บทบาทของกวีหมายถึงโครงสร้างทางศิลปะ หมายถึงการแสดงออกทางศิลปะ

แทร็กและรูปแบบโวหาร

เส้นทาง(กรีก tropos - หัน, หันหลังให้) - คำหรือการเปลี่ยนคำพูดในความหมายเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ รอยเท้าเป็นองค์ประกอบสำคัญของการคิดเชิงศิลปะ ประเภทของ tropes: อุปมา, ความหมาย, synecdoche, อติพจน์, litote ฯลฯ

ตัวเลขโวหาร- ตัวเลขของคำพูดที่ใช้เพื่อเพิ่มความหมาย (การแสดงออก) ของคำสั่ง: anaphora, epiphora, วงรี, สิ่งที่ตรงกันข้าม, ความขนาน, การไล่ระดับ, การผกผัน, ฯลฯ

ไฮเปอร์โบลา (อติพจน์กรีก - การพูดเกินจริง) - ประเภทของเส้นทางที่พูดเกินจริง ("แม่น้ำเลือด", "ทะเลแห่งเสียงหัวเราะ") ผู้เขียนเพิ่มความประทับใจที่ต้องการหรือเน้นสิ่งที่เขายกย่องและสิ่งที่เขาเยาะเย้ยโดยใช้อติพจน์ อติพจน์มีอยู่แล้วในมหากาพย์โบราณในหมู่ชนชาติต่าง ๆ โดยเฉพาะในมหากาพย์รัสเซีย
ในวรรณคดีรัสเซีย N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

V. Mayakovsky ("ฉัน", "นโปเลียน", "150,000,000") ในการพูดเชิงกวี คำอติพจน์มักเกี่ยวพันกันด้วยวิธีการทางศิลปะอื่น ๆ (อุปมาอุปมัย การเปรียบเทียบ ฯลฯ) ตรงข้าม - litotes

ลิโตต้า (กรีก litotes - ความเรียบง่าย) - คำตรงข้ามกับอติพจน์; การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง การหมุนเวียน ซึ่งประกอบด้วยการแสดงขนาด ความเข้มแข็ง ความสำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ปรากฎ มี litote ในนิทานพื้นบ้าน: "เด็กผู้ชายที่มีนิ้ว", "กระท่อมบนขาไก่", "ชาวนาที่มีเล็บมือ"
ชื่อที่สองสำหรับ litotes คือไมโอซิส ตรงกันข้ามกับ litoteไฮเปอร์โบลา

N. Gogol มักกล่าวถึง litote:
“ปากเล็กขนาดนี้พลาดไม่ได้แล้วสองชิ้น” N. Gogol

คำอุปมา(อุปมากรีก - โอน) - trope, การเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่, การถ่ายโอนคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์หนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งตามลักษณะทั่วไป ("งานเต็มไปหมด", "ป่าแห่งมือ", "บุคลิกภาพมืด", "หัวใจหิน" ” ...) ในอุปมาไม่เหมือน

การเปรียบเทียบ คำว่า "เป็น", "ราวกับว่า", "ราวกับว่า" ถูกละเว้น แต่โดยนัย

ศตวรรษที่สิบเก้า, เหล็ก,

ช่างเป็นวัยที่โหดร้ายจริงๆ!

เธออยู่ในความมืดมิดของราตรี ไร้ดาว

ชายที่ถูกทอดทิ้งประมาท!

ก. บล็อก

คำอุปมาเกิดขึ้นตามหลักการของตัวตน ("กระแสน้ำ") การฟื้นฟู ("เส้นประสาทของเหล็ก") ความฟุ้งซ่าน ("ขอบเขตของกิจกรรม") ฯลฯ ส่วนต่าง ๆ ของคำพูดสามารถทำหน้าที่เป็นคำอุปมา: กริยา, คำนาม, คุณศัพท์. คำอุปมาทำให้คำพูดมีความชัดเจนเป็นพิเศษ:

ในทุกดอกคาร์เนชั่นหอมไลแลค
ร้องเพลงผึ้งคลานใน ...
คุณขึ้นไปใต้หลุมฝังศพสีฟ้า
เหนือหมู่เมฆที่ล่องลอยไป...

A. Fet

อุปมานี้เป็นการเปรียบเทียบแบบไม่มีการแบ่งแยก อย่างไรก็ตาม สมาชิกทั้งสองมองเห็นได้ง่าย:

ด้วยขนข้าวโอ๊ตของมัน
คุณสัมผัสฉันตลอดไป ...
สายตาของสุนัขกลิ้ง
ดาวสีทองในหิมะ...

ส. เยเสนิน

นอกจากคำอุปมาทางวาจาแล้ว ภาพเปรียบเทียบหรือคำอุปมาที่ขยายออกไปยังใช้กันอย่างแพร่หลายในงานศิลปะ:

อาพุ่มไม้ของฉันเหี่ยวเฉาหัวของฉัน
Sucked me เพลงถูกจองจำ
ฉันถูกประณามการทำงานหนักของความรู้สึก
เปลี่ยนโม่หินของบทกวี

ส. เยเสนิน

บางครั้งงานทั้งหมดก็เป็นภาพเชิงเปรียบเทียบที่กว้างและมีรายละเอียด

METONYMY(กรีก metonymia - เปลี่ยนชื่อ) - tropes; แทนที่คำหรือนิพจน์หนึ่งด้วยอีกคำหนึ่งตามความใกล้เคียงของความหมาย การใช้สำนวนในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ("แก้วโฟม" - หมายถึงไวน์ในแก้ว "เสียงป่า" - หมายถึงต้นไม้ ฯลฯ )

โรงละครเต็มแล้วกล่องกำลังส่องแสง

Parterre และเก้าอี้ทุกอย่างเต็มแกว่ง ...

เช่น. พุชกิน

ในคำพ้องความหมาย ปรากฏการณ์หรือวัตถุจะแสดงโดยใช้คำและแนวคิดอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน สัญญาณหรือความเชื่อมโยงที่นำปรากฏการณ์เหล่านี้มารวมกันยังคงอยู่ ดังนั้นเมื่อ V. Mayakovsky พูดถึง "ลำโพงเหล็กงีบอยู่ในซองหนัง" ผู้อ่านเดาได้ง่ายในภาพนี้ว่าเป็นภาพที่มีความหมายเหมือนกันของปืนพก นี่คือความแตกต่างระหว่างคำพ้องความหมายและคำอุปมา แนวคิดของแนวคิดในคำพ้องความหมายนั้นได้รับความช่วยเหลือจากสัญญาณทางอ้อมหรือความหมายรอง แต่นี่คือสิ่งที่ช่วยเพิ่มการแสดงออกทางกวีของคำพูดได้อย่างแม่นยำ:

พระองค์ทรงนำดาบไปงานเลี้ยงอย่างมากมาย

ทุกอย่างพังทลายลงต่อหน้าคุณ
ยุโรปเสียชีวิต; ฝันร้าย
สวมศีรษะของเธอ...

ก. พุชกิน

เมื่อไหร่จะถึงฝั่งนรก
ตลอดไปจะพาฉันไป
เมื่อผล็อยหลับไปตลอดกาล
เฟเธอร์ กำลังใจของฉัน...

ก. พุชกิน

เพริพราส (กรีก periphrasis - วงเวียน, ชาดก) - หนึ่งในเขตร้อนที่ชื่อของวัตถุ, บุคคล, ปรากฏการณ์ถูกแทนที่ด้วยการบ่งชี้คุณสมบัติของมันตามกฎแล้วลักษณะพิเศษที่สุด, เสริมสร้างอุปมาอุปไมยของคำพูด ("ราชาแห่งนก" แทนที่จะเป็น "นกอินทรี", "ราชาแห่งสัตว์ร้าย" - แทนที่จะเป็น "สิงโต")

ส่วนบุคคล(prosopopoeia, บุคลาธิษฐาน) - อุปมาชนิดหนึ่ง; ถ่ายโอนคุณสมบัติของวัตถุที่เคลื่อนไหวไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต (วิญญาณร้องเพลง, แม่น้ำเล่น ... )

ระฆังของฉัน

ดอกไม้บริภาษ!

มองอะไรฉัน

น้ำเงิน?

และคุณกำลังพูดถึงอะไร

ในวันที่มีความสุขพฤษภาคม

ท่ามกลางหญ้าที่ยังไม่ได้เจียระไน

เขย่าหัวของคุณ?

เอ.เค. ตอลสตอย

ซินเนคโดเช่ (กรีก synekdoche - สหสัมพันธ์)- หนึ่งใน tropes ซึ่งเป็นประเภทของคำพ้องความหมายซึ่งประกอบด้วยการถ่ายโอนความหมายจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งบนพื้นฐานของความสัมพันธ์เชิงปริมาณระหว่างพวกเขา Synecdoche เป็นวิธีที่แสดงออกในการพิมพ์ synecdoche ประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือ:
1) ส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์เรียกว่าในความหมายทั้งหมด:

และที่ประตู
แจ็คเก็ต,
เสื้อคลุม,
เสื้อหนังแกะ...

V. Mayakovsky

2) ความหมายทั้งหมดของส่วน - Vasily Terkin ในการชกต่อยกับฟาสซิสต์พูดว่า:

โอ้คุณเป็นอย่างไร! สู้กับหมวกกันน๊อค?
ก็มันเป็น parod เลวทราม!

3) เอกพจน์ในความหมายทั่วไปและแม้กระทั่งสากล:

มีชายคนหนึ่งคร่ำครวญจากการเป็นทาสและโซ่ตรวน...

M. Lermontov

และหลานชายที่น่าภาคภูมิใจของชาวสลาฟและฟินน์ ...

ก. พุชกิน

4) การแทนที่ตัวเลขด้วยชุด:

พวกคุณเป็นล้าน เรา - ความมืดและความมืดและความมืด

ก. บล็อก

5) การแทนที่แนวคิดทั่วไปด้วยแนวคิดเฉพาะ:

เราชนะเพนนี ดีมาก!

V. Mayakovsky

6) การแทนที่แนวคิดเฉพาะด้วยแนวคิดทั่วไป:

“นั่งลงเถอะนะ แสงสว่าง!”

V. Mayakovsky

การเปรียบเทียบ - คำหรือนิพจน์ที่มีการเปรียบของวัตถุหนึ่งกับอีกสถานการณ์หนึ่งกับอีกสถานการณ์หนึ่ง (“แข็งแกร่งดั่งสิงโต”, “กล่าวว่าเขาตัดขาดอย่างไร” ...) พายุปกคลุมท้องฟ้าด้วยหมอก

ลมกรดของหิมะบิดเป็นเกลียว;

วิธีที่สัตว์ร้ายที่เธอหอน

เขาจะร้องไห้เหมือนเด็ก ...

เช่น. พุชกิน

"เหมือนที่ราบกว้างใหญ่ที่ถูกไฟไหม้ ชีวิตของ Grigory กลายเป็นสีดำ" (M. Sholokhov) ความคิดเรื่องความมืดและความเศร้าโศกของบริภาษทำให้ผู้อ่านรู้สึกเศร้าและเจ็บปวดซึ่งสอดคล้องกับสถานะของเกรกอรี่ มีการถ่ายโอนหนึ่งในความหมายของแนวคิด - "บริภาษที่ไหม้เกรียม" ไปยังอีกความหมายหนึ่ง - สถานะภายในของตัวละคร บางครั้งเพื่อเปรียบเทียบปรากฏการณ์หรือแนวคิดบางอย่าง ศิลปินใช้การเปรียบเทียบโดยละเอียด:

มุมมองของบริภาษนั้นเศร้าที่ไม่มีสิ่งกีดขวาง
น่าตื่นเต้นเพียงหญ้าขนนกสีเงิน
aquilon บินพเนจร
และต่อหน้าเขาอย่างอิสระขับฝุ่น;
และไม่ว่าจะมองดูระแวดระวังแค่ไหน
สบตากับต้นเบิร์ชสองสามต้น
ซึ่งอยู่ภายใต้หมอกสีฟ้า
มืดมนในตอนเย็นในระยะทางที่ว่างเปล่า
ชีวิตจึงน่าเบื่อเมื่อไม่มีการต่อสู้
เจาะอดีต แยกแยะ
มีไม่กี่อย่างที่เราสามารถทำได้ในนั้น เป็นสีสันของปี
เธอจะไม่ให้กำลังใจจิตวิญญาณ
ฉันต้องลงมือทำ ฉันทำทุกวัน
อยากทำอมตะเหมือนเงา
ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่และเข้าใจ
ฉันไม่เข้าใจความหมายของการพักผ่อน

M. Lermontov

ที่นี่ ด้วยความช่วยเหลือของ S. Lermontov ที่ขยายออก เขาถ่ายทอดประสบการณ์และการสะท้อนโคลงสั้น ๆ ทั้งหมด
การเปรียบเทียบมักจะเชื่อมโยงกันด้วยสหภาพ "ในฐานะ" "ราวกับว่า" "ราวกับว่า" "อย่างตรงไปตรงมา" ฯลฯ การเปรียบเทียบที่ไม่ใช่สหภาพก็สามารถทำได้เช่นกัน:
"ฉันมีลอนผม - ผ้าลินินหวี" N. Nekrasov ที่นี่สหภาพถูกละเว้น แต่บางครั้งก็ไม่ได้ตั้งใจจะเป็น:
"พรุ่งนี้คือการประหารชีวิตตามปกติสำหรับประชาชน" A. Pushkin
การเปรียบเทียบบางรูปแบบถูกสร้างขึ้นอย่างมีคำอธิบาย ดังนั้นจึงไม่เชื่อมโยงกันด้วยคำสันธาน:

และเธอคือ
ที่ประตูหรือที่หน้าต่าง
ดาวดวงแรกนั้นสว่างกว่า
กุหลาบสดยามเช้า.

ก. พุชกิน

เธอช่างหวาน - ฉันจะพูดระหว่างเรา -
อัศวินแห่งราชสำนัก,
และคุณทำได้กับดาวใต้
เปรียบเทียบโดยเฉพาะในข้อ
ดวงตาของ Circassian ของเธอ

ก. พุชกิน

การเปรียบเทียบแบบพิเศษคือสิ่งที่เรียกว่าเชิงลบ:

ดวงอาทิตย์สีแดงไม่ส่องแสงบนท้องฟ้า
เมฆสีน้ำเงินไม่ชื่นชมพวกเขา:
ครั้นขณะรับประทานอาหารก็ประทับด้วยมงกุฏทองคำ
ซาร์ผู้น่าเกรงขาม Ivan Vasilyevich กำลังนั่ง

M. Lermontov

ในการพรรณนาปรากฏการณ์สองอย่างคู่ขนานกันนี้ รูปแบบของการลบล้างเป็นวิธีการเปรียบเทียบและวิธีถ่ายทอดความหมายไปพร้อม ๆ กัน
กรณีพิเศษคือรูปแบบของกรณีเครื่องมือที่ใช้ในการเปรียบเทียบ:

ได้เวลาแล้ว บิวตี้ ตื่น!
เปิดตาที่ปิดของคุณ
ไปทางเหนือออโรรา
จงเป็นดาวเด่นแห่งแดนเหนือ

ก. พุชกิน

ฉันไม่ทะยาน - ฉันนั่งเหมือนนกอินทรี

ก. พุชกิน

มักจะมีการเปรียบเทียบในคดีกล่าวหากับคำบุพบท "ภายใต้":
"Sergey Platonovich ... นั่งกับ Atepin ในห้องอาหารวางด้วยวอลล์เปเปอร์ราคาแพงเหมือนไม้โอ๊ค ... "

เอ็ม. โชโลคอฟ.

ภาพ -ภาพสะท้อนทางศิลปะโดยทั่วไปของความเป็นจริง สวมในรูปของปรากฏการณ์เฉพาะบุคคล กวีคิดในรูป

ไม่ใช่ลมที่โหมกระหน่ำป่า

ลำธารไม่ได้ไหลจากภูเขา

ฟรอสต์ - ขุนศึกสายตรวจ

ข้ามสมบัติของเขา

บน. เนกราซอฟ

เปรียบเทียบ(กรีกอัลเลกอเรีย - ชาดก) - ภาพที่เป็นรูปธรรมของวัตถุหรือปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงแทนที่แนวคิดหรือความคิดที่เป็นนามธรรม กิ่งก้านสีเขียวที่อยู่ในมือของบุคคลนั้นเป็นภาพเปรียบเทียบของโลกมานานแล้ว ค้อนเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของแรงงาน ฯลฯ
ต้นกำเนิดของภาพเชิงเปรียบเทียบจำนวนมากควรค้นหาในประเพณีวัฒนธรรมของชนเผ่า ประชาชน ชาติ: พวกเขาพบบนแบนเนอร์ เสื้อคลุมแขน ตราสัญลักษณ์ และมีลักษณะมั่นคง
ภาพเชิงเปรียบเทียบจำนวนมากมีอายุย้อนไปถึงตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมัน ดังนั้นภาพของผู้หญิงที่ถูกปิดตาและมีเกล็ดอยู่ในมือ - เทพธิดา Themis - เป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรม ภาพของงูและชามเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของยา
อุปมานิทัศน์เป็นวิธีการเสริมความชัดเจนของบทกวีที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในนิยาย มันขึ้นอยู่กับการบรรจบกันของปรากฏการณ์ตามความสัมพันธ์ของลักษณะ คุณสมบัติ หรือหน้าที่ที่จำเป็นของพวกมัน และอยู่ในกลุ่มของเขตร้อนเชิงเปรียบเทียบ

ในอุปมาอุปมัย ความหมายเชิงเปรียบเทียบแสดงออกมาด้วยวลี ความคิดทั้งหมด หรือแม้แต่งานเล็กๆ (นิทาน อุปมา)

GROTESQUE (พิสดารฝรั่งเศส - แปลกประหลาด, ตลก) - ภาพของผู้คนและปรากฏการณ์ในรูปแบบการ์ตูนที่น่าอัศจรรย์และน่าเกลียดโดยอิงจากความแตกต่างที่คมชัดและการพูดเกินจริง

โกรธที่การประชุมฉันระเบิดเป็นหิมะถล่ม

พ่นคำสาปป่าที่รัก

และฉันเห็น: ครึ่งหนึ่งของผู้คนกำลังนั่ง

โอ้ปีศาจ! อีกครึ่งหนึ่งอยู่ที่ไหน?

V. Mayakovsky

ไอรอนนี่ (กรีก eironeia - ข้ออ้าง) - การแสดงออกของการเยาะเย้ยหรือความเจ้าเล่ห์ผ่านสัญลักษณ์เปรียบเทียบ คำหรือคำสั่งได้มาในบริบทของคำพูดที่มีความหมายตรงข้ามกับความหมายตามตัวอักษรหรือปฏิเสธมัน เรียกมันเป็นคำถาม

ผู้รับใช้ของปรมาจารย์ผู้ทรงอำนาจ

ด้วยความกล้าหาญอันสูงส่งเพียงใด

ฟ้าร้องด้วยคำพูดคุณว่าง

บรรดาผู้ที่หุบปากไว้

เอฟ.ไอ. Tyutchev

SARCASM (กรีก sarkazo, lit. - ฉีกเนื้อ) - ดูถูกเหยียดหยามเยาะเย้ย; ระดับสูงสุดของการประชด

ASSONANCE (ภาษาฝรั่งเศส assonance - ความสอดคล้องหรือตอบกลับ) - การซ้ำซ้อนในบรรทัด บทหรือวลีของเสียงสระที่เป็นเนื้อเดียวกัน

โอ้สปริงไม่มีปลายและไม่มีขอบ -

ความฝันที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด!

ก. บล็อก

การพูดพาดพิง (เสียง)(lat. ad - to, with และ littera - letter) - การซ้ำซ้อนของพยัญชนะที่เป็นเนื้อเดียวกันทำให้บทกวีมีความชัดเจนเป็นพิเศษในระดับชาติ

ตอนเย็น. ริมทะเล. ถอนหายใจของลม

เสียงร้องอันยิ่งใหญ่ของคลื่น

พายุใกล้เข้ามาแล้ว เต้นบนฝั่ง

มนุษย์ต่างดาวเรือดำเสน่ห์ ...

K. Balmont

พาดพิง (จากภาษาละติน allusio - เรื่องตลก, คำใบ้) - โวหาร, คำใบ้ผ่านคำที่ฟังดูคล้ายคลึงกันหรือการกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดี, เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์, งานวรรณกรรม ("ความรุ่งโรจน์ของ Gerostratus")

อนาโฟรัส(กรีกอนาโฟรา - การออกเสียง) - การทำซ้ำของคำเริ่มต้น บรรทัด บทหรือวลี

คุณยากจน

คุณอุดมสมบูรณ์

คุณถูกทุบตี

คุณคือผู้ยิ่งใหญ่

แม่รัสเซีย!…

บน. เนกราซอฟ

ตรงกันข้าม (กรีกตรงกันข้าม - ความขัดแย้งฝ่ายค้าน) - ความขัดแย้งที่เด่นชัดของแนวคิดหรือปรากฏการณ์
คุณรวยฉันยากจนมาก

คุณเป็นนักเขียนร้อยแก้ว ฉันเป็นกวี

คุณหน้าแดงเหมือนสีงาดำ

ฉันเป็นเหมือนความตาย ผอมและซีด

เช่น. พุชกิน

คุณยากจน
คุณอุดมสมบูรณ์
คุณมีพลัง
คุณไร้พลัง...

N. Nekrasov

มีถนนน้อยเดินทาง ผิดพลาดมากมาย...

ส. เยสนิน.

สิ่งที่ตรงกันข้ามช่วยเพิ่มอารมณ์สีของคำพูดและเน้นความคิดที่แสดงออกด้วยความช่วยเหลือ บางครั้งงานทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนหลักการของสิ่งที่ตรงกันข้าม

APOCOPE(กรีก apokope - ตัด) - ย่อคำเทียมโดยไม่สูญเสียความหมาย

...จู่ๆก็ออกจากป่า

หมีอ้าปากกับพวกเขา ...

หนึ่ง. Krylov

เลย์ หัวเราะ ร้องเพลง เป่านกหวีดและปรบมือ

คนคุยและยอดม้า!

เช่น. พุชกิน

ASYNDETON (asyndeton) - ประโยคที่ไม่มีคำสันธานระหว่างคำที่เป็นเนื้อเดียวกันหรือบางส่วนของทั้งหมด ตัวเลขที่ให้ไดนามิกและความสมบูรณ์ของคำพูด

กลางคืน, ถนน, โคมไฟ, ร้านขายยา,

แสงที่ไร้ความหมายและสลัว

มีชีวิตอยู่อย่างน้อยหนึ่งในสี่ของศตวรรษ -

ทุกอย่างจะเป็นแบบนี้ ไม่มีทางออก

ก. บล็อก

โพลียูเนี่ยน(โพลีซินเดตัน) - การซ้ำซ้อนของสหภาพแรงงานมากเกินไปทำให้เกิดสีสันเพิ่มเติม รูปตรงข้ามความเป็นเอกภาพ

การพูดช้าลงด้วยการหยุดชั่วคราวแบบบังคับ โพลิยูเนียน เน้นคำแต่ละคำ เพิ่มความชัดเจน:

และคลื่นก็หนาแน่นและรีบกลับ
และพวกเขามาอีกครั้งและตีฝั่ง ...

M. Lermontov

และน่าเบื่อและเศร้าและไม่มีใครยื่นมือให้ ...

ม.ยู. Lermontov

GRADATION- จากลาดพร้าว ค่อยเป็นค่อยไป) - ตัวเลขโวหารที่คำจำกัดความถูกจัดกลุ่มในลำดับที่แน่นอน - การเพิ่มขึ้นหรือลดลงในนัยสำคัญทางอารมณ์และความหมาย การไล่ระดับช่วยเพิ่มเสียงอารมณ์ของข้อ:

ฉันไม่เสียใจไม่โทรไม่ร้องไห้
ทุกอย่างจะผ่านไปเหมือนควันจากต้นแอปเปิ้ลสีขาว

ส. เยเสนิน

ผกผัน(lat. inversio - การจัดเรียงใหม่) - รูปโวหารซึ่งประกอบด้วยการละเมิดลำดับคำพูดทางไวยากรณ์ที่ยอมรับโดยทั่วไป การจัดเรียงส่วนต่าง ๆ ของวลีใหม่ทำให้มีเฉดสีที่แสดงออกถึงความรู้สึกแปลก ๆ

ประเพณีโบราณล้ำลึก

เช่น. พุชกิน

คนเฝ้าประตูที่ผ่านมาเขาเป็นลูกศร

ขึ้นบันไดหินอ่อน

ก. พุชกิน

อ็อกซีโมรอน(กรีก oxymoron - ไหวพริบ - โง่เขลา) - การรวมกันของความแตกต่างตรงข้ามในคำที่มีความหมาย (ศพที่มีชีวิต, คนแคระยักษ์, ความร้อนของตัวเลขที่เย็นชา)

ขนานกัน(จากภาษากรีก Parallelos - เดินเคียงข้างกัน) - การจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่เหมือนกันหรือคล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความสร้างภาพบทกวีเดียว

คลื่นกระแทกในทะเลสีฟ้า

ดวงดาวส่องแสงอยู่บนท้องฟ้าสีคราม

เอ.เอส.พุชกิน

จิตใจของคุณนั้นลึกราวกับทะเล

จิตวิญญาณของคุณสูงเท่าภูเขา

V. Bryusov

ความคล้ายคลึงกันเป็นลักษณะเฉพาะของงานศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก (มหากาพย์, เพลง, ditties, สุภาษิต) และงานวรรณกรรมที่ใกล้เคียงกับลักษณะทางศิลปะของพวกเขา ("เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov" โดย M. Yu. Lermontov, "ใครอยู่ได้ดีใน รัสเซีย” N. A Nekrasov, "Vasily Terkin" โดย A. T, Tvardovsky)

ความคล้ายคลึงกันสามารถมีลักษณะเฉพาะที่กว้างกว่าในเนื้อหา ตัวอย่างเช่น ในบทกวีของ M. Yu. Lermontov "เมฆแห่งสวรรค์เป็นผู้พเนจรชั่วนิรันดร์"

ความคล้ายคลึงกันสามารถเป็นได้ทั้งทางวาจาและเชิงเปรียบเทียบ เช่นเดียวกับจังหวะและองค์ประกอบ

พาร์เซลเลชั่น- เทคนิควากยสัมพันธ์ที่แสดงออกของการแบ่งประโยคโดยปริยายออกเป็นส่วน ๆ อิสระ โดยระบุกราฟิกเป็นประโยคอิสระ ("และอีกครั้ง Gulliver ยืนก้มลง" P. G. Antokolsky "ช่างสุภาพ! ดีมาก Mila! Simple!" Griboedov "Mitrofanov ยิ้มแล้วคนกาแฟ เหล่"

น. อิลินา. “เขาทะเลาะกับผู้หญิง และนั่นเป็นเหตุผล" G. Uspensky.)

โอนย้าย (enjambement ฝรั่งเศส - ก้าวข้าม) - ความไม่ตรงกันระหว่างวากยสัมพันธ์ของวากยสัมพันธ์ของคำพูดและการประกบเป็นโองการ เมื่อถ่ายโอน วากยสัมพันธ์หยุดชั่วคราวภายในบทหรือครึ่งบรรทัดนั้นแข็งแกร่งกว่าในตอนท้าย

ปีเตอร์ออกมา ตาของเขา

ส่องแสง. ใบหน้าของเขาแย่มาก

การเคลื่อนไหวเป็นไปอย่างรวดเร็ว เขาสวย,

เขาเป็นเหมือนพายุฝนฟ้าคะนองของพระเจ้า

เอ.เอส.พุชกิน

สัมผัส(กรีก "จังหวะ" - ความสามัคคี, สัดส่วน) - วาไรตี้ epiphora ; ความสอดคล้องของปลายบทกวีสร้างความรู้สึกของความสามัคคีและเครือญาติของพวกเขา สัมผัสเน้นขอบเขตระหว่างโองการและข้อเชื่อมโยงเป็นบท

จุดไข่ปลา (กรีก elleipsis - การสูญเสียการละเลย) - ร่างของไวยากรณ์กวีตามการละเลยของหนึ่งในสมาชิกของประโยค, คืนค่าได้อย่างง่ายดายในความหมาย (ส่วนใหญ่มักจะภาคแสดง) สิ่งนี้ทำให้เกิดไดนามิกและความกระชับของคำพูด การเปลี่ยนแปลงของการกระทำที่ตึงเครียดจะถูกส่งต่อ จุดไข่ปลาเป็นหนึ่งในประเภทเริ่มต้น ในสุนทรพจน์ทางศิลปะบ่งบอกถึงการกระตุ้นของผู้พูดหรือความเข้มข้นของการกระทำ:

เรานั่งลง - ในขี้เถ้าเมือง - ในฝุ่น
ในดาบ - เคียวและคันไถ

หัวข้อบทเรียน:

บทบาทของการใช้ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างและแสดงออกในงานวรรณกรรม

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

องค์ความรู้ : ทำซ้ำเงื่อนไข; พัฒนาความสามารถในการแยกแยะระหว่าง tropes, โวหารและวิธีการแสดงออกอื่น ๆ กำหนดบทบาทของพวกเขาในข้อความ

กำลังพัฒนา : เพื่อพัฒนากิจกรรมทางจิตและการพูดของนักเรียน ความสามารถในการวิเคราะห์ เปรียบเทียบ จำแนก พูดทั่วไป แสดงความคิดเห็นอย่างถูกต้องตามหลักเหตุผล ทำงานต่อไปเพื่อเปิดเผยความสามารถในการสร้างสรรค์ เกี่ยวกับการพัฒนาการคิดเชิงวิพากษ์และเป็นรูปเป็นร่าง สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาทักษะการสื่อสาร

เกี่ยวกับการศึกษา: การพัฒนาระบบคุณค่าสัมพันธ์กับภาษาแม่ ส่งเสริมทัศนคติที่ระมัดระวังต่อคำพูดของผู้เขียนทัศนคติที่รับผิดชอบต่อคำพูดของตัวเองต่อวัฒนธรรมการพูด

ระหว่างเรียน

1. เวลาจัด.

2. กล่าวเปิดงาน เริ่มบทเรียนของเราโดยการอ่านและวิเคราะห์บทกวีของ O. Mandelstam การอ่านและวิเคราะห์บทกวีของ O. Mandelstam (1 สไลด์)

บทกวีนี้เกี่ยวกับอะไร? หัวข้อและแนวคิดหลักของบทกวีนี้คืออะไร? อะไรช่วยให้ผู้เขียนสร้างภาพเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและถ่ายทอดความรู้สึกของเขา? (การเปรียบเทียบ - "เหมือนแมงกะพรุน"; ฉายา - "สปริงโปร่งใส", ตัวตน - "เสื้อผ้าสปริง", คำอุปมา - "มรกตหนักของคลื่นทะเล" ฯลฯ )

นิพจน์สามารถใช้ทำอะไรได้บ้าง

เอาท์พุต : figurative - expressive หมายถึง ทำให้คำพูดสดใส เป็นรูปเป็นร่าง แสดงออก

จากข้อมูลข้างต้น เราจะกำหนดหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียนได้อย่างไร

3. บันทึกหัวข้อบทเรียน ( 2 สไลด์) วัตถุประสงค์ของบทเรียนคืออะไร? (สไลด์ที่ 3)

มาดูบทสรุปของบทเรียนกัน เราอ่านบรรทัดจากผลงานของ N.V. Gogol, V. Bryusov, A. Akhmatova

คำพูดเหล่านี้มีอะไรที่เหมือนกัน? สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงแก่นของบทเรียนของเราอย่างไร

4. การสนทนาเกี่ยวกับคำถาม การทำซ้ำ

1 .อะไรคือสามกลุ่มของอุปมา - หมายถึงการแสดงออกของภาษา?

2. ระบุความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกของภาษาเขียนคำศัพท์ลงในสมุดบันทึกให้คำจำกัดความด้วยวาจา

คำอุปมา - การใช้คำหรือสำนวนในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างโดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันของวัตถุหรือปรากฏการณ์สองอย่าง

การเปรียบเทียบ - การเปรียบเทียบปรากฏการณ์สองอย่างเพื่ออธิบายปรากฏการณ์หนึ่งโดยใช้อีกปรากฏการณ์หนึ่ง

EPITHET - คำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่าง

METONYMY - trope ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าแทนที่จะให้ชื่อของวัตถุหนึ่งชื่ออื่นจะได้รับ

ไฮเปอร์โบลา - การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งมีการพูดเกินจริงเกินจริงถึงความแข็งแกร่ง ขนาด ความสำคัญของปรากฏการณ์

LITOTES - ท่วงทำนองที่มีการประเมินหัวข้อที่สูงเกินไป พลัง ความสำคัญของปรากฏการณ์

ไอรอนนี่ - trope ประกอบด้วยการใช้คำในความหมายที่ตรงกันข้ามกับตัวอักษร

เปรียบเทียบ - การแสดงออกของแนวคิดหรือแนวคิดที่เป็นนามธรรมในภาพศิลปะที่เฉพาะเจาะจง

ส่วนบุคคล - trope ประกอบด้วยการถ่ายโอนคุณสมบัติของมนุษย์ไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิตและแนวคิดนามธรรม

เพริพราส - trope ประกอบด้วยการแทนที่ชื่อหนึ่งคำปกติของวัตถุด้วยนิพจน์พรรณนา

อนาโฟรัส - การซ้ำคำหรือวลีแต่ละคำที่จุดเริ่มต้นของประโยค

EPIPHORA - การทำซ้ำคำหรือนิพจน์ที่ส่วนท้ายของประโยคที่อยู่ติดกันและอยู่ติดกัน

ตรงกันข้าม - ผลัดกันที่แนวความคิดที่เป็นปฏิปักษ์ถูกต่อต้านอย่างรุนแรง

GRADATION - การจัดเรียงคำดังกล่าวซึ่งแต่ละคำมีความหมายขยายความ

ผกผัน - การจัดเรียงคำพิเศษที่ละเมิดลำดับปกติ

ซินเนคโดเช่ - , ความหลากหลาย โดยอาศัยการถ่ายทอดความหมายจากปรากฏการณ์หนึ่งไปอีกปรากฏการณ์หนึ่งโดยอาศัยความสัมพันธ์เชิงปริมาณระหว่างกัน.

อ็อกซีโมรอน - "ฉลาดโง่" โวหาร หรือ ผิดพลาด การรวมกันของคำที่มีความหมายตรงกันข้าม (นั่นคือการรวมกัน ).

วากยสัมพันธ์แบบขนาน – เหมือนวากยสัมพันธ์โครงสร้างเพื่อนบ้านข้อเสนอ.

พาร์เซลเลชั่น - การแบ่งส่วนข้อเสนอ.

การรวมและลักษณะทั่วไปของวัสดุ

5. แบ่งเงื่อนไขออกเป็นสองกลุ่ม ( สไลด์ 5)

6. ค้นหาข้อผิดพลาดในคำจำกัดความของเส้นทาง (สไลด์ 6)

7. จับคู่ความหมายและรูปแบบโวหาร (สไลด์ 7)

8. จับคู่ความหมายและคำศัพท์ . (สไลด์ 8)

9. พลศึกษา (สไลด์ 10 - 16)

คำพ้องความหมาย หน่วยการใช้ถ้อยคำ การถอดความ ความคล้ายคลึง คำคุณศัพท์ คำพ้องความหมาย การเปรียบเทียบ คำถามเชิงโวหาร คำที่ใช้พูด litote

10. การทำงานกับข้อความงานศิลปะ (ตามผลงานพิมพ์) ตัวอย่างผลงานศิลปะของ tropes และโวหาร

ความหมายของภาษาที่พบในข้อความเหล่านี้คืออะไร?

ตราบใดที่อพอลโลไม่ต้องการกวีในการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ ในความห่วงใยของโลกที่ไร้สาระ เขาจะหมกมุ่นอยู่กับความขี้ขลาดเงียบ พิณศักดิ์สิทธิ์ของเขา: วิญญาณกิน ความฝันอันเยือกเย็น และในบรรดาลูกๆ ที่ไม่สำคัญของโลก บางทีเขาอาจเป็นคนที่ไม่สำคัญที่สุดเลยก็ได้ (A.S. พุชกิน "กวี") (อุปมา)

โรวันแปรงสีแดงสว่างขึ้น . ใบไม้กำลังร่วงหล่น ฉันเกิด

(M. Tsvetaeva จากบทกวีเกี่ยวกับมอสโก) (อุปมา)

แล้วตกแบบนี้

ใบไม้จะร่วงหล่นจากต้นสักเพียงไร!

แล้วคุณจะตายแบบนี้

ทาสคนสุดท้ายของคุณจะตายอย่างไร .

(GR Derzhavin “ถึงผู้ปกครองและผู้พิพากษา”) (การเปรียบเทียบ)

แต่มีเพียงพระวจนะของพระเจ้า

สัมผัสหูอย่างชัดเจน

จิตวิญญาณของกวีจะสั่นสะท้าน

เหมือนนกอินทรีตื่น

(A.S. พุชกิน "กวี") (เปรียบเทียบ)

นี่คือต้นโอ๊กสีเข้มและเถ้ามรกต,

และมีสีฟ้าละลาย ความอ่อนโยน…

ราวกับว่ามาจากความเป็นจริงมหัศจรรย์

คุณปลิวไปในวิเศษ ไร้ขอบเขต

(เอ.เอ. เฟต "หุบเขาแห่งหุบเขา") (ฉายา)

แกล้ง อย่าเรียกร้องความอ่อนโยนจากฉัน

ฉันจะไม่ซ่อนความเย็นชาในใจฉันเศร้า .

คุณพูดถูก มันไม่มีสวย ไฟ

รักเดิมของฉัน

(E.A. Baratynsky, "Recognition") (ฉายา)

เราต้องการภาษาอย่างที่ชาวกรีกมี

ซึ่งชาวโรมันมีและติดตามพวกเขาไปในนั้น

อย่างที่อิตาลีและโรมพูดในตอนนี้

(A. Sumarokov) (นามแฝง)

8. เขาเป็นผู้ชาย! พวกเขาถูกครอบงำโดยช่วงเวลา

เขาเป็นทาสของข่าวลือ ความสงสัย และความสนใจ

ยกโทษให้เขาการประหัตประหารที่ผิด:

เขาพาปารีสเขาก่อตั้งสถานศึกษา

(A.S. พุชกิน) (นามแฝง)

และได้ยินก่อนรุ่งสาง

ร่าเริงแค่ไหนชาวฝรั่งเศส …

(M.Yu. Lermontov, Borodino) (ซินเน็คโดเช่)

10. ทุกสิ่งทุกอย่างหลับใหล - และมนุษย์สัตว์และนก

(โกกอล) (ซินเนคโดเช)

11. "ฝนตกที่เดียวดังนั้นแม่น้ำซึ่งกระต่ายได้ว่ายน้ำเมื่อวันก่อน บวมและล้นเป็นระยะทางสิบไมล์

(M.E. Saltykov-Shchedrin "กระต่ายผู้เสียสละ") (ไฮเปอร์โบลา)

12. แมลงปอกระโดด

ฤดูร้อนสีแดงร้องเพลง

ไม่มีเวลามองย้อนกลับไป

เมื่อฤดูหนาวเข้าตา

(I.A. Krylov, "แมลงปอและมด") (ตัวตน)

13. คุณอยู่ที่ไหน คุณอยู่ที่ไหนพายุของราชา

เสรีภาพนักร้องภาคภูมิใจ?

มาดึงพวงหรีดจากฉัน

ทำลายพิณที่ปรนเปรอ...

ฉันต้องการร้องเพลงเสรีภาพให้โลก

บนเส้นทางที่จะตีรอง

(อ.พุชกิน, บทกวี "เสรีภาพ") (ถอดความ)

14. คุณยากจน

คุณอุดมสมบูรณ์

คุณมีพลัง

คุณไร้พลัง...

(N.A. Nekrasov“ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย”) (อานาโฟรา)

15. ให้ฟ้าร้องเขย่าท้องฟ้า

คนร้ายข่มเหงผู้อ่อนแอ

คนโง่ยกย่องเหตุผล!

เพื่อนของฉัน! เราต้องไม่ตำหนิ

(น.ม. คารามซิน) (ไล่ระดับ)

16. ไม่ใช่การพักผ่อนที่เต็มไปด้วยความไว้วางใจอย่างภาคภูมิใจ

ไม่มีโบราณวัตถุดำทะมึนทะนุถนอม

อย่ากวนความฝันอันน่ารื่นรมย์ในตัวฉัน

(M.Yu. Lermontov "มาตุภูมิ")(ผกผัน)

17. และที่สำคัญเดินอย่างสงบ
ชายคนหนึ่งนำม้าโดยบังเหียน
ในรองเท้าบูทขนาดใหญ่ในเสื้อโค้ทหนังแกะ
ถุงมือขนาดใหญ่...และตัวเองด้วยเล็บมือ!

(N.A. Nekrasov) (ลิโตตา)

18. ป่าไม่เหมือนเดิม!
- พุ่มไม้ไม่เหมือนเดิม!
- ดงไม่เหมือนเดิม!

(ม. Tsvetaeva) (Epiphora)

และวันนั้นก็มาถึง ลุกจากเตียง
มาเซปา ผู้อ่อนแอผู้นี้
นี้ศพ , เมื่อวาน
ครวญครางแผ่วเบาเหนือหลุมศพ

( . «

11. การอ่านและฟังบทกวีของ A. Blok “The Stranger ". (สไลด์ 17 - 21)

การวิเคราะห์วิธีที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกของบทกวีบทบาทของพวกเขาในข้อความ

12. สรุป: อะไรคือบทบาทของวิธีการแสดงภาพและการแสดงออกในงานนิยาย?

แนวปฏิบัติของความรู้เกี่ยวกับวิธีการมองเห็นและการแสดงออกและบทบาทของพวกเขาในข้อความคืออะไร? (การปฏิบัติงาน 24 ของการตรวจสอบสถานะแบบครบวงจรในภาษารัสเซีย)

13. ทำงานกับข้อความและบทวิจารณ์จาก KIM USE ในภาษารัสเซีย ( สไลด์ 22 - 26)

เสร็จสิ้นภารกิจ 24 โดยใช้อัลกอริทึม

14. การสะท้อน. (สไลด์ 27) มาสรุปสิ่งที่เราเรียนรู้ในบทเรียนกัน

การใช้ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างและแสดงออกมีบทบาทอย่างไรในงานวรรณกรรมและในชีวิตมนุษย์?

การสร้างภาพใหม่ที่สดใสและสดใหม่

ครบถ้วน ถูกต้อง ลึกซึ้ง ตามแผน แสดงความคิด

ผลกระทบต่อความคิดและความรู้สึกของผู้อ่าน การทำให้บริสุทธิ์ในจิตวิญญาณ และเป็นผลให้ในระดับกายภาพ

15. การบ้าน. (สไลด์ 28)

1. วิเคราะห์จากมุมมองของการใช้วิธีการที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกบทกวีของกวีแห่งยุคเงิน

2. ทำงานให้เสร็จสมบูรณ์ 24 ของ USE ในภาษารัสเซีย

บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ฉบับเต็ม ในหัวข้อ "บทกวีของคติชนวิทยาในระบบศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign""

เป็นต้นฉบับ

บทกวีของ FOLKLORE ในงานศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับตำรวจของ IGOREV"

พิเศษ 10.01.01. - วรรณคดีรัสเซีย

วลาดีวอสตอค - 2007

งานนี้ทำที่ภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

GOU VPO "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟาร์อีสเทิร์น" (วลาดีวอสตอค)

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์รองศาสตราจารย์ Sviridova Lyubov Mikhailovna

ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ:

ดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ Rubleva Larisa Ivanovna

ผู้สมัครของ Philological Sciences นักวิจัยอาวุโส Krayushkina Tatyana Vladimirovna

องค์กรหลัก: Far Eastern State

มหาวิทยาลัยมนุษยธรรม

การป้องกันจะมีขึ้นในวันที่ 8 พฤศจิกายน 2550 เวลา 14.00 น. ในการประชุมสภาวิทยานิพนธ์ DM 212.056.04 ที่ Far Eastern State University ตามที่อยู่: 690600, Vladivostok, st. Aleutskaya อายุ 56 ห้อง 422.

วิทยานิพนธ์สามารถพบได้ใน Zonal Scientific Library ของ Far Eastern State University ตามที่อยู่: Vladivostok, st. มอร์ดอฟเซฟ, 12.

