4.09.2009 พอร์ทัล -เครดิต. รู ศาสตราจารย์แห่งสถาบันทฤษฎีมอสโก Protodeacon Andrei Kuraev เมื่อวันที่ 4 กันยายนในบล็อกของเขาได้เข้าร่วมการโต้ตอบกับ Stanislav Sadalsky นักแสดงชื่อดังชาวรัสเซียซึ่งอ้างว่าในการให้สัมภาษณ์กับ "Interlocutor" ว่าสังฆราช Alexy ที่ 2 เสียชีวิตอย่างรุนแรง และทำให้ชัดเจนว่าหัวหน้า ROC-MP คนปัจจุบันมีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างใด

ในฐานะผู้สื่อข่าวของ Portal-Credo.Ru รายงานแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับลิงก์ของ Sadalsky ไปยังคำแถลงของ Protodeacon เกี่ยวกับการปกปิดสถานการณ์ที่แท้จริงของการเสียชีวิตของพระสังฆราช Fr. Andrey เขียน:

“ ฉันไม่ได้หมายถึงการลอบสังหารพระสังฆราช แต่อย่างใด” ในสองเวอร์ชันแรกของการเสียชีวิตของ Alexy II ผู้ประท้วงยอมรับว่าเวอร์ชันของอาการหัวใจวายนั้นถูกต้องบางส่วน:“ เช่นนี้อาการหัวใจวายจะไม่สามารถฆ่าพระสังฆราชได้ มันเพิ่งเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่สะดวกในการขอความช่วยเหลือ ... "

ในเวลาเดียวกันเขายอมรับว่า:“ เป็นไปได้ว่าไม่มีการโจมตีเลย เป็นเพียงการที่ผู้สูงอายุสูญเสียการประสานงานของการเคลื่อนไหวไปชั่ววินาทีในช่วงเลี้ยวหรือการเคลื่อนไหวอย่างกะทันหัน - และล้มลง แต่เขาล้มลงเขากระแทกหลังศีรษะเข้ากับมุมเก้าอี้ และมุมนี้ตัดเส้นเลือด "

Protodeacon Andrei Kuraev ยังรายงานด้วยว่า“ ร่องรอยเปื้อนเลือดจากมือของเขา” ยังคงอยู่บนผนังห้องที่พระสังฆราชอยู่ในขณะที่เขาสิ้นพระชนม์ ศาสตราจารย์เป็นพยานว่า Alexy II เองได้สร้างเงื่อนไขที่ขัดขวางความช่วยเหลือแก่เขา:“ เรื่องนี้อยู่ในห้องชั้นในของพระสังฆราชซึ่งเขาล็อคกุญแจไว้จากด้านในสำหรับคืนนี้ ประตูสองชั้นติดตั้งฉนวนป้องกันเสียงรบกวนจากส่วนอื่น ๆ ของอาคารที่แม่ชีพลุกพล่านเต็มไปหมด ไม่มีใครได้ยินเสียงคร่ำครวญของสมเด็จพระสังฆราช แม้แต่ทหารยามก็ไม่มีกุญแจห้องของเขา”

ตามที่ Fr. แอนดรูว์ประตูห้องของปรมาจารย์พังเปิดเฉพาะเวลา 8.30 น. หลังจากนั้นก็พบศพของอเล็กซี่ที่ 2 ในห้องน้ำ เมื่ออธิบายถึงการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชฉบับอย่างเป็นทางการที่เข้าใจได้ Protodeacon แสดงความงงงวยที่อาจเกิดขึ้นได้: "เป็นที่ชัดเจนว่าผู้แทนมีคำถามมากมาย"

ทำไมไม่มีปุ่มตกใจในห้องน้ำ? เหตุใดผู้สูงอายุและป่วยหนักจึงต้องใช้เครื่องกระตุ้นหัวใจเพียงอย่างเดียว ทำไมไม่เป็นกุญแจที่องครักษ์? จะมีเฟอร์นิเจอร์ที่ไม่อ่อนนุ่มและเป็นอันตรายต่อแรงกระแทกอยู่ข้างๆเขาได้อย่างไร? ทำไมแม่ชีแม่บ้านไม่รีบแจ้งผู้คุม เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นเรื่องยากสำหรับพระสังฆราชที่จะบอกว่าเจ้าคณะพบกับความตายในห้องน้ำ

สิ่งที่เกิดขึ้นได้บ่อยสำหรับคนทั่วไปมักถูกมองว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวเมื่อนำไปใช้กับ
สมเด็จพระสังฆราช. และความแตกแยกรอบ ๆ และภายในคริสตจักรจะคร่ำครวญอย่างมีความสุขเกี่ยวกับ "การตายของเอเรียส" ในเรื่องนี้เวอร์ชันเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสังฆราชอันเป็นผลมาจากอุบัติเหตุซึ่งได้รับการเผยแพร่อย่างแข็งขันในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ Fr. Andrey เรียกมันว่า "ลายพราง"

อย่างไรก็ตามมี DDP รถของปรมาจารย์และคนขับรถของเขาประสบอุบัติเหตุจริงๆ KAMAZ ขับออกไปในทิศทางตรงกันข้ามกันอย่างคลาสสิก คนขับถูกฆ่าตาย และพระสังฆราชต้อง "จัดให้ตรงจุด" อยู่ในห้องแล้ว ร่างของคนขับรถ KAMAZ ทับแทบไม่มีหัวและไม่มีขาทั้งสองข้างแล้วนำไปบรรจุในโลงศพเพื่อ "จัดพิธีศพ" มิฉะนั้นจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายว่า "การหายตัวไป" อย่างสมบูรณ์และในทันใดนั้น แต่ศพของพระสังฆราชหายไปไหน? มีเพียง Kirill Gundyaev เท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ มีอะไรซ่อนอยู่แน่ ๆ ? รังสี

พูดเกี่ยวกับการปกป้องพระสังฆราชผู้ล่วงลับ, Fr. Andrey Kuraev อธิบายว่า:“ คนเหล่านี้เป็นมืออาชีพจาก FSO พวกเขามีไหวพริบและไม่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะกำหนดมาตรฐานที่นำมาใช้ในแผนกของพวกเขาต่อพระสังฆราช " (Aha: "มืออาชีพ" เป็นสิ่งที่ดีผลของกิจกรรมระดับมืออาชีพของพวกเขาชัดเจนจริงๆ! BEAM)

ข้อโต้แย้งทางการเมืองของ Sadalsky ที่ Alexy II อาจถูกสังหารเนื่องจากปฏิเสธที่จะยอมรับความเป็นอิสระของ Abkhazia และ South Ossetia และยอมรับสังฆมณฑลของพวกเขาใน ROC MP ผู้ประท้วงปฏิเสธโดยข้อเท็จจริงที่ว่าตำแหน่งของปรมาจารย์ในประเด็นนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปด้วย การมาถึงของพระสังฆราชคิริลล์ “ การเสียชีวิตของเจ้าคณะของศาสนจักรมักมีเสียงสะท้อนทางการเมือง” Fr. Andrei - แต่การสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชไม่ได้เป็นผลมาจากนโยบายของเขาเสมอไป

“ ห้องนั้นเต็มไปด้วยเลือดและยังมีรอยมือบนผนังด้วย”

1. ยังไม่มีรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2
   ข้อพิพาททั้งหมดและทั้งหมด “ อาจจะเป็นแบบนี้หรือแบบนั้นก็ได้”- จากปากของฆาตกรที่เป็นไปได้ - การตรวจทางการแพทย์ตัดสินใจ ทำไมถึงไม่ถูกจัดขึ้น? เราไม่รู้เวลาตายด้วยซ้ำ นี่เป็นสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน!
2. จนถึงขณะนี้ภาพยนตร์ของกล้องสังเกตการณ์ภายนอกและภายในของห้องพระสังฆราชยังไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ พวกเขาอยู่ที่ไหน? หากกล้องถูกปิดใช้งานโปรดแจ้งให้เราทราบ: ใครเป็นคนทำและเพื่อวัตถุประสงค์อะไร?
3. คนขับรถส่วนตัวของสังฆราชอเล็กซี่และแม่ชีประจำการอยู่ที่ไหนใครอยู่กับเขาตลอดเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน พวกเขาหายตัวไปตั้งแต่วันที่ 5 ธันวาคม 2551 และจนถึงขณะนี้ยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับที่อยู่ของพวกเขา
4. เหตุใดพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 จึงจัดพิธีศพด้วยการปิดหน้า
   ละเมิดกฎทั้งหมด ถ้าเขามี“ เส้นเลือดแตกที่ด้านหลังศีรษะตามคำอธิบายของนาย Kuraev แล้วทำไมพวกเขาถึงต้องปกปิดใบหน้าของเขา?
5. เหตุใดการปรากฏตัวของศพในโลงศพระหว่างการอำลาใน Peredelkino และระหว่างพิธีศพใน HHS จึงแตกต่างกันอย่างมาก มีเอกสารภาพถ่ายและวิดีโอจำนวนมากที่พิสูจน์เรื่องนี้อย่างชัดเจน ในโลงศพในระหว่างการจัดพิธีศพบุคคลนั้นขาดศีรษะและขาอย่างสมบูรณ์
   TEXT
   นอกจากนี้มือของพระสังฆราชไม่ใช่มือของเขา และไม่ใช่มือของคนที่ "หัวใจล้มเหลว" เสียชีวิต หลายคนที่รู้จักพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เป็นอย่างดีในช่วงชีวิตของเขาเป็นพยานถึง "สีดำของพวกเขา" “ ข้อต่อบวมและเคลื่อน” “ ฝ้ากระขาดลักษณะ”และแม้กระทั่ง ... "เล็บที่สกปรกไม่ได้รับการตัด"
6. ทำไม Kirill Gundyaev ถึงทำตัวแปลก ๆ และดุร้ายเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตในการสัมภาษณ์ทางทีวีเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม? เห็นได้ชัดว่าไซริลไม่เพียงพอ - ราวกับเมาสุราและปล่อยให้ตัวเองมีคำพูดแสดงความเกลียดชังต่อผู้เสียชีวิต

22 ธันวาคม 2551 archim. Arseny ที่ฟอรัมของพอร์ทัล -เครดิต. รู ฉันแบ่งปันความคิดเห็นของ Lege และ Larisa อย่างสมบูรณ์ฉันสามารถเพิ่มได้เท่านั้น เราไม่ต้องตำหนิสำหรับความจริงที่ว่าการตายที่แปลกประหลาดของพระสังฆราชนั้นถูกพูดถึงอย่างต่อเนื่องและดื้อรั้นโดยทุกคนและในขณะเดียวกันก็มีการตายของเขามากมายเช่นกัน ปิตาธิปไตยมีโทษ!

มีความไม่จริงมากเกินไปขัดแย้งกันมากเกินไปไม่คล้อยตามตรรกะการตีความโดยปรมาจารย์เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช ทุกสิ่งที่ฉันอ่านในหนังสือพิมพ์และได้ยินในสื่อขัดแย้งกันอย่างสิ้นเชิงและความจริงนี้ทำให้เกิดข้อถกเถียงเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช
อันที่จริงปรมาจารย์กำลังโกหกโดยใช้ประโยชน์จากการไม่รู้หนังสือทางศาสนาของประชาชนว่า "พระถูกฝังโดยปิดหน้า" นี่ไม่เป็นความจริง. ขั้นตอนการอำลาทุกที่และทุกเวลาถือว่าเป็นเพียงใบหน้าที่เปิดกว้างอย่างสมบูรณ์เพื่อที่จะไม่รวมเรื่องหลอกลวงและกรอบในงานศพ นี่เป็นบรรทัดฐานสำหรับการฝังศพทั่วโลก เมื่อแยกจากกันผู้คนควรดูว่าพวกเขากำลังฝังศพใคร

ฉันคิดว่าไม่มีใครจะโต้แย้งข้อเท็จจริงนี้ สำหรับข้าราชการระดับสูง (ซึ่งเป็นของปรมาจารย์ด้วย) พวกเขาจะถูกฝังโดยเปิดเผยเฉพาะหน้าเพื่อไม่ให้มีการซุบซิบนินทาว่าใครถูกฝัง พระสังฆราชอเล็กซี่ที่หนึ่ง (เคานต์ซิมันสกี้) มักจะนอนด้วยใบหน้าที่เปิดกว้าง เพื่อนของฉันตอนนั้นอยู่ข้างโลงศพและเห็นดีด้วย

ตัวฉันเองรับใช้พระเจ้าในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 70! ฉันได้เตือนสติผู้ตายด้วยการสวดอ้อนวอนกี่คนในช่วงเวลานี้สองพันคนขึ้นไปไม่นับมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดมีใบหน้าที่เปิดกว้างและมีเงาของนิ้วเท้าและใบหน้าที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เหยื่อของอุบัติเหตุบนท้องถนนหรือการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเท่านั้นที่ถูกฝังโดยปิดใบหน้า นั่นคือเฉพาะในกรณีที่การพบเห็นของผู้ตายสามารถทำให้ตกใจหรือตกใจได้โดยการปรากฏตัวของผู้ที่ไม่รู้อิโหน่อิเหน่หรือเด็ก ๆ

ดังนั้นโดยทั่วไปแล้วสิ่งที่เกิดขึ้นกับ Ridiger นั้นมีพรมแดนติดกับสิ่งที่น่ากลัวและน่ากลัว

ในงานศพของพระสังฆราชฉันไม่เห็นความโล่งใจของถุงเท้าที่เท้าหรือใบหน้า (ซึ่งโดยทั่วไปปกคลุม) แม้ว่าฉันจะมีรูปถ่ายที่ถ่ายจากระยะใกล้ก็ตาม และเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่รูปลักษณ์ของผู้ตายผิดเพี้ยนจนจำไม่ได้ หากช่างแต่งหน้าชาวรัสเซียที่ดีที่สุดในโลกไม่สามารถกู้คืนได้!

สำหรับประมุขแห่งรัฐและบาทหลวงหลายสิบคนที่จะกล่าวอำลาผู้เสียชีวิตด้วยการปิดหน้าโดยทั่วไปสิ่งนี้ไม่สามารถเข้าใจได้! และไม่ชัดเจน - นี่เป็นการขัดกับสามัญสำนึก หากไม่เปิดเผยใบหน้าของพระสังฆราชในระหว่างพิธีอำลานั่นก็แสดงว่าเขาเสียชีวิตไปอย่างน่าสยดสยอง ว่ายังไงกันแน่? ไม่ว่าจะเป็นอุบัติเหตุหรือการยิงจากกระสุนระเบิดหรือระเบิดมือฉันคิดว่าเราคงไม่มีทางรู้เรื่องนี้

เมื่อย้อนกลับไปที่คำถามที่ว่าใครสามารถจัดระเบียบสิ่งนี้ได้ฉันพูดได้เพียงสิ่งเดียวแทบจะไม่บริการของรัฐใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ประการแรก Ridiger เป็น "พี่ชาย" สำหรับพวกเขาทุกคนและสนับสนุนการแสดงตลกใด ๆ ของพวกเขาเขา เพียงแค่ต้องการพวกเขาพวกเขาจะไม่มีวันไปกำจัดเขาประการที่สองพวกเขามีโอกาสมากมายและหมายความว่าพวกเขาสามารถนำเขาออกจากชีวิตด้วยวิธีที่เป็นธรรมชาติและเพื่อผู้อื่นด้วยวิธีที่ไม่สร้างความรำคาญ ไม่มีเสียงดังและเรื่องอื้อฉาว

ในกรณีนี้เป็นไปได้ว่ากองกำลังปฏิบัติการโดยมีความเป็นไปได้ที่ จำกัด ในการเลือกวิธีการ ไม่ว่าจะเป็นคนบ้าบางคนกำลังทำตัวหรือคนบ้าและพวกเขาก็กลัวที่จะยอมรับกับผู้คนว่าพวกเขาล้มเหลวในการรับรองความปลอดภัยของวัตถุที่ได้รับการคุ้มครอง นอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ว่าเธรดจะขยายไปสู่ส่วนลึกของแผนการของคริสตจักรเพราะไม่ใช่เพื่ออะไรที่เจ้าหน้าที่สูงสุดของ ส.ส.

ขอแสดงความนับถือ + Arseny

22 ธันวาคม 2551 ที่ Forum of the Portal-เครดิต. รู Lege Artis ยังไม่มีรายงานทางการแพทย์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับสาเหตุการเสียชีวิตของสังฆราชอเล็กซี่ซึ่งลงนามโดยคณะกรรมาธิการของแพทย์อย่างน้อยสามคน ไม่มีรายงานว่าเขาเสียชีวิตที่ไหนและภายใต้สถานการณ์ใด ไม่มีแม้แต่วันที่และเวลาตาย

เห็นได้ชัดว่าการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชมีความสนใจในผู้ที่ตอนนี้กระตือรือร้นอย่างไม่น่าเชื่อต่อตุ๊กตาสีขาวของปรมาจารย์ "ความล้มเหลว" ทั้งหมดนี้แคมเปญประชาสัมพันธ์ก่อนการเลือกตั้ง "บริการ" ที่โอ้อวดสำหรับสื่อมวลชนความกังวลใจและความวุ่นวายของเจ้าหน้าที่ระดับสูงของปรมาจารย์การค้นหาศัตรูการสมคบคิดที่ทวีความรุนแรงขึ้น - ทั้งหมดเป็นพยานถึงความจริงที่ว่ามี ไม่มีควันไม่มีไฟ แต่ก็ไม่มีความลับอะไรที่จะไม่ชัดเจน

ในระหว่างพิธีศพของพระสังฆราชมีผู้ป่วยโรคลมบ้าหมูจำนวนมาก
จากคำสั่งบนฟอรัมของพอร์ทัลเครดิต Ru:

12.12.2008 วิคเตอร์
ใน XXS พิธีสวดมีคนนอกรีตชาวต่างชาติและชาวยิวทุกประเภทเข้าร่วมพิธีตรึงพระคริสต์ อย่างไรก็ตามเขาเริ่มงานรับใช้ในโพสต์นี้ด้วยการพบปะกับแรบไบในนิวยอร์กกับพวกเขาเขาจบชีวิตทางโลก
13.12.2008 L. Gumerova
ทำไมต้องสงสัยว่าลัทธินอกศาสนาลัทธินอกรีตนี้เป็นแบนเนอร์ของพวกเขาหรือไม่? เพื่อให้ทุกคนเท่าเทียมกัน: และใครก็ตามที่รับใช้พระคริสต์ตลอดชีวิตและถือไม้กางเขนเพื่อพระองค์และชาวยิวและชาวพุทธและใครก็ตามที่มาที่สโมสรของพวกเขา: เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นพี่น้องของประชาชาติและดื่มและกินจากท้อง

การเสียชีวิตของพระสังฆราชน่าจะเปิดเผยได้มากในตอนนี้และผู้คนจะเริ่มตื่นขึ้นจากความมึนเมานี้ อย่าปล่อยให้มันไร้สาระและสิ่งสำคัญ: ไม่เป็นไปตามที่พวกเขาตั้งใจไว้!

