ระบบ varna ในอินเดียโบราณนั้นสั้น ๆ วรรณะและวรรณะในอินเดียโบราณ

หลัก / สามีนอกใจ

ระบบวรรณะในอินเดียเป็นลำดับชั้นทางสังคมที่แบ่งประชากรทั้งหมดของประเทศออกเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันทั้งที่มีต้นกำเนิดต่ำและสูง ระบบดังกล่าวนำเสนอกฎและข้อห้ามต่างๆ

ประเภทหลักของวรรณะ

ประเภทของวรรณะมาจาก 4 varnas (ซึ่งหมายถึงสกุลสปีชีส์) ตามที่ประชากรทั้งหมดถูกแบ่งออก การแบ่งสังคมออกเป็นวาร์นัสนั้นขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าคนเราไม่สามารถเหมือนกันได้มีลำดับชั้นที่แน่นอนเนื่องจากแต่ละคนมีวิถีชีวิตของตัวเอง

varna สูงสุดคือ varna พราหมณ์นั่นคือนักบวชครูนักวิทยาศาสตร์ที่ปรึกษา อันดับที่สองคือ varna ของ kshatriyas ซึ่งหมายถึงผู้ปกครองขุนนางนักรบ varna ถัดไป vaisyevพวกเขารวมถึงผู้อภิบาลชาวนาพ่อค้า varna สุดท้าย sudra ประกอบด้วยคนรับใช้และผู้อยู่ในอุปการะ

วาร์นาสและซูดราสสามรายการแรกมีเส้นขอบที่ชัดเจนและคมชัดระหว่างกัน varna ที่สูงที่สุดเรียกอีกอย่างว่า dvija ซึ่งหมายถึงเกิดสองครั้ง ชาวอินเดียโบราณเชื่อว่าคนเราเกิดมาเป็นครั้งที่สองเมื่อมีพิธีกรรมเกิดขึ้นและมีการผูกด้ายศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่พวกเขา

เป้าหมายหลักของพราหมณ์คือพวกเขาต้องสอนผู้อื่นและศึกษาตนเองนำของกำนัลไปให้เทพเจ้าและทำการบูชายัญ สีหลักคือสีขาว

Kshatriyas

ภารกิจของ kshatriyas คือการปกป้องประชาชนและเพื่อการศึกษา สีของพวกเขาเป็นสีแดง

Vaisyas

หน้าที่หลักของ vaisyas คือการปลูกฝังที่ดินการเลี้ยงปศุสัตว์และงานอื่น ๆ ที่ได้รับการยอมรับในสังคม สีเหลือง.

ชูดราส

จุดประสงค์ของซูดราสคือการให้บริการวาร์นาสที่สูงที่สุดสามอันดับโดยทำงานหนัก พวกเขาไม่มีภารกิจของตัวเองและไม่สามารถอธิษฐานต่อเทพเจ้าได้ สีของพวกเขาเป็นสีดำ

คนเหล่านี้อยู่นอกวรรณะ ส่วนใหญ่มักอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและสามารถทำงานที่ยากที่สุดเท่านั้น

หลายศตวรรษที่ผ่านมาระเบียบสังคมและอินเดียเองก็เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ เป็นผลให้จำนวนกลุ่มทางสังคมเพิ่มขึ้นจากสี่กลุ่มเป็นหลายพันคน วรรณะต่ำสุดมีจำนวนมากที่สุด ประกอบด้วยประมาณ 40 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด วรรณะบนมีจำนวนน้อยประกอบด้วยประมาณ 8 เปอร์เซ็นต์ของประชากร วรรณะกลางประมาณ 22 เปอร์เซ็นต์และจัณฑาล 17 เปอร์เซ็นต์

สมาชิกจากบางวรรณะอาจกระจัดกระจายไปทั่วประเทศในขณะที่คนอื่น ๆ เช่นอาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่ไม่ว่าในกรณีใดตัวแทนของแต่ละวรรณะจะอยู่แยกกันและแยกจากกัน

วรรณะในอินเดียสามารถระบุได้ง่ายจากลักษณะหลายประการ คนเรามีประเภทลักษณะการสวมใส่ที่แตกต่างกันการมีหรือไม่มีความสัมพันธ์บางอย่างสัญญาณบนหน้าผากทรงผมประเภทของที่อยู่อาศัยอาหารที่บริโภคอาหารและชื่อของพวกเขา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะวางตัวเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น

อะไรช่วยรักษาความไม่แปรเปลี่ยนของหลักการของลำดับชั้นวรรณะและการแยกจากกันในช่วงหลายศตวรรษนี้ แน่นอนว่ามันมีระบบข้อห้ามและกฎของมันเอง ระบบนี้ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมครัวเรือนและศาสนา กฎบางข้อไม่เปลี่ยนรูปและเป็นนิรันดร์ในขณะที่กฎอื่นเปลี่ยนแปลงได้รอง ตัวอย่างเช่นชาวฮินดูทุกคนตั้งแต่เกิดจนตายจะอยู่ในวรรณะของตน ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือการถูกไล่ออกจากวรรณะเนื่องจากการละเมิดกฎหมาย ไม่มีใครมีสิทธิ์เลือกวรรณะของตนหรือโอนไปยังวรรณะอื่น ห้ามมิให้แต่งงานกับบุคคลที่ไม่ได้มาจากวรรณะของตนเฉพาะในกรณีที่สามีมีฐานะสูงกว่าภรรยาของเขา สิ่งที่ตรงกันข้ามคือสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างเด็ดขาด

นอกจากจัณฑาลแล้วยังมีฤาษีอินเดียที่เรียกว่าแซนยาซิน กฎวรรณะไม่มีผลต่อพวกเขา แต่อย่างใด แต่ละวรรณะมีอาชีพของตนเองกล่าวคือบางส่วนประกอบอาชีพเกษตรกรรมเท่านั้นส่วนอื่น ๆ ในการค้าอื่น ๆ ในการทอผ้าเป็นต้น ประเพณีของวรรณะจะต้องปฏิบัติและบังคับใช้อย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่นคนวรรณะที่สูงกว่าไม่ได้รับอนุญาตให้รับอาหารหรือเครื่องดื่มจากวรรณะที่ต่ำกว่ามิฉะนั้นจะถือว่าเป็นการลบหลู่พิธีกรรม

ระบบลำดับชั้นทางสังคมทั้งหมดของประชากรนี้ตั้งอยู่บนรากฐานอันทรงพลังของสถาบันโบราณ ตามพวกเขาเชื่อกันว่าบุคคลหนึ่งหรืออีกวรรณะหนึ่งเนื่องจากการที่เขาปฏิบัติหน้าที่ไม่ดีหรือดีทุกวรรณะในชีวิตที่ผ่านมา ส่งผลให้ชาวฮินดูต้องผ่านการเกิดและการตายซึ่งได้รับอิทธิพลจากกรรมที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ ก่อนหน้านี้มีการสร้างการเคลื่อนไหวที่ปฏิเสธความแตกแยกเหล่านี้

ระบบวรรณะของอินเดียสมัยใหม่

ทุกๆปีในอินเดียยุคใหม่ข้อ จำกัด ด้านวรรณะและความเข้มงวดในการปฏิบัติของพวกเขากำลังลดลงเรื่อย ๆ ข้อห้ามและกฎเกณฑ์บางอย่างไม่จำเป็นต้องมีการปฏิบัติที่เคร่งครัดและกระตือรือร้น ในลักษณะที่ปรากฏเป็นเรื่องยากอยู่แล้วที่จะระบุว่าบุคคลนั้นอยู่ในวรรณะใดยกเว้นอาจเป็นของพราหมณ์ซึ่งคุณสามารถเห็นได้ในวัดหรือถ้าคุณไปที่ ตอนนี้กฎวรรณะเกี่ยวกับการแต่งงานไม่มีการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิงและจะไม่ยอมให้มีการปล่อยตัว นอกจากนี้ในอินเดียยังมีการต่อสู้กับระบบวรรณะ สำหรับสิ่งนี้มีการกำหนดสิทธิประโยชน์พิเศษสำหรับผู้ที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการในฐานะตัวแทนของวรรณะล่าง กฎหมายอินเดียห้ามการเลือกปฏิบัติทางวรรณะและสามารถลงโทษเป็นความผิดทางอาญาได้ ถึงกระนั้นระบบเก่ายังฝังรากแน่นในประเทศและการต่อสู้กับมันไม่ประสบความสำเร็จอย่างที่หลายคนต้องการ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันกำลังเตรียมเรียงความเกี่ยวกับมานุษยวิทยาในหัวข้อ "Mentality of India" กระบวนการสร้างนั้นน่าตื่นเต้นมากเพราะประเทศนี้เองก็ประหลาดใจด้วยประเพณีและลักษณะเฉพาะ ใครสนใจอ่าน.

ฉันรู้สึกประทับใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชะตากรรมของผู้หญิงในอินเดียวลีที่ว่า "สามีคือพระเจ้าบนโลก" ชีวิตที่ยากลำบากของคนจัณฑาล (ชนชั้นสุดท้ายในอินเดีย) และการดำรงอยู่อย่างมีความสุขของวัวและวัว

เนื้อหาของส่วนแรก:
1. ข้อมูลทั่วไป
2. วรรณะ

1 ... ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับอินเดีย

อินเดียสาธารณรัฐอินเดีย (ในภาษาฮินดี - Bharat) ซึ่งเป็นรัฐในเอเชียใต้
เมืองหลวง - เดลี
พื้นที่ - 3,287,590 ตร.กม.
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ 72% -indo-aryans, 25% -dravids, 3% -mongoloids

ชื่ออย่างเป็นทางการของประเทศ อินเดียมาจากคำในภาษาเปอร์เซียโบราณฮินดูซึ่งมาจากภาษาสันสกฤตสินธุ (Skt. सिन्धु) - ชื่อทางประวัติศาสตร์ของแม่น้ำสินธุ ชาวกรีกโบราณเรียกชาวอินเดียนแดงว่าอินเดียนแดง (กรีกโบราณἸνδοί) -“ ชาวสินธุ” รัฐธรรมนูญของอินเดียยังรับรองชื่อที่สองคือ Bharat (Hindi भारत) ซึ่งมาจากชื่อภาษาสันสกฤตของกษัตริย์อินเดียโบราณซึ่งมีการอธิบายประวัติศาสตร์ไว้ในมหาภารตะ ชื่อที่สาม Hindustan ถูกใช้ตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโมกุล แต่ไม่มีสถานะเป็นทางการ

ดินแดนของอินเดีย ทางทิศเหนือทอดตัวไปในทิศทางละติจูด 2930 กม. ในทิศทางเที่ยง - เป็นระยะทาง 3220 กม. อินเดียถูกล้างโดยน้ำในทะเลอาหรับทางตะวันตกมหาสมุทรอินเดียทางตอนใต้และอ่าวเบงกอลทางตะวันออก เพื่อนบ้านคือปากีสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือจีนเนปาลและภูฏานทางเหนือบังกลาเทศและเมียนมาร์ไปทางตะวันออก นอกจากนี้อินเดียยังมีพรมแดนทางทะเลกับมัลดีฟส์ทางตะวันตกเฉียงใต้โดยมีศรีลังกาอยู่ทางใต้และอินโดนีเซียทางตะวันออกเฉียงใต้ ดินแดนพิพาทของรัฐชัมมูและแคชเมียร์มีพรมแดนติดกับอัฟกานิสถาน

