดแย้งการรวมผลลัพธ์)

จิตบำบัดที่มีเหตุผลต้องอาศัยความรู้ของนักจิตวิทยาไม่เพียง แต่ในสาขาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสตร์ต่างๆเช่นการแพทย์ตรรกะการเรียนการสอนวรรณคดีสังคมวิทยา ฯลฯ นักจิตวิทยาที่กำหนดหน้าที่ในการแก้ไขความคิดของผู้ป่วยจะต้องเป็นบุคคลที่มีการพัฒนาอย่างครอบคลุม

จิตบำบัดที่มีเหตุผลสามารถทำได้เป็นรายบุคคล แต่ก็มีการฝึกฝนในรูปแบบกลุ่มด้วย ในกรณีนี้ไม่ใช่ตัวนักจิตวิทยาที่มีอิทธิพลอย่างมาก แต่เป็นกระบวนการกลุ่มที่กำกับโดยเขาอย่างชำนาญ

ข้อบ่งชี้สำหรับจิตบำบัดที่มีเหตุผล ได้แก่ ประการแรกโรคครอบงำจิตใจโรคจิตของวงจิตประสาทโรคประสาททางเพศโรคพิษสุราเรื้อรังการติดยารูปแบบพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ข้อได้เปรียบหลักของจิตบำบัดที่มีเหตุผลคือลูกค้ามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการให้ความช่วยเหลือทางจิตใจ ข้อเสียของวิธีนี้คือเอฟเฟกต์เกิดขึ้นค่อนข้างช้า

Logotherapy หรือ Conversational Psychotherapy

นักจิตวิทยาพูดกับลูกค้าด้วยวาจา (เช่นการอธิบายด้วยวาจา) สภาพอารมณ์ของเขาที่มีต่อเขา ด้วยเหตุนี้ลูกค้าเองก็รับมือกับสถานการณ์ที่ยากลำบากได้ โลกภายในของลูกค้าเปลี่ยนไปและเขาค้นพบการเปลี่ยนแปลงที่สร้างสรรค์ในตัวเองโดยอิสระ

สิ่งที่ทำให้เกิดความพึงพอใจเพิ่มระดับความนับถือตนเองก่อให้เกิดบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่

เมื่อใช้วิธีนี้นักจิตวิทยาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการสร้างบรรยากาศทางอารมณ์ที่พิเศษในการสื่อสารกับลูกค้า สิ่งนี้ต้องการความอบอุ่นทางอารมณ์การรับรู้ถึงคุณค่าของบุคลิกภาพของลูกค้าและดูแลเขาในฐานะคนที่เป็นอิสระเต็มใจที่จะเห็นอกเห็นใจเขาโดยมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ส่วนตัวความคิดความรู้สึกการกระทำความปรารถนาในคำแถลงของนักจิตวิทยา

การบำบัดด้วยเกสตัลท์

ขั้นตอนทางจิตอายุรเวชหลักประกอบด้วยการสร้างเงื่อนไขให้ผู้รับบริการสัมผัสกับตนเองกับสิ่งแวดล้อมเพิ่มการรับรู้ทัศนคติต่างๆพฤติกรรมและความคิดที่ฝังแน่นในอดีตและยังคงมั่นคงในปัจจุบันตลอดจนการตรวจสอบ ความหมายและหน้าที่ของพวกเขาในปัจจุบันคืออะไร ...

รูปแบบหลักของงานคือการมีส่วนร่วมโดยสมัครใจในกลุ่มซึ่งนักจิตวิทยาทีละคนทำงานร่วมกับสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มโดยให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนเรื่องราวให้เป็นการกระทำของลูกค้า

เทคนิคการบำบัด Gestalt เกี่ยวข้องกับการยึดมั่นในหลักการบางประการ:

หลักการ here และ now เป็นหลักการสำคัญ ลูกค้าจะถูกขอให้ตรวจสอบว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ในเวลาปัจจุบันสิ่งที่เขากำลังรู้สึกในเวลาปัจจุบันสิ่งที่เขากำลังคิดในเวลาปัจจุบันและสิ่งที่เขาต้องการในเวลาปัจจุบัน เหตุการณ์ในอดีตขอให้นำเสนอเหมือนที่ตีแผ่ในวันนี้

