ประชดและพิลึกในเทพนิยายของ Saltykov Shchedrin พิลึกเป็นเทคนิคทางศิลปะในผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin (ในตัวอย่างงานชิ้นหนึ่ง)

25 ม.ค. 2554

Saltykov - Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าวลีของพุชกิน "เสียดสีเป็นผู้ปกครองที่กล้าหาญ" A. S. Pushkin พูดคำเหล่านี้เกี่ยวกับฟอนวิซิน หนึ่งในผู้ก่อตั้งถ้อยคำรัสเซีย Mikhail Evgrafovich Saltykov ผู้เขียนภายใต้นามแฝง Shchedrin เป็นจุดสุดยอดของถ้อยคำรัสเซีย ผลงานของเชดรินที่มีความหลากหลายทางแนวเพลง ไม่ว่าจะเป็น นวนิยาย พงศาวดาร เรื่องสั้น เรื่องสั้น บทความ บทละคร ผสานรวมเป็นผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่ผืนเดียว มันแสดงให้เห็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด เช่น Dante's Divine และ Balzac's Human Comedy แต่เขาแสดงให้เห็นในการควบแน่นอันทรงพลังในด้านมืดของชีวิต ถูกวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธในนามของอุดมคติแห่งความยุติธรรมทางสังคมและความสว่างที่มีอยู่ในปัจจุบันเสมอ ไม่ว่าโดยชัดแจ้งหรือโดยปริยาย

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงวรรณกรรมคลาสสิกของเราหากไม่มี Saltykov-Shchedrin มันมีนิสัยแปลก ๆ อย่างสมบูรณ์ในหลาย ๆ ด้าน “ผู้วินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา” เป็นสิ่งที่คนรุ่นเดียวกันพูดถึงเขา เขารู้จักชีวิตไม่ได้มาจากหนังสือ Mikhail Evgrafovich ถูกเนรเทศไปเป็นชายหนุ่มที่ Vyatka เพื่อทำงานแรกเริ่ม ศึกษาระบบราชการอย่างละเอียดถี่ถ้วน ความอยุติธรรมของระเบียบ และชีวิตของชนชั้นต่างๆ ของสังคม ในฐานะรองผู้ว่าการ เขาเชื่อมั่นว่ารัฐรัสเซียให้ความสำคัญกับพวกขุนนางเป็นหลัก ไม่ใช่เกี่ยวกับประชาชน ซึ่งตัวเขาเองรู้สึกตื้นตันใจด้วยความเคารพ

ผู้เขียนบรรยายชีวิตของครอบครัวผู้สูงศักดิ์ใน Golovlevs หัวหน้าและเจ้าหน้าที่ในประวัติศาสตร์ของเมืองอย่างสมบูรณ์แบบและงานอื่น ๆ อีกมากมาย แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเขาจะถึงจุดสุดยอดของการแสดงออกในนิทานสั้น ๆ ของเขา "สำหรับเด็กวัยยุติธรรม" สิ่งเหล่านี้ตามที่เซ็นเซอร์ระบุไว้อย่างถูกต้องนั้นเป็นเรื่องเสียดสีจริง

มีผู้เชี่ยวชาญหลายประเภทในนิทานของ Shchedrin: เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ พ่อค้าและอื่น ๆ ผู้เขียนมักจะพรรณนาว่าพวกเขาทำอะไรไม่ถูก โง่เขลา และหยิ่ง นี่คือ "เกี่ยวกับวิธีการที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" Saltykov เขียนด้วยความประชดประชันว่า:“ นายพลรับใช้ในทะเบียนบางประเภท ... ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาไม่รู้แม้แต่คำพูด”

แน่นอนว่านายพลเหล่านี้ไม่รู้วิธีทำอะไรเพียงเพื่อใช้ชีวิตบนค่าใช้จ่ายของผู้อื่นโดยเชื่อว่าซาลาเปาเติบโตบนต้นไม้ พวกเขาเกือบตาย โอ้ มี "นายพล" แบบนี้กี่คนในชีวิตของเรา ที่ยังเชื่อว่าพวกเขาควรมีอพาร์ทเมนท์ รถยนต์ บ้าน ปันส่วนพิเศษ โรงพยาบาลพิเศษ และอื่น ๆ ในขณะที่ "รองเท้าไม่มีส้น" จำเป็นต้องทำงาน ถ้าพวกนี้อยู่บนเกาะร้าง!

ผู้ชายคนนี้ถูกมองว่าเป็นเพื่อนที่ดี เขาทำได้ทุกอย่าง เขาทำได้ทุกอย่าง แม้กระทั่งทำซุปในกำมือ แต่นักเสียดสีก็ไม่เว้นเขาเช่นกัน นายพลบังคับให้ชายร่างกำยำคนนี้บิดเชือกเพื่อตัวเขาเองจะได้ไม่หนี และปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเคร่งครัด

หากนายพลลงเอยบนเกาะโดยไม่มีชาวนาที่ไม่เต็มใจแล้วเจ้าของที่ดินป่าฮีโร่ของเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกันตลอดเวลาใฝ่ฝันที่จะกำจัดชาวนาที่ทนไม่ได้ซึ่งเป็นคนเลว วิญญาณรับใช้มา

ในที่สุด โลกของชาวนาก็หายไป และเจ้าของที่ดินก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง - อยู่คนเดียว และแน่นอนป่า "ทั้งหมดของเขา ... มีขนรก ... และกรงเล็บของเขากลายเป็นเหล็ก" คำใบ้ค่อนข้างชัดเจน: แรงงานของชาวนาอาศัยอยู่ในบาร์ ดังนั้น พวกเขามีเพียงพอสำหรับทุกสิ่ง ชาวนา ขนมปัง ปศุสัตว์ และที่ดิน แต่ชาวนามีทุกสิ่งเพียงเล็กน้อย

เรื่องราวของผู้เขียนเต็มไปด้วยความคร่ำครวญว่าผู้คนนั้นอดทน ถูกกดขี่ และมืดมนเกินไป เขาบอกเป็นนัยว่ากองกำลังที่อยู่เหนือผู้คนนั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้เลวร้ายนัก

เทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" พรรณนาถึงหมีผู้ซึ่งได้นำชาวนาออกจากความอดทนด้วยการสังหารหมู่ที่ไม่รู้จบและทำให้พวกเขาอยู่บนก้าน "ฉีกผิวหนังของเขา"

ไม่ใช่ทุกอย่างเกี่ยวกับ Shchedrin ที่น่าสนใจสำหรับเราในวันนี้ แต่ผู้เขียนก็ยังเป็นที่รักของพวกเราด้วยความรักที่มีต่อผู้คน ความซื่อสัตย์ ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น มีความจงรักภักดีต่ออุดมการณ์

นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือ เขาได้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์หรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งหรือหลายอย่าง นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเฉพาะตัวและไม่เหมือนใคร การเสียดสีเป็นอาวุธของ Saltykov-Schchedrin ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดที่มีอยู่ผู้เขียนจึงไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างสมบูรณ์แสดงความไม่สอดคล้องกันของเครื่องมือการบริหารของรัสเซีย และด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย "สำหรับเด็กวัยยุติธรรม" Saltykov-Shchedrin สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่เฉียบคมของคำสั่งที่มีอยู่แก่ผู้คน การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ ไม่เข้าใจจุดประสงค์ เปิดเผยอำนาจ เป็นการท้าทายระเบียบที่มีอยู่

ในการเขียนเทพนิยาย ผู้เขียนใช้คำวิเศษณ์ คำเกินจริง ตรงกันข้าม อีสปก็มีความสำคัญสำหรับผู้เขียนเช่นกัน พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ ฉันต้องใช้เทคนิคนี้เช่นกัน ผู้เขียนชอบที่จะคิด neologisms ที่แสดงลักษณะตัวละครของเขา ตัวอย่างเช่น คำต่างๆ เช่น “ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์” “พายโฟม” และอื่นๆ

ตอนนี้เราจะพยายามพิจารณาคุณสมบัติของประเภทของเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน The Wild Landdowner ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษที่ร่ำรวยที่พบว่าตัวเองไม่มีคนใช้สามารถจมลงไปได้ไกลแค่ไหน เรื่องนี้ใช้อติพจน์ ในวัฒนธรรมแรก เจ้าของที่ดินกลายเป็นสัตว์ป่าที่กินแมลงวัน ในที่นี้เรามาดูกันว่าคนรวยที่ทำอะไรไม่ถูกเมื่อไม่มีชาวนาธรรมดา เขาไร้ค่าและไร้ค่าเพียงใด ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดาเป็นกำลังสำคัญในเรื่องนี้ แนวความคิดที่คล้ายคลึงกันนี้ถูกนำเสนอในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" แต่ที่นี่ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนา การเชื่อฟังของเขา การเชื่อฟังแม่ทัพทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย เขายังผูกตัวเองไว้กับโซ่ซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนการถูกกดขี่และการเป็นทาสของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ในเรื่องนี้ ผู้เขียนใช้ทั้งอติพจน์และอติพจน์ Saltykov - Shchedrin นำผู้อ่านไปสู่แนวคิดที่ว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะต้องตื่นขึ้นคิดเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาเพื่อหยุดการเชื่อฟังอย่างสุภาพ ใน "The Wise Scribbler" เราเห็นชีวิตของผู้อยู่อาศัยที่กลัวทุกสิ่งในโลก "คนเขียนลวก ๆ ที่ฉลาด" ถูกขังอยู่ตลอดเวลากลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้งพูดคุยกับใครสักคนทำความรู้จักกัน เขามีชีวิตที่ปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการชีวิตของเขา เขาจึงคล้ายกับฮีโร่ของ A.P. Chekhov จากเรื่อง "The Man in the Case", Belikov ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักเขียนการ์ตูนนึกถึงชีวิตของเขา: “เขาช่วยใคร? เขาเสียดายใครที่ได้ทำสิ่งดีๆ เข้ามาในชีวิต? - เขาอยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น และก่อนตาย ฆราวาสตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขาและจะไม่นึกถึงเขา

ความเย้ายวนใจแคบแย่มากความโดดเดี่ยวในตัวเองแสดงให้เห็นโดยนักเขียนใน "The Wise Scribbler" M.E. Saltykov - Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับชาวรัสเซีย การอ่าน Saltykov-Schchedrin ค่อนข้างยาก ดังนั้นบางทีหลายคนอาจไม่เข้าใจความหมายของเทพนิยายของเขา แต่ "เด็กวัยยุติธรรม" ส่วนใหญ่ชื่นชมนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ในเรื่องบุญ

Mikhail Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สร้างประเภทวรรณกรรมพิเศษ - เทพนิยายเสียดสี ในเรื่องสั้น นักเขียนชาวรัสเซียประณามระบบราชการ ระบอบเผด็จการ และเสรีนิยม บทความนี้กล่าวถึงผลงานของ Saltykov-Shchedrin ในชื่อ "The Wild Landdowner", "The Eagle-Maecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist"

คุณสมบัติของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin

ในนิทานของนักเขียนท่านนี้ เราสามารถพบกับอุปมานิทัศน์ เรื่องพิลึก และอติพจน์ได้ มีลักษณะเด่นของการเล่าเรื่องอีสป การสื่อสารระหว่างตัวละครสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่มีในสังคมในศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนใช้ถ้อยคำอะไร เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ เราควรพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียนซึ่งประณามโลกเฉื่อยของเจ้าของบ้านอย่างไร้ความปราณี

เกี่ยวกับผู้เขียน

Saltykov-Shchedrin รวมกิจกรรมวรรณกรรมกับการบริการสาธารณะ นักเขียนในอนาคตเกิดที่จังหวัดตเวียร์ แต่หลังจากจบการศึกษาจาก Lyceum เขาเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับตำแหน่งในกระทรวงทหาร แล้วในปีแรกของการทำงานในเมืองหลวง เจ้าหน้าที่หนุ่มเริ่มอ่อนระโหยโรยราด้วยระบบราชการ การโกหก ความเบื่อหน่ายที่ครอบงำอยู่ในสถาบันต่างๆ ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง Saltykov-Shchedrin เข้าร่วมงานวรรณกรรมตอนเย็นหลายครั้งซึ่งถูกครอบงำด้วยความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาส เขาแจ้งให้ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทราบเกี่ยวกับมุมมองของเขาในเรื่อง "A Tangled Case", "Contradiction" ซึ่งเขาถูกเนรเทศไปยัง Vyatka

ชีวิตในต่างจังหวัดเปิดโอกาสให้ผู้เขียนได้สังเกตโลกของข้าราชการ ชีวิตของเจ้าของที่ดิน และชาวนาที่ถูกกดขี่ข่มเหงในทุกรายละเอียด ประสบการณ์นี้กลายเป็นเนื้อหาสำหรับงานที่เขียนในภายหลังรวมถึงการก่อตัวของเทคนิคการเสียดสีพิเศษ หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของ Mikhail Saltykov-Shchedrin เคยพูดถึงเขาว่า: "เขารู้จักรัสเซียไม่เหมือนใคร"

ลูกเล่นเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin

งานของเขาค่อนข้างหลากหลาย แต่เทพนิยายอาจเป็นที่นิยมมากที่สุดในบรรดาผลงานของ Saltykov-Shchedrin มีเทคนิคการเสียดสีพิเศษหลายอย่างที่ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดความเฉื่อยและความหลอกลวงของโลกของเจ้าของที่ดินให้กับผู้อ่าน และเหนือสิ่งอื่นใด ในรูปแบบที่ปิดบัง ผู้เขียนได้เปิดเผยปัญหาทางการเมืองและสังคมอย่างลึกซึ้ง เป็นการแสดงความคิดเห็นของเขาเอง

อีกเทคนิคหนึ่งคือการใช้ลวดลายที่น่าอัศจรรย์ ตัวอย่างเช่น ใน The Tale of How One Man Feeded Two Generals พวกเขาใช้เพื่อแสดงความไม่พอใจกับเจ้าของที่ดิน และในที่สุดเมื่อตั้งชื่ออุปกรณ์เหน็บแนมของ Shchedrin เราไม่สามารถพูดถึงสัญลักษณ์ได้ ท้ายที่สุด วีรบุรุษแห่งเทพนิยายมักชี้ให้เห็นปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ดังนั้นในตัวละครหลักของงาน "คอนยากา" ความเจ็บปวดทั้งหมดของชาวรัสเซียที่ถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษจึงสะท้อนให้เห็น ด้านล่างนี้คือการวิเคราะห์งานแต่ละชิ้นโดย Saltykov-Shchedrin มีการใช้อุปกรณ์เหน็บแนมอะไรบ้าง?