อินเดียมีพื้นที่ใหญ่เป็นอันดับ 7 ของโลก ประชากรมากเป็นอันดับสอง (รองจากจีน) ปัจจุบันอาศัยอยู่ในนั้น 1.2 พันล้านคน อินเดียเป็นหนึ่งในประเทศที่สูงที่สุดในโลกเป็นเวลาหลายพันปี

ศาสนาต่างๆเช่นศาสนาฮินดูพุทธศาสนาซิกข์และศาสนาเชนเกิดขึ้นในอินเดีย ในช่วงสหัสวรรษแรกศาสนาโซโรอัสเตอร์ยูดายคริสต์และอิสลามได้เข้ามาในชมพูทวีปซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมที่หลากหลายในภูมิภาค

ชาวอินเดียมากกว่า 900 ล้านคน (80.5% ของประชากร) นับถือศาสนาฮินดู ศาสนาอื่น ๆ ที่มีผู้นับถือจำนวนมาก ได้แก่ ศาสนาอิสลาม (13.4%) ศาสนาคริสต์ (2.3%) ศาสนาซิกข์ (1.9%) ศาสนาพุทธ (0.8%) และศาสนาเชน (0.4%) ในอินเดียศาสนาต่างๆเช่นยูดายศาสนาโซโรอัสเตอร์บาไฮและอื่น ๆ ก็เป็นตัวแทนเช่นกัน ในบรรดาประชากรอะบอริจินซึ่งคิดเป็น 8.1% นั้นลัทธินิยมนิยมแพร่หลาย

ชาวอินเดียเกือบ 70% อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทแม้ว่าการอพยพไปยังเมืองใหญ่จะส่งผลให้ประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา เมืองที่ใหญ่ที่สุดในอินเดีย ได้แก่ มุมไบ (เดิมชื่อบอมเบย์) เดลีโกลกาตา (เดิมชื่อโกลกาตา) เจนไน (เดิมชื่อมัทราส) บังกาลอร์ไฮเดอราบัดและอัห์มดาบาด ในแง่ของความหลากหลายทางวัฒนธรรมภาษาและพันธุกรรมอินเดียอยู่ในอันดับที่สองของโลกรองจากทวีปแอฟริกา องค์ประกอบทางเพศของประชากรนั้นโดดเด่นด้วยจำนวนผู้ชายที่มากเกินกว่าจำนวนผู้หญิง ประชากรชาย 51.5% และประชากรหญิง 48.5% สำหรับผู้ชายทุกๆพันคนมีผู้หญิง 929 คนอัตราส่วนนี้ได้รับการสังเกตตั้งแต่ต้นศตวรรษนี้

อินเดียเป็นที่ตั้งของกลุ่มภาษาอินโด - อารยัน (74% ของประชากร) และตระกูลภาษาดราวิเดียน (24% ของประชากร) ภาษาอื่น ๆ ที่พูดในอินเดียสืบเชื้อสายมาจากตระกูลภาษาศาสตร์ออสโตรเอเชียและทิเบต - พม่า ภาษาฮินดีซึ่งเป็นภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในอินเดียเป็นภาษาราชการของรัฐบาลอินเดีย ภาษาอังกฤษซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในธุรกิจและการบริหารมีสถานะเป็น "ภาษาราชการเสริม" นอกจากนี้ยังมีบทบาทอย่างมากในการศึกษาโดยเฉพาะในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา รัฐธรรมนูญของอินเดียกำหนดภาษาทางการ 21 ภาษาซึ่งพูดโดยประชากรส่วนสำคัญหรือมีสถานะคลาสสิก มี 1,652 ภาษาในอินเดีย

สภาพภูมิอากาศ อากาศชื้นและอบอุ่นส่วนใหญ่เป็นเขตร้อนทางตอนเหนือของมรสุมเขตร้อน อินเดียซึ่งตั้งอยู่ในละติจูดเขตร้อนและใต้เส้นศูนย์สูตรล้อมรอบด้วยกำแพงหิมาลัยจากอิทธิพลของมวลอากาศในทวีปอาร์คติกเป็นหนึ่งในประเทศที่ร้อนที่สุดในโลกที่มีสภาพอากาศแบบมรสุมทั่วไป จังหวะมรสุมของการตกตะกอนเป็นตัวกำหนดจังหวะของงานบ้านและวิถีชีวิตทั้งหมด 70-80% ของปริมาณน้ำฝนต่อปีจะตกในช่วงสี่เดือนของฤดูฝน (มิถุนายน - กันยายน) เมื่อมรสุมตะวันตกเฉียงใต้มาและฝนตกเกือบไม่หยุดหย่อน นี่คือช่วงเวลาของฤดูกาลสนามหลัก "kharif" ตุลาคม - พฤศจิกายนเป็นช่วงหลังมรสุมที่โดยทั่วไปฝนจะหยุดตก ฤดูหนาว (ธันวาคม - กุมภาพันธ์) อากาศแห้งและเย็นเป็นช่วงที่ดอกกุหลาบและดอกไม้อื่น ๆ บานสะพรั่งต้นไม้จำนวนมากกำลังบาน - นี่เป็นช่วงเวลาที่สนุกที่สุดในการเยี่ยมชมอินเดีย มีนาคม - พฤษภาคมเป็นฤดูที่ร้อนและแห้งแล้งที่สุดโดยมักมีอุณหภูมิสูงเกิน 35 ° C และมักจะสูงขึ้นถึง 40 ° C นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความร้อนอบอ้าวเมื่อหญ้าไหม้ใบไม้ร่วงหล่นจากต้นไม้และเครื่องปรับอากาศกำลังทำงานอย่างเต็มประสิทธิภาพในบ้านที่ร่ำรวย

สัตว์ประจำชาติ - เสือ.

นกประจำชาติ - นกยูง.

ดอกไม้ประจำชาติ - ดอกบัว

ผลไม้ประจำชาติ - มะม่วง.

สกุลเงินประจำชาติคือรูปีของอินเดีย

อินเดียสามารถเรียกได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมมนุษย์ ชาวอินเดียเป็นกลุ่มแรกในโลกที่เรียนรู้วิธีการปลูกข้าวฝ้ายอ้อยเป็นคนแรกที่เริ่มเลี้ยงสัตว์ปีก อินเดียให้หมากรุกโลกและระบบทศนิยม
อัตราการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในประเทศคือ 52% โดย 64% สำหรับผู้ชายและ 39% สำหรับผู้หญิง

2. วรรณะในอินเดีย

KASTA - การแบ่งสังคมฮินดูในอนุทวีปอินเดีย

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่วรรณะถูกกำหนดโดยอาชีพเป็นหลัก อาชีพที่ตกทอดจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูกมักไม่เปลี่ยนไปในช่วงหลายสิบชั่วอายุคน

แต่ละวรรณะมีชีวิตตามของมันเอง ธรรมะ - ด้วยชุดของศีลและข้อห้ามทางศาสนาแบบดั้งเดิมการสร้างขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากเทพเจ้าการเปิดเผยของพระเจ้า ธรรมะเป็นตัวกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมของสมาชิกในแต่ละวรรณะควบคุมการกระทำและความรู้สึกของพวกเขา ธรรมะเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก แต่ไม่เปลี่ยนรูปซึ่งบ่งบอกให้เด็กรู้แล้วในสมัยที่เขาพูดพล่ามครั้งแรก ทุกคนควรปฏิบัติตามธรรมะของตนการเบี่ยงเบนจากธรรมะคือความไม่เคารพกฎหมายนี่คือวิธีที่เด็ก ๆ ได้รับการสอนที่บ้านและที่โรงเรียนนี่คือสิ่งที่พราหมณ์ - ที่ปรึกษาและผู้นำทางจิตวิญญาณกล่าวซ้ำ และบุคคลเติบโตขึ้นในจิตสำนึกของการละเมิดกฎแห่งธรรมอย่างแท้จริงความไม่เปลี่ยนรูปของพวกเขา

ปัจจุบันระบบวรรณะถูกห้ามอย่างเป็นทางการและการแบ่งงานฝีมือหรืออาชีพที่เข้มงวดขึ้นอยู่กับวรรณะก็ค่อยๆลดลงจนไม่มีอะไรในขณะเดียวกันก็มีการดำเนินนโยบายของรัฐเพื่อให้รางวัลแก่ผู้ที่ถูกกดขี่มาหลายศตวรรษที่ ค่าใช้จ่ายของตัวแทนของวรรณะอื่น ๆ เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าวรรณะกำลังสูญเสียความหมายเดิมในรัฐอินเดียสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามพัฒนาการของเหตุการณ์แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้

ในความเป็นจริงระบบวรรณะไม่ได้ไปไหนเมื่อนักเรียนเข้าโรงเรียนเขาจะถูกถามถึงศาสนาของเขาและถ้าเขานับถือศาสนาฮินดูซึ่งเป็นวรรณะเพื่อที่จะรู้ว่ามีสถานที่สำหรับตัวแทนของวรรณะนี้หรือไม่ ให้โรงเรียนตามบรรทัดฐานของรัฐ เมื่อเข้าเรียนในวิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัยวรรณะเป็นสิ่งสำคัญในการประเมินค่าเกณฑ์ของคะแนนให้ถูกต้อง (ยิ่งวรรณะต่ำจำนวนคะแนนก็จะเพียงพอสำหรับคะแนนที่ผ่าน) เมื่อสมัครงานวรรณะมีความสำคัญอีกครั้งในการสร้างความสมดุลแม้ว่าวรรณะจะไม่ถูกลืมเมื่อพวกเขาจัดเตรียมอนาคตของลูก ๆ ของพวกเขาภาคผนวกรายสัปดาห์ที่มีการประกาศการแต่งงานได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์รายใหญ่ในอินเดียซึ่งคอลัมน์แบ่งออกเป็น ศาสนาและคอลัมน์ที่ใหญ่ที่สุดที่มีตัวแทนของศาสนาฮินดู - ในวรรณะ บ่อยครั้งภายใต้โฆษณาดังกล่าวอธิบายพารามิเตอร์ของทั้งเจ้าบ่าว (หรือเจ้าสาว) และข้อกำหนดสำหรับผู้ที่จะเป็นผู้สมัคร (หรือผู้สมัคร) จะมีการใส่วลีมาตรฐาน "Cast no bar" ซึ่งหมายความว่า "Cast ไม่สำคัญ" แต่เพื่อ พูดตามตรงฉันสงสัยเล็กน้อยว่าเจ้าสาวจากวรรณะพราหมณ์พ่อแม่ของเธอจะพิจารณาผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นเจ้าบ่าวจากวรรณะด้านล่างคชาทรียาสอย่างจริงจัง ใช่การแต่งงานระหว่างวรรณะไม่ได้รับการอนุมัติเสมอไป แต่จะเกิดขึ้นได้เช่นหากเจ้าบ่าวมีตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคมมากกว่าพ่อแม่ของเจ้าสาว (แต่นี่ไม่ใช่ข้อกำหนดบังคับ - มีหลายกรณี) ในการแต่งงานเช่นนี้วรรณะของเด็กถูกกำหนดโดยพ่อ ดังนั้นหากหญิงสาวจากตระกูลพราหมณ์แต่งงานกับหนุ่มคชาตริยาลูก ๆ ของพวกเขาก็จะอยู่ในวรรณะคชาตริยา หากเด็กชาย Kshatriya แต่งงานกับเด็กหญิง Veishya ลูก ๆ ของพวกเขาก็จะถูกพิจารณาว่าเป็น Kshatriyas ด้วย