หลักการของความต่อเนื่อง (ความต่อเนื่องของสติสัมปชัญญะ) คือความเข้มข้นโดยเจตนาต่อกระแสที่เกิดขึ้นเองของเนื้อหาของจิตสำนึกเนื้อหาของประสบการณ์การตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง ดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนไปเน้นที่การวิเคราะห์ "อะไรและอย่างไร" มาจากการวิเคราะห์ว่า "ทำไม" จึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้ไม่ใช่อย่างอื่น ลักษณะเฉพาะของกระบวนการกระทำ ("อะไรและอย่างไร") มีความสำคัญเนื่องจาก การรับรู้และประสบการณ์ของพวกเขาสร้างความต้องการเบื้องต้นในทันทีสำหรับความเข้าใจและความพยายามที่จะควบคุมพวกเขา

เทคนิคการบำบัด Gestalt ยังเกี่ยวข้องกับเกมพิเศษ แบบฝึกหัดเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเผชิญหน้ากับลูกค้าด้วยประสบการณ์ของเขาทำให้เขามีโอกาสทดลองกับตัวเองและคนอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นเกม "ธุรกิจที่ยังไม่เสร็จ" "ฉันมีความลับ" เป็นต้น

การทำงานกับความฝันเป็นสถานที่สำคัญ ความฝันมักจะวิเคราะห์ในรูปแบบของการเล่าเรื่องบุคคลที่หนึ่งในกาลปัจจุบันดังนั้นการพิจารณาความเกี่ยวข้องของประสบการณ์ ความฝันได้รับการประเมินว่าเป็นความจริงไม่ใช่ปรากฏการณ์ในอดีต การนอนหลับอาจเป็นเหมือนการแสดงละครหากลูกค้าหลายรายมีส่วนร่วมในส่วนต่างๆของความฝัน

ลูกค้าจะได้รับการเสนอการบ้านหลังจากทำเสร็จแล้วเขาจะวิเคราะห์การนำเสนอเนื้อหาของกิริยาอัตนัยของเขาในเรื่องของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น นักจิตวิทยาถามคำถามลูกค้าเช่นเขากำลังพูดถึงสิ่งที่เขารู้สึกหรือไม่และเขารู้สึกในสิ่งที่กำลังพูดอยู่หรือไม่

การวาดภาพแบบโปรเจกต์

วิธีนี้สามารถใช้ได้ทั้งในงานเดี่ยวกับลูกค้าและในการทำงานกับกลุ่ม

มีการตั้งค่าธีมของรูปภาพหรือมีการกำหนดธีมฟรี คุณมีเวลา 30 นาทีในการวาด จากนั้นภาพวาดจะถูกโพสต์และการอภิปรายจะเริ่มขึ้น ขั้นแรกให้กลุ่มพูดเกี่ยวกับภาพวาดจากนั้นผู้เขียน มีการกล่าวถึงความแตกต่างในการตีความ

หัวข้อโดยประมาณ: สิ่งที่ฉันเป็นสิ่งที่ฉันอยากจะเป็นฉันเป็นอย่างไรกับคนอื่น ๆ ครอบครัวของฉันพ่อแม่ของฉันฉันอยู่ท่ามกลางผู้คนความคิดของฉันเกี่ยวกับคนที่เป็นโรคประสาทความคิดของฉันเกี่ยวกับคนที่มีสุขภาพดี , ปัญหาที่ใหญ่ที่สุด, ประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ที่สุด (บ่งบอกถึงช่วงชีวิตหรือโดยทั่วไป), ปัญหาหลักของฉัน, สิ่งที่ฉันไม่ชอบในตัวคน, ความปรารถนาสามประการ, เกาะแห่งความสุข, ชีวิตที่ปราศจากโรคประสาท, ฮีโร่ที่ฉันชอบ, หนึ่ง ของสมาชิกในกลุ่มวันเกิดของฉัน ฯลฯ

อาจเป็นทางเลือกอื่นในการวาดภาพ - ทั้งกลุ่มวาดภาพเดียว ในกรณีนี้จะกล่าวถึงการมีส่วนร่วมของสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มลักษณะของการมีส่วนร่วมและลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในการวาดภาพ

ดนตรีบำบัด

เชื่อกันว่าวิธีนี้มีประสิทธิภาพสูงสุดในสภาพแวดล้อมของความไว้วางใจและการโต้ตอบที่เกิดขึ้นเอง วิธีนี้ขึ้นอยู่กับผลการรักษาของการสื่อสารกับงานศิลปะของลูกค้า

โปรแกรมตัวอย่างสำหรับชั้นเรียนดนตรีบำบัด:

1. บาค Sonata ใน G minor ตอนที่ 1; โชแปง โซนาต้าหมายเลข 3 .; Rachmaninov. คอนเสิร์ตครั้งที่ 1 ตอนที่ 1.