ลักษณะงานทั่วไป

การวิจัยวิทยานิพนธ์มุ่งเน้นไปที่การพิจารณาคุณลักษณะของบทกวี "The Tale of Igor's Campaign" ในแง่ของประเพณีพื้นบ้าน

"The Tale of Igor's Campaign" เป็นงานวรรณกรรมที่โดดเด่นในลักษณะฆราวาสโดยอิงจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักในศตวรรษที่สิบสอง การศึกษา "คำ" เผยให้เห็นลักษณะทางศิลปะที่สำคัญ: เป็นงานของผู้เขียนดั้งเดิมโดยเน้นที่ประเภทและรูปแบบวรรณกรรมประเพณีในสมัยนั้นเผยให้เห็นความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคติชนวิทยาซึ่งแสดงออกในระดับต่างๆ กวีนิพนธ์ ในการจัดองค์ประกอบ ในการสร้างโครงเรื่อง ในภาพของเวลาและพื้นที่ทางศิลปะ ในลักษณะโวหารของข้อความ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวรรณคดียุคกลางซึ่งมีประเพณีร่วมกับนิทานพื้นบ้านคือ การไม่เปิดเผยตัว ผู้เขียนงานรัสเซียโบราณไม่ได้พยายามเชิดชูชื่อของเขา

ประวัติคำถาม. การศึกษาคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "คำพูด" กับคติชนวิทยาได้รับการพัฒนาในสองทิศทางหลัก - "เชิงพรรณนา" ซึ่งแสดงออกในการค้นหาและวิเคราะห์คติชนวิทยาที่คล้ายคลึงกันกับ "คำ" และ "ปัญหา" ซึ่งสมัครพรรคพวก เป็นเป้าหมายเพื่อชี้แจงธรรมชาติของอนุสาวรีย์ - วาจา - กวีหรือวรรณกรรม

เป็นครั้งแรกในผลงานของ M.A. Maksimovich อย่างไรก็ตามในผลงานของ Vs. Vs. Vs. Vs. F Miller พิจารณาความคล้ายคลึงกันระหว่าง The Word และนวนิยาย Byzantine มุมมองเชิงขั้ว - เกี่ยวกับคติชนวิทยาหรือลักษณะหนังสือของ Word - ถูกนำมารวมกันเป็นสมมติฐานเกี่ยวกับลักษณะคู่ของอนุสาวรีย์ ผลลัพธ์บางประการของการพัฒนาของ ปัญหาของพระวจนะและคติชนวิทยาได้สรุปไว้ในบทความโดย VP Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry" ซึ่งชี้ให้เห็นว่าผู้สนับสนุนแนวคิดเรื่อง "กวีพื้นบ้าน" ของ "คำพูด" มักจะมองข้ามความจริงที่ว่า "ในบทกวีพื้นบ้าน เนื้อเพลง และมหากาพย์ ต่างก็มีระบบศิลปะของตัวเอง" ในขณะที่ระบบบทกวีอินทรีย์อันเป็นส่วนประกอบหนึ่งของผู้เขียน "ด้านที่ดีที่สุดของรูปแบบโคลงสั้นและมหากาพย์นั้นผสานกันอย่างแยกไม่ออก" ดีเอส. ลิคาชอฟยังชี้ให้เห็นตามสมควรว่าความใกล้ชิดของ "เลย์" กับนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบทเพลงคร่ำครวญและความรุ่งโรจน์ของชาวบ้านในแง่ของเนื้อหาและรูปแบบทางอุดมการณ์ ดังนั้น ปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไขในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคติชนวิทยาและองค์ประกอบทางวรรณกรรมในเนื้อความของ มีการกล่าวถึงอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ในงานจำนวนหนึ่ง มีการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเลย์กับนิทานพื้นบ้านแต่ละประเภท แง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอนุสาวรีย์และคติชนวิทยาถูกกล่าวถึงในผลงานของ I. P. Eremin, L. A. Dmitriev, L. I. Emelyanov, B. A. Rybakov, S. P. Pinchuk, A. A. Zimin, S. N. Azbelev, R. Mann พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งตามประเภท ของงานโดยการตั้งค่าทั่วไปตามที่ผู้เขียนกล่าวว่า "คำ" เป็นกรรมพันธุ์และในรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้านซึ่งเป็นรากฐาน

ครั้งหนึ่ง ถูกต้องมาก จากมุมมองของเรา นักวิชาการ MN Speransky ผู้ซึ่งเขียนว่า “In the “Word” เราเห็นเสียงสะท้อนขององค์ประกอบและแรงจูงใจเหล่านั้นอย่างต่อเนื่องที่เราจัดการกับในบทกวีพื้นบ้านด้วยวาจา นี่แสดงให้เห็นว่า "พระวจนะ" เป็นอนุสาวรีย์ที่รวมสองด้าน - วาจาและลายลักษณ์อักษร " ภาพที่กับโลกทัศน์ของผู้แต่ง

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ - แม้จะมีการค้นหาทางวิทยาศาสตร์ของนักวิจัยซึ่งกล่าวไว้ข้างต้นคำถามเกี่ยวกับการพัฒนาทักษะทางศิลปะของผู้แต่งในยุคกลางตอนต้นซึ่งอาศัยประเพณีพื้นบ้านยังไม่ได้รับคำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนในการวิจารณ์วรรณกรรม รัสเซียโบราณและระบบประเภทคติชนวิทยา หากไม่มีการศึกษาเบื้องต้นอย่างละเอียดถี่ถ้วน คำถามนี้ไม่เพียงไม่สามารถแก้ไขได้ แต่ยังตั้งคำถามอย่างถูกต้องอีกด้วย

งานนี้เป็นความพยายามที่จะแก้ปัญหาว่าทำไมแคมเปญของ The Tale of Igor จึงเต็มไปด้วยนิทานพื้นบ้านรวมถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างระบบวรรณกรรมของรัสเซียโบราณกับระบบประเภทคติชนวิทยา งานนี้ให้การวิเคราะห์ที่ครอบคลุมของประเพณีคติชนวิทยาใน The Tale of Igor's Campaign เผยให้เห็นว่าโลกทัศน์มีอิทธิพลต่อการออกแบบแนวคิดและศูนย์รวมของแนวคิดของงานอย่างไร ชี้แจงปัญหาของการศึกษาระบบรูปแบบประเภทคติชนวิทยา ใช้โดยผู้เขียนวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของโครโนโทปของนิทานพื้นบ้าน ภาพนิทานพื้นบ้านและเทคนิคบทกวีที่พบในข้อความของอนุสาวรีย์วรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 กับภาพและเขตร้อนของ "เรื่องเล่าของอิกอร์แคมเปญ"

การศึกษาพิสูจน์ว่าระบบกวีนิพนธ์ที่ก่อตัวขึ้นในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีอิทธิพลต่อกวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียยุคกลางอย่างไม่ต้องสงสัย รวมถึงโครงสร้างทางศิลปะของ The Tale of Igor's Campaign เนื่องจากในช่วงระยะเวลาของการค้นหางานศิลปะ ระหว่างการก่อตัวของวรรณกรรม วัฒนธรรมของกวีนิพนธ์ปากเปล่าเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวรรณกรรมโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามีรูปแบบประเภทสำเร็จรูปและเทคนิคบทกวีทางศิลปะที่นักเขียนชาวรัสเซียโบราณใช้ รวมทั้งผู้แต่งเรื่อง The Tale of Igor's Campaign

โดยทั่วไปแล้ว "คำ" จะถูกตีพิมพ์ควบคู่กันไป: ในภาษาต้นฉบับและในการแปล หรือแยกกันในแต่ละเวอร์ชันของทั้งสองเวอร์ชันนี้ สำหรับการวิเคราะห์แคมเปญ The Tale of Igor's Campaign ของเรา จำเป็นต้องเปลี่ยนเป็นข้อความภาษารัสเซียโบราณ เนื่องจากข้อความในต้นฉบับช่วยให้เราเข้าใจถึงลักษณะเฉพาะทางศิลปะของงานได้ดียิ่งขึ้น

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" ในภาษารัสเซียโบราณรวมถึงตำราพื้นบ้านประเภทต่างๆในบันทึกของศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งจำเป็นสำหรับการวิเคราะห์เปรียบเทียบ

ความเกี่ยวข้องของงาน การอุทธรณ์ในการวิจัยวิทยานิพนธ์ถึงความสัมพันธ์ระหว่างประเพณีปากเปล่า (คติชนวิทยา) กับงานเขียน (วรรณกรรมรัสเซียเก่า) มีความสำคัญมากเพราะเผยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกวีนิพนธ์ของงานวรรณกรรมและกวีนิพนธ์พื้นบ้านตลอดจนกระบวนการอิทธิพล ของระบบศิลปะแบบหนึ่งในอีกระบบหนึ่งในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์คือการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคุณสมบัติของกวีคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign

ตามเป้าหมายทั่วไป มีการกำหนดงานเฉพาะต่อไปนี้

เปิดเผยพื้นฐานของโลกทัศน์ทางศิลปะของผู้เขียน กำหนดบทบาทขององค์ประกอบโครงสร้างต่าง ๆ ในบทกวีของ "Word" พิจารณาองค์ประกอบของความเชื่อเกี่ยวกับผีและความเชื่อนอกรีตที่สะท้อนให้เห็นในงาน

พิจารณาองค์ประกอบของประเภทคติชนวิทยาใน "คำ", แบบจำลองประเภททั่วไป, องค์ประกอบขององค์ประกอบ, คุณสมบัติของโครโนโทป, ร่วมกับนิทานพื้นบ้าน, ภาพนิทานพื้นบ้าน

กำหนดใน "คำ" ลักษณะเฉพาะของภาพบุคคล, ประเภทของฮีโร่, การเชื่อมต่อกับระบบคติชนวิทยาของภาพ

เปิดเผยลักษณะทางศิลปะ ลวดลายโวหารทั่วไป ในการสร้างสรรค์ข้อความของอนุสาวรีย์และผลงานคติชนวิทยา

พื้นฐานระเบียบวิธีของวิทยานิพนธ์คืองานพื้นฐานของนักวิชาการ DS Likhachev "ชายในวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ", "การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียของ XI - XVII ศตวรรษ - ยุคและรูปแบบ", "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ", " คอลเลกชันการศึกษาและบทความรณรงค์ของ Tale of Igor (ต้นกำเนิดของระบบศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign" รวมถึงผลงานของ VP Adrianov-Peretz "The Tale of Igor's Campaign และ Russian Folk Poetry", "The Tale of การรณรงค์และอนุสาวรีย์ของ Igor, วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 19" คอลเลกชันของการศึกษา งานเหล่านี้ทำให้เราพิจารณาแง่มุมต่อไปนี้ของบทกวีของ "คำพูด" หมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่ศิลปะระบบศิลปะในบริบทของคติชนวิทยา

ความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษาอยู่ในการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคุณสมบัติของบทกวีของคติชนวิทยาในระบบศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign" ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจคุณค่าทางสุนทรียะของวรรณคดีรัสเซียโบราณโดยรวม ประเพณีคติชนวิทยาในระดับต่าง ๆ ของข้อความกวีนิพนธ์แนะนำการพัฒนาปัญหาเพิ่มเติมในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรม

ความสำคัญในทางปฏิบัติของการศึกษา วัสดุของการวิจัยวิทยานิพนธ์สามารถใช้ในการบรรยายในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ในหลักสูตรพิเศษ "วรรณคดีและคติชนวิทยา" เพื่อรวบรวมคู่มือการศึกษาและวิธีการเกี่ยวกับ

วรรณคดีรัสเซียเก่าเช่นเดียวกับในหลักสูตรวรรณคดีประวัติศาสตร์หลักสูตร "วัฒนธรรมศิลปะโลก" ข้อกำหนดสำหรับการป้องกัน

1 กวีนิพนธ์ของ Lay สะท้อนถึงโลกทัศน์ของชายชาวรัสเซียโบราณที่ซึมซับความคิดในตำนานโบราณของชาวสลาฟเกี่ยวกับโลก แต่เข้าใจพวกเขาในระดับหมวดหมู่ความงามแล้ว ตัวละครในตำนานที่เกี่ยวข้องกับความคิดโบราณเกี่ยวกับโลกรอบตัวเราทะลุผ่านวรรณกรรม แต่พวกเขาไม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป แต่เป็นอักขระเวทย์มนตร์ในตำนานบางประเภท

2 The Tale of Igor's Campaign เผยให้เห็นองค์ประกอบของประเภทนิทานพื้นบ้านมากมาย จากนิทานพื้นบ้าน พิธีแต่งงานและงานศพมีองค์ประกอบต่างๆ ของคาถาและคาถา

ในโครงสร้างทางศิลปะของอนุสาวรีย์ อิทธิพลของประเภทมหากาพย์นั้นสังเกตได้ชัดเจน โดยเฉพาะ เทพนิยายและมหากาพย์ในองค์ประกอบขององค์ประกอบ ในการสร้างพล็อต ในโครโนโทป ระบบของภาพใกล้เคียงกับเทพนิยาย แม้ว่าจะเป็นแบบประเภท พบฮีโร่ที่คล้ายกับมหากาพย์ รูปแบบประเภทเล็ก - สุภาษิตคำพูดอุปมาเป็นวิธีการแสดงลักษณะและเสริมสร้างอารมณ์

3 "คำ" ใช้การแยกออกของ tropes และสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของคติชนวิทยาด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้เขียนให้คำอธิบายที่ชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างของวีรบุรุษค้นหาสาเหตุของการกระทำของพวกเขา คำพูด" สร้างบริบททางศิลปะที่สัมพันธ์กับ ประเพณีอันยิ่งใหญ่ของการทำซ้ำข้อความ

4. คติชนวิทยาเป็น "สื่อทางโภชนาการ" ที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณในช่วงแรกของการก่อตัวซึ่งชัดเจนจากการวิเคราะห์ผลงานที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 15 ที่แทรกซึมไปด้วยประเพณีพื้นบ้าน ในช่วง การสร้าง Tale of Igor's Campaign กระบวนการสร้างบทกวีวรรณกรรมที่ได้รับอิทธิพลจากคติชนวิทยา

โครงสร้างของวิทยานิพนธ์ที่กำหนดโดยเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษา ประกอบด้วย บทนำ สามบท (บทที่หนึ่งและสองประกอบด้วยสี่ย่อหน้า บทที่สามประกอบด้วยสามย่อหน้า) บทสรุปและรายการบรรณานุกรมอ้างอิง รวมถึง 237 ชื่อเรื่อง วิทยานิพนธ์รวมเล่ม 189 หน้า

โครงสร้างทางศิลปะของข้อความ

ในย่อหน้าแรก "ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของผู้แต่ง Lay" วิเคราะห์มุมมองของนักวิจัยเกี่ยวกับโลกทัศน์ของผู้เขียน ซึ่งสังเกตว่าความสัมพันธ์ระหว่างมุมมองของคริสเตียนและโลกทัศน์ของคนนอกศาสนานั้นชัดเจนมานานหลายศตวรรษ ย่อหน้าแสดงให้เห็นว่าโลกทัศน์ของผู้เขียนเป็นคริสเตียนอย่างไม่ต้องสงสัยและความคิดนอกรีตและความเชื่อเรื่องผีที่แทรกซึมข้อความทั้งหมดของอนุสาวรีย์มีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมและถูกมองว่าเป็นหมวดหมู่เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ "ระบบภาพซึ่งหลายภาพได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่ เวลาของลัทธินอกรีต ความคิดเรื่องผี ๆ หลายอย่างยังเป็นลักษณะของความคิดของคนรัสเซียโบราณเช่นเดียวกับความทันสมัย

แทนที่จะใช้ความสมดุลทางธรรมชาติของศาสนานอกรีต ผู้เขียนได้แนะนำการเผชิญหน้าตึงเครียดระหว่างวิญญาณกับสสาร ทั้งในโลกและในมนุษย์ การต่อสู้ที่ไม่อาจประนีประนอมกันของหลักการสองประการ ซึ่งระบุถึงพระเจ้าและมาร วิญญาณ และเนื้อหนัง บุคคลเรียกร้องความรับผิดชอบทางศีลธรรม เขาต้องทำการเลือกอย่างมีสติระหว่างสองพลังโลก ชีวิตของเขาเชื่อมต่อกับจักรวาลโลก ชะตากรรมของเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของชะตากรรมของโลก นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียน Lay เรียกร้องให้เจ้าชายรวมกัน - ชะตากรรมของประเทศขึ้นอยู่กับพวกเขา

ย่อหน้าที่สองวิเคราะห์ภาพนอกรีตและหน้าที่ของพวกเขาใน "คำ" ในโครงสร้างของภาพบทกวีของ "คำ" เราสามารถแยกแยะภาพศิลปะสามชุดที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อนอกรีต

1) รูปภาพที่สร้างขึ้นใหม่บนพื้นฐานของชั้นวัฒนธรรมอันทรงพลังของรัสเซียนอกศาสนา (Stribog, Veles, Dazhdbog, Hora เป็นหนึ่งในสาขาของเขา)

2) ภาพและตัวละครในตำนานส่วนบุคคล (Virgo-Resentment, Karna, Zhlya, Div, Troyan)

3) ภาพบทกวีของสัตว์และนกจริง (นกไนติงเกล, เมอร์มีน, เหยี่ยว, หงส์, กา, แจ็คดอว์, นกอินทรี, หมาป่า, จิ้งจอก)

คำอธิบายสั้น ๆ ของรูปภาพหรือกลุ่มของรูปภาพ

การวิเคราะห์ทำให้เราได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้ การไม่เปิดเผยตัวตนของข้อความเป็นคุณลักษณะที่สดใสที่บ่งบอกถึงโลกทัศน์ของผู้เขียนและทำให้เกี่ยวข้องกับคติชนวิทยา สัญญาณของโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อนเช่นมานุษยวิทยาและลัทธิบูชาเทพเจ้าทำให้ผู้อ่านย้อนเวลากลับไปสู่ยุคตำนาน รูปภาพของเทพเจ้า (Stribog) , Veles, Dazhdbog, Khors) เน้นการเชื่อมต่อระหว่างเวลาและรุ่นและพลังของแร้งธรรมชาติ รูปภาพของ Virgin-Resentment, Karna, Zhli, Diva เป็นภาพสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับธีมของความเศร้าโศก, ความเศร้า, ความเศร้าโศก, ความตาย

รูปภาพของสัตว์ที่บทกวีใน "Word" ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์และในขณะเดียวกันก็เสริมภาพที่สมจริงของธรรมชาติซึ่งนำเสนออย่างมากมายในงาน

ดิน, หงส์ - พลังของธาตุน้ำ, การเชื่อมต่อกับธาตุอากาศ และอีกา แจ็คดอว์ ฟอลคอน ไนติงเกล นกอินทรี เป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้า พลังธรรมชาติทรินิตี้ดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของต้นไม้โลก

ผู้เขียนใช้ภาพในตำนานของบุคคลที่ล่วงลับไปแล้ว ภาพศิลปะที่เกี่ยวข้องกับมุมมองของคนนอกรีต ภาพที่เป็นตัวเป็นตนเพื่อทำความเข้าใจความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของสิ่งที่เกิดขึ้นและปัจจุบันเป็นปรากฏการณ์ที่ทรงคุณค่าทางสุนทรียะที่ควรค่าแก่การเชิดชู

ในย่อหน้าที่สาม - "ความคิดเกี่ยวกับผีของผู้เขียนและหน้าที่ของพวกเขา" - พิจารณารายละเอียดของภาพธรรมชาติและบทบาทของพวกเขาใน "คำ" การบูชาเทพแห่งธรรมชาติยังคงมีอยู่นานกว่าคนอื่น ๆ นั่นคือเหตุผลที่ชายรัสเซียโบราณ สูญเสียรูปแบบศาสนาแบบเก่าของลัทธินอกรีต แต่ยังคงไว้ซึ่งระดับจิตวิญญาณ ด้วยการสูญเสียการรับรู้ในตำนานเกี่ยวกับโลก ยังคงเป็นทัศนะของธรรมชาติแบบเดิม

ตามความคิด คนๆ หนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงอนาคตได้ด้วยพลังของคำพูด ปกครองชะตากรรมของผู้อื่น และสั่งการให้พลังแห่งธรรมชาติ สมรู้ร่วมคิดในฐานะ “คำอธิษฐานนอกรีตแบบโบราณ” มีบทบาทสำคัญ ความเข้าใจที่นิยมนำมาประกอบกับอำนาจไม่ใช่สิ่งของ และปรากฏการณ์ของธรรมชาติเอง แต่สำหรับคำที่ให้พลังนี้แก่พวกเขา เธอไม่ได้ดำเนินการจากธรรมชาติ แต่มาจากบุคคล จากจิตวิญญาณของเขา นี่คือพลังทางจิตวิญญาณที่มีรากฐานมาจากการเป็นตัวแทนในตำนาน ดังนั้น ยาโรสลาฟนาจึงทำพิธี เธอ “ถ่ายทอด” พลังวิญญาณของเธอด้วยวิธีทดสอบ - โดยอ้างถึงพลังธรรมชาติหลัก - ลม, ดวงอาทิตย์, น้ำ (Dnepr) .

ความเชื่อมโยงระหว่างโลกแห่งธรรมชาติกับมนุษย์ไม่อาจแยกออกได้นั้นยังได้รับการยืนยันจากความสมบูรณ์ของสไตล์กวีอีกด้วย ความสว่างของสัญลักษณ์สีของอนุสาวรีย์ (รุ่งอรุณอันโชกเลือด เมฆดำ แม่น้ำโคลน ฯลฯ) เป็นการยืมโดยตรงจาก วิสัยทัศน์ของคนนอกรีตของโลกแม้ว่าเราจะสังเกตว่าศิลปะคริสเตียนยังรวมสัญลักษณ์ของสีไว้อย่างแข็งขัน

หน้าที่ของธรรมชาติใน "คำพูด" นั้นมีความหลากหลายเน้นถึงโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ความสุขในการปล่อยตัวเจ้าชายอิกอร์นำภาพทางทหารเข้ามาใกล้ผู้อ่านมากขึ้นนำเสนอในภาพของที่ดินทำกินการเก็บเกี่ยวการนวด รูปภาพของ ธรรมชาติยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนจริง ผู้เขียนไม่ได้พูดถึงสิ่งที่อยู่รอบตัวฮีโร่ แต่เขาดึงความสนใจไปที่สิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ พูดถึงการกระทำ ธรรมชาติยังทำหน้าที่เป็นวิธีการแสดงการประเมินของผู้เขียน นี่คือความแตกต่างระหว่าง "คำพูด" และคติชนวิทยา

ในวรรคที่สี่ "สัญลักษณ์และลวดลายในตำนานในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" มีการระบุความขัดแย้งในตำนานที่สำคัญซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจโครงสร้างทางศิลปะของข้อความ แบบจำลองที่เป็นรูปเป็นร่างของโลก - ต้นไม้โลก - และ การสำแดงในประเพณีคติชนวิทยาการพิจารณาแรงจูงใจของการต่อสู้ของแสงกับความมืดและบทบาทของสัญลักษณ์สุริยะ ในข้อความ การวิเคราะห์แบบจำลองในตำนานของโครโนโทปและการเปลี่ยนแปลงใน "คำ" ถูกนำเสนอ

ผลลัพธ์ที่ได้คือ ความสม่ำเสมอ ลวดลายในตำนานของการต่อสู้ระหว่างความสว่างและความมืดเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการวางโครงเรื่องและ

หนึ่งในความขัดแย้งในตำนานในข้อความของอนุสาวรีย์การระบุเจ้าชายใน "Word" กับดวงอาทิตย์กลับไปสู่ตำนาน (เช่น Vladimir Krasno Solnyshko ในมหากาพย์ของวัฏจักรของเคียฟ) แรงจูงใจของมนุษย์หมาป่าถูกนำมาใช้ งานเป็นเครื่องมือในการอธิบายลักษณะของวีรบุรุษ (Boyan, Igor, Vseslav Polotsky)

ช่องว่างของ "คำพูด" นั้นต่างกันเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับเวลาลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือความหลากหลายเชิงคุณภาพ ลัทธิของบรรพบุรุษรองรับความเข้าใจในแนวคิด "ดินแดนรัสเซีย" และ "ทุ่งที่ไม่รู้จัก" เวลาสำหรับคนรัสเซียโบราณคือลำดับของ ซึ่งแต่ละขั้นตอนมีค่าและความสำคัญต่างกันไป ผู้เขียนบิด “เวลาทั้งสองเพศ” ในลักษณะเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน “ยอดบิดยอด ธารรวมสายธาร” จึงสร้างภาพเวลาผู้เขียนใช้ ทั้งการแสดงในตำนานที่มีความหมายทางศิลปะและภาพนิทานพื้นบ้าน

ผู้เขียน "เลย์" คิดทบทวนประเพณีกวีซึ่งมีพื้นฐานมาจากความคิดในตำนาน สำหรับเขาแล้ว "การดูหมิ่น" และ "ความรุ่งโรจน์" เป็นเพียงอุปกรณ์ทางกวีที่เขาประเมินความเป็นจริง ในพิธีบวงสรวงแล้ว ในรูปแบบเทพนิยาย มีลักษณะเป็นแนวความคิดในตำนานโบราณ

ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบเส้นทางของอิกอร์กับ "ดินแดนที่ไม่รู้จัก" และด้านหลัง เราสามารถพูดได้ว่าพื้นฐานของโครงเรื่องมีความคล้ายคลึงกับตำนานโบราณ ซึ่งหมายความว่าเบื้องหลังสัญลักษณ์แต่ละอันในงานไม่ได้มีเพียงความเป็นจริง เป็นการคิดใหม่ โดยผู้เขียนตามแนวคิดทางศิลปะ

การรับรู้ของศาสนาคริสต์ของรัสเซียมีลักษณะของความรู้สึกที่แยกออกไม่ได้และไม่สามารถแยกออกได้ของโลกศักดิ์สิทธิ์และโลกมนุษย์ คำบรรยายใต้ภาพในตำนานเป็นพื้นหลังที่เนื้อหาของงานโดยรวมและรายละเอียดส่วนบุคคลถูกซ้อนทับ ประเพณีดังนั้นชะตากรรมของบุคคลจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของชะตากรรมของโลกบ่งบอกถึงรากเหง้าของจิตวิญญาณของรัสเซียอย่างชัดเจนบุคคลถูกเรียกให้มีความรับผิดชอบทางศีลธรรม

บทที่สอง "องค์ประกอบของประเภทนิทานพื้นบ้านในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำพูด" จะตรวจสอบแบบจำลองประเภทคติชนวิทยาและภาพที่สะท้อนอยู่ในอนุสาวรีย์

วรรคแรกของย่อหน้าแรกเผยเนื้อความของอนุสาวรีย์แห่งความรุ่งโรจน์, ขนมปังปิ้ง, การขยาย, เพลงประณามเป็นองค์ประกอบของพิธีแต่งงานภาพที่ชวนให้นึกถึงลวดลายของกวีนิพนธ์งานแต่งงาน

ลวดลายการแต่งงานของการลักพาตัวและการล่าสัตว์ยังคงแนวคิดของประเพณีสลาฟโบราณว่าด้วยการ "รับ" ภรรยาเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการที่แท้จริงและแผนสัญลักษณ์ ดังที่เห็นได้จากการวิเคราะห์ข้อความในศตวรรษที่ 15 รูปแบบประเภทคติชนวิทยาและ ภาพกวีของวัฒนธรรมปากเปล่าเข้ากับกวีนิพนธ์ของวัฒนธรรมการเขียนได้อย่างเป็นธรรมชาติ

ในกลุ่มที่แยกจากกัน เราคัดแยกความรุ่งโรจน์ของเจ้าชายและขนมปังปิ้งที่ใช้โดยผู้เขียนซึ่งหายไปจากชีวิตในตำนานตามประเภทต่าง ๆ นานแล้ว พวกเขามีความใกล้ชิดทางพันธุกรรมกับการยกย่องงานแต่งงาน แต่หน้าที่ของพวกเขาเปลี่ยนไป ภาพของ “เจ้าชาย” หนึ่งในพันที่เก็บรักษาไว้ในบันทึกคติชนวิทยาของศตวรรษที่ 19 ยังชี้ให้เห็นว่าความรุ่งโรจน์ความสง่างามและขนมปังปิ้งของเจ้าชายและหมู่นั้นมีอยู่จริงเนื่องจากคติชนได้บันทึกคำที่เกี่ยวข้องกับธีมหน่วยทหาร

ในย่อหน้าที่สองของย่อหน้าแรก "ร่องรอยของพิธีกรรมงานศพใน "คำ" องค์ประกอบของพิธีกรรมศพจะถูกเปิดเผยในโครงร่างโครงงานของงานและผู้เขียนตระหนักดีถึงพิธีศพสองประเภท - ปกติที่กำหนด ของการฝังศพของศตวรรษที่สิบสองในพื้นดินและพิธีการเผาศพ "Muten dormouse" โดย Svyatoslav แห่งเคียฟเป็นองค์ประกอบที่อิ่มตัวของพิธีศพแบบดั้งเดิมสำหรับยุคกลาง (ม่านสีดำ, เตียง Yew, ไวน์สีฟ้า, ไข่มุก, หอคอยที่ไม่มี "yuigs , "dabrski sled") เป็นผู้ส่งสารแห่งความเศร้าโศกและความเศร้าโศกที่มาพร้อมกับพิธีการเผาศพในสมัยโบราณ

นอกจากนี้ ข้อความของอนุสาวรีย์ยังเผยให้เห็นองค์ประกอบของการคร่ำครวญ โครงสร้างดั้งเดิม รูปแบบของบทพูดคนเดียว การร้อยสายของสิ่งก่อสร้างที่เป็นเนื้อเดียวกัน e ปฏิบัติตามสถานการณ์ของพิธีกรรมงานศพ

พื้นฐานของภาพกวีของการร้องไห้ในนิทานพื้นบ้านประกอบด้วยสูตรบทกวีที่เยือกเย็น - ภาพคิดโบราณของวิญญาณนก, ความปรารถนา, ทุ่งนาด้วยความทรมานและล้อมรั้วด้วยความปรารถนา, ทะเลที่เต็มไปด้วยน้ำตา ความคร่ำครวญของนักสู้ Polotsk- กวีผู้รายงานผลโศกนาฏกรรมของการต่อสู้และการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอิซยาสลาฟวาซิลโกวิช

การวิเคราะห์ข้อความนำไปสู่ข้อสรุปว่าการเชื่อมต่อที่แยกออกไม่ได้ระหว่างพิธีศพและพิธีแต่งงานปรากฏใน "คำพูด" ในภาพ

ช่วงเวลาสำคัญของเรื่อง - เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้านพิธีกรรมมาพร้อมกับบุคคลในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของชีวิต

วรรคสามของวรรคสอง "องค์ประกอบของประเภทของสมรู้ร่วมคิดและคาถาใน "Word" พิจารณาสิ่งที่เรียกว่า "คร่ำครวญของ Yaroslavna" ซึ่งเราไม่เห็นการคร่ำครวญตามที่นักวิจัยเชื่อตามธรรมเนียม แต่เป็นร่องรอยของการสมรู้ร่วมคิด และคาถา หลักฐานคือความคล้ายคลึงกันของโครงสร้าง, ภาพ, การจัดจังหวะ , โวหารของชิ้นส่วน Yaroslavna อุทธรณ์ต่อ Dnieper ในโครงสร้างที่สอดคล้องกับการสมรู้ร่วมคิดในการตั้งชื่อผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม, ยกย่องพลังของเขาหรือประณามเล็กน้อย, ขอความช่วยเหลือ หลักการของตรีเอกานุภาพซึ่งมีต้นกำเนิดในประเพณีอินโด - ยูโรเปียนยังบ่งบอกถึงการมีอยู่ขององค์ประกอบของประเภทการสมรู้ร่วมคิด

จุดประสงค์ของการอุทธรณ์ของ Yaroslavna ที่มีต่อพลังแห่งธรรมชาติ - น้ำ, ดวงอาทิตย์และลม - คือการเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นผู้ช่วยของ Igor ดังนั้นความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติศรัทธาในความแข็งแกร่งและพลังขององค์ประกอบจึงปรากฏในโลกทัศน์ ของคนรัสเซียโบราณ พื้นฐานของตำราคติชน ภาพของ "คำ" มีรากฐานมาจากอดีตนอกรีตและภาพทางศาสนาโบราณของลัทธินอกรีตถูกเปลี่ยนเป็นบทกวี ผู้เขียนใช้คาถาและคาถาประเภทโบราณ, ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของพิธีกรรมโบราณ, สไตล์ของพวกเขาในงานศิลปะของงาน

ในย่อหน้าที่สองของบทที่สอง "องค์ประกอบของประเภทมหากาพย์ในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" เราได้ตรวจสอบคุณสมบัติของการสร้างพล็อต, โครโนโทป, ระบบของภาพ, ประเภทของวีรบุรุษที่คล้ายกับประเพณีพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ ในย่อหน้าแรกของย่อหน้านี้ - "องค์ประกอบของมหากาพย์เทพนิยาย" - เนื้อเรื่องและองค์ประกอบองค์ประกอบของเทพนิยายพื้นบ้านถูกเปิดเผย บทบาทของการทำซ้ำ ลวดลายเทพนิยายถูกกำหนด ระบบภาพของวีรบุรุษของ ถือว่างานเทียบเคียงกับระบบศิลปะในเทพนิยาย

ใช้โครงเรื่องแบบเทพนิยาย - ได้เจ้าสาวหรือสมบัติผู้เขียนแทนที่ด้วยแรงจูงใจในการรับอาณาจักรอย่างอิสระโดยปล่อยให้โลกได้รับอาณาจักรเป็นการเตือนถึงอันตราย (สุริยุปราคารบกวน พฤติกรรมของนกและสัตว์) - ความพ่ายแพ้ชั่วคราว - ชัยชนะเหนือศัตรูด้วยความช่วยเหลือของผู้ช่วย - กลับ

ผู้เขียนแปลงพล็อตเทพนิยายอย่างสร้างสรรค์ในเทพนิยายฮีโร่ชนะ - และนี่คือผลลัพธ์สุดท้าย เจ้าชายอิกอร์พ่ายแพ้ แต่ชัยชนะทางศีลธรรมในท้ายที่สุดกลับกลายเป็นฝ่ายของเขา ฮีโร่ของเทพนิยาย มักจะได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าสาว (ภรรยา) ผู้ช่วยวิเศษ (ม้านก) ธรรมชาติ ( ในเทพนิยาย "ห่านหงส์" เป็นแม่น้ำต้นไม้) ใน "คำ" อิกอร์ได้รับความช่วยเหลือจากภรรยาของเขา (ยาโรสลาฟนา) พลังแห่งธรรมชาติ (ม้า นก แม่น้ำ ต้นไม้ หญ้า) โครงเรื่องมีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจน

เช่นเดียวกับในเทพนิยาย โลกแห่ง "ความจริง" ใน "คำพูด" นั้นพิเศษ มีเงื่อนไข และแบบแผนก็ปรากฏตัวขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับพล็อตเรื่อง Space แตกต่างจากเทพนิยายตรงที่มันเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เหมือนจริง เวลา ใน "คำ" นั้นใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย แต่ความแตกต่างคือความจริงที่ว่าใน "คำ" ผู้เขียน "กลับ" สู่อดีตทางประวัติศาสตร์ซึ่งไม่เพียง แต่ทำให้บทกวีของการบรรยายลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ยังช่วยเพิ่มมหากาพย์ อักขระ.

วันสำคัญของการเปิดเผยเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ในประเพณีมหากาพย์เป็นบรรทัดฐานที่เกิดซ้ำซึ่งกำหนดไว้ใน "คำ" เป็นแนวคิดของความต้องการความสามัคคีของเจ้าชายรัสเซียเมื่อเผชิญกับอันตรายของสูตรสำหรับการเปลี่ยนจาก เหตุการณ์หนึ่งไปสู่อีกเหตุการณ์หนึ่ง ("รุ่งอรุณมืดลงเป็นเวลานาน, พระอาทิตย์ลับขอบฟ้า, ความมืดแห่งทุ่งนาปกคลุม"), ช่วงเวลาที่กำหนด ("กลางคืนกำลังจางหาย", "ความมืดของทุ่งนาปกคลุม") ใน ข้อความมีตราประทับของจิตวิทยา

เมื่อแยกแยะได้เช่นเดียวกับในเทพนิยายฮีโร่ในตอนต้นของการเล่าเรื่องผู้เขียนเชื่อมโยงการกระทำทั้งหมดกับเขา แต่การรวมมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ในงานเดียว (คุณลักษณะของรูปแบบหนังสือ) ทำให้ความเป็นเอกภาพซับซ้อน กับความย้อนอดีตย้อนอดีต “ย้อนเวลาทั้งสองเพศ”

สิ่งสำคัญที่สุดใน "คำพูด" คือแรงจูงใจของการเพิ่มขึ้นสามเท่า แรงจูงใจอีกประการหนึ่งคือเส้นทางของฮีโร่ - ฮีโร่, นักรบ, ซึ่งภาพนางฟ้าและลวดลายมหากาพย์ผสาน เส้นทางในเทพนิยาย - เส้นทางสู่อีกโลกหนึ่งคุณ สามารถกลับคืนมาโดยไม่เป็นอันตรายด้วยความช่วยเหลือของพลังวิเศษหรือวัตถุ

ม้า (หน้าที่หลัก) ทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างโลกแห่งคนเป็นและคนตาย เห็นได้ชัดว่าบ่อยครั้ง (สามครั้งในข้อความส่วนเล็ก ๆ ) กล่าวถึงภาพม้าควรเน้นอันตรายที่ ทุกนาทีรอ Igor ระหว่างทางกลับบ้าน จากมุมมองของเรา ที่นี่ หน้าที่ของม้าไกล่เกลี่ยเชื่อมโยงกับความเป็นจริง สร้างภาพศิลปะที่ซับซ้อนของผู้ช่วยโดยใช้ลวดลายของเทพนิยาย มนุษย์หมาป่า น้ำที่มีชีวิต และน้ำมรณะ) ทำให้สามารถอธิบายเหตุการณ์จริงได้โดยไม่ลดระดับการทำให้ตัวละครหลักเป็นอุดมคติ

ใน "คำพูด" มีระบบภาพที่เกือบสมบูรณ์ของเทพนิยายรัสเซียฮีโร่ที่โชคดี - อิกอร์ผู้ช่วยเวทย์มนตร์ - พี่ชาย Vsevolod และทีม Yaroslavna, Ovlur พลังแห่งธรรมชาติเรียกด้วยความช่วยเหลือของคาถาสัตว์ , นก, ศัตรูพืช - Polovtsy มีเพียงวัตถุวิเศษเท่านั้นที่หายไป - ผู้ช่วย

เจ้าชายอิกอร์เป็นวีรบุรุษประเภทหนึ่งที่ประสบความสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากผู้ช่วยเวทย์มนตร์กลับมายังดินแดนรัสเซียนั้นและสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งจาก "การปลุกระดม" ของเขา ในเวลาเดียวกัน ซึ่งแตกต่างจากเทพนิยาย ลักษณะส่วนบุคคลปรากฏอยู่ในภาพของวีรบุรุษของเลย์แล้ว

ไม่ได้นำเสนอเป็นทรัพย์สินในอุดมคติที่เป็นนามธรรมแต่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาในอนาคต Igor ยังมีคุณสมบัติที่สมจริงซึ่งมีลักษณะเฉพาะตัวเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่ในเทพนิยาย ดังนั้น การใช้แบบจำลองคติชนวิทยา ผู้เขียนจึงสร้างภาพวรรณกรรม

นอกเหนือจากระบบภาพในเทพนิยายแล้ว ผู้เขียนได้แนะนำตัวละครหลายตัวที่จำเป็นในการเปิดเผยแนวคิดของงาน ฮีโร่เชิงบวก ที่รวบรวมอุดมคติของอดีตได้ขยายขอบเขตของการเล่าเรื่อง ตัวละครเชิงลบรวบรวม "ความขัดแย้ง" ของ อดีต.

ย่อหน้าที่สองของย่อหน้าที่สอง "Elements of the Epic Epic" พิจารณาองค์ประกอบการเรียบเรียงและพล็อตของประเภทมหากาพย์ในโครงสร้างของข้อความ ประเภทของวีรบุรุษที่ใกล้เคียงกับมหากาพย์ เราพบความคล้ายคลึงกันในบรรทัดฐานของมนุษย์หมาป่า ภาพ หมาป่า, ทุ่นทุ่นทัวร์ของ Vsevolod, ภาพของดินแดนรัสเซีย, ในรูปของเจ้าชาย วีรบุรุษที่แท้จริง ผู้เขียน "คำ" วาดโดยใช้สูตรพื้นบ้านเทคนิคไฮเปอร์โบไลเซชันเป็นหนึ่งในวิธีการทั่วไปทางศิลปะตามแบบฉบับของ ยุคในช่องปาก

การวาดภาพของเจ้าชายเขาแสดงให้เห็นอย่างสมจริงและในเวลาเดียวกันก็ใช้ลักษณะอุดมคติในอุดมคติของบทกวีของ Bylina กอปรด้วยคุณสมบัติบางอย่างสร้างอุดมคติของผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิแสดงความกล้าหาญทางทหารและการเมืองอย่างเกินความจริง พลังของเจ้าชายเหล่านั้นที่เขาคาดหวังความช่วยเหลืออย่างแท้จริงในการรวมกองกำลังทหารต่อต้านการรุกของ Polovtsy ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับความสามารถทางทหารที่ไม่ธรรมดา บุญของเขาได้รับการทดสอบในการต่อสู้ คุณสมบัติของฮีโร่ในอุดมคติในอุดมคตินั้นเป็นตัวเป็นตนในรูปของ Vsevolod Svyatoslavich Vsevolod Yuryevich, Yaroslav Osmomysl

ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในข้อความของอนุสาวรีย์ยังทำให้ใกล้กับมหากาพย์มหากาพย์มากขึ้น ในมหากาพย์ ฮีโร่รวมคุณสมบัติทั้งหมดของกองทัพรัสเซีย, กองกำลังรัสเซียหรือชาวนารัสเซียใน "คำ" ภาพของวีรบุรุษ - เจ้าชายมีลักษณะเฉพาะผ่านการใช้ประโยชน์จากทีมของพวกเขา ก่อนเรา - สะท้อนให้เห็นใน "คำพูด" ขั้นตอนเริ่มต้นของกระบวนการนั้นซึ่งในมหากาพย์ในเวลาต่อมานำไปสู่ความจริงที่ว่ากองทัพรัสเซียถูกปรากฎในภาพรวมของ วีรบุรุษ

ความคล้ายคลึงกันของมหากาพย์ถูกบันทึกไว้ใน "คำ" ในความคิดของความสามัคคีของดินแดนรัสเซียในภาพลักษณ์ของบริภาษในรูปของเจ้าชายโครงสร้างจังหวะบรรทัดฐานของมนุษย์หมาป่าเทคนิคของไฮเปอร์โบลา . palliology การชะลอตัวและการชะลอตัวขององค์ประกอบ (ละเว้น, การผกผันสามครั้ง, การทำซ้ำ)

จดหมายโต้ตอบในโครงเรื่องเผยให้เห็นถึงความเป็นอิสระของความคิดทางศิลปะของผู้เขียน เขาสร้างระบบของวิธีการทางศิลปะโดยใช้เทคนิคนิทานพื้นบ้านที่คุ้นเคย ความแตกต่างคือ ผู้เขียนแนะนำพล็อตเรื่องแนวของวีรบุรุษคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงในการรณรงค์ (Svyatoslav) , Yaroslavna, Vseslav Polotsky เป็นต้น)

ในย่อหน้าที่สามของย่อหน้าที่สอง "สัญลักษณ์ภาพพื้นบ้านของเพลงโคลงสั้น ๆ ในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" องค์ประกอบของประเภทเพลงโคลงสั้น ๆ ในข้อความของอนุสาวรีย์ได้รับการพิจารณาคุณสมบัติของการใช้งานโดย มีการระบุผู้แต่งรูปภาพ - สัญลักษณ์ของเพลงโคลงสั้น ๆ

สัญลักษณ์สีจำนวนมากจะแสดงผ่านการเลือกใช้สีที่สดใสและจำนวนสีที่จำกัด ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์คติชนที่นำมาจากสัญลักษณ์มหัศจรรย์ “หมอกควันสีฟ้า”, “เกราะสีดำคล้ำ”, “โฮริวกอฟสีขาว”, "หมาป่าสีเทา", "นกอินทรีสีเทา") ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์รูปภาพของ "Word" คือความเป็นสองมิติ - ความเป็นรูปธรรมสูงสุดและการมองเห็นภาพศิลปะ

ผู้เขียนนำประเพณีของกวีพื้นบ้านมาใช้โดยใช้ภาพนิทานพื้นบ้านทั่วไปของการเก็บเกี่ยวการต่อสู้และการสู้รบ ภาพเหมือนจริงถูกซ้อนทับบนภาพศิลปะสร้างความเป็นจริงเชิงเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์ ระบบเปรียบเทียบของอนุสาวรีย์รวมภาพสัญลักษณ์ของชาวบ้าน กวีนิพนธ์ กองทัพโปลอฟเซียน - เมฆดำ, "เจ้าชายฟอลคอน" - ภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซีย, ความแข็งแกร่ง, ความกล้าหาญ, ความเยาว์วัย ภาพลักษณ์ของเครือญาติก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน นกกาและนกอินทรีถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ใน เพลงของทหาร ซึ่งช่วยให้เราตัดสินความเชื่อมโยงของพวกเขากับเพลงประจำหน่วย การปรากฏตัวขององค์ประกอบที่เราพบในข้อความของ "คำ"

การเปรียบเทียบตำราคติชนวิทยากับเนื้อความของงานทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าการเรียบเรียงและการมีอยู่ของสูตรดั้งเดิมและเชิงโวหาร จุดเริ่มต้นของ "ความโศกเศร้าของยาโรสลาฟนา" สอดคล้องกับบทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ คุณสมบัติของเพลงของทหาร ("ดินสีดำใต้กีบเป็นกระดูกและเลือดของบึงที่แน่นขึ้นทั่วดินแดนรัสเซีย") สะท้อนให้เห็นในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของ "เรื่องราวของอิกอร์แคมเปญ"

นอกจากนี้เรายังเห็นองค์ประกอบของประเภทของเพลงโคลงสั้น ๆ ในโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างและอุปกรณ์ทางศิลปะของชิ้นส่วน“ ทำให้ดอกไม้ตกต่ำด้วยการบ่นและต้นไม้ก็ก้มลงกับพื้นอย่างแน่นหนา” เพราะความคิดที่น่าเศร้าของผู้เขียนเกี่ยวกับการตายของหนุ่ม Rostislav คือ ถ่ายทอดผ่านภาพลักษณะเฉพาะของบทเพลงพื้นบ้าน อย่างไรก็ตาม หากมีความจำเป็น ผู้เขียนผสมผสานประเพณีพื้นบ้านและวรรณกรรมเข้าด้วยกันเพื่อเปิดเผยเนื้อหาย่อยเชิงอุดมการณ์ของงานทั้งหมดโดยรวม

องค์ประกอบของเลย์ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดทางอารมณ์และเชิงโคลงสั้น ๆ และไม่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางประวัติศาสตร์หรือเรื่องเล่าอื่นๆ เป็นการเรียบเรียงที่เป็นลักษณะเฉพาะของบทเพลงพื้นบ้าน

ย่อหน้าที่สี่ของย่อหน้าที่สอง "สุภาษิต คำพูด และรูปแบบประเภทเล็กๆ อื่นๆ" กำหนดหน้าที่ของประเภทเหล่านี้ในข้อความของอนุสาวรีย์ วิเคราะห์ภาพ โครงสร้าง รูปแบบประเภทเล็ก ๆ สุภาษิตแต่ละบทเป็นลักษณะทั่วไปเชิงเปรียบเทียบของ สถานการณ์เฉพาะ ผู้เขียนให้ชื่อเล่นของตัวละครที่บ่งบอกถึงชะตากรรมของพวกเขาและ

ตัวละครเป็นการแสดงออกถึงมุมมองที่กว้างที่สุดและความหยั่งรู้ลึกของผู้เขียน ในคำอธิบายโดยละเอียดของสัญญาณ, ลางบอกเหตุ, การพึ่งพาของมนุษย์ยุคกลางในพลังแห่งธรรมชาติจึงสะท้อนออกมา ดังนั้น คำอธิบายของสัญญาณในวรรณคดีรัสเซียโบราณจึงเข้าสู่เนื้อเรื่องช่วยจัดระเบียบให้ความคมชัดและความตึงเครียดในการเล่าเรื่อง และเป็นลางสังหรณ์ของจิตวิทยา

การใช้สุภาษิต คำพูด ลางบอกเหตุ ทีเซอร์ โดยผู้เขียนเพื่อกำหนดลักษณะตัวละครและเสริมอารมณ์ของการบรรยายเป็นพยานถึงอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของประเพณีปากเปล่าที่มีต่อโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ"

คติชนวิทยาเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ที่วรรณกรรมรัสเซีย "เติบโต" ผู้เขียนรับรู้ว่าพิธีกรรมที่ฝึกฝนอย่างแข็งขันเป็นส่วนสำคัญของชีวิตและองค์ประกอบของวัฒนธรรมนอกรีตก็คุ้นเคยจนถูกมองว่าเป็นเรื่องธรรมดา ผู้เขียนใช้แบบจำลองประเภทที่เป็นที่รู้จักกันดี สำหรับเขา นึกถึงภาพนิทานพื้นบ้านที่มาจากการเป็นตัวแทนในตำนานของรัสเซียยุคก่อนคริสต์ศักราช

เนื้อหาและบทกวีของการเล่าเรื่องขึ้นอยู่กับตัวอย่างงานนิทานพื้นบ้านเนื่องจากยังไม่มีการสร้างระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณเองผู้เขียนยังอาศัยประเพณีของกลุ่มกวีนิพนธ์ในช่วงเวลาแห่งความสามัคคีของชาวสลาฟ โครงสร้างของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณเป็นแบบโพลีโฟนิกที่มีคุณลักษณะของนิทานพื้นบ้านเกือบทุกประเภท เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน เหตุการณ์จริงได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะบางอย่าง

บทที่สาม "ประเพณีพื้นบ้านในรูปแบบกวีนิพนธ์และภาษา" คำ "" มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ระบบเทคนิคทางศิลปะการสร้างคุณสมบัติของการใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะหน้าที่ของพวกเขากำหนดการเชื่อมโยงระหว่างไวยากรณ์กวีของ งานและกวีพื้นบ้าน ระบุบทบาทของเสียงสื่อ และความสำคัญของจังหวะในการจัดระเบียบข้อความบทกวี

ในวรรคแรก "คติพื้นบ้านหมายถึงการเป็นตัวแทนทางศิลปะใน "คำ"" ประเภทของนิทานพื้นบ้านได้รับการพิจารณาโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของพวกเขาหน้าที่ของวิธีการแสดงออกทางศิลปะจะถูกวิเคราะห์ตามลำดับความถี่ในข้อความของ อนุสาวรีย์.

เทคนิคและภาพทางศิลปะมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดกวีพิเศษของโลก ประการแรก โลกทั้งใบยังมีชีวิตอยู่ ธรรมชาติ และมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้น ลัทธิของดิน น้ำ ดวงอาทิตย์ ปรากฏการณ์ที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตในธรรมชาติจึงเชื่อมโยงกัน สูตรของเส้นทางนั้นเป็นนิทานพื้นบ้านเช่นเดียวกับระบบที่เป็นรูปเป็นร่างทั้งหมดของ "คำ"

โดยเน้นที่ลักษณะดั้งเดิมของกวีนิพนธ์หลักใน Lay เราสังเกตว่ามันถูกสร้างขึ้นเป็นงานที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวพร้อมคุณค่าทางศิลปะที่ไม่สามารถลดขนาดลงได้แม้กระทั่งกับประเพณีที่ร่ำรวยที่สุด

ความสามารถสร้างบนพื้นฐานคติชนวิทยาในการแสดงออกทางศิลปะหรือคิดทบทวนสิ่งที่รู้จักแล้ว

ในย่อหน้าที่สอง "ไวยากรณ์บทกวีของ "คำ" และการเชื่อมต่อกับประเพณีคติชนวิทยา" การเชื่อมต่อระหว่างไวยากรณ์กวีนิพนธ์ของอนุสาวรีย์และบทกวีพื้นบ้านเปิดเผยการวิเคราะห์อุปกรณ์วากยสัมพันธ์หลักและหน้าที่ของพวกเขา วากยสัมพันธ์ของ "Word" คือตัวอย่างของการสังเคราะห์วิธีการแบบโบราณและเนื้อหาทางศิลปะใหม่ๆ ความถูกต้องของอนุสาวรีย์สามารถยืนยันได้เหนือสิ่งอื่นใดโดยการจัด Parataxic ของคำพูดซึ่งเป็นลักษณะของระบบภาษาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด กวีนิพนธ์ของงานมีความเกี่ยวข้องอย่างไม่ต้องสงสัยกับประเพณีปากเปล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ ของโคลงสั้น ๆ ของข้อความวรรณกรรม บางที ในช่วงเวลานี้ การพัฒนาวรรณกรรมและประเภทนิทานพื้นบ้านโคลงสั้น ๆ ไปพร้อม ๆ กัน

ในย่อหน้าที่สาม "เสียงของพระวจนะ" และหน้าที่ในบริบทของคติชนวิทยา การวิเคราะห์การเขียนเสียงเป็นวิธีการทางกวีของงานปากเปล่า พื้นฐานของการจัดระบบของเนื้อหาทางวาจาและเป็นรูปเป็นร่างในข้อความคือ ที่ให้ไว้. เราได้ข้อสรุปว่า "คำ" มีลักษณะเฉพาะโดย "การประพันธ์แบบโซนิคของรูปแบบ" ซึ่งการเขียนเสียงมีบทบาทไม่เพียงแต่ในบทกวีเท่านั้น แต่ยังมีความหมายด้วย

การเขียนเสียงในพระคำมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบปากเปล่าของบทกวีและด้วยวาทศิลป์ในเวลาเดียวกันซึ่งนำไปสู่การผสมผสานของวาทศิลป์กับบทกวีของศิลปะพื้นบ้านซึ่งสะท้อนอยู่ในคำที่มีชีวิต เสียงในพระคำดำเนินการองค์ประกอบศิลปะและเนื้อหา - ฟังก์ชันความหมาย สัญลักษณ์สีจำนวนมากที่แสดงผ่านการเลือกสีที่สดใสและสีจำนวนจำกัด ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่กำหนดของรูปแบบคติชนวิทยาซึ่งนำมาจากสัญลักษณ์มหัศจรรย์ สไตล์บทกวีของ "Word" ขึ้นอยู่กับการผสมผสานสีที่ตัดกันอย่างสดใส - สี

เทคนิคการออกเสียงยังมีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะของอนุสาวรีย์ด้วยความช่วยเหลือของ assonances และ alliteration เส้นจะผูกติดกันสร้างหน่วยจังหวะที่แยกจากกัน การจัดจังหวะของข้อความนั้นเชื่อมโยงกับประเพณีกวีนิทานพื้นบ้าน

สรุปผลการวิจัย ผู้เขียน ได้สร้างสรรค์ผลงานขึ้นโดยอาศัยกวีนิพนธ์ของชาวบ้านที่เขารู้จักเป็นอย่างดี งานของเขาคือการรวมรูปแบบและเทคนิคทางศิลปะที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดเข้าด้วยกันเพื่อสร้างภาพที่ทำให้ผู้อ่านตื้นตันใจกับแนวคิดเรื่องความรักชาติและความสามัคคีในการเผชิญกับอันตรายที่ใกล้เข้ามาซึ่งผู้เขียนเป็นคนใกล้ชิดกับชนชั้นสูงศักดินาทางทหาร และการคิดอย่างมีกลยุทธ์และยุทธวิธีก็ตระหนักดีจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไม่บันทึกเหตุการณ์จริงแต่ต้องแสดงแก่นแท้ภายในดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังแนวคิดหลักของงานและใช้ระบบศิลปะของคติชนวิทยาที่เข้าถึงได้ และเป็นที่รู้จักกันดีทั้งผู้แต่งและผู้อ่าน

ระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณได้ก่อตัวขึ้น

โครงสร้างของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณเป็นแบบโพลีโฟนิกที่มีคุณลักษณะของนิทานพื้นบ้านเกือบทุกประเภททำให้เชื่อว่าผู้เขียนมีความใกล้ชิดกับสิ่งแวดล้อมพื้นบ้านมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้แนะนำอินทรีย์ในผืนผ้าใบศิลปะของงานของเขา แต่ไม่ได้ยังคงอยู่ ภายในกรอบของประเภทก่อนหน้าและรูปแบบคติชนวิทยา แต่ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และอยู่ภายใต้งานศิลปะของเขาได้พัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 ด้วยวิธีนี้ เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้านเหตุการณ์จริงได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะบางอย่าง ประเพณีคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์ ผู้เขียนสร้างงานอิสระด้วยจุดเริ่มต้นส่วนตัวที่แข็งแกร่ง

รายการอ้างอิงประกอบด้วยรายชื่อแหล่งที่มา เอกสารอ้างอิงและสิ่งพิมพ์สารานุกรม การศึกษา เอกสาร บทความเกี่ยวกับบทกวีของ "The Tale of Igor's Campaign" รายการอ้างอิงยังมีผลงานที่กำหนดเครื่องมือระเบียบวิธีของการศึกษา

งานวิจัยที่มีความหวังอาจเป็นประเด็นที่ตรวจสอบแง่มุมต่างๆ ของความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบนอกรีตและคริสเตียนในโลกทัศน์ของผู้เขียน จำเป็นต้องระบุองค์ประกอบที่เหลือของประเภทคติชนวิทยาในอนาคตโดยเฉพาะสุภาษิตเพื่อติดตามฟังก์ชั่นการจัดระเบียบของสัญลักษณ์คติชนในโครงสร้างทางศิลปะของข้อความ

อนุมัติงานวิจัยและคำอธิบายบรรณานุกรมของสิ่งพิมพ์ในหัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์

ในช่วงปี 2548-2549 บทบัญญัติหลักของการศึกษานี้ได้รับการทดสอบในการบรรยาย "วรรณคดีรัสเซียเก่า" ที่วิทยาลัยสาขา FENU ใน Artem ในการบรรยาย "วรรณคดีรัสเซียโบราณและออร์โธดอกซ์" สำหรับนักปรัชญาใน Artem ใน 2548 ในการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมระดับนานาชาติรัสเซียทั้งหมดและระดับภูมิภาค

"เทคโนโลยีการพัฒนาก้าวหน้า". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ ธันวาคม 2548

"คุณภาพวิทยาศาสตร์ - คุณภาพชีวิต" การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ กุมภาพันธ์ 2549

"การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษา". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศครั้งที่ 4 (การโต้ตอบ), กุมภาพันธ์ 2549

"องค์ประกอบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติครั้งที่ 2 เมษายน 2549

รายงาน "องค์ประกอบของประเภทคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ" The Tale of Igor's Campaign "ในงานสัมมนาวรรณกรรมเรื่องพิเศษ 10 01 01 - ตุลาคม 2549

3. เกี่ยวกับปัญหาการร้องไห้ของ Yaroslavna ใน "Word of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: การรวบรวมวัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ 10-11 ธันวาคม 2548 - Tambov Pershina, 2548 - หน้า 195- 202

4 เกี่ยวกับคำถามของกวีนิพนธ์ "The Tale of Igor's Campaign" // การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในสื่อระบบการศึกษาของผู้ฝึกงานที่ 4 การประชุมทางวิทยาศาสตร์ / บรรณาธิการ N. N. Boldyrev - Tambov Pershina, 2006 -С 147-148

5. คุณสมบัติของการใช้องค์ประกอบของบทกวีผู้ติดตามใน "Tale of Igor's Campaign" // เทคโนโลยีก้าวหน้าสำหรับการพัฒนาวัสดุของสากล การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ 10-11 ธันวาคม 2548 - Tambov Pershina, 2005 - С 189-195

6 คุณสมบัติของโลกทัศน์ของคนรัสเซีย // การอ่านการศึกษา Primorsky ในความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius การรวบรวมบทคัดย่อและรายงาน - วลาดิวอสต็อก * สำนักพิมพ์ของ Far Eastern State University, 2007 - ปัญหา 5 - ค 96-98.

7 ภูมิทัศน์ใน "The Tale of Igor's Campaign" และความเชื่อมโยงกับคติชนวิทยา // คุณภาพของวิทยาศาสตร์ - คุณภาพชีวิต: การรวบรวมวัสดุทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับสากล คอนเฟิร์ม 24-25 ก.พ. 2549 - ตัมบอฟ: เพอร์ชินา, 2549 - ส. 119-124

8 กวีคติชนวิทยาในระบบศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign" // Vestn มหาวิทยาลัยปอม. Ser Gumanig และสังคมศาสตร์ 2550 - ฉบับที่ 3 - หน้า 83-87 9. องค์ประกอบของเทพนิยายใน "Tale of Igor's Campaign" // องค์ประกอบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี: การรวบรวมวัสดุ - Tambov Pershina, 2549. - S. 240-247.

10 องค์ประกอบของประเภทเพลงพื้นบ้านใน "The Tale of the Regiment and Igor" // เทคโนโลยีใหม่ในการศึกษา - หนังสือวิทยาศาสตร์ Voronezh, 2549 - หมายเลข 1 - หน้า 81-83 11. องค์ประกอบของงานศพและบทกวีพิธีแต่งงานใน "Tale of Igor's Campaign" // องค์ประกอบของการรวบรวมวัสดุที่มีความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี - ตัมบอฟ: เพอร์ชินา, 2549 - ส. 247-258.

Novoselova Antonina Nikolaevna

บทกวีของ FOLKLORE ในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับยามของ IGOREV"

เซ็นรับพิมพ์ 21.09.2007 รูปแบบ 60x84/16 Conv. เตาอบ ล. 1.16. อุช.-เอ็ด. ล. 1.26. หมุนเวียน 100 เล่ม

สำนักพิมพ์ของ Far Eastern University 690950, Vladivostok, st. ตุลาคม 27

พิมพ์ในโรงพิมพ์ OU FEGU 690950, Vladivostok, st. ตุลาคม 27

1.2. ภาพนอกรีตและหน้าที่ในพระคำ

1.3 องค์ประกอบของความคิดเกี่ยวกับผีของผู้เขียนในเลย์

1.4. สัญลักษณ์และลวดลายในตำนานในพระคำ

บทที่ 2 องค์ประกอบของประเภท FOLKLORE ใน ART

โครงสร้างของ "คำ"

2.1 คุณสมบัติของคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะของประเภทของอนุสาวรีย์

2.1.1. ความรุ่งโรจน์ (ขนมปังปิ้ง, สรรเสริญ), เพลงประณามเป็นองค์ประกอบของพิธีแต่งงานใน "คำ"

2.1.2. ร่องรอยของกวีนิพนธ์พิธีศพในเลย์

2.1.3. องค์ประกอบของประเภทของสมรู้ร่วมคิดและคาถาใน "Word"

2.2. อิทธิพลของแนวมหากาพย์ที่มีต่อโครงสร้างทางศิลปะของคนเลย์

2.2.1. คุณสมบัติของมหากาพย์เทพนิยายใน "Word"

2.2.2 คุณสมบัติของบทกวีมหากาพย์ใน "Word"

2.3. ภาพคติชนวิทยา - สัญลักษณ์ของเพลงโคลงสั้น ๆ ในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ"

2.4. สุภาษิตคำพูดและรูปแบบอื่น ๆ ใน "Word"

บทที่ 3 ประเพณีพื้นบ้านในรูปแบบกวีและภาษา

3.1. คติชนหมายถึงการพรรณนาทางศิลปะใน "คำ"

3.2. กวีนิพนธ์ของ "Word" และการเชื่อมต่อกับประเพณีพื้นบ้าน

3.3. การเขียนเสียงใน "คำ" และหน้าที่ในบริบทของคติชนวิทยา

วิทยานิพนธ์เบื้องต้น ค.ศ. 2007 บทคัดย่อทางภาษาศาสตร์, Novoselova, Antonina Nikolaevna

การวิจัยวิทยานิพนธ์ทุ่มเทให้กับการพิจารณาคุณลักษณะของบทกวี "The Tale of Igor's Campaign" ในบริบทของประเพณีคติชนวิทยา

The Tale of Igor's Campaign" เป็นงานวรรณกรรมยุคกลางที่มีลักษณะทางโลก โดยอิงจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ซึ่งนำไปสู่แนวทางการศึกษาแบบหลายระดับ สามารถศึกษาเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรม เป็นปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์. มันให้แนวคิดเกี่ยวกับศิลปะแห่งสงคราม ยุทธวิธีการต่อสู้ อาวุธของยุคกลาง พระคำดึงดูดความสนใจของนักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ นักชีววิทยา นักภูมิศาสตร์ และนักนิทานพื้นบ้าน

การศึกษา "คำ" เผยให้เห็นลักษณะทางศิลปะที่สำคัญ: เป็นงานของผู้เขียนซึ่งมีความคิดริเริ่มที่สดใสของวิธีการแสดงออก ในเวลาเดียวกันในหลาย ๆ ด้านใกล้กับงานคติชนวิทยา ความเชื่อมโยงกับคติชนปรากฏอยู่ในองค์ประกอบ ในการสร้างโครงเรื่อง ในการพรรณนาถึงเวลาและพื้นที่ทางศิลปะ ในลักษณะโวหารของข้อความ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียโบราณซึ่งมีประเพณีร่วมกับนิทานพื้นบ้านคือการไม่เปิดเผยชื่อ ผู้เขียนงานรัสเซียโบราณไม่ได้พยายามเชิดชูชื่อของเขา ดังนั้นเราจึงไม่รู้ว่าใครเป็นผู้แต่งวรรณกรรม โดยเฉพาะในยุคกลางตอนต้น เช่นเดียวกับที่เราไม่รู้จักผู้สร้างเทพนิยาย มหากาพย์ เพลง

หลักการเลือกวัสดุทางศิลปะ โดยปกติ เมื่อเผยแพร่ Lay ผู้จัดพิมพ์จะให้เป็นภาษาต้นฉบับหรือในการแปล บางครั้งก็ขนานกันโดยอ้างถึงทั้งสองเวอร์ชัน ในการวิเคราะห์แคมเปญ The Tale of Igor's Campaign เราหันไปใช้ข้อความภาษารัสเซียโบราณ เนื่องจากข้อความในต้นฉบับช่วยให้เราเข้าใจลักษณะเฉพาะทางศิลปะของงานได้ดียิ่งขึ้น

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" ในภาษารัสเซียโบราณรวมถึงตำราพื้นบ้านประเภทต่างๆในบันทึกของศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งจำเป็นสำหรับการวิเคราะห์เปรียบเทียบ

ความเกี่ยวข้องของงาน: การอุทธรณ์ในการวิจัยวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของปากเปล่า (คติชนวิทยา) และงานเขียน (วรรณกรรมรัสเซียเก่า) มีความสำคัญมากเพราะ เผยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกวีนิพนธ์ของงานวรรณกรรมและกวีนิพนธ์ของนิทานพื้นบ้านตลอดจนกระบวนการของอิทธิพลของระบบศิลปะหนึ่งที่มีต่ออีกระบบหนึ่งในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซีย

หัวข้อของการวิจัยคือการตระหนักถึงบทกวีพื้นบ้านในข้อความของอนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียโบราณ

วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์คือการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคุณลักษณะของบทกวีของคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign

ตามเป้าหมายทั่วไป มีการกำหนดงานเฉพาะต่อไปนี้:

1. เปิดเผยพื้นฐานของโลกทัศน์ทางศิลปะของผู้เขียน กำหนดบทบาทขององค์ประกอบโครงสร้างต่าง ๆ ของโลกทัศน์ในบทกวีของ "คำ" พิจารณาองค์ประกอบของความเชื่อเกี่ยวกับผีและความเชื่อนอกรีตที่สะท้อนให้เห็นในงาน

2. พิจารณาองค์ประกอบของประเภทนิทานพื้นบ้าน, แบบจำลองประเภททั่วไป, องค์ประกอบขององค์ประกอบ, คุณสมบัติของโครโนโทป, ร่วมกับนิทานพื้นบ้าน, ภาพคติชนวิทยาใน "คำ"

3. กำหนดใน "คำ" ลักษณะเฉพาะของภาพของบุคคลประเภทของฮีโร่การเชื่อมโยงของเขากับระบบคติชนวิทยาของภาพ

4. เปิดเผยลักษณะทางศิลปะรูปแบบโวหารทั่วไปในการสร้างข้อความของอนุสาวรีย์และผลงานคติชนวิทยา

พื้นฐานระเบียบวิธีวิทยานิพนธ์เป็นงานพื้นฐานของนักวิชาการดี.เอส. Likhachev "ชายในวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ", "การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ XI - XVII: ยุคและรูปแบบ", "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ", "เรื่องราวของ Igor's Campaign นั่ง. การศึกษาและบทความ (ต้นกำเนิดทางปากของระบบศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign") รวมถึงผลงานของ V.P. Adrianova-Peretz "เรื่องราวของแคมเปญของ Igor และบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย", "การรณรงค์ของ Tale of Igor และอนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 13" ส. การวิจัย. งานเหล่านี้ทำให้สามารถพิจารณาแง่มุมต่าง ๆ ต่อไปนี้ของกวีนิพนธ์ของ "Word": หมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่ทางศิลปะ, ระบบของวิธีการทางศิลปะในบริบทของคติชนวิทยา

วิธีการวิจัยรวมถึงการวิเคราะห์เนื้อหาที่ครอบคลุม โดยผสมผสานวิธีประวัติศาสตร์-วรรณกรรมและเปรียบเทียบ-typological

ประวัติคำถาม. การศึกษาคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "คำพูด" และคติชนวิทยาได้รับการพัฒนาในสองทิศทางหลัก: "พรรณนา" ซึ่งแสดงออกในการค้นหาและวิเคราะห์คติชนวิทยาที่คล้ายคลึงกันกับ "คำ" และ "ปัญหา" ซึ่งสมัครพรรคพวก เป็นเป้าหมายเพื่อชี้แจงธรรมชาติของอนุสาวรีย์ - ปากเปล่ากวีหรือหนังสือและวรรณกรรม

ในผลงานของ น.ส. Tsereteleva เป็นคนแรกที่แสดงแนวคิดเรื่อง "สัญชาติ" ของรูปแบบของ "คำ" (ใกล้เคียงกับรูปแบบของ "เรื่องราวที่กล้าหาญ") นักวิจัยกำหนดภาษาของอนุสาวรีย์ว่า "ธรรมดา" และชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของฉายาที่คงอยู่ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของงานคติชนวิทยา ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย" N.A. Polevoy ให้คำจำกัดความ The Lay ว่าเป็น "อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของกวีนิพนธ์" โดยผสมผสานคุณสมบัติของเนื้อเพลงพื้นบ้านและผลงานมหากาพย์ [op. โดย 47, 304.

เป็นครั้งแรกในผลงานของ MA Maksimovich ซึ่งเห็นในอนุสาวรีย์ "จุดเริ่มต้นของมหากาพย์รัสเซียใต้ ซึ่งฟังแล้วนึกถึงผู้เล่น Bandura และในเพลงยูเครนหลายเพลง” . เมื่อวิเคราะห์จังหวะของข้อความภาษารัสเซียโบราณ นักวิจัยพบว่าในนั้นบ่งบอกถึงขนาดของความคิดของชาวยูเครน เมื่อพิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของอนุสาวรีย์ เขาได้นำแนวคติชนมาเทียบเคียงกับฉายา ภาพ และอุปมาอุปมัยในลักษณะของเลย์

อย่างไรก็ตาม ซัน. F. มิลเลอร์ซึ่งมีงานพิจารณาความคล้ายคลึงกันระหว่างนวนิยาย The Lay และ Byzantine ชี้ให้เห็นว่าหนึ่งในข้อพิสูจน์หลักของความเป็นหนังสือของ Lay นั้นควรได้รับการพิจารณาในตอนเริ่มต้นในคำปราศรัยของผู้เขียนถึงผู้อ่านในความทรงจำ ของนักร้องโบราณ Boyan สไตล์หรูหรา ในการอุทิศตนเพื่อความสัมพันธ์ของเจ้าชายลักษณะการให้ความรู้ของอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นคนต่างด้าวกับงานนิทานพื้นบ้านเนื่องจากในความเห็นของเขา "คุณธรรมในทุกรูปแบบ . ในชีวิตในอุปมาในคำพูด - เป็นคุณลักษณะเฉพาะของวรรณคดีหนังสือ

มุมมองขั้วโลก - เกี่ยวกับคติชนวิทยาหรือความเป็นหนังสือของ "คำ" - ต่อมารวมกันเป็นสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติคู่ของอนุสาวรีย์ ดังนั้นตามที่ผู้เขียน "หลักสูตรประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย" V.A. Keltuyaly "The Word" มีความเกี่ยวข้องกับงานปากเปล่าของแหล่งกำเนิดปรมาจารย์ - เผ่าและเจ้าชาย - บริวารในด้านหนึ่งและกับวรรณกรรมไบแซนไทน์และรัสเซียในอีกด้านหนึ่ง

ผลลัพธ์ของการพัฒนาปัญหา "Word" และคติชนวิทยาบางส่วนถูกสรุปไว้ในบทความโดย V.P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign" และบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย เธอชี้ให้เห็นความข้างเดียวของวิธีการสะสมความคล้ายคลึงกันของตอนและวลีแต่ละตอนกับวลีและจังหวะของ "Word" - วิธีการวิเคราะห์ซึ่งคำถามเกี่ยวกับวิธีการทำงานทางศิลปะถูกแทนที่ด้วยการเปรียบเทียบ ของความหมายโวหาร

ขณะเดียวกัน วี.พี. Adrianova-Peretz ผู้สนับสนุนแนวคิดเรื่องต้นกำเนิด "กวีพื้นบ้าน" ของ "คำ" มักจะมองข้ามความจริงที่ว่า "ในบทกวีพื้นบ้านปากเปล่า บทกวีและมหากาพย์ แต่ละคนมีระบบศิลปะของตนเองในขณะที่อยู่ในส่วนประกอบสำคัญของผู้เขียน ระบบกวีออร์แกนิก “แง่มุมที่ดีที่สุดของสไตล์โคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ถูกผสานเข้าด้วยกันอย่างแยกไม่ออก » . “เหตุผลของความบังเอิญของคำว่า “คำพูด” กับมหากาพย์พื้นบ้าน ตามที่ผู้วิจัยกล่าวในวิธีการสะท้อนความเป็นจริงอย่างแท้จริงนั้นไม่ใช่อิทธิพลของคติชนวิทยา ไม่ใช่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้เขียน แต่ความจริงที่ว่าสิ่งนี้ นักเขียนตั้งภารกิจคล้ายกับเป้าหมายของเพลงปากที่กล้าหาญในสมัยของเขา” .

ดังนั้น วี.พี. Adrianov-Peretz ถือว่าปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างวรรณคดีกับคติชนวิทยาในรัสเซียโบราณ "เป็นปัญหาของสองโลกทัศน์และสองวิธีทางศิลปะ ไม่ว่าจะมาบรรจบกันด้วยความบังเอิญอย่างสมบูรณ์ จากตัวอย่างเฉพาะจำนวนหนึ่ง นักวิจัยแสดงให้เห็นว่าความใกล้ชิดของ "คำ" กับบทกวีพื้นบ้านไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความคล้ายคลึงกันขององค์ประกอบของรูปแบบศิลปะ โดยเชื่อว่าความธรรมดาของความคิด เหตุการณ์ โลกทัศน์โดยทั่วไปเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง

ดี.เอส. Likhachev ชี้ให้เห็นอย่างสมเหตุสมผลว่าความใกล้ชิดของ Lay กับคติชนวิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบทเพลงคร่ำครวญและความรุ่งโรจน์ของชาวบ้านในแง่ของเนื้อหาและรูปแบบทางอุดมการณ์: "จุดเริ่มต้นของเพลงพื้นบ้านแสดงออกใน Lay อย่างชัดเจนและลึกซึ้ง "คำ" เป็นการผสมผสานทั้งองค์ประกอบแบบปากเปล่าและองค์ประกอบที่เป็นลายลักษณ์อักษร ต้นกำเนิดที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ "คำ" สะท้อนให้เห็นในการผสมผสานระหว่างวิธีการต่างๆ ของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ใน "คำพูด" เราสามารถพบความใกล้ชิดกับนิทานปากเปล่า มหากาพย์ และรัศมีภาพ และเพลงพื้นบ้านโคลงสั้น .

มันคือดี.เอส. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าระบบศิลปะของ The Lay นั้นสร้างขึ้นจากความแตกต่าง และ "หนึ่งในความแตกต่างที่คมชัดที่สุดที่แทรกซึมทั่วทั้ง Lay คือความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบสไตล์หนังสือและบทกวีพื้นบ้าน" ตามที่เขาพูดองค์ประกอบของผู้คนใน "Word" นั้นแสดงออกมาในอุปมาอุปมัยเชิงลบซึ่งเป็นที่รักของกวีนิพนธ์พื้นบ้านเช่นเดียวกับในคติชนวิทยาในการเปรียบเทียบอติพจน์บางส่วน เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ความขัดแย้งทางอารมณ์ของประเภทเหล่านี้ทำให้ผู้เขียนสามารถสร้าง "ความรู้สึกและอารมณ์แปรปรวนที่หลากหลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเลย์และแยกความแตกต่างจากงานวรรณกรรมพื้นบ้านปากเปล่าซึ่งงานแต่ละชิ้นส่วนใหญ่อยู่ภายใต้ หนึ่งประเภทและหนึ่งอารมณ์” . ดังนั้นปัญหาของความสัมพันธ์ของคติชนวิทยาและองค์ประกอบวรรณกรรมในข้อความของอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณซึ่งไม่ได้รับการแก้ไขแม้ในการวิจารณ์วรรณกรรม

ในงานจำนวนหนึ่ง มีการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเลย์กับนิทานพื้นบ้านแต่ละประเภท ดังนั้น ความคิดของ ม.อ. Maksimovich เกี่ยวกับความใกล้ชิดของ "คำ" กับความคิดของยูเครนและบทกวีรัสเซียใต้เสริมด้วยมุมมองที่แตกต่าง - เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ "คำ" กับบทกวีมหากาพย์รัสเซียเหนือ เป็นครั้งแรกที่ความคล้ายคลึงกันของมหากาพย์ได้รับจาก N.S. Tikhonravov แล้วธีมก็ได้รับการพัฒนาในผลงานของ F.I. Buslaev ผู้ปกป้องในการโต้เถียงกับ V.V. Stasov ความคิดริเริ่มระดับชาติของมหากาพย์รัสเซียและในเรื่องนี้มุ่งเน้นไปที่การเชื่อมโยงของมหากาพย์พื้นบ้านกับระบบศิลปะของ Lay

ตำแหน่งของ E.V. Barsova คลุมเครือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "Word" กับมหากาพย์ นักวิทยาศาสตร์เน้นว่าด้วยความใกล้ชิดของศิลปะ ผลงานเหล่านี้มีลักษณะที่แตกต่างกัน: มหากาพย์เป็นงานของคนทั้งหมดในขณะที่พระคำคือ "บริวารเท่านั้น" ผู้วิจัยยังพบความคล้ายคลึงกับคำว่า "พระคำ" ในภาพงานศพและการร้องทุกข์ ในหลายผลงาน - ป. เบสโซโนวา E.F. คาร์สกี้ V.N. Peretz, V.F. Mochulsky และอื่น ๆ - ให้ความคล้ายคลึงกันจากนิทานพื้นบ้านเบลารุส แง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอนุสาวรีย์และคติชนวิทยาได้กล่าวถึงในผลงานของ I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. เอเมเลียโนวา

ปริญญาตรี Rybakova, S.P. พินชุก, เอ.เอ. Zimina, S.N. อัซเบเลวา, N.A. เมชเชอร์สกี, อาร์. แมนน์.

งานเหล่านี้และงานมากมายที่ใกล้เคียงกับพวกเขาในแง่ของประเภทของงานนั้นรวมกันเป็นหนึ่งโดยสภาพแวดล้อมทั่วไป: ตามที่ผู้เขียนระบุว่า Lay นั้นมีลักษณะทางพันธุกรรมและอยู่ในรูปแบบที่เชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์ของกวีพื้นบ้านซึ่งมีรากฐานมา

ว.น. Peretz เน้นแง่มุมของความสัมพันธ์ระหว่าง "Word" และคติชนวิทยาใน "Notes to the text" The Word about Igor's Campaign " ซึ่งแตกต่างจากที่มีอยู่ตั้งแต่สมัย M.A. มักซิโมวิชและเอฟ.ไอ. ความคิดเห็นของ Buslaev เกี่ยวกับอิทธิพลของกวีนิพนธ์พื้นบ้านที่มีต่อผู้แต่ง Lay ได้เสนอสมมติฐานเกี่ยวกับผลกระทบที่ตรงกันข้าม - Lay และอนุสาวรีย์ที่คล้ายกันของวรรณคดีรัสเซียโบราณเกี่ยวกับนักร้องพื้นบ้าน นักวิทยาศาสตร์ได้โต้แย้งตำแหน่งนี้ด้วยเนื้อหาจากบันทึกเพลง หนังสือทางการแพทย์ ตลอดจนข้อมูลจากความเชื่อทางไสยศาสตร์พื้นบ้านและชีวิตประจำวัน ในเอกสาร“ The Tale of the Regiment of the 1st Gorev1m - อนุสรณ์สถานศักดินา! Ukra1ni - Russia XII Vzhu” ประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาได้รับการพัฒนาทั้งสองด้าน: "The Lay" และคติชนวิทยาในด้านหนึ่ง (ฉายาใน "คำพูด" และในประเพณีปากเปล่า ฯลฯ ); "คำ" และอนุสาวรีย์แห่งการเขียน - ในทางกลับกัน ("คำ" และพระคัมภีร์ "คำ" และ "เรื่องราวของความหายนะแห่งกรุงเยรูซาเล็ม" โดย Josephus)

AI. Nikiforov หยิบยกสมมติฐานเดิมว่า "The Tale of Igor's Campaign" เป็นมหากาพย์แห่งศตวรรษที่ 12 อันเป็นผลมาจากความโน้มเอียงของการตีความบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่า "คำ" นั้นสอดคล้องกับประเภทมหากาพย์อย่างเต็มที่และไม่มีลักษณะใด ๆ ของงานเขียนอยู่ในนั้น มุมมองและตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันนี้ได้รับการประเมินที่สำคัญในด้านวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น I.P. Eremin ค้านอย่างถูกต้อง: “ตอนนี้การปฏิเสธธรรมชาติวรรณกรรมของ The Tale of Igor's Campaign หมายถึงการปฏิเสธข้อเท็จจริง การก่อตั้งซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยั่งยืนที่สุดของวิทยาศาสตร์ของเรา เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีแนวโน้มที่บางคนจะอนุมานเรื่อง "เลย์" ทั้งหมดจากนิทานพื้นบ้านเท่านั้น แนวโน้มนี้จะต้องถูกประณามอย่างไม่มีเงื่อนไขเพราะมัน ขัดแย้งกับทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับ "พระคำ" ถูกกำหนดโดยความคิดที่ผิดๆ ที่มีแต่ "คติชนวิทยา" เท่านั้นที่เป็นชาวบ้าน

ครั้งหนึ่งในมุมมองของเรามีความถูกต้องแม่นยำมากนักวิชาการ M.N. Speransky: “ใน Lay เราเห็นเสียงสะท้อนอย่างต่อเนื่องขององค์ประกอบและลวดลายที่เราจัดการในบทกวีพื้นบ้านด้วยวาจา นี่แสดงให้เห็นว่า "คำ" เป็นอนุสาวรีย์ที่รวมสองส่วน: วาจาและลายลักษณ์อักษร พื้นที่เหล่านี้เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดจนเราไม่เข้าใจคำว่า "พระคำ" มากนัก จนกระทั่งเรากลับใจใหม่ในการศึกษาเรื่องนี้ กับการศึกษาเปรียบเทียบวรรณกรรมวรรณกรรมและวรรณกรรมแบบดั้งเดิม วาจาหรือ "พื้นบ้าน" ทัศนคตินี้กลายเป็นแรงจูงใจให้เราหันไปศึกษาเปรียบเทียบเรื่อง The Tale of Igor's Campaign และประเพณีคติชนวิทยา และความจำเป็นในการหยิบยกประเด็นเรื่องที่มาและความเชื่อมโยงของภาพในตำนานกับโลกทัศน์ของผู้แต่ง

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์: แม้จะมีการค้นหาทางวิทยาศาสตร์ของนักวิจัยซึ่งกล่าวไว้ข้างต้น แต่คำถามเกี่ยวกับการพัฒนาทักษะทางศิลปะของผู้แต่งในยุคกลางตอนต้นซึ่งอาศัยประเพณีพื้นบ้านยังไม่ได้รับคำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนในการวิจารณ์วรรณกรรม ดี.เอส. Likhachev เขียนว่า: "คำถามที่ซับซ้อนและมีความรับผิดชอบคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างระบบประเภทวรรณกรรมของรัสเซียโบราณกับระบบประเภทคติชนวิทยา หากไม่มีการศึกษาเบื้องต้นจำนวนมาก คำถามนี้ไม่เพียงไม่สามารถแก้ไขได้ แต่ยังมีการโพสต์อย่างถูกต้องมากขึ้นหรือน้อยลง

งานนี้เป็นความพยายามที่จะแก้ปัญหาว่าทำไมแคมเปญของ The Tale of Igor จึงเต็มไปด้วยนิทานพื้นบ้านรวมถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างระบบวรรณกรรมของรัสเซียโบราณกับระบบประเภทคติชนวิทยา บทความนี้ให้การวิเคราะห์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับประเพณีคติชนวิทยาใน "The Tale of Igor's Campaign": เผยให้เห็นว่าโลกทัศน์มีอิทธิพลต่อการออกแบบแนวคิดและรูปแบบความคิดของงานอย่างไร ชี้แจงปัญหาการศึกษา ระบบของรูปแบบประเภทคติชนวิทยาที่ใช้โดยผู้เขียนความเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบของโครโนโทปของนิทานพื้นบ้านภาพนิทานพื้นบ้านและอุปกรณ์กวีที่พบในข้อความของอนุสาวรีย์วรรณกรรมของศตวรรษที่ 12 พร้อมภาพและเขตร้อนของ "The Tale of แคมเปญของ Igor".

การศึกษาพิสูจน์ว่าระบบกวีนิพนธ์ที่ก่อตัวขึ้นในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีอิทธิพลต่อกวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียยุคกลางอย่างไม่ต้องสงสัย รวมถึงโครงสร้างทางศิลปะของ The Tale of Igor's Campaign เนื่องจากในช่วงระยะเวลาของการค้นหางานศิลปะ ระหว่างการก่อตัวของวรรณกรรม วัฒนธรรมของกวีนิพนธ์ปากเปล่าเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวรรณกรรมโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามีรูปแบบประเภทสำเร็จรูปและเทคนิคบทกวีทางศิลปะที่นักเขียนชาวรัสเซียโบราณใช้ รวมทั้งผู้แต่งเรื่อง The Tale of Igor's Campaign

ความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษาอยู่ในการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบทกวีของคติชนวิทยาในระบบศิลปะของ "The Tale of Igor's Campaign" ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจคุณค่าความงามของวรรณคดีรัสเซียโบราณโดยรวม การระบุประเพณีคติชนวิทยาในระดับต่าง ๆ ของบทกวีข้อความชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาปัญหาเพิ่มเติมในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรม

ความสำคัญในทางปฏิบัติของการศึกษา: วัสดุของการวิจัยวิทยานิพนธ์สามารถใช้ในการบรรยายในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในหลักสูตรพิเศษ "วรรณคดีและคติชนวิทยา" เพื่อรวบรวมคู่มือการศึกษาและระเบียบวิธีเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณเช่น เช่นเดียวกับในหลักสูตรวรรณคดีประวัติศาสตร์หลักสูตร " ศิลปะโลก"

บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ได้รับการทดสอบในการบรรยาย "วรรณคดีรัสเซียเก่า" ที่วิทยาลัยสาขา FENU ใน Artem "วรรณคดีรัสเซียเก่าและออร์โธดอกซ์" สำหรับนักปรัชญาใน Artem ในปี 2548 ในสุนทรพจน์ในการประชุมระดับนานาชาติระดับภูมิภาค:

การอ่านการศึกษา Primorsky ครั้งที่ห้าในความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวก

การอ่านการศึกษา Primorsky ครั้งที่หกในความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวก

"เทคโนโลยีการพัฒนาก้าวหน้า". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ - ธันวาคม 2548

"คุณภาพของวิทยาศาสตร์คือคุณภาพชีวิต" การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ - กุมภาพันธ์ 2549

"การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษา". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศครั้งที่ 4 (การโต้ตอบ) - กุมภาพันธ์ 2549

"องค์ประกอบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศครั้งที่ 2 - เมษายน 2549

1. บทกวีของชาวบ้านในระบบศิลปะ "นิทานของกองทหาร

อิกอร์” // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Pomor - Arkhangelsk: ซีรีส์ "มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์": 2550 - ฉบับที่ 3 - หน้า 83-87 (0.3 หน้า)

2. ในประเด็นการคร่ำครวญของ Yaroslavna ใน Tale of Igor's Campaign // Progressive Development Technologies: Sat. วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ: 10-11 ธันวาคม 2548 - Tambov: Pershina, 2005. -S. 195-202 (0.3 p.l.)

3. คุณสมบัติของการใช้องค์ประกอบของบทกวีกลุ่มใน "Tale of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: Sat. วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ: 10-11 ธันวาคม 2548 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0.3 p.l.)

4. เกี่ยวกับคำถามของกวีนิพนธ์ "The Words about Igor's Campaign" // การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษา: วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศครั้งที่ 4 / ed. เอ็ด เอ็น.เอ็น. โบลดี้เรฟ - Tambov: Pershina, 2006. - S. 147-148 (0.2 pp)

5. องค์ประกอบของเทพนิยายใน "The Tale of Igor's Campaign" // องค์ประกอบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี: ส. วัสดุ. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 240-247 (0.2 หน้า)

6. องค์ประกอบของกวีนิพนธ์งานศพและพิธีแต่งงานใน "The Tale of Igor's Campaign" // องค์ประกอบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค: ส. วัสดุ. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 247-258 (0.4 pp)

8. องค์ประกอบของประเภทเพลงลูกทุ่งใน "The Tale of the Regiment and Igor" // เทคโนโลยีใหม่ในการศึกษา - Voronezh: หนังสือวิทยาศาสตร์, 2549. - หมายเลข 1 - ส 81-83 (0.3 p.l.)