แนวโน้มอย่างเป็นทางการในการประเมินความสำคัญของระบบวรรณะต่ำเกินไปทำให้คอลัมน์ที่เกี่ยวข้องหายไปในการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการหนึ่งครั้งในรอบทศวรรษ ครั้งสุดท้ายที่มีการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนวรรณะในปี พ.ศ. 2474 (3000 วรรณะ) แต่ตัวเลขนี้ไม่จำเป็นต้องรวมพอดแคสต์ในเครื่องทั้งหมดที่ทำหน้าที่เป็นกลุ่มสังคมที่แตกต่างกัน ในปี 2554 อินเดียมีแผนที่จะจัดทำสำมะโนประชากรโดยทั่วไปซึ่งจะคำนึงถึงวรรณะของผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้

ลักษณะสำคัญของวรรณะอินเดีย:
... endogamy (การแต่งงานเฉพาะระหว่างสมาชิกวรรณะ);
... การเป็นสมาชิกทางพันธุกรรม (พร้อมกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะโอนไปยังวรรณะอื่น);
... ข้อห้ามในการรับประทานอาหารร่วมกับตัวแทนของวรรณะอื่น ๆ รวมทั้งการสัมผัสทางกายภาพกับพวกเขา
... การรับรู้สถานที่ที่มั่นคงของแต่ละวรรณะในโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมโดยรวม
... ข้อ จำกัด ในการเลือกอาชีพ

ชาวอินเดียเชื่อว่า Manu เป็นบุคคลแรกที่เราทุกคนสืบเชื้อสายมา กาลครั้งหนึ่งพระวิษณุเทพเจ้าได้ช่วยเขาให้รอดพ้นจากอุทกภัยซึ่งทำลายล้างมนุษยชาติที่เหลือทั้งหมดหลังจากนั้นพระมนูจึงได้กำหนดกฎเกณฑ์ที่จะต้องปฏิบัติตามโดยผู้คนนับจากนี้ไป ชาวฮินดูเชื่อว่าเป็นเวลา 30 พันปีมาแล้ว (อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์กล่าวถึงกฎหมายของมนูในช่วงศตวรรษที่ 1-2 ก่อนคริสต์ศักราชอย่างดื้อรั้นและโดยทั่วไปอ้างว่าชุดคำสั่งนี้เป็นการรวบรวมผลงานของผู้เขียนหลายคน) เช่นเดียวกับข้อกำหนดทางศาสนาอื่น ๆ กฎของมนูมีความโดดเด่นด้วยความพิถีพิถันเป็นพิเศษและใส่ใจในรายละเอียดที่ไม่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์ตั้งแต่การห่อตัวทารกไปจนถึงสูตรการทำอาหาร แต่ยังมีสิ่งพื้นฐานอื่น ๆ อีกมากมาย มันเป็นไปตามกฎหมายของมนูที่ชาวอินเดียทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น สี่ฐานันดร - วาร์นา

บ่อยครั้งที่พวกเขาสับสนวาร์นาสซึ่งมีเพียงสี่คนเท่านั้นที่มีวรรณะซึ่งมีจำนวนมาก วรรณะเป็นชุมชนเล็ก ๆ ของผู้คนที่รวมตัวกันตามอาชีพสัญชาติและถิ่นที่อยู่ และวาร์นาเป็นหมวดหมู่เช่นคนงานผู้ประกอบการพนักงานออฟฟิศและกลุ่มปัญญาชน

มีสี่วาร์นาสหลัก: บราห์มัน (เจ้าหน้าที่) คชาตริยาส (นักรบ) ไวซัส (พ่อค้า) และชูดราส (ชาวนาคนงานคนรับใช้) ส่วนที่เหลือ "แตะต้องไม่ได้"

พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุดในอินเดีย

พราหมณ์มาจากปากของพระพรหม ความหมายของชีวิตสำหรับพราหมณ์คือโมคชาหรือการปลดปล่อย
เหล่านี้คือนักวิทยาศาสตร์สาวกนักบวช (ครูและนักบวช)
วันนี้มักถูกว่าจ้างให้เป็นข้าราชการในบราห์มัน
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Jawaharlal Nehru

ในพื้นที่ชนบทโดยทั่วไปชั้นสูงสุดของลำดับชั้นวรรณะเกิดจากสมาชิกของวรรณะพราหมณ์หนึ่งคนหรือมากกว่าซึ่งคิดเป็น 5 ถึง 10% ของประชากร ในบรรดาพราหมณ์เหล่านี้มีเจ้าของที่ดินจำนวนหนึ่งเสมียนในหมู่บ้านและนักบัญชีหรือคนทำบัญชีสองสามคนและกลุ่มเล็ก ๆ ของผู้นมัสการที่ทำหน้าที่พิธีกรรมในศาลเจ้าและวัดในท้องถิ่น สมาชิกของแต่ละวรรณะพราหมณ์จะแต่งงานเฉพาะในวงของตนเท่านั้นแม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวจากครอบครัวที่อยู่ในพอดคาสต์ที่คล้ายกันจากพื้นที่ใกล้เคียง พราหมณ์ไม่ควรไปไถนาหรือทำงานบางประเภทที่เกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานคน ผู้หญิงจากท่ามกลางพวกเขาสามารถรับใช้ในบ้านและเจ้าของที่ดินสามารถเพาะปลูกได้ แต่ไม่ไถนา บราห์มันยังได้รับอนุญาตให้ทำงานเป็นพ่อครัวหรือคนรับใช้ในบ้าน

พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์กินอาหารที่ปรุงนอกวรรณะของตน แต่สมาชิกในวรรณะอื่น ๆ สามารถรับอาหารจากมือของพราหมณ์ได้ ในการเลือกอาหารพราหมณ์สังเกตข้อห้ามหลายประการ สมาชิกของวรรณะไวษณพ (บูชาเทพเจ้าวิษณุ) ถือศีลกินเจตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เมื่อแพร่หลาย; โดยหลักการแล้วพราหมณ์วรรณะอื่น ๆ ที่บูชาพระศิวะ (shaiva brahmanas) โดยหลักการแล้วจะไม่ปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์ แต่งดเว้นเนื้อสัตว์ที่รวมอยู่ในอาหารของคนวรรณะล่าง

พราหมณ์ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในครอบครัวของคนวรรณะระดับบนหรือระดับกลางส่วนใหญ่ยกเว้นคนที่ถูกมองว่าเป็น "มลทิน" นักบวชในศาสนาพราหมณ์ตลอดจนสมาชิกของศาสนาจำนวนมากมักได้รับการยอมรับจาก "เครื่องหมายวรรณะ" - ลวดลายที่เขียนบนหน้าผากด้วยสีขาวเหลืองหรือแดง แต่เครื่องหมายดังกล่าวบ่งชี้ว่าเป็นของนิกายหลักเท่านั้นและแสดงลักษณะของบุคคลที่กำหนดให้เป็นผู้นับถือเช่นพระวิษณุหรือพระศิวะและไม่ใช่เรื่องของวรรณะหรือพอดแคสต์โดยเฉพาะ
บราห์มันมากกว่าคนอื่น ๆ ยึดมั่นในอาชีพและอาชีพที่กำหนดโดย varna ของพวกเขา เป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกธรรมาจารย์นักเทศน์นักบวชนักวิทยาศาสตร์ครูและเจ้าหน้าที่ปรากฏตัวจากท่ามกลางพวกเขา ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่พราหมณ์ถือได้ถึง 75% ของโพสต์ของรัฐบาลที่สำคัญไม่มากก็น้อยทั้งหมด

ในการติดต่อกับส่วนที่เหลือของประชากร brahmanas ไม่อนุญาตให้มีการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ดังนั้นพวกเขาจึงรับเงินหรือของกำนัลจากสมาชิกในวรรณะอื่น ๆ แต่พวกเขาเองไม่เคยให้ของขวัญในลักษณะพิธีกรรมหรือพิธีการ ไม่มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ในหมู่วรรณะพราหมณ์ แต่แม้แต่คนที่ต่ำที่สุดก็ยังยืนอยู่เหนือวรรณะสูงสุดอื่น ๆ

ภารกิจของสมาชิกในวรรณะพราหมณ์คือการศึกษาสอนรับของกำนัลและให้ของขวัญ อย่างไรก็ตามโปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทุกคนเป็นพราหมณ์

Kshatriyas

นักรบจากหัตถ์พรหม.
เหล่านี้คือนักรบผู้ปกครองกษัตริย์ขุนนางราชามหาราชา
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพระพุทธรูปศากยมุนี
สำหรับ kshatriya สิ่งสำคัญคือธรรมะการปฏิบัติตามหน้าที่

ตามพราหมณ์สถานที่ลำดับชั้นที่โดดเด่นที่สุดถูกครอบครองโดยวรรณะ Kshatriya ในพื้นที่ชนบทสิ่งเหล่านี้รวมถึงเช่นเจ้าของบ้านซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับบ้านปกครองในอดีต (เช่นกับเจ้าชายราชปุตทางตอนเหนือของอินเดีย) อาชีพดั้งเดิมในวรรณะดังกล่าวเป็นงานของผู้บริหารในฐานันดรและรับใช้ในตำแหน่งบริหารต่างๆและในกองทหาร แต่ปัจจุบันวรรณะเหล่านี้ไม่ได้รับอำนาจและอำนาจในอดีตอีกต่อไป ในแง่พิธีกรรม kshatriyas ยืนอยู่ด้านหลัง brahmanas และยังปฏิบัติตามวรรณะ endogamy ที่เข้มงวดแม้ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้แต่งงานกับหญิงสาวจากพอดคาสต์ที่ต่ำกว่า (พันธมิตรที่เรียกว่า hypergamy) แต่ผู้หญิงก็ไม่สามารถแต่งงานกับผู้ชายในพอดคาสต์ที่ต่ำกว่า ของเธอเอง ksatriyas ส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์ พวกเขาสามารถรับอาหารจากพราหมณ์ แต่ไม่ใช่จากวรรณะอื่น

Vaisyas

เกิดขึ้นจากขาอ่อนของพระพรหม.
เหล่านี้คือช่างฝีมือพ่อค้าเกษตรกรผู้ประกอบการ (ชั้นที่มีส่วนร่วมในการค้า)
ครอบครัวของคานธีเป็นชาว Vaisyas และในเวลาที่กำหนดความจริงที่ว่ามันเกิดมาพร้อมกับ Nehru brahmanas ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่
สิ่งจูงใจในชีวิตหลักคืออาร์ธาหรือความปรารถนาในความมั่งคั่งทรัพย์สินเพื่อการกักตุน