"คาราส-อุดมคตินิยม"

ในเรื่องนี้ความคิดเห็นของตัวแทนของปัญญาชนแสดงโดย Saltykov-Shchedrin เทคนิคการเสียดสีที่สามารถพบได้ในผลงาน "Karas the Idealist" เป็นสัญลักษณ์การใช้คำพูดพื้นบ้านและสุภาษิต ตัวละครแต่ละตัวเป็นภาพรวมของตัวแทนของชนชั้นทางสังคมโดยเฉพาะ

ในใจกลางของเนื้อเรื่องคือการสนทนาระหว่าง Karas และ Ruff ประการแรกซึ่งเข้าใจแล้วจากชื่องานมุ่งสู่โลกทัศน์ในอุดมคติและศรัทธาในสิ่งที่ดีที่สุด ตรงกันข้าม รัฟฟ์ ขี้ระแวง ประชดประชันทฤษฎีของคู่ต่อสู้ นอกจากนี้ยังมีตัวละครที่สามในเรื่อง - หอก ปลาที่ไม่ปลอดภัยนี้เป็นสัญลักษณ์ของพลังของโลกนี้ในผลงานของ Saltykov-Shchedrin Pikes เป็นที่รู้จักที่จะกินปลาคาร์พ อย่างหลังซึ่งขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกที่ดีกว่า ตกเป็นของนักล่า Karas ไม่เชื่อในกฎธรรมชาติที่โหดร้าย (หรือลำดับชั้นที่จัดตั้งขึ้นในสังคมมานานหลายศตวรรษ) เขาหวังว่าจะใช้เหตุผลกับไพค์ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความเท่าเทียม ความสุขสากล และคุณธรรมที่อาจเกิดขึ้นได้ ดังนั้นจึงตาย ไพค์ตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตคำว่า "คุณธรรม" ไม่คุ้นเคย

มีการใช้เทคนิคเสียดสีที่นี่ไม่เพียงเพื่อประณามความแข็งแกร่งของตัวแทนของชนชั้นบางชั้นของสังคมเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ผู้เขียนพยายามที่จะถ่ายทอดความไร้ประโยชน์ของข้อพิพาททางศีลธรรมที่แพร่หลายในหมู่ปัญญาชนของศตวรรษที่ 19

"เจ้าของบ้านป่า"

ธีมของความเป็นทาสได้รับพื้นที่มากมายในงานของ Saltykov-Shchedrin เขามีอะไรจะพูดกับผู้อ่านเกี่ยวกับคะแนนนี้ อย่างไรก็ตาม การเขียนบทความข่าวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเจ้าของที่ดินกับชาวนาหรือการเผยแพร่ผลงานศิลปะประเภทสัจนิยมในหัวข้อนี้เต็มไปด้วยผลที่ไม่พึงประสงค์สำหรับนักเขียน นั่นคือเหตุผลที่ฉันต้องหันไปใช้นิทานเปรียบเทียบและตลกขบขัน ใน "เจ้าของที่ดินป่า" เรากำลังพูดถึงผู้บุกรุกชาวรัสเซียทั่วไปซึ่งไม่โดดเด่นด้วยการศึกษาและภูมิปัญญาทางโลก

เขาเกลียด "muzhiks" และต้องการฆ่าพวกเขา ในขณะเดียวกัน เจ้าของที่ดินที่โง่เขลาก็ไม่เข้าใจว่าถ้าไม่มีชาวนาเขาจะพินาศ ท้ายที่สุดเขาไม่ต้องการทำอะไรและไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร บางคนอาจคิดว่าต้นแบบของฮีโร่ในเทพนิยายเป็นเจ้าของที่ดินซึ่งบางทีผู้เขียนอาจพบในชีวิตจริง แต่ไม่มี. เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับสุภาพบุรุษคนใดโดยเฉพาะ และเกี่ยวกับชั้นทางสังคมโดยรวม

อย่างครบถ้วนโดยไม่มีการเปรียบเทียบ Saltykov-Shchedrin เปิดเผยหัวข้อนี้ใน "Lords of the Golovlevs" วีรบุรุษแห่งนวนิยาย - ตัวแทนของตระกูลเจ้าของบ้านในต่างจังหวัด - ตายทีละคน สาเหตุการตายของพวกเขาคือความโง่เขลาความเกียจคร้าน ตัวละครในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" คาดหวังชะตากรรมเดียวกัน ท้ายที่สุดเขากำจัดชาวนาซึ่งในตอนแรกเขาดีใจ แต่เขาไม่พร้อมสำหรับชีวิตหากไม่มีพวกเขา

"อินทรีผู้ใจบุญ"

วีรบุรุษของเรื่องนี้คือนกอินทรีและกา ครั้งแรกเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าของที่ดิน ประการที่สอง - ชาวนา ผู้เขียนหันไปใช้เทคนิคการเปรียบเทียบอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของผู้มีอำนาจของโลกนี้ มีนกไนติงเกล นกกางเขน นกฮูก และนกหัวขวานในนิทานด้วย นกแต่ละตัวเป็นสัญลักษณ์แทนคนหรือชนชั้นทางสังคม ตัวละครใน "Eagle-Patron" มีมนุษยธรรมมากกว่าตัวอย่างเช่นฮีโร่ในเทพนิยาย "Karas-Idealist" ดังนั้นนกหัวขวานที่มีนิสัยชอบใช้เหตุผลในตอนจบของเรื่องราวของนกไม่ได้ตกเป็นเหยื่อของนักล่า แต่ถูกจำคุก

"ปราชญ์กั๊ดเจี้ยน"

เช่นเดียวกับงานที่อธิบายไว้ข้างต้น ในเรื่องนี้ ผู้เขียนหยิบยกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเวลานั้น และที่นี่จะชัดเจนจากบรรทัดแรก แต่กลอุบายเหน็บแนมของ Saltykov-Shchedrin คือการใช้วิธีการทางศิลปะเพื่อพรรณนาถึงความชั่วร้ายในเชิงวิพากษ์ไม่เพียง แต่ในสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นสากลด้วย ผู้เขียนบรรยายใน The Wise Gudgeon ในรูปแบบเทพนิยายทั่วไป: "กาลครั้งหนึ่งมี ... " ผู้เขียนแสดงลักษณะฮีโร่ของเขาในลักษณะนี้: "รู้แจ้ง เสรีนิยมปานกลาง"

ความขี้ขลาดและความเฉยเมยถูกเยาะเย้ยในเรื่องนี้โดยปรมาจารย์แห่งการเสียดสี ท้ายที่สุดมันเป็นความชั่วร้ายเหล่านี้อย่างแม่นยำซึ่งเป็นลักษณะของตัวแทนส่วนใหญ่ของปัญญาชนในยุคแปดสิบของศตวรรษที่ XIX ปลาซิวไม่เคยออกจากที่ซ่อนของเขา เขามีชีวิตที่ยืนยาวหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับผู้อาศัยที่เป็นอันตรายในโลกน้ำ แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขารู้ว่าเขาพลาดชีวิตที่ยืนยาวและไร้ค่าไปมากแค่ไหน

31. อติพจน์และพิสดารในเทพนิยายโดย M. E. Saltykov Shchedrin "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน"

ผลงานของ Saltykov Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของการเสียดสีทางสังคมในยุค 1860-1880 N.V. Gogol ผู้สร้างภาพเหน็บแนมและปรัชญาของโลกสมัยใหม่ไม่ได้ถือว่าเป็นบรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดของ Shchedrin โดยไม่มีเหตุผล อย่างไรก็ตาม Saltykov Shchedrin ตั้งตัวเองเป็นงานสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน: เพื่อเปิดเผยและทำลายเป็นปรากฏการณ์ V. G. Belinsky พูดถึงงานของ Gogol กำหนดอารมณ์ขันของเขาว่า "สงบในความขุ่นเคืองมีอัธยาศัยดีในไหวพริบ" เปรียบเทียบกับ "น่าเกรงขามและเปิดเผย ร้ายกาจ เป็นพิษ ไร้ความปราณี" ลักษณะที่สองนี้เผยให้เห็นถึงแก่นแท้ของถ้อยคำของเชดรินอย่างลึกซึ้ง เขาลบเนื้อเพลงของโกกอลออกจากเสียดสี ทำให้ชัดเจนและพิลึกพิลั่น แต่งานนี้ไม่ได้เรียบง่ายและซ้ำซากจำเจมากขึ้น ในทางตรงกันข้าม พวกเขาแสดงให้เห็นถึง "ความโกลาหล" ที่ครอบคลุมทุกอย่างของสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 19

Tales for Children of a Fair Age สร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิตของนักเขียน (1883-1886) และปรากฏต่อหน้าเราอันเป็นผลมาจากงานวรรณกรรมของ Saltykov Shchedrin และในแง่ของความสมบูรณ์ของเทคนิคทางศิลปะ และในแง่ของความสำคัญทางอุดมการณ์ และในแง่ของความหลากหลายของประเภทสังคมที่สร้างขึ้นใหม่ หนังสือเล่มนี้ถือได้ว่าเป็นการสังเคราะห์ทางศิลปะของงานทั้งหมดของนักเขียน รูปแบบของเทพนิยายทำให้ Shchedrin มีโอกาสพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาที่ทำให้เขาลำบาก นักเขียนพยายามที่จะรักษาประเภทและลักษณะทางศิลปะของตนโดยใช้คติชนวิทยาเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้อ่านถึงปัญหาหลักของงานของเขา นิทานของ Saltykov Shchedrin โดยธรรมชาติของประเภทนั้นเป็นการผสมผสานระหว่างนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมของผู้เขียนสองประเภทที่แตกต่างกัน: เทพนิยายและนิทาน เมื่อเขียนเทพนิยาย ผู้เขียนใช้คำพิลึก คำเกิน และคำตรงกันข้าม

พิลึกและอติพจน์เป็นเทคนิคทางศิลปะหลักที่ผู้เขียนสร้างเทพนิยาย "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองนาย" ตัวละครหลักเป็นชาวนาและนายพลคนเกียจคร้านสองคน นายพลสองคนที่ทำอะไรไม่ถูกอย่างอัศจรรย์จบลงอย่างปาฏิหาริย์บนเกาะร้างแห่งหนึ่ง และพวกเขาก็ลุกจากเตียงไปที่นั่นในชุดนอนพร้อมทั้งสั่งการที่คอ นายพลเกือบจะกินกันเองเพราะพวกเขาไม่เพียงจับปลาหรือเกมเท่านั้น แต่ยังเด็ดผลจากต้นไม้ด้วย เพื่อไม่ให้อดตายพวกเขาจึงตัดสินใจมองหาผู้ชาย ทันใดนั้นก็พบเขานั่งอยู่ใต้ต้นไม้และหลบเลี่ยงงาน "ชายร่างใหญ่" กลายเป็นเจ้าแห่งการค้าขายทั้งหมด เขาเก็บแอปเปิลจากต้น และขุดมันฝรั่งจากพื้นดิน และเตรียมกับดักสำหรับนกหวีดสีน้ำตาลแดงจากผมของเขาเอง รวบรวมไฟ และเตรียมเสบียง และอะไร? เขามอบแอปเปิ้ลสิบลูกให้กับนายพลและเอาแอปเปิ้ลมาหนึ่งลูกเปรี้ยว เขายังบิดเชือกเพื่อให้นายพลของเขาถูกมัดไว้กับต้นไม้ด้วย ยิ่งกว่านั้น เขาพร้อมที่จะ "ทำให้นายพลพอใจเพราะพวกเขาชอบเขา ปรสิต และไม่ดูหมิ่นแรงงานชาวนาของเขา"

ชาวนาและขนปุยหงส์ทำแต้มเพื่อให้นายพลของเขาสบายใจ ไม่ว่าพวกเขาจะดุชาวนาเรื่องปรสิตมากแค่ไหนและชาวนา "แถวและแถวและเลี้ยงนายพลด้วยปลาเฮอริ่ง"

อติพจน์และพิสดารปรากฏขึ้นตลอดทั้งเรื่อง ทั้งความคล่องแคล่วของชาวนาและความเขลาของนายพลนั้นเกินจริงอย่างมาก ชายผู้ชำนาญปรุงซุปในกำมือหนึ่ง นายพลโง่ไม่รู้ว่าอบแป้งม้วน นายพลผู้หิวโหยกลืนคำสั่งของเพื่อนของเขา นอกจากนี้ยังเป็นอติพจน์ที่ไม่มีเงื่อนไขที่ชาวนาสร้างเรือและนำนายพลไปยัง Bolshaya Podyacheskaya โดยตรง

การพูดเกินจริงอย่างสุดโต่งของแต่ละสถานการณ์ทำให้ผู้เขียนเปลี่ยนเรื่องตลกเกี่ยวกับนายพลที่โง่เขลาและไร้ประโยชน์ให้เป็นการประณามอย่างโกรธจัดของระเบียบที่มีอยู่ในรัสเซีย ซึ่งทำให้เกิดการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่อย่างไร้กังวล ในเทพนิยายของ Shchedrin ไม่มีรายละเอียดแบบสุ่มและคำฟุ่มเฟือยและตัวละครจะถูกเปิดเผยในการกระทำและคำพูด ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่ด้านตลกของภาพ พอเพียงที่จะระลึกได้ว่านายพลอยู่ในชุดนอนและออกคำสั่งรอบคอ

ความคิดริเริ่มของเทพนิยายของ Shchedrin ยังอยู่ในความจริงที่ว่าในนั้นของจริงนั้นเชื่อมโยงกับความมหัศจรรย์ดังนั้นจึงสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน บนเกาะในเทพนิยาย นายพลได้พบกับหนังสือพิมพ์ปฏิกิริยาชื่อดังอย่าง Moskovskie Vedomosti จากเกาะที่ไม่ธรรมดาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึง Bolshaya Podyacheskaya

เทพนิยายเหล่านี้เป็นอนุสาวรีย์ทางศิลปะอันงดงามของยุคอดีต ภาพจำนวนมากได้กลายเป็นคำนามทั่วไปซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมของรัสเซียและความเป็นจริงของโลก

32. ภาพลักษณ์ของนายพลในเทพนิยายโดย M. E. Saltykov Shchedrin“ The Tale of How One Man Feeded Two Generals”

ผลงานของ M.E. Saltykov Shchedrin เป็นสถานที่พิเศษในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ผลงานทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความรักต่อผู้คนความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น อย่างไรก็ตาม การเสียดสีของเขามักใช้ความรุนแรงและชั่วร้าย แต่ก็เป็นความจริงและยุติธรรมเสมอ M. E. Saltykov Shchedrin ในเทพนิยายของเขาแสดงให้เห็นสุภาพบุรุษหลายประเภท เหล่านี้คือเจ้าหน้าที่ พ่อค้า ขุนนาง และนายพล

ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" ผู้เขียนแสดงให้นายพลสองคนเห็นว่าทำอะไรไม่ถูก โง่เขลา และเย่อหยิ่ง “นายพลรับใช้มาทั้งชีวิตในทะเบียนบางประเภท พวกเขาเกิด เติบโต และแก่เฒ่าที่นั่น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจอะไรเลย”, “แต่ละคนมีพ่อครัวของตนเองและได้รับเงินบำนาญ” นายพลทั้งสองคุ้นเคยกับการเตรียมทุกอย่างให้พร้อม พวกเขาอยู่ได้โดยไม่ต้องกังวลอะไร พวกเขาไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่า "อาหารมนุษย์ในร่างเดิมนั้นบินได้ ลอยและเติบโตบนต้นไม้" พวกเขาคิดว่า "จะเกิดเป็นม้วนแบบเดียวกัน เพราะเสิร์ฟพร้อมกาแฟในตอนเช้า" นายพลไม่พบวิธีจัดการชีวิตบนเกาะที่ดีกว่านี้ เว้นแต่จะหาชาวนาที่ ความคิดที่ว่าพวกมันอยู่บนเกาะร้างซึ่งไม่มีใครนอกจากพวกเขา ไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขา เพราะพวกเขามั่นใจว่าถ้ามีแม่ทัพก็ต้องมีชาวนา “เหมือนกับไม่มีผู้ชาย มีผู้ชายอยู่ทุกที่ คุณเพียงแค่ต้องมองหาเขา! เขาอาจจะซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่ง หลบเลี่ยงงาน!” นั่นคือสิ่งที่นายพลพูด หลังจากที่พวกเขาอิ่มและร่าเริง ปัญหาใหม่ก็เกิดขึ้น: "ที่นี่พวกเขาอาศัยอยู่กับทุกสิ่งที่พร้อม และในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เงินบำนาญของพวกเขากำลังสะสมและสะสมอยู่" ตอนนี้ เมื่อพวกเขาไม่ต้องกังวลว่าจะกินอะไร หาซื้อที่ไหน นายพลไตร่ตรองถึงชีวิต จำได้ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่ Podyacheskaya อย่างไร อ่าน Moskovskie Vedomosti: “พวกเขาจะพบตัวเลข นั่งอยู่ใต้ร่มเงา อ่านจาก กินกันที่มอสโคว์ กินที่ทูลา กินที่เพนซา กินที่ไรซาน ไม่มีอะไรหรอก พวกเขาไม่รู้สึกป่วย!” พวกเขายังคงมีวิถีชีวิตที่เกียจคร้านเหมือนเดิมบนเกาะที่พวกเขาคุ้นเคยที่บ้าน

นายพลเชื่อว่าชายคนหนึ่ง - เด็กที่แข็งแรง - ละทิ้งงานและพยายามหลบหนีเขาถูกดุอย่างต่อเนื่องเรื่องปรสิตความเกียจคร้าน แต่ถึงกระนั้นเขาก็พอใจกับชีวิตของเขา ชายผู้นี้คล่องแคล่วว่องไวจนถึงขั้นปรุงซุปในกำมือหนึ่ง สิ่งที่เขาต้องการเพื่อให้มีความสุขคือวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลสีเงิน "ขอให้สนุกนะเจ้าหนู!" ในไม่ช้านายพลก็เริ่มเบื่อพวกเขาต้องการกลับบ้านและอีกครั้งพวกเขาไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวนาจะพาพวกเขาไปที่ปีเตอร์สเบิร์กว่าเขาจะดูแลทุกอย่างอย่างดีที่สุด พวกเขาแน่ใจว่าควรเป็นอย่างนี้ ไม่ใช่อย่างอื่น

ผู้เขียนแสดงชะตากรรมอันขมขื่นของผู้คนซึ่งคุ้นเคยกับการแก้ปัญหาของนายพลซึ่งตัวเองทำอะไรไม่ถูกเลยคิดว่ามันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะยุ่งวุ่นวายในขณะที่ผลักคนอื่นไปรอบ ๆ บังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตัวเอง Saltykov Shchedrin ในเทพนิยายของเขาแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงในชีวิตเขาเชื่อว่าคำถามเรื่องการเลิกทาสนั้นสุกงอม เขาเชื่อว่าคนที่ถูกกีดกันจากการแก้ปัญหาหลักในการพัฒนาประเทศมาจนถึงตอนนี้ควรได้รับการปลดปล่อยในที่สุด Saltykov Shchedrin หวังว่าชั่วโมงนั้นอยู่ไม่ไกลเมื่อผู้คนจะตื่นขึ้นและกลายเป็นผู้ชี้ขาดชะตากรรมของประเทศ

ME Saltykov Shchedrin เกลียดความพึงพอใจและความเฉยเมย ความรุนแรง และความหยาบคาย ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา เขาพยายามกำจัดพวกมันในรัสเซีย

คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของนายพลมีความน่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือ ในขณะเดียวกันก็มีรายละเอียด การกระทำที่ดูแปลก แปลก และมหัศจรรย์ ตัวอย่างเช่น ข้อเท็จจริงที่ว่า “ชายคนหนึ่งหยิบป่านขึ้นมาแช่ในน้ำ ทุบ ทุบให้แตก และในตอนเย็นเชือกก็พร้อม ด้วยเชือกนี้นายพลผูกชายคนนั้นไว้กับต้นไม้เพื่อไม่ให้หนีไป ... "

นวนิยายของ Saltykov Shchedrin ไม่ใช่การจากไปจากความเป็นจริงจากปัญหาการเผาไหม้และคำถามเฉพาะ แต่เป็นรูปแบบพิเศษของการวางปัญหาและคำถามเหล่านี้ซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษของการพรรณนาถึงชีวิต

33. ภาพลักษณ์ของชาวนารัสเซียในเทพนิยายโดย M. E. Saltykov Shchedrin“ The Tale of How One Man Feeded Two Generals”

การเสียดสีของ M.E. Saltykov Shchedrin เป็นความจริงและยุติธรรม แม้ว่ามักจะเป็นพิษและชั่วร้าย เทพนิยายของเขามีทั้งการเสียดสีเกี่ยวกับผู้ปกครองเผด็จการและเป็นภาพสถานการณ์ที่น่าเศร้าของผู้ถูกกดขี่ การทำงานหนักของพวกเขา และการเยาะเย้ยของเจ้านายและเจ้าของที่ดิน Tales of Saltykov Shchedrin เป็นการเสียดสีรูปแบบพิเศษ ผู้เขียนใช้เฉพาะลักษณะที่โดดเด่นที่สุด ตอน เกินจริงให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เมื่อวาดภาพ โดยแสดงเหตุการณ์ราวกับว่าอยู่ใต้แว่นขยาย

ในเทพนิยาย "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชาวนากระฉับกระเฉงกระฉับกระเฉง: "ใต้ต้นไม้ที่มีหน้าท้องและกำปั้นอยู่ใต้หัวของเขาชายร่างใหญ่กำลังหลับอยู่และใน ทางที่หยิ่งยะโสที่สุดละทิ้งงาน” ผู้ชายสามารถทำอะไรก็ได้: “ก่อนอื่น เขาปีนต้นไม้และเก็บแอปเปิลที่สุกมากที่สุดสิบผลสำหรับนายพล” “จากนั้นเขาก็ขุดดินและเอามันฝรั่งมาจากที่นั่น แล้วท่านก็เอาไม้สองท่อนมาถูให้เข้ากันแล้วจุดไฟ จากนั้นเขาก็ทำบ่วงจากผมของเขาเองและจับนกหวีดสีน้ำตาลแดง ... ” แต่ตัวละครตัวนี้ไม่เพียง แต่ได้รับความชื่นชมจากผู้เขียนเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาคร่ำครวญถึงชะตากรรมอันขมขื่นของชาวรัสเซีย ถูกบังคับให้ดูแลเจ้าของที่ดิน นายพล โลฟเฟอร์ และโลฟเฟอร์ ผู้ซึ่งทำได้เพียงผลักคนอื่นไปทั่ว บังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตนเอง Saltykov Shchedrin ประณามความโง่เขลาของข้ารับใช้การขาดสิทธิ์:“ ชายคนหนึ่งเพิ่งหยิบป่านมาแช่ในน้ำทุบตีทุบมัน - และในตอนเย็นเชือกก็พร้อม ด้วยเชือกนี้นายพลผูกชายคนนั้นไว้กับต้นไม้เพื่อไม่ให้เขาหนีไป แต่พวกเขาก็เข้านอน

“เรื่องราวของชาวนาคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน” จบลงด้วยคำว่า “อย่างไรก็ตาม ชาวนาก็ไม่ลืมเช่นกัน พวกเขาส่งวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงินมาให้เขา ขอให้สนุกนะ! ผู้ชายต้องมีความสุขอะไรอีก...

Saltykov Shchedrin เกลียดคนที่พอใจในตนเองและไม่แยแส นายพลไม่ทราบวิธีการทำอะไรพวกเขาเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่า "ม้วนในรูปแบบเดียวกันจะเกิดเมื่อเสิร์ฟพร้อมกับกาแฟในตอนเช้า" เป็นการค้นพบสำหรับพวกเขาว่า "อาหารของมนุษย์ในรูปแบบเดิมบินได้ ลอยและเติบโตบนต้นไม้” นายพลพยายามทำอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง แต่ความพยายามนี้ล้มเหลว “นายพลคนหนึ่งไปทางขวาและเห็นว่าต้นไม้กำลังเติบโต และมีผลไม้นานาชนิดบนต้นไม้ นายพลต้องการได้แอปเปิลอย่างน้อยหนึ่งผล แต่ทั้งหมดแขวนไว้สูงจนต้องปีนขึ้นไป ฉันพยายามปีน - มันไม่ได้ผลฉันแค่ฉีกเสื้อของฉัน ... ” แต่ในทางกลับกันพวกเขารู้วิธีที่จะมีชีวิตที่ดีเพราะคุณแค่ต้องหาผู้ชาย ไม่สำคัญหรอกว่าเกาะนี้จะไม่มีใครอยู่ ผู้ชายคนนั้นควรจะอยู่ทุกที่: “เหมือนกับไม่มีมนุษย์ มีผู้ชายอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณเพียงแค่ต้องมองหาเขา! เขาต้องซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่ง หลบเลี่ยงงาน!” Saltykov Shchedrin เปรียบเทียบระหว่างนายพลกับมูซิก นายพลที่ทำงานไร้ประโยชน์มาทั้งชีวิต ถือว่าชาวนาที่ขยันขันแข็งอยู่เสมอ

เรื่องราวของ M.E. Saltykov Shchedrin เต็มไปด้วยความโศกเศร้าที่ผู้คนถูกกดขี่ มืดมน และอดทนเกินไป ในเวลาเดียวกัน เขาบอกเป็นนัยว่ากองกำลังที่อยู่เหนือเขานั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้น ผลงานของเชดรินเป็นที่รักของความรักที่มีต่อผู้คน ความซื่อสัตย์ ความซื่อสัตย์ต่ออุดมการณ์ และความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น

จินตนาการของ Shchedrin เป็นรูปแบบของการแสดงความจริงของชีวิต ธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์ของหลายฉากและรายละเอียดต่างๆ ของ The Tale of How One Man Feeded Two Generals ไม่ได้หมายความว่าฉากและรายละเอียดทั้งหมดเกิดขึ้นโดยบังเอิญ โดยเป็นไปตามจินตนาการของผู้เขียน สร้างขึ้นตามกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด รูปแบบของเทพนิยายเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการสรุปความเป็นจริงทางศิลปะที่สามารถเปิดเผยความขัดแย้งลึก ๆ ของชีวิตและทำให้พวกเขามองเห็นและมองเห็นได้

ด้วยงานของเขา Saltykov Shchedrin พยายามต่อสู้กับความชั่วร้ายของชีวิตรัสเซีย: ความโง่เขลาของรัฐบาล, การเชื่อฟังของประชาชน, การติดสินบนและความหยาบคาย เขาไม่ยอมรับสิ่งที่ขัดขวางการพัฒนาของรัสเซีย ความชั่วร้ายหลักที่ผู้เขียนประณามคือความเป็นทาสซึ่งทำลายทั้งทาสและเจ้านายของพวกเขา

34. นิทานพื้นบ้านที่เป็นพื้นฐานของเนื้อเรื่องของงานของ M. E. Saltykov Shchedrin "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน"

M. E. Saltykov Shchedrin เป็นนักเสียดสีชาวรัสเซียที่สร้างผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมาย การเสียดสีของเขานั้นยุติธรรมและเป็นความจริงเสมอ เขายิงตรงเป้าหมาย เผยให้เห็นปัญหาของสังคมร่วมสมัย ผู้เขียนถึงจุดสูงสุดของการแสดงออกในเทพนิยายของเขา ในงานเล็กๆ เหล่านี้ Saltykov Shchedrin ประณามการละเมิดระบบราชการ ความอยุติธรรมของระเบียบ เขาอารมณ์เสียที่ในรัสเซียก่อนอื่นพวกเขาสนใจพวกขุนนางไม่ใช่เกี่ยวกับผู้คนซึ่งเขาเองก็ตื้นตันด้วยความเคารพ เขาแสดงทั้งหมดนี้ในผลงานของเขาโดยสร้างโครงเรื่องตามเทพนิยาย การอุทธรณ์ของผู้เขียนต่อเทพนิยายไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ถูกกำหนดโดยงานสร้างสรรค์ที่จริงจังและแบกรับภาระทางอุดมการณ์ที่สำคัญ ไม่ว่าการบินแห่งจินตนาการของ M.E. Saltykov Shchedrin จะแปลกประหลาดและไร้ขอบเขตเพียงใด มันก็ไม่เคยไร้เหตุผลและไร้ความหมาย เขาเชื่อมโยงกับความเป็นจริงเสมอ ดึงข้อมูลความเป็นจริงนี้ นิยายของเชดรินไม่ใช่การหลุดพ้นจากความเป็นจริงและปัญหา ด้วยความช่วยเหลือ เขาพยายามสะท้อนความเป็นจริงนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งเทพนิยายของ Saltykov Shchedrin นั้นเหมือนจริงอยู่เสมอ ความพิลึกของผู้เขียนนั้นเป็นจริง ไม่ใช่เพราะความอัศจรรย์ในหนังสือของเขารวมกับของจริง น่าเชื่อ แต่เพราะการรวมกันนี้เผยให้เห็นแง่มุมที่สำคัญของความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง

ในช่วงเริ่มต้นของเรื่อง Saltykov Shchedrin ได้นำวีรบุรุษของเขา - นายพลสองคน - ในสภาพเช่นนี้ที่พวกเขาไม่สามารถอยู่รอดได้ด้วยตัวเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากใคร จุดเริ่มต้นของเทพนิยาย "มี" สัญญากับเหตุการณ์ที่เหลือเชื่อที่สุด ผู้เขียนใช้สำนวนฉากที่มักใช้ในเทพนิยายตลอดงาน: ตามคำสั่งของหอก ตามใจฉัน; ยาวสั้น; หนึ่งวันผ่านไปอีกวันผ่านไป เขาอยู่ที่นั่น เขาดื่มน้ำผึ้งเบียร์ หนวดมันไหล มันไม่เข้าปากเขา ไม่ใช้ปากกาอธิบายหรือเล่าในเทพนิยาย คุณสมบัติที่สดใสของเทพนิยายเป็นเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์มากมาย ความจริงที่ว่านายพลลงเอยที่เกาะทะเลทรายนั้นยอดเยี่ยม แต่คำอธิบายของชีวิตบนนั้นมีคุณสมบัติที่เหมือนจริงมาก นายพลซึ่งทำอะไรไม่ถูกอย่างสมบูรณ์พบทางออกจากสถานการณ์นี้ “แล้วอย่างไรเล่า ฯพณฯ ... หากเราสามารถหาชาวนาได้” นายพลคนหนึ่งแนะนำ และพวกเขาไม่มีความคิดที่ว่ามันไม่ควรอยู่ที่นั่นเพราะไม่มีคนอาศัยอยู่บนเกาะ พวกเขามั่นใจว่า “มีผู้ชายอยู่ทุกที่ คุณแค่ต้องตามหาเขา! เขาอาจจะซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่ง หลบเลี่ยงงาน!”