12.12.2008 Svyatoslav.
ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง สังฆราชนอกรีตทั้งหมดนี้ไม่เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า และพระวิหารนั้นล้วนอยู่ในสัญลักษณ์ของนักเทววิทยาไม่ใช่พระวิหารของเราไม่ใช่ของพระเจ้า นี่คือวิหารของมาร และยังเคยไปเยี่ยมชมที่นั่นก่อนหน้านี้ที่เรียกว่า "บริการจัดงานศพ" โดย Alexy สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าเยลต์ซินและช่างก่ออิฐหลักของโลก ทุกสิ่งล้วนแปดเปื้อน

ตามรายงานของสื่อ หนังสือพิมพ์ Zavtra เขียนว่า: "ตามแหล่งข่าววงในการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซี่ที่ 2 ของรัสเซียทั้งหมดอาจจะไม่บังเอิญตรงกับการตีพิมพ์ผลการตรวจทางพันธุกรรมเพื่อระบุซากของนิโคลัสที่ 2 ซึ่ง ดำเนินการในศูนย์การแพทย์ทหารแห่งหนึ่งของเพนตากอน "...
สมมติว่านี่คือสาเหตุที่ข้อมูลที่ปรากฏในตอนแรกเกี่ยวกับอุบัติเหตุที่เกี่ยวข้องกับรถยนต์ซึ่งพระสังฆราชกลับไปที่ Peredelkino ในตอนเย็นของวันที่ 4 ธันวาคมถูกบล็อกอย่างรวดเร็วขอให้นักข่าวอย่าเผยแพร่เวอร์ชันนี้และต่อมาปฏิเสธอย่างเป็นทางการ

ในทำนองเดียวกันเวอร์ชันของ "ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงและเป็นเวลานาน" ของ Alexy II ก็ถูกผลักเข้าไปอยู่เบื้องหลัง ดังที่คุณทราบในวันก่อนที่เจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งแสดงความไม่ไว้วางใจในความถูกต้องของซากศพซ้ำแล้วซ้ำเล่าได้รับใช้พิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินและบริการสวดมนต์ในอาราม Donskoy รู้สึกดีมากและในวันที่ 5 ธันวาคมเขามีกำหนดเข้าร่วมในสภาประชาชนรัสเซีย

12.12.2008 อเล็กซานเดอร์
ในระหว่างงานศพของพระสังฆราชมีคดีจำนวนมากที่มีการครอบครองโดยปีศาจและสิ่งที่เรียกว่า “ โรคลมชัก”. พระคุณที่แท้จริงไม่เคยทำให้คนรู้สึกแย่ (ดู Lives of the Saints) HHS ไม่เพียง แต่ถูกทำลาย แต่เดิมถูกสร้างขึ้นเป็นแบบจำลองคอนกรีตวัดสุสานตามความทะเยอทะยานของ "ปรมาจารย์" และ Luzhkov การล่มสลายของซีริลและการเสียชีวิตของสังฆราชจำนวนมากระหว่างพิธีศพของ "พระสังฆราช" เป็นหัวข้อที่มีการพูดถึงมากที่สุดในแวดวงคริสตจักร คุณจะเห็นว่าปรมาจารย์กี่คนดิ้นเหมือนงูนี่คือจุดเจ็บปวดของพวกเขา

9. 12. 2008 วาซิลี่ บทความในฟอรัม: « สังฆราชโลคัมเทเนนส์เมโทรโพลิแทนคิริลล์เรียกร้องให้วางพวงมาลาที่โลงศพของพระสังฆราช "ไม่กวนใครที่มีความขัดแย้งและเป็นศัตรูกัน" ในระหว่างพิธีศพเมโทรโพลิแทนหมดสติไป” คิริลล์อยู่บนแท่นบูชาประมาณ 50 นาทีและหลังจากหมอฉีดยาสองครั้งเขาก็พยายามหลายครั้งเพื่อลุกขึ้นอีกครั้งใส่ตุ้มปี่และพยายามจะออกไปที่พื้น แต่เพียงผู้เดียว แต่เขามีพายุมากจนไม่สามารถลุกขึ้นจากเก้าอี้ได้ เขาอยู่ในสภาพกึ่งรู้สึกตัวประมาณ 20 นาที

ฉันพูดสิ่งนี้ในฐานะพยานที่มีชีวิตซึ่งอยู่ในแท่นบูชาตลอดเวลานี้ จากนั้นอาร์คบิชอปอนาสไตแห่งคาซานก็ถูกลากไปที่นั่นอย่างแท้จริงซึ่งหมดสติและถูกนำสติมาที่แท่นบูชาบนพื้น มีบาทหลวง 5-6 คนเท่านั้น: (Vasily Zaporozhsky อายุ 76 ปี Vladimir Kotlyarov อายุ 80 ปี Cornelius Estonian อายุ 80 ปี Pankraty Solovetsky หรือ Valaam และคนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักสองสามคนอยู่ในแท่นบูชา - ฟืนอย่างแท้จริง... ดังนั้นปูตินและเมดเวเดฟจึงได้เห็นมากพอแล้วว่าผู้ปกครองของเราล้มลงจากเท้าเหมือนมัด ...

แม่รัสเซียหยุดในที่สุดเลียรองเท้าของ geeks และทรราชเลือด!

เป็นไปได้มากแค่ไหน?

เปรตเปรต -
ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
เตรียมพร้อม
แต่นี่มาจากสวรรค์
เสียงเจ้าเล่ห์ดังขึ้น:
"คุณกำลังจะไปไหน,
ปีศาจต้องสาป?
ฉันไม่ได้สร้างเช่นนั้น
ปาฏิหาริย์มากขึ้น
เพื่อขาย
ความศักดิ์สิทธิ์
คุณคว้ามันออกไป
และฉันเองก็ให้คุณ
บนอุ้งเท้า

เลื่อนกลับ
สู่โชคชะตาของคุณ!
คุณค่อนข้างมียอดขาย
ที่ประสบความสำเร็จ,
คุณค่อนข้างหลอกคนอื่น
ถึงเวลาที่เขาจากปีศาจ -
สู่อิสรภาพ

ถึงเวลาที่รัสเซียต้องลุกขึ้น
ในการเจริญเติบโตตามปกติ
และคุณสงบสติอารมณ์ แต่เดี๋ยวก่อน
หางของคุณ
อย่าลืม:
เทวทูตไมเคิล
คุณประโยคของฉัน
ป่าวประกาศ "

ปีศาจที่ถูกไล่ล่าร้องโหยหวน
และเซ
รีดด้วยกีบ
และสะดุด -
และทรุดลงเหมือนกระสอบ
ไร้เรี่ยวแรง ...

และยกดาบของเทวทูตขึ้น
ไมเคิล.

ประสิทธิภาพ KGB ที่หยาบและสกปรก
คนเดียวที่เกลียดชังสังฆราชอเล็กซี่อย่างรุนแรง II ฆ่าและนั่งแทนที่เขา

BEAM: การฆาตกรรมที่โหดเหี้ยมและโหดร้ายโดยมีแรงจูงใจคือ: REVENGE คนเดียว (เป็นไปไม่ได้ที่จะใช้คำว่า "ผู้ชาย") ที่ต้องการแก้แค้นพระสังฆราช: Kirill Gundyaev เพื่อล้างแค้นให้กับความจริงที่ว่า

ข้อเท็จจริงอื่น ๆ เกี่ยวกับกิจกรรมทางอาญาของ Kirill Gundyaev หัวหน้าโครงสร้างมาเฟีย MP

อาชญากรรมที่จัดขึ้นเป็นคริสตจักร
ลูกค้าของการข่มเหงผู้ศรัทธาใน Suzdal และ Vladimir คือผู้มีอำนาจทางอาญา V. Gundyaev

มีความจำเป็นต้องสอบสวนกรณีที่มีการละเมิดรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียและบทความของประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียใน Suzdal และ Vladimir พร้อมกับการละเมิดสิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพของพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายของรัสเซียอย่างร้ายแรง อาณาเขตของมัน

ในเมือง Suzdal และ Vladimir ข้าราชการพนักงานของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและผู้บริหารของเมืองเหล่านี้ (หัวหน้า Vladimir Territorial Administration ของ Federal Property Management Agency V. Gorlanov และคนอื่น ๆ ) จัดการล่วงละเมิดทางอาญาและการข่มเหงเพื่อศรัทธาของพวกเขา ถึงภัยคุกคามต่อสุขภาพและชีวิต - ประชาชนที่ปฏิบัติตามกฎหมายชนพื้นเมืองของรัสเซีย

มันดูเหลือเชื่อ แต่ในส่วนของข้าราชการพนักงานของหน่วยงานของรัฐศาลและสำนักงานอัยการของเมือง Suzdal และ Vladimir ซึ่งมีหน้าที่อย่างมืออาชีพและเป็นทางการรวมถึงการปกป้องและคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพ ของพลเมืองที่ซื่อสัตย์ของสหพันธรัฐรัสเซียดำเนินนโยบายตามแผนและจัดระเบียบในการคุกคามอย่างโหดร้ายในทุกระดับการข่มเหงความอัปยศอดสูทุกประเภทการข่มเหงและการทำลายผู้คน

ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงความคิดของแก๊งอาชญากรที่เป็นศัตรูของรัสเซียและคนรัสเซียที่ปฏิบัติการในพื้นที่ภาคกลางของประเทศ (กลุ่มอาชญากรรม).

การดำเนินคดีระยะยาวเกี่ยวกับทรัพย์สินและคริสตจักรของ ROAC สิ้นสุดลงแล้วในขณะนี้ด้วยการยึดที่ผิดกฎหมายและในความเป็นจริงการขับไล่ผู้ศรัทธาออกจากคริสตจักรของพวกเขาสร้างขึ้นจากซากปรักหักพังด้วยมือของพวกเขาเอง สิ่งเหล่านี้เป็นการตัดสินใจที่ผิดกฎหมายอย่างสิ้นเชิง มีความจำเป็นที่จะต้องยกเลิกพวกเขาโดยสิ้นเชิงและลงโทษทุกคนที่มีความผิดทางอาญาเหล่านี้เกิดขึ้น พวกเขาก่อให้เกิดความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อมรดกของชาติวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของรัสเซียและนำไปสู่ความทุกข์ทรมานของผู้บริสุทธิ์หลายพันคน

เราดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไปยังข้อเท็จจริงของกิจกรรมทางอาญาและบุคลิกภาพของพลเมือง Vladimir Gundyaev ในความคิดของเราเขาคือ "ลูกค้า" หลักของการประหัตประหารทั้งหมดนี้และเป็นหัวหน้าแก๊งอาชญากร

Citizen Vladimir Gundyaev มีส่วนร่วมในการกระทำที่ผิดกฎหมายตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 90: การฉ้อโกงทางอาญาการโกงเงินการกินดอกเบี้ยการขโมยทรัพย์สินของรัฐและของประเทศ ในฐานะพระและอธิการห้ามมิให้เป็นเจ้าของทรัพย์สินตามกฎบัตรของศาสนจักรโดยชัดแจ้ง เขาสร้างทุนเริ่มต้นด้วยการซื้อขายพระคัมภีร์ด้านมนุษยธรรมที่ส่งไปให้คนรัสเซียเป็นของขวัญจากวาติกัน
Gundyaev มีความเกี่ยวข้องกับโลกอาชญากรทั้งหมดของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้บังคับบัญชาอาชญากรรมที่มีชื่อเสียง Sergei Mikhailov (ชื่อเล่น "Mikhas", Vladimir Kumarin ชื่อเล่น "Kum" เช่นเดียวกับ "Yaponchik" ที่ฉาวโฉ่ Vyacheslav Ivankov) และเป็น ที่ปรึกษาของพวกเขา

ในเดือนกรกฎาคม 2551 พระธาตุล้ำค่าจากสมบัติของพระราชวังเครมลินถูกส่งมอบให้เขาเป็นการส่วนตัว การส่งผ่านนี้เป็นพยานโดยสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2551 Credo Portal ตีพิมพ์บทความโดยนักข่าวของหนังสือพิมพ์ Kommersant Vasily Lipsky โดยเรียกร้องให้มีการรายงานว่าตอนนี้ศาลเจ้าอยู่ที่ไหนและทำไมไม่มีใครเห็นพวกเขา

มันเป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าสังฆราชอเล็กซี่ถามคำถามเดียวกันนี้กับ Metropolitan Kirill of Smolensk 3 วันหลังจากบทความนี้ในคืนวันที่ 5 ธันวาคม 2008 พระสังฆราชอเล็กซีถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมที่บ้านพักของเขาในเปเรเดลคิโน

สถานการณ์การตายของเขาเงียบลง ยังไม่มีรายงานทางการแพทย์อย่างเป็นทางการ คนรัสเซียไม่รู้เวลาตายของเขาด้วยซ้ำ พิธีศพใน HHS มีความลึกลับอย่างเปิดเผย: ไม่ใช่ศพของสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ที่ถูกใส่ในโลงศพซึ่งเห็นได้ชัดจากวัสดุภาพถ่ายและวิดีโอจำนวนมากที่เผยแพร่ไปทั่วโลกและก่อให้เกิดคลื่นแห่งความขุ่นเคืองใน ประชาคมโลก

นอกจากนี้โชเฟอร์ส่วนตัวของพระสังฆราชและแม่ชีที่ปฏิบัติหน้าที่ซึ่งมักแยกไม่ออกภายใต้สังฆราชอเล็กซี่ก็หายตัวไป ไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา

ในช่วงฤดูร้อนปี 2008 จากนั้น Metropolitan Kirill of Smolensk ได้เดินทางไปต่างประเทศและพระบรมสารีริกธาตุแห่งเครมลินซึ่งเป็นทรัพย์สินที่มีเอกลักษณ์และล้ำค่าที่สุดในอดีตของผู้คนอาจถูกนำไปขายในต่างประเทศ

ความจริงยังคงอยู่: พวกเขาถูกส่งมอบให้กับ M.

เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2549 Metropolitan Valentin of Suzdal และ Vladimir ก็ถูกกลุ่มโจรโจมตีที่บ้านของเขาเองใน Suzdal ถนน Teremki 2 พวกเขาทุบหัวเขาทรมานเขากลิ้งเขาลงไปบนพรมพยายามบีบคอเขา . เขารอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์ แต่เขาต้องผ่านการทดสอบมากมายที่เกี่ยวข้องกับสภาวะสุขภาพที่วิกฤตของเขา ก่อนหน้านั้นเขาถูกนำตัวไปทดลองหลายครั้งในข้อหาที่ไม่มีอยู่จริง

เมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2551 อธิการบดีของตำบล ROAC ในนามของไอคอน Sovereign ของพระมารดาของพระเจ้าในเมือง Belorechensk เขต Krasnodar นักบวช Alexy Gorin ซึ่งเกิดในปี 2502 ถูกสังหาร สถานการณ์การเสียชีวิตของเขาไม่ได้รวมถึงลักษณะที่กำหนดขึ้นเองของการฆาตกรรมที่โหดร้ายนี้

ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่รู้จักอดีตพี่สาวของมาร์ธาและมารีย์คอนแวนต์เสียชีวิต แต่ความจริงก็คือเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม 2009 ในภูมิภาคตเวียร์เขต Likhoslavsky หมู่บ้าน Vladychnya พลเมือง Natalya Moliboga แอบไปที่สุสานที่ฝังศพน้องสาวสี่คนของอารามซึ่งจบชีวิตในหมู่บ้าน Vladychnya .

โดยไม่แจ้งให้ชาวบ้านทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้เธอจึงขุดหลุมฝังศพของพี่สาวและพาพวกเขาไปที่อาราม Martha-Mariinsky ในมอสโกว พี่สาวน้องสาวไม่ได้รับการยกย่องและการฝังศพเหล่านี้ถือเป็นเรื่องทางแพ่ง

ชาวบ้านในหมู่บ้าน Vladychnya ที่มาเยี่ยมชมสุสานต่างตกใจกับคำหมิ่นประมาทนี้ พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 คัดค้านอย่างเด็ดขาดที่จะรบกวนขี้เถ้าของพี่สาวน้องสาวที่เสียชีวิตในอาราม ในความเป็นจริงซากศพถูกขุดขึ้นมา คำถามคือทำไม?