ประเภทที่สาม ได้แก่ พ่อค้าเจ้าของร้านและผู้ใช้ วรรณะเหล่านี้รับรู้ถึงความเหนือกว่าของพวกพราหมณ์ แต่ไม่จำเป็นต้องแสดงท่าทีเช่นนั้นต่อวรรณะ Kshatriya; ตามกฎแล้วชาวเวซีจะปฏิบัติตามกฎเกี่ยวกับอาหารอย่างเคร่งครัดมากขึ้นและระมัดระวังมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการปนเปื้อนในพิธีกรรม อาชีพดั้งเดิมของ Vaisyas คือการค้าและการธนาคารพวกเขามักจะอยู่ห่างจากแรงงานทางกายภาพ แต่บางครั้งพวกเขาก็มีส่วนร่วมในการจัดการฟาร์มของเจ้าของที่ดินและผู้ประกอบการหมู่บ้านโดยไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการเพาะปลูกที่ดิน

ชูดราส

ออกมาจากเท้าของพระพรหม.
วรรณะชาวนา. (คนงานในฟาร์มคนรับใช้ช่างฝีมือคนงาน)
ปณิธานหลักในขั้นตอน Sudra คือกามารมณ์ สิ่งเหล่านี้คือความสุขประสบการณ์อันน่าพึงพอใจที่เกิดจากประสาทสัมผัส
Mithun Chakraborty จาก Disco Dancer เป็นซูดรา

พวกเขามีบทบาทสำคัญในการแก้ไขปัญหาทางสังคมและการเมืองในบางพื้นที่เนื่องจากจำนวนและความเป็นเจ้าของที่ดินส่วนสำคัญในท้องถิ่น Sudras กินเนื้อสัตว์และอนุญาตให้หญิงม่ายและหญิงที่หย่าร้างกันแต่งงานกันได้ ซูดราสด้านล่างเป็นพอดคาสต์จำนวนมากซึ่งเป็นอาชีพที่มีความเชี่ยวชาญสูง เหล่านี้คือวรรณะของช่างหม้อช่างตีเหล็กช่างไม้ช่างทอผ้าช่างทำเนยโรงกลั่นช่างทำผมนักดนตรีคนฟอกหนัง (ผู้ที่เย็บผลิตภัณฑ์จากหนังสำเร็จรูป) คนขายเนื้อคนเก็บขยะและอื่น ๆ อีกมากมาย สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ควรจะประกอบอาชีพหรือค้าขายของบรรพบุรุษ อย่างไรก็ตามหากซูดราสามารถหาที่ดินได้คนใดคนหนึ่งสามารถประกอบอาชีพเกษตรกรรมได้ สมาชิกของวรรณะช่างฝีมือและอาชีพอื่น ๆ มักมีความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมกับสมาชิกวรรณะที่สูงกว่าซึ่งประกอบด้วยการให้บริการที่ไม่มีเงินเดือน แต่จะได้รับค่าตอบแทนเป็นรายปี การชำระเงินนี้ทำโดยแต่ละลานในหมู่บ้านซึ่งมีการร้องขอจากวรรณะมืออาชีพที่กำหนด ตัวอย่างเช่นช่างตีเหล็กมีกลุ่มลูกค้าของตัวเองซึ่งเขาสร้างและซ่อมแซมอุปกรณ์และผลิตภัณฑ์โลหะอื่น ๆ ตลอดทั้งปีซึ่งในทางกลับกันเขาจะได้รับเมล็ดพืชจำนวนหนึ่ง

แตะต้องไม่ได้

คนที่ทำงานสกปรกที่สุดมักเป็นขอทานหรือคนยากจน
พวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดู

อาชีพเช่นการแต่งกายด้วยหนังหรือการฆ่าสัตว์ถือเป็นการเหยียดหยามอย่างเห็นได้ชัดและในขณะที่งานมีความสำคัญต่อชุมชนมาก แต่ผู้ที่ทำเช่นนี้ก็ถือว่าไม่สามารถแตะต้องได้ พวกเขามีส่วนร่วมในการทำความสะอาดสัตว์ที่ตายจากถนนและทุ่งนาห้องสุขาเครื่องหนังและทำความสะอาดท่อระบายน้ำ พวกเขาทำงานเป็นคนเก็บขยะคนฟอกหนังคนฟอกหนังช่างทำช่างทำรองเท้าโสเภณีคนซักผ้าช่างทำรองเท้าพวกเขาได้รับการว่าจ้างให้ทำงานที่ยากที่สุดในเหมืองสถานที่ก่อสร้าง ฯลฯ นั่นคือทุกคนที่สัมผัสกับสิ่งสกปรกหนึ่งในสามสิ่งที่ระบุไว้ในกฎหมายของมนู - ความสกปรกซากศพและดินเหนียว - หรือใช้ชีวิตเร่ร่อนบนถนน

พวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดูในหลาย ๆ ด้านพวกเขาถูกเรียกว่าวรรณะ "จัณฑาล" "ต่ำ" "จดทะเบียน" และคานธีได้เสนอคำสละสลวย "Harijans" ("ลูกของพระเจ้า") ซึ่งเริ่มแพร่หลาย แต่พวกเขาชอบเรียกตัวเองว่า "Dalits" - "หัก" ห้ามมิให้สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ใช้บ่อน้ำและเสาสาธารณะ คุณไม่สามารถเดินบนทางเท้าเพื่อที่จะไม่บังเอิญไปสัมผัสกับตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าเพราะพวกเขาจะต้องชำระตัวเองหลังจากสัมผัสเช่นนั้นในพระวิหาร ในบางพื้นที่ของเมืองและหมู่บ้านมักถูกห้ามไม่ให้แสดงตัว ภายใต้การห้ามสำหรับ Dalits และการเยี่ยมชมวัดมีเพียงไม่กี่ครั้งต่อปีที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้ข้ามธรณีประตูของเขตรักษาพันธุ์หลังจากนั้นวิหารจะต้องผ่านการทำพิธีกรรมให้บริสุทธิ์ หาก dalit ต้องการซื้อของในร้านเขาต้องวางเงินไว้ที่ทางเข้าและตะโกนจากถนนว่าต้องการซื้อสินค้าจะถูกนำออกไปและทิ้งไว้ที่หน้าประตูบ้าน ห้ามมิให้ Dalit เริ่มการสนทนากับสมาชิกในวรรณะหรือโทรหาเขาทางโทรศัพท์

หลังจากบางรัฐของอินเดียผ่านกฎหมายเพื่อลงโทษเจ้าของโรงอาหารที่ปฏิเสธที่จะให้อาหาร Dalits สถานประกอบการด้านอาหารส่วนใหญ่ได้แนะนำตู้พิเศษสำหรับพวกเขา จริงอยู่ถ้าห้องอาหารไม่มีห้องแยกต่างหากสำหรับ Dalits พวกเขาต้องรับประทานอาหารข้างนอก

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้วัดในศาสนาฮินดูส่วนใหญ่ถูกปิดให้เข้ากับคนจัณฑาลแม้กระทั่งมีการห้ามไม่ให้เข้าใกล้ผู้คนจากวรรณะที่สูงกว่าเข้าใกล้กว่าจำนวนก้าวที่กำหนด ลักษณะของการกีดกันทางวรรณะเป็นเช่นที่เชื่อกันว่าชาว Harijans ยังคงดูหมิ่นสมาชิกของวรรณะ "บริสุทธิ์" แม้ว่าพวกเขาจะละทิ้งอาชีพวรรณะของตนไปนานแล้วและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางทางพิธีกรรมเช่นเกษตรกรรม แม้ว่าในสภาพสังคมและสถานการณ์อื่น ๆ เช่นอยู่ในเมืองอุตสาหกรรมหรือบนรถไฟคนที่ไม่สามารถแตะต้องได้อาจมีการติดต่อทางกายภาพกับสมาชิกวรรณะที่สูงกว่าและไม่ทำให้พวกเขาเป็นมลทินในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาความไม่สามารถแตะต้องได้นั้นแยกออกจากเขาไม่ได้ไม่ว่า เขาทำอะไร.

เมื่อนักข่าวชาวอังกฤษเชื้อสายอินเดียรามิตานาวาอิตัดสินใจสร้างภาพยนตร์แนวปฏิวัติที่เผยให้โลกเห็นความจริงอันเลวร้ายเกี่ยวกับชีวิตของคนจัณฑาล (ดาลิทส์) เธอต้องอดทนมาก เธอมองไปที่วัยรุ่นชาวดาลิตย่างและกินหนูอย่างกล้าหาญ เด็กเล็กกระเด็นในรางน้ำและเล่นกับชิ้นส่วนของสุนัขที่ตายแล้ว แม่บ้านกำลังตัดซากหมูแห้งที่น่าสนใจกว่านี้ออกมา แต่เมื่อนักข่าวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีคนหนึ่งถูกพาไปทำงานกะโดยผู้หญิงจากวรรณะที่ทำความสะอาดห้องน้ำด้วยมือแบบดั้งเดิมเด็กหญิงผู้น่าสงสารก็อาเจียนต่อหน้ากล้อง “ ทำไมคนพวกนี้ถึงใช้ชีวิตแบบนี้! - นักข่าวถามเราในวินาทีสุดท้ายของสารคดี "Dalit แปลว่าหัก" เพราะเหตุผลเดียวกับที่บุตรของพราหมณ์ใช้เวลาสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็นและบุตรชายของกชาตริยาเมื่ออายุสามขวบก็ขึ้นม้าและสอนให้แกว่งกระบี่ สำหรับ Dalit ความสามารถในการอยู่ในโคลนคือความกล้าหาญทักษะของเขา ชาวดาลิตไม่รู้เหมือนใคร: คนที่กลัวสิ่งสกปรกจะตายเร็วกว่าคนอื่น ๆ

วรรณะจัณฑาลมีหลายร้อย
ชาวอินเดียทุกคนที่ห้าคือดาลิต - ไม่น้อยกว่า 200 ล้านคน

ชาวฮินดูเชื่อในการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติตามกฎของวรรณะของตนในชีวิตในอนาคตจะเติบโตขึ้นโดยกำเนิดในวรรณะที่สูงขึ้นผู้ที่ฝ่าฝืนกฎเหล่านี้โดยทั่วไปจะเข้าใจยากว่าจะเป็นใครในชาติหน้า

ชั้นสูงสามคนแรกของวาร์นาสได้รับคำสั่งให้เข้ารับพิธีทางศาสนาหลังจากนั้นพวกเขาถูกเรียกว่าเกิดสองครั้ง สมาชิกวรรณะสูงโดยเฉพาะพวกพราหมณ์แล้วเอา "ด้ายมงคล" พาดบ่า ผู้ที่เกิดสองครั้งได้รับอนุญาตให้ศึกษาพระเวท แต่มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถสั่งสอนพวกเขาได้ Shudras ถูกห้ามอย่างเคร่งครัดไม่เพียง แต่จะศึกษา แต่ยังต้องฟังคำสอนของเวท