ในเทพนิยายหลายเรื่อง การปรากฏตัวของผู้ช่วยเวทย์มนตร์ช่วยให้ตัวละครสามารถรับมือกับปัญหาต่างๆ ได้ มีเพียงคนเท่านั้นที่จะจำ Grey Wolf, Sivka Burka, Little Humpbacked Horse... แต่นี่เป็นกรณีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่จำเป็นต้องให้รางวัลแก่นายพลที่ไม่สามารถทำอะไรได้เลยพวกเขาไม่มีงานที่เป็นไปไม่ได้หรือมีน้ำใจ ... ความคิดทั้งหมดของพวกเขาเกี่ยวกับตัวเองเท่านั้น Saltykov Shchedrin ตั้งรกรากชาวนาอยู่ข้างๆพวกเขาเถียงกับเทพนิยาย มีผู้ช่วย แต่สำหรับใคร?

Saltykov Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความอยุติธรรมของชีวิตชาวรัสเซีย การแก้ปัญหาทั้งหมดของเจ้านายของพวกเขา ซึ่งไม่ทำอะไรเลยนอกจากยุ่งวุ่นวายและผลักไสผู้อื่นไปทั่ว

จินตนาการของ Shchedrin เป็นรูปแบบของการแสดงความจริงของชีวิต ธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของหลายฉากและรายละเอียดของเรื่องราว “เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองนาย” ไม่ได้หมายความว่าฉากและรายละเอียดทั้งหมดเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยเชื่อฟังความไร้เหตุผลของจินตนาการของผู้เขียน สร้างขึ้นตามกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด เทพนิยายซึ่งเป็นพื้นฐานของเรื่องราวส่วนใหญ่ของ M.E. Saltykov Shchedrin เป็นรูปแบบทั่วไปทางศิลปะของความเป็นจริงที่มีประสิทธิภาพ สามารถเปิดเผยความขัดแย้งที่ลึกที่สุดในชีวิตและทำให้พวกเขามองเห็นและมองเห็นได้ เทพนิยายแตกต่างจากงานที่วาดภาพชีวิตภายใต้กรอบของความเป็นไปได้ของชีวิต โดยที่องค์ประกอบของมันคือการกระทำ การกระทำ และเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง การเรียกร้องจากผู้เขียนแรงจูงใจที่เป็นไปได้ทางโลกสำหรับการกระทำหรือเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์คือการเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ โลกแห่งเทพนิยายสร้างขึ้นตามกฎหมายของตัวเองซึ่งไม่เหมือนกับกฎในชีวิตจริงของเรา: ในนั้นการกระทำดังกล่าวเป็นเรื่องปกติธรรมดาซึ่งไม่น่าเชื่อในชีวิตปกติ

เรื่องราวของ M.E. Saltykov Shchedrin เต็มไปด้วยความเสียใจที่คนรัสเซียไม่มีอำนาจ อดทน และถูกกดขี่ อำนาจของนายอยู่ที่ชาวนา ในขณะที่ชาวนาเฝ้าดูแลพวกเขา “ตอนนี้มีชายคนหนึ่งหยิบป่านมาแช่ในน้ำ ทุบ ทุบให้แตก และในตอนเย็นเชือกก็พร้อม ด้วยเชือกนี้นายพลผูกชายคนนั้นไว้กับต้นไม้เพื่อไม่ให้หนีไป ... ” เหลือเชื่อ แต่นี่คือความเป็นจริงของเวลานั้น

35. บทบาทของรายละเอียดในเรื่อง "Chameleon" ของ A.P. Chekhov

Anton Pavlovich Chekhov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเรื่องสั้นซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือในปริมาณน้อยที่คุณต้องการเพื่อให้พอดีกับเนื้อหาสูงสุด ในเรื่องสั้น คำอธิบายที่ยาวและบทพูดภายในที่ยาวจะเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นรายละเอียดทางศิลปะจึงมาก่อน ผลงานของเชคอฟมีภาระทางศิลปะอย่างมาก

L. N. Tolstoy เรียก A. P. Chekhov "ศิลปินแห่งชีวิตที่ไม่มีใครเทียบได้" หัวข้อของการวิจัยของผู้เขียนคือโลกภายในของบุคคล ความคิดและแรงบันดาลใจของเขา

สิ่งเดียวที่รู้เกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของ Ochumelov คือเขาสวมเสื้อคลุม เห็นได้ชัดว่าเธอเป็นที่รักของเขามากเพราะเขาสวมมันในฤดูร้อนซึ่งมะยมมักจะสุก เสื้อคลุมเป็นของใหม่ซึ่งหมายความว่า Ochumelov เพิ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจและมูลค่าของเสื้อคลุมในสายตาของฮีโร่ก็เพิ่มขึ้น เสื้อคลุมสำหรับ Ochumelov เป็นสัญลักษณ์ของพลังมัดในมือของเขาเป็นสัญลักษณ์ของความสนใจในตนเองโดยที่พวกเขาเป็นไปไม่ได้ รายละเอียดที่สำคัญคือเสื้อคลุมเปิดออกทำให้ Ochumelov มีความสำคัญเพิ่มเติมเพิ่มบทบาทในสายตาของเขาเอง แต่เมื่อปรากฎว่า "ลูกสุนัขเกรย์ฮาวด์สีขาวที่มีปากกระบอกแหลมและมีจุดสีเหลืองที่ด้านหลัง" บางทีอาจเป็นสุนัขของนายพล ความสำคัญก็หายไปที่ไหนสักแห่ง: "นายพล Zhigalov? หืม!.. ถอดสิ Eldyrin ถอดเสื้อคลุมของฉันออก... สยอง ร้อนแรงแค่ไหน! มันต้องมาก่อนฝน ... ” เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาขอให้ถอดไม่ใช่เสื้อคลุม แต่เป็นเสื้อคลุม เสื้อคลุมของ Ochumelov - สัญลักษณ์ของพลังสำหรับตัวเองและสำหรับคนรอบข้าง - ซีดเมื่อเปรียบเทียบกับเสื้อคลุมของนายพล แต่ในตอนท้ายของเรื่อง เมื่อ Ochumelov ตระหนักว่าเขาได้ทำทุกอย่างถูกต้อง เขาก็สวมเสื้อคลุมอีกครั้ง: “ฉันจะยังไปหาคุณ! - Ochumelov ข่มขู่เขาและสวมเสื้อคลุมของเขาเดินต่อไปที่จัตุรัสตลาด

ในตอนต้นของเรื่อง ฮีโร่สวมเสื้อคลุมแบบเปิดโล่ง แต่ในตอนท้าย เขาก็ปิดบังตัวเองตามสัญชาตญาณ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ประการแรกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขารู้สึกหนาวในฤดูร้อนหลังจากความตกใจที่เขาได้รับเนื่องจากเขาถูกโยนลงไปในความร้อนจากนั้นก็เข้าสู่ความหนาวเย็นและประการที่สองโดยความจริงที่ว่าวันหยุดของปีใหม่ เสื้อคลุมชำรุดบางส่วนเขาตระหนักว่าโดยทั่วไปแล้วเขาไม่มีตำแหน่งที่สำคัญเช่นนี้ เสื้อคลุมที่ห่อหุ้มมีปริมาตรลดลง และด้วยเหตุนี้ ความยิ่งใหญ่ของทรราชผู้น้อยในท้องถิ่นก็ลดลงด้วย ในเวลาเดียวกัน Ochumelov ห่อตัวเองด้วยเสื้อคลุมของเขาก็ยิ่งปิดมากขึ้นและเป็นทางการมากขึ้น

เสื้อคลุมของ Ochumelov ในเรื่องราวของ A.P. Chekhov เป็นรายละเอียดทางศิลปะที่สดใส นี่เป็นทั้งลักษณะเด่นของเจ้าหน้าที่ตำรวจคนหนึ่ง และเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐโดยทั่วไป และสีที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เช่น กิ้งก่า ความยุติธรรมของกฎหมาย การตีความขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้องทางสังคมของผู้ต้องหา

36. การเสียดสีและอารมณ์ขันในเรื่อง "Chameleon" ของ A.P. Chekhov

Anton Pavlovich Chekhov มาวรรณกรรมรัสเซียในยุค 80 ศตวรรษที่ 19 ในเรื่องราวของเขา ผู้เขียนศึกษาปัญหาของความทันสมัย ​​สำรวจปรากฏการณ์ชีวิต และเปิดเผยสาเหตุของความผิดปกติทางสังคม แสดงให้เห็นว่าสังคมถูกครอบงำด้วยการขาดจิตวิญญาณ การมองโลกในแง่ร้าย การทรยศต่ออุดมคติแห่งความดี ในงานของเขา Chekhov ประณามความหยาบคายอย่างไร้ความปราณีปกป้องหลักการชีวิตที่มีสุขภาพดีและกระตือรือร้น

ธีมหลักของเรื่อง "กิ้งก่า" เป็นธีมของการฉวยโอกาสและกิ้งก่า ฮีโร่ของเขา - พัศดีตำรวจ Ochumelov - เป็นการแสดงออกถึงความพร้อมที่จะคร่ำครวญต่อหน้าผู้ที่สูงขึ้นเพื่อทำให้อับอายขายหน้าเพื่อประณามความโปรดปรานและประพฤติตัวหยาบคาย ด้วยอารมณ์ขันและการเสียดสี เชคอฟประณามโลกแห่งความหยาบคาย อารมณ์ขันของเชคอฟนั้นเน้นเสียดสี ต่อต้านปฏิกิริยาทางการเมืองและอิทธิพลที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ใน "Chameleon" A.P. Chekhov เยาะเย้ยเจ้าหน้าที่ตำรวจ Ochumelov ซึ่งพร้อมที่จะขายหน้าต่อหน้าผู้บังคับบัญชาในขณะที่สูญเสียศักดิ์ศรี ผู้เขียนเห็นถึงความเท็จ หยาบคาย รู้วิธีทำให้พวกเขาถูกเยาะเย้ยอย่างทั่วถึง

Ochumelov สร้างภาพลักษณ์ของการรับใช้ที่ขยันขันแข็งและประสบความสำเร็จ: “ฉันจะไม่ปล่อยให้มันเป็นอย่างนั้น ฉันจะแสดงวิธีปล่อยสุนัขให้คุณดู! ถึงเวลาต้องใส่ใจกับสุภาพบุรุษที่ไม่ต้องการปฏิบัติตามกฎระเบียบ! พวกมันปรับเขาอย่างไร ไอ้สารเลว ดังนั้นเขาจะเรียนรู้จากฉันว่าสุนัขและโคจรอื่นๆ หมายถึงอะไร! ฉันจะพาเขาไปดูแม่ของคุซคิน!” ตอนแรกเขาพยายามทำความเข้าใจคดีคริวกิน แต่น้ำเสียงของผู้คุมจะเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเขารู้ว่าตัวสร้างปัญหา - "ลูกสุนัขเกรย์ฮาวด์สีขาวที่มีปากกระบอกแหลมและมีจุดสีเหลืองที่หลัง" - เป็นของนายพล Zhigalov “สิ่งที่เธอจะไปถึงนิ้ว? เธอตัวเล็กและคุณแข็งแรงมาก! คุณต้องตอกตะปูที่นิ้วของคุณ แล้วความคิดก็มาถึงหัวคุณเพื่อที่จะฉีกมันทิ้ง” เขากล่าว

เชคอฟแสดงให้เห็นว่าคนๆ หนึ่งถูกขายหน้าอย่างไร เพราะเขากวางไม่เพียงต่อหน้าคนอื่น แต่ยังต่อหน้าสุนัขตัวน้อยด้วย เขาพยายามที่จะทำให้พฤติกรรมของเขาในแง่ดีที่สุดเพื่อแสดงบุญของเขาต่อนายพล “คุณจะพาเธอไปหานายพลและถามเธอที่นั่น บอกฉันว่าฉันพบอะไรและส่ง ... และบอกเธอว่าอย่าปล่อยให้เธอออกไปที่ถนน ... เธออาจจะเป็นที่รัก แต่ถ้าหมูทุกตัวเอาซิการ์ไปจิ้มจมูกเธอแล้วจะเสียนานแค่ไหน ... สุนัขเป็นสัตว์ที่อ่อนโยน! - Ochumelov พูดว่าพยายามประจบประแจงกับนายพล และในขณะเดียวกัน เขาก็ยังสงสัยว่า ถ้าเขาทำอะไรผิด จะเกิดอะไรขึ้นถ้านี่ไม่ใช่สุนัขของนายพล: “เธอมันเร่ร่อน! ไม่มีอะไรจะพูดอีกนาน ... ถ้าเขาบอกว่าหลงก็จรจัด ... กำจัดให้หมด

A.P. Chekhov เยาะเย้ยความจริงที่ว่าสิ่งที่สำคัญสำหรับ Ochumelov ไม่ใช่ความจริง แต่เป็นความชื่นชมในพลังที่มีอยู่ อันที่จริงอาชีพของเขาขึ้นอยู่กับมัน

ฮีโร่อีกคนคือ Khryukin เขาไม่ทำให้เกิดความสงสารหรือเห็นอกเห็นใจ แต่เป็นการดูถูกเท่านั้น “ เขาผู้มีเกียรติของคุณกับบุหรี่ในแก้วของเธอเพื่อหัวเราะและเธออย่าเป็นคนโง่และแหย่ ... คนที่ไร้สาระเป็นเกียรติของคุณ!” - นี่คือลักษณะของบุคคลนี้

ในเรื่อง "Chameleon" ตัวละครจะทำหน้าที่ของตัวเอง ซึ่งหมายความว่าบทสนทนามีชัยเป็นวิธีการหลักในการอธิบายลักษณะหรือค่อนข้างจะเป็นลักษณะเฉพาะของตัวละคร Ochumelov พูดหยาบคายและพูดจาไม่สุภาพ: “ โอกาสที่นี่คืออะไร? ถาม Ochumelov พุ่งชนฝูงชน - ทำไมที่นี่? แหย่นิ้วทำไม ใครกรี๊ด” เขาเรียกทุกคนว่า "คุณ" ดังนั้นจึงพยายามแสดงพลังและความเหนือกว่าของเขา วลีของเขาสั้น ฉับพลัน ด้วยน้ำเสียงที่จำเป็น ข่มขู่ และคำศัพท์หยาบ

มีการใช้นามสกุลที่พูดในเรื่องเพื่อสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน ตัวละครในเรื่องเป็นคนที่แตกต่างกันมากซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นที่แตกต่างกันของสังคม ผู้เขียนไม่สามารถให้คำอธิบายโดยละเอียดได้ ดังนั้นชื่อและนามสกุลจะต้องเป็นตัวแทนของผู้ที่พวกเขากำลังพูดถึงอย่างเต็มที่ Ochumelov และ Eldyrin ถูกอ้างถึงโดยนามสกุลเท่านั้น ย้ำว่าเป็นข้าราชการ นายพล Zhigalov ยังไม่มีชื่อและนามสกุล แต่โดย Chekhov นี้แสดงให้เห็นว่านายพลอยู่ในขั้นบันไดอาชีพที่สูงกว่า Ochumelov และ Eldyrin Khryukin เป็น "ช่างทอง" เป็นคนไร้สาระ เฉพาะในงานเหน็บแนมเท่านั้นที่สามารถมีนามสกุลดังกล่าวได้

ปัญหาที่ Chekhov นำเสนอในงานของเขายังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน เรื่องราวเต็มไปด้วยการดูถูกเหยียดหยามสำหรับความใจร้าย หยาบคาย กาฝาก ความหยาบคาย และความเห็นแก่ตัว เรื่องราวของ Chekhov เกี่ยวกับกิ้งก่าสร้างภาพแห่งความเป็นจริงแสดงบรรยากาศของความหยาบคายทางสังคมการบิดเบือนบุคลิกภาพของมนุษย์ซึ่งกำหนดชีวิตของรัสเซีย

ศิลปะแห่งคำเปิดเผย ทั้งหมดความร่ำรวยของภาษาประจำชาติ ... ระดับการเตรียมนักเรียน ด้านหลังหลักสูตร 9 ระดับเป็นผลจากการเรียน วรรณกรรมนักเรียนต้อง ... ถึงบ้าน องค์ประกอบ บน"เรื่องราวของแคมเปญ Igor" การพัฒนาคำพูด 6 1 รัสเซีย วรรณกรรมศตวรรษที่สิบแปด...