เป็นที่ทราบกันดีว่า Natalia Moliboga ยังพยายามฆ่าหลุมศพของ Father Mitrofan Serebryansky อดีตที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของคอนแวนต์และเพื่อนส่วนตัวของ Grand Duchess Elizabeth Romanova

ผู้คนของ Vladimir Gundyaev ถูกทำลายลงไปที่พื้นนั่นคือ Martha-Mariinsky Convent ในอดีตถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ แม่ของ Elizaveta Kryuchkova ที่ถูกต้องตามกฎหมายถูกขับออกจากที่พำนัก ทนายความของเธอ Mikhail Seroukhov ถูกกลุ่มโจรในมอสโกโจมตีเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2549 เขาถูกทุบตีและเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลด้วยการถูกกระทบกระแทก โฟลเดอร์เอกสารหายไป

ในระหว่างการพิจารณาคดีที่ปรึกษากฎหมายของ Patriarchate K.A. Chernega ถูกบังคับให้ยอมรับว่า Patriarchate ทำผิดโดยระบุข้อมูลหนังสือเดินทางที่ไม่ถูกต้องของแม่ชีอลิซาเบ ธ ทนายความอีกสองคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่านิติศาสตรดุษฎีบัณฑิตเป็นระดับสูง

การคุกคามอย่างชัดเจนการไร้ความสามารถอย่างแท้จริงในส่วนของทนายความของ IMO ทำให้เกิดความประทับใจแปลก ๆ ไม่มีใครสามารถตอบคำถามได้: เหตุใดแม่เอลิซาเบ ธ จึงถูกไล่ออกจากตำแหน่ง

ค่อนข้างชัดเจนว่าโครงสร้างทางอาญาได้ลงเอยในที่พำนัก เงินหลายล้านจากที่พำนักถูกขโมยไปรีสอร์ทเพื่อสุขภาพของเด็ก ๆ ก็ถูกขายไป มีการสร้างศูนย์การค้าและที่จอดรถในอาณาเขตของ Abode เพื่อการตกแต่งส่วนบุคคลของ Vladimir Gundyaev

ในเดือนมิถุนายน 2009 ผู้คนของ Gundyaev (พลเมือง Mikhail Donskov, Natalia Moliboga และภรรยาของผู้มีอำนาจ Vasily Anisimov Yekaterina) โจมตีคริสตจักรของ Mary Magdalene ในเยรูซาเล็มและขัดต่อเจตจำนงและเจตจำนงของผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์แกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบ ธ ตรงกันข้ามกับความเห็นและคำสั่งห้ามของเจ้าอาวาสและผู้นมัสการในพระวิหารทำลายสุสานของเธอและเข้าครอบครองส่วนหนึ่งของพระธาตุอย่างผิดกฎหมาย

การกระทำที่ป่าเถื่อนในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ก่อให้เกิดและยังคงก่อให้เกิดความชั่วร้ายและการประณามอย่างรุนแรงจากคนทั่วไปทั่วโลก

มีความจำเป็นที่จะต้องหยุดยั้งความไร้ระเบียบทางอาญากระแสการฆาตกรรมและความรุนแรงต่อพลเมืองที่ซื่อสัตย์และปฏิบัติตามกฎหมายของรัสเซียซึ่งไม่เพียง แต่ปล้นทรัพย์สินความแข็งแรงและสุขภาพของพวกเขาอย่างผิดกฎหมาย แต่สิทธิขั้นพื้นฐานของพวกเขายังถูกเหยียบย่ำนั่นคือเสรีภาพในมโนธรรม เสรีภาพในการพูดและการใช้ชีวิต

สิ่งนี้ขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงไม่เพียง แต่บทความของกฎหมายพื้นฐานรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียหรือประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซีย แต่โดยทั่วไปแล้วบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เบื้องต้นของชุมชนมนุษย์

การก่ออาชญากรรมต่อประชาชนในรัสเซียจะต้องถูกระงับโดยกฎหมาย อาชญากรและขโมยจะต้องถูกตัดสินลงโทษและต้องรับผิดชอบ พวกเขาต้องรับโทษเนื่องจากการกระทำที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย

รัสเซียมีผู้ค้ำประกันการบังคับคดีและเคารพกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียและหลักนิติธรรมเกี่ยวกับดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย คนรัสเซียและประชาคมโลกคาดหวังให้พวกเขาดำเนินการทันทีหากอย่างน้อยก็ยังมีอำนาจบางอย่างอยู่ในรัสเซีย

ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับกิจกรรมของ gr. Gundyaeva

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 เรื่องอื้อฉาวดังขึ้นจากการเปิดเผยข้อเท็จจริงที่ว่าเอ็ม. คิริลล์ขายบุหรี่นำเข้าที่เขาได้รับผ่านช่องทางช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมของศาสนจักร จากเอกสารศุลกากรนักข่าวระบุว่าบุหรี่ดังกล่าวจัดทำโดย Philip Morris Products Inc. บุหรี่มาจากสวิตเซอร์แลนด์จากเมืองบาเซิลGuterstraße 133

การอ้างอิงทั้งหมดในเอกสารศุลกากรอ้างถึงข้อตกลงบางประการเกี่ยวกับความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมที่มีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียลงวันที่ 11 เมษายน 1996 เอกสารศุลกากรเดียวกันระบุ:“ ผู้ผลิต: RJR Tobacco (USA) ผู้ขาย: DECR of the Moscow Patriarchate "ที่อยู่คลังสินค้า: มอสโก Danilovsky Val, 22, Danilov Monastery

นอกเหนือจากผลกำไรที่ยอดเยี่ยมจากการขายบุหรี่แล้วยังพบว่า M.Kirill ผ่าน DECR ที่นำโดยเขามีส่วนร่วมในการค้าแอลกอฮอล์ธุรกิจการท่องเที่ยวอัญมณีน้ำมัน ฯลฯ ในขณะเดียวกัน บริษัท ที่ก่อตั้งโดย M.Kirill ก็หายตัวไปหลังจากนั้นไม่นานซึ่งทำให้เขาสามารถหาข้อพิสูจน์ได้และมี บริษัท ใหม่ ๆ เข้ามาแทนที่

บริษัท การค้าหลายแห่งได้รับการจดทะเบียนตามที่อยู่บ้านของเธอใน Smolensk ใน Lydia Mikhailovna Leonova ลูกสาวของพ่อครัวของคณะกรรมการระดับภูมิภาคเลนินกราดของ CPSU (ซึ่งเรียกว่าภรรยานอกกฎหมายและบางครั้งก็เป็นน้องสาวของนครหลวง) นอกจากนี้ตามข้อมูลที่ออกสู่สื่อในบางปีเอ็มคิริลล์เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ในสวิตเซอร์แลนด์และในบัญชีของเขาในธนาคารในสหรัฐอเมริกาและยุโรปมีมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์และในรัสเซียเขา (ร่วมกับอดีตรองผู้อำนวยการของเขา Metropolitan Clement) ก่อตั้งขึ้น ธนาคาร Peresvet.

เมื่อพิจารณาว่าเงินมหาศาลของ Vladyka ไม่ได้อยู่ในความโปรดปรานของศาสนจักรข้อมูลทั้งหมดนี้ซึ่งอยู่ในสื่อมานานหลายปีได้สร้างชื่อเสียงที่เหมาะสมให้กับ M.

อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่ากิจกรรมข้างต้นทั้งหมดของ Metropolitan Kirill ขัดแย้งกับศีลของคริสตจักร อธิการเป็นพระสงฆ์และห้ามมิให้พระภิกษุเป็นเจ้าของทรัพย์สิน แน่นอนว่าผู้เชื่อชาวรัสเซียไม่ใช่พวกฟาริสีและถ้า Metropolitan Kirill เป็นเจ้าของบ้านส่วนตัวและรถยนต์ไม่ใช่“ โรงงานหนังสือพิมพ์เรือ” ก็ไม่มีใครตำหนิเขา นอกจากนี้กฎบัญญัติห้ามไม่ให้ผู้บวชให้กู้ยืมเงินเพื่อการเติบโตและโดยทั่วไปได้รับความสนใจในรูปแบบใด ๆ ที่มีอยู่รวมถึงผ่านธนาคาร

กับ Kumarin และ Mikhailov

Vyacheslav Ivankov ยาโพนชิกชื่อกระฉ่อนในรูปแบบของนักบวช (!) "รับบัพติศมา" ลูกชายของหัวหน้าอาชญากรในคริสตจักรออร์โธดอกซ์นิวยอร์ก ภาพถ่ายจากไฟล์เก็บถาวรของ FBI ปี 1995

เมื่อ 4 ปีที่แล้วในเช้าตรู่ของวันที่ 5 ธันวาคม 2008 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ไปยังสถานที่ที่ทุกคนตื่นขึ้นมา: ทั้งคนบาปและคนชอบธรรม - ไปที่ห้องน้ำ เพื่อพักผ่อนที่นั่นแด่พระเจ้า
ไม่มีอะไรน่าอับอายหรือผิดปกติในการตายเช่นนี้และฉันได้นึกถึงการเสียชีวิตดังกล่าวไปแล้วสองครั้ง: และ และคุณยังจำได้ด้วยว่า Kings George III และ Louis XIV มหาเศรษฐี Paul Guette และ John Rockefeller และคนอื่น ๆ อีกมากมายก็จากไปอีกโลก แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจำได้ว่าอาริอุสคนนอกรีตกลุ่มแรกยอมรับความตายและรู้สึกหวาดกลัวเพียงใด
.

จอห์นร็อกกี้เฟลเลอร์ เขาใฝ่ฝันที่จะมีรายได้ 100,000 ดอลลาร์มีชีวิตอยู่ได้ถึง 100 ปีและตายในห้วงนิทรา
มีรายได้ 192 พันล้านดอลลาร์มีชีวิตอยู่ 97 คนและเสียชีวิตในโรงเรือนนอกบ้าน ความฝันทั้งหมดไม่ได้เป็นจริง

พระสังฆราชคว้าเวลาประมาณ 8 โมงเช้า - เขาไม่ได้ออกมาตามเวลาปกติสำหรับอาหารเช้าที่สั่งไว้ พวกเขาเริ่มเคาะประตูที่ถูกล็อกตะโกนไม่มีใครตอบกลับ พวกเขาเรียกทหารยามที่พังประตูเข้าไปในห้องและพบศพของพระสังฆราชที่เย็นลงแล้วในห้องแต่งตัว เขานอนอยู่กลางห้องแต่งตัวที่กว้างขวางตกแต่งด้วยกระเบื้องศิลปะและหินอ่อนซึ่งมีรอยเปื้อนเลือดของมือของอเล็กซิส เป็นไปได้มากที่สุด (ไม่ว่าจะจากอาการหัวใจวายหรือจากการสูญเสียการประสานงานของการเคลื่อนไหว) พระสังฆราชล้มลงและกระแทกด้านหลังศีรษะของเขากับด้านหลังของเก้าอี้แข็งจากนั้นจึงพยายามลุกขึ้น เนื่องจากอเล็กซี่มียากระตุ้นหัวใจสองตัวพวกเขาขับเลือดออกจากบาดแผลของเขาเป็นเวลานานจนกระทั่งเขาเสียชีวิต มีเลือดจำนวนมากในห้องน้ำด้านหลังศีรษะของฉันมีเลือดไหลและใบหน้าของฉันซีดเป็นแผ่น
ด้วยอาการบาดเจ็บดังกล่าวแม้จะเกี่ยวข้องกับอาการหัวใจวายพระสังฆราชอาจได้รับความรอด หากมีเพียงคนรู้ว่าเขาต้องการความช่วยเหลือ แต่ประตูบานคู่ไปยังห้องด้านในพร้อมระบบป้องกันเสียงรบกวนที่สมบูรณ์พระสังฆราชมักจะล็อคจากด้านในด้วยกุญแจในเวลากลางคืน และไม่มีใครมีกุญแจนี้ซ้ำกันแม้แต่ยาม
ฉันพูดซ้ำ - ไม่มีอะไรอนาจารในความตายเช่นนี้และไม่มีใครรู้ว่าเขาจะพบกับชั่วโมงสุดท้ายของเขาอย่างไรและที่ไหน ความลามกเริ่มขึ้นในเวลาต่อมา

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตกลงที่จะเงียบเกี่ยวกับสถานการณ์ที่แท้จริงและสาเหตุของการเสียชีวิตของพระสังฆราชและในเวลาประมาณ 11.00 น. ของวันที่ 5 ธันวาคม 2008 ผ่านปากของหัวหน้าของ บริการกดของพระสังฆราชแห่งมอสโกพวกเขาเปล่งเสียงโกหกอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับ "สาเหตุของการเสียชีวิตคือภาวะหัวใจล้มเหลว"
ว่ามีบางอย่างไม่สะอาดเกี่ยวกับสถานการณ์การสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชอเล็กซี่มันชัดเจนในทันที พระสังฆราชดำเนินชีวิตตามตารางเวลาที่ชัดเจน - และไม่มีใครสังเกตเห็นว่าเขาไม่ได้ตื่นขึ้นมา? ภายใต้เขาตามที่พวกเขาเขียนในสื่อทีมแพทย์กำลังปฏิบัติหน้าที่อยู่ตลอดเวลา - และเธอไม่สามารถเข้าถึงเขาได้? มีเวอร์ชันปรากฏใน Rossiyskaya Gazeta และ Novaya Gazeta ว่าพระสังฆราชเสียชีวิตด้วยอุบัติเหตุและพระสังฆราชปฏิเสธรายงานเหล่านี้ทันที: "เวอร์ชันที่ปรากฏในสื่อมวลชนจำนวนมากที่พระสังฆราชประสบอุบัติเหตุไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง แต่อย่างใด"
.

ภาพถ่าย Sergey Ilnitsky / EPA

อย่างไรก็ตามเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีข่าวลือเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชอเล็กซี่ยังคงแพร่กระจายและทวีคูณจนถึงรุ่นที่สังฆราชอเล็กซีถูกสังหารในพิธีวันหยุดของชาวยิวในฮานุกคาห์ และจุดสุดยอดของพวกเขาคือ Stas Sadalsky เวอร์ชันที่น่าตื่นเต้นตามที่พระสังฆราชถูกสังหารโดยมือของกลุ่มก่อการร้าย Ossetian เนื่องจากไม่สนับสนุนการปฏิบัติการทางทหารของรัสเซียต่อจอร์เจียในเดือนสิงหาคม 2551 เห็นได้ชัดว่า ROC พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่เสียเปรียบซึ่งในหมากรุกเรียกว่า "zugzwang" - ไม่ว่าผู้เล่นหมากรุกจะทำอะไรเขาจะไม่ชนะ การโกหกต่อไปเป็นเรื่องไม่ดีการเปิดเผยสถานการณ์ที่แท้จริงของการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสังฆราชก็เลวร้ายเช่นกัน
และเพียงเกือบหนึ่งปีหลังจากงานศพแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของเขาอดีตผู้ช่วยของเขาและใกล้ชิดกับพระสังฆราชคิริลล์ Protodeacon Andrei Kuraev ในที่สุดก็ได้รับพรให้บอกความจริงเกี่ยวกับการบาดเจ็บที่ศีรษะอันเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตและเกี่ยวกับห้องน้ำและ เกี่ยวกับเลือดที่อยู่ในนั้นและเกี่ยวกับประตูห้องนอนที่ถูกล็อก ... ดังที่ Kuraev กล่าวว่าผู้นำของคริสตจักรปฏิเสธที่จะเผยแพร่ภาพที่แท้จริงของการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ในทันทีด้วยเหตุผลทางศีลธรรมและจริยธรรม: “ เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นเรื่องยากสำหรับพระสังฆราชที่จะบอกว่าเจ้าคณะพบกับความตายในห้องน้ำ สิ่งที่น่าขมขื่นสำหรับสามัญชนอาจถูกมองว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวเมื่อนำไปใช้กับพระสังฆราช " แต่เป็นเรื่องอื้อฉาวที่นำไปใช้กับพระสังฆราชมันไม่ใช่ความจริงเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของเขาที่รับรู้ แต่เป็นการโกหกอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

Kuraev กล่าวเพิ่มเติม: "กลัวที่จะบอกความจริงที่ไม่เป็นที่ประจักษ์เกี่ยวกับสถานการณ์การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ผู้บริสุทธิ์จึงได้รับข่าวลือที่เลวร้าย" แต่เขาไม่ได้บอกว่าการโกหกเกี่ยวกับสถานการณ์การตายของเขา Patriarchate ไม่ได้รับข่าวลือที่เลวร้าย แต่เป็นข่าวลือที่เลวร้ายมากมาย ซึ่งทันทีที่หยุดลงทันทีที่ความจริงปรากฏขึ้นเกี่ยวกับรายละเอียดของชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของอเล็กซี่ มีคนเสียชีวิตเช่นนี้ไม่ใช่อย่างอื่น - ไม่มีอะไรน่าอับอายในเรื่องนี้ไม่มีใครมีอิสระที่จะเลือกสถานที่ที่เขาจะตายในทันที ผู้คนมักจะเก่งและฉลาดกว่าที่คริสตจักรคิด ...
.