เสื้อผ้าแม้จะดูเหมือนกันหมด แต่ก็แตกต่างกันไปตามวรรณะที่แตกต่างกันและเห็นได้ชัดว่าสมาชิกคนหนึ่งของวรรณะสูงจากกลุ่มต่ำ บางคนพันต้นขาด้วยผ้าผืนกว้างที่ยาวถึงข้อเท้าส่วนคนอื่น ๆ ไม่ควรคลุมเข่าผู้หญิงบางวรรณะควรคลุมร่างของตนด้วยแถบผ้าอย่างน้อยเจ็ดหรือเก้าเมตรในขณะที่ผู้หญิงอื่น ๆ ไม่ควรใช้ผ้ายาวเกินสี่หรือห้าเมตรบนส่าหรีเมตรบางคนถูกกำหนดให้สวมเครื่องประดับบางประเภทห้ามคนอื่นใช้ร่มบางคนไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้นเป็นต้น เป็นต้น ประเภทของที่อยู่อาศัยอาหารแม้กระทั่งภาชนะสำหรับเตรียม - ทุกอย่างถูกกำหนดทุกอย่างถูกกำหนดทุกอย่างได้รับการศึกษาตั้งแต่วัยเด็กโดยสมาชิกของแต่ละวรรณะ

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในอินเดียจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแอบอ้างเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น - การปลอมปนดังกล่าวจะถูกเปิดเผยทันที มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถศึกษาธรรมของชาวต่างชาติได้เป็นเวลาหลายปีและได้มีโอกาสไปปฏิบัติธรรม และถึงแม้เขาจะประสบความสำเร็จเพียงแค่ห่างไกลจากพื้นที่ของเขาโดยที่พวกเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับหมู่บ้านหรือเมืองของเขา และนั่นคือเหตุผลที่การลงโทษที่น่ากลัวที่สุดคือการขับไล่จากวรรณะการสูญเสียหน้าตาทางสังคมการทำลายความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม

แม้แต่คนจัณฑาลที่ทำงานที่สกปรกที่สุดจากศตวรรษถึงศตวรรษก็ถูกกดขี่และเอารัดเอาเปรียบจากสมาชิกในวรรณะที่สูงกว่าคนจัณฑาลที่ได้รับความอับอายและถูกเหยียดหยามว่าเป็นสิ่งที่ไม่สะอาดพวกเขายังถือว่าเป็นสมาชิกของสังคมวรรณะ พวกเขามีธรรมะเป็นของตัวเองพวกเขาสามารถภาคภูมิใจในการยึดมั่นในกฎเกณฑ์และรักษาความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมที่มีมายาวนาน พวกเขามีหน้าตาวรรณะที่กำหนดไว้อย่างดีและสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างดีแม้ว่าจะอยู่ในชั้นต่ำสุดของรังที่มีหลายชั้นก็ตาม

บรรณานุกรม:
1. Guseva N.R. - อินเดียในกระจกแห่งศตวรรษ มอสโก, VECHE, 2002
2. สเนซาเรฟ A.E. - ชาติพันธุ์วรรณนาอินเดีย มอสโก, วิทยาศาสตร์, 1981
3. เนื้อหาจาก Wikipedia - อินเดีย:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. สารานุกรมออนไลน์ทั่วโลก - อินเดีย:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. แต่งงานกับชาวอินเดีย: ชีวิตประเพณีคุณสมบัติ:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. บทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับการท่องเที่ยว อินเดีย. สตรีแห่งอินเดีย
http://turistua.com/article/258.htm
7. เนื้อหาจาก Wikipedia - ศาสนาฮินดู:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - แสวงบุญและเดินทางไปทั่วอินเดียปากีสถานเนปาลและทิเบต
http://www.bharatiya.ru/index.html

สังคมอินเดียแบ่งเป็นฐานันดรเรียกว่าวรรณะ กองนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในวรรณะของพวกเขาในชาติหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าและเป็นที่เคารพนับถือเล็กน้อยมีตำแหน่งที่ดีขึ้นในสังคม

หลังจากออกจากลุ่มแม่น้ำสินธุชาวอารยันของอินเดียได้ยึดครองประเทศตามแนวแม่น้ำคงคาและก่อตั้งหลายรัฐที่นี่ซึ่งประชากรประกอบด้วยสองนิคมซึ่งแตกต่างกันในสถานะทางกฎหมายและทางวัตถุ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอารยันผู้ได้รับชัยชนะยึดดินแดนและเกียรติยศและอำนาจในอินเดียและชาวพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียนที่พ่ายแพ้ถูกโยนเข้าสู่การดูถูกเหยียดหยามและความอัปยศอดสูกลายเป็นทาสหรือรัฐที่ต้องพึ่งพาหรือถูกผลักดันให้เข้าสู่ ป่าไม้และภูเขานำไปสู่ความคิดที่เฉื่อยชาของชีวิตที่ขาดแคลนโดยไม่มีวัฒนธรรมใด ๆ ผลจากการพิชิตของชาวอารยันนี้ทำให้เกิดที่มาของวรรณะหลักของอินเดียทั้งสี่ (varnas)

ชาวอินเดียดั้งเดิมเหล่านั้นซึ่งถูกปราบด้วยอำนาจของดาบต้องตกอยู่ภายใต้ชะตากรรมของเชลยและกลายเป็นเพียงทาส ชาวอินเดียที่สมัครใจละทิ้งเทพเจ้าผู้เป็นบิดารับใช้ภาษากฎหมายและประเพณีของผู้ได้รับชัยชนะรักษาเสรีภาพส่วนบุคคล แต่สูญเสียทรัพย์สินที่ดินทั้งหมดและต้องใช้ชีวิตเป็นคนงานในนิคมอารยันคนรับใช้และลูกหาบในบ้าน ของคนร่ำรวย จากสิ่งเหล่านี้มาจากวรรณะ Sudra "Shudra" ไม่ใช่คำภาษาสันสกฤต ก่อนที่มันจะกลายมาเป็นชื่อวรรณะหนึ่งของอินเดียน่าจะเป็นชื่อของคนบางคน ชาวอารยันถือว่าการแต่งงานกับตัวแทนของวรรณะ Sudra อยู่ภายใต้ศักดิ์ศรี ผู้หญิง Shudra เป็นเพียงนางบำเรอในหมู่ชาวอารยัน เมื่อเวลาผ่านไประหว่างผู้พิชิตชาวอารยันของอินเดียเองความแตกต่างที่ชัดเจนของรัฐและอาชีพก็ก่อตัวขึ้น แต่ในความสัมพันธ์กับวรรณะล่าง - ประชากรพื้นเมืองผิวคล้ำที่ถูกปราบปรามพวกเขาทั้งหมดยังคงเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ เฉพาะชาวอารยันเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการถวายโดยพิธีศักดิ์สิทธิ์: ด้ายศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้บนชาวอารยันทำให้เขา "เกิดใหม่" (หรือ "เกิดสองครั้ง", dvija) พิธีกรรมนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แตกต่างระหว่างชาวอารยันทั้งหมดจากวรรณะ Sudra และถูกขับรถเข้าไปในป่า การถวายทำโดยวางสายสร้อยซึ่งสวมไว้ที่ไหล่ขวาแล้วจุ่มลงไปตามแนวอกเฉียง ในวรรณะพราหมณ์สามารถคล้องสายสิญจน์ไว้ที่เด็กผู้ชายอายุตั้งแต่ 8 ถึง 15 ปีและทำด้วยด้ายฝ้าย ในกลุ่มวรรณะคชาตริยาซึ่งได้รับมันไม่เกิน 11 ปีมันทำจากคูชิ (โรงปั่นด้ายของอินเดีย) และในบรรดาวรรณะไวยาที่ได้รับมันไม่เกินปีที่ 12 นั้นเป็นผ้าขนสัตว์

ชาวอารยัน "เกิดสองครั้ง" เมื่อเวลาผ่านไปแบ่งตามความแตกต่างของอาชีพและแหล่งกำเนิดออกเป็นสามฐานันดรหรือวรรณะซึ่งมีความคล้ายคลึงกับฐานันดรสามแห่งของยุโรปในยุคกลาง: นักบวชขุนนางและชนชั้นกลางในเมือง ตัวอ่อนของอุปกรณ์วรรณะในหมู่ชาวอารยันยังคงมีอยู่แม้ในสมัยนั้นเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำสินธุที่นั่นจากจำนวนประชากรเกษตรกรรมและผู้เลี้ยงแกะเจ้าชายที่ชอบทำสงครามของชนเผ่าที่รายล้อมไปด้วยผู้คนที่มีทักษะในกิจการทหารเช่นเดียวกับ เช่นเดียวกับนักบวชที่ประกอบพิธีกรรมบวงสรวงก็มีความโดดเด่นแล้ว ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าอารยันที่อยู่ห่างออกไปในแผ่นดินมากขึ้นไปยังประเทศของแม่น้ำคงคาพลังแห่งสงครามก็เพิ่มขึ้นในสงครามนองเลือดกับชาวพื้นเมืองที่ถูกทำลายล้างจากนั้นก็เกิดการต่อสู้อย่างดุเดือดระหว่างเผ่าอารยัน จนกว่าการพิชิตจะเสร็จสิ้นผู้คนทั้งหมดก็มีส่วนร่วมในกิจการทหาร เมื่อการครอบครองอย่างสงบสุขของประเทศที่ถูกยึดครองเริ่มต้นขึ้นมันก็เป็นไปได้ที่จะพัฒนาอาชีพที่หลากหลายความเป็นไปได้ในการเลือกระหว่างอาชีพต่างๆก็ปรากฏขึ้นและขั้นตอนใหม่ในการกำเนิดวรรณะก็เริ่ม

ความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนอินเดียกระตุ้นให้เกิดความสงบสุขในการทำมาหากิน สิ่งนี้ได้พัฒนาแนวโน้มโดยกำเนิดของชาวอารยันอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นเรื่องที่น่ายินดีสำหรับพวกเขาที่จะทำงานอย่างสงบและมีความสุขกับผลงานของพวกเขามากกว่าที่จะพยายามทางทหารอย่างหนัก ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนสำคัญ ("Vishy") จึงหันมาทำการเกษตรซึ่งให้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์ทิ้งการต่อสู้กับศัตรูและการปกป้องประเทศให้กับเจ้าชายของชนเผ่าและขุนนางทางทหารที่ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาแห่งการพิชิต ชั้นเรียนนี้มีส่วนร่วมในการทำฟาร์มและการเลี้ยงแกะบางส่วนได้ขยายตัวในไม่ช้าจนในหมู่ชาวอารยันเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกได้สร้างประชากรส่วนใหญ่ ดังนั้นชื่อ Vaishya "ไม้ตาย" แต่เดิมหมายถึงชาวอารยันทั้งหมดในภูมิภาคใหม่เริ่มหมายถึงคนที่สามเท่านั้นที่ทำงานในวรรณะของอินเดียและนักรบ kshatriyas และนักบวชพราหมณ์ ("สวดมนต์") ซึ่งเป็นผู้ที่อยู่เหนือ เวลากลายเป็นฐานันดรศักดิ์สิทธิพิเศษสร้างชื่ออาชีพตามชื่อของสองวรรณะที่สูงกว่า