10. ภูมิทัศน์ใน "The Tale of Igor's Campaign" และการเชื่อมโยงกับนิทานพื้นบ้าน //

วิทยาศาสตร์คุณภาพ-คุณภาพชีวิต : ส. วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ: 24-25 กุมภาพันธ์ 2549 - Tambov: Pershina, 2006. -S. 119-124 (0.3 p.l.)

บทสรุปของงานวิทยาศาสตร์ วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "บทกวีของชาวบ้านในระบบศิลปะ "The Tale of Igor's Campaign""

ดังนั้นการพรรณนาถึงความเป็นจริงของผู้เขียนและการใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะของเขาจึงเป็นเครื่องยืนยันถึงความเชื่อมโยงอย่างไม่ต้องสงสัยกับผลงานศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก โดยมีลักษณะเฉพาะของ tropes ของบทกวีปากเปล่า "คำพูด" ไม่ได้นำศิลปะมาสู่ชีวิตที่พรรณนา แต่ "ดึงเอาศิลปะออกจากชีวิตด้วยตัวมันเอง" ซึ่งอธิบายว่าทำไมปรากฏการณ์ที่มีนัยสำคัญทางสุนทรียะในชีวิตเท่านั้นจึงกลายเป็นสมบัติของงานศิลปะของงาน

สำหรับคติชนวิทยานั้นมีลักษณะเฉพาะของ tropes และสัญลักษณ์ที่แยกออกไม่ได้ซึ่งใช้เพื่อให้คำอธิบายที่ชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างของวีรบุรุษเพื่อค้นหาสาเหตุของการกระทำของพวกเขา การใช้ชุดศิลปะทำให้เกิดเทคนิคพิเศษ ซึ่งภายหลังจะเรียกว่า "จิตวิทยา" ผู้เขียน The Lay พยายามถ่ายทอดสภาพภายในของตัวละคร โดยใช้เทคนิคนิทานพื้นบ้าน ไม่เพียงแต่กระตุ้นการกระทำและแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณของตัวละครของเขาเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิดของผู้เขียน มุมมองทางการเมืองของเขาด้วย นี่คือความพิเศษเฉพาะตัวของอนุสาวรีย์: เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียโบราณที่มีการแสดงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สะท้อนมุมมองของผู้คนและทำได้โดยใช้ลักษณะบทกวีของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

ลักษณะทางกวีของอนุสาวรีย์ทำให้สามารถสังเกตแนวคติชนที่คล้ายคลึงกันกับฉายา ภาพ คำอุปมา คำพ้องความหมาย คำประสานเสียง การถอดความ ทั้งหมดนี้ไม่ใช่คำพ้องความหมายเชิงเปรียบเทียบ แต่เป็นวิธีการ "เปลี่ยนชื่อ" ซึ่งเป็นวิธีการตีแผ่สัญลักษณ์ให้เป็นภาพ ซึ่งพบได้ทั่วไปในวรรณคดียุคกลาง พื้นฐานพื้นบ้านของชาวเลย์ยังแสดงออกในลักษณะของบทกวีปากเปล่าเช่นอติพจน์และอุปมา การทำซ้ำมีบทบาทสำคัญในการจัดโครงสร้างทางอุดมการณ์ ความหมาย และองค์ประกอบของข้อความ องค์ประกอบของบทกวีของการทำซ้ำคือคำคุณศัพท์คงที่ที่ใช้โดยผู้เขียนในกรณีเหล่านั้นเมื่อเข้าใจเกี่ยวกับเนื้อหาของส่วนที่กำหนด ความคล้ายคลึงทางศิลปะ กล่าวคือ การวางเคียงกันของภาพของโลกธรรมชาติและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของผู้แต่งหรือวีรบุรุษ เป็นลักษณะเฉพาะของเลย์ เช่นเดียวกับบทเพลงโคลงสั้น ๆ

อุปมาอุปไมยของ "คำ" เกี่ยวข้องโดยตรงกับระบบของวิธีการเปรียบเทียบ (ตัวเลขและ tropes) โดยมีความหมายเชิงเปรียบเทียบของคำ ซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะของรูปแบบข้อความ จินตภาพถูกมองว่าเป็นการเปรียบเทียบในความหมายกว้างๆ คำว่า "ภาพ" ถูกใช้ในขอบเขตยุคกลางของแนวคิด: ภาพนั้นกว้างกว่าเส้นทางหรือรูปร่าง และเชื่อมโยงจินตภาพทางภาษากับสัญลักษณ์ในตำนานที่มีอยู่ในวัฒนธรรม เทคนิคและภาพทางศิลปะมากมายเกี่ยวข้องกับแนวคิดกวีพิเศษของโลก

โดยเน้นที่ธรรมชาติดั้งเดิมของกวีนิพนธ์หลักในเลย์ ให้เราชี้แจงว่ามันถูกสร้างขึ้นเป็นงานส่วนบุคคล มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยทั่วไป มีคุณค่าทางศิลปะที่ไม่อาจลดทอนลงได้แม้แต่กับประเพณีที่ร่ำรวยที่สุด สัญลักษณ์ที่เป็นหมวดหมู่จะถูกเปิดเผยเฉพาะในความสัมพันธ์เชิงระบบกับภาษาหมายถึงที่ขนานหรือตรงกันข้ามกับมัน หากจำเป็นต้องเปิดเผยเนื้อหาย่อยเชิงอุดมการณ์ของงานทั้งหมดโดยรวม

ทางเลือกของบทกวีถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้เกินขอบเขตที่อนุญาตในวรรณคดีรัสเซียโบราณและสอดคล้องกับแนวคิดเกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริง วากยสัมพันธ์สัมพันธ์กับแหล่งกวีพื้นบ้าน ที่มาของอนุสาวรีย์ และสถานที่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียบ่งบอกถึงพื้นฐานของคติชนวิทยาอย่างชัดเจน ความเป็นทางการของข้อความแสดงถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบทกวีของบทเพลง ทั้ง chiasmus และ syntax parallelism ยืมมาจากกวีนิพนธ์ของเพลงพื้นบ้าน Catahresis นำไปสู่การลดข้อความทำให้คำอธิบายสั้นลงคุณลักษณะดังกล่าวมีอยู่ในเพลงพื้นบ้าน Catachresis และ metalepsis เป็นวิธีการทางศิลปะของกวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่าซึ่งสร้างข้อความวรรณกรรมตามสูตรคำพูดแบบดั้งเดิมและมีเสถียรภาพมาก

หนึ่งในวิธีการออกแบบจังหวะและการเน้นความหมายใน "Word" คือการเรียงลำดับคำผกผัน ซึ่งเป็นลักษณะของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก การเชื่อมต่อกับเพลงพื้นบ้านไม่เพียงสะท้อนถึงความสมบูรณ์ของความหมายและความหมายทางวาจาของการแสดงออกทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงเสียงไพเราะที่เข้มข้นอีกด้วย การแสดงออกทางความหมายได้รับการยืนยันในระดับของการเขียนคำที่ถูกต้อง ซึ่งสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอารมณ์ทางอารมณ์ทั้งหมดของงาน

การเขียนเสียงมีความเกี่ยวข้องใน "คำ" กับรูปแบบปากเปล่าของบทกวีและด้วยวาทศิลป์ในเวลาเดียวกัน ซึ่งนำไปสู่การผสมผสานของอุปกรณ์วาทศิลป์อย่างหมดจดกับบทกวีของศิลปะพื้นบ้าน สะท้อนให้เห็นในคำพูดที่มีชีวิต เช่นเดียวกับสี เสียงใน "Word" จะทำหน้าที่ด้านการจัดองค์ประกอบ ศิลปะ และเนื้อหา-ความหมาย เทคนิคการออกเสียงมีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะของอนุสาวรีย์ ด้วยความช่วยเหลือของ assonances และ alliteration เส้นจะติดกันสร้างหน่วยจังหวะที่แยกจากกัน

รูปร่างของจังหวะสร้างบริบททางศิลปะเพราะหากไม่มีข้อความดังกล่าวก็ไม่สามารถมีอยู่ได้ทันเวลา: ข้อความขนาดใหญ่จะไม่สามารถจดจำและทำซ้ำได้หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับจังหวะที่ยึดเข้าด้วยกัน ดังนั้น โครงสร้างจังหวะของเลย์โดยรวมจึงมีความสัมพันธ์กับประเพณีอันยิ่งใหญ่ของการทำซ้ำและดำเนินการข้อความที่สำคัญตามบัญญัติบัญญัติ โครงสร้างลีลาทั้งหมดของเลย์วางอยู่บนการผสมผสานอุปกรณ์ที่ซับซ้อน: การทำซ้ำคำศัพท์และวากยสัมพันธ์, การผกผัน, ความขนาน, แอนนาโฟราและสิ่งที่ตรงกันข้าม

"คำ" มีลักษณะเฉพาะโดย "การแต่งกลอนสไตล์โซนิค" ซึ่งการเขียนเสียงไม่ได้เป็นเพียงบทกวีเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทเชิงความหมายด้วย การจัดจังหวะของข้อความนั้นเชื่อมโยงกับประเพณีกวีนิทานพื้นบ้าน จังหวะของข้อความกลายเป็นสื่อศิลปะ หน่วยจังหวะทั้งหมดของอนุสาวรีย์จัดตามประเภทของตำราพื้นบ้าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "The Tale of Igor's Campaign" มีไว้สำหรับผู้ฟังซึ่งพูดด้วยวาจา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วิธีการของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากมีความชัดเจนในนั้น

บทสรุป

การวิเคราะห์กวีนิพนธ์พื้นบ้านในระบบศิลปะของ The Tale of Igor's Campaign เราคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้:

1. วรรณคดีรัสเซียโบราณถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ ซึ่งเด็ดขาดซึ่งเป็นระบบศิลปะของคติชนวิทยา

2. The Tale of Igor's Campaign สะท้อนถึงยุคสมัยที่ผู้เขียนอาศัยอยู่

3. เวลาที่เขียน "The Tale of Igor's Campaign" เป็นปัจจัยชี้ขาดสำหรับลักษณะเฉพาะของบทกวีของงานนี้

4. ภาพสะท้อนของยุคสมัยในงานกำหนดความเป็นประวัติศาสตร์

คติชนวิทยาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียโบราณได้กำหนดลักษณะเฉพาะของงานรัสเซียโบราณ วีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณมีบุคลิกที่สดใสและไม่เหมือนใคร สร้างขึ้นในฐานะวีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรมและมีอยู่ในหน้าของงานเหล่านี้เท่านั้น จึงมีคุณลักษณะของบุคลิกภาพที่แท้จริง ในการรณรงค์ของ The Tale of Igor ผู้อ่านจะผ่านตัวละครประเภทต่างๆ ที่มีลักษณะคล้ายกับนิทานพื้นบ้านของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในหลายประการ แต่ในขณะเดียวกันก็มีลักษณะเฉพาะตัว ผู้เขียนใช้แบบจำลองตัวละครที่เขารู้จักและเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ โดยใช้เทคนิคนิทานพื้นบ้านทั้งหมด

ผู้เขียนสร้างงานของเขาโดยอาศัยบทกวีของชาวบ้านซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเขา งานของเขาคือการผสมผสานรูปแบบและเทคนิคทางศิลปะที่รู้จักทั้งหมดเข้าด้วยกันเพื่อสร้างภาพที่ทำให้ผู้อ่านตื้นตันกับแนวคิดเรื่องความรักชาติและความสามัคคีในการเผชิญกับอันตรายที่ใกล้เข้ามาซึ่งผู้เขียนเป็นคนใกล้ชิดกับชนชั้นสูงศักดินาทางทหาร และการคิดอย่างมีกลยุทธ์และยุทธวิธีก็ตระหนักดี ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไม่แก้ไขเหตุการณ์จริง แต่เพื่อแสดงแก่นแท้ภายในดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังแนวคิดหลักของงานและใช้ระบบศิลปะของคติชนวิทยาที่เข้าถึงได้และเป็นที่รู้จักกันดีทั้งผู้แต่งและผู้อ่าน .

การเลือกเทคนิคและรูปแบบทางศิลปะที่จำเป็นซึ่งผู้เขียนต้องการไม่เพียงแต่ความรู้ที่กว้างที่สุด ความรู้ที่ยอดเยี่ยมของคติชนวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถในการแปลงความรู้นี้อย่างสร้างสรรค์เพื่อรวบรวมแนวคิดบนหน้าของงานได้อย่างเต็มที่และชัดเจนยิ่งขึ้น ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดรูปแบบวรรณกรรมพิเศษ "คำ" แม้จะมีคุณลักษณะที่ชัดเจนของภาษาวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่ก็ได้รับการออกแบบมาสำหรับการทำซ้ำด้วยวาจาเป็นหลัก ดังที่เห็นได้จากอุปกรณ์การออกเสียง คำศัพท์ และวากยสัมพันธ์แบบพิเศษที่พบในหน้างาน การผสมผสานที่เชี่ยวชาญภายในกรอบของการสร้างนิทานพื้นบ้านและองค์ประกอบหนังสือทำให้สามารถจำแนก The Tale of Igor's Campaign ให้เป็นหนึ่งในผลงานสุดยอดของวรรณคดีรัสเซียโบราณได้

เมื่อพิจารณาบทกวีของคติชนในระบบศิลปะของ The Tale of Igor's Campaign เราพิจารณาแล้วว่าผู้เขียน Lay ซึมซับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน ผ่านรูปแบบคติชนวิทยาซึ่งผู้เขียนอาศัยเขามาสร้างภาพวรรณกรรมใหม่หมายถึงศิลปะของเขาเอง โลกทัศน์ทางศิลปะของผู้แต่งซึมซับประเพณีนอกรีตมากมาย ทัศนคติเชิงอุดมคติของเขาชี้ให้เห็นถึงรากเหง้าของจิตวิญญาณรัสเซียอย่างชัดเจน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาย้อนกลับไปในยุคก่อนคริสต์ศักราช แต่ผู้เขียนมองว่าสัญลักษณ์นอกรีตนั้นเป็นหมวดหมู่ด้านสุนทรียศาสตร์อยู่แล้วในยุคของ "คำ"

ระบบโลกทัศน์ในตำนานออกจากขั้นตอนของความเชื่อและย้ายเข้าสู่ขั้นตอนของการคิดทางศิลปะ แบบจำลองดั้งเดิมของโลก ระบบพิกัดเชิงพื้นที่และเวลา และการสันนิษฐานเกี่ยวกับความหลากหลาย ความศักดิ์สิทธิ์ของกาลอวกาศเป็นลักษณะที่มั่นคงของโลกทัศน์ของบุคคลในศตวรรษที่สิบสอง ชีวิตของโลกถูกนำเสนอใน "คำ" ในการต่อต้าน การเชื่อมโยงเชิงเปรียบเทียบของภาพของ "แสง" และ "ความมืด" ในเนื้อเรื่องของ "คำพูด" ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการวางโครงเรื่องเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในคู่ขัดแย้งในตำนานที่สำคัญที่สุดอีกด้วย ภาพคติชนวิทยาของต้นไม้โลกทำหน้าที่เป็นแบบจำลองโดยสังเขปของโลกและมนุษย์ และสนับสนุนการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของการแสดงออกที่หลากหลายที่สุดในชีวิตมนุษย์ เบื้องหลังสัญลักษณ์ในตำนานใน "คำพูด" มักจะมีความเป็นจริงที่ผู้เขียนคิดใหม่ทางศิลปะ โดยที่คำบรรยายย่อยในตำนานทำหน้าที่เป็นพื้นหลังที่ช่วยให้เปรียบเทียบอดีตกับปัจจุบันได้

ความคิดเกี่ยวกับแอนิเมชั่นแสดงออกในการทำให้จิตวิญญาณของธรรมชาติ บนพื้นฐานของโลกธรรมชาติ ผู้เขียนได้สร้างระบบศิลปะทั้งระบบ ลักษณะเฉพาะของการทำงานใน "Word" คือธรรมชาติเป็นวิธีการแสดงออกทางบทกวีของการประเมินของผู้เขียนซึ่งเน้นถึงพลวัตของมันการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของตัวละครอิทธิพลต่อชะตากรรมการมีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ ความแตกต่างระหว่างประเภท "คำพูด" และคติชนวิทยานั้นปรากฏอยู่ในภาพธรรมชาติที่หลากหลาย ในโครงสร้างของภาพกวีนิพนธ์ของเลย์ เราสามารถเลือกภาพศิลปะสามชุดที่เกี่ยวข้องกับมุมมองของคนป่าเถื่อน: ภาพที่รู้จักในรัสเซียนอกศาสนา ภาพแสดงตัวตนและตัวละครที่มีรากฐานมาจากตำนาน ภาพสัตว์และนกจริงในบทกวี ความไม่ละลายไปกับโลกแห่งการหมุนเวียนของธรรมชาติชั่วนิรันดร์, การมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวนิรันดร์ของโลก, การเชื่อมโยงกันของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - ความคิดเหล่านี้ซึ่งมีต้นกำเนิดในลัทธินอกรีต, เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบศิลปะโดยผู้เขียนในหน้าของงาน

สื่ออาหารพื้นบ้าน "หล่อเลี้ยง" วรรณกรรมรัสเซียเก่า ผู้เขียนเห็นว่าพิธีกรรมที่ฝึกฝนอย่างแข็งขันนั้นเป็นส่วนสำคัญของชีวิตและองค์ประกอบของวัฒนธรรมนอกรีตนั้นคุ้นเคยและมองว่าเป็นเรื่องธรรมดา ผู้เขียนใช้แบบจำลองประเภทที่เป็นที่รู้จักสำหรับเขา เขาคิดว่าในภาพนิทานพื้นบ้านที่มาจากแนวคิดในตำนานของรัสเซียก่อนคริสต์ศักราช เนื้อหาและบทกวีของการบรรยายขึ้นอยู่กับตัวอย่างงานนิทานพื้นบ้าน เนื่องจากระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณเองยังไม่ได้รับการสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์

โครงสร้างของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณเป็นแบบโพลีโฟนิกที่มีคุณลักษณะของนิทานพื้นบ้านเกือบทุกประเภท สิ่งนี้ทำให้มั่นใจว่าผู้เขียนใกล้ชิดกับสิ่งแวดล้อมของผู้คนมากที่สุด ในคติชนวิทยามีการพัฒนารูปแบบศิลปะสำเร็จรูป (องค์ประกอบ, อุปมาอุปไมย, ความหมาย, ฯลฯ ) ซึ่งผู้เขียนได้นำเข้าสู่ผืนผ้าใบศิลปะของงานของเขาอย่างเป็นธรรมชาติ แต่ไม่ได้อยู่ในกรอบของประเภทก่อนหน้าและรูปแบบคติชนวิทยา แต่เปลี่ยนพวกเขาและอยู่ภายใต้งานศิลปะของเขา ดังนั้นการพัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่สิบสอง เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน เหตุการณ์จริงได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะบางอย่าง

บนพื้นฐานของการก่อตัวของประเภทของบทกวีพิธีกรรมมีบทบาทอย่างมากโดยประเพณีพื้นบ้านที่พัฒนาขึ้นในยุคของ Kievan Rus นั่นคือเหตุผลที่การใช้ภาพที่เกี่ยวข้องกับงานศพ, พิธีแต่งงาน, ภาพที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรการเกษตรบ่อยครั้งเช่นการใช้ภาพที่เกี่ยวข้องกับงานศพ, ภาพที่เกี่ยวข้องกับวงจรการเกษตร, ร่องรอยของการสมรู้ร่วมคิดจะเห็นได้ชัดเจน

กวีนิพนธ์ของ The Tale of Igor's Campaign อุดมไปด้วยองค์ประกอบที่เป็นลักษณะของเทพนิยายรัสเซีย: มีโครงเรื่องเทพนิยาย, ลวดลายในเทพนิยาย, ระบบของภาพดำเนินการในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับเทพนิยาย การวาดภาพของเจ้าชายผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างสมจริงและในขณะเดียวกันก็ใช้ลักษณะการทำให้เป็นอุดมคติของบทกวีของมหากาพย์ อย่างไรก็ตาม มีจิตศาสตร์อยู่แล้วในรูปของอิกอร์ ซึ่งเป็นพยานถึงลักษณะวรรณกรรมของอนุสาวรีย์อย่างไม่ต้องสงสัย นี่ยังชวนให้นึกถึงไดนามิกของภาพลักษณ์ของตัวเอกตลอดจนธรรมชาติที่รายล้อมเขาด้วย ความคิดพื้นบ้านของ "คำ" เป็นตัวเป็นตนโดยวิธีการที่มีอยู่ในมหากาพย์ปากเปล่า วิธีการประพันธ์เพลงของ Lay ทำให้เกี่ยวข้องกับประเภทมหากาพย์ ข้อแตกต่างคือผู้เขียนแนะนำโครงเรื่องของวีรบุรุษคนอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงในการรณรงค์ (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav Polotsky เป็นต้น) ประเภทของเรื่องราวเกี่ยวกับการทหารซ้อนทับกับบทกวีของมหากาพย์มหากาพย์ซึ่งยังคงมีชัยในเลย์

องค์ประกอบของเลย์นั้นขึ้นอยู่กับข้อกำหนดทางอารมณ์และเชิงโคลงสั้น ๆ และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางประวัติศาสตร์หรือโครงสร้างการเล่าเรื่องอื่น ๆ ซึ่งจะมีการสังเกตลำดับเหตุการณ์ที่อธิบายตามลำดับเวลา มันเป็นองค์ประกอบที่เป็นลักษณะของเพลงโคลงสั้น ๆ ของรัสเซีย หัวข้อโคลงสั้น ๆ ของการบรรยายยังเสริมด้วยภาพสัญลักษณ์ ผู้เขียนใช้รูปภาพ - สัญลักษณ์เฉพาะของกวีนิพนธ์เพลงพื้นบ้าน, รูปภาพเชิงสัญลักษณ์ - เปรียบเทียบ - รูปภาพของแรงงานเกษตรถูกใช้โดยผู้เขียนตามแนวคิดทางศิลปะ

สุภาษิต คำพูด ลางบอกเหตุ ทีเซอร์ เพื่อแสดงลักษณะตัวละครและเสริมอารมณ์ของการเล่าเรื่องยังเป็นเครื่องยืนยันถึงอิทธิพลของประเพณีปากเปล่าที่มีต่อโครงสร้างทางศิลปะของคนเลย์ มันคือ "The Tale of Igor's Campaign" ที่ทำให้เรามีความคิดว่าคติชนวิทยาเป็นอย่างไรในขณะที่สร้างผลงาน มีประเภทใดบ้าง กวีนิพนธ์ของคนไถที่มีอยู่ในขณะนั้นเป็นอย่างไร อย่างไรก็ตาม โครงสร้างทางศิลปะของอนุสาวรีย์ช่วยให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับความรู้ที่ดีของผู้แต่ง ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับคติชนชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มทางสังคมเช่นทีมด้วย ผู้เขียนได้เก็บรักษาคุณลักษณะของนิทานพื้นบ้านร่วมสมัยไว้ในส่วนบางส่วนของข้อความซึ่งได้กล่าวถึงในรายละเอียดข้างต้น คำถามเกี่ยวกับคติชนวิทยามีมุมมองทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติม

ผู้เขียนสร้างสรรค์งานอิสระด้วยการคิดทบทวนประเพณีอย่างสร้างสรรค์โดยมีจุดเริ่มต้นส่วนตัวที่แข็งแกร่ง เบื้องหน้าเราคืองานวรรณกรรมในยุคหัวเลี้ยวหัวต่อซึ่งใช้องค์ประกอบของคติชนวิทยาประเภทต่างๆ เพื่อแก้ไขงานศิลป์ที่สำคัญสำหรับผู้แต่ง: เพื่อบังคับให้เจ้าชายรวบรวมกำลังทั้งหมดของพวกเขาเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามภายนอกที่มาจากที่ราบกว้างใหญ่ และใช้กำลังของพวกเขาไม่ใช่เพื่อความขัดแย้งภายใน แต่เพื่อเป้าหมายที่สร้างสรรค์

การพรรณนาถึงความเป็นจริงของผู้เขียนและการใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะของเขาเป็นพยานถึงความเชื่อมโยงที่ไม่ต้องสงสัยกับผลงานศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก โดยมีลักษณะเฉพาะของ tropes ของบทกวีในช่องปาก เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายความสัมพันธ์ที่มีชีวิตของการติดต่อทางจดหมายเชิงเปรียบเทียบใน The Tale of Igor's Campaign ซึ่งสร้างภาพสัญลักษณ์ของงานร่วมกัน สำหรับนิทานพื้นบ้านนั้นมีลักษณะเฉพาะที่แยกออกไม่ได้ของเขตร้อนและสัญลักษณ์ซึ่งใช้เพื่อให้คำอธิบายที่สดใสและจินตนาการของวีรบุรุษ การใช้ชุดศิลปะทำให้เกิดเทคนิคพิเศษ ซึ่งภายหลังจะเรียกว่า "จิตวิทยา" ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดสภาพภายในของตัวละครโดยใช้เทคนิคนิทานพื้นบ้าน ไม่เพียงแต่กระตุ้นการกระทำและแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณของตัวละครของเขาเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิดของผู้เขียนอีกด้วย นี่คือความพิเศษเฉพาะตัวของอนุสาวรีย์: เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียโบราณที่แสดงมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และทำได้โดยใช้ลักษณะบทกวีของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

ลักษณะทางกวีของอนุสาวรีย์ทำให้สามารถสังเกตความคล้ายคลึงของคติชนวิทยากับคำคุณศัพท์ ภาพ คำอุปมา คำพ้องความหมาย คำประสานเสียง การถอดความ คำเกินจริง การเปรียบเทียบ การทำซ้ำมีบทบาทสำคัญในการจัดโครงสร้างทางอุดมการณ์ ความหมาย และองค์ประกอบของข้อความ ความคล้ายคลึงทางศิลปะ กล่าวคือ การวางเคียงกันของภาพของโลกธรรมชาติและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของผู้แต่งหรือวีรบุรุษ เป็นลักษณะเฉพาะของเลย์ เช่นเดียวกับบทเพลงโคลงสั้น ๆ โดยเน้นที่ธรรมชาติดั้งเดิมของกวีนิพนธ์หลักในเลย์ ให้เราชี้แจงว่ามันถูกสร้างขึ้นเป็นงานส่วนบุคคล มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยทั่วไป มีคุณค่าทางศิลปะที่ไม่อาจลดทอนลงได้แม้แต่กับประเพณีที่ร่ำรวยที่สุด ทางเลือกของบทกวีถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้เกินขอบเขตที่อนุญาตในวรรณคดีรัสเซียโบราณและสอดคล้องกับแนวคิดเกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริง

วากยสัมพันธ์สัมพันธ์กับแหล่งกวีพื้นบ้าน ที่มาของอนุสาวรีย์ และสถานที่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียบ่งบอกถึงพื้นฐานของคติชนวิทยาอย่างชัดเจน ความเป็นทางการของข้อความแสดงถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบทกวีของบทเพลง ทั้ง chiasmus และ syntax parallelism และ catachresis และ metalepsis และ inversion word order ยืมมาจากกวีนิพนธ์ของเพลงพื้นบ้าน

หนึ่งในวิธีการออกแบบจังหวะและการเน้นความหมายใน "คำ" คือการบันทึกเสียงที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบปากเปล่าของบทกวีและคำปราศรัยในเวลาเดียวกันซึ่งนำไปสู่การผสมผสานเทคนิควาทศิลป์อย่างหมดจดกับบทกวีของศิลปะพื้นบ้านสะท้อน ในคำที่มีชีวิต อุปกรณ์การออกเสียงของ assonances และ alliteration มีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะของอนุสาวรีย์ คอนทัวร์เป็นจังหวะสร้างบริบททางศิลปะ เนื่องจากข้อความขนาดใหญ่ไม่สามารถจดจำและทำซ้ำได้หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับจังหวะที่ประสานเข้าด้วยกัน ดังนั้น โครงสร้างจังหวะของเลย์โดยรวมจึงมีความสัมพันธ์กับประเพณีอันยิ่งใหญ่ของการทำซ้ำและดำเนินการข้อความที่สำคัญตามบัญญัติบัญญัติ "คำ" มีลักษณะเฉพาะโดย "การแต่งกลอนสไตล์โซนิค" ซึ่งการเขียนเสียงไม่ได้เป็นเพียงบทกวีเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทเชิงความหมายด้วย การจัดจังหวะของข้อความนั้นเชื่อมโยงกับประเพณีกวีนิทานพื้นบ้าน

ดังนั้นคติชนวิทยาจึงมีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของวรรณกรรมในยุคกลางตอนต้น เขามีระบบประเภทและบทกวีที่ชัดเจนอยู่แล้ว ผู้เขียนงานสุดยอดวรรณกรรมรัสเซียโบราณ The Tale of Igor's Campaign ใช้ระบบบทกวีของคติชนวิทยาที่เขารู้จักดีอย่างสร้างสรรค์เปลี่ยนเทคนิคที่เขารู้จักให้สอดคล้องกับงานศิลป์และสร้างงานต้นฉบับที่มีความสามารถ . "The Tale of Igor's Campaign" เต็มไปด้วยนิทานพื้นบ้านทุกระดับเพราะ ผู้เขียนเองซึมซับระบบศิลปะของคติชนวิทยาที่จัดตั้งขึ้นแล้วในระดับจิตใต้สำนึกเขาอาศัยอยู่ในนั้นเขาสร้างขึ้นในนั้น

รายชื่อวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ Novoselova, Antonina Nikolaevna, วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "วรรณคดีรัสเซีย"

1. Afanasiev, A. N. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย Text.: 3 เล่ม / A. N. Afanasiev มอสโก: เนาคา 2501

2. ข้อความมหากาพย์ / คอมพ์ V.I. คาลูกิน M.: Sovremennik, 1986. - 559 p.

3. Gudziy, N. K. Reader ในข้อความวรรณกรรมรัสเซียเก่า / N.K. Gudziy. ฉบับที่ 8 - ม.: ศิลปิน. พ.ศ. 2516 - 660 น. Oleonskaya, E. N. การสมรู้ร่วมคิดและคาถาในรัสเซีย ข้อความ. // จากประวัติศาสตร์นิทานพื้นบ้านโซเวียตรัสเซีย. D.: เนาก้า, 1981. - 290 น.

4. Ignatov, V. I. เพลงประวัติศาสตร์รัสเซีย: ผู้อ่าน Text / V.I. อิกนาตอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2513. - 300 น.

5. Kireevsky, P. V. คอลเลกชันข้อความเพลงพื้นบ้าน / P.V. Kireevsky; เอ็ด เอ.ดี. ซอยโมโนวา L.: Nauka, 1977. - 716 p.

6. Krugloye, Yu. G. เพลงพิธีกรรมของรัสเซีย / Yu. G. Kruglov. ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. และเพิ่มเติม - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2532. - 347 น.

7. เพลงเนื้อเพลงข้อความ / ศ. ว. ยะ. พรป. L.: นกฮูก. นักเขียน 2504. - 610 น. - (กวีกวี).

8. Morokhin, V. N. นิทานพื้นบ้านรัสเซียประเภทเล็ก สุภาษิตคำพูดปริศนาข้อความ / ว.น. โมโรคิน. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2522. - 390

9. ข้อความบทกวีพิธีกรรม / ศ. เค.ไอ.ชิสโตวา. อ: Sovremennik, 1989.-735 p.

10. เรื่องราวของปีที่ผ่านมา ข้อความ. 4.1 / เอ็ด ไอ.พี.เอเรมิน่า. ม.; L: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1950. - 292 p.

11. คติชนวิทยาของภูมิภาค Far River รวบรวมโดย E. N. Systerova และ E. A. Lyakhova Text / คอมพ์ ล.ม. Sviridova วลาดีวอสตอค: สำนักพิมพ์ Dalnevost อั๋นต้า, 1986.-288 หน้า1. พจนานุกรม:

12. Dal, V. I. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต: 4 เล่ม

13. T 2 / V.I. Dal ม.: ภาษารัสเซีย, 2542. - 790 น.

14. Kvyatkovsky A.P. ข้อความพจนานุกรมบทกวีโรงเรียน / เอ.พี. คเวียตคอฟสกี M.: Drofa Publishing House, 1998. - 460s.

15. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม "คำเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" ปัญหา. 1 - 6 ข้อความ / คอมพ์ บี.เจ. วิโนกราดอฟ. -ม.; JI: วิทยาศาสตร์ พ.ศ. 2508-2541 บทความและการวิจัย:

16. Adrianov-Peretz, V. P. วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซียเก่า: เพื่อกำหนดข้อความปัญหา // การดำเนินการของ ODRL ที.ซี. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1949.-S. 5-32.

17. Adrianov-Peretz, V. P. วรรณกรรมประวัติศาสตร์ของการเริ่มต้น XI ของศตวรรษที่ XV และข้อความบทกวีพื้นบ้าน // TODRL. ต.4 ม.; L.: AN SSSR, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianov-Peretz, V. P. ในข้อความ "แตก" ฉายา // ร. 2507. -№ 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D. V. บันทึกข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" // นั่ง. บทความเกี่ยวกับการครบรอบ 40 ปีของกิจกรรมวิชาการของ A.S. Orlov -L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1934.-S. 174-178.

20. Alekseev, M. P. สู่ "ความฝันของ Svyatoslav" ในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 226-248.

21. Alpatov, M. V. ประวัติศาสตร์ศิลปะทั่วไป ต. 3. ศิลปะรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 18 ข้อความ / เอ็ม.วี. อัลปาตอฟ. M.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1955 - 386s

22. Anikin, V. P. อติพจน์ในข้อความเทพนิยาย // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ ปัญหา. 3. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2518 - ส. 18-42

23. Anikin, V. P. การเปลี่ยนแปลงและความเสถียรของรูปแบบภาษาดั้งเดิมและภาพในข้อความมหากาพย์ // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. ปัญหา. 14. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1974.-S. 14-32.

24. Anikin, V. P. ศิลปะการเป็นตัวแทนทางจิตวิทยาในเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ ข้อความ // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ ปัญหา. 2. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 1969.-ส. 11-28.

25. Anikin, V.P. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / V. P. Anikin M. : Nauka, 1984.-176 p.

26. Anikin, V. P. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / ว.น. อนิกิน. ม.: เนาคา, 2510 - 463 น.

27. Anichkov, E. V. ข้อความนอกศาสนาและรัสเซียโบราณ / อี. วี. อานิชคอฟ. M.: Russint, 2547.-270 น.

28. Aristov อุตสาหกรรม NV ของรัสเซียโบราณ Text. /น.ว. อริสตอฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1982 816 p.

29. Arsenyeva, A. V. พจนานุกรมนักเขียนยุคโบราณของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ IX-XVIII (862-1700) ข้อความ / A.V. Arsenyeva. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1882. - 816 p.

30. Afanasiev, A. N. มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ ข้อความ: 3 เล่ม / A. N. Afanasiev ม.: อ. นักเขียน, 1995.

31. Balushok การเริ่มต้น VG ของข้อความ Slavs โบราณ // รีวิวชาติพันธุ์วิทยา. 2536. - ลำดับที่ 4 - ส. 45-51.

32. Baskakov, N. A. คำศัพท์เตอร์กในข้อความ "Tale of Igor's Campaign" / N.A. Baskakov. ม.เนาคา 2528 - 207 น.

33. Bakhtin, M. M. ความคิดสร้างสรรค์ของ Francois Rabelais และวัฒนธรรมพื้นบ้านของยุคกลางและข้อความยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา / ม.ม.บัคติน. ม.: เนาคา 2508 -463 น.

34. Bakhtina, V. A. เวลาในข้อความเทพนิยาย // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ ปัญหา. 3. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2518 - ส. 43-68

35. Blok, A. A. บทกวีของการสมรู้ร่วมคิดและคาถาข้อความ // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: กวีนิพนธ์เกี่ยวกับคติชนวิทยา / comp. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2546. - ส. 87-91.

36. Bogatyrev, P. G. การพรรณนาประสบการณ์ของตัวละครในข้อความนิทานพื้นบ้านรัสเซีย // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ ปัญหา. 2. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2512

37. Boldur, A.V. Troyan ในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // TODRL. ต.5 -ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1958. S. 7-35

38. Boldur, A. V. Yaroslavna และรัสเซียสองศรัทธาในข้อความ "Tale of Igor's Campaign" // ร. 2507 - หมายเลข 1 - ส. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. โลกแห่งตำนานของข้อความ Kievans โบราณ / ย่าอี โบรอฟสกี เคียฟ: Naukova Dumka, 1982.- 104 p.

40. Bubnov, N. Yu. Boyan "คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Igor" และข้อความ Egil Skallagrimsson ของไอซ์แลนด์ skald // จากประวัติศาสตร์ความคิดเชิงปรัชญารัสเซีย 2 เล่ม 1. ม.: เนาคา, 1990. - ส. 126 - 139.

41. Budovnits, I. U. พจนานุกรมการเขียนและวรรณคดีรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุสจนถึงศตวรรษที่ 18 / I. U. Budovnits. ม.:

42. สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 2505 615 p.

43. บูลาคอฟสกี เจ. A. "The Tale of Igor's Campaign" เป็นอนุสาวรีย์ของข้อความภาษารัสเซียโบราณ // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 130-163.

44. Buslaev, F. I. ข้อความมหากาพย์และตำนานพื้นบ้าน / เอฟ ไอ บุสเลฟ -ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2546. 398 น.

45. Buslaev, F. I. ในวรรณคดี: วิจัยบทความ ข้อความ / เอฟ ไอ บุสเลฟ ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2533. - 357 น.

46. ​​​​Buslaev, F.I. บทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 ข้อความ // วรรณกรรมรัสเซียเก่าในการวิจัย: reader / comp. วี.วี.คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2529 - ส. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. ศิลปะพื้นบ้าน วรรณกรรมคัดเลือกเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านแห่งศตวรรษที่ XX ข้อความ. / ว.ม. วาซิเลนโก. - ม.: เนาก้า, 1974.-372 น.

48. Vedernikova, N. M. สิ่งที่ตรงกันข้ามในเทพนิยาย // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ ปัญหา. 3. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2518 - ส. 3-21

49. Vedernikova, N. M. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / N. M. Vedernikova. ม.: เนาคา, 2518. - 135 น.

50. Vedernikova, N. M. ฉายาในข้อความเทพนิยาย // ฉายาในศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย M.: Nauka, 1980. - S. 8-34.

51. Venediktov, G. L. จังหวะของร้อยแก้วนิทานพื้นบ้านและจังหวะของข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // ร. 2528. - ลำดับที่ 3 - ส. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. บทกวีของข้อความแปลง // วรรณกรรมรัสเซียเก่าในการวิจัย: reader / comp. วี.วี.คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2529 - ส. 42-50

53. Veselovsky, A. N. ความคล้ายคลึงกันทางจิตวิทยาและรูปแบบในการสะท้อนของข้อความสไตล์กวี // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: กวีนิพนธ์เกี่ยวกับคติชนวิทยา / comp. 10. G. Kruglov. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2546. - ส. 400-410.

54. ปฏิสัมพันธ์ของวรรณกรรมรัสเซียโบราณและข้อความวิจิตรศิลป์ / ตอบกลับ เอ็ด D. S. Likhachev // TODRL. T. 38. L.: Nauka, 1985.-543 p.

55. Vladimirov, P. V. วรรณคดีรัสเซียโบราณของยุคเคียฟของศตวรรษที่ XI-XIII ข้อความ. / พี. วี. วลาดิมีรอฟ. เคียฟ 2444 - 152 น

56. Vlasova, M. N. ไสยศาสตร์ของรัสเซีย สารานุกรมแห่งความฝัน ข้อความ. / ม.น.

57. วลาซอฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Azbuka, 1999. - 670 p.

58. Vodovozov, NV ประวัติวรรณกรรมรัสเซียโบราณ / N.V. โวโดโวซอฟ ม.: การศึกษา, 2509. - 238 น.

59. เทพนิยายสลาฟตะวันออก ดัชนีเปรียบเทียบของพล็อตข้อความ / เรียบเรียงโดย แอล.จี. Barag, P.N. เบเรซอฟสกี, เค.พี. Kabashnikov, N.V. โนวิคอฟ. L.: เนาก้า, 1979. - 437p.

60. Galaktionov, A. A. ขั้นตอนหลักในการพัฒนาข้อความปรัชญารัสเซีย / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1958.-326 p.

61. Gasparov, B. M. บทกวี "เรื่องราวของแคมเปญ Igor" / บี.เอ็ม. กัสปารอฟ. M.: Agraf, 2000. - 600 p.

62. เกราซิโมวา NM Spatio สูตรชั่วคราวของข้อความเทพนิยายรัสเซีย // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. ปัญหา. 18. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1978.-S. 32-58.

63. Golan, A. ตำนานและสัญลักษณ์ข้อความ. / อ. โกลัน. M.: Russint, 1994. - 375 p.

64. Golovechenko, F. M. ข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของภาควิชา รัสเซีย สว่าง ท. LXXXII. ปัญหา. 6. ม.: MGPI im. V.I. Lenin, 1955.-486 น.

65. Gumilyov, L. N. รัสเซียโบราณและข้อความบริภาษอันยิ่งใหญ่ / L.N. Gumilyov. -M.: ความคิด, 2532. 764 น.

66. Gumilyov, L. N. จากรัสเซียถึงรัสเซีย บทความเกี่ยวกับข้อความประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ / L.N. Gumilyov. M.: Rolf, 2001. - 320 p.

67. Gusev, V. E. สุนทรียศาสตร์ของข้อความพื้นบ้าน / V.E. Gusev. L.: Nauka, 1967. -376 p.

68. Darkevich นักดนตรี VN ในศิลปะของรัสเซียและข้อความคำทำนายของ Boyan // "The Tale of Igor's Campaign" และถึงเวลาแล้ว ม.: เนาคา, 2528. - ส. 322-342.

69. Demkova, N. S. เที่ยวบินของ Prince Igor Text // 800 ปีของ "The Tale of Igor's Campaign" .- M.: Sov. นักเขียน พ.ศ. 2529 ส. 464-472

70. Derzhavina, OA วรรณคดีรัสเซียเก่าและการเชื่อมต่อกับข้อความเวลาใหม่ / O. A. Derzhavina. ม.: วิทยาศาสตร์. 2510. - 214 น.

71. Dmitriev, L. A. ปัญหาที่สำคัญที่สุดของการศึกษาข้อความ "Words about Igor's Campaign" // TODRL. ต. 30. ม.: AN SSSR, 1975. - S. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. ข้อสังเกตสองข้อเกี่ยวกับข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" // TODRL. T. 31. L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1976. - S. 285-290

73. Dmitriev, L. A. วรรณกรรมข้อความรัสเซียโบราณ // วรรณกรรมรัสเซีย

74. XI XVIII ศตวรรษ / คอมพ์. เอ็น.ดี.โคเชทโคว่า - ม.: ศิลปิน. สว่าง. 2531. -S.3-189.

75. Dmitriev, L. A. ปัญหาบางอย่างของการศึกษาข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" / ในโลกแห่งคลาสสิกของรัสเซีย ปัญหา. 2 / คอมพ์ ดี. นิโคเลฟ. ม.: ศิลปิน. สว่าง, 1976. - ส. 66-82.

76. Dyakonov I.M. ตำนานโบราณของตะวันออกและตะวันตก / พวกเขา. ไดโคนอฟ. -ม.: เนาคา, 1990.- 247p.

77. Evgenyeva, A.P. บทความเกี่ยวกับภาษาของกวีนิพนธ์รัสเซียในบันทึกของศตวรรษที่ 17-20 ข้อความ. / A. P. Evgenyeva. - ม.; L.: Nauka, 2506. - 176 p.

78. Eleonskaya, E. N. Tale, การสมรู้ร่วมคิดและคาถาในรัสเซีย: Sat. ข้อความทำงาน / คอมพ์ L.N. Vinogradova. M.: Indrik, 1994. - 272 p.

79. Eremin, I. P. "The Tale of Igor's Campaign" เป็นอนุสาวรีย์ของข้อความวาทศิลป์ทางการเมือง // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 93-129.

80. Eremin, I. P. ประเภทของข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // วรรณกรรมรัสเซียโบราณ. ม.; L.: Lengiz, 1943. - S. 144-163.

81. Eremin, I. P. วรรณคดีรัสเซียโบราณ Etudes และข้อความลักษณะ / ไอ.พี.เอเรมิน. ม.: เนาคา, 2509. - 263 น.

82. Eremin, I. P. เกี่ยวกับอิทธิพลของไบแซนไทน์ในวรรณคดีบัลแกเรียและรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 9-12 ข้อความ. // วรรณกรรมรัสเซียเก่าในการวิจัย: reader / comp. วี.วี.คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน., 2529. -ส. 80-88.

