Imagism และ Imagists เป็นขบวนการทางวรรณกรรมและศิลปะ กวีจินตนาการ

จินตภาพ

จินตภาพ

IMAGINISM (จากภาพฝรั่งเศส - ภาพ) - ทิศทางในวรรณคดีและภาพวาด เกิดขึ้นในอังกฤษไม่นานก่อนสงครามปี 1914-1918 (ผู้ก่อตั้งคือ Ezra Pound และ Wyndham Lewis ซึ่งแยกตัวออกจาก Futurists) และพัฒนาบนดินรัสเซียในช่วงต้นปีของการปฏิวัติ นักจินตนาการชาวรัสเซียออกมาประกาศเมื่อต้นปี 1919 ในนิตยสาร Sirena (Voronezh) และ Sovetskaya Strana (Moscow) แกนหลักของกลุ่มคือ V. Shershenevich, A. Mariengof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Gruzinov และคนอื่น ๆ ช่วงเวลาของวรรณกรรมคาเฟ่ "Stable Pegasus" ต่อมา Imagists ได้ตีพิมพ์นิตยสาร "Hotel for Travellers in the Beautiful" ซึ่งจบลงในปีพ. ศ. 2467 ในฉบับที่สี่ หลังจากนั้นไม่นานวงก็ยุบวง
ทฤษฎีของ I. ในฐานะหลักการพื้นฐานของกวีนิพนธ์ประกาศความเป็นเอกภาพของ "ภาพเช่นนี้" ไม่ใช่คำ - สัญลักษณ์ที่มีความหมายไม่ จำกัด จำนวน (สัญลักษณ์) ไม่ใช่คำ - เสียง (ลัทธิคิวโบ - อนาคต) ไม่ใช่คำ - ชื่อของสิ่งหนึ่ง (acmeism) แต่คำอุปมาที่มีความหมายที่แน่นอนเป็นพื้นฐาน ของ I. “ กฎแห่งศิลปะเพียงวิธีเดียวและหาที่เปรียบมิได้คือการระบุชีวิตผ่านภาพและจังหวะของภาพ” (“ คำประกาศ” ของ Imagists) การพิสูจน์ทางทฤษฎีของหลักการนี้ลดลงเพื่อหลอมรวมความคิดสร้างสรรค์เชิงกวีเข้ากับกระบวนการพัฒนาภาษาโดยใช้อุปมาอุปไมย ภาพกวีถูกระบุด้วยสิ่งที่ Potebnya เรียกว่า "รูปแบบภายในของคำ" "การกำเนิดของคำพูดและภาษาจากครรภ์ของภาพ" Mariengof กล่าว "กำหนดไว้ล่วงหน้าเพียงครั้งเดียวและสำหรับจุดเริ่มต้นที่เป็นรูปเป็นร่างของกวีนิพนธ์ในอนาคต" "คุณต้องจำภาพเดิมของคำไว้เสมอ" หากในการพูดในทางปฏิบัติ“ มโนทัศน์” ของคำนั้นแทนที่“ จินตภาพ” ของมันดังนั้นในกวีนิพนธ์ภาพจะไม่รวมความหมายเนื้อหา:“ การกินความหมายโดยภาพเป็นแนวทางในการพัฒนาคำกวี” ( เชอร์เชเนวิช) ในเรื่องนี้มีการแยกย่อยของไวยากรณ์การเรียก agrammatism:“ ความหมายของคำนั้นไม่เพียง แต่วางไว้ในรากศัพท์ของคำเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบทางไวยากรณ์ด้วย รูปของคำอยู่ที่รากเท่านั้น ด้วยการทำลายไวยากรณ์เราจะทำลายพลังที่เป็นไปได้ของเนื้อหาโดยที่ยังคงไว้ซึ่งพลังของภาพเหมือนเดิม” (Shershenevich, 2x2 \u003d 5) บทกวีซึ่งเป็น "แค็ตตาล็อกรูปภาพ" แบบ agrammatic ไม่เข้ากับรูปแบบเมตริกที่ถูกต้อง: "เทียบกับรูปภาพ" ต้องใช้จังหวะ "vers libre'a": "กลอนอิสระเป็นสาระสำคัญของกวีนิพนธ์เชิงจินตภาพ โดยความเฉียบคมของการเปลี่ยนรูปเป็นรูปเป็นร่าง "(Mariengof) ... “ บทกวีไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นภาพจำนวนมากภาพหนึ่งภาพสามารถลบออกได้และแทรกอีกสิบภาพ” (เชอร์เชเนวิช)
การวางแนวต่อภาพตามธรรมชาติทำให้นักจินตภาพพัฒนาวิธีการที่หลากหลายในการสร้างภาพ "ภาพ - ในขั้นตอนตั้งแต่การเปรียบเทียบการขนานการเปรียบเทียบการต่อต้านการเลียนแบบย่อและปิดการประยุกต์ใช้รูปหลายเหลี่ยมการก่อสร้างหลายชั้น - สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือในการผลิตงานศิลปะ" ("คำประกาศ") ด้วยเหตุนี้นักจินตนาการจึงควรเพิ่มจำนวนภาพที่เพิ่มขึ้นไม่เพียง แต่ด้วยความหลากหลายและความซับซ้อนของโครงร่างเหล่านี้ในการสร้างภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปรียบเทียบความคิดที่ห่างไกลโดยไม่คาดคิดตามหลักการของ "จินตนาการไร้สาย" (Marinetti), โดย "ลดทอนสิ่งที่บริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์" บนพื้นฐานของ "กฎแห่งเวทมนตร์ที่ดึงดูดร่างกายด้วยขั้วลบและขั้วบวก" (Mariengof), การใช้สำนวนลามกก่อนหน้านี้ (นักจินตนาการ "เปลี่ยนเป็นคนโง่เขลา จารึกเป็นเพลงสดุดีอันศักดิ์สิทธิ์”) - ดังนั้น arr. พวกเขาหวังว่าจะเป็นผู้สร้างสรรค์นวัตกรรมและ "เหนือกว่า" นักอนาคต “ ภาพคืออะไร? "ระยะทางที่สั้นที่สุดด้วยความเร็วสูงสุด" “ เมื่อดวงจันทร์ถูกฝังลงในแหวนที่สวมที่นิ้วก้อยข้างซ้ายโดยตรงและการสวนด้วยยาสีชมพูจะถูกระงับแทนดวงอาทิตย์” (Mariengof) ด้วยความซับซ้อนในงานจินตนาการซึ่งส่วนหนึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากนิรุกติศาสตร์ทางภาษาส่วนหนึ่งสร้างขึ้นจากการใช้คำโดยไม่ได้ตั้งใจ (เปรียบเทียบนวนิยายอัตชีวประวัติของ Mariengof โดยไม่ต้องโกหก) นักจินตนาการจึงพร้อมที่จะยอมรับคำตำหนิของความไม่เป็นธรรมชาติและเป็นเรื่องที่คิดไปไกลอย่างสิ้นเชิงเนื่องจาก "ศิลปะคือ มีเงื่อนไขและเทียมเสมอ "(Shershenevich) ... การสัมผัสประเด็นนี้อย่างใกล้ชิดกับ O. Wilde, Shershenevich ในสถานที่ต่างๆอย่างชัดเจนและค่อนข้างจะถอดความจากทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของผู้ขัดแย้งชาวอังกฤษอย่างผิวเผิน
ต่อจากนั้น (พ.ศ. 2466) พวก Imagists ละทิ้งความสุดโต่งของทฤษฎีของตนโดยตระหนักว่า "ภาพขนาดเล็ก" (คำอุปมาอุปมัยการเปรียบเทียบ ฯลฯ ) ควรรองจากภาพที่มีลำดับสูงกว่า: บทกวีที่เป็นโคลงสั้น ๆ ทั้งหมด "ภาพของ ผู้ชาย ", ผลรวมของประสบการณ์โคลงสั้น ๆ , ตัวละคร, -" ภาพแห่งยุค "," องค์ประกอบของตัวละคร "(" เกือบจะเป็นคำประกาศ ", นิตยสาร" โรงแรมสำหรับนักเดินทางที่สวยงาม "ฉบับที่ 2) นี่คือจุดเริ่มต้นของจุดจบของ I. เนื่องจากการปฏิเสธหลักการแห่งความเป็นอิสระของ "ภาพเล็ก" จินตนาการจึงสูญเสียพื้นที่ส่วนใหญ่สำหรับการดำรงอยู่อย่างอิสระ
อย่างไรก็ตามควรกล่าวว่าในการปฏิบัติอย่างสร้างสรรค์ Imagists ไม่ได้ไปไกลเท่าในทางทฤษฎี Shershenevich เอง (ไม่ต้องพูดถึง Kusikov และ Yesenin ซึ่งในทางทฤษฎีไม่รู้จักหลักการของการทำงานร่วมกันทางกลของภาพ) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหางานที่เป็น "แคตตาล็อกของรูปภาพ" ซึ่งตอบสนองต่อการอ่าน "ตั้งแต่ต้นจนจบ" และไม่รวมเข้าด้วยกันโดยธีมเนื้อเพลงเดียวและเนื้อหาทั่วไปที่ชัดเจนไม่มากก็น้อย โหงวเฮ้งโดยทั่วไปของโรงเรียนถูกกำหนดโดยน้ำหนักเฉพาะที่สูงของ "ภาพขนาดเล็ก" ลักษณะเฉพาะของพวกเขา: ความหมายชนิดหนึ่ง (ในแง่นี้นักจินตนาการได้ดำเนินการตามข้อกำหนดทางทฤษฎีอย่างกล้าหาญ) การพัฒนาในเชิงรูปธรรม - เชิงเปรียบเทียบ แผนเมื่อแต่ละลิงก์ของอุปมาสอดคล้องกับลิงก์บางส่วนของอนุกรมอุปมา:

“ กระท่อมนั้นเป็นหญิงชราที่มีกรามของธรณีประตู
เคี้ยวเศษหอมเงียบ” (S. Yesenin)
"อย่ายอเส้นด้วยทัพพี
อ่างส้วมแห่งจิตวิญญาณของฉัน” (Shershenevich)

แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายลักษณะของทั้งโรงเรียนในรายละเอียดเพิ่มเติม: ประกอบด้วยกวีที่แตกต่างกันมากทั้งในมุมมองทางทฤษฎีและการปฏิบัติตามบทกวีและในความสัมพันธ์ทางสังคมและวรรณกรรม: ระหว่าง Shershenevich และ Mariengof ในแง่หนึ่งและ Yesenin และ Kusikov - ในทางกลับกันมีความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกัน I. ประการแรกคือความเป็นเมืองอย่างทั่วถึง I. ประการที่สองคือความพินาศไม่น้อย: กระแสหนึ่งและอีกกระแสหนึ่งคือการแสดงออกของจิตวิทยาและการดำรงอยู่ของกลุ่มสังคมต่างๆที่ชนกันที่ทางแยกของวิธีการประกาศและการย่อยสลายที่แตกต่างกัน ชั้นเรียน กวีนิพนธ์ของ Shershenevich และ Mariengof เป็นผลงานของปัญญาชนในเมืองที่ไม่ได้รับการแบ่งประเภทขอบซึ่งได้สูญเสียดินทั้งหมดความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีชีวิตทั้งหมดและพบที่หลบภัยสุดท้ายในโบฮีเมีย ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของพวกเขาเผยให้เห็นภาพของความตกต่ำและความว่างเปล่าอย่างมาก คำกล่าวอ้างเพื่อความสุขนั้นไม่มีพลัง: บทกวีของพวกเขาเต็มไปด้วยกามารมณ์ที่เสื่อมโทรมซึ่งทำให้งานส่วนใหญ่เต็มไปด้วยเรื่องราวของประสบการณ์ส่วนตัวที่คับแคบเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้ายเนื่องจากการปฏิเสธการปฏิวัติเดือนตุลาคม
ธรรมชาติของ I. Yesenin ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มที่มีการแบ่งประเภทของชาวนาที่ร่ำรวยในชนบท Kulaks นั้นแตกต่างกันมาก จริงอยู่ที่นี่เช่นกันทัศนคติที่เฉยเมยต่อโลกก็เป็นรากฐาน แต่ความคล้ายคลึงกันนี้เป็นนามธรรมจากสถานที่ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง I. Yesenin มาจากความเป็นรูปธรรมของเศรษฐกิจธรรมชาติบนพื้นฐานที่เขาเติบโตมาจากมานุษยวิทยาและการซูมของจิตวิทยาชาวนาดั้งเดิม ศาสนาที่สร้างสีสันให้กับผลงานของเขายังใกล้เคียงกับศาสนาที่เป็นรูปธรรมดั้งเดิมของชาวนาผู้มั่งคั่ง
ดังนั้น. arr. I. ไม่ใช่ภาพรวม แต่เป็นภาพสะท้อนอารมณ์ของชนชั้นกระฎุมพีที่ถูกแบ่งแยกหลายกลุ่มในโลกของ "คำพูดอหังการ" ที่แสวงหาที่หลบภัยจากพายุการปฏิวัติ บรรณานุกรม:

ผม. ดูบรรณานุกรมในบทความเกี่ยวกับกวีนักจินตนาการแต่ละคน

II. Vengerova Z. นักอนาคตศาสตร์ชาวอังกฤษ "Sagittarius" ชนกัน ฉัน SPB., 2458; คำประกาศของ Imagists วารสาร "Sirena", Voronezh, 30 / I 1919; เชอร์เชเนวิช V. , 2x2 \u003d 5, ม., 1920; Mariengof A. , Buyan-island, M. , 1920; Yesenin S. , Keys of Mary, M. , 1920; Gruzinov I. , Imagism basic, M. , 1921; Sokolov I. , Imaginism, (ed. "Ordnas", M. , 1921; Grigoriev S. , ศาสดาพยากรณ์และผู้เบิกทางของพินัยกรรมฉบับสุดท้าย Imagists, M. , 1921; Lvov-Rogachevsky V. , Imaginism และผู้ถือแบบจำลอง, M ., 1921; Shapirshtein-Lers J. , ความหมายทางสังคมของวรรณกรรมรัสเซียแนวอนาคต, M. , 1922; นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางที่สวยงาม", M. , No. 1-4 สำหรับปี 1923-1924; Avraamov Ars , Incarnation, M. , 1921; Gusman B. , กวีหนึ่งร้อยคน, ตเวียร์, 1923; Redko A. การค้นหาวรรณกรรมและศิลปะในช่วงปลายศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX, L. , 1924; Polyansky V. รากทางสังคมของรัสเซีย กวีนิพนธ์แห่งศตวรรษที่ XX ในหนังสือ Ezhov IS และ Shamurin EI กวีนิพนธ์รัสเซียในศตวรรษที่ XX, M. , 1925; Shamurin EI แนวโน้มหลักในกวีนิพนธ์รัสเซียยุคก่อนปฏิวัติ (อ้าง); Rosenfeld B. , Yesenin และจินตนิยม , ศิลปะในคอลเลกชัน "Yesenin, life, personality, creative", M. , 1926.

สาม. Nikitina EF วรรณคดีรัสเซียจากสัญลักษณ์จนถึงปัจจุบัน M. , 1926; Vladislavlev I.V. , วรรณกรรมแห่งทศวรรษที่ยิ่งใหญ่, เล่ม I, Giz, M. , 1928 เป็นต้น

สารานุกรมวรรณกรรม. - ใน 11 เล่ม; M .: สำนักพิมพ์ของ Communist Academy, สารานุกรมโซเวียต, นิยาย. แก้ไขโดย V.M. Fritsche, A.V. Lunacharsky 1929-1939 .