ฐานันดรของอินเดียทั้งสี่ที่กล่าวถึงข้างต้นกลายเป็นวรรณะที่ปิดสนิท (วาร์นัส) ก็ต่อเมื่อศาสนาพราหมณ์อยู่เหนือการรับใช้โบราณของพระอินทร์และเทพเจ้าแห่งธรรมชาติอื่น ๆ - คำสอนทางศาสนาใหม่เกี่ยวกับพระพรหมวิญญาณของจักรวาลแหล่งที่มาของชีวิตซึ่งมาจาก สิ่งมีชีวิตทั้งหมดถือกำเนิดขึ้นและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะกลับคืนมา หลักคำสอนที่ได้รับการปฏิรูปนี้ให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาในการแบ่งชนชาติอินเดียออกเป็นวรรณะโดยเฉพาะวรรณะปุโรหิต กล่าวกันว่าในวัฏจักรของสิ่งมีชีวิตที่โคจรผ่านสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดบนโลกพราหมณ์เป็นรูปแบบสูงสุดของสิ่งมีชีวิต ตามความเชื่อเรื่องการเกิดใหม่และการย้ายวิญญาณการเกิดมาในร่างมนุษย์จะต้องผ่านทั้งสี่วรรณะ: เป็นสุดรา, เวสยา, คชาตริยาและสุดท้ายคือบราห์มานา; หลังจากผ่านรูปแบบของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้แล้วก็จะกลับมารวมตัวกับพระพรหมอีก วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นต่อสู้เพื่อเทพอยู่ตลอดเวลาปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พราหมณ์สั่งการให้เกียรติพวกเขาทำให้พวกเขาพอใจด้วยของขวัญและสัญลักษณ์แสดงความเคารพ ความผิดต่อพราหมณ์ซึ่งได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงบนโลกทำให้คนชั่วได้รับความทรมานที่น่ากลัวที่สุดในนรกและการเกิดใหม่ในรูปแบบของสัตว์ที่ถูกดูหมิ่น

ความเชื่อในการพึ่งพาอาศัยกันของชีวิตในอนาคตในปัจจุบันคือการสนับสนุนหลักของการแบ่งวรรณะของอินเดียและการปกครองของนักบวช ยิ่งนักบวชในศาสนาพราหมณ์วางความเชื่อมั่นในการถ่ายทอดจิตวิญญาณเป็นศูนย์กลางของคำสอนทางศีลธรรมทั้งหมดก็จะยิ่งเติมเต็มจินตนาการของผู้คนด้วยภาพที่น่ากลัวของการทรมานที่เลวร้ายได้มากเท่าไหร่ก็ยิ่งได้รับเกียรติและอิทธิพลมากขึ้นเท่านั้น ตัวแทนของวรรณะสูงสุดของพราหมณ์อยู่ใกล้กับเทพเจ้า พวกเขารู้เส้นทางที่นำไปสู่พระพรหม คำอธิษฐานการเสียสละการบำเพ็ญตบะอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามีอำนาจวิเศษเหนือเทพเจ้าเทพเจ้าจะต้องทำตามความประสงค์ของพวกเขา ความสุขและความทุกข์ในชีวิตอนาคตขึ้นอยู่กับพวกเขา ไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาของศาสนาในหมู่ชาวอินเดียอำนาจของวรรณะพราหมณ์เพิ่มขึ้นการยกย่องอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาความเคารพนับถือและความเอื้ออาทรต่อพราหมณ์เป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดในการได้รับความสุขซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับกษัตริย์ที่ผู้ปกครองต้อง มีที่ปรึกษาของเขาและแต่งตั้งผู้พิพากษาพราหมณ์มีหน้าที่ต้องตอบแทนการบริการของพวกเขาด้วยเนื้อหาที่หลากหลายและของขวัญจากพระเจ้า

เพื่อไม่ให้คนวรรณะต่ำของอินเดียอิจฉาตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษของชาวบราห์มันและไม่ได้ล่วงล้ำมันหลักคำสอนจึงได้รับการพัฒนาและเทศนาอย่างเข้มข้นว่ารูปแบบของชีวิตสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระพรหมและความก้าวหน้าตามระดับของ การเกิดใหม่ของมนุษย์จะทำได้โดยชีวิตที่สงบและสงบในตำแหน่งที่กำหนดการปฏิบัติหน้าที่อย่างแท้จริง ดังนั้นในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของมหาภารตะจึงมีการกล่าวไว้ว่า“ เมื่อพระพรหมสร้างสิ่งมีชีวิตขึ้นมาพระองค์ทรงมอบอาชีพให้พวกเขาแต่ละวรรณะมีกิจกรรมพิเศษ ได้แก่ พราหมณ์ - การศึกษาพระเวทชั้นสูงนักรบ - วีรกรรม Vaisyam - ศิลปะการใช้แรงงานซูดรัม - การเชื่อฟังดอกไม้อื่น ๆ ดังนั้นสิ่งที่น่าตำหนิคือพราหมณ์ที่งมงายไม่ใช่นักรบที่มีสง่าราศีไวไซยาที่ไม่ซับซ้อนและซูดราสที่ไม่เชื่อฟัง " ความเชื่อนี้ซึ่งกำหนดให้แต่ละวรรณะแต่ละอาชีพมีต้นกำเนิดจากพระเจ้าปลอบประโลมผู้ที่ได้รับความอับอายและดูหมิ่นในความคับแค้นใจและการพรากชีวิตในปัจจุบันด้วยความหวังที่จะปรับปรุงชะตากรรมของพวกเขาในการดำรงอยู่ในอนาคต เขาให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาตามลำดับชั้นวรรณะของอินเดีย

การแบ่งคนออกเป็นสี่ชนชั้นโดยไม่เท่าเทียมกันในสิทธิของพวกเขาจากมุมมองนี้เป็นกฎหมายที่นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงการละเมิดซึ่งเป็นความผิดทางอาญาที่ร้ายแรงที่สุด ผู้คนไม่มีสิทธิที่จะล้มล้างอุปสรรคทางวรรณะที่สร้างขึ้นระหว่างพวกเขาโดยพระเจ้าเอง; พวกเขาสามารถบรรลุการปรับปรุงโชคชะตาของพวกเขาโดยการเชื่อฟังของผู้ป่วยเท่านั้น ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างวรรณะของอินเดียมีลักษณะกราฟิกด้วยการสอน; ที่พระพรหมสร้างบราห์มนัสจากปากของเขา (หรือปุรูชาชายคนแรก), คชาตริยาจากมือของเขา, สิ่งที่ดีที่สุดจากต้นขา, ซูดราสจากเท้าที่เปื้อนโคลนดังนั้นสาระสำคัญของธรรมชาติสำหรับพราหมณ์คือ "ความศักดิ์สิทธิ์และภูมิปัญญา "สำหรับ kshatriyas มันคือ" พลังและความแข็งแกร่ง "สำหรับ vaisyas -" ความมั่งคั่งและผลกำไร "สำหรับ sudras -" การรับใช้และการเชื่อฟัง " หลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดของวรรณะจากส่วนต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตสูงสุดถูกกำหนดไว้ในบทสวดเล่มหนึ่งของ Rig Veda เล่มใหม่ล่าสุด ในเพลงโบราณของ Rig Veda ไม่มีแนวคิดเรื่องวรรณะ พราหมณ์ให้ความสำคัญกับเพลงสวดนี้มากและพราหมณ์ผู้ศรัทธาที่แท้จริงทุกคนจะอ่านทุกเช้าหลังอาบน้ำ เพลงสรรเสริญนี้เป็นประกาศนียบัตรที่พราหมณ์ได้รับรองสิทธิพิเศษของพวกเขาการปกครองของพวกเขา

ดังนั้นคนอินเดียจึงถูกนำโดยประวัติศาสตร์ความโน้มเอียงและขนบธรรมเนียมของพวกเขาไปสู่ความจริงที่ว่าพวกเขาตกอยู่ภายใต้แอกของลำดับชั้นวรรณะซึ่งทำให้ฐานันดรและอาชีพกลายเป็นชนเผ่าต่างดาวซึ่งกันและกันทำให้ความปรารถนาของมนุษย์จมน้ำตายทั้งหมด ของมนุษยชาติ ลักษณะสำคัญของวรรณะ แต่ละวรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะกฎแห่งการดำรงอยู่และพฤติกรรม พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุด พราหมณ์ในอินเดียเป็นนักบวชและนักบวชในวัด ตำแหน่งของพวกเขาในสังคมได้รับการพิจารณาสูงสุดเสมอแม้จะสูงกว่าตำแหน่งของผู้ปกครอง ในปัจจุบันตัวแทนของวรรณะพราหมณ์ยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนพวกเขาสอนวิธีปฏิบัติต่าง ๆ ดูแลพระวิหารและทำงานเป็นครู

พราหมณ์มีข้อห้ามหลายประการ: ผู้ชายไม่สามารถทำงานในไร่นาและใช้แรงงานคนใด ๆ ได้ แต่ผู้หญิงสามารถทำงานบ้านได้หลายอย่าง ตัวแทนของวรรณะปุโรหิตสามารถแต่งงานได้เฉพาะในแบบของเขาเท่านั้น แต่เป็นข้อยกเว้นอนุญาตให้จัดงานแต่งงานในพราหมณ์จากชุมชนอื่นได้ พราหมณ์ไม่สามารถกินสิ่งที่บุคคลในวรรณะอื่นเตรียมไว้พราหมณ์อยากจะอดอาหารมากกว่าที่จะรับอาหารต้องห้าม แต่เขาสามารถเลี้ยงตัวแทนของวรรณะใด ๆ ก็ได้ พราหมณ์บางคนไม่ได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์

Kshatriyas - วรรณะของนักรบ

ตัวแทน kshatriya ทำหน้าที่เป็นทหารยามและตำรวจมาโดยตลอด ในปัจจุบันไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriyas มีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือไปทำงานบริหาร พวกเขาสามารถแต่งงานได้ไม่เพียง แต่ในวรรณะของพวกเขาเท่านั้นผู้ชายสามารถแต่งงานกับหญิงสาวจากวรรณะต่ำกว่าได้ แต่ห้ามมิให้ผู้หญิงแต่งงานกับผู้ชายที่มาจากวรรณะต่ำ kshatriyas สามารถกินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ได้ แต่ก็หลีกเลี่ยงอาหารต้องห้ามด้วย

ไวษยา Vaishyas เป็นชนชั้นแรงงานมาโดยตลอดพวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรเลี้ยงปศุสัตว์และแลกเปลี่ยน ตอนนี้ตัวแทนของ vaisyas มีส่วนร่วมในกิจการทางเศรษฐกิจและการเงินการค้าต่าง ๆ การธนาคาร อาจเป็นไปได้ว่าวรรณะนี้มีความรอบคอบมากที่สุดในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคอาหาร: Vaishyas ไม่เหมือนใครตรวจสอบความถูกต้องของการเตรียมอาหารและจะไม่รับประทานอาหารที่ปนเปื้อน Shudras - วรรณะต่ำสุด วรรณะ Sudra มีอยู่เสมอในบทบาทของชาวนาหรือแม้แต่ทาสพวกเขามีส่วนร่วมในงานที่สกปรกที่สุดและยากที่สุด แม้ในสมัยของเราชั้นทางสังคมนี้เป็นกลุ่มที่ยากจนที่สุดและมักมีชีวิตอยู่เหนือความยากจน แม้แต่ผู้หญิงที่หย่าร้างก็สามารถแต่งงานกับชูดราสได้ แตะต้องไม่ได้ วรรณะของจัณฑาลแตกต่างกัน: คนเหล่านี้ถูกกีดกันจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด พวกเขาทำงานที่สกปรกที่สุด: ทำความสะอาดถนนและห้องสุขาเผาสัตว์ที่ตายแล้วทำหนัง