83. Eremin, I. P. เกี่ยวกับความจำเพาะทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ข้อความ // วรรณกรรมรัสเซียเก่าในการวิจัย: reader / comp. วี.วี.คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2529 - ส. 65-79.

84. Eremina, V. I. ตำนานและเพลงพื้นบ้าน: เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับรากฐานทางประวัติศาสตร์ของข้อความการแปลงเพลง // นิทานพื้นบ้าน - วรรณกรรม. -L.: วิทยาศาสตร์, 1978.-S. 3-16.

85. Zhirmunsky, V. M. มหากาพย์วีรบุรุษพื้นบ้าน ข้อความเรียงความเชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ / V.M. Zhirmunsky. ม.; L.: Lengiz, 1962. -417 p.

86. Zamaleev A.F. แนวคิดและทิศทางของภูมิปัญญาในประเทศ การบรรยาย บทความ วิจารณ์. ข้อความ. /แต่. เอฟ ซามาลีฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์และการค้า "Summer Garden", 2003. - 212p

87. Zamaleev A. F. บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย (11-20 ศตวรรษ) ข้อความ. /แต่. เอฟ ซามาลีฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์และการค้า "Summer Garden", 2001 -398 วินาที

88. Zamaleev A.F. Lepty: การศึกษาปรัชญารัสเซีย. คอลเลกชันบทความข้อความ /แต่. เอฟ ซามาลีฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539 - 320p

89. Ivanov, VV การสร้างคำและข้อความอินโด - ยูโรเปียนขึ้นใหม่ซึ่งสะท้อนถึงลัทธิของข้อความนักรบ // ข่าว ซีรีส์ "วรรณคดีกับภาษา". 2508 - ลำดับที่ 6 - ส. 23-38

90. Ivanov, VV การวิจัยในสาขาโบราณวัตถุสลาฟ / V. V. Ivanov, V. I. Toporov ม.: เนาคา, 2517. - 402 น.

91. Ivanov, V. V. Myths of the people of the world Text.: 2 เล่ม / V. V. Ivanov, V. N. Toporov มอสโก: เนาก้า, 1982.

92. Imedashvili, G. I. "Four Suns" ในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 218-225.

93. Istrin, V. M. การวิจัยในสาขาวรรณคดีรัสเซียโบราณ ข้อความ / วี.เอ็ม. อิสตรีน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1906

94. Kaidash, S. N. ความแข็งแกร่งของข้อความที่อ่อนแอ // ผู้หญิงในประวัติศาสตร์รัสเซีย XI-XIX ศตวรรษ. ม.: อ. รัสเซีย, 1989. - 288 น.

95. Karpukhin, G. F. ตามต้นไม้จิต อ่านข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" ซ้ำ / G.F. Karpukhin. โนโวซีบีสค์: หนังสือโนโวซีบีสค์ สำนักพิมพ์ 2532. - 544 น.

96. Klyuchevsky, V. O. Old Russian Lives of the Saints เป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ / V.O. Klyuchevsky. M.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 2414

97. Klyuchevsky, V. O. หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย ข้อความ. ตอนที่ 1 / V. O. Klyuchevsky M.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 2480

98. Kozhevnikov, V. A. ข้อความ "พระเจ้าแสดงทางไปยังเจ้าชายอิกอร์" // มอสโก 2541. - หมายเลข 12. - ส. 208-219.

99. Kolesov, V. V. Rhythmics "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor": ในเรื่องของการสร้างข้อความใหม่ // TODRL. ต. 37. L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1983. - S. 14-24

100. Kolesov, VV แสงและสีในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // 800 ปี "The Tale of Igor's Campaign" ม.: อ. นักเขียน 2529 - ส. 215-229

101. Kolesov, V. V. เน้นข้อความ "Tale of Igor's Campaign" // TODRL. T. 31.-L.: Academy of Sciences of the USSR, 1976.-S. 23-76.

102. Kolpakova, N. P. ข้อความเพลงพื้นบ้านรัสเซีย / น.ป.

103. โกลปาโควา. ม.; JL: วิทยาศาสตร์ 2505

104. Komarovich, VL ลัทธิของครอบครัวและที่ดินในสภาพแวดล้อมของเจ้าแห่งศตวรรษที่สิบสอง ข้อความ. //TODRL. ต. 16.-ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960.-S 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Genius ไม่มีชื่อ Text / อ. เอ. โคโซรูคอฟ. - โนโวซีบีสค์: Akteon, 1988. 330 น.

106. Kruglov, Yu. G. ข้อความเพลงพิธีกรรมของรัสเซีย / Yu. G. Kruglov. -ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2524 272 น.

107. Kruglov, Yu. G. วิธีศิลปะของข้อความบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย / Yu. G. Kruglov, F. M. Selivanov [และอื่น ๆ ] // คติชนวิทยาเป็นศิลปะของคำ ปัญหา. 5. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2524 - S, 17-38

108. Kuskov, VV ประวัติวรรณกรรมรัสเซียโบราณข้อความ / วี.วี. คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2520. - 246 น.

109. Lazutin, S. G. องค์ประกอบของข้อความมหากาพย์ // กวีนิพนธ์วรรณคดีและคติชนวิทยา. Voronezh: สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัย Voronezh, 1981 - S. 4-11

110. Lazutin, S. G. องค์ประกอบของเพลงพื้นบ้านรัสเซีย: เกี่ยวกับประเด็นเฉพาะของประเภทในข้อความนิทานพื้นบ้าน // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. ปัญหา. 5. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960.-S 11-25.

111. Lazutin, S. G. บทความเกี่ยวกับประวัติเพลงลูกทุ่งรัสเซีย / เอส.จี. ลาซูติน. Voronezh: สำนักพิมพ์ของ Voronezh University, 1964. - 223 p.

112. Levkievskaya, E. E. ตำนานของชาวรัสเซียข้อความ. / อี. อี. เลฟเกียฟสกายา. ม.: Astrel, 2000. - 528 น.

113. Litavrin, T. T. Byzantium และ Slavs: Sat. ศิลปะ. ข้อความ. / ท.ท. ลิตาวริน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: อัซบูก้า, 2544.-600 น.

114. Likhachev, D. S. "Blow the streaks" ในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // TODRL. ต. 18. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 254-261

115. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" และคุณลักษณะของข้อความวรรณกรรมยุคกลางของรัสเซีย // "The Tale of Igor's Campaign" อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง - ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1952. - S. 300-320

116. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" และกระบวนการสร้างประเภทในศตวรรษที่ 11-12 ข้อความ. // TODRL. T. 24. L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1964 - ส. 6975.

117. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" และแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของข้อความเวลาของเขา // 800 ปี "The Tale of Igor's Campaign" ม.: อ. นักเขียน พ.ศ. 2529 - ส. 130-152

118. Likhachev, D. S. ข้อความคำอธิบายเกี่ยวกับโบราณคดี // "คำพูดของกองทหารรักษาการณ์ของอิกอร์": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V. P. Adrianov-Peretz, - M.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1950. S. 352-368

119. Likhachev, D. S. ข้อความมรดกอันยิ่งใหญ่ / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. M.: Sovremennik, 1975. - 365 p.

120. Likhachev, D.S. หมายเหตุเกี่ยวกับข้อความภาษารัสเซีย / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. ม.: อ. รัสเซีย, 1984. - 64 น.

121. Likhachev, D. S. การศึกษา "The Tale of Igor's Campaign" และคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความ // "The Tale of Igor's Campaign" อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง - ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1952. - S. 5-78

122. Likhachev, D. S. มุมมองทางประวัติศาสตร์และการเมืองของผู้แต่งข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย ศิลปะ. / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1950. - S. 5-52

123. Likhachev, D.S. ประวัติการเตรียมตัวสำหรับการตีพิมพ์ข้อความ "Words about Igor's Campaign" เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ข้อความ. // TODRL. ต. 13 ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 2500. - S. 66-89

124. Likhachev, D. S. คำอธิบายประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ // "The Tale of Igor's Campaign": Sat. การวิจัย และศิลปะ ข้อความ. / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1950. - S. 375-466

125. Likhachev, D.S. วัฒนธรรมของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII ข้อความ. / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. - ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1961.-289 p.

126. Likhachev, D.S. เอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียโบราณ บทความจากสาขาวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XI-XVIII ข้อความ. / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. - ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1945. - 426 p.

127. Likhachev, D.S. เกี่ยวกับพงศาวดารรัสเซียซึ่งอยู่ในคอลเลกชันเดียวกันกับข้อความ "Tale of Igor's Campaign" // TODRL. ต. 5. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1947.-S. 131-141.

128. Likhachev, D.S. เกี่ยวกับข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" เกี่ยวกับพจนานุกรม // TODRL. ต. 16. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960. - S. 424 - 441

129. Likhachev, D. S. บทกวีวรรณกรรมรัสเซียเก่า. / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. ล.: ศิลปิน. พ.ศ. 2514 - 411 น.

130. Likhachev, D. S. บทกวีซ้ำซ้อนในข้อความ "Tale of Igor's Campaign" // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachev, D. S. ตัวอย่างและสัญลักษณ์ของข้อความที่เป็นเอกภาพ // ในโลกของคลาสสิกรัสเซีย ฉบับที่ 2 / คอมพ์ ดี. นิโคเลฟ. ม. : อาร์ต. พ.ศ. 2525.- ส. 59-65.

132. Likhachev, D.S. การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ X-XVII ข้อความ / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1998. - 205 p.

133. Likhachev, D.S. ความฝันของเจ้าชาย Svyatoslav ในข้อความ "Tale of Igor's Campaign" //TODRL. T. 32. -M.: AN SSSR, 1975. S. 288-293.

134. Likhachev, D.S. ประเภทของนักร้องเจ้าตามคำให้การของข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachev, D. S. ต้นกำเนิดของระบบศิลปะข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1950. - S. 53-92

136. Likhachev, D. S. ต้นกำเนิดของระบบศิลปะข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachev, D.S. ชายในวรรณคดีข้อความรัสเซียโบราณ / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1958. - 386 p.

138. Likhachev, D. S. ช่วงเวลามหากาพย์ของข้อความมหากาพย์ // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: กวีนิพนธ์เกี่ยวกับคติชนวิทยา / comp. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2546. - ส. 371-378.

139. ลิคาเชฟ. DS "The Tale of Igor's Campaign" และวัฒนธรรมในสมัยของเขา ข้อความ / ดี. เอส. ลิคาเชฟ. ล.: ศิลปิน. จ. 2528 - 350 น.

140. Likhacheva, V. D. ศิลปะแห่ง Byzantium IV XV ศตวรรษ ข้อความ. / V. D. Likhachev. - L.: Art, 1986. - 310 p.

141. Lotman, Yu. M. เกี่ยวกับบทบาทของสัญลักษณ์เชิงตัวอักษรในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม Text. // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: กวีนิพนธ์เกี่ยวกับคติชนวิทยา / comp. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน, 2546. - ส. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. เกี่ยวกับข้อความวรรณคดีรัสเซีย / ยู เอ็ม ลอตแมน. SPb.: Art SPb., 1997. - 848 p.

143. Maltsev, G. I. สูตรดั้งเดิมของข้อความเนื้อเพลงที่ไม่ใช่พิธีกรรมพื้นบ้านรัสเซีย / G.I. Maltsev. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1989. - 167 p.

144. ลวดลายงานแต่งงานของ Mann, R. ในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // ปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณและวิจิตรศิลป์ / ed. เอ็ด ดี. เอส. ลิคาเชฟ L.: Nauka, 1985. - S. 514-519.

145. Medrish, D. N. Word และเหตุการณ์ในข้อความเทพนิยายรัสเซีย // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. ปัญหา. 14. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1974. - S. 78-102

146. Meletinsky, E. M. วีรบุรุษแห่งเทพนิยาย ที่มาของข้อความรูปภาพ / อี. เอ็ม. เมเลตินสกี้. ม.: เนาคา, 2501. -153น.

147. Meletinsky, E. M. ข้อความในตำนานและเทพนิยาย // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: กวีนิพนธ์เกี่ยวกับคติชนวิทยา / comp. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน, 2546. - ส. 257-264.

148. Meletinsky, E. M. บทกวีของข้อความในตำนาน / อี. เอ็ม. เมเลตินสกี้. M.: วรรณคดีตะวันออกของ Russian Academy of Sciences, 2000. - 407 p.

149. Meletinsky, E. M. บทกวีของข้อความในตำนาน / อี. เอ็ม. เมเลตินสกี้. ม.: เนาคา, 2519. - 877 น.

150. Meletinsky, E. M. ปัญหาของคำอธิบายโครงสร้างของข้อความเทพนิยาย / E. M. Meletinsky, S. Yu. Neklyudov [et al.] // การดำเนินการเกี่ยวกับระบบสัญญาณ ปัญหา. 14. - Tartu: สำนักพิมพ์ของ Tartu University, 1969. S. 437-466

151. Meletinsky, E. M. การศึกษาโครงสร้างและประเภทของข้อความในเทพนิยาย // รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยายรัสเซีย M.: เขาวงกต, 1998. - S. 437-466.

152. Meletinsky, E. M. จากตำนานสู่วรรณกรรม Text / อี. เอ็ม. เมเลตินสกี้. -ม.: โรส. สถานะ เหงือก. un-t, 2000. 138 น.

153. Mitrofanova, VV โครงสร้างจังหวะของข้อความนิทานพื้นบ้านรัสเซีย. // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. ปัญหา. 12. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1971

154. ตำนานของชาวสลาฟโบราณ: ส. ศิลปะ. ข้อความ. / คอมพ์ A.I. Bazhenova, V.I. Vardugin Saratov: Hope, 1993. - 320 p.

155. Naidysh, V. M. ปรัชญาแห่งตำนาน ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคโรแมนติก / วี.เอ็ม. ไนดิซ. M.: Gardariki, 2002. - 554 p.

156. Nikitin, A. L. Boyan มรดกในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // "เรื่องราวของแคมเปญของ Igor" อนุสาวรีย์วรรณคดีและศิลปะแห่งศตวรรษที่ XI-XVII งานวิจัยและวัสดุเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณ / ed. D. S. Likhachev.-M.: Nauka, 1978.-S. 112-133.

157. Nikitin, A. L. มุมมอง: ข้อความเรื่องสารคดี / อ.ล. นิกิติน. ม.: อ. นักเขียน พ.ศ. 2527 - 416 น.

158. Nikitina, SE วัฒนธรรมพื้นบ้านปากเปล่าและข้อความจิตสำนึกทางภาษา. / ส.อี. นิกิตินา. ม.: ฟลินตา, 2536. - 306 น.

159. Nikolaev, O. R. Epic Orthodoxy และข้อความประเพณีอันยิ่งใหญ่

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // ศาสนาคริสต์และวรรณคดีรัสเซีย: Sat. ศิลปะ. / ศ. วี.เอ. โคเทลนิโควา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1994. - S. 5-49.

161. Novikov, N. V. รูปภาพของข้อความเทพนิยายสลาฟตะวันออก / N.V. Novikov. JL: เนาก้า, 1974. - 256 น.

162. Orlov, A. S. ข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" / A. S. Orlov. ม.; JL: USSR Academy of Sciences, 1946.-214 p.

163. Orlov, AS Heroic ธีมของข้อความวรรณกรรมรัสเซียเก่า. /

164. เอ. เอส. ออร์ลอฟ ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1945 - 326 น.

165. Orlov, A. S. หงส์สาวในแคมเปญ Tale of Igor: Parallels to the Image Text / TODRL. ที.ซี. ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1949. - S. 27-36

166. Orlov, A. S. วรรณคดีรัสเซียโบราณแห่งศตวรรษที่ XI-XVII ข้อความ. / A. S. Orlov. - ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1945 - 302 น.

167. Orlov, AS เกี่ยวกับคุณสมบัติของรูปแบบของข้อความเรื่องทหารรัสเซีย // วรรณกรรมรัสเซียเก่าในการวิจัย: reader / comp. ใน.

168. บี. คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2529 - ส. 24-41.

169. Osetrov, E. I. การใช้ชีวิตข้อความรัสเซียโบราณ / อี. ไอ. โอเซทรอฟ. ม.: ตรัสรู้, 2519. - 255 น.

170. Osetrov, E. I. เนื้อเพลงโลกแห่ง Igor / อี. ไอ. โอเซทรอฟ. M.: Sovremennik, 1981. - 254 p.

171. Pereverzev, VF วรรณกรรมของข้อความรัสเซียโบราณ / V. F. Pereverzev. ม.: เนาคา, 2514. - 302 น.

172. Peretz, V. N. "The Tale of Igor's Campaign" และการแปลข้อความพระคัมภีร์ไบเบิลแบบสลาฟเก่า // Izvestiya po Ryas AN SSSR. ต. 3. หนังสือ. 1. ม.: AN SSSR, 1930.-586 p.

173. Shnchuk, S. P. "คำพูดของกรมทหาร IropeBiM" / ส.ป.ช. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 p.

174. Plisetsky, M. M. ประวัติศาสตร์ของข้อความมหากาพย์รัสเซีย. / M. M. Plisetsky. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2505. - 239 น.

175. Poznansky, N. สมรู้ร่วมคิด. ประสบการณ์การวิจัยและพัฒนา ที่มา ตำรา / น. พอซนันสกี้. ม.: อินดริก, 1995. - 352 น.

176. Pomerantseva, E. V. ตัวละครในตำนานในข้อความนิทานพื้นบ้านรัสเซีย / M.: คนงาน Moskovsky, 1975. 316 หน้า

177. Potebnya, A. A. สัญลักษณ์และตำนานในข้อความวัฒนธรรมพื้นบ้าน / อ. โพธิ์ปัญญา. ม.: เขาวงกต, 2000. - 480 น.

178. Prima, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19 ข้อความ. / ฟ.ญ.พรีมา. JI.: Publishing House of Leningrad State University, 1980.- 246 p.

179. Prima, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" และข้อความมหากาพย์ Slavic Heroic / วรรณคดีสลาฟ: VII International Congress of Slavists. -ม.: เนาคา, 1973.-ส. 18-23.

180. Propp, V. Ya. ข้อความวันหยุดเกษตรของรัสเซีย / ว. ย. พรพ. L.: Nauka, 1963.406 น.

181. Propp, V. Ya. รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยายรัสเซีย มหากาพย์วีรบุรุษของรัสเซีย: coll. การดำเนินการของ V. Ya. Propp Text / V. Ya. Propp. - M.: เขาวงกต, 1999. 640 p.

182. Putilov, BN รัสเซียโบราณในใบหน้า: เทพเจ้า, ฮีโร่, ข้อความผู้คน / บี.เอ็น. ปูติลอฟ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Azbuka, 2000. - 267 p.

183. Putilov, B. N. นิทานพื้นบ้านรัสเซียและเพลงของศตวรรษที่ XIII-XIV ข้อความ. / บี.เอ็น. ปูติลอฟ. - ม.; L.: AN SSSR, 1960.

184. Pushkareva, N. P. ข้อความสตรีแห่งรัสเซียโบราณ / N. P. Pushkareva. ม.: ความคิด, 2532. - 287 น.

185. Pushkin, A. S. ข้อความ "บทเพลงแห่งแคมเปญของ Igor" // Pushkin, A.S. ผลงานที่สมบูรณ์: 10 vols. T. 7 / ed. บี.วี.โทมาเชฟสกี้. ม.: อ. นักเขียน 2507 - ส. 500-508

186. Rzhiga, VF "The Tale of Igor's Campaign" และข้อความนอกศาสนาของรัสเซียเก่า // 800 ปี "The Tale of Igor's Campaign" ม.: อ. นักเขียน พ.ศ. 2529 - ส. 90-101

187. Riha, VF Composition "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" // วรรณกรรมรัสเซียเก่าในการวิจัย: reader / comp. วี.วี.คูสคอฟ. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2529 - ส. 205-222.

188. Rzhiga, VF Notes to the Old Russian text Text. // "The Tale of Igor's Campaign": การแปลและการจัดเตรียมบทกวี ม.: อ. นักเขียน พ.ศ. 2504.-น. 313-335.

189. โรบินสัน อ. "แคมเปญเรื่องของอิกอร์" ในบริบทบทกวีของข้อความยุคกลาง // ในโลกของคลาสสิกรัสเซีย ฉบับที่ 2 / คอมพ์ ดี. นิโคเลฟ. ม.: ศิลปิน. สว่าง, 1982. - ส. 93-118.

190. Robinson, A. N. "ดินแดนรัสเซีย" ในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // TODRL. T. 31.-L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1976. S. 123-136

192. ข้อความนิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / ศ. วี.พี.อนิกินา. ม.: ศิลปิน. จ. 2528-367 น.

193. ข้อความกวีนิพนธ์พื้นบ้านรัสเซีย. / ศ. เอ.เอ็ม.โนวิโควา. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2512. - 514 น.

194. Rybakov, B. A. "The Tale of Igor's Campaign" และข้อความของเวลา / บี.เอ. ไรบาคอฟ. ม.: เนาคา, 2528. - 297 น.

195. Rybakov, B. A. จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ Text. / บี.เอ. ไรบาคอฟ. ม.: เนาคา, 2530. - 327 น.

197. Rybakov, B. A. ข้อความนอกศาสนาของรัสเซียโบราณ / บี.เอ. ไรบาคอฟ. ม.: เนาคา, 1988.- 784 น.

198. Rybakov, B. A. ลัทธินอกศาสนาของข้อความ Slavs โบราณ / บี.เอ. ไรบาคอฟ. -M.: Russian Word, 1997. 822 น.

199. ซาโซโนว่า จิ. I. หลักการของการจัดจังหวะในข้อความร้อยแก้วบรรยายรัสเซียโบราณ //พีเจที. 2516 - ลำดับที่ 3 - ส. 12-20

200. Sapunov, BV Yaroslavna และข้อความนอกศาสนาของรัสเซียโบราณ // "The Tale of Igor's Campaign" อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง / ed. ดี. เอส. ลิคาเชฟ - ม.; L: USSR Academy of Sciences, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, F. M. อติพจน์ในข้อความมหากาพย์ // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ ปัญหา. 3. ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2518

202. Selivanov, F. M. ข้อความ Byliny / F. M. Selivanov. ม.: อ. รัสเซีย 2528 - 780 น

203. Sidelnikov, V. M. บทกวีของเนื้อเพลงพื้นบ้านรัสเซีย / V. M. Sidelnikov. M.: Uchpedgiz, 1959. - 129 p.

204. Sokolova, VK วิธีการกำหนดลักษณะของภาพในข้อความเพลงประวัติศาสตร์ // ปัญหาหลักของมหากาพย์ของชาวสลาฟตะวันออก - M.: Nauka, 1958. S. 134 - 178

205. Speransky, MN ประวัติวรรณกรรมรัสเซียโบราณ / M.N. Speransky. ฉบับที่ 4 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ลาน, 2002. - 564 น.

206. Sumarukov, G. V. ผ่านสายตาของข้อความนักชีววิทยา // 800 ปี "The Tale of Igor's Campaign" ม.: อ. นักเขียน พ.ศ. 2529 - ส. 485-490

207. Curds, O. V. วรรณกรรมของ XI จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสาม ข้อความ. // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XI-XVII / ed. ดี. เอส. ลิคาเชฟ - ม.: เนาคา, 1980.-ส. 34-41.

208. ข้อความ Timofeev, JL Rhythmics "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" // ร. 2506.- ลำดับที่ 1 ส. 88-104.

209. Tikhomirov, M. N. Boyan และข้อความที่ดิน Troyan // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L.: AN SSSR, 1950.-S. 175-187.

210. ตอลสตอย เอ็น.ไอ. ประวัติและโครงสร้างของภาษาวรรณกรรมสลาฟ / น.ส. ตอลสตอย. ม.: เนาก้า, 1988.- 216.

211. Filippovsky, G. Yu. ศตวรรษแห่งความกล้าหาญ (Vladimir Rus และวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XII) / ตอบกลับ เอ็ด เอ.เอ็น.โรบินสัน. M.: Nauka, 1991. -160 p.

212. คติชนวิทยา. ระบบกวี / rev. เอ็ด เอ.ไอ.บาลันดิน, วี.เอ็ม. กัทศักดิ์. ม.: เนาคา, 2520. - 343 น.

213. Kharitonova, V. I. สำหรับคำถามเกี่ยวกับหน้าที่ของการคำนวณในพิธีกรรมและอื่น ๆ ข้อความ // ความซ้ำซ้อนของคติชนวิทยา: Interuniversity col. วิทยาศาสตร์ ทำงาน โนโวซีบีสค์: NGPI MP RSFSR, 1983 - S. 120-132

214. Chernov, A. Yu. ข้อความนิรันดร์และร่วมสมัย // ทบทวนวรรณกรรม. 2528. - ลำดับที่ 9 - ส. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Poetic polysemy และ sphragide ของผู้แต่งในข้อความ "The Tale of Igor's Campaign" // วิจัย "เรื่องเล่าของแคมเปญของอิกอร์" / ใต้ เอ็ด ดี. เอส. ลิคาเชฟ L: วิทยาศาสตร์, 2529. - ส. 270-293.

216. Charlemagne, N. V. จากคำอธิบายที่แท้จริงถึงข้อความ "Tale of Igor's Campaign" // 800 ปี "The Tale of Igor's Campaign" ม.: อ. นักเขียน พ.ศ. 2529.-น. 78-89.

217. ชาร์ลมาญ NV ธรรมชาติในเรื่องเล่าของข้อความรณรงค์ของอิกอร์ // "The Tale of Igor's Campaign": ส. การวิจัย และศิลปะ / ศ. V.P. Adrianov-Peretz. ม.; L: AN SSSR, 1950. - S. 212-217.

218. Sharypkin, D. M. Boyan ใน "The Tale of Igor's Campaign" และบทกวีของ Skalds Text // TODRL. ต. 31 L: AN SSSR, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, D. O. ตำนานของข้อความนอกศาสนาสลาฟ / ดี.โอ. เชลลิ่ง. M.: Gera, 1997. - 240 p.

220. สารานุกรม "คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์" ข้อความ: 5v. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Dmitry Bulanin, 1995

221. Yudin, A. V. ข้อความวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย / อ.วี.ยูดิน. ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2542. - 331 น.

ดังที่คุณทราบ คำนี้เป็นหน่วยพื้นฐานของภาษาใดๆ รวมทั้งองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของความหมายทางศิลปะ การใช้คำศัพท์ที่ถูกต้องส่วนใหญ่จะเป็นตัวกำหนดความชัดเจนของคำพูด

ในบริบท คำว่าเป็นโลกพิเศษ กระจกของการรับรู้ของผู้เขียนและทัศนคติต่อความเป็นจริง มีความถูกต้องเป็นของตัวเองเชิงเปรียบเทียบความจริงพิเศษที่เรียกว่าการเปิดเผยทางศิลปะการทำงานของคำศัพท์ขึ้นอยู่กับบริบท

การรับรู้ของแต่ละคนเกี่ยวกับโลกรอบตัวเราสะท้อนให้เห็นในข้อความดังกล่าวโดยใช้ข้อความเปรียบเทียบ ท้ายที่สุดแล้วศิลปะคือประการแรกคือการแสดงออกของแต่ละบุคคล ผ้าวรรณกรรมทอจากคำอุปมาที่สร้างภาพที่น่าตื่นเต้นและสะเทือนอารมณ์ของงานศิลปะชิ้นใดชิ้นหนึ่ง ความหมายเพิ่มเติมจะปรากฏเป็นคำพูด ซึ่งเป็นการลงสีแบบพิเศษที่สร้างโลกที่เราค้นพบด้วยตัวเองขณะอ่านข้อความ

ไม่เพียงแต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้วาจาด้วย เราใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลายโดยไม่ลังเลใจ เพื่อให้เกิดอารมณ์ความรู้สึก การโน้มน้าวใจ เป็นรูปเป็นร่าง เรามาดูกันว่าเทคนิคทางศิลปะในภาษารัสเซียมีอะไรบ้าง

การใช้คำอุปมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีส่วนช่วยในการสร้างการแสดงออกดังนั้นเรามาเริ่มกันก่อน

คำอุปมา

อุปกรณ์ศิลปะในวรรณคดีไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่กล่าวถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด - วิธีสร้างภาพทางภาษาศาสตร์ของโลกตามความหมายที่มีอยู่แล้วในภาษานั้น

ประเภทของอุปมาอุปมัยสามารถจำแนกได้ดังนี้:

1. ฟอสซิล สึกหรอ แห้ง หรือเป็นประวัติศาสตร์ (คันธนูของเรือ ตาของเข็ม)
2. หน่วยวลีเป็นชุดค่าผสมที่เป็นรูปเป็นร่างของคำที่มีอารมณ์ความรู้สึก คำอุปมา ความสามารถในการทำซ้ำในความทรงจำของเจ้าของภาษาหลายคน การแสดงออก (ความตาย วงจรอุบาทว์ ฯลฯ)
3. อุปมาเพียงคำเดียว (เช่น หัวใจเร่ร่อน)
4. แฉ (หัวใจ - "กระดิ่งลายครามในจีนสีเหลือง" - Nikolai Gumilyov)
5. บทกวีดั้งเดิม (เช้าแห่งชีวิต, ไฟแห่งความรัก)
6. ผู้เขียนรายบุคคล (โคกของทางเท้า)

นอกจากนี้ อุปมาอุปไมยสามารถเป็นอุปมานิทัศน์ บุคลาธิษฐาน อติพจน์ การถอดความ ไมโอซิส ลิโทต และ tropes อื่นๆ ได้พร้อมกัน

คำว่า "อุปมา" หมายถึง "การโอน" ในภาษากรีก ในกรณีนี้ เรากำลังดำเนินการเกี่ยวกับการโอนชื่อจากเรื่องหนึ่งไปยังอีกเรื่องหนึ่ง เพื่อให้เป็นไปได้ พวกเขาต้องมีความคล้ายคลึงกันอย่างแน่นอน พวกเขาต้องมีความเกี่ยวข้องกันในทางใดทางหนึ่ง คำอุปมาคือคำหรือสำนวนที่ใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบเนื่องจากความคล้ายคลึงกันของปรากฏการณ์หรือวัตถุสองอย่างในทางใดทางหนึ่ง

จากการถ่ายโอนนี้ รูปภาพจะถูกสร้างขึ้น ดังนั้นคำอุปมาจึงเป็นหนึ่งในวิธีการแสดงออกทางศิลปะและบทกวีที่โดดเด่นที่สุด อย่างไรก็ตาม การไม่มี trope นี้ไม่ได้หมายความว่าไม่มีการแสดงออกของงาน

คำอุปมาสามารถเป็นได้ทั้งแบบเรียบง่ายและมีรายละเอียด ในศตวรรษที่ 20 การใช้กวีนิพนธ์ขยายวงกว้างได้รับการฟื้นฟู และธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงที่เรียบง่ายมีนัยสำคัญ

คำพ้องความหมาย

คำพ้องความหมายเป็นคำอุปมาประเภทหนึ่ง แปลจากภาษากรีกคำนี้หมายถึง "การเปลี่ยนชื่อ" นั่นคือเป็นการถ่ายโอนชื่อของวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง คำพ้องความหมายคือการแทนที่คำบางคำโดยใช้คำอื่นบนพื้นฐานของความใกล้เคียงที่มีอยู่ของสองแนวคิด วัตถุ ฯลฯ นี่คือการกำหนดความหมายโดยตรงของคำที่เป็นรูปเป็นร่าง ตัวอย่างเช่น: "ฉันกินสองจาน" ความสับสนในความหมาย การถ่ายโอนเป็นไปได้เนื่องจากวัตถุอยู่ติดกัน และสิ่งที่อยู่ติดกันอาจอยู่ในเวลา พื้นที่ ฯลฯ

Synecdoche

Synecdoche เป็นคำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง แปลจากภาษากรีกคำนี้หมายถึง "สหสัมพันธ์" การถ่ายโอนความหมายดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อเรียกสิ่งที่เล็กกว่าแทนที่จะเป็นความหมายที่ใหญ่กว่าหรือในทางกลับกัน แทนที่จะเป็นส่วนหนึ่ง - ทั้งหมดและในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่น: "ตามมอสโก".

ฉายา

เทคนิคทางศิลปะในวรรณคดีซึ่งขณะนี้เรากำลังรวบรวมอยู่ไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีฉายา เป็นรูป พรรณนา ความหมายโดยนัย วลีหรือคำที่แสดงถึงบุคคล ปรากฏการณ์ วัตถุ หรือการกระทำที่มีอัตนัย

แปลจากภาษากรีก คำนี้แปลว่า "แนบ แอปพลิเคชัน" นั่นคือ ในกรณีของเรา มีคำหนึ่งติดอยู่กับอีกคำหนึ่ง

ฉายาแตกต่างจากคำจำกัดความง่ายๆ ในการแสดงออกทางศิลปะ

ฉายาถาวรใช้ในนิทานพื้นบ้านเพื่อเป็นการจำแนกและเป็นหนึ่งในวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญที่สุด ในความหมายที่เคร่งครัดของคำนั้น มีเพียงคำเหล่านั้นเท่านั้นที่อยู่ในเส้นทาง ซึ่งเล่นโดยใช้คำในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เรียกว่าฉายาที่แน่นอน ซึ่งแสดงด้วยคำพูดโดยตรง (สีแดง เบอร์รี่ ดอกไม้สวย) เป็นรูปเป็นร่างถูกสร้างขึ้นโดยใช้คำในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ฉายาดังกล่าวเรียกว่าอุปมา การโอนย้ายชื่อตามนัยยังสามารถสนับสนุน trope นี้

oxymoron เป็นคำคุณศัพท์ชนิดหนึ่ง ที่เรียกว่า contrasting epithets ซึ่งประกอบกับคำนามที่กำหนดได้ซึ่งตรงกันข้ามในความหมายกับคำพูด (เกลียดความรัก ความโศกเศร้าอย่างสนุกสนาน)

การเปรียบเทียบ

การเปรียบเทียบ - trope ที่วัตถุหนึ่งมีลักษณะโดยการเปรียบเทียบกับวัตถุอื่น กล่าวคือ เป็นการเปรียบเทียบวัตถุต่าง ๆ ตามความคล้ายคลึงกัน ซึ่งสามารถเห็นได้ชัดและคาดไม่ถึงซึ่งอยู่ไกลกัน โดยปกติจะแสดงโดยใช้คำบางคำ: "แน่นอน", "ราวกับว่า", "ชอบ", "ราวกับว่า" การเปรียบเทียบยังสามารถใช้รูปแบบเครื่องมือ

ตัวตน

การอธิบายเทคนิคทางศิลปะในวรรณคดีจำเป็นต้องพูดถึงตัวตน นี่เป็นอุปมาชนิดหนึ่งซึ่งกำหนดคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตให้กับวัตถุที่ไม่มีชีวิต มักถูกสร้างขึ้นโดยอ้างถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่คล้ายคลึงกันว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะ ตัวตนยังเป็นการถ่ายโอนคุณสมบัติของมนุษย์ไปยังสัตว์

อติพจน์และ litote

ให้เราสังเกตวิธีการแสดงออกทางศิลปะในวรรณคดีเช่นอติพจน์และลิตเติ้ล

อติพจน์ (ในการแปล - "การพูดเกินจริง") เป็นหนึ่งในวิธีการพูดที่แสดงออกซึ่งเป็นตัวเลขที่มีความหมายเกินจริงในสิ่งที่กำลังพูดถึง

Litota (ในการแปล - "ความเรียบง่าย") - ตรงกันข้ามกับอติพจน์ - การพูดเกินจริงในสิ่งที่เป็นเดิมพัน (เด็กชายที่มีนิ้ว, ชาวนาที่มีเล็บมือ)

การเสียดสี ประชด และอารมณ์ขัน

เรายังคงอธิบายเทคนิคทางศิลปะในวรรณคดีต่อไป รายการของเราจะเสริมด้วยความเสียดสี ประชด และอารมณ์ขัน

• การเสียดสีหมายถึง "ฉันฉีกเนื้อ" ในภาษากรีก นี่เป็นการเยาะเย้ยที่ชั่วร้าย การเยาะเย้ยที่กัดกร่อน คำพูดที่กัดกร่อน เมื่อใช้การเสียดสี เอฟเฟกต์การ์ตูนจะถูกสร้างขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน ก็รู้สึกถึงการประเมินทางอุดมการณ์และอารมณ์อย่างชัดเจน
• ประชดในการแปลหมายถึง "เสแสร้ง", "เยาะเย้ย" มันเกิดขึ้นเมื่อสิ่งหนึ่งพูดด้วยคำพูด แต่มีบางสิ่งที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ตรงกันข้าม ถูกบอกเป็นนัย
• อารมณ์ขันเป็นหนึ่งในคำศัพท์ในการแสดงออกซึ่งแปลว่า "อารมณ์", "อารมณ์" ในลักษณะที่ตลกขบขันเชิงเปรียบเทียบ บางครั้งสามารถเขียนงานทั้งหมดได้ โดยที่คนๆ หนึ่งรู้สึกว่ามีทัศนคติที่ดีเยาะเย้ยเยาะเย้ยต่อบางสิ่ง ตัวอย่างเช่นเรื่อง "Chameleon" โดย A.P. Chekhov รวมถึงนิทานมากมายโดย I.A. Krylov

ประเภทของเทคนิคทางศิลปะในวรรณคดีไม่ได้จบเพียงแค่นั้น เรานำเสนอให้คุณดังต่อไปนี้

พิลึก

อุปกรณ์ทางศิลปะที่สำคัญที่สุดในวรรณคดี ได้แก่ พิลึก คำว่า "พิลึก" หมายถึง "ซับซ้อน", "แฟนซี" เทคนิคทางศิลปะนี้เป็นการละเมิดสัดส่วนของปรากฏการณ์ วัตถุ เหตุการณ์ที่ปรากฎในผลงาน มันถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในงานของเช่น M.E. Saltykov-Shchedrin ("Lord Golovlevs", "History of a City", เทพนิยาย) นี่เป็นเทคนิคทางศิลปะที่มีพื้นฐานมาจากการพูดเกินจริง อย่างไรก็ตาม ระดับของมันนั้นมากกว่าอติพจน์อย่างมาก

การเสียดสี การเสียดสี อารมณ์ขัน และเรื่องพิลึกๆ เป็นเครื่องมือทางศิลปะที่ได้รับความนิยมในวรรณคดี ตัวอย่างของสามเรื่องแรกคือเรื่องราวของ A.P. Chekhov และ N.N. Gogol งานของ J. Swift นั้นพิลึก (เช่น "Gulliver's Travels")

ผู้เขียน (Saltykov-Shchedrin) ใช้เทคนิคศิลปะใดในการสร้างภาพลักษณ์ของ Judas ในนวนิยายเรื่อง "Lord Golovlevs"? แน่นอนพิลึก การประชดประชันและการเสียดสีมีอยู่ในบทกวีของ V. Mayakovsky ผลงานของ Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov เต็มไปด้วยอารมณ์ขัน อุปกรณ์ศิลปะเหล่านี้ในวรรณคดีซึ่งเป็นตัวอย่างที่เราเพิ่งให้มาอย่างที่คุณเห็นมักใช้โดยนักเขียนชาวรัสเซีย

ปุน

ปุนเป็นรูปของคำพูดที่เป็นความกำกวมโดยไม่สมัครใจหรือโดยเจตนาที่เกิดขึ้นเมื่อความหมายสองคำหรือมากกว่าถูกนำมาใช้ในบริบทหรือเมื่อเสียงของคำเหล่านั้นมีความคล้ายคลึงกัน พันธุ์ของมันคือ paronomasia, นิรุกติศาสตร์เท็จ, zeugma และ concretization

ในการเล่นคำ การเล่นคำนั้นขึ้นอยู่กับคำพ้องเสียงและความกำกวม เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยโผล่ออกมาจากพวกเขา เทคนิคทางศิลปะเหล่านี้ในวรรณคดีสามารถพบได้ในผลงานของ V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A.P. Chekhov

สุนทรพจน์ - มันคืออะไร?

คำว่า "figure" แปลมาจากภาษาละตินว่า "appearance, outline, image" คำนี้มีความหมายมากมาย คำนี้หมายถึงอะไรเกี่ยวกับสุนทรพจน์ทางศิลปะ? วากยสัมพันธ์ หมายถึงการแสดงออกที่เกี่ยวข้องกับตัวเลข: คำถามการอุทธรณ์

"ทรอป" คืออะไร?