จินตภาพ

กลุ่มปัจจุบันและบทกวีในวรรณคดีรัสเซียในตอนท้าย ปี 1910–20 ชื่อ "จินตภาพ" มาจากจินตภาพภาษาอังกฤษและภาพภาษาฝรั่งเศส - "ภาพ" ยืมโดยชาวรัสเซีย Imagists in Imagism - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมในกวีนิพนธ์อังกฤษและอเมริกันในช่วงทศวรรษที่ 1910-20s กลุ่ม Imagists ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2461 โดย S.A. Yesenin, ก. ข. Marienhof และ V.G. เชอร์เชเนวิช... นอกจากนี้ยังรวมถึงกวี Rurik Ivnev, Anatoly Kusikov, I.Gruzinov, Alexei Ganin ศิลปิน Boris Erdman และ Georgy Yakulov นักจินตนาการประกาศการตายของขบวนการสมัยใหม่ที่มีอิทธิพลมากที่สุด - ลัทธิอนาคต... ในความคิดของพวกฟิวเจอริสต์ไม่สามารถต่ออายุรูปแบบบทกวีได้ นักจินตภาพประกาศการย่อยเนื้อหาในงานศิลปะเป็นรูปแบบทางศิลปะ ในปีพ. ศ. 2467 วิกฤตจินตนาการเริ่มต้นขึ้น Yesenin และ Gruzinov ประกาศว่าพวกเขากำลังยุบกลุ่ม Imagists ในปีพ. ศ. 2471 Shershenevich ได้เขียนเกี่ยวกับ Imagism ว่าเป็นกระแสที่หยุดอยู่ คุณลักษณะหลักของกวีนิพนธ์จินตภาพคือภาพเชิงเปรียบเทียบโดยอาศัยการเปรียบเทียบวัตถุปรากฏการณ์และแนวคิดที่แตกต่างกัน โดยปกตินักจินตนาการจะเชื่อมต่อ อุปมา สองวัตถุปรากฏการณ์ทางวัตถุสองอย่าง

วรรณคดีและภาษา. สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ - ม.: รอสแมน. แก้ไขโดยศ. กอร์กินาเอ. พี. 2006 .

จินตภาพ

IMAGINISM... เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 มีการพิมพ์แถลงการณ์ของ "Imagists" ใน "ประเทศโซเวียต" ซึ่งตีพิมพ์ในมอสโกว กวีของกลุ่มใหม่ - Vadim Shershenevich, Sergei Yesenin, Alexander Kusikov, A. ผู้นำของขบวนการใหม่ด้านกวีนิพนธ์ที่นำโดยเอซราโปอันด์ในอังกฤษโดยสิ้นเชิงภายนอกกับ Marinetti นักอนาคตไกลจำได้ว่าเขาเป็นศพและนำชื่อใหม่มาใช้: "Vorticists" หรือ "Imagists"

“ งานของเรา - กล่าวว่าชาวอังกฤษ Imagists-Vorticists - มุ่งเน้น บนภาพซึ่งประกอบไปด้วยองค์ประกอบดั้งเดิมของกวีนิพนธ์เม็ดสีของมันซึ่งปกปิดความเป็นไปได้ทั้งหมดในตัวเองข้อสรุปและความสัมพันธ์ทั้งหมด แต่ยังไม่ได้ถูกรวบรวมในอัตราส่วนที่แน่นอนในการเปรียบเทียบและด้วยเหตุนี้จึงยังไม่ตาย กวีนิพนธ์ในอดีตอาศัยอุปลักษณ์ “ กระแสน้ำวน” ของเรา“ กระแสน้ำวน” คือจุดนั้นของวัฏจักรเมื่อพลังงานตัดเข้าไปในอวกาศและทำให้มันมีรูปร่าง ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติและวัฒนธรรมสำหรับเราคือความสับสนวุ่นวายทั่วไปซึ่งเราซึมไปกับลมบ้าหมูของเรา " คำเหล่านี้กระตุ้นให้กลุ่มกวีหนุ่มสาวชาวรัสเซียออกมาภายใต้ร่มธงแห่งจินตนิยม ถ้าชาว Cubo-Futurists นำหน้าคำว่า "เช่นนั้น" คำที่ไม่มีเนื้อหาหรือที่เรียกว่า "Abruse language" ถ้า Adamists (ดูคำนี้) หยิบยกผลงานของพวกเขาชื่นชมสิ่งนั้นหาก กวีชนชั้นกรรมาชีพกลายเป็นทาสของอุดมการณ์และสโลแกนปราบปรามความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาจากนั้นนักจินตนาการจึงใช้วิธีการแสดงภาพอย่างใดอย่างหนึ่ง - ภาพ - วิธีการเดียวของพวกเขาและวิธีการนั้นก็กลายเป็นเป้าหมาย Vadim Shershenevich เป็นนักทฤษฎีของกลุ่ม motley และในคำพูดและลายลักษณ์อักษรจำนวนมากของเขาเขาได้พัฒนาความเชื่อของ Imagists

ในจุลสารของเขา "2 × 2 \u003d 5" นักประพันธ์และนักเลียนแบบกวีที่มีความสามารถสูงนี้มองว่าภาพนั้นไม่เชื่อมโยงกับภาพอื่น ๆ ภาพนั้นเป็นคฤหาสน์ภาพดังกล่าวเป็นภาพที่สิ้นสุดในตัวมันเอง เป็นธีมและเนื้อหา " “ จำเป็น” เขาเขียน“ แต่ละส่วนของบทกวี (โดยที่ภาพยังคงเป็นหน่วยวัด) ต้องสมบูรณ์และพอเพียงเพราะการรวมภาพแยกกันในบทกวีเป็นงานเชิงกลไม่ใช่อินทรีย์ ตามที่ Yesenin และ Kusikov เชื่อ บทกวีไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นภาพจำนวนมากภาพหนึ่งภาพสามารถลบออกได้โดยไม่เกิดความเสียหายหรือใส่อีกสิบภาพ เฉพาะในกรณีนี้หากหน่วยสมบูรณ์ผลรวมก็สมบูรณ์ "

บทกวีบทหนึ่งของเขาในหนังสือ "Horse as a Horse" กวีคนนี้ซึ่งแยก บริษัท กับเพื่อนร่วมวงเรียกว่า Catalog of Images ในแคตตาล็อกภาพนี้ซึ่งเป็นผู้นำของ Imagists ลดความคิดสร้างสรรค์ของเขาลง ชุดภาพลดเหลือชุด "คำพูดสร้างเอง" ข้อสรุปของ V. Shershenevich นั้นชัดเจน: "ชัยชนะของภาพที่มีต่อความหมายและการปลดปล่อยคำจากเนื้อหานั้นเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรายละเอียดของไวยากรณ์เก่าและการเปลี่ยนไปใช้วลีที่ไม่ใช่ไวยากรณ์"

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2465 กลุ่มนี้เริ่มสลายตัว

บรรณานุกรม.

S. Yesenin... กุญแจแห่งแมรี่ มอสโก งาน. อาร์เทล. 1920 น. 42. V. Shershenevich... "2 × 2 \u003d 5" จำนวน Imagists มอสโก. พ.ศ. 2463 น. 48. Arseny Abramov... "ศูนย์รวม". เอ็ด. "นักจินตนาการ". มอสโก. พ.ศ. 2464.44. V. Lvov-Rogachevsky... "จินตภาพและแบบจำลอง". เอ็ด. อาวุธ มอสโคว์ พ.ศ. 2464 ป. 64.

V. Lvov-Rogachevsky สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม: 2 เล่ม / แก้ไขโดย N.Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky - ม.; L .: สำนักพิมพ์ L. D. Frenkel, 1925

ดูว่า "Imagism" ในพจนานุกรมอื่น ๆ มีอะไรบ้าง:

- (จากภาพละติจูด) สว่างขึ้น กระแสที่เกิดขึ้นในช่วงปีหลังการปฏิวัติครั้งแรกบนพื้นฐานของศิลปิน ค้นหา rus เปรี้ยวจี๊ด. ชื่อกลับไปเป็นภาษาอังกฤษ Imagism (1908) (T.E. Hume, E. Pound) ความใกล้ชิดกับไครเมียในรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากบทความ ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย Imazhizm จินตภาพนามจำนวนนับ: จินตภาพ 2 (1) ... พจนานุกรมคำพ้อง

จินตภาพ - IMAGEISM เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 มีการเผยแพร่แถลงการณ์ของ "Imagists" ใน "ประเทศโซเวียต" ซึ่งตีพิมพ์ในมอสโกว กวีของกลุ่มใหม่ Vadim Shershenevich, Sergei Yesenin, Alexander Kusikov, A. พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

จินตภาพ - ก, ม. จินตนาการม. กระแสความนิยมในงานศิลปะในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งพยายามค้นหาวิธีการแสดงภาพแบบใหม่และปฏิเสธลักษณะทางอุดมการณ์ ALS 1. Imagists ดำเนินการจากแนวความคิดที่เป็นทางการว่าความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมลดลงเหลือ ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ Russian Gallicisms

จินตภาพ

จินตภาพในฐานะขบวนการวรรณกรรมในรัสเซียก่อตัวขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1910 มันเกี่ยวข้องกับความไม่สามารถของระบบวัฒนธรรมในเวลานั้นที่จะตอบสนองต่อความท้าทายใหม่ ๆ ที่ปรากฏในช่วงการเปลี่ยนแปลงพร้อมกับจังหวะชีวิตที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การสลายตัวของภาพที่คุ้นเคยของโลกและการเกิดขึ้นของทางเลือกที่มีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษส่งผลกระทบต่อส่วนรวมประการแรกศิลปินและกวีรุ่นเยาว์ที่เกี่ยวข้องนี้

ที่มาของคำว่าจินตภาพ

คำว่า "จินตภาพ" ในวรรณคดียืมมาจากโรงเรียนกวีเปรี้ยวจี๊ดของอังกฤษ โรงเรียนนี้ชื่อว่า Imagism ขอเล่าสั้น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ข้อมูลแรกเกี่ยวกับนักจินตภาพชาวอังกฤษปรากฏในสื่อรัสเซียในปีพ. ศ. 2458 ตอนนั้นเองที่บทความ "English Futurists" โดย Z.A. Vengerova มันพูดถึงกลุ่มกวีนิพนธ์จากลอนดอนโดย T. Hume, E.