ข้างในอุบาสกอาจไม่ใช่หมาป่าชั่วร้ายที่ต่อสู้กับความดี แต่เป็นปีศาจและพระเจ้า

ลำดับชั้นสูงสุดของศาสนจักรก็เคยเป็นเด็กเช่นกันและแม่ของพวกเขาก็อาจบอกพวกเขาเช่นกันว่า“ ลูกไม่ควรโกหก คำโกหกจะถูกเปิดเผยแล้วก็จะต้องอับอาย " โอเคผู้สูงอายุอาจจำสิ่งที่พวกเขาสอนในวัยเด็กไม่ได้ แต่ชีวิตก็สอนสิ่งเดียวกันอยู่เสมอ - เมื่อใดก็ตามที่ลำดับชั้นของศาสนจักรโกหกพวกเขาจะได้รับ“ ข่าวลือชั่วร้าย” และเรื่องอื้อฉาว และบางครั้งคำโกหกเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็เติบโตขึ้นเหมือนก้อนหิมะกลายเป็นการโกหกครั้งใหญ่
ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวของ "นาฬิกาของไซริล":
1. สวมนาฬิการาคาแพง - อย่าโกหกว่าไม่ได้ใส่
2. จับเท็จด้วยความช่วยเหลือของรูปถ่าย - อย่าพยายามหลอกลวงใหม่โดยการแก้ไข
3. ยึดติดกับการแก้ไขโดยไม่ตั้งใจ - อย่าเรียกว่า "ความผิดพลาดที่ไร้สาระ" และการข่มเหงคริสตจักร
ท้ายที่สุดถ้าพระสังฆราชคิริลล์ไม่ได้โกหกเป็นครั้งแรกโดยปฏิเสธสิ่งที่ชัดเจนเขาก็ไม่ต้องโกหกต่อไป และจะไม่มีเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับนาฬิกาและจะไม่มีความละอายต่อหน้าพระเจ้าและผู้คนและคริสตจักรจะไม่สูญเสียสิทธิอำนาจ
เพราะการพูดความจริงไม่ใช่เรื่องน่ายินดีเสมอไป แต่บางครั้งมันก็มีประโยชน์

พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ซึ่งมีชีวประวัติเป็นหัวข้อในบทความของเรามีชีวิตอยู่ได้นานและฉันคิดว่ามีชีวิตที่มีความสุข กิจกรรมของเขาได้ทิ้งร่องรอยไว้อย่างลึกซึ้งไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของคนจำนวนมากด้วย นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมหลังจากการตายของนักบวชผู้คนไม่สามารถเชื่อและตกลงกับการจากไปของเขาได้และเวอร์ชันที่สังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ถูกสังหารยังคงแพร่กระจายอยู่ในสังคม บุคคลนี้สามารถทำความดีมากมายในชีวิตของเขาโดยที่ความสำคัญของบุคคลนี้ไม่ได้ลดลงเลยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

แหล่งกำเนิด

พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ซึ่งมีชีวประวัติมาหลายชั่วอายุคนเกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ในครอบครัวที่ผิดปกติในเมืองทาลลินน์ บรรพบุรุษของนักบวชในอนาคตในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 รับอุปการะออร์โธดอกซ์ด้วยชื่อ Fedor Vasilyevich เขาเป็นนายพลบุคคลสาธารณะที่โดดเด่นและเป็นผู้นำทางทหาร จากนี้ครอบครัวรัสเซียของ Ridigers

ปู่ของพระสังฆราชในอนาคตสามารถพาครอบครัวของเขาออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังเอสโตเนียในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติที่ร้อนแรง พ่อของอเล็กซี่เรียนที่โรงเรียนนิติศาสตร์อิมพีเรียลอันมีชื่อเสียง แต่จบการศึกษาในเอสโตเนีย จากนั้นเขาทำงานเป็นผู้ตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ในทาลลินน์แต่งงานกับลูกสาวของผู้พันในกองทัพซาร์ บรรยากาศแบบออร์โธดอกซ์ปกครองในครอบครัวพ่อแม่ของ Alexy เป็นสมาชิกของขบวนการก้าวหน้า RSKhD (Russian Student Christian Movement) พวกเขาเข้าร่วมในข้อพิพาททางศาสนาเยี่ยมชมอารามและเข้าร่วมบริการของคริสตจักร เมื่ออเล็กซี่ยังเด็กมากพ่อของเขาเริ่มเรียนหลักสูตรอภิบาลซึ่งเขาได้พบกับ Fr. John ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้รับสารภาพของเด็กชาย

ครอบครัวมีประเพณีในการใช้เวลาช่วงวันหยุดฤดูร้อนในการเดินทางไปแสวงบุญไปยังอารามต่างๆ ตอนนั้นอเล็กซี่ตกหลุมรักอาราม Pyukhtitsa ไปตลอดชีวิต ในปีพ. ศ. 2483 คุณพ่ออเล็กซี่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2485 เขารับใช้ในโบสถ์คาซานแห่งทาลลินน์และช่วยให้ผู้คนพบพระเจ้าเป็นเวลา 20 ปี

วัยเด็ก

ตั้งแต่เด็กปฐมวัยพระสังฆราชแห่งมอสโกอเล็กซี่ในอนาคตจมอยู่ในบรรยากาศของศาสนาซึ่งเป็นหลักการสำคัญทางจิตวิญญาณสำหรับเขาในการก่อตั้งของเขา ตอนอายุ 6 ขวบเขาเริ่มช่วยงานรับใช้ในคริสตจักร พ่อแม่และผู้รับสารภาพเลี้ยงดูเด็กชายด้วยจิตวิญญาณของค่านิยมแบบคริสเตียนเขาเติบโตขึ้นมาเป็นเด็กที่ใจดีและเชื่อฟัง ช่วงเวลาที่ยากลำบากครอบครัวในช่วงต้นของสงครามโลกครั้งที่สองถูกคุกคามด้วยการขับไล่ไปยังไซบีเรียเพื่อเชื้อสายเยอรมัน Reedigers ต้องเข้าไปหลบซ่อน ในช่วงสงครามพ่อของเขาได้พา Alyosha ไปเยี่ยมนักโทษในค่ายสำหรับผู้พลัดถิ่นในเยอรมนี

อาชีพ

บรรยากาศทั้งหมดของครอบครัว Ridiger นั้นอบอวลไปด้วยศาสนาเด็ก ๆ ได้ซึมซับมันจากเล็บเล็ก ๆ ของเขา เขารักและรู้จักบริการของคริสตจักรเป็นอย่างมากแม้กระทั่งเล่นในเกมของเขา ผู้สารภาพของเขาสนับสนุนการดึงดูดความสนใจของเด็กชายออร์โธดอกซ์อย่างแข็งขัน ในปีพ. ศ. 2484 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในอนาคตของพระองค์ได้กลายเป็นเด็กแท่นบูชาช่วยมัคนายกพ่อของเขา จากนั้นเขาก็รับใช้ในคริสตจักรต่างๆในทาลลินน์เป็นเวลาหลายปี ในความเป็นจริงชะตากรรมของอเล็กซิสเป็นข้อสรุปมาก่อนตั้งแต่แรกเกิดตั้งแต่อายุ 5 ขวบเขาดำรงอยู่ในอกของคริสตจักรเท่านั้น

ในปีพ. ศ. 2490 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในอนาคตของพระองค์ได้เข้าเรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราดเขาได้เข้าเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ทันทีเนื่องจากมีการศึกษาและความพร้อมสูง ในปีพ. ศ. 2492 เขาเข้าเรียนที่ Leningrad Theological Academy ในช่วงเวลานี้สถาบันการศึกษาทางศาสนาที่ได้รับการฟื้นฟูกำลังเพิ่มขึ้นทำให้ Alexy ได้รับการศึกษาที่มีคุณภาพสูง เขาเป็นนักเรียนที่ดีมากครูทุกคนสังเกตเห็นความรอบคอบและความจริงจังของเขา เขาไม่มีความวุ่นวายทางจิตใจและการค้นหาเขามั่นใจในศรัทธาและโชคชะตาของเขาอย่างแน่นอน

ชีวิตของนักบวช

แต่การศึกษาส่วนใหญ่ของเขาที่สถาบัน A. Ridiger เป็นนักเรียนภายนอก เมโทรโพลิแทนเกรกอรีแห่งเลนินกราดเชิญชายหนุ่มให้บวชก่อนสำเร็จการศึกษา เขาได้รับการเสนอทางเลือกมากมายในการรับใช้เขาเลือกตำแหน่งเจ้าอาวาสในโบสถ์เอปิฟานีในเมืองJõhvi จากนั้นเขามักจะไปเยี่ยมพ่อแม่และเดินทางไปที่สถาบัน ในปีพ. ศ. 2496 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาและกลายเป็นผู้สมัครของศาสนศาสตร์ ในปีพ. ศ. 2500 เขาถูกย้ายจากตำบล J unehvi ที่ไม่สบายใจไปยังมหาวิทยาลัย Tartu ดังนั้นพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ในอนาคตซึ่งมีชีวิตอยู่หลายปีจะเกี่ยวข้องกับการรับใช้ศาสนาจึงเข้าสู่เส้นทางของเขาในฐานะนักบวช

ส่วนแบ่งของเขาลดลงอีกครั้งในช่วงเวลาที่ยากลำบาก อาสนวิหารอัสสัมชัญซึ่งได้รับการแต่งตั้งอเล็กซี่อยู่ในสภาพที่น่าสังเวชเจ้าหน้าที่ไม่สนับสนุนกิจการของคริสตจักรพวกเขาต้องทำงานมากพูดคุยกับผู้คนเข้ารับบริการไปรับบริการ นักบวชมือใหม่ตัดสินใจขอความช่วยเหลือจากพระสังฆราชอเล็กซี่ที่หนึ่งซึ่งช่วยในการซ่อมแซมและอวยพรผู้มีชื่อ ในปีพ. ศ. 2501 อเล็กซี่กลายเป็นหัวหน้าใหญ่และเป็นคณบดีของภูมิภาค Tartu-Viljandi ในปีพ. ศ. 2502 มารดาของปุโรหิตเสียชีวิตและทำให้เขากลายเป็นพระภิกษุ เขาเคยคิดเกี่ยวกับการกระทำเช่นนี้มาก่อน แต่ตอนนี้เขาก็ได้รับการยืนยันในความตั้งใจของเขาในที่สุด

วิธีของบิชอป

ในปีพ. ศ. 2504 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในอนาคต (รูปถ่ายของเขาสามารถเห็นได้มากขึ้นในบทวิจารณ์การเดินทางไปรัสเซียของคณะผู้แทนต่างประเทศ) ได้รับการแต่งตั้งใหม่ เขากลายเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนียและเขายังได้รับความไว้วางใจให้บริหารสังฆมณฑลริกาชั่วคราว มีปัญหาการขาดแคลนนักเรียนที่มีการศึกษารุ่นใหม่อย่างเฉียบพลันโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอประสบกับการข่มเหงครั้งใหม่ในรัสเซียอีกครั้ง การถวายตามคำขอของอเล็กซิสจัดขึ้นที่วิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในทาลลินน์ ทันทีบาทหลวงหนุ่มรับคำท้าจากเจ้าหน้าที่ ในตำบลของเขามีแผนที่จะปิดโบสถ์หลายแห่งเนื่องจาก "ไม่มีประโยชน์" และมอบอาราม Pukhitsky อันเป็นที่รักให้เป็นเรือนพักของคนงาน จำเป็นต้องมีมาตรการเร่งด่วนและรัดกุม

อเล็กซี่จัดการเยี่ยมเยียนคณะผู้แทนจากต่างประเทศจำนวนมากไปยังตำบลและอารามของเขาด้วยเหตุนี้สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับเขาจึงปรากฏในสื่อตะวันตกตัวแทนขององค์กรศาสนาทั่วโลกเกือบทั้งหมดมาที่นี่ในหนึ่งปีเจ้าหน้าที่ต้องยอมจำนนและคำถามที่ว่า การปิดอารามไม่ได้ถูกยกขึ้นอีกต่อไป ด้วยความพยายามของ Aleksy อาราม Pukhitsky กลายเป็นสถานที่สำหรับการเยี่ยมชมและการสื่อสารสำหรับตัวแทนของคริสตจักรในยุโรปทั้งหมด

อเล็กซี่รับใช้ในตำบลทาลลินน์เป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ในช่วงเวลานี้เขาได้สร้างความเข้มแข็งให้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่นี่อย่างมีนัยสำคัญเผยแพร่วรรณกรรมจำนวนมากรวมทั้งในเอสโตเนีย ด้วยความพยายามของเขาคริสตจักรหลายแห่งในภูมิภาคได้รับการอนุรักษ์ไว้รวมถึงอาสนวิหาร Alexander Nevsky ซึ่งคุณพ่อ Alexy รับใช้เป็นเวลานานซึ่งเสียชีวิตในปี 2505 และโบสถ์คาซานในทาลลินน์ แต่การโฆษณาชวนเชื่อและความพยายามของเจ้าหน้าที่ได้ผล: จำนวนผู้เชื่อลดลงเรื่อย ๆ ดังนั้นคริสตจักรที่ใช้งานได้ยังคงอยู่ในหมู่บ้านเหล่านี้อาร์คิมันไดรต์จึงจ่ายเงินค่าบำรุงจากเงินของคริสตจักร

ในปี 1969 Alexy ได้รับความไว้วางใจให้บริการเพิ่มเติมในฐานะ Metropolitan of Leningrad และ Novgorod

คริสตจักรและชีวิตทางสังคม

อเล็กซี่เดินทางบ่อยมากไปยังตำบลของเขาพร้อมกับการรับใช้จากพระเจ้าเพื่อสนทนากับผู้เชื่อเพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณของพวกเขา ในเวลาเดียวกันพระสังฆราชในอนาคตอุทิศเวลาให้กับงานสาธารณะเป็นจำนวนมาก ตั้งแต่เริ่มรับใช้สังฆมณฑลเขาไม่ได้อยู่ห่างจากชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ในปีพ. ศ. 2504 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในอนาคตซึ่งมีรูปถ่ายสามารถเห็นได้ในบทความนี้เป็นสมาชิกของคณะผู้แทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในที่ประชุมสภาคริสตจักรโลก เขามีส่วนร่วมในการทำงานขององค์กรที่มีชื่อเสียงเช่นการประชุมคริสตจักรยุโรปซึ่งเขาทำงานมากว่า 25 ปีในที่สุดก็กลายเป็นประธานรัฐสภาที่ประชุมโรดส์แพน - ออร์โธดอกซ์องค์กรรักษาสันติภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งมูลนิธิสันติภาพแห่งสหภาพโซเวียต มูลนิธิวรรณคดีสลาฟและวัฒนธรรมสลาฟ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2504 เขาดำรงตำแหน่งรองประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกศาสนจักรของผู้ปกครองมอสโก ในปีพ. ศ. 2507 เขาได้เป็นผู้จัดการกิจการของผู้ปกครองมอสโกและปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้เป็นเวลา 22 ปี

ในปี 1989 อเล็กซี่ได้รับเลือกให้เป็นรองประชาชนของสหภาพโซเวียตและมีส่วนร่วมในการรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมภาษาและการปกป้องมรดกทางประวัติศาสตร์ของชาติ

สมเด็จพระสังฆราช

ในปี 1990 พิเมนเสียชีวิตและรวมตัวกันเพื่อเลือกตั้งประมุขคนใหม่ของคริสตจักรรัสเซียและไม่มีผู้สมัครที่ดีไปกว่าอเล็กซี่ ขึ้นครองราชย์เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 1990 ที่มหาวิหาร Epiphany ในมอสโกว ในสุนทรพจน์ของเขากับฝูงแกะเขากล่าวว่าเขามองว่าเป้าหมายหลักของเขาคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของบทบาทการแบกรับวิญญาณของคริสตจักร เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องเพิ่มจำนวนพระวิหารรวมทั้งงานในเรือนจำเพื่อให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่ผู้คนบนเส้นทางแห่งการแก้ไข การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นในสังคมคริสตจักรจะต้องถูกนำมาใช้เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของพวกเขาและ Alexy ก็เข้าใจเรื่องนี้ดี

ในบางครั้งพระสังฆราชยังคงทำหน้าที่เป็นอธิการของสังฆมณฑลเลนินกราดและทาลลินน์ ในปี 1999 เขาเข้ามาบริหารคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ในระหว่างการรับใช้พระสังฆราชได้เดินทางไปยังตำบลจำนวนมากบำเพ็ญประโยชน์และมีส่วนในการสร้างอาสนวิหาร ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาไปเยี่ยมเยียน 88 สังฆมณฑลซึ่งทำพิธีถวายคริสตจักร 168 แห่งได้รับคำสารภาพมากมาย

ตำแหน่งสาธารณะ

อเล็กซี่สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดตั้งแต่อายุยังน้อยมีความโดดเด่นด้วยตำแหน่งทางสังคมที่มั่นคง เขาเห็นภารกิจของเขาไม่ใช่แค่ในการรับใช้พระเจ้า แต่เป็นการส่งเสริมออร์โธดอกซ์ เขาเชื่อมั่นว่าคริสเตียนทุกคนควรรวมกันในกิจกรรมการศึกษา อเล็กซี่เชื่อว่าคริสตจักรควรร่วมมือกับรัฐบาลแม้ว่าตัวเขาเองจะประสบกับการกดขี่ข่มเหงมากมายจากระบอบโซเวียต แต่หลังจากเปเรสทรอยก้าเขาพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้นำของประเทศเพื่อแก้ไขปัญหาหลายรัฐร่วมกัน

แน่นอนว่าพระสังฆราชยืนหยัดในการปกป้องผู้ด้อยโอกาสมาโดยตลอดเขาทำงานการกุศลมากมายและช่วยให้แน่ใจว่านักบวชของเขาจะให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือด้วย ในเวลาเดียวกันอเล็กซี่ได้พูดต่อต้านผู้คนที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมและขอบคุณนายกเทศมนตรีของมอสโกอย่างอบอุ่นที่สั่งห้ามขบวนพาเหรดความภาคภูมิใจของเกย์ซึ่งเรียกว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งรองที่ทำลายบรรทัดฐานดั้งเดิมของมนุษยชาติ

การเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรและสังคมภายใต้พระสังฆราช

อเล็กซีพระสังฆราชแห่งมอสโกวและรัสเซียทั้งหมดเริ่มกิจกรรมในตำแหน่งโดยแจ้งให้รัฐบาลปัจจุบันของประเทศทราบเกี่ยวกับสถานะวิกฤตของคริสตจักร เขาทำหลายอย่างเพื่อเพิ่มบทบาทของคริสตจักรในการเมืองของประเทศเขาพร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐเข้าเยี่ยมชมอนุสรณ์สถานและงานพิธีต่างๆ อเล็กซี่ทำหลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าอำนาจของคริสตจักรกระจุกตัวอยู่ในมือของสภาพระสังฆราชลดความเป็นประชาธิปไตยในโครงสร้างของคริสตจักร ในเวลาเดียวกันเขาช่วยเพิ่มการปกครองตนเองของบางภูมิภาคนอกสหพันธรัฐรัสเซีย

บุญคุณของสมเด็จพระสังฆราช

Alexy สังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมดทำหลายอย่างเพื่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยหลักแล้วต้องขอบคุณเขาคริสตจักรกลับมาให้บริการสาธารณะในวงกว้าง เขาเป็นคนที่มีส่วนทำให้เกิดความจริงที่ว่าทุกวันนี้คริสตจักรของรัสเซียเต็มไปด้วยนักบวชศาสนานั้นได้กลายเป็นองค์ประกอบที่คุ้นเคยในชีวิตของชาวรัสเซียอีกครั้ง นอกจากนี้เขายังสามารถรักษาคริสตจักรของรัฐที่แยกตัวเป็นอิสระจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในเขตอำนาจศาลของรัสเซีย กิจกรรมของเขาในฐานะพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพัฒนาการของนิกายออร์โธดอกซ์ในการเพิ่มความสำคัญในโลก อเล็กซี่เป็นประธานคณะกรรมการวิชาชีพ "พระเยซูคริสต์: เมื่อวานวันนี้และตลอดไป" ในปี 2550 อันเป็นผลมาจากความพยายามของเขาได้มีการลงนาม "Act of Canonical Communion" ซึ่งหมายถึงการรวมตัวของ ROC และคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ อเล็กซี่สามารถกลับไปสู่การปฏิบัติที่กว้างขวางของกระบวนการทางศาสนาเขามีส่วนช่วยในการได้มาซึ่งพระธาตุของนักบุญหลายคนโดยเฉพาะเซราฟิมแห่งซารอฟแม็กซิมชาวกรีกอเล็กซานเดอร์สเวียร์สกี้ เขาเพิ่มจำนวนสังฆมณฑลในรัสเซียเป็นสองเท่าจำนวนตำบลเพิ่มขึ้นเกือบสามเท่าจำนวนคริสตจักรในมอสโกเพิ่มขึ้นมากกว่า 40 เท่าหากก่อนการปรับโครงสร้างมีอารามเพียง 22 แห่งในประเทศจากนั้นในปี 2551 ก็มี 804 แล้ว พระสังฆราชให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาของคริสตจักรเขาเพิ่มจำนวนสถาบันการศึกษาทุกระดับในประเทศอย่างมีนัยสำคัญและยังมีอิทธิพลในเชิงบวกกับโปรแกรมการฝึกอบรมที่ใกล้เคียงกับระดับโลก