"เทคนิคทางศิลปะที่ใช้คำในความหมายเชิงเปรียบเทียบชื่ออะไร" - คุณถาม. คำว่า "trope" ผสมผสานเทคนิคต่างๆ เข้าด้วยกัน: ฉายา คำอุปมา คำเปรียบเปรย การเปรียบเทียบ ซินเนคโดเช ลิโทต อติพจน์ บุคลาธิษฐาน และอื่นๆ ในการแปลคำว่า "trope" หมายถึง "การปฏิวัติ" สุนทรพจน์เชิงศิลปะแตกต่างจากสุนทรพจน์ทั่วไปโดยใช้วลีพิเศษที่ตกแต่งคำพูดและแสดงออกมากขึ้น สไตล์ที่แตกต่างกันใช้วิธีการแสดงออกที่แตกต่างกัน สิ่งสำคัญที่สุดในแนวคิดเรื่อง "การแสดงออก" ในการพูดเชิงศิลปะคือความสามารถของข้อความ งานศิลปะ เพื่อสร้างสุนทรียภาพทางอารมณ์ต่อผู้อ่าน เพื่อสร้างภาพบทกวีและภาพที่สดใส

เราทุกคนอยู่ในโลกแห่งเสียง บางคนทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกในตัวเรา ในขณะที่บางอารมณ์กลับทำให้ตื่นเต้น ตื่นตัว ทำให้เกิดความวิตกกังวล บรรเทาหรือกระตุ้นการนอนหลับ เสียงที่ต่างกันทำให้เกิดภาพที่แตกต่างกัน คุณสามารถโน้มน้าวใจบุคคลได้โดยใช้ความช่วยเหลือจากการผสมผสาน การอ่านงานวรรณกรรมและศิลปะพื้นบ้านรัสเซียเรารับรู้เสียงของพวกเขาอย่างเฉียบขาด

เทคนิคพื้นฐานในการสร้างความชัดเจนของเสียง

• การกล่าวพาดพิงคือการซ้ำซ้อนของพยัญชนะที่คล้ายคลึงกันหรือเหมือนกัน
• Assonance เป็นการทำซ้ำแบบฮาร์โมนิกของสระโดยเจตนา

มักใช้การกล่าวพาดพิงและการเชื่อมโยงกันในงานในเวลาเดียวกัน เทคนิคเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นความสัมพันธ์ต่างๆ ในตัวผู้อ่าน

การรับเสียงเขียนในนิยาย

การเขียนเสียงเป็นเทคนิคทางศิลปะ คือ การใช้เสียงบางอย่างในลำดับเฉพาะเพื่อสร้างภาพบางภาพ นั่นคือ การเลือกคำที่เลียนแบบเสียงของโลกแห่งความเป็นจริง เทคนิคในนิยายนี้ใช้ทั้งในบทกวีและร้อยแก้ว

ประเภทเสียง:

1. Assonance หมายถึง "ความสอดคล้อง" ในภาษาฝรั่งเศส Assonance คือการทำซ้ำของเสียงสระเดียวกันหรือคล้ายกันในข้อความเพื่อสร้างภาพเสียงที่เฉพาะเจาะจง มันก่อให้เกิดความชัดเจนของคำพูดมันถูกใช้โดยกวีในจังหวะ, สัมผัสของบทกวี
2. การกล่าวพาดพิง - จากเทคนิคนี้คือการทำซ้ำพยัญชนะในข้อความศิลปะเพื่อสร้างภาพเสียงเพื่อให้คำพูดของบทกวีมีความหมายมากขึ้น
3. สร้างคำ - การส่งคำพิเศษชวนให้นึกถึงเสียงของปรากฏการณ์ของโลกรอบข้าง, ความประทับใจทางหู

เทคนิคทางศิลปะเหล่านี้ในบทกวีเป็นเรื่องธรรมดามาก หากไม่มีพวกเขา สุนทรพจน์ของบทกวีจะไม่ไพเราะ

1. ความคิดริเริ่มของประเภท "Words ... "
2. คุณสมบัติขององค์ประกอบ
3. ลักษณะทางภาษาของงาน

พี่น้องทั้งหลาย ไม่ควรเริ่มด้วยคำพูดเก่าของเรื่องราวทางทหารเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Igor, Igor Svyatoslavich หรือไม่? เพื่อเริ่มต้นเพลงนี้ตามเรื่องราวจริงในสมัยของเราและไม่ใช่ตามธรรมเนียมของ Boyanov

"The Tale of Igor's Campaign" นักวิจารณ์วรรณกรรมตระหนักมานานแล้วถึงคุณค่าทางศิลปะที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณนี้ - "The Tale of Igor's Campaign" นักวิจัยส่วนใหญ่ของอนุสาวรีย์วรรณกรรมนี้ยอมรับว่า "คำ ... " ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 นั่นคือหลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่นาน งานนี้เล่าถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง - การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชาย Igor Novgorod-Seversky กับสเตปป์ Polovtsia ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของทีมเจ้าชายและการจับกุม Igor เอง การอ้างอิงถึงแคมเปญนี้ยังพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง สำหรับ "คำพูด..." นักวิจัยมองว่ามันเป็นงานศิลปะเป็นหลัก ไม่ใช่หลักฐานทางประวัติศาสตร์

คุณสมบัติของงานนี้คืออะไร? แม้จะคุ้นเคยกับเนื้อความของงานเพียงผิวเผิน แต่ก็เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นความร่ำรวยทางอารมณ์ซึ่งตามกฎแล้วบรรทัดที่แห้งแล้งของพงศาวดารและพงศาวดารจะขาดหายไป ผู้เขียนยกย่องความกล้าหาญของเจ้าชาย คร่ำครวญเกี่ยวกับทหารที่เสียชีวิต ชี้ให้เห็นถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ที่รัสเซียได้รับความทุกข์ทรมานจาก Polovtsy... ตำแหน่งของผู้เขียนที่กระตือรือร้นเช่นนี้ไม่ปกติสำหรับคำแถลงข้อเท็จจริงที่เรียบง่ายซึ่งเป็นสิ่งที่พงศาวดาร ค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับงานวรรณกรรม

เมื่อพูดถึงอารมณ์ทางอารมณ์ของ "คำพูด ... " จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับประเภทของงานนี้ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ว่ามีอยู่แล้วในชื่อของมัน “พระวจนะ...” ยังเป็นคำวิงวอนต่อเจ้าชายด้วยการเรียกร้องให้มีความสามัคคี นั่นคือ วาจา การบรรยาย และบทเพลง นักวิจัยเชื่อว่าประเภทของบทกวีนี้ถูกกำหนดให้เป็นบทกวีที่กล้าหาญได้ดีที่สุด อันที่จริงงานนี้มีคุณสมบัติหลักที่แสดงถึงบทกวีที่กล้าหาญ “เลย์…” เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ซึ่งผลที่ตามมานั้นสำคัญต่อคนทั้งประเทศ และยังยกย่องความสามารถทางทหารอีกด้วย

ดังนั้นวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะของ "Word ... " คืออารมณ์ของมัน นอกจากนี้ ความชัดเจนของเสียงศิลปะของงานนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากลักษณะการเรียบเรียง องค์ประกอบของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณคืออะไร? สามส่วนหลักสามารถเห็นได้ในโครงเรื่องของงานนี้: นี่เป็นเรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์ ความฝันอันเลวร้ายของเจ้าชายสวาโตสลาฟแห่งเคียฟ และ "คำพูดสีทอง" ที่ส่งถึงเจ้าชาย คร่ำครวญถึง Yaroslavna และ Igor ที่หลบหนีจากการถูกจองจำของ Polovtsia นอกจากนี้ "พระวจนะ ... " ยังประกอบด้วยเพลงประกอบภาพ - เพลงซึ่งมักจะลงท้ายด้วยวลีที่เล่นบทบาทของนักร้องประสานเสียง: "แสวงหาเกียรติให้ตัวเองและถวายเกียรติแด่เจ้าชาย", "โอ้ ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่หลังเนินเขาแล้ว!”,“ สำหรับดินแดนรัสเซียสำหรับบาดแผลของอิกอร์ทุ่นของ Svyatoslavich

บทบาทสำคัญในการเสริมสร้างการแสดงออกทางศิลปะของ "คำพูด ... " เล่นโดยรูปภาพของธรรมชาติ ธรรมชาติในงานนี้ไม่ได้หมายถึงภูมิหลังที่เฉยเมยของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เธอทำตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและความรู้สึก สุริยุปราคาก่อนการขึ้นเขาแสดงถึงปัญหา:

“ดวงอาทิตย์บดบังเส้นทางของเขาด้วยความมืด คืนตื่นขึ้นด้วยเสียงร้องของนกที่น่าเกรงขาม เสียงนกหวีดของสัตว์ร้ายดังขึ้น Div เริ่มต้นขึ้น เรียกบนต้นไม้ สั่งให้ฟังดินแดนต่างประเทศ: แม่น้ำโวลก้าและ Pomorie และ Posulia และ Surozh และ Korsun และคุณ ไอดอล Tmutorokan”

ภาพของดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์อย่างมาก เงาที่ปกคลุมกองทัพอิกอร์ทั้งหมด ในงานวรรณกรรมของเจ้าชายบางครั้งผู้ปกครองก็ถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์ (จำมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets ซึ่งเจ้าชายเคียฟวลาดิเมียร์เรียกว่า Red Sun) ใช่และใน "คำ ... " อิกอร์และเจ้าชายญาติของเขาถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์สี่ดวง แต่ไม่ใช่ความสว่าง แต่ความมืดตกอยู่กับนักรบ เงา ความมืดที่ห่อหุ้มกลุ่มของอิกอร์เป็นลางสังหรณ์แห่งความตายที่ใกล้เข้ามา

ความมุ่งมั่นอย่างไม่ระมัดระวังของอิกอร์ซึ่งไม่มีลางสังหรณ์หยุด ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษกึ่งเทพในตำนาน พร้อมที่จะพบกับชะตากรรมของพวกเขาอย่างกล้าหาญ ความปรารถนาเพื่อความรุ่งโรจน์ของเจ้าชาย ความไม่เต็มใจที่จะหันหลังกลับ ตื่นตาตื่นใจกับขอบเขตอันยิ่งใหญ่ อาจเป็นเพราะเรารู้ว่าแคมเปญนี้ถึงวาระแล้ว: “พี่น้องและทีม! ถูกฆ่าดีกว่าถูกจับ พี่น้องทั้งหลาย มานั่งบนหลังม้าเกรย์ฮาวด์ของเรา และดูดอนสีน้ำเงินกัน ควรสังเกตว่าในกรณีนี้ ผู้เขียน The Word... ซึ่งต้องการเพิ่มการแสดงออกทางศิลปะของงาน แม้กระทั่ง "เลื่อน" สุริยุปราคาไปเมื่อสองสามวันก่อน เป็นที่ทราบจากพงศาวดารว่าเกิดขึ้นเมื่อรัสเซียมาถึงพรมแดนของที่ราบโปลอฟเซียนแล้วและการหันหลังกลับก็เท่ากับเที่ยวบินที่น่าละอาย

ก่อนการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับ Polovtsy“ โลกสั่นสะเทือนแม่น้ำไหลเป็นโคลนทุ่งถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่น” นั่นคือธรรมชาติดูเหมือนจะต่อต้านสิ่งที่ควรเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกันควรให้ความสนใจ: ที่ดิน, แม่น้ำ, พืชเห็นอกเห็นใจกับรัสเซีย, สัตว์และนกตรงกันข้ามรอการต่อสู้อย่างกระตือรือร้นเพราะพวกเขารู้ว่าจะมีบางอย่างที่จะได้กำไรจาก: "อิกอร์นำไปสู่ ยกทัพไปดอน นกในป่าโอ๊กกำลังรอความตายของเขาอยู่แล้วหมาป่าเรียกพายุฝนฟ้าคะนองโดย yarugas นกอินทรีเรียกสัตว์บนกระดูกด้วยเสียงกรีดร้องสุนัขจิ้งจอกสั่นสะเทือนบนโล่สีแดง เมื่อกองทัพของอิกอร์ล้มลงในสนามรบ "หญ้าก็ร่วงหล่นจากความสงสาร ต้นไม้ก็ก้มลงกับพื้นด้วยความโศกเศร้า" ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิต แม่น้ำโดเนตส์ปรากฏใน "คำ ... " เธอพูดกับเจ้าชายและช่วยเขาระหว่างเที่ยวบิน

เมื่อพูดถึงวิธีการแสดงออกทางศิลปะในแคมเปญ The Tale of Igor เราไม่สามารถนิ่งเงียบเกี่ยวกับลักษณะทางภาษาของงานนี้ได้ เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชมเพื่อสร้างอารมณ์ที่เหมาะสม ผู้เขียนใช้คำถามที่เขาตอบเอง ดังขึ้นในเวลานี้ก่อนรุ่งสาง?”, “โอ้ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว!", "แต่กองทหารที่กล้าหาญของ Igor ไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้!", "Yar-Tur Vsevolod! คุณยืนอยู่ต่อหน้าทุกคน อาบน้ำให้ทหารด้วยลูกศร เขย่าหมวกด้วยดาบสีแดงเข้ม

ผู้เขียน "The Lay..." ใช้ประโยชน์จากลักษณะเฉพาะของบทกวีพื้นบ้านปากเปล่า: "greyhound horse", "grey eagle", "clear field" นอกจากนี้คำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบไม่ใช่เรื่องแปลก: "ชั้นวางเหล็ก", "คำสีทอง"

ใน "คำพูด..." เรายังพบการแสดงตัวตนของแนวคิดที่เป็นนามธรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนบรรยายถึงความแค้นว่าเป็นหญิงสาวที่มีปีกหงส์ และวลีนี้หมายความว่าอย่างไร: "... Karna กรีดร้องและ Zhlya ก็รีบข้ามดินแดนรัสเซียและหว่านความเศร้าโศกให้กับผู้คนจากเขาที่ร้อนแรง"? พวกเขาคือใคร Karna และ Zhlya? ปรากฎว่า Karna เกิดขึ้นจากคำสลาฟ "kariti" - เพื่อไว้ทุกข์กับคนตายและ "Zhlya" - จาก "เสียใจ"

ใน "Word ... " เรายังพบกับภาพสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น การต่อสู้ถูกอธิบายว่าเป็นการหว่านเมล็ด หรือการนวด หรือเป็นการฉลองงานแต่งงาน ทักษะของนักเล่าเรื่องในตำนาน Boyan เปรียบเทียบกับเหยี่ยว และการปะทะกันของ Polovtsy กับรัสเซียนั้นถูกอธิบายว่าเป็นความพยายามของ "เมฆดำ" เพื่อปกปิด "ดวงอาทิตย์ทั้งสี่" ผู้เขียนยังใช้การกำหนดสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมสำหรับบทกวีพื้นบ้าน: เขาเรียกเจ้าชายรัสเซียฟอลคอน, นกกาเป็นสัญลักษณ์ของ Polovtsy และ Yaroslavna ที่โหยหานั้นถูกเปรียบเทียบกับนกกาเหว่า

ความมีคุณธรรมสูงส่งของผลงานชิ้นนี้เป็นแรงบันดาลใจให้คนที่มีความสามารถสร้างสรรค์ผลงานศิลปะชิ้นใหม่ เนื้อเรื่องของ The Words... เป็นพื้นฐานของโอเปร่า Prince Igor ของ A. P. Borodin และศิลปิน V. M. Vasnetsov ได้สร้างภาพวาดจำนวนหนึ่งโดยอิงจาก The Tale of Igor's Campaign

ในโลกสมัยใหม่ เรากำลังเผชิญกับกระแสและกระแสศิลปะที่หลากหลาย ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นจุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนผ่านจากผลงาน "คลาสสิก" เป็น "หลังคลาสสิก": ตัวอย่างเช่น โองการอิสระปรากฏในกวีนิพนธ์ - บทกวีอิสระที่ไม่มีทั้งจังหวะปกติและจังหวะเมตริก

คำถามเกี่ยวกับบทบาทของกวีนิพนธ์ในสังคมสมัยใหม่มีความเกี่ยวข้อง ผู้อ่านพอใจกับร้อยแก้วมากกว่าเพราะว่าร้อยแก้วเปิดโอกาสให้ผู้เขียนถ่ายทอดความคิดและความคิดของเขามากขึ้น เป็นเนื้อหาที่ให้ความรู้ เรียบง่าย และเข้าใจได้ง่ายกว่า กวีนิพนธ์ ซึ่งมีอยู่มากกว่าที่จะชื่นชมความงามของรูปแบบ สื่อถึงอารมณ์ ความรู้สึก แต่รูปแบบสามารถครอบคลุมเนื้อหาและทำให้ความหมายที่สื่อความหมายซับซ้อนยิ่งขึ้น กวีนิพนธ์ต้องมีทัศนคติพิเศษและมักทำให้เกิดความเข้าใจผิด ปรากฎว่ากวีนิพนธ์ซึ่งอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนางานศิลปะดูเหมือนจะง่ายกว่าร้อยแก้วเพราะมันมีจังหวะของบทกวีเป็นเครื่องมือในการแสดงออกที่ช่วยถ่ายทอดความหมาย (Yu.M. Lotman, AN Leontiev) ในหมู่ผู้อ่านกลายเป็น ยากมากที่จะเข้าใจข้อความที่จังหวะรูปแบบสามารถแทรกแซงได้

ในการนี้ งานหลักของการศึกษาคือการเน้นเกณฑ์ภายในของผู้อ่าน โดยที่ข้อความใดข้อความหนึ่งอยู่ในหมวดหมู่ของร้อยแก้วหรือกวีนิพนธ์ ลักษณะของรูปแบบที่สำคัญในการกำหนดข้อความเป็นบทกวี และ ความสำคัญของเกณฑ์เหล่านี้ในการรับรู้ผลงานศิลปะ

ในแง่มุมที่เป็นไปได้ของรูปแบบบทกวี เราได้ระบุสิ่งต่อไปนี้: การแบ่งข้อความออกเป็นบรรทัด จังหวะเมตริก คล้องจอง ตลอดจนจังหวะของการหยุดเอนด์ การปรากฏตัวของซีซูรา ความหลากหลาย ความคล้ายคลึงของบท วิชาถูกนำเสนอด้วยสามงาน ใช้วิธีการ "ทดลองการเปลี่ยนรูป" ของข้อความ (EP Krupnik) เทคนิคนี้ประกอบด้วย "การทำลาย" ตามลำดับของงานศิลปะในลักษณะที่ทราบขนาดของการทำลายล้าง ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงในความเป็นไปได้ของการจดจำข้อความจะถูกบันทึกขึ้นอยู่กับระดับของการทำลายล้าง (ในการศึกษาของเรา การมอบหมายข้อความไปยังหมวดหมู่ของร้อยแก้วหรือกวีนิพนธ์) "การทำลายล้าง" ในการศึกษาของเรามีผลเฉพาะรูปแบบจังหวะ ทำให้เนื้อหาทางวาจาไม่เสียหาย ในงานที่ 1 และ 2 ตัวแปร 2 ตัวถูกแปรผัน ดังนั้น 4 ข้อความจึงถูกนำเสนอในแต่ละงาน ในงานที่ 1 เราเปรียบเทียบอิทธิพลของรูปแบบการเขียนข้อความและจังหวะของเมตริก ในงานที่ 2 - อิทธิพลของจังหวะและสัมผัสของเมตริก ในงานที่ 3 มีการนำเสนอข้อความที่แตกต่างกัน 7 บท โดยแต่ละข้อความมีองค์ประกอบจังหวะที่แตกต่างกัน อาสาสมัครนำเสนอข้อความในแต่ละงานในระดับ "ร้อยแก้ว - กวีนิพนธ์" ตามระดับความใกล้ชิดกับหมวดหมู่หนึ่งหรือประเภทอื่น (ไม่ได้ระบุการไล่ระดับของเครื่องชั่ง) นอกจากนี้ยังเสนอให้เลือกข้อความที่แสดงถึงความตั้งใจของผู้เขียนได้ดีที่สุดและให้เหตุผลในการตัดสินใจของพวกเขา ในงานที่ 3 มีการเสนอเพิ่มเติมเพื่อประเมินแต่ละข้อความตามระดับความชอบของผู้อ่านเอง

เมื่อรวบรวมงานที่ 1 และ 2 คำนึงถึงอิทธิพลที่เป็นไปได้ของลำดับการนำเสนอข้อความดังนั้นจึงมีการรวบรวมงาน 4 ประเภท (แบบแผนของจตุรัสละตินที่สมดุล)

สำหรับแต่ละงาน จะมีการรวบรวมลำดับข้อความตามสมมุติฐานบนมาตราส่วน จากนั้นจึงนำไปเปรียบเทียบกับลำดับที่ได้จากการทดลอง

การศึกษานี้มีผู้เข้าร่วม 62 คนในกลุ่มอายุระหว่าง 18 ถึง 50 ปี ชาย 23 คนและหญิง 39 คน การศึกษา: เทคนิค (17.7%) มนุษยธรรม (41.9%) และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (40.3%) ใช้ข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงาน: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "เมื่อคุณยืนอยู่ในทางของฉัน ... ", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva " คุณที่รักฉัน ... ", E. Vinokurov "ผ่านสายตาของฉัน", N. Zabolotsky "พินัยกรรม"

จังหวะและรูปแบบเมตริก: อาสาสมัครส่วนใหญ่ถือว่าจังหวะเมตริกเป็นสัญญาณที่เด่นชัดที่สุดของบทกวี ข้อความที่มีเพียงรูปแบบของบทกวีมักเกี่ยวข้องกับร้อยแก้ว แต่ 20% ของวิชาของเรา เมื่อตอบงานนี้ เน้นที่รูปแบบการเขียนเป็นหลัก ตามกฎแล้วนี่เป็นเพราะประสบการณ์เล็กน้อยในการทำความคุ้นเคยกับบทกวี (บทกวีไม่ค่อยเป็นที่นิยมและไม่ค่อยอ่านหรืออ่านเลย)

จังหวะและสัมผัสของเมตริก (ข้อความทั้งหมดเขียนเป็นร้อยแก้วโดยไม่แบ่งเป็นบรรทัด) จังหวะเมตริกได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะสำคัญของบทกวี สัมผัสไม่มีบทกวีอิสระหากไม่มีจังหวะอื่น ๆ แต่ช่วยจัดประเภทข้อความเป็นบทกวีอย่างชัดเจนแม้ว่ามิเตอร์ปัจจุบันจะถูกละเมิดหรือมีอยู่ในข้อความเพียงบางส่วน จังหวะเมตริกที่ชัดเจนโดยไม่มีเพลงคล้องจอง (เครื่องหมายของกลอนสีขาว) มีความหมายที่เป็นอิสระมากกว่า

ความอิ่มตัวขององค์ประกอบที่เป็นจังหวะ ในบรรดาข้อความที่เสนอทั้ง 7 บทนั้น สามารถจำแนกได้ 2 กลุ่มอย่างชัดเจน ได้แก่ กลอนอิสระ (จังหวะของการหยุดหยุดชั่วคราว การซ้ำซ้อนของพยางค์ที่เน้นเสียง ซึ่งไม่ได้สร้างจังหวะเมตริกที่ชัดเจน หรือการมีอยู่ของจังหวะเมตริกที่เปลี่ยนจากบรรทัดเป็น บรรทัด) และตัวอย่างคลาสสิกของข้อความบทกวี (จังหวะเมตริก คล้องจอง จำนวนพยางค์ caesuras จังหวะของเทอร์มินัลและการหยุดชั่วคราวภายใน) ในเวลาเดียวกันข้อความของ M. Tsvetaeva กลายเป็นเรื่องคลุมเครือในการกำหนดตำแหน่งในลำดับ บางวิชาให้คะแนนบทกวีนี้มาก แข็งแกร่ง มีจังหวะที่ชัดเจน โดยตระหนักว่า "มาตรฐาน" ของบทกวีนั้นอยู่ในนั้น ในขณะที่บางวิชากลับมองว่าเป็นบทกวีที่ธรรมดากว่า โดยให้เหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าจังหวะในนั้น สับสนและมีการถ่ายโอนที่คมชัด หากคุณดูบทกวีนี้ โครงสร้างจังหวะของมัน ความไม่สอดคล้องกันนี้ถูกฝังอยู่ในข้อความโดยผู้เขียนเอง ซึ่งสร้างความตึงเครียดและความรุนแรงบางอย่างของข้อความ

ทัศนคติที่มีต่อสิ่งแปลกปลอมซึ่งเป็นทิศทางใหม่ในการพิสูจน์ความถูกต้องของศตวรรษที่ 20 ยังคงคลุมเครืออยู่มาก ผู้อ่านนำเพลงกวีนิพนธ์และงานคลาสสิกมาใช้ (การศึกษากวีนิพนธ์เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียนเท่านั้น) ส่วนใหญ่มักจะอ้างถึงข้อความเหล่านี้เป็นร้อยแก้วหรือความพยายามที่ผู้เขียนไม่ประสบความสำเร็จในการเขียนบทกวี ประสบการณ์การสื่อสารที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นกับงานกวีนิพนธ์ต่างๆ ช่วยให้เราจับจังหวะของระดับที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นกวีนิพนธ์พิเศษของตำราเหล่านี้

เมื่อเราพูดถึงศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม เรามุ่งเน้นที่ความประทับใจที่เกิดขึ้นเมื่ออ่าน ส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยภาพของงาน ในนิยายและกวีนิพนธ์ มีเทคนิคพิเศษในการเพิ่มการแสดงออก การนำเสนอที่มีความสามารถ การพูดในที่สาธารณะ - พวกเขายังต้องการวิธีสร้างคำพูดที่แสดงออก

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดเกี่ยวกับวาทศิลป์ วาทศิลป์ ปรากฏขึ้นท่ามกลางผู้พูดของกรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อริสโตเติลและผู้ติดตามของเขามีส่วนร่วมในการวิจัยและการจำแนกประเภท เมื่อลงรายละเอียดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ระบุถึง 200 สายพันธุ์ที่ส่งเสริมภาษา

ความหมายของคำพูดแบ่งตามระดับภาษาดังนี้

• สัทศาสตร์;
• ศัพท์;
• วากยสัมพันธ์

การใช้สัทศาสตร์เป็นประเพณีสำหรับบทกวี บทกวีมักถูกครอบงำด้วยเสียงดนตรีที่ทำให้สุนทรพจน์ของบทกวีมีความไพเราะเป็นพิเศษ ในการวาดภาพกลอน ความเครียด จังหวะและสัมผัส และการผสมผสานของเสียงจะใช้สำหรับการขยายเสียง

Anaphora- การทำซ้ำของเสียง คำหรือวลีที่จุดเริ่มต้นของประโยค บทกวีหรือบท “ ดวงดาวสีทองหลับใหล ... ” - การทำซ้ำของเสียงเริ่มต้น Yesenin ใช้สัทศาสตร์การออกเสียง

และนี่คือตัวอย่างของคำอนาโฟราในบทกวีของพุชกิน:

คนเดียวที่คุณวิ่งผ่านสีฟ้าใส
คุณคนเดียวสร้างเงาที่น่าเศร้า
คุณคนเดียวเสียใจวันปีติยินดี

Epiphora- เทคนิคที่คล้ายกัน แต่มีน้อยกว่ามาก โดยมีคำหรือวลีซ้ำที่ท้ายบรรทัดหรือประโยค

การใช้อุปกรณ์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับคำ lexeme เช่นเดียวกับวลีและประโยค วากยสัมพันธ์ ถือเป็นประเพณีของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม แม้ว่าจะพบเห็นได้ทั่วไปในบทกวีเช่นกัน

ตามอัตภาพ วิธีการสื่อความหมายทั้งหมดของภาษารัสเซียสามารถแบ่งออกเป็น tropes และตัวเลขโวหาร

เส้นทาง

Tropes คือการใช้คำและวลีในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง Tropes ทำให้คำพูดเป็นรูปเป็นร่างมากขึ้น ทำให้มีชีวิตชีวา และเพิ่มคุณค่าให้กับมัน tropes และตัวอย่างบางส่วนในงานวรรณกรรมแสดงอยู่ด้านล่าง

ฉายา- คำจำกัดความทางศิลปะ เมื่อใช้มันผู้เขียนให้คำที่มีอารมณ์เพิ่มเติมการประเมินของตัวเอง เพื่อให้เข้าใจว่าคำคุณศัพท์แตกต่างจากคำจำกัดความทั่วไปอย่างไร คุณต้องเข้าใจเมื่ออ่าน คำจำกัดความให้ความหมายแฝงใหม่แก่คำนั้นหรือไม่ นี่คือการทดสอบง่ายๆ เปรียบเทียบ: ปลายฤดูใบไม้ร่วง - ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง ต้นฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูใบไม้ผลิหนุ่ม ลมที่เงียบสงบ - ​​ลมอ่อนๆ

ตัวตน- การถ่ายทอดสัญญาณของสิ่งมีชีวิตไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต ธรรมชาติ: "หินที่มืดมนดูเคร่งขรึม ... "

การเปรียบเทียบ- การเปรียบเทียบโดยตรงของวัตถุหนึ่ง ปรากฏการณ์กับอีกวัตถุหนึ่ง “ กลางคืนมืดมนเหมือนสัตว์ร้าย ... ” (Tyutchev)

คำอุปมา- ถ่ายทอดความหมายของคำหนึ่ง คำ วัตถุ ปรากฏการณ์ ไปอีกคำหนึ่ง การตรวจจับความคล้ายคลึง การเปรียบเทียบโดยนัย

“ ไฟไหม้เถ้าภูเขาสีแดงกำลังลุกไหม้ในสวน ... ” (เยเซนนิน) พู่กันโรวันเตือนกวีถึงเปลวไฟ

คำพ้องความหมาย- การเปลี่ยนชื่อ การโอนทรัพย์สินมูลค่าจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งตามหลักการของความใกล้เคียง “ อะไรที่รู้สึกได้ลองเดิมพัน” (Vysotsky) ในผ้าสักหลาด (วัสดุ) - ในหมวกสักหลาด

Synecdocheเป็นคำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง การถ่ายโอนความหมายของคำหนึ่งไปยังอีกคำหนึ่งโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์เชิงปริมาณ: เอกพจน์ - พหูพจน์, บางส่วน - ทั้งหมด “ เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน” (พุชกิน)

ประชด- การใช้คำหรือสำนวนในความหมายกลับ เยาะเย้ย ตัวอย่างเช่น การอุทธรณ์ไปยัง Donkey ในนิทานของ Krylov: “คุณเดินเตร่มาจากไหน ฉลาด ไปไหม”

ไฮเพอร์โบลา- การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างที่มีการพูดเกินจริงเกินจริง อาจเกี่ยวข้องกับขนาด มูลค่า ความแข็งแรง คุณสมบัติอื่นๆ ในทางตรงกันข้าม Litota เป็นการพูดน้อยเกินไป อติพจน์มักถูกใช้โดยนักเขียน นักข่าว และพวกลิโทตนั้นพบได้น้อยกว่ามาก ตัวอย่าง. อติพจน์: “ ในหนึ่งร้อยสี่สิบดวงอาทิตย์พระอาทิตย์ตกดิน” (V.V. Mayakovsky) Litota: "คนที่มีเล็บมือ"

ชาดก- ภาพเฉพาะ ฉาก ภาพ วัตถุที่แสดงถึงความคิดที่เป็นนามธรรมทางสายตา บทบาทของอุปมานิทัศน์คือการชี้ไปที่ข้อความย่อย เพื่อบังคับให้คุณค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่เมื่ออ่าน ใช้กันอย่างแพร่หลายในนิทาน

Alogism- การละเมิดโดยเจตนาของการเชื่อมต่อเชิงตรรกะเพื่อจุดประสงค์ในการประชด “เจ้าของที่ดินคนนั้นโง่ เขาอ่านหนังสือพิมพ์เวสตี้ และร่างกายของเขานุ่ม ขาว และร่วน” (ซัลตีคอฟ-เชดริน). ผู้เขียนจงใจผสมแนวคิดที่ต่างกันเชิงตรรกะในการแจงนับ

พิลึก- เทคนิคพิเศษ การรวมกันของอติพจน์และอุปมา คำอธิบายที่เหนือจริงที่ยอดเยี่ยม อาจารย์ที่โดดเด่นของพิลึกรัสเซียคือ N. Gogol ในการใช้เทคนิคนี้ เรื่องราวของเขา "จมูก" ถูกสร้างขึ้น การผสมผสานระหว่างเรื่องไร้สาระกับเรื่องธรรมดาสร้างความประทับใจเป็นพิเศษเมื่ออ่านงานนี้

ตัวเลขของคำพูด

ตัวเลขโวหารยังใช้ในวรรณคดี ประเภทหลักของพวกเขาจะแสดงในตาราง:

ทดสอบ "วิธีการแสดงออกทางศิลปะ"

ในการทดสอบตัวเองเกี่ยวกับการดูดซึมของวัสดุให้ทำการทดสอบสั้น ๆ

อ่านข้อความต่อไปนี้:

“ ที่นั่นสงครามมีกลิ่นน้ำมันเบนซินและเขม่าเหล็กไหม้และดินปืนมันกัดหนอนผีเสื้อเขียนด้วยปืนกลและตกลงไปบนหิมะและลุกขึ้นอีกครั้งภายใต้กองไฟ ... ”

ความหมายของการแสดงออกทางศิลปะที่ใช้ในข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายโดย K. Simonov คืออะไร?

ชาวสวีเดน, รัสเซีย - แทง, บาด, กรีด

กลองตี, คลิก, สั่น,

เสียงฟ้าร้องของปืนใหญ่, เสียงกระทบ, เสียงร้อง, เสียงครวญคราง,

และความตายและนรกทุกด้าน

ก. พุชกิน

คำตอบสำหรับการทดสอบอยู่ท้ายบทความ

ประการแรก ภาษาที่แสดงออกคือภาพภายในที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านหนังสือ ฟังการนำเสนอด้วยวาจา การนำเสนอ การจัดการภาพต้องใช้เทคนิคการถ่ายภาพ มีเพียงพอในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลัง ใช้แล้วผู้ฟังหรือผู้อ่านจะพบภาพของพวกเขาในรูปแบบคำพูดของคุณ

ศึกษาภาษาที่แสดงออก กฎหมายของมัน กำหนดสิ่งที่ขาดหายไปในการแสดงของคุณในภาพวาดของคุณ คิด เขียน ทดลอง แล้วภาษาของคุณจะกลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังและเป็นอาวุธของคุณ

เฉลยข้อสอบ

เค. ซิโมนอฟ. ตัวตนของสงครามในเนื้อเรื่อง คำพ้องความหมาย: ทหารหอน, อุปกรณ์, สนามรบ - ผู้เขียนรวมเอาอุดมการณ์ไว้ในภาพสงครามทั่วไป วิธีการใช้ภาษาที่แสดงออก ได้แก่ โพลิยูเนียน, การทำซ้ำวากยสัมพันธ์, ความขนาน ด้วยการผสมผสานของอุปกรณ์โวหารนี้ เมื่ออ่านแล้ว ภาพลักษณ์ของสงครามที่ฟื้นคืนมาและสมบูรณ์ก็ถูกสร้างขึ้น

ก. พุชกิน. ไม่มีคำสันธานในบรรทัดแรกของบทกวี ด้วยวิธีนี้ ความตึงเครียด ความอิ่มตัวของการต่อสู้จะถูกถ่ายทอด ในรูปแบบการออกเสียงของฉาก เสียง "p" ในชุดค่าผสมต่างๆ มีบทบาทพิเศษ เมื่ออ่านพื้นหลังคำรามคำรามปรากฏขึ้นเพื่อสื่อถึงเสียงการต่อสู้ในอุดมคติ

หากตอบแบบทดสอบ คุณไม่สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องได้ ไม่ต้องกังวล เพียงแค่อ่านบทความอีกครั้ง

1. ความคิดริเริ่มของประเภท "Words ... "
2. คุณสมบัติขององค์ประกอบ
3. ลักษณะทางภาษาของงาน

พี่น้องทั้งหลาย ไม่ควรเริ่มด้วยคำพูดเก่าของเรื่องราวทางทหารเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Igor, Igor Svyatoslavich หรือไม่? เพื่อเริ่มต้นเพลงนี้ตามเรื่องราวจริงในสมัยของเราและไม่ใช่ตามธรรมเนียมของ Boyanov

"The Tale of Igor's Campaign" นักวิจารณ์วรรณกรรมตระหนักมานานแล้วถึงคุณค่าทางศิลปะที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณนี้ - "The Tale of Igor's Campaign" นักวิจัยส่วนใหญ่ของอนุสาวรีย์วรรณกรรมนี้ยอมรับว่า "คำ ... " ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 นั่นคือหลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่นาน งานนี้เล่าถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง - การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชาย Igor Novgorod-Seversky กับสเตปป์ Polovtsia ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของทีมเจ้าชายและการจับกุม Igor เอง การอ้างอิงถึงแคมเปญนี้ยังพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง สำหรับ "คำพูด..." นักวิจัยมองว่ามันเป็นงานศิลปะเป็นหลัก ไม่ใช่หลักฐานทางประวัติศาสตร์

คุณสมบัติของงานนี้คืออะไร? แม้จะคุ้นเคยกับเนื้อความของงานเพียงผิวเผิน แต่ก็เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นความร่ำรวยทางอารมณ์ซึ่งตามกฎแล้วบรรทัดที่แห้งแล้งของพงศาวดารและพงศาวดารจะขาดหายไป ผู้เขียนยกย่องความกล้าหาญของเจ้าชาย คร่ำครวญเกี่ยวกับทหารที่เสียชีวิต ชี้ให้เห็นถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ที่รัสเซียได้รับความทุกข์ทรมานจาก Polovtsy... ตำแหน่งของผู้เขียนที่กระตือรือร้นเช่นนี้ไม่ปกติสำหรับคำแถลงข้อเท็จจริงที่เรียบง่ายซึ่งเป็นสิ่งที่พงศาวดาร ค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับงานวรรณกรรม

เมื่อพูดถึงอารมณ์ทางอารมณ์ของ "คำพูด ... " จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับประเภทของงานนี้ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ว่ามีอยู่แล้วในชื่อของมัน “พระวจนะ...” ยังเป็นคำวิงวอนต่อเจ้าชายด้วยการเรียกร้องให้มีความสามัคคี นั่นคือ วาจา การบรรยาย และบทเพลง นักวิจัยเชื่อว่าประเภทของบทกวีนี้ถูกกำหนดให้เป็นบทกวีที่กล้าหาญได้ดีที่สุด อันที่จริงงานนี้มีคุณสมบัติหลักที่แสดงถึงบทกวีที่กล้าหาญ “เลย์…” เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ซึ่งผลที่ตามมานั้นสำคัญต่อคนทั้งประเทศ และยังยกย่องความสามารถทางทหารอีกด้วย

ดังนั้นวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะของ "Word ... " คืออารมณ์ของมัน นอกจากนี้ ความชัดเจนของเสียงศิลปะของงานนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากลักษณะการเรียบเรียง องค์ประกอบของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณคืออะไร? สามส่วนหลักสามารถเห็นได้ในโครงเรื่องของงานนี้: นี่เป็นเรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์ ความฝันอันเลวร้ายของเจ้าชายสวาโตสลาฟแห่งเคียฟ และ "คำพูดสีทอง" ที่ส่งถึงเจ้าชาย คร่ำครวญถึง Yaroslavna และ Igor ที่หลบหนีจากการถูกจองจำของ Polovtsia นอกจากนี้ "พระวจนะ ... " ยังประกอบด้วยเพลงประกอบภาพ - เพลงซึ่งมักจะลงท้ายด้วยวลีที่เล่นบทบาทของนักร้องประสานเสียง: "แสวงหาเกียรติให้ตัวเองและถวายเกียรติแด่เจ้าชาย", "โอ้ ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่หลังเนินเขาแล้ว!”,“ สำหรับดินแดนรัสเซียสำหรับบาดแผลของอิกอร์ทุ่นของ Svyatoslavich

บทบาทสำคัญในการเสริมสร้างการแสดงออกทางศิลปะของ "คำพูด ... " เล่นโดยรูปภาพของธรรมชาติ ธรรมชาติในงานนี้ไม่ได้หมายถึงภูมิหลังที่เฉยเมยของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เธอทำตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและความรู้สึก สุริยุปราคาก่อนการขึ้นเขาแสดงถึงปัญหา:

“ดวงอาทิตย์บดบังเส้นทางของเขาด้วยความมืด คืนตื่นขึ้นด้วยเสียงร้องของนกที่น่าเกรงขาม เสียงนกหวีดของสัตว์ร้ายดังขึ้น Div เริ่มต้นขึ้น เรียกบนต้นไม้ สั่งให้ฟังดินแดนต่างประเทศ: แม่น้ำโวลก้าและ Pomorie และ Posulia และ Surozh และ Korsun และคุณ ไอดอล Tmutorokan”

ภาพของดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์อย่างมาก เงาที่ปกคลุมกองทัพอิกอร์ทั้งหมด ในงานวรรณกรรมของเจ้าชายบางครั้งผู้ปกครองก็ถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์ (จำมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets ซึ่งเจ้าชายเคียฟวลาดิเมียร์เรียกว่า Red Sun) ใช่และใน "คำ ... " อิกอร์และเจ้าชายญาติของเขาถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์สี่ดวง แต่ไม่ใช่ความสว่าง แต่ความมืดตกอยู่กับนักรบ เงา ความมืดที่ห่อหุ้มกลุ่มของอิกอร์เป็นลางสังหรณ์แห่งความตายที่ใกล้เข้ามา

ความมุ่งมั่นอย่างไม่ระมัดระวังของอิกอร์ซึ่งไม่มีลางสังหรณ์หยุด ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษกึ่งเทพในตำนาน พร้อมที่จะพบกับชะตากรรมของพวกเขาอย่างกล้าหาญ ความปรารถนาเพื่อความรุ่งโรจน์ของเจ้าชาย ความไม่เต็มใจที่จะหันหลังกลับ ตื่นตาตื่นใจกับขอบเขตอันยิ่งใหญ่ อาจเป็นเพราะเรารู้ว่าแคมเปญนี้ถึงวาระแล้ว: “พี่น้องและทีม! ถูกฆ่าดีกว่าถูกจับ พี่น้องทั้งหลาย มานั่งบนหลังม้าเกรย์ฮาวด์ของเรา และดูดอนสีน้ำเงินกัน ควรสังเกตว่าในกรณีนี้ ผู้เขียน The Word... ซึ่งต้องการเพิ่มการแสดงออกทางศิลปะของงาน แม้กระทั่ง "เลื่อน" สุริยุปราคาไปเมื่อสองสามวันก่อน เป็นที่ทราบจากพงศาวดารว่าเกิดขึ้นเมื่อรัสเซียมาถึงพรมแดนของที่ราบโปลอฟเซียนแล้วและการหันหลังกลับก็เท่ากับเที่ยวบินที่น่าละอาย

ก่อนการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับ Polovtsy“ โลกสั่นสะเทือนแม่น้ำไหลเป็นโคลนทุ่งถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่น” นั่นคือธรรมชาติดูเหมือนจะต่อต้านสิ่งที่ควรเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกันควรให้ความสนใจ: ที่ดิน, แม่น้ำ, พืชเห็นอกเห็นใจกับรัสเซีย, สัตว์และนกตรงกันข้ามรอการต่อสู้อย่างกระตือรือร้นเพราะพวกเขารู้ว่าจะมีบางอย่างที่จะได้กำไรจาก: "อิกอร์นำไปสู่ ยกทัพไปดอน นกในป่าโอ๊กกำลังรอความตายของเขาอยู่แล้วหมาป่าเรียกพายุฝนฟ้าคะนองโดย yarugas นกอินทรีเรียกสัตว์บนกระดูกด้วยเสียงกรีดร้องสุนัขจิ้งจอกสั่นสะเทือนบนโล่สีแดง เมื่อกองทัพของอิกอร์ล้มลงในสนามรบ "หญ้าก็ร่วงหล่นจากความสงสาร ต้นไม้ก็ก้มลงกับพื้นด้วยความโศกเศร้า" ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิต แม่น้ำโดเนตส์ปรากฏใน "คำ ... " เธอพูดกับเจ้าชายและช่วยเขาระหว่างเที่ยวบิน

เมื่อพูดถึงวิธีการแสดงออกทางศิลปะในแคมเปญ The Tale of Igor เราไม่สามารถนิ่งเงียบเกี่ยวกับลักษณะทางภาษาของงานนี้ได้ เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชมเพื่อสร้างอารมณ์ที่เหมาะสม ผู้เขียนใช้คำถามที่เขาตอบเอง ดังขึ้นในเวลานี้ก่อนรุ่งสาง?”, “โอ้ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว!", "แต่กองทหารที่กล้าหาญของ Igor ไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้!", "Yar-Tur Vsevolod! คุณยืนอยู่ต่อหน้าทุกคน อาบน้ำให้ทหารด้วยลูกศร เขย่าหมวกด้วยดาบสีแดงเข้ม

ผู้เขียน "The Lay..." ใช้ประโยชน์จากลักษณะเฉพาะของบทกวีพื้นบ้านปากเปล่า: "greyhound horse", "grey eagle", "clear field" นอกจากนี้คำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบไม่ใช่เรื่องแปลก: "ชั้นวางเหล็ก", "คำสีทอง"

ใน "คำพูด..." เรายังพบการแสดงตัวตนของแนวคิดที่เป็นนามธรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนบรรยายถึงความแค้นว่าเป็นหญิงสาวที่มีปีกหงส์ และวลีนี้หมายความว่าอย่างไร: "... Karna กรีดร้องและ Zhlya ก็รีบข้ามดินแดนรัสเซียและหว่านความเศร้าโศกให้กับผู้คนจากเขาที่ร้อนแรง"? พวกเขาคือใคร Karna และ Zhlya? ปรากฎว่า Karna เกิดขึ้นจากคำสลาฟ "kariti" - เพื่อไว้ทุกข์กับคนตายและ "Zhlya" - จาก "เสียใจ"

ใน "Word ... " เรายังพบกับภาพสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น การต่อสู้ถูกอธิบายว่าเป็นการหว่านเมล็ด หรือการนวด หรือเป็นการฉลองงานแต่งงาน ทักษะของนักเล่าเรื่องในตำนาน Boyan เปรียบเทียบกับเหยี่ยว และการปะทะกันของ Polovtsy กับรัสเซียนั้นถูกอธิบายว่าเป็นความพยายามของ "เมฆดำ" เพื่อปกปิด "ดวงอาทิตย์ทั้งสี่" ผู้เขียนยังใช้การกำหนดสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมสำหรับบทกวีพื้นบ้าน: เขาเรียกเจ้าชายรัสเซียฟอลคอน, นกกาเป็นสัญลักษณ์ของ Polovtsy และ Yaroslavna ที่โหยหานั้นถูกเปรียบเทียบกับนกกาเหว่า

ความมีคุณธรรมสูงส่งของผลงานชิ้นนี้เป็นแรงบันดาลใจให้คนที่มีความสามารถสร้างสรรค์ผลงานศิลปะชิ้นใหม่ เนื้อเรื่องของ The Words... เป็นพื้นฐานของโอเปร่า Prince Igor ของ A. P. Borodin และศิลปิน V. M. Vasnetsov ได้สร้างภาพวาดจำนวนหนึ่งโดยอิงจาก The Tale of Igor's Campaign

ภาษาของนิยายหรืออีกนัยหนึ่งคือ ภาษากวี เป็นรูปแบบที่ประเภทของศิลปะของคำ วาจาศิลป์ เป็นรูปธรรม มีลักษณะเป็นวัตถุ ตรงกันข้ามกับศิลปะประเภทอื่น เช่น ดนตรีหรือจิตรกรรม โดยที่เสียง สี, สีทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการทำให้เป็นรูปธรรม

แต่ละคนมีภาษาของตนเองซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของความจำเพาะของชาติของประชาชน มีคำศัพท์และบรรทัดฐานทางไวยากรณ์ภาษาประจำชาติทำหน้าที่สื่อสารเป็นหลักทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสาร ภาษาประจำชาติของรัสเซียในรูปแบบที่ทันสมัยโดยพื้นฐานแล้วเสร็จสิ้นการก่อตัวในช่วงเวลาของ A. S. Pushkin และในงานของเขา บนพื้นฐานของภาษาประจำชาติ ภาษาวรรณกรรมถูกสร้างขึ้น - ภาษาของส่วนการศึกษาของประเทศ

ภาษาของนิยายเป็นภาษาประจำชาติซึ่งประมวลผลโดยผู้เชี่ยวชาญด้านคำศัพท์ทางศิลปะภายใต้บรรทัดฐานทางไวยากรณ์เดียวกันกับภาษาประจำชาติ ความเฉพาะเจาะจงของภาษากวีเป็นเพียงหน้าที่ของมันเท่านั้น: เป็นการแสดงออกถึงเนื้อหาของนวนิยายศิลปะวาจา ภาษากวีทำหน้าที่พิเศษของมันเองในระดับการใช้ภาษาที่มีชีวิต ที่ระดับการพูด ซึ่งจะก่อให้เกิดรูปแบบศิลปะ

แน่นอน รูปแบบการพูดของภาษาประจำชาติสันนิษฐานถึงความเฉพาะเจาะจงของตนเอง: การโต้ตอบ, การพูดคนเดียว, คุณสมบัติของ skaz ของการพูดเป็นลายลักษณ์อักษรและด้วยวาจา อย่างไรก็ตาม ในนิยาย วิธีการเหล่านี้ควรพิจารณาในโครงสร้างทั่วไปของความคิดริเริ่มเชิงอุดมการณ์-ใจความ ประเภท-องค์ประกอบ และภาษาศาสตร์ของงาน

มีบทบาทสำคัญในการใช้งานฟังก์ชั่นเหล่านี้โดยใช้วิธีการทางภาพและการแสดงออกของภาษา บทบาทของวิธีการเหล่านี้คือการทำให้คำพูดมีรสชาติพิเศษ

ดอกไม้พยักหน้าให้ฉันเอียงศีรษะ

และกวักมือเรียกพุ่มไม้ด้วยกิ่งอันหอมกรุ่น

ทำไมคุณตามฉันมาคนเดียว

ด้วยตาข่ายไหมของคุณ?