2. โชแปง Nocturne ใน E flat major, Op. 9, ฉบับที่ 2 .; ชูเบิร์ต. ซิมโฟนี 7 ใน C major ตอนที่ 2; ไชคอฟสกี. ฤดูกาลกุมภาพันธ์

3. แผ่น Nocturne ฉบับที่ 3 .; โมสาร์ท ซิมโฟนี 25. ตอนที่ 2; โชแปง วอลซ์เอ็น 2.

บรรณานุกรม

ใช้เป็นผลในการบำบัดจิตใจของลูกค้าผ่านการอ่านหนังสือ ในระหว่างการอ่านลูกค้าจะเก็บบันทึกประจำวันซึ่งการวิเคราะห์จะช่วยในการประเมินสภาพของลูกค้าอย่างเป็นกลาง วิธีนี้สามารถใช้ได้ทั้งแบบรายบุคคลและแบบกลุ่ม

นักจิตวิทยาเป็นผู้เลือกรายชื่อหนังสือเองตามปัญหาของลูกค้า

ศิลปะบำบัด

นี่คือศิลปะบำบัด แนะนำให้ใช้ศิลปะประยุกต์ ในเวลาเดียวกันชั้นเรียนจะดำเนินการในสองทิศทาง: งานในหัวข้อเฉพาะเมื่อทำงานกับเนื้อหาที่กำหนดและงานในหัวข้อที่กำหนดเองด้วยวัสดุตามอำเภอใจ (ลูกค้าเองเลือกหัวข้อวัสดุเครื่องมือ)

การสิ้นสุดชั้นเรียนจะต้องมาพร้อมกับการอภิปรายหัวข้อลักษณะการแสดง ฯลฯ ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับการแสดงออกของการปฏิเสธ

รูปแบบอื่น ๆ ของวิธีนี้ใช้:

การใช้ผลงานศิลปะที่มีอยู่แล้วสำหรับจิตบำบัดผ่านการวิเคราะห์และตีความโดยลูกค้า

การใช้งานศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ

งานของนักจิตวิทยาเองคือการสร้างแบบจำลองการวาดภาพ ฯลฯ โดยมุ่งเป้าไปที่การโต้ตอบกับลูกค้า

แบบฝึกหัดการหายใจ

การหายใจในช่องท้อง - ช่วยบรรเทาความตึงเครียดของระบบประสาทฟื้นฟูความสมดุลทางจิตใจ ในระหว่างการฝึกมีความจำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีการหายใจเข้าและหายใจออกโดยเติมส่วนที่สามของปอดส่วนล่างด้วยการเคลื่อนไหวของผนังหน้าท้องในขณะที่หน้าอกและไหล่ยังคงไม่เคลื่อนไหว

วงจรการหายใจควรเป็นไปตามสูตร "4-2-4" นั่นคือ หายใจเข้า 4 ครั้งหยุดนับ 2 ครั้งและหายใจออก 4 ครั้ง ในกรณีนี้ขอแนะนำให้หายใจเข้าทางจมูกช้าๆโดยมุ่งเน้นที่กระบวนการหายใจ ในระยะแรกคุณสามารถเชื่อมต่อภาพจินตนาการว่าอากาศเข้าไปในปอดและย้อนกลับได้อย่างไร

หลังจากการหายใจแบบนี้ถูกต้องแล้วขอแนะนำให้เจ้าหน้าที่ทหารใช้เมื่อสัญญาณแรกของความตึงเครียดทางจิตใจความหงุดหงิดหรือความหวาดกลัวปรากฏขึ้น

ตามกฎแล้วการหายใจสองหรือสามนาทีจะช่วยฟื้นฟูความสมดุลทางจิตใจหรือทำให้อารมณ์ด้านลบอ่อนแอลงอย่างมาก