รางวัล

อเล็กซีสังฆราชแห่งมอสโกวและรัสเซียทั้งหมดได้รับรางวัลสำหรับการบริการหลายครั้งจากหน่วยงานทางโลกและทางศาสนา เขามีออร์เดอร์และเหรียญรางวัลมากกว่า 40 รายการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียรวมถึงผู้มีเกียรติเช่น Order of the Holy Apostle Andrew the First-called with a Diamond Star, the Order of the Grand Duke Vladimir, the Order of St. Alexis, เหรียญ Dmitry Solunsky คำสั่งของ St. Gregory ผู้มีชัยจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย

ทางการรัสเซียยังได้กล่าวถึงความดีความชอบของพระสังฆราชหลายครั้งด้วยรางวัลอัน ได้แก่ Order of Merit for the Fatherland, Order of Friendship of Peoples และ Order of the Red Banner of Labor อเล็กซี่ได้รับรางวัลจากรัฐสองครั้งสำหรับความสำเร็จที่โดดเด่นในด้านการทำงานด้านมนุษยธรรมและได้รับเกียรติบัตรและคำขอบคุณจากประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

อเล็กซี่ยังได้รับรางวัลมากมายจากต่างประเทศรางวัลตราเกียรติยศและเหรียญรางวัลจากองค์กรสาธารณะ

นอกจากนี้เขายังเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของกว่า 10 เมืองและเป็นแพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัย 4 แห่งในโลก

การดูแลและความจำ

วันที่ 5 ธันวาคม 2551 ข่าวเศร้าแพร่สะพัดไปทั่วโลก: พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 สิ้นพระชนม์สาเหตุการเสียชีวิตคือหัวใจล้มเหลว พระสังฆราชมีปัญหาเกี่ยวกับหัวใจอย่างรุนแรงเป็นเวลาหลายปีแม้กระทั่งในที่อยู่อาศัยก็มีการสร้างลิฟต์ขึ้นเพื่อให้เขาขึ้นไปชั้นสองเพื่อช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงความเครียดที่ไม่จำเป็น อย่างไรก็ตามการฆาตกรรมของปรมาจารย์เวอร์ชันต่างๆปรากฏในสื่อเกือบจะในทันที

แต่ไม่มีหลักฐานของความสงสัยเหล่านี้ดังนั้นทุกอย่างยังคงอยู่ในระดับของข่าวลือ ผู้คนแทบไม่เชื่อว่าไม่มีบุคคลเช่นนี้ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามค้นหาผู้ร้ายในความโชคร้ายของพวกเขา พระสังฆราชถูกฝังและฝังไว้ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์

ผู้คนเกือบจะเริ่มถามตัวเองในทันทีว่า: สังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 จะได้รับการยอมรับหรือไม่? จนถึงขณะนี้ยังไม่มีคำตอบเนื่องจากการบัญญัติศัพท์เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนาน

ความทรงจำของพระสังฆราชถูกทำให้เป็นอมตะในชื่อของห้องสมุดสี่เหลี่ยมในรูปแบบของอนุสาวรีย์อนุสาวรีย์หลายแห่ง

ชีวิตส่วนตัว

พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ซึ่งสาเหตุการเสียชีวิตไม่ได้เป็นเพียงเหตุผลเดียวในการพูดคุยเกี่ยวกับบุคลิกภาพชีวิตการกระทำของเขาเป็นที่สนใจของหลาย ๆ คน มีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับ KGB อเล็กซี่ถูกเรียกว่าเป็นคนโปรดของบริการพิเศษด้วยซ้ำ แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานของข้อสงสัยดังกล่าว.

อีกคำถามหนึ่งที่กระตุ้นความสนใจในหมู่ผู้อยู่อาศัย: นักบวชแต่งงานแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าบาทหลวงไม่สามารถมีภรรยาได้เนื่องจากเป็นโสด แต่ก่อนที่จะเข้ารับการเป็นสงฆ์นักบวชหลายคนมีครอบครัวและสิ่งนี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่ออาชีพคริสตจักร พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ซึ่งภรรยาของเขาอยู่ในช่วงนักศึกษาไม่เคยกล่าวถึงประสบการณ์ครอบครัวของเขา นักวิจัยกล่าวว่าการแต่งงานกับ Vera Alekseeva ครั้งนี้เป็นทางการอย่างแน่นอน เขาต้องการเพียงเพื่อป้องกันไม่ให้เจ้าหน้าที่เรียก A. Ridiger เข้ารับราชการทหาร

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราช เขารักการอ่านเขาทำงานหนักมาโดยตลอด อเล็กซี่เป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับเทววิทยามากกว่า 200 เล่ม เขาพูดภาษาเอสโตเนียเยอรมันได้คล่องแคล่วพูดภาษาอังกฤษได้เล็กน้อย เขาอาศัยและเสียชีวิตในบ้านอันเป็นที่รักของเขาใน Peredelkino ซึ่งเขารู้สึกสบายใจและสงบ

วันที่เผยแพร่หรือปรับปรุง 01.04.2017

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2460 เมื่อพระสังฆราชได้รับการบูรณะในรัสเซียพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แต่ละองค์ในสี่องค์ก่อนหน้าของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ได้รับไม้กางเขนอันหนักหน่วงของเขา ในการปฏิบัติศาสนกิจของเจ้าคณะแต่ละคนมีความยากลำบากอันเนื่องมาจากความคิดริเริ่มของช่วงเวลาประวัติศาสตร์นั้นในชีวิตของรัสเซียและคนทั้งโลกเมื่อพระเจ้าทรงตัดสินให้เขาเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ความเป็นเอกราชของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเริ่มต้นด้วยการเริ่มต้นของยุคใหม่เมื่อการปลดปล่อยจากการกดขี่ของรัฐบาลที่ไม่นับถือพระเจ้าเข้ามา

พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 (ในโลกอเล็กซี่มิคาอิโลวิชริดิเกอร์) ประสูติเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 พ่อของเขามิคาอิลอเล็กซานโดรวิชมาจากครอบครัวเก่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งตัวแทนของเขารับใช้รัสเซียอย่างสมศักดิ์ศรีมานานกว่าหนึ่งทศวรรษในเวทีการทหารและรัฐ ตามลำดับวงศ์ตระกูล Ridiger ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ขุนนางของ Courland ฟรีดริชวิลเฮล์มฟอนริดิเกอร์เปลี่ยนเป็นออร์โธดอกซ์และด้วยชื่อฟีโอดอร์อิวาโนวิชกลายเป็นผู้ก่อตั้งหนึ่งในตระกูลขุนนางซึ่งเป็นตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งก็คือเคานต์ Fyodor Vasilyevich Ridiger นายพลทหารม้าและนายพลผู้ช่วยผู้บัญชาการที่โดดเด่นและรัฐบุรุษวีรบุรุษของสงครามรักชาติในปีพ. ศ. 2355 ปู่ของสังฆราชอเล็กซีอเล็กซานเดอร์อเล็กซานโดรวิชมีครอบครัวใหญ่ซึ่งในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติที่ยากลำบากเขาสามารถทำได้ ใช้เวลาไปยังเอสโตเนียจากเปโตรกราดซึ่งเต็มไปด้วยการจลาจล มิคาอิลอเล็กซานโดรวิชริดิเกอร์บิดาของสังฆราชอเล็กซี่ (2445-2507) เป็นลูกคนสุดท้องคนที่สี่ในครอบครัว

พี่น้อง Ridigers ศึกษาในสถาบันการศึกษาที่มีสิทธิพิเศษที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวง Imperial School of Jurisprudence ซึ่งเป็นสถาบันปิดชั้นหนึ่งซึ่งนักเรียนสามารถเป็นบุตรหลานของขุนนางที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้เท่านั้น การศึกษาเจ็ดปีรวมถึงโรงยิมและการศึกษากฎหมายพิเศษ อย่างไรก็ตามเนื่องจากการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 มิคาอิลจึงสำเร็จการศึกษาที่โรงยิมในเอสโตเนีย ในฮาปซาลูซึ่งครอบครัวของเอเออพยพอย่างเร่งรีบ Ridiger ไม่มีงานทำสำหรับชาวรัสเซียยกเว้นคนที่ยากและสกปรกที่สุดและ Mikhail Alexandrovich หาเลี้ยงชีพด้วยการขุดคูน้ำ จากนั้นครอบครัวก็ย้ายไปที่ทาลลินน์และที่นั่นเขาเข้าไปในโรงงานไม้อัดของลูเทอร์ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบัญชีของแผนกจนกระทั่งเขาได้รับการแต่งตั้งในปีพ. ศ. 2483

ชีวิตคริสตจักรในเอสโตเนียหลังการปฏิวัติมีชีวิตชีวาและกระตือรือร้นโดยส่วนใหญ่ต้องขอบคุณกิจกรรมของนักบวชในนิกายออร์โธดอกซ์เอสโตเนีย ตามบันทึกของพระสังฆราชอเล็กซี่ "คนเหล่านี้เป็นนักบวชชาวรัสเซียแท้ๆมีความสำนึกในหน้าที่อภิบาลดูแลฝูงแกะ" สถานที่พิเศษในชีวิตของ Orthodoxy ในเอสโตเนียถูกครอบครองโดยอาราม: อาราม Pskov-Pechersk ชายแห่งอัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้าอาราม Pukhtitsa หญิงแห่งอัสสัมชัญพระมารดาของพระเจ้าชุมชนสตรีชาวไอบีเรียในนาร์วา นักบวชและฆราวาสจำนวนมากของโบสถ์เอสโตเนียไปเยี่ยมอารามที่ตั้งอยู่ในสังฆมณฑลทางตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซียในอดีต: เซนต์เซอร์จิอุสคอนแวนต์แห่งริกาในนามของโฮลีทรินิตี้อารามวิลนาโฮลีสปิริตชวลและ Pochaev Dormition Lavra การชุมนุมของผู้แสวงบุญจากเอสโตเนียที่ใหญ่ที่สุดเป็นประจำทุกปีเกิดขึ้นในอารามการเปลี่ยนแปลง Valaam จากนั้นตั้งอยู่ในฟินแลนด์ในวันแห่งความทรงจำของผู้ก่อตั้ง - พระสงฆ์เซอร์จิอุสและเฮอร์แมน ในช่วงต้นยุค 20 ด้วยการอวยพรของลำดับชั้นแวดวงศาสนาของนักเรียนจึงปรากฏตัวขึ้นในริกาซึ่งเป็นรากฐานสำหรับขบวนการคริสเตียนนักศึกษารัสเซีย (RSDH) ในรัฐบอลติก กิจกรรมที่หลากหลายของ RSHD ซึ่งมีสมาชิกคือ Archpriest Sergiy Bulgakov, Hieromonk John (Shakhovskoy), N.A. Berdyaev, A.V. Kartashev, V.V. Zenkovsky, G.V. Florovsky, B.P. Vysheslavtsev, S.L. แฟรงก์ดึงดูดเยาวชนออร์โธดอกซ์ที่ต้องการค้นหาในสภาพที่ยากลำบากในการย้ายถิ่นฐานซึ่งเป็นรากฐานทางศาสนาที่มั่นคงสำหรับชีวิตที่เป็นอิสระ เมื่อนึกถึงช่วงปี 1920 และการมีส่วนร่วมใน RSHD ในบอลติกอาร์ชบิชอปจอห์น (ชาคอฟสคอย) แห่งซานฟรานซิสโกได้เขียนในภายหลังว่าช่วงเวลาที่น่าจดจำสำหรับเขาคือ "ฤดูใบไม้ผลิทางศาสนาของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย" ซึ่งเป็นการตอบสนองที่ดีที่สุดสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในเวลานั้น กับคริสตจักรในรัสเซีย สำหรับชาวรัสเซียที่ถูกเนรเทศศาสนจักรไม่ได้เป็นเพียงสิ่งภายนอกเท่านั้นที่ชวนให้นึกถึงอดีตมันกลายเป็นความหมายและจุดประสงค์ของทุกสิ่งซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเป็นอยู่

ทั้งมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชและเอเลน่าไอโอซิฟอฟนา (นีปิซาเรฟ) ภรรยาในอนาคตของเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์และชีวิตทางสังคมและศาสนาของทาลลินน์เข้าร่วมใน RSHD Elena Iosifovna Pisareva เกิดในเมือง Revel (ทาลลินน์สมัยใหม่) พ่อของเธอเป็นพันเอกของกองทัพขาวยิงโดยพวกบอลเชวิคใกล้ Petrograd; ญาติของมารดาเป็นอาจารย์ของโบสถ์สุสานอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในทาลลินน์ แม้กระทั่งก่อนงานแต่งงานซึ่งเกิดขึ้นในปีพ. ศ. 2469 เป็นที่ทราบกันดีว่ามิคาอิลอเล็กซานโดรวิชต้องการเป็นนักบวชตั้งแต่ยังเด็ก แต่หลังจากจบหลักสูตรทางเทววิทยา (เปิดใน Reval ในปี 1938) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกจากนั้นก็เป็นปุโรหิต (ในปีพ. ศ. 2485) เป็นเวลา 16 ปีคุณพ่อมิคาอิลเป็นอธิการบดีของการประสูติของพระแม่มารีแห่งคาซานในทาลลินน์และเป็นประธานสภาสังฆมณฑล จิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปกครองในครอบครัวของเจ้าคณะในอนาคตเมื่อชีวิตแยกไม่ออกจากพระวิหารของพระเจ้าและครอบครัวคือคริสตจักรในบ้านอย่างแท้จริง พระสังฆราชอเล็กซี่เล่าว่า“ ฉันเป็นลูกชายคนเดียวของพ่อแม่เราอยู่กันอย่างเป็นกันเองมาก เราผูกพันด้วยความรักอันแน่นแฟ้น ... ” สำหรับ Alyosha Ridiger ไม่มีคำถามในการเลือกเส้นทางชีวิต ขั้นตอนแรกที่มีสติของเขาเกิดขึ้นในคริสตจักรเมื่อตอนเป็นเด็กหกขวบเขาแสดงการเชื่อฟังครั้งแรกด้วยการเทน้ำล้างบัพติศมา ถึงอย่างนั้นเขาก็รู้ดีว่าเขาจะกลายเป็นเพียงนักบวชเท่านั้น ตามความทรงจำของเขาตอนเป็นเด็กชายอายุ 10 ขวบเขารู้จักการบริการดีและชอบ "รับใช้" มากในห้องของเขาในโรงนาเขามี "โบสถ์" มี "เสื้อคลุม" อยู่ พ่อแม่รู้สึกอับอายกับเรื่องนี้และหันไปหาผู้เฒ่าวาลาอัม แต่พวกเขาได้รับคำสั่งว่าถ้าเด็กผู้ชายทำทุกอย่างอย่างจริงจังก็ไม่จำเป็นต้องขัดขวาง เป็นประเพณีของครอบครัวที่จะแสวงบุญในช่วงวันหยุดฤดูร้อน: พวกเขาไปที่อาราม Pukhtitsky หรือไปที่อาราม Pskov-Pechersky ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 พ่อแม่และลูกชายของพวกเขาได้เดินทางไปแสวงบุญสองครั้งที่อารามวาลาอัมแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดที่ทะเลสาบลาโดกา เด็กชายจำได้ตลอดชีวิตของเขาที่ได้พบกับผู้อยู่อาศัยในอาราม - ผู้อาวุโสที่มีจิตวิญญาณ Schema-Abbot John (Alekseev, f 1958), hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, f 1947) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพระ Iuvian (Krasnoperov, 11957) ) ซึ่งเขาเริ่มติดต่อกับใคร

โดย Divine Providence ชะตากรรมของ Primate ในอนาคตได้พัฒนาขึ้นในลักษณะที่ชีวิตในโซเวียตรัสเซียนำหน้าด้วยวัยเด็กและวัยรุ่นในรัสเซียเก่า (เขาเริ่มเรียนในโรงเรียนเอกชนย้ายไปที่โรงยิมส่วนตัวจากนั้นเรียนแบบธรรมดา โรงเรียน) และเขาได้พบกับความเป็นจริงของโซเวียตแม้ว่าจะอายุยังน้อย แต่ก็เป็นผู้ใหญ่แล้ว บิดาฝ่ายวิญญาณของเขาคืออาร์ชพรีสต์ยอห์นแห่งมหากาพย์ต่อมาบิชอปอิซิดอร์แห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย ตั้งแต่อายุสิบห้าปีอเล็กซี่เป็นตัวแทนของบาทหลวงพอลแห่งทาลลินน์และเอสโตเนียจากนั้นเป็นบิชอปอิซิดอร์ ก่อนเข้าเรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์เขารับหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีผู้ดูแลแท่นบูชาและผู้ศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรของทาลลินน์

ในปีพ. ศ. 2483 กองทหารโซเวียตเข้าสู่เอสโตเนีย ในทาลลินน์การจับกุมและเนรเทศไปยังไซบีเรียและพื้นที่ทางตอนเหนือของรัสเซียเริ่มขึ้นท่ามกลางประชากรในท้องถิ่นและผู้อพยพชาวรัสเซีย ชะตากรรมเช่นนี้รออยู่สำหรับครอบครัว Ridiger แต่ความรอบคอบของพระเจ้ารักษาพวกเขาไว้ พระสังฆราชอเล็กซี่เล่าถึงสิ่งนี้ในภายหลัง:“ ก่อนสงครามเช่นเดียวกับดาบของดาโมเคิลเราถูกขู่ว่าจะเนรเทศไปไซบีเรีย โอกาสเดียวและปาฏิหาริย์ของพระเจ้าที่ช่วยเราให้รอด หลังจากการมาถึงของกองทัพโซเวียตญาติ ๆ ทางฝั่งพ่อของเรามาหาเราที่ชานเมืองทาลลินน์และเราให้บ้านของพวกเขาและพวกเราเองก็ไปอาศัยอยู่ในโรงนาที่นั่นเรามีห้องที่เราอาศัยอยู่เรามีสองคน สุนัขกับเรา ตอนกลางคืนพวกเขามาหาเราค้นบ้านเดินไปรอบ ๆ ไซต์ แต่สุนัขที่มักจะอ่อนไหวมากไม่เคยเห่าเลย เราไม่พบ หลังจากเหตุการณ์นี้จนถึงการยึดครองของเยอรมันเราก็ไม่ได้อาศัยอยู่ในบ้านอีกต่อไป "