จินตภาพซึ่งปรากฏในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1910 ทำให้ตัวเองเป็นงานศิลปะที่ชัดเจนมาก ไม่ใช่บทกวีนามธรรม แต่เป็นรูปธรรมและมีความสำคัญ - จำเป็นต้องสร้างซ้ำความเป็นจริงโดยตรง นักจินตภาพเปรียบเทียบความคิดโบราณเชิงกวีที่ตายตัวและทรุดโทรมกับภาพที่ "สดใหม่" แปลกตา (ในภาษาอังกฤษ - ภาพจากที่มาของชื่อโรงเรียนนี้) พวกเขาพยายามที่จะต่ออายุภาษากวี สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในทฤษฎีของกลอนเสรีภาพ

Imagism ปรากฏในวรรณคดีรัสเซียเมื่อใด?

คำว่า "Imagionism" ในรัสเซียปรากฏในหนังสือ "Green Street ... " โดย V.G. Shershenevich ตีพิมพ์ในปี 2459 ในนั้นผู้เขียนซึ่งยังไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์กับลัทธิอนาคตเรียกตัวเองว่า Shershenevich ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อหาของภาพกวีไม่ใช่รูปแบบ เขาเองที่กลายเป็นผู้มีอุดมการณ์หลักของทิศทางใหม่ ในปีพ. ศ. 2461 Shershenevich ได้ประกาศการเกิดขึ้นของ "Imagionism" ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่กว้างกว่าลัทธิ Futurism คำที่ทันสมัยถูกยึดติดมาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2462 ตั้งแต่นั้นมาแนวคิดของ "นักจินตนาการ" และ "จินตภาพ" มักปรากฏในวรรณกรรม คำจำกัดความสั้น ๆ ของหลังสามารถให้ได้ดังต่อไปนี้: แนวโน้มทางวรรณกรรมที่ยืนยันบทบาทหลักของภาพทางวาจาเหนือความคิดความหมายซึ่งแทนที่ลัทธิอนาคตของรัสเซีย

"ปฏิญญา" ของ Imagists

จินตภาพมีบทบาทสำคัญในวรรณกรรมของประเทศของเรา บทความเกี่ยวกับเขาปรากฏในสารานุกรมที่มีชื่อเสียงทั้งหมด กลุ่ม Imagists ที่ก่อตัวขึ้นในเวลานั้นอาศัยจินตภาพ เธอเป็นคนที่ถือเป็นคุณสมบัติหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางกวี ในปีพ. ศ. 2462 นิตยสาร "Sirena" ได้ตีพิมพ์ "ปฏิญญา" ซึ่งเป็นแถลงการณ์ฉบับแรกของทิศทางใหม่ กวีแย้งว่าการระบุชีวิตด้วยความช่วยเหลือของภาพและจังหวะของมันเป็นกฎข้อเดียวของศิลปะทั้งหมดซึ่งเป็นวิธีการที่หาที่เปรียบมิได้ เอกสารนี้นำเสนอโปรแกรมสร้างสรรค์ของผู้สมัครรับเลือกตั้งในทิศทางใหม่ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าภาพมีความสำคัญในโครงสร้างของงานศิลปะ โปรแกรมทั้งหมดเป็นไปตามทฤษฎีของเขา จากข้อความของปฏิญญาเราเรียนรู้ว่าจินตภาพในวรรณคดีมีพื้นฐานดังต่อไปนี้: ความเข้าใจที่เฉพาะเจาะจงโดยตัวแทนของบทบาทของอิทธิพลทางสุนทรียศาสตร์ของภาพ มันเป็นความประทับใจของยุคหลังที่สร้างขึ้นโดยเทียมซึ่งกำหนดไว้ในกวีนิพนธ์

"2x2 \u003d 5"

พื้นฐานทางทฤษฎีอีกประการหนึ่งสำหรับทิศทางใหม่คือตำราของ Shershenevich (ภาพด้านบน) ที่มีชื่อว่า "2x2 \u003d 5" ผู้เขียนเห็นว่ากวีนิพนธ์คล้ายกับคณิตศาสตร์ ความพยายามใด ๆ ยกเว้นของผู้เขียนดูเหมือนไม่จำเป็นสำหรับเขา เพื่อประโยชน์ในการปรากฏของภาพได้มีการยืนยันหลักการความเท่าเทียมกันของสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ บางครั้งสิ่งนี้กลายเป็นภาพทางกามารมณ์อย่างตรงไปตรงมา

ภาษาจากมุมมองของจินตนาการ

ผู้ที่สร้างจินตภาพในวรรณคดีเสนอวิสัยทัศน์เกี่ยวกับภาษา ตัวแทนของมันกำหนดแนวคิดที่ว่าภาษาของกวีนิพนธ์ไม่เหมือนใคร ในช่วงแรกของการพัฒนาพวกเขาเชื่อว่าเขารู้สึกอิ่มตัวกับการเป็นตัวแทนเชิงอุปมาอุปไมย ดังนั้นตัวแทนของ Imagism ในวรรณคดีรัสเซียจึงคิดว่าการศึกษาต้นกำเนิดของภาษานั้นมีเหตุผล ด้วยวิธีนี้พวกเขาต้องการค้นพบภาพดั้งเดิมของคำต่างๆ ยิ่งไปกว่านั้นการวิเคราะห์การสร้างคำแบบดั้งเดิมและคุณสมบัติของภาษาพวกเขาเริ่มสร้างภาพขึ้นมาเอง อย่างไรก็ตามนักวิจัย D.L. Shukurov ตั้งข้อสังเกตว่าวิธีที่นักจินตนาการเข้าใจคำศัพท์ทางศิลปะนั้นมีเพียงเล็กน้อยและมีเหตุผลอย่างมาก

มุ่งมั่นเพื่อความเป็นรูปเป็นร่างดั้งเดิมของคำ

ตัวแทนของทิศทางใหม่ประกาศเป้าหมายหลักของพวกเขาว่าเป็นภาพลักษณ์ที่ไม่เหมือนใครไม่ใช่แค่คำพูดที่ผิดปกติ วี. เชอร์เชเนวิชทบทวนประสบการณ์ของนักอนาคตโดยเฉพาะทฤษฎี "กวีนิพนธ์นอกคอก" ที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา เขาได้สร้างแนวคิดที่เรียกว่า "คำเอาแต่ใจตัวเอง" ขึ้นมาอีกเวอร์ชันหนึ่ง หลังควรเข้าใจว่าเป็นพื้นฐานของกลุ่มสามจากผลงานของ A.A. ฝึกภาษาศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์ในการเรียบเรียงคำได้แยกเนื้อหาออกมา ("รูปแบบภายใน") ภาพต้นฉบับและรูปแบบภายนอก การปฏิเสธแง่มุมที่เป็นทางการเสียงและเนื้อหา Imagists เน้นความสนใจไปที่ภาพอย่างแม่นยำ พวกเขาพยายามทำผลงานให้อิ่มตัวมากที่สุด อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกัน Imagists ก็พยายามอย่างเต็มที่เพื่อที่จะไม่พบภาพดังกล่าวบ่อยนัก