(A. Fet. “ มอดกับเด็กผู้ชาย”)

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าบรรทัดนี้มาจากบทกวีที่มีจังหวะ ขนาด คล้องจอง การจัดโครงสร้างวากยสัมพันธ์บางอย่าง มันมีวิธีการแสดงภาพและการแสดงออกเพิ่มเติมอีกจำนวนหนึ่ง ประการแรก นี่คือคำปราศรัยของผีเสื้อกลางคืนที่จ่าหน้าถึงเด็กผู้ชายคนหนึ่ง เป็นคำวิงวอนที่อ่อนโยนเพื่อรักษาชีวิต นอกจากรูปผีเสื้อกลางคืนที่สร้างขึ้นโดยวิธีการแสดงตัวตนแล้ว ดอกไม้ยังเป็นตัวเป็นตนที่นี่ ซึ่ง "พยักหน้า" ของพวกมันเป็นมอด พุ่มไม้ที่ "กวักมือเรียก" ด้วยกิ่งก้านของมัน ในที่นี้ เราจะพบภาพอวนที่พรรณนาตามความหมาย ("ตาข่ายไหม") ฉายา ("กิ่งที่มีกลิ่นหอม") ฯลฯ โดยรวมแล้ว บทนี้สร้างภาพธรรมชาติ ภาพของผีเสื้อกลางคืน และเด็กชายในบางเรื่อง ขอแสดงความนับถือ

โดยการใช้ภาษา การพิมพ์ตัวอักษรและการทำให้เป็นรายบุคคลของอักขระของตัวละคร แอปพลิเคชันที่แปลกประหลาด การใช้รูปแบบการพูดจะดำเนินการ ซึ่งนอกเหนือจากการใช้งานนี้อาจไม่ใช่วิธีการพิเศษ ดังนั้นคำว่า "พี่ชาย" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ Davydov ("Virgin Soil Upturned" โดย M. Sholokhov) รวมถึงเขาในบรรดาผู้ที่รับใช้ในกองทัพเรือ และคำว่า "ข้อเท็จจริง", "จริง" ที่เขาใช้อย่างต่อเนื่องทำให้เขาแตกต่างจากทุกคนรอบตัวและเป็นวิธีการของปัจเจกบุคคล

ไม่มีขอบเขตในภาษาใดที่ไม่รวมความเป็นไปได้ของกิจกรรมของศิลปิน ความเป็นไปได้ในการสร้างภาพกวีและวิธีการแสดงออก ในแง่นี้ เราสามารถพูดถึง "วากยสัมพันธ์ของกวี", "สัณฐานวิทยาของกวี", "สัทศาสตร์กวี" แบบมีเงื่อนไขได้ เราไม่ได้พูดถึงกฎหมายพิเศษของภาษาที่นี่ แต่ตามคำพูดที่ถูกต้องของศาสตราจารย์ G. Vinokur เกี่ยวกับ "ประเพณีพิเศษของการใช้ภาษาศาสตร์" (G. O. Vinokur. Selected works on the Russian language. 1959.)

ดังนั้นในตัวของมันเอง การแสดงออก ความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างพิเศษและการแสดงออกจึงไม่ใช่การผูกขาดของภาษาในนิยายและไม่ได้ทำหน้าที่เป็นสื่อประกอบเพียงอย่างเดียวของงานทางวาจาและศิลปะ ในกรณีส่วนใหญ่ คำที่ใช้ในงานศิลปะนั้นนำมาจากคลังแสงทั่วไปของภาษาประจำชาติ

“ เขาจัดการกับชาวนาและสนามหญ้าอย่างเคร่งครัดและไม่แน่นอน” A. S. Pushkin เกี่ยวกับ Troekurov (“ Dubrovsky”) กล่าว

ไม่มีการแสดงออกไม่มีวิธีการแสดงออกพิเศษ อย่างไรก็ตาม วลีนี้เป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะ เพราะมันเป็นหนึ่งในวิธีการแสดงลักษณะของเจ้าของที่ดิน Troekurov

ความเป็นไปได้ในการสร้างภาพศิลปะโดยใช้ภาษานั้นขึ้นอยู่กับกฎหมายทั่วไปที่มีอยู่ในภาษา ความจริงก็คือคำนี้ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบของสัญลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปรากฏการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นภาพลักษณ์ด้วย เมื่อเราพูดว่า "โต๊ะ" หรือ "บ้าน" เราจินตนาการถึงปรากฏการณ์ที่แสดงด้วยคำเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ภาพนี้ยังไม่มีองค์ประกอบของศิลปะ เราสามารถพูดเกี่ยวกับหน้าที่ทางศิลปะของคำได้ก็ต่อเมื่อคำนั้นทำหน้าที่เป็นวิธีการสร้างภาพทางศิลปะในระบบของวิธีการแสดงอื่น ๆ อันที่จริงนี่เป็นหน้าที่พิเศษของภาษากวีและส่วนต่างๆ ของมัน: "สัทศาสตร์บทกวี", "วากยสัมพันธ์ของกวี" ฯลฯ นี่ไม่ใช่ภาษาที่มีหลักไวยากรณ์พิเศษ แต่เป็นฟังก์ชันพิเศษ การใช้รูปแบบพิเศษของ ภาษาประจำชาติ. แม้แต่คำที่เรียกว่าภาพก็ยังได้รับภาระด้านสุนทรียะในโครงสร้างบางอย่างเท่านั้น ดังนั้นในบรรทัดที่รู้จักกันดีจาก M. Gorky: "ลมรวบรวมเมฆเหนือที่ราบสีเทาของทะเล" - คำว่า "ผมสีเทา" ในตัวมันเองไม่มีฟังก์ชั่นที่สวยงาม มันได้มาร่วมกับคำว่า "ที่ราบแห่งท้องทะเล" เท่านั้น "ที่ราบสีเทาของท้องทะเล" เป็นภาพพจน์ที่ซับซ้อน ในระบบซึ่งคำว่า "สีเทา" เริ่มมีฟังก์ชันที่สวยงามของเส้นทาง แต่สิ่งนี้เองกลายเป็นสิ่งสำคัญทางสุนทรียะในโครงสร้างสำคัญของงาน ดังนั้น สิ่งสำคัญที่แสดงถึงลักษณะของภาษากวี ไม่ใช่ความอิ่มตัวด้วยวิธีพิเศษ แต่เป็นฟังก์ชันด้านสุนทรียะ ต่างจากการใช้สิ่งเหล่านี้ในงานศิลปะ วิธีการทางภาษาศาสตร์ทั้งหมดนั้น พูดได้เต็มปากว่า มีความสวยงาม “ปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์ใดๆ ภายใต้เงื่อนไขการทำงานพิเศษและความคิดสร้างสรรค์ สามารถกลายเป็นกวีได้” - Acad วี. วิโนกราดอฟ.

แต่กระบวนการภายในของ "การกวีนิพนธ์" ของภาษานั้นแสดงให้เห็นโดยนักวิทยาศาสตร์ในรูปแบบต่างๆ

นักวิชาการบางคนเชื่อว่าแก่นของภาพคือการแสดงแทน ซึ่งเป็นภาพที่คงที่ในรูปแบบของภาษา ขณะที่นักวิจัยคนอื่นๆ พัฒนาตำแหน่งบนแกนหลักภาษาของภาพ พิจารณากระบวนการของ “การกล่าวสุนทรพจน์เป็นการเพิ่มขึ้น ” ถึงคำว่าคุณภาพหรือความหมายเพิ่มเติม ตามมุมมองนี้ คำนี้จะกลายเป็นปรากฏการณ์ของศิลปะ (ในเชิงเปรียบเทียบ) ไม่ใช่เพราะมันแสดงออกถึงภาพลักษณ์ แต่เนื่องจากคุณสมบัติที่มีอยู่อย่างถาวรของมัน มันจึงเปลี่ยนคุณภาพ

ในกรณีหนึ่ง ความเป็นอันดับหนึ่งของภาพได้รับการยืนยัน ในอีกกรณีหนึ่ง ความเป็นอันดับหนึ่งและความเป็นอันดับหนึ่งของคำ

อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพศิลปะในการแสดงออกทางวาจานั้นเป็นเอกภาพที่สมบูรณ์

และหากไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาษาของงานศิลปะควรได้รับการศึกษาเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ใด ๆ บนพื้นฐานของการเรียนรู้กฎทั่วไปของการพัฒนาภาษาซึ่งหากไม่มีความรู้ด้านภาษาพิเศษก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจัดการกับปัญหาของ ภาษากวีแล้วในขณะเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่าในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ของศิลปะวาจาภาษาไม่สามารถแยกออกจากขอบเขตของวรรณคดีศาสตร์ที่ศึกษาวาจาในระดับเปรียบเทียบ - จิตวิทยาสังคมและอื่น ๆ

ภาษากวีได้รับการศึกษาเกี่ยวกับความเฉพาะเจาะจงทางอุดมการณ์ ใจความ และประเภท-องค์ประกอบของผลงานศิลปะ

ภาษาได้รับการจัดระเบียบตามงานบางอย่างที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับกิจกรรมของเขา ดังนั้นการจัดระเบียบภาษาในบทความทางวิทยาศาสตร์และในบทกวีโคลงสั้น ๆ แตกต่างกันแม้ว่าในทั้งสองกรณีจะใช้รูปแบบของภาษาวรรณกรรม

ภาษาของงานศิลปะมีองค์กรสองประเภทหลัก - กวีนิพนธ์และร้อยแก้ว (ภาษาของการแสดงละครมีความใกล้เคียงกับภาษาของร้อยแก้ว) รูปแบบและวิธีการจัดระเบียบประเภทของคำพูดนั้นในเวลาเดียวกันหมายถึงคำพูด (จังหวะเมตรวิธีการแสดงตัวตน ฯลฯ )

ที่มาของภาษากวีเป็นภาษาประจำชาติ อย่างไรก็ตาม บรรทัดฐานและระดับของการพัฒนาภาษาในขั้นตอนประวัติศาสตร์ที่กำหนดไม่ได้กำหนดคุณภาพของศิลปะวาจา คุณภาพของภาพ เช่นเดียวกับที่ไม่ได้กำหนดลักษณะเฉพาะของวิธีการทางศิลปะ ในช่วงเวลาเดียวกันของประวัติศาสตร์ มีการสร้างสรรค์ผลงานที่แตกต่างกันทั้งในด้านวิธีการทางศิลปะและความสำคัญทางกวี กระบวนการในการเลือกวิธีการทางภาษานั้นอยู่ภายใต้แนวคิดทางศิลปะของงานหรือรูปภาพ เฉพาะในมือของศิลปินเท่านั้นที่ภาษาได้รับคุณสมบัติด้านสุนทรียะสูง

ภาษากวีสร้างชีวิตขึ้นมาใหม่ในการเคลื่อนไหวและความเป็นไปได้ด้วยความสมบูรณ์ ด้วยความช่วยเหลือของภาพวาจาเราสามารถ "วาดภาพ" ของธรรมชาติแสดงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของตัวละครมนุษย์พรรณนาการเคลื่อนไหวของมวลชน สุดท้าย รูปวาจาสามารถใกล้เคียงกับภาพดนตรีดังที่สังเกตได้ในข้อ คำนี้เชื่อมโยงกับความคิดอย่างแน่นแฟ้นด้วยแนวคิด ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบกับวิธีอื่นๆ ในการสร้างภาพ คำนี้จึงกว้างขวางและกระฉับกระเฉงกว่า ภาพวาจาซึ่งมีข้อดีหลายประการสามารถระบุได้ว่าเป็นภาพศิลปะที่ "สังเคราะห์" แต่คุณสมบัติทั้งหมดของภาพวาจาสามารถเปิดเผยและรับรู้ได้โดยศิลปินเท่านั้น

กระบวนการของการสร้างสรรค์งานศิลปะหรือกระบวนการของการประมวลผลบทกวีของคำพูดเป็นรายบุคคลอย่างลึกซึ้ง หากในการสื่อสารในชีวิตประจำวันเป็นไปได้ที่จะแยกแยะบุคคลตามลักษณะการพูดของเขาจากนั้นในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะก็เป็นไปได้ที่จะกำหนดผู้เขียนโดยวิธีการประมวลผลภาษาศิลปะเฉพาะสำหรับเขาเท่านั้น รูปแบบศิลปะของนักเขียนหักเหในรูปแบบคำพูดของผลงานของเขาและอื่น ๆ ลักษณะเฉพาะของภาษากวีนี้รองรับรูปแบบศิลปะวาจาหลากหลายรูปแบบ ในกระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ ศิลปินไม่ได้ใช้สมบัติของภาษาที่ขุดโดยผู้คนอย่างอดทน - ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีความคิดสร้างสรรค์ของเขามีอิทธิพลต่อการพัฒนาภาษาประจำชาติและปรับปรุงรูปแบบ ในขณะเดียวกันก็อาศัยกฎหมายทั่วไปของการพัฒนาภาษาซึ่งเป็นพื้นฐานของพื้นบ้าน

การประชาสัมพันธ์ (จาก lat. publicus - สาธารณะ) - วรรณกรรมประเภทหนึ่งซึ่งเนื้อหาส่วนใหญ่เป็นประเด็นสมัยใหม่ที่น่าสนใจสำหรับผู้อ่านทั่วไป: การเมือง, ปรัชญา, เศรษฐศาสตร์, คุณธรรมและศีลธรรม, กฎหมาย, ฯลฯ ที่ใกล้เคียงที่สุดในแง่ของ ลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ในการเขียนข่าวคือวารสารศาสตร์และการวิจารณ์

ประเภทของวารสารศาสตร์ วารสารศาสตร์ การวิจารณ์มักจะเหมือนกันหมด นี่คือบทความ ชุดบทความ บันทึกย่อ เรียงความ

นักข่าว นักวิจารณ์ นักประชาสัมพันธ์มักแสดงบทบาทในคนๆ เดียว และขอบเขตระหว่างวรรณกรรมประเภทนี้ค่อนข้างจะคล่องตัว ตัวอย่างเช่น บทความในนิตยสารสามารถวิจารณ์และเป็นนักข่าวได้ สิ่งที่พบได้ทั่วไปคือการแสดงของนักเขียนในบทบาทของนักประชาสัมพันธ์ แม้ว่างานวารสารศาสตร์มักไม่ใช่งานศิลป์ แต่อยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงอันแท้จริงของความเป็นจริง เป้าหมายของนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์มักจะใกล้เคียงกัน (ทั้งคู่สามารถมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาทางการเมืองและศีลธรรมที่คล้ายคลึงกัน) แต่วิธีการต่างกัน

การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างของเนื้อหาในงานศิลปะสอดคล้องกับการแสดงออกทางแนวคิดโดยตรงของปัญหาในงานวารสารศาสตร์ ซึ่งในแง่นี้มีความใกล้เคียงกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น

วรรณคดีศิลปะและวารสารศาสตร์รวมถึงผลงานที่ข้อเท็จจริงในชีวิตจำเพาะถูกสวมในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่าง ในกรณีนี้จะใช้องค์ประกอบของจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ ประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือการเขียนเรียงความทางศิลปะ

วรรณคดีศึกษาเบื้องต้น (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin และอื่น ๆ ) / Ed. ล.ม. ครัปชานอฟ. - M, 2005

เมื่อเราพูดถึงศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม เรามุ่งเน้นที่ความประทับใจที่เกิดขึ้นเมื่ออ่าน ส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยภาพของงาน ในนิยายและกวีนิพนธ์ มีเทคนิคพิเศษในการเพิ่มการแสดงออก การนำเสนอที่มีความสามารถ การพูดในที่สาธารณะ - พวกเขายังต้องการวิธีสร้างคำพูดที่แสดงออก

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดเกี่ยวกับวาทศิลป์ วาทศิลป์ ปรากฏขึ้นท่ามกลางผู้พูดของกรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อริสโตเติลและผู้ติดตามของเขามีส่วนร่วมในการวิจัยและการจำแนกประเภท เมื่อลงรายละเอียดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ระบุถึง 200 สายพันธุ์ที่ส่งเสริมภาษา

ความหมายของคำพูดแบ่งตามระดับภาษาดังนี้

• สัทศาสตร์;
• ศัพท์;
• วากยสัมพันธ์

การใช้สัทศาสตร์เป็นประเพณีสำหรับบทกวี บทกวีมักถูกครอบงำด้วยเสียงดนตรีที่ทำให้สุนทรพจน์ของบทกวีมีความไพเราะเป็นพิเศษ ในการวาดภาพกลอน ความเครียด จังหวะและสัมผัส และการผสมผสานของเสียงจะใช้สำหรับการขยายเสียง

Anaphora- การทำซ้ำของเสียง คำหรือวลีที่จุดเริ่มต้นของประโยค บทกวีหรือบท “ ดวงดาวสีทองหลับใหล ... ” - การทำซ้ำของเสียงเริ่มต้น Yesenin ใช้สัทศาสตร์การออกเสียง

และนี่คือตัวอย่างของคำอนาโฟราในบทกวีของพุชกิน:

คนเดียวที่คุณวิ่งผ่านสีฟ้าใส
คุณคนเดียวสร้างเงาที่น่าเศร้า
คุณคนเดียวเสียใจวันปีติยินดี

Epiphora- เทคนิคที่คล้ายกัน แต่มีน้อยกว่ามาก โดยมีคำหรือวลีซ้ำที่ท้ายบรรทัดหรือประโยค

การใช้อุปกรณ์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับคำ lexeme เช่นเดียวกับวลีและประโยค วากยสัมพันธ์ ถือเป็นประเพณีของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม แม้ว่าจะพบเห็นได้ทั่วไปในบทกวีเช่นกัน

ตามอัตภาพ วิธีการสื่อความหมายทั้งหมดของภาษารัสเซียสามารถแบ่งออกเป็น tropes และตัวเลขโวหาร

เส้นทาง

Tropes คือการใช้คำและวลีในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง Tropes ทำให้คำพูดเป็นรูปเป็นร่างมากขึ้น ทำให้มีชีวิตชีวา และเพิ่มคุณค่าให้กับมัน tropes และตัวอย่างบางส่วนในงานวรรณกรรมแสดงอยู่ด้านล่าง

ฉายา- คำจำกัดความทางศิลปะ เมื่อใช้มันผู้เขียนให้คำที่มีอารมณ์เพิ่มเติมการประเมินของตัวเอง เพื่อให้เข้าใจว่าคำคุณศัพท์แตกต่างจากคำจำกัดความทั่วไปอย่างไร คุณต้องเข้าใจเมื่ออ่าน คำจำกัดความให้ความหมายแฝงใหม่แก่คำนั้นหรือไม่ นี่คือการทดสอบง่ายๆ เปรียบเทียบ: ปลายฤดูใบไม้ร่วง - ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง ต้นฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูใบไม้ผลิหนุ่ม ลมที่เงียบสงบ - ​​ลมอ่อนๆ

ตัวตน- การถ่ายทอดสัญญาณของสิ่งมีชีวิตไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต ธรรมชาติ: "หินที่มืดมนดูเคร่งขรึม ... "

การเปรียบเทียบ- การเปรียบเทียบโดยตรงของวัตถุหนึ่ง ปรากฏการณ์กับอีกวัตถุหนึ่ง “ กลางคืนมืดมนเหมือนสัตว์ร้าย ... ” (Tyutchev)

คำอุปมา- ถ่ายทอดความหมายของคำหนึ่ง คำ วัตถุ ปรากฏการณ์ ไปอีกคำหนึ่ง การตรวจจับความคล้ายคลึง การเปรียบเทียบโดยนัย

“ ไฟไหม้เถ้าภูเขาสีแดงกำลังลุกไหม้ในสวน ... ” (เยเซนนิน) พู่กันโรวันเตือนกวีถึงเปลวไฟ

คำพ้องความหมาย- การเปลี่ยนชื่อ การโอนทรัพย์สินมูลค่าจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งตามหลักการของความใกล้เคียง “ อะไรที่รู้สึกได้ลองเดิมพัน” (Vysotsky) ในผ้าสักหลาด (วัสดุ) - ในหมวกสักหลาด

Synecdocheเป็นคำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง การถ่ายโอนความหมายของคำหนึ่งไปยังอีกคำหนึ่งโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์เชิงปริมาณ: เอกพจน์ - พหูพจน์, บางส่วน - ทั้งหมด “ เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน” (พุชกิน)

ประชด- การใช้คำหรือสำนวนในความหมายกลับ เยาะเย้ย ตัวอย่างเช่น การอุทธรณ์ไปยัง Donkey ในนิทานของ Krylov: “คุณเดินเตร่มาจากไหน ฉลาด ไปไหม”

ไฮเพอร์โบลา- การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างที่มีการพูดเกินจริงเกินจริง อาจเกี่ยวข้องกับขนาด มูลค่า ความแข็งแรง คุณสมบัติอื่นๆ ในทางตรงกันข้าม Litota เป็นการพูดน้อยเกินไป อติพจน์มักถูกใช้โดยนักเขียน นักข่าว และพวกลิโทตนั้นพบได้น้อยกว่ามาก ตัวอย่าง. อติพจน์: “ ในหนึ่งร้อยสี่สิบดวงอาทิตย์พระอาทิตย์ตกดิน” (V.V. Mayakovsky) Litota: "คนที่มีเล็บมือ"

ชาดก- ภาพเฉพาะ ฉาก ภาพ วัตถุที่แสดงถึงความคิดที่เป็นนามธรรมทางสายตา บทบาทของอุปมานิทัศน์คือการชี้ไปที่ข้อความย่อย เพื่อบังคับให้คุณค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่เมื่ออ่าน ใช้กันอย่างแพร่หลายในนิทาน

Alogism- การละเมิดโดยเจตนาของการเชื่อมต่อเชิงตรรกะเพื่อจุดประสงค์ในการประชด “เจ้าของที่ดินคนนั้นโง่ เขาอ่านหนังสือพิมพ์เวสตี้ และร่างกายของเขานุ่ม ขาว และร่วน” (ซัลตีคอฟ-เชดริน). ผู้เขียนจงใจผสมแนวคิดที่ต่างกันเชิงตรรกะในการแจงนับ

พิลึก- เทคนิคพิเศษ การรวมกันของอติพจน์และอุปมา คำอธิบายที่เหนือจริงที่ยอดเยี่ยม อาจารย์ที่โดดเด่นของพิลึกรัสเซียคือ N. Gogol ในการใช้เทคนิคนี้ เรื่องราวของเขา "จมูก" ถูกสร้างขึ้น การผสมผสานระหว่างเรื่องไร้สาระกับเรื่องธรรมดาสร้างความประทับใจเป็นพิเศษเมื่ออ่านงานนี้

ตัวเลขของคำพูด

ตัวเลขโวหารยังใช้ในวรรณคดี ประเภทหลักของพวกเขาจะแสดงในตาราง:

ทดสอบ "วิธีการแสดงออกทางศิลปะ"

ในการทดสอบตัวเองเกี่ยวกับการดูดซึมของวัสดุให้ทำการทดสอบสั้น ๆ

อ่านข้อความต่อไปนี้:

“ ที่นั่นสงครามมีกลิ่นน้ำมันเบนซินและเขม่าเหล็กไหม้และดินปืนมันกัดหนอนผีเสื้อเขียนด้วยปืนกลและตกลงไปบนหิมะและลุกขึ้นอีกครั้งภายใต้กองไฟ ... ”

ความหมายของการแสดงออกทางศิลปะที่ใช้ในข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายโดย K. Simonov คืออะไร?

ชาวสวีเดน, รัสเซีย - แทง, บาด, กรีด

กลองตี, คลิก, สั่น,

เสียงฟ้าร้องของปืนใหญ่, เสียงกระทบ, เสียงร้อง, เสียงครวญคราง,

และความตายและนรกทุกด้าน

ก. พุชกิน

คำตอบสำหรับการทดสอบอยู่ท้ายบทความ

ประการแรก ภาษาที่แสดงออกคือภาพภายในที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านหนังสือ ฟังการนำเสนอด้วยวาจา การนำเสนอ การจัดการภาพต้องใช้เทคนิคการถ่ายภาพ มีเพียงพอในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลัง ใช้แล้วผู้ฟังหรือผู้อ่านจะพบภาพของพวกเขาในรูปแบบคำพูดของคุณ

ศึกษาภาษาที่แสดงออก กฎหมายของมัน กำหนดสิ่งที่ขาดหายไปในการแสดงของคุณในภาพวาดของคุณ คิด เขียน ทดลอง แล้วภาษาของคุณจะกลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังและเป็นอาวุธของคุณ

เฉลยข้อสอบ

เค. ซิโมนอฟ. ตัวตนของสงครามในเนื้อเรื่อง คำพ้องความหมาย: ทหารหอน, อุปกรณ์, สนามรบ - ผู้เขียนรวมเอาอุดมการณ์ไว้ในภาพสงครามทั่วไป วิธีการใช้ภาษาที่แสดงออก ได้แก่ โพลิยูเนียน, การทำซ้ำวากยสัมพันธ์, ความขนาน ด้วยการผสมผสานของอุปกรณ์โวหารนี้ เมื่ออ่านแล้ว ภาพลักษณ์ของสงครามที่ฟื้นคืนมาและสมบูรณ์ก็ถูกสร้างขึ้น

ก. พุชกิน. ไม่มีคำสันธานในบรรทัดแรกของบทกวี ด้วยวิธีนี้ ความตึงเครียด ความอิ่มตัวของการต่อสู้จะถูกถ่ายทอด ในรูปแบบการออกเสียงของฉาก เสียง "p" ในชุดค่าผสมต่างๆ มีบทบาทพิเศษ เมื่ออ่านพื้นหลังคำรามคำรามปรากฏขึ้นเพื่อสื่อถึงเสียงการต่อสู้ในอุดมคติ

หากตอบแบบทดสอบ คุณไม่สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องได้ ไม่ต้องกังวล เพียงแค่อ่านบทความอีกครั้ง

ในโลกสมัยใหม่ เรากำลังเผชิญกับกระแสและกระแสศิลปะที่หลากหลาย ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นจุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนผ่านจากผลงาน "คลาสสิก" เป็น "หลังคลาสสิก": ตัวอย่างเช่น โองการอิสระปรากฏในกวีนิพนธ์ - บทกวีอิสระที่ไม่มีทั้งจังหวะปกติและจังหวะเมตริก

คำถามเกี่ยวกับบทบาทของกวีนิพนธ์ในสังคมสมัยใหม่มีความเกี่ยวข้อง ผู้อ่านพอใจกับร้อยแก้วมากกว่าเพราะว่าร้อยแก้วเปิดโอกาสให้ผู้เขียนถ่ายทอดความคิดและความคิดของเขามากขึ้น เป็นเนื้อหาที่ให้ความรู้ เรียบง่าย และเข้าใจได้ง่ายกว่า กวีนิพนธ์ ซึ่งมีอยู่มากกว่าที่จะชื่นชมความงามของรูปแบบ สื่อถึงอารมณ์ ความรู้สึก แต่รูปแบบสามารถครอบคลุมเนื้อหาและทำให้ความหมายที่สื่อความหมายซับซ้อนยิ่งขึ้น กวีนิพนธ์ต้องมีทัศนคติพิเศษและมักทำให้เกิดความเข้าใจผิด ปรากฎว่ากวีนิพนธ์ซึ่งอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนางานศิลปะดูเหมือนจะง่ายกว่าร้อยแก้วเพราะมันมีจังหวะของบทกวีเป็นเครื่องมือในการแสดงออกที่ช่วยถ่ายทอดความหมาย (Yu.M. Lotman, AN Leontiev) ในหมู่ผู้อ่านกลายเป็น ยากมากที่จะเข้าใจข้อความที่จังหวะรูปแบบสามารถแทรกแซงได้

ในการนี้ งานหลักของการศึกษาคือการเน้นเกณฑ์ภายในของผู้อ่าน โดยที่ข้อความใดข้อความหนึ่งอยู่ในหมวดหมู่ของร้อยแก้วหรือกวีนิพนธ์ ลักษณะของรูปแบบที่สำคัญในการกำหนดข้อความเป็นบทกวี และ ความสำคัญของเกณฑ์เหล่านี้ในการรับรู้ผลงานศิลปะ

ในแง่มุมที่เป็นไปได้ของรูปแบบบทกวี เราได้ระบุสิ่งต่อไปนี้: การแบ่งข้อความออกเป็นบรรทัด จังหวะเมตริก คล้องจอง ตลอดจนจังหวะของการหยุดเอนด์ การปรากฏตัวของซีซูรา ความหลากหลาย ความคล้ายคลึงของบท วิชาถูกนำเสนอด้วยสามงาน ใช้วิธีการ "ทดลองการเปลี่ยนรูป" ของข้อความ (EP Krupnik) เทคนิคนี้ประกอบด้วย "การทำลาย" ตามลำดับของงานศิลปะในลักษณะที่ทราบขนาดของการทำลายล้าง ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงในความเป็นไปได้ของการจดจำข้อความจะถูกบันทึกขึ้นอยู่กับระดับของการทำลายล้าง (ในการศึกษาของเรา การมอบหมายข้อความไปยังหมวดหมู่ของร้อยแก้วหรือกวีนิพนธ์) "การทำลายล้าง" ในการศึกษาของเรามีผลเฉพาะรูปแบบจังหวะ ทำให้เนื้อหาทางวาจาไม่เสียหาย ในงานที่ 1 และ 2 ตัวแปร 2 ตัวถูกแปรผัน ดังนั้น 4 ข้อความจึงถูกนำเสนอในแต่ละงาน ในงานที่ 1 เราเปรียบเทียบอิทธิพลของรูปแบบการเขียนข้อความและจังหวะของเมตริก ในงานที่ 2 - อิทธิพลของจังหวะและสัมผัสของเมตริก ในงานที่ 3 มีการนำเสนอข้อความที่แตกต่างกัน 7 บท โดยแต่ละข้อความมีองค์ประกอบจังหวะที่แตกต่างกัน อาสาสมัครนำเสนอข้อความในแต่ละงานในระดับ "ร้อยแก้ว - กวีนิพนธ์" ตามระดับความใกล้ชิดกับหมวดหมู่หนึ่งหรือประเภทอื่น (ไม่ได้ระบุการไล่ระดับของเครื่องชั่ง) นอกจากนี้ยังเสนอให้เลือกข้อความที่แสดงถึงความตั้งใจของผู้เขียนได้ดีที่สุดและให้เหตุผลในการตัดสินใจของพวกเขา ในงานที่ 3 มีการเสนอเพิ่มเติมเพื่อประเมินแต่ละข้อความตามระดับความชอบของผู้อ่านเอง

เมื่อรวบรวมงานที่ 1 และ 2 คำนึงถึงอิทธิพลที่เป็นไปได้ของลำดับการนำเสนอข้อความดังนั้นจึงมีการรวบรวมงาน 4 ประเภท (แบบแผนของจตุรัสละตินที่สมดุล)

สำหรับแต่ละงาน จะมีการรวบรวมลำดับข้อความตามสมมุติฐานบนมาตราส่วน จากนั้นจึงนำไปเปรียบเทียบกับลำดับที่ได้จากการทดลอง

การศึกษานี้มีผู้เข้าร่วม 62 คนในกลุ่มอายุระหว่าง 18 ถึง 50 ปี ชาย 23 คนและหญิง 39 คน การศึกษา: เทคนิค (17.7%) มนุษยธรรม (41.9%) และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (40.3%) ใช้ข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงาน: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "เมื่อคุณยืนอยู่ในทางของฉัน ... ", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva " คุณที่รักฉัน ... ", E. Vinokurov "ผ่านสายตาของฉัน", N. Zabolotsky "พินัยกรรม"

จังหวะและรูปแบบเมตริก: อาสาสมัครส่วนใหญ่ถือว่าจังหวะเมตริกเป็นสัญญาณที่เด่นชัดที่สุดของบทกวี ข้อความที่มีเพียงรูปแบบของบทกวีมักเกี่ยวข้องกับร้อยแก้ว แต่ 20% ของวิชาของเรา เมื่อตอบงานนี้ เน้นที่รูปแบบการเขียนเป็นหลัก ตามกฎแล้วนี่เป็นเพราะประสบการณ์เล็กน้อยในการทำความคุ้นเคยกับบทกวี (บทกวีไม่ค่อยเป็นที่นิยมและไม่ค่อยอ่านหรืออ่านเลย)

จังหวะและสัมผัสของเมตริก (ข้อความทั้งหมดเขียนเป็นร้อยแก้วโดยไม่แบ่งเป็นบรรทัด) จังหวะเมตริกได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะสำคัญของบทกวี สัมผัสไม่มีบทกวีอิสระหากไม่มีจังหวะอื่น ๆ แต่ช่วยจัดประเภทข้อความเป็นบทกวีอย่างชัดเจนแม้ว่ามิเตอร์ปัจจุบันจะถูกละเมิดหรือมีอยู่ในข้อความเพียงบางส่วน จังหวะเมตริกที่ชัดเจนโดยไม่มีเพลงคล้องจอง (เครื่องหมายของกลอนสีขาว) มีความหมายที่เป็นอิสระมากกว่า

ความอิ่มตัวขององค์ประกอบที่เป็นจังหวะ ในบรรดาข้อความที่เสนอทั้ง 7 บทนั้น สามารถจำแนกได้ 2 กลุ่มอย่างชัดเจน ได้แก่ กลอนอิสระ (จังหวะของการหยุดหยุดชั่วคราว การซ้ำซ้อนของพยางค์ที่เน้นเสียง ซึ่งไม่ได้สร้างจังหวะเมตริกที่ชัดเจน หรือการมีอยู่ของจังหวะเมตริกที่เปลี่ยนจากบรรทัดเป็น บรรทัด) และตัวอย่างคลาสสิกของข้อความบทกวี (จังหวะเมตริก คล้องจอง จำนวนพยางค์ caesuras จังหวะของเทอร์มินัลและการหยุดชั่วคราวภายใน) ในเวลาเดียวกันข้อความของ M. Tsvetaeva กลายเป็นเรื่องคลุมเครือในการกำหนดตำแหน่งในลำดับ บางวิชาให้คะแนนบทกวีนี้มาก แข็งแกร่ง มีจังหวะที่ชัดเจน โดยตระหนักว่า "มาตรฐาน" ของบทกวีนั้นอยู่ในนั้น ในขณะที่บางวิชากลับมองว่าเป็นบทกวีที่ธรรมดากว่า โดยให้เหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าจังหวะในนั้น สับสนและมีการถ่ายโอนที่คมชัด หากคุณดูบทกวีนี้ โครงสร้างจังหวะของมัน ความไม่สอดคล้องกันนี้ถูกฝังอยู่ในข้อความโดยผู้เขียนเอง ซึ่งสร้างความตึงเครียดและความรุนแรงบางอย่างของข้อความ

ทัศนคติที่มีต่อสิ่งแปลกปลอมซึ่งเป็นทิศทางใหม่ในการพิสูจน์ความถูกต้องของศตวรรษที่ 20 ยังคงคลุมเครืออยู่มาก ผู้อ่านนำเพลงกวีนิพนธ์และงานคลาสสิกมาใช้ (การศึกษากวีนิพนธ์เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียนเท่านั้น) ส่วนใหญ่มักจะอ้างถึงข้อความเหล่านี้เป็นร้อยแก้วหรือความพยายามที่ผู้เขียนไม่ประสบความสำเร็จในการเขียนบทกวี ประสบการณ์การสื่อสารที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นกับงานกวีนิพนธ์ต่างๆ ช่วยให้เราจับจังหวะของระดับที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นกวีนิพนธ์พิเศษของตำราเหล่านี้

สถาบันการศึกษาเทศบาล

โรงเรียนมัธยมหมายเลข 44

การวิจัย

ในรัสเซีย

วิธีการแสดงออกทางศิลปะในเนื้อเพลงของกวี Khabarovsk Igor Tsarev

สำเร็จแล้ว : นักเรียนชั้น 9 "B"

Parfenova รัก;

ครู: Vitokhina Ludmila Alexandrovna

Khabarovsk, 2016

1. บทนำ ……………………………………………………………………

2. ส่วนหลัก

A) ตาราง "วิธีการแสดงออกทางศิลปะในบทกวีของ I. Tsarev ... ... 6-20

ข) ภาคปฏิบัติ…………………………………………… 20-25

3. บทสรุป…………………………………………………………………… 26

4. วรรณกรรมที่ใช้แล้ว…………………… 27

บทนำ

ด้วยการศึกษาเล็กๆ น้อยๆ นี้ เราค้นพบสิ่งใหม่ๆ สำหรับคนส่วนใหญ่ ชาว Khabarovsk เป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสรรค์ซึ่งเป็นชื่อใหม่สำหรับนักวิจัย -อิกอร์ ซาเรฟ

จากผลของปี 2555 กวี Igor Tsarev ได้รับรางวัล Golden Pen ซึ่งเป็นรางวัลวรรณกรรมระดับชาติ "กวีแห่งปี" และในเดือนเมษายน 2556 Igor Tsarev ถึงแก่กรรม "... ไม่รักไม่สูบบุหรี่ครั้งสุดท้าย" ก้าวสู่นิรันดร์ กวีและเพื่อน Andrey Zemskov ในคำนำของบทกวีสิบห้าบทที่ส่งไปยังนิตยสาร Far East โดย Igor Tsarev เองและตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา - ในฉบับฤดูใบไม้ร่วงปี 2556 เขาเขียนอย่างจริงใจมาก:“ ฉันงอและเขินอายขึ้นไปบนเวทีเพื่อรับปากกาทองคำที่สมควรได้รับ อิกอร์อยู่ห่างไกลจากรางวัลการให้คะแนนและการยอมรับทั้งหมดเหล่านี้ เจียมเนื้อเจียมตัวยิ้มแย้มแจ่มใส และที่สำคัญที่สุด - ใจดีและสดใส

หลังจากตัดสินใจที่จะเดินตามรอยเท้าของพ่อของเขา Igor เข้าสู่สถาบัน Leningrad Electrotechnical โดยการกระจายงานใน มอสโกใน "กล่องลับ" มีส่วนร่วมในการคำนวณเที่ยวบิน ... ไปยังดาวอังคาร การพูดนอกเรื่องสั้น ๆ ในชีวประวัติของกวีเมื่อวิเคราะห์งานของเขาจะกลายเป็นเรื่องที่เข้าใจยากและไม่เข้าใจดังนั้นเรามาเริ่มกันตั้งแต่ต้น อนาคตนักข่าวกวีและนักเขียน Igor Vadimovich Grave (Igor Tsarev)เกิดในหมู่บ้าน Primorsky ของ Grodekovo เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2498 ใน Khabarovsk เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียน 78(ตอนนี้โรงเรียนหมายเลข 15 - "โรงเรียนแห่งวีรบุรุษห้าคน" จากกำแพงที่วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตห้าคนออกมา) เขาเรียนต่อที่โรงเรียนหมายเลข 5 และสำเร็จการศึกษาที่โรงเรียนคณิตศาสตร์ของ Khabarovsk

กิจกรรมวรรณกรรมและหนังสือพิมพ์ของ Igor Tsarev สิ้นสุดลงในฐานะผู้รับผิดชอบ บรรณาธิการของ Rossiyskaya Gazeta รองหัวหน้าบรรณาธิการของ RG-Nedelya4 เมษายน 2556 ที่โต๊ะในสำนักงาน พ่อแม่ของเพื่อนร่วมชาติซึ่งเป็นกวีจากตะวันออกไกลอาศัยอยู่ใน Khabarovsk:แม่ของ Igor - Ekaterina Semyonovna Kirillova- ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียของโรงเรียน Khabarovsk นักเรียนดีเด่นด้านการศึกษาของรัฐ พ่อ - Vadim PetrovichGrave ศาสตราจารย์แห่ง Far Eastern State University of Communications "นักฟิสิกส์ตัวจริง"

ฟิสิกส์และเนื้อเพลง - หลักการของผู้ปกครอง - เกี่ยวพันในชีวิตและการทำงาน

ตั้งแต่สมัยโบราณ คำนี้มีพลังมหาศาล เป็นเวลานานมากที่ผู้คนเข้าใจความหมายของคำดังนี้ สิ่งที่พูดเสร็จแล้ว เมื่อถึงเวลานั้นศรัทธาในพลังเวทย์มนตร์ของคำก็เกิดขึ้น “คำพูดทำได้ทุกอย่าง!” คนโบราณกล่าวว่า

กว่าสี่พันปีที่แล้วฟาโรห์อียิปต์บอกกับลูกชายของเขาว่า: "จงเก่งในการพูด - คำพูดนั้นแข็งแกร่งกว่าอาวุธ"

วันนี้คำเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องแค่ไหน! ทุกคนควรจำสิ่งนี้

เราควรจำคำพูดที่มีชื่อเสียงของกวี V.Ya ด้วย Bryusov เกี่ยวกับภาษาแม่ของเขา:

เพื่อนที่ซื่อสัตย์ของฉัน! เพื่อนฉันมันเลว!

พระราชาของฉัน! ทาสของฉัน! ภาษาแม่!..

ความเกี่ยวข้อง หัวข้อที่เลือกได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าความสนใจในการศึกษากวีนิพนธ์ของตะวันออกไกลและในการสร้างความหมายและภาพในตำราบทกวีไม่เคยอ่อนแออะไรคือความลับของผลกระทบของงานของ Igor Tsarev ที่มีต่อผู้อ่าน บทบาทของการสร้างคำพูดของงานนี้คืออะไร ความเฉพาะเจาะจงของสุนทรพจน์ทางศิลปะคืออะไร ซึ่งแตกต่างจากคำพูดประเภทอื่น

วัตถุ การศึกษาเป็นบทกวีของ Igor Tsarev

เรื่อง การวิจัยเป็นวิธีการแสดงออกทางภาษาในการทำงานของ I. Tsarev

จุดมุ่งหมาย คือการกำหนดหน้าที่และคุณสมบัติของวิธีการแสดงออกทางภาษาในกระบวนการสร้างภาพและความหมายในข้อความของบทกวีของ Igor Tsarev

งาน:

- พิจารณาเส้นทางชีวประวัติสั้น ๆ ของผู้แต่ง

เปิดเผยเทคนิคทางสัณฐานวิทยาเพื่อสร้างความหมาย

พิจารณาวิธีการแสดงออกทางภาษา

กำหนดคุณสมบัติของสไตล์ศิลปะและอิทธิพลที่มีต่อการใช้วิธีการทางภาพและการแสดงออก

พื้นฐานทางทฤษฎีและการปฏิบัติของงานคือบทความ เอกสาร วิทยานิพนธ์ และคอลเล็กชันต่างๆ

วิธีการวิจัยที่ใช้ในงาน:

การสังเกตโดยตรง การพรรณนา วิธีการวิเคราะห์องค์ประกอบ องค์ประกอบโดยตรง บริบท การพรรณนาเชิงเปรียบเทียบ

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์อยู่ในความจริงที่ว่าในการศึกษานี้: รายการคุณลักษณะที่ค่อนข้างสมบูรณ์ซึ่งแยกแยะภาษาของบทกวี (สุนทรพจน์เชิงศิลปะ) จากภาษาที่ใช้ได้จริง (คำพูดที่ไม่ใช่เชิงศิลปะ) ถูกนำเสนอและจัดระบบ วิธีการแสดงออกทางภาษาศาสตร์ในข้อความของบทกวีของกวี Khabarovsk Igor Tsarev มีลักษณะเฉพาะ

ความสำคัญในทางปฏิบัติ การวิจัยอยู่ในความจริงที่ว่าวัสดุของงานสามารถนำมาใช้ในชั้นเรียนภาคปฏิบัติในภาษารัสเซียในการศึกษาหัวข้อ "พจนานุกรม", "การวิเคราะห์ข้อความวรรณกรรม" เมื่ออ่านหลักสูตรพิเศษในชั้นเรียนที่มี -การศึกษาเชิงลึกของการวิจารณ์วรรณกรรมในโรงยิมและสถานศึกษา

โครงสร้างและปริมาณงานวิจัย

งานประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุป รายการอ้างอิง

บทที่ 1 ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับวิธีการแสดงออกทางศิลปะ

1.1. หมายถึงการแสดงออกทางศิลปะในบทกวี

ในวรรณคดี ภาษาอยู่ในตำแหน่งพิเศษ เนื่องจากเป็นวัสดุก่อสร้างนั้น มีความสำคัญต่อการรับรู้ด้วยหูหรือสายตา โดยที่งานก็ไม่อาจสร้างขึ้นได้ ศิลปินแห่งคำ - กวีนักเขียน - พบในคำพูดของ L. Tolstoy "ตำแหน่งที่จำเป็นเพียงอย่างเดียวของคำที่จำเป็นเท่านั้น" เพื่อแสดงความคิดอย่างถูกต้องแม่นยำและเป็นรูปเป็นร่างถ่ายทอดเนื้อเรื่องตัวละคร ให้ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจฮีโร่ของงาน เข้าสู่โลกที่ผู้เขียนสร้างขึ้น สิ่งที่ดีที่สุดในการทำงานเกิดขึ้นได้ด้วยวิธีการทางภาษาทางศิลปะ

วิธีการแสดงออกทางศิลปะมีความหลากหลายและมากมาย

เส้นทาง (กรีก tropos - หัน, หันหลังให้) - คำหรือการเปลี่ยนคำพูดในความหมายเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ รอยเท้าเป็นองค์ประกอบสำคัญของการคิดเชิงศิลปะ ประเภทของ tropes: อุปมา, ความหมาย, synecdoche, อติพจน์, litote ฯลฯ

คำอุปมา (กรีก "โอน") เป็นคำหรือสำนวนที่ใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบ โดยยึดตามความคล้ายคลึงหรือความเปรียบต่างของวัตถุหรือปรากฏการณ์สองประการบางประการ:

หน้าต่างของ Khabarovsk

ในกระเป๋ามีด ในหีบของจ่าคาน
เดินพิเศษ...
ไปหาชาวนาไซบีเรีย
ไล่เซเบิลบนเนินเขา
ที่ที่สายลมพัดชวา
การสลายตัวสีม่วง,
และไทกาสาปแช่งวิญญาณ
เข็มโก้เก๋. ("ไอด้า!"