น่าแปลกที่ตัวแทนของวรรณะนี้ไม่สามารถแม้แต่จะเหยียบเงาของตัวแทนของชนชั้นสูงได้ และเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าโบสถ์และเข้าหาผู้คนในชั้นเรียนอื่น ๆ คุณลักษณะเฉพาะของวรรณะ การมีพราหมณ์อยู่ในละแวกใกล้เคียงคุณสามารถให้ของขวัญแก่เขาได้มากมาย แต่คุณไม่ควรคาดหวังว่าจะได้รับการตอบกลับ พราหมณ์ไม่เคยให้ของขวัญพวกเขายอมรับ แต่ไม่ให้ ในแง่ของการเป็นเจ้าของที่ดิน sudras อาจมีอิทธิพลมากกว่า vaisyas

ชูดราสชั้นล่างแทบไม่ได้ใช้เงินพวกเขาได้รับค่าจ้างสำหรับงานของพวกเขาพร้อมอาหารและเครื่องใช้ในครัวเรือนคุณสามารถโอนไปยังวรรณะที่ต่ำกว่าได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับวรรณะที่มียศสูงกว่า วรรณะและความทันสมัย ปัจจุบันวรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้นโดยมีกลุ่มย่อยต่าง ๆ มากมายที่เรียกว่า jati ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของตัวแทนของวรรณะต่างๆมีมากกว่า 3 พันจาติ จริงอยู่การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว ชาวต่างชาติหลายคนคิดว่าระบบวรรณะเป็นของที่ระลึกในอดีตและเชื่อว่าระบบวรรณะไม่สามารถใช้งานได้ในอินเดียสมัยใหม่อีกต่อไป ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถให้ความเห็นตรงกันในการแบ่งชั้นของสังคมนี้ได้ นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้น ๆ ในระหว่างการเลือกตั้งเพิ่มการปกป้องสิทธิของคนวรรณะเฉพาะในสัญญาการเลือกตั้งของพวกเขา ในอินเดียสมัยใหม่ประชากรมากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์อยู่ในวรรณะจัณฑาลพวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมแยกต่างหากหรือนอกหมู่บ้าน คนเหล่านี้ไม่ควรไปที่ร้านค้าหน่วยงานของรัฐและสถานพยาบาลและแม้แต่ใช้บริการขนส่งสาธารณะ

วรรณะของจัณฑาลมีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใครอย่างสิ้นเชิงทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน ซึ่งรวมถึงคนรักร่วมเพศตุ๊ดและขันทีที่หาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญจากนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้ง: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในช่วงวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก พอดคาสต์ Untouchables ที่ยอดเยี่ยมอีกอย่างคือ Pariah คนเหล่านี้ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - คนชายขอบ ก่อนหน้านี้เป็นไปได้ที่จะกลายเป็นปาริยาห์แม้จะได้สัมผัสคนเช่นนี้ แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย: ปาริยาห์เกิดจากการแต่งงานระหว่างวรรณะหรือจากพ่อแม่ของปาริอาห์

อ่านหนังสือ 4 นาที เข้าชม 14.1k. เผยแพร่ 28.01.2013

บางครั้งดูเหมือนว่าเราจะเคยชินกับศตวรรษที่ 21 ด้วยความเสมอภาคประชาสังคมและการพัฒนาเทคโนโลยีสมัยใหม่ที่มีการมองเห็นการมีอยู่ของชั้นสังคมที่เข้มงวดในสังคมด้วยความประหลาดใจ มาดูกันว่ามีวรรณะใดบ้างในอินเดียและสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนี้

แต่ในอินเดียผู้คนยังคงอาศัยอยู่โดยเป็นวรรณะหนึ่ง (ซึ่งกำหนดขอบเขตของสิทธิและหน้าที่) มาตั้งแต่สมัยก่อนยุคของเรา

วาร์นา

ในขั้นต้นคนอินเดียถูกแบ่งออกเป็นสี่ชั้นซึ่งเรียกว่า "varnas"; และการแบ่งนี้เกิดขึ้นจากการสลายตัวของชั้นชุมชนดั้งเดิมและการพัฒนาความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน

การเป็นของแต่ละฐานันดรนั้นถูกกำหนดโดยกำเนิดโดยเฉพาะ แม้แต่ในกฎหมายมนูของอินเดียคุณสามารถพบการกล่าวถึงวาร์นัสของอินเดียต่อไปนี้ซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้:

... พวกพราหมณ์เป็นชนชั้นที่สูงที่สุดในระบบวรรณะซึ่งเป็นวรรณะกิตติมศักดิ์ ตอนนี้คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นบุคคลสำคัญทางวิญญาณเจ้าหน้าที่ครู;
kshatriyas เป็นนักรบ ภารกิจหลักของ kshatriyas คือการปกป้องประเทศ ตอนนี้นอกจากรับราชการทหารแล้วสมาชิกของวรรณะนี้ยังสามารถดำรงตำแหน่งบริหารต่างๆ
Vaishya เป็นชาวนา พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์และการค้าโค โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือการเงินการธนาคารเนื่องจาก Vaisyas ไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการเพาะปลูกที่ดินโดยตรง
Shudras เป็นสมาชิกที่ด้อยโอกาสของสังคมที่ไม่มีสิทธิเต็มที่ ชั้นชาวนาซึ่งเดิมเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของวรรณะที่สูงกว่าอื่น ๆ

การบริหารของรัฐอยู่ในมือของสองวาร์นาสแรก ห้ามมิให้ย้ายจากวาร์นาหนึ่งไปยังอีกวาร์นาโดยเด็ดขาด นอกจากนี้ยังมีข้อ จำกัด ในการแต่งงานแบบผสม คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ jati ได้จากบทความ““

เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2475 ในอินเดียสิทธิในการลงคะแนนเสียงได้รับให้กับคนวรรณะจัณฑาล เว็บไซต์ตัดสินใจที่จะบอกผู้อ่านว่าระบบวรรณะของอินเดียก่อตัวขึ้นอย่างไรและมีอยู่อย่างไรในโลกสมัยใหม่

สังคมอินเดียแบ่งเป็นฐานันดรเรียกว่าวรรณะ กองนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในวรรณะของพวกเขาในชาติหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าและเป็นที่เคารพนับถือเล็กน้อยมีตำแหน่งที่ดีขึ้นในสังคม

ออกจากหุบเขาสินธุอินเดียอารี ยึดครองประเทศริมแม่น้ำคงคาและก่อตั้งขึ้นที่นี่หลายรัฐซึ่งมีประชากรประกอบด้วยสองฐานันดรซึ่งแตกต่างกันในสถานะทางกฎหมายและทางวัตถุ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอารยันผู้ได้รับชัยชนะถูกจับตัวเข้ามาอินเดีย และที่ดินและเกียรติยศและอำนาจและชาวพื้นเมืองที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนที่พ่ายแพ้ถูกโยนเข้าสู่การดูถูกและความอัปยศอดสูกลายเป็นทาสหรืออยู่ในสภาพที่ต้องพึ่งพาหรือถูกผลักเข้าไปในป่าและภูเขา ชีวิตที่ขาดแคลนโดยไม่มีวัฒนธรรมใด ๆ ผลจากการพิชิตของชาวอารยันนี้ทำให้เกิดที่มาของวรรณะหลักของอินเดียทั้งสี่ (varnas)

เมื่อเวลาผ่านไประหว่างผู้พิชิตชาวอารยันของอินเดียเองความแตกต่างที่ชัดเจนของรัฐและอาชีพก็ก่อตัวขึ้น แต่ในความสัมพันธ์กับวรรณะล่าง - ประชากรพื้นเมืองผิวคล้ำที่ถูกปราบปรามพวกเขาทั้งหมดยังคงเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ เฉพาะชาวอารยันเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการถวายโดยพิธีศักดิ์สิทธิ์: ด้ายศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้บนชาวอารยันทำให้เขา "เกิดใหม่" (หรือ "เกิดสองครั้ง", dvija) พิธีกรรมนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แตกต่างระหว่างชาวอารยันทั้งหมดจากวรรณะ Sudra และถูกขับรถเข้าไปในป่า การถวายทำโดยวางสายสร้อยซึ่งสวมไว้ที่ไหล่ขวาแล้วจุ่มลงไปตามแนวอกเฉียง ในวรรณะพราหมณ์สามารถคล้องสายสิญจน์ไว้ที่เด็กผู้ชายอายุตั้งแต่ 8 ถึง 15 ปีและทำด้วยด้ายฝ้าย ในกลุ่มวรรณะคชาตริยาซึ่งได้รับมันไม่เกิน 11 ปีมันทำจากคูชิ (โรงปั่นด้ายของอินเดีย) และในบรรดาวรรณะไวยาที่ได้รับมันไม่เกินปีที่ 12 นั้นเป็นผ้าขนสัตว์

สังคมอินเดียแบ่งเป็นวรรณะเมื่อหลายพันปีก่อน

ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าอารยันที่อยู่ห่างออกไปในแผ่นดินมากขึ้นไปยังประเทศของแม่น้ำคงคาพลังแห่งสงครามก็เพิ่มขึ้นในสงครามนองเลือดกับชาวพื้นเมืองที่ถูกทำลายล้างจากนั้นก็เกิดการต่อสู้อย่างดุเดือดระหว่างเผ่าอารยัน จนกว่าการพิชิตจะเสร็จสิ้นผู้คนทั้งหมดก็มีส่วนร่วมในกิจการทหาร เมื่อการครอบครองอย่างสงบสุขของประเทศที่ถูกยึดครองเริ่มต้นขึ้นมันก็เป็นไปได้ที่จะพัฒนาอาชีพที่หลากหลายความเป็นไปได้ในการเลือกระหว่างอาชีพต่างๆก็ปรากฏขึ้นและขั้นตอนใหม่ในการกำเนิดวรรณะก็เริ่ม ความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนอินเดียกระตุ้นให้เกิดความสงบสุขในการทำมาหากิน สิ่งนี้ได้พัฒนาแนวโน้มโดยกำเนิดของชาวอารยันอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นเรื่องที่น่ายินดีสำหรับพวกเขาที่จะทำงานอย่างสงบและมีความสุขกับผลงานของพวกเขามากกว่าที่จะพยายามทางทหารอย่างหนัก ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนสำคัญ ("Vishy") จึงหันมาทำการเกษตรซึ่งให้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์ทิ้งการต่อสู้กับศัตรูและการปกป้องประเทศให้กับเจ้าชายของชนเผ่าและขุนนางทางทหารที่ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาแห่งการพิชิต ชั้นเรียนนี้มีส่วนร่วมในการทำฟาร์มและการเลี้ยงแกะบางส่วนได้ขยายตัวในไม่ช้าจนในหมู่ชาวอารยันเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกได้สร้างประชากรส่วนใหญ่ เพราะชื่อvaisya "Settler" ซึ่งเดิมหมายถึงชาวอารยันทั้งหมดในภูมิภาคใหม่เริ่มแสดงเฉพาะคนที่สามเท่านั้นที่ทำงานในวรรณะของอินเดียและนักรบkshatriyas และนักบวชพราหมณ์ ("อธิษฐาน") ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นฐานันดรศักดิ์ทำให้ชื่ออาชีพของพวกเขากลายเป็นชื่อของสองวรรณะที่สูงกว่า