ขาดความสามัคคีในหมู่นักจินตนาการ

ในประเด็นทางกวีแม้จะมีความธรรมดาอยู่บ้าง แต่ก็ไม่มีความสามัคคีที่แน่นอนในบรรดาตัวแทนของเทรนด์ใหม่ เพื่อนและเพื่อนในชีวิตพวกเขาเป็นสาวกของแนวทางการสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง (ในภาพตรงกลาง - Yesenin ทางด้านซ้าย - Mariengof ทางด้านขวา - Kusikov)

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับจินตนาการในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 โดยละเอียด โรงเรียนรวมกวีที่มีมุมมองเชิงทฤษฎีและคุณลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันมากซึ่งแตกต่างกันทั้งในด้านวรรณกรรมและสังคม ระหว่าง Mariengof กับ Shershenevich ตรงกันข้ามกับ Kusikov และ Yesenin คุณจะพบความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกัน จินตภาพของอดีตเป็นแบบเมืองผ่านและผ่านไปและภาพหลังเป็นภาพลวงตา กระแสทั้งสองนี้แสดงออกถึงความเป็นอยู่และจิตวิทยาของกลุ่มสังคมต่างๆที่ปะทะกันระหว่างการประกาศ ทั้งหมดนี้ทำให้ยากที่จะตอบคำถาม "จินตนาการในวรรณคดีคืออะไร" การกำหนดคุณลักษณะเฉพาะบางครั้งนำไปสู่การระบุสิ่งที่ตรงกันข้าม

กวีนิพนธ์ของ Mariengof และ Shershenevich

กวีนิพนธ์ของ Mariengof (ภาพถ่ายของเขาถูกนำเสนอด้านบน) และ Shershenevich เป็นผลงานของปัญญาชนที่ไม่ได้รับการยอมรับในเมืองซึ่งสูญเสียดินไป เธอพบที่พึ่งสุดท้ายและการเชื่อมต่อทางสังคมในโบฮีเมีย ผลงานของกวีเหล่านี้เผยให้เห็นภาพของความว่างเปล่าและความเสื่อมโทรม การอุทธรณ์อย่างเปิดเผยของ Mariengof และ Shershenevich ถึงความสุขนั้นไร้พลัง กวีนิพนธ์ของพวกเขาเต็มไปด้วยกามารมณ์ที่เสื่อมโทรม ธีมที่เปิดเผยในนั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง พวกเขาเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้ายซึ่งเกิดจากการที่กวีเหล่านี้ปฏิเสธการปฏิวัติเดือนตุลาคม

ธรรมชาติของจินตนาการของ Yesenin

ลักษณะของจินตนาการของเยเซนินแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาเป็นตัวแทนของชาวนาในชนบทที่เจริญรุ่งเรือง kulaks ซึ่งถูกแยกประเภทเช่นกัน จริงอยู่ในงานของเขาเราสามารถเห็นทัศนคติที่เฉยเมยต่อโลก อย่างไรก็ตามสถานที่ของมันแตกต่างกันมาก จินตนาการของ Sergei Alexandrovich มาจากเศรษฐกิจธรรมชาติความเป็นรูปธรรม มันอยู่บนพื้นฐานของช่วงหลังที่เขาเติบโตขึ้น มันขึ้นอยู่กับการซูมออร์ฟิซึมและมานุษยวิทยาของจิตวิทยาดั้งเดิมของชาวนา

การโต้เถียงในจินตนาการ

ใน "Leaves of an Imagist" โวลต์เชอร์เชเนวิชขัดแย้งกับผลงาน "The Keys of Mary" ของเยเซนินซึ่งมีการแสดงความคิดเชิงทฤษฎีของเขา นอกจากนี้ยังวิพากษ์วิจารณ์บทกวีของเพื่อนศิลปิน Shershenevich เขียนว่าการรวมภาพที่แยกจากกันในบทกวีเป็นงานเชิงกลไม่ใช่งานอินทรีย์ตามที่ A.Kusikov และ S. บทกวีเป็นภาพฝูงชนไม่ใช่สิ่งมีชีวิต หนึ่งในนั้นสามารถดึงออกมาได้โดยไม่เสียหายหรือสามารถใส่ได้อีกสิบอัน A. Mariengof ยังขัดแย้งกับแนวคิดของ S. Yesenin ในผลงานของเขาที่มีชื่อว่า Buyan-island

เขาเชื่อว่าศิลปะพื้นบ้านร่วมสมัยต้อง "พลบค่ำ" กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือ "ชั้นสอง" "กึ่งศิลปะ" "ระยะเปลี่ยนผ่าน" แต่จำเป็นสำหรับมวลชน และในชีวิตของศิลปะเองก็ไม่ได้มีบทบาทใด ๆ Yesenin ตอบกลับด้วยบทความของเขา "ชีวิตและศิลปะ" Sergei Aleksandrovich เขียนว่าพี่น้องของเขาไม่รู้จักการประสานงานและคำสั่งในการผสมผสานระหว่างภาพและคำพูด และในสิ่งนี้พวกเขาผิด

แยก

ดังนั้นการแยกจึงเกิดขึ้น ในปีพ. ศ. 2467 เป็นรูปเป็นร่าง จากนั้นในหนังสือพิมพ์ "Pravda" มี "จดหมายถึงบรรณาธิการ" ซึ่งเขียนโดย S. Yesenin และ I. Gruzinov พวกเขาประกาศว่าในฐานะผู้สร้าง Imagism พวกเขาตัดสินใจที่จะแจ้งให้ทุกคนทราบว่าในการเรียบเรียงที่รู้จักกันก่อนหน้านี้กลุ่ม Imagists กำลังถูกประกาศยกเลิก

บทบาทของจินตนาการในวรรณคดีรัสเซีย

จนถึงขณะนี้ในหมู่นักวิชาการวรรณกรรมมีการถกเถียงกันว่าควรวาง Imagism ไว้ข้างแนวโน้มเช่น Futurism, Acmeism และ Symbolism หรือไม่ บางทีอาจจะเป็นการถูกต้องมากกว่าหากพิจารณาปรากฏการณ์นี้ท่ามกลางแนวโน้มมากมายที่มีอยู่ในวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1920 อย่างไรก็ตามการมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญที่เกิดขึ้นกับวัฒนธรรมการแต่งกลอนโดยตัวแทนของตนตลอดจนข้อกำหนดสำหรับความเป็นเอกภาพของการประพันธ์บทกวีจากมุมมองที่เป็นโคลงสั้น ๆ และการค้นหาอื่น ๆ ในสาขากวีก็มีความเกี่ยวข้องในทศวรรษที่ 1920 เป็นจุดอ้างอิงสำหรับนักเขียนหลายคนที่ทำงานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และพัฒนาประเพณีสมัยใหม่

ตอนนี้คุณรู้วิธีดำเนินการต่อจากวลี "จินตนาการในวรรณคดีคือ ... " เรากำหนดทิศทางนี้สั้น ๆ และตั้งชื่อตัวแทนหลัก คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดหลักที่สมัครพรรคพวกของโรงเรียนนี้นำมาสู่งานศิลปะ ลักษณะเฉพาะของ Imagism ในวรรณคดีรัสเซียคือการแสดงออกของยุคสมัยที่ตัวแทนอาศัยอยู่ในหลาย ๆ ด้าน

ในช่วงปีหลังการปฏิวัติครั้งแรกในรัสเซียแนวโน้มทางวรรณกรรมและศิลปะแนวใหม่ของจินตนิยม (จากภาพฝรั่งเศส - ภาพ) เกิดขึ้นจากการค้นหาความเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซียโดยเฉพาะลัทธิอนาคต วรรณกรรมสัญลักษณ์ยุคเงิน

กลุ่มนักจินตนาการของกวีถูกสร้างขึ้นในปีพ. ศ. 2461 โดย Sergei Alexandrovich Yesenin, Vadim Gabrielevich Shershenevich และ Anatoly Borisovich Mariengof กลุ่มนี้ยังรวมถึง Ivan Gruzinov, Alexander Kusikov (Kusikyan) และ Rurik Ivnev (Mikhail Kovalev) ในองค์กรพวกเขารวมตัวกันในสำนักพิมพ์ Imaginisty และ Pegasus's Stable ที่เป็นที่รู้จักกันดีในเวลานั้น Imagists ตีพิมพ์นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางที่สวยงาม" ซึ่งจบลงในปีพ. ศ. 2467 ในฉบับที่สี่

เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2462 งานกวีนิพนธ์ตอนเย็นครั้งแรกของ Imagists จัดขึ้นที่สาขามอสโกของสหภาพกวีรัสเซียทั้งหมด ในไม่ช้าพวกเขาก็ออกมาประกาศในนิตยสาร Voronezh "Sirena" และหนังสือพิมพ์มอสโก "Sovetskaya Strana" ซึ่งประกาศหลักการสร้างสรรค์ของ

ทฤษฎีจินตภาพเป็นหลักการสำคัญของกวีนิพนธ์ประกาศความเป็นเอกภาพของ "ภาพเช่นนี้" ไม่ใช่คำ - สัญลักษณ์ที่มีความหมายไม่ จำกัด จำนวน (สัญลักษณ์) ไม่ใช่คำ - เสียง (อนาคต) ไม่ใช่คำ - ชื่อของสิ่งต่างๆ (acmeism) แต่คำอุปมาที่มีความหมายที่แน่นอนอย่างหนึ่งเป็นพื้นฐานของจินตนาการ . "กฎแห่งศิลปะเพียงวิธีเดียวและหาที่เปรียบมิได้คือการเปิดเผยชีวิตผ่านภาพและจังหวะของภาพ" Memories of the Silver Age / Comp., Ed. คำนำ และความคิดเห็น V. Kreid. - ม.: สาธารณรัฐ 2536 - น. 117

การพิสูจน์ทางทฤษฎีของหลักการนี้ลดลงเพื่อหลอมรวมความคิดสร้างสรรค์เชิงกวีเข้ากับกระบวนการพัฒนาภาษาโดยใช้อุปมา

นักจินตนาการมีทัศนคติเชิงลบต่อหัวข้อทางสังคมและในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับลัทธิอนาคตใหม่บทกวีสาธารณะและงานโฆษณาชวนเชื่อ ในบทความเชิงโปรแกรม "Buyan Island" (1920) Mariengof, "2CH2 \u003d 5 Sheets of an Imagist "(1920) โดย Shershenevich และ" Imaginism of the Basis "(1921) Gruzinov หยิบยกแนวคิดในการคืนกวีนิพนธ์กลับสู่พื้นฐานเชิงอุปมาอุปไมย แต่การสร้างภาพกวีได้กำหนดกิจกรรมที่มีเหตุมีผลการก่อสร้างการผสมผสานและ การสร้างแคตตาล็อกพิเศษ Memories of the Silver Age / Comp., Ed. คำนำ และความคิดเห็น V. Kreid. - ม.: สาธารณรัฐ 2536 - หน้า 128

ชุมชนสร้างสรรค์ของกวีที่มีความสามารถแตกต่างกันล้มเหลวหลังจากข้อพิพาทระหว่าง Yesenin และ Shershenevich และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในการทำความเข้าใจสาระสำคัญและจุดประสงค์ของเส้นประสาทหลักของจินตนาการ - ภาพศิลปะ เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2467 Yesenin และ Gruzinov ได้ตีพิมพ์จดหมายเปิดผนึกในหนังสือพิมพ์ Pravda ซึ่งพวกเขาประกาศว่าพวกเขากำลังจะยุบกลุ่ม ในปีเดียวกันสำนักพิมพ์ Imaginists ก็ปิดตัวลง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพรสวรรค์ที่สดใสที่สุดของ Imagists คือกวี S.A. Yesenin. เขาไม่ค่อยพูดในที่สาธารณะเกี่ยวกับทฤษฎีจินตนาการหลักการพื้นฐาน ฯลฯ เขาเขียนบทกวีที่เขาเอามาจากใจ ความเศร้าโศกหรือความสุขอย่างจริงใจก็อยู่ในแนวของเขาจากนั้นความไม่พอใจและความอ่อนแอจากนั้นก็รักญาติพี่น้องผู้หญิงและรัสเซีย

Yesenin เป็นกวีเพียงคนเดียวในบรรดานักแต่งเพลงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งงานนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะบทกวีเกี่ยวกับบ้านเกิดเกี่ยวกับรัสเซียในส่วนพิเศษเพราะทุกสิ่งที่เขาเขียนนั้นถูกกำหนดโดย "ความรู้สึกของบ้านเกิด" นี่ไม่ใช่ศรัทธาของ Tyutchev ("คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น") ไม่ใช่ "ความรักที่แปลกประหลาด" ของ Lermontov ("ฉันรักรัสเซีย แต่มีความรักแปลก ๆ ... ") และไม่แม้แต่ความเกลียดชังของ Blok ("ทั้งความหลงใหลและความเกลียดชังที่มีต่อปิตุภูมิ ... ") นี่คือ "ความรู้สึกของมาตุภูมิ" ในแง่หนึ่ง Yesenin เป็นความคิดทางศิลปะของรัสเซีย

โครงร่างบทเรียนในหัวข้อ:

"ภาพสีของโลกในบทร้องกวี - จินตนากร"

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 (1 บทเรียน - ภาพรวม 2 บทเรียน - การประชุมเชิงปฏิบัติการ: 2 ชั่วโมงวิชาการ)

หัวข้อบทเรียน: “ จินตภาพเป็นแนวทางวรรณกรรมของกวีนิพนธ์ยุคเงิน การวาดภาพสีเป็นอุปกรณ์ทางศิลปะสำหรับการแต่งเพลงของ Imagists "

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

เพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับต้นกำเนิดทางศิลปะของจินตนาการตัวแทนของแนวโน้มนี้ในวรรณคดี เพื่อระบุคุณลักษณะของความเหมือนและความแตกต่างในผลงานของนักเขียน - นักจินตนาการ

เพื่ออัปเดตความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับบทบัญญัติหลักของจินตภาพเกี่ยวกับวิธีการทางศิลปะที่สำคัญที่สุดในการสร้างภาพของข้อความที่เป็นบทกวี (อุปมาการวาดภาพสีคุณลักษณะโวหาร)

แสดงความสัมพันธ์แบบออร์แกนิกของบทเพลงของนักจินตภาพกับยุครุ่งเรือง - 19-20 ของศตวรรษที่ยี่สิบ

แสดงความหลากหลายของสไตล์ของกวีนักจินตนาการ (ตัวอย่างเช่นผลงานของ S.A. Yesenin, A. B.
วี. Shershenevich, A.B. คูซิโควา)

วัสดุที่ใช้ ข้อความและการบันทึกเสียงส. เยเซนิน:“ ดงทองห้ามปราม”“ ใช่! ตอนนี้ได้ตัดสินใจแล้วโดยไม่มีผลตอบแทน "," ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน ... "," ฉันไม่เสียใจฉันไม่โทรไม่ร้องไห้ "," Hooligan ";
อ. Mariengof: "ฉันจะตัดกระดูกงูที่แหลมและเย็นเฉียบ ... ", "ขอให้มิตรภาพนำเราไปสู่การทำงานหนัก ... "; วี. Shershenevich: "หลักการของนิทาน" และ "เรื่องราวเกี่ยวกับดวงตาของลูซี่คูซิโควา"; อ. Kusikov "Al-Barrak" และอื่น ๆ การนำเสนอ "กวี - นักจินตนาการในยุคเงิน”

การบ้านล่วงหน้า: ทำซ้ำแนวโน้มวรรณกรรมหลักของต้นศตวรรษที่ยี่สิบเตรียมข้อความส่วนบุคคลตามเนื้อเพลงของกวี Imagist

วิธีการและเทคนิค:

ฮิวริสติก (การสนทนา, ทำงานกับเนื้อหาของบทความที่สำคัญ, การอภิปราย, การจัดระบบสัญญาณ, งานปัญหาความรู้ความเข้าใจ, งานอิสระ);

การอ่านเชิงสร้างสรรค์ (ฟังการบันทึกเสียงเพลงอ่านงาน);

เจริญพันธุ์ (คำพูดของครูความคิดเห็นของครู)