คำพ้องความหมาย - นี่คือการแทนที่คำหรือแนวคิดด้วยคำอื่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับคำนั้นซึ่งอยู่ติดกับมัน:

เยือนถิ่นเหนือ

ในเสื้อเชิ้ตสีขาว ฤดูหนาวเท้าเปล่า

ใน ล่องลอยไปในทะเลโอค็อตสค์

เฮโมโกลบินรุ่งอรุณที่ให้ชีวิต ,
พระอาทิตย์กำลังขึ้น จากส่วนลึกของใบ้

การเปรียบเทียบ -

เขาแสนยานุภาพเหมือนฉาบ

พยักหน้าทรัมเป็ต

ราวกับว่าคลื่นกำลังคล้องจอง

ระหว่างกัน.

แอปพลิเคชั่น

ใบสมัครหมายเลข 1

ฉายา

คำจำกัดความเชิงศิลปะ

เสริมสร้างการแสดงออก อุปมาอุปไมยของภาษาของงาน;

ให้ความสว่างของสุนทรพจน์ทางศิลปะและบทกวี

เน้นคุณลักษณะเฉพาะหรือคุณภาพของวัตถุ ปรากฏการณ์ เน้นคุณลักษณะเฉพาะของมัน

สร้างภาพลักษณ์ที่ชัดเจนของตัวแบบ

ประเมินวัตถุหรือปรากฏการณ์

ทำให้เกิดทัศนคติทางอารมณ์บางอย่างต่อพวกเขา

ฉันสามารถ...

พรอสเพคเตอร์ ไอซ์.

ไอด้า.

มอสโกพอใจในตนเอง

ดำน้ำกลางคืน.

กุ้งปีศาจ, กระท่อมอาบน้ำ, ปลดล็อคประตู, ไฟจักรราศี, ระเบียงโลกีย์

ฝน.

พนักงานเรียกเข้า ฝนตาบอด.

หน้าต่างของ Khabarovsk

ตัวฉันเองเข้าสู่คณะละครสัตว์มอสโก
ฉันใช้เวลามากกว่าหนึ่งวันหยุดในแหลมไครเมีย
แต่ฝันมากขึ้นเรื่อยๆ Khekhtsir ที่มีผมหงอก ,

พระอาทิตย์ขึ้นในทะเลโอค็อตสค์

และผ่านพายุและเสียงร้องโกรธของนกนางนวล
ผ่านมีดผ่าตัดของตาตะวันออก
อบอุ่น การศึกษาของแม่
เรายังไม่สว่าง -
ไม่โกน เหนื่อย เล็ก -
เห็นอกเห็นใจและลูบไล้ลมกรด ...

คำชั่วร้าย เต้นทะลุทะลวงนิ้วเท้าด้วยรองเท้าบู๊ตของเขา

เยือนถิ่นเหนือ

ในเสื้อเชิ้ตสีขาว ฤดูหนาวเท้าเปล่า

การเปรียบเทียบ

เปรียบเสมือนวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งโดยพิจารณาจากคุณสมบัติทั่วไปที่พวกมันมี

มันสื่อถึงปรากฏการณ์และแนวคิดที่ว่าแสงสว่าง เงาแห่งความหมายที่ผู้เขียนตั้งใจจะให้มัน

ช่วยให้แสดงวัตถุหรือปรากฏการณ์ได้แม่นยำยิ่งขึ้น
- ช่วยให้มองเห็นด้านใหม่ที่มองไม่เห็นในตัวแบบ

การเปรียบเทียบทำให้คำอธิบายมีความชัดเจนเป็นพิเศษ สร้างภาพของป่าที่สง่างาม อึกทึก สวยงาม

ค็อกเทเบล.

และนมก็เหมือนก้อนเมฆ

กว่า Koktebel.

เขาแสนยานุภาพเหมือนฉาบ

พยักหน้าทรัมเป็ต

ราวกับว่าคลื่นกำลังคล้องจอง

ระหว่างกัน.

ดื่มกันเถอะพี่น้องเพื่อ Rubtsov

ฉันสามารถใช้ชีวิตอย่างมีพรสวรรค์ได้เหมือนกับมีตะเกียงอยู่ในอก

ดำน้ำกลางคืน.

สวนรกที่ร่มเงาของกิ่งก้าน

เหมือนอุ้งเท้ากุ้งผี

เที่ยงคืนก็เหมือนกาแฟดีๆ

การเต้นรำกลางคืน .

คืนเหมือนลินดาอีแวนเจลิสต้า

หน้าต่างของ Khabarovsk

ฉัน, ยังคงเป็นลูกหมาป่า ออกจากที่พักพิง
อย่าปล่อยให้ศัตรูทำร้ายคุณ
หลังจากนั้นคลื่นของอามูร์เลือดต้ม

ให้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความเงางาม
ฉันไม่ได้รังเกียจการว่ายน้ำ แต่เอียง
ภรรยาของฉันมีสีผมที่ยอดเยี่ยม -
เหมือนอามูร์ถักเปียทรายสีทอง .

ดำน้ำกลางคืน.

เที่ยงคืนก็เหมือนกาแฟดีๆ
และหอมเข้ม

งานรื่นเริงใน PIAZZA SAN MARCO
ขลุ่ยเล่นเหมือนแสงในเพชร
บนเก้าอี้สีขาวในร้านกาแฟบนจัตุรัส

และแม้ว่าฉันจะพูดไม่เก่ง
ไกลจากสัมบูรณ์
บทกวีใต้ห้องใต้ดินของมหาวิหาร
พวกเขาฟังดูเคร่งขรึมมากกว่าดอกไม้ไฟ

พระอาทิตย์ขึ้นในทะเลโอค็อตสค์

และเรายินดีรับแสงสะท้อนด้วยใบหน้าของเรา
เหมือนนักปราชญ์บนธรณีประตูพระอุโบสถ

Koktebel

และนมก็เหมือนก้อนเมฆ
กว่า Koktebel.

ดื่มกันเถอะพี่น้องเพื่อ Rubtsov!

ความหนักอยู่ที่ด้านหลังศีรษะแต่เป็นเทียนไขสำหรับส่วนที่เหลือ
ขวดที่ไม่ได้เปิด, เหมือนลูกแมวอยู่ในมือ

เยี่ยมชม SEVERYANIN

รวมต้นเบิร์ชทั้งหมดที่อยู่ตรงกลาง
ลมพัดมาปะทะกับเลื่อน
ห้าศตวรรษโดยไม่สูญเสียท่าทาง

เยือนถิ่นเหนือ

ความสมบูรณ์แบบน่ากลัวและกวักมือเรียก
และแหวนเงินของสายเหนือ

เยี่ยมชม SEVERYANIN

ออกไปอย่างน้อยสักครู่ฉันจะหันหลังกลับ

ฉันชอบท้องฟ้าที่สดใส...
ฉันจะกลับมา ฉันจะกลับมาอีกแน่นอน
ให้อย่างน้อย หิมะตก

คำอุปมา

การใช้คำในความหมายเชิงเปรียบเทียบตามความคล้ายคลึงกันของวัตถุสองชิ้นหรือปรากฏการณ์

ด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบของคำและวลี ผู้เขียนข้อความไม่เพียงแต่เพิ่มทัศนวิสัยและความชัดเจนของภาพที่ปรากฎเท่านั้น แต่ยังสื่อถึงเอกลักษณ์ ความเป็นเอกเทศของวัตถุหรือปรากฏการณ์ พร้อมแสดงความลึกและธรรมชาติของการคิดแบบเชื่อมโยงเชิงเปรียบเทียบของเขาเอง , วิสัยทัศน์ของโลก, การวัดความสามารถ.

ไอด้า.

โหยจะกดดัน เหมือนติดคุก

มอสโก ดึงปัจจุบัน

ดำน้ำกลางคืน.

อุ้งเท้ากุ้งผีเกาหน้าต่าง

แสงจักรราศีจะไหล

หน้าต่างของ Khabarovsk

ม่านไม่ปักดาว -
ส่องแสงในใจกลางหน้าต่างของ Khabarovsk .

ไอด้า

และไทกาสาปแช่งวิญญาณ
เข็มโก้เก๋.

ใน ดื่ม พี่น้อง เพื่อ R UBTSOVA !

มันจะเป็นเรื่องธรรมดา - และโอเค พวกนั้น ที่รัก หนึ่งโหลเล็กน้อย
ฉันจัดการเพื่อมีชีวิตอยู่ด้วยพรสวรรค์เช่นเดียวกับโคมไฟในอกของฉัน -
เธอถูกไฟไหม้ในฤดูหนาวและฤดูร้อน ดังนั้น พระเจ้าช่วยฉันด้วย! -
และหากไม่มีสิ่งนี้ ก็ไม่มีกวีในรัสเซีย

คำชั่วร้าย เต้นทะลุทะลวงนิ้วเท้าด้วยรองเท้าบู๊ตของเขา
เฮ้ เพชร คุณไม่ได้บีบแตรไล่ตามเหรอ?

เยือนถิ่นเหนือ

ที่นี่หลายศตวรรษผ่านไปพร้อมกับร่างที่ขา
เวลาโบกตีนเฟอร์ของมัน
และอวัยวะก็เล่นเอี๊ยดๆ
เสด็จพระราชดำเนินอย่างเงียบงัน

เยือนถิ่นเหนือ

ขอบฟ้าที่เย็นยะเยือกนั้นกระชับและเข้มงวด -
ความสมบูรณ์แบบน่ากลัวและกวักมือเรียก
และแหวนเงินของสายเหนือ
ยันต์ในกระเป๋าหน้าอก

ตัวตน

การถ่ายทอดสัญญาณของสิ่งมีชีวิตไปสู่ปรากฏการณ์ วัตถุ และแนวคิดทางธรรมชาติ

การแสดงตัวตนทำให้ข้อความมีบุคลิกที่สดใสและมองเห็นได้ เน้นความเป็นตัวของตัวเองในสไตล์ของผู้เขียน

ฝน.

ฝนตกลงมาเหนือแม่น้ำอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

มีคนเติบโตในแหลมไครเมียกินลูกพลับในฤดูหนาว
ใครบางคนสามารถดูละครสัตว์ของเมืองหลวง
แล้วฉันล่ะวัยเด็กทั้งหมด กามเทพโยก,
และ Khekkhtsir รดน้ำต้นไม้ซีดาร์ระยะทาง

คำพ้องความหมาย

การใช้ชื่อของวัตถุหนึ่งแทนชื่อของวัตถุอื่นบนพื้นฐานของการเชื่อมต่อภายนอกหรือภายในระหว่างพวกเขา ความเชื่อมโยงอาจเป็นระหว่างเนื้อหาและรูปแบบ ผู้แต่งกับงาน การกระทำและเครื่องมือ วัตถุกับวัสดุ สถานที่และผู้คนในที่นี้

ความหมายช่วยให้สั้น ๆ

เพื่อแสดงความคิด มันทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของภาพ

และ ไทก้าให้กำลัง .

หน้าต่างของ Khabarovsk

และ เรียกคิดถึงฉันกามเทพ.

บน คุคาเนะ นอน - ไม่เป็นน้ำหนักปลาคาร์พ
แม้ว่า แม่น้ำกำลังหลับใหล แต่คลื่นก็คม

งานรื่นเริงใน PIAZZA SAN MARCO

และเราแทบจะไม่ลืม
เวนิสจูบเรายังไง
อบอุ่นหัวใจจากชีวิตประจำวัน
และสวมมงกุฎด้วยงานรื่นเริง ...

R สหรัฐอเมริกา TUMBALALAYKA

พัดใบเหลืองปลิวไสวไปตามสายลม
ฤดูใบไม้ร่วงเป็นเพื่อนกับโรงเตี๊ยมเศร้าโศก
บนท้องฟ้ามีดวงดาวส่องแสง
ในสนาม ระฆังของตัวตลกดังขึ้น

ใน แขก จาก ทุกๆอย่าง
รวมต้นเบิร์ชทั้งหมดที่อยู่ตรงกลาง
ลมพัดมาปะทะกับเลื่อน
อาสนวิหารอัสสัมชัญลอยอยู่เหนือทุ่งนา
ห้าศตวรรษโดยไม่สูญเสียท่าทาง

เยือนถิ่นเหนือ

ในเสื้อเชิ้ตสีขาว ฤดูหนาวเท้าเปล่า
เขาเดินผ่าน Sheksna และศาล

ใน คำอธิบายใน เกี่ยวกับ ทะเลร้อน

ที่ทะเลพระอาทิตย์ขึ้นทั้งหมดนั้นยอดเยี่ยม
เฮโมโกลบินรุ่งอรุณที่ให้ชีวิต
เมื่อถึงเสียงไซเรนเรือกลไฟ
ดวงอาทิตย์ขึ้นจากที่มืดมิด

Synecdoche

ชื่อของส่วนหนึ่งของวัตถุจะถูกโอนไปยังวัตถุทั้งหมด และในทางกลับกัน - ชื่อของทั้งหมดจะถูกใช้แทนชื่อของส่วนนั้น ใช้ส่วนหนึ่งแทนส่วนทั้งหมดที่เป็นเอกพจน์ แทนที่จะเป็นพหูพจน์และในทางกลับกัน

Synecdoche ช่วยเพิ่มการแสดงออกของคำพูดและให้ความหมายทั่วไปอย่างลึกซึ้ง

ถอดความ

แทนที่ชื่อของวัตถุหรือปรากฏการณ์ด้วยคำอธิบายคุณลักษณะที่สำคัญหรือบ่งชี้คุณลักษณะเฉพาะของพวกมัน

วลีที่อนุญาตให้:
เน้นและเน้นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของภาพ
หลีกเลี่ยงการพูดซ้ำซากที่ไม่ยุติธรรม
สว่างและชัดเจนยิ่งขึ้นในการประเมินของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพ

การถอดความมีบทบาทด้านสุนทรียศาสตร์ในการพูดมีความโดดเด่นด้วยสีที่แสดงออกทางอารมณ์ที่สดใส วลีที่เป็นรูปเป็นร่างสามารถให้คำพูดได้หลากหลายเฉดสีโวหาร ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางที่น่าสมเพชสูง หรือเป็นวิธีการพูดที่ผ่อนคลาย

เยือนถิ่นเหนือ

ดูเหมือนว่าหลังคาสี่ผนัง
แต่ไม่ใช่ฝุ่นที่น่าเบื่อของ cornices -
อากาศเป็นศีลระลึกอักษรเปลือกต้นเบิร์ช
และเต็มไปด้วยเสียงสั่นคลอนคล้องจอง

ไฮเพอร์โบลา

นิพจน์เชิงเปรียบเทียบที่มีขนาด ความเข้มแข็ง ความสำคัญของวัตถุบางอย่าง ปรากฏการณ์เกินจริงเกินจริง

นิพจน์เชิงเปรียบเทียบที่มีการประเมินขนาด ความแข็งแกร่ง ความสำคัญของวัตถุบางอย่าง ปรากฏการณ์

การใช้อติพจน์และ litotes ช่วยให้ผู้เขียนข้อความสามารถเพิ่มความหมายของสิ่งที่ปรากฎขึ้นอย่างรวดเร็วเพื่อให้ความคิดมีรูปร่างผิดปกติและสีทางอารมณ์ที่สดใสการประเมินการโน้มน้าวใจทางอารมณ์
อติพจน์และ litotes ยังสามารถใช้เป็นวิธีการสร้างภาพการ์ตูน

รัสเซีย ทัมบาไลก้าเมือง น้ำผึ้งในชีวิตของเราบางครั้งก็หวาน บางครั้งก็ขม
น่าเสียดายที่มีเกล็ดไม่มากนัก
ยังไม่ถึงเวลาที่ขึ้นไปบนเนินเขา
กางแขนออกก้าวขึ้นไปบนท้องฟ้า

ดี ESTATE พี ETROV ลงสู่เมโทร

รองศาสตราจารย์เปตรอฟออกจากที่พักพิงอันอบอุ่น
ด้วยผ้าคลุมที่บังฝนและลม
ก้าวข้ามไปหนึ่งร้อยเมตรถึงสถานีรถไฟใต้ดิน
ดิ่งลงสู่ก้นบึ้งดังสนั่น

รองศาสตราจารย์เปตรอฟกลัวสุสานใต้ดิน
วิธีการทำงาน - มากกว่าความสำเร็จ

ชาดก

ภาพเชิงเปรียบเทียบของแนวคิดนามธรรมด้วยความช่วยเหลือของภาพชีวิตที่เป็นรูปธรรม

ในนิทานหรือเทพนิยาย ความโง่เขลา ความดื้อรั้น ความขี้ขลาดของคน แสดงให้เห็นผ่านภาพสัตว์ต่างๆ ภาพดังกล่าวมีลักษณะทางภาษาศาสตร์ทั่วไป

ถึง โอเคเทเบล

เมือง Ofonareli
จากคืนไครเมีย
ในน้ำเกลือของเธอ Kara-Dag
พื้นรองเท้าเปียก
วิญญาณพร้อมที่จะล้มคว่ำ
แต่ศิลาพยากรณ์
ผู้เข้าพักจะได้รับการต้อนรับด้วยบาร์บีคิว
ไม่ใช่กวี.
ใน คำอธิบายใน เกี่ยวกับ ทะเลร้อน

ให้พายุไซโคลนพัดขุมนรกลงน้ำ
เพลายกขึ้นและกราบ,
ปล่อยให้เมฆหิมะที่ลักลอบนำเข้ามา
พวกเขาถูกลากไปยังรัสเซียผ่านพรมแดนนับร้อย -
เรือลากอวนของเรา (สายพันธุ์การตกปลา!),
เมื่อรวบรวมพอลลอคทั้งหมดไว้ในถุงสตริงแล้ว
ราชาแห่งท้องทะเล ภูมิใจ ชิน
ปัดแก้มด้วยโฟมจากใบพัด

ตัวเลขของคำพูด

ตัวอย่าง

คำถามเชิงโวหาร

รูปโวหาร, การสร้างคำพูด, ซึ่งคำแถลงนั้นแสดงออกมาในรูปแบบของคำถาม คำถามเชิงวาทศิลป์ไม่ได้หมายความถึงคำตอบ แต่ช่วยเสริมอารมณ์ของข้อความเท่านั้น การแสดงออกของมัน

ดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ภาพ; เพิ่มการรับรู้ทางอารมณ์

คำถามเชิงวาทศิลป์ถูกนำมาใช้ในรูปแบบศิลปะและการสื่อสารมวลชนเพื่อสร้างคำถามสำหรับรูปแบบการตอบสนองของการนำเสนอ มันสร้างภาพลวงตาของการสนทนากับผู้อ่าน
คำถามเชิงวาทศิลป์เป็นวิธีการแสดงออกทางศิลปะเช่นกัน พวกเขามุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ปัญหา

ชม การเต้นรำภายใน

ในตอนเช้าเพื่อนจะถามว่า: "คุณอยู่กับใคร?
ผิวเหี่ยวย่นสีเหมือนดิน ... "
ฉันจะตอบอะไร กับนาโอมิ แคมป์เบลล์?
หรือกับลินดาอีแวนเจลิสต้า?

ใน ดื่ม พี่น้อง เพื่อ R UBTSOVA !

บุหรี่มีประโยชน์แค่ไหน? มีความสุขมากมายจากจิตใจหรือไม่?
ใช้ชีวิตและยอมแพ้ หรือเธอเลิกแล้ว?

คำพูดที่ชั่วร้ายเต้นแรง กระทืบนิ้วเท้าด้วยรองเท้าบู๊ต
เฮ้ เพชร คุณไม่ได้บีบแตรไล่ตามเหรอ?

เยือนถิ่นเหนือ

สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวเหมือนหิมะในฤดูหนาวเท้าเปล่า
เขาเดินผ่าน Sheksna และศาล
ร่วมกับเธอทีละบรรทัดฉันจะบ้า
หรือผมฟื้นคืนสติ?

ที่อยู่วาทศิลป์

อุทธรณ์ที่ขีดเส้นใต้เพื่อบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างเพื่อเพิ่มการแสดงออก

การอุทธรณ์เชิงวาทศิลป์ไม่ได้ทำหน้าที่ในการระบุชื่อผู้รับคำปราศรัยมากนัก แต่เพื่อแสดงทัศนคติต่อสิ่งที่กำลังพูดในเนื้อหา การอุทธรณ์เชิงวาทศิลป์สามารถสร้างความเคร่งขรึมและความน่าสมเพชของคำพูด แสดงออกถึงความยินดี ความเสียใจ และอารมณ์และสภาวะทางอารมณ์อื่นๆ

การจัดการ:

ชม การเต้นรำภายใน

จากเสียงที่อ่อนโยนเยือกเย็นบนผิว
มีเมตตาพระเจ้า เป็นไปได้อย่างไร!
และฉันเป็นขุนนางในเสื้อชั้นในของ doge
และคุณมีความกระตือรือร้นและมีเกียรติ

R สหรัฐอเมริกา TUMBALALAYKA

มาเลยมาเลยเพื่อนเล่นด้วยกัน
เพื่อป้องกันไม่ให้เถ้าเย็นในเตาอบ:
รัสเซีย tumbala, tumbalalaika,
ทุมพลาลัยกา ตุมบาลาลา!..

อุทานเชิงวาทศิลป์

ประโยคอุทานที่ทำหน้าที่แสดงความรู้สึกที่รุนแรง ใช้เพื่อเพิ่มการรับรู้ทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่มีการผสมผสานน้ำเสียงที่เป็นคำถามและคำอุทาน

เครื่องหมายอัศเจรีย์เชิงวาทศิลป์หมายถึงจุดสูงสุดของความรู้สึกที่รุนแรง และในขณะเดียวกันก็เป็นความคิดที่สำคัญที่สุดของคำพูด (มักอยู่ที่จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด)

R สหรัฐอเมริกา TUMBALALAYKA

พระเจ้า พระเจ้า บอกฉันทีว่าทำไม
หัวใจของคุณแย่ลงเมื่อเวลาผ่านไปหรือไม่?
ทางของเราแคบลงเรื่อยๆ
กลางคืนยาวนานกว่า ฝนจะตกเย็นลง

ใน ดื่ม พี่น้อง เพื่อ R UBTSOVA !

มาดื่มกันเถอะพี่น้องเพื่อ Rubtsov - เป็นกวีตัวจริง!

การทำซ้ำของเสียง คำหรือวลีที่จุดเริ่มต้นของบทกวี เอกภาพของคำสั่ง

การรวมกันของเสียง, หน่วยคำ, คำ, โครงสร้างวากยสัมพันธ์) ที่จุดเริ่มต้นของแต่ละแถวคู่ขนาน (กลอน, บท, บทร้อยกรอง)

อย่าให้เขาเป็นแบบอย่าง - ใครไม่มีบาปจงแสดงตัวออกมา!
ดื่มกันเถอะพี่น้องเพื่อชีวิตที่กระสับกระส่ายของ Rubtsov

ใน ดื่ม พี่น้อง เพื่อ R UBTSOVA !

ลูกเรือไม่มีคำถาม ฉันคงไม่ใช่ทหารเรือ...
ทำไมเราถึงมองคนที่เติบโตบนท้องฟ้าด้วยความสงสัย?
เตาในกระเบื้องปูกระเบื้องบังแสงด้วยควัน
ดื่มกันเถอะพี่น้องเพื่อ Rubtsov เป็นกวีตัวจริง!

อย่าให้เขาเป็นแบบอย่าง - ใครไม่มีบาป จงแสดงตัวออกมา!
ดื่มกันเถอะพี่น้องเพื่อ Rubtsov ชีวิตกระสับกระส่าย

บทสรุปสำหรับบทที่สอง:

จากการวิเคราะห์ข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าวิธีการแสดงออกทางคำศัพท์และวากยสัมพันธ์ในกวีนิพนธ์ของ I. Tsarev นั้นมีความหลากหลายมาก เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียนใช้งานอย่างแข็งขันในงานของเขา การใช้อุปมาอุปมัยและสัญลักษณ์ช่วยให้กวีมีผลกระทบทางอารมณ์และสุนทรียภาพต่อผู้อ่าน เพื่ออธิบายโลกภายในของบุคคลและสภาพของบุคคล คำและสำนวนที่สลับซับซ้อนและสลับซับซ้อนเป็นรูปแบบที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลงของกวี ความคิดริเริ่ม กล่าวคือ ความคิดริเริ่มของงานของผู้เขียนทำให้ผู้อ่านอ่านซ้ำโดยไม่ได้ตั้งใจ และพุ่งเข้าสู่โลกแห่งผลงานที่หลากหลาย น่าสนใจ และมีสีสันอีกครั้ง

บทสรุป

ในเนื้อเพลงของ Igor Tsarev เราเห็นการดัดแปลงกวีนิพนธ์เปรียบเทียบต่างๆ

หลังจากวิเคราะห์และสังเคราะห์ความหมายของการแสดงออกทางภาษาในบทกวีของ Igor Tsarev ควรเน้นว่าการแสดงออกของคำพูดในความคิดสร้างสรรค์สามารถสร้างขึ้นเป็นหน่วยภาษาศาสตร์ของกลุ่มคำศัพท์ (คำศัพท์ที่ใช้สีแสดงออกคำศัพท์ในชีวิตประจำวัน neologisms ฯลฯ ) หากมีความชำนาญ ผู้เขียนจะใช้ในลักษณะแปลก ๆ เช่นเดียวกับความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างของภาษา (ฉายา บุคลาธิษฐาน อุปมาอุปมัย ฯลฯ) วากยสัมพันธ์ (ผกผัน, แอนนาโฟรา, อุทธรณ์ ฯลฯ ) ควรสังเกตว่าสถานที่พิเศษในเนื้อเพลงของ I. Tsarev ถูกอุปมาอุปมัยและสัญลักษณ์ที่สะท้อนถึงอารมณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ช่วยเปิดเผยความตั้งใจหลักของผู้เขียน

บทกวีของ Igor Tsarev ไม่ใช่ร้อยแก้วที่คล้องจอง ไม่ใช่วรรณกรรม "รีเมค" แต่เป็นกวีนิพนธ์รัสเซียซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งที่สุด ความรู้อันทรงพลังเบื้องหลังข้อความ: ชีวิต วรรณกรรม กวีนิพนธ์

การยกย่องบ้านเกิดเป็นบทกวีส่วนตัว - "Windows of Khabarovsk" องค์ประกอบของข้อความถูกกำหนดโดยหลายตำแหน่ง: ตำแหน่งที่แข็งแกร่งของข้อความ - ชื่อเรื่องและตอนจบที่แน่นอน - บรรทัด "พวกเขาเปล่งประกายในใจกลางหน้าต่างของ Khabarovsk" วลี "windows of Khabarovsk" ปิดองค์ประกอบคลาสสิกของแหวน (เฟรม) ในอุดมคติของข้อความ อย่างไรก็ตามผู้เขียนได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับกรอบข้อความของบทกวีอีกครั้งโดยใช้การทำซ้ำของ quatrain แรกในบทสุดท้ายที่ห่างไกลจากความแตกต่าง: ตอนนี้ฉันเข้าสู่วงเวียนมอสโกด้วยตัวเอง / ฉันใช้เวลาวันหยุดพักผ่อนในแหลมไครเมียมากกว่าหนึ่งวัน , / แต่บ่อยครั้งที่ฉันฝันถึง Khekhtsir ผมหงอก / และเขาเรียก , คิดถึงฉัน, กามเทพ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าสัญญาณของสำนวนโวหารของ Igor Tsarev ไม่ได้เป็นเพียงสัมผัสภายในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบวงแหวนของข้อความ ความอิ่มตัวของข้อความในข้อที่มีรายละเอียด รายละเอียด; ดึงดูดชื่อที่เหมาะสมส่วนบุคคลที่มีนัยสำคัญความจำเพาะทางภูมิศาสตร์ซึ่งทำให้รูปแบบของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของ I. Tsarev - Nikolai Gumilyov ผู้ได้รับรางวัลเหรียญกวีสำหรับงานวรรณกรรม ("เหรียญเงินใหญ่ของ Nikolai Gumilyov", 2012) ความรักที่มีต่อเมืองบ้านเกิดของเขาสำหรับชาวตะวันออกไกลนั้นแยกออกไม่ได้สำหรับกวีที่มีความรู้สึกต่อคนที่คุณรักถูกจับในการเปรียบเทียบที่น่าประทับใจ: "ภรรยาของฉันมีสีผมที่ยอดเยี่ยม - / เหมือนอามูร์ถักเปียทรายสีทอง" เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะศึกษาการเปลี่ยนแปลงของจังหวะใน quatrain สุดท้ายของข้อความซึ่งเป็นสัมผัสภายในที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งสร้างภาพขนาดเล็กของ "แม่น้ำตัด"

มีคนเติบโตในแหลมไครเมียกินลูกพลับในฤดูหนาว
ใครบางคนสามารถดูละครสัตว์ของเมืองหลวง
และในวัยเด็กของฉันฉันถูกกามเทพสั่นสะเทือน
และ Khekhtsir รดน้ำต้นไม้ซีดาร์ระยะทาง

ฉันยังคงเป็นลูกหมาป่าออกจากที่พักพิง
อย่าปล่อยให้ศัตรูทำร้ายคุณ
ท้ายที่สุดเลือดก็เดือดเหมือนคลื่นของอามูร์
และไทกาก็ให้กำลัง

ให้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความเงางาม
ฉันไม่ได้รังเกียจการว่ายน้ำ แต่เอียง
ภรรยาของฉันมีสีผมที่ยอดเยี่ยม -
เหมือนอามูร์ถักเปียทรายสีทอง

ตัวฉันเองเข้าสู่วงเวียนมอสโก
ฉันใช้เวลามากกว่าหนึ่งวันหยุดในแหลมไครเมีย
แต่บ่อยครั้งที่ Khekkhtsir ที่มีผมหงอกกำลังฝันอยู่
และเรียก คิดถึงฉัน คิวปิด

บนโซฟาแห่งการนอนหลับ - ไม่ใช่น้ำหนักปลาคาร์พ
แม้ว่าแม่น้ำจะหลับใหล แต่คลื่นก็คม
ม่านไม่ปักดาว -
ส่องแสงในใจกลางหน้าต่างของ Khabarovsk

ความทรงจำของกวีคือบทกวีของเขา มันต้องฟังเพราะ

... สิ่งที่อยู่ในนั้น - ไม่มีความเท็จไม่มีความมั่นใจ
มีแต่ใจที่แหลกสลาย
จากใจที่มีปัญหา...

ปากกาทองคำของรัสเซียทิ้งร่องรอยทองคำไว้ กลุ่มผู้อ่านรวมถึงคนหนุ่มสาวอาจเป็นกวีในอนาคตซึ่งปัจจุบันเลือกระหว่าง "ฟิสิกส์และเนื้อเพลง" จนถึงตอนนี้ยังไม่เป็นที่โปรดปรานของหลัง ... แต่ตัวอย่างของ Igor Tsarev นั้นให้ความรู้: มันไม่สายเกินไปสำหรับ บทกวี! เพราะไม่เคยสายเกินไปสำหรับความเข้าใจและการวิเคราะห์อย่างมืออาชีพ .

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

Elena Kradozhen - มาซูโรว่า บุคลิกลักษณะบทกวีของ Igor Tsarev: การวิเคราะห์ข้อความ

Valgina N.S. ไวยากรณ์ของภาษารัสเซียสมัยใหม่: ตำรา, สำนักพิมพ์: "Agar", 2000. 416 หน้า

วเวเดนสกายา แอล.เอ. วาทศาสตร์และวัฒนธรรมการพูด / L.A. วเวเดนสกายา, L.G. Pavlova. – เอ็ด ครั้งที่ 6 เสริมและแก้ไข - Rostov - on - Don: สำนักพิมพ์ "Phoenix", 2005. - 537 p.

Veselovsky A.N. กวีประวัติศาสตร์. L., 1940. S. 180-181.

วลาเซนคอฟ เอ.ไอ. ภาษารัสเซีย: ไวยากรณ์. ข้อความ. ลักษณะของการพูด: หนังสือเรียนสำหรับเซลล์ 10-11 เซลล์ ทั่วไป สถาบัน / เอ.ไอ. วลาเซนคอฟ, L.M. ริบเชนคอฟ - ครั้งที่ 11 - ม.: ตรัสรู้, 2548. - 350 น., น. 311

วิธีการแสดงออกของไวยากรณ์ ครูสอนวิดีโอในภาษารัสเซีย - ก.

1. ความคิดริเริ่มของประเภท "Words ... "
2. คุณสมบัติขององค์ประกอบ
3. ลักษณะทางภาษาของงาน

พี่น้องทั้งหลาย ไม่ควรเริ่มด้วยคำพูดเก่าของเรื่องราวทางทหารเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Igor, Igor Svyatoslavich หรือไม่? เพื่อเริ่มต้นเพลงนี้ตามเรื่องราวจริงในสมัยของเราและไม่ใช่ตามธรรมเนียมของ Boyanov

"The Tale of Igor's Campaign" นักวิจารณ์วรรณกรรมตระหนักมานานแล้วถึงคุณค่าทางศิลปะที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณนี้ - "The Tale of Igor's Campaign" นักวิจัยส่วนใหญ่ของอนุสาวรีย์วรรณกรรมนี้ยอมรับว่า "คำ ... " ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 นั่นคือหลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่นาน งานนี้เล่าถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง - การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชาย Igor Novgorod-Seversky กับสเตปป์ Polovtsia ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของทีมเจ้าชายและการจับกุม Igor เอง การอ้างอิงถึงแคมเปญนี้ยังพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง สำหรับ "คำพูด..." นักวิจัยมองว่ามันเป็นงานศิลปะเป็นหลัก ไม่ใช่หลักฐานทางประวัติศาสตร์

คุณสมบัติของงานนี้คืออะไร? แม้จะคุ้นเคยกับเนื้อความของงานเพียงผิวเผิน แต่ก็เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นความร่ำรวยทางอารมณ์ซึ่งตามกฎแล้วบรรทัดที่แห้งแล้งของพงศาวดารและพงศาวดารจะขาดหายไป ผู้เขียนยกย่องความกล้าหาญของเจ้าชาย คร่ำครวญเกี่ยวกับทหารที่เสียชีวิต ชี้ให้เห็นถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ที่รัสเซียได้รับความทุกข์ทรมานจาก Polovtsy... ตำแหน่งของผู้เขียนที่กระตือรือร้นเช่นนี้ไม่ปกติสำหรับคำแถลงข้อเท็จจริงที่เรียบง่ายซึ่งเป็นสิ่งที่พงศาวดาร ค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับงานวรรณกรรม

เมื่อพูดถึงอารมณ์ทางอารมณ์ของ "คำพูด ... " จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับประเภทของงานนี้ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ว่ามีอยู่แล้วในชื่อของมัน “พระวจนะ...” ยังเป็นคำวิงวอนต่อเจ้าชายด้วยการเรียกร้องให้มีความสามัคคี นั่นคือ วาจา การบรรยาย และบทเพลง นักวิจัยเชื่อว่าประเภทของบทกวีนี้ถูกกำหนดให้เป็นบทกวีที่กล้าหาญได้ดีที่สุด อันที่จริงงานนี้มีคุณสมบัติหลักที่แสดงถึงบทกวีที่กล้าหาญ “เลย์…” เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ซึ่งผลที่ตามมานั้นสำคัญต่อคนทั้งประเทศ และยังยกย่องความสามารถทางทหารอีกด้วย

ดังนั้นวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะของ "Word ... " คืออารมณ์ของมัน นอกจากนี้ ความชัดเจนของเสียงศิลปะของงานนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากลักษณะการเรียบเรียง องค์ประกอบของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณคืออะไร? สามส่วนหลักสามารถเห็นได้ในโครงเรื่องของงานนี้: นี่เป็นเรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์ ความฝันอันเลวร้ายของเจ้าชายสวาโตสลาฟแห่งเคียฟ และ "คำพูดสีทอง" ที่ส่งถึงเจ้าชาย คร่ำครวญถึง Yaroslavna และ Igor ที่หลบหนีจากการถูกจองจำของ Polovtsia นอกจากนี้ The Word ... ประกอบด้วยเพลงประกอบภาพซึ่งมักจะลงท้ายด้วยวลีที่เล่นบทบาทของคอรัส: "แสวงหาเกียรติให้ตัวเองและศักดิ์ศรีของเจ้าชาย", "โอ้ ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่หลังเนินเขาแล้ว!”,“ สำหรับดินแดนรัสเซียสำหรับบาดแผลของอิกอร์ทุ่นของ Svyatoslavich

บทบาทสำคัญในการเสริมสร้างการแสดงออกทางศิลปะของ "คำพูด ... " เล่นโดยรูปภาพของธรรมชาติ ธรรมชาติในงานนี้ไม่ได้หมายถึงภูมิหลังที่เฉยเมยของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เธอทำตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและความรู้สึก สุริยุปราคาก่อนการขึ้นเขาแสดงถึงปัญหา:

“ดวงอาทิตย์บดบังเส้นทางของเขาด้วยความมืด คืนตื่นขึ้นด้วยเสียงร้องของนกที่น่าเกรงขาม เสียงนกหวีดของสัตว์ร้ายดังขึ้น Div เริ่มต้นขึ้น เรียกบนต้นไม้ สั่งให้ฟังดินแดนต่างประเทศ: แม่น้ำโวลก้าและ Pomorie และ Posulia และ Surozh และ Korsun และคุณ ไอดอล Tmutorokan”

ภาพของดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์อย่างมาก เงาที่ปกคลุมกองทัพอิกอร์ทั้งหมด ในงานวรรณกรรมของเจ้าชายบางครั้งผู้ปกครองก็ถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์ (จำมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets ซึ่งเจ้าชายเคียฟวลาดิเมียร์เรียกว่า Red Sun) ใช่และใน "คำ ... " อิกอร์และเจ้าชายญาติของเขาถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์สี่ดวง แต่ไม่ใช่ความสว่าง แต่ความมืดตกอยู่กับนักรบ เงา ความมืดที่ห่อหุ้มกลุ่มของอิกอร์เป็นลางสังหรณ์แห่งความตายที่ใกล้เข้ามา

ความมุ่งมั่นอย่างไม่ระมัดระวังของอิกอร์ซึ่งไม่มีลางสังหรณ์หยุด ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษกึ่งเทพในตำนาน พร้อมที่จะพบกับชะตากรรมของพวกเขาอย่างกล้าหาญ ความปรารถนาเพื่อความรุ่งโรจน์ของเจ้าชาย ความไม่เต็มใจที่จะหันหลังกลับ ตื่นตาตื่นใจกับขอบเขตอันยิ่งใหญ่ อาจเป็นเพราะเรารู้ว่าแคมเปญนี้ถึงวาระแล้ว: “พี่น้องและทีม! ถูกฆ่าดีกว่าถูกจับ พี่น้องทั้งหลาย มานั่งบนหลังม้าเกรย์ฮาวด์ของเรา และดูดอนสีน้ำเงินกัน ควรสังเกตว่าในกรณีนี้ ผู้เขียน The Word... ซึ่งต้องการเพิ่มการแสดงออกทางศิลปะของงาน แม้กระทั่ง "เลื่อน" สุริยุปราคาไปเมื่อสองสามวันก่อน เป็นที่ทราบจากพงศาวดารว่าเกิดขึ้นเมื่อรัสเซียมาถึงพรมแดนของที่ราบโปลอฟเซียนแล้วและการหันหลังกลับก็เท่ากับเที่ยวบินที่น่าละอาย

ก่อนการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับ Polovtsy“ โลกสั่นสะเทือนแม่น้ำไหลเป็นโคลนทุ่งถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่น” นั่นคือธรรมชาติดูเหมือนจะต่อต้านสิ่งที่ควรเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกันควรให้ความสนใจ: ที่ดิน, แม่น้ำ, พืชที่เห็นอกเห็นใจกับรัสเซีย, สัตว์และนกตรงกันข้ามรอการต่อสู้อย่างกระตือรือร้นเพราะพวกเขารู้ว่าจะมีประโยชน์บางอย่าง: "อิกอร์คือ นำทัพสู่ดอน นกในป่าโอ๊กกำลังรอความตายของเขาอยู่แล้วหมาป่าเรียกพายุฝนฟ้าคะนองโดย yarugas นกอินทรีเรียกสัตว์บนกระดูกด้วยเสียงกรีดร้องสุนัขจิ้งจอกสั่นสะเทือนบนโล่สีแดง เมื่อกองทัพของอิกอร์ล้มลงในสนามรบ "หญ้าก็ร่วงหล่นจากความสงสาร ต้นไม้ก็ก้มลงกับพื้นด้วยความโศกเศร้า" ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิต แม่น้ำโดเนตส์ปรากฏใน "คำ ... " เธอพูดกับเจ้าชายและช่วยเขาระหว่างเที่ยวบิน

เมื่อพูดถึงวิธีการแสดงออกทางศิลปะในแคมเปญ The Tale of Igor เราไม่สามารถนิ่งเงียบเกี่ยวกับลักษณะทางภาษาของงานนี้ได้ เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชมเพื่อสร้างอารมณ์ที่เหมาะสม ผู้เขียนใช้คำถามที่เขาตอบเอง ดังขึ้นในเวลานี้ก่อนรุ่งสาง?”, “โอ้ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว!", "แต่กองทหารที่กล้าหาญของ Igor ไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้!", "Yar-Tur Vsevolod! คุณยืนอยู่ต่อหน้าทุกคน อาบน้ำให้ทหารด้วยลูกศร เขย่าหมวกด้วยดาบสีแดงเข้ม

ผู้เขียน "The Lay..." ใช้ประโยชน์จากลักษณะเฉพาะของบทกวีพื้นบ้านปากเปล่า: "greyhound horse", "grey eagle", "clear field" นอกจากนี้คำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบไม่ใช่เรื่องแปลก: "ชั้นวางเหล็ก", "คำสีทอง"

ใน "คำพูด..." เรายังพบการแสดงตัวตนของแนวคิดที่เป็นนามธรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนบรรยายถึงความแค้นว่าเป็นหญิงสาวที่มีปีกหงส์ และวลีนี้หมายความว่าอย่างไร: "... Karna กรีดร้องและ Zhlya ก็รีบข้ามดินแดนรัสเซียและหว่านความเศร้าโศกให้กับผู้คนจากเขาที่ร้อนแรง"? พวกเขาคือใคร Karna และ Zhlya? ปรากฎว่า Karna เกิดขึ้นจากคำสลาฟ "kariti" - เพื่อไว้ทุกข์กับคนตายและ "Zhlya" - จาก "เสียใจ"

ใน "Word ... " เรายังพบกับภาพสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น การต่อสู้ถูกอธิบายว่าเป็นการหว่านเมล็ด หรือการนวด หรือเป็นการฉลองงานแต่งงาน ทักษะของนักเล่าเรื่องในตำนาน Boyan เปรียบเทียบกับเหยี่ยว และการปะทะกันของ Polovtsy กับรัสเซียนั้นถูกอธิบายว่าเป็นความพยายามของ "เมฆดำ" เพื่อปกปิด "ดวงอาทิตย์ทั้งสี่" ผู้เขียนยังใช้การกำหนดสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมสำหรับกวีนิพนธ์พื้นบ้าน: เขาเรียกว่าเหยี่ยวเจ้าชายรัสเซียนกกาเป็นสัญลักษณ์ของ Polovtsian และ Yaroslavna ที่โหยหานั้นถูกเปรียบเทียบกับนกกาเหว่า

ความมีคุณธรรมสูงส่งของผลงานชิ้นนี้เป็นแรงบันดาลใจให้คนที่มีความสามารถสร้างสรรค์ผลงานศิลปะชิ้นใหม่ เนื้อเรื่องของ The Words... เป็นพื้นฐานของโอเปร่า Prince Igor ของ A. P. Borodin และศิลปิน V. M. Vasnetsov ได้สร้างภาพวาดจำนวนหนึ่งโดยอิงจาก The Tale of Igor's Campaign