ในช่วงสงครามนักบวชมิคาอิลริดิเกอร์ได้เลี้ยงดูชาวรัสเซียฝ่ายวิญญาณซึ่งถูกส่งตัวผ่านเอสโตเนียที่ถูกยึดครองไปทำงานในเยอรมนี ในค่ายพักพิงสำหรับผู้พลัดถิ่นผู้คนหลายพันคนถูกกักตัวไว้ในสภาพที่ยากลำบากมากโดยส่วนใหญ่มาจากพื้นที่ตอนกลางของรัสเซีย การสื่อสารกับคนเหล่านี้ซึ่งมีประสบการณ์และความทุกข์ทรมานมากทนต่อการกดขี่ข่มเหงในบ้านเกิดของพวกเขาและยังคงซื่อสัตย์ต่อออร์โธดอกซ์ทำให้ประหลาดใจ Fr. มิคาอิลและต่อมาในปีพ. ศ. 2487 มีความเข้มแข็งในการตัดสินใจที่จะอยู่ในบ้านเกิดเมืองนอน ปฏิบัติการทางทหารกำลังเข้าใกล้พรมแดนของเอสโตเนีย ในคืนวันที่ 9-10 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 ทาลลินน์ถูกทิ้งระเบิดอย่างโหดเหี้ยมซึ่งสร้างความเสียหายให้กับอาคารหลายหลังรวมทั้งในเขตชานเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้านของ Ridigers ผู้หญิงที่อยู่ในบ้านของพวกเขาเสียชีวิต แต่ Fr. พระเจ้าทรงช่วยไมเคิลและครอบครัวของเขา - ในคืนที่เลวร้ายนั้นพวกเขาไม่ได้อยู่บ้าน วันรุ่งขึ้นชาวเมืองทาลลินน์หลายพันคนออกจากเมือง Ridigers ยังคงอยู่แม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจเป็นอย่างดีว่าเมื่อกองทัพโซเวียตมาถึงครอบครัวก็จะตกอยู่ในอันตรายจากการถูกเนรเทศอย่างต่อเนื่อง

ในปีพ. ศ. 2489 อเล็กซี่ริดิเกอร์สอบผ่านวิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด แต่ไม่ได้รับการยอมรับเนื่องจากอายุของเขา - เขาอายุเพียง 17 ปีและไม่อนุญาตให้เข้าเรียนในโรงเรียนศาสนศาสตร์ของผู้เยาว์ ในปีต่อมาเขาเข้าเรียนในชั้นปีที่ 3 ของเซมินารีทันทีซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่หนึ่ง ในฐานะน้องใหม่ที่ Leningrad Theological Academy ในปี 1950 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชและแต่งตั้งอธิการบดีของโบสถ์ Epiphany ในเมืองJõhviในสังฆมณฑลทาลลินน์ เป็นเวลากว่าสามปีที่เขารวมงานรับใช้ของนักบวชประจำตำบลกับการศึกษาของเขาที่ Academy (ไม่อยู่) เขาจำได้เป็นพิเศษว่าการมาถึงครั้งแรกในชีวิตของเจ้าคณะในอนาคต: ที่นี่เขาได้สัมผัสกับโศกนาฏกรรมของมนุษย์มากมายซึ่งมักเกิดขึ้นในเมืองเหมืองแร่ สำหรับบริการแรก Fr. อเล็กเซียมีผู้หญิงเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มาที่คริสตจักรในสัปดาห์ของสตรีไมร์ - แบก อย่างไรก็ตามตำบลค่อยๆฟื้นขึ้นชุมนุมเริ่มซ่อมแซมวัด “ ฝูงแกะที่นั่นไม่ใช่เรื่องง่าย” พระสังฆราชของพระองค์เล่าในเวลาต่อมา“ หลังสงครามผู้คนมาที่เมืองเหมืองแร่จากภูมิภาคต่างๆในทิศทางพิเศษเพื่อทำงานหนักในเหมือง หลายคนเสียชีวิต: อัตราการเกิดอุบัติเหตุสูงดังนั้นในฐานะศิษยาภิบาลฉันต้องรับมือกับชะตากรรมที่ยากลำบากด้วยดราม่าครอบครัวความเลวร้ายทางสังคมต่างๆและเหนือสิ่งอื่นใดคือความเมาและความโหดร้ายที่เกิดจากความเมา " เป็นเวลานานเกี่ยวกับ. Alexy รับใช้ในตำบลคนเดียว / ดังนั้นเขาจึงไปที่บริการทั้งหมด ในช่วงหลังสงครามพวกเขาไม่ได้คิดถึงอันตรายเขาจำได้ว่าไม่ว่าจะอยู่ใกล้หรือไกลก็จำเป็นต้องไปงานศพเพื่อรับบัพติศมา ในปีพ. ศ. 2496 คุณพ่ออเล็กซี่สำเร็จการศึกษาจาก Theological Academy ด้วยชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และได้รับปริญญาผู้สมัครศาสนศาสตร์สำหรับภาคนิพนธ์ของเขาเรื่อง "Metropolitan Filaret (Drozdov) แห่งมอสโกในฐานะนักปรัชญา" ในปีพ. ศ. 2500 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของอาสนวิหารอัสสัมชัญในตาร์ตูและในปีนั้นเขาได้รวมงานรับใช้ในโบสถ์สองแห่ง ในเมืองมหาวิทยาลัยเขาพบสภาพแวดล้อมที่แตกต่างไปจากที่ Iykhvi โดยสิ้นเชิง “ ฉันพบ” เขากล่าว“ ทั้งในตำบลและในสภาตำบลซึ่งเป็นปัญญาชนเก่าแก่ของมหาวิทยาลัยยูรเยฟ การสื่อสารกับพวกเขาทิ้งความทรงจำที่สดใสไว้ให้ฉัน” อาสนวิหารอัสสัมชัญอยู่ในสภาพที่น่าเสียดายต้องซ่อมแซมอย่างเร่งด่วนและครั้งใหญ่ - เชื้อรากำลังกัดกินชิ้นส่วนไม้ของอาคารและพื้นในโบสถ์ที่ชื่อเซนต์นิโคลัสพังทลายลงระหว่างการให้บริการ ไม่มีเงินสำหรับการซ่อมแซมแล้ว Fr. อเล็กซี่ตัดสินใจเดินทางไปมอสโคว์เพื่อปิตุภูมิและขอความช่วยเหลือทางการเงิน เลขานุการของสังฆราช Alexy I D.A. Ostapov หลังจากถาม Fr. อเล็กซี่แนะนำเขาให้รู้จักกับพระสังฆราชและรายงานตามคำร้องขอ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สั่งให้ช่วยปุโรหิตผู้ริเริ่ม

ในปีพ. ศ. 2504 อาร์คปรีเอสต์อเล็กซีริดิเกอร์ได้รับตำแหน่งทางสงฆ์ เมื่อวันที่ 3 มีนาคมที่ Trinity-Sergius Lavra พระสงฆ์ของเขาได้รับการดำเนินการโดยมีชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์อเล็กซิสนครหลวงแห่งมอสโก ชื่อวัดได้รับมากจากศาลเจ้าเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ รับใช้ในตาร์ตูและคณบดีที่เหลืออยู่อย่างต่อเนื่องคุณพ่ออเล็กซี่ไม่ได้โฆษณาว่าเขายอมรับการเป็นสงฆ์และในคำพูดของเขา“ เพิ่งเริ่มรับใช้ในคามิลาฟกาสีดำ” ในไม่ช้าโดยมติของมหาเถรสมาคม Hieromonk Alexy ได้รับมอบหมายให้เป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนียพร้อมกับมอบหมายการบริหารชั่วคราวของสังฆมณฑลริกา ไม่ใช่ช่วงเวลาที่ง่าย - ความสูงของการข่มเหงของครุสชอฟ ผู้นำโซเวียตซึ่งพยายามรื้อฟื้นจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติในวัยยี่สิบเรียกร้องให้มีการดำเนินการตามกฎหมายต่อต้านศาสนาปี 1929 อย่างแท้จริง ดูเหมือนว่ายุคก่อนสงครามกับ "แผนห้าปีแห่งความต่ำช้า" ของพวกเขาได้กลับมาแล้ว จริงอยู่การข่มเหงครั้งใหม่ต่อออร์ทอดอกซ์ไม่ใช่นองเลือด - รัฐมนตรีของศาสนจักรและฆราวาสออร์โธดอกซ์ไม่ได้ถูกกำจัดเหมือนก่อนหน้านี้ แต่หนังสือพิมพ์วิทยุและโทรทัศน์ได้แพร่กระจายกระแสแห่งการดูหมิ่นและการใส่ร้ายต่อศรัทธาและศาสนจักรเจ้าหน้าที่และหน่วยงาน "สาธารณะ" ข่มเหงและข่มเหงคริสเตียน ทั่วประเทศมีการปิดโบสถ์จำนวนมากและสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาจำนวนน้อยที่ลดลงอย่างรวดเร็ว เมื่อนึกถึงปีเหล่านั้นพระสังฆราชของพระองค์ได้กล่าวว่าเขา "มีโอกาสเริ่มงานรับใช้ในคริสตจักรในช่วงเวลาที่พวกเขาไม่ได้ถูกยิงเพื่อศรัทธาอีกต่อไป แต่เขาต้องอดทนมากเพียงใดปกป้องผลประโยชน์ของศาสนจักรจะได้รับการพิพากษา โดยพระเจ้าและประวัติศาสตร์ "

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับคริสตจักรรัสเซียบรรดาบาทหลวงรุ่นเก่าที่เริ่มปฏิบัติศาสนกิจในรัสเซียก่อนการปฏิวัติได้จากโลกนี้ไป - ผู้สารภาพที่เคยผ่านโซโลฟกีและแวดวงนรกของ Gulag อัครสังฆราชที่ลี้ภัยไปต่างประเทศ และกลับไปบ้านเกิดหลังสงคราม พวกเขาถูกแทนที่ด้วยกาแลคซีของอัครสาวกรุ่นเยาว์ที่ไม่เห็นว่าคริสตจักรรัสเซียมีอำนาจและรัศมีภาพ แต่เลือกเส้นทางการรับใช้ศาสนจักรที่ถูกข่มเหงซึ่งอยู่ภายใต้แอกของสถานะที่ไร้พระเจ้า

เมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2504 อาร์คิมันไดรต์อเล็กซีได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย ในช่วงแรก ๆ Vladyka ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง: ตัวแทนของสภากิจการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเอสโตเนีย Ya.S. Kanter แจ้งให้เขาทราบว่าในช่วงฤดูร้อนปี 1961 มีการตัดสินใจปิดอาราม Pukhtitsa และ 36 ตำบล "ไม่ได้ประโยชน์" (คริสตจักร "ไม่ได้ประโยชน์" เป็นข้ออ้างทั่วไปสำหรับการยกเลิกในช่วงหลายปีของการข่มเหงของครุสชอฟ) ต่อมาพระสังฆราชอเล็กซี่จำได้ว่าก่อนการถวายตัวของเขาเขาไม่สามารถแม้แต่จะจินตนาการถึงขนาดของภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น แทบจะไม่มีเวลาเหลือเลยเพราะการปิดโบสถ์กำลังจะเริ่มขึ้นในอีกไม่กี่วันข้างหน้าและเวลาในการย้ายอาราม Pukhtitsa ไปยังเรือนพักสำหรับคนงานเหมืองจะถูกกำหนดในวันที่ 1 ตุลาคม 1961 โดยตระหนักว่าการระเบิดดังกล่าวควร ไม่ได้รับอนุญาตให้ออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนียบิชอปอเล็กซี่ขอร้องให้คณะกรรมาธิการเลื่อนการดำเนินการตามการตัดสินใจที่ยากลำบากออกไประยะหนึ่งเนื่องจากการปิดโบสถ์ในช่วงเริ่มต้นของการรับใช้สังฆราชของบาทหลวงหนุ่มจะสร้างความประทับใจในแง่ลบให้กับฝูงแกะ . แต่สิ่งสำคัญอยู่ข้างหน้า - จำเป็นต้องปกป้องอารามและวัดจากการรุกล้ำ ในเวลานั้นรัฐบาลที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าคำนึงถึงข้อโต้แย้งทางการเมืองเท่านั้นและโดยปกติแล้วการกล่าวถึงพระอารามหรือพระวิหารในสื่อต่างประเทศในแง่บวกมักจะได้ผล ในเดือนพฤษภาคมปี 1962 บิชอปอเล็กซีได้รับประโยชน์จากตำแหน่งรองประธาน DECR ไปเยี่ยมอาราม Pukhtitsa โดยคณะผู้แทนจาก Evangelical Lutheran Church of the GDR ซึ่งตีพิมพ์บทความพร้อมรูปถ่ายของอารามในหนังสือพิมพ์ Neue Zeit ในไม่ช้าคณะผู้แทนโปรเตสแตนต์จากฝรั่งเศสตัวแทนของการประชุมสันติภาพของคริสเตียนและสภาคริสตจักรโลก (WCC) ก็มาถึง Pyukhtitsa พร้อมกับ Vladyka Alexy หลังจากหนึ่งปีของการเยี่ยมชมอารามโดยคณะผู้แทนจากต่างประเทศคำถามเกี่ยวกับการปิดอารามก็ไม่ได้ถูกยกขึ้นอีกต่อไป บิชอปอเล็กซี่ยังปกป้องวิหารทาลลินน์ของวิหาร Alexander Nevsky ซึ่งดูเหมือนว่าจะถึงวาระที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจเปลี่ยนเป็นท้องฟ้าจำลอง ตำบลที่“ ไม่ได้ประโยชน์” ทั้ง 36 แห่งก็ได้รับการช่วยเหลือเช่นกัน

ในปีพ. ศ. 2507 บิชอปอเล็กซี่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอาร์คบิชอปและได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ดูแลพระสังฆราชแห่งมอสโกและเป็นสมาชิกถาวรของพระเถรเจ้า เขาเล่าว่า:“ เป็นเวลาเก้าปีที่ฉันใกล้ชิดกับพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 1 ของพระองค์ซึ่งบุคลิกของเขาได้ทิ้งรอยประทับลึกลงไป ในเวลานั้นฉันดำรงตำแหน่งผู้ดูแลระบบพระสังฆราชแห่งมอสโกและพระสังฆราชของพระองค์ได้มอบความไว้วางใจให้ฉันแก้ไขปัญหาภายในมากมาย การทดลองที่ยากที่สุดตกอยู่กับเขาคือการปฏิวัติการข่มเหงการปราบปรามจากนั้นภายใต้ครุสชอฟการข่มเหงทางการปกครองใหม่และการปิดโบสถ์ ความสุภาพเรียบร้อยของพระสังฆราชอเล็กซี่ผู้สูงศักดิ์จิตวิญญาณสูง - ทั้งหมดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อฉัน การรับใช้จากสวรรค์ครั้งสุดท้ายซึ่งเขาทำก่อนเสียชีวิตไม่นานคือในปี 1970 ในที่ประชุม ในที่พำนักของปรมาจารย์ใน Chisty Lane หลังจากที่เขาจากไปแล้วพระวรสารยังคงอยู่เผยให้เห็นในคำพูด: "บัดนี้จงปล่อยผู้รับใช้ของคุณไปแล้วอาจารย์ตามกริยาของคุณอย่างสงบ"

ภายใต้พระสังฆราชพิมเสนของพระองค์การเชื่อฟังของผู้จัดการธุรกิจทำได้ยากขึ้น พระสังฆราชพิมเสนซึ่งเป็นพระสงฆ์ผู้แสดงความเคารพในการรับใช้จากพระเจ้าและหนังสือสวดมนต์มักจะได้รับภาระจากหน้าที่การบริหารที่หลากหลายอย่างไม่มีที่สิ้นสุด สิ่งนี้ก่อให้เกิดความยุ่งยากกับบาทหลวงสังฆมณฑลซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนที่มีประสิทธิภาพจากเจ้าคณะที่พวกเขาหวังไว้เสมอเมื่อพวกเขาหันไปหาพระสังฆราชมีส่วนในการเสริมสร้างอิทธิพลของสภาศาสนกิจและมักก่อให้เกิด ต่อปรากฏการณ์เชิงลบเช่นการวางอุบายและการเล่นพรรคเล่นพวก แต่ถึงกระนั้น Metropolitan Alexy ก็เชื่อมั่นว่าในทุกช่วงเวลาที่พระเจ้าทรงส่งผู้นำที่จำเป็นและในช่วงเวลาแห่งความซบเซาก็จำเป็นต้องมีเจ้าคณะเช่นนี้:“ ถ้ามีคนอื่นมาแทนที่เขาเขาจะทุบไม้ได้มากแค่ไหน และพระสังฆราชพิมเสนของพระองค์ด้วยความระมัดระวังโดยธรรมชาติการอนุรักษ์นิยมและแม้กระทั่งความกลัวต่อนวัตกรรมใด ๆ จึงสามารถรักษาสิ่งต่างๆไว้มากมายในศาสนจักรของเรา "