การหายใจแบบ Clavicular (ส่วนบน) - ดำเนินการโดยส่วนบนที่สามของปอดพร้อมกับยกไหล่ หายใจเข้า - หายใจออกทางจมูกด้วยการเคลื่อนไหวที่ลึกและรวดเร็ว ใช้เมื่อมีอาการอ่อนเพลียไม่แยแสหรือง่วงนอนเพื่อกระตุ้นกระบวนการทางจิตฟื้นฟูความรู้สึกกระปรี้กระเปร่า

บริหารกล้ามเนื้อ

อารมณ์เชิงลบแต่ละอย่างมีตัวแทนของตัวเองในกล้ามเนื้อของร่างกาย การสัมผัสอารมณ์เชิงลบอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การทำงานหนักเกินไปของกล้ามเนื้อและการยึดกล้าม

เนื่องจากมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างจิตใจและร่างกายดังนั้นเมื่อความตึงเครียดทางจิตใจทำให้กล้ามเนื้อเพิ่มขึ้นดังนั้นการผ่อนคลายของกล้ามเนื้อจึงทำให้ความปั่นป่วนของระบบประสาทลดลง คุณสามารถลดกล้ามเนื้อได้ด้วยการนวดตัวเองสะกดจิตตัวเองโดยใช้เครื่องหมายยืดพิเศษ

วิธีที่ง่ายและได้ผลที่สุดคือการนวดตัวเอง เขาสามารถสอนเป็นคู่เมื่อผู้ฝึกอบรมคนหนึ่งทำเทคนิคและคนที่สองจะตรวจสอบความถูกต้องของการนำไปใช้และให้ความช่วยเหลือ

ประการแรกผู้ให้บริการควรเปลี่ยนไปใช้การหายใจในช่องท้องที่เชี่ยวชาญแล้วและบรรลุภาวะสงบในขณะที่พยายามผ่อนคลายกล้ามเนื้อให้มากที่สุด คู่หูควบคุมว่ากลุ่มกล้ามเนื้อใดของใบหน้าคอไหล่แขนยังคงตึงและชี้ไปที่พวกเขา

ในอนาคตนักเรียนจะต้องให้ความสนใจกับสถานที่เหล่านี้อย่างต่อเนื่องเพราะ นี่คือที่ยึดกล้ามเนื้อของเขา จากนั้นเขาก็ทำการนวดกล้ามเนื้อใบหน้าด้วยตนเอง - ด้วยปลายนิ้วของเขาเขาทำให้เป็นเกลียวการเคลื่อนไหวแบบตบเบา ๆ จากตรงกลางไปยังรอบนอกตามลำดับผ่านกล้ามเนื้อหน้าผากแก้มโหนกแก้มต้นคอคอไหล่แขนปลายมือ เป็นต้น

หลังจากนวดตัวเองแล้วเขาจะอยู่ในสภาพที่ผ่อนคลายเป็นเวลาหลายนาทีพยายามจดจำความรู้สึกของตัวเองจากนั้นเปลี่ยนเป็นการหายใจแบบกรงเล็บและออกเสียงสูตรคำแนะนำอัตโนมัติ "ฉันตื่นแล้วพักผ่อนให้ดีพร้อมสำหรับการทำงานต่อไป" กลับไปที่ สภาวะตื่น เมื่อนวดบริเวณไหล่คอคุณสามารถขอความช่วยเหลือจากเพื่อน ความสามารถในการผ่อนคลายกล้ามเนื้อเป็นแบบฝึกหัดเตรียมความพร้อมสำหรับการเรียนรู้ที่จะเข้าสู่สภาวะที่มีการเปลี่ยนแปลงของสติสัมปชัญญะและใช้การสะกดจิตตัวเอง

ผลกระทบต่อจุดที่ใช้งานทางชีวภาพ

ด้วยจุดที่ใช้งานทางชีวภาพที่หลากหลายจึงเพียงพอที่จะทราบตำแหน่งของหลาย ๆ จุดที่สามารถใช้สำหรับโรคจิตเภทได้ ส่วนใหญ่จะตั้งอยู่บนใบหน้า