ประเภทสินค้างานวิทยาศาสตร์:

บทคัดย่อเวอร์ชันเต็ม

วันที่สร้างผลิตภัณฑ์:

รุ่นผลิตภัณฑ์คำอธิบาย:

นามธรรมแบบเต็ม

รายละเอียดสินค้า:

โรงยิม GOU №1505

"มอสโกยิมเนเซียมการสอน - ห้องปฏิบัติการ"

บทคัดย่อ

บทบาทของประชดอติพจน์และพิสดารในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin

Teplyakova Anastasia

หัวหน้างาน: Vishnevskaya L. L.

ความเกี่ยวข้อง:

ผลงานของ Saltykov-Shchedrin ถูกส่งไปยังผู้คน พวกเขาครอบคลุมปัญหาที่เจ็บปวดทั้งหมดของสังคมและผู้เขียนเองก็ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของประชาชน พื้นฐานของเทพนิยายคือโครงเรื่องพื้นบ้านของงานนิทานพื้นบ้าน นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบของบทกวีพื้นบ้านในเทพนิยาย ตัวอย่างเช่นความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความดีและความชั่วเหตุผลและความยุติธรรม ... การเสียดสีเยาะเย้ยอย่างไร้ความปราณีแก่นแท้ของพฤติกรรมและแรงจูงใจของมนุษย์ที่ไม่เหมาะสมประณามความชั่วร้ายของมนุษย์และความไม่สมบูรณ์ของชีวิตสาธารณะ ปัญหาของสังคม (ในสมัยของ Saltykov-Shchedrin) มีบางอย่างที่เหมือนกันกับปัญหาของสังคมสมัยใหม่

นิทานโดย Saltykov-Shchedrin ได้รับการออกแบบมาสำหรับการรับรู้ทุกระดับช่วยให้ผู้อ่านพัฒนา การอ่านเทพนิยายอีกครั้ง ผู้อ่านสามารถเห็นความหมายที่ลึกซึ้งกว่าด้วยตัวเขาเอง ไม่ใช่แค่เพียงโครงเรื่องผิวเผิน

ในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin มีการใช้อุปกรณ์เหน็บแนมที่แสดงออกอย่างมากเช่น: ประชด, อติพจน์, พิลึก ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ผู้เขียนสามารถแสดงจุดยืนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้ และผู้อ่านก็สามารถเข้าใจทัศนคติของเขาที่มีต่อตัวละครหลักได้ Saltykov ยังใช้ถ้อยคำเพื่อแสดงความเห็นอกเห็นใจหรือความเกลียดชังต่อการกระทำของพฤติกรรมของตัวละครของเขา

เรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin ยังเป็นที่ต้องการของผู้อ่านในปัจจุบัน เขาอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรูปแบบของเทพนิยาย สรุปความสัมพันธ์อย่างตลกขบขันหรือโศกนาฏกรรมผ่านการผสมผสานระหว่างความสมจริงและความมหัศจรรย์ พวกเขารวมเรื่องเหลือเชื่อและของจริงเข้าด้วยกัน มีแม้กระทั่งคนจริงๆ ชื่อหนังสือพิมพ์ และการพาดพิงถึงหัวข้อทางสังคมและการเมือง

เป้า:

กำหนดความหมายและบทบาทของอุปกรณ์เสียดสีในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin

จากเป้าหมายข้างต้น เราได้กำหนดภารกิจต่อไปนี้ซึ่งควรจะได้รับการแก้ไขในระหว่างการศึกษา

งาน:

1) เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับงานของ Saltykov-Shchedrin เกี่ยวกับเทคนิคทางศิลปะที่เขาใช้โดยการวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับงานของ Saltykov-Shchedrin

2) การทำความเข้าใจนิทานของ Saltykov-Shchedrin ในรูปแบบพิเศษของการเรียนรู้ประเพณีวรรณกรรม sotirical การก่อตัวของแนวคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมขั้นพื้นฐาน (ประชด, อติพจน์, พิลึก) เป็นเงื่อนไขสำหรับการรับรู้การวิเคราะห์และการประเมินเต็มรูปแบบของนางฟ้า นิทานของ Saltykov-Schchedrin

บทนำ.

บทที่ 1 §1.

บทที่ 1 §2. บทบาทของการประชดของอติพจน์และพิสดารใน Saltykov-Shchedrin

บทที่ 1 §3. การวิเคราะห์เทพนิยายโดย Saltykov-Shchedrin "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" (2412)

บทสรุป.

บรรณานุกรม.

บทที่ 1 เสียดสีในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin

ทบทวนหนังสือโดย A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin" หนังสือเล่มนี้มีเจ็ดบท บทบาทของการประชด อติพจน์ และความพิลึกพิลั่นในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ได้รับการพิจารณาในบทที่หกและเจ็ด

§หนึ่ง. ธีมและปัญหาของเทพนิยายโดย Saltykov-Shchedrin

ตามคำกล่าวของบุชมิน "เทพนิยาย" เป็นหนึ่งในงานสร้างสรรค์ที่ฉลาดที่สุดและเป็นหนังสือที่อ่านอย่างกว้างขวางที่สุดของนักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเทพนิยายเป็นเพียงหนึ่งในประเภทงานของ Shchedrin แต่ก็เหมาะกับวิธีการทางศิลปะของเขาอย่างกลมกลืน "สำหรับการเสียดสีโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการเสียดสีของ Shchedrin วิธีการปกติคือการพูดเกินจริงทางศิลปะ จินตนาการ อุปมานิทัศน์ การบรรจบกันของปรากฏการณ์ทางสังคมที่เปิดเผยกับปรากฏการณ์ของโลกที่มีชีวิต" นักวิจารณ์กล่าว ในความเห็นของเขา มันเป็นสิ่งสำคัญที่ภายใต้สถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน จินตนาการคือ "วิธีการสมรู้ร่วมคิดทางศิลปะของแนวคิดเชิงอุดมคติและการเมืองที่เฉียบแหลมที่สุดของนักเสียดสี" ในระดับหนึ่ง เน้นความเกี่ยวข้อง Bushmin ดึงความสนใจไปที่การประมาณของงานเสียดสีกับนิทานพื้นบ้านขอบคุณที่ผู้เขียนเปิดทางให้กับผู้อ่านที่กว้างขึ้น ดังนั้นเป็นเวลาหลายปีที่ Shchedrin ทำงานด้วยความกระตือรือร้นในเทพนิยาย ในรูปแบบนี้ที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับมวลชนและเป็นที่รักของพวกเขานักวิจารณ์เน้นย้ำว่าเขาเทความร่ำรวยทางอุดมการณ์และใจความทั้งหมดของถ้อยคำของเขาและด้วยเหตุนี้จึงสร้างสารานุกรมเหน็บแนมเล็ก ๆ ของเขาเองเพื่อประชาชน "

ในการโต้เถียงเรื่องเสียดสี บุชมินตั้งข้อสังเกตว่าในนิทานเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ระบอบเผด็จการของรัสเซียเป็นสัญลักษณ์ของป่าไม้ทั้งกลางวันและกลางคืน "เสียงฟ้าร้องเป็นล้านเสียง บางส่วนแสดงถึงเสียงร้องอันแสนทรมาน อื่นๆ - ชัยชนะคลิก" เทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" เขียนขึ้นเกี่ยวกับหนึ่งในธีมพื้นฐานและต่อเนื่องที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ของ Shchedrin มันเป็นการเสียดสีทางการเมืองที่เฉียบแหลม ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าในระบบการปกครองแบบเผด็จการของรัฐบาล ทำหน้าที่โค่นล้มหลักการของระบอบราชาธิปไตยของระบบรัฐ "เจ้าของที่ดินป่า" ในเทพนิยายชื่อเดียวกันในปี พ.ศ. 2412 เมื่อไม่มีชาวนาเริ่มโกรธเคืองและมีนิสัยเหมือนหมี การแต่งกายของหมีให้เข้ากับสังคมประเภทเดียวกัน สิ้นสุดในปี พ.ศ. 2427 ด้วยการสร้างเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ซึ่งบุคคลสำคัญของราชวงศ์จะแปลงร่างเป็นหมีที่บ้าคลั่งในสลัมในป่า ความสามารถของนักเสียดสีในการเปิดเผย "ผลประโยชน์ที่กินสัตว์อื่น" ของขุนนางศักดินาและยุยงให้เกิดความเกลียดชังที่ได้รับความนิยมต่อพวกเขานั้นปรากฏชัดแล้วในนิทานเชดรินเรื่องแรก: "The Tale of How One Muzhik Feed Two Generals" และ "The Wild Landdowner" (1869) . ตามที่ผู้เขียน Shchedrin แสดงตัวอย่างนิยายเทพนิยายที่มีไหวพริบว่าแหล่งที่มาของความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุไม่เพียง แต่วัฒนธรรมอันสูงส่งที่เรียกว่าเป็นผลงานของชาวนา นายพลที่คุ้นเคยกับการใช้แรงงานของผู้อื่นพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้างที่ไม่มีคนใช้ค้นพบนิสัยของสัตว์ป่าที่หิวโหย "Saltykov-Shchedrin รักผู้คนโดยไม่ชื่นชมพวกเขาโดยไม่เคารพรูปเคารพ: เขา

เข้าใจจุดแข็งของมวลชนอย่างลึกซึ้ง แต่ก็ไม่เห็นจุดอ่อนของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง "¹ ผู้เขียนต้องการทราบว่าเมื่อ Shchedrin พูดถึงมวลชนผู้คนส่วนใหญ่เขานึกถึงชาวนา "ใน "นิทาน" Saltykov รวบรวมข้อสังเกตหลายปีของเขาเกี่ยวกับชีวิตของชาวนารัสเซียที่ถูกกดขี่การสะท้อนอันขมขื่นของพวกเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของมวลชนที่ถูกกดขี่ความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งต่อมนุษยชาติที่ทำงานและความหวังอันสดใสของพวกเขาสำหรับความแข็งแกร่งของประชาชน "¹ ด้วยการประชดอันขมขื่น เสียดสีสังเกตความอ่อนน้อมถ่อมตนของชาวนาชาวนาใน "เรื่องราวของชาวนาคนหนึ่งที่เลี้ยงดูจิตวิญญาณของนายพล ก่อนที่พลังของการประท้วงของเขาถ้าเขาสามารถทำเช่นนี้นายพลจะไม่ต่อต้าน ภาพลักษณ์ของมนุษย์ดูเหมือน ไม่เพียงพอที่ Shchedrin จะทำซ้ำภาพความโศกเศร้าทั้งหมดของการทำงานหนักและความทุกข์ที่ไม่รับผิดชอบซึ่งเป็นชีวิตของ estyanstva ภายใต้ซาร์ ศิลปินกำลังมองหาภาพที่แสดงออกมากขึ้น - และพบมันใน Konyaga "ถูกทรมาน ทุบตี อกแคบ มีซี่โครงที่ยื่นออกมาและไหล่ที่ไหม้เกรียม ขาหัก" นักวิจารณ์กล่าวว่าการเปรียบเทียบเชิงศิลปะนี้สร้างความประทับใจอย่างมากและกระทบต่อความสัมพันธ์หลายด้าน ทำให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจคนทำงาน ม้าเหมือนชาวนาในนิทานของนายพลสองคน เป็นร่างที่ไม่รู้จักพลังของเขาในเหตุผลของสถานการณ์ที่ทุกข์ทรมาน นี่คือฮีโร่ในเทพนิยายที่ถูกคุมขัง - ตามที่บุชมินเรียกเขา "ถ้าส่วนแรกที่เป็นปรัชญาของ The Horse" เป็นบทพูดคนเดียวของผู้เขียนที่เต็มไปด้วยความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้คนความเศร้าโศกอันเจ็บปวดต่อสถานะทาสของเขาและความคิดกังวลใจเกี่ยวกับอนาคตของเขาแล้วหน้าสุดท้ายของเรื่องก็โกรธ การเสียดสีของนักอุดมคตินิยมเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ในการร่ายรำที่ว่างเปล่าเหล่านั้น ผู้ซึ่งพยายามใช้ทฤษฎีต่าง ๆ เพื่อพิสูจน์ กวีนิพนธ์ และขยายเวลาการเป็นทาสของคอนยากา” "ต่อต้าน Konyaga! .. ข-แต่นักโทษ n-แต่!" - นั่นคือความหมายทั้งหมดของความรักอันสูงส่งของผู้คนซึ่งนักเสียดสีถ่ายทอดอย่างน่าประหลาดใจในคำพูดสุดท้ายของเรื่อง ไม่มีใครเห็นด้วยกับผู้เขียนว่าเนื้อหาเชิงอุดมการณ์มากมายของนิทานของ Shchedrin นั้นแสดงออกมาในที่สาธารณะและสดใส รูปแบบศิลปะที่ได้นำเอาประเพณีกวีพื้นบ้านที่ดีที่สุด พวกเขาเขียนด้วยภาษาพื้นบ้านจริง - ง่าย รัดกุม และแสดงออก นักวิจารณ์วรรณกรรมตั้งข้อสังเกตว่าความเชื่อมโยงระหว่างนิทานของเชดรินกับนิทานพื้นบ้านปรากฏในจุดเริ่มต้นดั้งเดิมโดยใช้อดีตกาลอันยาวนาน ("กาลครั้งหนึ่งมี ... ") และในการใช้คำพูด ("ตามคำสั่งของหอก ตามความประสงค์ของฉัน”,“ ไม่ว่าจะพูดหรือบรรยายด้วยปากกาในเทพนิยาย ") และในการดึงดูดคำพูดพื้นบ้านบ่อยครั้งของผู้เสียดสีนำเสนอในการตีความทางสังคมและการเมืองที่มีไหวพริบเสมอ เรื่องราวของเชดรินโดยรวมไม่เหมือนนิทานพื้นบ้าน ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ นักเสียดสีไม่ได้เลียนแบบตัวอย่างคติชนวิทยา แต่สร้างขึ้นอย่างอิสระบนพื้นฐานของพวกเขา เมื่อเปรียบเทียบ Saltykov-Shchedrin กับ Pushkin และ Andersen แล้ว Bushmin สังเกตว่าอิทธิพลของศิลปินที่มีต่อแนวเพลงพื้นบ้านมีมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