ฐานันดรของอินเดียทั้งสี่ที่กล่าวถึงข้างต้นกลายเป็นวรรณะที่ปิดสนิท (วาร์นาส) ก็ต่อเมื่อเขาอยู่เหนือการรับใช้โบราณของพระอินทร์และเทพแห่งธรรมชาติศาสนาพราหมณ์ - คำสอนทางศาสนาใหม่เกี่ยวกับพระพรหม , จิตวิญญาณของจักรวาล, แหล่งที่มาของชีวิตซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ถือกำเนิดขึ้นและจะกลับคืนมา หลักคำสอนที่ได้รับการปฏิรูปนี้ให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาในการแบ่งชนชาติอินเดียออกเป็นวรรณะโดยเฉพาะวรรณะปุโรหิต กล่าวกันว่าในวัฏจักรของสิ่งมีชีวิตที่โคจรผ่านสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดบนโลกพราหมณ์เป็นรูปแบบสูงสุดของสิ่งมีชีวิต ตามความเชื่อเรื่องการเกิดใหม่และการย้ายวิญญาณการเกิดมาในร่างมนุษย์จะต้องผ่านทั้งสี่วรรณะ: เป็นสุดรา, เวสยา, คชาตริยาและสุดท้ายคือบราห์มานา; หลังจากผ่านรูปแบบของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้แล้วก็จะกลับมารวมตัวกับพระพรหมอีก วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นต่อสู้เพื่อเทพอยู่ตลอดเวลาปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พราหมณ์สั่งการให้เกียรติพวกเขาทำให้พวกเขาพอใจด้วยของขวัญและสัญลักษณ์แสดงความเคารพ ความผิดต่อพราหมณ์ซึ่งได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงบนโลกทำให้คนชั่วได้รับความทรมานที่น่ากลัวที่สุดในนรกและการเกิดใหม่ในรูปแบบของสัตว์ที่ถูกดูหมิ่น

ตามความเชื่อในการถ่ายทอดวิญญาณบุคคลต้องผ่านทั้งสี่วรรณะ

ความเชื่อนี้ซึ่งกำหนดให้แต่ละวรรณะแต่ละอาชีพมีต้นกำเนิดจากพระเจ้าปลอบประโลมผู้ที่ได้รับความอับอายและดูหมิ่นในความคับแค้นใจและการพรากชีวิตในปัจจุบันด้วยความหวังที่จะปรับปรุงชะตากรรมของพวกเขาในการดำรงอยู่ในอนาคต เขาให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาตามลำดับชั้นวรรณะของอินเดีย การแบ่งคนออกเป็นสี่ฐานันดรโดยไม่เท่าเทียมกันในสิทธิของพวกเขาจากมุมมองนี้เป็นกฎหมายที่นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงการละเมิดซึ่งเป็นความผิดทางอาญาที่ร้ายแรงที่สุด ผู้คนไม่มีสิทธิที่จะล้มล้างอุปสรรคทางวรรณะที่สร้างขึ้นระหว่างพวกเขาโดยพระเจ้าเอง; พวกเขาสามารถบรรลุการปรับปรุงโชคชะตาของพวกเขาโดยการเชื่อฟังของผู้ป่วยเท่านั้น

ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างวรรณะของอินเดียมีลักษณะกราฟิกด้วยการสอน; ที่พระพรหมสร้างบราห์มานัสจากปากของเขา (หรือปุรูชาชายคนแรก) kshatriyas จากมือของเขาที่ดีที่สุดจากต้นขาซูดราสจากเท้าที่เปื้อนโคลนดังนั้นแก่นแท้ของธรรมชาติในหมู่พราหมณ์คือ "ความศักดิ์สิทธิ์และภูมิปัญญา "ในหมู่ kshatriyas มันคือ" พลังและความแข็งแกร่ง "สำหรับ vaisyas -" ความมั่งคั่งและผลกำไร "สำหรับ sudras -" การรับใช้และการเชื่อฟัง " หลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดของวรรณะจากส่วนต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตสูงสุดถูกกำหนดไว้ในบทสวดเล่มหนึ่งของ Rig Veda เล่มใหม่ล่าสุด ในเพลงโบราณของ Rig Veda ไม่มีแนวคิดเรื่องวรรณะ พราหมณ์ให้ความสำคัญกับเพลงสวดนี้มากและพราหมณ์ผู้ศรัทธาที่แท้จริงทุกคนจะอ่านทุกเช้าหลังอาบน้ำ เพลงสวดนี้เป็นประกาศนียบัตรที่พราหมณ์ได้รับรองสิทธิพิเศษของตนการปกครองของตน

พราหมณ์บางคนไม่ได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์

ลักษณะสำคัญของวรรณะ

แต่ละวรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะกฎแห่งการดำรงอยู่และพฤติกรรม

พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุด

พราหมณ์ในอินเดียเป็นนักบวชและนักบวชในวัด ตำแหน่งของพวกเขาในสังคมได้รับการพิจารณาสูงสุดเสมอแม้จะสูงกว่าตำแหน่งของผู้ปกครอง ในปัจจุบันตัวแทนของวรรณะพราหมณ์ยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนพวกเขาสอนวิธีปฏิบัติต่าง ๆ ดูแลพระวิหารและทำงานเป็นครู

พราหมณ์มีข้อห้ามหลายประการ:

ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานในไร่นาและใช้แรงงานคนใด ๆ แต่ผู้หญิงสามารถทำงานบ้านได้หลายอย่าง

ตัวแทนของวรรณะปุโรหิตสามารถแต่งงานได้เฉพาะในแบบของเขาเท่านั้น แต่เป็นข้อยกเว้นอนุญาตให้จัดงานแต่งงานในพราหมณ์จากชุมชนอื่นได้

พราหมณ์ไม่สามารถกินสิ่งที่บุคคลในวรรณะอื่นเตรียมไว้พราหมณ์อยากจะอดอาหารมากกว่าที่จะรับอาหารต้องห้าม แต่เขาสามารถเลี้ยงตัวแทนของวรรณะใด ๆ ก็ได้

พราหมณ์บางคนไม่ได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์

Kshatriyas - วรรณะของนักรบ

ตัวแทน kshatriya ทำหน้าที่เป็นทหารยามและตำรวจมาโดยตลอด

ในปัจจุบันไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriyas มีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือไปทำงานบริหาร พวกเขาสามารถแต่งงานได้ไม่เพียง แต่ในวรรณะของพวกเขาเท่านั้นผู้ชายสามารถแต่งงานกับหญิงสาวจากวรรณะต่ำกว่าได้ แต่ห้ามมิให้ผู้หญิงแต่งงานกับผู้ชายที่มาจากวรรณะต่ำ kshatriyas สามารถกินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ได้ แต่ก็หลีกเลี่ยงอาหารต้องห้ามด้วย

Vaishya ไม่เหมือนใครตรวจสอบความถูกต้องของการเตรียมอาหาร

ไวษยา

Vaishyas เป็นชนชั้นแรงงานมาโดยตลอดพวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรเลี้ยงปศุสัตว์และแลกเปลี่ยน

ตอนนี้ตัวแทนของ vaisyas มีส่วนร่วมในกิจการทางเศรษฐกิจและการเงินการค้าต่าง ๆ การธนาคาร อาจเป็นไปได้ว่าวรรณะนี้มีความรอบคอบมากที่สุดในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคอาหาร: Vaishyas ไม่เหมือนใครตรวจสอบความถูกต้องของการเตรียมอาหารและจะไม่รับประทานอาหารที่ปนเปื้อน

ชูดราสเป็นวรรณะที่ต่ำที่สุด

วรรณะ Sudra มีอยู่เสมอในบทบาทของชาวนาหรือแม้แต่ทาสพวกเขามีส่วนร่วมในงานที่สกปรกที่สุดและยากที่สุด แม้ในสมัยของเราชั้นทางสังคมนี้เป็นกลุ่มที่ยากจนที่สุดและมักมีชีวิตอยู่เหนือความยากจน แม้แต่ผู้หญิงที่หย่าร้างก็สามารถแต่งงานกับชูดราสได้

แตะต้องไม่ได้

วรรณะของจัณฑาลแตกต่างกัน: คนเหล่านี้ถูกกีดกันจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด พวกเขาทำงานที่สกปรกที่สุด: ทำความสะอาดถนนและห้องสุขาเผาสัตว์ที่ตายแล้วทำหนัง

คุณลักษณะเฉพาะของวรรณะ

การมีพราหมณ์อยู่ในละแวกใกล้เคียงคุณสามารถให้ของขวัญแก่เขาได้มากมาย แต่คุณไม่ควรคาดหวังว่าจะได้รับการตอบกลับ พราหมณ์ไม่เคยให้ของขวัญพวกเขายอมรับ แต่ไม่ให้

ในแง่ของการเป็นเจ้าของที่ดิน sudras อาจมีอิทธิพลมากกว่า vaisyas

ไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ได้แตะต้องเหยียบเงาของผู้คนจากชนชั้นสูง

คนชั้นล่างของซูดราสแทบไม่ได้ใช้เงินพวกเขาได้รับค่าจ้างสำหรับงานของพวกเขาด้วยอาหารและเครื่องใช้ในครัวเรือนคุณสามารถไปสู่วรรณะที่ต่ำกว่า แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับวรรณะที่สูงกว่า

วรรณะและความทันสมัย

ปัจจุบันวรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้นโดยมีกลุ่มย่อยต่าง ๆ มากมายที่เรียกว่า jati

ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของตัวแทนของวรรณะต่างๆมีมากกว่า 3 พันจาติ จริงอยู่การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว

ชาวต่างชาติหลายคนคิดว่าระบบวรรณะเป็นของที่ระลึกในอดีตและเชื่อว่าระบบวรรณะไม่สามารถใช้งานได้ในอินเดียสมัยใหม่อีกต่อไป ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถให้ความเห็นตรงกันในการแบ่งชั้นของสังคมนี้ได้ นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้น ๆ ในระหว่างการเลือกตั้งเพิ่มการปกป้องสิทธิของคนวรรณะเฉพาะในสัญญาการเลือกตั้งของพวกเขา

ในอินเดียสมัยใหม่ประชากรมากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์อยู่ในวรรณะจัณฑาลพวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมแยกต่างหากหรือนอกหมู่บ้าน คนเหล่านี้ไม่ควรไปที่ร้านค้าหน่วยงานของรัฐและสถานพยาบาลและแม้แต่ใช้บริการขนส่งสาธารณะ

ในอินเดียสมัยใหม่ประชากรมากกว่า 20% อยู่ในวรรณะจัณฑาล

พอดคาสต์ Untouchables ที่ยอดเยี่ยมอีกอย่างคือ Pariah คนเหล่านี้ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - คนชายขอบ ก่อนหน้านี้เป็นไปได้ที่จะกลายเป็นปาริยาห์แม้จะได้สัมผัสคนเช่นนี้ แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย: ปาริยาห์เกิดจากการแต่งงานระหว่างวรรณะหรือจากพ่อแม่ของปาริอาห์