ระหว่างเรียน

I. บทนำโดยครู :“ กวีนิพนธ์ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในวรรณคดีในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เวลานี้เรียกว่า "ยุคเงิน" ของกวีนิพนธ์โดยเปรียบเทียบกับ "ยุคทอง" ช่วงเวลาสั้นผิดปกติกว่า 20 ปีทำให้วรรณกรรมมีชื่ออัจฉริยะมากมาย: A.A. Blok, M.A. Tsvetaeva, S.A. Yesenin,
V.V. Mayakovsky, A.A. Akhmatova ส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของแนวโน้มต่างๆในวรรณกรรมของต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ตั้งชื่อพื้นที่เหล่านี้

(คำตอบของนักเรียน) Imagism เป็นโรงเรียนสุดท้ายในกวีนิพนธ์ของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

(สไลด์ 1 จดหัวข้อสไลด์ 2 กรอบเวลาแห่งจินตนาการ)

แน่นอนว่าความสามารถดังกล่าวจะไม่หายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยพวกเขาไม่เพียง แต่ทิ้งกวีนิพนธ์ "ของพวกเขา" ไว้เท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบอย่างเห็นได้ชัดต่อผลงานของนักเขียนคนอื่น ๆ ในวรรณกรรมที่ตามมาทั้งหมด อย่างไรก็ตามแต่ละครั้งมีการเสนอกวีนิพนธ์ใหม่ ๆ ชนิดใดที่พิเศษไม่เหมือนกับงานก่อนหน้านี้และในเวลาเดียวกันผลงานใหม่ที่ชวนให้นึกถึงพวกเขาถูกนำมาโดยกวีในจินตนาการเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ? เราจะพยายามตอบคำถามนี้ในทั้ง 2 บทเรียนและในตอนท้ายของวินาทีเราจะตรวจสอบข้อสรุปของเรา

II กวี - นักจินตนาการ เรื่องราวเกี่ยวกับตัวแทนของกระแส (สไลด์ 3) ตัวแทนของกระแส

Imagism เป็นโรงเรียนที่น่าตื่นเต้นแห่งสุดท้ายในกวีนิพนธ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ หนึ่งในผู้จัดงานและผู้นำทางอุดมการณ์ที่เป็นที่ยอมรับของกลุ่มคือ V. Shershenevich ซึ่งเริ่มเป็นนักอนาคตดังนั้นการพึ่งพาบทกวีและการทดลองทางทฤษฎีของ V. Shershenevich เกี่ยวกับความคิด
M. Marinetti และการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของนักอนาคตศาสตร์คนอื่น ๆ - V.
V. Khlebnikov นักจินตภาพเลียนแบบความชั่วร้ายในอนาคตของผู้ชม แต่ "ความอวดดี" ไม่ใช่เรื่องใหม่อีกต่อไปของพวกเขาสร้างความไร้เดียงสาในการแสดงละครหากไม่ใช่เรื่องรองอย่างตรงไปตรงมา

ในหลาย ๆ ด้านความคิดสร้างสรรค์เชิงกวีมีอิทธิพลต่อพัฒนาการของกระแส
S. Yesenin ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระดูกสันหลังของสมาคมS. Yesenin ถือว่า "ความรู้สึกโคลงสั้น ๆ " และ "จินตภาพ" เป็นสิ่งสำคัญในงานของเขา เขาเห็นที่มาของความคิดเชิงอุปมาอุปไมยในคติชนภาษาชาวบ้าน อุปมาทั้งหมดของ Yesenin สร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ บทกวีที่ดีที่สุดของเขาถ่ายทอดความงามทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียได้อย่างชัดเจน Yesenin นักแต่งเพลงที่ละเอียดอ่อนพ่อมดแห่งภูมิทัศน์รัสเซียมีความไวต่อสีเสียงและกลิ่นของโลกอย่างน่าประหลาดใจ

หลังจากการปฏิวัติในเนื้อเพลงของเยเซนินที่ซาบซึ้งและนุ่มนวลคุณสมบัติใหม่ของ "โจรก่อการจลาจล" ก็ปรากฏขึ้นทำให้เขาใกล้ชิดกับ Imagists มากขึ้น

(สไลด์ 4 เป็นจินตนาการชั้นนำ)

เราได้กล่าวไปแล้วว่าความไม่ชอบมาพากลของช่วงเวลานี้คือกวีอาศัยและทำงานอยู่ในนั้นซึ่งมักจะต่อต้านในความหลงใหลในศิลปะและการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา แม้แต่ตัวแทนของทิศทางเดียวก็เริ่มการโต้เถียงโดยเสนอวิธีการต่างๆในการเข้าใจชีวิต พวกเขารวมตัวกันในร้านกาแฟที่มีชื่อสีสันสดใส "Stray Dog", "Pink Lantern", "Pegasus Stall" พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์กันโดยพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาเลือกเฉพาะในการสร้างสรรค์งานศิลปะใหม่ ๆ ฉันขอแนะนำให้คุณจัดการอภิปรายดังกล่าว (ระหว่างการอภิปรายและหลังจากนั้นให้นักเรียนกรอกข้อมูลในตารางสไลด์ 6)

ตัวแทนคนแรกคือหัวหน้าสมาคม V.G. เชอร์เชเนวิช (เรื่องราวของ Anastasia Kuryanova)

ตัวแทนคนที่สองคือ A.B. Marienhof (ข้อความจาก V. Tyurin)

ตัวแทนคนที่สามคือ S.A. Yesenin (ข้อความจาก A.Melyukov)

(สไลด์ 5. AB Kusikov และคอลเลกชันของนักจินตนาการ)

ตัวแทนคนที่สี่คือ A.B. Kusikov (ข้อความจาก A. Abrosimova)

สาม. การจัดระบบและลักษณะทั่วไปของลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของนักจินตนาการ งานอิสระ (กรอกข้อมูลในตาราง)

เราได้ฟังข้อความเกี่ยวกับกวีแต่ละคนแล้วและตอนนี้เรามีภาพที่สมบูรณ์มากขึ้นเราจะกรอกตารางให้เสร็จสไลด์ 6)

A) ตัวอย่างผลงานของนักเรียน Zhdanov A.

แม้จะมีมุมมองที่ขัดแย้งกันของ Imagists แต่คุณสมบัติทั่วไปสามารถพบได้ในเนื้อเพลงของพวกเขา (สไลด์ 7. ข้อสรุป)

ลองเปรียบเทียบการค้นพบของเรา

B) ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ S. Yesenin "ฉันไม่เสียใจฉันไม่โทรไม่ร้องไห้ ... " ตั้งค่าเป็นเพลงเสียง คุณสังเกตเห็นลักษณะของเพลงพื้นบ้านอะไรบ้าง? Yesenin แนะนำอะไรใหม่ในงานของเขา? ทาสีด้วยสีอะไร? เทคนิคทางศิลปะนี้ชื่ออะไร? (การวาดภาพสีเป็นหนึ่งในเทคนิคที่สำคัญที่สุดของเนื้อเพลง Imagist)

ใน) คำพูดของครู .

บทกวีถูกวาดด้วยโทนสีและเฉดสีที่อ่อนโยนความรู้สึกของความรักลึกซึ้งจริงใจมาถึงเบื้องหน้าแล้ว! ประสบการณ์เหล่านี้กลายเป็นประสบการณ์ที่น่าประทับใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากดนตรี เรารู้สึกถึงลมหายใจของธรรมชาติ กวีบอกเราเกี่ยวกับตัวเราเกี่ยวกับความรู้สึกที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติของเราดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในคนที่เป็นที่รักที่ได้รับความนิยมจนถึงปัจจุบัน

IV. ลักษณะทางศิลปะของบทร้องกวี - นักจินตนาการ . การวาดภาพสีเป็นเทคนิคทางศิลปะหลักของ Imagists

ก.) การอ่านบทกวีอ. Mariengof: "ฉันจะตัดกระดูกงูด้วยกระดูกงูอันแหลมคม ... " และ "ให้มิตรภาพนำเราไปสู่การตรากตรำ ... ", V.G. Shershenevich: "The principle of the fable" และ "The story about the eye of Lucy Kusikova", A.B. Kusikov "Al-Barrak"

B) การฟังบทกวีโดย S.A. Yesenin “ ทำลายดงทอง”,“ ใช่! ตอนนี้ถูกตัดสินโดยไม่มีวันกลับ "," ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน ... "," ถนนสายนี้ฉันคุ้นเคย ... "," Hooligan "

C) กำหนดภาพสีของบทกวี (ไม่บังคับ)

กวีวาดภาพอะไร

อุปมาอุปมัยมีบทบาทอย่างไรในงาน?