¹ A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin" สำนักพิมพ์ "ตรัสรู้" เลนินกราด 1970

วรรณกรรมกวี แต่ละคำ, ฉายา, อุปมา, การเปรียบเทียบ, แต่ละภาพในเทพนิยายของเขา, ผู้เขียนอ้างว่า, มีคุณค่าทางอุดมการณ์และศิลปะสูง, มีสมาธิในตัวเอง, เหมือนประจุ, พลังเสียดสีขนาดใหญ่ "รูปแบบที่เชี่ยวชาญของประเภททางสังคมที่ถูกประณามในภาพสัตว์ทำให้เกิดผลเสียดสีที่สดใสด้วยความกระชับและความเร็วของแรงจูงใจทางศิลปะ"¹ เราเห็นด้วยกับนักวิจารณ์ที่ว่าการเปรียบเทียบทางสังคมในรูปแบบของนิทานเกี่ยวกับสัตว์ทำให้ผู้เขียนมีข้อได้เปรียบเหนือการเซ็นเซอร์ และทำให้สามารถใช้การประเมินและการแสดงออกเชิงเสียดสีที่เฉียบคมขึ้นได้ โรงละครสัตว์ตามที่ Bushmin เรียกว่านำเสนอในเทพนิยายของ Shchedrin เป็นพยานถึงทักษะที่ยอดเยี่ยมของผู้เสียดสีในด้านศิลปะเปรียบเทียบความเฉลียวฉลาดที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในอุปกรณ์เชิงเปรียบเทียบ ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมสำหรับการเปรียบเทียบทางสังคมและการเมืองของเขาซึ่งแสดงถึงความเป็นปฏิปักษ์ของชนชั้นและความเผด็จการของเจ้าหน้าที่ Shchedrin ใช้ภาพที่แก้ไขโดยเทพนิยายและประเพณีนิทาน (สิงโต, หมี, ลา, หมาป่า, จิ้งจอก, กระต่าย, หอก , นกอินทรี ฯลฯ ) และเริ่มต้นจากประเพณีนี้เขาประสบความสำเร็จอย่างมากในการสร้างภาพอื่น ๆ (ปลาคาร์พ gudgeon แมลงสาบ หมาใน ฯลฯ ) นักวิจารณ์ยังไม่ปฏิเสธว่าไม่ว่านักเสียดสีจะ "ทำให้ภาพทางสัตววิทยา" ของเขามีมนุษยธรรมอย่างไร ไม่ว่าเขาจะมอบบทบาททางสังคมที่ซับซ้อนแบบใดให้กับวีรบุรุษที่ "มีหาง" ก็ตาม ผู้หลังยังคงรักษาคุณสมบัติทางธรรมชาติพื้นฐานไว้ได้เสมอ Konyaga เป็นภาพที่ซื่อสัตย์เพิ่มเติมของม้าชาวนาที่ถูกเชือด หมี, หมาป่า, จิ้งจอก, กระต่าย, หอก, สร้อย, ปลาคาร์พ crucian, นกอินทรี, เหยี่ยว, กา, siskin - ทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ไม่ใช่ภาพประกอบภายนอก แต่เป็นภาพกวีที่สะท้อนถึงลักษณะนิสัยคุณสมบัติของตัวแทนของสิ่งมีชีวิต โลกซึ่งเรียกร้องโดยเจตจำนงของศิลปินให้ล้อเลียนความสัมพันธ์ทางสังคมของรัฐชนชั้นนายทุน - เจ้าของบ้าน "ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่มีภาพเปลือย ไม่ใช่อุปมานิทัศน์ที่ตรงไปตรงมา แต่เป็นอุปมานิทัศน์เชิงศิลปะที่ไม่แตกแยกตามความเป็นจริงของภาพเหล่านั้นซึ่งใช้เพื่อจุดประสงค์ในเชิงเปรียบเทียบ"¹ ผู้เขียนเชื่อว่าโดยทั่วไปแล้ว หนังสือนิทานของเชดรินเป็นภาพชีวิตของสังคมที่แตกแยกจากความขัดแย้งภายใน ดังนั้นการผสมผสานระหว่างโศกนาฏกรรมและการ์ตูนในเทพนิยายของ Shchedrin อย่างต่อเนื่องการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องจากความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเป็นความรู้สึกโกรธและความคมชัดของความขัดแย้ง นิทานของ Shchedrin แสดงให้เห็นอารมณ์ขันของ Shchedrin อย่างเต็มที่ในทุกความสมบูรณ์ของความแตกต่างทางอารมณ์และรูปแบบทางศิลปะ เสียงหัวเราะอันชาญฉลาดของ Shchedrin - เปิดเผย ให้เกียรติและให้ความรู้ ก่อให้เกิดความเกลียดชังและความสับสนในหมู่ศัตรู ความชื่นชมยินดีและความสุขท่ามกลางตัวแทนแห่งความจริง ความดี ความยุติธรรม นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่า "เทพนิยาย" ของ Shchedrin มีบทบาทสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อแบบปฏิวัติและในแง่นี้พวกเขาโดดเด่นจากงานทั้งหมดของนักเสียดสี นิทาน Shdrinsky อยู่ในคลังแสงของนักปฏิวัติชาวรัสเซีย Narodnik อย่างต่อเนื่องและทำหน้าที่เป็นอาวุธที่มีประสิทธิภาพสำหรับพวกเขาในการต่อสู้กับระบอบเผด็จการ บุชมินเขียนหนังสือของเขาในสมัยโซเวียต ดังนั้นเขาจึงเชื่อว่านิทานของเชดรินเป็นทั้งอนุสาวรีย์เสียดสีอันงดงามของยุคอดีตและเป็นวิธีการต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพ

¹ A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin" สำนักพิมพ์ "ตรัสรู้" เลนินกราด 1970

เศษเสี้ยวของอดีตและอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนร่วมสมัย นั่นคือเหตุผลที่ Tales of Saltykov-Shchedrin ไม่ได้สูญเสียพลังที่สดใสในสมัยของเรา: พวกเขายังคงเป็นหนังสือที่มีประโยชน์และน่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่านหลายล้านคน

§2. บทบาทของประชด อติพจน์ และพิสดารใน Saltykov-Shchedrin

สำหรับการเสียดสีโดยทั่วไปสำหรับงานเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin โดยเฉพาะ Bushmin กล่าวว่าการใช้อติพจน์อย่างแพร่หลายเช่นการพูดเกินจริงทางศิลปะเป็นลักษณะเฉพาะ รูปแบบไฮเปอร์โบลิกในผลงานของโกกอลและซอลตีคอฟนั้นไม่ได้เกิดจากการผูกขาด แต่ในทางกลับกันโดยลักษณะทั่วไปของปรากฏการณ์ที่ปรากฎ ส่วนที่โดดเด่นของสังคมไม่เพียง แต่ไม่รู้จักความชั่วร้ายของมัน แต่ในความเห็นของผู้เขียนเพียงยกระดับพวกเขาให้อยู่ในระดับคุณธรรมซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยศีลธรรมและกฎหมายทั่วไป เพื่อให้ความชั่วทางสังคมที่แพร่หลายซึ่งกำหนดธรรมชาติของทั้งชั้นเรียนเป็นรองที่คุ้นเคยและกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะได้รับการแก้ไขโดยทุกคนเพื่อเข้าถึงจิตสำนึกและความรู้สึกของผู้อ่านจะต้องแยกแยะออกเฉียบคมสดใส หัวข้อเน้นหนักมากใน ¹A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin" สำนักพิมพ์ "ตรัสรู้" เลนินกราด 1970

แก่นแท้ของมัน นักวิจารณ์อ้างว่านี่คือ. แรงจูงใจวัตถุประสงค์หลักสำหรับอติพจน์ทางศิลปะในการเสียดสี การพูดเกินจริงทางศิลปะเป็นสิ่งที่จับต้องได้น้อยกว่าเมื่อรวบรวมความหลงใหล ความรู้สึก ประสบการณ์ คุณลักษณะของภาพบุคคลภายในหรือภายนอก ลักษณะนิสัย และในกรณีนี้มีความกลมกลืนกัน "คุณสมบัติของความเป็นสัตว์ไม่ได้เป็นเพียงการเสียดสีเสียดสีบนใบหน้าของมนุษย์ โดยเจตจำนงของศิลปินเท่านั้น แต่ยังเป็นผลตามธรรมชาติของการเยาะเย้ยถากถางตัวละครมนุษย์ในเชิงลบอีกด้วย"¹ ผู้เขียนเปิดเผยความคิดเห็นของเขาว่าเนื้อหาของผู้เสียดสี - แบน น้อย และหยาบคาย - เป็นพื้นฐานเกินไป ยากจนอย่างไม่มีการลดในความเป็นไปได้ของคำจำกัดความของกวีและเป็นปัจเจกนิยม องค์ประกอบภาพในการเสียดสีสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ร้อยแก้วหยาบคายและหยาบคายของชีวิตเป็นความจริงของกิจกรรมศิลปะและในทางกลับกันไม่ตกแต่งไม่นุ่มนวล แต่เพื่อเน้นความไม่สวยทั้งหมด อย่างยิ่ง ในกระบวนการสร้างสรรค์ อติพจน์คือการแสดงออกที่ผสมผสานกันของการปฏิเสธทางอุดมการณ์ สุนทรียภาพ และศีลธรรม หรือการยืนยันเรื่องของภาพ อติพจน์ ซึ่งเป็นบันทึกของนักวิจารณ์วรรณกรรม ถูกจัดเป็นอุปกรณ์ทางเทคนิคเท่านั้น ใช้อย่างมีเหตุผล ไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกที่เข้มแข็งและจริงใจของศิลปิน - ไม่สามารถให้อะไรได้นอกจากภาพล้อเลียนที่หยาบและตาย ไม่มีนัยสำคัญทางอุดมการณ์และศิลปะ ยิ่งวัตถุแห่งความชื่นชมยินดีหรือวัตถุแห่งความขุ่นเคืองยิ่งสูงส่ง ยิ่งปรากฏอติพจน์มากขึ้นเท่านั้น การเสียดสีพูดเกินจริงในสิ่งที่สมควรถูกตำหนิ และพูดเกินจริงในลักษณะที่จะทำให้เกิดเสียงหัวเราะ สำหรับอติพจน์เหน็บแนมของ Shchedrin มันคือการรวมกันของฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจและการ์ตูนที่เป็นลักษณะเฉพาะ: ผ่านอติพจน์เช่น การพูดเกินจริงทางศิลปะผู้เขียนทำให้ภาพนูนขึ้นและไร้สาระมากขึ้นเผยให้เห็นถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์เชิงลบที่ปรากฎอย่างชัดเจนและประหารเขาด้วยอาวุธแห่งเสียงหัวเราะตามที่บุชมินเขียน การพูดเกินจริงทางศิลปะแบบแปลก ๆ คือการผสมผสานที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาดในภาพลักษณ์ของมนุษย์ นักวิจารณ์วรรณกรรมสรุปว่าอติพจน์และพิสดารเล่นบทบาทที่มีประสิทธิภาพใน Saltykov ได้อย่างแม่นยำเพราะเป็นเครื่องมือทางศิลปะในวงออเคสตราที่ซับซ้อน ซึ่งรวมอยู่ในระบบที่สมจริงของรูปแบบ เทคนิค และวิธีการต่างๆ เช่น

สืบทอดมาจากรุ่นก่อนและเสริมด้วยนวัตกรรมของนักเสียดสีเอง ในโครงเรื่องทางการเมืองที่รุนแรง อติพจน์แสดงออกถึงความสมบูรณ์ของหน้าที่ทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ และในกระบวนการวิวัฒนาการของงานเสียดสี มันก็เติบโตขึ้นเป็นจินตนาการ

§3. การวิเคราะห์เทพนิยายโดย Saltykov-Shchedrin

"เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" (2412)

ความขัดแย้งที่ระบุในเรื่องนี้เป็นเรื่องใหญ่มาก เนื่องจากงานเขียนในลักษณะเสียดสี วีรบุรุษของงานนี้ครอบครองระดับที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของบันไดสังคมซึ่งเป็นชั้นที่ตรงกันข้ามกับสังคมอย่างสิ้นเชิงระหว่างการปะทะกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Saltykov-Shchedrin ผสมผสานจินตนาการและความเป็นจริงเข้าด้วยกันอย่างคล่องแคล่ว มุ่งเน้นไปที่ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับประชากรชาวนาของรัสเซีย

ในเรื่องนี้มีองค์ประกอบของเวทมนตร์และองค์ประกอบของชีวิตประจำวัน นายพลรับใช้ในทะเบียนบางประเภทจริงๆ "พวกเขานั่งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในถนน Podyacheskaya ในอพาร์ตเมนต์ต่าง ๆ ที่เหลืออยู่ข้างหลังพนักงานพวกเขาแต่ละคนมีพ่อครัวของตัวเองและได้รับเงินบำนาญ" แต่ในเทพนิยายทั้งหมดมีเวทมนตร์อยู่ที่นี่ "ตามคำสั่งของหอกตามใจฉัน" พวกเขาจบลงที่เกาะร้าง ผู้เขียนแสดงตัวละครของเขาภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ที่หายนะสำหรับพวกเขา: พวกเขากลายเป็น สิ่งมีชีวิตเช่นสัตว์และสูญเสียความเป็นมนุษย์ทั้งหมด "... พวกเขาไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาไม่รู้แม้แต่คำพูดใด ๆ ยกเว้น: "ยอมรับคำรับรองในความเคารพและความจงรักภักดีอันสมบูรณ์แบบของฉัน"

เมื่อเรื่องราวดำเนินไป ตัวละครของตัวละครจะถูกเปิดเผยได้แม่นยำยิ่งขึ้น นายพลที่หลุดออกจากชีวิตจริงเริ่มกลายเป็นสัตว์ทันที "... ไฟลางร้ายส่องประกายในดวงตาของพวกเขา ฟันของพวกเขาพูดพล่าม เสียงคำรามทื่อ ๆ บินออกจากอกของพวกเขา พวกเขาเริ่มคลานเข้าหากันอย่างช้า ๆ และในชั่วพริบตาก็บ้าระห่ำ เศษเล็กเศษน้อยบิน ... " แต่ทั้งคนและสัตว์จริงไม่ได้มาจากพวกเขา เพราะพวกเขาไม่สามารถทำกิจกรรมทางกายหรือทางปัญญาได้ "พวกเขาเริ่มมองหาว่าทิศตะวันออกและทิศตะวันตก ... ไม่พบอะไรเลย" "พยายามปีนขึ้นไปไม่มีอะไรเกิดขึ้น ... " นอกจากงานที่ทำแล้ว พวกเขาไม่เห็นหรือสังเกตอะไรเลยในชีวิต แม้แต่สถานการณ์ในชีวิตที่เลวร้ายก็ไม่ได้ช่วยให้พวกเขามองชีวิตตามความเป็นจริงมากขึ้น "ตัวอย่างเช่นคุณคิดว่าทำไมดวงอาทิตย์ขึ้นก่อนแล้วจึงตกและไม่กลับกัน - คุณเป็นคนแปลก ... เพราะคุณลุกขึ้นก่อนแล้วไปที่แผนกเขียนที่นั่น แล้วไปนอน?” พวกเขาไม่พบแม้แต่บทความในหนังสือพิมพ์ที่ไม่เตือนพวกเขาถึง "เทศกาลจับปลาสเตอร์เจียน" ที่ทรมานพวกเขามาก