ในช่วงทศวรรษที่ 80 ผ่านเหตุการณ์ต่างๆมากมายที่เต็มไปด้วยช่วงเวลานี้มีการเตรียมการสำหรับการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของมาตุภูมิ สำหรับ Metropolitan Alexy ช่วงเวลานี้กลายเป็นช่วงที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขา ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2523 Vladyka Alexy ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมาธิการเตรียมการและจัดงานเฉลิมฉลองครบรอบ 1000 ปีของการล้างบาปมาตุภูมิและเป็นประธานกลุ่มองค์กรของคณะกรรมาธิการนี้ ในเวลานั้นอำนาจของระบบโซเวียตยังไม่สั่นคลอนและทัศนคติต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังคงเป็นศัตรู การจัดตั้งคณะกรรมาธิการพิเศษของคณะกรรมการกลางของ CPSU ซึ่งได้รับมอบหมายให้ลดความสำคัญของการล้างบาปของมาตุภูมิในการรับรู้ของผู้คน จำกัด การเฉลิมฉลองไว้ที่รั้วคริสตจักรการสร้างกำแพงโฆษณาชวนเชื่อระหว่างศาสนจักรและศาสนจักร ผู้คนเป็นพยานถึงระดับความกังวลของเจ้าหน้าที่ด้วยวิธีการครบรอบที่ไม่ต้องการ ความพยายามของนักประวัติศาสตร์และนักข่าวหลายคนมุ่งเป้าไปที่การปราบปรามและบิดเบือนความจริงเกี่ยวกับคริสตจักรรัสเซียและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในขณะเดียวกันโลกวัฒนธรรมตะวันตกทั้งหมดก็มีมติเป็นเอกฉันท์ในการยอมรับว่าครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปมาตุภูมิว่าเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 รัฐบาลโซเวียตต้องคำนึงถึงสิ่งนี้โดยไม่สมัครใจและวัดผลการกระทำภายในประเทศด้วยปฏิกิริยาที่เป็นไปได้ที่มีต่อพวกเขาในโลก ในเดือนพฤษภาคมปี 1983 โดยการตัดสินใจของรัฐบาลสหภาพโซเวียตในการสร้างศูนย์จิตวิญญาณและการบริหารของผู้ปกครองมอสโกในวันครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของมาตุภูมิการถ่ายโอนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของอาราม Holy Danilov อารามแห่งแรกในมอสโกที่ก่อตั้งโดย St. blg. เจ้าชายแดเนียลในศตวรรษที่สิบสาม โฆษณาชวนเชื่อของโซเวียตออกอากาศเกี่ยวกับ "การถ่ายโอนอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม" อย่างใจกว้าง ในความเป็นจริงศาสนจักรได้รับกองซากปรักหักพังและขยะอุตสาหกรรม Metropolitan Alexy ได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมาธิการรับผิดชอบสำหรับองค์กรและดำเนินการบูรณะและงานก่อสร้างทั้งหมด ก่อนที่กำแพงจะถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่ถูกทำลายกิจกรรมของสงฆ์ก็กลับมาอีกครั้ง คำอธิษฐานและการใช้แรงงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยสมัครใจของนิกายออร์โธดอกซ์ในเวลาที่สั้นที่สุดได้ยกศาลเจ้ามอสโกขึ้นจากซากปรักหักพัง

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ด้วยการเข้ามามีอำนาจในประเทศ M.S. กอร์บาชอฟมีการเปลี่ยนแปลงในนโยบายของผู้นำความคิดเห็นของประชาชนเริ่มเปลี่ยนไป กระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างช้าๆอำนาจของสภาศาสนกิจแม้ว่าในความเป็นจริงจะอ่อนแอลง แต่ก็ยังคงเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับคริสตจักร Metropolitan Alexy ในฐานะผู้จัดการกิจการของ Moscow Patriarchate รู้สึกถึงความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพื้นที่นี้ซึ่งอาจจะค่อนข้างคมชัดกว่าบาทหลวงคนอื่น ๆ จากนั้นเขาก็ลงมือกระทำที่กลายเป็นจุดเปลี่ยนในชะตากรรมของเขา - ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2528 เขาส่งจดหมายถึงกอร์บาชอฟซึ่งเขาได้ตั้งคำถามเรื่องการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับคริสตจักรเป็นครั้งแรก สาระสำคัญของจุดยืนของ Vladyka Alexy ระบุไว้ในหนังสือของเขา Orthodoxy ในเอสโตเนีย:“ จุดยืนของฉันทั้งในตอนนั้นและวันนี้คือศาสนจักรควรแยกออกจากรัฐจริงๆ ฉันเชื่อว่าในสมัยของสภา 1917- ^ 1918 คณะนักบวชยังไม่พร้อมสำหรับการแยกศาสนจักรออกจากรัฐอย่างแท้จริงซึ่งสะท้อนให้เห็นในเอกสารที่สภานำมาใช้ คำถามหลักที่เกิดขึ้นในการเจรจากับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสคือคำถามของการไม่แยกศาสนจักรออกจากรัฐเพราะความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่ยาวนานหลายศตวรรษของศาสนจักรกับรัฐสร้างความเฉื่อยที่แข็งแกร่งมาก และในสมัยโซเวียตศาสนจักรก็ไม่ได้แยกออกจากรัฐ แต่ถูกบดบังด้วยและการแทรกแซงของรัฐในชีวิตภายในของศาสนจักรก็สมบูรณ์แม้ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นคุณสามารถพูดได้หรือไม่สามารถ รับบัพติศมาคุณสามารถหรือไม่สามารถสวมมงกุฎได้ - ข้อ จำกัด ที่อุกอาจในการปฏิบัติศาสนกิจและการบริการ ความหวาดกลัวทั่วทั้งรัฐมักจะรุนแรงขึ้นด้วยการแสดงตลกหัวรุนแรงที่น่าเกลียดและคำสั่งห้ามโดยตัวแทนของ "ระดับท้องถิ่น" ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงทันที แต่ฉันตระหนักว่าศาสนจักรและรัฐก็มีภารกิจร่วมกันเช่นกันเพราะในอดีตศาสนจักรรัสเซียอยู่ร่วมกับผู้คนของเธอด้วยความสุขและการทดลองมาโดยตลอด คำถามเกี่ยวกับคุณธรรมและจริยธรรมสุขภาพและวัฒนธรรมของชาติครอบครัวและการเลี้ยงดูจำเป็นต้องมีการรวมกันของความพยายามของรัฐและศาสนจักรการรวมกันที่เท่าเทียมกันและไม่ใช่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกันและกัน และในเรื่องนี้ฉันได้ตั้งคำถามที่เร่งด่วนและสำคัญที่สุดเกี่ยวกับการแก้ไขกฎหมายที่ล้าสมัยเกี่ยวกับสมาคมทางศาสนา " จากนั้นกอร์บาชอฟไม่เข้าใจและไม่ยอมรับตำแหน่งผู้จัดการกิจการของผู้พิทักษ์แห่งมอสโกจดหมายจาก Metropolitan Alexy ถูกส่งไปยังสมาชิกทุกคนของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของ CPSU ในเวลาเดียวกันกับสภา กรมการศาสนาระบุว่าไม่ควรหยิบยกประเด็นดังกล่าว คำตอบของทางการต่อจดหมายตามประเพณีเก่าแก่อย่างสมบูรณ์คือคำสั่งให้ปลด Vladyka Alexy ออกจากตำแหน่งสำคัญของผู้จัดการกิจการในเวลานั้นซึ่งทำโดยเถรสมาคม หลังจากการตายของ Metropolitan Anthony (Melnikov) แห่งเลนินกราดโดยการตัดสินใจของมหาเถรสมาคมเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม 1986 Metropolitan Alexy ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นวิหาร Leningrad และ Novgorod โดยทิ้งให้เขาบริหารสังฆมณฑลทาลลินน์ เมื่อวันที่ 1 กันยายน 1986 Vladyka Alexy ถูกปลดออกจากการบริหารกองทุนบำเหน็จบำนาญในวันที่ 16 ตุลาคมหน้าที่ของประธานคณะกรรมการการศึกษาได้ถูกปลดออกจากเขา

การขึ้นครองราชย์ของบิชอปคนใหม่กลายเป็นจุดเปลี่ยนชีวิตคริสตจักรของเมืองหลวงทางตอนเหนือ ในตอนแรกเขาเผชิญกับการไม่สนใจศาสนจักรอย่างสิ้นเชิงโดยเจ้าหน้าที่ของเมืองเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมประธานสภาเมืองเลนินกราด - ตัวแทนของสภากิจการศาสนากล่าวอย่างเกรี้ยวกราดว่า: "สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นใน เลนินกราดและไม่สามารถเป็นได้ " แต่หนึ่งปีต่อมาประธานสภาเมืองเลนินกราดเมื่อพบกับนครหลวงอเล็กซี่กล่าวว่า "ประตูของสภาเลนินกราดเปิดให้คุณทั้งกลางวันและกลางคืน" ในไม่ช้าตัวแทนของทางการเองก็เริ่มมาต้อนรับอธิการฝ่ายปกครอง - นี่คือวิธีที่แบบแผนของสหภาพโซเวียตถูกทำลาย

ในระหว่างการจัดการสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Vladyka Alexy สามารถทำอะไรได้มากมาย: โบสถ์ของ Blessed Xenia of Petersburg ที่สุสาน Smolensk และอาราม Ioannovsky ที่ Karpovka ได้รับการบูรณะและถวาย ในช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นพระสังฆราชในฐานะนครหลวงแห่งเลนินกราดมีการจัดพิธีถวายพระพรเซเนียแห่งปีเตอร์สเบิร์กพระธาตุโบสถ์และอารามเริ่มกลับมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้เป็นสุขพระโซซิมา Savvaty และชาวเยอรมันของ Solovetsky ถูกส่งกลับ

ในปีคริสตศักราช 1988 ซึ่งเป็นปีครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของมาตุภูมิเกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรและรัฐศาสนจักรและสังคม ในเดือนเมษายนพระสังฆราชพิเมนและสมาชิกถาวรของพระเถรานุเถระแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้สนทนากับกอร์บาชอฟและเมโทรโพลิแทนอเล็กซีแห่งเลนินกราดก็มีส่วนร่วมในการประชุมด้วย ลำดับชั้นได้ตั้งคำถามเฉพาะจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับการรับรองกิจกรรมตามปกติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลังจากการประชุมครั้งนี้หนทางได้เปิดสู่การเฉลิมฉลองครบรอบ 1000 ปีการรับบัพติศมาแห่งมาตุภูมิทั่วประเทศซึ่งกลายเป็นชัยชนะที่แท้จริงของศาสนจักร

พระสังฆราชพิมเสนออกจากตำแหน่งเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 2533 ปีสุดท้ายของเขาเมื่อเขาป่วยหนักเป็นเรื่องยากและบางครั้งก็ยากมากสำหรับการบริหารคริสตจักรทั่วไป นครหลวงอเล็กซี่ซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารมา 22 ปีอาจมีความคิดที่ดีเกี่ยวกับสถานการณ์ที่แท้จริงของศาสนจักรในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1980 มากกว่าคนอื่น ๆ เขาเชื่อมั่นว่าขอบเขตของกิจกรรมของศาสนจักรนั้นแคบลง จำกัด และด้วยเหตุนี้เขาจึงเห็นสาเหตุหลักของความผิดปกติ ในการเลือกผู้สืบทอดตำแหน่งพระสังฆราชผู้ล่วงลับจะมีการประชุมสภาท้องถิ่นนำหน้าโดยสภาพระสังฆราชซึ่งได้รับเลือกผู้สมัครสามคนสำหรับสังฆราชดูซึ่งนครหลวงอเล็กซีแห่งเลนินกราดได้รับคะแนนเสียงมากที่สุด พระสังฆราชของพระองค์ได้เขียนเกี่ยวกับสภาพภายในของเขาในวันก่อนการประชุมสภาท้องถิ่น:“ ฉันกำลังเดินทางไปมอสโคว์เพื่อเข้ารับการประชุมสภาโดยมีงานใหญ่ ๆ ต่อหน้าต่อตาซึ่งในที่สุดก็เปิดขึ้นสำหรับกิจกรรมของอัครสังฆราชและคริสตจักรโดยทั่วไปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก . การพูดภาษาทางโลกฉันไม่ได้ทำ "การรณรงค์หาเสียงเลือกตั้ง" ใด ๆ หลังจากสภาพระสังฆราช ... ที่ฉันได้รับคะแนนเสียงมากที่สุดจากบาทหลวงฉันรู้สึกว่ามีอันตรายที่ถ้วยนี้อาจไม่รอดพ้นฉัน ฉันพูดว่า "อันตราย" เพราะการเป็นผู้จัดการกิจการของพระสังฆราชแห่งมอสโกเป็นเวลายี่สิบสองปีภายใต้พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 1 และพิเมนฉันรู้ดีว่าการรับราชการของพระสังฆราชหนักเพียงใด แต่ฉันอาศัยพระประสงค์ของพระเจ้า: ถ้าพระประสงค์ของพระเจ้าอยู่บนปรมาจารย์ของฉันแล้วก็เห็นได้ชัดว่าพระองค์จะประทานกำลังด้วย " ตามความทรงจำสภาท้องถิ่นปี 1990 เป็นสภาแห่งแรกในช่วงหลังสงครามซึ่งจัดขึ้นโดยไม่มีการแทรกแซงของสภาศาสนกิจ พระสังฆราชอเล็กซีพูดเกี่ยวกับการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งเจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซีย:“ ฉันรู้สึกสับสนของหลาย ๆ คนฉันเห็นความสับสนบนใบหน้าบางส่วน - นิ้วชี้อยู่ที่ไหน? แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่นเราต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง " เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2533 ระฆังแห่งทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาวราประกาศการเลือกตั้งพระสังฆราชรัสเซียองค์ที่สิบห้า พระสังฆราชที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่กล่าวในพระดำรัสของพระองค์ในตอนท้ายของสภาท้องถิ่นกล่าวว่า:“ โดยการเลือกตั้งสภาซึ่งเราเชื่อว่าพระประสงค์ของพระเจ้าในคริสตจักรรัสเซียได้รับการเปิดเผยภาระของพันธกิจหลักคือ วางอยู่บนความไม่สมควรของฉัน ความรับผิดชอบของกระทรวงนี้มีมาก ยอมรับในสิ่งนี้ฉันตระหนักถึงความอ่อนแอความอ่อนแอของฉัน แต่ฉันพบว่ามีการเสริมกำลังในความจริงที่ว่าการเลือกตั้งของฉันเกิดขึ้นโดยสภาอัครสาวกศิษยาภิบาลและฆราวาสซึ่งไม่ได้ถูก จำกัด ด้วยสิ่งใด ฉันพบการเสริมกำลังในการรับใช้ข้างหน้าฉันในความจริงที่ว่าการขึ้นสู่บัลลังก์ของลำดับชั้นของมอสโกเป็นหนึ่งเดียวในเวลาเดียวกันกับชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักร - การเชิดชูของจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของคนทั้งมวล โลกออร์โธดอกซ์โดยรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดซึ่งมีสถานที่ฝังศพตั้งอยู่ในเมืองซึ่งจนถึงตอนนี้มันเป็นเมืองมหาวิหารของฉัน .. "

การขึ้นครองราชย์ของพระสังฆราชอเล็กซี่ของพระองค์เกิดขึ้นที่มหาวิหารเอปิฟานีในมอสโกว คำพูดของเจ้าคณะคนใหม่แห่งคริสตจักรรัสเซียได้อุทิศให้กับงานที่เขาเผชิญในสาขาที่ยากลำบากนี้:“ เราเห็นว่างานหลักของเราประการแรกคือการเสริมสร้างชีวิตภายในที่มีจิตวิญญาณของคริสตจักร คริสตจักรของเรา - และเราเห็นอย่างชัดเจน - กำลังเข้าสู่เส้นทางของการบริการสาธารณะในวงกว้าง สังคมทั้งหมดของเรามองเธอในฐานะผู้รักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ยืนยงความทรงจำทางประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรม เป็นงานประวัติศาสตร์ของเราที่จะให้คำตอบที่มีค่าสำหรับความหวังเหล่านี้” ความเป็นเอกราชทั้งหมดของสังฆราชอเล็กซี่อุทิศตนเพื่อการแก้ปัญหาของงานที่สำคัญที่สุดนี้ หลังจากการขึ้นครองราชย์ไม่นานความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตรัสว่า:“ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่เป็นเวลา 1,000 ปีของศาสนาคริสต์บนแผ่นดินรัสเซียไม่สามารถหายไปได้ทั้งหมดเพราะพระเจ้าไม่สามารถละทิ้งประชาชนของพระองค์ผู้ซึ่งรักพระองค์มากใน ประวัติก่อนหน้านี้ เราไม่ได้ละทิ้งคำอธิษฐานและความหวังมานานหลายสิบปี -“ อยู่เหนือความหวัง” ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าว เรารู้ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและเรารู้จักความรักของพระเจ้าที่มีต่อบุตรของพระองค์ และจากความรู้นี้ทำให้เรามั่นใจว่าเวลาแห่งการทดลองและการปกครองของความมืดจะสิ้นสุดลง "

เจ้าคณะคนใหม่จะเปิดศักราชใหม่ในชีวิตของคริสตจักรรัสเซียเพื่อฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในทุกรูปแบบเพื่อแก้ไขปัญหามากมายที่สะสมมาตลอดหลายทศวรรษ ด้วยความกล้าหาญและความถ่อมใจเขารับภาระนี้และพระพรของพระเจ้ามาพร้อมกับการทำงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของเขาอย่างชัดเจน เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นชั่วคราวตามมาอย่างแท้จริง: การได้มาซึ่งพระธาตุของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Seraphim of Sarov และการเคลื่อนย้ายของพวกเขาในขบวนไปยัง Diveyevo การเปิดเผยพระธาตุของ St. Joasaph Belgorodsky และการกลับไปที่ Belgorod การได้มาซึ่งพระธาตุของพระสังฆราช Tikhon และการย้ายไปยังมหาวิหารใหญ่ของ Donskoy Monastery การค้นพบพระธาตุของ St. มอสโกฟิลาเร่ต์และเซนต์. แม็กซิมชาวกรีกผู้เปิดเผยพระธาตุที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ของเซนต์ Alexander Svirsky

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 สามารถรักษาไว้ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียส่วนใหญ่เป็นดินแดนที่เป็นที่ยอมรับในสาธารณรัฐโซเวียตในอดีตแม้จะมีการคัดค้านของกลุ่มชาตินิยมในท้องถิ่น มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของตำบล (ส่วนใหญ่อยู่ในยูเครนและเอสโตเนีย) แยกตัวออกจาก ROC

18 ปีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชอเล็กซีที่อยู่บนบัลลังก์ของลำดับชั้นที่หนึ่งของมอสโกกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูและเฟื่องฟูของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