จุดรถพยาบาล (จุดที่ 1 อยู่ในช่องระหว่างจมูกและตรงกลางของริมฝีปากบนจุดที่ 2 อยู่ในช่องระหว่างคางและริมฝีปากล่าง) มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการกำจัดบุคคลออกจากสภาวะเป็นลม ในกรณีที่เป็นลมหมดสติจะใช้ของมีคมกดจุดเหล่านี้ด้วยของมีคม (ปลายมีดดาบปลายปืนปลายตะปูเข็ม) จนกว่าผู้ประสบภัยจะฟื้นคืนสติ

มีจุดที่เรียกว่า "anti-stress" อยู่ใต้คาง เพื่อบรรเทาความตึงเครียดทางอารมณ์จำเป็นต้องใช้ปลายนิ้วหัวแม่มือกดจุดนี้อย่างราบรื่นและสม่ำเสมอในขณะที่อาจรู้สึกปวดเมื่อยเล็กน้อยและแสบร้อน หลังจากนวดจุดแล้วคุณสามารถนั่งเงียบ ๆ หลังจากนั้น 3-5 นาทีให้ยืดตัวโดยหาวขอแนะนำให้เครียดแล้วคลายกล้ามเนื้อทั้งหมดของร่างกาย

คะแนนใช้เป็นจุดเสริมสร้างและปรับสีซึ่งอยู่ในจุดที่เกิดรอยพับเมื่อนิ้วหัวแม่มือกดไปที่ปลายนิ้วชี้ การนวดจะดำเนินการประมาณ 2-3 นาทีโดยมีการสั่นของนิ้วชี้

การฝึกอบรม Ideomotor

เนื่องจากการเคลื่อนไหวทางจิตใด ๆ มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวเล็กน้อยของกล้ามเนื้อจึงเป็นไปได้ที่จะพัฒนาทักษะของการกระทำโดยไม่ต้องปฏิบัติจริง หลักของมันคือการฝึกอบรมทางความคิดคือการเล่นซ้ำทางจิตใจของกิจกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น

เพื่อประโยชน์ทั้งหมด (ประหยัดพลังงานค่าวัสดุเวลา) วิธีนี้ต้องอาศัยทัศนคติที่จริงจังจากผู้ฝึกความสามารถในการมีสมาธิระดมจินตนาการและความสามารถที่จะไม่ฟุ้งซ่านตลอดการฝึก

นักจิตวิทยาที่ดำเนินการฝึกอบรมนี้จะต้องเข้าใจสถานการณ์หรือการกระทำที่กำลังเล่นอยู่อย่างชัดเจนก่อนที่จะเริ่มขึ้น คุณยังเขียนข้อความอธิบายสถานการณ์ล่วงหน้าได้ด้วย ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการสร้างภูมิหลังทางอารมณ์

ผู้เข้ารับการฝึกอบรมจะต้องสร้างภาพที่แม่นยำอย่างยิ่งของการเคลื่อนไหวที่กำลังฝึกอยู่

ภาพจิตของการเคลื่อนไหวจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของกล้ามเนื้อและข้อต่อจากนั้นจึงจะเป็นการแสดงความคิด

การนำเสนอการเคลื่อนไหวในความคิดของคุณคุณต้องประกอบไปพร้อมกับคำอธิบายด้วยวาจาเมื่อหัวหน้าบทเรียนออกเสียงด้วยเสียงกระซิบหรือในใจ

เมื่อเริ่มฝึกการเคลื่อนไหวใหม่คุณจำเป็นต้องเห็นจิตใจในการเคลื่อนไหวช้าซึ่งสามารถเร่งได้ในขั้นตอนการฝึกต่อไป

หากในระหว่างการฝึกร่างกายเริ่มเคลื่อนไหวบางอย่างไม่ควรขัดขวาง

ทันทีก่อนที่จะดำเนินการจริงเราไม่ควรคิดถึงผลลัพธ์ของมันเนื่องจากผลลัพธ์จะทำให้ความคิดเกี่ยวกับวิธีดำเนินการกระทำผิดไปจากจิตสำนึก

การฝึกอบรม Ideomotor จะช่วยลดผลกระทบของปัจจัยแปลกใหม่ซึ่งนำไปสู่การเรียนรู้ทักษะใหม่ ๆ ได้เร็วขึ้นการสร้างภาพของการกระทำที่จะเกิดขึ้นและเพิ่มระดับความพร้อมทางด้านจิตใจ