V. ผลงานสร้างสรรค์ "ถนนสายนี้คุ้น ๆ ... "

(สไลด์ 8. ชื่อผลงานบทนำโดยประมาณ)

A) ทำงานกับการแนะนำงานสร้างสรรค์

B) บอกเล่าฟ้าอ่อนโยน…. (สไลด์ 9)

เปรียบเทียบภาพสีในบทกวีโดย A.Kusikov และ
S. Yesenin, A. Mariengof และ S. Yesenin, V. Shershenevich และ A.Kusikov
(S. Yesenina)

มีการสร้างภาพใหม่ที่ไม่เหมือนกันในกวีนิพนธ์? (ภาพของม้าอวกาศบนสวรรค์ถูกวาดด้วยสีที่ตัดกันและสดใส)

C) การทำงานกับส่วนของบทความL.V. Zankovskaya "ลักษณะเฉพาะของรูปแบบของ Sergei Yesenin" ซึ่งเธอเผยให้เห็นลักษณะเฉพาะของรูปแบบของกวีก่อนและหลังการปฏิวัติ (ส่วนหนึ่งของบทความพิมพ์สำหรับนักเรียน)

นักพยากรณ์หัวใจแม่นกพิราบนกเหยี่ยวลมเบิร์ชเจ้าสาวเดอวิตซา - พายุหิมะการเต้นรำรอบป่าเคราเมฆลูกแกะเดือน ฯลฯ - นี่ไม่ใช่รายการทั้งหมดของเส้นทางโปรดของกวีที่มา สำหรับเขาจากห้องปฏิบัติการศิลปะพื้นบ้านซึ่งเป็นความลับที่เขารู้อย่างละเอียด:“ ผู้คนมีทุกอย่าง” เขากล่าว - เราเป็นเพียงทายาทของคนที่นี่<... > คุณเพียงแค่ต้องค้นหาได้ยินอ่านเข้าใจ "

“ ในบทกวีแรก ๆ ของเยเซนินธรรมชาติถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตสามารถเป็นเหมือนผู้ชายได้ในทุกสิ่ง ในวรรณคดีโลกและรัสเซียการอุปมาอุปมัยแทบจะไม่เป็นปรากฏการณ์บังคับ แต่เป็นความคิดสร้างสรรค์
S. Yesenin เป็นลักษณะของสไตล์ของเขาซึ่งสืบทอดมาจากประเพณีกวีนิพนธ์พื้นบ้าน

คุณสมบัติที่โดดเด่นของการวาดภาพสีของเยเซนินคือความสง่างามความชัดเจนความแม่นยำของอิมเพรสชั่นนิสต์และการจับต้องได้ สีของเขามีชีวิตชีวาอยู่เสมอเช่นเดียวกับทุกสิ่งในธรรมชาติ ไดนามิกเหมาะสมแม้กระทั่งช่วงเวลาเวลาของวันและเดือน ไพเราะจับใจและฟังดูน่าประหลาดใจเมื่อได้รับโทนเสียงที่สง่างามเกือบทั้งหมดของบทกวี

ความมีชีวิตชีวาของสเปกตรัมสีรุ้งของ Yesenin สามารถเปรียบเทียบได้กับสีของธรรมชาติเท่านั้น กวีทำงานด้วยสีทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเขา: ฟ้า, ฟ้าอ่อน, ทอง, เหลือง, เขียว, น้ำตาล, ดำ, ขาว, ชมพู, แดงเข้ม, เชอร์รี่, สีแดงเข้ม, คะนอง ฯลฯ ("ถนนนึกถึงตอนเย็นสีแดง"; "ในยามเย็นสีน้ำเงิน, ในค่ำเดือนหงาย"; "ความมืดสีแดงในฝูงชนแห่งสวรรค์ / ขีดเส้นด้วยไฟ" ฯลฯ ) "

ในปีต่อ ๆ มา (2462-2466) ในรูปแบบของ S. Yesenin มี "ภาพระเบิด" ชนิดหนึ่งซึ่งไม่สามารถส่งผลต่อช่วงสีของมันได้: มันกลายเป็น "ขนาดใหญ่" ผิดปกติขอบเขตของมันจะขยายออกไปอีก เอฟเฟกต์เข้มขึ้น: เหลือง, ทอง, ต้นสนสีทอง, แดง, สนิม, เลือด, เลือด, แดง - แดง, แดงเข้ม, ดำ, กา ฯลฯ ("ไฟสีฟ้าพุ่งเข้ามา"; "โดมสีชมพูกำลังหลั่งไหลเข้ามาในสมัยของฉัน / ในใจของความฝันของถุงทอง"; "และเขาเคาะหน้าต่างของฉัน / กันยายนด้วยกิ่งวิลโลว์สีแดงเข้ม") ธรรมชาติของ Yesenin ตาม L.V. Zankovskaya ปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิต: เธอร้องเพลง, แหวน, shimmers พร้อมโน้ตดนตรีทุกประเภท ("เสียงกังวานสีขาวในป่าตามแนวเบิร์ช"; "และใกล้ชานเมืองต่ำ / Poplars เหี่ยวแห้งไป"; "ต้นสนปิดทอง / ป่า is hoisting”) คำบรรยายของมันมีหลายมิติและการผสมผสานระหว่างความงดงามและดนตรีจึงมีเฉดสีโพลีโครเมี่ยมและโพลีโฟนิก ("หินอ่อนเรียกเข้า", "กระดิ่งสีขาว", "เสียงไรย์" เป็นต้น)

ความหลากหลายของสีและความหมายของสีเช่นเดียวกับสีเสียงก่อให้เกิดรูปแบบภายในใหม่ซึ่งความหมายเชิงออร์แกนิกจะรวมเข้ากับภาพพจน์ไพเราะและในความเป็นจริงบทกวี

Zankovskaya พูดอย่างไรเกี่ยวกับการวาดภาพสีว่าเป็นเทคนิคทางศิลปะหลักของ Yesenin นักจินตนาการ?

บทความใดที่คุณคิดว่ามีประโยชน์มากที่สุดคุณใช้คำพูดใดในการวิเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ของคุณ

ในช่วงแรกของการทำงานเรารู้น้อยมากเกี่ยวกับแนวโน้มหลักทางวรรณกรรมในกวีนิพนธ์ในศตวรรษที่ 20 ตอนนี้เป็นเวลาที่จะแสดงความรู้ของคุณ ผลงานสร้างสรรค์“ ถนนสายนี้ฉันคุ้นเคย….” จะเป็นผลลัพธ์แบบหนึ่ง บรรทัดนี้จากบทกวีของ Yesenin ซึ่งเราใช้เป็นชื่อเรื่องจะช่วยให้เราค้นพบว่างานที่เราวิเคราะห์บทกวีของนักประพันธ์จินตนาการนั้นจริงจังและมีประโยชน์เพียงใด

C) การเขียนงานสร้างสรรค์จากบทกวีของกวีคนใดคนหนึ่ง - นักจินตนาการ (ไม่บังคับ)

คำพูดของครู

ยุคเงินนั้นสั้น สั้น ๆ และแพรวพราว ชีวประวัติของผู้สร้างบทกวีมหัศจรรย์นี้เกือบทั้งหมดเป็นเรื่องน่าเศร้า เวลาที่โชคชะตากำหนดให้กับพวกเขากลับกลายเป็นอันตรายถึงชีวิต แต่อย่างที่คุณทราบ“ เวลาไม่ได้ถูกเลือก - มีชีวิตและตาย” กวีในยุคเงินต้องดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานให้สิ้นซากความวุ่นวายและความไร้ระเบียบของปีแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองได้ทำลายพื้นฐานทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของพวกเขาหลายชื่อถูกส่งให้ลืมเลือนเป็นเวลาหลายปี แต่ "ไม่มีสิ่งใดบนโลกผ่านไปโดยไร้ร่องรอย" ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมที่เรียกว่า "ยุคเงิน" ได้กลับมาหาเราในบทกวีของผู้สร้างเพื่อเตือนอีกครั้งว่าความงามเท่านั้นที่จะช่วยโลกได้

การบ้าน.

ครูจะให้การบ้านตามแผนการศึกษาเฉพาะเรื่องของหัวข้อ "จินตนาการ" ในชั้นเรียนหนึ่ง ๆ