คริสตจักรหลายพันแห่งถูกสร้างขึ้นใหม่จากซากปรักหักพังและสร้างขึ้นใหม่มีการเปิดอารามหลายร้อยแห่งมีผู้พลีชีพใหม่และนักพรตแห่งศรัทธาและความเลื่อมใสได้รับการยกย่อง (นักบุญมากกว่าหนึ่งพันเจ็ดร้อยคนได้รับการยกย่อง) กฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งความรู้สึกผิดในปี 1990 ทำให้คริสตจักรมีโอกาสไม่เพียง แต่พัฒนากิจกรรมทางศาสนาศาสนาการศึกษาและการศึกษาในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกุศลช่วยเหลือคนยากจนและรับใช้ผู้อื่นในโรงพยาบาลสถานพยาบาลและเรือนจำด้วย การบูรณะมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกซึ่งถูกทำลายโดยผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างแม่นยำในฐานะสัญลักษณ์ของคริสตจักรและอำนาจรัฐของรัสเซียกลายเป็นสัญญาณของการฟื้นฟูคริสตจักรรัสเซียในปี 1990 อย่างไม่ต้องสงสัย

สถิติของปีนี้น่าทึ่งมาก ในวันก่อนการประชุมสภาท้องถิ่นปี 1988 มี 76 สังฆมณฑลและ 74 บาทหลวง ณ สิ้นปี 2008 มีสังฆมณฑล 157 สังฆมณฑล 203 บาทในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย 149 คนเป็นผู้ปกครองและ 54 คนเป็นตัวแทน (เกษียณอายุ 14 คน ). จำนวนตำบลเพิ่มขึ้นจาก 6,893 เป็น 29,263 นักบวชจาก 6,674 เป็น 27,216 และมัคนายกจาก 723 เป็น 3,454 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ในระหว่างการถวายสังฆทานครั้งแรกของเขาได้ทำพิธีถวายสังฆทาน 88 ครั้งโดยมีการแต่งตั้งนักบวชและมัคนายกหลายคนเป็นการส่วนตัว คริสตจักรใหม่หลายสิบแห่งได้รับการถวายโดยพระสังฆราชเอง ในหมู่พวกเขามีมหาวิหารที่สง่างามในศูนย์กลางสังฆมณฑลและโบสถ์ในชนบทเรียบง่ายวัดในเมืองอุตสาหกรรมขนาดใหญ่และในสถานที่ห่างไกลจากศูนย์กลางอารยธรรมเช่น Yamburg ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของก๊าซบนชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์คติก ปัจจุบัน ROC มีอาราม 804 แห่ง (มีเพียง 22 แห่ง) ในมอสโกจำนวนคริสตจักรที่ดำเนินงานเพิ่มขึ้น 22 เท่า - จาก 40 เป็น 872 จนถึงปี 1990 มีอารามหนึ่งแห่งตอนนี้มี 8 แห่งมีสวนสาธารณะ 16 แห่งมีเซมินารี 3 แห่งและมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์ 2 แห่งในเมือง (ก่อนหน้านี้ ไม่มีสถานศึกษาของคริสตจักรแห่งเดียว)

การศึกษาฝ่ายวิญญาณเป็นจุดสำคัญของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มาโดยตลอด ในช่วงเวลาของปรมาจารย์ของเขามีเซมินารีสามแห่งและสถาบันเทววิทยาสองแห่ง สภาพระสังฆราชในปี 1994 ได้กำหนดหน้าที่ในการให้การศึกษาด้านเทววิทยาขั้นสูงและก่อนที่สถาบันการศึกษาจะกลายเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยา ในเรื่องนี้เงื่อนไขการศึกษาในโรงเรียนศาสนศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลง ในปี 2546 การสำเร็จการศึกษาเซมินารี 5 ปีครั้งแรกเกิดขึ้นและในปี 2549 สถาบันการศึกษาที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง สถาบันการศึกษาระดับสูงของคริสตจักรประเภทเปิดปรากฏและพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเน้นที่การฝึกอบรมฆราวาส - สถาบันเทววิทยาและมหาวิทยาลัยเป็นหลัก ปัจจุบันคริสตจักรออร์โธด็อกซ์รัสเซียมีสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยา 5 แห่งมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์ 3 แห่งสถาบันศาสนศาสตร์ 2 แห่งเซมินารี 38 แห่งโรงเรียนศาสนศาสตร์ 39 แห่งและหลักสูตรอภิบาล มีโรงเรียนสอนวาดภาพรีเจนซี่และไอคอนในสถานศึกษาและเซมินารีหลายแห่งโรงเรียนวันอาทิตย์มากกว่า 11,000 แห่งเปิดดำเนินการที่คริสตจักร มีการสร้างสำนักพิมพ์ใหม่ของคริสตจักรขึ้นมีวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณจำนวนมากปรากฏขึ้นและสื่อมวลชนออร์โธดอกซ์ก็เกิดขึ้นมากมาย

ส่วนที่สำคัญที่สุดของการปฏิบัติศาสนกิจของสังฆราชอเล็กซีคือการเดินทางไปยังสังฆมณฑลซึ่งเขาได้เดินทางไปมากกว่า 170 แห่งเยี่ยมชมสังฆมณฑล 80 แห่ง บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในการเดินทางมักใช้เวลา 4-5 ชั่วโมง - มีหลายคนที่ต้องการรับศีลมหาสนิทจากมือของเจ้าคณะเพื่อรับพรจากเขา บางครั้งประชากรทั้งหมดของเมืองที่เจ้าคณะมามีส่วนร่วมในการรับใช้จากพระเจ้าในมูลนิธิและการอุทิศพระวิหารและวิหาร แม้จะมีอายุมาก แต่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มักจะทำพิธีสวดได้ถึง 120-150 ครั้งต่อปี

ในช่วงปี 2534 และ 2536 พระสังฆราชของพระองค์ได้ทำทุกวิถีทางเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดสงครามกลางเมืองในรัสเซีย ในทำนองเดียวกันระหว่างสงครามในนากอร์โน - คาราบัคเชชเนียทรานนิสเตรียเซาท์ออสซีเชียและอับคาเซียเขามักเรียกร้องให้ยุติการนองเลือดการฟื้นฟูบทสนทนาระหว่างทั้งสองฝ่ายและกลับสู่ชีวิตที่สงบสุข ปัญหาระหว่างประเทศทั้งหมดที่เป็นภัยคุกคามต่อสันติภาพและชีวิตมนุษย์ก็กลายเป็นหัวข้อของการเจรจากับรัฐบุรุษของประเทศต่างๆในระหว่างการเยือนที่นั่น (และความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทำให้การเดินทางดังกล่าวมากกว่าสี่สิบครั้ง) เขาใช้ความพยายามอย่างมากในการแก้ไขปัญหาในอดีตยูโกสลาเวียอย่างสันติซึ่งเกี่ยวข้องกับความยากลำบากอย่างมาก ตัวอย่างเช่นเมื่อไปเยี่ยมชมคริสตจักรเซอร์เบียในปี 1994 ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้เดินทางไปส่วนหนึ่งในซาราเจโวด้วยเรือบรรทุกบุคลากรหุ้มเกราะและในปี 2542 การเยือนเบลเกรดของเขาก็ตกอยู่ในช่วงเวลาที่การทิ้งระเบิดของนาโตอีกครั้งอาจเริ่มต้นได้ทุกเมื่อ บุญที่ยิ่งใหญ่ของสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ไม่ต้องสงสัยคือการฟื้นฟูการมีส่วนร่วมของศาสนจักรในบ้านเกิดและในต่างประเทศ วันแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2550 เมื่อมีการลงนามพระราชบัญญัติการมีส่วนร่วมอันเป็นที่ยอมรับในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดและจากนั้นความสามัคคีของคริสตจักรท้องถิ่นรัสเซียถูกผนึกโดยการเฉลิมฉลองร่วมกันของการสวดศักดิ์สิทธิ์ กลายเป็นวันประวัติศาสตร์แห่งชัยชนะของ Russian Orthodoxy อย่างแท้จริงการเอาชนะบาดแผลทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นกับชาวรัสเซียโดยการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง พระเจ้าทรงส่งจุดจบอันชอบธรรมให้กับผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ พระสังฆราชอเล็กซีเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม 2551 ขณะอายุ 80 ปีโดยรับใช้เมื่อวันก่อนในงานเลี้ยงเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพิธีสวดในวิหาร Dormition แห่งมอสโกเครมลิน ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตรัสมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเนื้อหาหลักของงานของศาสนจักรคือการฟื้นฟูศรัทธาการเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณและจิตใจของมนุษย์การรวมกันของมนุษย์กับพระผู้สร้าง ทั้งชีวิตของเขาทุ่มเทให้กับการรับใช้สาเหตุที่ดีนี้และการตายของเขาก็รับใช้เขาเช่นกัน ผู้คนราว 100,000 คนมาที่อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเพื่อบอกลาเจ้าคณะผู้ล่วงลับ สำหรับหลาย ๆ คนเหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้กลายเป็นแรงกระตุ้นทางวิญญาณกระตุ้นให้เกิดความสนใจในชีวิตคริสตจักรความพยายามในศรัทธา "และมองไปที่จุดจบของชีวิตจงเลียนแบบความเชื่อของพวกเขา ... "

สังฆราชอเล็กซี่ที่ 2

Alexei Mikhailovich Ridiger พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ที่เมืองทาลลินน์ประเทศเอสโตเนีย เขารับบัพติศมาในนามของอเล็กซี่ในวัยเด็กเพื่อเป็นเกียรติแก่อเล็กซี่คนของพระเจ้า
ชีวประวัติของ PatriARCH ALEXY II - Young YEARS
พระสังฆราชมาจากครอบครัวขุนนางชาวเยอรมันฟอนริดิเกอร์ซึ่งมีต้นกำเนิดจากกูร์แลนด์ จากสายเลือดของปรมาจารย์เรารู้ว่าบรรพบุรุษของเขาคือขุนนางของ Courland ฟรีดริชวิลเฮล์มฟอนริดิเกอร์ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ย้ายไปรัสเซียและเปลี่ยนเป็นออร์โธดอกซ์ภายใต้ชื่อฟีโอดอร์อิวาโนวิช เขาเป็นคนที่กลายเป็นผู้ก่อตั้งกลุ่ม Ridiger ของรัสเซีย
บิดาของพระสังฆราชในอนาคตมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชริดิเกอร์เกิดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในช่วงการปฏิวัติเดือนตุลาคมเขาถูกพ่อแม่พาไปยังเอสโตเนียซึ่งเขาได้รับตำแหน่งปุโรหิตของนิกายออร์โธดอกซ์เอสโตเนีย แม่ของ Alexei Elena Iosifovna Pisareva เป็นลูกสาวของพันเอกของกองทัพซาร์ที่ถูกยิงระหว่างการปฏิวัติ
อเล็กเซมีความปรารถนาที่จะเป็นนักบวชตั้งแต่เด็กเมื่อเขาเต็มใจช่วยพ่อของเขาในคริสตจักร ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488 Aleksey และพ่อของเขาไปเยี่ยมค่ายสำหรับผู้พลัดถิ่นที่ซึ่งคนโซเวียตถูกเนรเทศไปบังคับใช้แรงงานในเยอรมนี ตามคำให้การของ Metropolitan of Tallinn และ All Estonia Korniliy ซึ่งมีอายุมากกว่า Alexei 5 ปีและช่วยเหลือ Ridigers ในเรื่องที่ยากลำบากนี้พวกเขาสามารถช่วยเหลือนักบวชหลายคนจากค่ายและจัดพวกเขาในโบสถ์ทาลลินน์
ตอนอายุสิบห้าอเล็กซี่กลายเป็นองค์กรย่อยรับใช้ในคริสตจักรต่างๆในทาลลินน์และในปีพ. ศ. 2490 เข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด ในปีพ. ศ. 2493 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกและจากนั้นเป็นผู้ดำรงตำแหน่งประธานและได้รับมอบหมายให้รับใช้ในคริสตจักร Epiphany ในเมืองJõhvi
ในช่วงหลายปีของการปฏิบัติศาสนกิจในคริสตจักร Epiphany อเล็กเซย์ยังคงศึกษาต่อที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราดและในปีพ. ศ. 2496 ได้รับตำแหน่งผู้สมัครศาสนศาสตร์
ในปีพ. ศ. 2501 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช
หลังจากการเสียชีวิตของแม่ของเขาในปี 2502 อเล็กเซย์ตัดสินใจเข้ารับการบวชและในวันที่ 3 มีนาคม 2504 เขาได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุชื่ออเล็กซี่เพื่อเป็นเกียรติแก่อเล็กซี่นครเคียฟนักบุญแห่งมอสโก
ชีวประวัติของ PATRIARCH ALEXY II - ปีเต็ม
ช่วงเวลาของสังฆราชในชีวประวัติของ Hieromonk Alexy เริ่มต้นในปีเดียวกัน พ.ศ. 2504 เมื่อเขาได้รับการเลื่อนยศขึ้นเป็นพระอัครสังฆราชและโดยการตัดสินใจของพระเถรเจ้าได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย
บิชอปอเล็กซี่มุ่งหน้าไปยังเมืองทาลลินน์เป็นเวลา 25 ปีตั้งแต่ปีพ. ศ. 2504 ถึง พ.ศ. 2529 และดำรงตำแหน่งพระสังฆราช
ชีวประวัติของบิชอปอเล็กซี่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ระหว่างประเทศซึ่งเขามีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรง ในปีพ. ศ. 2504 อเล็กซี่เข้าร่วมในสภาคริสตจักรโลกมีส่วนร่วมในการสนทนาทางศาสนศาสตร์กับนิกายอื่น ๆ ของคริสเตียน เป็นเวลากว่า 25 ปีที่เขาเป็นเจ้าหน้าที่ของการประชุมคริสตจักรยุโรป เขามีส่วนร่วมในงานของโซเวียตและองค์กรรักษาสันติภาพระหว่างประเทศ
ในปีพ. ศ. 2527 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยาโดยเขียนผลงานสามเล่มเรื่อง "History of Orthodoxy in Estonia"
เมื่อวันที่ 18 มีนาคม 1989 อเล็กซี่ได้รับเลือกให้เป็นรองประชาชนของสหภาพโซเวียตจากองค์กรสาธารณะของกองทุนสุขภาพและการกุศล
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชพิมเสนในปี พ.ศ. 2533 ได้มีการประชุมสภาท้องถิ่นเพื่อเลือกผู้สืบทอดบัลลังก์ของสมเด็จพระสังฆราช พระสังฆราชองค์ใหม่ได้รับเลือกในการลงคะแนนสองรอบและผู้เข้าแข่งขันหลักของบัลลังก์คือ Metropolitan Alexy, Metropolitan Vladimir of Rostov และ Novocherkassk (Sabodan) และ Metropolitan Filaret of Kiev และ Galician (Denisenko) ด้วยคะแนนเสียงเพียงเล็กน้อยจาก 23 เสียงจากนครหลวงวลาดิเมียร์ Metropolitan Alexy ได้รับเลือกให้เป็นพระสังฆราชคนใหม่ของมอสโกวและรัสเซียทั้งหมด
เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 1990 การขึ้นครองราชย์ของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียอเล็กซี่ที่ 2 เกิดขึ้นที่มหาวิหารเอปิฟานี
ในช่วงปรมาจารย์แห่งอเล็กซี่ที่ 2 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประสบกับช่วงเวลาแห่งการไต่เต้าและเสริมสร้างฐานะในสังคม มีการสร้างวัดขึ้นอย่างแข็งขันและสร้างความสัมพันธ์ใหม่ในเชิงคุณภาพระหว่างรัฐและคริสตจักร คริสตจักรได้ก้าวขึ้นมาไม่เพียง แต่กิจกรรมด้านคำสอนศาสนาการศึกษาและการศึกษาในสังคมเท่านั้น แต่ยังได้รับโอกาสในการขยายขอบเขตการรับใช้สังคม
สังฆราชอเล็กซีที่ 2 ให้ความสนใจอย่างมากกับการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างๆและความร่วมมือกับคำสารภาพของชาวคริสต์อื่น ๆ
ครั้งสุดท้ายที่ Alexy II แสดงการรับใช้จากพระเจ้าคือวันที่ 4 ธันวาคม 2008 ในงานฉลองการเข้าสู่วิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และเมื่อเวลา 11 นาฬิกาของวันรุ่งขึ้นในวันที่ 5 ธันวาคมหัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของพระสังฆราชแห่งมอสโกวลาดิมีร์วิจิลิยานสกีได้ประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช ณ ที่พักของเขาในเปเรเดลคิโน
สาเหตุของการเสียชีวิตคือหัวใจล้มเหลวเฉียบพลันซึ่งเป็นผลมาจากโรคหลอดเลือดหัวใจซึ่งพระสังฆราชต้องทนทุกข์ทรมานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขามีอาการหัวใจวายหลายครั้งและเข้ารับการรักษาพยาบาลในต่างประเทศเป็นระยะ พระสังฆราชปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยวว่าข่าวลือทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับลักษณะการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช
พิธีอำลาพระสังฆราชที่เพิ่งจากไปเมื่อวันที่ 6-9 ธันวาคม 2008 ที่อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกว ตามบริการกดของกองอำนวยการกิจการภายในส่วนกลางของมอสโกมีผู้คนมากกว่า 100,000 คนมากล่าวคำอำลาต่อพระสังฆราช
พิธีศพของพระสังฆราชจัดขึ้นในวันที่ 9 ธันวาคมที่มหาวิหารเอปิฟานีในมอสโกว ในวันเดียวกันพระสังฆราชผู้ล่วงลับถูกเคลื่อนย้ายเพื่อฝังศพไปยังวิหารประกาศ Elokhovsky ในมอสโกซึ่งเขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์ด้านทิศใต้ ("การประกาศ"
พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ได้รับรางวัลจากรัฐโบสถ์สาธารณะและระดับนานาชาติมากมายเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์จาก 12 ภูมิภาคและเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย
ชีวประวัติของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียอเล็กซี่ที่ 2 มีประเด็นที่ขัดแย้งกันมากมายและการประเมินความสำคัญของช่วงเวลาของปรมาจารย์ของเขาสำหรับการพัฒนา ROC อาจแตกต่างกัน แต่ควรสังเกตว่าเป็นช่วงเวลาที่ ROC นำโดยพระสังฆราชอเล็กซี่ว่าคริสตจักรกลายเป็นโครงสร้างที่แข็งแกร่งซึ่งตั้งอยู่ในความสัมพันธ์และความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับรัฐ
ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Alexy II โดยการตัดสินใจของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 27 มกราคม 2009 คือ Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad ประธาน Synodal Department for External Church Relations และเป็นสมาชิกถาวรของ Holy Synod