ตัวละครแต่ละตัวแม้ว่าจะเป็นภาพรวม แต่ก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง นายพลคนหนึ่งโง่มากและอีกคนก็ทำอะไรไม่ถูกในสถานการณ์ที่ไม่ปกติ นายพลคนหนึ่ง "ฉลาดกว่า" เป็นสิ่งเดียวที่ทำให้ผู้เขียนแตกต่าง Saltykov-Shchedrin แสดงให้เจ้าหน้าที่เห็นว่าเป็นองค์ประกอบที่ไม่จำเป็นของระบบรัฐ เป็นเพียงหน้ากากที่อยู่เบื้องหลังซึ่งมีเพียงความว่างเปล่าเท่านั้น การผสมผสานระหว่างความพิลึกและความเป็นจริงช่วยให้ผู้เขียนสามารถระบายสีได้อย่างน่าอัศจรรย์ ดังนั้นความคลาดเคลื่อนระหว่างตำแหน่งในสังคมและคุณสมบัติของมนุษย์จึงชัดเจนขึ้น

นายพลได้ "ก้มศีรษะ" แล้ว แต่พบทางออกของสถานการณ์ด้วยตัวเอง นายพลสองคนได้รับการช่วยเหลือจากคนธรรมดาคนหนึ่งและพวกเขาก็ถือว่า "ตอนนี้พวกเขาคงจะทำหน้าที่ม้วนและบ่น ... " หากไม่มีเขาก็คงเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่รอดใน "เกาะทะเลทราย" เมื่อเปรียบเทียบกับนายพลและในความน่าเชื่อถือของรายละเอียด เรายังสามารถพบการพูดเกินจริงในลักษณะของชาวนาได้ แต่จะใช้อติพจน์ในเรื่องนี้ แต่ฮีโร่เหล่านี้ตรงข้ามกัน ในภาพลักษณ์ของมนุษย์ คุณจะเห็นถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของมนุษย์ บุคคลแบบไหนที่ไม่สนใจโลกรอบตัวเขา ธรรมชาติและคนรอบข้าง

นายพลไม่สามารถชื่นชมความช่วยเหลือที่พวกเขาได้รับและถือว่ามูซิกเป็น "พยาธิ" ที่เฉื่อยชาซึ่ง "หลบเลี่ยงจากการทำงาน" พวกเขามอบรางวัลให้กับชาวนา "สำหรับการทำงานของเขา" "แก้ววอดก้าหนึ่งแก้วและเงินนิกเกิล" - ตรงกันข้ามกับความมั่งคั่งที่นายพลได้รับ "พวกเขากวาดเงินที่นี่เท่าไหร่ฉันไม่สามารถอธิบายได้ในนางฟ้า นิทานด้วยปากกา!" ผู้เขียนได้เน้นย้ำถึงความไร้ค่าของผู้กระทำความผิดเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมโดยใช้ความช่วยเหลือจากพิลึก ประณามความอยุติธรรมทางสังคมด้วยความช่วยเหลือของการเสียดสี ผู้เขียนเน้นความสำคัญทางสังคมของปัญหาและค่านิยมสากลของมนุษย์โดยใช้เวลากิจกรรมนอกเวลาจากสถานที่

บทสรุป.

หลังจากวิเคราะห์นิทานของ Saltykov-Shchedrin และสรุปหนังสือของ A. S. Bushmin แล้ว เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้

A. S. Bushmin เป็นนักวิจารณ์ในยุคโซเวียต เขาสนใจประเด็นทางการเมืองมากกว่าในงานศิลปะ ดังนั้นเขาจึงถือว่าถ้อยคำของเชดรินเป็นการประณามความชั่วร้ายของข้าราชการ Saltykov-Shchedrin สรุปในเทพนิยายทั่วไปว่า "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ของตัวแทนแห่งอำนาจทั้งหมด ดังนั้นบทบาทของการประชด อติพจน์ และพิสดารในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin จึงยกระดับสังคมของชาวนาและแสดงความเป็นอิสระในรูปแบบที่เกินจริง และการเสียดสีล้อเลียนความโง่เขลาของมนุษย์และการขาดการศึกษา ซึ่งสามารถพบได้ในทุกชั้นเรียน

บรรณานุกรม.

1. Saltykov-Shchedrin M.E.. ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร -M.: นิยาย, 1984

2. Bushmin A. S. M. E. Saltykov-Shchedrin-L.: การตรัสรู้, 1970

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ

Mikhail Evgrafovich Saltykov (นามแฝง N. Shchedrin - ตั้งแต่ปี 1856) เกิดในหมู่บ้าน Spas-Ugol เขต Kalyazinsky จังหวัดตเวียร์ สำหรับพ่อของเขา Saltykov เป็นของตระกูลขุนนางเก่าแก่แม่ของเขา - กับชนชั้นพ่อค้า วัยเด็กของนักเขียนผ่านไปในบรรยากาศที่ยากลำบากและเผด็จการ

นักเขียนในอนาคตได้รับการศึกษาที่บ้านที่ดี จากนั้นเขาก็เรียนที่ Tsarskoye Selo Lyceum

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1844 Saltykov อยู่ในสำนักงานและให้บริการ ตั้งแต่อายุยังน้อยผู้เขียนมีโอกาสศึกษาระบบราชการของรัฐรัสเซีย

ในยุค 1840 Saltykov ได้รับอิทธิพลจาก Belinsky และแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย

ความสามารถในการเขียนของ Saltykov เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ "โรงเรียนธรรมชาติ" งานแรกของเขานั้นถูกกล่าวหาโดยธรรมชาติแล้ว สำหรับพวกเขาในปี 1848 นักเขียนถูกเนรเทศไปยัง Vyatka การเชื่อมโยงดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2398

หลังจากการเนรเทศ Saltykov รับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากปี 1858 เขาเป็นรองผู้ว่าราชการใน Ryazan จากนั้นเป็นรองผู้ว่าราชการในตเวียร์ เป็นหัวหน้าหอประชุมของรัฐใน Penza, Tula, Ryazan ในฐานะที่เป็นข้าราชการขนาดใหญ่ที่มีอิทธิพล Saltykov มักจะยืนหยัดเพื่อชาวนาคนธรรมดา

ในปี พ.ศ. 2411 นักเขียนได้เกษียณและอุทิศตนให้กับกิจกรรมวรรณกรรมทั้งหมด จากปี พ.ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2427 Saltykov เป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์วารสาร Otechestvennye Zapiski ในช่วงกลางทศวรรษ 1860 ผลงานของนักเขียนที่เป็นประชาธิปไตยอย่างสอดคล้องกันก็ก่อตัวขึ้นในที่สุด ผลงานของเชดรินเป็นงานเสียดสีเป็นส่วนใหญ่

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Shchedrin ได้แก่ Provincial Essays (1856), The History of a City (1869) และ The Golovlevs (1880) หลังจากปิด Otechestvennye Zapiski แล้ว Shchedrin ยังคงเขียนเทพนิยายซึ่งตีพิมพ์ในฉบับแยกกัน ในตอนท้ายของชีวิตผู้เขียนสร้างวงจรของบทความเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ "Poshekhonskaya antiquity" (1887-1889) นักเขียนเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2432

นิทาน

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง เรื่อง

นิทานของ Shchedrin สามารถเห็นได้ว่าเป็น ทั้งหมดความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน ในนั้น Shchedrin สรุปปัญหาที่เกิดขึ้นในงานเขียนก่อนหน้านี้ ในรูปแบบที่กระชับ รัดกุม ผู้เขียนให้ความเข้าใจประวัติศาสตร์รัสเซีย ชะตากรรมของคนรัสเซีย

ธีมของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นกว้างมาก ในเทพนิยายของเขา ผู้เขียนตรวจสอบอำนาจรัฐและระบบราชการของรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองกับประชาชน มุมมองของปัญญาชนเสรีนิยม และแง่มุมอื่น ๆ ของความเป็นจริงของรัสเซีย

แนวความคิดเชิงอุดมคติของนิทาน

นิทานของ Shchedrin ส่วนใหญ่มีความโดดเด่น เสียดสีอย่างรวดเร็ว

นักเขียนคือคนสำคัญ ระบบการบริหารของรัฐรัสเซีย("หมีใน Voivodeship") เขาลงโทษ ชีวิตของชนชั้นปกครอง(“The Tale of How One Man Feeded Two Generals”, “The Wild Landdowner”) เชดรินเผยความล้มเหลวทางอุดมการณ์และความขี้ขลาดของพลเมือง ปัญญาชนเสรีนิยม("ปลาซิวปราชญ์")

ตำแหน่งคลุมเครือซัลตีคอฟ-เชดริน ในความสัมพันธ์กับผู้คนผู้เขียนชื่นชมความอุตสาหะของผู้คนเห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของพวกเขา ("Konyaga") ชื่นชมจิตใจที่เป็นธรรมชาติความเฉลียวฉลาด ("The Tale ... ") ในเวลาเดียวกัน Saltykov-Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์ความอ่อนน้อมถ่อมตนของประชาชนต่อหน้าผู้กดขี่ ("The Tale ... ") ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงจิตวิญญาณที่ดื้อรั้นของผู้คน ความปรารถนาของพวกเขาสำหรับชีวิตอิสระ (“The Bear in the Voivodeship”)

การวิเคราะห์โดยย่อของนิทานแต่ละเรื่อง

"เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"

ธีมหลักของ "The Tale ... " (1869) - ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองกับประชาชน. มันถูกเปิดเผยในตัวอย่างของนายพลสองคนที่พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้างและชาวนา

ผู้คนที่เผชิญหน้าชาวนาเป็นภาพในเทพนิยาย คลุมเครือ. ประการหนึ่ง บุคคลย่อมมีคุณสมบัติเช่น ความขยันหมั่นเพียรความสามารถในการแก้ปัญหาใด ๆ : เขาสามารถรับอาหารและสร้างเรือได้

ในทางกลับกัน Saltykov-Shchedrin เปิดเผยอย่างเต็มที่ จิตวิทยาทาสมนุษย์, การยอมจำนน, แม้กระทั่งการถ่อมตน. ชาวนาเก็บแอปเปิลสุกสิบผลให้นายพล และเอาแอปเปิลเปรี้ยวหนึ่งผลสำหรับตัวเขาเอง เขาทำตัวเองเป็นเชือกเพื่อไม่ให้วิ่งหนีจากนายพล

"เจ้าของบ้านป่า"

ธีมหลักของเทพนิยาย "The Wild Landdowner" (1869) คือ ความเสื่อมของขุนนางในรัสเซียหลังการปฏิรูป

Shchedrin แสดง ความประมาทเลินเล่อของเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับชาวนาที่หลุดพ้นจากความเป็นทาสแล้ว เจ้าของที่ดินลงโทษชาวนาด้วยค่าปรับและมาตรการปราบปรามอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนพยายามพิสูจน์ว่า ถ้าไม่มีชาวนา เจ้าของที่ดินก็อยู่เป็นมนุษย์ไม่ได้: เขาก็แค่กลายเป็นสัตว์เดรัจฉาน

ในงานของเขา Shchedrin ใช้บรรทัดฐานเทพนิยายดั้งเดิมของแขกที่มาเยี่ยมฮีโร่สามครั้ง เป็นครั้งแรกที่นักแสดง Sadovsky มาหาเขาพร้อมกับนักแสดง จากนั้นเป็นนายพลสี่นาย แล้วก็กัปตันตำรวจ ล้วนประกาศความโง่เขลาไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดิน

ซัลตีคอฟ-เชดริน เยาะเย้ยความขัดแย้งระหว่างขุนนางหัวโบราณและปัญญาชนเสรีนิยมในเทพนิยายมักได้ยินคำอุทานของเจ้าของที่ดินถึงพวกเสรีนิยมเกี่ยวกับความแน่วแน่ของจิตวิญญาณเกี่ยวกับการไม่เต็มใจที่จะประนีประนอม “และฉันจะพิสูจน์ให้พวกเสรีนิยมเห็นว่าความแน่วแน่ของจิตวิญญาณสามารถทำได้” เจ้าของที่ดินประกาศ

หนังสือพิมพ์ "เสื้อกั๊ก" ที่กล่าวถึงอย่างต่อเนื่องในเทพนิยายได้รับความหมายของสัญลักษณ์ของสื่อปฏิกิริยาซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน

"ปราชญ์กั๊ดเจี้ยน"

ในเทพนิยาย "The Wise Gudgeon" (1883) Saltykov-Shchedrin ประณามพวกปราชญ์เสรีนิยม

จากการสังเกตของ E.Yu Zubareva แรงจูงใจในการสอนของพ่อฟังในนิทรรศการ "The Wise Minnow" เตือนเราถึง "คำแนะนำ" ของพ่อ Molchalin และ Chichikov พ่อพินัยกรรมให้มินโนว์: “ระวังอู๊ด!” พันธสัญญานี้กำหนดหลักการชีวิตหลักของฮีโร่ของเชดริน: อยู่อย่างเงียบ ๆ มองไม่เห็น เพื่อหนีจากปัญหาของชีวิตไปสู่หลุมลึก

ปลาซิวใช้ชีวิตตามคำแนะนำของพ่ออย่างไม่รับรู้ ไม่รับรู้ และตายไป ชีวิตของเขาเป็นชีวิตที่ไร้ความหมายซึ่งเน้นโดยคำพังเพยของผู้เขียน: "เขามีชีวิตอยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น"

นักเสียดสีกล่าวว่าไร้สาระและไร้ผลเป็นหลักการเสรีนิยมที่ปลาซิวยอมรับ Shchedrin เสียดสีความฝันของพวกเสรีนิยมโดยใช้บรรทัดฐาน "ตั๋วที่ชนะ" ที่เกิดซ้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแรงจูงใจนี้ฟังดูในความฝันของ gudgeon “ราวกับว่าเขาถูกรางวัลสองแสน เติบโตได้มากถึงครึ่งอาร์ชินและกลืนหอกเข้าไปเอง” เชดรินเขียน

การตายของมินโนว์ไม่มีใครสังเกตเห็น เช่นเดียวกับชีวิตของเขา

"หมีในจังหวัด"

ธีมหลักของเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" (1884) คือ ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลกับประชาชน

ภาพสัตว์สะท้อน ลำดับชั้นของอำนาจในสภาวะเผด็จการ สิงโตเป็นราชาแห่งสัตว์ร้าย ลาเป็นที่ปรึกษาของเขา จากนั้นทำตาม Toptygins-voivodes; แล้ว "คนป่า": สัตว์นกแมลงนั่นคือตาม Shchedrin ชาวนา

สำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจเทพนิยายของเชดริน ภาพของประวัติศาสตร์เขาปรากฏตัวแล้วในจุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยมซึ่งบอกเกี่ยวกับความหลากหลาย วายร้าย–"ฉลาดหลักแหลม"และ "น่าละอาย". “การทารุณกรรมครั้งใหญ่และร้ายแรงมักถูกกล่าวถึงว่ายอดเยี่ยม และด้วยเหตุนี้จึงถูกบันทึกไว้ในแผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์ ความโหดร้ายที่มีขนาดเล็กและตลกเรียกว่าน่าละอาย” Shchedrin เขียน แรงจูงใจของประวัติศาสตร์ดำเนินไปตลอดเรื่องราวเกี่ยวกับท็อปตี้กินทั้งสาม ศาลประวัติศาสตร์อ้างอิงจากสเชดริน พิพากษาเกี่ยวกับระบบอำนาจเผด็จการ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในนิทานมีข้อสังเกตว่า "สิงโตเองก็กลัวประวัติศาสตร์"

เทพนิยายแสดงให้เห็น สาม Toptyginsมีชื่อเสียงในด้านต่าง ๆ ในจังหวัด

Toptygin 1stก่ออาชญากรรมที่ "น่าละอาย": Chizhik กิน แม้จะมีความชั่วร้ายที่ "ยอดเยี่ยม" ตามมา แต่เขาก็ถูกชาวป่าเยาะเย้ยอย่างโหดร้ายและเป็นผลให้สิงโตถูกไล่ออก

Toptygin 2ndเขาเริ่มด้วยความชั่วร้าย "ยอดเยี่ยม" ทันที: เขาทำลายที่ดินของชาวนา อย่างไรก็ตามเขาตกลงไปในเขาทันที ที่นี่เราเห็นคำใบ้ที่ชัดเจนของผู้เสียดสีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการประท้วงต่อต้านเจ้าหน้าที่

Toptygin 3rdเขาโดดเด่นด้วยนิสัยดี-เสรีนิยม อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของพระองค์ ความชั่วร้ายยังคงดำเนินต่อไป เหล่านี้เท่านั้นคือ วายร้าย "ธรรมชาติ"เป็นอิสระจากเจตจำนงของผู้ปกครอง ดังนั้น ผู้เขียนจึงพยายามเน้นว่าประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ในคุณสมบัติส่วนตัวของผู้ว่าราชการจังหวัด แต่อยู่ในระบบอำนาจที่เป็นปฏิปักษ์ต่อประชาชน

ประชากรในนิทานเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" พรรณนาถึง คลุมเครือ. ที่นี่เราพบ ไม่ใช่เพียงแต่ภาพลักษณ์ของความเป็นทาสเท่านั้นเหมือนใน "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองนาย" ในรูปของผู้ชาย lukash จะปรากฏขึ้น คนกบฏพร้อมที่จะสกินไม้บรรทัดของเขา ไม่น่าแปลกใจที่เรื่องราวจบลงด้วยข้อความที่ว่า Toptygin the 3rd ประสบ "ชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมด"

ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยาย

ความคิดริเริ่มประเภท

นิทานของ Saltykov-Shchedrin เป็น ประเภทนวัตกรรมแม้ว่าพวกเขาจะอยู่บนพื้นฐานของ นิทานพื้นบ้าน, และ วรรณกรรมประเพณี

เมื่อสร้างผลงานของเขา Shchedrin พึ่งพา ประเพณีนิทานพื้นบ้านและ นิทานเกี่ยวกับสัตว์เชดรินมักใช้นิทานพื้นบ้าน พล็อต. ในงานของนักเขียนมักจะมีเรื่องเหลือเชื่อ จุดเริ่มต้น(“กาลครั้งหนึ่งมีแม่ทัพสองคน”; “ในอาณาจักรหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งอาศัยอยู่”) ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ Shchedrin's คำพูด(“เขาอยู่ที่นั่น เขาดื่มน้ำผึ้งเบียร์ หนวดมันไหล แต่มันไม่เข้าปากเขา”; “ตามคำสั่งของหอก ตามใจฉัน”; “ไม่ว่าในเทพนิยายจะพูด และไม่อธิบายด้วยปากกา”) ในงานของ Shchedrin มี ซ้ำ, ลักษณะของนิทานพื้นบ้าน (แขก 3 เยี่ยมเจ้าของที่ดินป่า; สาม Toptygins).

นอกจากประเพณีพื้นบ้าน (นิทานพื้นบ้าน) Shchedrin ยังอาศัยประเพณีวรรณกรรมคือประเภท นิทาน. นิทานของ Shchedrin เหมือนนิทานอยู่บนพื้นฐานของหลักการ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ: ด้วยความช่วยเหลือของภาพสัตว์ ตัวละครมนุษย์และปรากฏการณ์ทางสังคมถูกสร้างขึ้นใหม่ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นิทานของ Shchedrin บางครั้งเรียกว่า "นิทานในร้อยแก้ว"

ในเวลาเดียวกัน นิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่สามารถระบุได้ด้วยนิทานพื้นบ้านหรือนิทาน เทพนิยายของ Shchedrin คือตัวอย่างแรก เสียดสีการเมืองล้อมรอบไปด้วยรูปแบบดั้งเดิมของเทพนิยาย การเสียดสีทางการเมืองของ Saltykov-Shchedrin เนื้อหาเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานั้น นอกจากนี้เธอยังมีความลึกซึ้ง ความรู้สึกสากล.

นิทานบางเรื่องของ Saltykov-Shchedrin มีเป็นของตัวเอง เฉพาะประเภท. ตัวอย่างเช่น "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" มีคุณสมบัติ โรบินสันเนด; "Bear in the Voivodeship" มีองค์ประกอบ พงศาวดารประวัติศาสตร์ซึ่งส่วนหนึ่งทำให้งานนี้ใกล้ชิดกับ "ประวัติศาสตร์ของเมือง" มากขึ้น

หลักการของชาดก เทคนิคทางศิลปะ

ในบรรดาเทคนิคทางศิลปะที่ Saltykov-Shchedrin ใช้ในเทพนิยาย เราสังเกตสิ่งต่อไปนี้ อันดับแรกเลย สัญลักษณ์เปรียบเทียบรูปแบบต่างๆ (ประชด, อติพจน์, พิลึก)ตลอดจนคำพูด alogisms,คำพังเพย, สื่อศิลปะอื่นๆ ขอให้เราระลึกว่าประเภทเทพนิยายมีสมมติฐานอยู่แล้วว่าอุปมานิทัศน์เป็นหลักการพื้นฐานของการบรรยาย

วิธีที่สำคัญที่สุดของการเปรียบเทียบในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin คือ ประชด. Irony ตั้งอยู่บนหลักการของคอนทราสต์เชิงความหมาย: คำจำกัดความของวัตถุนั้นตรงกันข้ามกับแก่นแท้ของมัน

นี่คือตัวอย่างบางส่วนของการประชดประชัน ใน The Tale... Shchedrin กล่าวว่านายพลคนหนึ่งเคยทำหน้าที่เป็นครูสอนอักษรศาสตร์ ดังนั้นจึงฉลาดกว่าอีกคนหนึ่ง การประชดในกรณีนี้เน้นถึงความโง่เขลาของนายพล นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งจากเรื่องเดียวกัน เมื่อชาวนาเตรียมอาหารให้นายพล พวกเขาคิดว่าจะให้ชิ้นส่วนปรสิต การประชดเผยให้เห็นความอุตสาหะของชาวนาและในขณะเดียวกันทัศนคติที่ดูถูกของนายพลที่มีต่อเขา ในเทพนิยาย "The Wise Gudgeon" Shchedrin เขียนว่า Gudgeon รุ่นเยาว์ "มีห้องแห่งจิตใจ" การประชดเผยให้เห็นข้อ จำกัด ทางจิตของ gudgeon เสรีนิยม ในนิทานเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" มีข้อสังเกตว่า Donkey at the Lion "เป็นที่รู้จักในฐานะปราชญ์" ประชดเน้นความโง่เขลาไม่เพียง แต่ลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิงโตด้วย

ในนิทานของเขา Shchedrin ยังใช้เทคนิคนี้ อติพจน์. อย่างที่คุณทราบ อติพจน์อาศัยการเกินจริงของคุณสมบัติใดๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์

ให้เรายกตัวอย่างอติพจน์จากเทพนิยาย ใน The Tale ... Shchedrin ตั้งข้อสังเกตว่านายพลไม่รู้จักแม้แต่คำใด ๆ ยกเว้นวลี: "ยอมรับการประกันความเคารพและความจงรักภักดีอันสมบูรณ์แบบของฉัน" อติพจน์เผยให้เห็นข้อ จำกัด ทางจิตที่รุนแรงของนายพล ลองยกตัวอย่างเพิ่มเติม นายพลคนหนึ่งเชื่อว่าโรล "จะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เสิร์ฟพร้อมกาแฟในตอนเช้า" อติพจน์เน้นความไม่รู้ของนายพล Shchedrin เขียนว่าชาวนาบิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีจากนายพล ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์นี้ Shchedrin เผยให้เห็นจิตวิทยาสลาฟของผู้คน ผู้เขียนบอกว่าชายคนหนึ่งสร้างเรือขึ้นมาบนเกาะร้าง ที่นี่ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์เน้นย้ำถึงความคิดของคนที่มีฝีมือเกี่ยวกับความสามารถในการสร้างสรรค์งาน เจ้าของที่ดินป่าของ Shchedrin ถูกปกคลุมไปด้วยผมตั้งแต่หัวจรดเท้า เดินสี่ขา และสูญเสียความสามารถในการพูดที่ชัดเจน อติพจน์ที่นี่ช่วยในการเปิดเผยความเสื่อมโทรมทางร่างกายและจิตวิญญาณของเจ้าของที่ดิน ในกรณีนี้ อติพจน์กลายเป็นเรื่องพิลึก: ไม่ใช่แค่การพูดเกินจริง แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบของจินตนาการด้วย

พิลึก- เทคนิคศิลปะที่สำคัญที่สุดที่ใช้โดย Saltykov-Shchedrin พื้นฐานของพิลึกคือการรวมกันของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้, การรวมกันของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้, การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและจินตนาการ. พิลึกเป็นอุปกรณ์ศิลปะที่ชื่นชอบของ Saltykov-Shchedrin ช่วยให้ศิลปินเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่ปรากฎเพื่อประณามอย่างรวดเร็ว

ให้ตัวอย่าง นายพลบนเกาะทะเลทรายพบ "หมายเลข" เก่าของ Moskovskie Vedomosti ตัวอย่างนี้เน้นว่านายพลดำเนินชีวิตตามแนวคิดของสื่ออนุรักษ์นิยม แม้แต่บนเกาะร้าง เทคนิคพิลึกยังถูกใช้โดย Shchedrin ในฉากการต่อสู้ระหว่างนายพล: คนหนึ่งกัดคำสั่งจากคนอื่น; ในเวลาเดียวกันเลือดก็ไหล ความพิลึกพิลั่นที่นี่เผยให้เห็นความคิดของผู้เขียนว่าคำสั่งเป็นส่วนสำคัญของร่างกายของนายพล: หากไม่มีคำสั่ง นายพลก็จะไม่ใช่นายพลอีกต่อไป ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" Shchedrin รายงานว่าแท่นพิมพ์ (ในป่า!) ถูกเผาในที่สาธารณะแม้ภายใต้ Magnitsky อย่างที่คุณทราบ M.L. Magnitsky เป็นรัฐบุรุษหัวโบราณแห่งยุคของ Alexander I. ในกรณีนี้ ความพิลึกพิลั่นจะเน้นที่ธรรมเนียมปฏิบัติของการเล่าเรื่องในเทพนิยาย ผู้อ่านเห็นได้ชัดว่าเราไม่ได้พูดถึงป่า แต่เกี่ยวกับรัฐรัสเซีย

บางครั้งผู้เขียนหันไปใช้คำพูด alogisms. ในเทพนิยายเรื่อง "เจ้าของที่ดินป่า" เชดรินกล่าวถึงภาพสะท้อนของชาวนาดังต่อไปนี้: "ชาวนาเห็นว่า: แม้ว่าพวกเขาจะมีเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา แต่พวกเขาก็ให้ความคิดที่ดีแก่เขา" การพูดให้สอดคล้องกันเผยให้เห็นความแคบของมุมมองทางจิตของเจ้าของที่ดิน

ในเทพนิยาย Shchedrin มักใช้ คำพังเพย, นิพจน์ apt จำคำแนะนำของ Donkey ให้กับ Toptygin ที่ 3 ในเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship": "ปฏิบัติตามความเหมาะสม" ความหมายของคำพังเพยอยู่ในความจริงที่ว่าในเงื่อนไขของการปกครองแบบเผด็จการสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการปฏิบัติตามความเหมาะสมภายนอก

นักเสียดสีด้วยความช่วยเหลือของสุภาษิตพื้นบ้านที่มีจุดมุ่งหมายอย่างดีได้กำหนดหลักการชีวิตหลักของนางเอกในเทพนิยาย "Dried Vobla": "หูไม่โตเหนือหน้าผาก" สำนวนนี้เน้นย้ำถึงความขี้ขลาดของพวกเสรีนิยม ในเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" Shchedrin เขียนว่า Toptygin ที่ 1 "ไม่ได้โกรธ แต่ก็เป็นวัวควาย" ผู้เขียนพยายามเน้นว่าประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ในคุณสมบัติส่วนตัวของผู้ปกครอง แต่ในบทบาททางอาญาที่เขาเล่นในรัฐ

คำถามและภารกิจ

1. อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตและกิจกรรมสร้างสรรค์ของ M.E. Saltykov-Shchedrin เขาเกิดในครอบครัวอะไร? เขาได้รับการศึกษาที่ไหน? คุณเริ่มให้บริการเมื่ออายุเท่าไหร่ ผู้เขียนมีความคิดอะไรบ้าง? นิตยสารที่เขาตีพิมพ์ในปี 1860-1880 ชื่ออะไร ตั้งชื่องานหลักของ Shchedrin

2. เทพนิยายของเขาอยู่ในงานของ Shchedrin ที่ไหน? พวกเขาถูกสร้างขึ้นในเวลาใด? ตั้งชื่อธีมหลักของเทพนิยาย

3. อธิบายแนวความคิดเชิงอุดมคติของนิทาน Shchedrin ประณามปรากฏการณ์อะไรของความเป็นจริงของรัสเซีย? ทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อประชาชนเป็นอย่างไร?

4. ทำการวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับเทพนิยาย "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองนาย", "เจ้าของที่ดินป่า", "ปลาซิวปรีชาญาณ", "หมีในวอยโวเดชิพ"

5. พิจารณาความคิดริเริ่มประเภทเทพนิยายของ Shchedrin ผู้เขียนใช้ประเพณีใดในการสร้าง นวัตกรรมของ Shchedrin คืออะไร? บอกเราเกี่ยวกับประเภทเฉพาะของเทพนิยายแต่ละเรื่อง

6. หลักการพื้นฐานเบื้องหลังนิทานของ Shchedrin คืออะไร? ระบุเทคนิคทางศิลปะหลักที่นักเขียนใช้ในเทพนิยาย

7. นิยามการประชด อติพจน์ พิสดาร ให้ตัวอย่างและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขา ยกตัวอย่างของ alogisms คำพูด ต้องเดา

8. จัดทำแผนโครงร่างโดยละเอียดในหัวข้อ "เรื่องน่าสมเพชของเทพนิยายของ M.E. Salytov-Shchedrin"

9. เขียนเรียงความในหัวข้อ: "ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin"